Ang bawat tao ay nakakaranas ng mahihirap na sandali sa buhay, kapag ang kaluluwa ay nabibigatan ng hindi nasabi na mga hinaing, kasinungalingan, at pinalubha na damdamin para sa ilang mga aksyon, na kung minsan ay nahihiya at masakit. Upang mapagaan ang kaluluwa at pagsisihan ang lahat ng kasalanan, nariyan ang sakramento ng pagtatapat. Sasabihin sa iyo ng artikulong ito nang detalyado kung paano maghanda para sa pagkumpisal, anong mga patakaran ang kailangan mong sundin at kung ano ang sasabihin sa pari.

Ang pagkumpisal ay nangangahulugang taimtim na pagsisisi sa iyong mga kasalanan at pagsisikap na huwag muling labagin ang mga batas ng Diyos. Bago magkumpisal, kinakailangan na ganap na mapagtanto ang kalubhaan ng mga kasalanang nagawa, at may pananampalataya sa kaluluwa, sinasadya na dumating sa pagnanais na mangumpisal. Mahalagang alalahanin ang lahat ng iyong mga kasalanan, nang hindi nahihiya, at walang itinatago mula sa pari, kung hindi, ang lahat ng hindi mo sinasabi ay mananatiling isang mabigat na pasanin sa iyong kaluluwa, kung saan kailangan mong patuloy na mabuhay.

Bago magkumpisal, kailangan mong humingi ng kapatawaran sa lahat na maaaring masaktan mo habang buhay at patawarin ang lahat ng nagkasala na nakilala mo. Hindi ka dapat magkalat ng tsismis o makipag-usap sa sinuman; dapat mong pigilin ang pagbabasa ng mga walang kabuluhang literatura (nobela, mga kuwento ng tiktik, atbp.) at panonood ng TV.

Ang pinakamahusay na paraan upang gugulin ang iyong oras ay ang pagbabasa ng Bibliya at iba pang literatura tungkol sa espirituwal na mga paksa.

Kapag naghahanda para sa pagtatapat at sa panahon nito, inirerekomenda na obserbahan ang isang bilang ng mahahalagang kondisyon. Bigyang-pansin ang listahang ito:

Mga bagay na dapat isipin

Kapag naghahanda para sa pagkumpisal, dapat kang gumamit ng mga espesyal na literatura kung saan makakahanap ka ng isang detalyadong paliwanag ng kakanyahan ng bawat kasalanan. Inaanyayahan ka naming pag-aralan ang listahan ng mga kasalanan sa pagtatapat, halimbawa:

1. Mga kasalanang nagawa laban sa Panginoong Diyos: kawalan ng pananampalataya sa Diyos; pagkilala sa ibang pananampalataya; pakikilahok sa iba pang mga pagpupulong sa relihiyon; apela sa mga manghuhula, manghuhula, salamangkero; paglikha ng "mga idolo" para sa iyong sarili. Ang "mga diyus-diyusan" ay maaaring mangahulugan ng anumang mga tao, bagay at lahat ng bagay na maaaring ilagay ng isang tao kaysa sa Diyos.
2. Mga kasalanan laban sa kapwa: talakayan at pagkondena sa mga tao, paninirang-puri at kasinungalingan, kapabayaan, pangangalunya (panloloko sa asawa), kahalayan. At kasama rin sa kategoryang ito ang "pag-aasawang sibil," na karaniwan sa modernong lipunan. Kahit na ang mga asawa ay nakarehistro sa opisina ng pagpapatala, ngunit hindi kasal, ito ay itinuturing na isang kasalanan. Ang mga pagnanakaw, pagnanakaw, at panlilinlang sa mga tao para sa layuning kumita ay itinuturing ding malalaking kasalanan. Ang pagpapalaglag, kahit na ginawa para sa mga kadahilanang pangkalusugan, ay isang napakabigat na kasalanan.

Upang maunawaan kung anong mga kasalanan ang nagawa mo, dapat kang bumaling sa mga utos, at dapat itong maunawaan hindi lamang literal. Halimbawa, ang "huwag kang papatay" ay nagpapahiwatig hindi lamang ng pisikal na pagpatay, kundi pati na rin ang pagpatay sa mga salita at maging sa mga pag-iisip.

Pag-uugali sa Pagkumpisal

Bago magkumpisal, kailangan mong alamin ang oras ng pagkumpisal sa templo. Sa maraming simbahan, ang pagkumpisal ay nagaganap tuwing pista opisyal at Linggo, ngunit sa malalaking simbahan maaari itong gawin sa Sabado o sa isang karaniwang araw. Kadalasan, dumarating ang malaking bilang ng mga taong gustong mangumpisal sa panahon ng Kuwaresma. Ngunit kung ang isang tao ay nagkumpisal sa unang pagkakataon o pagkatapos ng mahabang pahinga, pinakamahusay na makipag-usap sa pari at pumili maginhawang oras para sa mahinahon at bukas na pagsisisi.

Bago magkumpisal, kinakailangang sumailalim sa tatlong araw na espirituwal at pisikal na pag-aayuno: isuko ang sekswal na aktibidad, huwag kumain ng mga produkto ng pinagmulan ng hayop, ipinapayong iwanan ang libangan, panonood ng TV at "upo" sa mga gadget. Sa panahong ito, kailangang magbasa ng espirituwal na literatura at manalangin. May mga espesyal na panalangin bago magkumpisal, na makikita sa Prayer Book o sa mga dalubhasang website. Maaari kang magbasa ng iba pang literatura sa mga espirituwal na paksa na maaaring irekomenda ng pari.

Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na ang pag-amin ay, una sa lahat, pagsisisi, at hindi lamang isang taos-pusong pakikipag-usap sa isang pari. Kung mayroon kang mga katanungan, dapat kang lumapit sa pari sa pagtatapos ng Serbisyo at hilingin na gumugol ng oras sa iyo.

Ang pari ay may karapatang magpataw ng penitensiya sa isang parokyano kung itinuring niyang mabigat ang mga kasalanan. Ito ay isang uri ng parusa upang mapuksa ang kasalanan at makatanggap ng mabilis na kapatawaran. Bilang isang tuntunin, ang penitensiya ay ang pagbabasa ng mga panalangin, pag-aayuno at paglilingkod sa iba. Ang penitensiya ay hindi dapat tingnan bilang isang parusa, ngunit bilang isang espirituwal na gamot.

Dapat kang magtapat sa katamtamang pananamit. Ang mga lalaki ay dapat magsuot ng slacks o pantalon at isang long-sleeved shirt, mas mabuti na walang anumang graphics dito. Dapat mong tanggalin ang iyong sumbrero sa simbahan. Ang mga babae ay dapat manamit nang mahinhin hangga't maaari; pantalon, damit na may neckline o hubad na balikat ay hindi katanggap-tanggap. Ang haba ng palda ay nasa ibaba ng tuhod. Dapat mayroong scarf sa iyong ulo. Ang anumang pampaganda, lalo na ang pininturahan na mga labi, ay hindi katanggap-tanggap, dahil kakailanganin mong halikan ang Ebanghelyo at ang krus.

Pamamaraan para sa pagtatapat:

1. Kailangan mong maghintay ng iyong turn para sa pag-amin.
2. Bumaling sa lahat ng naroroon, kailangan mong sabihin ang mga sumusunod na salita: "Patawarin mo ako, isang makasalanan." Bilang tugon, dapat sabihin ng mga tao: “Ang Diyos ay magpapatawad, at kami ay magpapatawad.”
3. Nakayuko ang iyong ulo sa harap ng lectern (isang mataas na kinatatayuan kung saan nakalagay ang mga icon at libro), kailangan mong tumawid sa iyong sarili at yumuko, at pagkatapos nito ay maaari kang magtapat.
4. Matapos marinig ang pag-amin, nagbasa ang pari ng panalangin para sa pagpapatawad. Pagkatapos ng panalangin, binibinyagan ng pari ang kompesor at inaalis ang nakaw.
5. Pagkatapos ng kumpisal, kailangan mong makinig sa pari, at pagkatapos tumawid sa iyong sarili ng tatlong beses at yumuko, halikan ang krus at ang aklat ng Ebanghelyo.

Sakramento ng Komunyon

Pagkatapos ng kumpisal, ang mananampalataya ay pinahihintulutang tumanggap ng komunyon. Bilang isang tuntunin, ang dalawang ritwal na ito ay gaganapin sa magkaibang araw.

Bago tumanggap ng komunyon, dapat kang mahigpit na mag-ayuno sa loob ng tatlong araw. Isang linggo bago ang sakramento, dapat ding basahin ang mga akathist sa mga Banal at Ina ng Diyos. Sa ikatlong araw ng pag-aayuno, binabasa ang Canon of Repentance, Canon ng Prayer Service sa Ina ng Diyos at ang Canon sa Guardian Angel. Dapat bisitahin serbisyo sa gabi bago ang Komunyon.

Pagkatapos ng hatinggabi dapat kang umiwas sa pagkain at tubig. Basahin sa paggising mga panalangin sa umaga. At nararapat ding tandaan na kapag naghahanda para sa Komunyon, hindi ka dapat uminom ng alak, huwag manigarilyo, huwag magmura, at tumanggi na magsagawa ng mga tungkulin sa pag-aasawa.

Ang sakramento ng kumpisal, gayundin ang sakramento ng komunyon, ay napakahalagang pangyayari sa buhay ng bawat tao. Sa pamamagitan ng pagiging malinis sa mga kasalanan, ang nagkukumpisal ay nagiging mas malapit sa Diyos. Ang isang tao na nagsimulang tumahak sa tamang landas ay gumagawa na ng isang malaking hakbang tungo sa paglilinis ng kaluluwa at pagpapabuti ng buhay. Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na ang mga ito mahahalagang pangyayari dapat lapitan nang seryoso at handa. At kapag nagsisi na at nakatanggap ng kapatawaran, panatilihin ang iyong kaluluwa, katawan at mga pag-iisip sa kadalisayan at pagkakaisa.

Halimbawang listahan ng mga kasalanan upang maghanda para sa pagkukumpisal

Mga kasalanan laban sa Diyos at sa Kanyang Simbahan

Kawalan ng paniniwala sa Diyos, pagdududa sa mga katotohanan ng pananampalataya, hindi pagtanggap sa dogmatiko at moral na mga turo ng Simbahan, isang mapanlikhang interpretasyon ng mga dogma ng pananampalataya. Kalapastanganan laban sa Diyos Ina ng Diyos, Mga Banal, sa Simbahan.

Kawalan ng interes at pagnanais na matuto tungkol sa Diyos at sa Simbahan. Pagwawalang-bahala sa kaalaman ng pananampalataya, pagbabasa ng Banal na Kasulatan, tunay na mga aklat ng simbahan, kawalan ng kakayahang basahin. Pagtanggap sa iba't ibang pamahiin, alingawngaw, lasing na hysteria, pagano at katutubong kaugalian, parachurch politicing para sa pagtuturo ng simbahan, kapabayaan na alamin ang eksaktong opinyon ng Simbahan tungkol dito. Manghuhula, bumaling sa mga saykiko at manggagamot, pananampalataya mga pagtataya sa astrolohiya, pagkahilig sa okultismo, theosophical at iba pang mga turong dayuhan sa Kristiyanismo, ang pagnanais na "pagsamahin" ang mga ito sa Kristiyanismo, "ayusin" ang mga bagay na ginagamit ng simbahan sa kanila.

Ang kawalan ng utang na loob sa Diyos, nagbulung-bulungan, naghaharap ng "mga pag-aangkin" sa Kanya, sinisisi ang Diyos sa mga kabiguan ng buhay ng isang tao. Pagmamahal sa mundong ito nang higit kaysa sa Diyos, mas pinipili ang mga utos ng Diyos kaysa sa mga pagsasaalang-alang ng tao sa "pakinabang," kaginhawahan, atbp. Pag-ibig sa mga bagay. Ang pang-unawa sa Diyos bilang "tagapanagot" ng aking maunlad na buhay, isang mamimili, "pangkalakal" na saloobin sa Diyos at sa Simbahan.

Kawalan ng pag-asa sa Diyos, kawalan ng pag-asa sa kaligtasan ng isang tao, sa awa ng Diyos. Sa kabilang banda, may walang ingat na pag-asa sa “lahat-ng-kapatawaran” ng Diyos na may mulat na makasalanang buhay at ayaw itong itama.

Ang kapabayaan sa panalangin, kapwa sa personal at simbahan, kawalan ng pag-unawa sa pangangailangan ng panalangin, pagkabigo na pilitin ang sarili dito. Isang pormal na saloobin sa panalangin, kawalan ng pansin, kawalan ng pag-iisip sa panahon ng panalangin, pinapalitan ito ng "pagbabasa ng mga patakaran" o "pagtitiyaga sa mga serbisyo." Pagkawala ng paggalang at takot sa Diyos, kawalan ng pakiramdam sa Diyos. Libangan, mga pag-uusap, pang-abala, paglalakad, ingay at mga hindi kinakailangang aksyon na nakakagambala sa pagdarasal sa templo sa panahon ng pagsamba; pagbibigay mas malaking halaga kandila at tala kaysa sa aktwal na templo at personal na panalangin.

