Uttara Bhadra Pada

Nangyayari na ayaw mong mabuhay, ngunit hindi ito nangangahulugan na ayaw mo nang mabuhay. (Stanislav Jerzy Lec)

Uttara Bhadra Pada ay ang ikadalawampu't anim na nakshatra mula kay Ashwini. Nakshatra ruler Saturn. Ang mga Saturn nakshatra ay ganap na nasa mga palatandaan ng tubig. Ang pangunahing simbolo ng nakshatra na ito ay Gemini - duality. Si Mercury ay nasa nakshatra na ito. Ang isang tao ay maaaring may kapatid na lalaki o babae, o maaaring may kambal. Kung ang panginoon ng ikapitong Bhava ay nasa nakshatra na ito, maaaring mayroong dalawang asawa, ang panginoon ng ikalimang Bhava - dalawang anak, atbp. Ang Gemini ay madalas na inilalarawan bilang dalawang tao sa isang bangka, na sumasagwan sa magkaibang direksyon. Kung ang Lagna, Lagnesh, Moon ay matatagpuan sa Uttrara Bhadra Pada, kung gayon ang tao ay maaaring magkaroon ng split personality. O ang isang yugto ng buhay ay mag-iiba nang husto mula sa isa pa, pagkatapos na mangyari ang ilang kaganapan sa pagbabago.
Ang isa pang simbolo ng Uttrar Bhadra Pada ay isang lalaking may dalawang ulo. Ang simbolo na ito ay nagmumungkahi na ang katutubo ay maaaring magkaroon ng dalawang magkaibang kamalayan; ang mga taong may diin na Uttara Bhadra Pada ay maraming iniisip, madalas na nagbabago ng kanilang pananaw, nag-aalala, at hindi makapagpasya. Ang mga pagpapakita ay halos kapareho sa Pishaacha yoga, kapag ang dalawang kamalayan ay nakatira sa isang tao. Ang isang tao ay maaaring kumilos nang ibang-iba; siya ay may dobleng pamantayan ng pag-iisip. Kung ang mga taong may accentuated na Purva Bhadra Pada ay madalas na nagbabago ng kanilang imahe, ang mga taong may accentuated na Uttara Bhadra Pada ay nagbabago ng kanilang kamalayan at pananaw.
Ang isa pang simbolo ng Nakshatra ay ang "Hind Legs of the Funeral Bed." Ang huling pagbabago ng isang tao ay nangyayari sa Nakshatra na ito. Siya ay malapit na nauugnay sa apoy. Narito ang apoy bilang isang paraan ng pagpapalaya mula sa materyal na mundo. Kaya sa Purva Bhadra Pada ang pagsunog ng lahat ng materyal ay nagaganap, at sa Uttara Bradra Pada ang pag-aapoy at malalim na pagbabago ng kamalayan, ang pagsunog ng mga tulay na nag-uugnay sa isang tao sa materyal na buhay. Bilang resulta ng malalim na pagbabago, nagaganap ang mga pagbabago sa banayad na katawan, na nagpapahintulot sa Kaluluwa na makatanggap ng isang mas kanais-nais na kapanganakan. Ang mga kaganapang nauugnay sa Purva Bhadra Pada ay magaganap nang mas maaga, kasama ang Uttara Bhadra Pada - mamaya. Kahit na ang napaka-kanais-nais na mga kaganapan na nauugnay sa Nakshatra na ito ay maaaring magwakas nang masama.
Devat nakshatra Abhir Budhnya - Siya na nagmula sa kailaliman. Ito ay isa sa labing-isang anyo ng Rudra. Ito ay isang halimaw na nagmumula sa napakahusay na kalaliman. Ang tubig ay sumisimbolo sa kamalayan ng tao. Ito ay isang bagay na nagpapakita ng sarili mula sa malalim na malayong nakaraan, mula sa mga nakaraang buhay. Sa buhay na ito, ang lahat ng mga halimaw ng hindi malay ay dapat masunog at mabago ng ipinanganak. Ang nakshatra na ito ay nauugnay sa tubig at napaka-emosyonal; mahalagang huwag itago ang mga emosyong ito sa iyong sarili. Ang Abhir Budhnya ay sumisimbolo sa kosmikong tubig, mga problema sa mundo, mga uso. Ang mga tao ay nag-aalala tungkol sa mga pandaigdigang problema. Ang mga kaganapang nagaganap sa ilalim ng impluwensya ng Nakshatra na ito ay negatibo, ngunit may nakapagpapagaling na epekto; ang karanasan dahil sa mga kaganapang ito ay nagdudulot ng pagbabago ng kamalayan. Ang mga planeta na inilagay sa Purva Bhadra Pada ay nagdadala ng mahahalagang aral sa kani-kanilang lugar ng buhay.
Shakti Nakshatras - Ang enerhiya na nagdudulot ng pag-ulan ay mga buhos ng ulan, mga batis na naghuhugas at nagdadala ng isang bagay. Ang ulan ng luha ay naglalaway negatibong emosyon. Medyo isang dramatikong nakshatra. Ito ay matatagpuan sa ikalabindalawang Bhava Kala Purusha. Ang ikalabindalawang Bhava ay isang panaginip, lahat ng nangyayari sa dilim, na nakatago sa mga mata, ngunit may malakas na impluwensya sa isang tao, ito ang kadiliman ng kamalayan, takot na nagmumula sa malayong nakaraan, ang isang tao ay natatakot sa isang bagay. hindi maipaliwanag. Ang mga pangyayaring nagdudulot ng takot sa katutubo ay talagang mangyayari sa buhay na ito. Si Saturn, ang panginoon ng nakshatra, ay pinutol ang lahat ng mga kalakip at lumilikha ng isang sitwasyon kung saan ang isang tao ay umiiwas sa lahat ng materyal at nagpapakasawa sa mga limitasyon.
Ang mga taong may accentuated na Uttara Bhadra Pada ay nahuhumaling sa sarili, may pananabik sa pag-iisa, at maaaring walang personal na buhay. Mahilig sila sa buhay sa kanayunan, pinagmumultuhan sila ng mga kabiguan sa usapin ng pera, o hindi sila marunong mag-ipon ng pera. Mayroon silang napakalakas na intuwisyon, nagsusumikap silang tumagos sa kakanyahan ng mga bagay, upang maunawaan ang ugat ng mga kasalukuyang kaganapan (sa nakshatra na ito ay katulad ng Mula). Bilang karagdagan sa pagnanais na makarating sa ilalim ng katotohanan, ang mga taong ito ay mayroon ding malademonyong kakayahan na panatilihin ang lahat sa kanilang mga ulo at gumawa ng mga kalkulasyon. Meron sila kasanayan sa oratorical Nag-aaral silang mabuti, nagsisikap, mahilig magtrabaho, at nagsisikap na malaman ang lahat. Ang mga taong may accentuated na Uttara Bhadra Pada ay napakadaling nakukuha ang lahat, ngunit para dito ang lahat ay inalis sa kanila. Ang Nakshatra na ito ay nagbabala ng malaking responsibilidad para sa lahat ng madaling makuha. Upang ang isang tao ay tumaas sa espirituwal kahit isang milimetro, dapat niyang mapagtanto kung ano ang mga puwersa na siya ay isang konduktor, kung kaninong panig siya. Ang ganitong mga tao ay maaaring maging instrumento ng mga puwersa ng kosmiko, ngunit ang pangunahing bagay para sa kanila ay mapagtanto kung sino sila at kung kaninong panig sila. Very wise, kaya nilang magbigay sikolohikal na tulong sa ibang tao. Mayroon silang interes sa kamatayan at maaaring magtrabaho sa mga lugar na may kaugnayan sa kamatayan. Ang mga taong ito ay may mahiwagang relasyon sa mga bata, maaaring wala silang mga anak, o lumitaw sila sa kakaibang paraan, o mayroon silang kakaibang relasyon sa kanila.
Ang mga taong may accentuated na Uttara Bhadra Pada ay dumaranas ng ilang uri ng pagkagumon; mahirap silang maunawaan: ngayon isang tao, bukas ay isa pa. Maaari silang magpakita ng panlilinlang at tuso; iba ang kanilang iniisip kaysa sa ibang tao. Maraming pilosopo, manunulat, makata, taong mahilig mangatwiran. Ang mga taong ito ay may pathological na pagnanais na tulungan ang ibang mga tao upang hindi malutas ang kanilang sariling mga problema. Ang Uttara Bhadra Pada ay ang sakripisyo ng mga pinatingkad na tagapagpahiwatig ng pamumuhay. Kung ang Uttara Bhadra Pada ay binibigyang diin ng Lagna, Lagnesh, Moon, kung gayon ang katutubo ay maaaring isakripisyo ang kanyang sarili at kalimutan ang tungkol sa kanyang mga interes. Isang tagapagpahiwatig ng idealismo at mga adhikain, ang praktikal na aplikasyon nito ay alinman sa hindi matagumpay o hindi nagdadala ninanais na resulta. Utopianismo. Maligayang sindrom. Ang gayong tao ay maaaring makagambala kung saan ito ay hindi kinakailangan. Madalas niyang nilalabag ang malayang pagpili ng ibang tao. Kung ang Nakshatra na ito ay binibigyang diin na may kaugnayan sa ikapitong Bhava, kung gayon ang asawa ay maaaring isakripisyo ang kanyang sarili o magpakamatay.
Isang napakasekswal na nakshatra, na nauugnay sa mga problema sa Kundalini. Maaaring magbigay ng napaka mabilis na paglaki kamalayan, gayundin ang mga mabibigat na problema sa buhay at pagkasira, mga kakaiba at seksuwal na perversion.
Rahu at Ketu sa Uttara Bhadra Pada, Purva Bhadra Pada, Shatabhisha - bigyan malubhang sakit. Ang naipon sa maraming buhay ay nagbunga ng mga problemang ito sa kasalukuyang panahon.
Ang Nakshatra ay maaaring magpayaman sa isang tao.
Paborable: mystical affairs, construction, paghuhukay, aktibidad ng ilang tao, lahat ng bagay na may kaugnayan sa sex, mga bata, sining, mga transaksyon sa pananalapi, mga aktibidad sa pananaliksik.
Hindi kanais-nais: paglalakbay, mga demanda, pakikipag-ugnayan sa mga kaaway, pagtanggap mahahalagang desisyon, magbigay at humiram ng pera, para sa espekulasyon, hindi mo maaaring pisikal na sobrahan ang iyong sarili.

