Paksa: mga wikang Indo-Aryan at wikang Indo-Iranian

Pangunahing ideya: alamin ang tungkol sa sinaunang Aryan at Indo-Iranian na mga wika

Mga Layunin: Alamin ang tungkol sa kasaysayan ng Indo-Aryan at, kung maaari, mga wikang Indo-Iranian; alamin ang kanilang mga problema; alamin ang kanilang kasalukuyang sitwasyon.

mga wikang Indo-Aryan(Indian) - isang pangkat ng mga kaugnay na wika na nagmula sa sinaunang wikang Indian. Kasama (kasama ang mga wikang Siranian at malapit na nauugnay na mga wikang Midardic) ang mga wikang Vindo-Iranian, isa sa mga sangay ng mga wikang Indo-European. Naipamahagi sa Timog Asya: hilaga at gitnang India, Pakistan, Bangladesh, Sri Lanka, Maldives, Nepal; sa labas ng rehiyong ito - mga wikang Romani, Domari at Parya (Tajikistan). Kabuuang bilang Mayroong humigit-kumulang 1 bilyong nagsasalita. (Ebalwasyon, 2007).

Insular (Sinhala) sub-branch: Sinhalese language, Maldivian language.

Mainland subbranch

Central group: Western Hindi, Urdu

Silangang grupo: Assamese, Bengali, Rajbansi, Bishnupriya, Oriya, Bihari, Halbi, Eastern Hindi intermediate sa pagitan ng silangan at gitnang mga grupo

Northwestern group: eastern Punjabi (Punjabi) - malapit sa Hindi, Lakhda (western Punjabi, Lendi), Khetrani, Gujuri (Gojri), Dogri, Western Pahari, Dumaki, Sindhi

Western group: Gujarati, Bhili, Khandeshi, Akhirani, Pavri, Savrashtra, Rajasthani - malapit sa Hindi, Lambadi

Timog-kanlurang grupo: Marathi, Konkani

Northern group (Pahari): Central Pahari (Kumauni Garhwali), Nepali (Eastern Pahari)

parya - sa Gissar Valley ng Tajikistan

Periodization

Sa pamilya ng mga wika ng Indo-Aryan, ang sitwasyon sa bagay na ito ay ang mga sumusunod. Para sa batayang wika kung saan ang N.-Ind. tinatanggap ng mga wika ang Sanskrit. Ang pagpapalagay na ito ay nangangailangan ng espesyal na paliwanag. Ang terminong Sanskrit ay may makitid at malawak na interpretasyon. sa isang makitid na kahulugan, tinutukoy nito ang wika ng klasikal na panitikan at agham, na sumunod sa mga reseta ng gramatika ng Panini (humigit-kumulang ika-4 na siglo BC), - klasikal na Sanskrit (namumulaklak - ika-4 na siglo AD), at ang wika ng mga epiko " Mahabharata" at " Ramayana" - epikong Sanskrit (III - II siglo BC), na nakikilala sa pamamagitan ng isang bilang ng mga paglihis mula sa mga pamantayan ng gramatika ni Panini. Sa pinakamalawak na kahulugan ng salita, ang terminong "Sanskrit" ay tumutukoy din sa wika ng Vedas at komentaryong panitikan sa kanila, i.e. metrical mantras at prose (Vedic Sanskrit), halos sumasaklaw sa panahon mula sa ikalawang kalahati ng ika-2 milenyo BC. hanggang III - II siglo. BC.

Ang wikang Vedic at lalo na ang Sanskrit ay magkaiba ayon sa pagkakasunod-sunod, linggwistiko, at sa kanilang diyalektong base. Ang epikong Sanskrit ay malapit na nauugnay sa mga diyalektong Gitnang Indian at pinaniniwalaan ng ilang iskolar na mayroong batayan ng Middle Indian na sumailalim sa Sanskritization.

Panahon ng Middle Indian

Ang panahon ng Middle Indian ay kinakatawan ng iba't ibang mga wika at diyalekto: Pali at Prakrit, at ang huling yugto nito ay Apabkhransha. Sa antas ng mga termino, mayroong kaibahan: Sanskrit - Prakrit, na maaaring bigyang-kahulugan sa dalawang paraan: 1) Sanskrit - pagkakaroon ng batayan (Sanskrit) at 2) artipisyal - natural. Sa isang paraan o iba pa, sa oras kung saan nakarating sa amin ang Prakrits, hindi na sila sinasalitang mga wika at kumakatawan sa isang tiyak na pagproseso ng wika para magamit sa mga gawain sa opisina, mga sermon o para sa mga layuning pampanitikan. Ang Pali, ang pinakaluma sa mga wikang Central Indian sa pangkalahatan, ay tila kumakatawan sa Koine kung saan isinulat ang Buddhist canon (pa:li "linya, teksto").

Late Prakrits - apabhramca (apabhramca "fall, degradation") (humigit-kumulang V - X na siglo), bago ang N.-Ind. yugto ng pag-unlad, ay mas inuri ayon sa genre-social na pamantayan kaysa sa mga heograpikal.

Bagong panahon ng India

N.-ind. ang panahon, simula nang hindi mas maaga kaysa sa ika-10 siglo, ay kinakatawan ng maraming mga wika at diyalekto, ang ugnayan nito sa isa o ibang Prakrit ay masusubaybayan lamang sa pinaka-pangkalahatang anyo, dahil ang modernong pagkakaiba-iba ng mga wika ay pinilit na masubaybayan sa genetiko pabalik sa ilang apabkhransha.

Bilang isang resulta, maaari nating sabihin na ang periodization ng kasaysayan ng pag-unlad ng mga wikang Indo-Aryan ay pangunahing batay sa mga katangian ng lingguwistika ng mga wikang ito, ang kronolohikal na pamantayan ay umuurong sa background sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga extralinguistic na kondisyon, at Ang mga wikang kabilang sa iba't ibang yugto ng pag-unlad ng linggwistika ay maaaring magkakasamang mabuhay sa loob ng maraming siglo sa paggamit ng pampanitikan at bilang isang paraan ng komunikasyon. Kapag bumaling sa kasaysayan, ang mananaliksik ay kadalasang nakikitungo sa iba't ibang magkakasabay na mga seksyon sa higit sa isang trunk, at ito ay nagpapahirap para sa isang mahigpit at pare-parehong aplikasyon ng comparative historical method sa Indo-Aryan na materyal.

Sa kabila ng lahat ng layunin na pagkukulang ng materyal, hindi maaaring maliitin ng isang tao ang kahalagahan ng gayong mahabang tuloy-tuloy na tradisyon ng pagtatala ng wikang pampanitikan, tulad ng kaso sa India.

Ang katutubong linguistic na tradisyon, na may mataas na antas ng pagiging maaasahan, ay nagbibigay ng malaking tulong sa pag-aaral ng sinaunang wikang Indian.

Kasaysayan ng pag-aaral wikang Indo-Aryan

Noong 20s ng ating siglo, ang klasipikasyon ni Hoernle ay suportado at linguistic na binuo ni J. A. Grierson, sa ilalim ng kanyang pamumuno ay nilikha ang labing-isang volume na Linguistic Survey ng India. Ang napakalaking gawaing ito ay isang pare-parehong paglalarawan ng isang malaking bilang ng n.-ind. mga wika at diyalekto at ang kanilang pag-uuri. Sa paglalathala nito ay nagsisimula ito bagong yugto sa pag-aaral ng n.-ind. mga wika. Isang bagong batayan din ang ginagawa para sa pagbuo ng comparative historical grammar ng mga wikang ito. Ipinakilala sa siyentipikong paggamit malaking halaga bagong katotohanan: dose-dosenang mga dating hindi kilalang wika at ang kanilang mga diyalekto ay inilarawan. Ang isang genealogical classification ng mga Indian na wika ay ibinigay. Ang konsepto ng mga wikang Indo-Aryan ay nilinaw.

Hinahati ni Grierson ang sangay ng Indo-Iranian sa tatlong pamilya: 1) Iranian, 2) Indian at 3) Dardic, na sumasakop sa isang intermediate na posisyon sa pagitan ng unang dalawa (teritoryal - Kashmir at hilagang-kanlurang bahagi ng mga rehiyon ng hangganan, kabilang ang mga lugar ng Pakistan at Afghanistan. ). Dapat pansinin na ang tanong ng isang ikatlong pamilya sa loob ng pamayanan ng linggwistika ng Indo-Iranian ay lumitaw nang maglaon sa isa pang koneksyon - na may kaugnayan sa interpretasyon ng mga sinaunang Aryan na salita sa mga wika ng Asia Minor at Kanlurang Asya. Itinuturing ng isang bilang ng mga siyentipiko ang mga modernong wikang Dardic bilang isang espesyal na grupo sa loob ng pamilya ng mga wika ng Indo-Aryan (J. Bloch, G. Morgenstjerne, R.L. Turner).

Ang isang paghahambing na makasaysayang gramatika ng mga wikang Indo-Aryan, na ganap na nagpapanatili ng kahulugan nito hanggang sa araw na ito, ay ang aklat ng siyentipikong Pranses na si Jules Bloch "Indo-Aryan mula sa Vedas hanggang sa ating panahon," na inilathala higit sa apatnapung taon na ang nakalilipas. Sa lahat ng laconicism nito, ang aklat na ito ay isang uri ng encyclopedia sa larangan ng kasaysayan ng pag-unlad, paghahambing at maging ang tipolohiya ng mga wikang Indo-Aryan sa pangkalahatan (ang materyal ng N.-Indian ay tumatagal ng nararapat na lugar dito). Nakita ni J. Blok ang kanyang layunin sa isang makasaysayang paglalarawan, sa isang makasaysayang retrospective ng kasalukuyang estado. Kasama rin sa konsepto ng mga wikang Indo-Aryan ang mga modernong wikang Dardic. Ang gawain ni Blok ay may mahalagang kalamangan na ang kasaysayan ng pag-unlad ng mga wikang Indo-Aryan ay ipinakita sa kanyang gawain nang sistematikong, at hindi sa anyo ng isang kasaysayan ng pag-unlad ng mga indibidwal na katotohanan, tulad ng sa Beamz.

