Ano ang pagtatapat?

Bakit ito kailangan, at kung paano tama ang pangalan ng mga kasalanan sa pagtatapat?

Bakit kailangan mong mangumpisal sa isang pari?

Paano maayos na maghanda para sa sakramento para sa mga gustong magsisi sa unang pagkakataon?

Maaga o huli, ang bawat Orthodox na tao ay nagtatanong sa kanyang sarili ng lahat ng mga tanong na ito.

Sama-sama nating alamin ang lahat ng masalimuot ng sakramento na ito.

Pagkumpisal para sa isang taong Orthodox - ano ito?

Ang pagsisisi o pagkukumpisal ay isang sakramento kung saan ang isang tao ay pasalitang naghahayag ng kanyang mga kasalanan sa Diyos sa harapan ng isang pari na may awtoridad na magpatawad ng mga kasalanan mula sa Panginoong Hesukristo Mismo. Sa kanyang buhay sa lupa, binigyan ng Panginoon ang kanyang mga apostol, at sa pamamagitan nila, lahat ng mga pari, ng kapangyarihang magpatawad ng mga kasalanan. Sa panahon ng pag-amin, ang isang tao ay hindi lamang nagsisisi sa kanyang mga kasalanan, ngunit nangangako rin na hindi na uulitin ang mga ito. Ang pagtatapat ay ang paglilinis ng kaluluwa. Maraming mga tao ang nag-iisip: "Alam ko na, kahit na pagkatapos ng pag-amin, gagawin ko muli ang kasalanang ito (halimbawa, paninigarilyo). Kaya bakit ako aamin?" Sa panimula ito ay mali. Hindi mo iniisip: "Bakit ako maglalaba kung madudumihan pa ako bukas?" Naliligo ka pa o naliligo dahil kailangan malinis ang katawan. Ang tao ay likas na mahina at patuloy na magkasala sa buong buhay niya. Ito ang dahilan kung bakit kailangan ang pagtatapat, upang linisin ang kaluluwa paminsan-minsan at gawin ang mga pagkukulang ng isang tao.

Pagtatapat para sa taong Orthodox ay napakahalaga, dahil sa panahon ng sakramento na ito ang pakikipagkasundo sa Diyos ay nangyayari. Kailangan mong mangumpisal kahit isang beses sa isang buwan, ngunit kung kailangan mong gawin ito nang mas madalas, mangyaring gawin ito. Ang pangunahing bagay ay upang malaman kung paano tama ang pangalan ng mga kasalanan sa pag-amin.

Para sa ilang partikular na mabibigat na kasalanan, maaaring magtalaga ang pari ng penitensiya (mula sa Griyego na “parusa” o “espesyal na pagsunod”). Ito ay maaaring matagal na pagdarasal, pag-aayuno, paglilimos o pag-iwas. Ito ay isang uri ng gamot na makakatulong sa isang tao na maalis ang kasalanan.

Tulad ng bago ang anumang sakramento, kailangan mong maghanda para sa pagtatapat. Kung nagpasya kang magsisi sa unang pagkakataon, kailangan mong malaman kung kailan karaniwang idinaraos ang sakramento sa iyong templo. Ito ay pangunahing gaganapin sa mga pista opisyal, Sabado at Linggo.

Bilang isang patakaran, sa gayong mga araw ay maraming mga tao ang gustong mangumpisal. At ito ay nagiging isang tunay na balakid para sa mga nais magtapat sa unang pagkakataon. Ang ilan ay nahihiya, habang ang iba ay natatakot na gumawa ng mali.

Makabubuti kung, bago ang iyong unang kumpisal, makipag-ugnayan ka sa pari upang humiling na magtakda ng oras para sa iyo kung kailan ikaw at ang pari ay mag-iisa. Tapos walang magpapahiya sayo.

Maaari mong gawin ang iyong sarili ng isang maliit na "cheat sheet". Isulat ang iyong mga kasalanan sa isang piraso ng papel upang hindi ka makaligtaan ng anuman dahil sa pananabik habang nagkukumpisal.

Paano tama ang pangalan ng mga kasalanan sa pag-amin: anong mga kasalanan ang dapat pangalanan

Marami, lalo na ang mga nagsisimula pa lamang sa kanilang landas patungo sa Diyos, ay nagmamadali mula sa isang sukdulan patungo sa isa pa. Ang ilan ay tuyo na naglilista ng mga karaniwang kasalanan, kinopya, bilang panuntunan, mula sa mga aklat ng simbahan tungkol sa pagsisisi. Ang iba, sa kabaligtaran, ay nagsisimulang ilarawan ang bawat kasalanang nagawa nang detalyado na hindi na ito nagiging isang pag-amin, ngunit isang kuwento tungkol sa kanilang sarili at sa kanilang buhay.

Anong mga kasalanan ang dapat mong pangalanan sa pagtatapat? Ang mga kasalanan ay nahahati sa tatlong pangkat:

1. Mga kasalanan laban sa Panginoon.

2. Pagkakasala sa kapwa.

3. Mga kasalanan laban sa iyong kaluluwa.

Tingnan natin ang bawat isa nang isa-isa.

1. Mga kasalanan laban sa Panginoon. Karamihan sa modernong mga tao ay naging hiwalay sa Diyos. Hindi sila bumibisita sa mga templo o napakadalang gawin, at sa pinakamaganda ay narinig lamang nila ang tungkol sa mga panalangin. Gayunpaman, kung ikaw ay isang mananampalataya, itinago mo ba ang iyong pananampalataya? Marahil ay nahihiya kang tumawid sa harap ng mga tao o sabihin na ikaw ay isang mananampalataya.

Kalapastanganan at pagbubulung-bulungan laban sa Diyos- isa sa pinakamalubha at mabigat na kasalanan. Ginagawa natin ang kasalanang ito kapag nagreklamo tayo tungkol sa buhay at naniniwala na walang sinuman sa mundo ang mas malungkot kaysa sa atin.

kalapastanganan. Nagawa mo ang kasalanang ito kung nilibak mo ang mga kaugalian o sakramento ng Simbahan na wala kang naiintindihan. Ang mga biro tungkol sa Diyos o sa pananampalatayang Orthodox ay kalapastanganan din. Hindi mahalaga kung makinig ka sa kanila o sabihin sa kanila.

Maling panunumpa o kabanalan. Sinasabi ng huli na ang tao ay walang takot sa kadakilaan ng Panginoon.

Pagkabigong tuparin ang iyong mga panata. Kung gumawa ka ng isang panata sa Diyos na gumawa ng ilang mabuting gawa, ngunit hindi mo ito tinupad, ang kasalanang ito ay dapat ipagtapat.

Hindi kami nagdadasal araw-araw sa bahay. Sa pamamagitan ng panalangin ay nakikipag-ugnayan tayo sa Panginoon at sa mga Banal. Hinihiling namin ang kanilang pamamagitan at tulong sa paglaban sa aming mga hilig. Kung walang panalangin ay hindi magkakaroon ng pagsisisi o kaligtasan.

Interes sa okulto at mistikal na mga turo, pati na rin ang mga pagano at heterodox na sekta, pangkukulam at pagsasabi ng kapalaran. Sa katunayan, ang gayong interes ay maaaring hindi lamang mapanira para sa kaluluwa, kundi pati na rin para sa kaisipan at pisikal na kalagayan tao.

pamahiin. Bilang karagdagan sa mga pamahiin na minana natin sa ating mga ninuno ng pagano, nagsimula tayong madala ng mga walang katotohanan na pamahiin ng bagong-huling mga aral.

Ang pagpapabaya sa iyong kaluluwa. Ang paglayo sa Diyos, nakakalimutan natin ang tungkol sa ating kaluluwa at huminto sa pagbibigay pansin dito.

Mga pag-iisip ng pagpapakamatay, pagsusugal.

2. Pagkakasala sa kapwa.

Walang galang na saloobin sa mga magulang. Dapat nating pakitunguhan ang ating mga magulang nang may paggalang. Ganoon din ang ugali ng mga mag-aaral sa kanilang guro.

Pagkakasala na ginawa sa kapwa. Sa pamamagitan ng pagdudulot ng pagkakasala sa mga mahal sa buhay, sinasaktan natin ang kanyang kaluluwa. Nagagawa rin natin ang kasalanang ito kapag nagpapayo tayo sa ating kapwa ng isang bagay na masama o masama.

Paninirang-puri. Magsalita ng kasinungalingan sa mga tao. Inaakusahan ang isang tao nang hindi sigurado sa kanyang pagkakasala.

Schadenfreude at poot. Ang kasalanang ito ay katumbas ng pagpatay. Dapat tayong tumulong at magkaroon ng habag sa ating kapwa.

sama ng loob. Ipinapakita nito na ang ating puso ay puno ng pagmamataas at pagbibigay-katwiran sa sarili.

pagsuway. Ang kasalanang ito ay nagiging simula ng mas malubhang kasamaan: kawalang-galang sa mga magulang, pagnanakaw, katamaran, panlilinlang at maging ang pagpatay.

Kondenahin. Sinabi ng Panginoon: “Huwag kayong humatol, baka kayo ay hahatulan, sapagkat sa paghatol na inyong hahatulan, kayo ay hahatulan; at sa panukat na inyong ginagamit, ay aking susukatin sa inyo.” Sa pamamagitan ng paghatol sa isang tao para dito o sa kahinaang iyon, maaari tayong mahulog sa parehong kasalanan.

Pagnanakaw, kuripot, pagpapalaglag, pagnanakaw, pag-alala sa patay na may mga inuming nakalalasing.

3. Mga kasalanan laban sa iyong kaluluwa.

Katamaran. Hindi kami nagsisimba, pinapaikli namin ang aming umaga at mga panalangin sa gabi. Nakikisali kami sa walang ginagawang usapan kapag kami ay dapat na nagtatrabaho.

kasinungalingan. Lahat ng masasamang gawa ay may kasamang kasinungalingan. Hindi nakakagulat na si Satanas ay tinawag na ama ng kasinungalingan.

Pambobola. Ngayon ito ay naging isang sandata upang makamit ang mga benepisyo sa lupa.

Mabahong wika. Ang kasalanang ito ay karaniwan na sa mga kabataan ngayon. Ang masasamang salita ay nagpapabagal sa kaluluwa.

kawalan ng pasensya. Dapat nating matutunang pigilan ang ating mga negatibong emosyon upang hindi makapinsala sa ating kaluluwa o masaktan ang ating mga mahal sa buhay.

Kawalan ng pananampalataya at kawalang-paniwala. Hindi dapat pagdudahan ng isang mananampalataya ang awa at karunungan ng Ating Panginoong Hesukristo.

Alindog at panlilinlang sa sarili. Ito ay isang haka-haka na malapit sa Diyos. Ang isang taong nagdurusa sa kasalanang ito ay itinuturing ang kanyang sarili bilang isang santo at inilalagay ang kanyang sarili kaysa sa iba.

Mahabang Pagtatago ng Kasalanan. Bilang resulta ng takot o kahihiyan, hindi maihahayag ng isang tao ang kasalanang nagawa niya sa pagtatapat, sa paniniwalang hindi na siya maliligtas.

kawalan ng pag-asa. Ang kasalanang ito ay kadalasang nagmumulto sa mga taong nakagawa ng mabibigat na kasalanan. Dapat itong aminin upang maiwasan ang mga hindi maibabalik na kahihinatnan.

Pagsisi sa iba at pagbibigay-katwiran sa sarili. Ang ating kaligtasan ay nakasalalay sa katotohanan na maaari nating kilalanin ang ating sarili at ang ating sarili lamang ang nagkasala sa ating mga kasalanan at pagkilos.

Ito ang mga pangunahing kasalanan na ginagawa ng halos bawat tao. Kung mas maaga sa panahon ng pagtatapat ng mga kasalanan ay ipinahayag na hindi na naulit muli, kung gayon hindi na kailangang ipagtapat muli ang mga ito.

Pakikiapid (kabilang ang pag-aasawa nang walang kasal), incest, pangangalunya (pagtataksil), pakikipagtalik sa pagitan ng mga taong kapareho ng kasarian.

Paano tama ang pangalan ng mga kasalanan sa panahon ng pag-amin - posible bang isulat ang mga ito sa papel at ibigay lamang ito sa pari?

Minsan, para makapaghanda sa pagkumpisal at hindi mag-alala na makalimutan ang isang bagay sa panahon ng sakramento, isinusulat nila ang kanilang mga kasalanan sa papel. Kaugnay nito, maraming tao ang nagtatanong: kaya mo bang isulat ang iyong mga kasalanan sa isang papel at ibigay na lang ito sa pari? Isang malinaw na sagot: Hindi!

Ang kahulugan ng pagtatapat ay tiyak para sa isang tao na ipahayag ang kanyang mga kasalanan, nagdadalamhati sa kanila at napopoot sa kanila. Kung hindi, ito ay hindi pagsisisi, ngunit pagsulat ng isang ulat.

Sa paglipas ng panahon, subukang ganap na iwanan ang anumang papeles, at sabihin sa pag-amin kung ano mismo ang tumitimbang sa iyong kaluluwa sa sandaling ito.

Paano tama ang pangalan ng mga kasalanan sa pag-amin: kung saan magsisimula ng pag-amin at kung paano ito tapusin

Kapag lumalapit sa pari, subukang itapon sa iyong ulo ang mga iniisip tungkol sa mga bagay sa lupa at pakinggan ang iyong kaluluwa. Simulan ang iyong pagtatapat sa mga salitang: “Panginoon, nagkasala ako sa Iyo” at simulan mong ilista ang iyong mga kasalanan.

Hindi na kailangang ilista nang detalyado ang mga kasalanan. Kung, halimbawa, nagnakaw ka ng isang bagay, hindi mo kailangang sabihin sa pari kung saan, kailan at sa ilalim ng anong mga pangyayari ito nangyari. Sapat na ang sabihin lang: Nagkasala ako sa pagnanakaw.

Gayunpaman, hindi sulit na ilista ang mga kasalanan nang tuyo. Halimbawa, lumapit ka at nagsimulang magsabi: "Nagkasala ako nang may galit, pagkairita, pagkondena, atbp." Hindi rin ito ganap na tama. Mas mabuting sabihin ito: "Nagkasala ako, Panginoon, sa pagiging magagalitin sa aking asawa" o "Palagi kong hinahatulan ang aking kapwa." Ang katotohanan ay sa panahon ng kumpisal ang pari ay maaaring magbigay sa iyo ng payo kung paano haharapin ito o ang pagsinta na iyon. Ang mga paglilinaw na ito ang tutulong sa kanya na maunawaan ang dahilan ng iyong kahinaan.

Maaari mong tapusin ang iyong pagtatapat sa mga salitang "Nagsisi ako, Panginoon! Iligtas at maawa ka sa akin, isang makasalanan!"

Paano tama ang pangalan ng mga kasalanan sa pag-amin: kung ano ang gagawin kung nahihiya ka

Ang kahihiyan sa panahon ng pag-amin ay isang ganap na normal na kababalaghan, dahil walang mga tao na nalulugod na pag-usapan ang tungkol sa hindi kasiya-siyang panig ng kanilang sarili. Ngunit hindi mo kailangang labanan ito, ngunit subukang mabuhay ito, tiisin ito.

Una sa lahat, dapat mong maunawaan na hindi mo ipinahahayag ang iyong mga kasalanan sa isang pari, ngunit sa Diyos. Samakatuwid, hindi dapat ikahiya ang isa sa harap ng pari, kundi sa harap ng Panginoon.

Iniisip ng maraming tao: "Kung sasabihin ko sa pari ang lahat, malamang na hahamakin niya ako." Ito ay ganap na hindi mahalaga, ang pangunahing bagay ay humingi ng kapatawaran sa Diyos. Dapat kang malinaw na magpasya para sa iyong sarili: upang makatanggap ng pagpapalaya at linisin ang iyong kaluluwa, o patuloy na mamuhay sa mga kasalanan, na lumulubog nang higit pa sa dumi na ito.

Ang pari ay isang tagapamagitan lamang sa pagitan mo at ng Diyos. Dapat mong maunawaan na sa panahon ng pagtatapat ang Panginoon Mismo ay nakatayo nang hindi nakikita sa harap mo.

Nais kong sabihin muli na sa sakramento lamang ng pagtatapat nagsisisi ang isang taong may pagsisisi sa kanyang mga kasalanan. Pagkatapos kung saan ang isang panalangin ng pahintulot ay binabasa sa kanya, na nagpapalaya sa tao mula sa kasalanan. At tandaan, ang nagtatago ng kasalanan sa panahon ng pagtatapat ay magkakaroon ng mas malaking kasalanan sa harap ng Diyos!

Sa paglipas ng panahon, maaalis mo ang kahihiyan at takot at mas mauunawaan mo kung paano tama ang pangalan ng mga kasalanan sa pag-amin.

Ang pagkumpisal ay isa sa pinakamahalagang sakramento ng simbahan, kung saan ang mga Kristiyano ay nagsisisi sa kanilang mga kasalanan. Nagaganap ang pagkumpisal sa presensya ng isang pari, gayunpaman, ang lahat ng kasalanan ay niresolba ng Diyos mismo.

Ang pagkumpisal ay napakahalaga para sa sinumang Kristiyanong Ortodokso, dahil ang pagsisisi at pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ay ang gawain ng kanyang buong buhay. Kung wala ito, ang mga layko ay hindi pinahihintulutan sa Sakramento ng Eukaristiya (komunyon) at hindi maaaring makibahagi sa mga Banal na Kaloob.

Ano ang pagtatapat at bakit ito kailangan?

Itinuro ng mga Santo Papa na ang kasalanan ang pangunahing hadlang sa pagitan ng tao at ng Diyos. At ang hadlang na ito ay napakalaki na ang mga tao ay hindi kayang malampasan ito nang mag-isa. Makakaya mo lamang ito sa tulong ng Diyos, ngunit para dito kailangan munang aminin ng isang tao ang kanyang kasalanan at pagsisihan ito.

Ito ay para sa pagpapalaya mula sa kasalanan at nariyan ang Sakramento ng Kumpisal. Kapag ang ating katawan ay nahawahan ng isang mapanganib na virus, kadalasan tayo ay pumupunta sa ospital para sa gamot. Gayunpaman, ang kasalanan ay ang parehong nakamamatay na virus, hindi lamang ito nakakaapekto sa katawan, ngunit sa kaluluwa. At para makabangon mula rito, kailangan ng isang tao ang tulong ng simbahan.

Ang sakramento ng pagsisisi ay kadalasang inihahambing sa binyag. Sa panahon ng pagbibinyag ng mga bagong convert, inaalis ng isang Kristiyano ang orihinal na kasalanang minana sa ating unang mga magulang - sina Adan at Eva. Nakakatulong ang pagkumpisal upang malutas ang mga kasalanang nagawa pagkatapos ng binyag at ng personal na tao mismo.

Karaniwan, para sa isang Kristiyano, ang pagsisisi ay binubuo ng tatlong yugto:

1. Magsisi kaagad pagkatapos ng kasalanan.
2. Humingi ng tawad sa Diyos sa gabi, bago matulog.
3. Pumunta sa pagtatapat, kung saan sa wakas ay lulutasin ng Panginoon ang kasalanang ito.

Maaari ka ring magtapat kung ang iyong kaluluwa ay mabigat o ang iyong konsensya ay nagpapahirap sa iyo. At dito ang Sakramento ng Pagsisisi ay gumaganap ng papel ng isang ambulansya, dahil nakakatulong ito upang mapupuksa ang pagdurusa na dulot ng kasalanan at maibalik ang nawalang kalusugan sa isip.

Napakahalagang matutong humingi ng kapatawaran sa mga taong nasaktan natin. Ngunit ang mas mahalaga ay ang pagsisisi sa harap ng Diyos, dahil mas marami tayong kasalanan sa harap Niya kaysa sa ibang tao.

Maraming tao ang nagtatanong kung bakit kailangang pumunta sa simbahan at mangumpisal sa presensya ng isang pari. Hindi pa ba sapat na humingi tayo ng tawad sa Diyos, na pinahihirapan tayo ng ating budhi, at pinagsisisihan natin ang ating nagawa?

