Ang mga relihiyon ay maaaring "primitive" at kumplikado. Sa pamamagitan ng primitive ibig sabihin namin, una sa lahat, ang mga relihiyon ng mga tao mula sa primitive na panahon: totemism, magic, paniniwala sa kaluluwa, fetishism. Karamihan sa mga relihiyong ito ay matagal nang namatay (mga patay na relihiyon, archaic - sa mga tuntunin ng mga compiler ng Unified State Exam), ngunit ang ilan sa kanilang mga elemento ay naging napakatibay na sila ay kasama sa kalaunan, tunay na kumplikado at malalim na mga relihiyon, ngunit bilang panuntunan hindi sa antas ng pagtuturo, ngunit sa antas ng pagsasanay. Halimbawa, ang mga elemento ng mahika sa Kristiyanismo, kung saan ang ilang mga mananampalataya ay tinatrato ang mga ritwal ng simbahan bilang isang magic wand, na may alon kung saan nawawala ang mga sakit, at ang buhay ay nagiging mayaman at masagana. Ang lalim at kahulugan ng turong Kristiyano ay hindi pinapansin.

Ang isang tao na tumatanggi sa anumang relihiyon para sa kanyang sarili ay tinatawag na ateista. Ang pangunahing tanong ng isang ateista ay "bakit kailangan ang relihiyon?"

Mga tungkulin ng relihiyon

Halos lahat ng relihiyon ay umiiral hindi lamang sa anyo ng isang pananaw sa mundo, kundi pati na rin sa anyo ng isang organisasyon (simbahan) na nagsasagawa ng mga aktibidad sa relihiyon. Ang Simbahan ay isang organisasyong naghahatid ng mga pagpapahalagang panrelihiyon at nagbubuklod sa mga mananampalataya. Ang konsepto ng simbahan ay hindi mapaghihiwalay sa konsepto ng mga sakramento, ritwal at tuntunin ng simbahan. Maaari silang umiral bilang isang direktang reseta ng teksto ng doktrina (ang sakramento ng Eukaristiya (komunyon) sa Kristiyanismo ay inilarawan sa Bagong Tipan), o maaari silang maging produkto ng pagsasagawa ng simbahan. Halimbawa, wala saanman sa Bibliya na makakakita ng utos na mangumpisal. Ang Bagong Tipan ay naglalaman ng ideya ng pagsisisi, at ang ideya ng pagtatapat (bilang isa sa mga anyo ng pagsisisi) ay isinilang sa loob ng simbahang Kristiyano.

Sa relihiyon, sa simbahan, ang mga tao ay nakakahanap ng mga ideya at kahulugan na mahalaga sa kanila. Minsan ang pananampalataya at simbahan ay nagiging paraan ng pamumuhay ng isang tao (monghe, klero, atbp.)

Sa madaling salita, natutugunan ng simbahan ang ilang pangangailangan ng mga tao, na nagpapahintulot sa amin na pag-usapan mga tungkulin ng relihiyon:

1. Nakakaaliw
2. Komunikatibo
3. Paglutas ng mga eksistensyal na tanong (bawat tao sa tiyak na sandali iniisip ng buhay ang tungkol sa kamatayan, kalungkutan, ang kahulugan ng buhay, at ito ang mga tanong na tumatayo sa kaibuturan ng mga relihiyon)
4. Regulatoryo
5. Pananaw sa mundo

Mga uri ng relihiyon

Ayon sa pangunahing pag-uuri ng mga relihiyon, mayroong:

• mga relihiyon sa daigdig
• pambansa
• lipas na

Ayon sa isa pang tanyag na klasipikasyon, ang mga relihiyon ay nahahati sa polytheistic (polytheism = paganism) at monoteistic (paniniwala sa isang Diyos, ang lumikha ng lahat ng bagay).

Mayroon lamang tatlong relihiyon sa mundo:

• Budismo (ang pinakamatanda sa mga relihiyon sa mundo)
• Kristiyanismo
• Islam (pinakabago)

Budismo lumitaw noong ika-6 na siglo. BC e. sa India. Ang nagtatag nito ay anak ng Indian na si Raja (hari) na si Sidharth Gautama. Ang Raja ay hinulaang ang kanyang anak ay magiging isang dakilang hari o isang dakilang santo. Upang matupad ang unang posibilidad, espesyal na pinalaki si Sitharta sa mga kondisyon na tila hindi kasama ang posibilidad ng paggising ng malalim na pag-iisip sa batang lalaki: Si Sidhartha ay napapaligiran ng karangyaan at mga bata at masayang mukha lamang. Ngunit isang araw ay hindi napansin ng mga tagapaglingkod, at natagpuan ni Sidhartha ang kanyang sarili sa labas ng kanyang mayayamang pag-aari. Doon, sa kalayaan, nakilala niya ang isang matandang lalaki, isang ketongin at isang prusisyon ng libing. Kaya, sa edad na 30, unang nalaman ni Sidhartha ang tungkol sa pagkakaroon ng pagdurusa sa mundo. Nagulat siya sa balita kaya iniwan niya ang kanyang pamilya at naglakbay sa paghahanap ng katotohanan. Siya ay nagpakasawa sa pagtitipid, nagnilay, nagmuni-muni at sa wakas ay nakamit ang estado ng nirvana at naging unang naliwanagan na tao (Buddha). Nagkamit siya ng mga tagasunod, at nagsimulang lumaganap ang bagong relihiyon sa buong mundo.

Ang kakanyahan ng mga paniniwala ng Budismo sa isang napakasimpleng anyo ay ito: ang buhay ng tao ay puno ng pagdurusa, ang sanhi ng pagdurusa ay ang tao mismo, ang kanyang mga hangarin, ang kanyang mga hilig. Ang pagdurusa ay maaaring pagtagumpayan sa pamamagitan ng pag-alis ng mga pagnanasa at pagkamit ng isang estado ng kumpletong kapayapaan (nirvana). Ang mga Budista ay naniniwala sa muling pagsilang (samsara - isang walang katapusang chain of rebirths) at karma (retribution). Sinira ng Nirvana ang tanikala ng muling pagsilang, na nangangahulugang ang tanikala ng walang katapusang pagdurusa. Walang konsepto ng Diyos sa Budismo. Kung ang isang tao ay naging isang Budista, gugugol niya ang kanyang buong buhay sa pagsisikap na baguhin ang kanyang sarili panloob na mundo upang maalis ang mga hilig at pagnanasa. Narito ang ilang mga kasanayan upang tulungan siya: yoga, pagmumuni-muni, pag-urong, pagpunta sa isang monasteryo, atbp.

Kristiyanismo bumangon sa pagsilang ni Jesucristo. Mula sa petsang ito, kinakalkula na ngayon ng sangkatauhan ang kronolohiya nito. Si Hesukristo ay kasing-totoong tao gaya ni Sidhartha Gautama. Ngunit naniniwala ang mga Kristiyano na siya ay isang diyos-tao. Na siya ay nabuhay, nangaral sa labindalawang disipulo (mga apostol), gumawa ng mga himala, at pagkatapos ay ipinagkanulo ni Judas, ipinako sa krus, at sa ikatlong araw siya ay nabuhay na mag-uli at kalaunan ay umakyat sa langit. Ito ay pananampalataya sa itaas (ang kamatayan at pagkatapos ay muling pagkabuhay ni Kristo) na nagiging isang Kristiyano (bilang karagdagan sa bautismo).

Ang Kristiyanismo ay nagpapahiwatig ng pananampalataya sa isang Diyos, gayundin sa Banal na Trinidad: ang pagkakaisa ng tatlong hypostases ng Diyos - Diyos Ama, Diyos Anak at Diyos Espiritu Santo. Ang mga Kristiyano ay hindi naniniwala na ang mundo ay puno ng pagdurusa; sa kabaligtaran, ang mga Kristiyano ay nagsasalita tungkol sa kagalakan ng buhay at kapayapaan na makukuha ng isang tao kung nakita niya ang Diyos at muling itinayo ang kanyang isip at kaluluwa nang naaayon. Siya ay tumalikod, halimbawa, isang taong may galit na hinahatulan ang lahat at naiinggit ang lahat sa isang mabait, bukas na tao, na may kakayahang magpatawad at humingi ng kapatawaran sa iba.

Ang pangunahing aklat ng Kristiyanismo ay ang Bibliya. Ito ay binubuo ng dalawang bahagi: ang Lumang Tipan at ang Bagong Tipan. Ang Lumang Tipan ay ang Banal na Kasulatan para sa ibang relihiyon - Hudaismo, ang relihiyon ng mga Hudyo (ang Hudaismo ay isa sa mga pambansang relihiyon). Para sa mga Kristiyano, ang Bagong Tipan ay ang pangunahing kahalagahan. Naglalaman ito ng mga turo ni Jesucristo at ang mga pangunahing ideya ng Kristiyanismo:

• Ang kalayaan ng tao (ang isang tao ay dapat gumawa ng lahat ng mga desisyon sa buhay sa kanyang sarili, walang sinuman ang may karapatang magpataw ng kanyang kalooban sa iba, kahit na ito ay para sa kabutihan),
• Kawalang-kamatayan ng kaluluwa (Naniniwala ang mga Kristiyano na pagkatapos ng kamatayan ng mga tao ay naghihintay ang isang Dakilang Paghuhukom, pagkatapos nito ang mundo ay muling isisilang at ang buhay ay magpapatuloy, ngunit para lamang sa mga nakakuha ng langit).
• Pag-ibig sa iyong kapwa (mahalin ang iba gaya ng iyong sarili)

Ang kwento ni Metropolitan Anthony ng Sourozh tungkol sa kung paano siya napunta sa pananampalataya

"Hanggang labinlimang taong gulang ako, wala akong alam tungkol sa Diyos: Narinig ko ang salitang ito, alam kong pinag-uusapan nila ito, na may mga taong naniniwala, ngunit wala Siyang papel sa buhay ko at sadyang wala. para sa akin. Ito ang mga unang taon ng pangingibang-bansa, twenties, ang buhay ay hindi madali, at kung minsan ay lubhang nakakatakot at mahirap. At sa isang punto ay dumating ang isang panahon ng kaligayahan, isang panahon na walang takot. Ito ang sandali kung saan para sa sa unang pagkakataon (ako ay 15 taong gulang) ang aking lola, ina at ako ay natagpuan ang aming sarili sa ilalim ng isang bubong, sa isang apartment, sa halip na gumala at walang sariling tirahan.At ang unang impresyon ay kaligayahan: ito ay isang himala, kaligayahan. .. At pagkaraan ng ilang sandali ay dinaig ako ng takot: ang kaligayahan ay naging walang patutunguhan. Habang mahirap ang buhay, bawat sandali ay kinakailangan upang labanan ang isang bagay o para sa isang bagay, bawat sandali ay may isang kagyat na layunin, ngunit narito, ito ay lumiliko. sa labas, walang layunin, kawalan ng laman. At labis akong natakot sa kaligayahan kaya napagpasyahan ko na kung sa loob ng isang taon ay hindi ako makahanap ng kahulugan sa buhay, magpapakamatay ako. Ito ay ganap na malinaw. Sa taong ito ay ginawa ko ' t look for anything special, dahil hindi ko alam kung saan ako titingin o paano, pero may nangyari sa akin. Bago ang Kuwaresma, dumalo ako sa isang pakikipag-usap kay Padre Sergius Bulgakov. Siya ay isang kahanga-hangang tao, isang pastor, isang teologo, ngunit hindi siya nakakausap ng mga bata. Kinumbinsi ako ng aking pinuno na pumunta sa pag-uusap na ito, at nang sabihin ko sa kanya na hindi ako naniniwala sa Diyos o sa pari, sinabi niya sa akin: “Hindi kita hinihiling na makinig, umupo ka lang.” At naupo ako na may balak na hindi makinig, ngunit si Padre Sergius ay nagsalita ng masyadong malakas at pinigilan akong mag-isip; and I had to hear this picture about Christ and about the Christian that he gave: sweet, humble, etc. - iyon ay, lahat ng hindi pangkaraniwan para sa isang batang lalaki sa 14-15 taong gulang. Galit na galit ako kaya't pagkatapos ng pag-uusap ay umuwi ako at tinanong ang aking ina kung mayroon siyang Ebanghelyo, at nagpasiyang suriin kung totoo o hindi. At nagpasya ako na kung matuklasan ko na ang Kristo na inilarawan ni Amang Sergius ay ang Kristo ng Ebanghelyo, tapos na ako dito. Ako ay isang praktikal na bata at, nang matuklasan ko na mayroong apat na Ebanghelyo, napagpasyahan ko na ang isa ay tiyak na mas maikli, at samakatuwid ay pinili kong basahin ang Ebanghelyo ni Marcos. At pagkatapos ay may nangyari sa akin na inalis sa akin ang anumang karapatang ipagmalaki ang anumang bagay. Habang binabasa ko ang Ebanghelyo, sa pagitan ng una at ikatlong mga kabanata, biglang naging ganap, lubos na malinaw sa akin na sa kabilang panig ng mesa kung saan ako nakaupo ay ang buhay na Kristo. Huminto ako, tumingin, walang nakita, walang narinig, walang naamoy - walang guni-guni, ito ay perpekto sa loob, malinaw na kumpiyansa. Naaalala ko na sumandal ako sa aking upuan at naisip: Kung si Kristo, buhay, ay nasa harap ko, kung gayon ang lahat ng sinasabi tungkol sa Kanyang pagpapako sa krus at pagkabuhay na mag-uli ay totoo, at ang ibig sabihin ay lahat ng iba ay totoo... At ito ay isang pagliko sa aking buhay.buhay mula sa kawalang-Diyos tungo sa pananampalatayang mayroon ako. Iyan lang ang masasabi ko: hindi intelektuwal o marangal ang landas ko, ngunit sa ilang kadahilanan ay iniligtas ng Diyos ang buhay ko.”

