Paano kumilos sa sementeryo Pagdating sa sementeryo, kailangan mong magsindi ng kandila at magsagawa ng lithium (ang salitang ito ay literal na nangangahulugang matinding panalangin. Upang maisagawa ang seremonya ng lithium kapag ginugunita ang mga patay, kailangan mong mag-imbita ng pari. Ang isang mas maikli ritwal na maaaring isagawa ng

313. Paano kumilos kung sakaling magkaroon ng problema sa iba. Sumainyo ang biyaya ng Diyos! Ikinalulungkot ko na may mga bagay na hindi maganda para sa iyo. Ngunit ito ang karaniwang takbo ng mga gawain ng tao. Ang mga nagsisikap na palugdan ang Diyos ay dapat munang tanggapin ang lahat nang mahinahon at magtiis nang kampante; at pangalawa-

Ang kwento ni Buddha, ang nagising na sage mula sa pamilyang Shakya, ang maalamat na tagapagtatag ng relihiyon sa daigdig ng Budismo at espirituwal na guro, ay nagmula noong V-VI century BC (ang eksaktong petsa ay hindi alam). Mapalad, iginagalang ng mundo, lumalakad sa kabutihan, ganap na ganap... Siya ay tinatawag sa iba't ibang pangalan. Si Buddha ay namuhay nang lubos mahabang buhay, mga 80 taong gulang, at naging kamangha-mangha sa panahong ito. Ngunit una sa lahat.

Pagbubuo ng talambuhay

Bago ang Buddha, isang mahalagang nuance ang dapat tandaan. Ang katotohanan ay walang materyal para sa siyentipikong muling pagtatayo ng kanyang talambuhay. modernong agham napaka konti. Samakatuwid, ang lahat ng impormasyong nalalaman tungkol sa Banal na Isa ay kinuha mula sa isang bilang ng mga Buddhist na teksto, mula sa isang gawa na tinatawag na "Buddhacharita" halimbawa (isinalin bilang "Buhay ng Buddha"). Ang may-akda nito ay si Ashvaghosha, isang Indian na mangangaral, manunulat ng dulang at makata.

Isa rin sa mga pinagkunan ay ang akda ng “Lalitavistara”. Isinalin bilang " Detalyadong Paglalarawan mga laro ng Buddha. Ilang may-akda ang nagtrabaho sa paglikha ng gawaing ito. Ito ay kagiliw-giliw na ito ay "Lalitavistara" na kumukumpleto sa proseso ng deification, deification ng Buddha.

Nararapat ding banggitin na ang mga unang teksto na may kaugnayan sa Awakened Sage ay nagsimulang lumitaw lamang apat na siglo pagkatapos ng kanyang kamatayan. Sa oras na iyon, ang mga kuwento tungkol sa kanya ay bahagyang binago ng mga monghe upang palakihin ang kanyang pigura.

At dapat nating tandaan: ang mga gawa ng mga sinaunang Indian ay hindi sumasaklaw sa mga kronolohikal na aspeto. Nakatuon ang atensyon sa mga aspetong pilosopikal. Matapos basahin ang maraming tekstong Budista, mauunawaan ito ng isa. Doon, ang paglalarawan ng mga kaisipan ni Buddha ay nangingibabaw sa mga kuwento tungkol sa panahon kung saan naganap ang lahat ng mga kaganapan.

Buhay bago ipanganak

Kung naniniwala ka sa mga kwento at alamat tungkol kay Buddha, kung gayon ang kanyang landas tungo sa kaliwanagan, isang holistic at kumpletong kamalayan ng kalikasan ng katotohanan ay nagsimula ng sampu-sampung libong taon bago ang kanyang aktwal na kapanganakan. Ito ay tinatawag na gulong ng salit-salit na buhay at kamatayan. Ang konsepto ay mas karaniwan sa ilalim ng pangalang "samsara". Ang siklo na ito ay limitado ng karma - ang unibersal na batas ng sanhi at epekto, ayon sa kung saan ang makasalanan o matuwid na mga aksyon ng isang tao ay tumutukoy sa kanyang kapalaran, ang mga kasiyahan at pagdurusa na inilaan para sa kanya.

Kaya, nagsimula ang lahat sa pagpupulong ni Dipankara (ang una sa 24 na Buddha) sa isang maalam at mayamang brahmana, isang kinatawan ng matataas na uri, na pinangalanang Sumedhi. Namangha lang siya sa kanyang kalmado at katahimikan. Pagkatapos ng pulong na ito, ipinangako ni Sumedhi sa kanyang sarili na makakamit ang eksaktong parehong estado. Kaya't sinimulan nila siyang tawaging bodhisattva - isang nagsusumikap na magising para sa kapakinabangan ng lahat ng nilalang, upang makalabas mula sa estado ng samsara.