Hindi, hindi sapat. Kadalasan ang mga pari ay nagbibigay ng sumusunod na paliwanag: kung ang isang tao, halimbawa, ay nadumihan, hindi siya magiging malinis dahil alam niya ang kanyang dumi at ikinahihiya niya ito. Upang linisin ang kanyang sarili, kailangan niya ng ilang panlabas na mapagkukunan ng tubig kung saan maaari niyang hugasan ang kanyang sarili. Ang Banal na Simbahan ay gumaganap ng papel na tulad ng isang mapagkukunan para sa isang Kristiyano.

Gayunpaman, mahalagang tandaan na ang pagtatapat ay hindi lamang pagsisisi at pagpapalaya mula sa kasalanan. Ito rin ay isang matibay na determinasyon na huwag ulitin ang makasalanang mga gawa at dalhin ang buhay ng isa sa tunay na pagsunod sa turong Kristiyano.

Paano gumagana ang sakramento?

Hindi tulad ng ibang sakramento, ang pag-amin ay hindi nangangailangan ng pagsunod Malaking numero mga ritwal Upang maisakatuparan ito, ni mahahabang pag-aayuno o anuman mga espesyal na kondisyon, o ilang mga araw. Ang sakramento ng pagsisisi ay maaaring isagawa palagi at saanman: nangangailangan lamang ito ng ganap na pagsisisi at pagkakaroon ng isang pari. Ang sinumang miyembro ng Simbahang Ortodokso na may edad 7 taong gulang pataas ay maaaring mangumpisal.

Sa templo mismo, ang sakramento na ito ay maaaring isagawa sa iba't ibang oras:

• Pagkatapos ng serbisyo sa gabi.
• Sa umaga, kaagad bago ang liturhiya.
• Sa mismong liturhiya, bago ang komunyon.

Kung napakaraming tao sa simbahan, maaari kang sumang-ayon sa pari sa ibang pagkakataon. Ang pangungumpisal ay nagsisimula sa isang panalangin ng pari at isang panawagan sa nagsisisi (“Narito, anak, Kristo...”). Pagkatapos ay tinatakpan ng pari ang ulo ng nagpepenitensiya ng isang epitrachelion (opsyonal), tinanong kung ano ang kanyang pangalan at kung ano ang nais niyang ikumpisal.

Sa panahon ng pagkukumpisal, ang pari ay maaaring magtanong ng mga paglilinaw, magbigay ng mga tagubilin o payo. Sa ilang pagkakataon ay nagpapataw siya ng penitensiya, iyon ay, ito ay nag-uutos na gawin ilang mga aksyon naglalayon sa pagbabayad-sala para sa kasalanan. Halimbawa, kung may ninakaw ang isang nagsisisi, maaaring hilingin sa kanya na ibalik ang ninakaw o bayaran ang pinsala. Gayunpaman, ang penitensiya ay inireseta medyo bihira.

Kapag natapos ang pagtatapat, inilalagay ng pari ang gilid ng nakaw sa ulo ng tao at nagdasal ng pahintulot. Pagkatapos nito, hinahalikan ng parishioner ang Ebanghelyo at ang krus, na nakahiga sa analogue, at humihingi ng basbas sa pari.

Kailangan mong mangumpisal kahit bago ang bawat komunyon. Ang isang Kristiyanong nagsisimba ay dapat tumanggap ng komunyon mula isang beses sa isang araw hanggang isang beses bawat tatlong linggo. Walang maximum para sa bilang ng mga confession.

Paano maghanda para sa Sakramento ng Penitensiya

Ang paghahanda para sa pag-amin ay nagmumula sa isang masusing pagsusuri sa lahat ng iyong mga aksyon, salita at iniisip. Gayunpaman, dapat silang isaalang-alang hindi mula sa pananaw ng tao, ngunit mula sa pananaw ng mga utos ng Diyos.

Ang ganitong pagsusuri sa sarili ay nangangailangan ng isang tao na maging lubhang tapat sa kanyang sarili. Sa matapat na pagtatasa ng kanyang mga gawa, ang isang Kristiyano ay dapat na iwaksi ang pagmamataas at huwad na kahihiyan, dahil ang mga pagkukulang na ito ay nagiging dahilan upang tayo ay manatiling tahimik tungkol sa ating mga kasalanan at maging makatarungan ang mga ito.

Ang paghahanda para sa pagsisisi ay nangangailangan ng tamang saloobin. Kailangan mong hindi lamang mekanikal na alalahanin ang pang-araw-araw na mga kasalanan, ngunit magsikap nang buong kaluluwa upang matiyak na ang mga ito ay maiiwan. Maipapayo rin na makipagpayapaan muna sa mga taong nagkasala tayo at humingi ng kapatawaran.

Upang hindi makalimutan ang iyong mga kasalanan, maaari mong isulat ang mga ito sa isang piraso ng papel. Hindi na kailangang lumikha ng isang detalyadong bureaucratic na ulat - isang magaspang na "cheat sheet" ay sapat na. Makakatulong ito sa iyo na mabilis na i-refresh ang iyong memorya bago magkumpisal at huwag kalimutan ang anumang bagay.

Kung natatakot kang mawalan ng isang mahalagang bagay, gumamit ng mga espesyal na listahan ng mga kasalanan para sa pagtatapat. Sa Orthodoxy, ginagampanan nila ang papel ng isang uri ng "listahan ng tseke" at pinapayagan kaming mapansin kung ano ang hindi namin, sa ilang kadahilanan, ay hindi binigyang pansin. Ito ang Pochaev Leaf, na tumutulong sa pag-alala sa mga kasalanan sa panahon ng pag-amin, mga listahan para sa mga kababaihan, kalalakihan, bata at kabataan.

Gayunpaman, sa panahon ng pagtatapat mismo ay hindi ka dapat gumamit ng anumang mga listahan o teksto. Mas mabuting magsalita sa sarili mong salita at mula sa puso , at ang pagbabasa mula sa isang piraso ng papel ay maaaring maging sakramento sa isang walang laman na pormalidad.

Ang isa pang paraan para alalahanin ang mga nakalimutang kasalanan ay Ito ay upang tingnan ang mga ito ayon sa uri:

• Mga kasalanan laban sa Diyos: kawalan ng pananampalataya, kawalan ng pananampalataya, pagmamataas, paglabag sa mga utos, pagbanggit sa Panginoon nang walang kabuluhan, pagbaling sa mga saykiko, hindi pagsisimba, at iba pa.
• Mga kasalanan sa kapwa: pagnanakaw, paninirang-puri, tsismis, panlalait at pagtataksil.
• Mga kasalanan laban sa sarili: katakawan, paglalasing, alibughang kasalanan, paninigarilyo, kawalan ng pag-asa at iba pang gawaing sumisira sa katawan at kaluluwa.

Kadalasan ang mga Kristiyano ay naaalala lamang kung ano ang nangyari pagkatapos ng huling pagtatapat. Ngunit dito dapat nating tiyak na idagdag ang mga pagkilos na pinatahimik natin noong nakaraan dahil sa kahihiyan o pagkalimot. Gayundin, sa panahon ng pagkukumpisal, maaari mong pag-usapan ang tungkol sa mga kasalanan na noong huli nating ipinagtapat nang walang wastong pagsisisi.

Ang ilan ay nagtatanong: pinahihintulutan bang ipagtapat ang parehong kasalanan nang paulit-ulit? Sa prinsipyo, pinapayagan ito, dahil ang memorya ng mga nakaraang kasalanan ay nagpapalakas sa isang tao sa pagpapakumbaba. Gayunpaman, hindi kinakailangan na gawin ito, kung ang pagsisisi ay tunay na taos-puso.

Mas mainam na alamin ang tungkol sa oras ng Sakramento ng Pagsisisi nang maaga. Kung maraming tao ang nagnanais na mangumpisal sa araw na ito, mas mabuting ayusin ang isang hiwalay na pagpupulong sa pari.

Paano maghanda para sa iyong unang pagtatapat

Ang pinakaunang pagtatapat sa buhay ng isang Kristiyano ay tinatawag na heneral. Kailangan nating paghandaan ito lalo na nang maingat, dahil ito mismo ang naghuhugas ng pinakaluma at nakatanim na dumi mula sa ating kaluluwa. Nakaugalian na alalahanin ang lahat ng iyong mga kasalanan, at hindi lamang mga matatanda, kundi pati na rin mga bata (simula sa edad na anim).

Bago ang gayong pag-amin, ipinapayong maging pamilyar sa panitikan ng Kristiyano sa paksang ito. Ngunit bago ka bumili ng mga libro o i-download ang mga ito mula sa Internet, dapat mong tiyak na kumunsulta sa iyong confessor. Ang katotohanan ay ang ilang aklat tungkol sa pagsisisi ay maaaring masyadong kumplikado para sa isang karaniwang tao, at ang ilan ay may kahina-hinalang pinagmulan at isinulat ng mga sekta.

Kung ang iyong simbahan ay malaki at maraming tao ang nagtitipon para sa mga serbisyo ng Linggo, ang pangkalahatang kumpisal ay maaaring gawin doon. Sa kasong ito, ang pari ay naglilista lamang ng mga pangunahing kasalanan, at ang mga parokyano ay inuulit pagkatapos niya. Pero ganyan maikling porma hindi angkop ang pagkumpisal sa unang pagkakataon, kaya mas mabuting bumisita sa templo sa isang karaniwang araw, kung saan kadalasang kakaunti ang mga tao doon.

Kaagad bago ang sakramento, dapat mong sabihin sa pari na ito ang iyong unang pagkakataon sa kumpisal. Sa kasong ito, sasabihan ka niya at idirekta ang iyong pag-amin sa "tamang direksyon," at pagkatapos ay sasabihin sa iyo kung ano ang susunod na gagawin.

Paano magtapat ng tama

Ang pangunahing tuntunin ng pag-amin ay ito: ang lahat ng mga aksyon ay dapat na taos-puso hangga't maaari. Sa panahon ng sakramento, ang pormalismo ay dapat na iwasan sa lahat ng paraan upang hindi ito maging isang ritwal na "para sa palabas." Dito, mas mahalaga ang katapatan kaysa pagsunod sa mga panlabas na tagubilin.

Kailangan mong magbihis para sa pangungumpisal sa parehong paraan tulad ng para sa isang regular na pagbisita sa simbahan. Ang mga lalaki ay dapat magsuot ng mahabang pantalon at kamiseta na nakatakip sa kanilang mga siko. Para sa isang babae - isang mahabang palda at damit na sumasaklaw sa mga balikat at décolleté. Kapag nagsisimba, hindi ka dapat magsuot ng mga pampaganda, lalo na ang kolorete. Ang isang babae ay dapat may scarf sa kanyang ulo.

Pagdating sa templo, kailangan mong tumayo sa linya para sa pagtatapat. Kasabay nito, kinakailangan na panatilihin ang isang tiyak na distansya mula sa iba upang hindi makagambala sa sinuman at hindi marinig ang mga salita ng pagsisisi ng ibang tao.

Sa paghihintay ng iyong turn, kailangan mong pumunta sa lectern (ang mesa kung saan nakahiga ang krus at ang Ebanghelyo) at iyuko ang iyong ulo. Maaari ka ring lumuhod, ngunit hindi ito kinakailangan. Tandaan na ang pagdarasal ng pagluhod ay kinansela tuwing Linggo, mga dakilang pista opisyal at sa panahon mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Trinidad.

Sa pag-amin, kaugalian na pag-usapan hindi lamang ang tungkol sa mga indibidwal na makasalanang gawa, kundi pati na rin ang mapangwasak na mga hilig na likas sa isang tao. Halimbawa, kung ang isang taong nagsisisi ay nailalarawan sa pamamagitan ng pag-ibig sa pera, kung gayon ang mga kasalanan para sa kanya tiyak na mga pagpapakita kasakiman o kuripot.

Kung hindi ka pamilyar sa mga pangalan ng simbahan ng mga kasalanan at pagnanasa, pagkatapos ay muling sabihin ang lahat sa iyong sariling mga salita. Kailangan mo lamang pangalanan ang kasalanan mismo, sa madaling sabi at walang mga hindi kinakailangang detalye. Kung kinakailangan, ang pari mismo ang maglilinaw sa lahat.

Kung nakikita ng Panginoon ang taos-pusong pagsisisi, patatawarin niya ang lahat ng kasalanan, maging ang mga kasalanan na ating nakalimutan. Gayunpaman, imposibleng sadyang itago ang mga kasalanan, dahil sa kasong ito ay walang kapatawaran.

Paano eksaktong pag-usapan ang tungkol sa iyong mga kasalanan? Narito ang ilang rekomendasyon na karaniwang ibinibigay ng mga pari:

• Huwag lumapit nang pormal sa pagtatapat. Ito ay hindi isang ritwal ng "paglista ng mga kasalanan": ang taimtim na pagsisisi ay mas mahalaga dito.
• Iwasan ang "mga blangko", ibig sabihin, mga paunang kabisadong parirala at expression. Ang pinakamagandang salita ay yaong nagmumula sa puso.
• Huwag gumawa ng mga dahilan at huwag ilipat ang iyong mga kasalanan sa iba, dahil sa kasong ito ang kahulugan ng pagsisisi mismo ay nawawala.
• Huwag mo lang pag-usapan ang buhay mo. Ang layunin ng pagkukumpisal ay hindi para ibuhos ang kaluluwa, ngunit upang maalis ang bigat ng kasalanan.
• Normal lang na umiyak habang nagkukumpisal, ngunit hindi mo kailangang gawin ito nang kusa at para ipakita.

At ang pinakamahalaga: kailangang tandaan na sa katunayan lahat ng kasalanan ay ipinagtapat sa Diyos. Ginagampanan lamang ng pari ang tungkulin ng isang saksi at tagapamagitan sa harapan Niya.

Sa panahon ng pagkukumpisal, ang pari ay maaaring minsan magtanong o magpaliwanag ng isang bagay. Sa kasong ito, kailangan mo lamang na mahinahon na sagutin ang lahat ng mga tanong. At sa kabaligtaran, kung ang isang bagay mula sa mga tagubilin ng pari ay nananatiling hindi malinaw, pagkatapos ay hilingin sa kanya na magpaliwanag.

Matapos pakinggan ng pari ang pag-amin at kumbinsido sa katapatan ng tao, tinakpan niya ang kanyang ulo ng gilid ng ninakaw at nagbasa ng panalangin ng pahintulot. Pagkatapos nito kailangan mong tumawid sa iyong sarili at halikan ang krus at ang Ebanghelyo.

Kaagad pagkatapos ng kumpisal, isang pagpapala ay kinuha mula sa pari. Upang gawin ito, tiklupin ang iyong mga kamay gamit ang iyong mga palad at ilagay ang iyong kanang palad sa itaas ng iyong kaliwa. Pagkatapos ay kailangan mong iyuko ang iyong ulo at sabihin: "Pagpalain, ama." Ang pari ay gagawa ng isang tanda ng pagpapala at ilalagay ang kanyang palad sa kanyang nakatiklop na mga kamay. Dapat hawakan ng pari ang kanyang kamay gamit ang kanyang mga labi bilang larawan ng basbas na kanang kamay ng Panginoon.

Kung ikaw ay nagbabalak na kumuha ng komunyon, dapat ka ring kumuha ng pagpapala para dito. Maaari mo lamang itanong: "Ama, pinagpapala mo ba ako upang makatanggap ng komunyon?" Sa kasong ito, maaaring linawin ng pari ang pagdiriwang ng pag-aayuno at mga panalangin na kinakailangan para sa Sakramento ng Eukaristiya.

Ano ang gagawin pagkatapos ng pag-amin

Ang pinakaunang bagay na dapat gawin ay magpasalamat sa Panginoon sa kapatawaran ng mga kasalanan. Sa kasamaang palad, ang ilang mga tao ay nakakalimutan tungkol dito. Ngunit ito ang Kanyang dakilang regalo, salamat sa kung saan ang kaluluwa ng tao ay nililinis ng dumi.

Kailangan mo ring gumawa ng matatag na desisyon para baguhin ang iyong buhay. Hindi sapat na ipagtapat lamang ang isang kasalanan sa Diyos: dapat mong subukang hindi na ulitin ang ganoong bagay sa hinaharap. Mahalagang tandaan na para sa isang Kristiyano, ang pagsisisi at ang paglaban sa kasalanan ay gawain sa buong buhay na hindi natatapos.

Sa taimtim na pagsisisi sa pagtatapat, lahat ng kasalanan ay pinatawad. Ngunit hindi ito nangangahulugan na maaari mong agad na kalimutan ang tungkol sa kanila. Hindi, dapat nating laging alalahanin ang mga kasalanang nagawa noon, dahil kailangan natin ito para sa pagpapakumbaba at para sa proteksyon mula sa posibleng pagbagsak sa hinaharap.

Kung regular kang nagkukumpisal, sa paglipas ng panahon nagiging mahirap na alalahanin ang iyong mga kasalanan. Ngunit hindi ito nangangahulugan na wala sila: nagsisimula lang silang "itago" mula sa amin. Sa kasong ito, maaari nating hilingin sa Panginoon na bigyan tayo ng pangitain ng ating sariling mga kasalanan.

Ang kumpisal ay isa sa mga pangunahing sakramento ng simbahan. Ngunit hindi madaling lampasan. Ang kahihiyan at takot sa paghatol o ang pari ay pumipigil sa iyo na lapitan ito ng tama. Sa aming artikulo sasabihin namin sa iyo kung paano isulat ang mga kasalanan para sa pag-amin at maghanda para dito. Umaasa kami na ang aming mga tip ay makakatulong sa iyo sa iyong landas sa paglilinis.

Paano maghanda para sa pagtatapat

Ang pagtatapat sa simbahan ay isang malay na hakbang. Hindi kaugalian na gawin ito nang walang paghahanda at paunang pagsusuri sa mga kasalanan. Samakatuwid, bago ang sakramento ay kinakailangan:

Kung plano mong kumuha ng komunyon kasama ng pag-amin, pagkatapos ay sa araw bago kailangan mong magbasa sumusunod na mga panalangin: Kanon ng pagsisisi sa ating Panginoong Hesukristo, Kanon ng panalangin sa Kabanal-banalang Theotokos, Kanon ng Anghel na Tagapangalaga at Pagsunod sa Banal na Komunyon.

Bago magtapat sa paglilingkod sa simbahan Ito ay nagkakahalaga ng pagdating sa oras. Sa ilang mga simbahan, ang pari ay nagsisimula ng kumpisal bago magsimula ang pangunahing serbisyo. Sinisimulan ng mga tao ang sakramento nang walang laman ang tiyan; hindi ka dapat uminom ng kape o tsaa.

Para sa kaginhawahan, hatiin ang iyong mga kasalanan sa ilang mga bloke: laban sa Diyos at sa simbahan, laban sa mga mahal sa buhay at laban sa iyong sarili.

Mga kasalanan laban sa Diyos at sa simbahan:

• paniniwala sa mga palatandaan, pagsasabi ng kapalaran at mga panaginip;
• pagkukunwari sa pagsamba sa Diyos;
• pagdududa tungkol sa pagkakaroon ng Diyos, mga reklamo;
• mulat na paggawa ng mga makasalanang gawa sa pag-asa ng kaluwagan;
• katamaran sa pagdarasal at pagdalo sa simbahan;
• pagbanggit sa Diyos sa pang-araw-araw na buhay, wika nga, para ikonekta ang mga salita;
• hindi pagsunod sa mga pag-aayuno;
• kabiguang tumupad sa mga pangako sa Diyos;
• mga pagtatangkang magpakamatay;
• pagbanggit ng masasamang espiritu sa pananalita.

