Ang buhay simbahan ay binubuo ng higit pa sa pagdalo sa mga serbisyo. Ito ay isang maliit na bahagi lamang nito. Ang isang tunay na Kristiyano ay dapat makisali sa espirituwal na gawain, kung saan itinatag ng Panginoon ang sakramento ng pagtatapat. Ngunit marami ang nahahadlangan ng karaniwang kahihiyan; ang mga tao ay naliligaw sa harap ng isang hindi pamilyar na pari. Hindi nila alam kung paano kumilos, kung ano ang sasabihin, kung paano tama ang pangalan ng mga kasalanan. Alamin natin kung paano maghanda para dito mahalagang okasyon, kung mayroong puro "lalaki" at "babae" na pagkakasala, kung paano magsisi nang tama.

Ano ang pagtatapat

Ang tradisyonal na pag-amin ng mga kasalanan ay umiiral sa mga makasaysayang simbahan, Katoliko at Ortodokso. Ang ilang mga denominasyong Protestante ay nagsasagawa rin ng pagtatapat, ngunit hindi ito ginagawang mandatory para sa lahat ng nagnanais. Karamihan sa iba pang mga Kristiyanong denominasyon ay walang pangungumpisal bilang sakramento. Ngunit ang tradisyong ito ay sagradong iginagalang ng Orthodox.

Minsan kailangan lang ibuhos ng isang tao ang kanyang kaluluwa. Hindi niya palaging nais na magbukas sa mga malapit na tao - pagkatapos ng lahat, maaari silang makahanap ng isang bagay na hindi kasiya-siya para sa kanilang sarili, o hindi maintindihan. Hindi rin tinatanggap ang kumpidensyal na komunikasyon sa mga estranghero. Ano ang gagawin sa kasong ito? Ang mga mananampalataya ay maaaring pumunta sa templo upang magsisi (ito ay pagtatapat).

Paano ang pag-amin?

Upang makipagkasundo sa Panginoon, upang maibalik ang kaluluwa sa isang estado ng kapayapaan, kailangan mong pumunta sa templo at alamin kung anong oras gaganapin ang sakramento. Ang oras sa iba't ibang mga templo ay itinakda nang iba.

• Ang paglilinis ng budhi ay hindi dapat malito sa matalik na pag-uusap. Mas mabuting mag-iskedyul ng hiwalay na oras para sa kanya.
• Ang mga kasalanan ay dapat na pangalanan nang tapat sa pag-amin, nang walang itinatago, ngunit pag-iwas sa mga di-kinakailangang detalye, lalo na kung ang pinag-uusapan natin ay ang mga kasalanang laman.
• Sagutin ang mga tanong ng pari nang maikli at walang dahilan.
• Sa pagtatapos, ang klero ay magbabasa ng panalangin ng pahintulot. Pagkatapos nito, ang budhi ng isang Kristiyano ay itinuturing na malinaw kaagad pagkatapos ng bautismo.

Bilang isang tuntunin, karamihan sa mga parokyano ay pinapayagang dumalo sa susunod na araw, kaya pinagsama nila ang pagsisisi at pag-aayuno ng katawan. Ito ay nagdudulot ng malaking espirituwal na bunga.

Paano maghanda para sa pagtatapat

Maraming tao ang hindi alam kung ano ang sasabihin sa pagtatapat. Ngunit kung maghahanda ka nang maayos, ang tanong ay hindi magiging napakahirap. Nauunawaan ng lahat kung ano ang kasalanan - isang gawa na labag sa kalooban ng Diyos, isang paglabag sa Kanyang mga utos. Hindi rin dapat saktan ng mga Kristiyano ang kanilang kapwa - hindi lamang sa pisikal, kundi pati na rin sa moral. Kahit isang masamang salita ang lumalabas sa iyong bibig sa isang sandali ng galit ay nakakadiri. May mga taong naniniwala na kung hindi nila ninakawan ang sinuman, wala silang mga espesyal na kasalanan. Ito ay isang malalim na maling kuru-kuro.

Upang hindi makalimutan ang anuman, maraming mga parokyano ang gumagawa ng listahan ng mga kasalanan. Hindi ito ipinagbabawal, ngunit hindi ito dapat kopya ng iba.

Anong uri ng mga kasalanan ang mayroon?

Mula noong unang mga siglo ng Kristiyanismo, sinubukan ng mga tao na maunawaan kung ano ang kasalanan at kung ano ang hindi. Ang mga espirituwal na ama ay ginalugad kaluluwa ng tao, ipinaliwanag kung paano nangyayari ang espirituwal na pagkasira. Pagkatapos ng lahat, ang paghihimagsik laban sa kalooban ng Diyos ay hindi nangyayari sa isang araw. Una, ang isang tao ay nakakakita ng isang bagay na hindi nararapat, pagkatapos ay bumangon ang mga pag-iisip ("ano ang mali dito"), pagkatapos ay lilitaw ang mga pagnanasa, at pagkatapos lamang ay nagpasya ang isang Kristiyano na gawin ang unang hakbang. Ito ang dahilan kung bakit dapat kang maging maingat sa lahat ng bagay sa iyong buhay.

Sa mga gawa ng mga Banal na Ama ay makakahanap ng maraming kasalanan, ngunit sa pangkalahatan ay nahahati sila sa dalawang malalaking kategorya:

• laban sa Panginoon;
• laban sa iba.

Ang isang katulad na klasipikasyon ay itinatag ng Kanyang sarili, gaya ng isinalaysay ng Ebanghelyo ni Mateo (kabanata 22, mga bersikulo 37-40). Kung susuriin ng isang mananampalataya ang kanyang mga kilos mula sa pananaw ng kanyang kaugnayan sa Panginoon at sa kanyang kapwa, hindi siya magkakaroon ng katanungan tungkol sa kung paano magsisi. Ang gayong mga paghihirap ay nagmumula lamang sa kawalan ng pansin sa kaluluwa ng isang tao. Ang ganitong mga parokyano ay may posibilidad na makipag-usap lamang tungkol sa mga hindi mahalagang bagay, iniiwasan ang mga mabibigat na problema na mayroon sila sa kanilang buhay.

Kailangan ng tiyak na lakas ng loob para tunay na magsisi. Pagkatapos ng lahat, kung nakilala mo ang mga paghihirap, kakailanganin mong gumawa ng isang bagay upang malutas ang mga ito, simulan ang pakikipaglaban sa iyong mga hilig, kahinaan, at bisyo.

Listahan ng mga kasalanan sa pagtatapat para sa mga babae

Bagama't ang mga tao ay pantay-pantay sa harap ng Diyos, nilikha Niya sila para sa iba't ibang layunin. Ang isang tao ay tinatawag na isang tagapagturo, tagapagtanggol, at pinuno. Ang isang babae ay may pananagutan sa panganganak at pagpapalaki ng mga anak. Samakatuwid, ang kanyang mga kasalanan ay maaaring espesyal. Ang pinakaseryoso ay ang pagwawakas ng pagbubuntis, anuman ang yugto. Ito ay itinuturing sa Orthodoxy na ang pagpatay sa sariling anak, kahit na mayroon mga medikal na indikasyon. Narito ang ilang iba pang mga kasalanan.

• Kawalang-kasiyahan sa sariling buhay, pagnanais na makakuha bagong damit at mga gamit sa bahay (hindi dahil sa pangangailangan, ngunit upang ipakita sa mga kaibigan);
• Pagkagumon sa mga matatamis at espesyal na pagkain;
• Vanity (ang pagnanais na makatanggap ng papuri mula sa iba, galak sa sariling kagandahan, pagpapakita ng mga litrato ng isang tao);
• Ang mga babae ay lalong madaling kapitan ng tsismis, pagkondena sa iba, pagtingin sa mga kasalanan ng kanilang kapwa, sinisisi ang kanilang mga kahinaan;
• Ngayon, sa kasamaang-palad, maraming mga batang babae ang umiinom at naninigarilyo tulad ng mga lalaki at hindi pinangangalagaan ang kanilang kalusugan. Pagkawasak sariling katawan ay kasalanan din, dahil ito ay ibinigay ng Diyos upang maglingkod bilang tahanan ng Banal na Espiritu.

Ayon sa plano, ang isang lalaki ay tinatawag na protektahan ang kanyang ina, asawa, at kapatid na babae. Ngunit dapat nilang tratuhin siya nang may paggalang at maging masunurin. Modernong lipunan nagpapataw ng estereotipo ng isang bastos, hayagang bihis at walanghiyang babae, isang "mangangaso" ng mga lalaki. Ang pagsunod sa halimbawang ito ay isa ring kasalanan.

Listahan ng mga kasalanan sa pagtatapat para sa mga lalaki

Tulad ng payo ng sikat na Orthodox Archpriest A. Tkachev, hindi mo dapat hanapin ang iyong mga kasalanan gamit ang mahabang listahan na binubuo ng daan-daang mga kasalanan. Makabagong buhay nagbibigay sa bawat isa sa atin ng mga bagong pagkakataon na magkasala; ngayon sila ay nauugnay sa espasyo ng impormasyon, mga social network. Kung sumisid ka sa paghahanap, ang isang tao ay maaaring "maghukay" ng maraming kasalanan. Ito ay maaaring ang katapusan ng espirituwal na buhay ng isang tao, dahil ang kanyang kaluluwa ay mahuhulog sa isang estado ng pagkahilo.

Imposible para sa isang tao sa isang makasalanang lupa na makamit ang ganap na kabanalan. Ang mga kasalanan ay maisasakatuparan lamang sa pamamagitan ng pagiging nasa liwanag. Hindi nakakatulong dito ang mga direktoryo; kailangan mong manalangin upang magpadala ng biyaya, upang maunawaan mo ang iyong karumihan. Hindi mo rin lubos na maituturing na nawala ang iyong sarili, dahil handa ang Diyos na tumulong sa makasalanan. Samakatuwid, una sa lahat, hindi dapat hanapin ng isa ang kasalanan, kundi ang kabutihan at awa ng Lumikha.

Upang mas maunawaan ang iyong sarili, maaari mong gamitin ang sumusunod na listahan para sa mga lalaki:

• Nagkaroon ng mga pagdududa tungkol sa pagkakaroon, nagpakita ng kawalan ng pananampalataya.
• Niligawan niya ang mga babaeng may asawa at niligawan sila.
• Gumamit siya ng masasamang salita at nang-iinsulto sa iba.
• Uminom, ininom ang pera ng pamilya, ginamit narcotic substance, pinausukan.
• Nakipag-away siya at kumilos nang mapanghamon.
• Siya ay kumilos nang hindi naaangkop sa simbahan, nahuli sa mga serbisyo, at umalis nang maaga.

Ang isang Kristiyano ay walang layunin na ilista ang lahat ng umiiral na mga kasalanan. Ang ugat ng karamihan sa kanila ay pareho - alinman sa kawalan ng pananampalataya, o pagmamataas o pangako sa iba pang mga hilig. Marami sa kanila ngayon ay hindi lamang itinuturing na isang bagay na kahiya-hiya, ngunit ang mga tao ay nakikipagkumpitensya sa pinakamaraming kasalanan (halimbawa, kung sino ang pinakamaraming uminom o maakit ang karamihan sa mga batang babae).

Ang gawain ng isang lalaki ay maging isang suporta para sa kanyang asawa at isang halimbawa para sa kanyang mga anak. Maraming modernong ama ng pamilya ang nagsisikap na umiwas sa kanilang mga responsibilidad, binubugbog ang kanilang mga asawa, umiinom, at nagpapabaya sa pagpapalaki ng kanilang sariling mga anak. At sila ay nagsisimba lamang ng dalawang beses sa isang taon, sa malalaking pista opisyal o ang pagbibinyag ng isa sa mga kamag-anak. Itinuturing nilang halos kahinaan ang pananampalataya sa Panginoon; ayaw nilang sundin ang mga kautusan. Ang ganitong mga tao ay dapat na maingat na muling isaalang-alang ang kanilang buhay.

Kahit na pagkatapos ng pag-amin ay hindi ka nakakaramdam ng anumang ginhawa, hindi ka maaaring sumuko. Minsan

Hindi ba panahon na para matuto tayong lahat kung paano magtapat ng tama? – ang mga empleyado ng portal ay tiyak na nagtanong at walang pag-aalinlangan " Buhay ng Ortodokso» mula sa confessor ng Kyiv theological schools, guro ng KDA, Archimandrite Markell (Pavuk).

Larawan: Boris Gurevich fotokto.ru

– Malaking bilang ng hindi alam ng mga tao kung ano ang dapat pagsisihan. Marami ang nagkukumpisal at nananatiling tahimik, naghihintay ng mga nangungunang tanong mula sa mga pari. Bakit ito nangyayari at ano ang kailangan mong pagsisihan? Kristiyanong Ortodokso?

– Karaniwang hindi alam ng mga tao kung ano ang dapat pagsisihan sa ilang kadahilanan:

1. Nangunguna sila ginulo ang buhay(abala sa libu-libong bagay), at wala silang oras para pangalagaan ang kanilang sarili, tingnan ang kanilang kaluluwa at tingnan kung ano ang mali doon. Sa ngayon, mayroong 90% ng mga ganoong tao, kung hindi higit pa.