Namatay si Sumedhi. Ngunit ang kanyang lakas at pagnanais para sa paliwanag ay hindi. Siya ang naging sanhi ng kanyang maraming kapanganakan iba't ibang katawan at mga larawan. Sa lahat ng oras na ito, patuloy na pinagbuti ng bodhisattva ang kanyang awa at karunungan. Sinabi nila na sa kanyang penultimate time siya ay ipinanganak sa mga diyos (devas), at binigyan ng pagkakataon na pumili ng pinaka-kanais-nais na lugar para sa kanyang huling kapanganakan. Samakatuwid ang kanyang desisyon ay naging pamilya ng kagalang-galang na haring Shakya. Alam niya na ang mga tao ay magkakaroon ng higit na pagtitiwala sa pangangaral ng isang may napakarangal na kapanganakan.

Pamilya, paglilihi at kapanganakan

Ayon sa tradisyunal na talambuhay ng Buddha, ang pangalan ng kanyang ama ay Shuddhodana, at siya ay isang rajah (namumuno) ng isang maliit na prinsipal ng India at pinuno ng tribong Shakya - isang maharlikang pamilya ng paanan ng Himalayas na may kabisera ng Kapilavatthu. . Kapansin-pansin, si Gautama ang kanyang gotra, isang exogamous clan, na kahalintulad sa isang apelyido.

Gayunpaman, mayroong isa pang bersyon. Ayon dito, si Shuddhodana ay miyembro ng Kshatriya assembly - isang maimpluwensyang uri sa sinaunang lipunan ng India, na kinabibilangan ng mga soberanong mandirigma.

Ang ina ni Buddha ay si Reyna Mahamaya ng kaharian ng Koliya. Sa gabi ng paglilihi ni Buddha, nanaginip siya na may isang elepante ang pumasok sa kanya puti na may anim na magaan na pangil.

Alinsunod sa tradisyon ng Shakya, pumunta ang reyna sa bahay ng kanyang mga magulang upang manganak. Ngunit hindi sila inabot ni Mahamaya - lahat ay nangyari sa kalsada. Kinailangan kong huminto sa Lumbini grove (modernong lokasyon - ang estado ng Nepal sa Timog Asya, isang pamayanan sa distrito ng Rupandehi). Doon isinilang ang hinaharap na Sage - sa ilalim mismo ng puno ng Ashoka. Nangyari ito sa buwan ng Vaishakha - ang pangalawa mula sa simula ng taon, na tumatagal mula Abril 21 hanggang Mayo 21.

Ayon sa karamihan ng mga mapagkukunan, namatay si Reyna Mahamaya ilang araw pagkatapos manganak.

Ang ermitanyong si Asita mula sa monasteryo sa bundok ay inanyayahan upang basbasan ang sanggol. Nakakita siya ng 32 palatandaan ng isang dakilang tao sa katawan ng bata. Sinabi ng tagakita - ang sanggol ay magiging isang chakravartin (dakilang hari) o isang santo.

Ang batang lalaki ay pinangalanang Siddhartha Gautama. Ang seremonya ng pagbibigay ng pangalan ay ginanap sa ikalimang araw pagkatapos ng kanyang kapanganakan. Ang "Siddhartha" ay isinalin bilang "isa na nakamit ang kanyang layunin." Inimbitahan ang walong matatalinong brahmin na hulaan ang kanyang hinaharap. Kinumpirma nilang lahat ang dalawahang kapalaran ng bata.

Kabataan

Ang pakikipag-usap tungkol sa talambuhay ni Buddha, dapat tandaan na ang kanyang pagpapalaki ay isinagawa ni nakababatang kapatid na babae Mahamaya. Ang kanyang pangalan ay Maha Prajapati. Ang ama ay nagkaroon din ng isang tiyak na bahagi sa pagpapalaki. Nais niyang maging isang mahusay na hari ang kanyang anak, at hindi isang relihiyosong pantas, samakatuwid, naaalala ang dalawahang hula para sa hinaharap ng batang lalaki, sinubukan niya sa lahat ng posibleng paraan upang maprotektahan siya mula sa mga turo, pilosopiya at kaalaman tungkol sa pagdurusa ng tao. Iniutos niya ang pagtatayo ng tatlong palasyo lalo na para sa bata.

Ang hinaharap ay nangunguna sa lahat ng kanyang mga kapantay sa lahat - sa pag-unlad, sa palakasan, sa agham. Ngunit higit sa lahat ay naakit siya sa pagmuni-muni.