Relihiyon bilang pananampalataya ng mga tao mas mataas na kapangyarihan at ang pakikipag-ugnayan sa kanila ay umiral sa mahabang panahon. Ngayon, tinutukoy ng mga mananaliksik ang tatlong pangunahing relihiyon sa mundo: Budismo, Kristiyanismo at Islam.

Mga pangunahing palatandaan ng relihiyon

Ang mga panlabas na pagpapakita ng isang partikular na relihiyon ay karaniwang tinatawag na mga palatandaan nito. Ano ang mga pangunahing katangian ng relihiyon?

1. Ang kamalayan sa relihiyon/sikolohiya ay isang mahalagang elemento ng anumang pagtuturo na nagkakaisa sa lahat ng mga sumusunod.
2. Ang relihiyosong aktibidad ng mga mananampalataya, na kinabibilangan ng lahat ng mga ritwal.
3. Ang mga organisasyon ay mga asosasyon ng mga mananampalataya, ang mga uri nito ay maaaring ibang-iba - komunidad, simbahan, sekta, atbp.
4. Mga relasyon sa relihiyon: mga patakarang panlabas at panloob ng mga miyembro ng organisasyon.

Ito ang 4 na pangunahing palatandaan ng relihiyon, sa kabila ng katotohanan na ang bawat isa ay may sariling, na ang batayan para sa pag-uugali ng lahat ng mga sumusunod.

Mga pangunahing relihiyon sa daigdig

Ang mga pangunahing relihiyon sa mundo ay lumitaw sa ganitong pagkakasunud-sunod:

• Ang Budismo ay nagmula higit sa 2500 libong taon na ang nakalilipas,
• noong ika-1 siglo AD Lumitaw ang Kristiyanismo
• noong ika-7 siglo AD lamang. Lumitaw ang Islam.

Sa puso ng Budismo ay ang paniniwala sa karma - isang sanhi-at-bunga na relasyon na tumutukoy sa kapalaran ng isang tao, gayundin sa nirvana - ang dulong punto ng isang landas na madadaanan ng isang tao sa maraming buhay, na makamit ang ganap na kaliwanagan, iyan ang relihiyon ng Budismo.

Ipinapalagay ng Kristiyanismo ang isang hindi matitinag na paniniwala sa trinidad ng Diyos: Ama, Anak at Banal na Espiritu. At mayroon itong ilang pangunahing paggalaw, na kadalasang napagkakamalang 3 relihiyon:

• Katolisismo,
• Orthodoxy,
• Protestantismo.

Sa katunayan, ang mga sangay na ito ng Kristiyanismo ay may maraming pagkakaiba sa lahat ng bagay. Ang mga Katoliko at mga Kristiyanong Ortodokso ay ibang-iba sa mga Protestante. Ang Protestantismo - ang pinakabagong direksyon ng Kristiyanismo - ay nangangaral ng pagtanggi sa mga katangian ng kulto (mga templo, mga icon, atbp.). Naniniwala din ang mga Protestante na ang mabubuting gawa ay hindi makapagliligtas sa kaluluwa, ngunit ang personal na pananampalataya lamang ang makakagawa nito, at ang isang tao ay nakalaan para sa isang tiyak na kapalaran bago pa man siya ipanganak. Ang pananaw na ito ay hindi sinusuportahan ng alinman sa Orthodoxy o Katolisismo.

Tinatanggap ng mga Katoliko ang pagkakaroon ng purgatoryo, habang ang mga Kristiyanong Ortodokso ay naniniwala na ang kaluluwa ay maaaring agad na pumunta sa alinman sa langit o impiyerno. Ang pinakamataas na awtoridad para sa mga Katoliko ay ang Papa, at para sa mga Kristiyanong Ortodokso ito ay Banal na Kasulatan at Banal na Tradisyon. Marami ring pagkakaiba sa mga ritwal.

Maaari bang magkaroon ng 5 pangunahing relihiyon?

Ang ilan ay hindi sumasang-ayon na mayroon lamang tatlong relihiyon sa mundo, at kinikilala ang 5 pangunahing relihiyon, na umaayon sa listahan:

• Hinduismo,
• Hudaismo.

Ang Hinduismo ang pangunahing relihiyon sa India at Nepal. Ngunit mayroon itong mga tagasunod sa maraming iba pang mga bansa. Naniniwala ang mga Hindu sa transmigrasyon ng kaluluwa, at kung kanino Kabilang buhay Ang kaluluwa ay lilipat ay depende sa pag-uugali ng tao habang nabubuhay. Ang pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Hinduismo ay ang paniniwala sa maraming mga diyos na may iba't ibang ranggo.

Ang Hudaismo ay ang pambansang relihiyon ng mga Hudyo, batay sa ideya na ang mga Hudyo ay pinili ng Diyos, ang kanilang misyon ay ihatid ang mga banal na katotohanan sa lahat ng sangkatauhan. Ngunit sa kabila nito, ipinapalagay ng Hudaismo ang pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao na may kaugnayan sa Diyos.

Bukod sa mga relihiyong ito, marami pang iba, at bawat isa ay may kanya-kanyang mga tagasunod. Ilan lamang ang may milyon-milyon, at ang ilan ay may ilang daang tao lamang.

Itinuturing mo ba ang iyong sarili bilang isang miyembro ng anumang relihiyon? Sabihin sa amin ang tungkol dito

Sanaysay

Mga relihiyon sa daigdig (Budismo, Kristiyanismo, Islam), ang kanilang mga maikling katangian

PANIMULA

...May Diyos, may kapayapaan, nabubuhay sila magpakailanman,

At ang buhay ng mga tao ay madalian at miserable,

Ngunit ang isang tao ay naglalaman ng lahat sa loob ng kanyang sarili,

Na nagmamahal sa mundo at naniniwala sa Diyos.

Sa pagtatapos ng ikalawang milenyo ng modernong sibilisasyon, lahat ng limang bilyong tao na naninirahan sa mundo ay naniniwala. Ang ilan ay naniniwala sa Diyos, ang iba ay naniniwala na Siya ay hindi umiiral; ang iba pa ay naniniwala sa pag-unlad, katarungan, katwiran. Ang pananampalataya ay ang pinakamahalagang bahagi ng pananaw sa mundo ng isang tao, ang kanyang posisyon sa buhay, paniniwala, etikal at moral na tuntunin, pamantayan at kaugalian, ayon sa kung saan - mas tiyak, kung saan siya nakatira: kumikilos, nag-iisip at nararamdaman.

Ang pananampalataya ay isang unibersal na pag-aari ng kalikasan ng tao. Pagmamasid at pag-unawa ang mundo at ang kanyang sarili sa loob nito, napagtanto ng tao na hindi siya napapaligiran ng kaguluhan, kundi ng isang ayos na sansinukob, na sumusunod sa tinatawag na mga batas ng kalikasan. Upang makipag-usap sa hindi nakikitang mundo, ang isang tao ay gumagamit ng tulong ng isang "tagapamagitan" - isang bagay, isang simbolo, na pinagkalooban ng isang espesyal na pag-aari - upang magsilbing isang lalagyan para sa hindi nakikitang kapangyarihan. Kaya naman, sinamba ng mga sinaunang Griyego ang isang magaspang at buhol-buhol na troso na nagpapakilala sa isa sa mga diyosa. Iginagalang ng mga sinaunang Egyptian ang makapangyarihang diyosa na si Bastet sa anyo ng isang pusa. Isang modernong tribong Aprikano, na natuklasan kamakailan lamang, ang sumamba sa propeller ng isang eroplano na minsang nahulog mula sa langit papunta sa kanilang mga lupain.

Ang pananampalataya ay higit na tinatanggap iba't ibang hugis, ang mga anyong ito ay tinatawag na relihiyon. Relihiyon (mula sa lat. relihiyon- koneksyon) ay ang pananaw sa mundo at pag-uugali ng mga tao batay sa paniniwala sa pagkakaroon ng isa o maraming mga diyos. Ang ideya ng pagkakaroon ng Diyos ay ang sentral na punto ng relihiyosong pananaw sa mundo. Sa Hinduismo, halimbawa, mayroong libu-libong mga diyos, sa Hudaismo - isa, ngunit ang batayan ng parehong relihiyon ay pananampalataya. Ang kamalayan sa relihiyon ay nagmumula sa paniniwala na, kasama ng tunay na mundo may isa pa - isang mas mataas, supernatural, sagradong mundo. At ito ay nagpapahintulot sa amin na ipagpalagay na ang panlabas na pagkakaiba-iba at pagkakaiba-iba ng mga kulto, ritwal, at pilosopiya ng maraming sistema ng relihiyon ay nakabatay sa ilang karaniwang ideya ng ideolohiya.

Nagkaroon at umiiral pa rin ang maraming iba't ibang relihiyon. Sila ay nahahati sa kanilang paniniwala sa maraming mga diyos - polytheism, at sa pamamagitan ng pananampalataya sa iisang Diyos - monoteismo. Magkaiba rin sila mga relihiyon ng tribo , pambansa(halimbawa, Confucianism sa China) at mga relihiyon sa daigdig, karaniwan sa iba't-ibang bansa at pagsasama-sama ng malaking bilang ng mga mananampalataya. Ang mga relihiyon sa daigdig ay tradisyonal na kinabibilangan Budismo ,Kristiyanismo At Islam. Ayon sa pinakahuling datos, sa modernong mundo ay may humigit-kumulang 1,400 milyong Kristiyano, humigit-kumulang 900 milyong tagasunod ng Islam, at humigit-kumulang 300 milyong Budista. Sa kabuuan, ito ay halos kalahati ng mga naninirahan sa Earth.

Susubukan kong magbigay ng maikling paglalarawan ng mga relihiyong ito sa aking trabaho.

Ang Budismo ay ang pinakamatanda sa mga relihiyon sa mundo, na natanggap ang pangalan nito mula sa pangalan, o sa halip mula sa karangalan na titulo, ng tagapagtatag nito na Buddha, na nangangahulugang " Naliwanagan" Buddha Shakyamuni ( pantas mula sa tribong Shakya) nanirahan sa India noong mga siglo ng V-IV. BC e. Iba pang mga relihiyon sa daigdig - Kristiyanismo at Islam - ay lumitaw nang maglaon (lima at labindalawang siglo, ayon sa pagkakabanggit).

Kung susubukan nating isipin ang relihiyong ito mula sa mata ng ibon, makikita natin ang magkakaibang tagpi-tagping mga uso, paaralan, sekta, subsekta, partidong pangrelihiyon at organisasyon.

Ang Budismo ay nakakuha ng maraming magkakaibang tradisyon ng mga tao ng mga bansang iyon na nahulog sa saklaw ng impluwensya nito, at tinukoy din ang paraan ng pamumuhay at pag-iisip ng milyun-milyong tao sa mga bansang ito. Karamihan sa mga tagasunod ng Budismo ay nakatira na ngayon sa Timog, Timog-silangang, Gitnang at Silangang Asya: Sri Lanka, India, Nepal, Bhutan, China, Mongolia, Korea, Vietnam, Japan, Cambodia, Myanmar (dating Burma), Thailand at Laos. Sa Russia, ang Budismo ay tradisyonal na ginagawa ng mga Buryats, Kalmyks at Tuvans.

Ang Budismo ay at nananatiling isang relihiyon na may iba't ibang anyo depende sa kung saan ito kumalat. Ang Chinese Buddhism ay isang relihiyon na nagsasalita sa mga mananampalataya sa wika ng kulturang Tsino at mga pambansang ideya tungkol sa pinakamahalagang halaga ng buhay. Ang Japanese Buddhism ay isang synthesis ng mga ideyang Buddhist, mitolohiya ng Shinto, kultura ng Hapon, atbp.

Ang mga Budista mismo ay binibilang ang pagkakaroon ng kanilang relihiyon mula sa pagkamatay ng Buddha, ngunit sa kanila ay walang pinagkasunduan tungkol sa mga taon ng kanyang buhay. Ayon sa tradisyon ng pinakamatandang paaralang Budista - Theravada, nabuhay si Buddha mula b24 hanggang 544 BC. e. Ayon sa siyentipikong bersyon, ang buhay ng tagapagtatag ng Budismo ay mula 566 hanggang 486 BC. e. Ang ilang mga lugar ng Budismo ay sumunod sa mga susunod na petsa: 488-368. BC e. Ang lugar ng kapanganakan ng Budismo ay India (mas tiyak, ang Ganges Valley). Lipunan Sinaunang India ay nahahati sa mga varna (mga klase): mga brahman (ang pinakamataas na klase ng mga espirituwal na tagapagturo at mga pari), mga kshatriya (mga mandirigma), mga vaishya (mga mangangalakal) at mga sudra (naglilingkod sa lahat ng iba pang mga klase). Ang Budismo sa unang pagkakataon ay tinalakay ang isang tao hindi bilang isang kinatawan ng anumang uri, angkan, tribo o isang partikular na kasarian, ngunit bilang isang indibidwal (hindi tulad ng mga tagasunod ng Brahmanism, ang Buddha ay naniniwala na ang mga kababaihan, sa isang pantay na batayan sa mga lalaki, ay may kakayahang ng pagkamit ng pinakamataas na espirituwal na pagiging perpekto). Para sa Budismo, ang personal na merito lamang ang mahalaga sa isang tao. Kaya, ang salitang "brahman" ay ginamit ni Buddha upang tawagan ang sinumang marangal at matalinong tao, anuman ang kanyang pinagmulan.

Ang talambuhay ni Buddha ay sumasalamin sa kapalaran totoong tao na binabalangkas ng mga alamat at alamat, na sa paglipas ng panahon ay halos ganap na isinantabi ang makasaysayang pigura ng tagapagtatag ng Budismo. Mahigit 25 siglo na ang nakalilipas, sa isa sa maliliit na estado sa hilagang-silangan ng India, isang anak na lalaki, si Siddhartha, ang isinilang kay Haring Shuddhodana at sa kanyang asawang si Maya. Ang pangalan ng kanyang pamilya ay Gautama. Ang prinsipe ay namuhay sa karangyaan, nang walang pag-aalala, sa kalaunan ay nagsimula ng isang pamilya at, marahil, ay hahalili sa kanyang ama sa trono kung ang kapalaran ay hindi nag-utos kung hindi man.

