Sa araw na ito nagdiriwang ang Simbahan alaala ng labindalawang pinakamalapit na disipulo ng Tagapagligtas , ang mga banal na apostol na si Pedro, si Andres na kanyang kapatid, si Santiago Zebedeo, si Juan na kanyang kapatid, si Felipe, si Bartolome, si Tomas, si Mateo, si Santiago Alfeo, si Judas Santiago, o si Tadeo, si Simon na Zealot at si Matias.

Pinili ni Kristo na maglingkod, ang Kanyang mga alagad ay naging mga naghatid ng balita ni Kristo sa lahat ng sulok ng mataong mundo at sa buong buhay nila ay nagpakita ng halimbawa ng debosyon sa pananampalatayang Kristiyano. Ang apostolikong salita ay nagpapainit pa rin sa atin at nagbibigay sa atin ng matalinong payo ng ama.

“Sa pagdaan Niya sa tabi ng Dagat ng Galilea, nakita Niya ang dalawang magkapatid, si Simon na tinatawag na Pedro, at si Andres na kaniyang kapatid, na naghahagis ng mga lambat sa dagat; sapagkat sila ay mga mangingisda. At sinabi niya sa kanila, Sumunod kayo sa akin, at gagawin ko kayong mga mangingisda ng mga tao. At agad nilang iniwan ang kanilang mga lambat at sumunod sa kanya. Mula roon, sa paglakad pa, ay nakita niya ang ibang magkakapatid, si Santiago Zebedeo at si Juan na kaniyang kapatid, sa isang bangka kasama si Zebedeo na kanilang ama, na inaayos ang kanilang mga lambat, at sila'y tinawag. At pagdaka'y iniwan nila ang bangka at ang kanilang ama, at sumunod sa kaniya” (Mateo 4:18-22).

“Noong mga araw na iyon, umakyat siya sa bundok upang manalangin at buong gabing nanalangin sa Diyos. Nang dumating ang araw, tinawag niya ang kanyang mga alagad at pumili ng labingdalawa sa kanila, na tinawag niyang mga apostol: si Simon, na tinawag niyang Pedro, at si Andres na kanyang kapatid, si Santiago at si Juan, si Felipe at si Bartolome, si Mateo at si Tomas, si Santiago na si Alfeo at si Simon, na tinatawag na Zealot, Judas Jacob at Judas Iscariote, na kalaunan ay naging taksil” (Lucas 6:12–16).

Ang "Apostol" na isinalin mula sa Griyego ay nangangahulugang "mensahero", "lingkod". Pinili ni Kristo ang Kanyang unang labindalawang disipulo, na lumakad na kasama Niya sa buong paglalakbay Niya sa lupa, nakita ang Kanyang mga himala, at narinig ang Kanyang pangangaral mula sa Kanyang mismong bibig. Nagkaroon sila ng kaligayahan sa piling Niya, na pinili Niya. Ngunit nagkaroon din sila ng pagkakataon, kasama ang Ina ng Diyos, ang mga babaeng nagdadala ng mira, at si Jose ng Arimatea, na maranasan ang mga oras ng pinakamalalim na kalungkutan noong Siya ay ipinako sa krus, at ang pagkabigla ng banal na kagalakan nang malaman ang Kanyang Pagkabuhay na Mag-uli. Nagpakita Siya sa kanila sa Emmaus bago umakyat sa Kanyang Ama. Natanggap nila ang biyaya ng Banal na Espiritu upang mangaral sa iba't ibang wika, magpagaling ng mga maysakit, magpalayas ng mga demonyo, at hanggang sa katapusan ng kanilang mga araw ay pinaglingkuran nila Siya na parang Siya ay malapit sa laman. At Siya ay talagang laging nasa malapit, tulad ng sa lahat ng mga siglo pagkatapos ng Kapanganakan ni Kristo Siya ay nasa tabi ng lahat ng naniniwala sa Kanya at nagtitiwala sa Kanya...

Labindalawa sila, at bawat isa ay may kanya-kanyang kapalaran, ang impormasyon tungkol sa kanila ay iba-iba sa dami - tungkol sa ilan, tungkol sa iba mas kaunti, ngunit sila ay hindi mapaghihiwalay ng isang bagay - habang buhay na masaya at mahirap na paglilingkod sa Kanya.

Narito ang kanilang mga magagandang kwento at ang kanilang mga pangalan, na bahagyang sumasalamin sa kanilang mga personalidad at kapalaran.

Maikling Buhay ng mga Apostol ni Kristo

Si Andrew ang Unang Tinawag
Isinalin mula sa Greek, ang Andreas ay nangangahulugang "matapang." Kapatid ni Simon (Pedro), binansagan ang Unang Tinawag sa Banal na Tradisyon, dahil siya ay disipulo ni Juan Bautista at naging unang tinawag ng Tagapagligtas na sumunod sa Kanya.
Tinanggap niya ang mga turo ni Kristo nang buong puso, iniwan ang walang kabuluhang makamundong buhay, at tinalikuran ang pag-aasawa, mas pinili ang kalinisang katawan kaysa sa kagalakan nito. Siya iyon, kasama ang kanyang kapatid na si Pedro, na dating tinatawag na Simon, na tinawag ng Panginoon na sumunod sa kanya mula sa dalampasigan ng Dagat ng Galilea, at sumunod siya kay Kristo, upang hindi kailanman tumalikod sa landas na ito. Nang matanggap ang Banal na Espiritu, dumaan siya sa mga lupaing itinalaga sa kanya sa pamamagitan ng palabunutan - Bithynia 1, Propontis 2 kasama ang Chalcedon 3 at Byzantium, Thrace 4 at Macedonia, sa mga lugar na nasa Itim na Dagat at Danube. Naglakbay siya sa Thessaly 5, Greece, Achaia 6, Amanitin, na naabot ang Dnieper at ang Kyiv Mountains sa kanyang apostolikong paggala. Malapit sa Kiev, ang apostol ay nagtanim ng isang krus, na hinuhulaan na ang Pagbibinyag ni Rus' ay magaganap dito... Siya, tulad ng karamihan sa mga apostol, ay dumanas ng maraming mahihirap na pagsubok, ngunit patuloy siyang nagpatotoo sa pananampalataya kay Kristo, nakakuha ng higit pa at mas maraming tagasunod sa Simbahan, at nagtapos ng kanyang makalupang landas, tulad ng kanyang Guro, ay nasa krus. Ang mga tabla lamang ng krus na iyon ang iba-iba - ang simbolo nito ay kumikinang sa banner ng mga mandaragat: isang pahilig na puting krus sa isang asul na bukid. Ito ang alaala na si Andrew ang Unang-Tinawag ay tumawid sa mga dagat na nakatayo sa isang patag na bato - napakadakila at totoo ang kanyang pananampalataya.

Simon (Peter)
Si Simon, kung hindi man si Simon, ay “narinig sa panalangin,” ang anak ni Jonas, na nang maglaon ay pinangalanang Pedro. Ang Griyegong "petros", sa Aramaic na "kypha", ay isinalin bilang "bato". Kinumpirma ni Jesus ang pangalang ito para kay Simon matapos Siyang ipagtapat bilang Anak ng Diyos sa Caesarea Filipos: “At sinasabi ko sa iyo, ikaw ay Pedro, at sa ibabaw ng batong ito ay itatayo Ko ang Aking Simbahan, at ang mga pintuan ng impiyerno ay hindi mananaig laban dito” ( Mateo 16:18 ). Ang pag-ibig ni Pedro kay Hesus ay masigasig, ngunit sinubok ng tukso. Upang ang pag-ibig na ito ay maunawaan ng kanyang sarili, ito ay pinalakas sa pamamagitan ng gawa ng budhi, dahil si Pedro ay itinanggi Siya ng tatlong beses, buong kapaitan na nagsisi ng tatlong beses at pinatawad Niya ng tatlong beses. Kasunod ni Kristo, siya mismo, kasama ang iba pang mga disipulo, ay nakasaksi ng marami sa Kanyang mga himala, at pagkatapos ng pagbaba ng Banal na Espiritu sa kanya at sa iba pang mga apostol sa kanyang mga gawaing pangangaral, sa kanyang dalawang magkasundo na mga Sulat, nag-iwan siya sa atin ng isang matalinong apostolikong salita. Napakadakila ng kapangyarihan ng kanyang mga himala na kung saan siya dumaan, “dinala nila ang mga maysakit sa mga lansangan at inihiga sa mga higaan at mga higaan, upang ang anino ni Pedro na dumaraan ay maliliman ang isa sa kanila” (Mga Gawa 5:15). At nang si Herodes ay ilagay siya sa bilangguan, ang Panginoon ay nagpadala ng Kanyang anghel, at siya, sa pamamagitan ng kalooban ng Panginoon, ay inilabas ang apostol mula sa bilangguan. ( Gawa 12:1-17 ). Tulad ni Apostol Andres, siya ay ipinako sa krus ng mga Romano, ngunit nakabaligtad, dahil itinuturing niyang matapang na maging katulad ng Tagapagligtas sa krus, at sa oras ng kamatayan ay iniyuko niya ang kanyang ulo sa Kanyang paanan.