Isa sa mga pinagmumulan ng comparative historical grammar ng N.-Ind. Ang mga pangkat ng mga wika ay mga makasaysayang gramatika ng mga indibidwal na wika ng pangkat na ito. Ang tradisyon ng gayong mga gramatika sa Indo-Aryan linguistics ay nagsisimula sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, nang si E. Trumpp ay lumikha ng kanyang "Grammar of the Sindhi Language," kung saan sinubukan niyang ipaliwanag sa kasaysayan ang ilang phonetic at morphological na katangian ng wikang ito. , sa kabila ng katotohanan na ang pangunahing layunin ng may-akda ay isang magkakasabay na paglalarawan. Ang gramatika ng Sindhi ay sinundan kaagad ng gramatika ng Hindi ni S. Kellogg, na muling na-print nang maraming beses sa hinaharap. Ang gramatika ni Kellogg ay isang synchronic na paglalarawan ng pampanitikan Hindi, na ibinigay laban sa isang malawak na background ng paghahambing sa Western at Eastern dialects ng wikang ito, pati na rin sa Rajasthani at Nepali, at sinamahan ng mga iskursiyon sa kasaysayan ng pag-unlad ng indibidwal. klase ng mga salita hanggang sa sinaunang estado ng India.

Ang unang siyentipikong kasaysayan ng pagbuo ng isang hiwalay na n.-ind. ang wika ay ang “History of the Marathi Language” ni J. Blok, na inilathala noong 1920. Ito ay isang mahusay na dokumentado na libro, batay sa mga monumento ng lumang Marathi, ang modernong wikang pampanitikan at mga diyalekto nito, na patuloy na sinusuri sa lahat ng antas (naroon din ang syntax, kahit maikli) ang pagbuo ng sistema ng wikang Marathi mula sa yumaong Apabhransha sa modernong estado. Sa kanyang katangiang regalo, nakita ni J. Blok ang heneral sa partikular at, habang nananatili sa loob ng balangkas ng diachronic na paglalarawan ng isang wika, bigyang pansin ang mga problemang iyon na mahalaga para sa ibang n.-Indian na mga wika. mga wika. Sa paglalarawan ng kasaysayan ng wikang Marathi, ang impluwensya sa wika ng mga kalapit na wikang Dravidian na Teghulu at Kannada ay isinasaalang-alang din. Ang kuwentong Marathi ni Blok ay nagsilbing modelo para sa ilang kasaysayan ng N.-Indian. mga wika.

Ang pinakamaganda sa kanila ay ang dalawang-volume na kasaysayan ng wikang Bengali, na isinulat ng natatanging Indian na estudyante ng J. Bloch - S. Chatterjee - "Ang Pinagmulan at Pag-unlad ng Wikang Bengali". Ang aklat na ito ay isinulat mula sa isang bahagyang naiibang pananaw kaysa sa aklat ni Blok. Kung nilalayon ni Blok na lumikha ng isang "panloob" na kasaysayan ng Marathi, pagkatapos ay hinangad ni Chatterjee na ilapat ang paghahambing na makasaysayang pamamaraan sa kasaysayan ng wikang Bengali, na pinipilit ang may-akda na tratuhin ang isang napakalawak na hanay ng mga isyu na hindi tradisyonal na nauugnay sa mga gawa ng ganitong genre. Bilang resulta, ang mga katotohanan ng wikang Bengali ay patuloy na isinasaalang-alang sa dalawang paraan: sa makasaysayang pag-unlad at kung ihahambing sa iba pang mga wikang Indian. mga wika (pangunahing silangan, ngunit gayundin sa lahat ng iba pang mga wikang N.-Indian). Dahil sa malalim at malawak na pananaw, ang aklat ni S.K. Ang Chatterjee ay kailangan din sa pag-aaral ng comparative grammar ng N.-Ind. mga wika.

Isa pang aspeto ng comparative historical study ng N.-Ind. ang mga wika ay kinakatawan ng comparative at etymological na mga diksyunaryo mga wikang ito. Ang kanilang paglikha ay nauugnay sa pangalan ni Sir R.L. Turner. Ang unang hakbang sa lugar na ito ay ang paglalathala noong 1931 ng “Comparative and Etymological Dictionary of the Nepali Language,” kung saan ang lahat ng nauugnay na N.-Indian na bokabularyo ay ipinasa sa prisma ng Nepali na bokabularyo. mga wika at natukoy na mga layer ng mga paghiram mula sa mga kalapit na wikang hindi Indo-Aryan.

Sa loob ng humigit-kumulang kalahating siglo, nagsagawa si Turner ng gawaing paghahanda para sa malaking "Comparative Dictionary of Indo-Aryan Languages," na inilathala noong huling bahagi ng 60s at nagbukas ng bagong panahon sa comparative historical study ng grupong ito ng mga wika. Ang gawaing ito ay kapansin-pansin sa kanyang kadakilaan ng sukat. Ang diksyunaryo ay pinagsama-sama ayon sa isang makasaysayang prinsipyo: kasama dito ang lahat ng sinaunang salitang Indian na makikita sa modernong Indian. mga wika. Kung kinakailangan, ang mga parallel ay iginuhit mula sa iba pang mga wikang Indo-Aryan, pangunahin mula sa mga wika ng silangang lugar: Iranian, Tocharian, Armenian.

INDIAN WRITINGS.

Ang pan-Indian na modelo ng pagsulat ng syllabary ay binuo alinsunod sa phonetic system ng Indo-Aryan na mga wika (sa partikular na Sanskrit). Ang lahat ng mga graphic unit ay nahahati sa dalawang kategorya: independyente at hindi independiyenteng mga palatandaan. Ang mga independiyenteng titik ay mga titik na kumakatawan sa mga pantig na binubuo ng alinman sa isang patinig o isang katinig na may taglay na patinig "A": अ – A; प – pA; त – tA atbp. Ang mga di-independiyenteng mga palatandaan ay ginagamit lamang sa kumbinasyon ng mga titik.

Ang all-Indian na modelo ng mga patinig ay batay sa tinatawag na. "tatsulok ng mga pangunahing patinig". Ang mga icon sa anyo ng mga diacritics ay itinalaga sa kaliwa, kanan, itaas at ibaba ng titik. Kaya, ipinapakita nila na ang isang katinig ay sinusundan ng isang patinig maliban sa "A". Bukod dito, bilang isang panuntunan, ang inskripsiyong patinig ay nagmamarka ng patinig "ako"(mas madalas "e"), nilagdaan – patinig "ikaw": पे – pe; पु – pu; पि – pi. Karaniwan na ang patinig ay nauugnay sa isang titik (o ang tinatawag na akshara, na isinasalin bilang "hindi nasisira"). Isang kumplikadong sistema ng naturang mga conjugation na binuo sa mga script ng Dravidian.

Ang kawalan ng taglay na patinig sa isang liham ay ipinahihiwatig ng isang espesyal na pananda: प – na; प् – n.

Gayunpaman, sa modernong tanda - virama(mula sa Indian ram - bihira ang "stop" sa Devanagari virama writing (dahil sa pagkawala ng huling "a" sa Hindi).

Ang isang natatanging tampok ng karamihan sa mga script ng Indian ay ang matrix (itaas na pahalang na linya o karagdagang elemento). Hindi bababa sa dalawang paliwanag para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay matatagpuan:

A. Ang Matrika ay isang unibersal na pamamaraan ng calligraphic, katibayan ng pag-unlad ng pagsulat. (Ihambing ang hitsura ng itaas na karagdagang mga serif sa Latin at runic na pagsulat).

b. Ang Matrika ay isang nakapirming anyo ng patinig upang tukuyin ang maikling "a".

Sa mga espesyal na character, ang mga sumusunod na finalegram ay ginagamit sa maraming Indian script: visarga ः (literal na “exhale”) - h; anusvara ° -n; mga palatandaan ng pang-ukol r- at mga postposisyon -r: प्र – pra; र्प – rpA.

Ang mga titik sa Indian syllabary ay nakaayos na isinasaalang-alang ang lugar at paraan ng pagbuo ayon sa vargam(sa mga pangkat). Samakatuwid, ang Indian syllabary ay karaniwang ipinakita sa anyo ng isang talahanayan, ang pagkakasunud-sunod ng mga titik kung saan ay tinutukoy hindi sa pamamagitan ng tradisyon (tulad ng sa mga Semitic na alpabeto) at hindi sa pamamagitan ng mahiwagang kasanayan (tulad ng sa runic at Ogham na mga alpabeto), ngunit sa pamamagitan ng mga pagsasaalang-alang sa gramatika. (Ang mga titik ng Korean alphabet at ang Japanese syllabary, na naiimpluwensyahan ng Indian linguistic tradition, ay inilagay sa anyo ng mga talahanayan).

Mayroong 5 purong vargas sa Indian syllabary. Ang ikaanim, hindi malinis na varga ay naglalaman ng huling 8 titik - ito ay mga sonant at spirants. Ang pagkakasunud-sunod kung saan lumitaw ang mga ito nang paisa-isa ay tinutukoy nang may kondisyon.

Ang letrang "a" sa ilang pantig (Tibetan, Thai, Khmer, Laotian, Burmese) ay minsan kasama sa talahanayan bilang isang katinig. Sa mga ito, ipinapahiwatig nito ang kawalan ng isang katinig (isang zero na inisyal, at hindi ang tunog na "a" sa dalisay nitong anyo. Sa mga pantig na ito, ang patinig ng simula ng isang pantig ay nagsimulang mailipat bilang titik "a" + patinig (halimbawa, อ a, อิ i, อุ u) at walang malayang grapheme.