Nang malaman na may mga sakit, katandaan at kamatayan sa mundo, nagpasya ang prinsipe na iligtas ang mga tao mula sa pagdurusa at naghanap ng isang recipe para sa unibersal na kaligayahan. Sa lugar ng Gaya (tinatawag pa rin itong Bodh Gaya) nakamit niya ang Enlightenment, at ang landas tungo sa kaligtasan ng sangkatauhan ay ipinahayag sa kanya. Nangyari ito noong si Siddhartha ay 35 taong gulang. Sa lungsod ng Benares, ibinigay niya ang kanyang unang sermon at, gaya ng sinasabi ng mga Budista, "pinihit ang gulong ng Dharma" (kung minsan ay tinatawag ang mga turo ng Buddha). Naglakbay siya na may mga sermon sa mga lungsod at nayon, mayroon siyang mga disipulo at tagasunod na makikinig sa mga tagubilin ng Guro, na sinimulan nilang tawaging Buddha. Sa edad na 80, namatay si Buddha. Ngunit kahit na pagkamatay ng Guro, ang mga disipulo ay nagpatuloy sa pangangaral ng kanyang pagtuturo sa buong India. Lumikha sila ng mga monastikong komunidad kung saan ang pagtuturo na ito ay napanatili at binuo. Ito ang mga katotohanan ng tunay na talambuhay ni Buddha - ang taong naging tagapagtatag ng isang bagong relihiyon.

Ang talambuhay ng mitolohiya ay mas kumplikado. Ayon sa mga alamat, ang hinaharap na Buddha ay isinilang na muli sa kabuuang 550 beses (83 beses bilang isang santo, 58 bilang isang hari, 24 bilang isang monghe, 18 bilang isang unggoy, 13 bilang isang mangangalakal, 12 bilang isang manok, 8 bilang isang gansa. , 6 bilang isang elepante; bilang karagdagan, bilang isang isda, daga, karpintero, panday, palaka, liyebre, atbp.). Ito ay hanggang sa ang mga diyos ay nagpasya na ang oras ay dumating para sa kanya, ipinanganak sa anyo ng isang tao, upang iligtas ang mundo, na nakalubog sa kadiliman ng kamangmangan. Ang pagsilang ni Buddha sa isang kshatriya na pamilya ay ang kanyang huling kapanganakan. Kaya naman tinawag siyang Siddhartha (Siya na nakamit ang layunin). Ang batang lalaki ay ipinanganak na may tatlumpu't dalawang palatandaan ng isang "dakilang tao" (ginintuang balat, isang tanda ng gulong sa paa, malawak na takong, isang magaan na bilog ng buhok sa pagitan ng mga kilay, mahabang daliri, mahabang earlobes, atbp.). Inihula ng isang gumagala-gala na ascetic na astrologo na isang magandang kinabukasan ang naghihintay sa kanya sa isa sa dalawang larangan: maaaring siya ay magiging isang makapangyarihang pinuno, na may kakayahang magtatag ng matuwid na kaayusan sa lupa, o siya ay magiging isang dakilang ermitanyo. Si Mother Maya ay hindi nakibahagi sa pagpapalaki kay Siddhartha - siya ay namatay (at ayon sa ilang mga alamat, siya ay nagretiro sa langit upang hindi mamatay sa paghanga sa kanyang anak) sa ilang sandali pagkatapos ng kanyang kapanganakan. Ang bata ay pinalaki ng kanyang tiyahin. Ang prinsipe ay lumaki sa isang kapaligiran ng karangyaan at kasaganaan. Ginawa ng ama ang lahat upang maiwasang magkatotoo ang hula: pinalibutan niya ang kanyang anak ng mga kahanga-hangang bagay, maganda at walang pakialam na mga tao, at lumikha ng isang kapaligiran ng walang hanggang pagdiriwang upang hindi niya malaman ang tungkol sa mga kalungkutan ng mundong ito. Lumaki si Siddhartha, nagpakasal sa edad na 16, at nagkaroon ng isang anak na lalaki, si Rahula. Ngunit ang pagsisikap ng ama ay walang kabuluhan. Sa tulong ng kanyang lingkod, ang prinsipe ay nagawang palihim na makatakas mula sa palasyo ng tatlong beses. Sa unang pagkakataon ay nakilala niya ang isang taong may sakit at napagtanto na ang kagandahan ay hindi walang hanggan at may mga karamdaman sa mundo na pumipinsala sa isang tao. Sa pangalawang pagkakataon ay nakita niya ang matanda at napagtanto niya na ang kabataan ay hindi walang hanggan. Sa ikatlong pagkakataon ay nanood siya ng prusisyon ng libing, na nagpakita sa kanya ng karupukan ng buhay ng tao.

Nagpasya si Siddhartha na maghanap ng paraan para makaalis sa bitag sakit - katandaan - kamatayan. Ayon sa ilang mga bersyon, nakilala rin niya ang isang ermitanyo, na nagbunsod sa kanya upang isipin ang posibilidad na malampasan ang pagdurusa ng mundong ito sa pamamagitan ng pamumuno ng isang nag-iisa at mapagnilay-nilay na pamumuhay. Nang magpasya ang prinsipe sa dakilang pagtalikod, siya ay 29 taong gulang. Pagkatapos ng anim na taon ng asetiko na pagsasanay at isa pang hindi matagumpay na pagtatangka upang makamit ang mas mataas na pananaw sa pamamagitan ng pag-aayuno, siya ay kumbinsido na ang landas ng pagpapahirap sa sarili ay hindi hahantong sa katotohanan. Pagkatapos, nang mabawi ang kanyang lakas, nakahanap siya ng isang liblib na lugar sa pampang ng ilog, naupo sa ilalim ng isang puno (na mula noon ay tinawag na puno ng Bodhi, ibig sabihin, ang "puno ng Kaliwanagan") at bumulusok sa pagmumuni-muni. Bago ang panloob na tingin ni Siddhartha, ang kanyang sariling mga nakaraang buhay, ang nakaraan, hinaharap at kasalukuyang buhay ng lahat ng nabubuhay na nilalang ay lumipas, at pagkatapos ay ang pinakamataas na katotohanan - Dharma - ay ipinahayag. Mula sa sandaling iyon, siya ay naging Buddha - ang Naliwanagan, o ang Nagising - at nagpasya na ituro ang Dharma sa lahat ng tao na naghahanap ng katotohanan, anuman ang kanilang pinagmulan, klase, wika, kasarian, edad, karakter, ugali at kaisipan. kakayahan.

Si Buddha ay gumugol ng 45 taon sa pagpapalaganap ng kanyang mga turo sa India. Ayon sa mga mapagkukunang Budista, nanalo siya ng mga tagasunod sa karamihan iba't ibang mga layer lipunan. Di-nagtagal bago ang kanyang kamatayan, sinabi ng Buddha sa kanyang minamahal na alagad na si Ananda na maaari niyang pahabain ang kanyang buhay ng isang buong siglo, at pagkatapos ay labis na pinagsisihan ni Ananda na hindi niya naisip na tanungin siya tungkol dito. Ang dahilan ng pagkamatay ni Buddha ay isang pagkain kasama ang kaawa-awang panday na si Chunda, kung saan si Buddha, na alam na ang kaawa-awang tao ay ituturing ang kanyang mga bisita sa lipas na karne, hiniling na ibigay ang lahat ng karne sa kanya. Namatay si Buddha sa bayan ng Kushinagara, at ang kanyang katawan ay tradisyonal na sinusunog, at ang mga abo ay hinati sa walong tagasunod, anim sa kanila ay kumakatawan sa iba't ibang komunidad. Ang kanyang mga abo ay inilibing sa walong iba't ibang lugar, at ang mga alaalang lapida ay kasunod na itinayo sa ibabaw ng mga libingan na ito - mga stupa. Ayon sa alamat, isa sa mga estudyante ang nagbunot ng ngipin ng Buddha mula sa funeral pyre, na naging pangunahing relic ng mga Budista. Ngayon ay matatagpuan ito sa isang templo sa lungsod ng Kandy sa isla ng Sri Lanka.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

isang maikling paglalarawan ng mga relihiyon sa daigdig

Panimula

1. Mga relihiyon sa daigdig

1.1 Kristiyanismo

1.1.1 Orthodoxy

1.2 Katolisismo

1.3 Islam

1.4 Sunismo

1.5 Shiism

1.6 Budismo

1.6.1 Lamaismo

1.7 Zen Budismo

Konklusyon

Listahan ng mga mapagkukunang ginamit

Panimula

Ang polytheism ay nagbigay daan sa monoteismo (ang monoteismo ay isang relihiyon na nakabatay sa paniniwala sa nag-iisa at makapangyarihang Diyos). Ang sinaunang Hebreong monoteismo ay natatangi para sa polytheistic na panahon nito, ang panahon ng mga unang anyo ng kamalayan sa relihiyon, pananampalatayang panrelihiyon, na kinikilala ang Diyos bilang isa at ginagawa ang pagkakaisa ng Diyos bilang pangunahing prinsipyo ng relihiyon.

Ang paglipat sa monoteismo ay unti-unting naganap, habang ang Hudaismo, Kristiyanismo at Islam - tatlong mahigpit na monoteistikong relihiyon - ay lumitaw at lumaganap. Pinapalitan nila ang mga unang anyo ng kamalayan sa relihiyon ng maraming mga tao, mga mahiwagang relihiyon, na ngayon ay idineklara na pagano (paganismo - mga paniniwala sa relihiyon na hindi ipinapalagay ang pagkakaroon ng nag-iisang Diyos at kasama ang iba't ibang uri ng mga gawaing pangrelihiyon). Ang mga sinaunang paniniwala ng mga Griyego at Romano, Ehipto at Arabo ay namatay sa pag-ampon ng Kristiyanismo at Islam ng mga taong ito. Ang mga relihiyon ng mga dakilang sibilisasyon ng Latin America ay naglaho kasama ang mga tao ng mga sibilisasyong ito, tulad ng mga paniniwala sa relihiyon ng mga Sumerian, Babylonians at iba pa. Tanging ang Zoroastrianism at ang mga relihiyosong paniniwala ng mga sinaunang Indian at Tsino ang nakaligtas hanggang sa araw na ito, na naging mahalagang bahagi ng kanilang mga huling pambansang relihiyon.

1. Mga relihiyon sa daigdig

1.1 Kristiyanismo

Ang mga relihiyon sa mundo ay isang termino na naaangkop sa Budismo, Kristiyanismo, Islam; sila ay nailalarawan sa pamamagitan ng supranationalism, cosmopolitanism, ang ideya ng pagkakapantay-pantay ng lahat ng tao, at aktibidad ng propaganda. Habang sila ay umunlad, sa mga tiyak na makasaysayang kalagayan, ang iba't ibang direksyon ng mga relihiyon sa daigdig ay nakakuha ng mga etnikong paniniwala.

Ang Kristiyanismo ay isa sa mga relihiyon sa daigdig, batay sa pananampalataya sa Diyos Ama, Tagapaglikha ng mundo at tao, sa kanyang Anak na si Hesukristo at sa Banal na Espiritu, na nagkakaisa sa Trinidad; pananampalataya sa pagbabayad-sala ng mga kasalanan, ang muling pagkabuhay ng mga patay at buhay sa Kaharian ng Diyos. Ang Kristiyanismo ay lumitaw sa Palestine noong ika-1 siglo AD. orihinal na relihiyon ng mga naninirahan sa Romanong lalawigan ng Judea, na inaasahan ang nalalapit na pagdating ng Mesiyas at ang katapusan ng mundo. Ang mga damdaming eschatological ay laganap hindi lamang sa komunidad ng mga Hudyo ng mga Essenes, kundi pati na rin sa iba pang mga Hudyo.

Ang paglitaw ng Kristiyanismo ay direktang nauugnay sa mga gawain sa pagtuturo at pangangaral ni Hesus ng Nazareth - Jesu-Cristo ("Christ" ay ang Griyegong pagsasalin ng Hebrew "mashiach", messiah, anointed one). Ang kanyang mga alagad at tagasunod ay nagsimulang tawaging mga Kristiyano.

Mga sagradong teksto ng mga Kristiyano - mga aklat ng Luma at Bagong Tipan (Bibliya - Griyegong “aklat”) - banal na Bibliya. Ang Banal na Tradisyon ng mga Kristiyano - ang mga gawa ng mga ama ng sinaunang Simbahang Kristiyano, ang mga utos ng mga ekumenikal na konseho. Ang Bibliya ay ang banal na aklat ng mga Kristiyano, na binubuo ng Lumang Tipan at Bagong Tipan. Sa kabuuan, kasama ang mga hindi kanonikal na aklat ng Lumang Tipan, ang Bibliya ay mayroong 77 na aklat. Ang Lumang Tipan ay ang kasaysayan ng paglalakbay ng mga Hudyo sa Lupang Pangako at ang kasaysayan ng mga dakilang gawa ng Diyos, ang kasaysayan ng pagtatapos ng isang tipan at pagkakaisa sa pagitan ng tao at ng Diyos. Ang Bagong Tipan ay ipinahayag ni Jesu-Kristo. Hindi niya kinansela ang Luma, ngunit kinukumpleto ito, tinutupad ang lahat ng mga propesiya sa Lumang Tipan, upang ang kapunuan ng mga panahon ay darating kung kailan maisakatuparan ng Diyos ang Paghuhukom sa mga makasalanan at matuwid na tao at wakasan ang kasaysayan. Ang Bagong Tipan ay binubuo ng 27 mga aklat: 4 na Ebanghelyo (ebanghelyo - Griyego - mabuting balita), nagpapatotoo sa misyon ni Jesucristo at isinulat, ayon sa alamat, ng kanyang mga alagad - ang mga apostol, ang Mga Gawa ng mga Apostol, 21 Mga Sulat ng Mga Apostol, ang Pahayag ni Juan na Teologo (Apocalypse).