Paglabag nang walang magandang dahilan sa mga regulasyong pandisiplina ng Simbahan - pag-aayuno, araw ng pag-aayuno. Sa kabilang banda, ang labis na atensyon sa kanila, na lumalabag sa hierarchy Mga pagpapahalagang Kristiyano, kapag ang mga pag-aayuno at mga regulasyon sa pagdidisiplina, sa halip na isang paraan upang makatulong sa espirituwal na buhay kay Kristo, ay naging isang layunin, na humahantong sa matinding kasalanan ng pharisaismo.

Bihira ang pakikilahok sa mga Sakramento ng Kumpisal at lalo na sa Banal na Komunyon. Pormal, kaswal na saloobin sa kanila. Sa kabilang banda, may pagkawala ng paggalang sa dambana, kawalang-galang. Isang mahiwagang saloobin patungo sa mga Sakramento, na kinikilala ang mga ito bilang isang uri ng "pill"; isang mahiwagang saloobin din sa mga simbolo at bagay ng simbahan.

Walang kamalay-malay o hindi nauunawaan ang pakikilahok sa buhay simbahan. Ang kagustuhan para sa ritwal na bahagi ng Simbahan kaysa sa moral evangelical na pagsisikap ng kaluluwa, pagbuo ng buhay ng isang tao ayon kay Kristo.

Pagkakasala sa kapwa

Kawalang-galang sa mga magulang, kabiguan na tustusan ang mga ito sa katandaan, pagpapabaya sa kanila, kawalan ng pagpapaubaya sa kanilang mga kahinaan, pagkairita na makikita sa mga salita at gawa. Pag-aaway at iskandalo sa pamilya, kabiguan na mapanatili ang kapayapaan. Tumaas na mga kahilingan, pagiging mapili sa iyong asawa, ayaw makinig, umunawa, o sumuko sa isa't isa. selos. Ang hindi pag-ukol ng tamang oras at atensyon sa mga bata, pagsigaw, pagpaparusa nang hindi kinakailangan at walang sukat, pagpapabaya sa pagpapalaki ng mga anak. Pagpapalit ng moral, kultural at panlipunang edukasyon, na nangangailangan ng personal na pagsisikap ng mga magulang, na may iresponsableng pormal na pakikilahok sa mga Sakramento at mga ritwal ng Simbahan.

pangangalunya. Pang-aakit sa mga kapitbahay, na humahantong sa pagkawasak ng mga pamilya. Aborsyon; ang pagsang-ayon ng asawa sa kanila, pagpilit dito.

Kawalang-galang, kalupitan, kawalang-awa, pagmamalupit, poot, na ipinahayag sa mga salita at gawa. Kawalang-galang sa mga nakatatanda. Ang pagpaparangal sa iba bilang mas masahol pa kaysa sa sarili, kabiguan na pangalagaan ang karangalan at dignidad ng kapwa, kawalang-galang, konsyumeristang saloobin sa mga tao bilang mga kasangkapan para sa sariling mga layunin. Personal at pampamilyang egoism.

Panlilinlang, kasinungalingan, pagtataksil sa salita ng isang tao, pagsisinungaling, paninirang-puri, paninirang-puri sa kapwa, pagnanakaw, kawalan ng katapatan sa lahat ng anyo.

Ang paghahati ng mga tao sa "kailangan" at "hindi kailangan", mga boss at subordinates, atbp., na may kaukulang di-ebanghelikal na saloobin sa iba (pagkatao). Pambobola, pag-uusig, kawalang-ingat, pag-iingat, paghanap ng sariling kapakanan higit pa sa pakinabang ng layunin kaugnay ng mga kinauukulan. Kabastusan, kapabayaan, hindi makataong pagtrato, kawalan ng pansin sa mga pangangailangan ng mga nasasakupan. Sa kabilang banda, mayroong isang hindi naaangkop, mapagmataas na saloobin sa mga nakatataas, hindi hinihingi na indulhensiya sa hindi propesyonalismo at kahalayan ng mga nasasakupan. Kawalan ng kakayahan at hindi pagpayag na bumuo ng pantay, mapayapa, magalang na relasyon sa lahat ng tao. Kawalang-katapatan.

Pagsali sa ibang tao sa orbit ng iyong mga hilig; pagpapakasawa sa hilig ng ibang tao. Ang hindi pagsupil, kapag ito ay nasa loob ng ating mga kakayahan, ng iba't ibang uri ng mga pang-aalipusta dahil sa kaduwagan, kasiyahan ng mga tao, "aatubili na makisali" o maling naiintindihan na "pagkakaibigan"; kabiguang manindigan para sa mahina, nasaktan. Ang hindi pagnanais na tulungan ang mga tao sa kanilang mga pangangailangan, nagsasakripisyo ng oras at pera para sa kapakanan ng kapwa, "pagsasara" ng puso.

Kawalang-galang, kabastusan, mabahong pananalita, pagmumura (kabilang sa publiko), masamang ugali. Pagyayabang, pagdakila, pagbibigay-diin sa “kahalagahan” ng isang tao. Pagkukunwari, paggalang sa sarili bilang "mga guro", walang galang na obsessive moral na pagtuturo, kabiguang magbigay ng kung ano ang kinakailangan sa ilalim ng pagkukunwari ng "kabanalan" (sa kapaligiran ng simbahan), pharisaical na pag-aatubili na aliwin at pagaanin ang kalagayan ng kapwa.

Pagkapoot sa ibang mga bansa at mamamayan (hal. anti-Semitism), sa mga taong may iba't ibang pananaw.

Mga kasalanan laban sa iyong sarili

Hindi tapat sa sarili, paglabag sa konsensya. Hindi pinipilit ang sarili na gumawa ng mabuti, hindi nilalabanan ang kasalanan na umiiral sa atin.

Asosyalidad sa ilalim ng dahilan ng "kabanalan": pag-aatubili na mag-aral at magtrabaho. Pag-aatubili na ganap na paunlarin ang sarili bilang isang Kristiyano at kultural na tao; pangako sa kontra-kulturang "pop" ng consumer. Kakulangan ng kamalayan sa Kristiyanong dignidad ng isang tao, na nagpapahintulot sa sarili na manipulahin at mapahiya (maling malito ito sa "kababaang-loob"). Ang pagtanggap, dahil sa isang tiyak na pakiramdam ng "kawan", bilang mga awtoridad ng mga imoral na tao na malayo sa Kristiyanismo (halimbawa, nagpapakita ng mga numero ng negosyo, atbp.). Labis na pagkahilig sa telebisyon, atbp., walang pag-iisip na pagkonsumo ng impormasyon, tsismis. Hindi kritikal na saloobin sa " opinyon ng publiko” kapag malinaw na sinasalungat nila ang Ebanghelyo.

Nakakapinsala sa kalusugan sa pamamagitan ng paninigarilyo, pagkalulong sa droga, labis na pag-inom, atbp.

Alibughang mga kasalanan. Pagkabigong protektahan ang sarili mula sa hindi malinis na mga impresyon.

gluttony, gluttony, intemperance.

Pag-ibig sa pera, kasakiman, pag-iimbak. Sobrang pag-aaksaya, pagkahilig sa mga hindi kinakailangang pagbili.

Galit, kawalan ng kakayahang huminahon, paghihiganti.

Katamaran, katamaran, kawalan ng pag-asa.

Walang kabuluhan, pagmamataas, pagmamataas, pag-iisip sa sarili bilang "isang bagay." Egocentrism, sama ng loob, pati na rin ang iba pang mga kasalanan na inaakusahan tayo ng ating konsensya.

Pag-uusap bago magtapat

“Ito ay isang katanggap-tanggap na panahon, at isang araw ng pagbabayad-sala.” Ang panahon kung kailan maaari nating isantabi ang mabigat na pasanin ng kasalanan, putulin ang mga tanikala ng kasalanan: makita ang “bumagsak at nasirang tabernakulo” ng ating kaluluwa na muling binago at maliwanag. Ngunit ang landas patungo sa maligayang paglilinis na ito ay hindi madali.

Hindi pa tayo nagsisimulang magkumpisal, ngunit ang ating kaluluwa ay nakakarinig ng mga mapanuksong tinig: “Dapat ba nating ipagpaliban ito? Sapat na ba ang luto ko? Madalas ba akong nag-aayuno?" Kailangan nating matatag na labanan ang mga pagdududa na ito. “Kung magsisimula kang maglingkod sa Panginoong Diyos, ihanda mo ang iyong kaluluwa sa tukso” (Sir. 2:1). Kung magpasya kang mag-ayuno, maraming mga hadlang ang lilitaw, panloob at panlabas: mawawala ang mga ito sa sandaling magpakita ka ng katatagan sa iyong mga intensyon.

Sa partikular, tungkol sa isyu ng madalas na pag-amin: kailangan nating mangumpisal nang mas madalas kaysa sa nakaugalian natin, ayon sa kahit na sa lahat ng apat na post. Tayo, na nahuhumaling sa "tamad na pagkakatulog", walang karanasan sa pagsisisi, ay kailangang matutong magsisi nang paulit-ulit, ito ay, una, at pangalawa, kinakailangan na hilahin ang ilang uri ng thread mula sa pag-amin hanggang sa pag-amin, upang ang mga agwat sa pagitan ng mga panahon ng pag-aayuno ay puno ng espirituwal na pakikibaka , sa pamamagitan ng mga pagsisikap na pinalakas ng mga impresyon mula sa huling pag-aayuno patungo sa nalalapit na bagong pagtatapat.

Ang isa pang nakakalito na tanong ay ang tanong tungkol sa confessor: kanino pupunta? Dapat bang manatili kang mag-isa kahit anong mangyari? Posible bang magbago? Sa anong mga kaso? Ang mga ama na nakaranas sa espirituwal na buhay ay nangangatwiran na hindi ka dapat magbago, kahit na ito ay ang iyong kompesor lamang, at hindi ang iyong espirituwal na ama, ang pinuno ng iyong budhi. Nangyayari, gayunpaman, na pagkatapos ng isang matagumpay na pagkumpisal sa isang pari, ang kasunod na mga pagkumpisal sa kanya ay lumalabas na medyo tamad at hindi gaanong karanasan, at pagkatapos ay ang pag-iisip ng pagbabago ng kompesor ay bumangon. Ngunit hindi ito sapat na batayan para sa gayong seryosong hakbang. Hindi banggitin ang katotohanan na ang ating mga personal na damdamin sa panahon ng pagkumpisal ay walang kinalaman sa kakanyahan ng sakramento - ang hindi sapat na espirituwal na pagtaas sa panahon ng pagtatapat ay kadalasang tanda ng ating sariling espirituwal na pagkabalisa. Tungkol dito tungkol sa. Sinabi ni John ng Kronstadt: “Ang pagsisisi ay dapat na ganap na malaya at sa anumang paraan ay hindi pinipilit ng taong nagkumpisal.” Para sa isang tao na tunay na nagdurusa sa ulser ng kanyang kasalanan, walang pagkakaiba kung kanino niya ipinagtapat ang kasalanang ito na nagpapahirap sa kanya; para lang aminin ito sa lalong madaling panahon at makakuha ng ginhawa.

Ito ay isa pang bagay kung tayo, na iniiwan ang kakanyahan ng sakramento ng pagsisisi, ay pupunta sa pagtatapat para sa isang pag-uusap. Ito ay kung saanmahalagang makilala ang pagkumpisal mula sa espirituwal na pag-uusap, na maaaring isagawa sa labas ng sakramento, at mas mabuti kung ito ay isasagawa nang hiwalay mula rito, dahil ang pag-uusap, bagama't tungkol sa mga espirituwal na paksa, ay maaaring maglaho at magpalamig ng confessor., masangkot sa isang teolohikal na pagtatalo, nagpapahina sa kalubhaan ng pagsisisi na damdamin. Ang pagkumpisal ay hindi isang pag-uusap tungkol sa mga pagkukulang, pagdududa, hindi ito kaalaman ng isang nagkukumpisal sa sarili, at higit sa lahat, hindi ito isang "makadiyos na kaugalian." Ang pagtatapat ay isang marubdob na pagsisisi ng puso, isang pagkauhaw sa paglilinis na nagmumula sa isang pakiramdam ng kabanalan, namamatay sa kasalanan at muling nabubuhay sa kabanalan. Ang pagsisisi ay isa nang antas ng kabanalan, at ang kawalan ng pakiramdam at kawalan ng pananampalataya ay isang posisyon sa labas ng sagrado, sa labas ng Diyos.

Alamin natin kung paano natin dapat lapitan ang sakramento ng pagsisisi, ano ang kailangan sa mga pumupunta sa sakramento, kung paano maghanda para dito, kung ano ang bibilangin ang pinakamahalagang punto(sa bahaging iyon ng sakramento na may kinalaman sa kompesor).