“Desidido si Tanich na pumunta sa pabrika; mga serial killer marami, ngunit kulang ang mga manggagawa. Mahirap, ngunit kailangan ng bansa ang pagtatrabaho sa gitna ng mga makina ay magdadala ng kalinawan sa kanyang buhay.” (Vladimir Danikhnov. Lullaby.)

Ang Purva Ashadha ay ang ikadalawampu sa magkasunod na hanay mula kay Ashwini. Ang Purva Ashadha ay isinalin mula sa Sanskrit bilang "protektado mula sa kanluran" o "protektado mula sa likod" (ang kanluran ay isinalin mula sa Sanskrit bilang Pashchima, na nangangahulugang "likod"). Sinaunang pangalan Purva Ashadhi Apavijita ay hindi magagapi. Ang susunod na nakshatra ay si Abhijeet - ang nagwagi, na wala na ngayon.
Ang nakshatra na ito ay pinangangasiwaan nina Varuni Devi at Apah. Parehong pinangangasiwaan ng mga Devata ang kosmikong tubig, ang karagatan ng kamalayan. Ang mga kosmikong tubig na ito ay isang projection ng kamalayan ng tao (mga karanasan, pagkabigla, paghahayag). Ang mga halimaw ay nakatira sa kadiliman ng tubig, hindi malinaw kung sino sila. Ang matubig na lalim na ito ay nauugnay sa ating kamalayan, hindi malay, kung saan matatagpuan ang ating mga hangarin, hangarin at hangarin. Ang Nakshatra na ito ay nauugnay sa mga emosyon. Ang simbolo ng Tubig ng kosmikong karagatan ay nagdadala ng kahulugan ng mito ng pagkuha ng Amrita. Ang unang lumabas mula sa karagatan ay si Nirriti (Dhumawatti Devi, Purusha Shunya) - isang babae na walang asawa, isang lalaki. Ito ay ipinapakita sa buhay ng mga tao ng Purva Ashadhi at ang tampok na ito ay nalalapat din sa Mula nakshatra. Si Amrita ay lumitaw pagkatapos ni Nirriti. Kaunti tungkol kay Dhumavatti: siya ang ikapitong anyo ng Diyosa Durga. Mula sa Sanskrit ang kanyang pangalan ay isinalin bilang "gawa ng usok," dahil literal na "dhuma" ay nangangahulugang usok, at "vatti" ay nangangahulugang carrier. Ganito talaga ang aspetong laging gustong iwasan ng sinumang babae, dahil ang Dhumavati ay sumisimbolo sa katandaan, sciatica, almoranas, gout, at pagkabaliw ng senile. Sa pangkalahatan, ang Dhumavatti ay ang prinsipyo ng pagtanda na likas sa bawat tao. Ang eksaktong kabaligtaran ng Dhamavatti ay Tripurasundari (ang kagandahan ng tatlong mundo), na sumasagisag sa pagiging kaakit-akit. Ang Dhumavatti ay ang prinsipyo ng karunungan na nakukuha sa paglipas ng panahon. pangunahing tampok at ang pagkakaiba ng Banal na anyo na ito ay Shakti na wala pagkalalaki. Ang Dhumavatti ay sumisimbolo sa kakila-kilabot na sumpa ng Kali Yuga - hindi lahat ng kababaihan sa panahong ito ay makakahanap ng isang lalaki. Ito ang batayan para sa pagkasira ng prinsipyong pambabae. Mahirap sumulpot ang liwanag sa babaeng walang lalaki. Maaaring mangyari ang depresyon, mapanglaw, kahirapan, kalungkutan, lahat ng ito ay ang pagdurusa ng pambabae nang walang panlalaki. Sa buhay ng isang babae na ang kamalayan ay pinangungunahan ng Dhumavatti, palaging may mga problema, ito ang prinsipyo ng tamas, pagkawasak. Ang Dhumavati ay walang panaginip na pagtulog, kadiliman at hamog, na nagdadala ng kawalan ng katiyakan at kalabuan. Si Dhumavatti ay pambabae wala man lang lalaki o nang mamatay ang lalaki. Sa tradisyon ng Vedic, ang pinakamasamang bagay para sa isang babae ay ang manatiling balo. Ang kamatayan sa tulos (ritwal ng Sati) para sa isang babae ay itinuturing na mas mabuti kaysa sa pagkabalo. Noong unang panahon, napakahirap para sa isang babaeng walang asawa na mabuhay. Noong unang panahon, ang mga balo ay palaging iniiwasan at namumuhay nang hiwalay. Ngunit palaging mayroong sa anumang anyo, sa anumang enerhiya likurang bahagi. Ang mabuting makukuha natin sa enerhiya ng Dhumavatti ay ang karunungan. Siya ang pinakamatandang Devi sa buong Vedic pantheon, at iyan ay kung paano siya inilalarawan. Ang kanyang karanasan at karunungan ay nakukuha sa pamamagitan ng pagdurusa. Ang Dhumavatti ay isang tiyak na kakanyahan na nakatago sa likod ng fog at usok. Dapat nating tandaan na ang Dhumavati ay hindi isang pangungusap, ngunit isang tampok lamang ng Kali Yuga.
Ang mabuting Upaya Dhumawatti ay ang pagsunod sa isang diyeta. Ngunit hindi nakakapagod, ngunit tamang diyeta- malusog na pagkain. Ang dharma ng isang babae ay ang pangalagaan ang kanyang kalusugan, at ito ay nagsisimula sa Wastong Nutrisyon. Kung ang isang babae ay kumain ng hindi tama, siya ay bumubuo ng simula ng Dhumavatti. kaya lang tamang pagkain– ito ang unang bagay na dapat sanayin ng isang babae.
Mantra: Om Dhumavatyay Namaha.
Ang Nakshatra ay nauugnay kay Soma. Ang Purva Ashadha ay nagdadala ng isang espesyal na enerhiya na nagpipilit sa mga tao na lumipat ng maraming alinman sa kabila ng dagat o sa pamamagitan ng mga ilog (ibig sabihin, pinangangasiwaan nito ang paggalaw sa tubig). Ang mga taong may accentuated na Purva Ashadha Nakshatra ay inirerekomenda na maging konektado ang kanilang buhay sa tubig (pabahay, trabaho, atbp.). Napakahusay ng kanilang ginagawa malapit sa tubig. Ang tubig ay isang makapangyarihang kasangkapan para sa paglilinis, para sa paghuhugas. Ang isang obligadong bahagi ng buhay ng mga taong may accentuated na Purva Ashadha ay pagbabagong-anyo, paglilinis, at paghuhugas. Purva Ashadha ang nagpapaisip sa isang tao tungkol sa kahulugan ng buhay. Ang pagtatrabaho nang may kamalayan at walang malay upang mahanap ang pagkakaiba sa pagitan ng totoo at mali ay ang pangunahing gawain ng mga taong may accentuated na Purva Ashadha.
Pinipilit ng Purva Ashadha ang mga tao na lumipat sa paligid at humantong sa isang hindi mapakali na pamumuhay.
Ang simbolo ng Purva Ashadhi ay isang pamaypay na ginagamit sa pagpaypay ng Apoy, isang simbolo ng kamalayan at pag-aapoy ng apoy ng kamalayan para sa kasunod na pagbabago nito.
Ang salaan ay ang pangalawang simbolo ng Purva Ashadhi at ito ay kumakatawan sa isang paraan para sa pagsala ng isang bagay na kailangan mula sa nakapalibot na basura. Samakatuwid, ang mga tendensya ng Nakshatra na ito ay paghiwalayin ang katotohanan sa kasinungalingan.
Ang pangunahing layunin ng nakshatra na ito ay paunlarin ang iyong kamalayan. Sa buhay, ang mga metamorphoses ay magaganap, ang mga kaganapan at mga tao ay lilitaw - mahalagang alisin ang hindi kailangan at i-highlight ang pangunahing bagay, upang tumutok sa mga tiyak na layunin. Mahalagang tumutok sa mga lugar kung saan binibigyang diin ang nakshatra. Kailangan mong isuko ang lahat na lumilikha ng mga hadlang sa pagkamit ng iyong mga layunin, at ito ay maaaring maging isang masakit na proseso. Ang pagtanggi na ito ay ang Dharma ng isang taong may diin na Purva Ashadha. Kung sa tsart ng kapanganakan ay walang sapat na positibong impluwensya ng Grahas na binibigyang-diin ang Purva Ashadha, kung gayon ang mga taong iyon ay maaaring magkaroon ng hindi kumpletong paggamit. likas na potensyal, hindi katuparan sa ilang aspeto ng buhay. Ang dahilan ay maaaring nasa kawalan ng ambisyon. Minsan sila ay napaka-emosyonal, madalas na tumitingin sa buhay nang pilosopo. Gayunpaman, kung nagtakda sila ng isang layunin para sa kanilang sarili, patuloy silang magpapatuloy dito, na nagpapakita ng kawalang-takot, tiyaga, at kung minsan ay pagiging agresibo. Para sa mga taong may accentuated na Purva Ashadha, mahalagang magpasya ang mga tamang layunin, dahil madalas maling layunin ang pinipili.
