Ang terminong natural na instinct ay lumitaw sa Sinaunang Greece, kahit noon pa man ay napansin ng mga nag-iisip ng Hellas na ang mga tao ay may mga reaksyon sa pag-uugali na nakakatulong sa kaligtasan. Halimbawa, nang halos hindi nahawakan ang isang mainit na bagay, mabilis naming hinila ang aming kamay upang hindi makakuha ng serous na paso, ang pinto ay bumagsak - lumingon kami sa matalim na tunog upang suriin kung mayroong anumang panganib. Ang lahat ng ito ay isang pagpapakita ng likas na likas na pag-iingat ng tao sa sarili.

Ano ang natural na instinct ng tao

Ang mga instinct (pati na rin ang mga biyolohikal na motibasyon at emosyon) ay tumutukoy sa mga likas na anyo ng pag-uugali. Ang instinct ay binubuo ng maraming reflexes. Ang mga reflexes ay nahahati sa mahahalagang (pagkain, pag-inom, pagtatanggol), zoosocial, na naglalayong makipag-ugnayan sa kanilang sariling uri (sekswal, magulang), at pananaliksik (halimbawa, orientation reflex, isang reflex ng kalayaan, na ipinakita ng pagnanais na maiwasan ang anumang mga paghihigpit).

Ang mga instinct ay naka-encrypt sa hemocode at talagang lahat ng tao ay mayroon nito: ako, ikaw, at ang mga dumadaan na nakikita natin mula sa bintana. Maaaring maimpluwensyahan ang genetically endowed instincts - lumakas, humina sa pamamagitan ng pagpapalaki, stereotypical na pag-uugali, relihiyon, moralidad, sabihin nating, dahil sa hindi tamang pagpapalaki, ang instinct sa pangangalaga sa sarili ng isang bata ay maaaring bumaba o maging masyadong malakas. Sa mga pamilyang may kapansanan, kung saan ginagamit lamang ang pamamaraan ng latigo, ang mga kabataan ay kadalasang nagiging hindi makontrol, na hindi sinasadya na nagiging sanhi ng pagsalakay sa kanilang sarili. Dahil sa kawalan ng pangangalaga ng magulang, humihina ang kanilang INSTINCT ng pag-iingat sa sarili. Sa mga bata kung saan nanginginig ang mga may sapat na gulang, sa kabaligtaran, ang instinct na ito ay hypertrophied - ang mga bata ay natatakot na gumawa ng isang hakbang sa kanilang sarili.

Mga pagkakaiba sa pagitan ng likas na hilig ng tao at likas na hilig ng hayop

Paano naiiba ang likas na pag-uugali ng tao sa pag-uugali ng hayop? Mga tao, hindi katulad ng mga hayop; maaaring kontrolin ang kanilang mga instincts, itago ang mga ito at gayon pa man, pag-aaral sa pag-uugali ng kanilang dalawang paa at apat na paa na kapatid sa ilang mga sitwasyon, makikita mo kung ano ang mayroon ako sa karaniwan. Sa USA, isinagawa ang mga eksperimento na nagpakita na kapag nabuo ang isang koponan (halimbawa, mga manggagawa sa opisina), hindi maiiwasang magkaroon sila ng pinuno, kondisyonal na alipin, isa o dalawang independiyenteng indibidwal na sumusubok na sumalungat sa pinuno, at isang payaso na magagawa lamang. mga mukha. Ganun din sa mga hayop. Obserbahan, halimbawa, ang isang grupo ng mga aso - makikita mo sa kanila ang parehong hierarchy tulad ng sa isang makatwirang pangkat ng tao. Pagkatapos ng lahat, ang instincts ay isang makapangyarihang biological base na maaaring humina ng moralidad at batas, ngunit imposibleng ganap na sirain ito.

Mga pasyente na may matinding psychosis. na may pagbawas sa masa ng mga neuron, madalas na nagdurusa sa katakawan, at hindi mapigilan ang kanilang mga sekswal na impulses. Ang mga kaso ay inilarawan kapag, sa batayan ng isang disinhibited sexual instinct, ang mga taong hindi balanse sa pag-iisip ay nakagawa ng mga krimen. Kaya, habang mas kakaunti ang tao sa isang tao, mas lumalabas ang kanyang "hayop."

Ang impluwensya ng mga hormone sa natural na instinct ng tao

Isipin na ang isang tao ay nagugutom. Ang kanyang antas ng glucose sa dugo ay nabawasan, at ang kanyang pangangailangan para sa pagkain ay hindi nasisiyahan. Ang mga emosyon ay lumitaw - galit, pangangati, kawalang-kasiyahan (na lalo na talamak sa mga lalaki). At ito ay mahusay, dahil ang tinatawag na sympathetic nervous system ay isinaaktibo, ang paggawa ng mga hormone na sumisira sa glycogen sa atay, kung saan nabuo ang glucose, ay pinasigla. Paano mas malakas na tao nagagalit, mas maraming kinakailangang sangkap ang inilalabas. Bukod dito, ang gutom na galit ng lalaki ay nagdidikta sa pamumuhay - sa mga panahon ng kuweba, ang isang ipinanganak na kumikita ay napunta sa mga mammoth (ang nangingibabaw na pagganyak na naglalayong maghanap), ngayon ay nagsisikap siyang kumita ng higit pa upang matugunan ang kanyang pangangailangan para sa pagkain.

Ang kaugnayan sa pagitan ng mga antas ng hormone at sexual instinct ay napakalinaw. Tinutukoy ng hormone na testosterone ang sekswal na pagnanais sa kapwa lalaki at babae. Ginagawa ito sa mga ovary (sa mga kababaihan) at adrenal glands (sa mga lalaki), at ang prosesong ito ay kinokontrol ng hypothalamus at pituitary gland. Ito ay makikita sa sekswal na pag-uugali. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga kinatawan ng mas malakas na kasarian na may mataas na antas ng testosterone ay may mahusay na lakas ng lalaki, na pinananatili nila hanggang sa pagtanda. Isang 100-taong-gulang na lolo, kapareho ng edad ng Rebolusyong Oktubre, ang minsang pumunta sa akin. Maging ang kanyang pasaporte ay nagpakita kung saan sinasabi na siya ay ipinanganak noong Oktubre 6, 1917! Ang pakikipag-usap sa kanya ay naging halos isang biro. Itinanong ko. Anong mga problema? At bilang tugon ay narinig ko: Dalawang linggo na ang nakalipas... hindi natuloy ang pakikipagtalik.” At ang aking napaka matatandang pasyente ay matino

Ang pagkakaiba sa pagitan ng natural na instinct ng babae at lalaki

Aling mga instinct ang mas nangingibabaw sa mga babae at alin ang mas nangingibabaw sa mga lalaki? Ang mga babae ay may mas maunlad na instinct ng magulang. Ang maternal instinct ay mas malakas kaysa sa paternal, at ito ay likas sa kalikasan: sa biyolohikal na paraan, ang lalaki ay nilikha upang “isabog ang binhi, at ang babae ay dapat magpalaki ng mga supling.” Sa Britain, isang pag-aaral ang isinagawa sa paksang “Sino naaalala ang isang insulto nang mas matagal.” Ito ay lumabas na ang parehong mga lalaki at babae ay madalas na nasaktan, ngunit ang unang hakbang sa mga Babae ay gumawa ng pagkakasundo... Ito ay isang pagpapakita ng likas na ugali ng ina; Ang isang babae ay nangangailangan ng isang lalaki na tutulong sa kanya sa pag-aalaga sa kanyang mga supling,

Natural instincts tao, na wala sa mga hayop

Hindi! Ano ang masasabi nila tungkol sa mga likas na likas ng tao, diumano'y nakuha sa proseso ng pagsasapanlipunan? Ang lahat ng mga ito ay maaaring mabawasan sa banal na biology. Minsan iniisip ng isang tao na siya ay naging napakahiwalay sa mundo ng hayop. Hayaan mong ipaalala ko sa iyo na ang mga gene ng gray na daga ay pinakamalapit sa ating mga gene. Ililista ko ang iba pang pagkakatulad: memorya. Ang mga hayop ay may mga damdamin, ang mga malikhaing hilig ay sinusunod sa mga unggoy, ngunit ang pagkakaroon ng pag-iisip sa mga kinatawan ng fauna ay may pagdududa pa rin. Totoo, sinasabi ng ilang neurophysiologist: Ang aso ay nag-iisip! - Ang tanging bagay na wala sa mga hayop ay ang personalidad: nangangahulugan iyon na wala silang moralidad. Gayunpaman, lumilitaw ang mga katangiang panlipunan kapag ang isang tao ay nabubuhay kasama ng kanyang sariling uri. Ang mga modernong Mowglis na matatagpuan sa mga unggoy o lobo ay hindi mga tao

Tama ba ang sinabi ni Sigmund Freud na ang lahat ay may sekswal na pinagmulan? Sa pangkalahatan, ang buhay ay nagsisimula sa sex - ang ibig kong sabihin ay ang pagsilang ng isang bata. Oo, ang sekswal na pagnanais ay isang medyo malakas na makina, ngunit hindi ko ito bibigyan ng unang lugar. Sa palagay ko ay hindi ganap na tama si Freud.Ang tao ay isang balanseng may kamalayan at walang malay na hayop; ang kanyang mga aksyon ay kinokontrol ng parehong mga prinsipyo. Sa pamamagitan ng paraan, ang ilang mga siyentipiko, na bumubuo ng pag-iisip ni Freud, ay nagtatalo: oo, ang walang malay ay gumaganap ng isang malaking papel, ngunit ang walang malay ay malayo sa sekswalidad. kasiyahan. Gayunpaman, ang sexual instinct ay maaaring ganap na masugpo lamang sa mga gamot (lalo na, malakas hormonal therapy) o surgically, pag-alis ng mga appendage, ovaries. Imposibleng ganap na sugpuin ang sexual instinct sa pamamagitan ng volitional effort (auto-training). Upang maunawaan ang mga turo ni Freud, dapat pag-aralan ng isa ang kanyang talambuhay. "Siya ay isang malalim na hindi nasisiyahang tao. Nagkaroon siya ng mga problema sa kanyang sekswal na buhay at pagkatapos ay ipinaliwanag ang lahat sa pamamagitan ng sekswalidad! Sa aking palagay, medyo pinalaki ni Sigmund Freud, ngunit mayroon pa ring makatwirang butil sa kanyang teorya.

Ang impluwensya ng sexual instinct ng isang tao sa pagpili ng kapareha

Nang walang anumang pagdududa! Isang kawili-wiling pag-aaral ang isinagawa sa Britain, na kalaunan ay isinama sa mga sikat na pelikula sa agham ng BBC. Sa isang grupo ng mga babae at lalaki, hiniling nila sa bawat kalahok sa eksperimento na magsulat ng mga kahilingan sa kanilang prospective na kapareha sa buhay, inihambing ang mga questionnaire gamit ang isang computer at nakakuha ng isang resulta tulad nito: "Ang Lady A ay perpekto para kay Mr. M." Pagkatapos ay ipinakilala ang mag-asawa at hiniling sa babae na i-rate ang kanyang kausap. Kaya: Si Lady L sa katotohanan ay nagbigay kay Mr. M ng mababang marka, bagama't ipinakita ng computer program na ganap na natutugunan ng taong ito ang kanyang mga kinakailangan! Anong problema? Lumalabas na hindi mo lubos na maihahambing ang saloobin na sinasadya kong gusto at kung ano talaga ang gumagana. Ang ilang mas malalim na bagay ay gumaganap ng isang papel dito kaysa sa mga parameter ng taas, timbang, katayuan sa lipunan o kabilang sa zodiac sign. ? Ito shoots - mayroong maraming mga kadahilanan - parehong likas at panlipunan. Napakahirap sabihin kung alin ang pangunahing.

Ang mga lalaki ay naghahanap ng isang bagay na nakakatugon sa kanilang pamantayan pagiging kaakit-akit ng babae. Sa una, sa panahon ng hypersexuality ng kabataan, ang bagay na ito ay maaaring hindi tumutugma sa anumang mga parameter: sapat na ito upang maging isang babae lamang. Pagkatapos ay nabuo ang imahe ng ginang, at ang ginoo ay nagiging mas mapili. Ngunit sa tingin ko NA ang isang tunay na lalaki ay hindi naghahanap ng kapareha na may isang tiyak na kulay ng mata o laki ng dibdib, ngunit nakikita (o hindi nakikita!) ang babae sa kabuuan. Kung ang isang tao ay naghahanap ng isang kasama, halimbawa, siguraduhin na asul na mata o maliit na paa, may dahilan upang maghinala na mayroon siyang mental disorder.

Paano nakakaapekto ang natural na instincts sa pag-uugali

Kapag nais ng isang babae na maakit ang atensyon ng isang lalaki, siya, bilang panuntunan, ay nagpapanggap: naglalagay ng pampaganda. bagong hairstyle ng ibang mga elepante, nakikibahagi sa pag-aayos. Sa mga hayop, ang pag-aayos (pag-aalaga ng balat, balahibo, ngipin) ay isang likas na reflex, at sa Primates, ang pagpili ng buhok ay may likas na pagmamahal. Iyon ay, sa pamamagitan ng "paglilinis ng kanyang mga balahibo," ang babae ay walang kamalay-malay na nagbibigay sa ginoo ng isang senyales na siya ay nag-aalaga sa kanyang sarili at sa gayon ay nagpapataas ng kanyang halaga. Buweno, ang isang lalaki, na gustong lupigin ang isang babae, ay hindi sinasadyang makipag-usap sa kanya sa isang mababang boses - ito ay isang tagapagpahiwatig na ang lahat ay maayos sa kanyang testosterone.

