Pasko ng Pagkabuhay ni Kristo. Ilang araw ang ipinagdiriwang?

Pasko ng Pagkabuhay- ang pinakamahalaga at solemne na pista opisyal ng Kristiyano. Nagaganap ito bawat taon sa iba't ibang oras at tumutukoy sa mobile holidays. Ang iba pang mga movable holiday ay nakasalalay din sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay, tulad ng:, (Pentecost) at iba pa. Ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay ang pinakamahabang: sa loob ng 40 araw, binabati ng mga mananampalataya ang bawat isa sa mga salitang " Si Kristo ay Nabuhay!» - « Tunay na Nabuhay! Ang Araw ng Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo para sa mga Kristiyano ay isang oras ng espesyal na pagdiriwang at espirituwal na kagalakan, kapag ang mga mananampalataya ay nagtitipon para sa mga serbisyo upang luwalhatiin ang muling nabuhay na Kristo, at ang buong linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ay ipinagdiriwang " parang isang araw". Ang serbisyo sa simbahan sa buong linggo ay halos ganap na inuulit ang gabi-gabing serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ang Pangyayari sa Paskuwa: Isang Sipi mula sa Ebanghelyo

christian holiday of easter- ito ay isang mataimtim na pag-alala sa Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon sa ikatlong araw pagkatapos ng Kanyang pagdurusa at kamatayan. Ang mismong sandali ng Pagkabuhay na Mag-uli ay hindi inilarawan sa Ebanghelyo, dahil walang nakakita kung paano ito nangyari. Ang pagbaba mula sa Krus at ang paglilibing ng Panginoon ay naganap noong Biyernes ng gabi. Dahil ang Sabado ay araw ng pahinga para sa mga Hudyo, ang mga babae na kasama ng Panginoon at ang mga alagad mula sa Galilea, na mga saksi ng Kanyang pagdurusa at kamatayan, ay dumating sa Banal na Sepulkro pagkaraan lamang ng isang araw, sa bukang-liwayway ng araw na iyon, na tawagan namin ngayon Linggo. Nagdala sila ng insenso, na, ayon sa kaugalian noong panahong iyon, ay ibinuhos sa katawan ng isang patay.

Pagkatapos ng Sabbath, sa bukang-liwayway ng unang araw ng linggo, si Maria Magdalena at ang isa pang Maria ay dumating upang tingnan ang libingan. At narito, nagkaroon ng isang malakas na lindol, sapagka't ang Anghel ng Panginoon, na bumaba mula sa langit, ay lumapit, at iginulong palayo ang bato sa pintuan ng libingan, at naupo doon; ang kaniyang anyo ay parang kidlat, at ang kaniyang mga damit ay mapuputi na parang niyebe; sa takot sa kanya, ang mga bantay ay nanginig at naging parang mga patay na tao; Ang anghel, na binaling ang kanyang pananalita sa mga babae, ay nagsabi: Huwag kayong matakot, sapagkat alam kong hinahanap ninyo si Hesus na ipinako sa krus; Siya ay wala rito - Siya ay nabuhay, gaya ng sinabi niya. Halina kayo, tingnan ninyo ang dakong kinahihigaan ng Panginoon, at humayo kayong madali, sabihin sa Kanyang mga alagad na Siya'y nabuhay mula sa mga patay at nauuna sa inyo sa Galilea; makikita mo siya doon. Eto, sabi ko sayo.

At nagmadaling lumabas sa libingan, tumakbo sila na may takot at malaking kagalakan upang sabihin sa Kanyang mga alagad. Nang pumunta sila upang sabihin sa Kanyang mga alagad, at narito, sinalubong sila ni Jesus at sinabi: Magalak! At sila, lumapit, hinawakan ang Kanyang mga paa at sinamba Siya. Nang magkagayo'y sinabi sa kanila ni Jesus: Huwag kayong matakot; humayo ka at sabihin mo sa aking mga kapatid na pumunta sa Galilea, at doon nila ako makikita” (Mateo 28:1-10).

Russian Faith Library
→

Pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa kasaysayan. Bakit Linggo ang tawag sa Linggo?

Mula sa Kristiyanong holiday ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagmula ang modernong pangalan ng araw ng linggo - Linggo. Tuwing Linggo ng linggo sa buong taon, ang mga Kristiyano ay lalo na nagdiriwang sa pamamagitan ng panalangin at isang solemne na paglilingkod sa templo. Linggo din ang tawag munting Pasko ng Pagkabuhay". Ang Linggo ay tinatawag na Linggo bilang parangal sa mga nabuhay na mag-uli sa ikatlong araw pagkatapos ng pagpapako sa krus ni Hesukristo. At bagaman naaalala ng mga Kristiyano ang Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon linggu-linggo, ang kaganapang ito ay partikular na taimtim na ipinagdiriwang isang beses sa isang taon - sa kapistahan ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa mga unang siglo ng Kristiyanismo ay nagkaroon ng dibisyon sa easter godmother At Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga pagbanggit nito ay nakapaloob sa mga gawa ng mga sinaunang Ama ng Simbahan: ang sulat ni St. Irenaeus ng Lyons(c. 130–202) sa obispo ng Roma Victor, « Isang salita tungkol sa Pasko ng Pagkabuhay»santo Meliton ng Sardis(unang bahagi ng II siglo - c. 190), ang mga gawa ng santo Clement ng Alexandria(c. 150 - c. 215) at Pope Hippolytus (c. 170 - c. 235). Inang Pasko ng Pagkabuhay- ang alaala ng pagdurusa at kamatayan ng Tagapagligtas ay ipinagdiwang sa isang espesyal na pag-aayuno at kasabay ng Paskuwa ng mga Hudyo bilang pag-alala sa katotohanan na ang Panginoon ay ipinako sa krus noong holiday ng Lumang Tipan. Ang mga unang Kristiyano ay nanalangin at mahigpit na nag-ayuno hanggang sa Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay - isang masayang pag-alaala sa Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo.

Sa kasalukuyan, walang paghahati sa Pasko ng Pagkabuhay ng Krus at Linggo, bagama't ang nilalaman ay napanatili sa Liturgical Rule: ang mahigpit at malungkot na mga serbisyo ng Dakilang Huwebes, Biyernes at Sabado ay nagtatapos sa isang masaya at masayang paglilingkod sa Pasko ng Pagkabuhay. Sa totoo lang, ang serbisyo ng Easter night mismo ay nagsisimula sa isang malungkot na opisina ng hatinggabi, kung saan binabasa ang canon ng Great Saturday. Sa oras na ito, sa gitna ng templo ay mayroon pa ring isang lectern na may Shroud - isang burdado o pininturahan na icon na naglalarawan sa posisyon ng Panginoon sa libingan.

Ano ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay para sa Orthodox?

Ang mga unang pamayanang Kristiyano ay nagdiwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa iba't ibang panahon. Ang ilan kasama ang mga Hudyo, gaya ng isinulat ni Blessed Jerome, ang iba - ang unang Linggo pagkatapos ng mga Hudyo dahil si Kristo ay ipinako sa krus noong araw Paskuwa at muling bumangon kinaumagahan pagkatapos ng Sabbath. Unti-unti, ang pagkakaiba sa mga tradisyon ng Pasko ng Pagkabuhay ng mga lokal na Simbahan ay naging mas kapansin-pansin, ang tinatawag na " easter dispute» sa pagitan ng mga pamayanang Kristiyano sa Silangan at Kanluran, nagkaroon ng banta sa pagkakaisa ng Simbahan. Sa, tinawag ng emperador Constantine noong 325 sa Nicaea, ang tanong ng isang solong pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay para sa lahat ay isinasaalang-alang. Ayon sa historyador ng simbahan Eusebius ng Caesarea, hindi lamang tinanggap ng lahat ng mga obispo ang Kredo, ngunit sumang-ayon din na ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay para sa lahat sa parehong araw:

Para sa katinig na pagtatapat ng Pananampalataya, ang nakapagliligtas na pagdiriwang ng Pascha ay kailangang ipagdiwang ng lahat nang sabay-sabay. Samakatuwid, isang pangkalahatang resolusyon ang ginawa at inaprubahan sa pamamagitan ng lagda ng bawat isa sa mga naroroon. Nang matapos ang mga bagay na ito, sinabi ng basileus (Constantine the Great) na nanalo na siya ngayon ng pangalawang tagumpay laban sa kaaway ng Simbahan, at samakatuwid ay gumawa ng isang matagumpay na kapistahan na nakatuon sa Diyos.

Simula noon, lahat ng lokal na Simbahan ay nagsimulang ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay ang unang Linggo pagkatapos ng unang kabilugan ng buwan kasunod ng vernal equinox. Kung ang Pasko ng Pagkabuhay ng mga Hudyo ay bumagsak sa Linggo na ito, pagkatapos ay ipagpaliban ng mga Kristiyano ang pagdiriwang sa susunod na Linggo, dahil kahit na sa, ayon sa ika-7 tuntunin, Ang mga Kristiyano ay ipinagbabawal na ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay kasama ng mga Hudyo.

Paano makalkula ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay?

Upang kalkulahin ang Pasko ng Pagkabuhay, kailangan mong malaman hindi lamang ang solar (equinox), kundi pati na rin ang lunar calendar (full moon). Dahil ang pinakamahusay na mga eksperto sa lunar at solar na kalendaryo ay nanirahan sa oras na iyon sa Egypt, ang karangalan ng pagkalkula ng Orthodox Paschalia ay ibinigay. Obispo ng Alexandria. Dapat niyang ipaalam sa lahat ng lokal na Simbahan taun-taon ang tungkol sa araw ng Pascha. Sa paglipas ng panahon ito ay nilikha Paschalia sa loob ng 532 taon. Ito ay batay sa periodicity ng Julian calendar, kung saan ang mga tagapagpahiwatig ng kalendaryo para sa pagkalkula ng Pasko ng Pagkabuhay - ang bilog ng Araw (28 taon) at ang bilog ng Buwan (19 taon) - ulitin pagkatapos ng 532 taon. Ang panahong ito ay tinatawag na dakilang pahiwatig". Ang simula ng unang "dakilang indikasyon" ay kasabay ng simula ng panahon " mula sa paglikha ng mundo". Ang kasalukuyang, ika-15 dakilang indiction, ay nagsimula noong 1941. Sa Rus', ang mga talahanayan ng Pasko ng Pagkabuhay ay kasama sa mga liturgical na aklat, halimbawa, ang Followed Psalter. Ang ilang mga manuskrito ng ika-17-17 siglo ay kilala rin. may karapatan " Great Peace Circle". Naglalaman ang mga ito ng hindi lamang Paschalia sa loob ng 532 taon, kundi pati na rin ang mga talahanayan para sa pagkalkula ng petsa ng Pasko ng Pagkabuhay sa pamamagitan ng kamay, ang tinatawag na Five-Fingered Paschalia o " kamay ng Damascus».

Kapansin-pansin na sa mga Lumang Mananampalataya, ang kaalaman ay napanatili hanggang sa araw na ito, kung paano kalkulahin ang petsa ng pasko sa pamamagitan ng kamay, anumang mobile holiday, ang kakayahang matukoy kung anong araw ng linggo ang isang partikular na holiday, ang tagal ng pag-aayuno ni Peter at iba pang mahalagang impormasyon na kinakailangan para sa pagdiriwang ng pagsamba.

Serbisyo ng Orthodox Easter

Sa buong Holy Week bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ang bawat isa ay tinatawag na Dakila, ang mga Kristiyanong Ortodokso ay ipinagdiriwang ang Pasyon ni Kristo, ang mga huling araw ng buhay ng Tagapagligtas sa lupa, ang Kanyang pagdurusa, pagpapako sa krus, kamatayan sa Krus, paglilibing, pagbaba sa impiyerno at Pagkabuhay na Mag-uli. Para sa mga Kristiyano, ito ay isang partikular na iginagalang na linggo, isang panahon ng partikular na mahigpit na pag-aayuno, paghahanda para sa pagpupulong ng pangunahing pista opisyal ng Kristiyano.

Bago magsimula ang paglilingkod sa kapistahan, ang Mga Gawa ng mga Apostol ay binabasa sa templo. Serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay, tulad noong sinaunang panahon, ay nagaganap sa gabi. Magsisimula ang serbisyo dalawang oras bago ang hatinggabi sa Sunday Midnight Office, kung saan binabasa ang canon ng Great Saturday. alon ng dagat". Sa ika-9 na oda ng kanon, kapag inaawit ang irmos " Huwag mo akong iyakan, Inay”, pagkatapos ng insenso, dinadala ang Shroud sa altar. Sa mga Old Believers-bezpriests, pagkatapos ng ikatlong kanta ng canon at saddle, ang salita ay binabasa Epiphanius ng Cyprus « Ano ang katahimikan».

Pagkatapos ng Midnight Office, magsisimula na ang paghahanda para sa prusisyon. Ang mga klero na may makikinang na damit, na may krus, ang Ebanghelyo at mga icon, ay umalis sa templo, na sinusundan ng mga nagdarasal na may nasusunog na mga kandila; tatlong beses silang umiikot sa templo na nag-aasin (ayon sa araw, pakanan) na may pag-awit ng stichera: " Ang Iyong Muling Pagkabuhay, si Kristo na Tagapagligtas, ang mga anghel ay umaawit sa langit, at pagkalooban mo kami sa lupa na may dalisay na puso upang luwalhatiin ka". Ang prusisyon na ito ay nagpapaalala sa prusisyon ng mga babaeng nagdadala ng mira patungo sa libingan sa malalim na umaga upang pahiran ang Katawan ni Hesukristo. Huminto ang prusisyon sa kanlurang mga pintuan, na kung minsan ay sarado: ito ay nagpapaalala muli sa mga babaeng nagdadala ng mira na nakatanggap ng unang balita ng muling pagkabuhay ng Panginoon sa pintuan ng libingan. “Sino ang magpapagulong ng bato sa libingan para sa atin?” nagtataka sila.