2. Marami ang nagdurusa sa mataas na pagpapahalaga sa sarili, iyon ay, sila ay mapagmataas, at samakatuwid ay mas nakakiling na pansinin at hatulan ang mga kasalanan at pagkukulang ng ibang tao kaysa sa kanilang sarili.

3. Ni ang kanilang mga magulang, o mga guro, o mga pari ay hindi nagturo sa kanila kung ano at paano magsisi.

Ngunit ang isang Kristiyanong Ortodokso ay dapat magsisi, una sa lahat, kung ano ang tinuligsa sa kanya ng kanyang budhi. Pinakamainam na bumuo ng isang pagtatapat ayon sa Sampung Utos ng Diyos. Ibig sabihin, sa panahon ng Confession, dapat muna nating pag-usapan kung ano ang ating nagawang kasalanan laban sa Diyos (maaaring ito ay mga kasalanan ng kawalan ng pananampalataya, kawalan ng pananampalataya, pamahiin, diyos, panunumpa), pagkatapos ay magsisi sa mga kasalanan laban sa ating kapwa (kawalang-galang, kawalan ng pansin sa mga magulang, pagsuway sa kanila, panlilinlang, tuso, pagkondena, galit laban sa kapwa, poot, pagmamataas, pagmamataas, kawalang-kabuluhan, pagiging maramot, pagnanakaw, pang-akit sa iba sa kasalanan, pakikiapid, atbp.). Pinapayuhan ko kayong basahin ang aklat na “To Help the Penitent,” na tinipon ni St. Ignatius (Brianchaninov). Ang gawain ni Elder John Krestyankin ay nagpapakita ng isang halimbawa ng pagtatapat ayon sa Sampung Utos ng Diyos. Batay sa mga gawang ito, maaari kang bumuo ng sarili mong impormal na pagtatapat.

– Gaano ka detalyado ang dapat mong pag-usapan tungkol sa iyong mga kasalanan habang nagkukumpisal?

– Ang lahat ay nakasalalay sa antas ng iyong pagsisisi para sa iyong mga kasalanan. Kung ang isang tao ay nagpasiya sa kanyang puso na hindi na babalik sa ganito o sa kasalanang iyon, pagkatapos ay sinusubukan niyang bunutin ito at samakatuwid ay inilalarawan ang lahat sa pinakamaliit na detalye. At kung ang isang tao ay pormal na nagsisi, pagkatapos ay makakakuha siya ng isang bagay tulad ng: "Nagkasala ako sa gawa, sa salita, sa pag-iisip." Ang pagbubukod sa panuntunang ito ay ang mga kasalanan ng pakikiapid. SA sa kasong ito Hindi na kailangang ilarawan ang mga detalye. Kung naramdaman ng pari na ang isang tao ay walang malasakit kahit na sa gayong mga kasalanan, maaari siyang magtanong ng karagdagang mga katanungan upang mapahiya ang isang tao kahit kaunti at hikayatin siya sa tunay na pagsisisi.

– Kung hindi ka komportable pagkatapos magkumpisal, ano ang ibig sabihin nito?

– Ito ay maaaring magpahiwatig na walang tunay na pagsisisi, ang pagtatapat ay ginawa nang walang taos-pusong pagsisisi, ngunit isang pormal na listahan lamang ng mga kasalanan na may ayaw na baguhin ang buhay ng isang tao at hindi na muling magkasala. Totoo, kung minsan ang Panginoon ay hindi kaagad nagbibigay ng isang pakiramdam ng kagaanan, upang ang isang tao ay hindi maging mapagmataas at agad na mahulog muli sa parehong mga kasalanan. Hindi rin agad dumarating ang kaginhawahan kung ang isang tao ay nagkukumpisal ng mga luma, malalim na pinag-ugatan ng mga kasalanan. Para sa madaling pagdating, kailangan mong lumuha ng maraming luha ng pagsisisi.

– Kung nagpunta ka sa pagkumpisal sa Vespers, at pagkatapos ng serbisyo ay nagawa mong magkasala, kailangan mo bang pumunta muli sa pangungumpisal sa umaga?

– Kung ito ay mga alibughang kasalanan, galit o paglalasing, tiyak na kailangan mong pagsisihan muli ang mga ito at kahit na humingi ng penitensiya sa pari, upang hindi makagawa ng mga nakaraang kasalanan nang napakabilis. Kung ang mga kasalanan ng ibang uri ay nagawa (pagkondena, katamaran, kasabihan), kung gayon sa gabi o umaga na panuntunan ng panalangin ay dapat na taos-pusong humingi ng kapatawaran sa Panginoon para sa mga kasalanang nagawa, at ipagtapat ang mga ito sa susunod na pag-amin.

– Kung sa panahon ng pagkukumpisal ay nakalimutan mong banggitin ang ilang kasalanan, at pagkatapos ng ilang sandali ay naalala mo ito, kailangan mo bang pumunta muli sa pari at pag-usapan ito?

– Kung mayroong ganoong pagkakataon at ang pari ay hindi masyadong abala, kung gayon ay magagalak pa nga siya sa iyong kasipagan, ngunit kung walang ganoong pagkakataon, kailangan mong isulat ang kasalanang ito upang hindi na ito makalimutan muli, at magsisi. nito sa susunod na pagtatapat.

– Paano matututong makita ang iyong mga kasalanan?

– Nagsisimulang makita ng isang tao ang kanyang mga kasalanan kapag huminto siya sa paghatol sa ibang tao. Dagdag pa rito, ang pagkakita sa kahinaan ng isang tao, gaya ng isinulat ni St. Simeon the New Theologian, ay nagtuturo sa isa na maingat na tuparin ang mga utos ng Diyos. Hangga't ang isang tao ay gumagawa ng isang bagay at pinababayaan ang isa pa, hindi niya mararamdaman kung ano ang sugat na idinulot ng kanyang mga kasalanan sa kanyang kaluluwa.

– Ano ang gagawin sa pakiramdam ng kahihiyan sa panahon ng pagtatapat, sa pagnanais na ikubli at itago ang iyong kasalanan? Ang nakatagong kasalanan ba ay patatawarin ng Diyos?

– Ang kahihiyan sa pagtatapat ay isang natural na pakiramdam, na nagpapahiwatig na ang budhi ng isang tao ay buhay. Mas malala kapag walang hiya. Ngunit ang pangunahing bagay ay hindi binabawasan ng kahihiyan ang ating pag-amin sa pormalidad, kapag ipinagtapat natin ang isang bagay at itinago ang isa pa. Malamang na hindi matutuwa ang Panginoon sa gayong pag-amin. At ang bawat pari ay palaging nararamdaman kapag ang isang tao ay nagtatago ng isang bagay at pormal ang kanyang pag-amin. Para sa kanya, ang batang ito ay huminto sa pagiging mahal, isa kung kanino siya ay laging sabik na manalangin. At, sa kabaligtaran, hindi alintana ang kalubhaan ng kasalanan, mas malalim ang pagsisisi, mas nagagalak ang pari para sa nagsisi. Hindi lamang ang pari, kundi ang mga Anghel sa langit ay nagagalak para sa isang taos-pusong nagsisisi.

– Kailangan bang ipagtapat ang isang kasalanan na siguradong gagawin mo sa malapit na hinaharap? Paano mapoot sa kasalanan?

– Itinuturo ng mga Banal na Ama na ang pinakamalaking kasalanan ay kasalanang hindi nagsisisi. Kahit na hindi natin nararamdaman ang lakas para labanan ang kasalanan, kailangan pa rin nating dumulog sa Sakramento ng Pagsisisi. Sa tulong ng Diyos, kung hindi man kaagad, unti-unti nating malalampasan ang kasalanang nag-ugat sa atin. Ngunit huwag masyadong magpahalaga sa iyong sarili. Kung mamumuhay tayo sa tamang espirituwal na buhay, hinding-hindi natin mararamdaman ang ganap na walang kasalanan. Ang katotohanan ay lahat tayo ay sumusunod, ibig sabihin, napakadali nating mahulog sa lahat ng uri ng kasalanan, kahit ilang beses nating pagsisihan ang mga ito. Ang bawat isa sa aming mga pagtatapat ay isang uri ng shower (paliguan) para sa kaluluwa. Kung patuloy nating pinangangalagaan ang kadalisayan ng ating katawan, lalo pang kailangan nating pangalagaan ang kadalisayan ng ating kaluluwa, na mas mahal kaysa sa katawan. Kaya, kahit ilang beses tayong magkasala, dapat tayong agad na tumakbo sa pagkukumpisal. At kung ang isang tao ay hindi magsisi sa paulit-ulit na mga kasalanan, kung gayon sila ay magsasangkot ng iba, mas malubhang pagkakasala. Halimbawa, ang isang tao ay nasanay sa pagsisinungaling tungkol sa maliliit na bagay sa lahat ng oras. Kung hindi niya ito pinagsisihan, kung gayon sa huli ay maaaring hindi lamang niya manlinlang, ngunit ipagkanulo din ang ibang tao. Alalahanin ang nangyari kay Judas. Tahimik muna siyang nagnakaw ng pera mula sa kahon ng donasyon, at pagkatapos ay ipinagkanulo si Kristo Mismo.

Ang isang tao ay maaaring mapoot sa kasalanan sa pamamagitan lamang ng ganap na karanasan sa tamis ng biyaya ng Diyos. Bagama't mahina ang pakiramdam ng biyaya ng isang tao, mahirap para sa kanya na hindi mahulog sa isang kasalanan na kamakailan lamang ay pinagsisihan niya. Ang tamis ng kasalanan sa gayong tao ay lumalabas na mas malakas kaysa sa tamis ng biyaya. Samakatuwid, ang mga banal na ama at lalo na Kagalang-galang na Seraphim Iginiit ni Sarovsky na ang pangunahing layunin ng buhay Kristiyano ay ang pagtatamo ng biyaya ng Banal na Espiritu.

– Kung ang isang pari ay pumunit ng isang tala na may mga kasalanan nang hindi tinitingnan, ang mga kasalanan ba ay itinuturing na pinatawad?

– Kung ang pari ay mapanghusga at marunong magbasa ng nakasulat sa tala nang hindi tinitingnan, kung gayon, salamat sa Diyos, ang lahat ng mga kasalanan ay pinatawad. Kung ginawa ito ng pari dahil sa kanyang pagmamadali, kawalang-interes at kawalan ng pansin, kung gayon mas mabuting pumunta sa pagkumpisal sa iba o, kung hindi ito posible, ikumpisal nang malakas ang iyong mga kasalanan, nang hindi isinulat ang mga ito.

– Mayroon bang pangkalahatang pagtatapat sa Simbahang Ortodokso? Ano ang pakiramdam tungkol sa pagsasanay na ito?

– Pangkalahatang pag-amin, kung saan binabasa ang mga espesyal na panalangin mula sa Trebnik, ay karaniwang ginagawa bago ang indibidwal na pag-amin. Ang Banal na Matuwid na si John ng Kronstadt ay nagsagawa ng pangkalahatang pag-amin nang walang indibidwal na pag-amin, ngunit ginawa niya ito nang sapilitan dahil sa maraming tao na lumapit sa kanya para sa aliw. Puro pisikal, dahil sa kahinaan ng tao, wala siyang sapat na lakas para makinig sa lahat. Noong panahon ng Sobyet, ang gayong mga pagtatapat ay ginagawa din kung minsan, kapag mayroong isang simbahan para sa isang buong lungsod o rehiyon. Sa ngayon, kapag ang bilang ng mga simbahan at klero ay tumaas nang malaki, hindi na kailangang gumawa ng gawin sa isang pangkalahatang kumpisal nang walang mga indibidwal. Handa kaming makinig sa lahat, basta may taos-pusong pagsisisi.

Kinapanayam ni Natalya Goroshkova

Ang listahang ito ay idinisenyo para sa mga taong nagsisimula sa kanilang buhay simbahan at gustong magsisi sa harap ng Diyos.

Kapag naghahanda para sa pagkukumpisal, isulat ang mga kasalanan na humahatol sa iyong budhi mula sa listahan. Kung marami sa kanila, kailangan mong magsimula sa mga pinakaseryosong mortal.
Makakatanggap ka lamang ng komunyon sa basbas ng pari. Ang pagsisisi SA DIYOS ay hindi nagpapahiwatig ng isang walang malasakit na listahan ng mga masasamang gawa ng isang tao, KUNDI ISANG TAOS NA PAGKONDENA SA KASALANAN NG ISANG ISANG KAPASIYAHAN NA IWAWAT!

Listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat

Ako (pangalan) ay nagkasala sa harap ng DIYOS:

• mahinang pananampalataya (pagdududa tungkol sa Kanyang pag-iral).
• Wala akong pag-ibig o tamang takot sa Diyos, kaya bihira akong magtapat at tumanggap ng komunyon (na nagdala sa aking kaluluwa sa mabangis na kawalan ng pakiramdam sa Diyos).
• Bihira akong dumalo sa Simbahan tuwing Linggo at pista opisyal (trabaho, kalakalan, libangan sa mga araw na ito).
• Hindi ko alam kung paano magsisi, wala akong nakikitang kasalanan.
• Hindi ko naaalala ang kamatayan at hindi ako naghahanda na magpakita sa Paghuhukom ng Diyos (Ang memorya ng kamatayan at hinaharap na paghuhukom ay nakakatulong upang maiwasan ang kasalanan).