Mga kasalanan laban sa mga mahal sa buhay:

Mga kasalanan laban sa iyong sarili:

• walang ingat na saloobin sa kaloob ng Diyos (talento);
• labis na pagkonsumo ng pagkain at alak, pati na rin mga produktong tabako at mga narkotikong gamot;
• katamaran sa pagsasagawa ng mga gawaing bahay (ginagawa mo ito nang walang pagsisikap, para ipakita);
• walang ingat na saloobin sa mga bagay;
• kawalan ng pansin sa kalusugan ng isang tao o, sa kabaligtaran, labis na paghahanap para sa mga sakit;
• pakikiapid (malaking pakikipagtalik, panloloko sa asawa, kasiya-siyang pagnanasa sa laman, pagbabasa ng mga libro ng pag-ibig, panonood ng mga erotikong larawan at pelikula, erotikong pantasya at alaala);
• pagmamahal sa pera (pagnanasa sa kayamanan, panunuhol, pagnanakaw);
• inggit sa mga tagumpay ng ibang tao (karera, mga pagkakataon sa pamimili at paglalakbay).

Nagbigay kami ng listahan ng mga pinakakaraniwang kasalanan. Kung paano tama ang pagsulat ng mga kasalanan para sa pag-amin at kung ito ay nagkakahalaga ng paggawa ay nasa iyo ang pagpapasya. Kapag nagkumpisal, huwag ilista ang lahat. Magsalita lamang tungkol sa kung kanino ka nagkasala.

Ang paghusga sa iba, pagbibigay ng mga halimbawa mula sa buhay o pagbibigay-katwiran sa sarili ay hindi katanggap-tanggap. Sa pamamagitan lamang ng taos-pusong pagsisisi natatanggap ng isang tao ang paglilinis. Hindi sila umamin ng dalawang beses sa isang kaso. Kung inulit mo lang ulit ang pagkakasala.

Kapag nag-iipon ng isang listahan, maikling ilarawan ang sitwasyon upang ang pari at ikaw mismo ay maunawaan kung tungkol saan ito. Sabihin sa amin hindi lang na hindi mo iginagalang ang iyong mga magulang, ngunit kung paano ito nagpakita mismo, halimbawa, sa pamamagitan ng pagtataas ng iyong boses sa iyong ina sa isang argumento.

Gayundin, huwag gumamit ng mga ekspresyon ng simbahan kung hindi mo naiintindihan ang mga ito. Ang pagtatapat ay isang pakikipag-usap sa Diyos; magsalita sa wikang naiintindihan mo. Halimbawa, kung gusto mo talaga ng matamis, sabihin mo. Huwag gumamit ng "gluttony."

Ang paghahati ng mga kasalanan sa magkahiwalay na mga bloke ay magbibigay-daan sa iyo na ayusin ang iyong mga iniisip. Sa pamamagitan ng paglipat mula sa isang grupo patungo sa isa pa, mauunawaan mo ang mga dahilan ng pagkilos at maiiwasan mo itong maulit. Sundin ang kanyang mga punto at ang tanong na "Paano isulat ang mga kasalanan para sa pagtatapat?" hindi ka na guguluhin. At mag-concentrate ka sa pangunahing bagay.

Ano ang pagtatapat?

Bakit ito kailangan, at kung paano tama ang pangalan ng mga kasalanan sa pagtatapat?

Bakit kailangan mong mangumpisal sa isang pari?

Paano maayos na maghanda para sa sakramento para sa mga gustong magsisi sa unang pagkakataon?

Maaga o huli, ang bawat Orthodox na tao ay nagtatanong sa kanyang sarili ng lahat ng mga tanong na ito.

Sama-sama nating alamin ang lahat ng masalimuot ng sakramento na ito.

Pagkumpisal para sa isang taong Orthodox - ano ito?

Ang pagsisisi o pagkukumpisal ay isang sakramento kung saan ang isang tao ay pasalitang naghahayag ng kanyang mga kasalanan sa Diyos sa harapan ng isang pari na may awtoridad na magpatawad ng mga kasalanan mula sa Panginoong Hesukristo Mismo. Sa kanyang buhay sa lupa, binigyan ng Panginoon ang kanyang mga apostol, at sa pamamagitan nila, lahat ng mga pari, ng kapangyarihang magpatawad ng mga kasalanan. Sa panahon ng pag-amin, ang isang tao ay hindi lamang nagsisisi sa kanyang mga kasalanan, ngunit nangangako rin na hindi na uulitin ang mga ito. Ang pagtatapat ay ang paglilinis ng kaluluwa. Maraming tao ang nag-iisip: “Alam ko na gayunpaman, kahit na matapos ang pag-amin, gagawin kong muli ang kasalanang ito (halimbawa, paninigarilyo). Kaya bakit ako aamin?" Sa panimula ito ay mali. Hindi mo iniisip: "Bakit ako maglalaba kung madudumihan pa ako bukas?" Naliligo ka pa o naliligo dahil kailangan malinis ang katawan. Ang tao ay likas na mahina at patuloy na magkasala sa buong buhay niya. Ito ang dahilan kung bakit kailangan ang pagtatapat, upang linisin ang kaluluwa paminsan-minsan at gawin ang mga pagkukulang ng isang tao.

Ang pag-amin ay napakahalaga para sa isang taong Ortodokso, dahil sa panahon ng sakramento na ito ang pakikipagkasundo sa Diyos ay nangyayari. Kailangan mong mangumpisal kahit isang beses sa isang buwan, ngunit kung kailangan mong gawin ito nang mas madalas, mangyaring gawin ito. Ang pangunahing bagay ay upang malaman kung paano tama ang pangalan ng mga kasalanan sa pag-amin.

Para sa ilang partikular na mabibigat na kasalanan, maaaring magtalaga ang pari ng penitensiya (mula sa Griyego na “parusa” o “espesyal na pagsunod”). Ito ay maaaring matagal na pagdarasal, pag-aayuno, paglilimos o pag-iwas. Ito ay isang uri ng gamot na makakatulong sa isang tao na maalis ang kasalanan.

Ilang rekomendasyon para sa mga gustong umamin sa unang pagkakataon

Tulad ng bago ang anumang sakramento, kailangan mong maghanda para sa pagtatapat. Kung nagpasya kang magsisi sa unang pagkakataon, kailangan mong malaman kung kailan karaniwang idinaraos ang sakramento sa iyong templo. Ito ay pangunahing gaganapin sa mga pista opisyal, Sabado at Linggo.

Bilang isang patakaran, sa gayong mga araw ay maraming mga tao ang gustong mangumpisal. At ito ay nagiging isang tunay na balakid para sa mga nais magtapat sa unang pagkakataon. Ang ilan ay nahihiya, habang ang iba ay natatakot na gumawa ng mali.

Makabubuti kung, bago ang iyong unang kumpisal, makipag-ugnayan ka sa pari upang humiling na magtakda ng oras para sa iyo kung kailan ikaw at ang pari ay mag-iisa. Tapos walang magpapahiya sayo.

Maaari mong gawin ang iyong sarili ng isang maliit na "cheat sheet". Isulat ang iyong mga kasalanan sa isang piraso ng papel upang hindi ka makaligtaan ng anuman dahil sa pananabik habang nagkukumpisal.

Paano tama ang pangalan ng mga kasalanan sa pag-amin: anong mga kasalanan ang dapat pangalanan

Marami, lalo na ang mga nagsisimula pa lamang sa kanilang landas patungo sa Diyos, ay nagmamadali mula sa isang sukdulan patungo sa isa pa. Ang ilan ay tuyo na naglilista ng mga karaniwang kasalanan, kinopya, bilang panuntunan, mula sa mga aklat ng simbahan tungkol sa pagsisisi. Ang iba, sa kabaligtaran, ay nagsisimulang ilarawan ang bawat kasalanang nagawa nang detalyado na hindi na ito nagiging isang pag-amin, ngunit isang kuwento tungkol sa kanilang sarili at sa kanilang buhay.

Anong mga kasalanan ang dapat mong pangalanan sa pagtatapat? Ang mga kasalanan ay nahahati sa tatlong pangkat:

1. Mga kasalanan laban sa Panginoon.

2. Pagkakasala sa kapwa.

3. Mga kasalanan laban sa iyong kaluluwa.

Tingnan natin ang bawat isa nang isa-isa.

1. Mga kasalanan laban sa Panginoon. Karamihan sa modernong mga tao ay naging hiwalay sa Diyos. Hindi sila bumibisita sa mga templo o napakadalang gawin, at sa pinakamaganda ay narinig lamang nila ang tungkol sa mga panalangin. Gayunpaman, kung ikaw ay isang mananampalataya, itinago mo ba ang iyong pananampalataya? Marahil ay nahihiya kang tumawid sa harap ng mga tao o sabihin na ikaw ay isang mananampalataya.

Kalapastanganan at pagbubulung-bulungan laban sa Diyos- isa sa pinakamalubha at mabigat na kasalanan. Ginagawa natin ang kasalanang ito kapag nagreklamo tayo tungkol sa buhay at naniniwala na walang sinuman sa mundo ang mas malungkot kaysa sa atin.

kalapastanganan. Nagawa mo ang kasalanang ito kung nilibak mo ang mga kaugalian o sakramento ng Simbahan na wala kang naiintindihan. Ang mga biro tungkol sa Diyos o sa pananampalatayang Orthodox ay kalapastanganan din. Hindi mahalaga kung makinig ka sa kanila o sabihin sa kanila.

Maling panunumpa o kabanalan. Sinasabi ng huli na ang tao ay walang takot sa kadakilaan ng Panginoon.

Pagkabigong tuparin ang iyong mga panata. Kung gumawa ka ng isang panata sa Diyos na gumawa ng ilang mabuting gawa, ngunit hindi mo ito tinupad, ang kasalanang ito ay dapat ipagtapat.

Hindi kami nagdadasal araw-araw sa bahay. Sa pamamagitan ng panalangin ay nakikipag-ugnayan tayo sa Panginoon at sa mga Banal. Hinihiling namin ang kanilang pamamagitan at tulong sa paglaban sa aming mga hilig. Kung walang panalangin ay hindi magkakaroon ng pagsisisi o kaligtasan.

Interes sa okulto at mistikal na mga turo, pati na rin ang mga pagano at heterodox na sekta, pangkukulam at pagsasabi ng kapalaran. Sa katunayan, ang gayong interes ay maaaring hindi lamang mapanira para sa kaluluwa, kundi pati na rin para sa mental at pisikal na kalagayan ng isang tao.

pamahiin. Bilang karagdagan sa mga pamahiin na minana natin sa ating mga ninuno ng pagano, nagsimula tayong madala ng mga walang katotohanan na pamahiin ng bagong-huling mga aral.

Ang pagpapabaya sa iyong kaluluwa. Ang paglayo sa Diyos, nakakalimutan natin ang tungkol sa ating kaluluwa at huminto sa pagbibigay pansin dito.

Mga pag-iisip ng pagpapakamatay, pagsusugal.

2. Pagkakasala sa kapwa.

Walang galang na saloobin sa mga magulang. Dapat nating pakitunguhan ang ating mga magulang nang may paggalang. Ganoon din ang ugali ng mga mag-aaral sa kanilang guro.

Pagkakasala na ginawa sa kapwa. Sa pamamagitan ng pagdudulot ng pagkakasala sa mga mahal sa buhay, sinasaktan natin ang kanyang kaluluwa. Nagagawa rin natin ang kasalanang ito kapag nagpapayo tayo sa ating kapwa ng isang bagay na masama o masama.

Paninirang-puri. Magsalita ng kasinungalingan sa mga tao. Inaakusahan ang isang tao nang hindi sigurado sa kanyang pagkakasala.

Schadenfreude at poot. Ang kasalanang ito ay katumbas ng pagpatay. Dapat tayong tumulong at magkaroon ng habag sa ating kapwa.

sama ng loob. Ipinapakita nito na ang ating puso ay puno ng pagmamataas at pagbibigay-katwiran sa sarili.

pagsuway. Ang kasalanang ito ay nagiging simula ng mas malubhang kasamaan: kawalang-galang sa mga magulang, pagnanakaw, katamaran, panlilinlang at maging ang pagpatay.

Kondenahin. Sinabi ng Panginoon: “Huwag humatol, baka kayo ay mahatulan, sapagkat sa paghatol na inyong hahatulan, kayo ay hahatulan; at sa panukat na ginagamit mo, susukatin ko ito sa iyo." Sa pamamagitan ng paghatol sa isang tao para dito o sa kahinaan na iyon, maaari tayong mahulog sa parehong kasalanan.

Pagnanakaw, kuripot, pagpapalaglag, pagnanakaw, pag-alala sa patay na may mga inuming nakalalasing.

3. Mga kasalanan laban sa iyong kaluluwa.

Katamaran. Hindi kami nagsisimba, pinapaikli namin ang aming mga panalangin sa umaga at gabi. Nakikisali kami sa walang ginagawang usapan kapag kami ay dapat na nagtatrabaho.

kasinungalingan. Lahat ng masasamang gawa ay may kasamang kasinungalingan. Hindi nakakagulat na si Satanas ay tinawag na ama ng kasinungalingan.

Pambobola. Ngayon ito ay naging isang sandata upang makamit ang mga benepisyo sa lupa.

Mabahong wika. Ang kasalanang ito ay karaniwan na sa mga kabataan ngayon. Ang masasamang salita ay nagpapabagal sa kaluluwa.

kawalan ng pasensya. Dapat nating matutunang pigilan ang ating mga negatibong emosyon upang hindi makapinsala sa ating kaluluwa o masaktan ang ating mga mahal sa buhay.

Kawalan ng pananampalataya at kawalang-paniwala. Hindi dapat pagdudahan ng isang mananampalataya ang awa at karunungan ng Ating Panginoong Hesukristo.

Alindog at panlilinlang sa sarili. Ito ay isang haka-haka na malapit sa Diyos. Ang isang taong nagdurusa sa kasalanang ito ay itinuturing ang kanyang sarili bilang isang santo at inilalagay ang kanyang sarili kaysa sa iba.

Mahabang Pagtatago ng Kasalanan. Bilang resulta ng takot o kahihiyan, hindi maihahayag ng isang tao ang kasalanang nagawa niya sa pagtatapat, sa paniniwalang hindi na siya maliligtas.

kawalan ng pag-asa. Ang kasalanang ito ay kadalasang nagmumulto sa mga taong nakagawa ng mabibigat na kasalanan. Dapat itong aminin upang maiwasan ang mga hindi maibabalik na kahihinatnan.

Pagsisi sa iba at pagbibigay-katwiran sa sarili. Ang ating kaligtasan ay nakasalalay sa katotohanan na maaari nating kilalanin ang ating sarili at ang ating sarili lamang ang nagkasala sa ating mga kasalanan at pagkilos.

Ito ang mga pangunahing kasalanan na ginagawa ng halos bawat tao. Kung mas maaga sa panahon ng pagtatapat ng mga kasalanan ay ipinahayag na hindi na naulit muli, kung gayon hindi na kailangang ipagtapat muli ang mga ito.

Pakikiapid (kabilang ang pag-aasawa nang walang kasal), incest, pangangalunya (pagtataksil), pakikipagtalik sa pagitan ng mga taong kapareho ng kasarian.

Paano tama ang pangalan ng mga kasalanan sa panahon ng pag-amin - posible bang isulat ang mga ito sa papel at ibigay lamang ito sa pari?

Minsan, para makapaghanda sa pagkumpisal at hindi mag-alala na makalimutan ang isang bagay sa panahon ng sakramento, isinusulat nila ang kanilang mga kasalanan sa papel. Kaugnay nito, maraming tao ang nagtatanong: kaya mo bang isulat ang iyong mga kasalanan sa isang papel at ibigay na lang ito sa pari? Isang malinaw na sagot: Hindi!

Ang kahulugan ng pagtatapat ay tiyak para sa isang tao na ipahayag ang kanyang mga kasalanan, nagdadalamhati sa kanila at napopoot sa kanila. Kung hindi, ito ay hindi pagsisisi, ngunit pagsulat ng isang ulat.

Sa paglipas ng panahon, subukang ganap na iwanan ang anumang papeles, at sabihin sa pag-amin kung ano mismo ang tumitimbang sa iyong kaluluwa sa sandaling ito.

Paano tama ang pangalan ng mga kasalanan sa pag-amin: kung saan magsisimula ng pag-amin at kung paano ito tapusin

Kapag lumalapit sa pari, subukang itapon sa iyong ulo ang mga iniisip tungkol sa mga bagay sa lupa at pakinggan ang iyong kaluluwa. Simulan ang iyong pagtatapat sa mga salitang: “Panginoon, nagkasala ako sa Iyo” at simulan mong ilista ang iyong mga kasalanan.

Hindi na kailangang ilista nang detalyado ang mga kasalanan. Kung, halimbawa, nagnakaw ka ng isang bagay, hindi mo kailangang sabihin sa pari kung saan, kailan at sa ilalim ng anong mga pangyayari ito nangyari. Sapat na ang sabihin lang: Nagkasala ako sa pagnanakaw.

Gayunpaman, hindi sulit na ilista ang mga kasalanan nang tuyo. Halimbawa, lumapit ka at nagsimulang magsabi: "Nagkasala ako nang may galit, pagkairita, pagkondena, atbp." Hindi rin ito ganap na tama. Mas mabuting sabihin ito: "Nagkasala ako, Panginoon, sa pagiging magagalitin sa aking asawa" o "Palagi kong hinahatulan ang aking kapwa." Ang katotohanan ay sa panahon ng kumpisal ang pari ay maaaring magbigay sa iyo ng payo kung paano haharapin ito o ang pagsinta na iyon. Ang mga paglilinaw na ito ang tutulong sa kanya na maunawaan ang dahilan ng iyong kahinaan.

Maaari mong tapusin ang iyong pagtatapat sa mga salitang “Nagsisi ako, Panginoon! Iligtas at maawa ka sa akin, isang makasalanan!”

Paano tama ang pangalan ng mga kasalanan sa pag-amin: kung ano ang gagawin kung nahihiya ka

Ang kahihiyan sa panahon ng pag-amin ay isang ganap na normal na kababalaghan, dahil walang mga tao na nalulugod na pag-usapan ang tungkol sa hindi kasiya-siyang panig ng kanilang sarili. Ngunit hindi mo kailangang labanan ito, ngunit subukang mabuhay ito, tiisin ito.

Una sa lahat, dapat mong maunawaan na hindi mo ipinahahayag ang iyong mga kasalanan sa isang pari, ngunit sa Diyos. Samakatuwid, hindi dapat ikahiya ang isa sa harap ng pari, kundi sa harap ng Panginoon.

Iniisip ng maraming tao: "Kung sasabihin ko sa pari ang lahat, malamang na hahamakin niya ako." Ito ay ganap na hindi mahalaga, ang pangunahing bagay ay humingi ng kapatawaran sa Diyos. Dapat kang malinaw na magpasya para sa iyong sarili: upang makatanggap ng pagpapalaya at linisin ang iyong kaluluwa, o patuloy na mamuhay sa mga kasalanan, na lumulubog nang higit pa sa dumi na ito.

Ang pari ay isang tagapamagitan lamang sa pagitan mo at ng Diyos. Dapat mong maunawaan na sa panahon ng pagtatapat ang Panginoon Mismo ay nakatayo nang hindi nakikita sa harap mo.

Nais kong sabihin muli na sa sakramento lamang ng pagtatapat nagsisisi ang isang taong may pagsisisi sa kanyang mga kasalanan. Pagkatapos kung saan ang isang panalangin ng pahintulot ay binabasa sa kanya, na nagpapalaya sa tao mula sa kasalanan. At tandaan, ang nagtatago ng kasalanan sa panahon ng pagtatapat ay magkakaroon ng mas malaking kasalanan sa harap ng Diyos!

Sa paglipas ng panahon, maaalis mo ang kahihiyan at takot at mas mauunawaan mo kung paano tama ang pangalan ng mga kasalanan sa pag-amin.

(87 boto: 4.53 sa 5)

Archpriest Mikhail Shpolyansky

Salita ng Tagapagligtas:
Ang sinumang gumawa ng kasalanan ay alipin ng kasalanan ().

Salita ng Apostol:
Ang kabayaran ng kasalanan ay kamatayan ().

Propetikong salita:
Ang sinumang naniniwala sa Kanya (Jesukristo) ay tatanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan sa Kanyang pangalan ().