Ang mga script ng India ay maaaring uriin ayon sa ilang mga prinsipyo.

1 Prinsipyo ng etniko

Ang modernong lugar ng pamamahagi ng pagsulat ng Indian ay maaaring nahahati sa "Indo-Aryan core" (Gurmukhi, Gujarati, Devanagari, Bengali, Oriya, Sinhala) at ang "foreign periphery" (Tibetan, Burmese, Khmer, Thai at iba pa. pagsulat). Ang mga nakasulat na tao na iba sa mga Indo-Aryan ay bumubuo ng mga pamilya ng wika: Dravidian, Malay, Tibeto-Burmese, Mon-Khmer. Gayunpaman, bihirang posible na ilapat ang prinsipyong etniko upang makilala ang isang pangkat ng mga script. Ang mga peripheral na script na pinakamalayo sa all-Indian na modelo ay Tamil, Tibetan at Khmer. Ang modernong gramatikal na sitwasyon sa Timog Asya ay tulad na ang core ng Indian system ay ang Devanagari script - ang pinakamahalagang kinatawan ng Indo-Aryan script. Ang iba't ibang uri ng mga script na hindi Indo-Aryan ay sinusunod lamang sa Silangan ng India (sa Kanluran ay may mahigpit na pakikipag-ugnay sa lugar ng pagsusulat ng Arabe).

Ang Malay script, halos ganap na nawala, ay pinapalitan ng Latin script.

Ang mga script ng Indo-Aryan ay bumubuo ng isang scheme ng limang miyembro: mahihinang mga appendage ng script ng Devanagari, na, dahil sa pang-ekonomiya, demograpiko at ilang iba pang mga kadahilanan, ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa rehiyon ng Timog Asya at nagdudulot ng kapansin-pansing presyon sa mga katabing script.

Ang paghihiwalay ng maraming mga script ng Indo-Aryan ay hindi bababa sa sanhi ng relihiyosong kadahilanan. Kaya, ang Gurmukhi script ay pangunahing ginagamit ng mga Sikh, Devanagaris ng mga Hindu, at Sinhalis ng Theravada Buddhists. Ang pagbuo ng orihinal na mga script ng Gujarati at Bengali ay higit na naiambag ng mga Jain at Tantrist, ayon sa pagkakabanggit.

2. Prinsipyo ng heograpiya. Ang mga script ng India ay maaaring nahahati sa hilagang (karamihan ay Indo-Aryan), timog (Dravidian at Malay) at silangan o Indo-Chinese.

Ang mga hilagang syllabaryo, na may mga bihirang eksepsiyon (halimbawa, ang Oriya script), ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga angular na balangkas at pagkakaroon ng isang matrix. Kasama sa hilagang sangay ang: Gupta, Tibetan, Devanagari, Kashmiri, Newari, Bengali, Oriya, Gujarati, Gurmukhi script.

Ang mga timog na syllabaries ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang mga bilugan at nakamamanghang hugis, pati na rin ang kanilang atrophied metric. Kabilang dito ang: Grantha, Kannada, Telugu, Malayali, Tamil. Ang mga script na nagsisilbi sa mga wikang Malay (Cham, Kawi, Charakan, Buginese, Batak, Rejang, Lamphong, at Filipino script) ay bumubuo ng isang espesyal na subgroup. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging simple ng mga form ng titik, na may hangganan sa primitiveness. Ang karamihan sa mga silangang pantig ay multiregister. Sa partikular, sa mga wikang Khmer at Chinese, ang ilang mga tunog ay nawala sa pagbigkas sa paglipas ng panahon, na nagreresulta sa isang redundancy ng mga titik sa silabaryo. Nagbunga ito ng paglikha ng isang sistema ng dalawa (sa Lao at Thai - tatlo) na mga rehistro, na ginamit upang ihatid ang vocalism na mas mayaman kaysa sa Sanskrit. Dito nilalabag ang direktang ugnayan sa pagitan ng ponema at grapheme (pagdoble ng ilang graphema at polysemy ng iba pa). Bilang karagdagan, ang nakasulat na sistema ng silangang mga syllabaryo ay kumplikado ng isang pinalawak na sistema ng mga diacritics.

Ang mga hugis ng mga titik ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga sirang balangkas at ang kawalan ng isang matrix. Ilang Khmer graphemes mula sa ika-8 siglo. ay tinitimbang ng isang partikular na elemento sa itaas::,.

Ang mga script ng Sinhala at Pali ay pormal na inuri bilang silangang mga syllabaryo: ang una ay mas tumitindi sa timog na mga syllabary, na nagpapakita ng pagkakaisa ng istruktura sa Tamil, at ang pangalawa - patungo sa mga hilagang.

Ang mga script ng India ay maaari ding hatiin sa isla (mga script ng Malay, Maldivian at Sinhala) at kontinental (lahat ng iba pa). Ang lahat ng mga script ng isla (maliban sa Sinhala) ay pinalitan ng mga alpabetong Arabe o Gelatin.

Isaalang-alang ang pinagmulan ng mga wika: sa isang pagkakataon ang bilang ng mga wika ay maliit. Ito ang mga tinatawag na "proto-languages". Sa paglipas ng panahon, ang mga proto-wika ay nagsimulang kumalat sa buong Earth, bawat isa sa kanila ay naging ninuno ng sarili nitong pamilya ng wika. Ang pamilya ng wika ay ang pinakamalaking yunit ng pag-uuri ng isang wika (mga tao at grupong etniko) batay sa kanilang ugnayang pangwika.

Dagdag pa, ang mga ninuno ng mga pamilya ng wika ay nahati sa mga pangkat ng wika ng mga wika. Ang mga wika na nagmula sa parehong pamilya ng wika (iyon ay, nagmula sa iisang "protolanguage") ay tinatawag na "grupo ng wika." Ang mga wikang kabilang sa parehong pangkat ng wika ay nagpapanatili ng maraming karaniwang ugat at magkatulad istrukturang gramatika, phonetic at lexical na tugma. Mayroon na ngayong higit sa 7,000 mga wika mula sa higit sa 100 mga pamilya ng wika ng mga wika.

Nakilala ng mga linggwista ang higit sa isang daang pangunahing pamilya ng wika ng mga wika. Ipinapalagay na ang mga pamilya ng wika ay hindi nauugnay sa isa't isa, kahit na mayroong isang hypothesis tungkol sa karaniwang pinagmulan ng lahat ng mga wika mula sa isang wika. Ang mga pamilya ng pangunahing wika ay nakalista sa ibaba.

Pamilya ng mga wika	Numero mga wika	Kabuuan mga carrier wika	% mula sa populasyon Lupa
Indo-European	> 400 wika	2 500 000 000	45,72
Sino-Tibetan	~300 wika	1 200 000 000	21,95
Altai	60	380 000 000	6,95
Austronesian	> 1000 wika	300 000 000	5,48
Austroasiatic	150	261 000 000	4,77
Afroasiatic		253 000 000	4,63
Dravidian	85	200 000 000	3,66
Japanese (Japanese-Ryukyus)	4	141 000 000	2,58
Koreano		78 000 000	1,42
Tai-kadai		63 000 000	1,15
Ural		24 000 000	0,44
Iba		28 100 000	0,5

Tulad ng makikita mula sa listahan, ~ 45% ng populasyon ng mundo ay nagsasalita ng mga wika ng Indo-European na pamilya ng mga wika.

Mga pangkat ng wika ng mga wika.

Dagdag pa, ang mga ninuno ng mga pamilya ng wika ay nahati sa mga pangkat ng wika ng mga wika. Ang mga wika na nagmula sa parehong pamilya ng wika (iyon ay, nagmula sa iisang "protolanguage") ay tinatawag na "grupo ng wika." Ang mga wika ng parehong pangkat ng wika ay may maraming pagkakatulad sa mga ugat ng salita, istraktura ng gramatika at phonetics. Mayroon ding mas maliit na dibisyon ng mga grupo sa mga subgroup.

Ang Indo-European na pamilya ng mga wika ay ang pinakalaganap na pamilya ng wika sa mundo. Ang bilang ng mga nagsasalita ng mga wika ng Indo-European na pamilya ay lumampas sa 2.5 bilyong tao na naninirahan sa lahat ng mga kontinente ng Earth. Ang mga wika ng pamilyang Indo-European ay lumitaw bilang resulta ng sunud-sunod na pagbagsak Indo-European proto-wika, na nagsimula mga 6 na libong taon na ang nakalilipas. Kaya, ang lahat ng mga wika ng Indo-European na pamilya ay nagmula sa isang wikang Proto-Indo-European.

Kasama sa pamilyang Indo-European ang 16 na grupo, kabilang ang 3 patay na grupo. Ang bawat pangkat ng mga wika ay maaaring nahahati sa mga subgroup at wika. Ang talahanayan sa ibaba ay hindi nagpapahiwatig ng mas maliliit na dibisyon sa mga subgroup, at mayroon ding hindi patay na mga wika at mga grupo.