Walang alinlangan, ang unang aksyon ay ang pagsubok sa puso. Ito ang dahilan kung bakit may mga araw ng paghahanda para sa sakramento (pag-aayuno). "Ang makita ang iyong mga kasalanan sa kanilang karamihan at sa lahat ng kanilang kasamaan ay tunay na regalo mula sa Diyos," sabi ni Fr. John ng Kronstadt. KaraniwanAng mga taong walang karanasan sa espirituwal na buhay ay hindi nakikita ang alinman sa karamihan ng kanilang mga kasalanan o ang kanilang "kasamaan." "Walang espesyal", "tulad ng iba", "maliliit na kasalanan lamang" - "hindi nagnakaw, hindi pumatay"- ito ang kadalasang simula ng pagtatapat para sa marami. Ngunit ang pag-ibig sa sarili, hindi pagpayag sa mga panlalait, kawalang-galang, kalugud-lugod sa mga tao, kahinaan ng pananampalataya at pag-ibig, kaduwagan, espirituwal na katamaran - hindi ba ang mga mahahalagang kasalanang ito? Masasabi ba natin na sapat na ang pagmamahal natin sa Diyos, na ang ating pananampalataya ay aktibo at masigasig? Na mahal natin ang bawat tao bilang isang kapatid kay Kristo? Na nakamit natin ang kaamuan, kalayaan sa galit, pagpapakumbaba? Kung hindi, ano ang ating Kristiyanismo? Paano natin maipapaliwanag ang ating tiwala sa sarili sa pagtatapat kung hindi sa pamamagitan ng “petrified insensibility”, kung hindi sa pamamagitan ng “deadness of heart, spiritual death that precedes body death”? Bakit ang mga banal na ama, na nag-iwan sa atin ng mga panalangin ng pagsisisi, ay itinuturing ang kanilang sarili na una sa mga makasalanan, na may taimtim na pananalig ay sumigaw sila sa Pinakamatamis na Hesus: "Walang sinuman ang nagkasala sa mundo mula pa noong una, tulad ng Ako ay nagkasala, ang isinumpa at alibugha,” at kumbinsido tayo na ayos lang sa atin ang lahat! Kung mas maliwanag ang liwanag ni Kristo na nagliliwanag sa mga puso, mas malinaw na nakikilala ang lahat ng pagkukulang, ulser, at sugat. At kabaliktaran: ang mga taong nalubog sa makasalanang kadiliman ay walang nakikita sa kanilang mga puso; at kung makita nila ito, hindi sila nasisindak, dahil wala silang maihahambing dito.

Samakatuwid, ang direktang landas tungo sa kaalaman ng mga kasalanan ng isang tao ay ang paglapit sa liwanag at pagdarasal para sa liwanag na ito, na siyang paghatol sa mundo at lahat ng bagay na "makasanlibutan" sa ating sarili (Juan 3:19). Samantala, walang ganoong kalapitan kay Kristo kung saan ang pakiramdam ng pagsisisi ay karaniwan nating kalagayan, dapat nating, kapag naghahanda para sa pagtatapat, suriin ang ating budhi - ayon sa mga utos, ayon sa ilang mga panalangin (halimbawa, ang ika-3 gabi , ika-4 bago ang komunyon), ayon sa ilang lugar ng Ebanghelyo (halimbawa, Rom. 5, 12; Eph. 4; Santiago 3).

Pag-unawa sa iyong mental na ekonomiya,dapat nating subukang makilala sa pagitan ng mga pangunahing kasalanan at mga hinalaw, sintomas mula sa higit pa malalim na dahilan . Halimbawa, ang kawalan ng pag-iisip sa panalangin, pag-aantok at kawalan ng pansin sa simbahan, kawalan ng interes sa pagbabasa ng Banal na Kasulatan ay napakahalaga, ngunit hindi ba ang mga kasalanang ito ay nagmumula sa kawalan ng pananampalataya at mahinang pag-ibig sa Diyos? Kinakailangang tandaan sa iyong sarili ang sariling kalooban, pagsuway, pagbibigay-katwiran sa sarili, kawalan ng pasensya sa mga paninisi, katigasan ng ulo, ngunit mas mahalaga na matuklasan ang kanilang koneksyon sa pagmamataas at pagmamataas. Kung napapansin natin sa ating sarili ang isang pagnanais para sa lipunan, kadaldalan, pangungutya, pagtaas ng pagmamalasakit sa ating hitsura at hindi lamang sa ating sarili, kundi sa ating mga mahal sa buhay, sa kapaligiran sa tahanan - kung gayon dapat nating maingat na suriin kung ito ay hindi isang anyo ng "magkakaibang kawalang-kabuluhan. .” Kung masyadong malapit sa ating puso ang mga kabiguan sa araw-araw, matindi ang paghihiwalay, labis na nagdadalamhati para sa mga yumao na, kung gayon bilang karagdagan sa lakas at lalim ng ating damdamin, hindi ba ang lahat ng ito ay nagpapatunay din ng kawalan ng pananampalataya sa Diyos. Providence?

May isa pang pantulong na paraan na naghahatid sa atin sa kaalaman ng ating mga kasalanan - para alalahanin kung ano ang kadalasang ibinibintang sa atin ng ibang tao, lalo na ang mga nakatira sa tabi natin, ang mga malapit sa atin: halos palaging ang kanilang mga paratang, paninisi, pag-atake ay makatwiran. . Bago magkumpisal, kinakailangan na humingi ng kapatawaran mula sa bawat isa kung kanino ka nagkasala, at pumunta sa pagkumpisal nang walang bigat na budhi.

Sa ganitong pagsubok ng pusokailangan mong mag-ingat na huwag mahulog sa labis na paghihinala at maliit na hinala ng bawat galaw ng puso; sa pamamagitan ng pagtahak sa landas na ito, maaari mong mawala ang iyong pakiramdam sa kung ano ang mahalaga at hindi mahalaga, at malito sa maliliit na bagay.. Sa ganitong mga kaso, dapat pansamantalang iwanan ng isang tao ang pagsubok sa kanyang kaluluwa at, ilagay ang sarili sa isang simple at masustansyang espirituwal na pagkain, sa pamamagitan ng panalangin at mabubuting gawa pasimplehin at linawin ang iyong kaluluwa.

Ang paghahanda para sa pagkumpisal ay hindi tungkol sa ganap na pag-alala at kahit na pagsulat ng iyong kasalanan, ngunit tungkol sa pagkamit ng estado ng konsentrasyon, kabigatan at panalangin kung saan, na parang sa liwanag, ang mga kasalanan ay nagiging malinaw. Kung hindi, kailangan mong dalhin ang iyong confessor hindi isang listahan ng mga kasalanan, ngunit isang pakiramdam ng pagsisisi, hindi isang detalyadong disertasyon, ngunit isang nagsisising puso. Ngunit ang pagkaalam ng iyong mga kasalanan ay hindi nangangahulugan ng pagsisisi sa kanila. Totoo, tinatanggap ng Panginoon ang pag-amin - taos-puso, tapat - kapag hindi ito sinamahan ng matinding pagsisisi (kung buong tapang nating ipagtatapat at ang kasalanang ito ay ang ating "kawalang-malay"). Gayunpaman, ang “pagsisisi ng puso,” ang kalungkutan para sa ating mga kasalanan, ang pinakamahalagang bagay na maihahatid natin sa pagtatapat. Ngunit ano ang dapat nating gawin kung ang ating puso, na “natuyo ng ningas ng kasalanan,” ay hindi dinidiligan ng nagbibigay-buhay na tubig ng mga luha? Paano kung napakatindi ng “kahinaan ng kaluluwa at kahinaan ng laman” anupat hindi natin kayang magsisi nang taimtim? Hindi pa rin ito dahilan para ipagpaliban ang pagkumpisal - maaantig ng Diyos ang ating puso sa mismong pagkumpisal: ang mismong pagtatapat, ang pagpapangalan sa ating mga kasalanan ay makapagpapalambot sa espirituwal na pananaw at makapagpapatalas ng damdamin ng pagsisisi.

Higit sa lahat, paghahanda para sa pagkumpisal, pag-aayuno, na kung saan, nakakapagod ang ating katawan, ay nakakagambala sa ating kagalingan sa katawan at kasiyahan, na nakapipinsala para sa espirituwal na buhay, panalangin, pag-iisip sa gabi tungkol sa kamatayan, pagbabasa ng Ebanghelyo, buhay ng mga banal, mga gawa. ng St. mga ama, nadagdagan ang pakikibaka sa sarili, ehersisyo sa mabubuting gawa. Ang ating kawalan ng pakiramdam sa pagtatapat ay kadalasang nag-uugat sa kawalan ng takot sa Diyos at nakatagong kawalan ng pananampalataya. Dito dapat idirekta ang ating mga pagsisikap. Ito ang dahilan kung bakit napakahalaga ng pag-iyak sa pag-amin - pinapalambot nito ang ating pagbabato, inaalog tayo "mula itaas hanggang paa," pinapasimple, nagbibigay ng kapaki-pakinabang na pagkalimot sa sarili, at inaalis ang pangunahing hadlang sa pagsisisi - ang ating "sarili." Ang mga taong mapagmataas at mapagmahal sa sarili ay hindi umiiyak. Minsang umiyak siya, ibig sabihin nanlambot siya, natunaw, nagbitiw sa sarili. Kaya't pagkatapos ng gayong pagluha ay may kaamuan, kawalan ng galit, kahinaan, lambing, kapayapaan sa kaluluwa ng mga taong pinadalhan ng Panginoon ng "masayang (nagdudulot ng kagalakan) na umiiyak." Hindi kailangang ikahiya ang mga luha sa pag-amin, kailangan nating hayaang dumaloy nang malaya, hinuhugasan ang ating mga dumi. "Ang mga ulap ay nagbibigay sa akin ng mga luha sa pulang araw ng Kuwaresma, upang ako ay umiyak at mahugasan ang dumi, maging mula sa matamis, at ako ay magpapakita sa Iyo na malinis" (1st week of Great Lent, Monday evening).

Ang ikatlong sandali ng pagkukumpisal ay ang pasalitang pag-amin ng mga kasalanan.Hindi na kailangang maghintay para sa mga tanong, kailangan mong gumawa ng pagsisikap sa iyong sarili; Ang pag-amin ay isang gawa at pagpilit sa sarili. Kinakailangang magsalita nang tumpak, nang hindi tinatakpan ang kapangitan ng kasalanan sa pamamagitan ng pangkalahatang pagpapahayag (halimbawa, "Nagkasala ako laban sa ika-7 utos"). Kapag nagkumpisal, napakahirap iwasan ang tukso ng pagbibigay-katwiran sa sarili, mga pagtatangka na ipaliwanag ang "nagpapagaan na mga pangyayari" sa nagkukumpisal, at mga pagtukoy sa mga ikatlong partido na humantong sa atin sa kasalanan. Ang lahat ng ito ay mga palatandaan ng pagmamataas, kawalan ng malalim na pagsisisi, at patuloy na pagkasira sa kasalanan. Minsan sa pagtatapat ay tumutukoy sila sa isang mahinang alaala, na tila hindi nagbibigay ng pagkakataong alalahanin ang mga kasalanan. Sa katunayan, madalas na nangyayari na madali nating makalimutan ang ating pagkahulog; ngunit ito ba ay nagmumula lamang sa mahinang alaala? Pagkatapos ng lahat, halimbawa, ang mga kaso na lalong nakakasakit sa ating pagmamataas o, sa kabaligtaran, ay nambobola sa ating kawalang-kabuluhan, sa ating mga tagumpay, papuri na tinutugunan sa atin - naaalala natin mahabang taon. Naaalala natin ang lahat na nagbibigay ng matinding impresyon sa atin sa mahabang panahon at malinaw, at kung nakalimutan natin ang ating mga kasalanan, hindi ba ito nangangahulugan na hindi natin ito binibigyan ng seryosong kahalagahan?

Ang isang tanda ng kumpletong pagsisisi ay isang pakiramdam ng magaan, kadalisayan, hindi maipaliwanag na kagalakan, kapag ang kasalanan ay tila mahirap at imposible na ang kagalakang ito ay malayo lamang.