Mula sa karanasan ng mga pari, mula sa mga pahayag ng mga tao sa ating panahon:

"Ako ay isang makasalanan sa lahat ng paraan: sa salita, sa gawa, sa pag-iisip..."

"Hindi ako kailanman nagkasala, lahat lang ang nagkasala sa akin."

“Mga kasalanan? Hindi, hindi. Palagi akong gumagawa ng mabuti para sa lahat.”

“Ano ba talaga ang meron? Nagkasala ako sa lahat, ngunit hindi ko alam ang partikular."

"Wala akong maalala..."

"Kasalanan? Ano ito?

Kaya ano ang kasalanan?

Ang mga nagnanais na malaman ang teolohikong sagot sa tanong na ito ay tinutukoy sa artikulo mula sa Theological Encyclopedic Dictionary, na matatagpuan sa Appendix III. Well, susubukan naming sagutin ito nang simple hangga't maaari at sa parehong oras nang mas detalyado.

Ang lahat ng pagiging kumplikado Kristiyanong pag-unawa Ang kasalanan ay ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay multifaceted: sa isang banda, mayroong isang bagay, sa kabilang banda, isang estado (passion). Ang gawa ay maaaring magawa, o maaari itong isipin. Ngunit, bilang karagdagan, ang kasalanan ay maaari ding tingnan bilang paglaban sa Panginoon, bilang isang insulto sa Kanyang pagmamahal sa atin. Ang kasalanan ay tama ring tinatawag na "espirituwal na lason," pagkalason at pagpatay sa ating kaluluwa... Kaya, subukan nating alamin ang lahat ng ito.

Ayon sa kahulugan " Paliwanag na diksyunaryo“Dal, ang kasalanan ay isang gawang salungat sa batas ng Diyos. Ngunit ano ang batas ng Diyos? Ano ang alam ng karamihan tungkol dito ngayon? Hindi mahirap suriin ito - tanungin ang unang taong nakasalubong mo sa kalye: "Pakisabi sa akin, ano sa palagay mo ang kasalanan?" Siyam sa bawat sampu ay sasagot, pagkatapos mag-isip nang malalim: "Buweno, pumatay, kung ang isang tao..." Naisip din: "Kapag ang mga magulang ay nasaktan," kung minsan ay idaragdag nila, ngunit may bahagyang pag-aalinlangan: "Ang magnakaw, malamang, may isang bagay doon...” At kung ano ang tipikal, bihira, bihira, halos hindi kailanman, maaalala nila ang kasalanan ng pakikiapid - sanay na sila sa katotohanan na hindi ito pakikiapid, ngunit sex - isang elemento ng "legal na palakasan" ng buhay. Ang ideyang ito ng kasalanan ay nakabatay sa napakakaunti, malabong narinig na kaalaman tungkol sa sampung utos ng batas sa Lumang Tipan, na ibinigay ng Diyos kay Moises sa Bundok Sinai: huwag pumatay, huwag magnakaw, atbp. Buweno, alamin ang batas na ito ( dekalogo, o decology) kinakailangan: ito ang pundasyon hindi lamang ng Kristiyano, kundi pati na rin ng lahat ng unibersal na espirituwalidad at moralidad ng tao. At, siyempre, kailangan mong malaman hindi lamang ang ikalima at ikaanim na utos, kundi ang lahat ng mga utos. Upang malaman, maunawaan, magabayan sila - ngunit hindi lang iyon. Ang katotohanan ay ang ating batas Kristiyano sa Bagong Tipan ay hindi masusukat na mas malalim: bilang karagdagan sa "makasalanan sa salita at sa gawa," ito ay may isa pang dimensyon - "at sa pag-iisip." Ito ang sinabi mismo ni Kristo sa Ebanghelyo ni Mateo: “Narinig ninyo na sinabi sa mga sinaunang tao: “Huwag kang pumatay; sinumang pumatay ay napapailalim sa paghatol.” Ngunit sinasabi ko sa inyo na ang sinumang magalit sa kanyang kapatid... ay sasailalim sa kahatulan...” Narinig mo ang sinabi sa mga sinaunang tao: “Huwag kang mangangalunya.” Ngunit sinasabi ko sa inyo na ang sinumang tumingin sa isang babae nang may pagnanasa ay nangalunya na sa kanya sa kanyang puso” (). Dito mga keyword: “Nangalunya siya sa kanyang puso,” i.e. ang kasalanan ay inililipat mula sa saklaw ng mga aksyon at gawa patungo sa saklaw ng mga estado at damdamin. At narito ang isang malaking pagbabago sa pag-unawa! Kung karamihan sa atin ay mahinahong magsasabi: “Hindi, hindi ako pumatay ng sinuman,” at ang ilan ay maaaring umamin nang walang daya na hindi sila kasali sa kasalanan ng pakikiapid, kung gayon ay makikita natin ang isang tao na taimtim na nagsasabi: “Magalit ka. , naiirita, nasaktan? Kondenahin ang isang tao? Ang pagkakaroon ng malaswa, malaswang pag-iisip? "Hindi, hindi ito nangyari sa akin!"? Sa palagay ko ay hindi natin makikita, at kung gagawin natin, masasabi natin nang walang pag-aalinlangan na nakilala natin ang isang taong may ganap na pagkabulag sa isip. Kaya nga, mga kaibigan, aminin natin na tayong lahat ay tunay na “nakakapader sa kailaliman ng mga kasalanan”: kung tutuusin, walang araw, isang oras, o kahit isang minuto ang lumipas nang hindi tayo nagkakasala nang may pangangati o maruming pag-iisip, pagkondena o inggit, katamaran o kawalan ng pag-asa, atbp. P.

Ano ang sanhi ng kasalanan?

Kaya, naisip namin na ang kasalanan ay maaaring isang "gawa", o maaari itong isang "kaisipan". Well, ngayon tingnan natin nang mas malalim. Ano ang sanhi ng kasalanan? Ang pinagmulan nito ay nasa kaibuturan ng ating kaluluwa - sa tinatawag na passion. Ayon sa kahulugan ng "Complete Church Slavonic Dictionary," ang passion (- pathos) ay "isang matinding pagnanais para sa isang bagay na ipinagbabawal," ibig sabihin, ang pagnanais na gumawa ng kasalanan. Ang pagnanasa sa sarili ay isa nang kasalanan - "kasalanan ayon sa estado," ngunit ito rin ang potensyal na posibilidad ng paggawa ng kasalanan sa pamamagitan ng gawa, ng pagsasalin nito sa isang tiyak na gawa. Kaya, ang pagnanasa sa pag-ibig sa pera (pag-ibig sa pera, kayamanan), kung walang pagtutol dito at sa ilalim ng paborableng panlabas na mga kalagayan, ay maisasakatuparan sa kasalanan ng pagnanakaw; pagsinta ng pagkamayamutin - sa kasalanan ng pag-atake (pambubugbog, pakikipag-away); isang madamdaming estado ng kawalan ng pag-asa - sa kasalanan ng pagpapakamatay. Tulad ng nakikita natin, ang lahat ng mga kasalanang ito - pagnanakaw, pag-atake, pagpapakamatay at iba pa - ay nag-uugat sa kaukulang mga hilig. Ngunit ang katotohanan ay ang mga hilig na ito mismo ay mga kasalanan din, bukod dito, sila - mga pagnanasa - na mga kasalanan "sa unang lugar," dahil, patuloy na pugad sa kaluluwa ng isang tao, hinihikayat nila siyang gumawa ng mga kasalanan sa pamamagitan ng gawa - upang mahulog. . Samakatuwid, ang mga kasalanan ay hindi lamang pangalawa sa pinagmulan, ngunit mas madaling pagtagumpayan sa pagsasanay (halimbawa, ang pagpigil sa iyong sarili mula sa pagnanakaw, halimbawa, ay mas madali kaysa sa pagpigil sa iyong kaluluwa mula sa isang marubdob na pagnanais na makakuha ng materyal na kayamanan). Ang pagpuksa ng mga hilig ay ang pangunahing nilalaman ng Orthodox asceticism. Itinuturo ng mga Santo Papa na ang pinagmumulan ng mga pagnanasa ay ang demonyong kalooban na tumutukso sa kaluluwa ng tao; ang lupa para sa kanilang paglaki ay ang makasalanang kalikasan ng tao na nahawaan ng orihinal na kasalanan (tingnan ang Appendix III); ang puwersang sumasalungat sa mga hilig ay ang malayang kalooban ng makadiyos na personalidad ng tao; Ang mga sandata para sa pakikipaglaban sa mga hilig ay itinuro ng Orthodox Church. Gayunpaman, ang lahat ng ito ay isang paksa para sa isang hiwalay, malaking pag-uusap.

Dito ay nagpapakita lamang kami ng isang listahan ng mga pangunahing hilig (habang ang kanilang panganib sa kaluluwa ay tumataas), dahil ang mga ito ay tinukoy ng mga banal na ama ng Simbahan, na may kaukulang mga birtud na naiiba sa kanila.

Gluttony - Pangilin
KAPALARAN (pakikiapid) - KADALIGAN
PAG-IBIG SA AVERAGE - KULANG SA PAGKAKAMALI
GALIT - KAAMUNAN
KALUNGKUTAN - PASENSYA
DESPONSIBILITY - SOBRIETY (espirituwal na katatagan)
VANITY - PAGKAKAKUMBABA
PRIDE - PAGMAMAHAL

Ang pagkilos ng kasalanan

Ngayon isaalang-alang natin kung ano ang epekto ng kasalanan sa kaluluwa ng tao.

Sa isang banda, gaya ng nasabi na natin, unti-unting pinapatay ng kasalanan ang kaluluwa, "nilalason" ito sa sarili nito. Kung gusto mo, ang epekto ng kasalanan ay maihahalintulad sa epekto ng radiation sa katawan ng tao. Ito ay "espirituwal na radiation" na unti-unti ngunit patuloy na sumisira sa kaluluwa. At ang kaluluwa ay hindi lamang dapat umiral, magtanim, ngunit dapat itong umunlad, mabuo; ito ay dapat magkaroon ng oras upang maghanda at mature sa oras ng paglipat sa buhay na walang hanggan. Ito ay kung paano ang fetus sa sinapupunan ng ina ay nag-mature at naghahanda para sa pagsilang sa mundo. Isang sakuna kung ang ina sa oras na ito ay nag-iisip lamang tungkol sa libangan o tungkol sa, halimbawa, nagtatrabaho nang kumikita sa ilang nakakalason na industriya. Ayaw kong pag-usapan ang malungkot na kahihinatnan nito... Karamihan sa mga normal na tao ay tatawagin ang gayong pabaya na ina - at tama sila. Ngunit tama rin ang Forerunner at Baptist ng Panginoong Juan, na nagsabi sa atin, mga normal na tao: “Magsisi kayo, sapagkat ang Kaharian ng Langit ay malapit na” (). Tama ang ating Panginoong Hesukristo, Na nagsabi: “Ikaw ay hangal! sa gabing ito ay aalisin sa iyo ang iyong kaluluwa; sino ang makakakuha ng [kayamanan] na iyong inihanda?” ().

Lahat tayo, mga mahal, ay, wika nga, "buntis" ng kaluluwa: dinadala natin ito, dinadala natin ito para sa pagsilang sa hinaharap na Kaharian, ngunit naaalala ba natin ito? May pakialam ba tayo sa kanya? O nilalason ba natin siya ng “mga lason” ng mga kasalanan, inaapi siya ng mabigat na pasanin ng ating mga pagnanasa, at binuhusan siya ng “espirituwal na putik” sa pamamagitan ng ating sariling mga kamay?

Ang pagpatay sa kaluluwa (at sinasabi ng mga Banal na Ama na ang kaluluwa ay maaaring mamatay sa panahon ng buhay ng katawan) ay ang nakamamatay na kinalabasan na nagreresulta mula sa isang walang kabuluhang saloobin sa kasalanan, ang ugali ng pamumuhay sa mga kasalanan - pagpapatawad sa sarili sa pagsasabing " lahat ng tao ay nabubuhay nang ganoon." Binabalaan tayo laban sa mapangwasak na pagbibigay-katwiran sa sarili, itinuro ng Panginoon: “Pumasok kayo sa makipot na pintuan, sapagkat maluwang ang pintuang-daan at malapad ang daang patungo sa pagkawasak, at marami ang pumapasok doon; sapagkat makipot ang pintuan at makitid ang daan patungo sa buhay, at kakaunti ang nakasusumpong nito” ().

Sa kabilang banda, ang kasalanang nagawa natin ay direktang insulto sa Diyos. Pagkatapos ng lahat, si Kristo Mismo ay nagpahayag sa mga tao na ang Diyos para sa bawat isa sa atin ay hindi isang hindi kilalang Absolute, isang abstract na prinsipyo, ngunit "Aming Langit na Ama." AMA! Pag-isipan mo! Pagkatapos ng lahat, ito ang dahilan kung bakit ang Kristiyanismo ay isang relihiyon ng pag-ibig, hindi ng batas! Ngunit ang gayong mataas na pag-uugali ay nangangailangan ng katumbasan - hindi lamang ang walang katapusang maawain at mahabang pagtitiis na pangangalaga ng Ama para sa kanyang naghihirap na mga anak, para sa bawat tao, kundi pati na rin ang ating karapat-dapat, anak na saloobin sa Ama sa Langit - bigyan " Diyos ng Diyos» ().

Ang kasalanan ay pagsuway sa Kalooban ng Diyos. Ngunit hindi ba ang patuloy, malisya, hindi nagsisisi na pagsuway sa kanyang kalooban, sa kanyang mga tagubilin, mga kahilingan, sa kanyang awtoridad ay isang insulto sa makalupang ama sa laman ng tao? Hindi ba't higit pa - ang pagsuway sa kalooban ng Ama sa Langit? At kung ang isang makalupang ama, na sinubukan ang lahat ng paraan ng pagpapayo at pagpapayo, sa huli ay hindi lamang may karapatan, ngunit obligado din na dumulog sa kaparusahan, kung gayon hindi ba sa huli ay pipilitin ng makalangit na hustisya na umatras ang pagtitiis ng langit? Gaya ng sinasabi ng mga tao: "Ang Diyos ay nagtitiis nang mahabang panahon, ngunit ito ay masakit."

Ang sitwasyon ay mukhang mas kakila-kilabot kung titingnan natin ito mula sa pananaw ng nagbabayad-salang sakripisyo ng Tagapagligtas - ang Kanyang kusang loob. kamatayan sa krus para sa mga kasalanan ng sanlibutan. Ang lahat ng kalungkutan ng mundo, kasama na ang sumpa ng kamatayan, na hindi kayang daigin ng tao, ay bunga ng kasalanan, na nagmula sa pagbagsak ng mga ninuno na sina Adan at Eva. Si Kristo ay naging tao upang mapagtagumpayan ang sumpang ito, upang baguhin ang kamatayan mula sa isang bangungot na patay na dulo tungo sa isang pinto na humahantong sa isang mas mahusay, perpektong buhay, na orihinal na inihanda ng Diyos para sa tao ayon sa kanyang dignidad bilang anak. Si Kristo Mismo, na ganap na dalisay kahit na mula sa anino ng kasalanan, ay kusang-loob na kinuha sa Kanyang sarili ang lahat ng mga kahihinatnan ng kasalanan hanggang sa at kabilang ang kamatayan, "ang kamatayan sa krus" (). "Ibinigay Niya ang Kanyang sarili para sa ating mga kasalanan upang iligtas tayo sa kasalukuyang masamang kapanahunang ito" (). Ang Tagapagligtas, na ipinako sa krus para sa atin, ay ginawang posible ang pagbabayad-sala ng mga kasalanan para sa lahat ng taong naghahanap ng Kaharian ng Diyos - mula kay Adan hanggang sa huling tao sa mga huling panahon. At sa gayon, sa pamamagitan ng paggawa ng mga kasalanan, muli at muli tayong nagiging kasabwat ng Kanyang pagpapako sa krus. Oh, isang kakila-kilabot na tanawin! Palagi kaming nag-uunat ng isang kamay na nagsusumamo sa Nakapakong Kristo na may dalangin (kung hindi man isang kahilingan): “Ibigay mo sa amin ito, ibigay mo sa amin iyon, tulungan mo kami, protektahan kami,” at sa kabilang kamay namin ay martilyo ang mga pakong tumutusok sa Kanyang pinakadalisay. katawan! Tunay na isang hindi mabata na larawan. Parang paano ka mabubuhay kung nakikita mong ganyan ang lahat? Pagkatapos ng lahat, sa ating malungkot na mundo ay imposibleng maalis ang kasalanan: (“...walang taong mabubuhay at hindi magkasala”) - maaari mo lamang labanan ang kasalanan; ngunit paano mabubuhay kasama nito: na may "kasalanan ay lason", na may "kasalanan ay isang insulto", na may "kasalanan ay pagpapako sa krus"?! Gayunpaman, bagaman totoo na "ito ay imposible para sa mga tao" - "Sa Diyos ang lahat ay posible" ().

At ito ay nagiging posible dahil may dalawang dakilang konsepto, dalawang mahahalagang sandali sa kaugnayan ng Diyos sa tao at ng tao sa Diyos: awa at pagsisisi. At ang dalawang konseptong ito ay talagang pinagsama sa iisang aksyon - ang simbahang Sakramento ng Pagsisisi, o Kumpisal.

Paano nagaganap ang Sakramento ng Kumpisal, paano ito ihahanda at paano magpapatuloy? Higit pa tungkol dito sa susunod na kabanata.

1. Gaya ng nabanggit na, maaari kang magsimula ng kumpisal anumang oras at kahit kailan mo gusto. Gayunpaman, ang pag-amin kaagad bago ang komunyon ay karaniwang tinatanggap (sa ating panahon, ang mga mananampalataya, bilang panuntunan, ay kumukuha ng komunyon 1-2 beses sa isang buwan; para sa mga nagsisimula, ipinapayong kumuha ng komunyon ng hindi bababa sa 4-5 beses sa isang taon).

2. Kailangan mong ihanda ang iyong kaluluwa para sa pag-amin: maingat, maingat na pag-aralan ang iyong buhay, lalo na ang pagpuna sa kung ano ang kailangang sabihin nang malakas sa pag-amin, itakda ang iyong puso sa isang pagsisisi na kalagayan. Sa kasong ito, ipinapayong suriin ang iyong budhi gamit ang talahanayan na ibinigay sa Appendix I "Pangkalahatang Pagkumpisal" ng manwal na ito, o katulad na literatura.

3. Ang pagtatapat ay hindi isang pag-uusap. Kung kailangan mong kumunsulta sa isang pari, dapat mong hilingin sa kanya na maglaan ng espesyal na oras para dito. Sa pagkukumpisal, kailangan mong pag-usapan lamang ang tungkol sa iyong mga kasalanan (sa anumang kaso ay sinusubukan mong paputiin ang iyong sarili o hatulan ang iba) at humingi ng kapatawaran sa Panginoon para sa iyong mga kasalanan.

4. Maaari ka lamang magsimulang magkumpisal pagkatapos na makipagkasundo sa lahat na sa paanuman ay nakasakit sa atin at may anumang sama ng loob sa atin (kung, dahil sa mga pangyayari sa buhay, ang pagkakasundo ay halos imposible, kung gayon kailangan mong taimtim na makipagkasundo sa iyong puso). Ang pagkumpisal nang walang pagkakasundo ay walang silbi; ang pagtanggap ng komunyon na tulad nito ay isang mortal na kasalanan.

5. Kung sa ilang kadahilanan ang pari ay walang pagkakataon na makinig sa iyo nang detalyado, kahit na tinanong lang niya: "Nagsisi ka ba sa iyong mga kasalanan?" - at sinagot mo siya nang may taos-pusong pagsisisi, taos-pusong: "Nagsisi ako," at agad niyang binasa ang "pinahintulutang" panalangin, "huwag kang mapahiya sa kaiklian ng pag-amin: ang biyaya ng Diyos, nagpapagaling sa mahihina, nilinis ang iyong kaluluwa, at ang Sakramento ng Kumpisal ay natapos nang buo. Gayunpaman, kung ang isang mabigat na kasalanan ay namamalagi tulad ng isang bato sa iyong budhi at may pangangailangan na ipagtapat ito lalo na, pagkatapos ay hilingin sa pari na makinig sa iyo nang detalyado.