Ang isa pang simbolo ng Purva Ashadhi ay ang gintong tusk, na nagbibigay ng tagumpay. Kasama sa simbolo na ito ang mito ng diyos na si Ganesh, na inilalarawan na may isang tusk; ang pangalawang tusk, ayon sa isang alamat, sinira niya sa pakikipaglaban kay Asura. Gamit ang tusk na ito, pinatay ni Ganesh ang asura Mahishvara, na naging isang daga (pagsakop ng Ego) at naging vahan ni Ganesh. Kaya, ang isa sa mga gawain ng mga taong may accentuated na Purva Ashadha ay upang talunin ang kanilang Ego. Ang isang malakas na Ego ay nagiging sanhi ng mga taong may diin na Purva Ashadha na gumawa ng mga maling desisyon at isangkot ang iba sa kanilang mga problema. Ang Purva Ashadha ay madalas na binibigyang-diin sa mga taong napupunta sa bilangguan. Ang mga taong Purva Ashadhi ay maaaring walang mga anak o may mga problema sa mga bata (Ganesh head myth).
Ang Graha na nangangasiwa sa Nakshatra ay si Shukra, na ginagawang medyo sexy ang mga taong may accentuated na Purva Ashadha. Sa panlabas, ang mga taong ito ay napakasarap kausap. Nag-aalala sa kanilang hitsura kung ano ang maaaring isipin ng iba sa kanila. Marami silang Prana, nakakatuwang makasama sila. Mayroon ding mga materyal na tagumpay - Dhanu ay ang ikasiyam na tanda at Bhava Kala Purushi ay responsable para sa Bhagya - kagalingan, tagumpay. Ang Shukra ay kinokontrol ng Guru, ang panginoon ng Dhanu Rashi, kung saan ganap na matatagpuan ang Purva Ashadha. Si Guru at Shukra ay magkaaway, at si Shukra, bilang may-ari ng Purva Ashadhi, ay hindi ganap na maipakita ang kanyang mga ari-arian. Ang mga taong may accentuated na Purva Ashadha ay mas masaya sa isang bukas na pagsasama kaysa sa buhay may-asawa.
Dahil ang nakshatra na ito ay nasa ilalim ng impluwensya ng dalawang gurus nang sabay-sabay - Jupiter bilang panginoon ng tanda at Venus bilang panginoon ng nakshatra, ang pagsasama na ito ay nagbibigay ng pagpapakita ng mga katangian ng Saturn o Rahu, ayon kay Lal Kitab. Ang Nakshatra ay nagdudulot ng hindi mahuhulaan at kawalan ng katiyakan. Kailangan mong maging maingat sa mga taong ito. Si Jupiter at Venus ay magkaaway, si Grahas na nahuhulog sa nakshatra na ito ay mga kaaway ni Jupiter o Venus. Ang mga taong may accentuated na Purva Ashadha ay mas nakikita ang anumang mga problema kaysa sa iba.
Ang Nakshatra ay isinalin bilang maagang tagumpay, na nangangahulugan na dapat mayroong isang sitwasyon sa buhay na kinasasangkutan ng isang pakikibaka, na ang resulta ay isang personal na tagumpay o isang tagumpay na kinikilala ng lipunan. Kadalasan ang mga tao ng Purva Ashadhi ay nahaharap sa napakaseryosong mga problema, ngunit, salamat sa mga kaganapang ito, pagkatapos ay nililinis nila ang kanilang kamalayan. Bago magkaroon ng tagumpay, dapat nilang malampasan ang mga problema at balakid. Sa buhay ng mga taong may diin na Purva Ashadha, maaaring mangyari ang mga kaganapan at problema na sa tingin nila ay hindi nila kayang harapin. Halimbawa, hindi maintindihan na mga pangyayari, sakit, mga karamdaman sa nerbiyos. Ang pag-unawa, paglutas at pagharap sa mga problemang ito ang kanilang pangunahing gawain sa buhay. Hindi mahalaga kung paano umunlad ang mga pangyayari, mayroon silang sapat na lakas upang makayanan ang lahat ng mga problema. Gayunpaman, ang mga taong may accentuated na Purva Ashadha ay hindi nakakakilala sa kanilang sarili, maaari silang sumuko at hindi naniniwala sa kanilang lakas. Matindi ang ipinakitang kalayaan sa mga taong ito. Mahalaga para sa mga taong Purva Ashadhi na lutasin ang kanilang mga problema sa kanilang sarili, at hindi magtanong sa iba. Sa kabila ng kanilang mga kakayahan sa pamumuno, ang mga taong may accentuated na Purva Ashadha ay hindi tiwala sa sarili at nasa ilalim ng impluwensya ng ibang tao. Ang kanilang malakas na punto– intuwisyon, ngunit kung isasama mo ang lohika, maaari itong maging backfire. Mahirap magdesisyon nang mag-isa. Sa panlabas, ang mga taong ito ay maaaring napakatatag, ngunit sa loob ay hindi sila kumpiyansa. Maaari nilang kumbinsihin ang isang bagay at makikita ng lahat na ito ay isang maling layunin, maliban sa kanilang sarili. Sa bagay na ito, maaari silang magdusa ng isang sakuna kung saan sila ay kaladkarin ang ibang mga tao
Ang pangunahing pagnanais ng nakshatra: "Maaari kong makuha ang dagat, ang karagatan. Gusto kong malaman ito, master it” ay nagpapahiwatig ng pagnanais na makilala ang sarili. Magpapakita ang tagumpay kung susundin mo ang landas ng kaalaman.
Accented Purva Ashadha - isang indikasyon ng sapilitang pagbabago ng tirahan. Tinatangkilik ang kalakalan at nangangako ng pagtaas ng kayamanan sa pamamagitan ng mana, regalo, katanyagan. Maaaring magdulot ng mga hadlang sa edukasyon. Kadalasan - kapansanan sa paningin.
Itinataguyod ng Purva Ashadha ang katapatan sa pag-ibig, ginagawang mapagmataas, mapaghangad ang isang tao, tumangkilik sa isang responsableng posisyon, at nagpapakita ng mga pagbabago sa buhay sa loob ng humigit-kumulang 35 taon.
Nagdudulot ito ng kayamanan, katanyagan, at pera sa mga may-ari nito. Sa pangkalahatan, ito ay isang napaka-mabunga at masaganang Nakshatra, ang Shakti nito ay inspirasyon, ang Banal na salpok na nagbibigay sa isang tao napakalaking kapangyarihan at enerhiya.
Ang Purva Ashadha ay ang Nakshatra ng tagumpay at kasaganaan. Shakti: naniningil ng enerhiya, ginagawang pinuno ng mga tao ang Purva Ashadhi, ginagawang sundin sila ng mga tao. Ang mga ito ay mahusay na tagapagsalita, may mystical na impluwensya sa ibang tao, at imposibleng talunin sila sa isang pandiwang labanan. Magkakaroon ng maagang tagumpay at mga tagumpay sa buhay sa buhay ng mga taong ito. Ang mga may-ari ng Lagna, Lagnesh, Moon sa Purva Ashadha ay may napakalakas na impluwensya sa mga tao sa pangkalahatan at maaaring maging mabubuting amo. Kung ang tsart ng kapanganakan ay kanais-nais, pagkatapos ay makakamit nila ang tagumpay sa maraming mga lugar ng buhay na sa pinakadulo maagang edad. Ang mga taong ipinanganak sa ilalim ng Nakshatra na ito ay alam kung paano magtrabaho nang husto at maayos. Lubos nilang pinahahalagahan ang pagkakaibigan at palaging sasagipin kung may problema ang kanilang kaibigan. Mayroon silang malambot, mapagpatawad na kalikasan. Hindi sila nagtatanim ng sama ng loob sa iba, kahit na hindi nila sila tinatrato sa pinakamahusay na paraan. Kung ang mga Grahas na nagbibigay-diin sa Purva Ashadha ay hindi paborableng matatagpuan, ang gayong mga tao ay maaaring maglabas ng negatibong emosyon sa iba at kadalasan ay nasa masamang kalooban. Kung ang Purva Ashadha ay apektado, sa kasong ito ang tao ay nagiging isang tyrant (ito ay nangyayari kapag ang mga negatibong Drishtis ay naroroon, o si Papa Grahas ay matatagpuan sa nakshatra na ito).
Ang nakshatra na ito ay mainam para sa pagtatanggol sa mga posisyon, pagtatalo, paggamot sa kalusugan, palakasan, paglalakbay sa tubig, pagtagumpayan ng mga panloob na problema, yagya, para sa mga operasyong militar, iskandalo, at tunggalian. Naipakita ang patuloy na kahandaang sumulong sa mga layunin at mithiin at sumulong. Masama ito para sa diplomasya, ngunit ang pagtatapos ng isang bagay ay kasing masama.
Ang paglalarawan ng nakshatras ay hindi mauubos, ito makapangyarihang kasangkapan Jyotish. Sa artikulong sinubukan kong magbigay ng materyal para sa praktikal na aplikasyon. Sa mga komento maaari mong dagdagan ang mga katangian ng nakshatra. Ano pang nakshatra ang gusto mong malaman?