Ito ay hindi nagkataon na sinasabi nila na ang mga peklat ay nagpapalamuti sa isang tao: sila ay isang tanda ng pagiging agresibo, iyon ay mataas na lebel testosterone! Sa pamamagitan ng paraan, kapag ang isang kasintahan ay nagnanais na ipahayag ang kanyang interes sa isang babae, siya ay nagpupuyos ng kanyang mga balahibo: nagsasabi siya ng mga papuri, kumakanta at tumutugtog ng gitara, nagsusulat ng mga tula, at sa pangkalahatan, nakikibahagi sa mga sayaw ng pagsasama, tulad ng ating mga mas maliliit na kapatid.

Ang likas na katangian ng likas na instinct ng ina

Ano ang katangian ng maternal instinct? Ang maternal instinct ay ipapasa sa genetically - hindi ito maaaring iba. Ang kakanyahan nito ay ang pagnanais ng isang tao, pag-aalaga sa kanya. At sa pagsisikap na gawin ang lahat para mabuntis. Bukod dito, sa panahon ng obulasyon, kapag ang pagpapabunga ay malamang, ang sekswal na pagnanais ng isang babae ay umabot sa rurok nito. Nagiging mas maganda siya, naglalabas ng mga pheromones at ipinapakita sa buong pagkatao niya na gusto niya ng intimacy. Sa panahon ng pagbubuntis, ang sekswal na aktibidad ay bababa - at ito rin ang kakanyahan ng maternal instinct: ngayon ang pangunahing gawain ng mga uri ng asawa ay ang panganganak ng isang bata. Ang pagnanais ay lalo na mahina sa una (may panganib ng pagkabigo) at ikatlong trimester (nalalapit na ang oras upang manganak). Nang ipanganak ang sanggol; dapat itong ilapat kaagad sa dibdib upang ang ina at ang sanggol ay magkaroon ng unang kontak, na napakahalaga para sa dalawa. At nangyayari ito mula taon hanggang taon - sa lahat ng henerasyon ng mga mammal. Paano kumilos ang isang babae pagkatapos manganak? Ang lahat ay nakasalalay sa pagpapalaki. Ang maternal instinct sa mga anak na babae ay maaaring (at dapat!) Mabuo gamit ang mga unang taon: bilhan mo sila ng mga manika, palibutan sila ng mga bagay na puro babae.

Alam ng mga Obstetrician ang isang trick; ang isang ina na sadyang binalaan na gusto niyang iwanan ang bata ay dapat bigyan ang sanggol sa kanyang mga bisig kaagad pagkatapos ng kapanganakan, o mas mabuti pa, inalok na pakainin siya kahit isang beses. Bakit? Dahil sa sandaling ito isang napakalakas na maternal instinct ang gumising sa isang babae at pagkatapos nito ay halos imposible na iwanan ang bata sa maternity hospital! Sa kasamaang palad, alam din ng mga ina na nagdadalamhati sa tampok na ito, kaya naman iniiwasan nilang makipag-ugnayan sa mga sanggol.

Ang maternal instinct ay hindi lilitaw - ito ay likas sa kalikasan. Kapag ipinanganak ang isang batang babae, mayroon na siya mga koneksyon sa neural. na hahantong sa pagsasakatuparan ng instinct na ito.Pagkatapos nito, kailangan ang nangingibabaw na motibasyon, isang stimulus na magpapakilos sa pinakamalakas na mekanismo. Para sa mga tao, ang insentibong ito ay isang bata. Ang modernong kalakaran ba ng mga kababaihan na tumatangging manganak pabor sa isang karera ay isang pagkasayang ng maternal instinct o ang artipisyal na pagsupil nito?

Ito ay isang problema sa buong mundo, at lalo na sa mga mauunlad na bansa. At hindi natin pinag-uusapan ang pagkasayang ng instinct; ang mga tao ay hindi nagbabago; upang ang isang tao ay magbago, higit sa isang milenyo ang dapat lumipas. Pagtanggi na magkaroon ng anak masamang impluwensya pakikisalamuha, kapag napalitan ang layunin ng buhay at nauuna ang tagumpay, kasiyahan, kayamanan para sa sariling kapakanan. Naku, ang pagsugpo sa maternal instinct ay may malaking halaga sa mga kababaihan. Bilang panuntunan, tiyak na sandali Isang umiiral na krisis ang dumating sa kanilang buhay - nagsimula silang tumakbo sa mga psychoanalyst, psychotherapist, nagbabayad ng napakaraming pera para lang huminahon. Dahil hindi nila makayanan ang pakiramdam ng kalungkutan na dulot, halimbawa, sa pamamagitan ng pakikipagkita sa isang kaibigan na mas masahol pa sa pananalapi ngunit nagpapalaki ng mga anak. Ang salungatan sa pagitan ng likas na ugali at panlipunang pag-uugali ay maaaring humantong sa napakaseryosong mga sakit sa pag-iisip

Likas na instinct ng ama

Paternal instinct, tulad ng maternal instinct, ay tumutukoy sa parental instinct. Paano ito ipinahayag? Siyempre, sa pagprotekta sa mga supling! At gayon pa man, gusto kong sabihin ang isang hindi kasiya-siyang bagay, naantig tayo nang makita natin sa telebisyon ang isang leon na nagpapahintulot sa mga anak na gumapang dito. Gayunpaman, sa ilang kadahilanan ay nagtatago sila sa mga manonood ng TV na pinoprotektahan ng mga leon ang kanilang mga anak mula sa kanilang sariling mga ama - ang isang leon ay may kakayahang pumatay ng isang batang leon kung gusto niyang makipag-asawa sa isang babae. Ang katotohanan ay ang isang leon, na nagpapalaki sa kanyang mga supling, ay hindi nagpapahintulot sa lalaki na lumapit sa kanya, at nang mawala ang kanyang mga anak, siya ay muling handa na mag-asawa. Pansinin ang biology ng paternal at maternal instinct. Sa mga tao, ang pag-unlad ng paternal instinct, siyempre, ay lubhang naiimpluwensyahan ng pagpapalaki. Ang mga bata, tulad ng mga unggoy, ay gumagamit ng istilo ng pag-uugali ng kanilang mga magulang. Bukod dito, ang instinct na ito ay hindi maaaring mawala sa isang tao, dahil, tulad ng lahat ng iba, ito ay naka-embed sa mga gene. Ngunit maaari itong sugpuin ng mga negatibong karanasan sa buhay, isang negatibong kapaligiran... Halimbawa, sa mga kriminal na gang, kung saan ang mga kababaihan ay hinahamak at ang mga bata ay tinatrato nang hindi maganda. Ngunit alisin ang gayong tao sa mundo ng mga kriminal, ilagay siya sa isang normal na lipunan, at siya ay magiging iba.

Interesado ako sa artikulong nai-post ko sa aking website igor-grek(http://igor-grek.ucoz.ru/publ/anthropologia/o_nasilii_po_otnosheniju_k_zhenshhine/5-1-0-6 )
Inilalahad ko ito nang buo upang ang mga mambabasa ay makabuo ng pinaka kumpletong opinyon tungkol sa materyal. Ibibigay ko lang ang aking pangalan at mga larawan.

Mga instinct ng babae.

Ang mga kababaihan, bilang karagdagan sa kamalayan, ay mayroon ding subconscious mind. Na mas kasangkot sa mga babae kaysa sa mga lalaki. Halimbawa: ang sikat na intuwisyon ng babae at ang kilalang "babae na lohika". Na nagdudulot ng maraming problema para sa mas malakas na kalahati.

Fig.1

Lahat ng babae ay feminist sa kanilang isipan. At lahat para sa pagkakapantay-pantay. Tinuturuan sila sa paaralan na ito ay mabuti. Buweno, mayroong “Katerina, isang sinag ng liwanag sa isang madilim na kaharian. Siya ay nagmamadali mula sa madilim na lungga ng kanyang pamilya patungo sa kalayaan, sa kabutihang palad!" Well, atbp.
Ngayon, marami na kaming nabasa at nakatakas mula sa madilim na pugad. Ngayon hindi na nila alam ang gagawin.

At ang subconscious ng isang babae ay naglalayong manganak malusog na bata at itaas ito. At ang malulusog na bata ay nagmula sa malulusog na lalaki. At ang pinakamalusog na lalaki ay isang nangingibabaw na lalaki. Ang isang babae ay may genetically preset na imahe ng isang nangingibabaw na lalaki sa kanyang subconscious. Napaka-ideal. Kung kanino palagi niyang sinusuri ang kanyang lalaki. Kaya, ang isang nangingibabaw na lalaki ay palaging isang walang pakundangan, bastos at walang galang na nilalang. In short, isang nakakadiri na lalaki. Ngunit ito ay gumagawa ng pinakamalusog at pinaka-mabubuhay na bata.

Fig.2
At kung ang isang lalaki ay mabait, masunurin at ginagawa ang lahat ng gawain sa bahay, kung gayon sa globo ng kamalayan ang babae ay masaya. At sa hindi malay, tumigil siya sa pagtingin sa kanya bilang isang nangingibabaw na lalaki na karapat-dapat sa kanyang sarili. At pagkatapos ay nagsisimula siyang hindi malay upang maghanap ng isa pa - isang mapagmataas, bastos at walang galang na lalaki. Ipinapaliwanag nito ang tila hindi maipaliwanag na katotohanan na madalas na tinatakbuhan ng mga kababaihan mabuting asawa sa lahat ng uri ng dumi.

Fig.3
Pangalawa: Ito ay hindi sapat upang makakuha ng iyong sarili ng isang angkop na lalaki para sa procreation. Kinakailangan para sa lalaki na panatilihin ang kanyang mga katangian sa loob ng isang panahon hanggang ang lahat ng mga bata ay umabot sa pagtanda. At nagawa niyang protektahan ang babae at mga bata mula sa mga mandaragit at hindi mga tao - ang pinaka-mapanganib na mga mandaragit.

(Inhumans are people of a different species. You cannot come to a agreement with them. They can only destroyed. They are very dangerous because they are smart. Until very recently, hinati ng tao ang planeta, ayon sa kahit na, na may tatlong tao ng Nomo species at may tatlong species ng Sinanthropus. Sila at ang mga ninuno ng modernong tao ay kumain sa isa't isa sa loob ng dalawang milyong taon. At sinubukan nilang makakuha ng pagkain para sa kanilang sarili, una sa lahat, kababaihan at mga bata. Dahil lang mas madaling makuha ang mga ito kaysa higit pa malakas na lalaki. At ang kanilang karne, siguro, ay mas malambot. Ang imahe ng mga hindi tao ay matatag na nakatatak sa subconscious ng tao. At ngayon, ginagamit ito ng mga may-akda ng pantasya kapag naglalarawan ng mga goblins, orc, troll at iba pang mga cannibal - hindi mga tao)

Fig.4
At una sa lahat, kayang protektahan ng kanyang lalaki ang isang babae at ang kanyang mga supling. At para dito kailangan niyang manatiling malakas, nakakatakot at mabangis. At ang isang babae ay patuloy na nagbibigay sa kanyang lalaki ng pagsubok upang subukan ang mga katangiang ito.
Sinusubukan niya siya sa ganitong paraan: sinimulan niya siyang sungitan nang mahabang panahon at nakakapagod at pukawin siya sa pagsalakay. Siya mismo ay hindi maintindihan kung bakit niya ito ginagawa, ngunit hindi siya maaaring tumigil - siya ay nag-aasar at nag-aalala. At lalong nagagalit. Ang tamang reaksyon ng isang lalaki dito ay maging matiyaga nang kaunti. At biglang naging ligaw, umungol, hawakan ang babae sa batok at iling-iling para matakot. Talagang kailangan mo siyang takutin. Kung hindi mo kayang takutin, lalala lang ito. Mas mabuting huwag nang magsimula. Maiintindihan niya sa kanyang subconscious na ang kanyang lalaki ay hindi nakakatakot at hindi mabangis. Ni hindi niya kayang takutin ang sarili niyang babae. Paano niya matatakot ang maraming mandaragit? Dahil dito, siya mismo at ang kanyang mga supling ay nasa matinding panganib.

Fig.5

Ang panganib ay hindi nakikita, ngunit kumalat sa buong paligid. Nararamdaman niya ito. Walang proteksyon. Naiwan siyang mag-isa sa nakakatakot na gubat na mundo. Ang babae ay nagiging mas agresibo. Ang isang tao ay tumpak na napansin: kung walang sinuman ang nagpapahirap sa isang babae sa loob ng mahabang panahon, pagkatapos ay sa paglipas ng panahon ay nagsisimula siyang magdusa sa kanyang sarili. Hindi ito masochism, ngunit biologically determined behavior. Ebolusyonaryong nabigyang-katwiran sa primitive na mga kondisyon.
(At ang pinakamasamang diskarte sa kasong ito ay kung ang isang lalaki ay nagsimulang magpaliwanag nang mahabang panahon at nakakapagod sa isang babae na nagalit sa pakiramdam ng problema: "Darling, ngunit mali ka rin tungkol sa isang bagay. Aminin mo. Pagkatapos ng lahat , ikaw ay isang makatwirang tao.” Well, etc. ...)

At ang kanyang pagsalakay ay nakadirekta sa kanyang lalaki, na naging inutil. Hindi niya sinasadyang itinaboy siya palayo upang magbigay ng puwang para sa isa pa. Mas may kakayahan.