Indo-European na pamilya ng mga wika
Mga pangkat ng wika	Mga papasok na wika
Armenian	Wikang Armenian (Eastern Armenian, Western Armenian)
Baltic	Latvian, Lithuanian
Aleman	Mga wikang Frisian (West Frisian, East Frisian, North Frisian na wika), wikang Ingles , Scots (English-Scots), Dutch, Low German, Aleman , wikang Hebreo(Yiddish), Icelandic, Faroese, Danish, Norwegian (Landsmål, Bokmål, Nynorsk), Swedish (Swedish sa Finland, Skåne), Gutni
Griyego	Modernong Griyego, Tsakonian, Italo-Romanian
Dardskaya	Glangali, Kalasha, Kashmiri, Kho, Kohistani, Pashai, Phalura, Torvali, Sheena, Shumashti
Illyrian	Albaniano
Indo-Aryan	Sinhala, Maldivian, Hindi, Urdu, Assamese, Bengali, Bishnupriya Manipuri, Oriya language, Bihari languages, Punjabi, Lahnda, Gujuri, Dogri
Iranian	Wikang Ossetian, wikang Yaghnobi, mga wikang Saka, wikang Pashto, mga wikang Pamir, wikang Balochi, wikang Talysh, wikang Bakhtiyar, wikang Kurdish, mga diyalekto ng Caspian, mga diyalektong Central Iranian, Zazaki (wika ng Zaza, Dimli), Gorani (Gurani), wikang Persian (Farsi ) ), wika ni Hazara, Tajik, wika ni Tat
Celtic	Irish (Irish Gaelic), Gaelic (Scottish Gaelic), Manx, Welsh, Breton, Cornish
Nuristan	Kati (kamkata-viri), Ashkun (ashkunu), Vaigali (kalasha-ala), Tregami (gambiri), Prasun (wasi-vari)
Romanskaya	Aromunian, Istro-Romanian, Megleno-Romanian, Romanian, Moldavian, Pranses, Norman, Catalan, Provençal, Piedmontese, Ligurian (moderno), Lombard, Emilian-Romagnol, Venetian, Istro-Roman, Italyano, Corsican, Neapolitan, Sicilian, Sardinian, Aragonese, Espanyol, Asturleonese, Galician, Portuges, Miranda, Ladino, Romansh, Friulian, Ladin
Slavic	Wikang Bulgarian, wikang Macedonian, wikang Slavonic ng Simbahan, wikang Slovenian, wikang Serbo-Croatian (Shtokavian), wikang Serbian (Ekavian at Iekavian), wikang Montenegrin (Iekavian), wikang Bosnian, wikang Croatian (Iekavian), dialect ng Kajkavian, Molizo-Croatian , Gradishchan-Croatian, Kashubian, Polish, Silesian, Lusatian subgroup (Upper Lusatian at Lower Lusatian, Slovak, Czech, wikang Ruso, Wikang Ukrainian, Polesie microlanguage, Rusyn language, Yugoslav-Rusyn language, Belarusian language

Ang pag-uuri ng mga wika ay nagpapaliwanag ng dahilan ng kahirapan sa pag-aaral ng mga banyagang wika. Mas madali para sa isang nagsasalita ng isang wikang Slavic, na kabilang sa pangkat ng Slavic ng Indo-European na pamilya ng mga wika, na matutunan ang wika. pangkat ng Slavic kaysa sa wika ng isa pang grupo ng pamilyang Indo-European, tulad ng mga wikang Romansa (Pranses) o pangkat ng mga wikang Aleman (Ingles). Halimbawa, mas mahirap matuto ng wika mula sa ibang pamilya ng wika Intsik, na hindi bahagi ng Indo-European na pamilya, ngunit kabilang sa Sino-Tibetan na pamilya ng mga wika.

Pagpili Wikang banyaga upang mag-aral, ginagabayan sila ng praktikal, at mas madalas ang pang-ekonomiya, bahagi ng bagay. Upang makakuha ng mahusay na suweldong trabaho, pinipili ng mga tao ang una sa lahat ng mga sikat na wika gaya ng Ingles o Aleman.

Tutulungan ka ng kursong audio ng VoxBook na matuto ng Ingles

Mga karagdagang materyales sa mga pamilya ng wika.

Nasa ibaba ang mga pangunahing pamilya ng wika at ang mga wikang kasama sa kanila. Ang pamilya ng wikang Indo-European ay tinalakay sa itaas.

Pamilya ng wikang Sino-Tibetan (Sino-Tibetan).

Ang Sino-Tibetan ay isa sa pinakamalaking pamilya ng wika sa mundo. Kasama ang higit sa 350 mga wika na sinasalita ng higit sa 1200 milyong mga tao. Ang mga wikang Sino-Tibetan ay nahahati sa 2 pangkat, Chinese at Tibeto-Burman.
● Ang grupong Tsino ay binuo ni Intsik at ang maraming diyalekto nito, ang bilang ng mga katutubong nagsasalita ay higit sa 1050 milyong tao. Ibinahagi sa China at higit pa. At Min wika na may higit sa 70 milyong katutubong nagsasalita.
● Kasama sa grupong Tibeto-Burman ang humigit-kumulang 350 wika, na may bilang ng mga nagsasalita ng humigit-kumulang 60 milyong tao. Naipamahagi sa Myanmar (dating Burma), Nepal, Bhutan, timog-kanlurang Tsina at hilagang-silangan ng India. Mga pangunahing wika: Burmese (hanggang 30 milyong nagsasalita), Tibetan (higit sa 5 milyon), mga wikang Karen (higit sa 3 milyon), Manipuri (higit sa 1 milyon) at iba pa.

Kasama sa pamilya ng wikang Altai (hypothetical) ang mga pangkat ng wikang Turkic, Mongolian at Tungus-Manchu. minsan kasama ang Korean at Japanese-Ryukyuan na mga grupo ng wika.
● pangkat ng wikang Turkic - laganap sa Asya at Silangang Europa. Ang bilang ng mga nagsasalita ay higit sa 167.4 milyong tao. Nahahati sila sa mga sumusunod na subgroup:
・ Bulgar subgroup: Chuvash (patay - Bulgar, Khazar).
・ Subgroup ng Oguz: Turkmen, Gagauz, Turkish, Azerbaijani (patay - Oguz, Pecheneg).
・ Subgroup ng Kypchak: Tatar, Bashkir, Karaite, Kumyk, Nogai, Kazakh, Kyrgyz, Altai, Karakalpak, Karachay-Balkar, Crimean Tatar. (patay - Polovtsian, Pecheneg, Golden Horde).
・ Karluk subgroup: Uzbek, Uyghur.
・ Subgroup ng Eastern Hunnic: Yakut, Tuvan, Khakass, Shor, Karagas. (patay - Orkhon, sinaunang Uyghur.)
● Kasama sa pangkat ng wikang Mongolian ang ilang malapit na nauugnay na wika ng Mongolia, China, Russia at Afghanistan. Kasama ang modernong Mongolian (5.7 milyong tao), Khalkha-Mongolian (Khalkha), Buryat, Khamnigan, Kalmyk, Oirat, Shira-Yugur, Mongolian, Baoan-Dongxiang cluster, Mogul language - Afghanistan, Dagur (Dakhur) na mga wika.
● Ang pangkat ng wikang Tungus-Manchu ay mga kaugnay na wika sa Siberia (kabilang ang Malayong Silangan), Mongolia at hilagang Tsina. Ang bilang ng mga carrier ay 40 - 120 libong tao. May kasamang dalawang subgroup:
・ Subgroup ng Tungus: Evenki, Evenki (Lamut), Negidal, Nanai, Udean, Ulch, Oroch, Udege.
・ Manchu subgroup: Manchu.

Ang mga wika ng pamilya ng wikang Austronesian ay ipinamamahagi sa Taiwan, Indonesia, Java-Sumatra, Brunei, Pilipinas, Malaysia, East Timor, Oceania, Kalimantan at Madagascar. Ito ay isa sa pinakamalaking pamilya (ang bilang ng mga wika ay higit sa 1000, ang bilang ng mga nagsasalita ay higit sa 300 milyong tao). Nahahati sa mga sumusunod na grupo:
● Mga wikang Western Austronesian
● mga wika ng silangang Indonesia
● Mga wikang Oceanian

Pamilya ng wikang Afroasiatic (o Semitic-Hamitic).

● Semitic na grupo
・Hilagang subgroup: Aisorian.
・ Grupo sa timog: Arabic; Amharic, atbp.
・ patay: Aramaic, Akkadian, Phoenician, Canaanite, Hebrew (Hebreo).
・ Hebrew (muling nabuhay opisyal na wika Israel).
● Cushitic group: Galla, Somalia, Beja.
● Grupo ng Berber: Tuareg, Kabyle, atbp.
● Chadian group: Hausa, Gwandarai, atbp.
● Egyptian group (patay): Ancient Egyptian, Coptic.

Kasama ang mga wika ng pre-Indo-European na populasyon ng Hindustan Peninsula:
● Dravidian group: Tamil, Malalayam, Kannara.
● Andhra Group: Telugu.
● Central Indian group: Gondi.
● Wikang Brahui (Pakistan).

Ang Japanese-Ryukyu (Japanese) na pamilya ng mga wika ay karaniwan sa kapuluan ng Hapon at sa Ryukyu Islands. Ang Japanese ay isang nakahiwalay na wika na minsan ay nauuri sa hypothetical na pamilyang Altaic. Kasama sa pamilya ang:
・ Hapon at mga diyalekto.

Ang pamilya ng wikang Korean ay kinakatawan ng isang solong wika - Korean. Ang Korean ay isang nakahiwalay na wika na minsan ay nauuri sa hypothetical na pamilyang Altaic. Kasama sa pamilya ang:
・Wikang Hapones at mga diyalekto.
・Mga wikang Ryukyuan (Amami-Okinawa, Sakishima at wikang Yonagun).