Nagkasala :

• HINDI AKO nagpapasalamat sa Diyos sa Kanyang mga awa.
• Hindi sa pagpapasakop sa kalooban ng Diyos (I want everything to be my way). Dahil sa pagmamalaki ay umaasa ako sa aking sarili at sa mga tao, at hindi sa Diyos. Pag-uugnay ng tagumpay sa iyong sarili kaysa sa Diyos.
• Takot sa pagdurusa, kawalan ng pasensya sa mga kalungkutan at sakit (pinahintulutan sila ng Diyos na linisin ang kaluluwa mula sa kasalanan).
• Bulung-bulungan sa krus ng buhay (tadhana), sa mga tao.
• Duwag, kawalan ng pag-asa, kalungkutan, akusasyon sa Diyos ng kalupitan, kawalan ng pag-asa sa kaligtasan, pagnanais (pagtatangkang) magpakamatay.

Nagkasala :

• Ang pagiging huli at maagang umalis sa simbahan.
• Kawalan ng pansin sa panahon ng serbisyo (sa pagbabasa at pagkanta, pakikipag-usap, pagtawa, pag-idlip...). Ang paglalakad sa paligid ng templo nang hindi kailangan, pagtulak at pagiging bastos.
• Dahil sa pagmamalaki, iniwan niya ang sermon na pinupuna at kinondena ang pari.
• SA karumihan ng babae naglakas loob na hawakan ang dambana.

Nagkasala :

• dahil sa katamaran ay hindi ako nagbabasa ng mga morning paper at mga panalangin sa gabi(ganap mula sa aklat ng panalangin), pinaikli ko sila. Nagdadasal ako nang wala sa sarili.
• Siya ay nanalangin nang walang takip ang kanyang ulo, na may pagkapoot sa kanyang kapwa. Isang walang ingat na imahe sa iyong sarili ang tanda ng krus. Hindi sa pagsusuot ng krus.
• Sa walang galang na pagsamba kay St. Mga icon at relic ng simbahan.
• Sa kapinsalaan ng panalangin, pagbabasa ng Ebanghelyo, Psalter at espirituwal na panitikan, nanood ako ng TV (Sa pamamagitan ng mga pelikula, tinuturuan ng mga theomachist ang mga tao na labagin ang utos ng Diyos tungkol sa kalinisang-puri bago ang kasal, pangangalunya, kalupitan, sadismo, pinsala. kalusugang pangkaisipan kabataan. Sa pamamagitan ng "Harry Potter..." sila ay naitanim sa isang hindi malusog na interes sa mahika, pangkukulam, at hindi mahahalata na naakit sa mapaminsalang komunikasyon sa diyablo. Sa media, ang kawalan ng batas na ito sa harap ng Diyos ay ipinakita bilang isang bagay na positibo, sa kulay at sa isang romantikong paraan. Christian! Iwasan ang kasalanan at iligtas ang iyong sarili at ang iyong mga anak para sa Walang Hanggan!!!).
• Duwag na katahimikan kapag ang mga tao ay lumapastangan sa harap ko, kahihiyang magpabinyag at magtapat sa Panginoon sa harap ng mga tao (ito ay isa sa mga uri ng pagtalikod kay Kristo). Kalapastanganan laban sa Diyos at lahat ng sagradong bagay.
• Nakasuot ng sapatos na may mga krus sa talampakan. Gamit ang mga pahayagan para sa pang-araw-araw na pangangailangan... kung saan nakasulat tungkol sa Diyos...
• Tinatawag na mga hayop pagkatapos ng mga tao: "Vaska", "Mashka". Nagsalita siya tungkol sa Diyos nang walang pagpipitagan at pagpapakumbaba.

Nagkasala :

• nangahas na lumapit sa Komunyon nang walang wastong paghahanda (nang hindi nagbabasa ng mga kanon at panalangin, nagtatago at minamaliit ang mga kasalanan sa pagtatapat, sa poot, nang walang pag-aayuno at mga panalangin ng pasasalamat...).
• Hindi niya ginugol nang sagrado ang mga araw ng Komunyon (sa panalangin, pagbabasa ng Ebanghelyo..., ngunit nagpakasawa sa libangan, labis na pagkain, natutulog nang husto, walang ginagawa...).

Nagkasala :

• paglabag sa pag-aayuno, gayundin sa Miyerkules at Biyernes (Sa pamamagitan ng pag-aayuno sa mga araw na ito, iginagalang natin ang pagdurusa ni Kristo).
• I don’t (always) pray before eating, working and after (After eating and working, a prayer of gratitude is read).
• Pagkabusog sa pagkain at inumin, kalasingan.
• Lihim na pagkain, delicacy (addiction sa sweets).
• Kinain ang dugo ng mga hayop (bloodweed...). (Ipinagbabawal ng Diyos Levitico 7,2627; 17, 1314, Gawa 15, 2021,29). Sa isang araw ng pag-aayuno, ang hapag ng kapistahan (libing) ay katamtaman.
• Ginunita niya ang namatay na may vodka (ito ay paganismo at hindi sumasang-ayon sa Kristiyanismo).

Nagkasala :

• idle talk (walang laman na usapan tungkol sa kawalang-kabuluhan ng buhay...).
• Pagsasabi at pakikinig ng mga bulgar na biro.
• Sa pamamagitan ng pagkondena sa mga tao, mga pari at mga monghe (ngunit hindi ko nakikita ang aking mga kasalanan).
• Sa pamamagitan ng pakikinig at muling pagsasalaysay ng tsismis at kalapastanganang biro (tungkol sa Diyos, sa Simbahan at kaparian). (Sa pamamagitan nito ay nahasik ang tukso sa pamamagitan KO, at ang pangalan ng Diyos ay nalapastangan sa mga tao.)
• Ang pag-alala sa pangalan ng Diyos sa walang kabuluhan (hindi kinakailangan, sa walang laman na pag-uusap, mga biro).
• Kasinungalingan, panlilinlang, kabiguan sa pagtupad ng mga pangako sa Diyos (mga tao).
• Maruming salita, pagmumura (ito ay kalapastanganan laban sa Ina ng Diyos) pagmumura na may pagbanggit masasamang espiritu(Ang masasamang demonyo na ipinatawag sa mga pag-uusap ay makakasama sa atin).
• Paninirang-puri, pagpapakalat ng masamang alingawngaw at tsismis, pagsisiwalat ng mga kasalanan at kahinaan ng iba.
• Nakikinig ako ng paninirang-puri nang may kasiyahan at pagsang-ayon.
• Dahil sa pagmamalaki, pinahiya niya ang kanyang mga kapitbahay sa pamamagitan ng pangungutya (jigs), mga kalokohang biro... Sa hindi katamtamang tawa, tawa. Pinagtawanan niya ang mga pulubi, ang mga baldado, ang kasawian ng iba... Ang pakikipaglaban sa Diyos, ang maling panunumpa, ang maling patotoo sa korte, ang pagpapawalang-sala sa mga kriminal at ang pagkondena sa mga inosente.

Nagkasala :

• katamaran, walang pagnanais na magtrabaho (nabubuhay sa gastos ng mga magulang), ang paghahanap para sa kapayapaan ng katawan, katamaran sa kama, ang pagnanais na tamasahin ang isang makasalanan at marangyang buhay.
• Ang paninigarilyo (sa mga American Indian, ang paninigarilyo ng tabako ay may ritwal na kahulugan ng pagsamba sa mga demonyong espiritu. Ang isang Kristiyanong naninigarilyo ay isang taksil sa Diyos, isang mananamba ng demonyo at isang pagpapakamatay ay nakakapinsala sa kalusugan). Paggamit ng droga.
• Pakikinig sa pop at rock na musika (pag-awit ng mga hilig ng tao, pumukaw ng mga pangunahing damdamin).
• Gumon sa pagsusugal at mga palabas (mga card, domino, mga laro sa Kompyuter, TV, mga sinehan, disco, cafe, bar, restaurant, casino...). (Ang walang diyos na simbolismo ng mga baraha, kapag naglalaro o nagkukuwento ng kapalaran, ay nilayon na walang kabuluhang kutyain ang pagdurusa ni Kristo na Tagapagligtas. At ang mga laro ay sumisira sa pag-iisip ng mga bata. Sa pamamagitan ng pagbaril at pagpatay, sila ay nagiging agresibo, madaling kapitan ng kalupitan at sadismo, na may lahat ng mga kasunod na kahihinatnan para sa mga magulang).

Nagkasala :

• sinira ang kanyang kaluluwa sa pamamagitan ng pagbabasa at panonood (sa mga libro, magasin, pelikula...) erotikong kawalanghiyaan, sadismo, hindi mahinhin na mga laro (ang isang taong napinsala ng mga bisyo ay sumasalamin sa mga katangian ng isang demonyo, hindi Diyos), sumasayaw, siya mismo ay sumayaw ), ( Pinangunahan nila ang pagkamartir ni Juan Bautista, pagkatapos nito ay tinutuya ng mga sayaw para sa mga Kristiyano ang alaala ng Propeta).
• Masaya sa mga alibughang panaginip at pag-alala sa mga nakaraang kasalanan. Hindi sa pamamagitan ng pag-alis sa iyong sarili mula sa makasalanang pagkikita at tukso.
• Mga mahalay na pananaw at kalayaan (kawalang-hinhin, yakap, halik, maruming paghawak sa katawan) sa mga taong kasarian.
• Pakikipagtalik (pagtalik bago ang kasal). Alibughang perversions (handjob, poses).
• Mga kasalanan ng Sodomy (homosexuality, lesbianism, bestiality, incest (pakikiapid sa mga kamag-anak).

Inakay ang mga lalaki sa tukso, walang kahihiyang nagbihis siya ng maiksing palda at may mga HIWAS, pantalon, shorts, masikip at masikip na damit (lumabag ito sa utos ng Diyos tungkol sa hitsura mga babae. Dapat siyang manamit nang maganda, ngunit sa loob ng balangkas ng Kristiyanong kahihiyan at budhi.

Ang isang Kristiyanong babae ay dapat na isang imahe ng Diyos, hindi isang lumalaban sa Diyos, na ang kanyang buhok ay pinutol at hubad, muling pininturahan, na may kuko sa halip na isang kamay ng tao, ang imahe ni Satanas) ginupit ang kanyang buhok, tinina ang kanyang buhok. .Sa ganitong anyo, nang walang paggalang sa dambana, nangahas siyang pumasok sa templo ng Diyos.

Paglahok sa mga paligsahan sa "kagandahan", mga modelo ng fashion, mga pagbabalatkayo (malanka, pagmamaneho ng kambing, Halloween...), pati na rin sa mga sayaw na may mga alibughang aksyon.

Siya ay hindi mahinhin sa kanyang mga kilos, galaw ng katawan, at lakad.

Paglangoy, paglubog sa araw at kahubaran sa presensya ng mga taong kasarian (salungat sa kalinisang Kristiyano).

Tukso sa kasalanan. Pagbebenta ng iyong katawan, pagbugaw, pag-upa ng mga lugar para sa pakikiapid.

Maaari mong tulungan ang site na maging mas mahusay

Nagkasala :

• pangangalunya (pandaya sa kasal).
• Hindi kasal. Malibog na kawalan ng pagpipigil sa mga relasyon sa mag-asawa (sa panahon ng pag-aayuno, Linggo, pista opisyal, pagbubuntis, sa mga araw ng karumihan ng babae).
• Mga perversions sa buhay may-asawa (postura, oral, anal fornication).
• Sa pagnanais na mabuhay para sa kanyang sariling kasiyahan at pag-iwas sa mga kahirapan sa buhay, pinrotektahan niya ang kanyang sarili mula sa paglilihi ng mga anak.
• Ang paggamit ng mga "contraceptive" (coil, tabletas ay hindi pumipigil sa paglilihi, ngunit pinapatay ang bata sa maagang yugto). Pinatay ang kanyang mga anak (pagpapalaglag).
• Ang pagpapayo (pagpipilit) sa iba na magpalaglag (mga lalaki, na may lihim na pagsang-ayon, o pagpilit sa kanilang mga asawa... na magpalaglag ay mga child killer din. Ang mga doktor na nagpapalaglag ay mga mamamatay-tao, at ang mga katulong ay mga kasabwat).

Nagkasala :

• sinira ang mga kaluluwa ng mga bata, inihanda lamang sila para sa buhay sa lupa (hindi nagturo sa kanila tungkol sa Diyos at pananampalataya, hindi nagtanim sa kanila ng pagmamahal para sa simbahan at panalangin sa tahanan, pag-aayuno, pagpapakumbaba, pagsunod.
• Hindi nagkaroon ng pakiramdam ng tungkulin, karangalan, pananagutan...
• Hindi ko tiningnan kung ano ang kanilang ginagawa, kung ano ang kanilang nabasa, kung sino ang kanilang mga kaibigan, kung paano sila kumilos).
• Pinarusahan sila ng masyadong malupit (naglalabas ng galit, hindi para itama sila, tinatawag sila ng mga pangalan, minumura sila).
• Niligaw niya ang mga bata sa kanyang mga kasalanan ( matalik na relasyon sa harap nila, pagmumura, mabahong pananalita, panonood ng imoral na mga programa sa telebisyon).