Fig.6
Ngunit kung siya ay natakot, kung gayon ang kanyang pag-uugali, mula sa punto ng view ng banal na lohika, ay kabalintunaan. Siya, sa halip na dagdagan ang kanyang pagsigaw bilang tugon sa pagsalakay ng kanyang asawa, ay agad na kumalma. Ang pakiramdam ng panganib ay nawala at siya ay huminahon. Baka umiyak siya ng konti.

(By the way: ito rin ay genetically determined behavior. Ang babae ay kumikilos na parang bata, umiiyak, pabagu-bago. Ang lalaki ay dapat tumugon sa kanyang pag-uugali bilang sa pag-uugali ng isang bata. Ibig sabihin, maawa ka sa kanya, pakainin siya. . Sanggunian: lahat ng primates, kabilang ang mga tao, ay nagpapakain sa kanilang mga anak ng ngumunguya ng pagkain mula sa bibig hanggang sa bibig. Sa panahon ng paghalik. Ang bata ay sumisipsip sa kanyang mga labi at ang matanda ay itinutulak ang nguyaang pagkain sa kanyang bibig gamit ang kanyang dila. Kung ang isang babae ay nagpapanggap na siya isang bata, at walang reaksyon sa kanya ang isang lalaki na para bang siya ay isang sanggol, kung gayon wala siyang paternal instinct. Hindi mo siya dapat ipanganak. Baka iwan siya. Ang kanyang ugali na ganito ay pagsubok din. At walang malay din.)

Ang isang babae ay maaaring kahit na naisin, kung ang kanyang biological cycle ay kaaya-aya sa paglilihi, upang makipag-copulate sa kanyang lalaki. Kung tutuusin, napakalakas niya, nakakatakot at mabangis. At magbubunga siya ng parehong mga anak. Malakas at malusog. At kaya niyang protektahan at aalagaan sila. Nakumpirma ang tseke.

Fig.7
Syempre, lahat ng instinct ng babae ay kasali iba't ibang antas. At ayon dito, iba ang kanilang pag-uugali. Oo at sa modernong kondisyon Ang mga instinct ay hindi gumagana nang tama at hindi palaging epektibo. (Halimbawa: kaka-wild lang ng asawa, tumatawag na ng pulis ang biyenan. And instincts are against the police, you know...)

Ngunit huwag hayaan ang sinuman na sabihin sa akin na siya at ang kanyang asawa ay "Matangkad!" Mataas na relasyon! na ang etolohiya ay hindi naaangkop sa kanila. Na hindi sila ginagabayan ng mga instinct, ngunit sa pamamagitan lamang ng lohika. Napatunayan ng psychiatry na kung ang instinct ng isang tao ay pinatay, halimbawa, operasyon sa utak, pagkatapos ito ay nagiging isang gulay na walang anumang pagnanasa. Sinasabi sa atin ng mga instinct kung ano ang gagawin. At katalinuhan - kung paano ito gagawin. Well, tinutulungan din tayo ng katalinuhan na lohikal na ipaliwanag sa ating sarili at sa iba kung bakit tayo kumikilos sa ganitong paraan.
Kaya, pagdating sa karahasan laban sa kababaihan, ang lahat ay hindi masyadong malinaw.

Mga instinct ng lalaki

Mahirap na hindi sumang-ayon sa artikulo ni Igor, dahil madalas na ang aming pag-uugali ay hindi sinasadya na kinokontrol ng mga instinct, genetic memory, na naka-embed sa amin para sa millennia. Ang intuwisyon ng kababaihan sa isang malaking lawak ay ang kabuuan ng karanasan ng lahat ng nakaraang henerasyon at pagkakatawang-tao ng isang tao, kasama ang impluwensya sa atin sa sagradong antas ng dakilang kaluluwang iyon na kumokontrol sa ating pagkakatawang-tao.
Ang isang babae ay hindi palaging umaasa sa lohika, dahil sa mga gawain ng mga relasyon ng tao ay palaging napakaraming mga sangkap na may hindi kilalang kahulugan. At ang isang lalaki, malinaw naman, ay isang misteryo sa isang babae, pati na rin ang kabaligtaran.
Ang may-akda ay inis sa likas na pagnanais ng isang babae para sa isang alpha na lalaki, pati na rin sa katotohanan na patuloy niyang sinusubok ang lakas ng kanyang napili. Ang pag-uugali na ito ay idinidikta ng kanyang likas na katangian, at sa katunayan ay hindi itinatago ng babae ang kanyang mga layunin sa ilalim ng pagkukunwari ng dobleng pamantayan.

kanin. 8
Ang mga lalaki, sa kabaligtaran, na may lohikal na pang-unawa sa larawan ng mundo, ay nangangailangan ng pagbibigay-katwiran para sa kanilang mga damdamin at mga aksyon, pati na rin ang kanilang pinakaloob na mga pagnanasa. Ginawa mula sa parehong materyal at ng parehong tagalikha, ang mga kinatawan ng mas malakas na kasarian ay nalulula sa mga hilig at instinct na hindi bababa sa kanilang mga kaibigan.
Ngunit hindi tulad ng mga kababaihan, ang mga lalaki ay patuloy na nagsisikap na dalhin ang status quo sa isang lohikal na batayan, ganap na itinatapon ang makapangyarihang mga emosyon at pagnanasa na hindi maipaliwanag mula sa panig na ito.
Kung ang isang babae ay naghahanap ng pinakamahusay sa lahat, kung gayon ang isang lalaki ay naguguluhan sa likas na katangian ng "pagtakpan" ng lahat ng mga babaeng nakilala niya sa kanyang paglalakbay. Marami siyang tamud, hindi tulad ng nag-iisang itlog ng babae. Kasabay nito, literal na pinalalamig ng damdamin ng mga lalaki ang pagkakaroon ng mga damdamin at inimbento nila ang buong institusyon ng kasal at kalinisang-puri upang maiwasan ang normal na pakikipagkumpitensya sa ibang mga kapatid.

Fig.9
Isang hanay ng mga alituntunin at batas ang naimbento para sa mga kababaihan, at sa ilang bansa, kahit sa ating panahon, maaari silang batuhin sa mismong katotohanan ng pagtataksil o kahit na paglabas sa kalye nang walang kasama. Bagaman, kung iisipin mo nang lohikal, sino at sa anong mga batayan ang maaaring mag-alis sa kanila ng karapatang pumili? Sa paglipas ng daan-daang taon, sinubukan ng mga lalaki ang pinakamaraming pakikipag-ugnayan sa mga babae. iba't ibang pamamaraan, sa bawat oras na nagdadala ng lohika sa iyong mga aksyon at hindi nahihiya sa mga paraan. Mayroong mga harem, tore, pagpapadala sa isang monasteryo, pagkakaroon ng mga legal na mistresses, pagputol ng ari ng babae, at marami pang iba.
Para sa mga kababaihan, ang mga espesyal na kabanata ay ipinakilala sa mga relihiyosong kanon, mga artikulo sa mga kodigo ng mga batas, at ang mga moral na pundasyon ng lipunan ay inayos. Ang mga espesyal na damit para sa mga kababaihan ay naimbento pa. Mula sa mga guhit ni Marienberg makikita natin ang mga babaeng Muscovite noong ika-16 na siglo. ay nakasuot ng eksakto tulad ng mga lalaki. Nang maglaon ay nakabukas ang mga palda sa ibaba (tila para mapadali ang pagsasama) at naimbento ang mga hubad na suso. (Mahirap isipin ang isang mas idiotic na damit - garantisadong pagkonsumo)

Fig.10
Ang ibang mga kultura (at ang kultura sa ilalim ng patriarchy ay produkto ng egoismo ng lalaki) na nakabalot sa mga babae ng itim na basahan, tinakpan ang kanilang mga mukha (at ito sa isang mainit na klima), at pinagbawalan silang lumangoy.
Ang layunin ng artikulo ay hindi upang ilista ang mga problema ng kababaihan, ngunit upang ilantad ang mga dobleng pamantayan na malawakang ginagamit ng mga lalaki upang lohikal na ipaliwanag ang kanilang mga baser instincts.
Ang pagpapataw ng mga paghihigpit sa kalinisang-puri sa mga kababaihan, ipinaliwanag nila ito sa pamamagitan ng espesyal na pag-andar ng reproduktibo ng katawan ng babae at ng kanyang pag-iisip. Sa pamamagitan ng pagpapahintulot sa kanilang sarili ng karahasan, ang mga lalaki ay nagtatago sa likod ng isang napakababang antas ng responsibilidad para sa mga kahihinatnan ng mga kaswal na relasyon at ang espesyal na papel ng mga lalaki. Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na ang lalaki at babae na bahagi ng sangkatauhan ay nakatira iba't ibang mundo at niloloko ng mga lalaki ang kanilang mga asawa sa mga dayuhan.

Fig.11
Ang dobleng moralidad ay humantong sa mga tao sa isang patay na dulo mataas na antas pagkukunwari, kapag ang isang ordinaryong, normal at natural na pakikipagtalik ay ginawang lihim, mababa, kahiya-hiya at makasalanan. Ginagawa ito ng lahat, at itinatago ito ng lahat. Kung iniisip natin na kakain tayo, ngunit itago ito at ituring itong isang kasalanan, kung gayon ay magiging malinaw kung anong uri ng kabaliwan ang pinailalim ng mga tao sa mundo.
At ang pinakamahalagang bagay ay ang dobleng pamantayan at dobleng moralidad ay linangin sa isang tao ang isang nakagawiang estado ng kasinungalingan. Ang malalaking kasinungalingan ay nagsisimula sa maliliit na kasinungalingan sa iyong sarili. Sa pamamagitan ng pag-amin ng mga kasinungalingan at pagbibigay-katwiran sa kanyang sarili, ang isang tao ay nagsisimulang gumamit ng isang napatunayang paraan upang siraan ang iba. Ang mga kasinungalingan na bumibihag sa ating mga puso ay tunay na kasalanan, hindi inosenteng pakikipagtalik.
Sa kagustuhang magkaroon ng personal na alipin, inalipin ng mga lalaki ang isang babae sa pamilya. Pagkatapos ay nagkaroon sila ng ideya na dapat siyang magtrabaho sa produksyon - pagkatapos ay pumasok ang likas na kasakiman. Ang babae ay naakit sa bitag ng pagkakapantay-pantay, gayunpaman, nakalimutan nila na ang pantay na karapatan ay nagpapahiwatig din ng pantay na mga responsibilidad. Dito naimbento ang mga responsibilidad at trabaho ng kalalakihan at kababaihan.

Fig.12
Hindi maitatanggi ang katalinuhan ng mga lalaki; ginagamit nila nang husto ang kaliwang hemisphere. Hindi gustong gumawa ng monotonous hard work, ang mga lalaki ay nakaisip ng isang buong hanay ng mga device at inayos ang kanilang buhay sa paraang wala silang magawa sa apartment.
Itutuloy.

Mahal na mga kaibigan!

"Ang lahat ng mga progresibong tao ay nagsabi bilang isa: "Bakit ito pagkukunwari? Dapat nating tingnan ang sekswal na pangangailangan tulad ng lahat ng iba pang mga pangangailangan natin. Ang nabanggit na pangangailangan ay dapat ituring na hindi natin tinutugunan ang anumang pangangailangan. […] Anumang kalupitan at anumang pagtataksil ay makatwiran kung ang pag-uusapan natin ay tungkol sa pag-ibig at pagsinta. Ang lahat ng ito ay katulad ng isang moral na sistema ayon sa kung saan ipinagbabawal ang magnakaw , ngunit Maaari kang magnakaw ng mga aprikot. Kung magsisimula kang tumutol, sasagutin ka nila ng mga argumento o mga tandang tungkol sa katotohanan, kagandahan at maging sa kabanalan ng pagsinta at akusahan ka ng puritanical disdain para sa mga kagalakan ng pag-ibig. Hindi ko tatanggapin ang panunuyang ito. Kung sa tingin ko ang mga lalaki ay hindi dapat magnakaw ng mga aprikot, kung gayon "Sa pangkalahatan ba ay laban ako sa mga aprikot o laban sa mga lalaki? Marahil ay laban ako sa mga pagnanakaw?"

Clive Lewis, "Ang Karapatan sa Kaligayahan"

Tulad ng ipinapakita ng kasanayan, ang sekswal na globo ng "homo sapiens" ay kumplikado at magkakaibang, at medyo nakakalito. Sinusubukan ng mga Classical Freudian na ipaliwanag ang maraming bagay, kabilang ang mga problema ng walang malay, mula sa pananaw ng sekswalidad ng tao - at mas nalilito. Ang ilang mga consultant ay karaniwang umiiwas sa pagtatrabaho sa lugar na ito, dahil maraming maling paniniwala, maling paniniwala, panloob na pagtutol at iba pang bagay.

Ngunit sa kabilang banda, sa lahat ng kalabuan ng sekswalidad ng tao, ang paksang ito ay lumilikha ng maraming sikolohikal at sosyo-sikolohikal na problema para sa maraming tao (hindi sa pagbanggit ng mga problema ng isang matalik na kalikasan). At medyo madalas ang paksa ng sekswalidad ng tao (at iba pang katulad nito) ay lumalabas sa panahon ng isang psychotherapeutic consultation sa opisina.
Naisulat ko na ang tungkol dito "sa pangkalahatan," ngunit ngayon subukan nating alamin ito nang mas detalyado - at marahil mula sa malayo: simula sa "aming maliliit na kapatid."