Ang mga Ebanghelyo ay mga unang tekstong Kristiyano na naglalaman ng buhay ni Jesu-Kristo at ng kanyang mga turo. Mula sa mga Ebanghelyo ay sumusunod na si Hesukristo, ang Anak ng Diyos, ay isinilang ng Birheng Maria, na ikakasal sa karpinterong si Joseph. Si Maria ay naglihi nang mahimalang sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Tumakas sina Jose at Maria sa Ehipto mula sa pag-uusig ni Haring Herodes at pagkatapos ay bumalik sa Galilea. Si Jesucristo ay bininyagan ni Juan Bautista. Ayon sa Bibliya, pagkatapos ng kanyang binyag, “Si Jesus ay dinala ng Espiritu sa ilang upang tuksuhin ng diyablo.” Matapos tiisin ang lahat ng pagsubok, sinimulan ni Jesus ang kanyang ministeryo. Nangangaral ng kanyang pagtuturo, tinawag ni Kristo ang mga unang disipulo at gumawa ng mga himala. Nagtipon siya sa paligid niya ng 12 alagad - ang mga apostol. Tinuligsa ni Jesus ang mga Pariseo (ang mga Pariseo ay mga kinatawan ng kilusang sosyo-relihiyoso sa Judea noong ika-2 siglo BC - ika-1 siglo AD) na pinalitan nila ang diwa ng Batas ng titik ng Batas at nahulog sa pagkukunwari. Sa Jerusalem, ibinigay siya sa mga awtoridad ng isa sa kaniyang mga alagad, si Judas, sa halagang 30 pirasong pilak. Ang hukuman ng mga Judio, na inaakusahan siya ng pagproklama ng kanyang sarili bilang hari ng mga Judio, ay hinatulan siya ng kamatayan. Kinumpirma ng Romanong gobernador na si Poncio Pilato ang pangungusap na ito, at si Jesucristo ay ipinako sa krus at pagkatapos ay inilibing. Ayon sa mga nakasaksi, sa ikatlong araw ay nabuhay siyang muli at nagpakita sa kanyang mga alagad, na mula noon ay nagsimula silang mangaral upang mai-convert ang pinakamaraming bansa hangga't maaari sa Kristiyanismo. Ang mga Kristiyano ay naniniwala na ang araw ng ikalawang pagdating ni Hesukristo at ang Huling Paghuhukom ay darating, kung saan ang mga matuwid - mga tunay na Kristiyano - ay mahihiwalay sa mga makasalanan. Ang huli ay nakatakdang masunog sa impiyerno magpakailanman.

Noong una, ang mga tagasunod ni Jesu-Kristo ay medyo kakaunti at hindi organisado. Ang mga pamayanang sinaunang Kristiyano ay hindi pa alam ang dogma at kulto ng Kristiyanismo nang maglaon. Ang mga komunidad ay walang mga espesyal na lugar para sa pagsamba at hindi alam ang mga sakramento. Ang karaniwan sa lahat ng mga komunidad noon pa man ay: pananampalataya sa misyon ni Jesucristo, sa katotohanan na ang kanyang kusang-loob na nagbabayad-salang sakripisyo - kamatayan sa krus - ay nagpawalang-bisa sa kasalanan ng unang taong si Adan at, sa gayon, nabuksan sa harap ng sangkatauhan at ng bawat tao ang posibilidad ng kaligtasan at muling pagkabuhay pagkatapos ng Huling Paghuhukom para sa buhay na walang hanggan.

Idea orihinal na kasalanan at ang paglayo ng mga tao sa Diyos ay tumatawag sa mga tao sa pagsisisi, pagpapalaya mula sa orihinal na kasalanan sa pamamagitan ng pagbibinyag at pagbabalik sa Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya at pag-ibig, ito ay hindi para sa wala na ang Kristiyanismo ay tinatawag na relihiyon ng pag-ibig. Ang Diyos-tao na Tagapagligtas, na nagbayad para sa mga kasalanan ng sangkatauhan at nagligtas nito, ay nagtatag ng pagtuturo, na sumusunod kung saan ang isang tao ay nakakamit buhay na walang hanggan kasama ng Diyos sa Kaharian ng Langit. Hindi hinahati ng Kristiyanismo ang mga tao sa mayaman at mahirap, malaya at alipin, Griyego at Hudyo; ito ay unibersal sa esensya, dahil tinubos ni Kristo ang lahat ng tao. Ang pananampalataya kay Kristo, ang pagsunod sa Kanyang mga utos, na ang pangunahin ay ang utos ng pag-ibig, ang batayan ng doktrinang Kristiyano. Naniniwala ang mga Kristiyano na ang katarungan ay makakamit sa mundong ito at ang Kaharian ng Diyos ay nagsisimula dito sa Lupa, sa puso ng mga tao sa kanilang mga aksyon na naglalayong pagsisisi, pagmamahal sa kapwa, at pagnanais ng kapayapaan. Ang mga taong naniniwala kay Kristo ay hindi pinahahalagahan ang mga kayamanan ng mundong ito, nagsisikap silang mamuhay ng matuwid, upang matanto ang mga talento na natanggap mula sa Panginoon bilang isang regalo. upang mapabuti sa totoo, at hindi mapagmataas, kabanalan.

Sa mga unang taon ng Kristiyanismo, may mga nakakalat na pamayanang Kristiyano, kung saan namumukod-tangi ang mga mangangaral na walang klero. Pagkatapos ay lumitaw ang tatlong antas ng pagsisimula, na umiiral sa Kristiyanismo hanggang ngayon: diakono, presbyter (pari), obispo. Walang ibang antas ng pagsisimula sa Kristiyanismo.

Ang mga presbyter ng komunidad (mga matatanda) ay nagiging kanilang mga pari. Lumilitaw ang mga Metropolitan - mga pinuno ng mga rehiyon ng simbahan, mga patriyarka - mga pari na nakatayo sa pinuno ng malalaking asosasyon ng simbahan sa rehiyon. Ang mga pari ng Simbahang Kristiyano, na sumailalim sa sakramento ng ordinasyon, ay nakakuha ng apostolikong paghalili sa natitirang bahagi ng kanilang buhay, na nagmula kay Apostol Pedro, ang unang obispo ng lungsod ng Roma. Tinanggap ito ni Apostol Pedro mula kay Jesu-Kristo mismo, na pinatutunayan ng mga Ebanghelyo. Ang apostolikong paghalili ay ipinapasa mula sa pari hanggang sa pari sa pamamagitan ng ordinasyon hanggang sa kasalukuyan. Sa Simbahang Kristiyano, ang mga paring Romano lamang ang may apostolikong paghalili. Simbahang Katoliko at ilang mga simbahang Ortodokso, ibig sabihin, ang mga simbahang iyon na sa buong kasaysayan ng Kristiyanismo ay sinusunod ang Tradisyon na itinayo noong panahon ng mga kaganapan sa Bagong Tipan.

Hanggang sa ika-4 na siglo. Ang Kristiyanismo ay isang inuusig na relihiyon. Noong ika-4 na siglo. Sa ilalim ng Romanong emperador na si Constantine, ang Kristiyanismo ay naging relihiyon ng estado ng Imperyong Romano, ito ay ginawang legal ng imperyal na utos ng 324. Pagkaraan ng isang taon, noong 325, sa ilalim ng pamumuno ni Constantine, ang unang Ecumenical Council of Christian Churches ay nagpulong sa lungsod ng Nicaea, na may mahalagang papel sa pagtatatag ng doktrinang Kristiyano.

Sa mga pamayanang Kristiyano noong mga unang siglo ay mayroong maraming kilusan, sekta, at maling pananampalataya. Sa pakikibaka sa pagitan nila, nabuo ang isang kredo at isang sistema ng mga ritwal na opisyal na inaprubahan at tinanggap ng simbahan. Noong mga panahong iyon, itinatag ang mga sakramento - mga ritwal na aksyon sa Kristiyanismo, kung saan kitang-kita ang mga mananampalataya ay binibigyan ng di-nakikitang banal na biyaya. Ang biyaya ay isang espesyal na banal na kapangyarihan na ipinadala ng Diyos sa tao upang madaig ang likas na pagkamakasalanan ng tao upang makamit ang kaligtasan. Ang mga unang sakramento ay ang pagbibinyag sa tubig, na nagpapalaya sa isang tao mula sa orihinal na kasalanan, at ang Eukaristiya, kung saan nangyayari ang transubstantiation: ang tinapay at alak ay naging Katawan at Dugo ni Kristo, na kinakain ng mga Kristiyano, na nagpapatunay ng kanilang katapatan kay Kristo bilang pag-alaala sa Huli. Hapunan, kung saan si Kristo mismo ang nagpasimula ng Eukaristikong pagkain at bilang pag-alaala sa sakripisyo ni Kristo sa krus (“ginagawa mo ito bilang pag-alaala sa Akin”), na nagtapos sa mga sakripisyo at tinalo si Satanas at kamatayan.

Sa mga unang siglo ng Kristiyanismo, pagkatapos ng Konseho ng Nicaea, nagkaroon ng matinding dogmatikong pagtatalo sa pagitan ng iba't ibang simbahan, komunidad at grupo. Ang pakikibaka ay nakasentro sa interpretasyon ng tatlong pangunahing dogma: ang trinidad ng Diyos (ang Trinidad), ang pagkakatawang-tao at ang pagbabayad-sala.

Kinondena ng Konseho ng Nicea ang turo ng Alexandrian presbyter na si Arius, na nagtalo na ang Diyos Anak ay hindi kasuwato ng Diyos Ama. Ang Konseho ay nagtatag ng isang pag-unawa sa dogma, ayon sa kung saan ang Diyos ay umiiral bilang isang pagkakaisa ng tatlong persona (hypostases), kung saan ang Anak, na walang hanggan na ipinanganak ng Ama, consubstantial sa Ama, ay ang tunay na Diyos at malayang personalidad. Kasunod nito, ang doktrina ng Banal na Espiritu, ang ikatlong hypostasis ng banal na Trinidad, ay idinagdag dito. Ang Trinidad ay isang dogma sa Kristiyanismo tungkol sa Diyos Ama, Diyos Anak at Diyos Espiritu Santo, isa sa tatlong persona. Ito ang pangunahing dogma ng Kristiyanismo.

Sa ikalawang Konseho ng Constantinople (381), hindi lamang ang Arian na maling pananampalataya ang hinatulan, kundi pati na rin ang maraming iba pang maling pananampalataya na hindi kabahagi sa Nicene Creed. Ang Kredo ay isang maikling hanay ng mga dogma na bumubuo sa batayan ng doktrina ng anumang relihiyon.

Sa simula ng ika-5 siglo, ang isang partikular na mainit na debate ay sumiklab sa paligid ng dogma ng pagkakatawang-tao. Ang bahagi ng klero, na pinamumunuan ni Patriarch Nestorius ng Constantinople, ay tinanggihan ang umiiral na ideya ng kapanganakan ni Kristo mula sa Birheng Maria. Ang babae, ang pinagtatalunan ng mga Nestorian, ang nagsilang ng lalaki, hindi ang Diyos. At sa pamamagitan lamang ng inspirasyon ng Banal na Espiritu ay lumipat sa kanya ang pagka-Diyos at naging instrumento siya ng kaligtasan. Sa ikatlong - Ephesian - Ecumenical Council (431) 6 na mga patakaran ang naaprubahan para sa pagprotekta sa dogma ng Pagkakatawang-tao, ayon sa kung saan dalawang kalikasan - banal at tao - ay pinagsama kay Jesu-Kristo. Ikaapat, itinatag ng Konseho ng Chalcedon ang dogma ng pagkakatawang-tao, ayon sa kung saan si Kristo ay dapat ituring bilang tunay na Diyos at tunay na tao. Walang hanggang ipinanganak ng Ama ayon sa pagka-Diyos, ipinanganak siya ni Maria, birhen ayon sa sangkatauhan.

Sa kalagitnaan lamang ng ika-6 na siglo nalutas ang pagtatalo kung paano ilarawan si Jesu-Kristo. Sa ikalimang - Ecumenical Council of Constantinople (553) napagpasyahan na ilarawan ang Anak ng Diyos sa anyo ng tao, at hindi sa anyo ng isang kordero. Ang mga pagtatalo sa pagitan ng mga iconoclast at icon-worshippers ay nagsimula noong ika-8-9 na siglo, pagkatapos nito ay itinatag ang pagsamba sa mga icon.

Kasunod nito, lima pa ang idinagdag sa unang dalawang sakramento ng Kristiyanismo: kumpirmasyon, pagkasaserdote, pagsisisi, kasal, at unction, na makikita bilang kumpirmasyon, ordinasyon, kumpisal, kasal, at sakramento ng maysakit.

Sa una, ang Kristiyanismo ay hindi kumakatawan sa isang solong relihiyosong kilusan. Lumaganap sa maraming probinsiya ng Imperyong Romano, umangkop ito sa mga kondisyon ng bawat bansa, sa umiiral na ugnayang panlipunan at mga lokal na tradisyon.

Ang resulta ng desentralisasyon ng estadong Romano ay ang paglitaw ng unang apat na autocephalous (independiyente) na mga simbahan: Constantinople, Antioch, Alexandria, at Jerusalem. Di-nagtagal, ang mga simbahan ng Cypriot at Georgian ay humiwalay sa Antioch Church. Sa pinuno ng mga independiyenteng simbahang Kristiyano ay mga patriyarka na may apostolikong paghalili. Ang mga simbahang Ortodokso ay orihinal na tinawag na mga simbahan ng silangang sangay ng mga pamayanang Kristiyano, ang paghihiwalay nito mula sa kanlurang sangay ay pinadali ng paghahati ng Imperyong Romano sa Silangan at Kanluran noong 395. Isang pakikibaka para sa impluwensya ang nabuo sa pagitan ng Kanluranin (pinamunuan sa pamamagitan ng Obispo ng Roma - ang Papa ng Roma) at ang mga simbahan sa Silangan. na nagtapos sa kanilang pormal na pahinga noong 1054 at ang huling paghahati ng Kristiyanismo sa Orthodoxy at Katolisismo.