Jacob Zebedee
Si Jacob, na ang pangalan ay nagmula sa pandiwang Hebreo na "akav" - "manakop", ay anak nina Zebedeo at Salome, ang kapatid ng Ebanghelistang si Juan. Ang unang martir sa mga apostol, pinatay ni Herodes (noong 42 - 44 pagkatapos ng R.H.) sa pamamagitan ng pagpugot ng ulo (Mga Gawa 12:2). Upang makilala siya mula kay Jacob na nakababatang Alfeev, tinawag siyang Jacob na nakatatanda. Ang kanyang kapatid, ang banal na ebanghelistang si Juan, at si apostol Pedro ay kabilang sa mga pinakamalapit sa Panginoon. Bukod sa kanyang concilior Epistle, kakaunti ang makasaysayang impormasyon tungkol sa kanya, ngunit alam na hinirang siya ng Panginoon na maglingkod sa Espanya. Alam din na sa panahon ng pag-uusig sa mga Kristiyano, pagkatapos ng kanyang pagbabalik sa Jerusalem, kung saan muli niyang ipinahayag si Kristo sa mga Hudyo bilang Mesiyas ng Diyos, siya ang naging unang martir sa mga apostol at pinugutan ng ulo ng espada sa utos ni Herodes Agrippa sa panahon sa pagitan ng 44-47 taon pagkatapos ng AD. X.

Si Juan na Ebanghelista, kapatid ni Santiago
Ang Griyegong pangalan na Ioannes ay nagmula sa Hebreong Jochanan, "Ang Panginoon ay mahabagin." Si Juan, na anak din ni Zebedeo at Salome, kapatid ni James the Elder, may-akda ng ikaapat na Ebanghelyo, na sa teolohiya ay itinuturing na pinakamalalim sa espirituwal at pilosopikal na nilalaman, at samakatuwid ay inirerekomenda para sa mga tinuturuan sa pananampalataya na magbasa ito pagkatapos pag-aralan ang unang tatlo at ilang aklat ng Lumang Tipan, upang ito ay mas lubusang maunawaan. Ang banal na ebanghelista rin mismo, ayon sa Tradisyon, ay nagsabi na sa unang tatlong Ebanghelyo ay napakaraming paglalarawan ng makalupang landas ni Kristo at hindi sapat tungkol sa kanyang Banal na pinagmulan. Bilang karagdagan, nagdagdag siya ng isang paglalarawan ng mga himala at mga kaganapan na hindi pa nabanggit noon, at samakatuwid ang ilang mga katotohanan mula sa makalupang buhay ni Kristo ay hindi maaaring masyadong malinaw na bigyang-kahulugan lamang sa batayan ng impormasyon mula sa unang tatlong Ebanghelyo. Si John theologian din ang may-akda ng Revelation (Apocalypse). Lalo siyang minahal ng Panginoon dahil sa kanyang pambihirang kabaitan, kahinahunan ng pagkatao at espirituwal na kadalisayan. Kasama ni Pedro, inihanda niya ang Huling Hapunan para sa Pasko ng Pagkabuhay, at siya lamang ang isa sa mga apostol na nasa Krus ng Panginoon sa Kalbaryo. Hanggang sa taong 70, nanatili siya sa Jerusalem, kung saan pinamunuan niya ang unang pamayanang Kristiyano hanggang sa Dormition of the Most Holy Theotokos, dahil ipinagkatiwala sa kanya ang responsibilidad na pangalagaan Siya. Pagkatapos ng Dormition noong 70 AD. nagretiro sa Asia Minor. Dito siya nagtatag ng ilang simbahan. Ang Ebanghelyo ay isinulat niya sa lungsod ng Efeso, nang ang unang tatlong Ebanghelyo ay nalikha na - sina Mateo, Lucas at Marcos. Hindi tulad ng kanyang 11 kapatid na lalaki, si John theologian ay naging isa lamang sa kanila na nagtapos ng kanyang mga araw sa kanyang tahanan, at ang pinakahuli sa mundo na nakakita sa Panginoon ng kanyang sariling mga mata (c. 105-106 AD sa edad na 100 taon at 7 buwan). Hindi siya pinatay, ngunit sa panahon din ng kanyang ministeryo ay tiniis niya ang maraming pahirap para sa kanyang pananampalataya.

Felipe ng Bethsaida
Philip - isinalin mula sa Griyego bilang "mahilig sa kabayo", isang katutubo ng Bethsaida, ayon sa Ebanghelistang si Juan, "ang parehong lungsod kasama sina Andres at Pedro" (Juan 1:44). Siya ay nagkaroon ng magandang edukasyon - mula pagkabata ay ipinadala siya ng kanyang mga magulang upang matutong bumasa at sumulat. Ang pagbabasa ng mga aklat ng Lumang Tipan, mga propesiya tungkol sa pagdating ng Mesiyas, pinangarap ng batang si Felipe na makilala ang Panginoon. Siya ay isinugo upang magpatotoo tungkol sa Diyos sa Galilea, pagkatapos ay kabilang sa mga pagano sa Hellas; sa kanyang apostolikong paglalakbay, ang kanyang kapatid na babae, ang dalagang si Mariamne, ay kasama niya. Dito sila inusig at binato, ngunit biglang naging bulag ang mga mang-uusig, at sa pamamagitan lamang ng mga panalangin ng Apostol ay muli silang nakakita para sa kanila. Nangaral pa siya sa Ethiopia, Parthia, Arabia - sa timog na rehiyon ng Asia Minor at sa North Africa. Habang naglalakbay sa Asia Minor, nakilala niya at ni Mariamne ang mga apostol na sina John theologian at Bartholomew. Pagkahiwalay kay Juan, kasama si Saint Bartholomew ay dumating sila sa Frigian city ng Hierapolis. Ang mga paganong pari ng lungsod, nang marinig ang mga sermon ng mga apostol, ay nagsampa ng reklamo laban sa kanila sa alkalde. Ang tatlo ay nahuli, at sina Felipe at Bartolome ay ipinako sa krus na nakabaligtad, tulad ni Pedro, malapit sa isang paganong templo. Ngunit pagkatapos ay isang kakila-kilabot na lindol ang naganap, kung saan maraming mga taong-bayan ang namatay. Dahil sa takot, nakiusap ang mga taong bayan sa pinuno na palayain ang mga apostol. Gayunpaman, si Felipe ay umalis na sa Panginoon noong panahong iyon, at si Bartolome ay buhay.

Bartholomew (Nathanael)
Ang Bartholomew, na isinalin mula sa Aramaic ay nangangahulugang anak ni Talmai, Nathanael - mula sa Hebrew na Netanel, "kaloob ng Diyos," isang katutubo ng Cana ng Galilea. Sinabi ni Jesucristo tungkol sa kanya na siya ay isang tunay na Israelita, na walang daya (Juan 1:47).

Matapos ang libing ni Apostol Felipe, si Bartolomeo at ang banal na pinagpalang birhen na si Mariamne ay nanatili nang ilang panahon sa Hierapolis, na nagtatag ng Simbahan ni Kristo doon. Pagkatapos ay naghiwalay ang kanilang mga landas, at si Bartholomew ay pumunta sa India at sa mga kalapit na bansa, na nangangaral at nagpapagaling. Doon din siya nagtatag ng mga simbahan at isinalin ang Ebanghelyo ni Mateo sa kanilang mga wika, na iniwan sa kanila ang Ebanghelyo sa Hebrew. Sa Armenia, pinagaling niya ang anak na babae ng hari. Ang hari ay nagbigay sa kanya ng magagandang regalo, ngunit tinanggihan sila ng apostol, na sinasabi na ang kanyang pangunahing mga regalo ay ang mga kaluluwa na nakuha para kay Kristo. Ang hari at marami sa kanyang mga nasasakupan ay naniwala, at itinatag ng apostol ang Simbahan dito. Sa lungsod ng Albanople (ngayon ay Baku), ang santo ay ipinako sa krus, ngunit mula sa krus ay ipinangaral niya ang Tagapagligtas at pinuri Siya. Pagkatapos siya ay muling pinahirapan at ang kanyang ulo ay pinugutan.