Nagkasala :

• magkasanib na panalangin o paglipat sa isang schism (Kiev Patriarchate, UAOC, Old Believers...), unyon, sekta. (Ang panalangin na may schismatics at heretics ay humahantong sa excommunication mula sa Simbahan: 10, 65, Apostolic Canons).
• Pamahiin (paniniwala sa panaginip, omens...).
• Mag-apela sa mga saykiko, "mga lola" (pagbuhos ng waks, pag-indayog ng mga itlog, pagpapatuyo ng takot...).
• Nilapastangan niya ang kanyang sarili sa pamamagitan ng uri ng therapy (sa mga ritwal ng mga Satanista, ang paggamit ng ihi at dumi ay may kalapastanganang kahulugan. Ang gayong "paggamot" ay isang karumal-dumal na paglapastangan at isang malademonyong panunuya sa mga Kristiyano), ang paggamit ng "sinabi" ng mga mangkukulam. ... Fortune telling sa mga baraha, panghuhula (para saan?). Mas natatakot ako sa mga mangkukulam kaysa sa Diyos. Coding (mula sa ano?).

Maaari mong tulungan ang site na maging mas mahusay

Pasyon para sa mga relihiyon sa Silangan, okultismo, Satanismo (tukuyin kung ano). Sa pamamagitan ng pagdalo sa sectarian, okult... na mga pagpupulong.

Yoga, meditation, dousing ayon kay Ivanov (hindi ang dousing mismo ang hinahatulan, ngunit ang turo ni Ivanov, na humahantong sa pagsamba sa kanya at kalikasan, at hindi sa Diyos). Ang Eastern martial arts (pagsamba sa espiritu ng kasamaan, mga guro, at okultong mga turo tungkol sa pagsisiwalat ng "mga panloob na kakayahan" ay humahantong sa komunikasyon sa mga demonyo, pag-aari...).

Ang pagbabasa at pag-iimbak ng okultismo na panitikan na ipinagbabawal ng Simbahan: magic, palmistry, horoscope, pangarap na libro, propesiya ng Nostradamus, panitikan ng mga relihiyon sa Silangan, mga turo ni Blavatsky at Roerichs, "Diagnostics of Karma" ni Lazarev, "Rose of the World" ni Andreev. ”, Aksenov, Klizovsky, Vladimir Megre, Taranov, Sviyazh , Vereshchagina, Garafina Makoviy, Asaulyak...

(Simbahang Orthodox ay nagbabala na ang mga isinulat nito at ng iba pang mga may-akda ng okultismo ay walang pagkakatulad sa mga turo ni Kristo na Tagapagligtas. Sa pamamagitan ng okultismo, ang isang tao, na pumapasok sa malalim na pakikipag-usap sa mga demonyo, ay lumalayo sa Diyos at sinisira ang kanyang kaluluwa, at mga karamdaman sa pag-iisip ay nararapat na kabayaran para sa pagmamataas at mapagmataas na pakikipag-flirt sa mga demonyo).

Sa pamamagitan ng pagpilit (payo) sa iba na makipag-ugnayan sa kanila at gawin ito.

Nagkasala :

• pagnanakaw, sacrilege (pagnanakaw ng ari-arian ng simbahan).
• Pag-ibig sa pera (adik sa pera at kayamanan).
• Hindi pagbabayad ng mga utang (sahod).
• Ang kasakiman, ang pagiging maramot sa limos at ang pagbili ng mga espirituwal na libro... (at gumugugol ako ng mapagbigay sa mga kapritso at libangan).
• Pansariling interes (gamit ang ari-arian ng ibang tao, nabubuhay sa gastos ng iba...). Sa kagustuhang yumaman, nagbigay siya ng pera sa interes.
• Trade sa vodka, sigarilyo, droga, pagpipigil sa pagbubuntis, malaswang pananamit, porn... (nakatulong ito sa demonyo na sirain ang kanyang sarili at ang mga tao, isang kasabwat sa kanilang mga kasalanan). Pinag-usapan niya ito, tinitimbang, ipinasa ang isang masamang produkto bilang isang mahusay...

Nagkasala :

• pagmamataas, inggit, pagsuyo, panlilinlang, kawalan ng katapatan, pagkukunwari, kalugud-lugod sa tao, hinala, pagmamalaki.
• Pagpipilit sa iba na magkasala (magsinungaling, magnakaw, espiya, eavesdrop, snitch, uminom ng alak...).

Ang pagnanais para sa katanyagan, paggalang, pasasalamat, papuri, kampeonato... Sa pamamagitan ng paggawa ng mabuti para sa palabas. Nagyayabang at humahanga sa sarili. Pagpapakitang gilas sa harap ng mga tao (katalinuhan, hitsura, kakayahan, pananamit...).

Maaari mong tulungan ang site na maging mas mahusay

Nagkasala :

• pagsuway sa mga magulang, nakatatanda at nakatataas, iniinsulto sila.
• Mga kapritso, katigasan ng ulo, kontradiksyon, kagustuhan sa sarili, pagbibigay-katwiran sa sarili.
• Katamaran sa pag-aaral.
• Ang kapabayaang pag-aalaga sa matatandang magulang, kamag-anak... (iniwan sila nang walang pangangasiwa, pagkain, pera, gamot..., ilagay sa nursing home...).

Nagkasala :

• pagmamataas, sama ng loob, sama ng loob, mainit ang ulo, galit, paghihiganti, poot, hindi mapagkakasunduang awayan.
• Sa pagmamataas at kawalang-galang (umakyat sa labas, itinulak).
• Kalupitan sa mga hayop,
• Ininsulto niya ang mga kapamilya at naging sanhi ng mga iskandalo sa pamilya.
• Hindi sa pamamagitan ng pagtutulungan sa pagpapalaki ng mga anak at pagpapanatili ng sambahayan, sa pamamagitan ng parasitismo, sa pamamagitan ng pag-inom ng pera, sa pamamagitan ng pagpapadala ng mga bata sa isang ampunan...
• Pagsasanay ng martial arts at sports (propesyonal na sports ay nakakapinsala sa kalusugan at bumuo sa kaluluwa ng pagmamataas, walang kabuluhan, isang pakiramdam ng higit na kahusayan, paghamak, pagkauhaw sa pagpapayaman...), para sa kapakanan ng katanyagan, pera, pagnanakaw (racketeering).
• Magaspang na pagtrato sa mga kapitbahay, na nagdudulot sa kanila ng pinsala (ano?).
• Pag-atake, pambubugbog, pagpatay.
• Hindi pinoprotektahan ang mahihina, binugbog, kababaihan mula sa karahasan...
• Paglabag sa mga tuntunin sa trapiko, pagmamaneho habang lasing... (kaya nalalagay sa panganib ang buhay ng mga tao).

Nagkasala :

• walang ingat na saloobin sa trabaho (pampublikong posisyon).
• Ginamit niya ang kanyang posisyon sa lipunan (mga talento...) hindi para sa kaluwalhatian ng Diyos at sa kapakinabangan ng mga tao, kundi para sa pansariling pakinabang.
• Panliligalig sa mga nasasakupan. Pagbibigay at pagtanggap (pangingikil) ng mga suhol (na maaaring humantong sa pinsala sa pampubliko at pribadong trahedya).
• Nilustay ang estado at kolektibong pag-aari.
• Sa pagkakaroon ng posisyon sa pamumuno, wala siyang pakialam sa pagsupil sa pagtuturo sa mga paaralan ng mga paksang imoral at mga kaugaliang hindi Kristiyano (pagsisira sa moralidad ng mga tao).
• Hindi nagbigay ng tulong sa pagpapalaganap ng Orthodoxy at pagsugpo sa impluwensya ng mga sekta, mangkukulam, saykiko...
• Siya ay naakit ng kanilang pera at nagrenta ng mga lugar sa kanila (na nag-ambag sa pagkawasak ng mga kaluluwa ng mga tao).
• Hindi niya pinrotektahan ang mga dambana ng simbahan, hindi nagbigay ng tulong sa pagtatayo at pagkukumpuni ng mga simbahan at monasteryo...

Katamaran sa bawat mabuting gawa (hindi dumalaw sa mga nalulungkot, maysakit, mga bilanggo...).

Sa mga usapin ng buhay, hindi siya kumunsulta sa pari at mga nakatatanda (na humantong sa hindi maibabalik na mga pagkakamali).

Nagbigay ng payo nang hindi nalalaman kung ito ay nakalulugod sa Diyos. Sa bahagyang pagmamahal sa mga tao, bagay, gawain... Naakit niya ang mga nakapaligid sa kanya sa kanyang mga kasalanan.

Binibigyang-katwiran ko ang aking mga kasalanan sa pang-araw-araw na pangangailangan, karamdaman, kahinaan, at walang nagturo sa amin na maniwala sa Diyos (ngunit kami mismo ay hindi interesado dito).

Naakit ang mga tao sa hindi paniniwala. Bumisita sa mausoleum, mga kaganapan sa ateista...

Isang malamig at insensitive na pag-amin. Kusa akong nagkakasala, tinatapakan ang aking konsensya. Walang matatag na determinasyon na itama ang iyong makasalanang buhay. Nagsisisi ako na nasaktan ko ang Panginoon sa aking mga kasalanan, taos-puso kong pinagsisihan ito at susubukan kong mapabuti.

Ipahiwatig ang iba pang mga kasalanan na (a) nagawa.

Maaari mong tulungan ang site na maging mas mahusay

Tandaan! Kung tungkol sa posibleng tukso mula sa mga kasalanang binanggit dito, totoo na ang pakikiapid ay kasuklam-suklam, at dapat nating pag-usapan itong mabuti.

Sinabi ni Apostol Pablo: “Ang pakikiapid at lahat ng karumihan at kasakiman ay hindi dapat banggitin man lamang sa inyo” (Efe. 5:3). Gayunpaman, sa pamamagitan ng telebisyon, magasin, advertising... pinasok niya ang buhay ng kahit na ang pinakabata kaya ang mga alibughang kasalanan ay hindi itinuturing na kasalanan ng marami. Samakatuwid, dapat nating pag-usapan ito sa pagtatapat at tawagan ang lahat sa pagsisisi at pagtutuwid.

Ang pinakamahirap na bagay sa buhay ay ang Confession. Basahin kung paano maghanda kasama ang panalangin, pag-aayuno at pagsisisi para sa Kumpisal at Komunyon, ano ang sasabihin sa pari at kung paano pangalanan ang mga kasalanan sa pagkumpisal?

Pagkumpisal: magbasa ng mga kasalanan, maghanda bago magkumpisal

Ang pinakamahirap na bagay sa buhay ay ang Confession. Pagkatapos ng lahat, halos walang sinuman ang nagsabi ng anumang masama tungkol sa kanilang sarili sa isang estranghero. Madalas nating sinisikap na magpakita ng mas mahusay sa ating sarili at sa iba kaysa sa tunay natin... Mula sa aming artikulo matututunan mo kung paano maghanda kasama ang panalangin, pag-aayuno at pagsisisi para sa Kumpisal at Komunyon, kung ano ang sasabihin sa pari at kung paano pangalanan ang mga kasalanan sa pagtatapat.

Sakramento ng Kumpisal at Komunyon

Ang Simbahang Ortodokso ay may pitong Sakramento. Ang lahat ng mga ito ay itinatag ng Panginoon at batay sa Kanyang mga salita na napanatili sa Ebanghelyo. Ang sakramento ng Simbahan ay isang sagradong gawain kung saan, sa tulong ng mga panlabas na palatandaan at ritwal, ang biyaya ng Banal na Espiritu ay ibinibigay sa mga tao nang hindi nakikita, iyon ay, misteryoso, kaya ang pangalan. Ang nagliligtas na kapangyarihan ng Diyos ay totoo, taliwas sa "enerhiya" at mahika ng mga espiritu ng kadiliman, na nangangako lamang ng tulong, ngunit sa katunayan ay sumisira sa mga kaluluwa.

Bilang karagdagan, ang Tradisyon ng Simbahan ay nagsasabi na sa mga Sakramento, hindi tulad ng mga panalangin sa tahanan, mga molebens o mga serbisyo sa pag-alaala, ang biyaya ay ipinangako ng Diyos Mismo at ang kaliwanagan ay ibinibigay sa isang tao na naghanda para sa mga Sakramento nang tama, na dumating nang may tapat na pananampalataya at pagsisisi, isang pag-unawa sa kanyang pagiging makasalanan sa harap ng ating walang kasalanang Tagapagligtas.

Ang Sakramento ng Komunyon ay sinusunod lamang pagkatapos ng Kumpisal. Kailangan mong magsisi kahit man lang sa mga kasalanang nakikita mo pa rin sa iyong sarili - sa pagkumpisal, ang pari, kung maaari, ay tatanungin ka tungkol sa iba pang mga kasalanan at tutulungan kang magkumpisal.

Ang Sakramento ng Kumpisal - paglilinis sa lahat ng pagkakamali at kasalanan

Ang pangungumpisal, gaya ng sinabi namin, ay nauuna sa Komunyon, kaya sasabihin namin sa iyo ang tungkol sa Sakramento ng Kumpisal sa simula.