1.1.1 Orthodoxy

Ang Orthodoxy ay isa sa mga pangunahing direksyon ng Kristiyanismo, na walang iisang sentro at kinakatawan ng ilang mga independiyenteng simbahan. Sa kasalukuyan, ang Orthodoxy ay kinakatawan ng isang bilang ng mga autocephalous (independiyente) na mga simbahan: Constantinople, Alexandria, Antioch, Jerusalem, Russian, Georgian, Serbian, Bulgarian, Cypriot, Hellenic, Polish, Romanian, Czech, Slovak, American at iba pa.

Ang pagbuo ng mga simbahang Ortodokso ay nagsimula sa mga unang siglo ng paglitaw ng Kristiyanismo at pinangungunahan ang silangang bahagi ng Imperyong Romano - Byzantium. Mula noong 1589, ang Rus' ay naghalal ng sarili nitong patriyarka at ang simbahang Ruso ay naging independyente mula sa Byzantium. Sa kasalukuyan, ito ay isa sa mga simbahang Orthodox.

Ang isang natatanging tampok ng Orthodoxy ay na mula noong panahon ng unang pitong ekumenikal na konseho ay hindi ito nagdagdag ng isang dogma sa doktrina nito. Hindi rin nito pinabayaan ang alinman sa mga ito, gaya ng nangyari sa Protestantismo (Ang Protestantismo ay isang koleksyon ng maraming mga Kristiyanong simbahan, sekta at denominasyon na malaki ang pagkakaiba sa kanilang mga paniniwala at aktibidad mula sa mga pangunahing simbahang Kristiyano). Ito ay tiyak na itinuturing ng Orthodox Church na pangunahing merito nito.

Central sa mundo ng Orthodox Ayon sa kaugalian, ang Ecumenical Patriarchate of Constantinople ay itinuturing na Ecumenical Patriarchate of Constantinople, na kinikilala bilang tungkulin nito ang pangangalaga ng pagkakaisa ng mga Silangan na Simbahan sa doktrina at katapatan sa mga desisyon ng mga Ama ng pitong Ecumenical Councils (IV-VIII). mga siglo). Itinatanggi ng Orthodoxy ang primacy ng Papa kaugnay ng mga obispo sa labas ng hurisdiksyon ng Roma. Ayon sa tradisyon ng Ortodokso, ang alinmang lokal na Simbahan na nagpapanatili ng apostolikong succession at kadalisayan ng pananampalataya ay isang Simbahan sa buo at tunay na kahulugan ng salita, sa gayo'y kinukuwestiyon ng Orthodoxy ang karapatan ng mga Protestante na tawagin ang kanilang mga Kristiyanong komunidad na mga Simbahan.

Ang Orthodoxy ay nakahilig sa tradisyonalismo at kabanalan sa templo. Hindi gaanong binibigyang pansin nito ang may layuning organisasyon ng mga aktibidad nito, gawaing misyonero at serbisyong panlipunan, ang pagsisiwalat ng mga kapangyarihang malikhain ng tao at ang pagtatanggol sa hustisyang panlipunan. marami mas mataas na halaga kalakip sa mga aktibidad sa loob ng balangkas ng Simbahan. Ang monasticism ay itinuturing na pinakamagandang bahagi ng Orthodox na tao ng Diyos.

Ang kaisipang pilosopikal ng Orthodox noong ika-19-20 siglo ay malayang binuo na may kaugnayan sa dogma at nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na antas at natatanging diskarte sa mga isyu ng kaalaman sa Diyos, metapisika, antropolohiya, kosmolohiya, atbp.

relihiyon sa daigdig Kristiyanismo Islam Budismo

1.2 Katolisismo

Ang Katolisismo ay isa sa mga pangunahing simbahang Kristiyano, ang pinakamarami at lubos na sentralisado. Ito ay higit na matatagpuan sa Kanlurang Europa, Latin America at Estados Unidos, ngunit may ilang mga Katolikong komunidad na umiiral sa buong mundo.

Ang Katolisismo ay may iisang organisasyon ng simbahan na pinamumunuan ng Papa at nakasentro sa Vatican, isang teokratikong estado na matatagpuan sa lungsod ng Roma. Ang Katolisismo (Roman Catholic Church) ay yumakap sa lahat ng mga pamayanang Kristiyano na ganap na nakikiisa sa Roma, na may kasamang isang karaniwang doktrina, mga sakramento at mga tradisyong ritwal, moralidad at paraan ng pamumuhay. Ang Katoliko ay isa na kabilang sa isang komunidad sa ilalim ng hurisdiksyon ng Roma, na naniniwala na ang Roma ang sentro ng unibersal na Kristiyanismo, na ang Papa ay ang kinatawan ni Hesukristo at tagapagmana ng see at ministeryo ni Apostol Pedro, na may primacy. kapangyarihan sa lahat ng obispo sa mundo.

Ang misyon ng Simbahang Katoliko ay aktibong ipalaganap ang epekto ng nagliligtas na biyaya ni Kristo sa lahat ng larangan ng aktibidad ng tao, at para sa layuning ito ay pumasok sa isang bukas na diyalogo sa sekular na kultura. Ang Katolisismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng Christian missionary universalism - walang makalupang mga hadlang ang mahalaga sa paghahatid ng mensahe ng Ebanghelyo sa mga nangangailangan nito. Ang mga Katoliko ay konserbatibo kaugnay sa kanilang sariling tradisyon; itinuturing nila ang kanilang espirituwal na karanasan na lumalago sa kasaysayan at hindi hilig sa rebolusyonaryong pagbabago ng kanilang tradisyon. Ang mga Katoliko ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng organisasyon, disiplina at personal na responsibilidad na kinakailangan upang maisagawa ang isang malaking bilang ng iba't ibang Kristiyanong misyon.

Ang mga Katoliko ay kumbinsido na ang tungkulin ng Simbahan ay ipagtanggol ang kalayaan at dignidad ng tao at katarungang panlipunan sa kabila ng lahat ng puwersa ng mundong ito. Bawat siglo, ang relihiyoso at pilosopikal na pag-iisip sa Katolisismo ay nagdala sa mundo ng maraming magagandang pangalan at resulta, ganoon din ang masasabi tungkol sa mga tagumpay sa liturgical music, pagtatayo ng templo, eskultura at pagpipinta - lahat ng ito ay mga likha ng magagaling na musikero na biniyayaan ng banal na biyaya (Mozart, Bach, Handel, Schubert), mga arkitekto at iskultor (Michelangelo, Donizetti), mga pintor (Leonardo, El Greco, Raphael).

Ang Protestantismo ay lumitaw noong ika-16 na siglo bilang isang malawak na kilusan sa loob ng Kanlurang Kristiyanismo na lumaganap sa buong mundo at nagpapatuloy hanggang sa araw na ito. Nang magsalita laban sa awtoritaryanismo at tradisyonalismo ng Simbahang Romano Katoliko, itinaas nito ang tanong kung ano ang itinuturing na tunay na Kristiyanismo at kung paano muling likhain sa mga kondisyon ng modernong mundo ang isang tunay na banal na Simbahan, na may mga halimbawa ng mga punong apostolikong komunidad sa ang Banal na Kasulatan.

Ang Lutheranism at Calvinism sa continental Europe at Anglicanism sa Britain ay ang mga unang tagumpay ng Protestantism, ngunit ang pangkalahatang kawalang-kasiyahan sa mga resulta nito ay patuloy na humantong sa paglitaw ng mga bagong kilusang repormasyon - Puritanism, Presbyterianism, Methodists, Baptists, Pentecostals, atbp.

Ang pangunahing gawain ng Repormasyon ay bumalangkas ng isang relihiyosong konsepto na magiging mahalaga at makabuluhan sa lipunan sa mga nagbagong kalagayang panlipunan.

Ang Lutheranismo ay isa sa mga pangunahing kilusan sa Protestantismo, batay sa mga turo ng paring Aleman at monghe na si Luther. Ang esensya ng pagtuturo ay ang nilalaman ng doktrina ay ibinibigay nang buo sa Banal na Kasulatan, samakatuwid ay hindi na kailangan ang Banal na Tradisyon; Ang Diyos lamang ang nagpapatawad sa isang tao sa kanyang mga kasalanan, samakatuwid ay hindi na kailangan ang klero, ngunit mayroong isang "pagkasaserdote ng lahat ng mga tapat" sa komunidad ng simbahan; ang tao ay nawala ang kanyang orihinal na katuwiran sa pagkahulog, ay napapahamak na mamuhay sa pagkaalipin sa kasalanan, ay hindi makagawa ng mabuti, ngunit naligtas sa pamamagitan ng pananampalataya kay Kristo - inaring-ganap lamang sa pamamagitan ng pananampalataya na walang banal na mga gawa; walang pagtutulungan ng tao sa usapin ng kaligtasan - ang lahat ay napagpasyahan at ginagawa lamang ng Diyos, at hindi sa kalooban ng tao; Ang pag-iisip ng tao, dahil sa labis na pagkamakasalanan nito, ay hindi kayang tuklasin ang Diyos, maunawaan ang katotohanan, o makilala ang Diyos. Kaya ang negatibong saloobin patungo sa pilosopikal na paghahanap at pagkamalikhain, tungo sa kalayaan espiritu ng tao . Sa mga sakramento, kinikilala ng mga Lutheran ang tunay na presensya ni Kristo. Mayroong iba't ibang agos sa Lutheranism, lalo na, maraming Lutheran ang naniniwala na ang papel ng personal na pagsisikap ng isang tao sa kanyang kaligtasan ay makabuluhan. Sa paglipas ng panahon, ang mga Lutheran ay dumating sa konklusyon na ang mga kritikal na pag-aaral sa bibliya ay kailangan, na nagsiwalat ng hindi mababawas ng maraming aspeto na nilalaman ng Bibliya sa doktrina ng Lutheran. Ang Lutheranism, ang simbahan ng mga pamunuan ng Hilagang Aleman, ay laganap na ngayon sa Europa at USA. Kinikilala ang awtoridad ng Nicene Creed. Pinapanatili ang obispo, espesyal na ordinasyon at dalawang sakramento: binyag at Eukaristiya. Ang Calvinism ay isa sa mga pangunahing tradisyon ng Protestante, na nauugnay sa mga aktibidad ng Pranses na repormador na si Calvin. Nang tanggapin ang mga pangunahing probisyon ng Lutheranism, binago ni Calvin ang mga ito tulad ng sumusunod: Ang Diyos ay ganap na makapangyarihan sa lahat at ang ugat ng lahat ng nangyayari sa mundo; ang Kanyang katarungan at awa ay hindi kasinghalaga ng Kanyang paunang natukoy na kalooban. Pagkatapos ng Pagkahulog, ang tao ay likas na masama at, bumulusok sa kaharian ng kasamaan, ay hindi magkakaroon ng kaligtasan, ni ng kalooban sa kaligtasan, ni ng mabubuting gawa, ni ng pananampalataya sa Diyos at espirituwal na kaligayahan. Ang mga merito ni Kristo, na namatay sa krus, ay nagbubukas ng pagkakataon para sa isang tao na magkaroon ng pananampalataya at biyaya, pati na rin ang pagbibigay-katwiran para sa kanyang mga banal na gawa. Itinakda ng Diyos ang kaligtasan o pagkawasak, at ang Kanyang desisyon ay hindi nababago, upang ang nagliligtas na biyaya, kapag natanggap, ay hindi kailanman mawawala. Ang pananampalataya sa Diyos ay katumbas ng pananampalataya sa di-nababagong biyaya na nagliligtas sa kawalang-hanggan. Ang Bibliya ay naglalaman ng lahat ng kailangan natin upang matupad ang ating tungkulin sa Diyos, ang awtoridad nito ay pinatunayan ng patotoo ng Banal na Espiritu. Sinasagisag ng mga Calvinist ang pagbibigay kahulugan sa mga sakramento - bilang katibayan ng biyaya. Ang estado, mula sa pananaw ng mga Calvinista, ay dapat na teokratikong nakapailalim sa Simbahan. Ang Calvinism ay kasalukuyang Swiss Reformed Church. Sa Calvinism ay walang unibersal na nagbubuklod na kredo; ang tanging pinagmumulan ng doktrina ay ang Bibliya. Ang binyag at ang Eukaristiya ay hindi mga sakramento, ngunit simbolikong mga ritwal. Ang Anglicanism ay ang Protestant Church of England. Ang haring Ingles ay idineklara ang pinuno nito. Hindi nagtagal ay naaprubahan ang Anglican liturgy at ang sarili nitong kredo (“39 artikulo”). Pinagsasama ng Anglicanism ang doktrinang Katoliko ng kapangyarihang makapagligtas ng Simbahan sa doktrinang Protestante ng kaligtasan sa pamamagitan ng personal na pananampalataya. Sa mga tuntunin ng kulto at mga prinsipyo ng organisasyon, ang Anglican Church ay mas malapit sa Simbahang Katoliko. Ang panlabas na ritwal na bahagi ng Katolisismo sa Anglican Church ay halos hindi nabago. Ang hari ay nagtatalaga ng mga obispo, ang pinuno ng Anglican Church ay ang Arsobispo ng Canterbury. Maaaring may asawa ang mga pari, Kamakailan lamang Ang mga babae ay tinatanggap din sa priesthood.