Thomas (Didim)
Thomas - Aramaic Toma, sa Griyegong Didim, na nangangahulugang "kambal", tinawag din siya ng mga tao na Thomas ang infidel (hindi naniniwala), dahil kilala siya sa katotohanan na pinahintulutan siya ng Panginoon Mismo na ilagay ang kanyang kamay sa Kanyang mga tadyang at hawakan ang Kanyang mga sugat, nang nakilala niya ang Tagapagligtas sa daan patungong Emmaus, nag-alinlangan siya sa Kanya. Gayunpaman, tapat din siya sa Panginoon at sa Kanyang Salita sa mga araw ng kanyang pananatili sa Kanya. Sa pamamagitan ng palabunutan, si Tomas ay binigyan ng landas patungo sa India, sa mga pagano, na ikinalungkot ni Tomas. Gayunpaman, nagpakita sa kanya ang Panginoon sa isang panaginip at nangakong sasamahan siya. Pagkatapos nito ay naglakbay si Thomas sa India sa pamamagitan ng Persia, Parthia, at Media, kung saan siya ay nagtiis din ng pagdurusa at pag-uusig, at sa India siya ay namatay bilang isang martir.

Levi Matthew
Ang pangalang ito ay Griyego, ngunit bumalik sa Hebreong Mattathia (Mattathia) - "kaloob ng Panginoon." Bago lumapit kay Kristo, tinupad ng may-akda ng unang Ebanghelyo ang kinasusuklaman na posisyon ng isang publikano - isang maniningil ng buwis. Siya ang naging ikalabindalawang apostol sa halip na ang taksil na si Judas Iscariote. Isang makasalanang tao, ngunit, gaya ng sinasabi ng Tradisyon, mas mabuti siya kaysa sa mga palalo, palalong mga Pariseo. Nang tawagin siya ng Panginoon na sumunod sa kanya, naghagis siya ng isang bag ng buwis sa kalsada at sumunod sa Kanya. Sa kagalakang iyon, naghanda si Mateo ng pagkain sa kanyang bahay, at lumapit sa kanya ang Panginoon. Siya ay gumugol ng walong taon pagkatapos ng Pag-akyat ni Kristo sa Jerusalem. Bago umalis sa Jerusalem, isinulat niya ang Kanyang mga gawa at turo para sa mga Kristiyano ng lungsod. Ito ay kung paano lumitaw ang Ebanghelyo ni Mateo - ang unang aklat ng Lumang Tipan. Agad itong isinalin sa Griyego, marahil ang may-akda ng pagsasalin ay si Juan, Obispo ng Jerusalem. Nangangaral ng Katotohanan ni Kristo, naglakbay si Mateo sa Macedonia, Persia, Parthia, Media, Ethiopia, at bumisita sa Syria. Bandang 60 A.D. ang unang ebanghelista ay dumanas ng pagkamartir.

Matthias
Taglay ang parehong pangalan bilang Levi Matthew, mas madalas na tinatawag na Matthias, agad niyang tinanggap ang mga turo ni Kristo, umalis sa mundo at gumala kasama ang Guro. Nangaral siya sa Judea, Asia Minor, at Ethiopia. Noong kalagitnaan ng dekada 60 pagkatapos ng R.H. sa pagbabalik sa Jerusalem, muli niyang ipinangaral ang ebanghelyo ni Kristo bilang Mesiyas. Ang mataas na saserdote na nagngangalang Anan ay nagsampa ng reklamo laban sa kanya, na inakusahan siya ng kalapastanganan. Matapos isaalang-alang ang pagtuligsa, ang apostol ay dinala sa labas ng pader ng lungsod at binato hanggang sa mamatay, gaya ng unang martir na si Esteban na nauna sa kanya.

Jacob, kapatid ng Panginoon
Si James the Younger, anak ni Alpheus, na tinawag ding kapatid ng Panginoon, dahil ang kanyang ina na si Maria ay kapatid ng Ina ng Panginoon (Juan 19:25), iyon ay, siya ay pinsan ni Jesu-Kristo. Tinawag din siyang “ang Banal na binhi” para sa kasigasigan kung saan inihasik niya ang Salita ng Diyos, pananampalataya at pagtawag para sa kabanalan sa mga tao. Sinira niya ang mga paganong templo, sinira ang mga diyus-diyosan mula sa kanilang mga trono, sa kalooban na ibinigay sa kanya ng Panginoon, pinagaling niya ang mga tao at nagpalayas ng mga demonyo. Sa unang Konsilyo ng Jerusalem, siya ang unang tumayo bilang tanda ng kanyang kasunduan na ang mga Kristiyanong hindi Israelita ay dapat palayain mula sa pagsunod sa Kautusang Mosaiko. Bilang karagdagan sa pangangaral sa Judea, ipinangaral niya ang ebanghelyo sa Syria, Mesopotamia at Egypt, kung saan siya ipinako sa krus, tulad ng marami sa kanyang mga kapwa apostol.

Judas Tadeo, Jacob
Ang Judah ay mula sa Hebrew na Yehudah, “papuri sa Panginoon,” at si Thaddeus ay ang Hebrew na “papuri,” kapatid ni Apostol James the Younger. Mahirap para sa kanya, bilang kapatid ng Panginoon ayon sa laman, na kumbinsihin ang mga tao na si Jesus ang Mesiyas. Ngunit gayunpaman, masipag siyang nangaral laban sa paganismo, na nagpapatibay sa mga tao sa pananampalataya kay Kristo. Ang kanyang conciliar Epistle ay naka-address sa bagong sinimulan, dito ay nanawagan siya sa pagsunod sa mga batas moral at nagtuturo sa Katotohanan ni Kristo. Nabatid na nangaral siya sa Judea, Samaria, at Idumea; Kasama ang mga apostol na sina Pablo at Silas, lumakad siya sa Antioquia, pagkatapos ay bumisita sa Persia at Armenia. Sa Armenia, siguro noong mga 80 A.D., siya ay nahuli, ipinako sa krus at tinusok sa krus ng mga palaso.

Si Simon na Canaanita, o Zealot
Ang pangalawang pangalan ng apostol - Canaanite - ay nagmula sa Hebrew na "kanai", o isinalin sa Greek - "zelotos", na nangangahulugang "zealot". Orihinal na mula sa Galilean na lungsod ng Cana, ayon sa Tradisyon, siya ang lalaking ikakasal sa kasal na si Hesukristo ay kasama ng Kanyang Ina at kung saan ginawang alak ng Tagapagligtas ang tubig (Juan 2:1-11). Dahil naniwala kay Kristo, iniwan niya ang kanyang batang nobya at sumunod kay Kristo mula sa pagdiriwang ng kasal. Zealot - isang zealot - gumawa ng maraming pagsisikap sa kanyang mga patotoo at nagbalik-loob ng maraming pagano sa tunay na pananampalataya. Nangaral siya sa buong Mesopotamia, Egypt, at Mauritania (North Africa). May impormasyon na, kasama ng isa sa 70 apostol, si Aristobulus, nangaral siya sa Britain, kung saan siya nagdusa ng pagkamartir.

Iba pang mga apostol, kasaysayan ng pagtatatag ng pagdiriwang
Nakaugalian din na uriin si Apostol Pablo bilang isa sa mga pinakamalapit na apostol, na nagmula sa lungsod ng Tarsus ng Cilicia. Una - ang malupit na haring si Saul, na nagsagawa ng napakaseryosong pag-uusig sa mga Kristiyano. Ang kanyang pangalan, na sa Hebreo ay parang Shavl - "tinanong sa Diyos," ay wastong naglalarawan sa kasaysayan ng kanyang pagpapakita sa mga apostol, sapagkat siya ay mahimalang tinawag upang maglingkod ng Panginoon mismo (Mga Gawa 9: 1-20). Ang pangalang Paul - mula sa Latin na Paulus, ang mas maliit - ay pinagtibay niya upang gawing mas maginhawang mangaral sa mga populasyon ng Imperyong Romano. Ang Kanyang mga Sulat sa mga Bansa ay ang pinakadakilang kamalig ng apostolikong karunungan, dahil ang kahulugan lamang ng pag-ibig bilang ang pinakadakilang Banal na priyoridad ng tao ay isang detalyado, inspiradong pagmuni-muni ng karunungan ng Ebanghelyo na ang Diyos ay Pag-ibig...

Ang isa pang 70 na pinili ng Diyos ay tinatawag ding mga apostol, na pinatunayan ng santo Ebanghelista Lucas( Lucas 10:1 ). Ang kanyang Latin na pangalan ay Lucius o Lucianus, na isinasalin sa "maliwanag". Ibinilang din sa mga apostol at santo Ebanghelistang si Mark- Latin na "martilyo".