Sa panahon ng Pagkumpisal, pinangalanan ng isang tao ang kanyang mga kasalanan sa pari - ngunit, tulad ng sinabi sa panalangin bago magkumpisal, na babasahin ng pari, ito ay isang pagtatapat kay Kristo Mismo, at ang pari ay isang lingkod lamang ng Diyos na nakikitang nagbibigay. Kanyang biyaya. Nakatanggap tayo ng kapatawaran mula sa Panginoon: Ang Kanyang mga salita ay napanatili sa Ebanghelyo, kung saan ibinibigay ni Kristo sa mga apostol, at sa pamamagitan nila sa mga pari, ang kanilang mga kahalili, ng kapangyarihang magpatawad ng mga kasalanan: “Tanggapin ang Banal na Espiritu. Kung kaninong mga kasalanan ang inyong patawarin, sila ay patatawarin; kung kanino mo iiwan, ito ay mananatili sa kanya."

Sa Kumpisal natatanggap natin ang kapatawaran sa lahat ng mga kasalanan na ating pinangalanan at yaong mga nakalimutan natin. Sa anumang pagkakataon dapat mong itago ang iyong mga kasalanan! Kung ikaw ay nahihiya, pangalanan ang mga kasalanan, bukod sa iba pa, nang maikli.

Pagtatapat, sa kabila ng katotohanan na marami Mga taong Orthodox Nagkumpisal sila isang beses bawat linggo o dalawa, iyon ay, madalas, tinatawag nila itong pangalawang bautismo. Sa panahon ng Binyag, nililinis ang isang tao orihinal na kasalanan sa pamamagitan ng biyaya ni Kristo, Na tinanggap ang Pagpapako sa Krus para sa kapakanan ng pagliligtas sa lahat ng tao mula sa mga kasalanan. At sa panahon ng pagsisisi sa Confession, inaalis natin ang mga bagong kasalanan na nagawa natin sa buong paglalakbay natin sa buhay.

Paano maghanda ng mga kasalanan sa pagtatapat

Maaari kang pumunta sa Kumpisal nang hindi naghahanda para sa Komunyon. Ibig sabihin, kailangan ang Confession bago ang Communion, ngunit maaari kang pumunta sa Confession nang hiwalay. Ang paghahanda para sa pagkukumpisal ay karaniwang pagninilay-nilay sa iyong buhay at pagsisisi, iyon ay, pag-amin na ang ilang mga bagay na nagawa mo ay mga kasalanan. Bago ang Kumpisal kailangan mo:

Kung hindi ka pa umamin, simulang alalahanin ang iyong buhay mula sa edad na pito (sa oras na ito na ang isang bata ay lumaki sa isang pamilyang Orthodox. tradisyon ng simbahan, pagdating sa unang pag-amin, iyon ay, malinaw niyang masasagot ang kanyang mga aksyon). Matanto kung anong mga paglabag ang sanhi ng iyong pagsisisi, dahil ang budhi, ayon sa salita ng mga Banal na Ama, ay ang tinig ng Diyos sa tao. Pag-isipan kung paano mo matatawag ang mga pagkilos na ito, halimbawa: kumuha ka ng kendi na na-save para sa isang holiday nang hindi nagtatanong, nagalit ka at sumigaw sa isang kaibigan, iniwan mo ang iyong kaibigan sa problema - ito ay pagnanakaw, malisya at galit, pagkakanulo.




Isulat ang lahat ng mga kasalanan na iyong naaalala, na may kamalayan sa iyong kasinungalingan at isang pangako sa Diyos na hindi na uulitin ang mga pagkakamaling ito.




Ipagpatuloy ang pag-iisip bilang isang may sapat na gulang. Sa pagtatapat, hindi mo maaaring at hindi dapat pag-usapan ang tungkol sa kasaysayan ng bawat kasalanan; sapat na ang pangalan nito. Tandaan na marami sa mga bagay na hinihikayat ng modernong mundo ay mga kasalanan: pakikipagtalik o pakikipagtalik babaeng may asawa- pangangalunya, pakikipagtalik sa labas ng kasal - pakikiapid, isang matalinong pakikitungo kung saan nakatanggap ka ng benepisyo at nagbigay sa ibang tao ng mababang kalidad na bagay - panlilinlang at pagnanakaw. Ang lahat ng ito ay kailangan ding isulat at ipangako sa Diyos na hindi na muling magkasala.




Ang isang magandang ugali ay pag-aralan ang iyong araw araw-araw. Ang parehong payo ay karaniwang ibinibigay ng mga psychologist upang bumuo ng isang sapat na pagpapahalaga sa sarili ng isang tao. Tandaan, o mas mabuti pa, isulat ang iyong mga kasalanan, aksidente man o sinadya (sa isip na hilingin sa Diyos na patawarin sila at mangakong hindi na muling gagawin ang mga ito), at ang iyong mga tagumpay - salamat sa Diyos at sa Kanyang tulong para sa kanila.




Mayroong Canon of Repentance to the Lord, na mababasa mo habang nakatayo sa harap ng icon sa bisperas ng pagtatapat. Kasama rin ito sa bilang ng mga panalangin na paghahanda sa Komunyon. Mayroon ding ilan Mga panalangin ng Orthodox na may listahan ng mga kasalanan at mga salita ng pagsisisi. Sa tulong ng gayong mga panalangin at ng Canon of Repentance, mas mabilis kang maghahanda para sa pag-amin, dahil magiging madali para sa iyo na maunawaan kung anong mga aksyon ang tinatawag na kasalanan at kung ano ang kailangan mong pagsisihan.

Basahin ang Orthodox literature tungkol sa Confession. Ang isang halimbawa ng naturang aklat ay ang “The Experience of Constructing Confession” ni Archimandrite John Krestyankin, isang kontemporaryong elder na namatay noong 2006. Alam niya ang mga kasalanan at kalungkutan modernong tao. Sa aklat ni Padre Juan, ang Kumpisal ay nakabalangkas ayon sa mga Beatitudes (Ebanghelyo) at sa Sampung Utos. Iminumungkahi namin na gumawa ka ng sarili mong listahan ng mga kasalanan para sa Pagkumpisal.

Listahan ng mga kasalanan para sa Pagkumpisal

Ito ay isang listahan ng pitong nakamamatay na kasalanan - mga bisyong nagdudulot ng iba pang mga kasalanan. Ang pangalang "mortal" ay nangangahulugan na ang paggawa ng kasalanang ito, at lalo na ang ugali nito, ay isang pagnanasa (halimbawa, ang isang tao ay hindi lamang nakipagtalik sa labas ng pamilya, ngunit nagkaroon ito ng mahabang panahon; hindi lamang niya nakuha. galit, ngunit ginagawa ito nang regular at hindi nakikipaglaban sa kanyang sarili ) ay humahantong sa pagkamatay ng kaluluwa, ang hindi maibabalik na pagbabago nito. Nangangahulugan ito na kung ang isang tao ay hindi ipagtapat ang kanyang mga kasalanan sa buhay sa lupa sa isang pari sa Sakramento ng Kumpisal, sila ay lalago sa kanyang kaluluwa at magiging isang uri ng espirituwal na gamot. Pagkatapos ng kamatayan, hindi gaanong parusa ng Diyos ang mangyayari sa isang tao, bagkus siya mismo ay mapipilitang ipadala sa impiyerno - kung saan humantong ang kanyang mga kasalanan.

Pagmamalaki - at walang kabuluhan. Magkaiba sila sa pagmamataas na iyon (pride in mga superlatibo) ay may layuning unahin ang iyong sarili kaysa sa lahat, isinasaalang-alang ang iyong sarili ang pinakamahusay - at hindi mahalaga kung ano ang iniisip nila tungkol sa iyo. Kasabay nito, nakakalimutan ng isang tao na, una sa lahat, ang kanyang buhay ay nakasalalay sa Diyos at marami siyang nagawa salamat sa Diyos. Ang vanity, sa kabaligtaran, ay ginagawa kang "lumalabas, hindi" - ang pinakamahalagang bagay ay kung paano nakikita ng iba ang isang tao (kahit na siya ay mahirap, ngunit may iPhone - iyon ang parehong kaso ng vanity).




Inggit - at selos. Ang kawalang-kasiyahan sa katayuan ng isang tao, panghihinayang tungkol sa kagalakan ng ibang tao ay batay sa kawalang-kasiyahan sa "pamamahagi ng mga kalakal sa mundo" at sa Diyos Mismo. Kailangan mong maunawaan na ang bawat isa ay dapat ihambing ang kanilang sarili hindi sa iba, ngunit sa kanilang sarili, gamitin ang kanilang sariling mga talento at magpasalamat sa Diyos para sa lahat. Ang selos na lampas sa katwiran ay kasalanan din, dahil madalas tayong naiinggit ordinaryong buhay kung wala tayo, ang ating mga asawa o mga mahal sa buhay, hindi natin sila binibigyan ng kalayaan, isinasaalang-alang sila na ating pag-aari - kahit na ang kanilang buhay ay sa kanila at sa Diyos, at hindi sa atin.




Galit - pati na rin ang malisya, paghihiganti, iyon ay, mga bagay na nakakasira para sa mga relasyon, para sa ibang tao. Binubuo nila ang krimen ng utos - pagpatay. Ang utos na "huwag kang papatay" ay nagbabawal sa panghihimasok sa buhay ng ibang tao at ng sarili; ipinagbabawal ang pananakit sa kalusugan ng iba, para lamang sa layunin ng pagtatanggol sa sarili; nagsasabi na ang isang tao ay nagkasala kahit na hindi niya itinigil ang pagpatay.




Katamaran - pati na rin ang katamaran, walang ginagawang pag-uusap (idle chatter), kabilang ang walang ginagawang libangan, patuloy na "pagtambay" sa sa mga social network. Ang lahat ng ito ay nagnanakaw ng oras sa ating buhay kung saan maaari tayong umunlad sa espirituwal at mental.




Kasakiman - pati na rin ang kasakiman, pagsamba sa pera, pandaraya, pagiging maramot, na nagdudulot ng pagtigas ng kaluluwa, ayaw tumulong sa mga mahihirap, pinsala sa espirituwal na estado.




Ang katakawan ay isang patuloy na pagkagumon sa ilang masasarap na pagkain, pagsamba dito, katakawan (pagkain higit pa pagkain kaysa sa kinakailangan).




Ang pakikiapid at pangangalunya ay mga pakikipagtalik bago ang kasal at pangangalunya sa loob ng kasal. Ibig sabihin, ang pagkakaiba ay ang pakikiapid ay ginawa ng isang solong tao, at ang pangangalunya ay ginawa ng isang may-asawa. Gayundin, ang masturbesyon (masturbation) ay itinuturing na kasalanan sa pakikiapid; hindi pinagpapala ng Panginoon ang kawalang-hiya, ang panonood ng mga tahasang at pornograpikong materyal na biswal, kapag imposibleng subaybayan ang mga iniisip at damdamin ng isang tao. Lalo na makasalanan, dahil sa pagnanasa ng isang tao, na sirain ang isang umiiral nang pamilya sa pamamagitan ng pagtataksil sa isang taong naging malapit na. Kahit na pinahihintulutan mo ang iyong sarili na mag-isip nang labis tungkol sa ibang tao, magpantasya, sinisiraan mo ang iyong damdamin at ipinagkanulo ang damdamin ng ibang tao.

Mga kasalanan sa Orthodoxy

Madalas mong marinig na ang pinakamasamang kasalanan ay ang pagmamataas. Sinasabi nila ito dahil ang malakas na pagmamataas ay nababalot sa ating mga mata, tila sa atin ay wala tayong kasalanan, at kung tayo ay gumawa ng isang bagay, ito ay isang aksidente. Siyempre, ito ay ganap na hindi totoo. Kailangan mong maunawaan na ang mga tao ay mahina, iyon modernong mundo Naglalaan tayo ng masyadong maliit na oras sa Diyos, sa Simbahan at ginagawang perpekto ang ating kaluluwa ng mga birtud, at samakatuwid ay maaari tayong magkasala ng napakaraming kasalanan kahit na sa pamamagitan ng kamangmangan at kawalan ng pansin. Mahalagang makapagpaalis ng mga kasalanan sa kaluluwa sa tamang panahon sa pamamagitan ng pagkukumpisal.

Gayunpaman, marahil ang pinaka-kahila-hilakbot na mga kasalanan ay ang pagpapakamatay - pagkatapos ng lahat, hindi na ito maaaring itama. Ang pagpapakamatay ay kakila-kilabot, dahil ibinibigay natin ang ibinigay sa atin ng Diyos at ng iba - buhay, iniwan ang ating mga mahal sa buhay at mga kaibigan sa matinding kalungkutan, pagkawasak. walang hanggang pagdurusa ang iyong kaluluwa.

Ang mga hilig, bisyo, kasalanang mortal ay napakahirap itaboy sa sarili. Sa Orthodoxy walang konsepto ng pagbabayad-sala para sa pagsinta - pagkatapos ng lahat, ang lahat ng ating mga kasalanan ay natubos na ng Panginoon Mismo. Ang pangunahing bagay ay dapat tayong magkumpisal at tumanggap ng komunyon sa simbahan na may pananampalataya sa Diyos, na inihanda ang ating sarili sa pag-aayuno at panalangin. Pagkatapos, sa tulong ng Diyos, itigil ang paggawa ng makasalanang mga aksyon at labanan ang makasalanang pag-iisip.