Ang sexual instinct at ang reproductive instinct sa mga tao ay malayo sa iisang bagay. Dalawa yan iba't ibang phenomena(kahit na minsan ay hindi direktang kumokonekta sa pamamagitan ng isang sentro ng kasiyahan).
Sa isang banda, kung ang sexual instinct at ang reproductive instinct sa mga tao ay iisa at pareho, magkakaroon ka ng humigit-kumulang kasing dami ng mga anak mo sa pakikipagtalik mo hanggang ngayon. O vice versa: magkakaroon ka ng sex nang humigit-kumulang sa maraming beses sa iyong buhay gaya ng pagkakaroon mo ng mga anak.
At sa kabilang banda, kung muli nating aalalahanin ang tungkol sa ating pamilyar na amoeba, nahahati ito sa isang nutrient medium na walang anumang sekswal na instinct.
Kaya ang sekswal na pag-uugali ng Homo sapiens ay nabuo nang hiwalay sa susunod na yugto.

Ito ay halos palaging kapaki-pakinabang na tandaan na ang sekswal na pag-uugali at ang reproductive instinct ay hindi pareho. Sa partikular, kapag nakarinig ka ng mga sipi na kamangha-mangha sa kanilang kawalang-muwang tulad ng "Ang isang lalaki ay likas na may maraming asawa, dahil bilang isang lalaki kailangan niyang ipamahagi ang kanyang tamud sa pinakamaraming babae hangga't maaari upang mapanatili ang mga species." At ito, sabi nila, ay nagbibigay-katwiran sa gayong pag-uugali. Ngunit malamang, ang ilang mga lalaki ay nahihiya lamang na sabihin na sa kanilang malaswang pag-uugali ay nilulutas nila ang ilang iba pang mga isyu, kadalasan ng isang ganap na hindi sekswal na kalikasan - ang parehong mga problema ng pagpapatibay sa sarili, halimbawa. At ang gayong pag-uugali ay mas malayo sa mga isyu ng pagpaparami.

Mula sa punto ng view ng modernong paleontology, ang buhay sa Earth ay nagmula humigit-kumulang tatlo hanggang tatlo at kalahating bilyong taon na ang nakalilipas. Ngunit ito ay buhay sa elementarya na mga porma ng protina. Ang mga prokaryote lamang ang umiral sa mundo: ang nuclear-free na protozoa (bagaman ang ilan sa kanila - ang parehong bakterya - ay nakapaligid pa rin sa atin).
Ang mga prokaryote ay walang sistema ng sekswal na pagpaparami at napakahusay na nagpaparami sa pamamagitan ng simpleng paghahati. Ngunit sa ilalim ng gayong mga kundisyon, ang namamana na impormasyon ay naayos at ipinadala nang hindi mapagkakatiwalaan. Bilang resulta, ang kalikasan sa yugtong ito ay nabuo ayon sa prinsipyo ng "isang hakbang pasulong, dalawang hakbang pabalik": ang mga positibong pagbabago sa ebolusyon ay halos hindi napanatili sa mga susunod na henerasyon, na nawala sa mga random na mutasyon.

Ngunit sa paglipas ng panahon (pagkatapos ng mga dalawa hanggang tatlong bilyong taon), isang tiyak na rebolusyon ang naganap sa panahon ng ebolusyon: ang namamana na impormasyon ay nagsimulang makolekta sa puro form - sa cell nucleus. Alinsunod dito, lumitaw ang mga eukaryote - mga organismong nukleyar (naglalaman ng nucleus). At bilang karagdagan sa katotohanan na ang DNA, bilang isang carrier ng genetic na impormasyon, ay nagsimulang maimbak sa loob ng cell nucleus, mas protektado mula sa mga random na panlabas na impluwensya kaysa sa buong cytoplasm ng cell na aktibong nakikipag-ugnayan sa kapaligiran, at sa mirror double quantity. , may lumabas na isa, bagong pagkakataon pinapanatili ang impormasyong ito at ipinadala ito sa mga inapo sa pinakawalang pagbabagong anyo. Ang pagkakataong ito ay minarkahan ang simula ng hinaharap na sekswal na pagpaparami.
Alalahanin nating muli ang amoeba: ito, tulad ng nalalaman, "nahati sa kalahati" - at dalawang bagong indibidwal ang nakuha, "nagmana" ng buong hanay ng chromosome ng "magulang". Ngunit kung minsan ang dalawang magkaibang amoeba ay nagsasama at pagkatapos ay naghahati-hati - na bumubuo ng higit sa dalawang magkahiwalay na indibidwal, na ang bawat isa ay mayroon nang sariling, bagong set chromosome, na binubuo ng mga intact genes mula sa parehong "mga magulang".
Upang magbigay ng isang halimbawa-analogy, isipin na ang dalawang tao ay binigyan ng eksaktong parehong kopya ng isang medyo mahalaga at maingat na na-edit na teksto na nakasulat sa mga wax tablet. At dinala ng mga taong ito ang mga tabletang ito, nabubuhay sa iba't ibang mga kondisyon: ang isa, sabihin nating, sa isang mas mainit na klima, at ang isa sa isang mas malamig na klima. O ang mga kondisyon ng pamumuhay (at imbakan ng mga palatandaan) ay naiiba sa ibang paraan. Nang magkita ang dalawang taong ito, lumabas na sa isang kopya ang teksto ay nasira sa ilang mga lugar, at sa pangalawa - sa ganap na magkakaibang mga lugar. Ngunit bilang isang resulta, kapag "paghahambing" ng dalawang kopya, maaari mong tumpak na maibalik ang buong orihinal na teksto.

Sa halos parehong paraan, ang prinsipyo ng sekswal na pagpaparami, na kinasasangkutan ng genetic na impormasyon ng hindi isa, ngunit dalawang indibidwal ng parehong species, ay ginagawang posible upang mapanatili ang namamana na impormasyon na nagiging mas kumplikado sa proseso ng ebolusyon at mapagkakatiwalaang ihatid ito sa supling. Sa katunayan, ang pamamaraang ito ng pagpapataas ng pagiging maaasahan sa cybernetics ay tinatawag na "first-level RAID array."

Higit pa rito, hindi unang isinama ng kalikasan sa sistemang ito na dapat magkaiba ang kasarian ng dalawang indibidwal. Kasing kagulat-gulat nito. Ang problema sa "pagkakaiba ng kasarian" ay lumitaw kapag lumitaw ang multicellularity, at kinakailangan na magkaroon ng mga espesyal na organo para sa pagpapadala at pagtanggap ng genetic na impormasyon mula sa ibang indibidwal, na medyo kumplikado din. At mahirap para sa katawan na tiyakin ang buong pag-unlad ng naturang mga organo para sa parehong pagtanggap at paghahatid. Ang mga pag-andar ng mga organ na ito ay hindi simple, ngunit kailangan pa rin ang mga ito na medyo bihira. Samakatuwid, ito ay simpleng hindi kapaki-pakinabang upang mapanatili ang dalawang hanay ng napaka kumplikadong gumaganang mga organ nang sabay-sabay.

Siyempre, kabilang sa mga mas primitive na multicellular na organismo (hanggang sa annelids inclusive) may mga species na ang mga kinatawan ay hermaphrodites. Ang mekanismo ng pagpaparami ng naturang mga species ay medyo masalimuot at mahalagang kapareho ng sekswal na pagpaparami: ang isang indibidwal ay nagpapataba sa isa pa. Ngunit sa parehong oras, sa mga hermaphrodites, ang panganib ng "pagpapataba sa sarili" ay nananatili din, kung saan nawala ang kahulugan ng "paghahambing ng dalawang genetic na kopya". Ito rin ay para sa kadahilanang ito na ang "espesyalisasyong sekswal" ng mga organismo ay patuloy na umuunlad.

Gayunpaman, ang umuusbong na pagkakaiba sa kasarian ay hindi lamang nagkaroon ng positibong epekto sa pagpaparami. Sa ngayon ang mga indibidwal ay may isa pang gawain: ang problema sa paghahanap ng "tagapagdala ng pangalawang kopya ng genetic code," iyon ay, isang kasosyo para sa pagpaparami. Ang gayong kasosyo, kung isasaalang-alang na eksklusibo pa rin ang pinag-uusapan natin tungkol sa pagpaparami, ay hindi rin kailangan nang madalas (hindi bababa sa hindi araw-araw: at ang ilang mga hayop sa pangkalahatan ay nagpaparami nang isang beses sa kanilang buhay!) at, bilang isang resulta, ay hindi palaging naroroon sa matamo. kalapitan . Kaya, ang mga species na nakaligtas una sa lahat ay ang mga seryosong nagmamalasakit sa pagpaparami, at lalo na sa paghahanap para sa isang "pangalawang kalahok." Naturally, ang parehong sentro ng kasiyahan ay kasangkot upang ipatupad ang pag-uugali na ito.
Ngunit muli, dahil ang kalahok na ito ay hindi in demand araw-araw, ang likas na ugali upang makahanap ng isang kapareha - bilang bahagi ng reproductive instinct - ay nakakuha ng isang tiyak na uri ng episodic character: sa ilang mga panahon ito ay naka-mute, hindi pa hinihiling, ngunit kapag ito ay ipinahayag, ito ay nangyayari nang napakalakas at aktibong . At ang pagpapatupad nito ay pinagtibay ng matinding kasiyahan.
Ang instinct ng pagpaparami ay napakalakas para sa layunin ng kaligtasan ng mga species. Sa anumang kaso, ang hyper-significance at hyper-expressiveness ng sexual instinct ay naitatag nang ebolusyonaryo, kasama na sa "homo sapiens".
Ngunit higit pa tungkol sa lalaki mamaya. Ipagpatuloy natin ang tungkol sa maliliit na kapatid sa ngayon.

Kahit na sa mga hayop, nagsimula ang pagsasamantala sa labis na pagpapahayag ng sekswal na likas na hilig, at ang reproductive instinct mismo ay unti-unting nagsimulang humiwalay mula sa sekswal na likas na hilig tulad nito. Ang sex bilang isang "impluwensya sa sentro ng kasiyahan" ay nagsimulang gamitin hindi lamang upang makakuha ng mga supling, ngunit para sa iba pang mga layunin. Ang isang halimbawa ay ang pag-alis ng labis na pagiging agresibo.
Ang pagiging agresibo na kasama ng pagpaparami ay isa pang side factor sa paghahati sa dalawang kasarian. Dahil ang paghahanap ng kapareha para sa pagpaparami ay puno ng iba't ibang mga hadlang, kabilang ang pag-aalis ng mga posibleng karibal. Kaya, sa mga hayop, ang sekswal na instinct ay madalas na nauugnay sa binibigkas na pagiging agresibo, at ang sekswal na pagpapalaya ay nakakatulong upang mabawasan ang pagiging agresibo na ito. Halimbawa, kung ang isang leon, na dinala ng bagong pangangailangan para sa pagpaparami (at samakatuwid ay medyo agresibo), ay lumalapit sa lugar kung saan matatagpuan ang leon na may mga anak, kung gayon ang leon ay madalas na umalis sa yungib upang salubungin ang lalaki at tumayo. Sa kabila ng katotohanan na siya mismo sa sandaling ito Hindi siya fertile at imposibleng magbuntis siya.

Narito ang ilang higit pang mga halimbawa ng "pagsasamantala sa sekswal na likas na hilig - o sa halip, ang impluwensya nito ay hindi bilang isang sentro ng kasiyahan - para sa mga di-sekswal na layunin."
Minsan ang isang batang lalaking unggoy ay magagalit sa pinuno sa isang bagay, at ang pinuno ay hahabulin siya, na nagbabalak na bigyan siya ng isang mahusay na pambubugbog. At ito ay nangyayari na mahirap makatakas: pagkatapos ay ang bata ay kukuha din ng isang posisyon na nakatayo, na ginagaya ang isang babaeng handa para sa pag-asawa. Nakikita ito ng pinuno at, bilang panuntunan, lumalamig. Ngunit ang binata ay hindi tumawag sa pinuno para sa isang homosexual na gawa, ngunit "humingi ng kapatawaran" lamang para sa kanyang mga aksyon! Para sa stand pose sa mga primates ay kasabay ng isang "submission pose": iyon ay, sa katunayan, isang paraan ng pakikipag-usap "Nakikilala ko na ikaw ay mas malakas at mas mahalaga kaysa sa akin."
Siyempre, para sa isang "makatwirang tao," sa teorya, ang lahat ay hindi dapat masyadong primitive: lalo na kung ang tao ay tunay na matalino at hindi nakahilig sa paraan ng pag-iisip ng "nakabababang kapatid na lalaki." Ngunit ito ay tatalakayin nang hiwalay sa ibaba.

Sa pangkalahatan, ang "mataas na sekswalidad ng mga unggoy" sa katunayan ay kadalasang lumalabas na isang pagpapahayag lamang ng isang malinaw na pangangailangan para sa komunikasyon. Halimbawa, isang paraan upang ipakita sa isang katribo na "Nasisiyahan akong makipag-usap sa iyo, natutuwa ako sa iyong komunikasyon." At paano natin ito masasabi maliban sa pag-impluwensya sa sentro ng kasiyahan ng isa pang indibidwal sa pamamagitan ng sekswal na pag-uugali - lalo na dahil sa matinding kahirapan ng mga kakayahan sa komunikasyon sa salita?
Ang isa pang halimbawa ng naturang "pagsasamantala sa sexual instinct" ay ang tinatawag na incentive mating. Kapag ang isang hindi fertile na babae (kung, halimbawa, siya ay may mga supling) ay nangangailangan ng karagdagang pagkain na hindi niya makuha sa kanyang sarili, madalas siyang nag-aalok ng pag-aasawa sa lalaki para sa pagkain.