Sa sandaling ang binata ay 16 taong gulang, siya ay ikinasal sa isang prinsesa na nagngangalang Yashodhara, ang anak ni Haring Sauppabuddha sa parehong edad. Pagkalipas ng ilang taon, nagkaroon sila ng isang anak na lalaki, na pinangalanang Rahula. Siya ay nag-iisang anak. Kapansin-pansin, ang kanyang kapanganakan ay kasabay ng isang lunar eclipse.

Sa hinaharap, nararapat na sabihin na ang batang lalaki ay naging isang alagad ng kanyang ama, at kalaunan ay isang arhat - isa na nakamit ang kumpletong pagpapalaya mula sa klesha (mga obscurations at epekto ng kamalayan) at lumabas mula sa estado ng samsara. Naranasan ni Rahula ang pagliliwanag kahit pasimpleng lumakad siya sa tabi ng kanyang ama.

Sa loob ng 29 na taon ay nanirahan si Siddhartha bilang prinsipe ng kabisera ng Kapilavastu. Nakuha niya lahat ng gusto niya. Ngunit naramdaman ko: ang materyal na kayamanan ay malayo sa huling layunin ng buhay.

Ano ang nagpabago sa kanyang buhay

Isang araw, sa ika-30 taon ng kanyang buhay, si Siddhartha Gautama, ang magiging Buddha, ay lumabas ng palasyo, na sinamahan ng charioteer na si Channa. At nakita niya ang apat na tanawin na nagpabago ng kanyang buhay magpakailanman. Ang mga ito ay:

• Isang mahirap na matanda.
• Isang lalaking may sakit.
• Naaagnas na bangkay.
• Ermitanyo (isang taong ascetically renounces makamundong buhay).

Sa sandaling iyon napagtanto ni Siddhartha ang malupit na katotohanan ng ating realidad, na nananatiling may kaugnayan hanggang ngayon, sa kabila ng nakalipas na dalawa at kalahating millennia. Naunawaan niya na ang kamatayan, pagtanda, pagdurusa at sakit ay hindi maiiwasan. Hindi ka mapoprotektahan ng maharlika o kayamanan mula sa kanila. Ang landas tungo sa kaligtasan ay nakasalalay lamang sa pamamagitan ng kaalaman sa sarili, dahil sa pamamagitan nito ay mauunawaan ng isa ang mga sanhi ng pagdurusa.

Malaki talaga ang pinagbago ng araw na iyon. Ang kanyang nakita ay nagtulak kay Shakyamuni Buddha na lisanin ang kanyang tahanan, pamilya at lahat ng kanyang ari-arian. Tinalikuran niya ang dati niyang buhay para maghanap ng paraan para mawala ang pagdurusa.

Pagkakaroon ng kaalaman

Simula nung araw na yun bagong kuwento Buddha. Si Siddhartha ay umalis sa palasyo kasama si Channa. Sinasabi ng mga alamat na pinigilan ng mga diyos ang tunog ng mga paa ng kanyang kabayo upang panatilihing lihim ang kanyang pag-alis.

Sa sandaling umalis ang prinsipe sa lungsod, pinahinto niya ang unang pulubi na nakilala niya at nakipagpalitan ng damit sa kanya, pagkatapos ay pinalaya niya ang kanyang utusan. Ang kaganapang ito ay kahit na may pangalan - "Ang Dakilang Pag-alis".

Sinimulan ni Siddhartha ang kanyang ascetic na buhay sa Rajagriha, isang lungsod sa distrito ng Nalanda, na ngayon ay tinatawag na Rajgir. Doon siya nagmakaawa sa kalsada.

Naturally, nalaman nila ang tungkol dito. Inialok pa sa kanya ni Haring Bimbisara ang trono. Tinanggihan ito ni Siddhartha, ngunit nangakong pupunta sa kaharian ng Magadha pagkatapos makamit ang kaliwanagan.

Kaya't ang buhay ng Buddha sa Rajagriha ay hindi nagtagumpay, at siya ay umalis sa lungsod, sa kalaunan ay dumating sa dalawang brahmin na ermitanyo, kung saan siya nagsimulang matuto ng yogic meditation. Nang makabisado ang pagtuturo, napunta siya sa isang pantas na nagngangalang Udaka Ramaputta. Siya ay naging kanyang estudyante, at sa pag-abot pinakamataas na antas pagninilay-nilay na konsentrasyon at tumuntong muli sa kalsada.