Tai-Kadai (Thai-Kadai, Dong-Tai, Paratai) pamilya ng mga wika, na ipinamahagi sa Indochina Peninsula at sa mga katabing lugar ng Southern China.
●Mga wikang Li (Hlai (Li) at Jiamao) mga wikang Thai
・northern subgroup: hilagang diyalekto ng wikang Zhuang, Bui, Sek.
・Central subgroup: Tai (Tho), Nung, mga diyalekto sa timog ng wikang Zhuang.
・Southwestern subgroup: Thai (Siamese), Laotian, Shan, Khamti, Ahom language, mga wika ng black and white Tai, Yuan, Ly, Kheung.
●Mga wikang Dun-Shui: dun, shui, mak, pagkatapos.
●Maging
●Mga wika ng Kadai: Mga wikang Lakua, Lati, Gelao (hilaga at timog).
●Li wika (Hlai (Li) at Jiamao)

Kasama sa pamilya ng wikang Uralic ang dalawang grupo - Finno-Ugric at Samoyed.
●Pangkat ng Finno-Ugric:
・Baltic-Finnish subgroup: Finnish, Izhorian, Karelian, Vepsian na mga wika, Estonian, Votic, Livonian na wika.
・Volga subgroup: wikang Mordovian, wikang Mari.
・Perm subgroup: Udmurt, Komi-Zyryan, Komi-Permyak at Komi-Yazva na mga wika.
・Ugric subgroup: Khanty at Mansi, pati na rin ang mga wikang Hungarian.
・Sami subgroup: mga wikang sinasalita ng Sami.
●Ang mga wikang Samoyedic ay tradisyonal na nahahati sa 2 subgroup:
・northern subgroup: Nenets, Nganasan, Enets na mga wika.
・southern subgroup: Selkup na wika.

Ito ay kinakatawan sa Russia ng isang tao lamang - ang mga gypsies (152.9 libong tao). Ang mga Roma ay nahahati sa maraming etnograpikong grupo, at ang wikang Roma ay may ilang mga diyalekto. Ang pinakamalaking grupo ay ang Russian Roma, at bukod sa iba pang mga etnograpikong grupo ng mga Gypsies ay maaaring pangalanan ang mga residente ng Dovari, Eeldelari, Sint, Chisinau, atbp. Ang populasyon ng Gypsy ay naninirahan na nakakalat sa hilagang-kanluran, hilaga, sentral at silangang rehiyon ng European Russia, bilang gayundin sa Siberia, sa Altai.

Ayon sa census noong 1989, mayroong 262,000 Gypsies na naninirahan sa Unyong Sobyet, ngunit ang aktwal na bilang ay mas malapit sa 600,000. Ang pagkakaibang ito ay lumitaw dahil maraming mga Gypsies ang namumuno pa rin sa isang nomadic na pamumuhay, na nagpapahirap sa tumpak na tantiyahin ang kanilang mga numero; Bilang karagdagan, madalas na irehistro ng mga magulang ang kanilang mga anak bilang hindi Roma. Ayon sa mga census, ang bilang ng mga Gypsies ay higit sa triple sa huling kalahating siglo, sa kabila ng pagkamatay ng maraming libu-libo sa mga teritoryong sinakop ng mga German noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, dahil inuri ng German racial classification ang mga nomadic Gypsies bilang mga Hudyo.

Karamihan sa mga Roma ng dating USSR ay nakatira na ngayon sa Russia, Belarus, Ukraine at mga estado ng Baltic. Lumipat sila dito sa dalawang alon. Ang unang alon ay lumipat mula sa timog sa pamamagitan ng Balkans noong ika-16-16 na siglo, ang pangalawa - sa pamamagitan ng Germany at Poland noong ika-16-18 na siglo. Ang wikang Romani ay nagmula sa sangay ng Indo-Aryan ng pamilya ng wikang Indo-European, bagaman ang mga diyalekto ng wikang Romani ay nagtataglay ng imprint ng wika ng bansang tinitirhan. Dahil sa ang katunayan na ang karamihan sa mga Gypsies ay dumaan sa Byzantine Empire, ang kanilang wika, "Rum", ay may mga bakas ng isang malakas na impluwensya ng Balkan. Bagama't ang mga Roma ay nakatira sa mga komunidad at malawak na nakakalat sa maraming bansa sa mundo, matagumpay nilang nalabanan ang linguistic assimilation sa lahat ng dako.

Bago ang rebolusyon, ang mga Gypsies ay pangunahing nakikibahagi sa pangangalakal ng kabayo (mga lalaki) at pagsasabi ng kapalaran sa mga baraha (kababaihan), at sila rin ay mga panday, pastol, at magtotroso. Karamihan sa mga gypsies ay nomadic, ngunit ang mga regular na dumalo sa mga merkado ng magsasaka at mga kapistahan ay nanirahan sa mga kabisera, kung saan gumanap sila bilang mga mang-aawit, biyolinista at mananayaw.

Dahil sa ang katunayan na ang mga Roma ay walang tradisyon sa pagtatrabaho, naging isang malaking problema para sa mga awtoridad ng Sobyet na isama sila sa ekonomiya. Ang lahat ng purong Gypsy collective farm na nabuo sa panahon ng collectivization ay naglaho, at kahit na sa mga sakahan kung saan ang mga Gypsies ay pinaghalo sa mga kinatawan ng iba pang nasyonalidad, hindi sila maaaring itago sa isang lugar. Gayunpaman, marami sa kanila ang nagtatrabaho, ipinapadala ang kanilang mga anak sa mga paaralan, ginagamit Medikal na pangangalaga at panatilihin ang kanilang mga deposito sa mga bangko. Ngunit karamihan sa mga Roma ay matigas ang ulo na nilabanan ang mga pagtatangka na makakuha sa kanila ng mga permanenteng trabaho sa loob ng maraming dekada. At bagaman ang utos ng Kataas-taasang Konseho ng 1956 ay naging kwalipikado sa nomadic na buhay ng mga Roma bilang isang krimen kung saan sila ay pinarusahan ng sapilitang paggawa, kahit na ang panukalang ito ay walang malaking epekto sa kanilang paraan ng pamumuhay.

Ang pinaka-kapansin-pansing impluwensya ng gypsy ay sa kulturang musikal ng Russia. Nagsimula ang fashion para sa mga gypsy na kanta sa pagtatapos ng ika-18 siglo, nang ang paborito ni Catherine II na si Grigory Orlov ay nagdala ng isang gypsy choir mula sa Moldova upang magtanghal para sa empress, at sa susunod na ika-19 na siglo. Ang mga gypsy na mang-aawit, mananayaw at musikero ay nanatiling pinakasikat na tagapalabas sa mga marangal na bahay at mga restawran sa metropolitan. Ngunit sa katunayan, ang gypsy romance, ang pinakasikat na genre ng gypsy song, ay isang imbensyon ng Russia na walang ugat sa katutubong tradisyon. Matapos ang rebolusyon, ang mga tropa ng Gypsy ay nagsimulang punahin bilang isang artipisyal na paglikha ng lumang kultura ng aristokratikong, ngunit mula noong huling bahagi ng 1920s, ang mga Gypsies ay nagawang bumuo ng kanilang sariling kultura - paglalathala ng mga magasin at mga aklat-aralin sa paaralan sa wikang Gypsy. Gayunpaman, ang pahintulot na ito ay hindi nagtagal, at mula sa pagtatapos ng digmaan hanggang sa 1970s, ang mga publikasyon sa wikang Romani ay hindi lumitaw.

Pinagmulan: Y. P. PLATONOV. Ang mga tao sa mundo sa salamin ng geopolitics (istraktura, dinamika, pag-uugali): Textbook. allowance.- St. Petersburg: St. Petersburg Publishing House. unibersidad, . - 432 p.. 2000(orihinal)

Higit pa sa paksang Indo-Aryan group:

APENDIKS 1 Focus group text. Ang pag-aari ng mga binasang katangian ng pangkat sa isang partikular na pangkat etniko ay tinatalakay