Ang mga apostol na sina Mateo, Marcos, Lucas at Juan, tulad ng alam natin, ay tinatawag na mga ebanghelista, sina Pedro at Pablo - ang pinakamataas. Kabilang sa mga santo ay mayroong mga nag-ukol ng kanilang sarili sa pagpapalaganap ng turong Kristiyano sa mga pagano at iba pang aktibidad na may kaugnayan sa ebanghelyo ni Kristo; sila ay tinatawag na Equal-to-the-Apostles - halimbawa, ang banal na Equal-to-the-Apostles na si Tsar Constantine ang Dakila at ang Banal na Kapantay-sa-mga-Apostol na Reyna Helen.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga araw ng pagdiriwang ng bawat isa sa 12 apostol ay naitatag, mula noong sinaunang panahon, humigit-kumulang mula sa ika-4 na siglo, ang Araw ng Pag-alaala ng Konseho ng Banal na Maluwalhati at All-Glorious Labindalawang Apostol ay itinatag, na kung saan ipinagdiriwang ng Russian Orthodox Church ang Hunyo 30/Hulyo 13. Kasabay nito, ang banal na hari na si Constantine the Great ay nagtayo ng isang templo sa Constantinople sa pangalan ng banal na Labindalawang Apostol.

Simbolo ng pananampalataya
Utang namin sa mga banal na apostol ang isang maikling buod ng mga Kristiyanong dogma - ang Kredo, na pinaniniwalaan nilang binuo bago sila nagkalat upang ipangaral ang ebanghelyo. Iba rin ang tawag dito - ang Apostles' Creed. Ganito ang tunog: “Naniniwala ako sa Diyos Ama, ang Makapangyarihang Maylalang ng langit at lupa. At kay Hesukristo, ang bugtong na Anak ng Diyos, ating Panginoon, ipinaglihi sa Espiritu Santo, ipinanganak ni Birheng Maria, nagdusa sa ilalim ni Poncio Pilato, ipinako sa krus, namatay at inilibing, bumaba sa impiyerno, nabuhay muli sa ikatlong araw mula sa patay, umakyat sa langit, nakaupo sa kanan ang Diyos, ang makapangyarihang Ama, kung saan Siya darating upang hatulan ang mga buhay at ang mga patay. Sumasampalataya ako sa Espiritu Santo, sa iisang banal na Simbahang Kristiyano, sa pakikiisa ng mga banal, sa kapatawaran ng mga kasalanan, sa muling pagkabuhay ng katawan at sa buhay na walang hanggan. Amen".

Sa ngayon, hindi ginagamit ng Orthodox Church ang unang bersyon, na tinatanggap sa mga serbisyo ng Romano Katoliko, Protestante at iba pang mga simbahan sa Kanluran. Sa mga banal na serbisyo ay mababasa natin ang ibang, Nicene Creed, na pinagtibay sa Unang Konseho ng Nicaea noong 327, na ipinatawag ni Constantine the Great pagkatapos ng kahihiyan ng mga Arian at ang pagkilala sa Diyos na Anak bilang Consubstantial sa Ama.

Ito ang mga salitang binibigkas namin, mga Kristiyanong Ortodokso, sa loob ng labimpitong siglo sa isang Russified na pagsasalin:
“Naniniwala ako sa isang Diyos, ang Ama, ang Makapangyarihan sa lahat, ang Maylikha ng langit at lupa, ng lahat ng nakikita at hindi nakikita. At sa isang Panginoong Jesucristo, ang Bugtong na Anak ng Diyos, na isinilang ng Ama bago ang lahat ng panahon; Liwanag mula sa Liwanag, tunay na Diyos mula sa tunay na Diyos, ipinanganak, hindi ginawa, ng isang diwa sa Ama, na sa pamamagitan niya ay nilikha ang lahat ng bagay. Para sa kapakanan nating mga tao at para sa ating kaligtasan, Siya ay bumaba mula sa langit at nagkatawang-tao mula sa Banal na Espiritu at sa Birheng Maria, at naging tao. Siya ay ipinako sa krus para sa atin sa ilalim ni Poncio Pilato, at nagdusa at inilibing. At muling nabuhay sa ikatlong araw ayon sa Kasulatan. At umakyat sa langit, at naupo sa kanan ng Ama. At Siya ay muling darating na may kaluwalhatian upang hatulan ang mga buhay at ang mga patay, na ang Kaharian ay walang katapusan. At sa Banal na Espiritu, ang Panginoon, ang Nagbibigay-Buhay, na nagmula sa Ama, ay sumamba at niluwalhati kasama ng Ama at ng Anak, na nagsalita sa pamamagitan ng mga propeta. Sa isang Banal, Katoliko at Apostolikong Simbahan. Ipinagtatapat ko ang isang binyag para sa kapatawaran ng mga kasalanan. Inaasahan ko ang muling pagkabuhay ng mga patay, at ang buhay sa panahong darating. Amen".

Ang mga templo ng Russia ay itinayo sa pangalan ng Labindalawang Apostol
Ang Simbahan ng Labindalawang Apostol ay matatagpuan sa Patriarchal House ng Moscow Kremlin. Sa St. Petersburg, sa St. Isaac's Cathedral, mayroong isang kapilya bilang parangal sa Labindalawang Apostol. Sa labas ng Tula noong 1898, ang unang kahoy na simbahan ay itinayo bilang parangal sa Banal na Labindalawang Apostol. Ang Templo ng Labindalawang Apostol ay bahagi ng isang malaking complex ng mga gusali ng templo sa nayon ng Kholmogory, rehiyon ng Arkhangelsk. Sa Crimea, sa nayon ng Uyutnoye malapit sa Feodosia, mayroon ding gumaganang templo na nakatuon sa Labindalawang Apostol.

Maikling iconography
Ang iconography ay talagang maikli. Mayroong ilang mga kilalang bersyon ng icon na ito - tatlo o apat. Lahat ng 12 apostol ay kinakatawan sa kanila. Ang 12 Ebanghelista, sina Mateo at Juan, ay inilalarawan na may mga Ebanghelyo sa kanilang mga kamay. Ang lahat ng mga imahe ay mula sa paaralang Byzantine; ang pinakalumang petsa ay bumalik sa humigit-kumulang ika-4 na siglo, nang magsimula ang malawakang pagluwalhati sa mga apostol. Kasama rin sa mga larawang ito ang mga larawan ng mga banal na kataas-taasang apostol na sina Pedro at Pablo.

Ang apostolikong gawain ng ebanghelisasyon ay nagpapatuloy araw-araw at magpapatuloy magpakailanman, nang walang tigil hanggang sa katapusan ng panahon. Si John Chrysostom ay sumulat tungkol sa kanila sa kanyang "Mga Paglikha": "Ang biyaya ng mga banal na tao ay hindi nawawala sa kanilang kamatayan, hindi humihina sa kanilang kamatayan, hindi pinapayagan sa lupa. Sila (i.e., ang mga apostol) ay mga mangingisda, sila ay namatay, ngunit ang kanilang mga lambat ay aktibo pa rin hanggang ngayon, bilang ebidensya ng maraming tumatanggap ng kaligtasan araw-araw. Sila ay mga winegrower, at pagkatapos ng kanilang kamatayan, ang mga baging ay luntian pa rin sa kanilang mga dahon at puno ng bunga” 7.

__________________________________________
1 Ang Bithynia ay isang sinaunang estado na umiral sa hilaga ng Anatolia (ngayon ay Turkey) mula noong ika-5 siglo BC. e.
2 Ang Propontium ay ang sinaunang pangalan ng Dagat ng Marmara.
3 Ang Chalcedon ay isang sinaunang lungsod ng Greece na matatagpuan sa Asia Minor. Itinatag noong 680 BC. e.
4 Ang Thrace ay isang makasaysayang at heograpikal na rehiyon sa silangang Balkan. Ngayon bahagi nito ay kabilang sa Bulgaria
5 Thessaly - ito ang pangalan ng teritoryo sa hilagang-silangan ng Greece, ang baybayin ng Dagat Aegean.
6 Ang Achaia ay isang rehiyon sa hilaga ng Balkan Peninsula.
7 San Juan Crisostomo. Mga nilikha. T. 3. St. Petersburg, 1897. P. 863.

