Elena Antipova
Pagtatanghal na "Mga pista opisyal sa taglagas sa mga tradisyon ng Russia"

Slavic holidays sa Rus' mula pa noong una, sila ay napapailalim sa natural na sistema, at ang bawat isa sa kanila ay hindi lamang nabigyang-katwiran mula sa punto ng view ng paganong mitolohiya, ngunit direktang nauugnay din sa panahon at pagbabago ng mga panahon. Ang buong kalendaryo ng Slavic ay napapailalim sa sistemang ito, halimbawa, taglamig holidays - ito ay Christmastide, tagsibol at tag-araw - Maslenitsa, Ivan Kupala, at taglagas Slavic holidays sinakop ang isang espesyal na lugar sa buhay ng bawat Slav. At isa sa mga ito ang mga pista opisyal ay Setyembre 9 - ang holiday ng Autumn. Sa lahat taglagas Ang panahon sa mga sinaunang Slav ay itinuturing na isa sa pinakamahalaga sa mga tuntunin ng pagsamba sa mga diyos, dahil ito ay sinamahan malaking halaga iba't ibang seremonyal at ritwal na pagkilos. Ito ay dahil sa pagtatapos ng pag-aani at ang pagkumpleto ng mga paghahanda para sa panahon ng taglamig, ang mga tao ay nagalak sa mga resulta ng kanilang pagsusumikap at nagpasalamat sa mga diyos para sa kanilang awa. Ang aming mga ninuno, lalo na ang mga magsasaka, ay itinuturing na ang simula ng bagong taon ay hindi karaniwan para sa modernong tao Enero, at Setyembre ang buwan kung kailan naganap ang pag-aani. Sa panahon nito taglagas ang mga sinaunang Slav ay nagdiwang ng walong napakahalagang buwan nang sabay-sabay holidays. Ang bawat isa sa kanila ay may sariling nakatagong sagradong kahulugan, ngunit sa parehong oras ay magkakaugnay. Mula sa unang linggo nagsimula ang pagdiriwang ng taglagas at pagpaparangal sa diyosa na si Mokosh, pagkatapos ay ang Setyembre 8-9 ay nakatuon sa mga panalangin ng pinakakagalang-galang na mga diyos na sina Rod at Rozhanitsa, at Setyembre 9 ay naging isang pambansang pagdiriwang ng Osenin - pagdiriwang ng ani. Sa mga araw na ito, ang ating mga ninuno ay hindi lamang niluwalhati ang kanilang mga diyos, ngunit naghandog din ng mga regalo upang mapatahimik sila sa kabuuan. sa susunod na taon. Gayundin, ayon sa ilang data Ang mga pista opisyal sa taglagas ay ipinagdiwang(14, 21 at 27)

Mga publikasyon sa paksa:

"Pagbuo ng mga ideya ng mga preschooler tungkol sa mga tradisyon ng Russia sa pamamagitan ng katutubong kultura" (mula sa karanasan ng isang guro sa Munisipyo.

Pagtatanghal "Orthodox holidays bilang isang paraan ng espirituwal at moral na edukasyon ng mga bata" Ang pag-apela sa karanasan ng Orthodox pedagogy sa kasalukuyang panahon, kapag may paghahanap para sa muling pagkabuhay ng Russia, ay partikular na nauugnay, dahil ang lipunan at.

Pagtatanghal na "Interactive na pagsusulit sa kaalaman sa mga engkanto na Ruso" ANG PAGSUSULIT AY GINAMIT NA KATULAD SA TV LARO na "SARILING LARO". LAYUNIN: Upang turuan ang mga bata na mahalin ang mga Ruso kwentong bayan. LAYUNIN: Pang-edukasyon:.

Abstract ng GCD "Mga larawan ng mga bayani ng Russia sa mga gawa ng mga klasikal na kompositor at artista ng Russia" Buod ng mga direktang aktibidad na pang-edukasyon "Mga larawan ng mga bayani ng Russia sa mga gawa ng mga kompositor ng Russia - mga klasiko at artista."

Mga katutubong pagtitipon kasama ang mga magulang at mga bata "Pag-inom ng tsaa sa mga tradisyon ng Russia" Munisipal na entidad ng Khanty-Mansiysk Autonomous na Okrug– Yugra urban district, lungsod ng Khanty-Mansiysk, municipal budget preschool.