Ang lahat ng mga artikulo sa site ay parang "walang pagpapatungkol" na isinulat ko. Ito ay isang pangungusap para sa mga walang prinsipyong komunidad na umaangkop sa mga materyal ng site na may kasunod na katawa-tawang dahilan na hindi ipinahiwatig ang may-akda. Ang pagkopya at pag-publish ng materyal na walang link ay ipinagbabawal.

21. UTTARA ASHADHA

(26°40" Sagittarius – 10°00" Capricorn)

Mga propesyon:

Mga mangangaral, mga pari, mga espirituwal na tagapagturo. Mga consultant, psychologist, astrologo. Mga guro. Mga politiko. Mga abogado, hukom, opisyal ng gobyerno. Matataas na mga negosyante, mga organizer. Innovator, mananaliksik. Mga tagabuo. Militar, security agent, security guard, bodyguard. Rangers, mangangaso. Ang mga doktor ay mga therapist. Mga atleta - mga eskrima, mga atleta. Mga kuliglig. Mga tagapagsanay ng elepante at kabayo. Lahat ng mga propesyon na nangangailangan ng isang pakiramdam ng responsibilidad at etika.

Elephant mahouts (driver), wrestler, elepante, kabayo, deboto ng diyosa, deboto ng mga planeta, eksperto sa mga labanan, mahilig sa kasiyahan at kasiyahan, mahilig sa mga elepante (industriya ng sasakyan).

Mga lugar:

Prairies, flat savannas, kagubatan sa bundok. Mga santuwaryo ng wildlife, mga santuwaryo ng ibon, mga pambansang parke. Mga reserbasyon. Mga base militar. Mga tradisyonal na lungsod. Mga gusali at lugar ng pamahalaan, mga korte. Mga unibersidad, mga kampus. Mga templo, simbahan at iba pang relihiyosong gusali. Elite club at komunidad, stadium, cricket grounds. Lahat ng mga lugar na nauugnay sa mga propesyon sa itaas.

Kanais-nais na aktibidad:

Ito ay isa sa mga pinakamahusay na nakshatra upang magsimula ng anumang uri ng aktibidad. Pagpaplano ng mga bagong bagay, pagguhit ng mga paunang plano para sa anumang aktibidad, pagsisimula ng mga bagong aksyon. Pag-aayos ng mga bagay-bagay. Pakikipag-ugnayan sa mga awtoridad, panlipunan, pampulitika o legal na mga gawain. Lahat ng bagay na may kaugnayan sa negosyo at pagpirma ng mga kontrata. Mga aksyon na nangangailangan ng mahusay na pananaw at mabuting paghuhusga. Paglalagay ng pundasyon, paglipat sa isang bagong tahanan. Lahat ng espirituwal, relihiyosong aktibidad at ritwal. Mga masining na negosyo. Kasal, sekswal na aktibidad.

Mga resulta ng kapanganakan sa Uttara Ashadha nakshatra:

Ang isang taong ipinanganak sa Uttara Ashadha nakshatra ay bukas-palad (mapagbigay), mahabagin, matagumpay, magalang, gumagawa ng mabubuting gawa, may kadakilaan at kapangyarihan, labis na masaya sa kanyang asawa at mga anak, guwapo at mapagmataas.

Mga Komento: Sinasakop ng Uttara Ashadha nakshatra ang isang lugar sa dalawang Rashis (signs) - Dhanur (Sagittarius) (26°40" hanggang 30°00") at Makara (Capricorn) (0° to 10°). Ang pinuno ng nakshatra na ito ay si Surya (Sun) Ngunit mayroon ding impluwensya ni Guru (Jupiter) sa unang quarter nito. Samakatuwid, ang mga resulta nito ay maaaring hatiin sa dalawang bahagi.

1st quarter ng Uttara Ashadha nakshatra: Mayroong malakas na impluwensya ng Surya (Sun) at Guru (Jupiter) sa isang taong ipinanganak sa quarter na ito. Samakatuwid siya ay hilig upang makakuha ng mataas na edukasyon, mapagmataas, ambisyoso, may likas na matalino, nagtataglay mabuting kalusugan, puno ng lakas at sigla, mahilig sa katatawanan, masayahin at gumugugol ng kanyang kayamanan nang buong bukas. Siya ay isang mananampalataya, hilig sa relihiyon, napaka edukado sa pilosopiya at simple sa puso. Ang kanyang pagkatao ay nailalarawan sa pamamagitan ng maharlika at kataasan; at ito ay natural na nagbibigay-inspirasyon sa kanya na magtrabaho sa isang propesyon kung saan siya ang magiging sentro, kung saan ang kanyang salita o utos ay magiging batas, at ang kanyang seniority o superiority ay hindi mapag-aalinlanganan. Samakatuwid, ang gayong tao ay karaniwang pinuno ng isang kolehiyo o pinuno ng isang departamento (dibisyon), isang hukom (mahistrado); siya ay mahusay na pinag-aralan sa Ayurveda (ang agham ng mahabang buhay) at maaaring maging direktor ng isang paaralan ng Yoga, isang tunay na Sannyasin (isa na tinalikuran ang mundo upang magnilay o italaga ang kanyang sarili sa Diyos) o maaaring siya ang tagapagtatag ng ilang espirituwal na institusyon . Dahil sa kanyang kabutihan at tagumpay sa kanyang propesyon, ang gayong tao ay namumukod-tangi sa kanyang katanyagan.

2nd, 3rd at 4th quarters ng Uttara Ashadha nakshatra: Ang taong ipinanganak sa tatlong quarter na ito ng Uttara Ashadha nakshatra ay nasa ilalim ng impluwensya ni Shani (Saturn) at Surya (Sun). Siya ay may hilig na magplano nang napaka decisively at energetically sa anumang bagay bago siya magsimulang gawin ito; at kinukumpleto niya ang gawain nang buong alinsunod sa pamamaraan na matibay niyang pinili pagkatapos ng deliberasyon. Ganoon din ang makikita sa kanyang pamumuhay at kilos. Ang gayong tao ay magiging isang taos-puso at matapat na tagapayo hinggil sa mabibigat na problema sa buhay. Maaari siyang magtrabaho sa larangan ng electronics, departamento ng arkeolohiya, serbisyo sa paniktik (analytical), departamentong pang-agham at teknikal, opisina ng pananalapi o buwis, o mga katulad nito. Maaari siyang maging matagumpay bilang consultant o tagapayo.

1. Naka-italic (pahilig) na teksto– impormasyon na kinuha mula sa isang hindi kilalang pinagmulan na "Dhruva Nadi".

2. Huling talata para sa bawat nakshatra (mga resulta ng kapanganakan sa isang nakshatra) - impormasyong kinuha mula sa "Encyclopedia of Vedic Astrology "Dhundhiraj Jataka Bharanam"".