Ang ating pagsisisi ay hindi magiging ganap kung, habang nagsisisi, hindi tayo panloob na nakumpirma sa determinasyon na hindi bumalik sa ipinagtapat na kasalanan.. Ngunit, sabi nila, paano ito posible? Paano ko maipapangako sa aking sarili at sa aking tagapagtanggol na hindi ko na uulitin ang aking kasalanan? Hindi ba't ang kabaligtaran ay mas malapit sa katotohanan—ang katiyakan na mauulit ang kasalanan? Pagkatapos ng lahat, alam ng lahat mula sa kanilang karanasan na pagkatapos ng ilang oras ay hindi mo maiiwasang bumalik sa parehong mga kasalanan, na pinapanood ang iyong sarili taun-taon, hindi mo napapansin ang anumang pagpapabuti, "tumalon ka at muli kang mananatili sa parehong lugar!" Grabe naman kung ganun. Ngunit, sa kabutihang palad, hindi ito ang kaso. Walang kaso kung kailan, kung may mabuting pagnanais na mapabuti, ang sunud-sunod na mga pagtatapat at Komunyon ay hindi magbubunga ng mga kapaki-pakinabang na pagbabago sa kaluluwa. Ngunit ang punto ay na - una sa lahat - hindi tayo ang ating sariling mga hukom; ang isang tao ay hindi maaaring hatulan nang tama ang kanyang sarili kung siya ay naging mas masahol o mas mabuti, dahil siya, ang hukom, at kung ano ang kanyang hinuhusgahan ay nagbabago ng dami. Ang pagtaas ng kalubhaan sa sarili, ang pagtaas ng espirituwal na kalinawan, ang pagtaas ng takot sa kasalanan ay maaaring magbigay ng ilusyon na ang mga kasalanan ay dumami at tumindi: sila ay nanatiling pareho, marahil ay humina, ngunit hindi natin ito napansin noon. Bilang karagdagan, ang Diyos, sa Kanyang espesyal na Providence, ay madalas na ipinipikit ang ating mga mata sa ating mga tagumpay upang protektahan tayo mula sa pinakamasamang kasalanan - walang kabuluhan at pagmamataas. Madalas na nangyayari na ang kasalanan ay nananatili, ngunit ang madalas na pagtatapat at pakikipag-isa sa mga Banal na Misteryo ni Kristo ay yumanig at nagpapahina sa mga ugat nito. Oo, ang mismong pakikibaka sa kasalanan, pagdurusa tungkol sa mga kasalanan ng isang tao - hindi ba iyon isang pagtatamo?! "Huwag kang matakot," sabi ni John Climacus, "kahit na bumagsak ka araw-araw at gaano man ka naliligaw sa mga landas ng Diyos, tumayo ka nang buong tapang, at ang anghel na nagpoprotekta sa iyo ay pararangalan ang iyong pasensya."

Kung walang ganitong pakiramdam ng kaginhawahan, muling pagsilang, kailangan mong magkaroon ng lakas upang bumalik muli sa pagkumpisal, upang ganap na palayain ang iyong kaluluwa mula sa karumihan, upang hugasan ito ng mga luha mula sa kadiliman at dumi. Ang mga nagsusumikap para dito ay palaging makakamit ang kanilang hinahanap. Huwag lamang nating kunin ang kredito para sa ating mga tagumpay, umasa sa ating sariling lakas, umasa sa ating sariling pagsisikap. Nangangahulugan ito ng pagsira sa lahat ng nakuha. “Tipunin mo ang aking nakakalat na isipan, O Panginoon, at linisin mo ang aking pusong nagyelo; tulad ni Pedro, bigyan mo ako ng pagsisisi, tulad ng maniningil ng buwis, buntong-hininga, at tulad ng patutot, luha."

Pari Alexander Elchaninov

Maikling tagubilin bago magkumpisal (batay sa mga materyales mula sa mga publikasyong Orthodox)

Mga minamahal na kapatid kay Kristo! Paghahanda upang simulan ang dakilang sakramento ng banal na pagtatapat, na tumitingin sa awa ng Diyos, tanungin natin ang ating sarili kung nagpakita ba tayo ng awa sa ating kapwa, kung nakipagkasundo ba tayo sa lahat, kung mayroon tayong pagkapoot sa ating mga puso laban sa sinuman, pag-alala sa minamahal na mga salita ng Banal na Ebanghelyo: “Kung patatawarin ninyo sa pamamagitan ng tao, patatawarin din kayo ng inyong Ama sa langit sa kanilang mga kasalanan” (Mateo 6:14). Ito ang kondisyon na dapat nating maunawaan at sundin sa gawaing pagliligtas ng banal na pagsisisi. Gayunpaman, upang magsisi at makatanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan, kailangan mong makita ang iyong kasalanan. At hindi ganoon kasimple. Ang pag-ibig sa sarili, awa sa sarili, pagbibigay-katwiran sa sarili ay nakakasagabal dito. Masamang gawa, kung saan tinutuligsa tayo ng ating budhi, malamang na ituring natin itong isang "aksidente", at sinisisi natin ang mga pangyayari o ang ating mga kapitbahay. Samantala, ang bawat kasalanan sa gawa, salita o isip ay bunga ng pagsinta na nabubuhay sa atin - isang uri ng espirituwal na karamdaman.

Kung mahirap para sa atin na kilalanin ang ating kasalanan, kung gayon mas mahirap makita ang pagsinta na nag-ugat sa atin. Kaya, maaari tayong mabuhay nang hindi pinaghihinalaan ang pagnanasa ng pagmamalaki sa ating sarili hanggang sa may manakit sa atin. Pagkatapos ay mahahayag ang pagsinta sa pamamagitan ng kasalanan: pagnanais na makapinsala sa nagkasala, isang malupit na nakakasakit na salita, at maging ang paghihiganti. Ang paglaban sa mga hilig ay ang pangunahing gawain ng bawat Kristiyano.

Kadalasan ang mga taong walang karanasan sa espirituwal na buhay ay hindi nakikita ang dami ng kanilang mga kasalanan, hindi nararamdaman ang kanilang kalubhaan, o pagkasuklam para sa kanila. Sabi nila: "Wala akong ginawang espesyal," "Mayroon lang akong maliliit na kasalanan, tulad ng iba," "Hindi ako nagnakaw, hindi ako pumatay," - ito ay kung gaano karami ang madalas na nagsisimulang magkumpisal. Ngunit ang ating mga banal na ama at guro, na nag-iwan sa atin ng mga panalangin ng pagsisisi, ay itinuring ang kanilang sarili na una sa mga makasalanan, at nang may taimtim na pananalig ay sumigaw sila kay Kristo: "Walang sinuman ang nagkasala sa lupa mula pa noong una, tulad ko, ang isinumpa at ang alibughang tao. , nagkasala!” Ang mas maliwanag na liwanag ni Kristo ay nagliliwanag sa puso, mas malinaw na ang lahat ng mga pagkukulang, ulser at espirituwal na mga sugat ay kinikilala. At sa kabaligtaran: ang mga taong nalubog sa kadiliman ng kasalanan ay walang nakikita sa kanilang mga puso, at kung gagawin nila, hindi sila masisindak, dahil wala silang maihahambing, sapagkat si Kristo ay sarado para sa kanila ng tabing ng mga kasalanan. Samakatuwid, upang madaig ang ating espirituwal na katamaran at kawalan ng pakiramdam, itinatag ng Banal na Simbahan araw ng paghahanda sa sakramento ng pagsisisi, at pagkatapos ay sa Komunyon - pag-aayuno. Ang panahon ng pag-aayuno ay maaaring tumagal mula sa tatlong araw hanggang isang linggo, maliban kung mayroong espesyal na payo o tagubilin mula sa confessor. Sa oras na ito, dapat isakatuparan ng isang tao ang pag-aayuno, iwasan ang kanyang sarili mula sa makasalanang mga gawa, pag-iisip at damdamin, at sa pangkalahatan ay mamuno sa isang buhay ng pag-iwas, pagsisisi, nalulusaw sa mga gawa ng pag-ibig at pagkakawanggawa ng Kristiyano. Sa panahon ng pag-aayuno, kailangan mong bisitahin nang madalas hangga't maaari mga serbisyo sa simbahan, manalangin sa bahay nang higit kaysa karaniwan, maglaan ng oras sa pagbabasa ng mga gawa ng mga banal na ama, ang buhay ng mga santo, pagpapalalim sa sarili at pagsusuri sa sarili.

Ang pag-unawa sa moral na estado ng iyong kaluluwa, dapat mong subukang makilala ang mga pangunahing kasalanan mula sa kanilang mga hinango, mga ugat mula sa mga dahon at mga prutas. Dapat ding mag-ingat na mahulog sa maliit na hinala sa bawat galaw ng puso, mawala ang kahulugan ng kung ano ang mahalaga at hindi mahalaga, at malito sa mga bagay na walang kabuluhan. Ang nagsisisi ay dapat magdala sa pagtatapat hindi lamang ng isang listahan ng mga kasalanan, ngunit, higit sa lahat, isang pakiramdam ng pagsisisi; hindi isang detalyadong salaysay ng kanyang buhay, ngunit isang wasak na puso.

Ang pag-alam sa iyong mga kasalanan ay hindi nangangahulugan ng pagsisisi sa kanila. Ngunit ano ang dapat nating gawin kung ang ating puso, na natuyo mula sa makasalanang apoy, ay hindi dinidiligan ng nagbibigay-buhay na tubig ng mga luha? Paano kung napakatindi ng espirituwal na kahinaan at “kahinaan ng laman” anupat hindi natin kaya ng taos-pusong pagsisisi? Ngunit hindi ito maaaring maging dahilan para ipagpaliban ang pagkumpisal bilang pag-asam ng damdamin ng pagsisisi.Tinatanggap ng Panginoon ang pag-amin - taos-puso at tapat - kahit na hindi ito sinamahan ng matinding damdamin ng pagsisisi. Kailangan mo lamang ipagtapat ang kasalanang ito - mabato na kawalan ng pakiramdam - nang buong tapang at tapat, nang walang pagkukunwari. Maaaring hipuin ng Diyos ang puso sa panahon mismo ng pagtatapat - palambutin ito, pinuhin ang espirituwal na pangitain, pukawin ang isang pakiramdam ng pagsisisi.

Ang kondisyong tiyak na dapat nating matugunan upang ang ating pagsisisi ay mabisang tanggapin ng Panginoon ay ang pagpapatawad sa mga kasalanan ng ating kapwa at pakikipagkasundo sa lahat. Hindi magiging kumpleto ang pagsisisi kung walang pasalitang pag-amin ng mga kasalanan. Ang mga kasalanan ay malulutas lamang sa sakramento ng pagsisisi ng simbahan, na isinasagawa ng isang pari.

Ang pag-amin ay isang gawa, pagpilit sa sarili. Sa panahon ng pagtatapat, hindi mo kailangang maghintay ng mga tanong mula sa pari, ngunit magsikap sa iyong sarili. Ang mga kasalanan ay dapat na wastong pangalanan, nang hindi tinatakpan ang kapangitan ng kasalanan ng mga pangkalahatang pagpapahayag. Napakahirap, kapag nagkukumpisal, upang maiwasan ang tukso ng pagbibigay-katwiran sa sarili, tanggihan ang mga pagtatangka na ipaliwanag sa confessor na "nagpapagaan ng mga pangyayari", at mula sa mga sanggunian sa mga ikatlong partido na di-umano'y humantong sa atin sa kasalanan. Ang lahat ng ito ay mga palatandaan ng pagmamataas, kawalan ng malalim na pagsisisi, at patuloy na pagkatisod sa kasalanan.

Ang pagkumpisal ay hindi pag-uusap tungkol sa mga pagkukulang, pagdududa, hindi simpleng pagpapaalam sa nagkukumpisal tungkol sa sarili, bagama't napakahalaga din ng espirituwal na pag-uusap at dapat maganap sa buhay ng isang Kristiyano, ngunit iba ang pagkumpisal, ito ay isang sakramento, at hindi lamang isang banal na kaugalian. Ang pagkumpisal ay isang masigasig na pagsisisi ng puso, isang pagkauhaw sa paglilinis, ito ang ikalawang bautismo. Sa pagsisisi tayo ay namamatay sa kasalanan at ibinabangon sa katuwiran, kabanalan.

Kapag nagsisi, dapat nating palakasin ang ating sarili sa loob sa determinasyon na huwag bumalik sa ipinagtapat na kasalanan. Ang isang tanda ng perpektong pagsisisi ay ang pagkamuhi at pagkasuklam sa kasalanan, isang pakiramdam ng kagaanan, kadalisayan, hindi maipaliwanag na kagalakan, kapag ang kasalanan ay tila mahirap at imposible na ang kagalakang ito ay nasa malayo.

Ang buhay ng tao ay magkakaiba, ang kaibuturan ng ating kaluluwa ay napakahiwaga, na mahirap kahit na ilista ang lahat ng mga kasalanan na ating nagawa. Samakatuwid, kapag lumalapit sa sakramento ng banal na pagtatapat, kapaki-pakinabang na paalalahanan ang ating sarili sa mga pangunahing paglabag sa moral na batas ng Banal na Ebanghelyo. Suriin nating mabuti ang ating konsensya at pagsisihan natin ang ating mga kasalanan sa harap ng Panginoong Diyos. Ang sakramento ng banal na pagsisisi ay may pangunahing layunin - upang gisingin ang ating espirituwal na kamalayan, buksan ang ating mga mata sa ating sarili, magkaroon ng katinuan, malalim na maunawaan kung ano ang mapanirang estado ng ating kaluluwa, kung paano kinakailangan na hanapin ang kaligtasan mula sa Diyos, na lumuluha at nagsisisi na humingi ng kapatawaran sa ating hindi mabilang na mga kasalanan sa harapan Niya. Inaasahan ng Panginoong Jesucristo mula sa atin ang isang taos-pusong kamalayan sa ating mga paglihis sa Kanyang banal na kalooban at isang mapagpakumbabang panawagan sa Kanya, bilang Kanyang hindi karapat-dapat na mga lingkod, na nagkasala nang malaki at nakasakit sa Kanyang Banal na pag-ibig para sa atin.