Huwag kang masyadong tumingin malakas na emosyon bago at sa panahon ng Kumpisal. Ang pagsisisi ay ang pag-unawa na ang ilang mga aksyon na ginawa mo dahil sa layunin o kawalang-ingat at ang patuloy na pag-iingat ng ilang mga damdamin ay hindi matuwid at mga kasalanan; matibay na intensyon na huwag nang muling magkasala, hindi na ulitin ang mga kasalanan, halimbawa, gawing legal ang pakikiapid, itigil ang pangangalunya, makabangon mula sa pagkalasing at pagkalulong sa droga; pananampalataya sa Panginoon, sa Kanyang awa at sa Kanyang mapagbiyayang tulong.

Paano dumating sa pagtatapat ng tama

Karaniwang nagaganap ang kumpisal kalahating oras bago magsimula ang bawat Liturhiya (kailangan mong malaman ang oras nito mula sa iskedyul) sa alinmang simbahang Ortodokso.

Sa templo kailangan mong magsuot ng angkop na damit: mga lalaking naka pantalon at kamiseta na hindi bababa sa maikling manggas (hindi shorts at T-shirt), walang sumbrero; mga babaeng naka palda sa ibaba ng tuhod at naka-headscarf (panyo, scarf) - nga pala, ang mga palda at headscarves ay maaaring hiramin nang libre sa panahon ng iyong pananatili sa templo.




Para sa pag-amin, kailangan mo lamang kumuha ng isang piraso ng papel na may nakasulat na iyong mga kasalanan (kailangan ito upang hindi makalimutan ang pangalan ng mga kasalanan).




Ang pari ay pupunta sa lugar ng kumpisal - kadalasan ay nagtitipon doon ang isang grupo ng mga kompesor, ito ay matatagpuan sa kaliwa o kanan ng altar - at babasahin ang mga panalangin na nagsisimula sa Sakramento. Pagkatapos, sa ilang mga simbahan, ayon sa tradisyon, ang isang listahan ng mga kasalanan ay binabasa - kung sakaling nakalimutan mo ang ilang mga kasalanan - ang pari ay nananawagan para sa pagsisisi sa kanila (sa mga nagawa mo) at upang ibigay ang iyong pangalan. Ito ay tinatawag na general confession.




Pagkatapos, sa pagkakasunud-sunod ng priority, lumapit ka sa confessional table. Ang pari ay maaaring (depende ito sa pagsasanay) na kunin ang sheet ng mga kasalanan mula sa iyong mga kamay upang basahin para sa kanyang sarili, o pagkatapos ay ikaw mismo ang magbasa nang malakas. Kung nais mong sabihin ang sitwasyon at pagsisihan ito nang mas detalyado, o mayroon kang tanong tungkol sa sitwasyong ito, tungkol sa espirituwal na buhay sa pangkalahatan, tanungin ito pagkatapos ilista ang mga kasalanan, bago ang pagpapatawad.
Matapos mong makumpleto ang pakikipag-usap sa pari: ilista lamang ang iyong mga kasalanan at sinabing: "Nagsisi ako," o nagtanong, nakatanggap ng sagot at nagpasalamat sa iyo, sabihin ang iyong pangalan. Pagkatapos ang pari ay nagsasagawa ng pagpapatawad: yumuko ka ng kaunti pababa (lumuluhod ang ilang tao), maglagay ng epitrachelion sa iyong ulo (isang piraso ng burda na tela na may biyak sa leeg, na nagpapahiwatig ng pagpapastol ng pari), basahin ang isang maikling panalangin at ikrus ang iyong ulo sa ninakaw.




Kapag inalis ng pari ang nakaw mula sa iyong ulo, kailangan mong agad na tumawid sa iyong sarili, halikan muna ang Krus, pagkatapos ay ang Ebanghelyo, na nakahiga sa harap mo sa confessional lectern (mataas na mesa).




Kung pupunta ka sa Komunyon, kumuha ng basbas mula sa pari: iharap ang iyong mga palad sa harap niya, sa kanan sa kaliwa, sabihin: "Pagpalain mo ako upang kumuha ng komunyon, naghahanda ako (naghahanda)." Sa maraming mga simbahan, binabasbasan lamang ng mga pari ang lahat pagkatapos ng pagkukumpisal: samakatuwid, pagkatapos halikan ang Ebanghelyo, tingnan ang pari - tumatawag ba siya sa susunod na kumpisal o naghihintay ba siyang matapos ang paghalik at kunin ang basbas.

Komunyon pagkatapos ng Kumpisal

Ang pinaka malakas na panalangin- ito ay anumang paggunita at presensya sa Liturhiya. Sa panahon ng Sakramento ng Eukaristiya (Komunyon), ang buong Simbahan ay nananalangin para sa isang tao. Ang bawat tao ay kailangang minsan ay makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo - ang Katawan at Dugo ng Panginoon. Ito ay lalong mahalaga na gawin sa mahihirap na sandali ng buhay, sa kabila ng kakulangan ng oras.

Kailangan mong ihanda ang iyong sarili para sa Sakramento ng Komunyon; ito ay tinatawag na "pag-aayuno". Kasama sa paghahanda ang pagbabasa ng mga espesyal na panalangin ayon sa aklat ng panalangin, pag-aayuno at pagsisisi:

Maghanda sa pag-aayuno ng 2-3 araw. Kailangan mong maging katamtaman sa pagkain, isuko ang karne, perpektong karne, gatas, itlog, kung wala kang sakit o buntis.




Subukang magbasa ng mga pagbabasa sa umaga at gabi sa mga araw na ito. tuntunin sa panalangin may atensyon at kasipagan. Magbasa ng espirituwal na literatura, lalo na kinakailangan para sa paghahanda para sa Kumpisal.




Iwasan ang libangan at pagbisita sa mga maiingay na lugar ng bakasyon.




Sa ilang araw (magagawa mo ito sa isang gabi, ngunit mapapagod ka), basahin ang aklat ng panalangin o online na canon ng pagsisisi sa Panginoong Hesukristo, ang mga canon ng Ina ng Diyos at ang Anghel na Tagapangalaga (hanapin ang teksto kung saan sila ay konektado), pati na rin ang Rule for Communion (kasama rin dito ang iyong sarili ng isang maliit na canon, ilang mga salmo at mga panalangin).




Makipagpayapaan sa mga taong may malubhang pag-aaway.




Mas mainam na dumalo sa isang serbisyo sa gabi - ang All-Night Vigil. Maaari kang magkumpisal sa panahon nito, kung ang Pagkumpisal ay isasagawa sa templo, o pupunta sa templo para sa Pagkumpisal sa umaga.




Bago ang Liturhiya sa umaga, huwag kumain o uminom ng kahit ano pagkatapos ng hatinggabi at sa umaga.




Ang pagtatapat bago ang Komunyon ay isang kinakailangang bahagi ng paghahanda para dito. Walang sinuman ang pinapayagang tumanggap ng Komunyon nang walang Kumpisal, maliban sa mga taong nasa mortal na panganib at mga batang wala pang pitong taong gulang. Mayroong isang bilang ng mga patotoo ng mga tao na dumating sa Komunyon nang walang Kumpisal - dahil ang mga pari, dahil sa dami ng tao, kung minsan ay hindi masusubaybayan ito. Ang ganitong gawain ay isang malaking kasalanan. Pinarusahan sila ng Panginoon dahil sa kanilang kabastusan sa mga kahirapan, sakit at kalungkutan.




Ang mga kababaihan ay hindi pinapayagan na tumanggap ng Komunyon sa panahon ng kanilang panahon at kaagad pagkatapos ng panganganak: ang mga batang ina ay pinapayagan lamang na tumanggap ng Komunyon pagkatapos basahin ng pari ang panalangin para sa paglilinis para sa kanila.

Nawa'y protektahan at liwanagan ka ng ating Panginoong Hesukristo!

Halimbawang listahan ng mga kasalanan upang maghanda para sa pag-amin

Mga kasalanan laban sa Diyos at sa Kanyang Simbahan

Kawalan ng paniniwala sa Diyos, pagdududa sa mga katotohanan ng pananampalataya, hindi pagtanggap sa dogmatiko at moral na mga turo ng Simbahan, isang mapanlikhang interpretasyon ng mga dogma ng pananampalataya. Kalapastanganan laban sa Diyos Ina ng Diyos, Mga Banal, sa Simbahan.

Kawalan ng interes at pagnanais na matuto tungkol sa Diyos at sa Simbahan. Pagwawalang-bahala sa kaalaman ng pananampalataya, pagbabasa ng Banal na Kasulatan, tunay na mga aklat ng simbahan, kawalan ng kakayahang basahin. Ang pagtanggap ng iba't ibang mga pamahiin, alingawngaw, lasing na hysteria, pagano at katutubong kaugalian, parachurch politics para sa pagtuturo ng simbahan, pagpapabaya na malaman ang eksaktong opinyon ng Simbahan tungkol dito. Manghuhula, bumaling sa mga saykiko at manggagamot, pananampalataya mga pagtataya sa astrolohiya, pagkahilig sa okultismo, theosophical at iba pang mga turong dayuhan sa Kristiyanismo, ang pagnanais na "pagsamahin" ang mga ito sa Kristiyanismo, "ayusin" ang mga bagay na ginagamit ng simbahan sa kanila.

Ang kawalan ng utang na loob sa Diyos, nagbulung-bulungan, naghaharap ng "mga pag-aangkin" sa Kanya, sinisisi ang Diyos sa mga kabiguan ng buhay ng isang tao. Pagmamahal sa mundong ito nang higit kaysa sa Diyos, mas pinipili ang mga utos ng Diyos kaysa sa mga pagsasaalang-alang ng tao sa "pakinabang," kaginhawahan, atbp. Pag-ibig sa mga bagay. Ang pang-unawa sa Diyos bilang "tagapanagot" ng aking maunlad na buhay, isang mamimili, "pangkalakal" na saloobin sa Diyos at sa Simbahan.

Kawalan ng pag-asa sa Diyos, kawalan ng pag-asa sa kaligtasan ng isang tao, sa awa ng Diyos. Sa kabilang banda, may walang ingat na pag-asa sa “lahat-ng-kapatawaran” ng Diyos na may mulat na makasalanang buhay at ayaw itong itama.

Ang kapabayaan sa panalangin, kapwa sa personal at simbahan, kawalan ng pag-unawa sa pangangailangan ng panalangin, pagkabigo na pilitin ang sarili dito. Isang pormal na saloobin sa panalangin, kawalan ng pansin, kawalan ng pag-iisip sa panahon ng panalangin, pinapalitan ito ng "pagbabasa ng mga patakaran" o "pagtitiyaga sa mga serbisyo." Pagkawala ng paggalang at takot sa Diyos, kawalan ng pakiramdam sa Diyos. Libangan, mga pag-uusap, pang-abala, paglalakad, ingay at mga hindi kinakailangang aksyon na nakakagambala sa pagdarasal sa templo sa panahon ng pagsamba; pagbibigay mas malaking halaga kandila at tala kaysa sa aktwal na templo at personal na panalangin.

Paglabag nang walang magandang dahilan sa mga regulasyong pandisiplina ng Simbahan - pag-aayuno, mabilis na araw. Sa kabilang banda, ang labis na atensyon sa kanila, na lumalabag sa hierarchy Mga pagpapahalagang Kristiyano, kapag ang mga pag-aayuno at mga regulasyon sa pagdidisiplina, sa halip na isang paraan upang makatulong sa espirituwal na buhay kay Kristo, ay naging isang layunin, na humahantong sa matinding kasalanan ng pharisaismo.

Bihira ang pakikilahok sa mga Sakramento ng Kumpisal at lalo na sa Banal na Komunyon. Pormal, kaswal na saloobin sa kanila. Sa kabilang banda, may pagkawala ng paggalang sa dambana, kawalang-galang. Isang mahiwagang saloobin patungo sa mga Sakramento, na kinikilala ang mga ito bilang isang uri ng "pill"; isang mahiwagang saloobin din sa mga simbolo at bagay ng simbahan.

Walang kamalay-malay o hindi nauunawaan ang pakikilahok sa buhay simbahan. Ang kagustuhan para sa ritwal na bahagi ng Simbahan kaysa sa moral evangelical na pagsisikap ng kaluluwa, pagbuo ng buhay ng isang tao ayon kay Kristo.

Pagkakasala sa kapwa

Kawalang-galang sa mga magulang, kabiguan na tustusan ang mga ito sa katandaan, pagpapabaya sa kanila, kawalan ng pagpapaubaya sa kanilang mga kahinaan, pagkairita na makikita sa mga salita at gawa. Pag-aaway at iskandalo sa pamilya, kabiguan na mapanatili ang kapayapaan. Tumaas na mga kahilingan, pagiging mapili sa iyong asawa, ayaw makinig, umunawa, o sumuko sa isa't isa. selos. Ang hindi pag-ukol ng tamang oras at atensyon sa mga bata, pagsigaw, pagpaparusa nang hindi kinakailangan at walang sukat, pagpapabaya sa pagpapalaki ng mga anak. Pagpapalit ng moral, kultural at panlipunang edukasyon, na nangangailangan ng personal na pagsisikap ng mga magulang, na may iresponsableng pormal na pakikilahok sa mga Sakramento at mga ritwal ng Simbahan.

pangangalunya. Pang-aakit sa mga kapitbahay, na humahantong sa pagkawasak ng mga pamilya. Aborsyon; ang pagsang-ayon ng asawa sa kanila, pagpilit dito.