INDIAN (INDO-ARYAN) LANGUAGES - isang pangkat ng mga genetically related na wika na bumalik sa sinaunang Indian na wika at, kasama ang mga Dardic na wika at Iranian na mga wika, sa Indo-Iranian linguistic community, bahagi ng Indo-Europe . pamilya ng mga wika (tingnan ang mga wikang Indo-Iranian, mga wikang Indo-European). I. (i.) I. karaniwan sa hilaga at sentro. India [Hindi, Urdu, Bengali, Punjabi, Marathi, Gujarati, Oriya, Assami (Assamese), Sindhi, atbp.], Pakistan (Urdu, Punjabi, Sindhi), Bangladesh (Bengali), Sri Lanka (Sinhalese - sa Timog. mga isla), Republika ng Maldives (Maldivian), Nepal (Nepali); sa labas ng rehiyong ito - Gypsy at Parya (dialekto sa teritoryo ng USSR sa Gissar Valley ng Tajikistan). Ang kabuuang bilang ng mga nagsasalita ay 770 milyong tao. Sa 3. at N.-W. I. (i.) I. Hangganan nila ang mga wikang Iranian (Baluchi, Pashto) at Dardic, sa hilaga at hilagang-silangan na may mga wikang Tibetan at Himalayan, at sa silangan ay may ilang wikang Tibeto-Burman. at Mon-Khmer. mga wika, sa timog - kasama ang Dravidian (Telugu, Kannada). Sa India, sa massif I. (i.) i. interspersed sa mga isla ng wika ng iba pang linggwistika. mga pangkat (Munda, Mon-Khmer, Dravidian, atbp.).
Ang pinakamatandang panahon ng pag-unlad ng I. (i.) i. kinakatawan ng wikang Vedic. (ang wika ng kulto, na gumana nang may kondisyon na siguro mula sa ika-12 siglo BC) at Sanskrit sa ilang mga ilaw nito. varieties (epiko - 3-2 siglo BC, epigraphic - unang siglo AD, klasikal na Sanskrit - yumayabong 4-5 siglo AD). Dept. Ang mga salitang Indo-Aryan na kabilang sa isang diyalekto na naiiba sa Vedic (mga pangalan ng mga diyos, mga hari, mga termino sa pag-aanak ng kabayo) ay pinatunayan na mula noong ika-15 siglo. BC e. sa tinatawag na Mtannian Aryan sa mga dokumento mula sa Asia Minor at Kanlurang Asya.
Para sa ibang Indian estado at phonetic-phonological. antas ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng mga klase ng stop maingay aspirated at cerebral phonemes (napanatili na may ilang mga pagbabago hanggang sa modernong estado), phonological. pagsalungat ng mga payak na patinig ayon sa haba/ikli sa mga pantig ng anumang uri, ang pagtanggap ng isang katinig na kinalabasan ng isang salita kasama ng isang patinig, ang pagkakaroon ng maramihan. kumbinasyon ng mga katinig, lalo na ang mga kumplikado, sa gitna ng isang salita. Batay sa sinaunang Indian Ang morpolohiya ay namamalagi sa isang sistema ng mga katangian, pagpapalit-palit ng patinig sa ugat at sa panlapi. Ang wika ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang binuo na sintetiko. magtayo. Gramatika ang mga kahulugan ay naihahatid sa pamamagitan ng kumbinasyon ng mga numero. mga uri ng pangngalan na nagmumula sa mga pandiwa na may isa o ibang serye ng mga wakas. Ang pangalan ay may 8 kaso, 3 numero, ang pandiwa ay may 3 tao, 3 numero, 6-7 tenses, 4-6 mood, 3 boses. Ang paradigma ng pandiwa ay kinakatawan ng mi. dose-dosenang mga personal na inflectional form. Sa pagbuo ng salita, ang prefixation at suffixation ay produktibo, at ang isang bilang ng mga suffix ay nangangailangan ng kahulugan. mga yugto ng paghalili ng patinig na ugat. Morpolohiya ang istraktura ng salita ay lubos na malinaw. Sa syntax na may nangingibabaw na huling posisyon panaguri ng pandiwa at prepositivity ng kahulugan, ang pagkakasunud-sunod ng salita ay libre.
Average-Ind. panahon ng pag-unlad ng I. (i.) i. ipinakita sa marami mga wika at diyalekto na ginamit nang pasalita at pagkatapos ay sa pagsulat. porma kay ser. 1st milenyo BC e. Sa mga ito, ang pinakaluma ay ang Pali (ang wika ng Buddhist Canon), na sinusundan ng Prakrits (mas archaic ang Prakrits ng mga inskripsiyon) at Apab-Khraisha (mga diyalekto na binuo noong kalagitnaan ng ika-1 milenyo AD bilang resulta ng pag-unlad. ng Prakrits at transisyonal na link sa mga modernong wikang Indian). Para sa average-ind. estado kung ihahambing sa ibang Indian sa phonetic-phonological. Ang antas ay nailalarawan sa pamamagitan ng matalim na paghihigpit sa mga kumbinasyon ng mga katinig, ang kawalan ng isang katinig na kinalabasan ng salita, isang pagbabago sa intervocalic stop, ang paglitaw ng mga nasalized na ponemang patinig, at pagtaas ng ritmo. mga pattern sa salita (ang mga patinig ay pinaghahambing sa haba/ikli lamang sa mga bukas na pantig). Bilang resulta ng mga background-tic na ito. nagbabago, nawawala ang kalinawan ng morphemic na istruktura ng salita, nawawala ang sistema ng qualitative morphonological. paghahalili ng mga patinig at nagpapahina ng pagkakaiba, ang lakas ng inflection. Sa morpolohiya, may mga tendensya tungo sa pag-iisa ng mga uri ng declension, tungo sa paghahalo ng nominal at pronominal declension, tungo sa isang malakas na pagpapasimple ng case paradigm at pagbuo ng isang sistema ng postpositional function na mga salita, tungo sa paglaho ng isang bilang ng mga verbal na kategorya at paliitin ang saklaw ng paggamit ng mga personal na anyo (nagsisimula sa Prakrits sa pag-andar ng mga personal na anyo ng pandiwa sa nakalipas na panahunan ay mga participle lamang ang ginagamit). Lumilitaw ang isang bilang ng mga karagdagang paghihigpit sa syntax, na humahantong sa higit na standardisasyon ng istruktura ng pangungusap.
Novond. panahon sa pag-unlad ng I. (i.) i. nagsisimula pagkatapos ng ika-10 siglo. Ito ay kinakatawan ng humigit-kumulang dalawang dosenang pangunahing wika at isang malaking bilang ng mga diyalekto, kung minsan ay ibang-iba sa bawat isa. Modernong pag-uuri I. (i.) I. iminungkahi noong dekada 80. ika-19 na siglo A. F. R. Hörnle at binuo sa linggwistika noong 20s. ika-20 siglo ni J. A. Grierson. Ito ay batay sa pagkakaiba sa pagitan ng mga "panlabas" (peripheral) na mga wika, na may ilang karaniwang tampok, at mga "panloob", kung saan ang resp. ang mga tampok ay nawawala (pinapalagay na ang dibisyong ito ay sumasalamin, ayon sa pagkakabanggit, ang maaga at huling mga alon ng paglipat ng mga tribong Aryan sa India, na nagmumula sa hilagang-kanluran). Ang mga "panlabas" na wika ay nahahati sa hilagang-kanluran [Lakhnda (Lendi), Sindhi], timog (Marathi) at silangang (Oriya, Bihari, Bengali, Assamese) na mga subgroup. Ang mga wikang "panloob" ay nahahati sa 2 subgroup: central (West Hindi, Punjabi, Gujarati, Bhi-Li, Khandeshi, Rajasthani) at Pahari (Eastern Pahari - Nepali, center, Pahari, Western Pahari). Kasama sa intermediate subgroup ang silangan. Hindi. Ind. Mas madalas na sinusunod ng mga linggwista ang klasipikasyon ni S. K. Chatterjee, na inabandona ang pagkakaiba sa pagitan ng "panlabas" at "panloob" na mga wika at binigyang diin ang pagkakatulad ng mga wikang sumasakop sa mga katabing lugar. Ayon sa pag-uuri na ito, na hindi, sa katunayan, ay sumasalungat kay Grierson, mayroon
hilaga, kanluran, ventr., silangan. at timog mga subgroup. Ang isang espesyal na lugar ay inookupahan ng Gypsy, isang wika na nagpapakita ng isang bilang ng mga karaniwang tampok sa mga wika ng hilaga-kanluran. India at Pakistan. I. (i.) I. sa labas ng India (gypsies, ling. in iba't-ibang bansa, Parya dialect ng Tajikistan, Sinhalese na wika. sa Sri Lanka, wikang Maldivian. sa Republika ng Maldives) ay nagpapakita, samakatuwid, ang impluwensya ng mga sistema ng wikang banyaga.
Moderno I. (i.) I. magkaisa sa tabi karaniwang mga tampok, na sa isang tiyak na lawak ay ipinaliwanag karagdagang pag-unlad tendencies na katangian ng Prakrits, at ang pagkakaroon ng interlingual contact na humahantong sa pagbuo ng iba't-ibang. mga unyon ng wika. Phonological ang mga sistema ng mga wikang ito ay naglalaman ng mula 30 hanggang 50 o higit pang mga ponema (ang bilang ng mga ponema ay unti-unting bumababa sa mga lugar ng wika mula sa hilagang-kanluran hanggang sa timog-silangan). Sa pangkalahatan, para sa pangkalahatan phonological Ang modelo ay nailalarawan sa pagkakaroon ng aspirated at cerebral consonants. Ang pinakakaraniwang modelo ng consonantism ay kinabibilangan ng 5 quadrangles: k-g, kh-gh; с-j, ch-jh; t-d, th-dh; t-d, th-dh; p-b, ph- bh (Hindi, Oriya, Bengali, Nepali, Marathi at Sindhi - sa huling dalawang wika ay ipinakita ang pangkalahatang modelo sa pinalawak na anyo: sa Marathi dahil sa mga affricates, sa Sindhi dahil sa implosives). Sa Punjabi ito ay hindi isang apat-, ngunit isang tatlong-matagalang pagsalungat (k-g-kh, atbp., tulad ng sa Dardic), sa Sinhalese at Maldivian ito ay binary (k-gHT. atbp., tulad ng sa Tamil), sa Assamese Ang modelo ay parehong apat na bahagi, ngunit walang mga tserebral at palatal na mga parisukat. Ang pagsalungat ng mithiin sa mga tinig na katinig ay binibigyang-kahulugan sa isang bilang ng mga modernong wika. I. (i.) I. sa gilid ng likas at prosodic (sa Punjabi, Lendi, mga diyalekto ng Western Pahari at East Bengal ito ay isang prosodic na pagsalungat ng mga tono). Sa karamihan ng mga wika (maliban sa Marathi, Sinhala at Maldivian), ang pagsalungat ng nasality ay phonological para sa mga patinig; ang mahaba/maikling pagsalungat ay hindi phonological (maliban sa Sinhala at Maldivian). Para sa moderno I. (i.) I. sa pangkalahatan, ang kawalan ng inisyal na kumbinasyon ng mga ponemang katinig ay katangian.
Sa larangan ng modernong morpolohiya. I. (i.) I. kumakatawan sa iba't ibang yugto ng paghalili. mga proseso: pagkawala ng lumang inflection - pag-unlad ng aialitich. mga form - ang paglikha sa kanilang batayan ng isang bagong agglutinative inflection o isang bagong gawa ng tao. inflection na nagpapahayag ng mas maliit na hanay ng mga kahulugan kaysa sa lumang inflection. Batay sa typological pag-aaral ng morphological modernong gusali I. (i.) I. Hinahati sila ni G. A. Zograf sa 2 uri: "Western" at "Eastern". Sa "zap." uri ng gramatikal Ang mga kahulugan ay inihahatid ng inflectional at analytical. mga tagapagpahiwatig, at ang huli ay itinayo sa una, na bumubuo ng dalawa- at tatlong-tiered na sistema ng mga formant (para sa mga pangalan - isang hindi direktang base + postpositions, pangunahin at derivatives; para sa isang pandiwa - isang kumbinasyon ng mga participle o verbal na pangalan na may mga pantulong na pandiwa. , pangunahin at pangalawa). sa "Silangan" Kadalasan, ang mga halagang ito ay nakararami sa pamamagitan ng mga agglutinative indicator, na maaaring magamit upang madagdagan ang mga analytical, halimbawa. para sa mga pangalan - stem (= direct case) + [affix of definiteness or plurality] + case affix + [postposition]; para sa mga pandiwa - tangkay (= ugat) + panahunan na panlapi + panlaping tao. Sa "zap." tipong may grammatical. kategorya ng genus, kadalasang may kasamang dalawang kasarian, mas madalas - tatlo (Marathi, Gujarati); sa "silangan" ay walang ganoong kategorya. Sa "zap." Ang mga uri ng pang-uri ay nahahati sa 2 subclass: nababago at
hindi maaaring palitan, sa "silangan" sila ay palaging hindi nababago.
Sa syntax para sa moderno I. (i.) I. tipikal Permanenteng posisyon pandiwa (sa dulo ng pangungusap) at mga kaugnay na salita, isang malawak na pamamahagi ng mga salita ng pag-andar (sa uri ng "Zap." - mga postposition, sa uri ng "Eastern" - mga espesyal na particle). Para sa "zap." uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unlad ng ergative o iba't ibang mga pagpipilian ergative na disenyo; "silangan" > sila ay hindi karaniwan para sa uri.
Sa bokabularyo ng modernong I. (i.) I. Nakaugalian na makilala ang mga salitang tadbhava (lit. - "nagmula sa kanya", ibig sabihin, mula sa Sanskrit) - pangunahing. ang ubod ng orihinal, hindi hiram na mga salita na dumaan sa Prakrits hanggang sa makabago. kundisyon; tatsama (lit. - "katulad sa kanya", i.e. Sanskrit) - mga paghiram mula sa Sanskrit, deshya (lit. - "lokal") - mga salita na walang pinagmulang Sanskrit, dialectic Old Indian. panahon, mga paghiram mula sa mga wikang hindi Aryan ng India. Kabilang sa panlabas Ang Arabic, Persian, English, atbp. ay nakikilala sa mga paghiram.
Sa iba't ibang lugar ng lugar na inookupahan ng moderno I., (i.) i., ang mga lokal na tampok ay nakapatong sa pangkalahatang modelo. Ang mga East Indian ay malinaw na naiiba sa lahat ng antas. mga wika at isang mas pira-pirasong pangkat ng mga wika, karaniwang iaz. Kanluranin-Indian Ang mga katangian ng unyon sa wika ay pinag-isa ng ilang I. (I.) I. may Dravidian: Sinhala na may Tamil, Marathi na may Kannada. Ang Sindhi, Punjabi, at Pahari ay nagpapakita ng ilang karaniwang tampok sa iba pang mga wika ng unyon ng wikang "Himalayan", partikular sa Dardic at Tibetan.