Ibig sabihin, unti-unting napunta ang lahat sa punto na ang sex bilang isang epekto sa sentro ng kasiyahan at pagpaparami habang ang procreation ay naging dalawang magkaibang, magkahiwalay na instinct¸ madalas na medyo malayo sa isa't isa. At ang "paggamit ng pakikipagtalik hindi para sa layunin ng pagpaparami" sa mga tao ay partikular na binibigkas. Ang epekto sa sentro ng kasiyahan sa pamamagitan ng pakikipagtalik sa "Homo sapiens" ay makabuluhang naghiwalay ng mga intimate contact at reproduction. At sa pagsasamantala ng determinadong sekswal na pag-uugali, ang mga gawain sa reproduktibo ng mga tao ay lumipat hindi kahit sa pangalawang lugar, ngunit sa isang mas malayong lugar.

Para sa mga taong may sex sa pangkalahatan, ang lahat ay mas kumplikado. Tulad ng dapat nating banggitin sa artikulong "On Human Sexuality", ang matalik na pagpapalagayang-loob ng mga tao ay palaging nagdadala ng karagdagang "sosyal na pagkarga"; ito ay palaging, wika nga, nabibigatan ng ilang karagdagang kahulugan at kahalagahan - sa pamamagitan ng paraan, karamihan ay walang malay. .
Halos lahat ay kasama sa sexual function ng mga tao damdamin ng tao at mga sensasyon. Sa pangkalahatan, higit sa isang beses sa aking trabaho kailangan kong alalahanin ang pahayag ng sikat na sexologist na si G.V. Vasilchenko: "Kapag, ipagpaumanhin mo, ang isang lalaking asno ay nakakita ng isang babaeng asno sa isang estado ng estrus (o, sa karaniwang mga salita - sa init. ), lahat ay pupunta ayon sa plano at lahat Ito ay gagana nang mahusay. Ibig sabihin, sa madaling salita, lahat ng bagay na lumilikha ng pagkabalisa sa kasarian ng isang tao, nerbiyos na pag-igting at iba pang mga problema ay nagmumula lamang sa katotohanan na tayo ay mga tao, hindi mga asno.”

At, pagbalik sa orihinal na paksa ng aming pag-uusap - ang pagtatago ng obulasyon sa mga kinatawan ng babae ay sa wakas ay naghiwalay sa sekswalidad at pagpaparami sa "Homo sapiens". Tulad ng nalalaman, sa mga hayop ang babae ay fertile lamang sa panahon ng estrus: at tulad ng nabanggit na, ang paghahanap ng isang lalaki at pakikipagtalik sa kanya ay halos katumbas ng pagpapabunga. At para sa isang "babae ng tao," wika nga, hindi lamang ang obulasyon at regla ay pinaghihiwalay ng oras, ngunit wala ring halatang panlabas na mga palatandaan ng pinaka-kanais-nais na mga araw para sa pagpapabunga! Kahit ang babae mismo ay hindi kayang mabuhay ng wala karagdagang mga hakbang tukuyin ang mga araw ng iyong obulasyon. Hindi sa banggitin ang katotohanan na ang sekswal na pagnanais ay hindi palaging lumitaw sa panahong ito.
Kaya, sa antas ng biyolohikal, ang aktwal na proseso ng pakikipagtalik at lahat ng sekswalidad sa mga tao ay seryosong nahiwalay sa reproductive function.

Sa bagay na ito, ang karaniwang parirala na may negatibong konotasyon na ang isang tao ay "fucks like brutes" (paumanhin para sa quote) ay tila lalo na katawa-tawa. Ibig sabihin, kumbaga, yung mga akusado mga taong ganito humantong sa isang madalas at malaswang buhay sex. Gayunpaman, gaano kabisa ang gayong parallel? Tulad ng nalalaman, ang mga hayop ay "fuck" (iyon ay, nagsasagawa ng pakikipagtalik) halos palaging para sa kapakanan ng paglilihi ng mga supling (na may ilang mga pagbubukod, at sa mas mataas na mga hayop lamang). Kaya, kung ang mga tao, quote ko muli, "fucked tulad ng mga baka," pagkatapos ay sila ay gumanap nang eksakto ng maraming mga sekswal na gawain sa kanilang buhay bilang sila ay nagplano upang manganak.
Kaya't ang ganitong akusasyon sa partikular na anyo ay medyo walang batayan, upang ilagay ito nang mahinahon.

Ang tao ay ang "pinakaseksing hayop", dahil maaari siyang makipagtalik halos anumang oras, anuman ang kanyang pagkamayabong (lalo na, maraming kababaihan ang namumuhay ng matinding intimate na buhay kahit na pagkatapos ng menopause, at sa pangkalahatan, para sa mga kinatawan ng parehong kasarian, ang kakayahang magbuntis ay hindi nakakaapekto sa intensity ng sekswal na pagnanais). Bukod dito, maraming mga sexologist ang paulit-ulit na binanggit na walang limitasyon sa itaas na edad para sa matalik na buhay ng isang tao. At kahit na ang kawalan ng lakas (kaugnay sa edad) ay hindi itinuturing na pamantayan, ngunit bilang isang karamdaman ng sekswalidad.
Totoo, sa kasong ito dapat itong banggitin na ang kakayahan ng isang tao na magsagawa ng pakikipagtalik ay isang kumplikadong pag-andar, at may higit pa o hindi gaanong patuloy na "paggamit" ito ay nananatili hanggang sa napakatanda, at sa pare-parehong hindi paggamit ay unti-unting nawawala, at medyo maaga. Kapansin-pansin, nalalapat ito hindi lamang sa mga lalaki, kundi pati na rin sa mga kababaihan. Sa madaling salita, upang pahabain ang panahong ito, ipinapayong mapanatili ang sekswal na paggana at gawin itong tiyak na hindi dalawa o tatlong beses sa iyong buong buhay. At sa parehong oras, isinasaalang-alang ang mga modernong katotohanan, huwag kalimutan ang tungkol sa kinakailangang antas ng pagpipigil sa pagbubuntis.

Ngunit pagkatapos ay para saan - tulad ng isang retorika na tanong! – nakikipagtalik ba ang “homo sapiens”, kung hindi para lamang sa pagpaparami?
Nasa level na mga primitive na tao Halos ang nangungunang tungkulin ng sekswalidad ng tao ay nauna: hedonistic. Iyon ay, naglalayong makakuha ng kasiyahan, at mas tiyak, sa pagpapanatili at pagpapanatili ng "emosyonal na homeostasis."
Halimbawa, kung kukuha tayo ng parehong amoeba, kung gayon sa homeostasis na ito ang lahat ay mas simple para dito: paglipat patungo sa pagkain - kasiyahan, paglapit sa panganib - kawalang-kasiyahan, pag-alis mula sa panganib - kasiyahan muli.
Kung isasaalang-alang natin ang mas kumplikadong mga organismo (ang parehong mga hayop), kung gayon para sa kanila, sa isang likas na antas, ang pag-iwas sa panganib ay isang kasiyahan din. Sa relatibong pagsasalita, kung ang isang pusa ay hinahabol ang isang daga, ang daga ay natatakot; kung ang daga ay tumakas mula sa pusa sa isang butas, ang daga ay nararamdaman.

Sa tao ang lahat ay mas kumplikado, kahit na sa mga primitive na tao. Nagawa niyang makatakas mula sa tigre na may ngiping sable papunta sa isang kuweba - mabuti. Ngunit ang isang tao, hindi tulad ng isang daga, ay alam na marahil ito higanteng pusa gumagala pa rin sa kweba?

Sa kaibahan sa mga hayop, ang mga tao ay unti-unting nabuo ang tungkulin ng "pagtingin sa unahan," pagtataya, at diskarte. Kasabay nito, maraming mga panganib ang nagsimulang makita nang mas malinaw, matalas at, tulad ng sinasabi nila, nang buo (at tila, dito ang kababalaghan ng "kaabalahan mula sa isip" at ang saloobin na "mas madaling mabuhay ang mga tanga" nagmula - kahit hanggang sa sandaling gumapang palabas ng butas ang walang malasakit na daga nang hindi muna lumilingon sa paligid). Bukod dito, mas maraming katalinuhan ang isang tao, ang pagnanais na mahulaan ang mga kaganapan at makita ang mga kaguluhan na nagbabanta sa kanya nang buo, mas maraming "hedonic impression" na kailangan niya upang mapanatili ang emosyonal na homeostasis. At nagsimula siyang hanapin ang kanyang sarili iba't ibang mekanismo kasiyahan.
Kung mayroong higit na mga negatibong salik, may halos dalawang paraan upang mapanatili ang emosyonal na homeostasis sa isang medyo agresibong panlabas na kapaligiran.

Ang una ay ang pag-alis ng kilalang-kilala na "kalungkutan mula sa isip," o sa halip, mula sa mismong isip. Sa modernong mga termino, ito ay mga psychotropic na gamot, narcotic drugs at alak. Iyon ay, lahat ng bagay na sumisira sa kaukulang aktibidad ng utak, na nagiging sanhi ng kaligtasan sa sakit at sa huli ay kumpletong insensitivity sa negatibo, potensyal na mapanganib na mga kadahilanan panlabas na kapaligiran. Bilang isang resulta, ang isang tao ay huminto sa pakiramdam na siya ay papalapit sa ito o sa panganib na iyon, at siya ay halos palaging magiging mabuti. Hanggang sa magkaroon ng epekto ang mga negatibong salik.

Ang pangalawang paraan ay ang paghahanap ng isang bagay na malikhain at positibo sa buhay na, taliwas sa mga negatibong salik, ay mahuhulog sa pangalawang bahagi ng sukat at ibabalik ang tao sa isang estado ng emosyonal na homeostasis. Ngunit ito ay mas mahirap: hindi lahat ay maaaring matukoy kung saan at kung ano ang eksaktong mahahanap para sa kanilang sarili sa bagay na ito. At ang sex, sa pamamagitan ng orihinal nitong kalikasan, ay nananamantala (at lubos na malakas) pangunahin ang sentro ng kasiyahan ng tao. Kaya naman, ginagamit ito ng marami bilang isang "counterbalance sa mga negatibong salik sa kapaligiran." At ito ay maaaring gumana nang perpekto sa ilalim ng isang kundisyon - kung ang lahat sa sekswal na buhay ng isang partikular na tao ay napupunta nang higit pa o hindi gaanong maayos. Sa kasamaang palad, ngayon hindi ito nangyayari nang madalas hangga't gusto natin - tiyak na isinasaalang-alang ang katotohanan na "tayo ay mga tao, hindi mga asno." Bagaman sa una ang ilang mga tao, na nabulag ng kapangyarihan ng sekswal na likas na hilig, ay maaaring hindi mapansin ang iba pang mga magaspang na gilid.

Kaya, ang kasarian sa mga tao mismo ay lumalabas na unti-unting lumayo mula sa tiyak na pag-andar ng pagpaparami. Ngayon kahit na maraming mga eksperto ang tumawag sa hedonic function ng intimate activity ng isang tao ang pangunahing isa.

Sa takbo ng ebolusyon, ang sekswal na kasiyahan, lalo na sa pag-unlad ng katalinuhan, ay lumayo nang palayo mula sa "bastos na pagpindot ng isang pindutan" at naging kapantay ng mga kasiyahang iyon na ngayon ay karaniwang tinatawag na intelektwal. Bukod dito, ang pagsasamantala sa sentro ng kasiyahan ay unti-unting nagsimulang ihiwalay mula sa mismong sekswal na gawain. Kung ipagpalagay natin na ang anumang bahagi ng "aktibidad sa reproduktibo" ay dapat magdulot ng kasiyahan sa isang likas na antas, kung gayon sa mga tao, bahagi ng gayong aktibidad ang pagpapalagayang-loob, pakikipag-usap, pang-aakit, at marami pang ibang "malapit sa seksuwal na mga bagay," at hindi lamang ang pakikipagtalik mismo.

Sa pangkalahatan, ang pagsubaybay sa ebolusyon ng tao at ang kanyang kultural at makasaysayang pag-unlad, madaling makita kung paano ang sining, na umuunlad sa batayan ng sekswalidad at erotismo, ay lumalayo sa mismong kasarian. At marahil ay masasabi natin na ang erotismo at sekswalidad ay matatawag na pundasyon ng lahat ng sining. Ngunit ang erotikong kultura ng isang indibidwal, o kahit isang buong lipunan, ay higit sa lahat ay nakabatay sa kakayahang hindi i-highlight ang mismong pundasyong ito, hindi lamang iharap ito, ipagpaumanhin ang hindi sinasadyang pun, hubad na pundasyon sa anyo ng sining. Gayunpaman, sa parehong oras, ang pundasyong ito ay dapat na naroroon sa isang paraan o iba pa upang ang sining, tulad ng pag-ibig, ay hindi maging "mga kastilyo sa hangin."

Ngunit sa kabilang banda, ang sex ay unti-unting naging isang bagay na sagrado para sa mga tao, kung minsan ay pinagkalooban ng ilang mga supernatural na katangian. At hindi nakakagulat na sa tulong ng pakikipagtalik ang isang tao ay nagsimulang malutas ang mga problemang hindi sekswal. Sa tulong ng pakikipagtalik, ang mga tao kung minsan ay hindi lamang nagpaparami o nakakakuha ng kasiyahan, ngunit nireresolba din ang mga isyu ng kapangyarihan, pagpapahalaga sa sarili, at iba pang emosyonal at censorship na pangangailangan. At hindi natin dapat kalimutan na ito ay maaari ring gumana upang makamit ang "emosyonal na homeostasis" (isinasaalang-alang ang katotohanan na ang mismong konsepto ng homeostasis na ito sa mga tao ay masyadong malabo). Ang pakiramdam ng sariling "pansamantalang papel" sa lipunan ay maaaring mabayaran sa isang tao o iba pa ng iba't ibang mga marker ng pag-uugali na kakaibang nakikita sa isang partikular na lipunan.