Konklusyon

Ang teksto ay ibinigay nang eksakto kung paano ito lumilitaw sa orihinal - ang mga klasikal na mapagkukunan ay madalas na nagpapakita ng isang palaisipan na maaaring ibunyag nang eksakto sa konteksto ng problemang iyong nilulutas.

Ang "Mga Lugar" at "Mga kanais-nais na aktibidad" ay partikular na ipinahiwatig para sa isang mas komprehensibong pag-unawa sa lahat ng mga opsyon para sa propesyon na nauugnay sa nakshatra.

Para sa isang mas malalim na pagsisiwalat ng propesyon sa pamamagitan ng pag-unawa sa nakshatra, kinakailangang tingnan ang pada kung saan bumagsak ang punto ng horoscope na pinag-uusapan, na nauugnay sa propesyon.

Karaniwang tumingin ng hindi bababa sa 3 nakshatra na nauugnay sa propesyon bilang karagdagan sa pangkalahatang pagsusuri horoscope, hindi bababa sa nakshatra ng Lagna, Surya, Chandra. Kung mayroon kang oras, maaari mong isaalang-alang ang Lagnesha nakshatras at ang panginoon ng ika-10 bahay o ang panginoon ng pinakamalakas na impluwensya sa ika-10 bahay.

Kung mayroon kang parehong propesyon na paulit-ulit sa hindi bababa sa dalawa (o mas mabuti na tatlo) nakshatras, at ang horoscope mismo ay nagpapatunay sa propesyon na ito, kung gayon ikaw ay nasa tamang landas.

Kinakailangang maunawaan na ang mga propesyon ay maaaring magbago nang malaki sa buong buhay, ngunit sa anumang kaso, tulad ng ipinapakita ng kasanayan, ang buong hanay ng mga propesyon ng isang tao ay inilarawan ng isang hanay ng kanyang mga nakshatra.

Kadalasan, nakakatulong ang mga nakshatra na mahanap ang thread ng pangangatwiran na humahantong sa tamang paghahanap para sa isang propesyon sa horoscope ng kapanganakan.

Napakaginhawang kopyahin ang bawat nakshatra mula sa isang naibigay na file, na nauugnay sa propesyon ng isang tao, sa isang file para sa isang tao, isaalang-alang ang mga padas, at mayroon kang lahat ng mga posibilidad na ipinahayag sa isang file. propesyonal na aktibidad tao, na kung saan ay napaka-maginhawa para sa pagsusuri.

Tinutulungan ka naming pumili ng isang propesyon! Huwebes at Biyernes – para sa anumang donasyon.

Ang may-akda ng artikulo ay isang practicing consultant at guro Kamala Van Center Jyotish » – Vedic Astrologer Ishchenko Andrey Vasilievich.

Ang pagkopya ng artikulo ay pinahihintulutan. Gamit ang artikulo sa sariling layunin pinapayagan.
Kung maaari, mangyaring magbigay ng isang link sa aming website.

Inaanyayahan ka naming mag-aral sa aming Kamala Van Center Jyotish » – sa Kharkov o online .

Nagbibigay kami ng mga konsultasyon para sa anumang donasyon tuwing Huwebes at Biyernes.

Pagkatapos Purvasada Ika-21 sa isang hilera Uttara Ashadha.

napaka mahalagang pagkakaiba Purva Ashadhi mula sa Uttara Ashadhi iyan ba Purva Ashadha nangangasiwa sa mabilis na tagumpay, atUttara AshadhA- pangwakas.

Quote mula sa Varahamihira : sa panahon ng pagsusuri Janma Kundali ilang indibidwal Chandra V Uttara Ashadhe ay nagpapahiwatig ng isang taong masunurin, natuto sa mga tuntunin ng kabutihan, nagpapasalamat, na magkakaroon ng maraming kaibigan, na ibabalik ang kabutihang ginawa sa kanya at magugustuhan ng lahat.

Uttara AshadhA gumagana mula sa silangan ( tinatayang. Purva Ashadha, tumatakbo mula sa kanluran at Purva Ashadha- ito ang unang bahagi Ashadha Nakshatras, A Uttara AshadhA- kasunod na bahagi).

Esoteric na simboloUttara Ashadhi ay isang kahoy, matigas na kama. Devoy, pinangangasiwaan ito Nakshatra, ay Vishvadeva(Vishvadeva - Deva, V Vedic mga tradisyon kasama ang sampung prinsipyo, na mga anak ng diyos Dharma). Ang sumusunod ay isang listahan ng 10 diyos na ito:

1) Vasu(Vasu isinalin mula sa Sanskrit nangangahulugang "mabuti");

2) Satya (Satya isinalin mula sa Sanskrit nangangahulugang "totoo, totoo");

3) Kratr (Kratr isinalin mula sa Sanskrit nangangahulugang "malakas ang loob");

4) Daksha(Daksha ay isang espesyalista sa Yajnam At Pujam, pati na rin ang tagapag-ingat ng mga ritwal);

5) Kala(Kala) - Deva, V Vedic mga tradisyon na nangangasiwa sa oras ng ilang bagay at ilang tagal ng panahon sa pangkalahatan;

6) Kama V Vedic mga tradisyon na sumasagisag sa mga hangarin ng tao (at ang kanilang sagisag);

7) Dhriti (Dhriti isinalin mula sa Sanskrit ay nangangahulugang "nagpapatawad");

8) Kuru(Kuru), diyos ng mga ninuno Vedic mga tradisyon;

9) Pururava(Pururava), isang diyos na nagpapakilala sa kasaganaan;

10) Madrara (Madrara), diyos ng kaligayahan at kagalakan.

Shakti- ito ay isang "hindi maiiwasan" na tagumpay sa buhay, ang pangwakas na tagumpay sa lahat na sinimulan sa panahon ng pag-activate nito. Kakaiba man ito, napakabuti Graha Paano Guru VUttara Ashadhe ay nasa isang estado Nichcha(5° Makara), parang, dahil dito Nakshatra dahil sa pambihirang pabor nito Guru hindi lang maipakita ang mga positibong katangian nito, dahil hindi sila kailangan dito. UUttara Ashadhi una Pada ay nasa Dhanu at tatlong kasunod Pads V Makare. Nakshatra napaka-kanais-nais (lalo na para sa mga ipinanganak sa kanyang unang babagsak ako, dahil Guru, nangangasiwa Dhanu(at naaayon sa una Padu Uttarashada), - ito ang tagapangasiwa Dharma at ang biyaya ng tao sa pangkalahatan), dahil Vishvadeva- Ito Deva, na kinabibilangan ng 10 mahalagang magkakaugnay na aspeto at sumasaklaw sa lahat ng larangan ng buhay. PeroUttara AshadhA- medyo agresibo din ito Nakshatra, na angkop para sa pagdedeklara ng anumang mga salungatan, digmaan, atbp. Graha, nangangasiwaUttara Ashadhsa, - Ito Surya.

Ito Nakshatra itinuturing na isa sa pinakamahusay para sa anumang bagay, nagdudulot ito ng tagumpay sa anumang uri ng pagsisikap. Mga taong may malakas na impluwensya ito Nakshatras(paghahanap Chandra o Lagnas VUttara Ashadhe) ay ganap at ganap na nalulubog sa kanilang ginagawa, ito Nakshatra konsentrasyon at pagkakapare-pareho. Ang kanyang pangunahing tampok ay na siya, sa huli, ay kumukuha ng anumang sitwasyon positibong resulta. Ito Nakshatra sariling katangian at kalayaan at, gaya ng nabanggit kanina, ang pagkakaiba nito sa Purva Ashadhi ay hindi nito pinangangasiwaan ang maagang tagumpay, ngunit ang tagumpay sa huli. Ang simbolo nito ay ang mongoose. Ang sukatan ng kabayaran para sa lahat ng biyayang nauugnay dito Nakshatra ay ang katotohanan naUttara AshadhA lubhang hindi kanais-nais para sa personal na buhay at kasal (muli, kung ang isang tao ay may una Pada binigay Nakshatras, matatagpuan sa Dhanu, pagkatapos ay sa iba pantay na kondisyon ang negatibong epektong ito ay nababawasan).

Uttarashadha(mula 26°40" Sagittarius - hanggang 10°00" Capricorn)

Sa kalangitan:

Uttarashada, tuktok enerhiyang solar, na kinakatawan sa kalangitan ng apat maliwanag na mga bituin, nakita sila ng mga sinaunang tao bilang pangil ng isang elepante.

Sa modernong astronomiya sila ay kilala bilang Sigma Sagitari, Tau Sagitari, Zeta Sagitari. Ang apat na bituin na ito ay nasa huling bahagi ng konstelasyon na Sagittarius. Gayunpaman, dapat tandaan na ang impluwensyang ito ng asterismo ay umaabot sa unang sampung antas ng tanda ng Capricorn. Si Nunki, na may visual magnitude na 2.07, ay ang pinakamaliwanag sa kanila. Ayon sa alamat, ang mga bituin na ito ay tumutugma sa celestial region kung saan mga banal na kapangyarihan nakatanggap ng huling tagumpay laban sa mga puwersa ng demonyo.