Bagong makabayang pista opisyal. Pagtatanghal na "Araw ng Pambansang Pagkakaisa" Preschool na badyet ng munisipyo institusyong pang-edukasyon « Kindergarten No. 89 "Ladushki" sa lungsod ng Cheboksary, Chuvash Republic Holiday.

Pedagogical Council "Laro ng negosyo "Tungkol sa mga kaugalian, tradisyon at katutubong sining ng Russia" Pedagogical Council Negosyo laro: "Tungkol sa mga kaugalian ng Russia, tradisyon at katutubong sining» senior teacher ng Omsk BDOU “Kindergarten No. 312.

Compiled by: Batueva S.A., primary school teacher sa MBOU "Secondary School" No. 25, Balakovo Sabi nila, ang mga magkasintahan ay nagpakasal sa langit... Ang mga kasal na ginanap sa Russian Tradition ay puno ng kahulugan, masaya, matapang na katapangan, girlish beauty at kapangyarihan ng bagong Buhay. Summer Solstice Festival. Pinutol ng mga lalaki ang puno nang maaga. Ito ay inilalagay sa lugar na pinili para sa kasiyahan - isang malinis, patag na bukid, burol, pampang ng ilog, o lawa. Pinalamutian ng mga batang babae ang puno na may mga bulaklak at may kulay na mga piraso ng tela. Ang puno ay sikat na tinatawag na "madder" o "kupala". Isang imahe ni Yarila - isang manika - ang inilagay sa ilalim ng puno. Ang "Yarila" ay nakadamit, pinalamutian ng isang korona, mga bulaklak at mga laso. Nagsindi sila ng apoy. Magsisimula ang kasiyahan sa paligid ng apoy na ito. Ang mga proteksiyong damo at korona ay ipinamamahagi sa lahat ng kalahok. Magsisimula ang holiday bandang alas-kwatro ng hapon. Ang mga batang babae ay nagsimula ng isang bilog na sayaw sa paligid ng puno ng birch at kumanta. May kasiyahang nagaganap, nagtatanong ng mga bugtong, naglalakad ang mga tao bilang mga mummers, at inaayos ang mga laro: "bayawak", "batis", "mga kabayo". Magaling, nagpapakita sila ng mga laban para masaya. Ang mga batang babae ay nagdiriwang sa gilid, binabantayan ang kanilang mga katipan. Kapag nasunog ang apoy at tumira, magsisimula ang pagpili ng mapapangasawa. Tinapik ng babae ang balikat ng lalaki at tumakbo palayo, at tumakbo ito para maabutan siya. Nang mahuli siya, dinala niya siya sa apoy, kung saan sila tumalon... Ang kapanganakan ni Kristo ay isa sa mga pangunahing Mga pista opisyal ng Orthodox. Ayon sa tradisyon ng simbahan, ipinanganak si Hesukristo noong gabi ng ika-7 ng Enero. Mula sa araw na ito magsisimula ang tinatawag na Christmastide, na tumatagal ng dalawang linggo. Iniuugnay ng mga Kristiyanong Ortodokso ang holiday na ito malaking halaga mga tradisyon at ritwal. Isa na rito ang mga awiting Pasko. Ang salitang carol ay nagmula sa Latin na calendae, ibig sabihin ay ang unang araw ng buwan. Noong nakaraan, ginamit ng mga Slav ang salitang carol upang tawagan ang Pasko, ngunit sa paglipas ng panahon ay nagbago ang kahulugan ng salita, at ang mga ritwal na kanta na ginanap sa bahay sa Bisperas ng Pasko ay nagsimulang tawaging mga carol. Ang carol squad (pangunahin sa mga bata at kabataan) ay lumabas sa kalye na may bituin at isang belen (isang sinaunang tao papet na palabas), sa sandaling lumubog ang takipsilim. Ang mga caroler ay nagbihis ng mga kasuotan at maskara upang hindi sila makilala. Nagbihis sila ng mga oso, kambing, kabayo, gypsies.Ang pangunahing kahulugan ng mga awit ay ang papuri sa bahay kung saan ang mga caroler ay dumating, ang mga pamilya nito, pati na rin ang iba't ibang mga hangarin para sa kayamanan at magandang ani. Dumating na ang carol sa Bisperas ng Pasko, Ibigay mo sa akin ang baka, Butterhead. At pagpalain ng Diyos ang nasa bahay na ito. Ang kapal ni Rye para sa kanya, si Rye naman ang masikip. Mayroon siyang octopus mula sa isang tainga, isang tinapay ng butil mula sa isang butil, isang pie mula sa kalahating butil. Bibigyan ka ng Panginoon ng buhay, pag-iral, at kayamanan. At lumikha para sa iyo, Panginoon, kahit na mas mahusay kaysa doon! At sa oras na iyon ay nag-ayos din ang mga babae Pagsasabi ng kapalaran sa Pasko, gustong makita