Address: Russia, Moscow, Cathedral Square ng Moscow Kremlin
Pagsisimula ng konstruksiyon: 1635
Pagkumpleto ng konstruksiyon: 1656
Mga Coordinate: 55°45"05.0"N 37°37"02.4"E

Nilalaman:

Ang Patriarchal Chambers complex ay isang marilag na monumento ng arkitektura noong kalagitnaan ng ika-17 siglo sa teritoryo ng Moscow Kremlin. Kabilang dito ang palasyo kung saan matatagpuan ang tirahan ng mga hierarch ng Russian Orthodox Church, at ang kanilang tahanan na simbahan ng Labindalawang Apostol. Isinasara ng Patriarchal Chambers ang Cathedral Square mula sa hilaga.

Kasaysayan ng Patriarchal Metochion sa Moscow

Ang unang bahay sa Moscow para sa pinuno ng simbahan ng Russia, Metropolitan Peter, ay itinayo sa ilalim ni Ivan Kalita noong 1325. Ang lahat ng orihinal na gusali, tulad ng buong Kremlin noong panahong iyon, ay gawa sa kahoy.

View ng Patriarchal Palace at ang Cathedral of the Twelve Apostles mula sa Cathedral Square

Ang mga gusaling bato para sa mga hierarch ng simbahan ay nagsimulang itayo sa ilalim ng Metropolitan Jonah. Siya ang nag-utos ng pagtatayo ng isang espesyal na silid noong 1450 sa tabi ng Templo ng Deposition of the Robe. Noong 1493, ang itinayong muli na patyo ng metropolitan ay hindi nakaligtas sa isang kakila-kilabot na sunog, na nasira ang karamihan sa mga gusali ng Kremlin. At ang desisyon ay ginawa upang ibalik ang looban.

Ang isang malaking muling pagtatayo ng tirahan ng simbahan ay isinagawa noong 1652-1656, at pinamunuan ito ni Patriarch Nikon. Naakit niya ang pinakasikat na arkitekto noong panahong iyon, sina Antip Konstantinov at Bazhen Ogurtsov, na kinilala ang mga masters ng pagtatayo ng tolda na bato, sa pagtatayo. At upang ipinta ang interior, inanyayahan ni Nikon ang mga sikat na pintor mula sa Trinity-Sergius Monastery, Yaroslavl at Kostroma. Ang pinaka kumplikadong mga gawa ay ginanap ng mga maharlikang artista - sina Simon Ushakov, Joseph Vladimirov at Fyodor Kozlov. Ngunit, sa kasamaang palad, ang maagang pagpipinta na iyon ay hindi nakaligtas hanggang sa araw na ito.

Ang bagong itinayong tatlong palapag na patriyarkal na patyo ay hindi mas mababa sa mga silid ng Terem ng Tsar sa kagandahan, karangyaan at karilagan ng mga interior. At sa loob nito ay mayroong isang mayamang patriarchal sacristy - isang tunay na kabang-yaman. Hindi nagtagal ay nahulog si Nikon sa pabor at sa panahon ng kanyang paglilitis ay inakusahan ng labis na pagmamataas at pagnanais na maging kapantay ng soberanya mismo.

Maya-maya, sa ilalim ng pamumuno ni Patriarch Joachim, isang bagong simbahan ang itinayo, na inilaan noong Setyembre 1681 bilang parangal sa Labindalawang Apostol. Sa halip na ang Deposition of the Robe Church, na gumanap ng mga tungkuling ito sa loob ng higit sa dalawang siglo, ang bagong katedral ay naging isang templo ng bahay para sa mga hierarch ng simbahan.

View ng Katedral ng Labindalawang Apostol

Patriarchal Palace noong ika-18-20 siglo

Sa simula pa lamang ng ika-18 siglo, sa ilalim ni Peter I, ang patriarchate ay inalis. At ang mga pag-aari ng simbahan sa Moscow Kremlin ay nagsimulang dahan-dahang lumala. Noong 1718, binisita ng Tsar ang Patriarchal Palace at inutusan ang paglikha ng isang library ng mga bihirang sulat-kamay at naka-print na mga libro sa tuktok na palapag nito.

Sa simula ng ika-18 siglo, ang gusali ng Patriarchal Chambers ay paulit-ulit na muling itinayo at itinayong muli. Noong 1722-1725. Ang mga gawaing ito ay pinangunahan ng arkitekto na si Ivan Zarudny. Ang ikalawang palapag ay inilaan na may kahoy na kisame sa templo. Isang silid-aklatan ang inilagay sa itaas, at isang sakristo ang matatagpuan sa tirahan ng mga silid. Isang bagong kahoy na inukit na iconostasis na may gilding ang ginawa para sa simbahan. At ang mga dingding nito ay pininturahan ng mga pintura ng langis ng sikat na artista na si Ivan Zherebtsov.

Sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo, isa pang muling pagtatayo ng Simbahan ng Labindalawang Apostol ang isinagawa, pinangunahan ng arkitekto na si Dmitry Chichagov. Ang sahig na gawa sa kisame sa pagitan ng una at ikalawang palapag ay tinanggal, ang katedral ay natatakpan ng mga sariwang pagpipinta, ang palamuti sa labas ay binago at isang bagong malaking iconostasis ang na-install sa buong dingding. Ang templo mismo ay ginawang mas magaan sa pamamagitan ng pagputol sa mga lumang butas ng bintana at paggawa ng mga bago. At sa Patriarchal Palace ay matatagpuan ang iba't ibang mga serbisyo ng Synod.

Ang labanan noong mga kaganapan sa Nobyembre ng 1917 ay hindi nagpaligtas sa pagtatayo ng Patriarchal Palace. Ang mga artillery shell ay makabuluhang nawasak ang simbahan at ang pader ng refectory. Pagkalipas ng isang taon, ang lahat ng mga gusali ng Kremlin ay nasyonalisado, at ang mga opisina ng commandant, mga bodega ng museo at mga pagawaan ng mga restorer ay matatagpuan sa kanila. Ang Patriarchal Chambers ay naging accessible sa lahat noong 1961 lamang, pagkatapos ng malawakang pagpapanumbalik.

Mga tampok na arkitektura

Ang tatlong palapag na gusali ng Patriarchal Palace ay napakalaki para sa panahon nito. Sa pagtatayo nito, nakumpleto ang pagbuo ng pangunahing ensemble ng arkitektura ng Cathedral Square ng Moscow Kremlin. Sa ilalim ng Nikon, ang mga dating nakakalat na gusali ay pinagsama sa isang bloke ng arkitektura. At ang Katedral ng Labindalawang Apostol ay organikong pinagsama sa pinag-isang istilo ng gusali.

Siyempre, sa panlabas na palamuti nito ang Patriarchal Palace ay nagpatibay ng maraming mula sa mga naunang gusali ng Kremlin. Halimbawa, ang mga tambol ng Templo ng Labindalawang Apostol ay katulad ng mga katulad na elemento ng arkitektura ng Archangel Cathedral. At ang timog na harapan ng gusali ay umaalingawngaw sa dekorasyon ng mas lumang Assumption Church.

Kung titingnang mabuti ang puting batong portal ng simbahan kung saan matatanaw ang plaza, madaling isipin ang bypass gallery na nakapaligid dito noong unang panahon. Maraming bahagi ng palasyo ang may kapansin-pansing hindi pagkakapare-pareho ng arkitektura. Ito ay sanhi ng paulit-ulit na muling pagtatayo at muling pagtatayo ng mga facade at panloob na espasyo nito. Kaya, sa loob ng ilang siglo, ang lahat ng uri ng mga gusali ng Medieval Rus' ay napanatili sa buong complex ng mga kamara - mula sa mga seremonyal na lugar hanggang sa maliliit na residential hall. Ngunit ngayon ang buong ensemble ng arkitektura ng Patriarchal Palace, kung saan nagtrabaho ang pinakasikat na mga arkitekto ng Russia sa loob ng maraming siglo, ay mukhang holistic at maayos. At ang halatang kawalaan ng simetrya ng mga pagbubukas ng bintana ay ginagawang mas kaakit-akit ang gusali.

Mga dome ng katedral

Natatanging eksibisyon ng museo

Para sa mga bisita, ang mga panloob na dekorasyon at mga koleksyon ng museo ng Patriarchal Palace at ng Simbahan ng Labindalawang Apostol ay magagamit araw-araw, maliban sa Huwebes, mula 10.00 hanggang 17.00. Ang ikalawang palapag, kung saan ang mga ceremonial room ay dating matatagpuan, ay naglalaman ng isang natatanging museo na koleksyon ng mga gawa ng pandekorasyon at inilapat na sining at pang-araw-araw na buhay ng ika-17 siglo.