Ang "Uttarashadha" ay isinalin bilang "Invincible". Ang kahulugan na ito ay nagpapakita ng kakanyahan ng asterismo na ito, na higit na magkakatulad sa terminong "huling tagumpay". Ipinapakita rin nito na siya ay bumubuo ng isang pares sa kanyang hinalinhan na si Purvashadha, tulad ng Purva-Phalguni at Uttara-Phalguni na bumubuo ng isang pares.

Simbolo:

Ang pangunahing simbolo nito ay ang "elephant tusk". Ang tusk ay ang pinakamahalagang bahagi sa anatomy ng isang elepante. Ang mga elepante ay nagbabantay ng kanilang mga pangil nang buong panibugho. Natuklasan ng mga mananaliksik na ang uri, kulay at sukat ng tusk ay may kinalaman sa kung sino ang magiging pinuno ng isang tribo ng elepante. Kasunod nito na ang Uttarashadha ay may malaking kinalaman sa mga isyu ng pamumuno.

Bukod sa katayuan, ang tusk ay kapaki-pakinabang sa mga elepante para lamang sa isang praktikal na layunin - pakikipaglaban. Tulad ng hinalinhan nito, ang Purvashadha, ang Uttarashadha ay may maraming pagkakatulad sa mga agresibong aksyon tulad ng mga deklarasyon ng digmaan. Gaya ng nabanggit kanina, ang Purvashadha at Uttarashadha ay bumubuo ng isang pares at tinitingnan ng ilang iskolar ang tusk ng elepante bilang simbolo para sa Purvashadha. Nakita nila ang kaliwang tusk na pag-aari ni Purvashadha at ang kanang tusk na pag-aari ni Uttarashadha.

Sa karamihan ng mga sinaunang kultura kung saan kilala ang mga elepante, ginamit sila bilang mga simbolo ng royal insignia. Ang lahat ng mga hari, kabilang si Indra, ang hari ng mga diyos, ay kailangang sumakay sa mga elepante sa panahon ng mga prusisyon at kung minsan sa panahon ng digmaan. Samakatuwid, ang Uttarashadha ay may direktang koneksyon sa kaharian at sa lahat ng mga responsibilidad na kaakibat nito. Sa isang paraan, responsibilidad ang pinakamahalagang bagay keyword para sa nakshatra na ito.
Sa pamamagitan ng para sa mga malinaw na dahilan Ang tusk ng elepante ay itinuturing ding simbolo ng pagtagos. Nangangahulugan ito ng matalim na pananaw sa kaisipan at ang kakayahang tumagos sa mga bagong lugar ng aktibidad. Naghahatid din ito ng isang tiyak na pakiramdam ng kawalang-takot.

Diyos:

Ang Uttarashadha ay may sampung namumunong diyos na kilala bilang Sampung Vishwadeva. Ang Vishwadev ay nangangahulugang Universal God. Ang mga pangalan ng sampung celestial na nilalang na ito ay kinakatawan bilang "Kabaitan", "Katotohanan", "Kapangyarihan", "Kasanayan", "Panahon", "Pagnanais", "Katatagan", "Mga Ninuno", "Kaliwanagan" at "Kadakilaan". Malinaw na ang lahat ng sampung diyos na ito ay lubhang mabait at ang mga pangunahing birtud ng orihinal, banal, at malikhaing kislap. Maaari silang tawaging tagapag-alaga ng lahat ng bagay na kinakatawan ng salitang "mabuti" sa sansinukob. Katulad nito, kinakatawan ng Uttarashadha ang lahat ng bagay na kapaki-pakinabang sa ating planeta.
Ang lahat ng mga katangiang ipinahayag sa pamamagitan ng mga pangalan ng mga Vishwadev ay makikita sa pamamagitan ng Uttarashadha. Ito ang pinagkaiba ng Uttarashadha sa Purvashadha, bagama't karamihan sa mga katangian at tungkulin ng Purvashadha ay nalalapat din dito. Bilang resulta ng mga katangian tulad ng paghahangad at katatagan, ang Uttarashadha ay may higit na higit na pagkakapare-pareho kaysa sa hinalinhan nito. Maaari mo ring bigyang-diin ang isang mas malinaw na introversion kumpara sa extrovert at exuberant Purvashadha.
Ito ay kagiliw-giliw na tandaan na ang pangalan ng isa sa mga diyos ay "Mga Ninuno". Ito ay tumutukoy sa Uttarashadha sa anyo ng mga tradisyon, gayundin sa mga ninuno (tingnan ang Magha). Ang Uttarashadha ay ang unang nakshatra na sumusubok na yakapin ang kalidad ng lahat ng mga nauna nito (Dhanishtha at Revati ng parehong kalikasan). Maaaring pagsamahin ng isa ang kalooban kay Ardra at Krittika; kasanayan sa Hasta at Chitra; oras kasama sina Bharani at Anuradha; pagnanais kasama sina Bharani, Rohini, Mrigashira at Ashlesha; Kabaitan kay Ashwini, Punarvasu at Pushya; Katotohanan sa Purva-Phalguni, Katatagan sa Visakha at Hasta; Mga ninuno ng Magha; Liwanag sa Rohini, Mrigashira, Purva-Phalguni at Chitra; at Elevation kasama ang Mula at Purvashadha.

Si Ganesha, ang elepanteng namumunong diyos, ang huling namumunong diyos ng nakshatra na ito. Si Ganesha ang tanging diyos na may ulo ng elepante. Ang kuwento kung paano niya tinanggap ang ulo ng elepante ay nagpapakita ng marami tungkol sa kakanyahan ng Uttarashadhi. Ang Ganesha ay palaging inilalarawan na may isang pinutol na tusk. Ito ay sumisimbolo na si Uttarashadha ay may mas kumpleto at pare-parehong enerhiya kumpara sa kanyang katulong na si Purvashadha. Kaya, ang Ganesha ay makikita bilang malakas na nauugnay sa parehong mga Ashad. Si Ganesha ay itinuturing na "Lord of Beginnings" at ang "Destroyer of Obstacles" at ang kanyang mga pagpapala ay hinahangad sa lahat ng pagsisikap. Samakatuwid, ang Uttarashadha ay tumutukoy sa lahat ng uri ng mga prinsipyo. Ang nakshatra na ito ay biniyayaan ng tagumpay at katatagan.

Kalikasan at paggana:

Maraming mga katangian ng Magha, tulad ng kagandahan, tradisyonalismo, awtoridad, kagandahang-loob, ay angkop para sa Uttarashadha. Gayunpaman, ang Uttarashadha ay may mas positibo, introspective at pangmatagalang aspeto. Ito ay nagpapakita ng isang taong may napakagandang katangian na maaaring pahalagahan para sa kanilang payo sa iba. Ginagawa nitong posible na magsimula ng mga bagong pakikipagsapalaran at dalhin ang mga ito sa pagkumpleto. Ito ay isang napakapraktikal at makabagong uri ng enerhiya, dahil ang karamihan sa mga padas (quarters) nito ay nahuhulog sa praktikal at layunin-oriented na tanda ng Capricorn. Ang nakshatra na ito ay labis na nag-aalala sa istruktura, kaayusan at pinipilit ang pagsunod sa utos na ito sa pamamagitan ng mga aksyon at pag-uugali nito, na itinuturing na kagalang-galang at kung minsan ay umaayon.

Ang koneksyon na ito sa mga ninuno ay nagpapakita ng malalim na paggalang sa mga tradisyonal na halaga at isang pagnanais na itaguyod ang mga halagang ito sa pag-uugali at buhay ng isang tao. Gayunpaman, ang impluwensya ng Saturn sa nakshatra na ito ay maaaring maging matigas at mabagsik sa isang tao, tulad ng paglagos ng simbolo ng tusk ng isang elepante. Maaaring hindi siya mapagparaya sa anumang bagay na hindi nakakatugon sa kanyang mga pamantayan. Ang espirituwal at pilosopikal na mga motibo ay naglalayong makahanap ng mga praktikal na solusyon sa mga problema sa buhay.