ang katipan - ang mummer... Tradisyunal na pysanka Ang isang buhay na itlog ay ang embryo ng isang hinaharap na buhay. Sa ngayon, ang mga itlog ay pininturahan lamang Huwebes Santo- sa Pasko ng Pagkabuhay, at noong sinaunang panahon ito ay isang buong ikot ng mga ritwal na nauugnay sa pagkamayabong ng kalikasan at tao. Ang mga ritwal na ito ay pangunahing isinasagawa ng mga kababaihan, lihim at maingat na pinapanatili at ipinadala ang proteksiyon na magic ng mga simbolo na inilapat sa isang buhay na itlog - ang embryo ng isang hinaharap na ibon. Ngunit ang isang ibon sa ating sinaunang simbolismo ay walang ibig sabihin, kundi ang kaluluwa ng tao, na nakapaloob o hindi nakapaloob sa isang katawan. At ang mga simbolo na ito ay gumana, pinagaling ang parehong mga katawan at kaluluwa ng parehong mga craftswomen mismo at ang mga taong nilayon ng Easter egg. Ito ay isang napakalaking mundo ng mga simbolo, kung minsan ay nagpapakita ng istraktura ng uniberso at ang landas ng kaluluwa sa pamamagitan ng mga banal na mundo, kung minsan ay pinapanatili ang kalusugan o umaakit ng kayamanan, kung minsan ay nagbibigay ng lakas sa mga mandirigma para sa labanan o sa mga babaeng nanganganak upang manganak ng isang bata. Isang napakalaking makulay na mundo, kung saan ang galit, pag-ibig, lambing, at pagnanais pataas ay isinulat gamit ang mga kamay... Sa buong tagsibol, ang mga itlog ay pininturahan ng "pysanka", "pinturahan ang mga itlog" - at iba't ibang laro ang nilalaro sa kanila. Ang kalendaryo ng Pasko ng Pagkabuhay ng simbahan ay higit na nakakubli sa kakanyahan ng mga ritwal na nauugnay sa mga itlog, ngunit ang nilalaman ng pagpipinta ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay ay nagbabalik sa atin sa sinaunang panahon. Mayroong celestial deer, mga larawan ng mundo, at maraming sinaunang simbolo ng buhay at pagkamayabong. Ang mga museong etnograpiko ay nag-iimbak ng libu-libong mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, na siyang pinakalaganap na pamana ng mga ideyang Slavic. Ang mga itlog, parehong kulay at puti, ay may mahalagang papel sa mga ritwal ng tagsibol: ang pag-alis para sa unang pag-aararo ay ginagawa "na may asin, na may tinapay, na may puting itlog"; ang itlog ay nabasag sa ulo ng kabayo o nag-aararo na baka; itlog at cookies - ang krus ay isang obligadong bahagi ng paghahasik ng mga ritwal. Kadalasan ang mga itlog ay ibinabaon sa lupa at iginugulong sa isang itinanim na bukid. Ang mga itlog ay inilalagay sa ilalim ng mga paa ng mga baka sa panahon ng pastulan sa St. George's Day at Lelnik, sila ay inilalagay sa mga pintuan ng kamalig upang ang mga baka ay tumapak sa kanila; Umiikot sila sa mga baka dala ang mga itlog at ibinibigay sa pastol. Kaya, upang ibuod: Ang Slavic pysanka ay sinaunang katutubong hitsura sining, at kasabay nito - isang mensahe sa mga diyos na nagpoprotekta sa lahi ng tao. Si Kristo ay nabuhay! Ang ebanghelyo ay umaalingawngaw sa lahat ng dako, ang mga tao ay bumubuhos sa lahat ng mga simbahan. Ang bukang-liwayway ay nakatingin na mula sa langit... Si Kristo ay nabuhay! Si Kristo ay nabuhay! Ang takip ng niyebe ay naalis na mula sa mga parang, At ang mga ilog ay nabasag mula sa kanilang mga tanikala, At ang malapit na kagubatan ay nagiging berde... Si Kristo ay nabuhay! Si Kristo ay nabuhay! Ngayon ang lupa ay nagising, At ang mga bukid ay nagbibihis, Ang tagsibol ay darating, puno ng mga himala! Si Kristo ay nabuhay! Si Kristo ay nabuhay! Mayroong mga pabilog na sayaw at quadrille ng lahat ng tao, at mga larong pambata, at kasiyahang mabuti. Kung gusto mong magbuhat ng timbang, gusto mong makipaglaro sa mga bata. Kung may lakas ka, pumunta ka sa poste o pumunta sa banyo. At upang makayanan ang bundok, dumaan muna sa isang labanan sa dingding. Kasama si Baba Maslyana, magpadala ng problema at sakit sa apoy. Ang pagkakaroon ng lakas para sa isang buong taon ay magbibigay sa iyo ng paglipad sa