Prusisyon para sa Pasko ng Pagkabuhay sa mga Lumang Mananampalataya

Ang pari, pagkatapos na iling ang mga icon at ang mga naroroon, ay sinimulan ang maliwanag na mga matin na may isang tandang: "Luwalhati sa mga Banal, at sa Consubstantial, at Nagbibigay-Buhay, at Inseparable Trinity." Ang templo ay iluminado ng maraming lampara. Ang mga pari at klerigo ay umaawit ng tatlong beses troparion holiday:

X rt0s muling nabuhay at 3 patay kamatayan dumating sa kamatayan 2 at 3 libingan buhay regalo.

Pagkatapos nito, paulit-ulit na inuulit ng mga umawit ang troparion nang ipahayag ng pari ang mga talata: "Bumangon muli ang Diyos" at iba pa. Pagkatapos ang klero na may krus sa kanyang mga kamay, na naglalarawan ng isang anghel na gumulong ng isang bato mula sa mga pintuan ng libingan, ay nagbukas ng mga saradong pinto ng templo at ang lahat ng mga mananampalataya ay pumasok sa templo. Dagdag pa, pagkatapos ng dakilang litanya, ang Paschal canon ay inaawit sa isang solemne at masayang awit: araw ng Linggo”, pinagsama-sama St. Juan ng Damascus. Ang mga troparion ng Paschal canon ay hindi binabasa, ngunit inaawit na may pigil na pag-iisip: "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay." Sa panahon ng pag-awit ng canon, ang pari, na may hawak na krus sa kanyang mga kamay, ay insenso ang mga banal na icon at ang mga tao sa bawat kanta, binabati sila ng isang masayang tandang: " Si Kristo ay Nabuhay". Sagot ng mga tao: Tunay na Nabuhay". Ang paulit-ulit na paglabas ng pari na may censing at pagbati "Si Kristo ay Muling Nabuhay" ay naglalarawan ng paulit-ulit na pagpapakita ng Panginoon sa kanyang mga alagad at ang kanilang kagalakan sa Kanyang paningin. Pagkatapos ng bawat kanta ng canon, isang maliit na litanya ang binibigkas. Sa dulo ng canon, ang sumusunod na liwanag ng umaga ay inaawit:

Patay na si P0tіyu ўsnyv ћkw, tsri at 3 gd, tatlong araw ay waks, at 3 dama ay nagtataas ng 1g at 3z8 aphids2, at 3 nagdiriwang ng kamatayan. Pasko ng Pagkabuhay na hindi nasisira, kaligtasan ng mundo.

(Pagsasalin: Hari at Panginoon! Natutulog sa laman tulad ng isang patay na tao, Ikaw ay nabuhay nang tatlong araw, binuhay si Adan mula sa kamatayan at winasak ang kamatayan; Ikaw ang Pasko ng Pagkabuhay ng kawalang-kamatayan, ang kaligtasan ng mundo).

Pagkatapos ay binabasa ang mga salmo ng papuri at ang stichera ay inaawit bilang papuri. Sinamahan sila ng mga himno ng Pasko ng Pagkabuhay na may refrain: "Nawa'y muling bumangon ang Diyos at magwatak laban sa Kanya." Pagkatapos nito, habang inaawit ang troparion na "Si Kristo ay nabuhay", ang mga mananampalataya ay nagbibigay sa isa't isa ng isang halik na pangkapatiran, i.e. "Sila ay Kristo", na may masayang pagbati: "Si Kristo ay Nabuhay" - "Tunay na Nabuhay". Pagkatapos kantahin ang Easter stichera, mayroong pagbabasa ng mga salita ni St. John Chrysostom: Kung sino man ang makadiyos at mapagmahal sa Diyos". Pagkatapos ay binibigkas ang mga litanya at sinundan ang pagpapaalis sa Matins, na ginagawa ng pari na may isang krus sa kanyang kamay, na nagpapahayag: "Si Kristo ay nabuhay." Susunod, inaawit ang Mga Oras ng Pasko ng Pagkabuhay, na binubuo ng mga himno ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa pagtatapos ng mga oras ng Pasko ng Pagkabuhay, isinasagawa ang Liturhiya ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa halip na Trisagion, sa liturhiya ng Paschal, “Sila ay bininyagan kay Kristo, isuot si Kristo. Aleluya." Binasa ang apostol mula sa Acts of St. mga apostol (Mga Gawa 1, 1-8), ang Ebanghelyo ay binasa mula kay Juan (1, 1-17), na nagsasalita tungkol sa pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos, si Jesu-Kristo, na tinawag sa Ebanghelyo na "ang Salita". Sa ilang mga parokya ng Old Believers-pari mayroong isang kawili-wiling kaugalian - sa Liturhiya ng Pasko ng Pagkabuhay, ang Ebanghelyo ay binabasa nang sabay-sabay ng ilang mga klero at maging sa ilang mga wika (inuulit ang bawat taludtod ng Ebanghelyo nang maraming beses). Kaya, sa ilang mga parokya ng Lipovan nabasa nila sa Church Slavonic at Romanian, sa Russia - sa Church Slavonic at Greek. Naaalala ng ilang parokyano na si Vladyka (Lakomkin) ay nagbasa ng Ebanghelyo sa Griyego noong Pasko ng Pagkabuhay.

Isang natatanging tampok ng serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay: lahat ito ay inaawit. Ang mga templo sa oras na ito ay maliwanag na may mga kandila, na hawak ng mga mananamba sa kanilang mga kamay at inilalagay sa harap ng mga icon. Pagpapala pagkatapos ng liturhiya "brashen", i.e. keso, karne at itlog, ay ibinibigay sa mga mananampalataya ng pahintulot mula sa pag-aayuno.

Sa gabi, inihahain ang Easter Vespers. Ang tampok nito ay ang mga sumusunod. Isinusuot ng rektor ang lahat ng sagradong damit at, pagkatapos ng pagpasok sa gabi kasama ang Ebanghelyo, binabasa ang Ebanghelyo sa trono, na nagsasabi tungkol sa pagpapakita ng Panginoong Jesucristo sa mga Apostol sa gabi sa araw ng Kanyang muling pagkabuhay mula sa mga patay. (Juan XX, 19-23). Banal na paglilingkod sa unang araw ng St. Ang Pascha ay inuulit sa buong linggo ng Paschal, maliban sa pagbabasa ng Ebanghelyo sa Vespers. Sa loob ng 40 araw, bago ang kapistahan, ang Paschal troparia, stichera at canon ay inaawit sa panahon ng serbisyo. Panalangin sa Banal na Espiritu: "Sa Hari ng Langit" ay hindi binabasa o inaawit hanggang sa kapistahan.

Kontakon para sa holiday:

Higit pa at 3 sa kabaong ng walang kamatayang kamatayan, ngunit sinisira ang kapangyarihan ng taon, at 3 muling nabuhay na ћkw victor xrte b9e. nagpapahayag ng kagalakan sa mga asawa ng mrwn0sits, at 3 kanilang 1m ёpclwm na mga kaloob sa mundo, at 4 ang mga nahulog ay binigyan ng muling pagkabuhay.

(Pagsasalin: Bagaman Ikaw, Walang kamatayan, ay bumaba sa libingan, ngunit winasak ang kapangyarihan ng impiyerno at, bilang Mananakop, ay muling nabuhay, si Kristong Diyos, na nagsasabi sa mga babaeng nagdadala ng mira: "Magsaya ka." Nagbigay ka ng kapayapaan sa iyong mga apostol, nagbigay ka ng muling pagkabuhay sa mga nahulog).

Sa papasok at papalabas na mga busog, sa halip na "Karapat-dapat kumain"(hanggang sa pagbibigay ng Pasko ng Pagkabuhay) ang irmos ng ikasiyam na awit ng Easter canon ay binabasa:

Sa veti1сz sveti1сz n0vyi їєrli1me, salamat sa Diyos na nasa iyo ang gDнz. lyky nn7e i3 fun1сz сіНne, the same chctaz beautifulz btsde, њ vostanіi rzhctva yoursw2 (yumuko sa lupa).

(Pagsasalin: Liwanag, sindihan (na may kagalakan) ang bagong Jerusalem; sapagkat ang kaluwalhatian ng Panginoon ay sumikat sa iyo; magalak ngayon at magalak sa Sion: at ikaw, Ina ng Diyos, magalak sa muling pagkabuhay ng iyong Anak).

Sa kasamaang palad, ngayon hindi lahat ng tao ay maaaring makapasok sa simbahan ng Lumang Mananampalataya para sa serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa maraming mga rehiyon ay walang mga simbahan ng Lumang Mananampalataya, sa iba ay napakalayo na napakahirap na makarating sa kanila. Samakatuwid, ang seksyon ay naglalaman ng mga sumusunod ng Paschal Divine Liturgy ayon sa dalawang Panuntunan. Ayon sa pinaikling Panuntunan, ang Paschal Divine Liturgy ay magkakasunod na kasama ang Bright Matins, ang Canon of Pascha, ang Paschal Hours, at ang Luncheon (civil font). Nag-aalok din kami ng detalyadong follow-up ng serbisyo sa Banal na Pasko ng Pagkabuhay sa pamamagitan ng sekular na ritwal (sa Church Slavonic sa pdf format), na malawakang ginagamit sa mga komunidad na hindi pari dahil sa kawalan ng priesthood.

Russian Faith Library
→

Mga tradisyon ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa mga Lumang Mananampalataya

Ang Old Believers of all accords - parehong mga pari at bezpopovtsy - ay may mga karaniwang tradisyon para sa pagdiriwang ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Sinimulan ng mga Lumang Mananampalataya ang pag-aayuno para sa Banal na Pasko ng Pagkabuhay sa isang pagkain kasama ang kanilang pamilya pagkatapos ng serbisyo sa simbahan. Sa maraming komunidad ay mayroon ding karaniwang hapunan sa simbahan, kung saan maraming mananampalataya ang nagtitipon. Sa araw ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, ang mga espesyal na pagkain ay inilalagay sa mesa na inihanda isang beses lamang sa isang taon: Easter cake, curd Easter, kulay na mga itlog. Bilang karagdagan sa mga espesyal na pagkaing Pasko ng Pagkabuhay, maraming tradisyonal na pagkaing Ruso ang inihanda. Sa simula ng pagkain sa Pasko ng Pagkabuhay, kaugalian na kainin ang pagkaing inilaan sa templo, pagkatapos ang lahat ng iba pang mga pinggan.

Mga pagkaing holiday ng Pasko ng Pagkabuhay na inihanda isang beses sa isang taon

Sa Pasko ng Pagkabuhay, kaugalian na ipagdiwang si Kristo - upang batiin ang bawat isa sa mahusay na holiday at makipagpalitan ng mga kulay na itlog, bilang isang simbolo ng buhay, paghalik sa bawat isa ng tatlong beses. Maaari mong basahin ang higit pa tungkol sa Easter kissing sa Fr. Ivan Kurbatsky ""

pininturahan sa mga balat ng pulang sibuyas, ang isang itlog ay dating tinatawag na krashenka, pininturahan - pysanka, at kahoy na Easter egg - mga itlog. Ang pulang itlog ay tanda para sa mga tao ng muling pagsilang sa pamamagitan ng dugo ni Kristo.

Ang iba pang mga kulay at pattern na ginamit sa palamuti ng mga itlog ay isang pagbabago na sa maraming mga priestless komunidad hindi ka pwede dito, pati na rin ang mga thermal sticker na may larawan ng mukha ni Kristo, ang Birhen, mga larawan ng mga templo at mga inskripsiyon. Ang lahat ng "pag-imprenta" na ito ay karaniwang malawak na ipinakita sa mga istante ng tindahan sa mga linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ngunit kakaunti ang mga tao ang nag-iisip tungkol sa hinaharap na kapalaran ng naturang thermal sticker - pagkatapos na ito ay alisan ng balat sa Easter egg, ito, kasama ang imahe ni Jesus Kristo o ang Birhen dumiretso sa basurahan.

Mayroong ilang mga pagkakaiba sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa loob ng mga kasunduan na hindi pari. Kaya, sa ilang mga komunidad na hindi pari ng Siberia, ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay ay hindi inihurnong sa lahat at, nang naaayon, hindi sila inilaan, isinasaalang-alang ito ng isang kaugalian ng mga Hudyo. Sa ibang mga komunidad, walang pagpapalit ng damit, pagpapalit ng maitim na damit at scarf sa maliwanag, ang mga parokyano ay nananatili sa parehong mga damit Kristiyano na sila ay dumating upang sumamba. Karaniwan sa mga tradisyon ng Pasko ng Pagkabuhay ng mga Lumang Mananampalataya sa lahat ng mga kasunduan ay, siyempre, ang saloobin na magtrabaho sa panahon ng Maliwanag na Linggo. Sa bisperas ng holiday o Linggo, ang mga Kristiyano ay nagtatrabaho lamang hanggang kalahati ng araw bago ang holiday, at isang malaking kasalanan para sa mga Lumang Mananampalataya na magtrabaho sa buong linggo ng Pasko ng Pagkabuhay. Ito ay panahon ng espirituwal na kagalakan, panahon ng taimtim na panalangin at pagluwalhati sa muling nabuhay na Kristo. Hindi tulad ng mga Lumang Mananampalataya-pari, sa ilang mga di-pari na kasunduan ay walang kaugalian para sa tagapagturo na umikot sa mga bahay ng mga parokyano na may pagluwalhati kay Kristo, gayunpaman, ang bawat parishioner, kung ninanais, ay tiyak na maaaring mag-imbita ng isang tagapagturo na kumanta ng Pasko ng Pagkabuhay. stichera at isang maligaya na pagkain.