Halimbawa, siya ay kumikilos tulad ng isang Casanova, lalo na sa dami ng mga termino" - sa katunayan, na may layunin ng pakiramdam na "parang siya ang pinuno ng grupo at may harem." ang kapakanan ng pagkakaroon ng direktang sekswal na kasiyahan: nais niyang itatag ang kanyang sarili nang tumpak sa dami, habang maaari niyang pribado na ituring ang bawat partikular na kasarian sa bawat partikular na kapareha bilang isang mahirap na gawain. At ano sa palagay mo, sasabihin niya sa isang tao ang tunay na dahilan magkatulad na ugali? At maiintindihan kaya niya ito sa antas ng kamalayan? Na ang lahat ng kanyang mga pagsasamantala sa intimate front ay para lamang siya mismo ay hindi makaramdam ng omega sa lipunan? (Ang isa pang bagay ay ang isang tao sa katulad na mga kaso ay kumakatok sa maling pinto, at ang problemang ito ay malulutas sa ibang mga paraan). Ang gayong tao ay sa lahat ng posibleng paraan ay susuportahan ang postulate na "ang mga lalaki ay likas na may maraming asawa, sinisikap nilang matulog kasama ang pinakamaraming tao hangga't maaari." malaking halaga kababaihan upang iwanan ang kanilang tamud sa lahat ng dako at manganak ng mga supling." Ngunit sa katunayan, ang dahilan ay hindi sa tamud at hindi sa mga supling - ngunit sa ilalim ng gayong takip, lalo na kung isasaalang-alang na ang etolohiya ay naging uso na ngayon sa ilang mga lawak. , mas lalo pa niyang mararamdaman na hindi isang omega, kundi isang "nangingibabaw na lalaki", kahit papaano - gaya ng inaasahan niya - sa mata ng lipunan... Kaya lang, isang katanggap-tanggap sa lipunan at kahit na napaka "ranggo" na batayan ay ibinigay para sa pag-uugali na lumulutas sa ganap na magkakaibang mga gawain ng indibidwal, at mga gawain na maingat na nakatago.

Ito ay totoo hindi lamang para sa mga lalaki: ang ibang mga kababaihan ay maaari ring igiit ang kanilang sarili sa ganitong paraan (hindi nang walang dahilan sa mga nakaraang taon Ang mga libro mula sa seryeng "How to become a bitch" at iba pa ay naging napakapopular). Bukod dito, ang madalas na mahalaga dito ay hindi ang kasarian mismo (sa kahulugan ng pakikipagtalik), ngunit ang proseso ng pang-aakit mismo, kadalasan sa anyo ng sikat na larong "dynamo".

Marami pang mga halimbawa ang maaaring ibigay dito, ngunit sa huli ay napag-isipan natin na ang sekswalidad ng isang tao at ang kanyang panlipunang tungkulin(o mga tungkulin - sa iba't ibang lipunan) ay nalilito sa isang medyo masikip na bola, at kapag ang isa o ibang tao, o kahit isang lipunan (kung minsan ay napakalaki!) ay naging ganap na nakakasalikop dito, ang problema ay kadalasang nalulutas ayon sa prinsipyo ng Gordian knot: sa pamamagitan ng pagputol. Iyon ay, ang sekswalidad ay malinaw na diborsiyado mula sa isang tao: bilang isang resulta, mayroon tayong mga partikular na indibidwal - "kumbinsido na mga asexual at antisexual", o buong komunidad kung saan ang mga saloobin tulad ng "isuko ang iyong sarili hindi para sa kasiyahan, ngunit para sa mga inapo" ay naghahari, hanggang sa isang kumpletong pagbabawal sa sex at anumang pagbanggit sa kanya. Dahil lamang mahirap bigyan ng tamang lugar ang sekswalidad upang magamit ito para sa maayos na pag-unlad ng indibidwal o lipunan. Mas madaling ipagbawal ito, sayang.

Dito, habang nagpapatuloy ang pagsusuri, isang karagdagang tanong ang lumitaw: ang mga asexual ay maaaring "kumbinsihin"? Pagkatapos ng lahat, tulad ng alam mo, ang asexuality ay alinman sa isang kumpletong kawalan ng pagnanais para sa sex, o isang bihirang pagnanais na maaari itong aktwal na ituring na wala. Ngunit kung ang isang tao ay hindi gusto ang isang bagay, hindi ba niya ito gusto? Halimbawa, ang isang tao ay hindi kumakain ng pulot, ang isang tao ay hindi gusto ito, ngunit halos hindi masasabi na ang tao ay isang "kumbinsido na anti-honey na tao"? Tila hindi niya nalulutas ang kanyang mga problema sa pulot, hindi niya ito kinakain, at walang mga problema. Gayunpaman, nagbabago ang sitwasyon kung ang karamihan sa mga tao sa paligid, ang media at iba pang mga mapagkukunan ng impormasyon, lalo na sa kasalukuyang lipunan, ay magsisimulang kumbinsihin ang isang tao sa lahat ng posibleng paraan na "lahat ay dapat talagang kumain ng pulot, at sa maraming dami, dahil ang pulot ay isang napakalusog na produkto, at sinuman ang hindi kumain nito - lahat ay nahaharap sa mga seryosong problema." Pagkatapos ang isang tao ay maaaring, na may sapat na pag-igting, magsimulang ipagtanggol ang kanyang karapatan na huwag kumain ng pulot, pati na rin ang katotohanan na wala siyang anumang malubhang problema na may kaugnayan dito.

Halos pareho ang nangyayari sa isang ordinaryong asexual, kung panlabas, ang "pampublikong" censorship ay naglalagay ng presyon sa direksyon na "lahat ay dapat makipagtalik nang madalas at madalas, at lahat ng problema ay nagmumula sa kawalan nito." Pagkatapos, ang tao, lalo na kapag nagsimula silang magtanong sa kanya (!) kung kailan siya huling nakipagtalik, buong pagmamalaki na sumagot: "Ako ay asexual!" Dahil ito ay pansamantalang magbibigay sa kanya ng ilang uri ng karapatang "huwag makipagtalik" upang hindi siya ma-pressure sa tanong na ito.
At kung minsan ang asexuality, sa kabaligtaran, ay nagiging bunga ng katotohanan na ang censorship mula sa pagkabata ay unti-unting nakumbinsi ang kabaligtaran: na "ang kasarian ay dumi, ito ay masama," at ang lahat ng ito ay tumagos sa walang malay. Kung, halimbawa, sinabihan ka mula pagkabata na ang pulot ay hindi malusog, ito ay dumi, ito ay masama? Hindi na kinaya ng isa sa mga kliyente ko ang amoy ng pulot matapos sabihin sa kanya ng kanyang lola noong bata pa siya na "honey is bee poop" (!). Kaya, ang "kumbinsido na anti-copperness" ay hindi palaging nabuo, ngunit ang panloob na pagtanggi ay nabuo sa antas ng walang malay. Bilang resulta ng censorship.

At kadalasan ang propesyonal na gawain ng isang psychotherapist ay tiyak na tulungan ang isang partikular na indibidwal sa "pagtukoy sa sapat na lugar ng kanyang (kanyang) sekswalidad." Sa prosesong ito, napakalaki na ng papel ng kulturang sekswal-erotikong at sexual literacy ng isang partikular na tao.

...Kaya, ang pakikipagtalik sa isang tao ay gumaganap ng iba't ibang mga function: maaari rin itong maging isang pagpapahayag ng emosyonal na intimacy, isang pakiramdam ng pagmamay-ari, at marami pang ibang hindi direktang sekswal na sensasyon. Kaya't hindi makatwiran, dahil sa sariling seksuwal na kamangmangan, na gawing primitivize ang sekswal na paggana ng isang tao sa pangkalahatan, at sa gayon una sa lahat ay nagdudulot ng lahat ng uri ng problema para sa sarili.

At kung ang sekswalidad ng isang tao ay ginagamit niya hindi lamang para sa mga layuning pang-reproduktibo, nagiging posible na "samantalahin" ang gawaing ito ng tao hindi lamang sa isang heterosexual na mag-asawa. Lumilitaw isang tiyak na halaga ng mga homosexual na mag-asawa at maging ang mga pamilya - kasama ang lahat ng hanay ng mga panlipunang tungkulin na likas sa isang pamilya. Ito ay isa pang usapin na sa ilang mga estado ang gayong mga pamilya ay hindi pa opisyal na kinikilala, ngunit sa palagay ko ito ay isang oras lamang. Tiyak na ibinigay ang katotohanan na ang sekswalidad ng tao ay medyo malayo na sa pagkamayabong, at ang mga pagtutol tulad ng "hindi pa rin sila nagpaparami, bakit irehistro ang mga ito" ay lantarang hindi mapapayag. Sa katunayan, ang modernong pamilyang nuklear ay isang uri ng saradong kumpanya ng joint-stock, na pinagtibay, bilang karagdagan sa "mually accepted Charter" at ang "paggalaw ng pangkalahatang pasanin ng buhay sa isang direksyon," gayundin sa pamamagitan ng sikolohikal na attachment sa pagitan ng mga kasosyo; ngunit muli, ano ang pagkakaiba nito sa sinuman sa pagitan ng kanino at kung kanino lumitaw ang attachment na ito sa mga partikular na may sapat na gulang? Bukod dito, ipinapalagay ko na mas mataas ang antas ng panlipunan at pag-unlad ng intelektwal ng isang partikular na lipunan, ang hindi gaanong pundamental ay nagiging heterosexuality ng mga kasosyo sa pamilya, hindi pa banggitin ang "malinaw na delineasyon ng mga tungkulin sa sosyo-kasarian."

At ang "mga produkto ng isang joint-stock na kumpanya ng pamilya" ay maaaring hindi kinakailangang mga bata. Bukod dito, nagsasalita hindi lamang tungkol sa magkaparehas na kasarian, ngunit tungkol sa lahat ng mga mag-asawa, kahit na heterosexual, na sa isang kadahilanan o iba pa ay hindi handa o ayaw lang magkaroon ng mga anak - ang pagtaas ng kaligtasan ng sanggol ng maraming beses kumpara sa mga nakaraang siglo. pormal na nagpapalaya sa mga taong hindi nagsusumikap para dito mula sa "mga tungkulin ng pagpaparami ng populasyon." Kaya't ang mga walang anak na pamilya, anuman ang kanilang komposisyon ng kasarian, ay maaari ding magdala ng napakalaking "pakinabang sa lipunan" (kung ito mismo ang problema) - "pagsilang" sa mga pagtuklas sa siyensya, mga gawa ng sining "at iba pang mabubuting gawa." Hindi banggitin ang katotohanan na ang isang bagay tulad ng panganganak ng mga bata ay halos hindi sulit na gawin nang wala sa tungkulin, tungkulin o obligasyon.

Bilang pagbubuod, uulitin kong muli na ang paksa ng “Homo sapiens sexuality” ay masalimuot at kontrobersyal. At na ang lahat ng nakasulat tungkol dito ay maaaring hindi direktang ipaliwanag ang mga dahilan para dito o sa problemang ito sa lugar na ito para sa isang partikular na tao, hindi pa banggitin ang mga paraan upang malutas ang mga ito. Oo, may malaking tukso na gawing simple ang lahat sa pamamagitan ng pagtawag sa sarili na isang “hayop,” o, sa iba pang sukdulan, para ituring ang sarili na “malaya sa dumi gaya ng pakikipagtalik.” Gayunpaman, hindi nagkataon na madalas ulitin ng mga sexologist na "ang tao ay hindi nabubuhay sa pakikipagtalik lamang."
At malamang, kailangan nating bumalik sa paksang ito nang higit sa isang beses, unti-unting buburahin ang gusot na ito at sa pangkalahatan pa rin. Gayunpaman, para sa bawat partikular na tao na may ilang hindi nalutas na mga tanong at problema sa lugar na ito, mas epektibong maunawaan ang mga problemang ito (na, sa pamamagitan ng paraan, ay hindi palaging partikular na nauugnay sa sekswalidad) kapag direktang nakikipagtulungan sa isang espesyalista: a psychotherapist, isang psychoanalyst, sexologist. Kung gusto mo, ang diskarteng ito sa paglutas ng sariling mga problema ay isa ring mahalagang elemento ng kultura ng tao: kabilang ang sekswal-erotikong kultura.

Gusto kong malaman ang mga dahilan ng hysterics
Gusto kong malaman ang mga dahilan ng pagkakamali
Gusto kong malaman ang mga sanhi ng psychotrauma
Gusto kong malaman ang kawalan ko ng malay Mga tema: instincts, psychoanalysis, mga problema sa sekswal, etolohiya.

© Naritsyn Nikolay Nikolaevich
psychotherapist, psychoanalyst
Moscow

Tiyak na iniisip mo ngayon na "ang mga babae ay hindi mauunawaan ng isip" at ang kanilang sikolohiya ay mas kumplikado at mas malalim kaysa sa maaaring ilarawan sa ilang artikulo - pagkatapos ng lahat, ang bawat babae ay natatangi... At pormal na magiging tama ka - ngunit ito ay magiging pormal lamang. Oo, sa katunayan, ang mga babae bilang mga indibidwal ay magkakaiba, ngunit para sa mga relasyon, hindi ito ganap na totoo. Mayroong ilang mga pattern na kanilang sinusunod - sinasadya o hindi. Ang kamangmangan sa mga batas na ito ang dahilan kung bakit tayo nasasabi ng ganito: "Hindi niya ako naiintindihan." Ito ay para sa kadahilanang ito na pinaniniwalaan na ang lahat ng mga lalaki ay bastards at mga cable, at ang mga batang babae ay umalis sa amin, kaya cool at kaakit-akit, at pumunta sa ilang mga uri ng "moral monsters". At ang dahilan na ito ay instinct. Oo, oo, kahit na sa ika-21 siglo, nang tila ganap na nanalo ang katwiran, ginagabayan tayo mula sa kaibuturan ng subconscious ng mga instinct. At upang matutong maunawaan ang sikolohiya ng babae, kailangan mong maunawaan ang likas na katangian ng mga instinct na ito.