6. Hindi ka dapat ikahiya sa tindi ng iyong mga kasalanan, sapagkat walang mga kasalanang hindi mapapatawad, maliban sa mga hindi ipinagtapat at hindi nagsisi. Kabilang sa mga Kristiyanong santo ay may mga taong dating kakila-kilabot na makasalanan (halimbawa, ang Kagalang-galang na Maria ng Ehipto) - ngunit, nang magsisi, hindi lamang sila nakatanggap ng kapatawaran mula sa Panginoon, kundi pati na rin sa pamamagitan ng tagumpay ng pananampalataya na umakyat sa pinakamataas na antas ng kabanalan (tandaan din natin na ang unang taong karapat-dapat na makapasok sa paraiso ay may nagsisising magnanakaw). Ang pari ay hindi kailanman matutukso sa kanyang naririnig; ang pag-amin ng kahit na ang pinakamalubha at kasuklam-suklam na mga kasalanan ay hindi magiging sanhi ng kanyang masamang pakiramdam sa nagkukumpisal: ang paningin ng isang naglilinis na kaluluwa ay laging nagbubunga ng damdamin ng pagmamahal at kagalakan. Kailangan mo ring malaman na ang mga klero ay obligadong panatilihin ang sikreto ng pag-amin sa ilalim ng sakit ng pag-defrocking.

7. Kung minsan ang mga nagkukumpisal ay may maling pakiramdam ng “di-ganap na pagsisisi”: “Ako, ama, ay nagsisi nang hindi maganda, hindi ako karapat-dapat na tumanggap ng komunyon.” Kaya, karapat-dapat tanggapin Nakakatakot na mga Lihim kay Kristo - Banal na Komunyon- tanging ang isang tao sa espirituwal na panlilinlang sa sarili ang maaaring isaalang-alang ang kanyang sarili. Natural na estado ang communicant - kamalayan ng kanyang pinakamalalim na hindi pagiging karapat-dapat na tanggapin ang gayong DAKILANG KALOOB at isang pakiramdam ng pasasalamat sa Panginoon para sa Kanyang pagmamahal sa atin at awa para sa ating hindi pagiging karapat-dapat; Ito lamang ang kondisyon para sa karapat-dapat na komunyon. Tungkol sa “di-ganap na pagsisisi,” sabihin natin na ang magiliw na damdamin ng taos-pusong pagsisisi ay ipinagkaloob ng Panginoon, at hindi natin ito dapat “humingi” sa Panginoon; ang ating gawain ay magsisi nang may kamalayan at taos-puso, kasama ang kawalan ng pakiramdam ng "perpektong" pagsisisi - ipaubaya natin ang natitira sa Panginoon.

Sa wakas, ilang mga tip pangkalahatan sa mga nagsasagawa ng kanilang mga unang hakbang sa Simbahan.

Una, huwag matakot sa anumang bagay at huwag mahiya. Ang iyong kamangmangan sa mga ritwal ng simbahan ay hindi isang hadlang sa iyong relasyon sa Diyos. Siya Mismo ang nakikita kung bakit at paano ka lumapit sa Kanya, at, walang alinlangan, tinatanggap ang iyong walang arte na panalangin. Kahit na sa una ay gumawa ka ng isang bagay na "hindi gaya ng inaasahan," kung ikaw ay pinagagalitan o pinapagalitan man lang, huwag kang mahiya, alamin na ito ay pinahihintulutan ng Panginoon na subukan ang iyong pananampalataya at kababaang-loob: kung ikaw ay lumapit sa Diyos o nakarating na. upang ipakita ang iyong sarili. Ang pangalawa ay sumusunod mula dito: magkaroon ng pasensya, huwag magmadali sa mga kaganapan ng espirituwal na buhay ayon sa "lahat o wala" na prinsipyo; darating ang lahat, ngunit sa paglipas lamang ng panahon... "Iligtas ang iyong mga kaluluwa sa iyong pagtitiyaga," sabi ng Panginoon (). Pangatlo, magtiwala sa Diyos, sa mga banal na ama, sa 2000-taong karanasan ng Simbahan ni Kristo, na nagligtas at nakapagligtas na ng milyun-milyong kaluluwa. Kung walang tiwala walang pananampalataya. Huwag tuksuhin ng hindi maintindihan, hindi kapani-paniwala at, marahil, kahit na hindi kasiya-siya - huwag agad humatol, ipagkatiwala ang buong paghatol sa Diyos, ngunit buksan ang iyong puso sa kung ano ang malapit na sa iyo ngayon, at tanggapin ang kaloob na ito ng Diyos. Tungkol sa iba pa, sabihin sa iyong sarili: "Kung hindi ko naiintindihan ito ngayon, nangangahulugan ito na hindi ko pa ito kailangan."

At muli kong hinihiling: huwag hayaan ang tukso sa iyong sarili - ito ay maaaring, at malamang ay, isang silo na inilatag sa iyong kaluluwa ng masama. Halimbawa, maraming "mga bagong dating" ang natutukso ng hindi maintindihan ng wikang Slavonic ng Simbahan para sa kanila. Ngunit bakit, pagkatapos mabuhay ng simbahan sa loob ng ilang taon, ang parehong mga tao, bilang panuntunan, ay nagiging matibay na tagapagtanggol ng pangangalaga ng liturhikal na wikang ito? Oo, dahil sa paglipas ng panahon ay may nahayag na hindi nakikita sa unang tingin - ang kahanga-hangang kagandahan at espirituwal na kayamanan nitong dalisay at may espiritung wika na nilikha ng mga Banal na Ama. Malabong magkaroon ng isang normal na tao na magsusulong na palitan ang wika ng tula ng wika ng opisina (dahil ito ay mas tumpak), o ang wika ng opisina na may wika ng bazaar (dahil ito ay " mas sikat"). Gayundin, nakikita ng isang Kristiyanong Ortodokso ang ideya na palitan ang banal na wika ng pagsamba ng isang madaling maunawaang kolokyal na wika bilang kalapastanganan. Buweno, kung hindi mo pa naiintindihan ang lahat mula sa mga panalangin sa simbahan, huwag magdalamhati; "Hindi mo naiintindihan, ngunit naiintindihan ng mga demonyo ang lahat," sabi ng mga banal na ama. Ang kaluluwa ay may kakayahang "sumipsip" ng biyaya ng pagsamba at panalangin nang walang pakikilahok ng isip (kaya naman, sa pamamagitan ng paraan, napakahalaga para sa mga naniniwalang magulang na basahin nang malakas ang mga panalangin sa harap ng kanilang mga sanggol at dalhin sila sa Simbahan. para sa mga serbisyo). Buweno, darating ang oras, magpakita ng pasensya at tiyaga sa landas patungo sa Diyos - at ang lahat ay mahuhulog sa lugar, at ang karunungan ng pagsamba ng Orthodox ay magniningning na may walang katapusang lalim at kagandahan.

At panghuli, ang ikaapat na piraso ng payo, na mahalagang sumusunod mula sa itaas: maging matiyaga sa pagkamit ng iyong layunin sa landas patungo sa Diyos. Huwag sumuko pagkatapos ng mga unang pagkabigo at kabiguan. Ang pagpapagaling at pagliligtas sa kaluluwa ay mas maingat na gawain kaysa sa pagpapagaling sa katawan, at hindi dapat umasa lamang ng sigasig at tagumpay sa landas na ito. Kahit na "kung bumagsak ka ng isang daang beses sa isang araw, bumangon ka ng isang daang beses" - nagtuturo ang ating mga banal, at sa pamamagitan ng mga pagbagsak na ito ang landas tungo sa tagumpay. "Ang Kaharian ng Langit ay kinuha sa pamamagitan ng puwersa, at ang mga gumagamit ng puwersa ay inaalis ito" () - ito ang nagpapatibay na salita ng Tagapagligtas Mismo, at sa pamamagitan lamang ng pag-unawa dito masisimulan ng isang tao ang espirituwal na gawain.

Kaya, mga kaibigan, natutunan mo ang ilang pangunahing impormasyon tungkol sa espirituwal na buhay: tungkol sa kasalanan at tungkol sa dakilang Sakramento ng Kumpisal - ang sakramento ng pakikipagkasundo ng isang tao sa Diyos, nililinis siya mula sa kasalanan at muling pagsasama sa theanthropic na organismo ng Simbahan ni Kristo, kung saan nagaganap ang kaligtasan ng tao. Ipagkaloob ng Diyos na ang impormasyong ito ay hindi mananatiling isang patay na bigat para sa iyo, ngunit nagbibigay ng lakas sa pag-iisip, damdamin, at gawa. Tumugon sa tawag ng iyong kaluluwa, lumapit sa Panginoon, buksan ang isang sulok ng iyong puso para sa Kanya - at "makakahanap ka ng kapahingahan para sa iyong mga kaluluwa."

PANGALAGAAN AT PALAKASIN KA NG PANGINOON SA DAANG ITO!

Nagkasala ako sa labis na pag-asa sa mahabang pagtitiis ng Diyos, kasama na ang pagpayag sa sarili ko sa lahat ng uri ng kasalanan.

Nagkasala ako sa hindi pagtitiwala sa Providence ng Diyos, kabilang ang hindi pagtitiwala sa Panginoon, sa pamamagitan ng takot sa katandaan, kahirapan, sakit, at mga kalungkutan sa hinaharap.

Nagkasala ako sa pagiging walang utang na loob sa Diyos.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng kalungkutan at kawalan ng pag-asa, kabilang ang duwag.

Nagkasala ako sa pag-ungol sa Diyos, sa hindi pagtanggap sa krus ng buhay na ibinigay ng Panginoon para sa kaligtasan ng ating kaluluwa.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng paglihis sa maling pananampalataya o kung hindi man ay pinatalsik ang kanyang sarili mula sa simbahan, kabilang ang: pakikilahok sa mga aktibidad ng mga schismatics ng simbahan, mga sekta, mga infidels o mga okultista.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng pagsasagawa ng pangkukulam (magic), pagbaling sa iba't ibang uri ng mga mangkukulam at manggagamot, kabilang ang: pagpapailalim sa sarili sa coding, pagsasabwatan, at hipnosis.

Nagkasala ako nang may pagkainip sa mga pagsubok na ipinadala ng Panginoon, kabilang ang kawalan ng pasensya sa mga kalungkutan: sakit, kahirapan, pinsala, pagkabigo, insulto, atbp.

Nagkasala ako sa hindi pag-asa sa kaligtasan, nagkasala ako sa kawalan ng pag-asa, pag-iisip at pagtatangkang magpakamatay, kasama ang kawalan ng tiwala sa awa ng Diyos.

Nagkasala siya ng mga kaisipang lapastangan sa diyos at erehe, kabilang ang mga pagdududa tungkol sa mga katotohanan ng pananampalataya.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng pagkakaroon ng isang walang paggalang na saloobin sa mga icon at iba pang mga dambana, kabilang ang: sa pamamagitan ng kapabayaan o kawalang-galang, hinawakan niya ang mga dambana sa isang templo o sa bahay, habang nasa karumihan; nagbasa ng mga panalangin sa bahay nang walang pag-iilaw ng mga lampara o kandila, hindi pinapanatili ang kaayusan sa pulang sulok, naging pabaya sa pag-iimbak ng mga sagradong bagay (pinapayagan ang pinsala sa prosphoras, mga icon, atbp.)

Nagkasala ng kawalang-galang bakasyon sa simbahan at kapabayaan tungkol sa pakikilahok sa mga banal na serbisyo, kabilang ang hindi pagsisimba tuwing Linggo at mga pista opisyal, ang hindi pagdalo sa mga serbisyo sa gabi sa bisperas ng mga araw na ito; pagpunta sa simbahan para sa mga serbisyo nang walang pagnanais, walang paggalang, walang takot sa Diyos; sa panahon ng paglilingkod - sa pamamagitan ng pakikipag-usap, pagtawa, pag-idlip, kawalan ng pansin, pag-iisip, pag-alis sa simbahan sa panahon ng serbisyo, pagiging huli o pag-alis dito nang maaga nang walang magandang dahilan; isang walang ingat na paglalarawan ng tanda ng krus; nagmamadali, nang walang pagpipitagan, pagpindot sa isang icon o isang krus.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng paglabag sa mga pag-aayuno, kabilang ang hindi pagsunod sa mga pag-aayuno na itinatag ng Simbahan, ibig sabihin: apat na maraming araw na pag-aayuno, lahat ng Miyerkules at Biyernes, maliban sa tuluy-tuloy na mga linggo, pati na rin ang mga pag-aayuno sa mga espesyal na araw, bilang paghahanda para sa komunyon ng Banal. Mga Misteryo ni Kristo; kapabayaan tungkol sa wastong pagkumpleto ng pag-aayuno, kapwa pisikal at mental.

Hinatulan niya ang mga pari at lahat hierarchy ng simbahan, kabilang ang pag-ungol at pagsuway.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng pagpapakasawa sa diwa ng panahon at makamundong mga kaugalian, salungat sa pananampalatayang Ortodokso, kasama na ang kasalanan ng sekularisasyon ng aking kaluluwa.

Pagkakasala sa kapwa

BILANG RULE, NAGMULA SILA SA KAWALAN NG PAGMAMAHAL SA IYONG KAPWA,
MULA SA kapabayaan TUNGKOL SA KANYANG KALIGTASAN, MULA SA GALIT, POOT O INSENSITIVITY SA KANYA

Nagkasala siya sa kawalan ng pag-ibig sa kanyang kapwa, kabilang ang: kawalan ng pasensya, kawalang awa, pagkamakasarili, paghihinala, paninibugho, kahina-hinalang katangian, hindi pagkakasundo sa kaugnayan sa kapwa.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng hindi pagkakaroon ng mga gawa ng pag-ibig at hindi pagpilit sa kanyang sarili na gawin ang mga ito, kabilang ang: hindi pagdalaw sa mga maysakit, mga bilanggo, hindi pagtulong sa nangangailangan, pagiging maramot sa limos, pagkondena sa mahihirap, hindi pag-aliw sa nagdadalamhati, hindi pagtatanggol sa mga inosenteng tao at makatarungan. dahilan, ayaw na maawa sa kapuwa, sumuko sa kanya, maglingkod.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng kapabayaan tungkol sa kaligtasan ng kanyang kapwa, kabilang ang lamig at pagkalimot sa mga panalangin para sa kanyang kapwa.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng hindi paggalang sa kanyang mga magulang, kabilang ang: hindi pagpapakumbaba sa kanyang sarili sa kanyang mga magulang, hindi pagpapakita sa kanila ng nararapat na paggalang at atensyon, pagkagalit, pagsigaw, pagtataas ng kanyang kamay laban sa kanila, hindi pagmamalasakit, hindi pagbibigay sa kanila ng kapayapaan sa kanilang pagtanda, atbp.

Nagkasala ako sa hindi paggalang sa aking mga nakatatanda.

Nagkasala sa hindi pagpapalaki ng mga anak Pananampalataya ng Orthodox, walang pakialam sa mga taong nasasakupan at umaasa sa akin.

Nagkasala sa pamamagitan ng boluntaryo o hindi sinasadyang pagpatay, kabilang ang aborsyon (naaangkop ito sa lahat ng kasangkot), pagputol sa sarili, pag-atake, kabilang ang: nagkasala sa pamamagitan ng mga pagkilos na boluntaryo o hindi sinasadyang humantong sa pagwawakas ng pagbubuntis, pagkalaglag o anumang pinsala sa kalusugan ng fetus.

Nagkasala sa pamamagitan ng kalupitan sa mga hayop o madamdaming pagkabit sa mga hayop.

Nagkasala siya nang may poot at masamang hangarin, masamang loob, masamang paghihiganti; nagagalak.

Nagkasala ako sa galit, kasama ang init ng ulo.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng kawalang-kilos, kabilang ang paghihiganti, at hindi pagpayag na magpakumbaba sa aking sarili sa harap ng aking kapwa.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng pagdudulot ng mga insulto, kabilang ang paninirang-puri at paninirang-puri.

Nagkasala siya nang may pagkamayamutin, kasama na ang pagtatalo, paninisi, katigasan ng ulo, argumentativeness, at pagtatangi.

Nagkasala ako sa paninirang-puri at tsismis.

Nagkasala ako sa inggit.

Nagkasala ako ng kasinungalingan, kasama na ang panlilinlang, pagkukunwari, at pagmamayabang.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng pagtatangi (kasiyahan sa mga tao, pambobola).

Nagkasala sa pamamagitan ng pag-uugali na nang-aakit sa iba, kabilang ang pagnanais na marubdob na pasayahin, akitin o ipahiya ang iba.

Nagkasala siya nang may kalayaan at kawalang-galang sa pakikitungo sa mga tao, kabilang ang: pagmamataas at kawalan ng pakiramdam, pangungutya at pangungutya, kawalanghiyaan.

Nagkasala siya nang may marubdob na pag-usisa (pagsilip at pag-eavesdrop sa mga tao, ang pagnanais na malaman ang mga kasalanan at lihim ng ibang tao).

Mga kasalanan laban sa iyong sarili

PANGUNAHING KAUGNAY SA MGA PASSIONS OF FORMINATION, Gluttony AT AVERITY

Nagkasala siya sa pamamagitan ng hindi likas na pakikiapid, kabilang ang: incest, sodomy, bestiality, atbp.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng alibughang pag-uudyok, iyon ay, sa pamamagitan ng lahat ng uri ng kahalayan: pagbabasa ng mga masasamang aklat, pagtingin sa mapang-akit na mga larawan at palabas.

Nagkasala sa gabing paglapastangan.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng kawalan ng pagpipigil sa buhay may-asawa, kabilang ang hindi pagtupad ng mga pag-aayuno at mga pista opisyal.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng hindi mahinhin na pananaw at malayang pag-uugali sa mga taong kabaligtaran ng kasarian, kabilang ang: masasamang hawakan, kawalang-galang sa pananamit at alahas; demonyong pagsasayaw at galaw ng katawan; pakikilahok sa madamdaming makamundong libangan, kabilang ang paglalaro ng mga baraha at iba pang laro ng pagkakataon; mapang-akit na mga pag-uusap at mga kanta, hindi katamtamang pagtawa.

Siya ay nagkasala ng lahat ng uri ng espirituwal na karumihan, kabilang ang: malayang pagtamasa ng mahalay na pag-iisip, pagpapaliban sa mga ito, pag-alala sa mga kasalanan, kawalan ng pagpipigil sa isip at pisikal na damdamin.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng paggamit ng droga, paglalasing, paninigarilyo, katakawan, lihim na pagkain, kahalayan; kabilang ang: gluttony at laryngeal insanity, polyeating, kawalan ng pagpipigil sa pagkain at inumin, kawalang-kasiyahan sa pagkain at inumin.

Nagkasala ako sa pagkain ng dugo ng hayop (kabilang ang blood sausage).

Nagkasala ako ng katamaran, pagpapahinga ng katawan at damdamin, labis na pagtulog, parasitismo, kabilang ang: katamaran, pagmamahal sa kapayapaan ng katawan, walang laman na pangangarap ng gising; isang walang laman, walang kabuluhang libangan.

Nagkasala ako sa pagpapabaya sa mga kaloob ng Diyos: buhay, mga talento, oras, kabilang ang: walang ginagawang pag-uusap, katamaran, pagbabasa ng literatura na hindi kapaki-pakinabang sa kaluluwa, idolatrosong pagkagumon sa telebisyon, kompyuter, pagkolekta o iba pang makamundong palabas at aktibidad.

Nagkasala ako sa labis na pag-aalala sa aking kalusugan o, sa kabaligtaran, sa pamamagitan ng pagpapabaya sa aking kalusugan.

Nagkasala siya sa hindi pagtupad sa kanyang pang-araw-araw na mga tungkulin, kasama na ang hindi pag-iingat sa kanyang budhi tungkol sa mga bagay-bagay.