1.3 Islam

Ang Islam (isinalin mula sa Arabic bilang "pagsuko", "pagsuko sa Diyos") ay isa sa mga relihiyon sa daigdig, ang batayan nito ay pananampalataya sa Allah at pagpapasakop sa kanya. Mayroong mga pamayanang Muslim sa mahigit 120 bansa. Ang Islam ay kinikilala bilang relihiyon ng estado sa 28 bansa. Ang Islam ay lumitaw noong ika-7 siglo. AD sa Arabian Peninsula sa mga tribong Arabo na nagpahayag ng polytheistic tribal na paniniwala. Ang pinaka-maimpluwensyang tribo ay ang Quraysh; sila ang nagmamay-ari ng pinaka sinaunang santuwaryo ng Kaaba, na kalaunan ay naging isang karaniwang Muslim. Ito ay nasa Mecca. Ang paglitaw ng Islam ay nauugnay sa mga gawain ng Propeta Muhammad (c. 570-632). Kabaligtaran sa polytheism ng mga paganong relihiyon, ipinahayag ni Muhammad na mayroon lamang isang dakilang Diyos - ang Allah (al-Illah - dating panlipi na Diyos ng Meccan Quraysh) at ang bawat isa ay dapat na masunurin sa kanyang kalooban. Ito ay isang panawagan para sa pagkakaisa ng mga Arabo. Ang lahat ng mga mananampalataya ay dapat mag-rally sa mga turo ng banal na propeta, batay sa kulto ng isang Allah. Nanawagan si Muhammad sa mga Arabo na maniwala sa isang Diyos at paglingkuran siya sa pag-asam ng katapusan ng mundo, ang araw ng paghuhukom at ang pagtatatag ng kaharian ng Diyos - ang kaharian ng katarungan at kapayapaan para sa matuwid. Si Muhammad ay pamilyar, tulad ng ibang mga naliwanagang Arabo, sa iba't ibang tao at mga relihiyon, kabilang ang Hudaismo at Kristiyanismo. Hindi kataka-taka na karamihan sa mga turo ni Muhammad ay hiniram mula sa Luma at Bagong Tipan.

Ang Koran ay ang banal na aklat ng mga Muslim, ayon sa alamat, na isinulat ni Propeta Muhammad nang direkta mula sa mga salita ng Allah. Ayon sa alamat, ang teksto ng Koran ay ipinadala sa propeta ni Allah mismo sa pamamagitan ng pamamagitan ng anghel na si Jebrail (Biblikal na Gabriel). Ipinaliwanag ng mga teologo ng Muslim ang maraming pagkakataon sa pagitan ng mga teksto ng Bibliya at ng Koran sa pamamagitan ng katotohanan na dati nang ipinadala ng Allah ang kanyang mga sagradong utos sa mga propeta, ngunit ang mga kautusang ito ay binaluktot ng mga Hudyo at Kristiyano. Si Muhammad lamang ang nakapagpahatid sa kanila sa isang tunay at tunay na anyo. Ang salitang Koran mismo ay nangangahulugang "pagbasa nang malakas." Ang mga unang sermon ni Muhammad ay itinala ng kanyang mga sekretarya-mga eskriba at naging batayan ng Koran. Binubuo ito ng 114 na suras (mga kabanata), na nagsasalita tungkol sa lahat ng aspeto ng buhay, kabilang ang katarungan, moralidad, at mga regulasyon sa ritwal.

Sa Islam, ang monoteismo ay isinasagawa nang palagian. Ang Allah ay ang tanging Diyos, walang mukha, pinakamataas at makapangyarihan, matalino, lumikha ng lahat ng bagay at ang pinakamataas na hukom nito. Walang moral na batas na higit sa Diyos kung saan siya maaaring kumilos. Ang Allah ay ganap na kalooban. Sa tabi niya ay walang ibang mga diyos, o anumang malayang nilalang. Maaaring baguhin ng Allah ang mundo anumang oras ayon sa gusto Niya. Ang nilalaman ng kung ano ang hinihingi ng Allah sa mga tao ay itinakda sa batas na ibinigay sa kanyang kapahayagan. Ang Islam ay relihiyon ng aklat at batas; ang buong buhay ng mga mananampalataya ay ganap na napapailalim sa batas. Mayroong, bilang karagdagan sa mga anghel, na parang naglalaman ng ideya ng mabuti (pinamumunuan ni Jebrail, Michael, Israfail at Azrael), mga demonyo at mga genie, masasamang espiritu pinamumunuan ng diyablo na si Iblis, na isinumpa ng Allah. Sa Islam mayroong isang doktrina tungkol sa langit at impiyerno, tungkol sa gantimpala para sa isang tao ang kabilang buhay para sa kanyang mga gawa. Sa Huling Paghuhukom, si Allah mismo ang magtatanong sa mga buhay at patay, at sila, kasama ang isang aklat kung saan nakatala ang kanilang mga gawa, ay maghihintay sa takot sa kanyang pasya. Ang mga hindi mananampalataya ay mapupunta sa impiyerno, ang matuwid ay mapupunta sa langit, ang pamamagitan ni Muhammad ay makapagpapalambot sa kapalaran ng mga makasalanan.

Ang mga pangunahing tungkulin ng isang Muslim ay ang sumusunod na limang haligi ng pananampalataya.

1. Pagtatapat: "Walang Diyos maliban sa Allah, at si Muhammad ay kanyang propeta." Upang maging isang Muslim, sapat na ang taimtim na pagbigkas ng pariralang ito at magsagawa ng iba pang mga tungkulin.

2. Panalangin. Mandatory araw-araw na limang beses na ritwal. Ang hindi nagdadasal ng limang beses sa isang araw ay mga infidels. Sa Biyernes at holidays Ang mga solemne na serbisyo ay isinasagawa, sa pangunguna ng mga imam. Bago magdasal, ang mga mananampalataya ay kailangang magsagawa ng paghuhugas, isang ritwal ng paglilinis (maliit - paghuhugas ng mga kamay, paa at mukha, at malaki, sa kaso ng malubhang karumihan - kumpletong paghuhugas ng buong katawan). Kung walang tubig, pinapalitan ito ng buhangin.

3. Mag-post. Ang pangunahing isa ay Ramadan (Ramadan), ito ay tumatagal ng isang buwan, kung saan mula madaling araw hanggang dapit-hapon ang mga mananampalataya ay walang karapatang kumain, uminom, o manigarilyo.

4. Limos. Ang ipinag-uutos na limos - zakat (zakat) - ay itinuturing bilang isang ritwal ng paglilinis para sa mga mayayaman (ilang porsyento ng taunang kita) at karagdagang - sadaqa - boluntaryong limos.

5. Hajj. Pilgrimage. Isa pa sa mga haligi ng pananampalataya, mahirap tuparin ng marami. Ito ay pinaniniwalaan na ang bawat malusog na Muslim ay dapat bumisita sa mga banal na lugar sa Mecca at sumamba sa Kaaba minsan sa kanyang buhay. Taun-taon, ilang sampu-sampung libong mananampalataya ang dumarating sa Mecca sa mga araw ng dakilang sakripisyo kay Allah. Ang mga pilgrim na nakumpleto ang ritwal ay tumatanggap ng isang karangalan na pangalan - Khoja.

Sa limang ito, isa pa, ikaanim, haligi ng pananampalataya ay madalas na idinagdag - isang banal na digmaan laban sa mga infidels (jihad o ghazavat). Minsan ang digmaan laban sa mga infidels ay itinuturing na isang sagradong utos. Ang pakikilahok dito ay nagpapalaya sa lahat ng kasalanan at nagsisiguro ng isang lugar sa langit para sa mga nahulog sa larangan ng digmaan. Ang lugar ng pagsamba, mga sermon at panalangin ay ang mosque. Isa rin itong tagpuan ng mga mananampalataya sa lahat mahahalagang kaso buhay, isang uri ng sentrong pangkultura. Dito napagpasyahan ang mga kasalukuyang gawain, kinokolekta ang mga limos at donasyon, atbp. Ang isang mahalagang tungkulin ng mosque ay upang ayusin ang edukasyon ng mga bata. Edukasyon sa mga bansang Islamiko- relihiyoso. Ang Islam ay nailalarawan sa pamamagitan ng walang pasubali na pagsunod sa batas ng relihiyon, na nagbibigay sanction sa lahat ng bahagi ng buhay ng isang Muslim. Ang sistema ng batas ng Islam - Sharia (Arabic Sharia - tuwid, tamang landas) - isang sistema mga batas na namamahala sa buong personal at panlipunang buhay ng mga tagasunod ng Islam. Nagsimulang magkaroon ng hugis ang Sharia noong ika-8 siglo. at kasama ang gayong mga pamantayan na kumokontrol sa estado, ari-arian, pamilya, kasal, sibil, sambahayan at iba pang relasyon sa pagitan ng mga Muslim. Sa una, ang lahat ng mga aksyon ng mga Muslim ay nahahati sa dalawang uri - ipinagbabawal at naaprubahan. Sa oras ng huling pagbuo ng Sharia, ang lahat ng mga aksyon ay nahahati sa limang kategorya:

- farz - mga aksyon na ang pagpapatupad nito ay itinuturing na sapilitan;

- sunnat - ang katuparan ay kanais-nais;

- muhob - boluntaryong pagkilos;

- makruk - hindi gustong mga aksyon;

- harom - mahigpit na ipinagbabawal ang mga uri ng pagkilos.

Ayon sa Sharia, ang mga pamantayan sa pagkain ay itinatag, ang paglalaro ng mga instrumentong pangmusika, pagpapalamuti sa bahay ng mga artistikong pagpipinta, ang pag-aasawa ng mga tao ng ibang relihiyon ay ipinagbabawal kung ang huli ay hindi tumatanggap ng Islam, atbp.

Ayon sa Sharia, ang mga holiday ng Muslim ay ang holiday na "Eid al-Adha" (Eid al-Adha) at "Eid al-Fitra" (Eid al-Adha): ang dakilang holiday ng sakripisyo at ang maliit na holiday ng breaking the fast. Ipinagdiriwang din ang Mawlud (kaarawan ni Muhammad), miraj (pag-akyat ni Muhammad sa langit) at Biyernes (araw ng pampublikong pagdarasal).

1.4 Sunismo

Bilang resulta ng mga panloob na kontradiksyon sa Islam noong ika-2 kalahati ng ika-7 siglo. Tatlong direksyon ang lumitaw: Kharijites, Sunnis at Shiites. Ang huling dalawa ay ang pangunahing direksyon sa Islam hanggang sa araw na ito.

Ang Sunnism ay ang pinakamalaking denominasyon sa Islam; halos 90% ng mga Muslim ay Sunnis. Hindi tulad ng ibang mga uso, walang mga espesyal na kilusan o sekta ang lumitaw sa Sunnism. Sa makabagong panahon lamang lumitaw ang mga Wahhabi bilang isang relihiyoso at pampulitikang kilusan.

Ang paghahati ng Islam sa Sunnism at Shiism ay naganap bilang resulta ng pampulitikang pakikibaka para sa trono ng Arab Caliphate. Ang Sunnism, na batay sa Koran at Sunnah (ang Sunnah ay ang sagradong tradisyon ng Islam, na itinakda sa mga kuwento - mga hadith - tungkol sa mga aksyon at pananalita ni Propeta Muhammad), ay opisyal na relihiyon caliphate. Kinilala ng mga tagasunod ng Sunnism ang pagiging lehitimo ng kapangyarihan ng unang apat na caliph, at itinuturing ng mga Shiites ang tanging lehitimong pinuno ng mga Muslim bilang ikaapat na caliph, si Ali (d. 661), pinsan at manugang na si Muhammad. Ang slogan ng mga Shiites ay ang prinsipyo ng namamana na kapangyarihang espirituwal, i.e. pagbibigay ng trono ng mga caliph sa mga inapo ni Ali (imamat).

Sa Sunnism, mayroong 4 na paaralan ng relihiyon at legal na kahulugan (madhab) at isang mystical na kilusan - Sufism.

1.5 Shiism

Kinikilala ng mga tagasunod ng Shiism Imami ang 12 imam mula sa mga direktang inapo ni Ali. Ayon sa mga turo ng Imami, sa pagtatapos ng ika-9 na siglo. Ang ikalabindalawang imam, si Mohammed bin al-Hasan, ay misteryosong nawala. Sinasamba ng mga Shiite ang “hidden imam” na ito. Tulad ng mga Sunnis, kinikilala nila ang kabanalan ng Koran, at sa Sunnah ay kinikilala lamang nila ang mga hadith na isinulat ni Ali at ng kanyang mga tagasunod. Kasabay nito, ang mga Shiites ay may sariling mga sagradong kasulatan - mga akhbar, na kinabibilangan ng mga hadith na nauugnay sa pangalang Ali.

Noong mga siglo VII-IX. Nahati ang Shiism sa ilang sangay: Kaysanites, Zaydis, Imamis.