Kawalang-galang, kalupitan, kawalang-awa, pagmamalupit, poot, na ipinahayag sa mga salita at gawa. Kawalang-galang sa mga nakatatanda. Ang pagpaparangal sa iba bilang mas masahol pa kaysa sa sarili, kabiguan na pangalagaan ang karangalan at dignidad ng kapwa, kawalang-galang, konsyumeristang saloobin sa mga tao bilang mga kasangkapan para sa sariling mga layunin. Personal at pampamilyang egoism.

Panlilinlang, kasinungalingan, pagtataksil sa salita ng isang tao, pagsisinungaling, paninirang-puri, paninirang-puri sa kapwa, pagnanakaw, kawalan ng katapatan sa lahat ng anyo.

Ang paghahati ng mga tao sa "kailangan" at "hindi kailangan", mga boss at subordinates, atbp., na may kaukulang di-ebanghelikal na saloobin sa iba (pagkatao). Pambobola, pag-uusig, kawalang-ingat, pag-iingat, paghanap ng sariling kapakanan higit pa sa kapakinabangan ng layunin na may kaugnayan sa mga kinauukulan. Kabastusan, kapabayaan, hindi makataong pagtrato, kawalan ng pansin sa mga pangangailangan ng mga nasasakupan. Sa kabilang banda, mayroong isang hindi nararapat, mapagmataas na saloobin sa mga nakatataas, hindi hinihingi na indulhensiya sa hindi propesyonalismo at kahalayan ng mga nasasakupan. Kawalan ng kakayahan at hindi pagpayag na bumuo ng pantay, mapayapa, magalang na relasyon sa lahat ng tao. Kawalang-katapatan.

Pagsali sa ibang tao sa orbit ng iyong mga hilig; pagpapakasawa sa hilig ng ibang tao. Ang hindi pagsupil, kapag ito ay nasa loob ng ating mga kakayahan, ng iba't ibang uri ng kabalbalan dahil sa kaduwagan, kasiyahan ng mga tao, "aatubili na makisali" o maling naiintindihan na "pagkakaibigan"; kabiguang manindigan para sa mahina, nasaktan. Ang hindi pagnanais na tulungan ang mga tao sa kanilang mga pangangailangan, nagsasakripisyo ng oras at pera para sa kapakanan ng kapwa, "pagsasara" ng puso.

Kawalang-galang, kabastusan, mabahong pananalita, pagmumura (kabilang sa publiko), masamang ugali. Pagyayabang, pagdakila, pagbibigay-diin sa “kahalagahan” ng isang tao. Pagkukunwari, paggalang sa sarili bilang "mga guro", walang galang na obsessive moral na pagtuturo, kabiguang magbigay ng kung ano ang kinakailangan sa ilalim ng pagkukunwari ng "kabanalan" (sa kapaligiran ng simbahan), pharisaical na pag-aatubili na aliwin at pagaanin ang kalagayan ng kapwa.

Pagkapoot sa ibang mga bansa at mamamayan (hal. anti-Semitism), sa mga taong may iba't ibang pananaw.

Mga kasalanan laban sa iyong sarili

Hindi tapat sa sarili, paglabag sa konsensya. Hindi pinipilit ang sarili na gumawa ng mabuti, hindi nilalabanan ang kasalanan na umiiral sa atin.

Asosyalidad sa ilalim ng dahilan ng "kabanalan": pag-aatubili na mag-aral at magtrabaho. Pag-aatubili na ganap na paunlarin ang sarili bilang isang Kristiyano at kultural na tao; pangako sa kontra-kulturang "pop" ng consumer. Kakulangan ng kamalayan sa Kristiyanong dignidad ng isang tao, na nagpapahintulot sa sarili na manipulahin at mapahiya (maling malito ito sa "kababaang-loob"). Ang pagtanggap, dahil sa isang tiyak na pakiramdam ng "kawan", bilang mga awtoridad ng mga imoral na tao na malayo sa Kristiyanismo (halimbawa, nagpapakita ng mga numero ng negosyo, atbp.). Labis na pagkahilig sa telebisyon, atbp., walang pag-iisip na pagkonsumo ng impormasyon, tsismis. Hindi kritikal na saloobin sa " opinyon ng publiko” kapag malinaw na sinasalungat nila ang Ebanghelyo.

Nakakapinsala sa kalusugan sa pamamagitan ng paninigarilyo, pagkalulong sa droga, labis na pag-inom, atbp.

Alibughang mga kasalanan. Pagkabigong protektahan ang sarili mula sa hindi malinis na mga impresyon.

gluttony, gluttony, intemperance.

Pagmamahal sa pera, kasakiman, pag-iimbak. Sobrang pag-aaksaya, pagkahilig sa mga hindi kinakailangang pagbili.

Galit, kawalan ng kakayahang huminahon, paghihiganti.

Katamaran, katamaran, kawalan ng pag-asa.

Walang kabuluhan, pagmamataas, pagmamataas, pagpapahalaga sa sarili bilang "isang bagay." Egocentrism, sama ng loob, pati na rin ang iba pang mga kasalanan na inaakusahan tayo ng ating konsensya.

Pag-uusap bago magtapat

“Ito ay isang katanggap-tanggap na panahon, at isang araw ng pagbabayad-sala.” Ang panahon kung kailan maaari nating isantabi ang mabigat na pasanin ng kasalanan, putulin ang mga tanikala ng kasalanan: makita ang “bumagsak at nasirang tabernakulo” ng ating kaluluwa na muling binago at maliwanag. Ngunit ang landas patungo sa maligayang paglilinis na ito ay hindi madali.

Hindi pa tayo nagsisimulang magkumpisal, ngunit ang ating kaluluwa ay nakakarinig ng mga mapanuksong tinig: “Dapat ba nating ipagpaliban ito? Sapat na ba ang luto ko? Madalas ba akong nag-aayuno?" Kailangan nating matatag na labanan ang mga pagdududa na ito. “Kung magsisimula kang maglingkod sa Panginoong Diyos, ihanda mo ang iyong kaluluwa sa tukso” (Sir. 2:1). Kung magpasya kang mag-ayuno, maraming mga hadlang ang lilitaw, panloob at panlabas: mawawala ang mga ito sa sandaling magpakita ka ng katatagan sa iyong mga intensyon.

Sa partikular, tungkol sa isyu ng madalas na pag-amin: kailangan nating mangumpisal nang mas madalas kaysa sa nakaugalian natin, ayon sa kahit na sa lahat ng apat na post. Tayo, na nahuhumaling sa "tamad na pagkakatulog", walang karanasan sa pagsisisi, ay kailangang matutong magsisi nang paulit-ulit, ito ay, una, at pangalawa, kinakailangan na hilahin ang ilang uri ng thread mula sa pag-amin hanggang sa pag-amin, upang ang mga agwat sa pagitan ng mga panahon ng pag-aayuno ay puno ng espirituwal na pakikibaka , sa pamamagitan ng mga pagsisikap na pinalakas ng mga impresyon mula sa huling pag-aayuno patungo sa nalalapit na bagong pagtatapat.

Ang isa pang nakakalito na tanong ay ang tanong tungkol sa confessor: kanino pupunta? Dapat bang manatili kang mag-isa kahit anong mangyari? Posible bang magbago? Sa anong mga kaso? Ang mga ama na nakaranas sa espirituwal na buhay ay nangangatwiran na hindi ka dapat magbago, kahit na ito ay ang iyong kompesor lamang, at hindi ang iyong espirituwal na ama, ang pinuno ng iyong budhi. Ito ay nangyayari, gayunpaman, na pagkatapos ng isang matagumpay na pagkumpisal sa isang pari, ang kasunod na mga pagkumpisal sa kanya ay lumabas na medyo tamad at hindi gaanong karanasan, at pagkatapos ay ang pag-iisip ng pagbabago ng kompesor ay lumitaw. Ngunit hindi ito sapat na batayan para sa gayong seryosong hakbang. Hindi banggitin ang katotohanan na ang ating mga personal na damdamin sa panahon ng kumpisal ay walang kinalaman sa kakanyahan ng sakramento - ang hindi sapat na espirituwal na pagtaas sa panahon ng pagtatapat ay kadalasang tanda ng ating sariling espirituwal na pagkabalisa. Tungkol dito tungkol sa. Sinabi ni John ng Kronstadt: “Ang pagsisisi ay dapat na ganap na malaya at sa anumang paraan ay hindi pinipilit ng taong nagkumpisal.” Para sa isang tao na tunay na nagdurusa sa ulser ng kanyang kasalanan, walang pagkakaiba kung kanino niya ipinagtapat ang kasalanang ito na nagpapahirap sa kanya; para lang aminin ito sa lalong madaling panahon at makakuha ng ginhawa.

Ito ay isa pang bagay kung tayo, na iniiwan ang kakanyahan ng sakramento ng pagsisisi, ay pupunta sa pagtatapat para sa isang pag-uusap. Ito ay kung saanmahalagang makilala ang pagkumpisal mula sa espirituwal na pag-uusap, na maaaring isagawa sa labas ng sakramento, at mas mabuti kung ito ay isasagawa nang hiwalay mula rito, dahil ang pag-uusap, bagama't tungkol sa mga espirituwal na paksa, ay maaaring maglaho at magpalamig ng confessor., masangkot sa isang teolohikal na pagtatalo, nagpapahina sa kalubhaan ng pagsisisi na damdamin. Ang pagkumpisal ay hindi isang pag-uusap tungkol sa mga pagkukulang, pagdududa, hindi ito kaalaman ng isang nagkukumpisal sa sarili, at higit sa lahat, hindi ito isang "makadiyos na kaugalian." Ang pagtatapat ay isang marubdob na pagsisisi ng puso, isang pagkauhaw sa paglilinis na nagmumula sa isang pakiramdam ng kabanalan, namamatay sa kasalanan at muling nabubuhay sa kabanalan. Ang pagsisisi ay isa nang antas ng kabanalan, at ang kawalan ng pakiramdam at kawalan ng pananampalataya ay isang posisyon sa labas ng sagrado, sa labas ng Diyos.

Alamin natin kung paano natin dapat lapitan ang sakramento ng pagsisisi, kung ano ang kinakailangan sa mga pumupunta sa sakramento, kung paano maghanda para dito, kung ano ang bibilangin. ang pinakamahalagang sandali(sa bahaging iyon ng sakramento na may kinalaman sa kompesor).

Walang alinlangan, ang unang aksyon ay ang pagsubok sa puso. Ito ang dahilan kung bakit may mga araw ng paghahanda para sa sakramento (pag-aayuno). "Ang makita ang iyong mga kasalanan sa kanilang karamihan at sa lahat ng kanilang kasamaan ay tunay na regalo mula sa Diyos," sabi ni Fr. John ng Kronstadt. KaraniwanAng mga taong walang karanasan sa espirituwal na buhay ay hindi nakikita ang alinman sa karamihan ng kanilang mga kasalanan o ang kanilang "kasamaan." "Walang espesyal", "tulad ng iba", "maliliit na kasalanan lamang" - "hindi nagnakaw, hindi pumatay"- ito ang kadalasang simula ng pagtatapat para sa marami. Ngunit ang pag-ibig sa sarili, hindi pagpayag sa mga panlalait, kawalang-galang, kalugud-lugod sa mga tao, kahinaan ng pananampalataya at pag-ibig, kaduwagan, espirituwal na katamaran - hindi ba ang mga mahahalagang kasalanang ito? Masasabi ba natin na sapat na ang pagmamahal natin sa Diyos, na ang ating pananampalataya ay aktibo at masigasig? Na mahal natin ang bawat tao bilang isang kapatid kay Kristo? Na nakamit natin ang kaamuan, kalayaan sa galit, pagpapakumbaba? Kung hindi, ano ang ating Kristiyanismo? Paano natin maipapaliwanag ang ating tiwala sa sarili sa pagtatapat kung hindi sa pamamagitan ng “petrified insensibility”, kung hindi sa pamamagitan ng “deadness of heart, spiritual death that precedes body death”? Bakit ang mga banal na ama, na nag-iwan sa atin ng mga panalangin ng pagsisisi, ay itinuturing ang kanilang sarili na una sa mga makasalanan, na may taimtim na pananalig ay sumigaw sila sa Pinakamatamis na Hesus: "Walang sinuman ang nagkasala sa mundo mula pa noong una, tulad ng Ako ay nagkasala, ang isinumpa at alibugha,” at kumbinsido tayo na ayos lang sa atin ang lahat! Kung mas maliwanag ang liwanag ni Kristo na nagliliwanag sa mga puso, mas malinaw na nakikilala ang lahat ng pagkukulang, ulser, at sugat. At kabaliktaran: ang mga taong nalubog sa makasalanang kadiliman ay walang nakikita sa kanilang mga puso; at kung makita nila ito, hindi sila nasisindak, dahil wala silang maihahambing dito.