70. Kabilang dito, bukod sa iba pang mga bagay, ang mga produktong sinehan, telebisyon, kompyuter, atbp. na naglalaman ng hindi lamang laban sa Diyos, nilalamang demonyo (pornograpiya, katatakutan, karahasan), kundi pati na rin walang laman, pseudo-intelektuwal, na sinasamantala ng isang tao. sa "pumatay ng oras" .

71. Pagkagumon - madamdaming kalakip sa isang bagay (tingnan ang serbisyo sa Idolo).

72. Ang kawalan ng konsensya tungkol sa mga bagay at mapagkukunan ay kapabayaan tungkol sa pag-iingat ng mga bagay, tungkol sa paggamit ng mga ito nang matalino at matipid, tungkol sa paggawa ng de-kalidad na trabaho, upang hindi masira o makasira ng anuman. Kasama rin dito ang isang pabaya, pabaya na saloobin sa mga tungkulin ng isang tao ayon sa prinsipyo: "Ito ay gagana kahit papaano."

73. Ang pag-ibig sa pera ay isang hilig kung saan ang pera, ari-arian, at anumang materyal na kayamanan ay nagiging isang idolo (tingnan ang Idol service).

74. Ang pagkamakasarili sa Church Slavonic ay "pagkuha ng pera."

75. Ang maling paggamit ay ang pagkuha ng pera o ari-arian sa pamamagitan ng hindi tapat na paraan na hindi karapat-dapat sa isang Kristiyano.

76. Pangingikil - mga suhol, pangingikil, atbp.

77. Ang pagnanakaw ay ang pagnanakaw ng estado o iba pang (hindi mo pag-aari) na ari-arian.

78. Ang pagnanakaw ay pagnanakaw sa kapwa.

Apendiks II

Kung ikaw ay isang Kristiyano

1. Kapag nagising ka sa kama, una sa lahat ay alalahanin ang Diyos at ilagay ang tanda ng krus sa iyong sarili.
2. Huwag simulan ang iyong araw nang walang panuntunan sa pagdarasal.
3. Sa buong araw, saanman at sa bawat gawain, magdasal ng maiikling panalangin.
4. Ang panalangin ay ang mga pakpak ng kaluluwa, ginagawa nitong trono ng Diyos ang kaluluwa, ang lahat ng kapangyarihan ng isang espirituwal na tao ay nasa kanyang panalangin.
5. Para marinig ng Diyos ang isang panalangin, kailangan mong manalangin hindi sa dulo ng iyong dila, kundi sa iyong puso.
6. Walang sinuman sa mga nakapaligid sa iyo ang maiiwan sa umaga nang walang taimtim na pagbati.
7. Huwag isuko ang pagdarasal kapag ang kaaway ay nagpaparamdam sa iyo na insensitive. Siya na pinipilit ang sarili na manalangin nang may tuyong kaluluwa ay higit sa kanya na nagdarasal nang may luha.
8. Kailangan mong malaman ang Bagong Tipan sa iyong isip at PUSO, matuto mula rito palagi; Huwag bigyang-kahulugan ang anumang bagay na hindi mo naiintindihan sa iyong sarili, ngunit humingi ng paglilinaw sa St. mga ama.
9. Uminom ng banal na tubig na may pagkauhaw para sa pagpapabanal ng iyong kaluluwa at katawan - huwag kalimutang inumin ito.
10. Pagbati ng pasasalamat sa Reyna ng Langit - “Birhen na Ina ng Diyos, magalak ka...” mas madalas sabihin, kahit bawat oras.
11. Sa iyong libreng oras, basahin ang mga isinulat ng mga ama at mga guro ng espirituwal na buhay.
12. Sa mga tukso at kahirapan, ulitin ang Psalter at basahin kanon ng panalangin Sa Kabanal-banalang Theotokos "Kami ay dumaranas ng maraming kasawian...". Siya lang ang ating Tagapamagitan.
13. Kapag ang mga demonyo ay inihagis sa iyo ang kanilang mga palaso, kapag ang kasalanan ay lumalapit sa iyo, pagkatapos ay umawit ng mga awit Semana Santa at Banal na Pasko ng Pagkabuhay, basahin ang kanon na may isang akathist sa Pinakamatamis na Hesukristo, at palakalagan ng Panginoon ang mga gapos ng kadiliman na nakagapos sa iyo.
14. Kung hindi ka makakanta at makabasa, sa isang sandali ng labanan ay alalahanin ang pangalan ni Jesus: “Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, maawa ka sa akin na isang makasalanan.” Tumayo sa krus at pagalingin ang iyong sarili sa pamamagitan ng pag-iyak.
15. Sa panahon ng pag-aayuno, mag-ayuno, ngunit alamin na ang Diyos ay nalulugod sa pag-aayuno hindi lamang ng katawan, iyon ay, pag-iwas ng tiyan, ngunit pag-iwas ng mga mata, tainga, dila, pati na rin ang pag-iwas ng puso sa paglilingkod sa mga hilig.
16. Ang isang taong nagsisimula sa espirituwal na buhay ay dapat tandaan na siya ay may sakit, ang kanyang pag-iisip ay nasa pagkakamali, ang kanyang kalooban ay higit na nakakiling sa masama kaysa sa mabuti, at ang kanyang puso ay nananatiling marumi mula sa mga hilig na bumubulusok dito, samakatuwid mula sa simula ng espirituwal. buhay ang lahat ay dapat na naglalayong magkaroon ng kalusugang pangkaisipan.
17. Ang espirituwal na buhay ay isang patuloy, walang humpay na pakikibaka sa mga kaaway ng kaligtasan ng kaluluwa; huwag matulog sa pag-iisip, ang iyong espiritu ay dapat laging alerto, palaging tumawag sa iyong Tagapagligtas sa labanang ito.
18. Matakot na makiisa sa makasalanang pag-iisip na lumalapit sa iyo. Ang sinumang sumasang-ayon sa gayong mga kaisipan ay nakagawa na ng kasalanang naisip niya.
19. Tandaan: upang mapahamak, kailangan mong maging pabaya.
20. Palaging itanong: “Itanim mo ang Iyong takot, O Panginoon, sa aking puso.” Oh, napakapalad niya na laging may paghanga sa Diyos!
21. Ibigay mo ang iyong buong puso sa Diyos nang walang bakas - at mararamdaman mo ang langit sa lupa.
22. Ang iyong pananampalataya ay dapat palakasin sa pamamagitan ng madalas na pagsisisi at panalangin, gayundin sa pamamagitan ng pakikipag-usap sa mga taong may malalim na pananampalataya.
23. Lumikha ng isang paalala para sa iyong sarili, isulat doon, kung maaari, ang lahat ng iyong buhay at patay na mga kakilala, lahat ng mga napopoot at nananakit sa iyo, at alalahanin sila araw-araw.
24. Humanap ng patuloy na mga gawa ng awa at mahabagin na pag-ibig. Kung wala ang mga gawaing ito ay imposibleng mapalugdan ang Diyos. Maging sikat ng araw para sa lahat, ang awa ay higit sa lahat ng sakripisyo.
25. Huwag pumunta kahit saan maliban kung talagang kinakailangan (huwag gumugol ng oras sa katamaran).
26. Makipag-usap nang kaunti hangga't maaari, huwag tumawa, huwag maging mausisa sa walang ginagawang pag-usisa.
27. Huwag kailanman maging tamad, at igalang ang mga pista opisyal sa simbahan at Linggo ayon sa utos ng Diyos.
28. Mahalin ang banal na pag-iisa (sa buong lawak para sa monasticism, bahagyang para sa mga karaniwang tao).
29. Tiisin mo ang lahat ng insulto sa katahimikan, pagkatapos ay sisihin ang iyong sarili, pagkatapos ay ipanalangin ang mga nagkasala.
30. Ang pinakamahalagang bagay para sa atin ay matuto ng pasensya at pagpapakumbaba. Sa pamamagitan ng pagpapakumbaba ay talunin natin ang lahat ng mga kaaway - mga demonyo, at may pagtitiyaga - ang mga hilig na nakikipaglaban sa ating kaluluwa at katawan.
31. Sa panahon ng pananalangin, huwag ipakita sa iba maliban sa Diyos ang iyong mga luha ng lambing at sigasig para sa kaligtasan.
32. Isaalang-alang ang isang Orthodox na pari bilang isang anghel ng mabuting balita, na ipinadala upang pasayahin ka at dalhin ka sa pagpapalaya.
33. Tratuhin ang mga tao nang maingat gaya ng pagtrato mo sa mga mensahero ng isang dakilang kaharian, at kasingingat ng pagtrato mo sa apoy.
34. Patawarin ang lahat ng bagay at makiramay sa lahat sa kanilang paghihirap.
35. Huwag basta-basta magmadali sa iyong sarili, tulad ng isang manok na may itlog, na nakakalimutan ang iyong mga kapitbahay.
36. Ang sinumang naghahanap ng kapayapaan dito ay hindi maaaring magkaroon ng Espiritu ng Diyos na manatili sa kanya.
37. Mapanglaw at kalituhan na pag-atake mula sa kawalan ng panalangin.
38. Laging at saanman tawagan ang iyong Anghel na Tagapag-alaga upang tulungan ka.
39. Laging panatilihing umiiyak ang iyong puso para sa iyong mga kasalanan, at kapag ipinagtapat mo ang mga ito at nakikibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo, pagkatapos ay tahimik na magalak sa iyong pagpapalaya.
40. Dapat lamang na alam mo ang iyong sariling mga kahalayan at pagkukulang, mag-ingat sa mga kasalanan ng iba at mag-isip at mangatuwiran, huwag mong sirain ang iyong sarili sa pamamagitan ng paghatol sa iba.
41. Huwag maging kusa sa sarili, humingi ng espirituwal na payo at patnubay.
42. Tuwing gabi ipagtapat sa Diyos ang lahat ng iyong makasalanang gawa, pag-iisip, mga salita na nangyari sa araw.
43. Bago matulog, makipagpayapaan sa lahat ng nasa iyong puso.
44. Hindi mo dapat sabihin sa ibang tao ang iyong mga panaginip.
45. Makatulog na may tanda ng krus.
46. ​​Mas mahal ang pagdarasal sa gabi kaysa pagdarasal sa araw.
47. Huwag mawalan ng ugnayan sa iyong espirituwal na ama, matakot na masaktan siya, masaktan siya, huwag itago ang anuman sa kanya.
48. Laging magpasalamat sa Diyos sa lahat ng bagay.
49. Ang kalikasan ng tao ay dapat palaging nahahati sa iyong sarili at sa kaaway na nakadikit sa iyo dahil sa iyong mga kasalanan - at bantayan mong mabuti ang iyong sarili, suriin ang iyong mga iniisip at kilos, iwasan kung ano ang gusto ng iyong panloob na kaaway, at hindi ng iyong kaluluwa.
50. Ang kalungkutan sa loob para sa mga kasalanan ng isang tao ay higit na nakabubuti kaysa sa lahat ng pagpapagal ng katawan.
51. Hindi mas mahusay kaysa sa mga salita sa ating wika, bilang “Panginoon, iligtas mo ako.”
52. Mahalin ang lahat ng mga tuntunin ng simbahan at ilapit ang mga ito sa iyong buhay.
53. Matutong magbantay at patuloy (palaging) subaybayan ang iyong sarili, lalo na ang iyong mga damdamin: sa pamamagitan ng mga ito ang kaaway ay pumapasok sa kaluluwa.
54. Kapag nakilala mo ang iyong mga kahinaan at kawalan ng kapangyarihan na gumawa ng mabuti, alalahanin mo na hindi mo inililigtas ang iyong sarili, kundi ang iyong Tagapagligtas, ang Panginoong Jesucristo, ang nagliligtas sa iyo.
55. Ang iyong pananampalataya ay dapat na iyong hindi magugupo na kuta. Ang mabangis na kaaway ay hindi natutulog - binabantayan niya ang iyong bawat hakbang.
56. Mas inilapit tayo sa Diyos sa pamamagitan ng krus ng buhay: kalungkutan, hirap, sakit, pagpapagal; huwag kang bumulung-bulong sa kanila at huwag kang matakot sa kanila.
57. Walang pumapasok sa langit na namumuhay nang maayos.
58. Bilang madalas hangga't maaari, nang may lambing sa puso, makibahagi sa Banal na Misteryo na nagbibigay-Buhay ni Kristo, nabubuhay ka lamang sa pamamagitan ng mga ito.
59. Huwag kalimutan na Siya, ang Panginoong Jesucristo, ay malapit na sa pintuan, huwag kalimutan na ang Paghuhukom at gantimpala ay darating sa anong oras para kanino.
60. Alalahanin din kung ano ang inihanda ng Panginoon para sa mga nagmamahal sa Kanya at para sa mga sumusunod sa Kanyang mga utos.
61. Basahin ang alpabetong ito, Kristiyano, kahit isang beses sa isang linggo, ito ay makakatulong sa iyo sa pagtupad ng nakasulat, at magpapatibay sa iyo sa ESPIRITUWAL NA DAAN.

Mga Panuntunan para sa Maka-Diyos na Pamumuhay

(Mula sa mga sinulat ni Plato, Arsobispo ng Kostroma)

Pilitin ang iyong sarili na laging gumising ng maaga at sa isang tiyak na oras. Huwag matulog ng higit sa pitong oras nang walang anumang espesyal na dahilan. Sa sandaling magising ka mula sa pagtulog, agad na itaas ang iyong pag-iisip sa Diyos at gawin ito sa iyong sarili nang may paggalang ang tanda ng krus, iniisip ang tungkol sa ipinako sa krus na Panginoong Hesukristo, na namatay para sa ating kaligtasan sa Krus. Bumangon kaagad sa kama, magbihis at huwag pahintulutan ang iyong sarili na magtatamad sa kama nang mahabang panahon. (Kapag nagbibihis, tandaan na ikaw ay nasa presensya ng Panginoong Diyos at Tagapag-alaga na Anghel, alalahanin ang pagkahulog ni Adan, na sa pamamagitan ng kasalanan ay nag-alis ng damit ng kawalang-kasalanan, at humingi sa Panginoong Jesus ng biyayang isuot sa Kanya.)

Pagkatapos ay simulan kaagad ang iyong mga panalangin sa umaga (lumuhod kung kinakailangan sa espirituwal); manalangin nang maingat, mapitagan at may pinakamalalim na pagpapakumbaba, tulad ng nararapat sa paningin ng Makapangyarihan; humingi sa Kanya ng pananampalataya, pag-asa at pag-ibig, mga pagpapala para sa darating na araw, gayundin ng lakas upang malugod na tanggapin ang lahat na ikalulugod Niya na ipadala o ipahintulot sa araw na iyon, at upang matiis ang lahat ng pasanin, sakuna, kahihiyan, kasawian, kalungkutan at mga sakit ng kaluluwa at katawan, dahil sa pag-ibig kay Jesu-Kristo. Tanggapin ang matibay na hangarin na gawin ang lahat para sa Panginoong Diyos, tanggapin ang lahat mula sa Kanyang makaama na kamay, at isang espesyal na determinasyon na gawin ang ganoon at ganoong kabutihan, o iwasan ang ganoon at ganoong kasamaan.

Tuwing umaga, mag-alay ng hindi bababa sa isang-kapat ng isang oras sa maikling pagmumuni-muni sa mga katotohanan ng pananampalataya, lalo na sa hindi maunawaan na misteryo ng pagkakatawang-tao ng Anak ng Diyos at sa Kanyang kakila-kilabot na Ikalawang Pagparito, sa impiyerno at paraiso. Mag-isip ng ganito: marahil ang araw na ito ay ang huling araw ng aking buhay - at gawin ang lahat ng gusto mong gawin, naghahanda na magpakita ngayon sa Paghuhukom ng Diyos. Salamat sa Panginoong Diyos sa pag-iingat mo kagabi at ikaw ay buhay pa at hindi namatay sa iyong mga kasalanan. Ilang tao kagabi ang humarap sa kakila-kilabot na Upuan ng Paghuhukom ng Panginoon! Salamat din sa Diyos na may panahon pa para magkaroon ka ng biyaya at awa at ang paraan para magsisi at makamit ang Langit. Tuwing umaga ay isipin mo sa iyong sarili na ngayon ka lang nagsisimula at nais na maging isang Kristiyano, at ang oras na lumipas ay nawala sa walang kabuluhan.

Pagkatapos ng panalangin at pagmumuni-muni, kung may panahon, basahin ang ilang espirituwal na aklat, halimbawa, o “Ang Hagdan” ni St. John, at basahin hanggang iyong puso ililipat. Sa pagkakaroon ng sapat na pag-iisip tungkol sa isang talata, magbasa pa at makinig nang mabuti sa sinasabi ng Panginoon sa iyong puso.

Pagkatapos nito, alagaan ang iyong mga gawain, at hayaan ang lahat ng iyong mga aktibidad at gawa ay para sa kaluwalhatian ng Diyos - tandaan na ang Diyos ay nakikita ka sa lahat ng dako, nakikita ang lahat ng iyong mga aksyon, aktibidad, damdamin, iniisip at pagnanais at bukas-palad na gagantimpalaan ka para sa lahat ng iyong mabubuting gawa. Huwag simulan ang isang gawain nang hindi nagdarasal sa Panginoong Diyos, dahil ang ginagawa natin nang walang panalangin ay lumalabas na makasalanan, o nakakapinsala, o walang silbi at inilalantad tayo sa pamamagitan ng mga aksyon sa paraang hindi natin alam. Ang Panginoon Mismo ang nagsabi: “Kung wala Ako ay wala kang magagawa.” Laging manatiling gising sa gitna ng iyong mga pagpapagal, ipagkatiwala ang kanilang tagumpay sa pagpapala ng Panginoon. Gawin ang lahat ng mahirap para sa iyo bilang penitensiya sa iyong mga kasalanan - sa diwa ng pagsunod at pagpapakumbaba; sa pagpapatuloy ng iyong labors say maikling panalangin, lalo na ang Panalangin ni Hesus, at isipin si Hesus, na sa pawis ng kanyang noo ay kumain ng kanyang tinapay, nagtatrabaho kasama si Jose.

Kung ang iyong mga gawain ay matagumpay na naisasakatuparan ayon sa hangarin ng iyong puso, kung gayon magpasalamat sa Panginoong Diyos; kung hindi ka nagtagumpay, tandaan na pinahihintulutan din ito ng Diyos, at ginagawa ng Diyos ang lahat ng mabuti.

Sa panahon ng hapunan, isipin na binubuksan ng Ama sa Langit ang Kanyang kamay upang pakainin ka, huwag mag-iwan ng panalangin bago maghapunan, magbigay mula sa iyong hapag sa mahihirap. Pagkatapos ng hapunan, ituring ang iyong sarili bilang isa sa mga, kabilang sa limang libo, ay mahimalang inalagaan ni Jesucristo, at pasalamatan Siya mula sa iyong puso at ipanalangin na hindi ka Niya pagkakaitan ng makalangit na pagkain, ang Kanyang salita at ang Kanyang pinakadalisay na Katawan at Dugo. .