apoy. Ang Maslenitsa ay isang sinaunang Slavic holiday na minana natin mula sa paganong kultura. Ito ay isang masayang paalam sa taglamig, na iluminado ng masayang pag-asa ng nalalapit na init at pag-renew ng tagsibol ng kalikasan. Kahit na ang mga pancake, isang kailangang-kailangan na katangian ng Maslenitsa, ay may ritwal na kahulugan: bilog, kulay-rosas, mainit, sila ay isang simbolo ng araw, na mas maliwanag, na nagpapahaba ng mga araw. Marahil ang mga pancake ay bahagi rin ng seremonyang pang-alaala, dahil ang Maslenitsa ay nauna sa "araw ng mga magulang," nang sinamba ng mga Slav ang mga kaluluwa ng kanilang mga ninuno. Sa mga tao, ang bawat araw ng Maslenitsa ay may sariling pangalan. Lunes - pulong. Nakumpleto ang mga bundok, swing, at booth para sa araw na ito. Ang mga mas mayaman ay nagsimulang maghurno ng pancake. Ang unang pancake ay ibinigay sa mga mahihirap upang gunitain ang mga patay. Martes - nanliligaw. Sa umaga, inanyayahan ang mga kabataan na sumakay mula sa mga bundok at kumain ng pancake. Tinawag nila ang mga kamag-anak at kaibigan: "Mayroon kaming mga bundok na handa, at ang mga pancake ay inihurnong - mangyaring maging mabait." Miyerkules - mga delicacy. Sa araw na ito, ang manugang ay pumunta "sa kanyang biyenan para sa mga pancake." Bilang karagdagan sa manugang, ang biyenan ay nag-imbita ng iba pang mga bisita. Ang Huwebes ay isang malaking pagsasaya. Mula sa araw na ito, nagbukas ang Maslenitsa sa buong lawak nito. Ang mga tao ay nagpakasawa sa lahat ng uri ng kasiyahan: mga bundok ng yelo, mga kubol, mga swing, pagsakay sa kabayo, mga karnabal, suntukan, maingay na mga party. Ang Biyernes ay gabi ng biyenan. Inimbitahan ng mga manugang na lalaki ang kanilang mga biyenan na dumalaw at pinainom sila ng mga pancake. Sabado - mga pagsasama-sama ng hipag. Inanyayahan ng mga manugang na babae ang kanilang mga hipag na dalawin sila. Ang bagong kasal na manugang ay kailangang bigyan ng regalo sa kanyang hipag. Ang huling araw ng Maslenitsa ay Linggo ng Pagpapatawad. Ang bawat isa ay humihingi ng tawad sa isa't isa, yumuyuko sa kanilang mga paa, at bilang tugon ay narinig nila: "Ang Diyos ay magpapatawad." SA Simbahang Orthodox Ito ay pinaniniwalaan na ang kahulugan ng Maslenitsa ay pakikipagkasundo sa mga kapitbahay, pagpapatawad sa mga insulto, paghahanda para sa Kuwaresma - oras na dapat italaga sa mabuting pakikipag-usap sa mga kapitbahay, kamag-anak, kaibigan, at kawanggawa. Ang mga serbisyo ng Kuwaresma ay nagsisimulang isagawa sa mga simbahan. Sa Miyerkules at Biyernes ay hindi ipinagdiriwang ang Banal na Liturhiya, binabasa ang panalangin ng Kuwaresma ni St. Ephraim the Syrian. Ang Razgulyay ay isa sa mga araw ng Maslenitsa. Maglakad sa sariwang hangin sa isang maaraw na araw na may mga kanta, sayaw at tradisyon ng pagsunog ng Maslenitsa. Noong Setyembre 14, ipinagdiriwang ang Autumn - ang unang pagpupulong ng taglagas ayon sa kalendaryong katutubong. Mula sa araw na ito, sa Rus' nagsimula silang ipagdiwang ang mga kasalan sa taglagas, lumipat sa mga bagong bahay, at isinagawa ang seremonya ng pagpasa para sa mga batang lalaki na umabot sa edad na pito hanggang sa pagdadalaga, ipinagdiriwang sila. bagong tungkulin sa komunidad. Ang Setyembre 14 ang simula ng tag-init ng India, na tumatagal sa ilang lugar nang hanggang tatlong linggo. Ang Setyembre 14 ay tinatawag ding araw ng mga Binhi ng Flyer bilang pag-alaala kay Simeon the Stylite, na nabuhay noong ika-5 siglo. Ang taong ito ay naging tanyag sa kanyang walang pag-iimbot na paraan ng pamumuhay, na naglalagay ng pundasyon para sa isang bagong uri ng asetisismo - pillarism; natutunan nila mula sa kanya na magtiis ng mga paghihirap pagkakaroon ng tao sa ngalan ng isang banal na layunin. Sa paghahanda ng pagtatanghal, ginamit ang mga materyales mula sa mga sumusunod na site: http://www.prazad.com; http://www.proshkolu.ru; http://www.24open.ru; http://ru.wikipedia.org