Kailangan nating alalahanin at lubos na maniwala sa walang katapusang awa ng Diyos, na nag-aabot ng mga bisig nito sa bawat nagbalik-loob na makasalanan. Walang kasalanan na ang Diyos, sa Kanyang hindi maipaliwanag na awa, ay hindi patatawarin ang isang tao na nagpakita ng taos-pusong pagsisisi sa kanyang mga kasalanan, isang matatag na determinasyon na itama ang kanyang buhay at hindi bumalik sa mga naunang kasalanan. Sa ating pagsisimula ng pagkumpisal, manalangin tayo sa Diyos na Siya, sa Kanyang makapangyarihang tulong, ay buksan ang mga pintuan ng pagsisisi sa atin, ipagkasundo tayo at iisa tayo sa Kanyang sarili, at bigyan tayo ng Banal na Espiritu para sa isang bago at panibagong buhay. Amen!

Isang halimbawa ng pagtatapat.

Ipinagtatapat ko, ang makasalanang lingkod ng Diyos (pangalan...), sa Panginoong Diyos na Makapangyarihan sa lahat, sa Banal na Trinidad sa niluwalhati at sinasamba na Ama at Anak at Banal na Espiritu, at sa iyo, tapat na ama, lahat ng aking mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, ginawa sa salita, o gawa, o pag-iisip.

Nagkasala ako sa hindi pagtupad sa mga panata na ginawa ko sa binyag, ngunit nagsinungaling ako at lumabag sa lahat ng bagay, at ginawa kong malaswa ang aking sarili sa harap ng mukha ng Diyos.

Nagkasala ako sa kawalan ng pananampalataya, kawalan ng pananampalataya, pag-aalinlangan, pag-aalinlangan sa pananampalataya, kabagalan sa pag-iisip, mula sa kaaway ng lahat, laban sa Diyos at sa Banal na Simbahan, kalapastanganan at panunuya sa sagrado, pag-aalinlangan sa pagkakaroon ng Diyos, pamahiin, bumaling sa "mga lola", manggagamot, saykiko, manghuhula, naglalaro ng baraha, pagmamataas, kapabayaan, kawalan ng pag-asa sa kaligtasan ng isang tao, umaasa sa sarili at sa mga tao kaysa sa Diyos, pagkalimot sa katarungan ng Diyos at kawalan ng sapat na debosyon sa kalooban ng Diyos, ginawa hindi salamat sa Diyos para sa lahat.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng pagsuway sa mga aksyon ng Diyos, isang patuloy na pagnanais na ang lahat ay maging aking paraan, kasiya-siya sa mga tao, bahagyang pag-ibig sa mga bagay. Hindi niya sinubukang alamin ang kalooban ng Diyos, walang paggalang sa Diyos, takot sa Kanya, pag-asa sa Kanya, kasigasigan para sa Kanyang kaluwalhatian, sapagkat Siya ay niluluwalhati ng dalisay na puso at mabubuting gawa.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng kawalan ng pasasalamat sa Panginoong Diyos para sa lahat ng Kanyang dakila at patuloy na pagpapala, pagkalimot sa mga ito, pagbulong-bulong laban sa Diyos, kaduwagan, kawalan ng pag-asa, pagmamatigas ng aking puso, kawalan ng pagmamahal sa Kanya at pagkabigo sa pagtupad sa Kanyang banal na kalooban.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng pagpapaalipin sa kanyang sarili sa mga hilig: kahalayan, kasakiman, pagmamataas, katamaran, pagmamataas, walang kabuluhan, ambisyon, kasakiman, katakawan, delicacy, lihim na pagkain, katakawan, paglalasing, paninigarilyo, pagkalulong sa droga, pagkagumon sa mga laro, palabas at libangan.

Nagkasala ako sa diyos, kabiguan na tuparin ang mga panata, pagpilit sa iba na maging diyos at manumpa, kawalang-galang sa mga sagradong bagay, kalapastanganan laban sa Diyos, laban sa mga banal, laban sa lahat ng sagradong bagay, kalapastanganan, pagtawag sa pangalan ng Diyos nang walang kabuluhan, sa masasamang gawa, pagnanasa , mga kaisipan.

Nagkasala ako sa hindi paggalang sa mga pista opisyal ng simbahan, hindi ako pumunta sa templo ng Diyos dahil sa katamaran at kapabayaan, tumayo ako nang walang paggalang sa templo ng Diyos; Nagkasala ako sa pamamagitan ng pakikipag-usap at pagtawa, kawalan ng pansin sa pagbabasa at pag-awit, kawalan ng pag-iisip, pagala-gala sa isip, walang kabuluhang alaala, paglalakad sa templo sa panahon ng pagsamba nang hindi kinakailangan; umalis sa simbahan bago matapos ang serbisyo.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng pagpapabaya sa mga panalangin sa umaga at gabi, pagtalikod sa pagbabasa ng Banal na Ebanghelyo, Mga Awit at iba pang Banal na aklat, mga turo ng patristiko.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng paglimot sa mga kasalanan sa pagtatapat, pagbibigay-katwiran sa sarili at pagmamaliit sa kanilang kalubhaan, pagtatago ng mga kasalanan, pagsisisi nang walang taos-pusong pagsisisi; ay hindi gumawa ng mga pagsisikap na maayos na maghanda para sa komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo, nang hindi nakipagkasundo sa kanyang mga kapitbahay, siya ay dumating sa pagtatapat at sa gayong makasalanang kalagayan ay nangahas na simulan ang Komunyon.

Nagkasala siya sa pamamagitan ng pagsira ng pag-aayuno at hindi pag-obserba ng mga araw ng pag-aayuno - Miyerkules at Biyernes, na tinutumbas sa mga araw ng Dakilang Kuwaresma, bilang mga araw ng pag-alala sa mga paghihirap ni Kristo. Nagkasala ako sa kawalan ng pagpipigil sa pagkain at inumin, sa walang ingat at walang paggalang na pagpirma sa aking sarili ng tanda ng krus.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng pagsuway sa aking mga nakatataas at nakatatanda, kagustuhan sa sarili, pagbibigay-katwiran sa sarili, katamaran sa trabaho at walang prinsipyong pagsasagawa ng mga nakatalagang gawain. Nagkasala ako sa pamamagitan ng hindi paggalang sa aking mga magulang, sa pamamagitan ng hindi pagdarasal para sa kanila, sa pamamagitan ng hindi pagpapalaki sa aking mga anak sa pananampalatayang Ortodokso, sa pamamagitan ng hindi paggalang sa aking mga nakatatanda, sa pamamagitan ng kawalang-galang, pagsuway at pagsuway, kagaspangan, at katigasan ng ulo.

Nagkasala ako sa kakulangan ng Kristiyanong pag-ibig sa aking kapwa, kawalan ng pasensya, sama ng loob, pagkamayamutin, galit, pinsala sa aking kapwa, away at away, kawalang-kilos, poot, paghihiganti ng kasamaan sa kasamaan, hindi pagpapatawad sa mga pang-iinsulto, sama ng loob, paninibugho, inggit, malisya, paghihiganti, pagkondena, paninirang-puri, pagnanakaw , paghahanda at pagbebenta ng moonshine, "pag-rewind" ng metro ng kuryente, paglalaan ng ari-arian ng estado.

Nagkasala sila sa pagiging walang awa sa mga dukha, wala silang habag sa mga maysakit at baldado; Sila ay nagkasala sa pamamagitan ng pagiging maramot, kasakiman, pag-aaksaya, kasakiman, pagtataksil, kawalang-katarungan, katigasan ng puso, pag-iisip at pagtatangkang magpakamatay.

Nagkasala ako ng panlilinlang na may kaugnayan sa aking kapwa, panlilinlang, kawalan ng katapatan sa pakikitungo sa kanila, hinala, dalawang isip, tsismis, panlilibak, kalokohan, kasinungalingan, mapagkunwari na pakikitungo sa iba at pambobola, nakalulugod sa mga tao.

Nagkasala ako sa paglimot sa kinabukasan buhay na walang hanggan, kabiguang maalala ang kamatayan ng isang tao at ang Huling Paghuhukom at isang hindi makatwiran, bahagyang kalakip sa buhay sa lupa at sa mga kasiyahan at gawain nito.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng kawalan ng pagpipigil sa kanyang dila, walang ginagawang pananalita, walang ginagawang pananalita, masamang pananalita, panlilibak, pagsasabi ng mga biro; Nagkasala sila sa pamamagitan ng pagsisiwalat ng mga kasalanan at kahinaan ng kanilang kapwa, mapang-akit na pag-uugali, kalayaan, kabastusan, labis na panonood ng telebisyon, at pagkahilig sa pagsusugal at mga laro sa kompyuter.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng kawalan ng pagpipigil sa kanyang isip at pisikal na damdamin, pagkagumon, kahalayan, hindi mahinhin na pagtingin sa mga tao ng ibang kasarian, malayang pagtrato sa kanila, pakikiapid at pangangalunya, kawalan ng pagpipigil sa buhay may-asawa, iba't ibang mga kasalanang makalaman, ang pagnanais na pasayahin at akitin ang iba.

Nagkasala ako sa pamamagitan ng hindi pagkakaroon ng prangka, katapatan, pagiging simple, katapatan, pagiging totoo, paggalang, katahimikan, pag-iingat sa mga salita, maingat na katahimikan, hindi pagbabantay at hindi pagtatanggol sa karangalan ng iba. Nagkasala tayo dahil sa kawalan ng pag-ibig, pag-iwas, kalinisang-puri, kahinhinan sa mga salita at gawa, kadalisayan ng puso, hindi pag-iimbot, awa at kababaang-loob.

Kami ay nagkasala sa pamamagitan ng kawalan ng pag-asa, kalungkutan, kalungkutan, paningin, pandinig, panlasa, amoy, paghipo, pagnanasa, karumihan at lahat ng aming mga damdamin, iniisip, salita, pagnanasa, gawa. Nagsisi din ako sa iba ko pang mga kasalanan, na nakalimutan ko at hindi ko na naalala.

Nagsisisi ako na nagalit ako sa Panginoon kong Diyos sa lahat ng aking mga kasalanan, taos-puso kong pinagsisihan ito at nais sa lahat ng posibleng paraan na umiwas sa aking mga kasalanan at itama ang aking sarili. Panginoon naming Diyos, may luha akong nananalangin sa Iyo, aming Tagapagligtas, tulungan Mo akong palakasin ang aking sarili sa banal na hangarin na mamuhay tulad ng isang Kristiyano, at patawarin ang mga kasalanan na aking ipinagtapat, sapagkat ikaw ay Mabuti at Mapagmahal sa Sangkatauhan. Amen.

Kailangan mo lamang pangalanan ang mga kasalanang nagawa mo mula sa mga nakalista dito. Ang mga kasalanang hindi nakalista dito ay dapat na partikular na binanggit sa kompesor. Para sa kaginhawahan, ang mga kasalanan ay maaaring isulat sa isang piraso ng papel at basahin sa harap ng pari. Ang mga kasalanang ipinagtapat at nalutas nang mas maaga ay hindi dapat pinangalanan sa pagtatapat, dahil ang mga ito ay napatawad na, ngunit kung uulitin natin ang mga ito, kailangan nating magsisi muli. Kailangan mo ring pagsisihan ang mga kasalanang nakalimutan, ngunit naaalala na ngayon. Kapag pinag-uusapan ang mga kasalanan, hindi dapat banggitin ang mga hindi kinakailangang detalye at ang mga pangalan ng ibang tao na kasabwat sa kasalanan. Dapat silang magsisi para sa kanilang sarili. Ang mga ugali ng kasalanan ay napapawi sa pamamagitan ng panalangin, pag-aayuno, pag-iwas, at mabubuting gawa. Ang pangungumpisal ay isinasagawa sa simbahan pagkatapos ng serbisyo sa gabi o sa pamamagitan ng kasunduan sa pari anumang oras. Gaano kadalas dapat gamitin ng isang tao ang nakapagliligtas na sakramento na ito? Sa madalas hangga't maaari, hindi bababa sa bawat isa sa apat na post.

Sinabi ng Panginoon: “Huwag humatol, baka kayo ay mahatulan, sapagkat sa paghatol na inyong hahatulan, kayo ay hahatulan; at sa panukat na ginagamit mo, susukatin ko ito sa iyo." Sa pamamagitan ng paghatol sa isang tao para dito o sa kahinaan na iyon, maaari tayong mahulog sa parehong kasalanan. Pagnanakaw, kuripot, pagpapalaglag, pagnanakaw, pag-alala sa patay na may mga inuming nakalalasing. 3. Mga kasalanan laban sa iyong kaluluwa. Katamaran. Hindi kami nagsisimba, pinapaikli namin ang aming mga panalangin sa umaga at gabi. Nakikisali kami sa walang ginagawang usapan kapag kami ay dapat na nagtatrabaho. kasinungalingan. Lahat ng masasamang gawa ay may kasamang kasinungalingan. Hindi nakakagulat na si Satanas ay tinawag na ama ng kasinungalingan. Pambobola. Ngayon ito ay naging isang sandata upang makamit ang mga benepisyo sa lupa. Mabahong wika. Ang kasalanang ito ay karaniwan na sa mga kabataan ngayon. Ang masasamang salita ay nagpapabagal sa kaluluwa. kawalan ng pasensya. Dapat matuto tayong pigilan ang ating negatibong emosyon upang hindi makapinsala sa iyong kaluluwa at hindi masaktan ang iyong mga mahal sa buhay. Kawalan ng pananampalataya at kawalang-paniwala.