Ito ay kinakatawan sa Russia ng isang tao lamang - ang mga gypsies (152.9 libong tao). Ang mga Roma ay nahahati sa maraming etnograpikong grupo, at ang wikang Roma ay may ilang mga diyalekto. Ang pinakamalaking grupo ay ang Russian Roma, at bukod sa iba pang mga etnograpikong grupo ng mga Gypsies ay maaaring pangalanan ang mga Lovari, Eeldelari, Sint, Chisinau, atbp. Ang populasyon ng Gypsy ay naninirahan na nakakalat sa hilagang-kanluran, hilaga, sentral at silangang rehiyon ng European Russia, bilang gayundin sa Siberia at Altai.

Karamihan sa mga Roma ng dating USSR ay nakatira na ngayon sa Russia, Belarus, Ukraine at mga estado ng Baltic. Lumipat sila dito sa dalawang alon. Ang unang alon ay lumipat mula sa timog sa pamamagitan ng Balkans noong ika-15-16 na siglo, ang pangalawa - sa pamamagitan ng Alemanya at Poland noong ika-15-17 na siglo. Ang wikang Romani ay nagmula sa sangay ng Indo-Aryan ng pamilya ng wikang Indo-European, bagaman ang mga diyalekto ng wikang Romani ay nagtataglay ng imprint ng wika ng bansang tinitirhan. Dahil sa ang katunayan na ang karamihan sa mga Gypsies ay dumaan sa Byzantine Empire, ang kanilang wika, "Rum", ay may mga bakas ng isang malakas na impluwensya ng Balkan. Bagama't ang mga Roma ay nakatira sa mga komunidad at malawak na nakakalat sa maraming bansa sa mundo, matagumpay nilang nalabanan ang linguistic assimilation sa lahat ng dako.

Bago ang rebolusyon, ang mga gipsi ay pangunahing nakikibahagi sa pangangalakal ng kabayo (mga lalaki) at pagsasabi ng kapalaran gamit ang mga baraha

(kababaihan), at mga panday, pastol, at magtotroso rin. Karamihan sa mga gypsies ay nomadic, ngunit ang mga regular na dumalo sa mga merkado ng magsasaka at mga kapistahan ay nanirahan sa mga kabisera, kung saan gumanap sila bilang mga mang-aawit, biyolinista at mananayaw.

Dahil sa ang katunayan na ang mga Roma ay walang tradisyon sa pagtatrabaho, naging isang malaking problema para sa mga awtoridad ng Sobyet na isama sila sa ekonomiya. Ang lahat ng purong Gypsy collective farm na nabuo sa panahon ng collectivization ay naglaho, at kahit na sa mga sakahan kung saan ang mga Gypsies ay pinaghalo sa mga kinatawan ng iba pang nasyonalidad, hindi sila maaaring itago sa isang lugar. Gayunpaman, marami sa kanila ang nagtatrabaho, nagpapaaral ng kanilang mga anak, gumagamit ng pangangalagang medikal at nagtatago ng kanilang mga deposito sa mga bangko. Ngunit karamihan sa mga Roma ay matigas ang ulo na nilabanan ang mga pagtatangka na makakuha sa kanila ng mga permanenteng trabaho sa loob ng maraming dekada. At bagaman ang utos ng Kataas-taasang Konseho ng 1956 ay naging kwalipikado sa nomadic na buhay ng mga Roma bilang isang krimen kung saan sila ay pinarusahan ng sapilitang paggawa, kahit na ang panukalang ito ay walang malaking epekto sa kanilang paraan ng pamumuhay.

Ang pinaka-kapansin-pansing impluwensya ng gypsy ay sa kulturang musikal ng Russia. Nagsimula ang fashion para sa mga kanta ng gypsy sa pagtatapos ng ika-15 siglo, nang ang paboritong Grigory Orlov ni Catherine II ay nagdala ng isang gypsy choir mula sa Moldova upang gumanap para sa empress, at sa susunod na ika-19 na siglo. Ang mga gypsy na mang-aawit, mananayaw at musikero ay nanatiling pinakasikat na tagapalabas sa mga marangal na bahay at mga restawran sa metropolitan. Ngunit sa katunayan, ang gypsy romance, ang pinakasikat na genre ng gypsy song, ay isang imbensyon ng Russia na walang ugat sa katutubong tradisyon. Pagkatapos ng rebolusyon, ang mga tropa ng gypsy ay nagsimulang punahin bilang isang artipisyal na paglikha ng luma

aristokratikong kultura, ngunit mula noong huling bahagi ng 1920s, ang mga Roma ay nagkaroon ng pagkakataon na bumuo ng kanilang sariling kultura - upang mag-publish ng mga magasin at mga aklat-aralin sa paaralan sa wikang Roma. Gayunpaman, ang pahintulot na ito ay hindi nagtagal, at mula sa pagtatapos ng digmaan hanggang sa 1970s, ang mga publikasyon sa wikang Romani ay hindi lumitaw.

pangkat ng Turkic

Humigit-kumulang 90% ng mga taong Turkic ng dating USSR ay nabibilang sa pananampalatayang Islam. Karamihan sa kanila ay naninirahan sa Kazakhstan at Central Asia. Ang natitirang mga Muslim na Turkic ay nakatira sa rehiyon ng Volga at Caucasus. Sa mga taong Turkic, tanging ang Gagauz at Chuvash na naninirahan sa Europa, gayundin ang mga Yakut at Tuvan na naninirahan sa Asya, ang hindi naapektuhan ng Islam. Ang mga Turko ay walang karaniwang pisikal na katangian, at tanging ang kanilang wika ang nagbubuklod sa kanila.

Ang Volga Turks - Tatars, Chuvash, Bashkirs - ay nasa ilalim ng pangmatagalang impluwensya ng mga Slavic settler, at ngayon ang kanilang mga etnikong lugar ay walang malinaw na mga hangganan. Ang mga Turkmen at Uzbek ay naimpluwensyahan ng kultura ng Persia, at ang Kyrgyz ay naimpluwensyahan ng mga Mongol sa mahabang panahon. Ang ilang mga nomadic na Turko na mamamayan ay dumanas ng malaking pagkalugi sa panahon ng kolektibisasyon, na pilit na ikinakabit ang mga ito sa lupain.

Sa Russian Federation, ang mga mamamayan ng pangkat ng wikang ito ay bumubuo sa pangalawang pinakamalaking "bloc". Ang lahat ng mga wikang Turkic ay napakalapit sa isa't isa, bagaman kadalasan ay kasama nila ang ilang mga sangay: Kipchak, Oghuz, Bulgar, Karluk, atbp.