Slide 1

Slide 2

Ang sirkulasyon ng dugo ay isa sa mga pinaka advanced na sistema katawan ng tao. Pagiging perpekto ng istraktura at pag-andar ng cardio-vascular system tinutukoy ang papel na ginagampanan nito sa buhay ng tao, na nagbibigay ng nutrisyon at oxygen sa lahat ng mga organo at tisyu. Tulad ng alam mo, ang cardiovascular system ay binubuo ng puso, mga daluyan ng dugo (arterial at venous) at mga sentro ng ugat, kinokontrol ang regulasyon ng sirkulasyon ng dugo sa pangkalahatan.

Slide 3

Ang puso ay isang muscular hollow organ na nahahati sa apat na silid: dalawang atria at dalawang ventricles. Ang puso ay gumaganap ng isang pumping function. Salamat sa magkasabay na pag-urong nito, inililipat nito ang likido (dugo) sa pamamagitan ng mga tubo (mga sisidlan).

Slide 4

Ang isa sa mga dahilan para sa pagtaas ng bilang ng mga sakit ng cardiovascular system ay ang pagbaba sa pisikal na aktibidad ng mga modernong tao. Samakatuwid, upang maiwasan ang mga sakit na ito, ang regular na pisikal na ehersisyo at ang pagsasama ng iba't ibang mga aktibidad ng kalamnan sa pang-araw-araw na gawain ay kinakailangan.

Slide 5

Ang sakit sa sakit sa puso ay naisalokal sa likod ng sternum, sa tuktok o sa buong projection ng puso. Karamihan parehong dahilan Ang sakit ay talamak na ischemia (circulatory failure) ng puso

Slide 6

Maraming mga sakit ng limitasyon ng cardiovascular system mode ng motor may sakit.

Slide 7

Nililimitahan ng diyeta ang pagkonsumo ng asin, likido, mga pagkain na nagpapasigla sa aktibidad ng sentral sistema ng nerbiyos, cardiovascular system, mga pagkain na nakakairita sa mga bato ( mga inuming may alkohol, malakas na tsaa, kape, maanghang, maalat, pampalasa). Kailangan mong kumain ng regular, sa maliliit na bahagi. Ang diyeta ay limang pagkain sa isang araw. Kumakain kami ng aming huling pagkain tatlong oras bago ang oras ng pagtulog. Diet therapy

Slide 8

Mga layunin ng therapy sa ehersisyo: pasiglahin ang neurohumoral mga mekanismo ng regulasyon para maibalik sa normal mga reaksyon ng vascular sa trabaho ng kalamnan at mapabuti ang pag-andar ng cardiovascular system, i-activate ang metabolismo (labanan ang proseso ng atherosclerotic), mapabuti ang emosyonal at mental na estado, at tiyakin ang pagbagay sa pisikal na aktibidad.