1.6 Budismo

Ang Budismo ay isa sa mga relihiyon sa daigdig, ang doktrina kung saan, nilikha ni Buddha, ay naniniwala na ang buhay ay masama at pagdurusa, at nangangailangan ng pagtagumpayan ng pagkakabit sa mundo at pagpasok sa "landas ng kaligtasan." Ito ay bumangon sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo BC. sa India, ngunit, nang umunlad doon, naging nakabaon sa kamalayan at kasanayan ng mga tao sa ilang rehiyon: Asia (ang Malayong Silangan, ibang mga rehiyon). Sa ngayon ay napakaraming bilang ng mga tagasunod ng Budismo sa buong mundo. Bumangon ang Budismo sa India bilang isang panimbang sa Brahmanism na nakabatay sa caste. Ang nagtatag nito ay si Buddha Si Shakyamuni ay anak ng isang prinsipe mula sa tribong Shakya. Matapos ang isang masayang buhay sa palasyo, ang batang prinsipe Siddhartha Gautama ay matinding nadama ang kahinaan at kawalan ng pag-asa ng buhay, ang lagim ng walang katapusang serye ng reinkarnasyon ng kaluluwa. Etikal na interpretasyon mga sagradong teksto, gayundin ang tradisyonal na pag-iisip ng Brahmanical ay hindi nasiyahan sa kanya, dahil hindi nila ginawang posible na maunawaan ang kahulugan pag-iral ng tao at magkasundo sa ideya ng karma. Ang insight na dumating kay Gautama ay nagbigay-daan sa kanya na maging Buddha (Enlightened One). Si Buddha ang nagawang malinaw at nakakumbinsi na ipahayag ang mga inaasahan ng lipunan: ang buhay ay pagdurusa, ang isa ay maaaring maligtas mula sa pagdurusa, mayroong isang landas sa kaligtasan. Natagpuan at inilarawan ni Buddha ang landas na ito. Si Buddha mismo, at pagkatapos ay ang kanyang mga alagad at tagasunod, ay ginamit ang konseptong kagamitan at wikang maingat na binuo sa mga sagradong teksto ng Brahmanism - Sanskrit, pati na rin ang wikang Pali. Ang kanilang mga kaisipan ay karaniwang umaangkop sa ideolohikal na background ng Brahmanism kasama ang mga turo nito tungkol sa karma, nirvana, atbp. Gayunpaman, ang diin ay lumipat mula sa kolektibo patungo sa indibidwal: ang isang tao ay maaaring lumabas sa bilog ng mga muling pagsilang sa pamamagitan ng indibidwal na pagsisikap, napagtanto at pagbalangkas ng kanyang sariling personal na matuwid na landas, at, nakakaimpluwensya sa kapalaran, nagbabago ng karma.

Lahat ng tao ay pantay-pantay sa pagkakataong tanggapin ang mga turo ng Buddha at piliin ang landas tungo sa kaligtasan. Ang mga pagkakaiba sa uri, etniko, at kasta ay ipinaliwanag bilang pangalawa at, nang naaayon, ay maaaring baguhin sa proseso ng pagpapabuti ng moral. Ang pangunahing layunin ng isang Budista ay ang makawala sa tanikala ng muling pagsilang at sumanib sa Ganap (sa Budismo ay walang personified na Diyos). Ang mga ideya ng orihinal na Budismo ay nag-ambag sa paglaganap nito. Noong ika-3 siglo. BC. Si Ashoka, ang pinakamalaking pinuno ng India, ay nagpahayag ng kanyang sarili bilang patron ng Buddhist monasticism - ang sangha - at ang tagapagtanggol ng mga etikal na pamantayan ng Budismo - dharma, at sa gayon ay pinalakas ang kanyang kapangyarihan at Budismo. Sa Konseho ng Pataliputra, na ginanap sa ilalim ng kontrol ng estado, nagsimula ang proseso ng canonization ng doktrina. Ang ideya ng "tatlong hiyas" ng Budismo ay itinatag: ang guro - Buddha, ang pagtuturo - dharma, ang tagapag-alaga ng katotohanan - ang sangha. Ang sangha ang nagiging institusyon na nagpapahiwatig at nagpapadali sa landas patungo sa nirvana at nagbibigay-kahulugan sa pagtuturo. Ang papel ng guro, tagapagturo - bodhisattva ay nagiging susi. Ang kamag-anak na kawalang-interes ng sinaunang Budismo sa ritwal ay naging mas madali upang umangkop sa mga lokal na kondisyon at makabisado ang mga lokal na kulto.

Ang mga turo ng Budismo ay itinakda sa isang bilang ng mga kanonikal na koleksyon, ang gitnang lugar kung saan ay inookupahan ng Buddhist canon - "Tipitaka" (sa wikang Pali), o "Tripitaka" (Sanskrit, ibig sabihin ay "Tatlong Basket") - ito ay isang koleksyon ng Buddhist relihiyosong kanonikal na panitikan, itinuturing na mga paghahayag mismo ni Buddha ayon sa sinabi ng kanyang mga alagad. Ayon sa Budismo, ang buhay sa lahat ng mga pagpapakita nito ay isang pagpapahayag ng iba't ibang mga kumbinasyon o daloy ng mga hindi materyal na particle - dharmas. Ang mga kumbinasyon ng dharmas ay tumutukoy sa pagkakaroon ng isang partikular na tao, hayop, halaman, bato, atbp. Matapos maghiwa-hiwalay ang katumbas na kumbinasyon, ang kamatayan ay nangyayari, ngunit ang mga dharma ay hindi nawawala nang walang bakas, ngunit bumubuo ng isang bagong kumbinasyon; Ipinapaliwanag nito ang muling pagsilang ng isang indibidwal alinsunod sa batas ng karma - pagganti depende sa pag-uugali sa nakaraang buhay. Ang walang katapusang kadena ng muling pagsilang ay maaaring maputol; lahat ay dapat magsikap para dito. Ang paghinto ng muling pagsilang ay nangangahulugan ng pagkamit ng nirvana. Ngunit ang pagkamit ng nirvana ay posible lamang sa isang napaka-banal na buhay.

Ang batayan ng pagtuturo ay ang "apat na marangal na katotohanan", na ipinahayag sa Buddha sa sandali ng paliwanag:

1. Ang buhay ay paghihirap.

2. Ang sanhi ng lahat ng pagdurusa ay kamangmangan, materyal na pagnanasa.

3. Ang pagdurusa ay maaaring mapawi sa pamamagitan ng pag-alis ng mga pagnanasa, na nangangailangan ng:

4. mamuhay ng marangal ayon sa mga batas ng "tamang pag-uugali" at "tamang kaalaman."

Ang “tamang pag-uugali” ay namumuhay alinsunod sa mga sumusunod na prinsipyo: huwag pumatay o manakit ng sinuman, huwag magnakaw, huwag magsinungaling, huwag mangalunya, atbp. Ang monasticism ay nangangailangan ng asetisismo. Ang "tamang kaalaman" ay nagpapahiwatig ng pagpapalalim sa sarili at panloob na pagmumuni-muni - pagmumuni-muni.

Pinag-iisa ng Buddhist pantheon ang maraming diyos, parehong Indian ang pinagmulan at yaong nagmula sa mga paniniwala ng mga di-Indian na mga tao na nagpatibay ng Budismo. Ang pagsamba sa Diyos ay hindi gumaganap ng malaking papel sa Budismo.

Ang mga batayan ng pilosopiyang Budista ay Hinayana at Mahayana. Dalawang tendensya ng sinaunang Budismo, na umuusbong sa panahon ng pagkalat nito, ay nabuo sa simula ng ating panahon sa dalawang direksyon: ang "makitid" na landas ng kaligtasan - Hinayana at ang "malawak" na landas ng kaligtasan - Mahayana. Ang Hinayana ay mas malapit sa sinaunang Budismo. Sa loob nito, ang landas tungo sa kaligtasan ay tumakbo sa pamamagitan ng pagiging kasapi sa sangha, sa pamamagitan ng monastikong estado, ang papel ng mga guro ay malaki at ang papel ng ritwal ay maliit, ang pantheon ay hindi gaanong makabuluhan at kumplikado. Ang Mahayana ay mas katulad ng isang ordinaryong relihiyon: ginagawa nitong naa-access ang konsepto ng nirvana hindi sa isang makitid na bilog ng mga monghe, ngunit sa ordinaryong kamalayan sa relihiyon, at lumalayo sa eksklusibo. negatibong saloobin sa mundo ng muling pagsilang. Marami na ang makakasakay sa karo ng kaligtasan. Malaki ang papel ng mga diyos sa Mahayana; maaari kang manalangin sa kanila, humihingi ng tulong at pamamagitan. Kasama ang dakilang Buddha, maraming iba pang mga Buddha ang lumitaw at naging mga bagay ng kulto, at lumitaw ang kanilang mga imahe. Lumitaw ang ideya ng langit at impiyerno. Kung sa mga siglo III-I. BC. Ang Budismo ay kumalat sa labas ng India lamang sa anyo ng Hinayana sa timog at timog-silangan, pagkatapos mula sa pagliko ng ating panahon ay nagsimula itong lumipat sa hilaga, hilagang-kanluran at hilagang-silangan sa anyo ng Mahayana. Ang Budismo ay tumagos din sa Malayong Silangan, kung saan nakatagpo ito ng pangalawang buhay.

1.6.1 Lamaismo

Ang pangalan ng espesyal na sangay na ito ng Budismo ay nagmula sa salitang "lama" - ang pangalan ng monghe o pari - ang pangunahing pigura sa bersyon ng Budismo ng Tibet. Ang bersyon na ito ng Budismo ay nabuo noong ika-7-14 na siglo. AD sa Tibet batay sa Mahayana at Tantrism - ang pagsasanay ng kapalaran ng mga lokal na tribo. Lamaismo hanggang ngayon ang pangunahing relihiyon ng mga Tibetan, na nahahati sa ilang sekta o paaralan. Pagsapit ng ika-17 siglo kumalat sa mga Mongol, Buryats, Tuvans at Kalmyks.

Sa Lamaismo, na kinikilala ang lahat ng mga pangunahing paniniwala ng Budismo, isang espesyal na tungkulin sa kaligtasan ang itinalaga sa mga lama, kung wala ang tulong nito ang isang ordinaryong mananampalataya ay hindi makakamit ang nirvana o makapunta sa langit. Ang kanonikal na batayan ng Lamaismo ay ang mga koleksyon ng mga banal na teksto - Ganjur at Danjur. Ang Lamaismo ay nailalarawan sa pamamagitan ng marangyang pagsamba at mga misteryo sa teatro, maraming pang-araw-araw na ritwal, mahiwagang pamamaraan at mga spelling na itinuro laban sa masasamang pwersa at espiritu. Ang pangunahing birtud ay walang kondisyong pagpapasakop sa mga lama. "Sampung itim na kasalanan" - pagpatay, pagnanakaw, pangangalunya, kasinungalingan, paninirang-puri, paninirang-puri, walang ginagawang usapan, kasakiman, malisya, maling pananaw.

Ang sentral na espirituwal na pangangasiwa ng mga Lamaist sa Russia ay isinasagawa ng Hambo Lama mula sa kanyang tirahan sa teritoryo ng Buryatia.

1.7 Zen Budismo

Ang Zen Buddhism ay isang Intsik na anyo ng Mahayana (unang Budismo), na lumaganap sa Tsina mula noong ika-1 siglo. AD Sa mga siglo ng VI-VII. mayroong pagkawatak-watak ng Zen o Chan - (Intsik na "Chan" mula sa Sanskrit na "dhyana" - meditation) Budismo sa hilaga at timog na mga sanga. Ang hilagang isa ay malapit nang ganap na mamamatay, at ang timog ay magiging batayan ng Chinese (Chan) at Japanese (Zen) Buddhism.

Isinasaalang-alang ang mga konsepto ng pilosopiyang Budista tulad ng nirvana, karma, at muling pagsilang bilang mga sentral na kategorya, ang mga tagasunod ng Zen ay naglagay ng pangunahing diin sa mga extra-logical na paraan (ang paraan ng biglaang pananaw - satori). Para dito, bilang karagdagan sa pagmumuni-muni mismo, ang mga paradoxical na gawain, mga diyalogo, paghinga at mga ehersisyo sa himnastiko ay aktibong ginamit. Ang kaliwanagan, ito ay pinaniniwalaan, ay maaari ding makamit sa pamamagitan ng abnormal (hindi marangal) na pag-uugali: malakas na pagtawa, matalim na pagsigaw, atbp. Sa Zen Buddhism, ang mga kanonikal na halaga ng Budismo ay talagang tinanggihan: kaya, ang nirvana, ang kaliwanagan ay makakamit lamang kapag ang isang tao ay nabubuhay nang walang layunin at walang direksyon ng aktibidad. Dito nakilala ni Zen ang Taoismo.

Sa kasalukuyan, ang Zen Buddhism ay laganap sa Korea, Vietnam, Japan, at sa mga mamamayan ng ibang mga bansa.

Konklusyon

Ang lahat ng relihiyon sa daigdig ay pinag-isa ng cosmopolitanism, ang kanilang gabay na prinsipyo. Sa harap ng Diyos o batas ng mundo, lahat ay pantay-pantay. Ang pangunahing bagay para sa isang mananampalataya ay hindi kanya katayuang sosyal o etnisidad, ngunit walang pag-iimbot na paglilingkod sa Diyos o pangangailangan sa mundo. Naiintindihan ng Budismo, Kristiyanismo at Islam ang paglilingkod na ito nang halos pantay, bilang pagsunod sa mga utos bilang katibayan ng katapatan sa Diyos. Ang huli ay magkatulad din: huwag pumatay, huwag magnakaw, huwag mangalunya, huwag magsinungaling, huwag manirang-puri, atbp. Kinikilala ng lahat ng relihiyon sa daigdig ang imortalidad at walang hanggang kaligayahan ng espirituwal na sangkap ng indibidwal bilang layunin ng pagsunod sa mga utos at paglilingkod sa Diyos (sa Budismo - pangangailangan sa mundo, ang Ganap). Ito ang pagpapanumbalik ng nawawalang sagradong pagkakaisa ng tao at ang "pinakamataas na katotohanan," na lumilitaw na ang kahulugan ng pag-iral ng tao.

Listahan ng mga mapagkukunang ginamit

1. Lobazova O.F. Mga pag-aaral sa relihiyon: isang aklat-aralin para sa mga unibersidad / Ed. Zhukova V.I. - 3rd ed. - M.: Dashkov at K, 2007 (Grift ng Educational and Methodological Association ng Ministry of Education ng Russian Federation).

2. Radugin A.A. Panimula sa pag-aaral sa relihiyon: teorya, kasaysayan at modernong relihiyon: Kurso ng mga lektura: Teksbuk para sa mga unibersidad. - M.: Center, 2004 (Grift ng Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation).

3. Yablokov I.N. Mga Batayan ng pag-aaral sa relihiyon: Textbook para sa mga unibersidad. - M.: Higher School, 2005 (Grift ng Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation).