Sa Front Entrance may mga naka-exhibit na mga bagay na araw-araw na ginagamit ni Patriarch Nikon, pati na rin ang kanyang mga damit sa simbahan. Sa lugar ng Cross Chamber, kung saan ginanap ang mga konseho ng simbahan at mga seremonyal na pagtanggap, makikita mo na ngayon ang isang koleksyon ng mga sinaunang pagkain, pati na rin ang mga bagay na ginamit ni Tsar Ivan the Terrible sa pangangaso, at isang natatanging koleksyon ng mga sinaunang relo.

Sa Executive Chambers, may pagkakataon ang mga bisita na makita ang perpektong napreserbang chess at mga instrumento sa pagsulat ng ama ni Peter I, si Tsar Alexei Mikhailovich. At din ng isang alpabeto na libro na espesyal na ginawa para sa anak ni Peter I - Tsarevich Alexei ng sikat na isographer at manunulat noong panahong iyon na si Karion Istomin. Sa Prikaz Chambers, ang mga kasangkapan ng isang sala ay muling ginawa, kung saan ang mga tunay na bagay noong ika-17 siglo ay ipinapakita: mga mesa, upuan, isang armchair, mga dibdib, mga bangko at isang napakagandang kalan na nilagyan ng mga pinturang tile.

Ang silid ng refectory ay nagpapakita ng isang eksibisyon ng sinaunang facial at ornamental embroidery. Karamihan sa mga likhang sining na ipinakita dito ay mga kagamitan sa simbahan: mga takip sa mga trono at mga altar, mga saplot na pinalamutian ang mga dingding ng mga simbahan, mga saplot at mga kurtina ng mga pintuan ng hari. Ang Cathedral of the Twelve Apostles ay nagtatanghal ng mga bihirang signature icon noong ika-17 siglo na nilikha ng mga artista mula sa Moscow at iba pang mga lungsod ng Russia.

View ng Patriarchal Palace at ang Cathedral of the Twelve Apostles mula sa Ivanovskaya Square

At kabilang sa mga ito ang mga gawa ng mga sikat na master ng brush noong panahong iyon, sina Fyodor Zubov at Simon Ushakov. Ang gawaing pagpapanumbalik sa complex ng Patriarchal Chambers ay patuloy. Kaya naman, noong 2013, inalis ng mga manggagawa ang mga fragment ng mga 17th-century wall painting sa front entrance hall at Executive Chambers.

Ang lahat ng mga bagay na makikita sa loob ng Patriarchal Palace at Cathedral ay tunay na gamit ng royal, boyar at patriarchal. Ginagawa nilang madali na isipin ang medieval na kabisera ng Russia at ang Kremlin nito, at madama ang diwa ng panahong iyon. Ang isang iskursiyon sa natatanging museo na ito ay nagpapahintulot sa iyo na hawakan ang isa sa mga pagbabago sa kasaysayan ng Russia - ang ika-17 siglo, na nagdala ng maraming bagong bagay sa kultura at tradisyon ng ating bansa.

Sa bulwagan ng Pushkin Museum "Byzantine Art ng XIV-XVI na siglo. Ang Art of Italy noong ika-8-16 na siglo" ay nagtatanghal ng pinakabihirang mga gawa ng pagpipinta para sa Russia. Napakakaunting mga monumento ng Byzantine at Italyano sa panahong ito sa aming mga koleksyon. Ang mga icon at pagpipinta na makikita natin sa bulwagan na ito ng Pushkin Museum ay nagiging mas mahalaga para sa atin. Bukod dito, lahat ng mga ito ay mga gawa ng pinakamataas na antas.

Sa bulwagan sa harap namin ay mga icon mula sa panahon ng tinatawag na Palaiologan Renaissance (1261-1453), ang kasagsagan ng sining ng Byzantine, ang espirituwal na pagtaas ng estadong ito, ang paglitaw at pagkalat ng hesychasm. Ang icon, na sumasalamin sa lahat ng mga espirituwal na pakikipagsapalaran, mithiin at tagumpay sa panahong ito, ay nagiging laganap. Una sa lahat, ito ay iskolarsip, pag-ibig sa Antiquity, at pagiging sopistikado. Laban sa background na ito, ang hesychasm ay kumakalat - ang pagsasagawa ng asetisismo, lumiliko sa loob. Ang mga tila ganap na magkasalungat na katangian ay ipinakita sa icon ng Labindalawang Apostol.

Ang icon ay lumitaw sa Museum of Fine Arts noong 1932. Dinala ito sa Russia ng sikat na manlalakbay, manunulat at mananalaysay na si Andrei Nikolaevich Muravyov (1806-1874). Sa foreground ng icon ay sina Jacob Alpheus, Peter, John, Matthew. Sa ikalawang hanay - sina Felipe, Bartolome, Hudas, Andres, Mateo, Simon, Tadeo, Tomas. Ang maliit na icon na ito ay pininturahan sa isang kahoy na tabla na may tempera (mga pintura ng itlog).

Ang mga figure sa icon ay napaka natural, kahit na nakapagpapaalaala sa mga sinaunang estatwa (ang kanilang malalayong mga prototype). Ang puwang sa icon ay hindi malinaw na minarkahan, ngunit ito ay tila totoo - ang ilang mga figure ay nakausli pa sa labas ng frame. Si Olga Popova (isang kilalang mananaliksik ng sining ng Byzantine, doktor ng kasaysayan ng sining, propesor sa Moscow State University) ay nagsabi: "Maaaring isipin ng isang tao na sa harap natin ay isang larawan ng grupo ng tinatawag na mga humanista, mga cacique sa humanities, mga pilosopo, mga makata, mga siyentipiko na nanirahan sa Constantinople sa mga taong ito at nagtipon-tipon sa palasyo ng Andronikos II."

Ang mga larawang ito ay napakalapit sa mga kuwadro na gawa at mosaic sa panahong ito sa simbahan ng Constantinople ng monasteryo ng Chora - kalmado na paggalaw, maindayog na komposisyon, katangian ng mga uri ng mukha ng Griyego. Ang icon mula sa koleksyon ng Pushkin Museum ay malinaw ding ipininta ng isang master mula sa kabisera.

Sinasalamin din nito ang mga ideya ng hesychasm. Hindi lamang "mga pilosopo" ang inilalarawan - ang mga apostol ay puro, sabay-sabay silang nagsasagawa ng pag-uusap sa isa't isa at napalingon sa loob. Ang kanilang mga damit ay natatakpan ng mga puwang - mga highlight gamit ang pintura, na sumasagisag sa mga sinag ng Banal na enerhiya.

Ang "The Twelve Apostles" ay hindi lamang isang icon na may bihirang iconography at pininturahan sa pinakamataas na antas ng artistikong. Siya ay salamin ng isang buong panahon, isang kahanga-hangang mundo sa huling kasagsagan ng sining ng Byzantine.

San Pedro. Mosaic ng narthex ng Chora Monastery Church

Sa halos lahat ng relihiyon sa daigdig, bukod pa sa pigura ng sugo ng Diyos o ng propeta, may ilang tao na tumulong sa pagpapalaganap ng pananampalataya. Sa Kristiyanismo, ang gayong mga tao ay ang mga apostol, kung saan ang pagsamba ay ginamit ang kaukulang icon ng 12 apostol, na naglalarawan sa pinakamalapit na mga alagad ni Kristo, ang mga dakilang mangangaral ng pananampalatayang Kristiyano.

Sa Griyego, ang salitang apostol ay nangangahulugang mensahero, ibig sabihin, ito ay nagpapahiwatig ng pangunahing aktibidad ng mga taong ito. Sila ay isinugo ni Kristo upang ipalaganap ang kanyang pananampalataya sa buong mundo.

Ang mga apostol ay nagsimulang mangaral pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, at hindi kaagad, ngunit pagkatapos ng Pentecostes, nang matanggap nila ang mga kaloob ng Banal na Espiritu.

Sino ang naging mga apostol

Sa katunayan, ang grupo ng mga alagad ni Kristo ay hindi agad nabuo. Kahit na nakilala ang Tagapagligtas, marami sa mga apostol ang nagpatuloy sa pangingisda at iniwan lamang ang kanilang mga aktibidad pagkatapos ng mga himalang ipinakita Niya. Ngayon sila ay naging "mangingisda ng mga tao" kaysa mangingisda.

Bukod sa nabuong grupo ng 12 pinakamalapit na alagad, mayroon pang isa pang grupo ng 70 apostol. Hinati sila sa dalawa, at bawat isa ay may malayang pagpili ng bansa para sa pangangaral.