Maligayang Pasko ng Pagkabuhay- ang pinakapaboritong holiday mula noong pagkabata, ito ay palaging masaya, lalo na mainit at solemne! Nagdudulot ito ng labis na kagalakan sa mga bata, at sinusubukan ng bawat mananampalataya na maghatid ng Easter egg, Easter cake o mga matamis, lalo na sa isang bata.

Egg rolling - lumang Russian Easter masaya para sa mga bata

Sa Bright Week, sa ilang komunidad na hindi pari, ang sinaunang kasiyahan para sa mga bata ay napanatili pa rin, kung saan ang mga nasa hustong gulang ay sumasama nang may hindi nakukubling kagalakan - mga rolling painted (unsanctified) na mga itlog. Ang kakanyahan ng laro ay ang mga sumusunod: ang bawat manlalaro ay nagpapagulong ng kanyang itlog sa isang espesyal na kahoy na landas - isang chute, at kung ang pinagsamang itlog ay tumama sa itlog ng ibang tao, pagkatapos ay kukunin ito ng manlalaro para sa kanyang sarili bilang isang premyo. Ang mga regalong souvenir ay karaniwang inilalatag sa hindi kalayuan sa kanal. Noong unang panahon, ang mga naturang kumpetisyon ay maaaring tumagal ng ilang oras! At ang mga "masuwerteng" ay umuwi na may masaganang "ani" ng mga itlog.

Rolling egg para sa Pasko ng Pagkabuhay sa Moscow Old Believer Prayer Room (DPTSL)

Para sa lahat ng Lumang Mananampalataya, anuman ang pahintulot, ang Pasko ng Pagkabuhay ay Kapistahan ng mga Kapistahan at Pagdiriwang ng mga Kapistahan, ito ang tagumpay ng mabuti laban sa kasamaan, liwanag laban sa kadiliman, ito ay isang mahusay na tagumpay, isang walang hanggang holiday ng mga anghel at arkanghel, walang kamatayang buhay para sa buong mundo, hindi nasisira langit na kaligayahan para sa mga tao. Ang nagbabayad-salang sakripisyo ng Panginoong Diyos at ng ating Tagapagligtas na si Jesucristo, ang dugong ibinuhos Niya sa Banal na Krus ay nagligtas sa tao mula sa kakila-kilabot na kapangyarihan ng kasalanan at kamatayan. Oo gagawin" Ang Pasko ng Pagkabuhay ay bagong banal, ang Pasko ng Pagkabuhay ay mahiwaga”, niluwalhati sa maligaya na mga himno, magpatuloy sa aming mga puso sa lahat ng mga araw ng aming buhay!

Russian Faith Library
→

Muling Pagkabuhay ni Kristo. Mga icon

Sa Old Believer iconography walang hiwalay na icon ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, dahil ang sandali ng muling pagkabuhay ni Jesus ay hindi nakita hindi lamang ng mga tao, kundi maging ng mga anghel. Binibigyang-diin nito ang hindi pagkaunawa sa misteryo ni Kristo. Ang imahe ni Kristo na pamilyar sa atin, sa mga damit na puti ng niyebe, na lumalabas sa kabaong na may isang banner sa kanyang kamay, ay isang mas huling bersyon ng Katoliko, na lumitaw sa mga simbahan ng Russian Orthodox Church lamang sa mga panahon ng post-Petrine.

Sa Orthodox iconography, ang icon ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, bilang panuntunan, ay naglalarawan ng sandali ng pagbaba ng Tagapagligtas sa impiyerno at ang pag-alis ng mga kaluluwa ng Lumang Tipan na matuwid mula sa impiyerno. Gayundin, kung minsan ang muling nabuhay na Kristo ay inilalarawan sa ningning, isang anghel na nangangaral ng ebanghelyo sa mga Babaeng nagdadala ng mira, at iba pang mga paksa na may kaugnayan sa Pagkabuhay na Mag-uli. Ang balangkas na "The Resurrection of Christ - Descent into Hell" ay isa sa mga pinaka-karaniwang iconographic plot.

Muling Pagkabuhay ni Kristo - Pagbaba sa impiyerno. Russia, ika-19 na siglo

Ang pangkalahatang ideya ng imahe ng Paschal ni Kristo sa impiyerno ay kaayon ng tema ng Exodo ng mga tao ng Israel mula sa Ehipto. Kung paanong minsang pinalaya ni Moises ang mga Hudyo mula sa pagkaalipin, si Kristo ay napupunta sa ilalim ng mundo at pinalaya ang mga kaluluwang nanlulupaypay doon. At hindi lamang nagpapalaya, ngunit inililipat sila sa kaharian ng Katotohanan at Liwanag.

Pagbaba sa impiyerno. Andrei Rublev, 1408-1410 Dionysius. Icon na "Descent into Hell" (pagtatapos ng ika-15 siglo, Russian Museum).


Pagkabuhay na mag-uli at pagbaba sa impiyerno na may Pasyon at mga kapistahan. XIX na siglo. Museo ng Kasaysayan ng Relihiyon, St. Petersburg

Mga Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo

pinakasikat Simbahan ng Muling Pagkabuhay ni Kristo ay Simbahan ng Holy Sepulcher(Jerusalem Church of the Resurrection of Christ).

Ang mga Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo sa Rus' ay itinayo sa pangalan ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Salita, o Renewal, iyon ay, pagtatalaga pagkatapos ng pagpapanumbalik ng Simbahan ng Banal na Sepulcher, na natapos noong 355 sa ilalim ng St. Equal-to-the -Apostol Constantine the Great.

Maraming mga templo bilang parangal sa holiday na ito ay napanatili sa Moscow, isa sa mga ito ay Church of the Resurrection of the Word on the Assumption Vrazhek. Ang unang pagbanggit sa templo ay nagsimula noong 1548. Ito ay isang kahoy na simbahan na nasunog sa isang malaking sunog sa Moscow noong Abril 10, 1629. Sa lugar nito, noong 1634, isang umiiral na templong bato ang itinayo. Sa loob ng halos dalawang siglo ang templo ay nakatayong hindi nagbabago, noong 1816-1820 ang refectory at ang bell tower ay itinayong muli.

Isa sa pinakamatandang simbahan sa Kolomna ay inilaan bilang parangal sa Muling Pagkabuhay ng Salita. Noong Enero 18, 1366, ang banal na marangal na prinsipe na si Dmitry Donskoy at ang banal na prinsesa na si Evdokia (monastic Euphrosyne) ng Moscow ay ikinasal sa simbahang ito. Ang templo ay muling itinayo nang maraming beses. Noong 1990s ibinalik ito sa parokya ng Assumption Cathedral ng Russian Orthodox Church.

Sa panahon ng Golden Horde sa Kolomenskoye Posad ay itinayo, na binanggit sa mga cadastral na libro ng 1577-1578. Sa simula ng ika-18 siglo, isang templo ang itinayo sa lugar nito na may pangunahing altar bilang parangal sa Muling Pagkabuhay ng Salita at isang altar na simbahan sa pangalan ni St. Nicholas. Noong unang bahagi ng 1990s, isa ito sa pinakamatanda at pinakamagandang simbahan sa lungsod ng Kolomna, ipinasa ng administrasyon sa komunidad ng Russian Orthodox Old Believer Church. Ang pangunahing holiday sa templo ay ipinagdiriwang ngayon sa Disyembre 19, bilang parangal kay St. Nikola "taglamig", at sa mga tao ang templong ito ay kilala pa rin ng marami bilang templo ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo.

Mga Simbahan ng Lumang Mananampalataya ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo

Ang sikat na Rogozhskaya bell tower ay inilaan noong Agosto 18, 1913 sa pangalan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, pagkatapos na itayo ang templong ito sa gastos ng mga pilantropo bilang parangal sa pagbibigay ng kalayaan sa relihiyon sa mga Lumang Mananampalataya. Matapos madungisan ang templo sa panahon ng pag-uusig sa mga ateista, kinailangan itong muling italaga. Noong 1949, ito ay inilaan sa pangalan ng Dormition of the Most Holy Theotokos, dahil ang lumang antimis sa pangalan ng Muling Pagkabuhay ni Kristo ay nawala, ngunit ang antimis, na inilaan sa pangalan ng Dormition ng Ina ng Diyos, ay itinago sa Rogozhsky. Nanatili ang templo sa ganitong posisyon hanggang Enero 31, 2014. Noong huling bahagi ng dekada 1990, nagsimulang pag-aralan ang mga panukala upang ibalik ang templo sa makasaysayang pangalan nito. Pagkatapos ng reconstruction at overhaul ng templo noong 2012, kinailangan itong muling ikonsagra. Ang inisyatiba upang muling italaga ang templo kasama ang makasaysayang pangalan nito ay suportado ng Primate ng Russian Orthodox Old Believer Church, Metropolitan Kornily (Titov) sa Consecrated Cathedral noong 2014. Pebrero 1, 2015 sa Rogozhskaya Sloboda, ginanap ang temple-bell tower ng Rogozhsky cemetery. Kaya nagkaroon siya ng makasaysayang pangalan.

Ang Old Orthodox Pomeranian Church ay kabilang sa kasalukuyang (Moscow). Ito ang unang simbahan ng Old Believer ng komunidad ng Pomor (ang 2nd Moscow community ng Pomor marriage consent), na itinayo pagkatapos ng 1905 manifesto sa relihiyosong pagpaparaya sa Moscow. Ang kasaysayan ng templong ito ay napakahaba ng pagtitiis. Ngayon ang pagpapanumbalik ng templo ay ipinagpapatuloy sa gastos ng mga miyembro ng komunidad, habang ang mga serbisyo ay ginaganap.

Gayundin sa Lithuania, sa lungsod ng Visaginas, mayroong Church of the Resurrection of Christ of the Old Orthodox Pomeranian Church.

Christian Passover at Pesach sa mga Hudyo (Jewish Passover)

Sa 2017, ipinagdiriwang ng Orthodox ang Pasko ng Pagkabuhay sa Abril 16, at ang Jewish holiday na Pesach (Jewish Passover) ay nahuhulog sa Abril 11–17 ngayong taon. Kaya, maraming matulunging Kristiyano ang nagtatanong ng tanong: Bakit sa 2017 ipinagdiriwang ng Orthodox ang Pasko ng Pagkabuhay kasama ang mga Hudyo? Ang ganitong tanong ay nagmula sa ika-7 kanon ng mga banal na apostol, na literal na parang ganito:

Kung sinuman, isang obispo, o isang presbyter, o isang diakono, ay nagdiriwang ng banal na araw ng Pascha bago ang spring equinox kasama ng mga Hudyo: hayaan siyang mapatalsik mula sa sagradong orden.

Lumalabas na diumano ngayong taon lahat ng Orthodox ay lalabag sa 7th Apostolic Canon? Sa isip ng ilang Kristiyano, isang buo " ekumenikal na gusot”, nang noong 2017 ay ipinagdiriwang ng Orthodox, Katoliko at Hudyo ang Pasko ng Pagkabuhay sa parehong araw. Paano maging?

Upang malutas ang isyung ito, dapat mong malaman ang mga hindi pagkakaunawaan tungkol sa pagkalkula ng araw ng Pasko ng Pagkabuhay sa Orthodox Church, sa katunayan, natapos sa pag-apruba ng Orthodox Paschalia para sa Unang Ekumenikal na Konseho. Mga talahanayan ng Pasko ng Pagkabuhay pinapayagan kang kalkulahin ang araw ng kalendaryo ng Pasko ng Pagkabuhay, iyon ay, nang hindi tumitingin sa kalangitan, ngunit sa tulong ng mga talahanayan ng kalendaryo, na paulit-ulit na paulit-ulit tuwing 532 taon. Ang mga talahanayan na ito ay pinagsama-sama sa paraang iyon Ang Pasko ng Pagkabuhay ay Nasiyahan sa Dalawang Apostolikong Panuntunan Tungkol sa Pasko ng Pagkabuhay:

• Ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay pagkatapos ng unang full moon ng tagsibol (iyon ay, pagkatapos ng unang full moon pagkatapos ng spring equinox);
• huwag ipagdiwang ang Paskuwa kasama ng mga Judio.

Dahil ang dalawang panuntunang ito ay hindi natatanging tinutukoy ang araw ng Pasko ng Pagkabuhay, dalawa pang pantulong na mga patakaran ang idinagdag sa kanila, na, kasama ang apostoliko (pangunahing) mga patakaran, na naging posible upang matukoy ang Pasko ng Pagkabuhay nang hindi malabo at mag-compile ng mga talahanayan ng kalendaryo ng Orthodox Paschalia. Ang mga auxiliary na patakaran ay hindi kasinghalaga ng mga apostoliko, at bukod pa, ang isa sa kanila ay nagsimulang lumabag sa paglipas ng panahon, dahil ang pamamaraan ng kalendaryo para sa pagkalkula ng unang kabilugan ng buwan ng tagsibol, na inilatag sa Paschalia, ay nagbigay ng isang maliit na pagkakamali - 1 araw sa 300 taon. Ito ay napansin at tinalakay nang detalyado, halimbawa, sa Koleksyon ng mga Patristikong Canon Matthew Blastar. Gayunpaman, dahil ang pagkakamaling ito ay hindi nakakaapekto sa pagsunod sa mga patakaran ng apostol, ngunit pinalakas lamang ang mga ito, na inilipat ang araw ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay nang kaunti pasulong ayon sa mga petsa ng kalendaryo, nagpasya ang Orthodox Church na huwag baguhin ang Paschalia, na inaprubahan ng ang mga ama ng Ecumenical Council. Sa Simbahang Katoliko, ang Paschal ay binago noong 1582 sa paraang ang auxiliary canon, na nawalan ng puwersa, ay nagsimulang matupad muli, ngunit ang apostolikong canon ng hindi co-celebrate sa mga Hudyo ay nagsimulang lumabag. Bilang isang resulta, ang Orthodox at Catholic Easter ay nagkakaiba sa oras, bagaman kung minsan ay maaari silang magkasabay.