Nai-post sa Allbest

Mga katulad na dokumento

Budismo, Kristiyanismo at Islam bilang mga nangungunang relihiyon sa mundo. Mga pangunahing prinsipyo ng mga relihiyong ito. Mga pagkakaiba sa kardinal sa bawat isa, mga pangunahing tampok. Mga katangian ng mga sagradong teksto na likas sa Kristiyanismo at Islam. Praktikal at ritwal na mga utos.

pagtatanghal, idinagdag 05/02/2014


Pag-aaral ng relihiyon bilang makasaysayang kababalaghan. Pangkalahatang katangian ng Kristiyanismo, Islam at Budismo, mga tampok ng kanilang mga direksyon, dogma, mga banal na aklat. Mga partikular na direksyon: Orthodoxy, Catholicism, Protestantism, Monophysitism at Nestorianism.

pagsubok, idinagdag noong 10/23/2011


Pag-aaral ng Kristiyanismo bilang pinakamalaking relihiyon sa mundo. Ang pinagmulan ng Katolisismo, Orthodoxy at Protestantismo. Ang mga pangunahing direksyon ng Islam bilang isang monoteistikong relihiyon. Ang paglitaw ng Budismo, Hinduismo, Confucianism, Taoism, Shintoism at Judaism.

pagtatanghal, idinagdag noong 01/30/2015


Sistemang panrelihiyon representasyon ng mundo. Mga pundasyon ng mga ideya sa relihiyon ng mga relihiyon sa mundo. Mga konsepto ng relihiyon ng Kristiyanismo at Islam. Mga ideya tungkol sa Diyos at sa tao. Mga pagkakaiba sa pagitan ng Kristiyanismo at Islam. Mga karaniwang tampok dalawang relihiyon. Banal na aklat ng Islam.

pagsubok, idinagdag noong 09/09/2015


Ang kasaysayan ng paglitaw ng Kristiyanismo sa Europa at Rus'. Paglalarawan ng mga pangunahing confession nito: Katolisismo, Orthodoxy, Protestantismo. Mga katangian ng kanilang mga relihiyon. Mga tagapagpahiwatig ng istatistika ng pagkalat ng relihiyon sa mundo ayon sa rehiyon at populasyon ng Russia.

abstract, idinagdag noong 01/30/2016


Ang paglitaw at paglaganap ng Kristiyanismo, ang mga relihiyosong anyo nito. Islam - relihiyon sa daigdig, na mayroong mga sumusunod sa karamihan ng mga bansa sa mundo. Ang tungkuling itinalaga kay Allah at sa Quran. Mga Katangian ng Budismo: pinagmulan, pangunahing probisyon at postulate.

pagsubok, idinagdag noong 11/18/2010


Ang Kristiyanismo bilang isang kolektibong termino upang makilala ang tatlong pangunahing direksyon ng mga relihiyon: Orthodoxy, Katolisismo at Protestantismo. Ang paglitaw ng Kristiyanismo, ang mga dahilan ng pagkakahati ng simbahan sa tatlong pangunahing direksyon, ang pagkakahati ng Simbahang Romano, ang mga kahihinatnan nito.

abstract, idinagdag 09/14/2009


Ang konsepto, kakanyahan at kahalagahan ng relihiyon sa buhay ng lipunan. Isang maikling paglalarawan ng lahat ng mga pangunahing relihiyon, ang mga pangunahing katangian ng Hudaismo, Ortodokso, Katolisismo, Islam. Ang mga pinagmulan ng mga relihiyon, ang Bibliya bilang pangunahing dogma ng Kristiyanismo, mga modernong turo ng maling pananampalataya.

kurso ng mga lektura, idinagdag 06/20/2009


Mitolohiya at mga unang anyo ng paniniwala. Mga paaralang panrelihiyon at pilosopikal ng Tsina. Sinaunang relihiyon sa Silangan: Brahmanism, Buddhism, Jainism, Hinduism, Taoism, Confucianism. Kasaysayan ng Hudaismo at Islam. Pag-ampon ng Kristiyanismo sa Rus'. Mga Batayan at pilosopiya ng Katolisismo.

kurso ng mga lektura, idinagdag 02/27/2014


Ang paglitaw at pag-unlad ng Kristiyanismo. Mga pangunahing direksyon ng Kristiyanismo. Katolisismo. Protestantismo. Orthodoxy at ang mga pangunahing prinsipyo ng Kristiyanismo. Pangunahing tampok relihiyong Kristiyano. Banal na Bibliya. Sagradong Tradisyon. Mga Sakramento. Pagkakasundo.

Ang kasaysayan ng Kristiyanismo ay nagsimula nang higit sa dalawang libong taon, at ang pananampalatayang ito batay sa buhay at mga turo ni Jesu-Kristo ang pinakatanyag na pananampalataya sa mundo, ang mga tagasunod ng relihiyong ito ay matatagpuan sa buong mundo. Naniniwala ang mga Kristiyano sa pagkakaroon ng isang Diyos na nagpadala ng kanyang kaisa-isang anak, si Jesu-Kristo, upang iligtas ang sangkatauhan mula sa kasamaan at impiyerno.

2. Islam (1.605 bilyong tagasunod)

Ang Islam ay nagmula sa Mecca noong ikapitong siglo AD at ito ang pinakabata sa mga pangunahing relihiyon. Ang mga tagasunod ng relihiyon ay naniniwala na mayroon lamang Diyos (Allah), na ang mga salita ay isinulat at nabuo sa banal na aklat na Quran, na nagsisilbi pa rin bilang pangunahing espirituwal na teksto. Ang nagtatag ng Islam ay itinuturing na si Propeta Muhammad, na nabuhay mula 570 hanggang 632; naniniwala ang mga tagasunod ng Islam na ang taong ito ay propeta ng Diyos. Ang batas ng relihiyong Islam ay hindi lamang naglalatag ng limang haligi ng Islam, kundi naglalatag din ng mga alituntunin at regulasyon para sa halos lahat ng aspeto ng buhay ng isang tagasunod. Mayroong dalawang pangunahing sekta ng mga Muslim, ang Sunnis (ang pinakamalaki sa mundo, 80% ng lahat ng Muslim) at Shiites (15% ng lahat ng Muslim). Ang Islam ang pinakamabilis na lumalagong relihiyon sa planeta sa mga tuntunin ng ganap na mga tagasunod sa buong mundo.

3. Hinduismo (1.05 bilyong tagasunod)

Ang Hinduismo ay isa sa mga relihiyong Indian , na itinuturing na isang koleksyon ng mga relihiyosong tradisyon at mga paaralan ng pilosopiya na umusbong sa Southeast Asia, pangunahin sa India. Ang karamihan ng mga taong naninirahan sa mga bansa sa Timog Asya tulad ng India, Nepal at Indonesia ay sumusunod sa Hinduismo. Sa India lamang, humigit-kumulang 80% ng populasyon ang kinikilala bilang Hindu. Bagaman hindi gaanong nalalaman tungkol sa pagsilang ng Hinduismo, nagsimula ang pananampalataya mga 4,000 taon na ang nakalilipas. Dahil sa katayuan nito bilang isang sinaunang sistema ng paniniwala, ang Hinduismo ay malalim na nakaugat sa lipunan ng India. SA mga nakaraang taon marami sa mga gawi ng Hinduismo ang lalong nagiging popular sa Kanluran.

(488 milyong tagasunod)

Ang Budismo ay itinatag sa India mga 2,500 taon na ang nakalilipas at batay sa mga turo ng Buddha, na kilala rin bilang Gautama Buddha o Siddhartha Gautama. Kasama sa relihiyon ang dalawang pangunahing sangay. Sa partikular, ito ay Theravada Buddhism at Mahayana Buddhism. Kabilang sa mga pangunahing prinsipyo ng sistema ng paniniwalang Budismo ang walang karahasan, gayundin ang kadalisayan ng moral at pag-uugaling etikal. Ang pagmumuni-muni, karma, ahimsa ay may mahalagang papel sa Araw-araw na buhay mga Budista. Walang alinlangan, ang pinakasikat na pigura sa mundo ng Budista ay si Tenzin Gyatso, na kilala bilang ika-14 at kasalukuyang Dalai Lama.

5. Shintoismo (104 milyong tagasunod)

Ang Shintoismo, ang pangunahing relihiyon sa Japan, ay nagsimula sa islang bansang ito noong ika-8 siglo. Ang mga tagasunod ng relihiyon ay naniniwala sa pag-iral ng maraming diyos, at ang salitang Shinto ay nangangahulugang “Daan ng mga Diyos.” Tinatayang 80% ng mga Hapones ay mga tagasuporta ng relihiyong ito, at may humigit-kumulang 80 libong Shinto shrine sa Japan. Ang isang natatanging katangian ng pananampalataya ay ang mga mananampalataya ay hindi kinakailangang ipahayag sa publiko ang kanilang katapatan sa relihiyon.

(93 milyong tagasunod)

Ang Taoismo ay nagmula sa Tsina mga dalawang libong taon na ang nakalilipas, ay relihiyoso at tradisyong pilosopikal . D iba ang aosm sa Confucianism nang hindi binibigyang-diin ang mahigpit na mga ritwal at kaayusan sa lipunan. DAng etika ng Aos ay nag-iiba depende sa partikular na paaralan, ngunit sa pangkalahatan ay may posibilidad na bigyang-diinWu Wei(madaling pagkilos), pagiging natural at pagiging simple. Ang relihiyong ito ay nauugnay sa paniniwala sa okulto at metapisiko na mga penomena. Karamihan sa mga tagasunod ng Taoismo ay nakatira sa mga bansang Asyano tulad ng China, Japan, South Korea at Vietnam. Ang isang lalaking nagngangalang Lao Tzu ay itinuturing na unang pilosopo ng relihiyon, at siya ang pinaniniwalaang sumulat ng pangunahing treatise ng pananampalataya.

7. Sikhismo (28 milyong tagasunod)

Mula sa pananaw ng mga relihiyon sa daigdig, ang Sikhismo ay medyo bagong relihiyon. Nag-ugat ito sa India, at batay sa mga turo ni Guru Nanak at ng kanyang mga kahalili, na nabuhay noong ika-15 siglo. Sa kasaysayan, ang mga Sikh ay may mahalagang papel sa pulitika sa rehiyon at nagkaroon din ng makabuluhang impluwensya sa panahon ng Partition of India noong 1947. Ang sentro ng pananampalatayang Sikh ay ang mga pangunahing prinsipyo ng Seva at Simran, na nauugnay sa paglilingkod sa komunidad at pag-alaala sa Diyos, ayon sa pagkakabanggit. Bagaman ang karamihan sa mga Sikh ay naninirahan sa Hilagang India, sa paglipas ng mga taon maraming tagasunod ng pananampalatayang ito ang lumipat sa ilang ibang bansa mundo, kabilang ang Canada, USA, South Africa, Australia at UK.

8. Hudaismo (13.9 milyong tagasunod)

Ang Hudaismo ay may mahaba at mapagmataas na kasaysayan na maaaring masubaybayan noong ika-8 siglo BC. Ang Hudaismo ay isa sa mga pinaka sinaunang relihiyon sa mundo. Ito ay isang monoteistikong relihiyon na nagmula sa Gitnang Silangan at binubuo ng tatlong pangunahing sangay. Ibig sabihin, sila ay Orthodox Judaism, Conservative Judaism, at Reform Judaism (sa pagkakasunud-sunod mula sa karamihan hanggang sa hindi bababa sa tradisyonal na konserbatibo). Bagama't ang bawat sangay ay nakaugat sa isang karaniwang sistema ng paniniwala, naiiba ang mga ito sa mga elementong nauugnay sa interpretasyon ng banal na kasulatan at mga partikular na gawain. Ang mga sinagoga, sa ilalim ng pamumuno ng isang rabbi, ay kumikilos bilang mga sentro ng relihiyon. Halos 40% ng mga tagasunod ng Hudaismo ay nakatira sa Estados Unidos at Canada.

(10 milyong tagasunod)

Ang Korean shamanism, o Musok sa Korean, ay isang relihiyong malapit na nauugnay sa tradisyonal na kultura at kasaysayan ng Korea. Sa mga nagdaang taon, ang shamanismo ay nakaranas ng muling pagbabangon sa South Korea. Kahit na sa loob ng totalitarian na rehimen ng Hilagang Korea, tinatayang humigit-kumulang 16% ng populasyon ang patuloy na namumuhay ayon sa mga paniniwala ng shamanismo. Kabilang sa mga pangunahing bahagi ng relihiyon, ang pagkakaroon ng mga multo, espiritu, at diyos, at pinaniniwalaang naninirahan sila sa espirituwal na mundo. Ang mga espirituwal na pinuno sa Korean shamanism, na kilala bilang "Mudangs", ay karaniwang mga kababaihan na ang tungkulin ay magsilbing tagapamagitan sa pagitan ng mga diyos at mga tao.

10. Relihiyon ng Cao Dai(6.7 milyong tagasunod)

Ang Cao Dai ay isang sistema ng paniniwala na nagmula sa Vietnam noong 1926, at nakikita bilang isang natatanging nasyonalistikong relihiyong Vietnamese. Ang pananampalataya ay itinatag ni Ngo Van Thieu, isang dating opisyal na naniniwalang nakatanggap siya ng mensahe mula sa isang diyos sa panahon ng isang seance. Ang unang templo ng relihiyong ito ay itinayo sa timog ng Vietnam sa lungsod ng Tay Ninh, ito ay itinuturing na isang tunay na atraksyong panturista sa Vietnam. Ang Cao Dai ay naglalaman ng mga elemento mula sa iba pang mga pangunahing relihiyon sa mundo, kabilang ang Kristiyanismo, Budismo, Hinduismo, Hudaismo, Islam at Taoismo. Ang buong pangalan ng relihiyon ay isinalin bilang "Great Faith, para sa iba, universal redemption."