Ang sekswal na hayop ng nakshatra na ito, ang mongoose, ay isa sa ilang mga hayop na maaaring talunin ang isang ahas. Sa isang kahulugan, ang Uttarashadha ay makikita bilang kabaligtaran ng lahat ng bagay tungkol kay Ashlesha. Dahil magkatapat sila, may bukas na oposisyon sa pagitan ng dalawang nakshatra na ito. Hindi pinahihintulutan ng nakshatra na ito ang mga disguised o mapanlinlang na impluwensya. Gayunpaman, ang mongoose ay tuso sa sarili nitong paraan, at ang simbolo nito ay nagpapahiwatig na ang isang tao ay matapang at matalino sa paghahanap ng mga paraan upang sumulong sa mahirap at mapanganib na mga sitwasyon. Ang mga katutubo sa ilalim ng malakas na impluwensya ng Uttarashadhi ay nahahanap ang kanilang sarili sa iba't ibang mga sitwasyon sa buhay kung saan mayroong ilang uri ng hamon, o sila mismo ang bumubuo nito. Na kung minsan ay hindi humahantong sa pinaka inaasahang resulta. Naka-on espirituwal na antas sila ay napaka-tiyak na lumagpas sa tabing ng Ilusyon upang ihayag ang Katotohanan"

Sa unibersal na pamamaraan ng mga bagay, ang Uttarashadha ay tumutukoy sa "apradrishya shakti" - ang kapangyarihang magbigay ng permanenteng tagumpay. Ang simbolismo nito ay may maaabot na mga layunin sa itaas at ang kapangyarihan upang makamit ang mga layunin sa ibaba. Ang larawang ito ay maliwanag. Ang tanging bagay na dapat banggitin ay ang kapangyarihang ito ay hindi personal na kapangyarihan, ngunit isang kolektibong kapangyarihan na nagmumula sa unyon mas mataas na kapangyarihan kabutihan kapag ang isang tao ay taos-puso at walang pag-iimbot na nagsisikap na magtatag ng katuwiran kaysa sa kalikuan.

Mga paraan ng pagpapatakbo:

Ang Uttarashadha ay itinuturing na isang balanseng nakshatra. Ang pag-uuri na ito ay malinaw at hindi nangangailangan ng labis malalaking dami mga komento. Para sa anumang balanse, kinakailangan ang isang sentro, at ang Uttarashadha, sa lahat ng mga nakshatra, ay pinaka malapit na nauugnay sa sentrong ito, kapwa mula sa punto ng view ng pangkalahatan at personal. Sinasabing "ang daan patungo sa kasaganaan ay humahantong sa palasyo ng karunungan," ngunit dapat tandaan na ang palasyo ng karunungan na ito ay may balanse bilang pundasyon nito.

Caste:

Siya ay kabilang sa Kshatriya (mandirigma) caste. Ang nakshatra na ito ay pangunahing nauugnay sa pagkamit ng posisyon o kapangyarihan sa lipunan. Gaya ng nakita na natin, ito ay may kinalaman sa pamumuno at sa naghaharing uri. Ayon kay Manu (ang mambabatas ng ating planeta), lahat ng mga hari at pinuno ay nahulog sa ilalim ng Kshatriya caste. Ang Uttarashadha ay may mga tendensyang brahmanical, ngunit madalas itong lumilitaw sa loob ng balangkas ng mga kshatriya. Ang isang mabuting hari ay katulad ng isang pantas, ngunit hindi pa rin isang pantas. Sa katunayan, si Janaka ang tanging makalupang hari na nakatanggap ng titulong Brahminical (tingnan ang alamat ng Vedic na "Ramayana").

Ito ay isang pambabaeng nakshatra. Ang Klasipikasyong ito ay sumasalungat sa lahat bait dahil lahat namumunong mga diyos Uttarashadhi lalaki. Ang tanging paraan upang maunawaan ito ay upang isaalang-alang ang katotohanan na ang lahat ng sampu mabuting katangian, ay makikita sa aspetong pambabae sa mga tekstong Vedic. Itinuturing ng mga tekstong Vedic ang lahat ng katangian bilang bahagi ng "kalikasan", na sa huli ay itinuturing na pambabae na prinsipyo ng Absolute. Ang Uttarashadha ay isang nakshatra na higit na nauugnay sa mga benign function ng Maya kaysa sa panlalaking esensya ng Absolute.

Mga bahagi at konstitusyon ng katawan:

Ang mga balakang at baywang ay ang mga bahagi ng katawan na nauugnay sa nakshatra na ito.
Pangunahing ito ay isang "Kapha" (watery) nakshatra. Ipinapalagay na ang mga Elepante (malapit na nauugnay sa nakshatra na ito) ay ang mga pangunahing kinatawan ng konstitusyon ng uri ng Kapha. Ang Kapha ay isang kumbinasyon ng lupa at isang maliit na halaga ng elemento ng tubig. Elemento ng lupa ay minana mula sa sign na Capricorn (kung saan matatagpuan ang karamihan sa Uttarashadhi), at ang isang maliit na bahagi ng elemento ng tubig ay ibinigay ni Jupiter (bahagi ng Uttarashadhi ay nasa Sagittarius, sa tanda ng Jupiter).

Direksyon:

Ito ay nauugnay sa Timog, Kanluran, Hilagang Silangan at Silangan.

Mga Pad (quarters):

Ang unang pada o quarter ng asterismong ito ay mula 26°40" - hanggang 30°00" Sagittarius, ay bumagsak sa Navamsa sa Sagittarius at pinamumunuan ni Jupiter. Ang katuwiran, kumpiyansa at pagiging malawak ang mga gradient ng pada na ito. Walang tila imposible kapag ang isang tao ay gumagawa sa pamamagitan ng lakas ng pada na ito. Siya ay may pinakamataas na pananampalataya sa kanyang kalayaan, kaalaman at pag-unawa. Magkasabay Pushkara-Navamsha pada at vargottama pada, ang mga planeta na nakalagay dito ay nagbibigay ng malakas na materyal/espirituwal na resulta. Ang Araw, Jupiter, Mars at Ketu ay lalong malakas dito. Nagbibigay ang Jupiter ng pinakamahusay na mga resulta.

Ang pangalawang pada o quarter ng asterism na ito ay mula 00°00 "- hanggang 3°20" Capricorn, ay bumagsak sa Capricorn sa Navamsha na pinamumunuan ni Saturn. Ang pangunahing pokus dito ay ang pagkonkreto at materyal na pagpapahayag ng mga iniisip, plano at mga hangarin ng isang tao. Ang mga planeta na matatagpuan dito ay nagbibigay ng nerbiyos ng bakal. Karamihan sa mga tanong sa pada na ito ay sumasaklaw sa sariling personalidad at kung paano ito nagpapahayag ng sarili sa labas ng mundo. Ang layunin ay mahalaga dito, hindi ang paraan, na dito ay nagiging hindi mahalaga. Maaaring mapansin ng isang tao ang labis na atensyon o pagkabit sa mga makamundong istruktura at kapangyarihan. May kakayahan ang Mars at Saturn ang pinakamahusay na paraan gamitin ang mga energies nitong pada.

Ang ikatlong pada o quarter ng asterismong ito ay mula 3°20" hanggang 6°40" Capricorn, nahulog sa Aquarius sa Navamsa na pinamumunuan ni Saturn. Ang diin dito ay ang akumulasyon, maging ito ay kaalaman o materyal na pag-aari. Sa pada na ito ay mapapansin ang isang malakas na attachment sa konsepto ng pamilya. Ang mga planeta dito ay nagbibigay magandang resulta, kung nagsusumikap kang makamit ang iyong mga layunin sa pamamagitan ng pagsali sa ibang tao. Pangkat at pagtutulungan ng magkakasama kinakailangan para sa wastong paggana ng pad na ito. Rahu, Mercury at Saturn ay kumportable sa pada na ito. Ang Saturn ay nagbibigay ng pinakamalakas na resulta.

Ang pang-apat na pada o quarter ng asterismong ito ay mula 6°40" - hanggang 10°00" Capricorn, nahulog sa Pisces sa Navamsha na pinamumunuan ni Jupiter. Ang pada na ito ay nagtataguyod ng pisikal na lakas, maikling paglalakbay, katapangan at pagkakawanggawa. Mayroong patuloy na salungatan sa pagitan ng materyal at espirituwal na mga halaga habang ang ugat ay nagsisikap na makamit ang balanse. Sa panahon ngayon, kadalasan, ang materyalidad ang nangingibabaw. Ang mga planeta na nakalagay dito ay nagbibigay ng masaganang enerhiya upang makamit ang iyong mga layunin. Buwan, Mars at Saturn ay tila pinakamahusay na pangasiwaan ang enerhiya ng pada na ito.

Mga propesyon:

Mga mangangaral, mga pari; Mga tagapayo; Mga astrologo; Abogado (etikal); Mga hukom; Opisyal ng gobyerno; mga psychologist; Mga propesyon sa militar; Mga propesyon ng mangangabayo; Mga Pioneer; Mga konduktor; Wrestling, Espada at iba pang isports na panlaban; Mga Atleta; Mga tagapagsanay ng mga elepante at mga taong kahit papaano ay konektado sa kanila; Mga pinuno ng negosyo; Organizers; industriya ng pagtatanggol; Mga awtoridad sa lahat ng uri; mga guro; Security Guards, High Class Servants; Mga tagamasid at mahilig sa ibon; Mga bodyguard, mga opisyal ng seguridad; Rangers; Mangangaso; Industriya ng konstruksiyon; Kuliglig; Mga doktor; Mga Pulitiko, Lahat ng mga propesyon na nangangailangan ng pakiramdam ng responsibilidad at etika.