Kung gusto mo ng mapayapang buhay, isuko mo ang iyong sarili nang buo sa Diyos. Hanggang sa panahong iyon, hindi ka makakatagpo ng kapayapaan ng isip hangga't hindi ka nagpapahinga sa Nag-iisang Diyos, nagmamahal sa Kanya nang nag-iisa. Lagi at sa lahat ng bagay ay alalahanin ang Panginoong Diyos at ang Kanyang banal na pag-ibig para sa ating mga makasalanan. Sa lahat ng bagay, sikapin mong tuparin ang kalooban ng Diyos at ang Diyos lamang ang kalugdan, gawin at tiisin ang lahat para sa Diyos. Huwag mag-alala tungkol sa paggalang at pagmamahal ng mga tao sa panahong ito, ngunit tungkol sa kaluguran ng Panginoong Diyos at upang hindi ka mahahalata ng iyong konsensya sa mga kasalanan. Bantayan nang mabuti ang iyong sarili, ang iyong mga damdamin, mga iniisip, mga galaw ng puso at mga hilig: huwag isaalang-alang ang anumang bagay na hindi mahalaga pagdating sa iyong walang hanggang kaligtasan. Sa pag-alala sa Diyos, paramihin ang iyong mga panalangin upang maalala ka ng Panginoon kapag nakalimutan mo Siya. Sa lahat ng bagay, nawa'y ang Panginoong Hesukristo ang maging iyong guro, kung kanino, tumitingin sa mata ng iyong isip, tanungin ang iyong sarili nang mas madalas: ano ang iisipin, sasabihin at gagawin ni Hesukristo sa kasong ito. Maging maamo, tahimik, mapagpakumbaba; manahimik at matiyaga, na sumusunod sa halimbawa ni Jesus. Hindi ka Niya ipapatong sa krus na hindi mo kayang pasanin; Siya mismo ang tutulong sa iyo na pasanin ang krus. Huwag isipin na magtamo ng anumang kabutihan nang walang kalungkutan at sakit ng kaluluwa. Humingi ng biyaya sa Panginoong Diyos upang matupad ang Kanyang pinakabanal na mga utos hangga't maaari, kahit na tila napakahirap para sa iyo. Matapos matupad ang anumang utos ng Diyos, asahan ang tukso, dahil ang pag-ibig kay Kristo ay sinusubok sa pamamagitan ng paglampas sa mga hadlang. At huwag manatili sa katamaran sa maikling panahon, ngunit laging manatili sa trabaho at trabaho, sapagkat ang hindi gumagawa ay hindi karapat-dapat sa pangalan ng tao. Mag-isa, sumusunod sa halimbawa ni Jesus, na, lumayo sa ibang tao, ay nanalangin sa Ama sa Langit. Sa panahon ng espirituwal na kahirapan o kawalan ng interes sa panalangin at lahat ng makadiyos na gawain, huwag talikuran ang mga gawa ng kabanalan. Kaya't tatlong beses nanalangin ang Panginoong Hesukristo nang ang Kanyang kaluluwa ay nalulungkot hanggang sa kamatayan. Gawin ang lahat sa pangalan ng Panginoong Jesus, at sa gayon ang lahat ng iyong gagawin ay magiging gawain ng kabanalan.

Iwasan ang kahit na maliliit na kasalanan, sapagkat ang hindi umiiwas sa maliliit ay tiyak na mahuhulog sa malaki at malubha. Kung nais mong hindi magambala ng masasamang pag-iisip, pagkatapos ay buong kababaang-loob na tanggapin ang kahihiyan ng iyong kaluluwa at kalungkutan sa katawan, hindi lamang sa isang pagkakataon, ngunit sa bawat oras, sa bawat lugar at sa bawat bagay. Itaboy ang bawat pag-iisip na nag-aalis sa iyo mula sa Panginoon, lalo na ang masasamang kaisipan ng laman, mula sa iyong puso, tulad ng iyong pagtatapon ng isang kislap na nahuhulog dito mula sa iyong mga damit. Kapag dumating ang ganoong kaisipan, pagkatapos ay manalangin nang matatag: Panginoon, maawa ka, Panginoon, tulungan mo ako, Panginoon, huwag mo akong iwan, iligtas mo ako sa tukso, o kung hindi man. Ngunit sa gitna ng mga tukso, huwag kang mabalisa. Siya na nagpapadala ng pagkakataon para sa labanan ay magbibigay din ng lakas para sa tagumpay. Maging mahinahon sa espiritu, magtiwala sa Diyos: kung ang Diyos ay para sa iyo, sino ang maaaring laban sa iyo? Hilingin sa Diyos na alisin sa iyo ang lahat ng nagpapakain sa iyong pagmamataas, kahit na ito ay napakapait para sa iyo. Pagnanais na mabuhay at mamatay para sa Panginoong Diyos lamang at ganap na pag-aari Niya. Kapag nagdusa ka ng anumang kahihiyan mula sa mga tao, isipin mo na ito ay ipinadala mula sa Diyos para sa iyong kaluwalhatian, at sa gayon sa kahihiyan ay mawawalan ka ng kalungkutan at kahihiyan, at sa kaluwalhatian. Kung mayroon kang pagkain at pananamit, masiyahan ka rito, na sumusunod sa halimbawa ni Hesus, na naging dukha para sa atin. Huwag kailanman makipagtalo o ipagtanggol ang iyong sarili nang labis o gumawa ng mga dahilan; Huwag magsabi ng anuman laban sa iyong nakatataas o kapitbahay nang walang pangangailangan o obligasyon. Maging tapat at simple sa puso, buong pagmamahal na tanggapin ang mga tagubilin, payo at pagsaway mula sa iba, kahit na ikaw ay napakatalino.

Huwag maging isang hater, isang taong mainggitin, o masyadong mahigpit sa salita o sa gawa. Kung ano ang ayaw mo para sa iyong sarili, huwag mong gawin sa iba, at kung ano ang gusto mo sa iba, gawin mo muna para sa iba. Kung may bumisita sa iyo, pagkatapos ay itaas ang iyong puso sa Panginoong Diyos at manalangin na pagkalooban ka ng isang maamo, mapagpakumbaba, natipong espiritu; at maging mabait, mahinhin, maingat, masinop, bulag at bingi, depende sa mga pangyayari. Isipin na si Jesus ay kabilang sa mga kasama mo at kausap mo. Huwag magsabi ng anumang bagay nang walang pag-iisip, matibay na tandaan na ang oras ay maikli at na ang isang tao ay dapat magbigay ng isang account ng bawat walang silbi na salita; Magtalaga ng isang tiyak na layunin sa pag-uusap at subukang ituro ito patungo sa kaligtasan ng kaluluwa. Makinig sa halip na magsalita: sa sobrang pagsasalita ay hindi ka maliligtas sa kasalanan. Humingi ng biyaya sa Panginoon sa oras na manatiling tahimik at magsalita. Huwag mag-usisa sa balita: nakakaaliw ito sa espiritu. Kung nagdudulot ka ng pakinabang sa isang tao sa iyong mga salita, kilalanin ang biyaya ng Diyos dito.

Kapag ikaw ay nag-iisa sa iyong sarili, pagkatapos ay subukan ang iyong sarili, ikaw ba ay naging mas masahol pa kaysa sa dati, nahulog ka ba sa anumang mga kasalanan na hindi mo nagawa noon? Kung ikaw ay nagkasala, pagkatapos ay humingi kaagad sa Diyos ng kapatawaran nang may pagpapakumbaba, pagsisisi at pagtitiwala sa Kanyang kabutihan at magmadaling magsisi sa harap ng iyong espirituwal na ama; sapagkat ang bawat kasalanang naiwang walang pagsisisi ay kasalanang humahantong sa kamatayan. Higit pa rito, kung hindi ka magluluksa sa kasalanang nagawa mo, malapit ka nang mahulog muli dito.

Subukang gumawa ng mabuti sa lahat, anuman at kailan mo magagawa, nang hindi iniisip kung pahahalagahan niya ito o hindi, kung magpapasalamat ba siya o hindi. At huwag kang magalak kapag gumawa ka ng mabuti sa isang tao, ngunit kapag, nang walang galit, tinitiis mo ang mga insulto mula sa iba, lalo na mula sa isang taong nakinabang sa iyo. Kung ang isang tao ay hindi naging masunurin sa isang salita, huwag mo siyang pilitin sa pamamagitan ng debate; samantalahin ang pakinabang na nawala sa kanya. Sapagkat ang kabaitan ay magdadala sa iyo ng malaking pakinabang. Ngunit kapag ang pinsala ng isa ay kumalat sa marami, kung gayon ay huwag mo itong tiisin, na naghahanap ng kapakinabangan hindi ng iyong sarili, kundi ng marami. Ang kabutihang panlahat ay mas mahalaga kaysa sa pansariling kabutihan.

Sa hapunan, alalahanin ang huling hapunan ni Jesucristo, na nananalangin sa Kanya na parangalan ka Niya ng makalangit na hapunan. Bago ka matulog, suriin ang iyong budhi, humingi ng liwanag sa kaalaman ng iyong mga kasalanan, pagnilayan ang mga ito, humingi ng kapatawaran para sa kanila, mangako ng pagwawasto, pagtukoy nang malinaw at tiyak kung ano ang eksaktong at kung paano mo planong itama ang iyong sarili. Pagkatapos ay isuko ang iyong sarili sa Diyos, na para bang ikaw ay haharap sa Kanya sa mismong gabing ito; ipagkatiwala mo ang iyong sarili sa Ina ng Diyos, ang Anghel na Tagapag-alaga, ang santo na taglay mo ang pangalan. Isipin na ang kama ay parang iyong kabaong, at ang kumot ay parang iyong saplot. Ang pagkakaroon ng pag-sign ng krus at paghalik sa krus na iyong isinusuot, matulog sa ilalim ng proteksyon ng Pastol ng Israel, Ang sinumang nagpoprotekta sa kanya ay hindi matutulog, ngunit matutulog. Kung hindi ka makatulog o gising sa gabi, alalahanin ang salitang: “Sa kalagitnaan ng hatinggabi ay may sumigaw: narito, ang Nobyo ay dumarating,” o alalahanin ang kagabi kung saan nanalangin si Jesus sa Ama hanggang sa siya ay pawisan. dugo; manalangin para sa mga may malubhang karamdaman at mortal na paghihirap sa gabi, para sa mga nagdurusa at namatay, at manalangin sa Panginoon na ang walang hanggang kadiliman ay hindi ka saklawin. Kung kaya mo, bumangon sa kama sa kalagitnaan ng gabi at manalangin hanggang sa magkaroon ka ng lakas.

Sa panahon ng karamdaman, una sa lahat, magtiwala ka sa Diyos at madalas alalahanin at pagnilayan ang pagdurusa at kamatayan ni Hesukristo, upang palakasin ang iyong espiritu sa gitna ng masakit na pagdurusa. Palaging bigkasin ang mga panalangin na alam mo at kaya mo, humingi sa Panginoong Diyos ng kapatawaran sa mga kasalanan at pagtitiyaga sa panahon ng karamdaman. Sa lahat ng posibleng paraan, iwasan ang pag-ungol at pagkamayamutin, na karaniwan sa panahon ng karamdaman. Tiniis ng Panginoong Jesucristo ang pinakamatinding karamdaman at pagdurusa para sa ating kaligtasan, ngunit ano ang nagawa o dinanas natin alang-alang sa ating kaligtasan?

Pumunta sa mga simbahan para sa mga banal na serbisyo nang madalas hangga't maaari, lalo na subukang pumunta doon sa panahon ng Liturhiya nang madalas hangga't maaari. At siguraduhing italaga ang mga Linggo at pista opisyal sa mga gawa ng kabanalan. Habang nasa templo, laging tandaan na ikaw ay nasa presensya ng Diyos, mga Anghel at lahat ng mga banal; Italaga ang natitirang araw pagkatapos ng Liturhiya sa banal na pagbabasa at iba pang mga gawa ng kabanalan at pagmamahal.

Lalo na italaga ang iyong kaarawan at ang iyong Anghel sa mga gawa ng kabanalan.

Gumawa ng isang mahigpit na pagsusuri sa iyong budhi bawat taon at bawat buwan. Magkumpisal at makibahagi sa mga Banal na Misteryo nang madalas hangga't maaari. Laging lapitan ang komunyon ng mga Banal na Misteryo nang may tunay na kagutuman at tunay na pagkauhaw ng kaluluwa, nang may pagsisisi ng puso, nang may paggalang, pagpapakumbaba, pananampalataya, pag-asa, pag-ibig. Hangga't maaari, pagnilayan ang pagdurusa at kamatayan ni Jesu-Kristo, na nagsusumamo sa Kanya na may damit ng Kanyang mga merito na takpan ang lahat ng iyong mga kasalanan at tanggapin ka sa Kanyang Kaharian. Laging panatilihin ang pangalan ni Hesus sa iyong mga labi, sa iyong isip at sa iyong puso.

Hangga't maaari, pag-isipan ang dakilang pag-ibig ng Panginoong Diyos para sa iyo, niluwalhati at sinasamba sa Trinidad, upang ikaw mismo ay mahalin Siya nang buong puso, nang buong kaluluwa at nang buong lakas. Sa paggawa nito, mamumuhay ka ng mapayapang buhay sa mundong ito at ng isang pinagpalang buhay sa langit magpakailanman. Sumainyo nawa ang biyaya ng ating Panginoong Hesukristo. Amen.

(Nakuha mula sa aklat na “The Shrine in Disguise” ni S.A. Nilus)