Kung titingnan mo ang dalawang apostolikong canon na binanggit sa itaas, ito ay kapansin-pansin na ang isa sa kanila - tungkol sa hindi co-celebrate sa mga Hudyo - ay hindi masyadong mahigpit na nakasaad at nangangailangan ng interpretasyon. Sa katotohanan ay Ang pagdiriwang ng Paskuwa ay tumatagal ng 7 araw. Ang Orthodox Easter, sa katunayan, ay ipinagdiriwang din sa loob ng 7 araw, sa buong Bright Week. Ang tanong ay lumitaw: ano ang ginagawa huwag magdiwang kasama ng mga Hudyo"? Huwag hayaan ang pagkakataon ng Maliwanag na Linggo sa unang araw ng Jewish Passover? O dapat ba tayong gumawa ng mas mahigpit na diskarte at huwag pahintulutan ang pagpataw ng Bright Sunday sa alinman sa 7 araw ng Jewish holiday?

Sa katunayan, sa maingat na pag-aaral ng Paschalia, maaaring maghinala ang isang tao na bago ang Unang Ekumenikal na Konseho, ginamit ng mga Kristiyano ang una (mahina) at ang pangalawang (malakas) na interpretasyon ng apostolikong kanon. Gayunpaman, ang mga ama ng Unang Ekumenikal na Konseho, nang i-compile ang Paschalia, ay tiyak na tumigil sa unang interpretasyon: Ang maliwanag na Linggo ay hindi dapat tumugma lamang sa una, pangunahing araw ng Pasko ng Pagkabuhay ng mga Hudyo, ngunit maaari itong magkasabay sa kasunod na 6 na araw ng mga Hudyo. holiday. Ganito ang opinyon ng Unang Ecumenical Council, malinaw na ipinahayag sa Paschalia, na sinusunod pa rin ng Orthodox Church. Kaya, sa 2017, ang Orthodox ay hindi lumalabag sa ika-7 canon ng mga banal na apostol tungkol sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay kasama ang mga Hudyo, dahil ang Kristiyanong Pasko ng Pagkabuhay ay hindi nag-tutugma sa unang araw ng Pasko ng Pagkabuhay ng mga Hudyo, at sa iba pang mga araw tulad ng " mga overlay ay hindi bawal, lalo na't may mga katulad na kaso noon.

Bagong Paskalista at ang kanilang mga turo

Sa ating panahon, noong 2010, ilang miyembro ng Russian Orthodox Old Believer Church ang nagtanong sa patristikong interpretasyon ng apostolikong canon sa Pasko ng Pagkabuhay at nagpasya na muling isaalang-alang ang isyung ito. Actually, isa lang ang involved sa revision A. Yu. Ryabtsev at ang iba ay kinuha lamang ang kanyang salita para dito. A.Yu. Si Ryabtsev, sa partikular, ay sumulat (sinipi namin ang kanyang mga salita sa bahagi, tinanggal ang mga halatang haka-haka):

… Kadalasan ang ating Paskuwa ay tumutugma sa mga huling araw ng Paskuwa ng mga Hudyo, na ipinagdiriwang sa loob ng pitong araw, at ang unang pangunahing tuntunin sa pagkalkula ng Paskuwa ay nilalabag… Sa modernong pagsasanay, kung minsan ay nahuhulog tayo sa mga huling araw ng Paskuwa ng mga Judio.

A.Yu. Iminungkahi ni Ryabtsev na ipagbawal ang pagkakataon ng Bright Sunday sa lahat ng 7 araw ng Jewish holiday of Easter at pagdiriwang ng Orthodox Easter ayon sa mga bagong panuntunan na siya mismo ang iminungkahi. Ang mga tagasuporta ng doktrinang ito ay nagsimulang tawaging " mga neopaschalismo"o" Bagong Easter egg". Noong Mayo 1, 2011, ipinagdiwang nila ang Pasko ng Pagkabuhay sa unang pagkakataon sa ilalim ng mga bagong alituntunin sa isang sinaunang templo ng kuweba sa Mount Tepe-Kermen sa Crimea. Matapos ang Konseho ng Russian Orthodox Church noong 2011, na kinondena ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ayon sa mga bagong kalkulasyon, ang mga Bagong Paskalista ay naghiwalay sa isang hiwalay na grupo ng relihiyon na umiiral pa rin ngayon. Ito ay kinabibilangan lamang ng ilang tao. Tila may ilang koneksyon sa pagitan ng grupong ito at G. Sterligov, na nagpahayag din ng ideya ng pagbabago sa araw ng pagdiriwang ng Orthodox Easter.

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isa sa pinakamahalagang relihiyosong pista para sa maraming mananampalataya. Ngayong Linggo, hindi lamang mga serbisyo sa simbahan ang madalas na idinaos, kundi pati na rin ang mga maligaya na kapistahan na may mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay at Pasko ng Pagkabuhay, pininturahan na mga itlog, at mga katutubong festival. Ngunit ano ang Pasko ng Pagkabuhay? Anong simbolismo ang taglay ng mga katangian ng Pasko ng Pagkabuhay? Ano ang kasaysayan ng holiday?

Pasko ng Pagkabuhay noong unang panahon.

Sa una, ang holiday ay lumitaw salamat sa mga Hudyo. Pagkatapos ang Pasko ng Pagkabuhay ay may kaugnayan sa pagpapalaya ng mga Hudyo mula sa pagkaalipin ng mga Ehipsiyo. Ang pagpapalaya na ito ay naganap salamat sa propetang si Moises.

Dapat pansinin na bago ang pangalan ng holiday ay parang Pesach, na maaaring isalin bilang "pass". Kasabay nito, ang pangalan ng holiday ay nangangahulugang "ilaan", "ihatid".

Para sa pagdiriwang ng Paskuwa, ang mga Judio ay naglaan ng 7 araw. Sinikap ng mga mananampalataya na gugulin ang panahong ito sa Jerusalem.

Bilang pag-alaala sa mga pangyayaring naganap noong araw ng Paskuwa, ang mga Hudyo ay gumawa ng isang lalaking kordero, na isang taong gulang lamang. Ang tupa ay dapat na nakikilala sa pamamagitan ng kawalan ng dungis. Kasabay nito, ang kanyang karne ay inihurnong sa apoy. Ang tupa ay kinakain nang buo, na iniwan kahit na ang mga buto ay buo. Bilang karagdagan sa gayong mesa, kaugalian na gumamit ng tinapay na walang lebadura, na kilala bilang matzah, at mapait na mga halamang gamot. Sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga tao ay kumain ng gruel, na inihanda mula sa mga prutas at mani, at uminom ng alak. Ang ama ng buong pamilya ay kailangang sabihin nang detalyado kung paano nakatakas ang mga Hudyo sa pagkaalipin sa Ehipto. Ang tinapay ay maaari lamang kainin nang sariwa, dahil sinasagisag nito ang mabilis na pag-alis mula sa Ehipto at ang imposibilidad ng pag-ferment ng mga pastry kasama mo.

Pasko ng Pagkabuhay sa panahon ng sinaunang Kristiyanismo.

Pagkatapos ni Hesukristo, muling pinag-isipan ang holiday. Bilang resulta, ang kahulugan nito ay kapansin-pansing nagbago. Ngayon ang Pasko ng Pagkabuhay ay nagsimulang kumatawan sa kamatayan at himala ng muling pagkabuhay ni Jesucristo, ang tagapagtanggol ng buong sangkatauhan. Sa kasalukuyan, hindi posibleng pangalanan ang eksaktong petsa kung kailan naganap ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Jesu-Kristo, at ang petsa ng holiday ay nababago. Dapat pansinin na ang pagkalkula ng petsa ng isang mahalagang holiday sa relihiyon ay hindi kasingdali ng gusto natin.

Ginamit ng mga Hudyo ang kalendaryong lunar sa halip na ang kalendaryong solar. Gayunpaman, may ilang mga pagkakaiba. Ang halaga ng pagkakaiba ay 11 araw. Mayroong 365 araw sa solar day at 354 araw sa lunar calendar. Kasabay nito, ang mga pagkakamali ay mabilis na naipon sa kalendaryong lunar, na hindi gaanong madaling itama. Para sa kadahilanang ito, kasalukuyang imposibleng pangalanan ang eksaktong petsa kung kailan dapat ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay.

Ang Ebanghelyo ay nagsasaad na si Jesucristo ay ipinako sa krus noong Biyernes sa ika-14 na araw, at ang muling pagkabuhay ay naganap sa ika-16 na araw. Ang parehong petsa ay sa buwan ng Nisan. Dati, ang araw na ito ay tinatawag na sa Panginoon. Kasunod nito, ang mga Slav ay nagsimulang tumawag sa araw na ito ng Linggo. Ang Nissan ay tumutugma sa Marso - Abril.

Ang mga tao ay nagsimulang pumili ng isang araw upang ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay lamang sa ika-2 - ika-3 siglo AD. Ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang mga Kristiyano na naninirahan sa iba't ibang mga teritoryo ay gumagamit ng iba't ibang mga kalendaryo. Dahil sa paggamit ng iba't ibang mga kalendaryo, ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagsimulang mag-iba nang malaki. Bilang karagdagan, ang Paskuwa ng mga Hudyo at Kristiyano ng Asia Minor ay umiral bilang magkahiwalay na mga pista opisyal.

Isinasaalang-alang ng Simbahan ang mga nuances ng sitwasyon. Bilang resulta, noong ika-4 na siglo ay napagpasyahan na ang Pasko ng Pagkabuhay ay dapat ipagdiwang sa unang Linggo pagkatapos ng kabilugan ng buwan sa tagsibol. Ang panahong ito ay maaaring magmula Abril 4 hanggang Mayo 8. Inihayag ng Obispo ng Alexandria ang kapistahan bawat taon, gamit ang mga espesyal na kalkulasyon ng mga astronomo. Alam ng lahat ng simbahan kung anong araw ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay.

Sa panahong ito, ang Kuwaresma ay simbolo na ng pagdurusa at makamundong kamatayan ni Hesukristo. Kasabay nito, ang Pasko ng Pagkabuhay ay karaniwang tinatawag na Krus. Natapos lamang ang pag-aayuno noong Linggo ng gabi. Pagkatapos ay ipinagdiwang ng mga mananampalataya ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo at nagalak. Dapat pansinin na maraming mga katangian ng Pasko ng Pagkabuhay ang nabuo sa panahon ng unang bahagi ng Kristiyanismo.

Pasko ng Pagkabuhay sa Middle Ages at Modern Times.

Noong ika-8 siglo, pinagtibay ng Roma ang Eastern Paschalia. Pagkatapos, sa loob ng 500 taon, ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay batay sa mga kasunduan na ginawa sa pagitan ng mga simbahan sa Silangan at Kanluran.

Noong 1582, ang kalendaryong Julian ay pinalitan ng kalendaryong Gregorian. Bilang resulta, noong 1583, isang bagong Paschal ang ipinakilala ni Pope Gregory XIII. Mula ngayon, ang Pasko ng Pagkabuhay ng Katoliko ay maaaring mag-iba nang mas maaga kaysa sa holiday ng mga Hudyo o nag-tutugma dito, bago ang Orthodox Easter nang halos isang buwan.

Pasko ng Pagkabuhay sa mga araw na ito

Sa unang ikatlong bahagi ng ika-10 siglo, ilang mga pagtatangka ang ginawa upang lumikha ng isang bagong kalendaryong Julian na magiging mas tumpak kaysa sa Gregorian. Sa kabila nito, hindi naging matagumpay ang mga adhikain. Bilang resulta, napagpasyahan na ang Pasko ng Pagkabuhay at lahat ng iba pang mga relihiyosong pista opisyal na pansamantalang kalikasan ay dapat ipagdiwang ayon sa kalendaryong Julian, at hindi ayon sa kalendaryong ginagamit ng Simbahan.

Sa kasalukuyan, ang kalendaryong Julian ay ang batayan para sa Russian, Jerusalem, Serbian, pati na rin sa Georgian Church, Athos. Dapat pansinin na ang Finnish Orthodox Church ay ganap na gumagamit ng Gregorian calendar. Ginagamit ng ibang mga Simbahan ang lumang istilo ng kalendaryo para sa mga rolling feast at ang bagong istilo ng kalendaryo para sa mga hindi gumagalaw na holiday.

Ngayon, bago ang Pasko ng Pagkabuhay, kaugalian na mag-ayuno ng 7 linggo. Ang oras na ito ay sapat na para sa mga tao na magsisi sa kanilang mga pagkakamali at mapagtanto ang mga ito, upang malinis sa isang espirituwal na antas.