Paano magsulat ng tala na may mga kasalanan?

Madalas niyang ibinuka ang kanyang bibig upang ipakita ang kanyang mga gintong ngipin, nakasuot ng mga salamin na may mga frame na ginto, at maraming singsing at gintong alahas.209. Humingi ako ng payo sa mga taong walang espirituwal na katalinuhan.210.
Bago basahin ang salita ng Diyos, hindi siya palaging tumatawag sa biyaya ng Banal na Espiritu, nag-aalala lamang siya sa pagbabasa hangga't maaari.211. Inihatid niya ang kaloob ng Diyos sa sinapupunan, kabaliwan, katamaran at pagtulog.

Hindi siya nagtrabaho, may talento.212. Tinatamad akong magsulat at muling sumulat ng mga espirituwal na tagubilin.213. Nagpakulay ako ng buhok at nagmukhang mas bata, bumisita sa mga beauty salon.214.

Kapag nagbibigay ng limos, hindi niya ito ikinabit sa pagtutuwid ng kanyang puso.215. Hindi siya umiwas sa mga mambobola at hindi siya pinigilan.216. Nagkaroon siya ng hilig sa damit: nag-aalala siya tungkol sa hindi madumi, hindi maalikabok, hindi mabasa.217.

Hindi niya laging hinihiling ang kaligtasan para sa kanyang mga kaaway at hindi niya ito pinapahalagahan.218. Sa panalangin siya ay “isang alipin ng pangangailangan at tungkulin.”219.

Matushki.ru

Ang mga paglilinaw na ito ang tutulong sa kanya na maunawaan ang dahilan ng iyong kahinaan. Maaari mong tapusin ang iyong pagtatapat sa mga salitang “Nagsisi ako, Panginoon! Iligtas at maawa ka sa akin, isang makasalanan!” Paano tama ang pangalan ng mga kasalanan sa pag-amin: kung ano ang gagawin kung ikaw ay nahihiya Ang kahihiyan sa panahon ng pag-amin ay isang ganap na normal na kababalaghan, dahil walang mga tao na nalulugod na pag-usapan ang tungkol sa kanilang mga hindi gaanong kaaya-ayang panig.

Impormasyon

Ngunit hindi mo kailangang labanan ito, ngunit subukang mabuhay ito, tiisin ito. Una sa lahat, dapat mong maunawaan na hindi mo ipinahahayag ang iyong mga kasalanan sa isang pari, ngunit sa Diyos.

Pansin

Samakatuwid, hindi dapat ikahiya ang isa sa harap ng pari, kundi sa harap ng Panginoon. Iniisip ng maraming tao: "Kung sasabihin ko sa pari ang lahat, malamang na hahamakin niya ako."

Ito ay ganap na hindi mahalaga, ang pangunahing bagay ay humingi ng kapatawaran sa Diyos. Dapat kang malinaw na magpasya para sa iyong sarili: upang makatanggap ng pagpapalaya at linisin ang iyong kaluluwa, o patuloy na mamuhay sa mga kasalanan, na lumulubog nang higit pa sa dumi na ito.

Paano magkumpisal nang tama, ano ang sasabihin sa pari?

Siya ay tamad na magtrabaho, inilipat ang kanyang paggawa sa mga balikat ng iba.93. Hindi ko palaging pinangangasiwaan ang salita ng Diyos nang may pag-iingat: Uminom ako ng tsaa at nagbasa ng St.

Ebanghelyo (na kawalang-galang).94. Uminom siya ng tubig ng Epiphany pagkatapos kumain (hindi kailangan).95. Pumitas ako ng lila sa sementeryo at dinala sa bahay.96. Hindi ko palaging sinusunod ang mga araw ng sakramento, nakalimutan kong basahin ang mga ito mga panalangin ng pasasalamat. Marami akong nakain sa mga araw na ito at natulog ng marami.97. Nagkasala siya sa pagiging walang ginagawa, pagpunta sa simbahan nang huli at pag-alis ng maaga, at bihirang pumunta sa simbahan.98. Napabayaan ang mababang gawain kung talagang kinakailangan.99.

Siya ay nagkasala sa pamamagitan ng pagwawalang-bahala, nanatiling tahimik kapag may lumapastangan.100. Hindi sinunod ng eksakto mabilis na araw, sa panahon ng Kuwaresma ay nabusog siya sa pagkain ng Kuwaresma, na nang-aakit sa iba sa labis na malasa at hindi tumpak ayon sa mga regulasyon: isang mainit na tinapay, langis ng gulay, pampalasa.101. Nadala ako ng kaligayahan, pagpapahinga, kawalang-ingat, pagsubok sa mga damit at alahas.102.
Home » Home » Paano magkumpisal nang tama, ano ang sasabihin sa pari? Ang pagnanais na mangumpisal ay lumilitaw hindi lamang sa mga taong yumuyuko sa harap ng batas ng Diyos. Kahit na ang isang makasalanan ay hindi nawawala sa Panginoon. Binibigyan siya ng pagkakataong magbago sa pamamagitan ng rebisyon ng kanyang sariling mga pananaw at pagkilala sa mga kasalanang nagawa niya at tamang pagsisisi para sa mga ito. Ang pagkakaroon ng malinis na mga kasalanan at tinahak ang landas ng pagtutuwid, ang isang tao ay hindi na muling mahuhulog. Ang pangangailangang magtapat ay lumitaw sa isang tao na:

• nakagawa ng mabigat na kasalanan;
• may sakit sa wakas;
• gustong baguhin ang makasalanang nakaraan;
• nagpasya na magpakasal;
• paghahanda para sa komunyon.

Ang mga bata hanggang pitong taong gulang, at mga parokyano na nabinyagan sa araw na ito, ay maaaring tumanggap ng komunyon sa unang pagkakataon nang walang pagkukumpisal.
Tandaan! Pinahihintulutan kang pumunta sa pagtatapat kapag ikaw ay umabot sa pitong taong gulang.

Paano magsulat ng isang tala sa pag-amin sa pari

Igalang ang iba pang mga confessor, huwag makipagsiksikan malapit sa pari at sa anumang pagkakataon ay hindi mahuhuli sa pagsisimula ng pamamaraan, kung hindi man ay nanganganib na hindi ka payagan sa sagradong Sakramento. 8 Para sa hinaharap, paunlarin ang gabi-gabi na ugali ng pagsusuri ng mga pangyayari sa nakaraang araw at pagsisisi sa harap ng Diyos araw-araw, at isulat ang pinakamabigat na kasalanan para sa hinaharap na pagtatapat. Siguraduhing humingi ng kapatawaran sa lahat ng iyong mga kapitbahay na iyong nasaktan, kahit na hindi sinasadya.

Pakitandaan: Ang mga babae ay hindi pinapayagang mangumpisal o bumisita sa templo sa panahon ng buwanang paglilinis. Nakatutulong na payo Huwag tanggapin ang pagtatapat bilang isang interogasyon na may pagtatangi, at huwag sabihin sa klerigo ang anumang partikular na matalik na detalye ng iyong personal na buhay.

Ang isang maikling pagbanggit sa kanila ay sapat na. Ang pagtatapat ay isang napakaseryosong hakbang. Maaaring mahirap aminin ang iyong mga negatibong aksyon hindi lamang sa isang estranghero, kundi maging sa iyong sarili.

Ito ay isang pakikipag-usap sa iyong konsensya.

Paano tama ang pagsulat ng isang tala sa pari tungkol sa mga kasalanan sa panahon ng pagkumpisal

Sinira niya ang kanyang mga anak at hindi niya pinansin ang kanilang masasamang gawain.407. Nagkaroon siya ng satanikong takot sa kanyang katawan, takot siya sa mga kulubot at uban.408.

Pinapasan ang iba ng mga kahilingan.409. Nakagawa ng mga konklusyon tungkol sa pagiging makasalanan ng mga tao batay sa kanilang mga kasawian.410. Sumulat siya ng mga nakakasakit at hindi nagpapakilalang mga liham, nagsasalita nang bastos, nakakagambala sa mga tao sa telepono, gumagawa ng mga biro sa ilalim ng ipinapalagay na pangalan.411. Umupo sa kama nang walang pahintulot ng may-ari.412. Habang nagdarasal ay naisip ko ang Panginoon.413. Ang pagtawa ni Satanas ay umatake habang nagbabasa at nakikinig sa Banal.414.

Humingi ako ng payo sa mga taong mangmang sa bagay na ito, naniwala ako sa mga taong tuso.415. Nagsumikap siya para sa kampeonato, kumpetisyon, nanalo ng mga panayam, lumahok sa mga kumpetisyon.416.

Itinuring ang Ebanghelyo bilang isang aklat na panghuhula.417. Pumitas ako ng mga berry, bulaklak, sanga sa hardin ng ibang tao nang walang pahintulot.418. Sa panahon ng pag-aayuno wala siyang magandang disposisyon sa mga tao at pinahintulutan ang mga paglabag sa pag-aayuno.419.
Huwag kang matakot sa iyong sariling mga kasalanan; hindi sila dapat sa anumang paraan ay hahantong sa pagitan mo at ng pagbisita sa simbahan para sa pagtatapat. Tandaan na kinalulugdan ng Diyos ang mismong pagnanais ng kaluluwa na magsisi. 5 Huwag kang mag-alala na ang pari ay mabigla o mamangha sa listahan ng iyong mga hindi matuwid na gawa. Maniwala ka sa akin, ang simbahan ay nakakita ng iba pang mga makasalanan na nagsisi sa kanilang mga gawa.

Ang pari, tulad ng iba, ay alam na ang mga tao ay mahina at hindi makayanan ang tukso ng demonyo nang walang tulong ng Diyos. 6 Kung may mga pagdududa tungkol sa reputasyon ng pari na nagsasagawa ng Sakramento ng Kumpisal, tandaan na ang pagkumpisal ay nananatiling wasto gaano man kakasala ang klerigo, basta't kayo ay tunay na nagsisi ng taos-puso. 7 Para sa iyong unang pagkumpisal, pumili ng oras sa araw ng linggo kung kailan walang gaanong tao sa simbahan. Maaari kang humingi ng payo sa iyong mga kaibigan nang maaga tungkol sa kung aling pari at kung aling simbahan ang pinakamahusay na pumunta para sa iyong unang kumpisal.

Ang laman ay hindi tumira sa paliguan, paliguan, paliguan.183. Naglakbay nang walang patutunguhan, dahil sa pagkabagot.184. Nang umalis ang mga bisita, hindi niya sinubukang palayain ang sarili mula sa pagkamakasalanan sa pamamagitan ng panalangin, ngunit nanatili dito.185. Pinahintulutan niya ang kanyang sarili ng mga pribilehiyo sa panalangin, kasiyahan sa makamundong kasiyahan.186. Pinasaya niya ang iba na pasayahin ang laman at ang kaaway, at hindi para sa kapakinabangan ng espiritu at kaligtasan.187. Nagkasala siya nang may di-espirituwal na kaugnayan sa mga kaibigan.188. Ipinagmamalaki ko ang aking sarili sa paggawa ng mabuting gawa. Hindi niya pinahiya ang sarili, hindi siniraan ang sarili.189. Hindi siya laging naaawa sa mga taong makasalanan, ngunit pinagalitan at sinisiraan sila.190. Hindi siya nasisiyahan sa kanyang buhay, pinagalitan siya at sinabing: “Kapag kinuha ako ng kamatayan.”191.

May mga pagkakataong nakakainis siyang tumawag at kumatok ng malakas para mabuksan sila.192. Habang nagbabasa, hindi ako nag-isip ng malalim tungkol sa Banal na Kasulatan.193. Hindi siya palaging may kabaitan sa mga bisita at alaala ng Diyos.194.

Ginawa niya ang mga bagay dahil sa hilig at nagtrabaho nang walang pangangailangan.195. Madalas na pinagagana ng mga walang laman na pangarap.196.

Walang libangan o walang kuwentang panitikan, mas mabuting tandaan Banal na Kasulatan. Nagaganap ang pagtatapat sa sumusunod na pagkakasunud-sunod:

• maghintay ng iyong turn para sa pag-amin;
• bumaling sa mga naroroon gamit ang mga salitang: "Patawarin mo ako, isang makasalanan," sa pagdinig bilang tugon na ang Diyos ay magpapatawad, at kami ay nagpapatawad, at pagkatapos lamang ay lumapit sa pari;
• sa harap ng mataas na kinatatayuan - lectern, yumuko ang iyong ulo, tumawid sa iyong sarili at yumuko, magsimulang magtapat ng tama;
• pagkatapos ilista ang mga kasalanan, makinig sa klerigo;
• pagkatapos, nang tumawid tayo at yumuko ng dalawang beses, hinahalikan natin ang Krus at ang banal na aklat ng Ebanghelyo.