Samakatuwid, ang direktang landas tungo sa kaalaman ng mga kasalanan ng isang tao ay ang paglapit sa liwanag at ipanalangin ang liwanag na ito, na siyang paghatol sa mundo at lahat ng bagay na "makasanlibutan" sa ating sarili (Juan 3:19). Samantala, walang ganoong kalapitan kay Kristo kung saan ang pakiramdam ng pagsisisi ay karaniwan nating kalagayan, dapat nating, kapag naghahanda para sa pagtatapat, suriin ang ating budhi - ayon sa mga utos, ayon sa ilang mga panalangin (halimbawa, ang ika-3 gabi , ika-4 bago ang komunyon), ayon sa ilang lugar ng Ebanghelyo (halimbawa, Rom. 5, 12; Eph. 4; Santiago 3).

Pag-unawa sa iyong mental na ekonomiya,dapat nating subukang makilala sa pagitan ng mga pangunahing kasalanan at mga hinalaw, sintomas mula sa higit pa malalim na dahilan . Halimbawa, ang kawalan ng pag-iisip sa panalangin, pag-aantok at kawalan ng pansin sa simbahan, kawalan ng interes sa pagbabasa ng Banal na Kasulatan ay napakahalaga, ngunit hindi ba ang mga kasalanang ito ay nagmumula sa kawalan ng pananampalataya at mahinang pag-ibig sa Diyos? Kinakailangang tandaan sa iyong sarili ang sariling kalooban, pagsuway, pagbibigay-katwiran sa sarili, kawalan ng pasensya sa mga paninisi, katigasan ng ulo, ngunit mas mahalaga na matuklasan ang kanilang koneksyon sa pagmamataas at pagmamataas. Kung mapapansin natin sa ating sarili ang isang pagnanais para sa lipunan, pagiging madaldal, pangungutya, pagtaas ng pagmamalasakit sa ating hitsura at hindi lamang sa ating sarili, kundi sa ating mga mahal sa buhay, sa kapaligiran sa tahanan - kung gayon dapat nating maingat na suriin kung ito ay hindi isang anyo ng "maraming walang kabuluhan. .” Kung masyadong malapit sa ating puso ang mga kabiguan sa araw-araw, matindi ang paghihiwalay, labis na nagdadalamhati para sa mga yumao na, kung gayon bilang karagdagan sa lakas at lalim ng ating damdamin, hindi ba ang lahat ng ito ay nagpapatunay din ng kawalan ng pananampalataya sa Diyos. Providence?

May isa pang pantulong na paraan na naghahatid sa atin sa kaalaman ng ating mga kasalanan - para alalahanin kung ano ang kadalasang ibinibintang sa atin ng ibang tao, lalo na ang mga nakatira sa tabi natin, ang mga malapit sa atin: halos palaging ang kanilang mga paratang, paninisi, pag-atake ay makatwiran. . Bago magkumpisal, kinakailangan na humingi ng kapatawaran mula sa bawat isa kung kanino ka nagkasala, at pumunta sa pagkumpisal nang walang bigat na budhi.

Sa ganitong pagsubok ng pusokailangan mong mag-ingat na huwag mahulog sa labis na paghihinala at maliit na hinala ng bawat galaw ng puso; sa pamamagitan ng pagtahak sa landas na ito, maaari mong mawala ang iyong pakiramdam sa kung ano ang mahalaga at hindi mahalaga, at malito sa maliliit na bagay.. Sa ganitong mga kaso, dapat mong pansamantalang iwanan ang pagsubok ng iyong kaluluwa at, ilagay ang iyong sarili sa isang simple at masustansiyang espirituwal na pagkain, pasimplehin at linawin ang iyong kaluluwa sa pamamagitan ng panalangin at mabubuting gawa.

Ang paghahanda para sa pagkukumpisal ay hindi tungkol sa ganap na pag-alala at kahit na pagsulat ng iyong kasalanan, ngunit tungkol sa pagkamit ng estado ng konsentrasyon, kabigatan at panalangin kung saan, na parang sa liwanag, ang mga kasalanan ay nagiging malinaw. Kung hindi, kailangan mong dalhin ang iyong confessor hindi isang listahan ng mga kasalanan, ngunit isang pakiramdam ng pagsisisi, hindi isang detalyadong disertasyon, ngunit isang nagsisising puso. Ngunit ang pagkaalam ng iyong mga kasalanan ay hindi nangangahulugan ng pagsisisi sa kanila. Totoo, tinatanggap ng Panginoon ang pag-amin - taos-puso, tapat - kapag hindi ito sinamahan ng matinding pagsisisi (kung buong tapang nating ipagtatapat at ang kasalanang ito ay ang ating "kawalang-malay"). Gayunpaman, ang “pagsisisi ng puso,” ang kalungkutan para sa ating mga kasalanan, ang pinakamahalagang bagay na maihahatid natin sa pagtatapat. Ngunit ano ang dapat nating gawin kung ang ating puso, na “natuyo ng ningas ng kasalanan,” ay hindi dinidiligan ng nagbibigay-buhay na tubig ng mga luha? Paano kung napakatindi ng “kahinaan ng kaluluwa at kahinaan ng laman” anupat hindi natin kayang magsisi nang taimtim? Hindi pa rin ito dahilan para ipagpaliban ang pangungumpisal - maaaring hipuin ng Diyos ang ating puso sa mismong pagkumpisal: ang mismong pag-amin, ang pagpapangalan sa ating mga kasalanan ay maaaring lumambot. espirituwal na pananaw, patalasin ang pakiramdam ng pagsisisi.

Higit sa lahat, paghahanda para sa pagkumpisal, pag-aayuno, na kung saan, nakakapagod ang ating katawan, ay nakakagambala sa ating kagalingan sa katawan at kasiyahan, na nakapipinsala para sa espirituwal na buhay, panalangin, pag-iisip sa gabi tungkol sa kamatayan, pagbabasa ng Ebanghelyo, buhay ng mga banal, mga gawa. ng St. mga ama, nadagdagan ang pakikibaka sa sarili, ehersisyo sa mabubuting gawa. Ang ating kawalan ng pakiramdam sa pagtatapat ay kadalasang nag-uugat sa kawalan ng takot sa Diyos at nakatagong kawalan ng pananampalataya. Dito dapat idirekta ang ating mga pagsisikap. Kaya naman napakahalaga ng pag-iyak sa pag-amin - pinapalambot nito ang ating pagbabato, niyuyugyog tayo "mula itaas hanggang paa," pinapasimple, nagbibigay ng kapaki-pakinabang na pagkalimot sa sarili, at inaalis ang pangunahing hadlang sa pagsisisi - ang ating "sarili." Ang mga taong mapagmataas at mapagmahal sa sarili ay hindi umiiyak. Minsang umiyak siya, ibig sabihin nanlambot siya, natunaw, nagbitiw sa sarili. Kaya't pagkatapos ng gayong pagluha ay may kaamuan, kawalan ng galit, kahinaan, lambing, kapayapaan sa kaluluwa ng mga taong pinadalhan ng Panginoon ng "masayang (nagdudulot ng kagalakan) na umiiyak." Hindi kailangang ikahiya ang mga luha sa pag-amin, kailangan nating hayaang dumaloy nang malaya, hinuhugasan ang ating mga dumi. "Ang mga ulap ay nagbibigay sa akin ng mga luha sa pulang araw ng Kuwaresma, upang ako ay umiyak at mahugasan ang dumi, maging mula sa matamis, at ako ay magpapakita sa Iyo na malinis" (1st week of Great Lent, Monday evening).

Ang ikatlong sandali ng pagkukumpisal ay ang pasalitang pag-amin ng mga kasalanan.Hindi na kailangang maghintay para sa mga tanong, kailangan mong gumawa ng pagsisikap sa iyong sarili; Ang pag-amin ay isang gawa at pagpilit sa sarili. Kinakailangang magsalita nang tumpak, nang hindi tinatakpan ang kapangitan ng kasalanan sa pamamagitan ng pangkalahatang pagpapahayag (halimbawa, "Nagkasala ako laban sa ika-7 utos"). Kapag nagkumpisal, napakahirap iwasan ang tukso ng pagbibigay-katwiran sa sarili, mga pagtatangka na ipaliwanag ang "nagpapagaan na mga pangyayari" sa nagkukumpisal, at mga pagtukoy sa mga ikatlong partido na humantong sa atin sa kasalanan. Ang lahat ng ito ay mga palatandaan ng pagmamataas, kawalan ng malalim na pagsisisi, at patuloy na pagkapatas sa kasalanan. Minsan sa pagtatapat ay tumutukoy sila sa isang mahinang alaala, na tila hindi nagbibigay ng pagkakataong alalahanin ang mga kasalanan. Sa katunayan, madalas na nangyayari na madali nating makalimutan ang ating pagkahulog; ngunit ito ba ay nagmumula lamang sa mahinang alaala? Pagkatapos ng lahat, halimbawa, mga kaso na partikular na nakakasakit sa ating pagmamataas o, sa kabaligtaran, nambobola sa ating kawalang-kabuluhan, ating mga tagumpay, papuri na itinuro sa atin - naaalala natin mahabang taon. Naaalala natin ang lahat na nagbibigay ng matinding impresyon sa atin sa mahabang panahon at malinaw, at kung nakalimutan natin ang ating mga kasalanan, hindi ba ito nangangahulugan na hindi natin ito binibigyan ng seryosong kahalagahan?

Ang isang tanda ng kumpletong pagsisisi ay isang pakiramdam ng magaan, kadalisayan, hindi maipaliwanag na kagalakan, kapag ang kasalanan ay tila mahirap at imposible na ang kagalakang ito ay malayo lamang.

Ang ating pagsisisi ay hindi magiging ganap kung, habang nagsisisi, hindi tayo panloob na nakumpirma sa determinasyong hindi na bumalik sa ipinagtapat na kasalanan.. Ngunit, sabi nila, paano ito posible? Paano ko maipapangako sa aking sarili at sa aking tagapagtanggol na hindi ko na uulitin ang aking kasalanan? Hindi ba't ang kabaligtaran ay mas malapit sa katotohanan—ang katiyakan na mauulit ang kasalanan? Pagkatapos ng lahat, alam ng lahat mula sa kanilang sariling karanasan na pagkatapos ng ilang oras ay hindi maiiwasang bumalik ka sa parehong mga kasalanan, na pinapanood ang iyong sarili taun-taon, hindi mo napapansin ang anumang pagpapabuti, "tatalon ka - at muli ay mananatili ka sa parehong lugar! ” Grabe naman kung ganun. Ngunit, sa kabutihang palad, hindi ito ang kaso. Walang kaso kung kailan, kung may mabuting pagnanais na mapabuti, ang sunud-sunod na mga pagtatapat at Komunyon ay hindi magbubunga ng mga kapaki-pakinabang na pagbabago sa kaluluwa. Ngunit ang punto ay na - una sa lahat - hindi tayo ang ating sariling mga hukom; ang isang tao ay hindi maaaring hatulan nang tama ang kanyang sarili kung siya ay naging mas masahol o mas mabuti, dahil siya, ang hukom, at kung ano ang kanyang hinuhusgahan ay nagbabago ng dami. Ang pagtaas ng kalubhaan sa sarili, ang pagtaas ng espirituwal na kalinawan, ang pagtaas ng takot sa kasalanan ay maaaring magbigay ng ilusyon na ang mga kasalanan ay dumami at tumindi: sila ay nanatiling pareho, marahil ay humina, ngunit hindi natin ito napansin noon. Bilang karagdagan, ang Diyos, sa Kanyang espesyal na Providence, ay madalas na ipinipikit ang ating mga mata sa ating mga tagumpay upang protektahan tayo mula sa pinakamasamang kasalanan - walang kabuluhan at pagmamataas. Madalas mangyari na ang kasalanan ay nananatili, ngunit madalas na pagtatapat at ang komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo ay yumanig at humina ang mga ugat nito. Oo, ang mismong pakikibaka sa kasalanan, pagdurusa tungkol sa mga kasalanan ng isang tao - hindi ba iyon isang pagtatamo?! "Huwag kang matakot," sabi ni John Climacus, "kahit na bumagsak ka araw-araw at gaano man ka naliligaw sa mga landas ng Diyos, tumayo ka nang buong tapang, at ang anghel na nagpoprotekta sa iyo ay pararangalan ang iyong pasensya."

Kung walang ganitong pakiramdam ng kaginhawahan, muling pagsilang, kailangan mong magkaroon ng lakas upang bumalik muli sa pagkumpisal, upang ganap na palayain ang iyong kaluluwa mula sa karumihan, upang hugasan ito ng mga luha mula sa kadiliman at dumi. Ang mga nagsusumikap para dito ay palaging makakamit ang kanilang hinahanap. Huwag lamang nating kunin ang kredito para sa ating mga tagumpay, umasa sa ating sariling lakas, umasa sa ating sariling pagsisikap. Nangangahulugan ito ng pagsira sa lahat ng nakuha. “Tipunin mo ang aking nakakalat na isipan, O Panginoon, at linisin mo ang aking pusong nagyelo; tulad ni Pedro, bigyan mo ako ng pagsisisi, tulad ng maniningil ng buwis, buntong-hininga, at tulad ng patutot, luha."

Pari Alexander Elchaninov