Ayon sa tradisyon, ang isang espesyal na serbisyo ay nagsisimula sa Linggo. Kabilang sa mga pagkakaiba, kinakailangang tandaan ang natatanging istraktura at mga espesyal na salita na nakagawiang bigkasin. Ang mga mananampalataya ay nagsisikap na dumalo sa isang serbisyo sa simbahan, at pagkatapos ay dumaan sa sakramento, upang mabinyagan. Dapat pansinin na ang pagbibinyag ay mga halik sa isa't isa sa isang pulong, yakap at pagbabago sa dalawang parirala, katulad ng "Si Kristo ay Nabuhay!" - "Tunay na Nabuhay."

Ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay tumatagal ng 40 araw. Ito ang bilang ng mga araw na nagpakita si Hesukristo sa harap ng kanyang mga disipulo, pagkatapos ay pumunta siya sa Diyos Ama sa langit. Ang unang linggo ay lalong mahalaga, at ang Linggo ay gumaganap ng isang tunay na mahalagang papel. Ito ay sa araw na ito na kaugalian na ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay, bisitahin ang isa't isa, makipagpalitan ng mga itlog at lutong Easter cake, Pasko ng Pagkabuhay.

Ano ang ibig sabihin ng mga katangian ng Pasko ng Pagkabuhay?

Maraming tao ang nagluluto ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, nagpinta ng mga itlog, at ipinagdiriwang si Kristo. Ano ang konektado nito? Bakit nananatili ang gayong mga katangian sa loob ng mahabang panahon?

Ang cake ng Pasko ng Pagkabuhay ay isang simbolo ng artos ng simbahan, isang malaking sagradong tinapay na may imahe ng isang korona ng mga tinik, isang krus, o ang imahe ng Pagkabuhay na Mag-uli. Sa mahabang panahon, ang partikular na tinapay na ito ay sumasagisag sa tagumpay ni Jesu-Kristo laban sa makamundong kamatayan, dahil patuloy siyang nabubuhay, ngunit sa ibang paraan. Nakaugalian na ng mga apostol na mag-iwan ng bakanteng upuan sa kanilang hapag. Kasabay nito ay naglagay sila ng isang maliit na tinapay, iniisip ang tungkol kay Jesu-Kristo. Ang sumusunod na ritwal ay umiiral pa rin: ang sagradong tinapay ay dapat dalhin sa paligid ng simbahan kasama ang prusisyon, at pagkatapos ay iwanan sa mesa ng maligaya. Sa Sabado, pagkatapos ng pagbabasbas, ang mga pastry ay ipinamamahagi sa mga mananampalataya na nabubuhay sa kahirapan.

Ano ang kinalaman nito sa isang itlog? Ito ay pinaniniwalaan na si Maria Magdalena ay dumating sa Roma upang ipangaral ang ebanghelyo. Si Maria ang nagpaalam sa emperador na si Tiberius tungkol sa muling pagkabuhay ni Hesukristo at doon niya iniharap sa kanya ang itlog. Nakaugalian na ipinta ang itlog ng pula, dahil ang emperador ay hindi naniniwala sa posibilidad ng muling pagkabuhay at sinabi na ito ay hindi posible, tulad ng imposible para sa itlog na maging pula. Sa sandaling iyon, isang himala ang nangyari, dahil ang itlog ay naging pula pa rin.

Bago ang Pasko ng Pagkabuhay, maraming mananampalataya ang umaasa sa paglitaw ng apoy, na isang simbolo ng Liwanag ng Diyos. Ang apoy na ito ang nagbibigay liwanag sa lahat ng tao sa mundo. Nakaugalian na dalhin ang Banal na Apoy sa mga simbahang Ortodokso upang magamit ito ng mga mananampalataya para sa kanilang mga kandila.

Sa Kanluran, tulad ng dati, kaugalian na magsindi ng malalaking apoy sa tabi ng mga templo, na sumisimbolo sa Liwanag at Pag-renew. Sa ilang mga kaso, ang apoy ay binibigyang kahulugan bilang simbolo ng pagkasunog kay Judas. Ang proseso ng Christening, isang espesyal na pagbati sa Pasko ng Pagkabuhay, ay nagbibigay-daan sa mga tao na buksan ang kanilang mga puso sa isa't isa, upang sindihan ang apoy ng pag-asa para sa isang mas maliwanag na hinaharap.

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang pagkakataon upang i-renew ang iyong sarili at gugulin ang araw sa isang espesyal na paraan, papalapit sa kapayapaan ng isip, kasama ang iyong mga mahal sa buhay.

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang taunang holiday sa Russia, ngunit ang petsa nito ay palipat-lipat at nagbabago sa kalendaryo bawat taon. Ngayon ay malinaw na kung anong petsa ng Pasko ng Pagkabuhay sa 2019.

Tulad ng nalalaman, Ang Pasko ng Pagkabuhay ay ang pinakamahalagang holiday ng Orthodox sa mga Kristiyano. Ang hitsura ng holiday ay napupunta sa nakaraan, at walang malinaw na petsa para sa Pasko ng Pagkabuhay. Ang bagay ay ang holiday na ito ay ipinagdiriwang sa unang Linggo pagkatapos lumipas ang kabilugan ng buwan, na kasunod ng araw ng spring equinox.

Upang ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay, gumawa pa sila ng mga espesyal na talahanayan - Pasko ng Pagkabuhay. Sa Paschalia, ang huling linggo ay tinukoy, na tinatawag na madamdamin(nakatuon sa mga hilig o, gaya ng madalas nilang sinasabi, ang mga pagdurusa ni Jesucristo).

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay palaging ipinagdiriwang sa isang solemne na kapaligiran na may prusisyon. Ang mga bahay na hindi pumunta sa simbahan sa araw na iyon ay lumikha ng kapaligiran ng holiday sa kanilang sarili: naghurno sila ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, nagpinta ng mga itlog, bumili ng mga simbolo ng Pasko ng Pagkabuhay sa anyo ng mga kuneho o tupa. Ito ay sa panahon ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay na ang tagsibol ay sumasakop at gumising sa kalikasan.

Ayon sa kalendaryo, ang Pasko ng Pagkabuhay ay ipagdiriwang sa 2019 ika-28 ng Abril. Magtatapos sa petsang ito magandang post, na magtatagal mula 03/11/2019 hanggang 04/27/2019. Sa gayong pag-aayuno, sinisikap ng mga tao na linisin ang kanilang sarili mula sa mga kasalanan sa pamamagitan ng paglilimita sa kanilang sarili sa "nakakapinsalang" pagkain at muling pag-iisip ng kanilang espirituwal na buhay.

Ayon sa kaugalian, ang lahat ay pumupunta upang bisitahin ang isa't isa at magpabinyag. Upang gawin ito ay medyo simple, kailangan mo lamang sabihin ang parirala: "Si Kristo ay nabuhay!", at makakuha ng tugon: "Tunay na Nabuhay!" Isang medyo simpleng ritwal na nagdudulot ng labis na kagalakan sa parehong mga bata at matatanda. Sa maraming mga rehiyon ng Russia, sa araw na ito, ang mga bata ay nagpupunta pa nga sa bahay-bahay, kumakatok sa mga pinto, at, pagkasabi ng itinatangi na parirala, ay tumatanggap ng sagot at isang treat. Bilang isang patakaran, ito ay mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, kulay na mga itlog, matamis o kahit na pera.

Maliwanag na holiday ng Pasko ng Pagkabuhay naiinip na naghihintay sa bawat tahanan at gugulin ito sa bilog ng pamilya.

Ano ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay sa 2019 para sa Orthodox

Ang maliwanag na pagdiriwang ay ipinagdiriwang kaagad pagkatapos na lumipas ang panahon ng pagdiriwang ng Dakilang Kuwaresma.

Ilang tao ang nakakaalam kung anong petsa ang Easter sa 2019. Ito ay Abril 28 - para sa mga mananampalataya ng Orthodox - at ang ika-21 ng parehong buwan - para sa mga Katoliko.

Tungkol sa Pasko ng Pagkabuhay

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang pagdiriwang ng tagumpay laban sa kamatayan. Ang salitang "Passover" ay nagmula sa Hebrew na "Pesach", na nangangahulugang "upang tumawid" o "upang dumaan", "upang dumaan". Ang mga bahay ng mga Hudyo bago ang kanilang pag-alis mula sa Ehipto ay nalampasan ng isang malaking kapahamakan - ang pagkamatay ng mga panganay. Ang mga poste ng pinto sa kanilang bahay ay nabahiran ng dugo ng mga tupa. Ang mga pamilya ng mga alipin, mga Hudyo, ay hindi naapektuhan.

Bago ang exodo mula sa Ehipto, ang mga Hudyo ay nagkaroon ng paalam na pagkain at pumunta sa Lupang Pangako, ang lupaing ipinangako ng Diyos sa kanila. Tinawid nila ang mga latian, buhangin ng baybayin ng Dagat na Pula at napunta sa disyerto. Ang mga karwahe ng Faraon, kung saan sinubukan ng mga Ehipsiyo na abutin ang mga alipin, ay nalunod sa dagat. Mula noon, bilang pag-alaala sa kaganapang ito, ang mga Hudyo ay naghahanda ng isang tupa na may mapait na halamang gamot bilang karangalan sa pista ng Paskuwa, ang isinulat.

Sinasabi ng mga Kristiyano - "ang ating Pasko ng Pagkabuhay - si Kristo." Bakit? Si Jesucristo ay ang Anak ng Diyos. Alam mo ba na si Hesus ay nagdiwang din ng Pasko ng Pagkabuhay? Sa bisperas ng kung paano Siya dinakip, sa bisperas ng mga pagsubok na naaalala natin sa Semana Santa, at ang pagbitay sa Golgota, tinipon Niya ang Kanyang mga disipulo sa Jerusalem at ipinagdiwang kasama nila ang "Lehitimong Paskuwa" ayon sa lahat ng mga batas na iyon. oras.

Ngunit sa araw na ito, narinig ang mahalaga at bagong mga salita para sa hinaharap na mga Kristiyano:

“Kunin mo, kainin mo, ito ang aking katawan, na pinaghiwa-hiwalay para sa iyo. Tanggapin at inumin, ang sarong ito ay ang Bagong Tipan sa Aking dugo para sa iyo at para sa marami, na ibinuhos para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Gawin ninyo ito tuwing kayo ay umiinom, bilang pag-alaala sa Akin.”

Kaya't ang Lumang Tipan sa pagitan ng Diyos at ng mga tao ay nanatili sa nakaraan. Hindi dahil inalis ito ni Jesus, "hindi ito inalis, ngunit tinupad ito." Ang Diyos ay nagtapos ng isang bagong "kontrata" sa mga tao, ayon sa kung saan tinanggap ng mga tao ang sakripisyo ng Krus ng Tagapagligtas.

Nagagalak tayo sa paglaya mula sa "espirituwal na Ehipto", ang kaharian ng kamatayan at kasalanan, at ang paglipat sa ibang buhay. Binuksan ni Jesucristo ang mga pintuan ng impiyerno. Iniligtas ang sangkatauhan mula sa walang hanggang pagdurusa para sa ating mga kasalanan.

Sa pamamagitan ng pakikibahagi sa Katawan at Dugo ng Tagapagligtas, nakikibahagi tayo sa Kanyang mga kalungkutan at pagdurusa, sa Kanyang kamatayan, ngunit kasabay nito, nakikibahagi tayo sa "transisyon". Ito ay isang paglipat sa walang kamatayang buhay, sa tagumpay laban sa impiyerno at kamatayan, na ibinigay sa atin ni Kristo. Inilibing ng mga disipulo ni Kristo at ng mga babaeng tapat sa Kanya ang katawan ng Panginoon sa isang yungib, ngunit siya… ay Nabuhay na Mag-uli! Inilipat niya ang mabigat na bato ng libingan at lumabas doon. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay nagtagumpay sa kamatayan. Ang Pasko ng Pagkabuhay ay ang pangunahing bahagi ng pananampalatayang Kristiyano, ang pag-asa para sa buhay na walang hanggan.

"Si Kristo ay Nabuhay!" "Tunay na Nabuhay!"

Ang mga salitang ito ay nagpapahayag ng pinakamahalagang bagay sa Kristiyanismo. Kung tutuusin, kung hindi nabuhay si Hesus, walang kabuluhan ang ating pananampalataya.

Fra Beato Angelico. Muling Pagkabuhay (fresco mula sa monasteryo ng San Marco, Florence, kalagitnaan ng ika-15 siglo)

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang gumagalaw na holiday. Bakit?

Ang ilang mga pista opisyal ng Orthodox ay nahuhulog sa iba't ibang araw ng kalendaryo bawat taon. Ang ganitong mga pista opisyal ay tinatawag na transisyonal. Nangangahulugan ito na ang kanilang petsa ay tinukoy ayon sa kalendaryong lunar. Sa kalendaryo ng Orthodox, ito ang lahat ng mga pista opisyal na nauugnay sa Pasko ng Pagkabuhay. Halimbawa, ang Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem. Shrovetide, ang simula ng Kuwaresma, ang araw ng Myrrh-bearing Women, ang Ascension ng Panginoon, ang Trinity - lahat ng mga petsang ito ay nakasalalay sa kung anong araw ng taon ng simbahan ang Pasko ng Pagkabuhay ay ipinagdiriwang.