1. Sa sandali ng kawalan ng pag-asa, alamin na hindi ang Panginoon ang nang-iiwan sa iyo, kundi ikaw ang umaalis sa Panginoon. Sa Ngalan ng Diyos, ganito ang ipinag-uutos ko sa iyo na mabuhay: kapag ikaw ay nag-iisa, kahit na ikaw ay malungkot, kahit na ayaw mo, palagi sa iyong isip, sa iyong puso, tumawag sa Panginoong Hesukristo , na nabubuhay sa iyong kaluluwa.
2. Ang mga baguhan ni Kristo sa paksa ay hindi dapat magkaroon ng kanilang sariling kalooban, ngunit sa Diyos, na nagbabawal sa mga apostol at sa atin na galugarin ang hinaharap, ngunit inilagay ito ng Diyos sa Kanyang kapangyarihan.
3. Kung nakatira ka sa iba, pagkatapos ay paglingkuran sila bilang Diyos Mismo, at huwag humingi ng pagmamahal para sa pag-ibig, papuri para sa kababaang-loob, o pasasalamat para sa paglilingkod.
4. Sa anumang paraan na maaari mong akitin o masaktan ang iyong mga kapitbahay na nakatira sa iyo, huwag mong gawin iyon; at kung iniinsulto ka nila, tingnan mo ito hindi bilang isang insulto, ngunit bilang isang instrumento na inihanda para sa iyo ng Panginoong Diyos, kung saan, kung gusto mo, maaari mong sirain sa iyong sarili ang lahat ng karumihan ng puso.
5. Bago ka magsabi ng anuman, isipin mo kung ang iyong salita o gawa ay makakasakit sa Diyos o sa iyong kapwa.
6. Huwag husgahan ang alipin ng iba, nakatayo man o nahuhulog: mayroon siyang Diyos na matibay upang pigilan siya sa pagkahulog at ibangon siya pagkatapos niyang bumagsak.
7. Tandaan na ang minutong inaalis ng katamaran sa iyo ay, marahil, ang huli sa iyong buhay, at pagkatapos nito - kamatayan at paghatol. Iwanan ang kaligayahan.
8. Huwag magalit ang sinuman at huwag magbayad ng labanan para sa labanan, kalungkutan para sa kalungkutan - at sa aklat ng buhay ay isusulat ang iyong pangalan kasama ng mga banal.
9. Hinihiling ko sa inyo, mga kaibigan ko, huwag ninyong pabayaan ang anumang paraan na maaari ninyong palugdan ang Diyos; at maraming paraan, tulad ng: mabait na pakikitungo sa mga tao, aliwin ang malungkot, namamagitan para sa nasaktan, pagbibigay sa mahihirap, pagtalikod sa mga mata sa masasamang bagay, paglaban sa masasamang pag-iisip, pagpilit sa sarili na manalangin, pasensya, awa, katarungan , at iba pa. Ang katuparan ng mga sagradong birtud na ito ay aakit sa makapangyarihang tulong ng Diyos sa iyo, at sa pamamagitan nito ay malalampasan mo ang lahat ng mahirap na dati ay tila imposibleng mapagtagumpayan natin.
10. Labanan ang init ng ulo sa lahat ng posibleng paraan, at, sa tulong ng Diyos, ito ay tiyak na manghihina. “Kung ikaw ay nagagalit o nagagalit, kung gayon higit sa lahat ay walang sasabihin, o umalis, o itikom mo ang iyong bibig, upang ang isang mabangis na apoy ay hindi lumundag at masunog ang iyong kaluluwa at lumikha ng walang kabuluhang paghihimagsik sa mga nasa paligid mo; ngunit sa sandaling ang apoy ay namatay, at ang iyong puso ay payapa, pagkatapos ay magsalita tungo sa pagtutuwid.”
11. Mag-ingat sa lahat ng posibleng paraan ng pagiging magalit sa anumang bagay: anumang problema ay hindi dumarating sa atin sa sarili nitong, ngunit pinahihintulutan ng Providence ng Diyos para sa parehong mga layunin ng pagliligtas kung saan St. Si Apostol Pablo ay nagdusa ng mga problema sa mga ilog, mga problema mula sa mga magnanakaw, mga problema mula sa mga kamag-anak, mga problema mula sa dila, mga problema sa mga lungsod, mga kaguluhan sa disyerto, mga kaguluhan sa dagat, mga problema mula sa mga huwad na kapatid, mga digmaan sa labas, mga sakit sa loob ().
12. Sa pag-alam nito, huwag pansinin kung sino ang nagkasala sa iyo at kung bakit ka niya sinaktan, ngunit tandaan lamang na walang sinuman ang maglalakas-loob na saktan ka kung hindi ito payagan ng Panginoon, at samakatuwid, sa halip, magpasalamat sa Panginoon para sa mga kalungkutan na mangyayari sa iyo Malinaw niyang ipinapakita na hindi ka estranghero sa Kanya, at inaakay ka sa Kaharian ng Langit. Sinasabi ng Banal na Kasulatan: Kung magtitiis ka ng kaparusahan, ang Diyos ay masusumpungan sa iyo bilang isang anak; na isang anak, hindi siya pinarurusahan ng kanyang ama ().
13. Palaging talikuran ang kalubhaan at humarap sa Panginoon sa pakikitungo sa mga tao, tulad ng mga magiliw na bata.
14. Manatili sa pag-ibig ng Diyos, matuto mula rito, huminga dito: Ang Diyos ay Pag-ibig, at sinumang nananatili sa pag-ibig ay nasa Diyos, at ang Diyos ay nasa kanya. At sa isang malungkot na buhay ay matamis na mamuhay kasama ng pag-ibig ng Diyos.
15. May kaligtasan hindi sa maraming pagsasalita, ngunit sa perpektong atensyon sa iyong sarili.
16. Umalis sa ugali ng pakikipagtalo: sila, nakakagambala sa puso, ay nag-aalis sa atin ng isang mapayapang kalagayan ng kaluluwa. KONTRAST ANG BAWAT CRAP NA PAG-IISIP SA PANALANGIN NI HESUS. Huwag maniwala sa mga prejudices.
17. Ang pag-aalinlangan ay hindi isang katangiang Kristiyano, at samakatuwid ay huwag itong isipin. Ang Diyos Mismo ay nangangailangan ng karunungan, pag-iingat at integridad mula sa atin sa pamamagitan ng Banal na Kasulatan: maging matalino tulad ng isang ahas, at may layunin tulad ng isang kalapati.
18. Laging manatili sa gitna: ang mga sukdulan ay hindi kailanman kapuri-puri kahit saan o sa anumang bagay.
19. Laging maging tapat sa kalooban ng Diyos, na lubos na nagliligtas para sa iyo.
20. Tratuhin ang iba nang masaya at may pagmamahal. Mahalin sila, paglingkuran sila: sila ay mahalaga - ang Dugo ng Tagapagligtas ay ibinuhos para sa kanila, sila ay mga miyembro ni Kristo. Huwag mo silang insultuhin kahit na isang tanda.
21. Iligtas ang iyong sarili sa pamamagitan ng pagiging kalugud-lugod sa Panginoong Diyos, pagpapalugod sa Kanya ng lahat ng uri ng pag-ibig. Mag-ingat lamang upang pagyamanin ang iyong sarili sa pag-ibig. Ang sinumang may pag-ibig ay nasa kanya ang Diyos.
22. Pansinin na ikaw ay ganap na nasisiyahan sa lahat ng bagay kapag mayroon kang pasensya, pagpapakumbaba, pagpapakumbaba at pagmamahal sa lahat.
23. Huwag mong alalahanin ang nakaraan nang may kadustaan, kung hindi, aalalahanin at ipapataw ng Panginoong Diyos sa iyo kung ano ang pinatawad na niya sa iyo.
24. Sa kawalan ng pag-asa, pilitin ang iyong puso at dila na manalangin ng ganito: "Panginoon, iligtas mo ako - ako ay namamatay!"
25. Kung ikaw ay humingi ng anuman sa sinuman, humingi ng may pagtitiis ng isang babaeng Canaanita.
26. Ang paniniwala sa mga bisyo ng ibang tao ay isang kasalanan, kaya iwasan ang gayong makasalanang pagtitiwala.
27. Kung sa paanuman ay napinsala mo ang isang taong nasasakupan o umaasa sa iyo, pagkatapos ay gumamit ng ganoong paraan upang makalimutan niya ang pagkabigo na ginawa sa kanya.
28. Gawin ang lahat nang may pag-unawa, nang walang pagmamadali, upang ang iyong mga gawain ay matagumpay.
29. Lupigin ang kasamaan ng mabuti: ang masama ay hindi maitatama ng masama.
30. Nang hindi tinatalikuran ang iyong kalooban at ipinagkatiwala ang iyong sarili sa Diyos, hindi mo masisimulang iligtas ang iyong sarili, hindi lamang upang maligtas. Hilingin sa Panginoon ang pagtanggi sa sarili, mga anak ko: ito ay kinakailangan para sa kaligtasan.
31. Kung magpasya kang bumisita sa isang tao mula sa iyong mga kapitbahay, kung gayon, kapag binibisita mo siya, gawin itong isang kailangang-kailangan na tungkulin na panatilihin para sa kanya ang parehong pag-ibig at ang parehong disposisyon kung saan ka lumapit sa kanya, kahit na nakatanggap ka ng ilang uri ng insulto mula sa kanya.
32. Sa anumang problema na nangyayari kapag nakikitungo sa iyong mga kapitbahay, bumaling muna sa iyong sarili: pagkatapos ng mahigpit na pagsusuri, halos lagi nating nalaman na tayo mismo ang dahilan ng kawalang-kasiyahan.
33. Sa isang sandali ng init ng ulo, manatiling tahimik at sabihin ang Panalangin ni Hesus.
34. Huwag gumawa ng mga dahilan, huwag makipagtalo, maging condescending sa mga character at taon. Aliwin ang isa at lahat sa abot ng iyong makakaya; huwag husgahan ang sinuman; huwag gumanti ng masama sa masama; mahalin ang lahat, patawarin ang lahat; Maging lingkod ng lahat.
35. Isaalang-alang ang iyong sarili ang huli at ang pinaka makasalanan sa lahat.
36. Mahalin ang Panginoong Diyos at manalangin sa Kanya bilang isang Ama; Magpakumbaba ka sa harap ng lahat ng Kristiyano, at mamahalin ka ng Panginoon mong Diyos, at magagalak ang iyong pastol sa iyo.
37. Magtiis ng kawalan ng pasensya, katangahan, kamangmangan, walang kabuluhang galit - lahat nang walang kontradiksyon.
38. Kapag mayroon kang isang hindi sinasadyang pakiramdam ng poot sa isang tao, subukang pagtagumpayan ang makasalanang damdaming ito; pilitin ang iyong sarili na manalangin ng ganito: “Iligtas, Panginoon, ang Iyong lingkod (ganito at ganoon) at patahimikin ang aking puso sa kanyang mga banal na panalangin.” Pilitin ang iyong sarili na magbigay ng lahat ng uri ng atensyon at serbisyo sa isang hindi minamahal na tao, at ang Panginoon, na nakikita ang iyong mabuting layunin, ay hindi lamang aalisin ang makasalanang poot mula sa iyong puso, ngunit pupunuin din siya ng banal na pag-ibig.
39. Kung ang panalangin ay hindi nakakaaliw sa iyo kapag tinutupad mo ito, kung gayon ay alamin na ito ay naghahanda para sa iyo ng banal na kaaliwan at katamisan pagkatapos: sa pagtitiis sa Panginoon, ikaw ay nagdusa, at ako ay nakinig sa iyo.
40. Sa buong buhay mo, bago ang bawat isa sa iyong mga kilos, gabayan ng sumusunod na pangangatwiran ng Kristiyano: ang aksyon ba na aking ipinaglihi ay hindi salungat sa kalooban ng Diyos, hindi ba ito nakakasira para sa aking kaluluwa, hindi ba ito nakakasakit sa aking kapwa? Kung, ayon sa mahigpit na pagsasaliksik, ang iyong konsensya ay hindi tumitingin sa iyo, pagkatapos ay isagawa ang iyong hangarin, at kung ito ay mangyari, pigilin ang pagtupad nito.
41. Huwag hawakan ang karangalan ng iyong kapwa sa pamamagitan ng iyong dila, ngunit gamitin ang iyong dila para lamang sa papuri sa Diyos at para sa kapakinabangan at pagpapatibay ng iba. Kung gusto mong magsalita ng masama, alalahanin mo ang mga kasalanang nagawa mo noong kabataan mo, at sisihin mo ang iyong sarili sa ginawa mo.
42. Huwag magpabigat sa buhay: ito ay hindi mabata para lamang sa masasama, ngunit ang sinumang naniniwala sa Panginoong Jesu-Cristo, nagtitiwala sa Kanya, nagmamahal sa Kanya - para sa kanya ito ay laging mapagtitiisan.
43. Ang buhay ay ibinibigay lamang sa atin upang luwalhatiin natin ang Diyos, gumawa ng mabuti sa ating kapwa at makamit ang walang hanggang kaharian sa makitid na landas na ipinahiwatig sa Ebanghelyo, at hindi upang magsaya dito: mapalad ang mga umiiyak ngayon, at ang mga hindi tumatawa.
44. Ang kababaang-loob ay natanggap mula sa mapagpakumbabang Panginoong Hesus at ang korona at kagandahan ng lahat ng mga birtud. Kung ano ang ulan sa tuyong lupa, gayon din ang pagpapakumbaba sa kaluluwa ng tao.
45. Ang kababaang-loob ay isang magandang katangian na hinahangaan ng Diyos Mismo: Kanino Ako titingin, sabi Niya, tanging sa maamo at mapagpakumbaba, at nanginginig sa Aking mga salita.
46. ​​​​Ngunit ano ang binubuo ng pagpapakumbaba? Sa aking palagay, ito ay binubuo ng katotohanan na ang isang tao ay itinuturing ang kanyang sarili na pinakamakasalanan sa lahat, hindi nagpapahiya o nang-insulto sa sinuman, hindi hinahatulan, nakikinig lamang sa kanyang sarili at hindi naghahanap ng kayamanan, katanyagan, papuri, o karangalan, isinasaalang-alang ang kanyang sarili. ganap na hindi karapat-dapat; buong tapang na tinitiis ang kahihiyan, pagagalitan, paninisi, pagkilala sa kanyang puso na siya ay nararapat; Malugod niyang tinatrato ang lahat, handang paglingkuran ang lahat nang may pagmamahal, hindi nakikita ang kanyang mabubuting gawa at hindi pinag-uusapan ang mga ito nang hindi kinakailangan. Hinihiling ko sa inyo ang katulad na kababaang-loob mula sa Panginoong Diyos, mga anak ko, dahil hindi lamang nito kayo ililigtas sa kasalanan, kundi aakayin din kayo sa pag-ibig sa Kanya na nagpakumbaba ng Kanyang sarili hanggang sa kamatayan, kamatayan sa krus.
47. Ang pag-ibig ay nagtatakip ng maraming kasalanan. Kung ikaw ay magiging isang aliw sa nalulungkot, isang kaginhawahan sa mga kapus-palad, isang tulong sa mga dukha, isang ama at ina sa ulila, isang pahinga sa may sakit, isang maawain sa may kasalanan, isang gabay sa kaligtasan sa mga nawawala, at isang masigasig na lingkod sa bawat Kristiyano, kung maaari, kung gayon para sa gayong pag-ibig sa iyo maliliit na kapatid at sa mga miyembro ng ating Panginoong Jesucristo, hindi lamang ang inyong mga kasalanan ay mabubura, kundi makikita rin ninyo ang Panginoon nang harapan at magsasaya magpakailanman.
48. Maglagay ng bantay sa iyong mga labi, gamitin ang iyong puso sa Panalangin ni Hesus, ugaliin ang lahat ng uri ng pag-iwas - at makakatanggap ka ng isang hindi mabibili na regalo, ang regalo ng pag-ibig ng Diyos para sa iyo.
49. Ibigay kay Cesar kung ano ang kay Cesar, at sa Diyos kung ano ang sa Diyos. Sa pamamahala sa mga panlabas na gawain na may kaugnayan sa buhay ng komunidad, patuloy na maging isang sakripisyo sa Diyos ayon sa iyong puso at sa gayon ay mamuhay sa Babylon na ito - sa mundong ito - upang patuloy na maalala ang iyong makalangit na Jerusalem at ang iyong kapalaran.
50. Ipagpalit ang iyong kaunlaran sa pagkaalipin sa Panginoong Hesukristo. Huwag labanan ang anuman, iwasan ang karangyaan at huwag ipagmalaki ang iyong mga manggagawa at mga nasasakupan: sa pinakamataas na bagay sila ay kapantay mo, dahil tinatawag sila ng ating Panginoon sa Kanyang banal na pagkain sa parehong mga salita tulad mo: Kunin, kumain, ito ang Aking Katawan ... uminom ka mula rito, ito ang Aking Dugo, na ibinuhos para sa iyo at para sa marami.
51. Ang mga lambak na nasa ibaba ay halos palaging mataba at mabunga, ngunit ang matataas na bundok ay halos tuyo at walang kakayahang mamunga. Gayundin, ang isang uhay ng trigo na nakataas ang ulo nito ay laging walang laman, ngunit ang isang uhay na nakababa ang ulo ay mayroong maraming butil. Magkaroon ng isang mapagpakumbabang puso at ikaw ay pagyayamanin ng lahat ng kailangan mo para sa kaligtasan.
52. Bumubuhos ang ulan sa mabungang lambak nang direkta mula sa mga ulap at mula sa matataas na bundok: ganyan ang kababaang-loob. Sa pangalan ng ulan ang ibig kong sabihin ay ang biyaya ng Diyos, na ibinibigay sa mga mapagpakumbaba parehong direkta mula sa Diyos at sa pamamagitan ng mga tao na sa buhay na ito ay espirituwal na dinadakila ng Panginoon, tulad ng mga bundok na itinataas. Kung ang iyong panloob na sarili ay mapagpakumbabang sumuko sa kalooban ng Diyos at sarado sa Kanyang mga kaaway mula sa pagpasok, kung gayon ang Mang-aaliw, ang Banal na Espiritu, ay darating sa iyo at mananahan sa iyo.
53. Kalimutan ang tungkol sa mahabang landas: ang Panginoon, sa Kanyang awa, ay umaakay sa iyo sa makipot na pintuan patungo sa Kaharian ng Langit, at ang landas na iyon ay hahantong sa walang hanggang pagkawasak.
54. Nais kong maging sa iyo at sa aking sarili sa buhay na ito ang paglilinis lamang mula sa mga kasalanan at hinihiling ko sa Panginoong Diyos na gawin sa atin ang lahat na nakalulugod sa Kanya upang linisin ang ating mga kasalanan at hugasan ang ating mga kasamaan, kahit na nangangailangan ito ng kahihiyan at kahihiyan. Ikaw at ako ay dapat na mamuhay ayon sa mga utos ng Diyos, at hindi ayon sa mga hangarin ng tao.
55. Para sa kapakinabangan ng iyong kaluluwa, ibigin ang pag-iisa at, nang ganap na sumunod sa mga utos ng Ama sa Langit, sanayin ang iyong puso sa walang humpay na Panalangin ni Hesus. Mula sa panloob na presensya ng Panginoong Diyos sa iyo, ikaw ay magiging mas matiisin, mas mapagmahal at mapagpakumbaba sa lahat ng bagay.
56. Mag-ingat na ang katamaran ay hindi nagpapahina sa iyong lakas para sa espirituwal na pagsasamantala: ito ang unang kaaway para sa mga naninirahan sa malayo sa Ama; ngunit huwag mawalan ng pag-asa sa kaligtasan at huwag masyadong malungkot kung minsan ay nanghihina ka sa iyong mga pagsasamantala.
57. Sa katunayan, hindi mga gawa ang magliligtas sa atin, kundi ang awa ng Diyos, kung gagawa tayo ng mga gawa lamang sa Pangalan ng Panginoong Jesu-Cristo, na hindi maaaring mag-alis sa inyo, aking mga kaibigan, ng Kanyang awa sa lahat ng araw. ng iyong buhay. Mahina ka man o masama, tumakbo ka sa mahabaging Panginoong Hesukristo at magtiwala sa Kanya nang matatag: ang pag-asang ito ay hindi magpapahiya sa iyo magpakailanman.
58. Huwag mong hamakin ang aking mga salita at huwag mong ituring na mahirap tuparin: para sa Panginoon at sa Panginoon, lahat ng mahirap ay hindi mahirap at lahat ng malungkot ay hindi malungkot.

“MABUTI ANG PATANG ITO AT MAGAAN ANG KANYANG PASAN.”

Apendiks III

kasalanan

(Artikulo mula sa Complete Orthodox Theological Encyclopedic Dictionary)

...Sinabi ni Apostol Juan: “Ang bawat isa na gumagawa ng kasalanan at kasamaan ay gumagawa: at ang kasalanan ay pagsuway sa batas.” Ap. Itinuturing ni Pablo na ang kasalanan ni Adan ay "pagsuway sa kalooban ng Diyos," isang "krimen" laban sa moral na batas ng Diyos, ipinahayag o natural. Maaari mong labagin ang batas, ang utos ng Diyos, sa dalawang paraan: gawin ang eksaktong kabaligtaran ng sinasabi sa batas, o hindi matupad ang kinakailangan. positibong aksyon sa batas. Malinaw na sinasabi ng Banal na Kasulatan: “Tumalikod kayo sa masama at gumawa ng mabuti.” Ang unang tao ay nilikha ng Diyos na perpekto sa kanyang buong kalikasan, walang anino ng kasalanan sa kanya, binigyan siya ng kakayahan para sa walang hadlang, patuloy at walang katapusang pagpapabuti; Para sa pagsasakatuparan ng kalayaang moral at ang mapagpasyang paninindigan nito sa kabutihan, binigyan ng Diyos ang unang tao ng isang tiyak at positibong utos, kung saan ang parehong espirituwal at pandama na kalikasan ng tao ay napapailalim. Para sa layuning ito, ipinagbawal ng Panginoon ang pagkain ng mga bunga lamang ng “punungkahoy ng pagkakilala ng mabuti at masama,” na nagpoprotekta sa paglabag sa utos na may banta ng kamatayan para sa krimen nito. Ang kamatayan ay nangangahulugan din ng espirituwal na kamatayan, i.e. pagkalayo sa buhay ng Diyos, at pisikal na pagkasira ng katawan. Tahanan at panloob na dahilan ang pinagmulan ng kasalanan ay nasa mismong mga ninuno, sa kanilang kalayaan; nilabag nila ang utos hindi dahil sa pangangailangan, hindi dahil sa pang-aapi at pang-aapi, kundi sa desisyon ng kanilang sariling kalayaan; mayroon silang lahat ng paraan upang labanan ang lahat ng mga panlilinlang at pang-aakit masamang espiritu. Ang kalayaan, ayon sa turo ng Banal na Kasulatan, ay ang huling dahilan ng lahat ng kasalanang nagawa ng tao, at samakatuwid ang mga ito ay ibinibilang sa kanya. Ang kasalanan ng mga ninuno, na siyang prototype ng lahat ng kasalanan ng tao, ay: 1) sa paglabag sa positibong utos ng Diyos sa pamamagitan ng pagkain ng bunga mula sa ipinagbabawal na puno - ito ay makikita. panlabas na bahagi sa kanya, at 2) sa ipinagmamalaking paghihiwalay ng nilalang sa Lumikha nito, sa pagpapakita ng labis na pagnanais na makamit ang pagkakapantay-pantay sa Diyos at ganap na kalayaan mula sa Kanya. Ang mga tinukoy na katangian kasalanan at ipinaliwanag ang matinding kalubhaan at kriminalidad nito - napakalaki na upang mabayaran ito ay kinailangan ito ng paraan gaya ng pagkakatawang-tao at kamatayan ng Anak ng Diyos. Ang kasalanan ng mga ninuno ay sinamahan ng mapaminsalang kahihinatnan para sa sangkatauhan, para sa lahat ng nagmula sa mga nagkasalang mga ninuno. Ang mga kahihinatnan ng Pagkahulog ay: may kaugnayan sa kaluluwa ng tao - espirituwal na kamatayan dahil sa pag-alis ng biyaya ng Diyos, na binuhay ito ng mas mataas na espirituwal na buhay, at pinsala sa lahat ng puwersa ng espirituwal na kalikasan ng tao o ang pagdidilim ng ang larawan ng Diyos sa kanya; na may kaugnayan sa katawan - mga sakit at iba't ibang mga di-kasakdalan ng katawan; na may kaugnayan sa panlabas na kagalingan - ang paghatol ng isang tao sa nakakapagod na paggawa at kalungkutan, sa isang mahirap na buhay sa lupa na may hindi maiiwasang kamatayan sa dulo. Ang likas na pagkamakasalanan, na sa pamamagitan ng pagsilang ay dumaan mula sa mga ninuno hanggang sa mga inapo kasama ng pagkakasala o paghatol ng kasalanan kay Adan, ay kilala sa ilalim ng pangalan ng orihinal o likas na kasalanan. Orihinal na kasalanan sa mga inapo ng mga ninuno ay hindi katulad ng kasalanan ng mga ninuno mismo. Si Adan, na lumabag sa utos ng Diyos, ay gumawa ng isang personal na makasalanang pagkilos at inilagay ang kanyang nilikha ng Diyos sa isang makasalanang kalagayan, ngunit ang mga inapo ni Adan ay hindi nakibahagi sa kanilang kamalayan at kalayaan sa makasalanang pagkilos ni Adan, at samakatuwid ay ang namamana. ang kasalanan sa mga inapo ni Adan ay dapat ipagpalagay hindi sa makasalanang pagkilos ni Adan, ngunit sa makasalanang kalagayan ng kalikasan kung saan ipinanganak ang mga tao, sa namamana na makasalanang katiwalian, bilang ilang buhay na prinsipyo, na may puwersang umaakit sa paggawa ng mga personal na kasalanan, kasama ang pagkakasala o ang paghatol nito kay Adan. Ang pagmamana na ito ng makasalanang kalikasan ay ang ugat ng lahat ng kasalanan, na ipinanganak mula sa sariling kagustuhan at pagkamakasarili at ginawa nang malaya, at samakatuwid ang bawat kasalanan ay ibinibilang dahil ang isang tao ay malayang gawin ito. Karaniwan, tatlong uri ng mga kasalanan ang nakikilala: mga kasalanang pangkaisipan, na nagmula sa puso o isipan ng isang tao, ngunit hindi naging gawa; pandiwang kasalanan - makasalanang pag-iisip na ipinahayag sa mga salita, at, sa wakas, makasalanang gawa. Alinsunod sa mga tungkulin ng isang tao sa Diyos, kapwa at sa kanyang sarili, nakikilala nila ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kasalanan laban sa Diyos (kawalan ng pananampalataya, kawalan ng pag-asa, maling pananampalataya, atbp.), laban sa kanyang kapwa (malisya, paghatol, paninirang-puri, atbp.) at laban sa sarili (katakawan, pakikiapid. , atbp.). Ang kasalanan laban sa Banal na Espiritu o paglapastangan sa Banal na Espiritu ay naiiba sa lahat ng kasalanan: ang Tagapagligtas ay nagsabi na ang bawat kasalanan ay maaaring patawarin sa isang tao, ngunit ang kalapastanganan laban sa Banal na Espiritu ay hindi kailanman mapapatawad sa isang tao.