Pag-isipan nang maaga kung paano magkumpisal nang tama, kung ano ang sasabihin sa pari.

Ang isang halimbawa, ang kahulugan ng mga kasalanan, ay maaaring kunin mula sa mga Utos ng Bibliya. Sinisimulan natin ang bawat parirala sa mga salitang nagkasala tayo at kung ano mismo.

Siya ay nabibigatan sa paglilingkod, naghihintay sa wakas, nagmamadali sa labasan upang kumalma at asikasuhin ang pang-araw-araw na gawain.236. Bihira akong gumawa ng self-tests, at sa gabi ay hindi ko binasa ang panalanging “I confess to you...”237.

Bihira kong isipin ang aking narinig sa templo at nabasa sa Banal na Kasulatan.238. Hindi ako naghanap ng mga katangian ng kabaitan sa isang masamang tao at hindi ako nagsalita tungkol sa kanyang mabubuting gawa.239. Kadalasan ay hindi niya nakikita ang kanyang mga kasalanan at bihirang hinatulan ang kanyang sarili.240. Kinuha pagpipigil sa pagbubuntis. Humingi siya ng proteksyon sa kanyang asawa, pagkagambala sa gawain.241. Sa pagdarasal para sa kalusugan at kapayapaan, madalas siyang nagbabanggit ng mga pangalan nang walang pakikilahok at pagmamahal ng kanyang puso.242. Sinabi niya ang lahat kung kailan mas mabuting manahimik.243. Sa pag-uusap ay gumamit siya ng mga artistikong pamamaraan. Nagsalita siya sa hindi natural na boses.244. Siya ay nasaktan dahil sa kawalan ng pansin at pagpapabaya sa sarili, at naging walang pakialam sa iba.245. Hindi siya umiwas sa pagmamalabis at kasiyahan.246. Nagsuot siya ng damit ng ibang tao nang walang pahintulot at nasira ang mga gamit ng ibang tao.

Ang pinakamahirap na bagay sa buhay ay ang Confession. Basahin kung paano maghanda kasama ang panalangin, pag-aayuno at pagsisisi para sa Kumpisal at Komunyon, ano ang sasabihin sa pari at kung paano pangalanan ang mga kasalanan sa pagkumpisal?

Pagkumpisal: magbasa ng mga kasalanan, maghanda bago magkumpisal

Ang pinakamahirap na bagay sa buhay ay ang Confession. Pagkatapos ng lahat, halos walang sinuman ang nagsabi ng anumang masama tungkol sa kanilang sarili sa isang estranghero. Madalas nating sinisikap na magpakita ng mas mahusay sa ating sarili at sa iba kaysa sa tunay natin... Mula sa aming artikulo matututunan mo kung paano maghanda kasama ang panalangin, pag-aayuno at pagsisisi para sa Kumpisal at Komunyon, kung ano ang sasabihin sa pari at kung paano pangalanan ang mga kasalanan sa pagtatapat.

Sakramento ng Kumpisal at Komunyon

Simbahang Orthodox ay may pitong Sakramento. Ang lahat ng mga ito ay itinatag ng Panginoon at batay sa Kanyang mga salita na napanatili sa Ebanghelyo. Ang sakramento ng Simbahan ay isang sagradong gawain kung saan, sa tulong ng mga panlabas na palatandaan at ritwal, ang biyaya ng Banal na Espiritu ay ibinibigay sa mga tao nang hindi nakikita, iyon ay, misteryoso, kaya ang pangalan. Ang nagliligtas na kapangyarihan ng Diyos ay totoo, taliwas sa "enerhiya" at mahika ng mga espiritu ng kadiliman, na nangangako lamang ng tulong, ngunit sa katunayan ay sumisira sa mga kaluluwa.

Bilang karagdagan, ang Tradisyon ng Simbahan ay nagsasabi na sa mga Sakramento, hindi tulad ng mga panalangin sa tahanan, mga molebens o mga serbisyo sa pag-alaala, ang biyaya ay ipinangako ng Diyos Mismo at ang kaliwanagan ay ibinibigay sa isang tao na naghanda para sa mga Sakramento nang tama, na dumating nang may tapat na pananampalataya at pagsisisi, isang pag-unawa sa kanyang pagiging makasalanan sa harap ng ating walang kasalanang Tagapagligtas.

Ang Sakramento ng Komunyon ay sinusunod lamang pagkatapos ng Kumpisal. Kailangan mong magsisi kahit man lang sa mga kasalanang nakikita mo pa rin sa iyong sarili - sa pagkumpisal, ang pari, kung maaari, ay tatanungin ka tungkol sa iba pang mga kasalanan at tutulungan kang magkumpisal.

Ang Sakramento ng Kumpisal - paglilinis sa lahat ng pagkakamali at kasalanan

Ang pangungumpisal, gaya ng sinabi namin, ay nauuna sa Komunyon, kaya sasabihin namin sa iyo ang tungkol sa Sakramento ng Kumpisal sa simula.

Sa panahon ng Pagkumpisal, pinangalanan ng isang tao ang kanyang mga kasalanan sa pari - ngunit, tulad ng sinabi sa panalangin bago kumpisal, na babasahin ng pari, ito ay isang pag-amin kay Kristo Mismo, at ang pari ay isang lingkod lamang ng Diyos na nakikitang nagbibigay. Kanyang biyaya. Tumatanggap tayo ng kapatawaran mula sa Panginoon: Ang Kanyang mga salita ay napanatili sa Ebanghelyo, kung saan ibinibigay ni Kristo sa mga apostol, at sa pamamagitan nila sa mga pari, ang kanilang mga kahalili, ng kapangyarihang magpatawad ng mga kasalanan: “Tanggapin ang Banal na Espiritu. Kung kaninong mga kasalanan ang inyong patawarin, sila ay patatawarin; kung kanino mo iiwan, ito ay mananatili sa kanya."

Sa Kumpisal natatanggap natin ang kapatawaran sa lahat ng mga kasalanan na ating pinangalanan at yaong mga nakalimutan natin. Sa anumang pagkakataon dapat mong itago ang iyong mga kasalanan! Kung ikaw ay nahihiya, pangalanan ang mga kasalanan, bukod sa iba pa, nang maikli.

Pagtatapat, sa kabila ng katotohanan na marami Mga taong Orthodox Nagkumpisal sila isang beses bawat linggo o dalawa, iyon ay, madalas, tinatawag nila itong pangalawang bautismo. Sa panahon ng Binyag, nililinis ang isang tao orihinal na kasalanan sa pamamagitan ng biyaya ni Kristo, Na tinanggap ang Pagpapako sa Krus para sa kapakanan ng pagliligtas sa lahat ng tao mula sa mga kasalanan. At sa panahon ng pagsisisi sa Confession, inaalis natin ang mga bagong kasalanan na nagawa natin sa kabuuan landas buhay.

Paano maghanda ng mga kasalanan sa pagtatapat

Maaari kang pumunta sa Kumpisal nang hindi naghahanda para sa Komunyon. Ibig sabihin, kailangan ang Confession bago ang Communion, ngunit maaari kang pumunta sa Confession nang hiwalay. Ang paghahanda para sa pagkukumpisal ay karaniwang pagninilay-nilay sa iyong buhay at pagsisisi, iyon ay, pag-amin na ang ilang mga bagay na nagawa mo ay mga kasalanan. Bago ang Kumpisal kailangan mo:

Kung hindi ka pa umamin, simulang alalahanin ang iyong buhay mula sa edad na pito (sa panahong ito na ang isang bata ay lumaki sa Pamilyang Ortodokso, Ni tradisyon ng simbahan, pagdating sa unang pag-amin, iyon ay, malinaw niyang masasagot ang kanyang mga aksyon). Matanto kung anong mga paglabag ang sanhi ng iyong pagsisisi, dahil ang budhi, ayon sa salita ng mga Banal na Ama, ay ang tinig ng Diyos sa tao. Pag-isipan kung paano mo matatawag ang mga pagkilos na ito, halimbawa: kumuha ka ng kendi na na-save para sa isang holiday nang hindi nagtatanong, nagalit ka at sumigaw sa isang kaibigan, iniwan mo ang iyong kaibigan sa problema - ito ay pagnanakaw, malisya at galit, pagkakanulo.




Isulat ang lahat ng mga kasalanan na iyong naaalala, na may kamalayan sa iyong kasinungalingan at isang pangako sa Diyos na hindi na uulitin ang mga pagkakamaling ito.




Ipagpatuloy ang pag-iisip bilang isang may sapat na gulang. Sa pagtatapat, hindi mo maaaring at hindi dapat pag-usapan ang kasaysayan ng bawat kasalanan; sapat na ang pangalan nito. Tandaan na marami sa mga bagay na hinihikayat ng modernong mundo ay mga kasalanan: pakikipagtalik o pakikipagtalik babaeng may asawa- pangangalunya, pakikipagtalik sa labas ng kasal - pakikiapid, isang matalinong pakikitungo kung saan nakatanggap ka ng benepisyo at nagbigay sa ibang tao ng mababang kalidad na bagay - panlilinlang at pagnanakaw. Ang lahat ng ito ay kailangan ding isulat at ipangako sa Diyos na hindi na muling magkasala.




Ang isang magandang ugali ay pag-aralan ang iyong araw araw-araw. Ang parehong payo ay karaniwang ibinibigay ng mga psychologist upang bumuo ng isang sapat na pagpapahalaga sa sarili ng isang tao. Tandaan, o mas mabuti pa, isulat ang iyong mga kasalanan, aksidente man o sinadya (sa isip na hilingin sa Diyos na patawarin sila at mangakong hindi na muling gagawin ang mga ito), at ang iyong mga tagumpay - salamat sa Diyos at sa Kanyang tulong para sa kanila.




Mayroong Canon of Repentance to the Lord, na mababasa mo habang nakatayo sa harap ng icon sa bisperas ng pagtatapat. Kasama rin ito sa bilang ng mga panalangin na paghahanda sa Komunyon. Mayroon ding ilan Mga panalangin ng Orthodox na may listahan ng mga kasalanan at mga salita ng pagsisisi. Sa tulong ng gayong mga panalangin at ng Canon of Repentance, mas mabilis kang maghahanda para sa pag-amin, dahil magiging madali para sa iyo na maunawaan kung anong mga aksyon ang tinatawag na kasalanan at kung ano ang kailangan mong pagsisihan.

Basahin ang literatura ng Orthodox tungkol sa Kumpisal. Ang isang halimbawa ng naturang aklat ay ang “The Experience of Constructing Confession” ni Archimandrite John Krestyankin, isang kontemporaryong elder na namatay noong 2006. Alam niya ang mga kasalanan at kalungkutan ng mga modernong tao. Sa aklat ni Padre Juan, ang Kumpisal ay nakabalangkas ayon sa mga Beatitudes (Ebanghelyo) at sa Sampung Utos. Iminumungkahi namin na gumawa ka ng sarili mong listahan ng mga kasalanan para sa Pagkumpisal.

Listahan ng mga kasalanan para sa Pagkumpisal

Ito ay isang listahan ng pitong nakamamatay na kasalanan - mga bisyong nagdudulot ng iba pang mga kasalanan. Ang pangalang "mortal" ay nangangahulugan na ang paggawa ng kasalanang ito, at lalo na ang ugali nito, ay pagsinta (halimbawa, ang isang tao ay hindi lamang nakipagtalik sa labas ng pamilya, ngunit nagkaroon nito sa mahabang panahon; hindi lamang galit, ngunit ito ay regular at hindi nakikipaglaban sa kanyang sarili) ay humahantong sa pagkamatay ng kaluluwa, ang hindi maibabalik na pagbabago nito. Nangangahulugan ito na kung ang isang tao ay hindi ipagtapat ang kanyang mga kasalanan sa buhay sa lupa sa isang pari sa Sakramento ng Kumpisal, sila ay lalago sa kanyang kaluluwa at magiging isang uri ng espirituwal na gamot. Pagkatapos ng kamatayan, hindi gaanong parusa ng Diyos ang mangyayari sa isang tao, bagkus siya mismo ay mapipilitang ipadala sa impiyerno - kung saan humantong ang kanyang mga kasalanan.

Pagmamalaki - at walang kabuluhan. Magkaiba sila sa pagmamataas na iyon (pride in mga superlatibo) ay may layuning unahin ang iyong sarili kaysa sa lahat, isinasaalang-alang ang iyong sarili ang pinakamahusay - at hindi mahalaga kung ano ang iniisip nila tungkol sa iyo. Kasabay nito, nakakalimutan ng isang tao na, una sa lahat, ang kanyang buhay ay nakasalalay sa Diyos at marami siyang nagawa salamat sa Diyos. Ang vanity, sa kabaligtaran, ay ginagawa kang "lumalabas, hindi" - ang pinakamahalagang bagay ay kung paano nakikita ng iba ang isang tao (kahit na siya ay mahirap, ngunit may iPhone - iyon ang parehong kaso ng vanity).