Ang holiday ng Pasko ng Pagkabuhay para sa mga Kristiyano ay may ilang mga patakaran: hindi natin maaaring ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay bago ang pista ng mga Hudyo ng Pesach. Ipinako si Hesus sa kabilugan ng buwan, sinasabi ng Ebanghelyo na noong Siya ay ipinako sa krus, ang araw ay nagdilim, kaya ang Pasko ng Pagkabuhay ay ipinagdiriwang sa isang kabilugan ng buwan. Gayundin, ang Pasko ng Pagkabuhay ay dapat mahulog sa isang Linggo. Ang lahat ng mga salik na ito ay gumagawa ng Pasko ng Pagkabuhay na nakasalalay sa kalendaryong lunar at isang gumagalaw na holiday.

Pasko ng Pagkabuhay 2019: kung paano kinakalkula ang petsa ng holiday

Tiyak na marami ang interesado sa tanong: bakit ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa iba't ibang oras at ano ang tumutukoy kung anong petsa ang Pasko ng Pagkabuhay sa 2019? Ang Kapistahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ng Panginoon ay pumapatak sa iba't ibang petsa bawat taon. Halimbawa, ang Pasko ng Pagkabuhay sa 2018 ay ipinagdiriwang nang mas maaga, noong Abril 8, at sa 2020 ay ipagdiriwang ito sa Abril 19.

Sa katunayan, ang petsa ng Pasko ng Pagkabuhay ay nakasalalay sa estado ng mga bagay sa langit, katulad ng Buwan at Araw. Ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa unang Linggo pagkatapos ng unang kabilugan ng buwan, na darating pagkatapos ng spring equinox. Kasunod nito na ang Pasko ng Pagkabuhay 2019, tulad ng iba pang mga taon, ay isang gumagalaw na holiday ng simbahan at hindi nakatali sa tradisyonal na kalendaryo, at samakatuwid ay ipinagdiriwang sa iba't ibang oras. At ang saklaw ng pagdiriwang ng Muling Pagkabuhay ni Kristo sa iba't ibang taon ay maaaring mula Abril 4 hanggang Mayo 8.

Mula sa anong petsa ang Orthodox Easter sa 2019, ang lahat ng iba pang dumaan na mga pista opisyal ng simbahan sa taon ay nakasalalay:

1. Lazarus Sabado,
2. Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem
3. Pag-akyat sa langit ng Panginoon
4. Pentecost.

Pagkatapos ng lahat, ang mga ito ay kinakalkula depende sa petsa ng Pasko ng Pagkabuhay 2019. Samakatuwid, upang mas mahusay na mag-navigate sa mga petsa, hindi makaligtaan ang mga mahahalagang araw at magagandang kaganapan, ipinapayong magkaroon ng isang kalendaryo ng simbahan ng Orthodox sa kamay.

Mga simbolo ng Pasko ng Pagkabuhay

Ang pinakamaliwanag na spring family holiday, siyempre, ay Easter. Ang mga cute na manok at inahin na may pininturahan na mga itlog sa mga basket ay nagpapalamuti sa mga mesa sa araw na ito, kasama ng mga tradisyonal na pagkain at pastry.

Sa ating isipan, ang Pasko ng Pagkabuhay ay malakas na nauugnay sa mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay at mga kulay na itlog (krashenka). Ngunit lumalabas na ang maliwanag na pagdiriwang na ito ay may iba pang mahalagang simbolo!

Ang mabangong eleganteng cake ng Pasko ng Pagkabuhay, mga pastry na puti ng niyebe, maliwanag na maraming kulay na mga itlog, mga tupa na gawa sa kuwarta - lahat ng ito ay mga pagkaing inihain sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay, na kilala natin mula pagkabata. Totoo, hindi natin ito laging iniisip. na ang mga nakalistang tradisyonal na goodies ay mga artikulo ng pananampalataya. Kasingkahulugan ng liwanag ng Banal na Apoy o kandila ng Pasko ng Pagkabuhay, may pattern na mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay at pinong mga bulaklak ng tagsibol - mga hyacinth, daffodils at primroses.

Easter Egg

Ang itlog ay isa sa mga pinaka sinaunang simbolo ng pagsilang at patuloy na nagpapanibagong buhay, gayundin ang muling pagkabuhay ni Kristo. Ayon sa tradisyon, ang unang Easter egg ay ibinigay ni Maria Magdalena sa Romanong Emperador na si Tiberius. Ang disipulo ng Tagapagligtas ay pumunta sa palasyo upang sabihin ang mabuting balita.

Ayon sa kaugalian ng mga panahong iyon, ang mga mortal lamang ay tiyak na kailangang gumawa ng ilang uri ng regalo sa mga kapangyarihan na mayroon. Si Maria Magdalena, na dating mayaman at marangal, ngayon ay wala nang anumang bagay, at nagdala lamang siya ng isang testicle sa palasyo, iniabot ito kay Liberius na may mga salitang: "Si Kristo ay nabuhay!"

Hindi naniwala ang emperador sa babae: “Paano babangon ang sinuman mula sa mga patay?! Imposible, ganun lang. na ang isang puting itlog ay maaaring maging pula. Noon nangyari ang isang himala: ang itlog ay talagang naging pula, tulad ng dugo ni Hesus na ibinuhos sa krus.

Sa Ukraine, hindi lamang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ang inihanda para sa Pasko ng Pagkabuhay, kundi pati na rin ang mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, kung saan inilalapat ang mga sagradong pattern. Ang gayong pininturahan na itlog ay nagiging anting-anting at anting-anting ng pamilya.

tupa ng Diyos

Sa maraming bansa sa buong mundo, ang Pasko ng Pagkabuhay ay nauugnay sa imahe ng kordero. Sa Kanlurang Europa, madalas itong inilalarawan sa mga kard ng Pasko ng Pagkabuhay: isang tupa, isang krus at isang inskripsyon sa Latin - Agnus Dei (Kordero ng Diyos). Ang kordero ay sumasagisag sa dakilang sakripisyo ni Kristo: alang-alang sa ating buhay, tinanggap niya ang kamatayan. Sa Ukraine, ang isang pigurin ng isang tupa ay inihurnong mula sa kuwarta at pinalamutian ng isang maligaya na mesa.

Mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay at Pasko ng Pagkabuhay

Ang mabangong mahangin na Easter cake, o masarap na Easter, ay isa pang mahalagang simbolo ng holiday. Ito ay pinaniniwalaan na ang artos ay naging prototype nito - tinapay, na inilaan at inilagay sa lectern sa simbahan sa unang araw ng dakilang pagdiriwang. At ang cake ng Pasko ng Pagkabuhay, na nag-flash sa aming mesa. - hindi lamang isang tradisyon, kundi pati na rin isang espesyal na tanda: sa bahay na ito ang mga pintuan ay laging bukas para sa Tagapagligtas, Siya ay naaalala at naghihintay dito.

Sa pamamagitan ng paraan, sa Ukraine, ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay ay madalas na tinatawag na pasochki. Sa katunayan, ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang espesyal na ulam na gawa sa cottage cheese. Inihanda ito sa anyo ng isang pinutol na pyramid, na sumasagisag sa Banal na Sepulcher, at ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay ay inihurnong mula sa lebadura na kuwarta.

Banal na Apoy

Sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, pinipigilan ng mga tao ang kanilang hininga na naghihintay para sa isang himala - ang paglitaw ng Banal na Apoy. Nakapagtataka, ito ay nangyayari sa loob ng libu-libong taon. Ang seremonya ng simbahan ng Banal na Apoy ay nagsisimula mga isang araw bago ang Orthodox Easter.

Sa Church of the Holy Sepulcher, nagtitipon ang mga pilgrim na gustong makita ang pagbaba ng Banal na Apoy gamit ang kanilang sariling mga mata. Lahat. kung ano ang nagdadala ng apoy ay inilabas sa templo. Sa gitna ng higaan ng Sepulcher na Nagbibigay-Buhay, isang lampara ang inilalagay, na puno ng langis, ngunit walang apoy. Ang mga piraso ng cotton wool ay nakakalat sa buong kama, at ang isang tape ay inilalagay sa mga gilid. Kaya handa, pagkatapos suriin ang Turkish guards, at ngayon ang Jewish pulis. Ang Edicule (chapel sa ibabaw ng Holy Sepulcher) ay sarado at selyado ng isang Muslim na keykeeper.

Isang prusisyon ang pumapasok sa templo - ang mga hierarchs ng mga confession na nagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga tao sa loob ay matiyagang naghihintay sa patriarka na lumabas na may apoy sa kanyang mga kamay. Patuloy ang panalangin at ritwal hanggang sa mangyari ang inaasahang himala.

Dapat kong sabihin na sa iba't ibang taon ang paghihintay ay tumagal mula limang minuto hanggang ilang oras. Bago ang pagbaba, ang templo ay nagsimulang iluminado ng maliwanag na mga kislap ng Banal na Liwanag, maliit na kidlat na kumikislap dito at doon. Mula sa butas sa simboryo ng templo, isang haligi ng liwanag ang bumaba mula sa langit papunta sa kabaong: Si Kristo ay nabuhay!

Sa loob ng 3-10 minuto, ang nag-aapoy na apoy ay may mga katangian - hindi ito nasusunog. Makikita mo kung paano literal na hinuhugasan ng mga parokyano ang kanilang mga sarili gamit ang apoy na ito: itinataboy nila ito sa kanilang mga mukha, mga kamay, sinasandok ito ng mga dakot - at ito ay ganap na walang pinsala at hindi man lang napapaso ang kanilang buhok.

At sa lalong madaling panahon, mula sa pinagpalang apoy, ang mga lampara ay sinindihan sa buong Jerusalem. Ang apoy ay dinadala ng mga espesyal na flight sa Cyprus at Greece, at mula doon sa buong mundo.

Easter tree

Ang isa sa mga simbolo ng maliwanag na holiday ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo ay matagal nang isang Easter tree, na nagpapakilala sa Puno ng Buhay na nakatayo sa paraiso, ang Puno ng Kaalaman ng Mabuti at Masama.

Sa ating bansa, ang Easter tree ay ginawa mula sa mga sanga ng willow, na pinalamutian ng mga makukulay na laso, mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay at mga balahibo ng ibon. Sa pamamagitan ng paraan, hanggang sa ika-17 siglo, sa panahon ng prusisyon ng patriarch ng Russia, isang puno ng Pasko ng Pagkabuhay na pinalamutian ng mga artipisyal na bulaklak at prutas ay palaging dinadala sa kahoy na panggatong. - "royal willow."

Gusto mo bang palamutihan ang iyong tahanan para sa bakasyon? Maglagay ng ilang sanga ng wilow o mga puno ng prutas sa isang plorera at bihisan ang mga ito gaya ng sinasabi sa iyo ng iyong pantasya.

Paano ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa Russia (maikli)

Ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagsisimula sa serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay, na nagaganap sa gabi mula Sabado hanggang Linggo. Ito ay napaka-espesyal, naiiba sa mga ordinaryong serbisyo sa simbahan, napaka "magaan" at masaya. Sa mga simbahan ng Orthodox, bilang panuntunan, ang serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagsisimula nang eksakto sa hatinggabi, ngunit mas mahusay na pumunta sa simbahan nang maaga upang hindi lumampas sa threshold nito - karamihan sa mga simbahan ay masikip sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay.

Sa serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga mananampalataya ay nagdadala ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, mga kulay na itlog at iba pang pagkain upang italaga ang mga ito sa panahon ng serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang ilang mga mananampalataya ay umiinom din ng matapang na alak para sa pagtatalaga, ngunit hindi ito tinatanggap ng simbahan.

Sa liturhiya ng Paskuwa, tinitiyak ng lahat ng mananampalataya na makibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo. At pagkatapos ng serbisyo, ang mga mananampalataya ay "Christen" - binabati nila ang isa't isa ng isang halik at ang mga salitang "Si Kristo ay nabuhay!".

Pagkatapos ng serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay, nagsimula ang pagsira ng ayuno pagkatapos ng mahabang Great Lent. Ang pagkain ng Pasko ng Pagkabuhay ay karaniwang gaganapin sa isang makitid na bilog ng pamilya, dahil hindi kaugalian na bisitahin ang mga bisita sa unang araw ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang buong pamilya ay tiyak na magtitipon sa hapag, kahit na ang maliliit na bata, na espesyal na ginigising "upang makipag-usap".

Kailangan mong simulan ang pagkain ng Pasko ng Pagkabuhay na may mga inilaan na pininturahan na mga itlog at cake ng Pasko ng Pagkabuhay, pagkatapos ay maaari mong subukan ang iba pang mga pagkain. Kapag kumakain, kailangan mong magpabinyag: sa mga salitang "Si Kristo ay nabuhay!" halikan at palitan ng mga itlog; kasabay nito, ang mga bata kasama ang kanilang mga magulang ay binibinyagan ng tatlong beses.

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay ipinagdiriwang sa loob ng 40 araw - bilang pag-alaala sa apatnapung araw na pamamalagi ni Kristo sa lupa pagkatapos ng muling pagkabuhay. Sa ikaapatnapung araw, umakyat si Hesukristo sa Diyos Ama. Ang pinakataimtim na ipinagdiriwang ay ang unang linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, na sikat na tinatawag na Bright Week.

Sa mga araw na ito sa mga simbahan "naririnig ang buong araw na tugtog" - bilang tanda ng tagumpay ni Kristo laban sa kamatayan at impiyerno; at ang pagsamba sa mga templo ay isinasagawa sa bukas na mga pintuan ng hari - "bilang tanda na ang muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo ay nagbukas ng daan sa langit para sa lahat."

Sa panahon ng linggo ng Pasko ng Pagkabuhay sa lahat ng mga simbahan, bilang isang patakaran, kahit sino ay pinahihintulutan na magpatugtog ng mga kampana. Sa loob ng apatnapung araw ng Pasko ng Pagkabuhay, at lalo na sa una, Maliwanag na Linggo, binibisita nila ang isa't isa, nagbibigay ng pininturahan na mga itlog at mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay.