Ang pinakamalapit na mga mag-aaral, sa turn, ay pinagkalooban ng mahusay na mga gawain, ngunit din mahusay na mga pagkakataon. Upang makapangaral sila sa mga bansang pagano, binigyan sila ng Panginoon hindi lamang ng pagtitiyaga, kundi ng pagkakataon din na magpakita ng iba't ibang mga himala at magpalaganap ng biyaya. Sa ganitong paraan, nagkaroon ng pagkakataon ang mga apostol na palakasin ang pananampalataya ng mga ordinaryong tao at maakit sila sa tunay na pananampalataya.

Mga pangalan ng 12 banal na apostol

Pag-usapan natin sandali ang bawat isa sa 12 apostol na inilalarawan sa icon.

• Peter. Siya ang naging unang obispo ng Roma at ipinako nang baligtad sa Roma. Nangaral siya sa buong bansa sa Silangan at Asia Minor, gayundin sa Britanya.
• Si Andrew ang Unang Tinawag. Ito ay lalong mahalaga para sa mga residente ng Russia, dahil nangaral siya sa teritoryong ito, gayundin sa Macedonia, Thrace at Byzantium. Kapatid ni Peter. Ipinako sa Patras sa isang krus na hugis X.
• Jacob Zavedeev. Siya ay kapatid ni Juan na Ebanghelista at nangaral sa Espanya. Pinatay sa pamamagitan ng tabak sa Jerusalem.
• John theologian. Ang nag-iisang apostol na mapayapang namatay mula sa katandaan. May-akda ng sikat na paghahayag, ebanghelista.
• Philip. Nangaral siya sa buong teritoryo ng Arabia at Ethiopia, Greece at Frigia, kung saan siya ay ipinako sa krus nang patiwarik.
• Bartholomew. Sinamahan niya si Felipe sa kanyang mga paglalakbay, naglakbay din sa India at Armenia, kung saan siya ay ipinako din sa krus at nakabaligtad din; bilang karagdagan, maingat na pinunit ng mga pagano ang kanyang balat. Ang mga labi ay bahagyang matatagpuan sa Roma.
• Thomas. Ang parehong pinalakas ni Kristo sa pananampalataya ay nangaral sa Parthia, Media, Persia, India, kung saan siya ay tinusok ng mga sibat at umalis sa mortal na mundo. Ang ilan sa mga labi ay nanatili sa India, ang lungsod ng Edessa, ang natitira sa Hungary at Constantinople.
• Mateo. Siya ang unang ebanghelista, na ipinangaral sa buong lupain ng Syria at Macedonia, ay ipinako sa krus sa Africa, pagkatapos ay sinunog siya at malamang na kinakain ng mga kanibal.
• Jacob Alfeev. Siya ang kapatid ni Mateo, na ipinangaral sa Palestine, Judea, Edessa, Gaza at Egypt, kung saan siya ipinako sa krus.
• Judas Jacob. Siya ay kapatid ni Kristo, na ipinangaral sa teritoryo ng modernong Gitnang Silangan. Ipinako sa krus at tinusok ng mga palaso sa Armenia.
• Simon Zelot. Nangaral siya sa North Africa at Abkhazia, kung saan siya ipinako sa krus.
• Matthias. Pinalitan niya si Judas Iscariote, na, sa maliwanag na dahilan, ay hindi kasama sa bilang ng mga apostol. Nangaral siya sa Macedonia, Colchis at Judea, kung saan siya binato.

Tulad ng makikita mo, ang isa lamang sa mga kasama sa komposisyon ng icon ng mga banal na apostol ay nakumpleto ang kanyang paglalakbay sa lupa nang mapayapa. Ang iba ay tinuya at pinatay na parang Kristo. Gayunpaman, gaya ng patotoo ng mga Kristiyanong mapagkukunan, ginampanan ng bawat apostol ang kaniyang sariling gawain nang may dignidad.

Karagdagan pa, dapat tandaan na si Pablo (Saul) ay hindi nakikita alinman sa 12 o kabilang sa 70 apostol. Gayunpaman, siya ay kabilang sa mga punong apostol (kasama si Pedro) at tinawag na maglingkod ni Kristo mismo, pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli.

Ang kahulugan ng icon ni Hesukristo at ang 12 Apostol

Kasama sa iconographic na imahe ang pinakaunang Kristiyanong ascetics; salamat sa mga taong ito na natutunan ng ibang mga mananampalataya ang tungkol sa landas tungo sa Kaligtasan. Bilang karagdagan dito, gumawa lamang sila ng maraming kabutihan sa lupa at tumulong sa mga tao, na nagpapakita ng mga mithiin ng pagkakawanggawa at kaamuan. Samakatuwid, ang kahalagahan ng mga indibidwal na ito at ang panalangin sa harap ng icon ng labindalawang apostol para sa bawat Kristiyanong Ortodokso ay at nananatiling napakahalaga.

Ayon sa kahalagahan nito, ang icon ng 12 apostol ay tumutulong sa pagkakasundo sa pagitan ng mga tao at pagpapagaling ng mga karamdaman. Bilang karagdagan, ang mga apostol ay itinuturing din na tagapagtanggol mula sa masasamang espiritu.

Panalangin sa harap ng icon ng 12 apostol

Makapangyarihang Guro, Panginoon nating Diyos, na pumili ng Kanyang minamahal na mga disipulo at mga Apostol upang mangaral ng kaligtasan sa buong mundo, na nagbibigay sa kanila ng kapangyarihang magpatawad ng mga kasalanan, tanggapin ang kanilang mga kahilingan para sa sangkatauhan, at humatol kasama nila, yaong mga kaibigan Mo. , na napakatapat sa amin, Nangahas kami, sa aming hindi pagiging karapat-dapat, na dalhin ka sa pamamagitan, na lubos na magsusulong sa kaligtasan ng aming mga kaluluwa, na nananalangin para sa kanila nang taimtim.

Ang Banal na Punong Apostol na sina Peter at Paul, Ebanghelista ni Kristo John theologian at Mateo, Unang Tinawag na Alagad na si Andres, na nagpala sa Russia ng pagtatanim ng Krus, Banal na Apostol na si Santiago, ang kapatid ng Panginoon, kasama ang iba pang Santiago, Felipe, Bartholomew , Tomas, Simon, Judas at Matias!

Lahat ng mga banal na apostol ng pinili ng Diyos, pinaka-marangal na mga lingkod ni Kristo, mga tagapagtanggal ng kawalang-diyos at nagtatanim ng tunay na pananampalataya, tulungan mo kami sa pamamagitan ng iyong makapangyarihang pamamagitan sa harap ng Panginoon upang maalis ang lahat ng kasamaan at pambobola ng kaaway, upang matatag na mapangalagaan ang pananampalatayang Orthodox na nakatuon sa ikaw, kung saan, sa pamamagitan ng iyong pamamagitan, ni mga sugat, o pagsaway, o salot, ay hindi kami pababayaan ng anumang poot mula sa Lumikha, ngunit hayaan kaming mamuhay ng mapayapang buhay dito at nawa'y aming karangalan na makakita ng magagandang bagay sa lupain. ng buhay, niluluwalhati ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ang iisang Diyos na niluwalhati at sinamba sa Trinidad, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Sa kabila ng katotohanan na pagkatapos ng Pagbaba ng Banal na Espiritu, na naganap sa ika-50 araw pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, pinaghiwalay ng buhay ang mga alagad ni Kristo, mayroong isang icon ng Orthodox ng mga banal na apostol, kung saan inilalarawan silang lahat. Ang isang mapaghimalang icon ay ipininta bilang parangal sa kapistahan ng Konseho ng Maluwalhati at Pinupuri ng 12 mga Apostol, na ipinagdiriwang ng Orthodox Church taun-taon sa Hulyo 13, ang araw pagkatapos ng memorya ng mga banal na kataas-taasang apostol na sina Peter at Paul. Ang mga unang pagbanggit ng holiday na ito ay matatagpuan sa mga mapagkukunan na itinayo noong ika-4 na siglo.

Dapat malaman ng bawat Kristiyanong Ortodokso ang mga pangalan ng mga icon ng mga banal na apostol: si Andres na Unang Tinawag kasama ang kanyang kapatid na si Pedro, mga kapatid na sina James Zebedeo at, Bartolome, Felipe, Mateo, Tomas na Kambal, James Alfeo, Judas Jacob (Tadeo), Matthias at Simon. Sa icon ng mga banal na apostol, si Apostol Pablo ay hindi inilalarawan dahil hindi siya isa sa labindalawa, dahil siya ay nagbalik-loob sa Kristiyanismo pagkatapos ng Pagpapako sa Krus at Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo.