Ang mga Tatars (5522 libong tao) ay puro sa Tataria (1765.4 libong tao), Bashkiria (1120.7 libong tao),

Udmurtia (110.5 libong mga tao), Mordovia (47.3 libong mga tao), Chuvashia (35.7 libong mga tao), Mari-El (43.8 libong mga tao), ngunit nakatira sa dispersedly sa lahat ng mga rehiyon ng European Russia, pati na rin sa Siberia at Malayong Silangan. Ang populasyon ng Tatar ay nahahati sa tatlong pangunahing pangkat etno-teritoryal: Volga-Ural, Siberian at Astrakhan Tatars. Tatar wikang pampanitikan nabuo batay sa gitna, ngunit may kapansin-pansing partisipasyon ng Western dialect. Angat sa iba espesyal na grupo Crimean Tatars (21.3 libong tao; sa Ukraine, pangunahin sa Crimea, mga 270 libong tao), nagsasalita ng isang espesyal, Crimean Tatar na wika.

Ang mga Bashkirs (1345.3 libong tao) ay nakatira sa Bashkiria, gayundin sa mga rehiyon ng Chelyabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk, Kurgan, Tyumen at sa Gitnang Asya. Sa labas ng Bashkiria, 40.4% ng populasyon ng Bashkir ay naninirahan sa Russian Federation, at sa Bashkiria mismo ang titular na taong ito ay bumubuo sa ikatlong pinakamalaking pangkat etniko, pagkatapos ng mga Tatar at Russian.

Ang Chuvash (1,773.6 libong tao) ay kumakatawan sa linguistikong isang espesyal, Bulgarian, sangay ng mga wikang Turkic. Sa Chuvashia ang titular na populasyon ay 907 libong mga tao, sa Tataria - 134.2 libong mga tao, sa Bashkiria - 118.6 libong mga tao, sa rehiyon ng Samara - 117.8 libong mga tao, sa rehiyon ng Ulyanovsk - 116.5 libong mga tao Gayunpaman, sa kasalukuyan ang mga taong Chuvash ay may medyo mataas na antas ng pagsasama-sama.

Ang mga Kazakh (636 libong tao, ang kabuuang bilang sa mundo ay higit sa 9 milyong katao) ay nahahati sa tatlong teritoryal na nomadic na asosasyon: Semirechye - Senior Zhuz (Uly Zhuz), Central Kazakhstan - Middle Zhuz (Orta Zhuz), Western Kazakhstan - Mas bata Zhuz (kishi zhuz). Ang istraktura ng zhuz ng mga Kazakh ay napanatili hanggang ngayon.

Ang mga Azerbaijani (sa Russian Federation 335.9 libong tao, sa Azerbaijan 5805 libong tao, sa Iran ay humigit-kumulang 10 milyong katao, sa kabuuan ay halos 17 milyong katao sa mundo) ay nagsasalita ng wika ng sangay ng Oghuz ng mga wikang Turkic. Ang wikang Azerbaijani ay nahahati sa silangan, kanluran, hilaga at timog na mga pangkat ng diyalekto. Sa karamihang bahagi, ang mga Azerbaijani ay nagpahayag ng Shiite na Islam, at sa hilaga lamang ng Azerbaijan ay laganap ang Sunnism.

Ang Gagauz (10.1 libong tao sa Russian Federation) ay nakatira sa rehiyon ng Tyumen, Khabarovsk Territory, Moscow, St.

ang karamihan sa mga taong Gagauz ay nakatira sa Moldova (153.5 libong tao) at Ukraine (31.9 libong tao); magkahiwalay na grupo - sa Bulgaria, Romania, Turkey, Canada at Brazil. Ang wikang Gagauz ay kabilang sa sangay ng Oguz ng mga wikang Turkic. Itinuturing ng 87.4% ng mga taong Gagauz ang wikang Gagauz bilang kanilang katutubong wika. Ang mga taong Gagauz ay Orthodox ayon sa relihiyon.

Ang Meskhetian Turks (9.9 libong tao sa Russian Federation) ay nakatira din sa Uzbekistan (106 libong tao), Kazakhstan (49.6 libong tao), Kyrgyzstan (21.3 libong tao), Azerbaijan (17.7 libong tao). Kabuuang bilang sa dating USSR- 207.5 libong tao ang nagsasalita ng Turkish.

Khakassy (78.5 libong tao) - mga katutubo Republika ng Khakassia (62.9 libong tao), nakatira din sa Tuva (2.3 libong tao), Krasnoyarsk Territory (5.2 libong tao).

Tuvans (206.2 libong tao, kung saan 198.4 libong tao ang nasa Tuva). Nakatira din sila sa Mongolia (25 libong tao), China (3 libong tao). Ang kabuuang bilang ng mga Tuvan ay 235 libong tao. Nahahati sila sa kanluran (mga rehiyon ng bundok-steppe ng kanluran, gitna at timog Tuva) at silangan, o Tuvan-Todzha (bundok-taiga bahagi ng hilagang-silangan at timog-silangan Tuva).

Ang mga Altaian (self-name Altai-Kizhi) ay ang katutubong populasyon ng Altai Republic. 69.4 libong tao ang nakatira sa Russian Federation.

mga tao, kabilang ang sa Altai Republic - 59.1 libong mga tao. Ang kanilang kabuuang bilang ay 70.8 libong tao. May mga pangkat etnograpiko ng hilagang at timog na Altaian. Ang wikang Altai ay nahahati sa hilagang (Tuba, Kumandin, Cheskan) at timog (Altai-Kizhi, Telengit) na mga diyalekto. Karamihan sa mga mananampalataya sa Altai ay Orthodox, mayroong mga Baptist at iba pa.Sa simula ng ika-20 siglo. Ang Burkhanism, isang uri ng Lamaism na may mga elemento ng shamanism, ay lumaganap sa katimugang Altaian. Noong 1989 census, 89.3% ng mga Altaian ang tumawag sa kanilang wika bilang kanilang katutubong wika, at 77.7% ang nagpahiwatig Katatasan sa Russian.

Ang mga Teleut ay kasalukuyang kinikilala bilang isang hiwalay na tao. Nagsasalita sila ng isa sa mga timog na diyalekto ng wikang Altai. Ang kanilang bilang ay 3 libong tao, at ang karamihan (mga 2.5 libong tao) ay nakatira mga rural na lugar at mga lungsod Rehiyon ng Kemerovo. Ang karamihan sa mga mananampalataya sa Teleut ay Orthodox, ngunit ang mga tradisyonal na paniniwala sa relihiyon ay karaniwan din sa kanila.

Ang mga taong Chulym (Chulym Turks) ay nakatira sa rehiyon ng Tomsk at Teritoryo ng Krasnoyarsk sa basin ng ilog. Chulym at ang mga sanga nito na sina Yaya at Kii. Bilang ng mga tao - 0.75 libong mga tao. Ang mga mananampalataya ng Chulym ay mga Kristiyanong Ortodokso.

Ang mga Uzbek (126.9 libong tao) ay nakatira sa diaspora sa Moscow at sa rehiyon ng Moscow, sa St. Petersburg at sa mga rehiyon ng Siberia. Ang kabuuang bilang ng mga Uzbek sa mundo ay umabot sa 18.5 milyong tao.

Ang Kyrgyz (mga 41.7 libong tao sa Russian Federation) ang pangunahing populasyon ng Kyrgyzstan (2229.7 libong tao). Nakatira din sila sa Uzbekistan, Tajikistan, Kazakhstan, Xinjiang (PRC), at Mongolia. Ang kabuuang populasyon ng Kyrgyz sa mundo ay lumampas sa 2.5 milyong tao.

Karakalpaks (6.2 libong tao) sa Pederasyon ng Russia pangunahing nakatira sa mga lungsod (73.7%), bagaman sa Gitnang Asya sila ay bumubuo ng isang nakararami sa kanayunan na populasyon. Ang kabuuang bilang ng mga Karakalpak ay lumampas sa 423.5 libong mga tao, kung saan 411.9 libong mga tao ang nakatira sa Uzbekistan.

Ang Karachais (150.3 libong tao) ay ang katutubong populasyon ng Karachay (sa Karachay-Cherkessia), kung saan nakatira ang karamihan sa kanila (mahigit 129.4 libong tao). Nakatira rin ang Karachais sa Kazakhstan, Central Asia, Turkey, Syria, at USA. Nagsasalita sila ng wikang Karachay-Balkar.

Balkars (78.3 libong tao) - ang katutubong populasyon ng Kabardino-Balkaria (70.8 libong tao). Nakatira din sila sa Kazakhstan at Kyrgyzstan. Ang kanilang kabuuang bilang ay umabot sa 85.1 libong tao. Ang mga Balkar at mga kaugnay na Karachais ay musul ymane-sun nits.

Kumyks (277.2 libong tao, kung saan sa Dagestan - 231.8 libong tao, sa Checheno-Ingushetia - 9.9 libong tao, sa North Ossetia - 9.5 libong tao; kabuuang bilang - 282.2 libong tao) - ang katutubong populasyon ng Kumyk plain at paanan ng burol ng Dagestan. Sa karamihan ng bahagi (97.4%) ay pinanatili nila katutubong wika- Kumyk.

Ang Nogais (73.7 libong tao) ay nanirahan sa loob ng Dagestan (28.3 libong tao), Chechnya (6.9 libong tao) at ang Stavropol Territory. Nakatira din sila sa Turkey, Romania at ilang iba pang bansa. Ang wikang Nogai ay nahahati sa mga diyalektong Karanogai at Kuban. Ang paniniwalang si Nogais ay mga Sunni Muslim.

Ang Shors (ang sariling pangalan ng Shors) ay umabot sa populasyon na 15.7 libong tao. Ang Shors ay ang katutubong populasyon ng rehiyon ng Kemerovo (Mountain Shoria); nakatira din sila sa Khakassia at Altai Republic. Ang Believing Shors ay mga Kristiyanong Ortodokso.