Mga tradisyon at kaugalian ng Pasko ng Pagkabuhay sa Russia

Sa araw na ito, kaugalian na purihin ang Anak ng Diyos at dalhin ang mabuting balita ng kanyang muling pagkabuhay sa lahat. Mayroong tradisyonal na pagbati: "Si Kristo ay Nabuhay!". Bilang tugon, dapat mong halikan ang taong nagdala ng mabuting balita ng tatlong beses, at sagutin ang: "Tunay na Nabuhay!".

Walang kahit isang banal na paglilingkod ang nagaganap nang walang pinagpalang apoy, na sinindihan bilang alaala ng muling pagkabuhay ni Hesus. Sinasagisag nito ang liwanag ng Diyos, kung saan nagmumula ang kapangyarihan. Ang lahat ng mga parokyano ay nagsisindi ng mga kandila mula sa kanya at dinala ang mga ito sa bahay, sinusubukang panatilihin ang banal na apoy hanggang sa susunod na taon.

Ang mga mananampalataya ay nagbibigay sa isa't isa ng mga inilaan na itlog, na sumasagisag sa muling pagkabuhay. Ayon sa alamat, ang pinagmulan ng pagkilos na ito ay nagmula sa panahon ng Imperyo ng Roma. Nang magdala si Maria Magdalena ng isang itlog bilang regalo kasama ang masayang balita ng muling pagkabuhay ng Tagapagligtas, nag-alinlangan ang pinunong Romano, na nagsasabing: "Ang isang puting itlog ay hindi mamumula, at ang isang patay ay hindi mabubuhay." Kasabay nito, nagbago ang kulay ng itlog sa pula.

Bago ang holiday ay mayroong prusisyon ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang lahat ng mga tao ay nagtitipon sa gabi malapit sa templo, kung saan sa hatinggabi ang prusisyon ay nagsisimula sa pag-awit ng mga panalangin. Pagkatapos nito, bumalik ang lahat sa mga pintuan ng simbahan at magsisimula ang pagdiriwang ng kapistahan.

Sa buong Holy Week, ang mga kampana ay tahimik, at tanging sa isang banal na holiday maririnig ng mga tao ang kanilang taimtim na tugtog. Kahit sino ay maaaring magpatugtog ng mga kampana bilang parangal sa Muling Pagkabuhay ni Kristo.

Sa Pasko ng Pagkabuhay, kailangan mong patawarin ang lahat ng tao, tulungan ang mahihirap, mahihina at mahihirap. May kaugalian na ipamahagi sa holiday na ito ang natirang pagkain, na inilaan sa simbahan. Pagkatapos ng Semana Santa, sa wakas ay maaari kang magsaya at ayusin ang mga masiglang kasiyahan na may mga kanta, sayaw at saya.

Ang tubig sa araw na ito ay may mga katangian ng pagpapagaling at nakakapaglinis mula sa lahat ng sakit at nagpoprotekta mula sa kahirapan. Ang apoy, na sinindihan sa Pasko ng Pagkabuhay, ay nakapagpapanatili ng init sa bahay at nakakatulong na mas mabilis na mapupuksa ang mga problema. Tulad ng alam mo, ang apoy ay sumisimbolo sa pagkasunog ni Judas, samakatuwid, sa pakikipag-ugnay sa apoy, nagpaalam kami sa pagkakanulo, alisin ang mga kasinungalingan at poot.

Maraming mga ritwal ang nauugnay sa itlog: nagsusulat sila ng mga panalangin, mga pagsasabwatan na maaaring magbigay sa taong humihingi ng kagalingan, kalusugan at kasaganaan. Gayundin, ang mga may kulay na itlog ay dapat ibigay sa mga mahal sa buhay upang pahabain at protektahan ang pag-ibig sa loob ng maraming taon.

Mayroong isang kahanga-hangang kaugalian na masira ang mga itlog laban sa isa't isa: ang paniniwala ay nagsasabi na kung ang itlog ay makatiis sa suntok, kung gayon hindi ka mabibiyak sa taong ito mula sa mga problema, ang espiritu ay magiging malakas. At ang pag-roll ng mga itlog sa mesa ay makakatulong na magdala ng kasaganaan sa pamilya.

Mayroong ritwal ng Pasko ng Pagkabuhay na may kandila, na ginagawa pagkatapos ng prusisyon. Ito ay pinaniniwalaan na kung mananatili ka sa simbahan pagkatapos ng serbisyo at titingnan ang apoy, makikita mo ang mga namatay na mahal sa buhay at kahit na malaman kung paano ang kanilang buhay sa kabilang mundo.

Ano ang hindi dapat gawin sa Pasko ng Pagkabuhay

1. Hindi ka makakagawa ng gawaing bahay sa Pasko ng Pagkabuhay - malinis, manahi, mangunot. Idirekta ang lahat ng iyong atensyon sa Diyos at sa iyong pamilya.
2. Sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay at sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay, hindi dapat malungkot at umiyak.
3. Ipinagbabawal ang pakikipagtalik - sa buong linggo kailangan mong kalimutan ang tungkol sa mga makamundong gawain at isipin ang espirituwal.
4. Hindi ka maaaring pumunta sa sementeryo sa Pasko ng Pagkabuhay; Ang linggo ng Memoryal ay inilaan para dito.

Folk omens para sa Pasko ng Pagkabuhay

Ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa ating bansa ay nauugnay sa maraming katutubong tradisyon at kukuha ng:

• Upang ang bahay ay magkasundo, at para sa tagumpay sa negosyo, kumuha ng isang alindog o anting-anting.
• Dapat hampasin ng mag-asawa ang isa't isa ng may kulay na mga itlog sa almusal sa Linggo ng Pagkabuhay, kung sino ang hindi makabasag ng testicle ay magiging "ulo" ng pamilya sa buong taon.
• Kung sino sa mga kapitbahay ang mauunang babalik mula sa serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay ang siyang pinakamasuwerteng.
• Kung nais mong maging maganda, sa umaga ng Pasko ng Pagkabuhay, pagkatapos ng pag-aayuno, ibuhos ang tubig sa palanggana, isawsaw ang banal na krashenka dito, igulong ito sa paligid ng mangkok, at pagkatapos ay hugasan ang iyong mukha ng tubig na ito at igulong ang krashenka sa iyong mukha - ito ay magdadala ng kagandahan, pag-alis ng mga sakit sa balat.
• At kung gusto mo ng kayamanan para sa iyong sarili, isawsaw ang ginto at pilak na alahas at mga barya sa tubig sa itlog.
• Nagpapagulong sila ng itlog sa mga mukha ng mga bata - pinaniniwalaan na mapoprotektahan sila nito mula sa masamang mata.
• Kung ang isang babaeng walang asawa ay talagang gustong magpakasal, sa panahon ng maligaya na mga matin ay kailangan niyang bumulong nang mahina: "Ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo! Padalhan mo ako ng isang solong fiancé!"
• Matagal nang kaugalian na umalis sa bahay na may isang itlog sa Pasko ng Pagkabuhay at, nakikipagkita sa mga kaibigan, nakikipaglaban sa mga itlog. Na pagkatapos ng suntok ay nananatiling buo, siya ay magiging malusog at masaya sa buong taon.
• Sa Pasko ng Pagkabuhay hindi ka makakagawa ng anumang araling-bahay, kung hindi, ang kaligayahan ay mawawala sa mga problema. Ang pagbubukod ay ang pagtuturo sa mga bata at pag-aalaga ng mga hayop.
• At ang pangunahing paniniwala: sa Pasko ng Pagkabuhay, pinakikinggan ng Diyos ang lahat ng ating mga panalangin at tinutulungan tayong matupad ang ating mga hangarin! Hangad namin ang ating sarili at ang mga mahal sa buhay ng kapayapaan, kalusugan at pagmamahal!
• Mayroong paniniwala na ang tubig na nakolekta sa tagsibol sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay o sa panahon ng matins ay may espesyal na kapangyarihan na maihahambing sa kapangyarihan ng banal na tubig. Kailangan lang na iuwi siya nang walang sabi-sabi sa daan. Upang makakuha ng kaligayahan at kagalingan, ang mga bahay at kamalig ay winisikan ng "tahimik" na tubig na ito.
• Ang mag-asawa ay hindi dapat bininyagan sa Pasko ng Pagkabuhay, upang hindi magkahiwalay, gaya ng sinasabi ng tanyag na tanda para sa Pasko ng Pagkabuhay.
• Mayroon ding mga palatandaan para sa Pasko ng Pagkabuhay para sa mga batang babae na nauugnay sa Pasko ng Pagkabuhay. Makati ang mga labi sa linggo ng Pasko ng Pagkabuhay - isang halik ay hindi maiiwasan; nabugbog ang aking siko - aking mahal naalala; isang langaw ang nahulog sa sopas ng repolyo - magkakaroon ng petsa; nangangati ang kilay - upang makilala ang iyong minamahal.
• May palatandaan para sa Pasko ng Pagkabuhay upang mabuntis. Sa umaga, pumunta sa simbahan, mag-alay ng mga itlog at Easter cake. At pagkatapos ay hilingin sa Diyos na tuparin ang iyong hangarin.
• Kung nakakaranas ka ng patuloy na paghihirap sa pera, siguraduhing bigyan ang isang pulubi ng barya sa Pasko ng Pagkabuhay - hindi mo malalaman ang pangangailangan para sa buong taon.
• At upang ang pamilya ay magkaroon ng kapayapaan, pagkakaisa at walang sinumang nag-aaway sa kanilang sarili, ang hapunan ng Pasko ng Pagkabuhay ay dapat simulan ng buong pamilya at ang lahat ay dapat una sa lahat kumain ng isang piraso ng Easter cake at mga itlog na inilaan sa simbahan.
• Ang unang Easter egg ay karaniwang nahahati sa ilang bahagi ayon sa bilang ng mga miyembro ng pamilya. Ang ganitong magkasanib na pagkain ng isang itlog, ayon sa alamat, ay nagpapatibay sa pamilya, pinapanatili ang mga mapagkaibigang relasyon at pagmamahal sa isa't isa dito.
• Sa maraming mga lugar, pinaniniwalaan na kung pupunta ka sa isang bukal sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay o sa panahon ng mga matins, gumuhit ng tubig doon at tahimik na dalhin ito sa bahay, nang hindi binibigkas ang isang salita sa daan, kung gayon ang tubig ay makakakuha ng isang espesyal na kapangyarihan, halos katumbas. sa kapangyarihan ng banal na tubig. Ang mga bahay at kamalig ay winisikan ng gayong "tahimik" na tubig para sa kaligayahan at kagalingan, hinugasan nila ang kanilang sarili para sa kalusugan, atbp.

Sa Kristiyanismo, kapag ipinagdiriwang ng mga mananampalataya ang araw ng muling pagkabuhay ni Hesukristo mula sa mga patay.

Pasko ng Pagkabuhay

Ayon sa Bibliya, ang anak ng Diyos na si Hesukristo ay naging martir sa krus upang tubusin ang mga kasalanan ng sangkatauhan. Siya ay ipinako sa krus na itinayo sa isang bundok na tinatawag na Golgota noong Biyernes, na sa kalendaryong Kristiyano ay tinatawag na Passion. Pagkatapos ni Hesukristo, kasama ang iba pang hinatulan ng kamatayan sa krus, ay namatay sa matinding paghihirap, inilipat siya sa isang kuweba, kung saan iniwan nila ang kanyang katawan.

Noong gabi mula Sabado hanggang Linggo, ang nagsisisi na si Maria Magdalena at ang kanyang mga alipores, na, tulad niya, ay tumanggap ng pananampalatayang Kristiyano, ay pumunta sa yungib na ito upang magpaalam kay Jesus at bigyan siya ng huling pagkilala ng pag-ibig at paggalang. Gayunpaman, nang pumasok sila roon, nalaman nilang walang laman ang libingan kung saan matatagpuan ang kanyang bangkay, at sinabi sa kanila ng dalawang anghel na si Jesu-Kristo ay nabuhay na mag-uli.

Ang pangalan ng holiday na ito ay nagmula sa salitang Hebreo na "Pesach", na nangangahulugang "pagpalaya", "exodus", "mercy". Ito ay konektado sa mga pangyayaring inilarawan sa Torah at sa Lumang Tipan - kasama ang ikasampu, pinaka-kahila-hilakbot sa mga salot na Egyptian na ibinaba ng Diyos sa mga taong Egyptian. Ayon sa alamat, sa pagkakataong ito ang parusa ay ang lahat ng panganay, na ipinanganak sa kapwa tao at hayop, ay namatay sa biglaang kamatayan.

Ang tanging pagbubukod ay ang mga bahay ng mga taong iyon na minarkahan ng isang espesyal na palatandaan na pinahiran ng dugo ng isang tupa - isang inosenteng tupa. Ang mga mananaliksik ay nangangatuwiran na ang paghiram ng pangalang ito upang italaga ang kapistahan ng muling pagkabuhay ni Kristo ay dahil sa paniniwala ng mga Kristiyano na siya ay inosente tulad ng tupa na ito.

Pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay

Sa tradisyong Kristiyano, ang Pasko ng Pagkabuhay ay ipinagdiriwang ayon sa kalendaryong lunisolar, kaya nag-iiba-iba ang petsa ng pagdiriwang nito bawat taon. Ang petsang ito ay kinakalkula upang ito ay bumagsak sa unang Linggo pagkatapos ng spring full moon. Kasabay nito, binibigyang-diin ang kakanyahan ng holiday na ito, ang Pasko ng Pagkabuhay ay palaging ipinagdiriwang lamang.

Ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay nauugnay sa maraming tradisyon. Kaya, ito ay nauuna sa Great Lent - ang pinakamatagal at mahigpit na panahon ng pag-iwas sa maraming uri ng pagkain at libangan sa buong taon. Nakaugalian na ipagdiwang ang pagsisimula ng Pasko ng Pagkabuhay sa pamamagitan ng paglalagay ng mga pininturahan na mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay sa mesa at, sa katunayan, ito ang pangalan ng isang curd dish sa hugis ng isang pyramid na may pinutol na tuktok.

Bilang karagdagan, ang pininturahan na pinakuluang mga itlog ay isang simbolo ng holiday: ang mga ito ay itinuturing na salamin ng alamat tungkol sa kung paano ipinakita ni Maria Magdalene ang emperador na si Tiberius ng isang itlog bilang isang palatandaan na si Jesu-Kristo ay nabuhay na mag-uli. Sinabi niya na imposible, tulad ng isang itlog ay hindi maaaring biglang pumula mula sa puti, at ang itlog ay naging pula sa isang iglap. Simula noon, ang mga mananampalataya ay nagpinta ng mga itlog na pula sa Pasko ng Pagkabuhay. Nakaugalian na batiin ang bawat isa sa araw na ito gamit ang pariralang "Si Kristo ay nabuhay!", Kung saan ang sagot ay karaniwang "Tunay na nabuhay!".

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay tinatawag na "pagdiriwang ng mga pagdiriwang" - ito ang pangunahing holiday ng Kristiyano. Para sa isang naniniwalang Kristiyano, ang Pasko ng Pagkabuhay ay pinagkalooban ng dakilang sagradong kahulugan. Ito ay katibayan ng pagiging makapangyarihan ng Diyos, na nabuhay mula sa mga patay, ito rin ay isang paalala ng walang hangganang pagmamahal sa tao ng Diyos, na nagpadala ng kanyang anak sa kamatayan sa krus upang iligtas ang mga tao. Ngunit ang tradisyon ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay mas mahaba kaysa sa kasaysayan ng Kristiyanismo. Ito ay mayaman sa mga kagiliw-giliw na detalye na naiiba sa iba't ibang bansa at kultura.

Ang pinagmulan ng holiday ay nagmula sa panahon ng Lumang Tipan. tungkol sa araw ng paglaya mula sa pagkaalipin sa Ehipto. Ang mismong salitang "Easter" ay isinalin bilang "pass by" o "pass".

Ayon sa Bibliya, pinarusahan ng Diyos ang mga Ehipsiyo ng sampung malupit na pagpatay dahil sa pagtanggi nilang palayain ang mga Hudyo. Ang huling parusa ay ang pagpatay sa lahat ng panganay sa estado, maliban sa mga Hudyo. Namatay din ang anak ng pinuno ng Ehipto, kaya ang pharaoh, na pagod na sa mga kasawian ng Ehipto, ay dali-daling pinalaya ang mga Hudyo. Bago ang gabi ng pagpatay sa mga panganay, inutusan ng Diyos ang mga Hudyo na markahan ang mga pintuan ng kanilang mga tahanan ng isang karaniwang tanda - ang dugo ng sakripisyong tupa. Sa pamamagitan ng mga pintuan na ito ang anghel ng kamatayan ay hindi pumasok sa gabing iyon.

Mula noon at hanggang sa araw na ito ay mayroong pista opisyal ng mga Hudyo bilang alaala sa mga pangyayaring iyon - Pesach. Taun-taon sa panahong ito, naaalala ng mga Hudyo ang mga pangyayari sa Lumang Tipan, na sumusunod sa kanilang mga tradisyon.

Kaya, halimbawa, bago ang holiday, ang lahat ng lebadura sa bahay ay nawasak: tinapay, cookies, pasta, pinaghalong sopas, at tinapay na walang lebadura lamang ang ginagamit para sa pagkain. Ang tradisyon na ito ay nagsisilbing isang paalala na sa panahon ng paglabas mula sa Ehipto, ang masa ay walang oras upang lebadura.

Ang bagong kahulugan ng holiday sa Bagong Tipan

Mula noong sinaunang panahon, patuloy ang pagsamba. Ang tradisyong ito ay sinimulan din ng mga Israelita, na inaalala kung paano sila nagising sa gabi ng pagpapalaya mula sa pagkaalipin sa Ehipto. Ang Huling Hapunan, isang kaganapang iginagalang ng pananampalatayang Kristiyano, ay naganap sa mismong hapunan ng Pasko ng Pagkabuhay. Ito ay ipinahihiwatig ng maraming detalye sa kuwento ng Huling Hapunan.

Noong mga panahong iyon, sa kapaligiran ng mga Hudyo, mayroon pa ring tradisyon na mag-alay ng kordero sa Pasko ng Pagkabuhay. Ngunit walang kinatay na tupa sa mesa ngayong gabi. Pinalitan ni Jesu-Kristo ang sakripisyo ng kanyang sarili, sa gayon ay simbolikong nagpapahiwatig na siya ang napakawalang-sala na sakripisyong dinala para sa paglilinis at kaligtasan ng sangkatauhan. Kaya, ang orihinal ay nakatanggap ng bagong kahulugan.

Ang pagkain ng tinapay at alak, na sumasagisag sa katawan ni Kristo na inihain, ay tinatawag na Eukaristiya. Ang ganitong bagong semantikong nilalaman ay ipinahiwatig ni Kristo mismo: "Ito ang Aking Dugo ng Bagong Tipan, na ibinuhos para sa marami."

Pagkumpirma ng petsa ng paskuwa

Matapos ang pag-alis ni Kristo, ang Pasko ng Pagkabuhay ay naging pangunahing holiday ng kanyang mga tagasunod - ang mga unang Kristiyano. Ngunit lumitaw ang malubhang hindi pagkakasundo sa mga pamayanang Kristiyano sa petsa ng pagdiriwang ng Muling Pagkabuhay ni Kristo. Ilang komunidad bawat linggo. Maraming komunidad sa Asia Minor ang nagdiwang ng Paskuwa minsan sa isang taon sa parehong araw ng mga Hudyo. Sa Kanluran, kung saan ang impluwensya ng Hudaismo ay hindi gaanong binibigkas, kaugalian na magdiwang pagkaraan ng isang linggo.

Ang mga pagtatangka na sumang-ayon sa isang karaniwang petsa para sa holiday ay hindi matagumpay. Tinanggal pa ni Pope Victor I sa simbahan ang mga Kristiyano ng Asia Minor nang hindi sila pumayag na ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay ayon sa kaugalian ng mga Romano. Nang maglaon, bilang resulta ng mga pagtatalo, kinailangan niyang tanggalin ang pagkakatiwalag.

Ang tanong ng petsa ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay isinumite sa Unang Ekumenikal na Konseho ng Simbahan. At nagpasya ang konseho na matukoy ang araw ng holiday ayon sa tatlong mga kadahilanan: kabilugan ng buwan, equinox, Linggo. Simula noon, ang kaugalian ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa unang Linggo pagkatapos ng kabilugan ng buwan mula sa spring equinox ay lumitaw.

Gayunpaman, dumami ang paschalia at patuloy na nagkakaiba sa iba't ibang simbahan hanggang ngayon. Noong ika-16 na siglo, nagpadala si Pope Gregory ng isang embahada sa Eastern Patriarch na may panukala na magpatibay ng isang bagong Paschal at isang bagong kalendaryong Gregorian, ngunit ang panukala ay tinanggihan, at ang lahat ng mga tagasunod ng bagong kalendaryo ay pinatay ng Simbahang Silangan. Hanggang ngayon, maraming mga simbahan, kahit na ang mga nagpatibay ng kalendaryong Gregorian, ay patuloy na nagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ayon sa lumang Paschalia. Sa mga simbahang Ortodokso, tanging ang Simbahang Kristiyano sa Finland ang lumipat sa Gregorian Paschal.

Ang dibisyon ng mga simbahan sa isyung ito ay konektado sa paglipat sa Bagong kalendaryong Julian. Ang ilang mga simbahan ay lumipat sa mga bagong petsa, ngunit ang ilan ay umalis sa mga umiiral na tradisyon upang maiwasan ang kaguluhan sa mga tao. Kabilang sa mga ito ay ang Russian Orthodox Church, na gumagamit pa rin ng Julian calendar, na itinuturing na pinabanal ng mga siglo ng pagsasanay sa simbahan.

Ang mga pagtatangkang lumikha ng isang pangkaraniwan, nag-iisang petsa ng pagdiriwang para sa buong mundo ng Kristiyano ay hindi nagtagumpay.

Ang kasaysayan ng tradisyon ng pagtitina ng mga itlog

Ang sikat na simbolo ng ritwal ng holiday - ang Easter egg, ay lumitaw din noong unang panahon. Ang itlog ay simbolo ng kabaong at kasabay nito ay simbolo ng muling pagkabuhay. Ang interpretasyon ay nagpapaliwanag: sa panlabas, ang itlog ay mukhang walang buhay, ngunit isang bagong buhay ang nakatago sa loob nito, na naghahanda na lumabas dito. Gayundin, si Kristo ay babangon mula sa libingan at ituturo sa tao ang daan patungo sa isang bagong buhay.

Kung saan nagmula ang tradisyon ng paggamit ng mga Easter egg ay hindi alam nang may katiyakan.

Bersyon	Pinagmulan ng tradisyon
Sinasabi ng tradisyon ng Orthodox ang sumusunod na kuwento.	Ibinigay ni Maria Magdalena ang itlog kay Emperador Tiberius at hinarap siya ng mga salitang: "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli." Nang tumutol ang emperador na kung paanong ang isang puting itlog ay hindi maaaring maging pula, ang isang patay ay hindi mabubuhay, ang itlog ay agad na naging pula.
Isa pang bersyon ng alamat na ito.	Lumapit si Maria Magdalena sa emperador, nagdala ng isang itlog bilang regalo dahil sa kanyang kahirapan. Para kahit papaano ay palamutihan ang regalo, pininturahan niya ito ng pula.
Ang isang mas siyentipikong bersyon ay inaalok din.	Ayon sa kanya, ang tradisyon ng pagbibigay ng mga itlog ay dumating sa Kristiyanismo mula sa paganong mitolohiya, kung saan sinasagisag nito ang malikhaing kapangyarihan ng kalikasan.

Ang kasaysayan ng kaugalian ng pagbibigay ng mga itlog para sa Pasko ng Pagkabuhay ay nawala sa loob ng maraming siglo. Ngunit ngayon ang maliwanag na tradisyon na ito ay malakas na nauugnay sa pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay.

Pasko ng Pagkabuhay sa Rus'

Ang Orthodoxy sa Rus' ay minana mula sa Byzantium, kung saan pinagtibay ang mga tradisyon ng pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ni Kristo. Ang bawat araw ng tinatawag na Semana Santa hanggang sa Muling Pagkabuhay ay may sariling sagradong kahulugan.

Ang Russia ay may ilan sa sarili nitong mga tradisyon ng pagdiriwang. Halimbawa, ilang beses na pinalitan ng isang pari ang kanyang kasuotan sa panahon ng paglilingkod sa Pasko ng Pagkabuhay. Ang tradisyong ito ay nagmula sa Moscow at kung minsan ay matatagpuan pa rin sa ilang mga simbahan. Ito ay dahil sa ang katunayan na sa Rus ', kapag ang isang tao mula sa isang mayamang pamilya ay namatay, ang mga kamag-anak ng namatay ay bumili ng maganda at mamahaling brocade at bumaling sa pari na may kahilingan na maglingkod sa Pasko ng Pagkabuhay sa kanilang mga damit. Upang hindi tanggihan ang alinman sa mga mayayamang patron ng templo na nag-aplay, ang mga pari ay nakahanap ng isang nakakalito na paraan - nagsimula silang magpalit ng kanilang mga damit nang maraming beses para sa serbisyo.

Nang maglaon, isang simbolikong paliwanag ang ibinigay para sa kaugaliang ito: dahil ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang holiday ng mga pista opisyal, kung gayon dapat itong ihain sa iba't ibang mga damit. Pagkatapos ng lahat, ang bawat kulay sa Kristiyanismo ay may sariling simbolikong kahulugan.

Sa Rus', maraming kaugalian ang na-time sa mga araw ng Holy Week.

1. Kaya, halimbawa, sa Huwebes, ang araw ng paglilinis, kaugalian na kumuha ng hindi lamang espirituwal na paglilinis, kundi pati na rin ang pisikal. Dito nagmula ang kaugaliang lumangoy sa butas, ilog o lawa, para maglinis ng bahay.
2. Ang talahanayan ng Pasko ng Pagkabuhay ay dapat na mayaman. Ang kasaganaan ng hapag ay sumasagisag sa makalangit na kagalakan, dahil sa Bibliya ang Kaharian ng Diyos ay paulit-ulit na inihahalintulad sa isang piging.
3. Ang ilang mga kaugalian ng Pasko ng Pagkabuhay ay nauugnay sa pag-aani. Isang itlog mula sa mga itinalaga sa simbahan ang naiwan bago magsimula ang paghahasik. Upang makakuha ng masaganang ani sa buong taon, dinala siya sa bukid para sa unang pagtatanim.

Upang makakuha ng magandang ani, ang mga labi ng Easter cake at mga itlog na inilaan sa simbahan ay inilibing sa bukid. Para sa parehong layunin, ang itlog ay nakatago sa butil na inihanda para sa paghahasik.