Sa tingin ko hindi na kailangang patunayan na kailangan natin ang isa't isa. At tayo ay nangangailangan ng hindi sa ating sariling kalooban. Ang pakiramdam na ito ay bumangon sa isang lugar mula sa kailaliman - sa pangalan ng kalikasan, sa pangalan ng pagpapanatili ng sangkatauhan, sa pangalan ng... ebolusyon. Balikan natin ang ilang milyong taon.

Noong unang panahon, isang kadena ng RNA ang lumitaw sa Earth. Ang kamangha-manghang tampok nito ay maaari itong lumikha ng isang kopya ng sarili nito, bilang isang resulta kung saan lumitaw ang isang segundo na eksaktong parehong RNA. Sa paglipas ng panahon, ang "mga nilalang" na ito ay naging mas kumplikado, unti-unting nagiging mas advanced na DNA, na pinarami ng simpleng paghahati. Nag-reproduce sila sa Earth sa pamamagitan ng dibisyon para sa marami pang milyon-milyong taon, habang, tulad ng naiintindihan mo, ang ebolusyon ay gumagalaw nang napakabagal. Hanggang ngayon, mayroon pa ring mga elementarya na unicellular na organismo na nagpaparami sa pamamagitan ng paghahati.

Mga 400 milyong taon na ang nakalilipas, lumitaw ang mga nilalang na may iba't ibang kasarian. Ito ay isang mas advanced, qualitatively bagong antas ng ebolusyon. Nagkaroon ng malaking pagkakaiba-iba ng mga genetic na background at ang ebolusyon ay lumipat nang mas mabilis. Kung dati ay ganap na lahat ng hermaphrodites ay maaaring magparami (anumang mahina, pinagkaitan na nilalang ay makakahanap ng isang parehong nasaktan na kaibigan, at maaari silang manganak), pagkatapos mula ngayon kalahati lamang ang maaaring manganak - ito ay mga babae. At ang pagpili dito ay naging mas mahigpit, at sila rin ang nagsagawa ng pagpiling ito. Ngayon, ipinamahagi ng kalikasan ang sarili nito sa paraang ang mga lalaki, upang maiwan ang pinakamaraming gene hangga't maaari, ay dapat magpataba ng maraming babae hangga't maaari. Sa mga babae, ang bilang ng mga pakikipagtalik ay hindi nakakaapekto sa bilang ng mga supling. Pagkatapos ng lahat, kapag ang isang bata ay ipinanganak, siya ay walang pagtatanggol at nananatiling nakakabit sa kanya sa loob ng mahabang panahon. At para makasigurado na ang kanyang anak ay magiging malusog at makaligtas dito malupit na mundo at magbibigay ng mga karapat-dapat na supling, ang isang babae ay dapat una sa lahat piliin para sa kanyang anak ang pinakamalusog at pinakamalakas na posibleng ama, ang pinakakarapat-dapat.

Sa madaling salita, para sa mga lalaki ang pangunahing bagay ay dami: alam niya na sa kaso ng isang "pagkakamali" ay makakahanap siya ng isa pa, kahit na hindi masyadong cool. Para sa mga kababaihan, ang pangunahing bagay ay ang iba't ibang mga lalaki na kanyang ginayuma at kung kanino siya makakapili, ngunit ibibigay niya ang kanyang sarili sa isa lamang - ang pinaka karapat-dapat. Ito ay kilala na sa kalikasan ang isang mas maliit na bilang ng mga lalaki ay nagpapataba ng isang mas malaking proporsyon ng mga babae.

Samakatuwid, ang bilang ng mga lalaki ay hindi nakakaapekto sa bilang ng mga supling. Sa kabaligtaran, ang pinakamalakas ay maaari na ngayong magbigay nito. Ito pala, ang dahilan kung bakit gustung-gusto ng mga lalaki ang digmaan. Ang mga babae, sa kabaligtaran, ay dapat pangalagaan ang kanilang sarili; sila ay mas makasarili. Maliwanag na ang pag-unlad ng sangkatauhan ay matagal nang lumayo sa “mga batas ng gubat” na ito, ngunit dapat mong maunawaan na ang mga batas na ito ay milyun-milyong taong gulang na, at hindi ito ganoon kadaling mapuksa.

Sa paglipas ng panahon, ang ating mga ninuno ay "bumaba mula sa mga puno," naging australopithecine at lumikha ng isang lipunan. Ngunit kung mas maaga ang lalaki, na nabuntis ang babae, ay pumunta upang hanapin ang susunod, at ang babae ay naiwang mag-isa kasama ang kanyang anak, ngayon ay may ganap na kakaibang nangyayari. Ang aming mga ninuno ay nakatayo sa dalawang binti, na kasunod na pinaliit ang pelvis sa mga kababaihan, at dahil sa isang matalim na pagtaas sa dami ng utak, ang mga bata, upang magkaroon ng oras na umalis sa sinapupunan ng ina, ay naging ... bahagyang napaaga. Bilang isang resulta, ang bata ay walang pagtatanggol sa loob ng mahabang panahon at nangangailangan ng napakalaking pagsisikap at oras upang matutong magsagawa ng hindi bababa sa mga pangunahing aksyon: maglakad, kumain, atbp. Ang mga babae ngayon ay nangangailangan ng tulong mula sa mga ama ng kanilang mga anak. Mula ngayon, ang isang babae ay pumipili ng isang kapareha batay sa dalawang katangian: kung siya ay maaaring magbigay ng malakas na supling at kung siya ay maaaring mag-alaga sa kanya at sa bata. Ngunit ang pinaka-kawili-wili ay maaaring hindi ito ang parehong lalaki. Sinabi rin ni Aristotle: “Mas mahal ng mga babae ang kanilang mga anak dahil higit silang nagtitiwala na sila ang kanilang mga anak.” Natuklasan ng mga siyentipiko ang isang kawili-wiling detalye: mga 20% ng mga sisiw sa mga pugad ay hindi ipinanganak mula sa parehong mga lalaki na tumulong sa pagpapakain sa cub. At ang mga gene ng 20% ​​na iyon ang nanatiling mas malakas sa hinaharap. Kasabay nito, ang mga lalaki, na nakakuha ng sapat na isang babae, ay naghanap ng isa pa. Ito ang dahilan kung bakit nagkakamali ang mga lalaki kapag sinasabi nilang nakahanap na siya ng iba. Hindi, hindi siya nakahanap ng iba, nakahanap siya ng mas mahusay. Ngunit kung pupunta siya "sa kaliwa," pagkatapos ay hahanapin niya ang isa pa.

Sa isang paraan o iba pa, ang monogamy ay lumitaw sa lipunan. Sa kabilang banda, ang lipunan ay nagsimulang magpataw ng sarili nitong mga alituntunin. Pagkatapos ng lahat, para sa pagkakaroon ng istraktura, ang kaguluhan at kaguluhan ay hindi katanggap-tanggap. Kaya naman ang lipunan ay palaging nagbabantay sa pamilya at pagsunod ng kanilang mga miyembro ilang mga tuntunin. Sa paglipas ng panahon, ang mga tuntuning ito ay naging moral. Ulitin ko muli: ang monogamy ay isang imbensyon ng tao, salamat sa kung saan nakamit niya ang gayong mga resulta.

"Nasaan ang pag-ibig dito?" - maaaring itanong ng mambabasa. Malinaw na hindi ito magagawa ng mga social lever lamang. Narito ang isang bagay na lumitaw: ang bilang ng mga supling ay nagsisimulang bumaba at tila nawalan ng saligan ang ebolusyon. Ngunit parang totoo lang: napatunayan na ang mga batang ipinanganak sa isang pamilya ng mga magkasintahan, bagama't mas mababa ang bilang sa mga batang ipinanganak ng pagkakataon, ay walang alinlangan na may mas malaking potensyal para mabuhay. Ang pag-ibig ang susunod na hakbang sa ebolusyon.

Upang ibuod kung ano ang sinabi sa itaas, gusto kong ipakita sa iyo na ang bawat batang babae, sa likas na katangian, ay magsasala hanggang sa mahanap niya ang pinakakarapat-dapat. Ang bawat isa sa kanila ay naghihintay ng isang prinsipe sa isang puting kabayo. At ikaw, mahal na mangangaso ng patas na kasarian, ay kailangang matutong gamitin itong sinaunang likas na ugali nila. Sa paglipas ng panahon, maaabot mo ang taong pag-ibig ang magbubuklod sa iyo. At mabubuhay ka ng maligaya magpakailanman. At bigyan ang lupaing ito ng mapagkumpitensyang supling…. Ito, sa pamamagitan ng paraan, ay ang moralidad ng tulad ng isang elemento tulad ng pang-aakit o pickup. Sana maintindihan mo ang kaunti sa mga pangunahing kaalaman sikolohiya ng babae at sa susunod ay tutugon ka ng sapat sa kanyang mga kapritso. Pagkatapos ng lahat, ito lamang ang kanyang likas na pagnanasa, at wala siyang magagawa tungkol dito.

(Inirerekumenda kong simulan ito)

Lumipat tayo sa sexual instinct. Malaki ang pagkakaiba ng epekto nito sa pag-uugali sa pagitan ng mga lalaki at babae. Upang mas maunawaan ang pagpapatupad ng sexual instinct, bumaling tayo sa primitive na kawan ng tao, kung saan halos walang mga paghihigpit sa likas na pag-uugali. Bukod dito, sa panahong ito nabuo ang ating instincts. Halos hindi sila nagbago sa makasaysayang sandali na lumipas mula sa Panahon ng Bato hanggang sa ating panahon. Upang hindi malito ang primitive na lalaki at babae sa mga modernong, tatawagin natin ang dating lalaki at babae.

Ang lalaki sa primitive na kawan ay nagsisilbing inseminator. Ang kanyang gawain sa mga tuntunin ng pagpaparami ay iwanan ang kanyang mga gene nang malawak hangga't maaari sa mga supling. Pinipilit siya ng sexual instinct na makipag-asawa sa pinakamaraming babae ng kanyang species hangga't maaari. Dahil ang kanyang papel sa hitsura ng mga supling ay kadalasang limitado lamang sa pagpapabunga, kaya niya itong bayaran. Siyempre, mayroon siyang mga kagustuhan: ang pinakamahusay na kasosyo ay bata, mayabong, malusog sa katawan, na tinutukoy ng panlabas na data. Ang anumang mga palatandaan ng katandaan, sakit, o mga depekto ay nagpapababa sa halaga ng babae para sa pag-aasawa. Bagaman, sa kakulangan ng malusog at kabataang babae, ang lalaki ay maaaring makipagtalik sa mas matanda at may sakit. Malaki ang impluwensya ng ranggo sa bilang ng mga babaeng available sa isang lalaki. Kung mas mataas ang ranggo, mas marami ang babae - una, gusto nila mismo ng VR partner (aalamin natin kung bakit mas mababa ng kaunti), at pangalawa, itinataboy ng mga VR na lalaki ang NR mula sa kanilang mga babae.

Ang sexual instinct ng mga babae ay ganap na naiiba. Pagkatapos ng pag-aasawa, kakailanganin niyang ipanganak ang bata sa loob ng siyam na buwan, at pagkatapos ay alagaan siya nang hindi bababa sa ilang taon pa. Pinipilit nito ang babae na piliin ang kanyang kapareha nang mas maingat. Ito ang "pinatalim" ng kanyang sexual instinct. Una, ang pinakamahusay na kapareha para sa kanya ay ang pinakamahalagang lalaki, na maaaring "maabot" ng babae. Ang pinakamahalagang nangingibabaw sa ilang koponan. Ang pinakamagandang bagay ay ang pinakamahalagang lalaki sa kawan. Sa isang primitive na kawan, kung saan ang mga pamantayan sa lipunan ay nasa pinaka primitive na estado at ang mga instinct ay hindi limitado sa anumang bagay, ang pinuno ay palaging isang lalaki. Malakas, marahas, nagkakasalungatan, agresibo, kinatatakutan ng lahat ng iba pang miyembro ng kawan. Siya ang pinaka-adapt na tao para sa buhay. Samakatuwid, ang sexual instinct ng mga babae ay pangunahing nakatutok para hanapin ang GRVP ng lalaki at magbuntis mula sa kanya. Ang antas sa ibaba ng VRNP ay mga lalaki - bagama't sila ay biktima at may mga senyales ng VR, hindi sila inangkop sa agresibong pakikibaka para mabuhay sa ligaw gaya ng VRVP. Ang isang mas mababang antas para sa paghahanap ng isang biyolohikal na ama ay ang mga SR na tumatanggap ng mga mating kapalit ng pagkain (pag-uusapan natin kung bakit mas mababa ng kaunti). Ang mga HP na karaniwang pinagkaitan ng kasarian ay hindi talaga kaakit-akit para sa pagsasama, dahil wala silang namamana na predisposisyon para sa agresibong kaligtasan ng buhay sa ligaw.