Inggit - at selos. Ang kawalang-kasiyahan sa katayuan ng isang tao, panghihinayang tungkol sa kagalakan ng ibang tao ay batay sa kawalang-kasiyahan sa "pamamahagi ng mga kalakal sa mundo" at sa Diyos Mismo. Kailangan mong maunawaan na ang bawat isa ay dapat ihambing ang kanilang sarili hindi sa iba, ngunit sa kanilang sarili, gamitin ang kanilang sariling mga talento at magpasalamat sa Diyos para sa lahat. Ang selos na lampas sa katwiran ay kasalanan din, dahil madalas tayong naiinggit ordinaryong buhay kung wala tayo, ang ating mga asawa o mga mahal sa buhay, hindi natin sila binibigyan ng kalayaan, isinasaalang-alang sila na ating pag-aari - kahit na ang kanilang buhay ay sa kanila at sa Diyos, at hindi sa atin.




Galit - pati na rin ang malisya, paghihiganti, iyon ay, mga bagay na nakakasira para sa mga relasyon, para sa ibang tao. Binubuo nila ang krimen ng utos - pagpatay. Ang utos na "huwag kang papatay" ay nagbabawal sa panghihimasok sa buhay ng ibang tao at ng sarili; ipinagbabawal ang pananakit sa kalusugan ng iba, para lamang sa layunin ng pagtatanggol sa sarili; nagsasabi na ang isang tao ay nagkasala kahit na hindi niya itinigil ang pagpatay.




Katamaran - pati na rin ang katamaran, walang ginagawang pag-uusap (idle chatter), kabilang ang walang ginagawang libangan, patuloy na "pagtambay" sa sa mga social network. Ang lahat ng ito ay nagnanakaw ng oras sa ating buhay kung saan maaari tayong umunlad sa espirituwal at mental.




Kasakiman - pati na rin ang kasakiman, pagsamba sa pera, pandaraya, pagiging maramot, na nagdudulot ng pagtigas ng kaluluwa, ayaw tumulong sa mga mahihirap, pinsala sa espirituwal na estado.




Ang katakawan ay isang patuloy na pagkagumon sa ilang masasarap na pagkain, pagsamba dito, katakawan (pagkain ng mas maraming pagkain kaysa kinakailangan).




Ang pakikiapid at pangangalunya ay mga pakikipagtalik bago ang kasal at pangangalunya sa loob ng kasal. Ibig sabihin, ang pagkakaiba ay ang pakikiapid ay ginawa ng isang solong tao, at ang pangangalunya ay ginawa ng isang may-asawa. Gayundin, ang masturbesyon (masturbation) ay itinuturing na kasalanan sa pakikiapid; hindi pinagpapala ng Panginoon ang kawalang-hiya, ang panonood ng mga tahasang at pornograpikong materyal na biswal, kapag imposibleng subaybayan ang mga iniisip at damdamin ng isang tao. Lalong makasalanan ang sirain na dahil sa pagnanasa ng isang tao. umiiral na pamilya, pagtataksil sa isang taong naging malapit sa iyo. Kahit na pinahihintulutan mo ang iyong sarili na mag-isip nang labis tungkol sa ibang tao, magpantasya, sinisiraan mo ang iyong damdamin at ipinagkanulo ang damdamin ng ibang tao.

Mga kasalanan sa Orthodoxy

Madalas mong marinig na ang pinakamasamang kasalanan ay ang pagmamataas. Sinasabi nila ito dahil ang malakas na pagmamataas ay nababalot sa ating mga mata, tila sa atin ay wala tayong kasalanan, at kung tayo ay gumawa ng isang bagay, ito ay isang aksidente. Siyempre, ito ay ganap na hindi totoo. Kailangan mong maunawaan na ang mga tao ay mahina, iyon modernong mundo Naglalaan tayo ng masyadong maliit na oras sa Diyos, sa Simbahan at ginagawang perpekto ang ating kaluluwa ng mga birtud, at samakatuwid ay maaari tayong magkasala ng napakaraming kasalanan kahit na sa pamamagitan ng kamangmangan at kawalan ng pansin. Mahalagang makapagpaalis ng mga kasalanan sa kaluluwa sa tamang panahon sa pamamagitan ng pagkukumpisal.

Gayunpaman, marahil ang pinaka-kahila-hilakbot na mga kasalanan ay ang pagpapakamatay - pagkatapos ng lahat, hindi na ito maaaring itama. Ang pagpapakamatay ay kakila-kilabot, dahil ibinibigay natin ang ibinigay sa atin ng Diyos at ng iba - buhay, iniwan ang ating mga mahal sa buhay at mga kaibigan sa matinding kalungkutan, pagkawasak. walang hanggang pagdurusa ang iyong kaluluwa.

Ang mga hilig, bisyo, kasalanang mortal ay napakahirap itaboy sa sarili. Sa Orthodoxy walang konsepto ng pagbabayad-sala para sa pagsinta - pagkatapos ng lahat, ang lahat ng ating mga kasalanan ay natubos na ng Panginoon Mismo. Ang pangunahing bagay ay dapat tayong magkumpisal at tumanggap ng komunyon sa simbahan na may pananampalataya sa Diyos, na inihanda ang ating sarili sa pag-aayuno at panalangin. Pagkatapos, sa tulong ng Diyos, itigil ang paggawa ng makasalanang mga aksyon at labanan ang makasalanang pag-iisip.

Huwag kang masyadong tumingin malakas na emosyon bago at sa panahon ng Kumpisal. Ang pagsisisi ay ang pag-unawa na ang ilang mga aksyon na ginawa mo dahil sa layunin o kawalang-ingat at ang patuloy na pag-iingat ng ilang mga damdamin ay hindi matuwid at mga kasalanan; matibay na intensyon na huwag nang muling magkasala, hindi na ulitin ang mga kasalanan, halimbawa, gawing legal ang pakikiapid, itigil ang pangangalunya, makabangon mula sa pagkalasing at pagkalulong sa droga; pananampalataya sa Panginoon, sa Kanyang awa at sa Kanyang mapagbiyayang tulong.

Paano dumating sa pagtatapat ng tama

Karaniwang nagaganap ang kumpisal kalahating oras bago magsimula ang bawat Liturhiya (kailangan mong malaman ang oras nito mula sa iskedyul) sa alinmang simbahang Ortodokso.

Sa templo kailangan mong magsuot ng angkop na damit: mga lalaking naka pantalon at kamiseta na hindi bababa sa maikling manggas (hindi shorts at T-shirt), walang sumbrero; mga babaeng naka palda sa ibaba ng tuhod at naka-headscarf (panyo, scarf) - nga pala, ang mga palda at headscarves ay maaaring hiramin nang libre sa panahon ng iyong pananatili sa templo.




Para sa pag-amin, kailangan mo lamang kumuha ng isang piraso ng papel na may nakasulat na iyong mga kasalanan (kailangan ito upang hindi makalimutan ang pangalan ng mga kasalanan).




Ang pari ay pupunta sa lugar ng kumpisal - kadalasan ay nagtitipon doon ang isang grupo ng mga kompesor, ito ay matatagpuan sa kaliwa o kanan ng altar - at babasahin ang mga panalangin na nagsisimula sa Sakramento. Pagkatapos, sa ilang mga simbahan, ayon sa tradisyon, ang isang listahan ng mga kasalanan ay binabasa - kung sakaling nakalimutan mo ang ilang mga kasalanan - ang pari ay nananawagan para sa pagsisisi sa kanila (sa mga nagawa mo) at upang ibigay ang iyong pangalan. Ito ay tinatawag na general confession.




Pagkatapos, sa pagkakasunud-sunod ng priority, lumapit ka sa confessional table. Ang pari ay maaaring (depende ito sa pagsasanay) na kunin ang sheet ng mga kasalanan mula sa iyong mga kamay upang basahin para sa kanyang sarili, o pagkatapos ay ikaw mismo ang magbasa nang malakas. Kung nais mong sabihin ang sitwasyon at pagsisihan ito nang mas detalyado, o mayroon kang tanong tungkol sa sitwasyong ito, tungkol sa espirituwal na buhay sa pangkalahatan, tanungin ito pagkatapos ilista ang mga kasalanan, bago ang pagpapatawad.
Matapos mong makumpleto ang pakikipag-usap sa pari: ilista lamang ang iyong mga kasalanan at sinabing: "Nagsisi ako," o nagtanong, nakatanggap ng sagot at nagpasalamat sa iyo, sabihin ang iyong pangalan. Pagkatapos ang pari ay nagsasagawa ng pagpapatawad: yumuko ka ng kaunti pababa (ang ilang tao ay lumuhod), maglagay ng epitrachelion sa iyong ulo (isang piraso ng burda na tela na may biyak sa leeg, na nagpapahiwatig ng pagpapastol ng pari), basahin isang maikling panalangin at binyagan ang iyong ulo sa ibabaw ng nakaw.




Kapag inalis ng pari ang nakaw mula sa iyong ulo, kailangan mong agad na tumawid sa iyong sarili, halikan muna ang Krus, pagkatapos ay ang Ebanghelyo, na nakahiga sa harap mo sa confessional lectern (mataas na mesa).




Kung pupunta ka sa Komunyon, kumuha ng basbas mula sa pari: iharap ang iyong mga palad sa harap niya, sa kanan sa kaliwa, sabihin: "Pagpalain mo ako upang kumuha ng komunyon, naghahanda ako (naghahanda)." Sa maraming mga simbahan, binabasbasan lamang ng mga pari ang lahat pagkatapos ng pagkukumpisal: samakatuwid, pagkatapos halikan ang Ebanghelyo, tingnan ang pari - tumatawag ba siya sa susunod na kumpisal o naghihintay ba siyang matapos ang paghalik at kunin ang basbas.

Komunyon pagkatapos ng Kumpisal

Ang pinaka malakas na panalangin- ito ay anumang paggunita at presensya sa Liturhiya. Sa panahon ng Sakramento ng Eukaristiya (Komunyon), ang buong Simbahan ay nananalangin para sa isang tao. Ang bawat tao ay kailangang makibahagi minsan sa mga Banal na Misteryo ni Kristo - ang Katawan at Dugo ng Panginoon. Ito ay lalong mahalaga na gawin sa mahihirap na sandali ng buhay, sa kabila ng kakulangan ng oras.

Kailangan mong ihanda ang iyong sarili para sa Sakramento ng Komunyon; ito ay tinatawag na "pag-aayuno". Kasama sa paghahanda ang pagbabasa ng mga espesyal na panalangin ayon sa aklat ng panalangin, pag-aayuno at pagsisisi:

Maghanda sa pag-aayuno ng 2-3 araw. Kailangan mong maging katamtaman sa pagkain, isuko ang karne, perpektong karne, gatas, itlog, kung wala kang sakit o buntis.




Subukang magbasa ng mga pagbabasa sa umaga at gabi sa mga araw na ito. tuntunin sa panalangin may atensyon at kasipagan. Magbasa ng espirituwal na literatura, lalo na kinakailangan para sa paghahanda para sa Kumpisal.




Iwasan ang libangan at pagbisita sa mga maiingay na lugar ng bakasyon.




Sa ilang araw (magagawa mo ito sa isang gabi, ngunit mapapagod ka), basahin ang aklat ng panalangin o online na canon ng pagsisisi sa Panginoong Hesukristo, ang mga canon ng Ina ng Diyos at ang Anghel na Tagapangalaga (hanapin ang teksto kung saan sila ay konektado), pati na rin ang Rule for Communion (kasama rin dito ang iyong sarili ng isang maliit na canon, ilang mga salmo at mga panalangin).




Makipagpayapaan sa mga taong may malubhang pag-aaway.




Mas mainam na dumalo sa isang serbisyo sa gabi - ang All-Night Vigil. Maaari kang magkumpisal sa panahon nito, kung ang Pagkumpisal ay isasagawa sa templo, o pupunta sa templo para sa Pagkumpisal sa umaga.




Bago ang Liturhiya sa umaga, huwag kumain o uminom ng kahit ano pagkatapos ng hatinggabi at sa umaga.




Ang pagtatapat bago ang Komunyon ay isang kinakailangang bahagi ng paghahanda para dito. Walang sinuman ang pinahihintulutang tumanggap ng Komunyon nang walang Kumpisal, maliban sa mga taong nasa mortal na panganib at mga batang wala pang pitong taong gulang. Mayroong isang bilang ng mga patotoo ng mga tao na dumating sa Komunyon nang walang Kumpisal - dahil ang mga pari, dahil sa dami ng tao, kung minsan ay hindi masusubaybayan ito. Ang ganitong gawain ay isang malaking kasalanan. Pinarusahan sila ng Panginoon dahil sa kanilang kabastusan sa mga kahirapan, sakit at kalungkutan.




Ang mga kababaihan ay hindi pinapayagan na tumanggap ng Komunyon sa panahon ng kanilang panahon at kaagad pagkatapos ng panganganak: ang mga batang ina ay pinapayagan lamang na tumanggap ng Komunyon pagkatapos basahin ng pari ang isang panalangin para sa paglilinis para sa kanila.

Nawa'y protektahan at liwanagan ka ng ating Panginoong Hesukristo!