Mga lugar:

Prairies, savannas; Mga kagubatan sa bundok; Mga pambansang parke; Wildlife Sanctuaries; Pagpapareserba; Mga gusali at bakuran ng pamahalaan; Mga korte; Mga templo, simbahan at iba pang mga relihiyosong gusali; Unibersidad; Mga kampus sa unibersidad; Mga baseng militar; Mga tradisyonal na lungsod; Elite club; Mga istadyum ng sports; Cricket grounds.
Guna (Essence) at Tattva (Element):

Ang nakshatra na ito ay dapat na Sattvic at mabait sa kalikasan. Ito ay malinaw na makikita sa pamamagitan ng namumunong diyos, ang Sampung Vishwadevas.
Ito ay kabilang sa Air element. Siguradong dahil ito sa koneksyon niya sa mahangin na planetang Saturn. Bukod sa eter, ang hangin ang pinakakomprehensibong elemento. Ang Uttarashadha, na higit na nauugnay sa responsibilidad, pagkakapantay-pantay at katarungan, ay dapat magkaroon ng lahat ng komprehensibong balangkas upang ipakita ang sampung ginintuang katangian nito.

Ghana (Uri):

Ito ay itinuturing na Manushya o tao na Nakshatra. Ang katotohanan na ang mga namumunong diyos nito ay kilala bilang mga Vishvadev ay pare-pareho sa pagiging isa sa Vishwa pangkalahatang tuntunin, ginagamit para sa makalupang mga gawain sa ating planeta. At ito ay nagpapakita ng matinding paglahok nitong nakshatra sa mga gawain sa makalupang kaharian. Sinasabi na ang isang tao ay maaari lamang tunay na maunawaan at mapapaunlad ang sampung katangiang ito na nauugnay sa Uttarashadha sa pagsilang ng tao. Ito ay para sa kadahilanang ito na maraming mga astral na nilalang, tulad ng mga demigod, ay nakikipagkumpitensya para sa makalupang pagkakatawang-tao sa ilalim ng angkop na mga kondisyon.

Oryentasyon at lokasyon:

Ito ay isang Upward directed nakshatra. Ang lahat ng pataas na nakshatra ay itinuturing na kapaki-pakinabang para sa mga bagay na lumalaki o umuunlad sa paglipas ng panahon. Nabanggit na namin na ang lahat ng mga aktibidad ay nagsimula sa ilalim positibong impluwensya Ang Uttarashadhi ay lumalaki nang mabilis, ngunit palagi. Ang isa pang paraan ng pagtingin dito ay ang Uttarashadha ay nangunguna sa lahat.

Ito ay Dhruva (fixed o permanente) nakshatra. Kung mayroong anumang nakshatra na maaaring ituring na "ideal ng katatagan", ito ay Uttarashadha. Sa katunayan, ang lahat ng katangiang nauugnay sa karakter ni Dhruv (ang anak ng isang demonyong hari na isang masigasig na deboto ni Vishnu) ay kapareho ng kay Uttarashadha. Bilang parangal sa karakter na ito, ang North Star ay kilala bilang Dhruvatara sa mga tekstong Vedic. Sa parehong ugat, mauunawaan ng isa na ang Uttarashadha ang ubod ng magagandang katangian kung saan umiikot ang laro ng buhay.

Lunar na buwan at araw:

Ito ay kabilang sa ikalawang kalahati buwan ng buwan Ashadha, isang panahon na karaniwang nahuhulog sa katapusan ng Hulyo, sa solar na kalendaryo.
Ang Uttarashadha ay nauugnay din sa Purnima (ika-15 titthas o lunar day).

Mga Kanais-nais na Aksyon:

Pagpaplano ng mga bagong simula; Pagpaplano ng mga plano para sa anumang bagay, Pagsisimula ng mga bagong bagay; Paglalagay ng mga pundasyon; Lahat ng espirituwal at relihiyosong mga kaganapan at ritwal; Pag-aayos ng mga bagay; Mga aktibidad na nangangailangan ng mahusay na pag-unawa at tamang paghuhusga; Lahat ng uri ng mga gawain sa negosyo; Pagpirma ng kontrata; stock; Makapangyarihang aktibidad; Mga klase sa sining; Kasal; Sekswal na aktibidad; Pagpasok ng bagong residente; pagsusuri ng mga kredensyal; Panlipunan, pampulitika o legal na isyu; Isa sa mga pinakamahusay na nakshatra para sa pagsisimula ng anumang uri ng aktibidad.

Masamang aksyon:

Hindi kanais-nais para sa paglalakbay; Hindi angkop para sa pagtatapos ng mga tanong na pangwakas. Ang Uttarashadha sa pangkalahatan ay mabuti para sa lahat maliban sa paggawa ng mga ilegal na aksyon. Ang hindi etikal, bastos, mapusok at primitive na pag-uugali ay hindi pinapayagan dito.

Planetary Ruler:

Ang Araw ay ang pangunahing planetary ruler ng nakshatra na ito. Ang solar na prinsipyo, na ipinanganak sa Kritika, ay umabot sa tugatog nito sa nakshatra na ito. Sa teorya, sapat na upang sabihin na ang Araw ay hindi umiiral pagkatapos ng nakshatra na ito. Nangangahulugan ito na ang kakayahan ng kaluluwa na maimpluwensyahan ang kapaligiran nito ay umabot sa rurok nito sa nakshatra na ito. Sa pinakamataas na aspeto nito, ang indibidwal na kalooban ay ganap na naaayon sa unibersal na kalooban, at samakatuwid ang lahat ng mga aksyon sa makamundong eroplano ay ginagawa nang walang partisipasyon ng ego at pagkamakasarili. Ang kahulugan ng tama at mali na kinakailangan dito ay hindi dahil sa mga personal na batas ng tao, ngunit sa mga banal na batas ng unibersal na pag-iisip. Ito ang nakshatra kung saan ang ego at indibidwalidad ay isinakripisyo para sa higit na kabutihan.

Dahil ang nakshatra na ito ay nasa mga palatandaan ng Sagittarius at Capricorn, ang Jupiter at Saturn ay may malakas na relasyon dito. Mapapansin natin na pinamumunuan din ni Jupiter at Saturn ang apat na padas ng nakshatra na ito. Ang kumbinasyon ng malawak na Jupiter at contractive Saturn ay nangangahulugan ng pag-moderate at pagiging praktikal. Habang papalapit si Jupiter pinakamataas na punto nahuhulog sa Capricorn sa nakshatra na ito, ito ay ipinahiwatig na ang bahaging ito ng nakshatra ay hindi angkop para sa labis na pag-asa, idealismo, expansiveness o panlabas na mga pagpapakita at ritwal ng relihiyon. Naka-on sa simpleng wika ito ay isang lugar para sa mga aksyon, hindi mga salita. Ang tiyak na praktikal na aksyon na nagaganap dito ay humuhubog sa materyal na mundo alinsunod sa mga unibersal na batas.

Ang Jupiter/Saturn, Sun/Jupiter, Sun/Saturn at Sun/Jupiter/Saturn ay nagdadala ng mga enerhiya na katulad ng Uttarashadha. Mga planetang Mercury, Venus at Jupiter; kung hindi sila gumana mula sa kanilang mas mataas na aspeto, maaari silang maging masyadong materyalistiko kung sila ay inilagay sa Capricorn na bahagi ng nakshatra na ito. Ang lahat ng mga planeta na inilagay sa nakshatra na ito ay madaling kapitan ng labis at maling ideyalismo maliban kung ang kalooban ng indibidwal ay gumagana nang naaayon sa pangkalahatang kalooban. Ang anumang pagkakamaling nagawa sa ilalim ng impluwensya ng nakshatra na ito ay pinalalaki dahil sa napakalaking kakayahan nitong nakshatra na maimpluwensyahan ang materyal na mundo.

Mga Patinig at Alpabeto:

Ang unang pada o quarter ng asterism na ito mula 26°40 "- hanggang 30°00", ang Sagittarius ay tumutugma sa "Be".

Ang pangalawang pada o quarter ng asterismong ito mula 00°00" - hanggang 3°20" Capricorn, ay tumutugma sa “Bo”.

Ang ikatlong pada o quarter ng asterismong ito mula 3°20" hanggang 6°40" ng Capricorn ay tumutugma sa “Ja”.

Ang ikaapat na pada o quarter ng asterism na ito mula 26°40" - 10°00" Capricorn ay tumutugma sa "Ji".

Sa Sanskrit, ang Uttarashadha ay tumutugma sa "Bha", kaya ang kanyang mantra ay "Om Bham".

Pagsasalin ng aklat na "THE 27 CELESTIAL PORTALS" Ni Prash Trivedi
Ipinagbabawal ang copyright!!!