Mga Icon ng mga Banal na Apostol - Mga Tagapagdala ng Pasyon para sa Pangalan ni Kristo

Ang mga banal na apostol ay ang pinakamalapit na kasama at tagasunod ni Kristo. Pagkatapos ng Kanyang kamatayan at Pagkabuhay na Mag-uli, nakatanggap sila ng biyaya na magsalita ng iba't ibang wika at nagkalat sa iba't ibang dulo ng mundo. Sa lahat, isa lamang si Juan theologian ang namatay ng natural na kamatayan sa lungsod ng Efeso. Ang iba ay namatay sa kamay ng mga pagano: sina Bartolomeo, Mateo, Felipe, Hudas, Simon, Santiago Alfeo, Andres at Pedro ay ipinako sa krus, si Matias ay binato hanggang mamatay, si Tomas ay namatay, tinusok ng mga sibat, ang ulo ni James Zebedeo ay pinutol.

Sa harap ng mga icon ng mga banal na apostol ay nananalangin sila para sa pagpapalakas at pagpapalaganap ng pananampalatayang Orthodox, para sa pagpapalaya mula sa pag-uusig sa mga batayan ng relihiyon, para sa pagbabalik ng mga nawala sa kulungan ng Orthodox Church, para sa pagtaas ng pag-ibig sa pagitan ng mga tao. . Ang mga icon ng mga banal na Apostol ng mga disipulo ni Kristo ay makalangit na mga patron hindi lamang para sa mga nagdadala ng kanilang mga pangalan, kundi pati na rin para sa lahat ng mga mananampalataya. Pinarangalan din ng Simbahang Katoliko ang kanilang alaala.

Saan ka makakabili ng mga icon ng mga banal na apostol para sa iyong home iconostasis?

Ang mga icon ng Orthodox ng mga banal na apostol nang paisa-isa o magkakasama ay maaaring mabili sa anumang simbahan ng Orthodox, sa mga tindahan ng icon. Ngunit ano ang gagawin kung ang kailangan mo ay hindi makukuha sa pinakamalapit na templo, at talagang walang oras para maghanap? Sa kasong ito, ang mga online na tindahan ng Orthodox na dalubhasa sa pagbebenta ng mga icon at iba pang mga kagamitan sa simbahan ay darating upang iligtas. Dito ay palagi kang aalok ng isang malawak na hanay ng mga imahe na may burda na may mga kuwintas, cross-stitch, ginto, pininturahan ng kamay, pinalamutian ng mga perlas, amber, semi-mahalagang at mahalagang mga bato. Maaari mong burdahan ng mga kuwintas ang icon ng mga Banal na Apostol na sina Peter at Paul sa iyong sarili - salamat sa pagkakaroon ng mga kit ng pagbuburda, ngayon kahit na ang mga baguhan na karayom ​​ay maaaring gawin ang napakaingat na gawaing ito. Ang isang ginto o pilak na breastplate na icon na naglalarawan sa mga Banal na Apostol na sina Peter at Paul ay magiging isang magandang regalo para sa iyong mga mahal sa buhay.

Pakinggan ang video ng panalangin sa mga banal na apostol na sina Pedro at Pablo

Teksto ng panalangin sa mga banal na apostol Pedro at Pablo

Unang panalangin

O kaluwalhatian ng mga apostol Pedro at Paul, na ibinigay ang kanilang mga kaluluwa para kay Kristo at pinataba ang Kanyang pastulan ng iyong dugo! Dinggin mo ang mga panalangin at buntong-hininga ng iyong mga anak, na ngayon ay iniaalay ng iyong mga pusong wasak na puso. Sapagkat tayo ay nagdidilim ng katampalasanan at sa kadahilanang ito ay natatakpan tayo ng mga kaguluhan, tulad ng mga ulap, ngunit sa langis ng magandang buhay tayo ay lubhang naghihirap at hindi natin kayang labanan ang mandaragit na lobo na buong tapang na nagsisikap na manloob sa pamana ng Diyos. O lakas! Pagtiisan mo, huwag kang humiwalay sa amin sa espiritu, upang hindi kami mahiwalay sa pag-ibig ng Diyos sa huli, ngunit protektahan mo kami ng iyong malakas na pamamagitan, nawa'y maawa ang Panginoon sa aming lahat, alang-alang sa iyong mga panalangin, nawa'y sirain Niya ang sulat-kamay ng ating mga di-masusukat na kasalanan at nawa'y parangalan tayo kasama ng lahat ng mga banal ng pinagpalang Kaharian at ang Kanyang kasal ay ang Kordero, na sa kanya nawa ang karangalan at kaluwalhatian at pasasalamat at pagsamba magpakailanman. Amen.

Pangalawang panalangin

O banal na mga apostol na sina Pedro at Pablo, huwag mahiwalay sa espiritu mula sa amin, makasalanang mga lingkod ng Diyos (mga pangalan), upang hindi kami ganap na mahiwalay sa pag-ibig ng Diyos, ngunit protektahan kami ng iyong malakas na pamamagitan, nawa'y magkaroon ang Panginoon. kaawaan kaming lahat para sa iyong mga panalangin alang-alang sa, at nawa'y sirain Niya ang sulat-kamay ng hindi masusukat na mga kasalanan na atin, at nawa'y Siya, kasama ng lahat ng mga banal, ay maging karapat-dapat sa pinagpalang Kaharian at kasal ng Kanyang Kordero, sa Kanya ang karangalan. at kaluwalhatian, at pasasalamat at pagsamba magpakailanman.

Pangatlong panalangin

Tungkol sa kataas-taasang Apostol: Si Pedro, ang matatag na tagapagpahayag ng pananampalataya kay Kristo, at si Pablo, ang matamis na pagsasalita ng gusset ng mga turo ng Panginoon! Nakikita namin kayo, tulad ng isang maraming umaagos na ilog ng mga alamat ng mga salita ni Kristo, na dumadaloy mula sa tunay na puso ng Diyos at inilalantad ang buong lalim ng balon ng mga katotohanang inihayag ng Diyos sa amin, na nauuhaw sa kanila. Nakikita ka namin, tulad ng mga luminary, mula sa langit na agos ng init ng banal na pag-ibig na lumilinaw sa amin: nalulugod kami sa iyo, na tumanggap ng mga pagpapagal at pawis, sa hedgehog ng lahat ng banal na turo ng mga buto: hinahalikan namin ang iyong mga paa, dumadaloy. sa palibot ng mga dulo ng mundo, at sa panginginig ng kasalanan ay nakikita namin ang inyong mga ulo, na may kababaang-loob na yumuyuko sa pinakadalisay na mga paa ng Panginoon: ang isa sa daan ng krus (sa pamamagitan ng pagbibigti) at ang isa sa pamamagitan ng pagpugot ng ulo gamit ang isang espada. Magiliw naming hinihiling sa iyo, mga banal na Apostol, na gawin kaming mas makasalanan sa harap ng aming Guro, ang Panginoon, na putulin ang pagmamataas ng aming ulo sa ipinahayag na turo: nawa'y bigyang-kasiyahan ng Panginoon ang aming espirituwal na kagutuman ng pagkain, na ipinahiwatig mula sa langit mismo, tulad ni Pedro : - ngunit ikaw, Paul, ay puspos ng mga salita ng Diyos na si Kristo, sikapin mong itaas kami sa ikatlong langit kasama ng iyong walang humpay na mga panalangin para sa amin sa Panginoon, upang doon din namin luwalhatiin mula sa mukha ng mga anghel at mga apostol ang kamangha-manghang Ama. ng lahat sa ating mga banal, at Siya na ipinadala sa mundo upang iligtas at gabayan tayo tungo sa buhay na walang hanggan, ang Panginoong Hesukristo, at ang Espiritu Santo na kasama Niya. Amen.

Panalangin apat

Banal na Kataas-taasang Apostol na si Pedro, ang bato ng pananampalataya, kay Kristo, ang batong panulok, na itinatag sa Simbahan sa pamamagitan ng pagtatapat! Manalangin, at ako, na laging nayayanig ng matatalinong pag-iisip at makalaman na pagnanasa, sa mismong Kristong iyon, ang buhay, pinili, matapat na Bato, na inorden sa pamamagitan ng pananampalataya, lagi akong tinutupad ng pag-ibig sa isang espirituwal na templo, sa isang banal na pagkasaserdote, upang mag-alay. espirituwal na mga sakripisyo sa Diyos kay Jesu-Kristo. Banal na Kataas-taasang Apostol Pablo, piniling sisidlan ni Kristo, puspos ng biyaya at kaluwalhatian ng Diyos! Manalangin sa Lumikha na may kapangyarihan sa paglalang, na ako, na ngayon ay isang nasirang sisidlan, ay lumikha para sa Kanyang sarili ng isang sisidlan sa karangalan, pinabanal at kapaki-pakinabang, na inihanda para sa bawat mabuting bagay. Amen.