Ang kanyang target ay timog-silangang India. Doon, sinubukan ni Siddhartha, kasama ang limang iba pang tao na naghahanap ng katotohanan, na makarating sa kaliwanagan sa ilalim ng pamumuno ng monghe na si Kaundinya. Ang mga pamamaraan ay ang pinakamalubha - asetisismo, pagpapahirap sa sarili, lahat ng uri ng mga panata at pagpapahirap sa laman.

Ang pagiging nasa bingit ng kamatayan pagkatapos ng anim (!) na taon ng gayong pag-iral, napagtanto niya na hindi ito humahantong sa kalinawan ng isip, ngunit pinalalabo lamang ito at nauubos ang katawan. Samakatuwid, sinimulan ni Gautama na muling isaalang-alang ang kanyang landas. Naalala niya kung paano, bilang isang bata, siya ay nahulog sa isang kawalan ng ulirat sa panahon ng pag-aararo holiday, at nadama ang nakakapreskong at napakaligaya estado ng konsentrasyon. At bumulusok kay Dhyana. Ito ay isang espesyal na estado ng pagmumuni-muni, puro pag-iisip, na humahantong sa pagpapatahimik ng kamalayan at pagkatapos ay sa isang kumpletong paghinto ng aktibidad ng kaisipan para sa isang sandali.

Enlightenment

Matapos talikuran ang pagpapahirap sa sarili, ang buhay ng Buddha ay nagsimulang magbago - siya ay gumala nang mag-isa, at ang kanyang landas ay nagpatuloy hanggang sa marating niya ang isang kakahuyan na matatagpuan malapit sa bayan ng Gaya (estado ng Bihar).

Sa pamamagitan ng pagkakataon, napunta siya sa bahay ng isang babaeng nayon, si Sujata Nanda, na naniniwala na si Siddhartha ay espiritu ng isang puno. Mukha siyang pagod na pagod. Pinakain siya ng babae ng kanin na may gatas, pagkatapos ay umupo siya sa ilalim ng isang malaking puno ng ficus (ngayon ito ay tinatawag at nangakong hindi bumangon hanggang sa makarating siya sa Katotohanan.

Hindi nito kinalugdan ang manunuksong demonyong si Mara, na namuno sa kaharian ng mga diyos. Inakit niya ang hinaharap na Diyos Buddha sa iba't ibang mga pangitain, ipinakita sa kanya magagandang babae, sinusubukan sa lahat ng posibleng paraan upang makaabala sa kanya mula sa pagmumuni-muni sa pamamagitan ng pagpapakita ng pagiging kaakit-akit ng makalupang buhay. Gayunpaman, hindi natitinag si Gautama, at umatras ang demonyo.

Umupo siya sa ilalim ng puno ng ficus sa loob ng 49 na araw. At sa kabilugan ng buwan, sa buwan ng Vaisakha, sa parehong gabi nang isinilang si Siddhartha, nakamit niya ang Paggising. Siya ay 35 taong gulang. Nang gabing iyon ay natanggap niya buong view tungkol sa mga sanhi ng pagdurusa ng tao, tungkol sa kalikasan, at tungkol din sa kung ano ang kinakailangan para sa ibang tao upang makamit ang parehong estado.

Ang kaalamang ito kalaunan ay nakilala bilang ang “Apat Mga Maharlikang Katotohanan" Sa madaling sabi ang mga ito ay maaaring sabihin ng mga sumusunod: “May pagdurusa. At may dahilan para dito, na pagnanasa. Ang pagtigil ng pagdurusa ay nirvana. At mayroong isang landas na humahantong sa tagumpay nito, na tinatawag na Eightfold.

Sa loob ng ilang araw, naisip ni Gautama, na nasa isang estado ng samadhi (pagkawala ng ideya ng sariling pagkatao), kung ituturo ba sa iba ang nakuhang kaalaman. Nag-alinlangan siya kung makakamit nila ang Paggising, dahil lahat sila ay puno ng panlilinlang, poot at kasakiman. At ang mga ideya ng Enlightenment ay napaka banayad at malalim na maunawaan. Ngunit ang pinakamataas na deva na si Brahma Sahampati (diyos) ay tumayo para sa mga tao, na humiling kay Gautama na dalhin ang Aral sa mundong ito, dahil palaging may mga makakaunawa nito.