Nagkaroon ng isang kawili-wiling pag-aaral na naglalarawan nito. Labingwalong libong kababaihan ang ipinakita sa dalawang uri ng lalaki: macho at intelektwal, iyon ay, isang VRVP na lalaki at isang NP (SR). Dalawang-katlo ng mga kababaihan ay mas gusto na magkaroon ng isang intelektwal na asawa, na nagpapaliwanag na ang mga lalaking macho ay hindi angkop para sa buhay pampamilya.

Ang eksperimento na kinasasangkutan ng dalawang uri ng lalaki na ito ay naulit, ngunit sa ilalim ng magkaibang kundisyon. Ito ay lumabas na ang mga kagustuhan ng kababaihan ay nagbabago depende sa yugto ng pag-ikot. Sa panahon na paborable para sa paglilihi, karamihan sa mga kababaihan ay naniniwala na ang "macho" na uri ay mas kaakit-akit kaysa sa "intelektwal" na uri. Nais pala ng mga babae na manganak ng machong VRVP, at magkaroon ng sunud-sunuran, matatalinong lalaki na may mababang ranggo at primacy bilang asawa.

Ang mga lalaki ng NR ay tinutukoy ng mga babae na hindi angkop bilang mga biyolohikal na ama ng mga supling, at samakatuwid ay hindi pinapayagang mag-asawa. Bilang karagdagan, itinaboy sila palayo sa mga babae ng iba pang mas malakas na lalaki. Bilang karagdagan, ang produksyon ng HP ay kakaunti, kaya hindi sila makakuha ng sex para sa pagkain. Bilang resulta, ang mga HP na lalaki ay pinagkaitan ng pakikipagtalik, ngunit talagang gusto ito. Ang mga babae, na alam ang tungkol sa pagnanais na ito, ay gumamit ng HP ng mga lalaki, na tumatanggap ng kanilang mga serbisyo bilang kapalit hindi kahit para sa sex, ngunit para sa malabong pag-asam ng pag-aasawa. Ang mga lalaking NR ay madaling manipulahin at nakikita ang anumang panliligaw bilang isang prospect para sa sex. Alam ng babae na hindi magkakaroon ng pag-aasawa, ngunit, siyempre, hindi niya ito sinasabi sa lalaki. Sa kabaligtaran, nagpapanggap siyang kukunin siya ng lalaki. Kailangan mo lamang na mamuhunan ng maraming paggawa o iba pang mga mapagkukunan. SA modernong mundo Nagtransform ito sa friend zone. Ang relasyon sa pagitan ng babae at ng HP ng lalaki ay nakapagpapaalaala sa sitwasyon sa isang asno, sa harap nito ay may isang carrot na nakasabit sa isang stick (nakatali sa likod nito). Gaano man kabilis tumakbo ang asno (lalaking NR), hindi niya makikita ang mga karot. Ang ibang mga lalaki sa HP, na hindi nakakuha ng pakikipagtalik nang "legal," ay kinuha ito nang "ilegal," na naghihintay at ginahasa ang mga babae na malayo sa mga lalaking nagpoprotekta.

May isa pang mahalagang nuance. Ang babae ay pisikal na mas mahina kaysa sa lalaki at hindi maaaring pilitin siya sa kanyang sarili o pilitin siyang isuko ang mga mapagkukunan. Sa halip na malalakas na kalamnan, binigyan siya ng kalikasan ng isang mahalagang likas na mekanismo - isang mayamang hanay ng mga manipulasyon sa tulong kung saan siya, na mas mahina, ay kayang kontrolin ang mas malakas. Sa mahigpit na pagsasalita, ang babaeng kasarian ay hindi mahina, dahil ang mahina sa kalikasan ay inaalis at namamatay. Kung ang mga kilos ng mga lalaki (lalaki) ay direkta, halata at samakatuwid ay madaling malabanan, kung gayon ang mga aksyon ng mga babae ay nakatago, mapanlinlang, at tanging ang isa pang babae o isang lalaki na lubos na nakakaalam ng mga instinct ng babae (kabilang ang pagmamanipula) ang makakalaban sa kanila. . Samakatuwid, ang bawat lalaki ay ganap na mahuhulaan sa bawat karaniwang babae, habang ang bawat karaniwang babae ay isang hindi maunawaang misteryo sa lalaki. Dahil lamang ang kanyang utak ay "pinatalas" para sa isang bagay na ganap na naiiba - hindi para sa interpersonal na relasyon, ngunit para sa pag-aaral at pagbabago ng mundo sa labas. Titingnan natin ito nang mas detalyado sa kabanata na "Paano naiiba ang isang lalaki sa isang babae?" . Sa ngayon, kailangan nating tandaan na para sa karaniwang tao, na walang kaalaman sa kakanyahan ng pag-uugali ng babae, ang pagmamanipula ng babae at "lohika ng babae" (katutubong pag-uugali) ay ganap na hindi maintindihan. Maaari niyang pagtawanan ang "hangal na babae", maaari niyang ibaluktot ang kanyang mga kalamnan, ngunit ang katotohanan ay nananatili: nasa kanya siya sa kanyang palad, para sa kanya siya ay isang misteryo, na nababalot ng kadiliman.

Siyempre, hindi lahat ay maaaring manipulahin. Ang mga VR na lalaki (mga lalaki), na ang kanilang mga sarili ay may mga kasanayan upang manipulahin ang mga tao, at mayroon ding independiyenteng pag-iisip, ay mabilis na "pinutol" ang mga pagmamanipula ng lalaki (babae). Ang pamantayan ay simple: ang anumang pagmamanipula ay naglalayong gawin kang kumilos sa paraang kapaki-pakinabang sa manipulator at hindi kanais-nais sa iyo. Ang pinuno, sa tulong ng malayang pag-iisip, ay napakabilis na tinutukoy ang direksyon ng benepisyo at nauunawaan na siya ay minamanipula. Para sa mga may karanasang VR na lalaki, nangyayari ito sa autopilot, hindi sinasadya. Nagsasalita ang babae, at naramdaman na niya na gusto siya nitong linlangin. At nag-react ito ng maayos. Samakatuwid, ang isang VR na lalaki ay may natural na mekanismo ng pagtatanggol laban sa pagmamanipula ng babae, at maaaring hindi niya ito napagtanto. Sa pamamagitan ng paraan, ito ay kung paano ang mga kababaihan ay madalas na tukuyin ang mga lider: kung hindi sila mahulog para sa mga manipulasyon at palayasin sila, nangangahulugan ito na sila ay isang pinuno, isang kanais-nais na tao.

Ang mga lalaking SR ang pangunahing bagay ng pagmamanipula ng babae. Sa katunayan, para sa kanila na ang mga manipulatibo ay nilayon ng kalikasan. Ang CP ay may mga mapagkukunan na maaaring makuha, ngunit walang natural na mekanismo ng pagtatanggol. Ang kanyang kalayaan sa pag-iisip ay hindi gaanong nabuo kaysa sa VR na lalaki. Sa karamihan ng mga kaso, hindi niya makalkula ang direksyon ng benepisyo, at samakatuwid ay kumikilos ayon sa pangangailangan ng babae. Iyon ay, nawawala ang kanyang mga mapagkukunan (lakas, oras, biktima), at ang babae ay nadagdagan.

Ang HP na lalaki ay halos walang mapagkukunan (maliban sa kanyang sariling lakas at oras). Gayunpaman, siya ay napakadaling humantong sa kahit na ang pinaka walang karanasan, magaspang na pagmamanipula. Ang lalaking HP ay talagang hindi alam kung paano ipagtanggol ang sarili mula sa kanila.

Ang mga babae ay mahigpit na itinatago ang kanilang mga lihim na manipulatibo mula sa mga lalaki. Sa pangkalahatan, tinatawag ng mga babae ang isang kambing bilang isang taong nabigong maging isang tupa. Iyon ay, isang taong kinakalkula ang mga manipulasyon at hindi nahulog para sa kanila. Gayunpaman, mas mapanganib para sa mga babae ang mga lalaki na hindi lamang ang kanilang mga sarili ang nakakaunawa sa mga mekanismo ng likas na pag-uugali ng mga babae, ngunit nagtuturo din sa iba pang mga lalaki na kilalanin ang mga manipulasyon. Sa kasong ito, ang mga babae ay nagtitipon sa isang grupo at nagsisimulang painin ang matalinong lalaki. Napakasimpleng suriin: i-post ang transcript ng anumang pagmamanipula ng babae sa anumang website na binibisita mo. Lalo na kung ang transcript na ito ay nakasulat nang simple at may kabalintunaan. Agad na magtipon ang isang pulutong ng mga hindi nasisiyahang kababaihan, na, dumura at nanginginig sa hysterics, ay magpapaliwanag sa iyo kung gaano ka katanga at walang kwenta. At hindi man lang lalaki. Sa pamamagitan ng paraan, madalas silang nagmamanipula sa "autopilot", hindi sinasadya, nang katutubo, kaya walang silbi na ipaliwanag o patunayan ang anumang bagay sa isang babae tungkol sa pagmamanipula. Walang kwenta ang "pagdala sa malinis na tubig" Hindi niya talaga ito maiintindihan, at tatawagin kang bore.

Mayroong maraming mga pagmamanipula ng babae. Ilang daan, hindi kukulangin. Inilarawan ko ang ilan sa kanila sa aklat na "Anatomy of Love and Fakes," at dito gusto kong magbigay ng higit pa, ngunit natanto ko na kung gagawin ko ito, walang puwang na natitira para sa "lalaki" na impormasyon. Samakatuwid, nagpasya akong huwag maging kontento sa mga fragment, ngunit upang ibuod ang lahat ng babaeng manipulative na pag-uugali sa isang libro. Ito ay mas maginhawa. Ang aklat ay tatawaging "Mga Pagmamanipula ng Babae" - simple at malinaw.

Bumalik tayo sa likas na pag-uugali. Nang matanto ng mga tao ang pangangailangang limitahan ang mga instinct, ipinakilala nila ang mga regulator, na pag-uusapan natin sa kabanata na "Relihiyon, Batas, Moralidad." Sa madaling salita, itinuwid ng mga regulator na ito ang likas na pag-uugali ng mga tao sa sumusunod na paraan. Ang mga lalaki ay ginawang ulo ng pamilya at ang posibilidad ng kahalayan ay mahigpit na limitado. Bilang karagdagan, kinakailangan siya hindi lamang magpasabog ng isang babae, kundi pati na rin upang suportahan siya at ang karaniwang mga supling. Ang isang babae ay limitado rin sa kanyang kakayahang "lumipad" maliban sa kanyang asawa, at bawat asawang lalaki—ang ulo ng pamilya—ay naging pinuno ng kanyang maliit na tribo, bilang isang resulta kung saan ang babaeng sekswal na likas na hilig ay nasiyahan sa pakikipagtalik sa pinuno. Grabe pa rin mahalagang punto— pagpili ng mga tao sa lipunan ayon sa pamantayan ng mababang primacy, na pag-uusapan natin sa mga susunod na kabanata. Sa komplikasyon ng mga relasyon sa lipunan, ang marahas na ganid - ang lalaking VRVP - ay kumakatawan na sa isang panganib sa lipunan, at ang mga taong iyon ay inalis o pinigilan sa lahat ng posibleng paraan. katayuang sosyal. Ang isang taong VRNP na marunong magkontrol sa sarili at sugpuin ang makasariling instinct ay naging isang tunay na pinuno sa lipunan. Ang lalaking VRNP ang nagtamasa ng pinakamalaking tagumpay sa mga kababaihan sa isang balanseng lipunan. Kasabay nito, ipinagbawal ng relihiyon at moralidad ang mga babae sa paggamit ng manipulasyon. Ito ay itinuturing na makasalanan, malaswa, mabisyo, isang tanda ng masamang lasa. Ang lahat ng mga mekanismong ito ay naglalayong alisin ang anumang makasariling pag-uugali ng mga miyembro ng pamilya, upang hindi ito humantong sa mga panloob na pamilya at maging sa panlabas na mga salungatan. Ang mga salik na humaharang sa mga instinct ay kumikilos upang palakasin ang pamilya at protektahan ang mga mapagkukunang namuhunan dito.

Kapag ang impluwensya ng edukasyon sa pag-uugali ay bumaba, ang huli ay nagiging katulad ng para sa mga lalaki at babae sa primitive na kawan. Nangyayari ito sa panahon ng pagsabog ng hormonal (pagbibinata, pag-ibig). Isang babae ang umibig sa isang bully. Siya ay walang kaalam-alam, agresibo, may mahinang panlipunang prospect, ngunit ang isang babae ay natutunaw kapag nakikita siya. Ang instinct, sa tulong ng isang hormonal explosion, ay nawala sa kontrol bait at kinokontrol ang pag-uugali. Ang pag-ibig ay masama - mamahalin mo ang VP ng isang kambing. Ang pangalawang dahilan para sa disinhibition ng instincts (nasa loob na ng buong lipunan) ay kapag ang mga regulators at limiters ng pag-uugali (relihiyon, moralidad, batas, moralidad) ay tumigil sa pagpapatakbo. Ang mga lalaki ay nagsimulang maghanap ng kahalayan, ang mga kababaihan ay nagsimulang magpatutot sa kanilang mga sarili (lantad o nakatago, ang tinatawag na "domestic prostitution", mating para sa mga regalo at blackmail sa sex). Ang mga lalaki ay naglilihi at nag-iiwan ng mga bata, ang mga babae ay nagmamanipula ng mga lalaki, tumatanggap ng mga materyal na benepisyo para sa pakikipagtalik at nagsilang ng mga VP na lalaki (na kadalasan ay alinman sa mga kriminal, lasenggo, o mga agresibong hooligan na hindi nagtatrabaho kahit saan). Pag-uusapan natin kung ano ang hahantong nito sa mga susunod na kabanata.

Bumalik