Slide 9

Angina - klinikal na anyo sakit sa coronary, kung saan nangyayari ang mga pag-atake ng biglaang pananakit ng dibdib

Slide 10

May sakit ako functional na klase ay nakikibahagi sa isang programa ng rehimeng pagsasanay. Ang pagsasanay sa sinusukat na paglalakad ay nagsisimula sa paglalakad ng 5 km, ang distansya ay unti-unting tumataas at dinadala sa 8-10 km sa bilis ng paglalakad na 4-5 km/hour. Ang mga klase ay gaganapin sa pool, ang kanilang tagal ay unti-unting tumataas mula 30 hanggang 45-60 minuto. Movable at larong pampalakasan(volleyball, table tennis, atbp.).

Slide 11

Ang mga pasyente ng functional class II ay nakikibahagi sa isang banayad na programa sa pagsasanay. Nagsisimula ang metered walking sa layo na 3 km at unti-unting tumataas sa 5-6. Kapag nag-eehersisyo sa pool, ang oras na ginugol sa tubig ay unti-unting tumataas, at ang tagal ng buong aralin ay nadagdagan sa 30-45 minuto. Ang pag-ski ay ginagawa sa mabagal na bilis.

Slide 12

Ang mga pasyente ng functional class III ay nakikibahagi sa isang banayad na programa sa paggamot sa sanatorium. Ang pagsasanay sa sinusukat na paglalakad ay nagsisimula sa layo na 500 m, tumataas araw-araw ng 200-500 m at unti-unting tumaas sa 3 km sa bilis na 2-3 km/hour. Kapag lumalangoy, ginagamit ang breaststroke, nagbibigay ng pagsasanay tamang paghinga sa pagpapahaba ng pagbuga sa tubig.

Slide 13

Masahe Masahe sa likod Masahe sa leeg ibabaw ng likod leeg Masahe sa dibdib Masahe sa itaas at ibabang paa't kamay

Slide 14

Pisikal na rehabilitasyon mga pasyente pagkatapos ng myocardial infarction Inpatient (sick leave). Physiotherapy, sinusukat ang paglalakad, paglalakad sa hagdan, pagmamasahe

Slide 15

Pangangalaga sa post-hospital (readaptation) Therapeutic gymnastics. Dosed paglalakad, paglalakad sa hagdan. Gamit pang ehersisyo pangkalahatang aksyon(exercise bike, atbp.) Mga elemento ng inilapat na mga ehersisyo at laro sa palakasan. Masahe. Occupational therapy

Slide 16

Supportive (rehabilitasyon, kabilang ang pagpapanumbalik ng kakayahang magtrabaho) Pisikal na edukasyon at mga anyo ng kalusugan ng gymnastic exercises, inilapat na sports at mga laro. Occupational therapy

Slide 17

Masahe Ang unang pamamaraan ng pangkalahatang masahe ay isinasagawa sa ika-1 araw, at pagkatapos ay paulit-ulit 1-2 beses sa isang araw para sa 5-15 araw. Ang back massage ay isinasagawa sa kanang bahagi ng pasyente, habang ang doktor (o massage therapist) ay sumusuporta sa pasyente gamit ang kanyang kaliwang kamay. kaliwang kamay, A kanang kamay nagsasagawa ng back massage (pagkuskos, ordinaryong pagmamasa, stroking).

Slide 18

Sakit na hypertonic- Ito malalang sakit, kapansin-pansin iba't ibang sistema organismo, na nailalarawan sa pamamagitan ng pagtaas presyon ng dugo higit sa normal

Slide 19

Sa yugto I: therapeutic exercises Ang mga therapeutic exercise ay isinasagawa sa isang pangkat na paraan sa mga panimulang posisyon: nakahiga, nakaupo at nakatayo. Ang mga ehersisyo ay ginagamit para sa lahat ng mga grupo ng kalamnan, ang bilis ng pagpapatupad ay karaniwan, ang tagal ng mga klase ay 25-30 minuto.

Slide 20

Sa stage II, masahe at self-massage, lalo na ang collar area. dosed walking, swimming, katamtamang pagkarga ng ergometer ng bisikleta, landas sa kalusugan, mga laro, autogenic na pagsasanay.