Eightfold na Landas

Kapag pinag-uusapan kung sino ang Buddha, hindi mabibigo ang isang tao na banggitin ang Noble Eightfold Path, na tinahak mismo ng Awakened One. Ito ang daan patungo sa pagtigil ng pagdurusa at paglaya mula sa estado ng samsara. Maaari nating pag-usapan ito nang maraming oras, ngunit sa madaling salita, ang Eightfold Path of the Buddha ay 8 rules, na sumusunod kung saan maaari kang pumunta sa Awakening. Narito kung ano ang mga ito:

1. Tamang view. Ito ay nagpapahiwatig ng pag-unawa sa apat na katotohanan na ipinahiwatig sa itaas, pati na rin ang iba pang mga probisyon ng pagtuturo na kailangang maranasan at mabuo sa pagganyak ng pag-uugali ng isang tao.
2. Tamang intensyon. Ang isang tao ay dapat na matatag na kumbinsido sa kanyang desisyon na sundin ang Eightfold Path ng Buddha, na humahantong sa nirvana at pagpapalaya. At simulan upang linangin ang metta sa iyong sarili - pagkamagiliw, kabaitan, mapagmahal na kabaitan at kabaitan sa lahat ng nabubuhay na bagay.
3. Tamang pananalita. Ang pagtanggi sa mga masasamang salita at kasinungalingan, paninirang-puri at katangahan, kahalayan at kahalayan, walang kabuluhang usapan at alitan.
4. Tamang pag-uugali. Huwag pumatay, huwag magnakaw, huwag makiapid, huwag maglalasing, huwag magsinungaling, huwag gumawa ng iba pang kalupitan. Ito ang landas tungo sa panlipunan, pagninilay-nilay, karma at sikolohikal na pagkakasundo.
5. Ang tamang paraan ng pamumuhay. Dapat nating talikuran ang lahat na maaaring magdulot ng pagdurusa sa sinumang may buhay. Piliin ang naaangkop na uri ng aktibidad - kumita ng pera alinsunod sa mga halaga ng Budismo. Isuko ang karangyaan, kayamanan at pagmamalabis. Maaalis nito ang inggit at iba pang mga hilig.
6. Ang tamang pagsisikap. Ang pagnanais na mapagtanto ang sarili at matutong makilala ang pagitan ng dharmas, kagalakan, kapayapaan at katahimikan, at tumutok sa pagkamit ng katotohanan.
7. Tamang pag-iisip. Makapagtanto sariling katawan, isip, sensasyon. Subukang matutong tingnan ang iyong sarili bilang isang koleksyon ng pisikal at mental na estado, kilalanin ang "ego", sirain ito.
8. Tamang konsentrasyon. Pagpasok sa malalim na pagmumuni-muni o dhyana. Tumutulong upang makamit ang matinding pagmumuni-muni at pagpapalaya.

At iyon lang sa maikling salita. Ang pangalan ng Buddha ay pangunahing nauugnay sa mga konseptong ito. At, siya nga pala, sila rin ang naging batayan ng Zen school.

Sa paglaganap ng pagtuturo

Mula sa sandaling napagtanto ni Siddhartha kung sino ang Buddha, nagsimula silang malaman. Nagsimula siyang magpalaganap ng kaalaman. Ang mga unang estudyante ay mga mangangalakal - sina Bhallika at Tapussa. Binigyan sila ni Gautama ng ilang buhok mula sa kanyang ulo, na, ayon sa alamat, ay nakatago sa isang 98-meter na ginintuan na stupa sa Yangon (Shwedagon Pagoda).

Pagkatapos ang kuwento ng Buddha ay nabuo sa paraang siya ay pumunta sa Varanasi (isang lungsod para sa mga Hindu na ang ibig sabihin ay kapareho ng Vatican para sa mga Katoliko). Nais sabihin ni Siddhartha sa kanyang mga dating guro ang tungkol sa kanyang mga nagawa, ngunit lumabas na sila ay namatay na.

Pagkatapos ay nagtungo siya sa suburb ng Sarnath, kung saan idinaos niya ang kanyang unang sermon, kung saan sinabi niya sa kanyang mga kapwa asceticist ang tungkol sa Eightfold Path at ang Four Truths. Ang lahat ng nakikinig sa kanya ay naging arhat.

Sa susunod na 45 taon, ang pangalan ni Buddha ay lalong nakilala. Naglakbay siya sa buong India, itinuro ang Pagtuturo sa lahat, kahit na sino sila - maging cannibal, mandirigma, o tagapaglinis. Sinamahan din si Gautama ng sangha, ang kanyang komunidad.

Nalaman ng kanyang ama na si Shuddhodana ang lahat ng ito. Nagpadala ang hari ng hanggang 10 delegasyon upang kunin ang kanyang anak at ibalik siya sa Kapilavastu. Ngunit ito ay nasa ordinaryong buhay Si Buddha ay isang prinsipe. Matagal nang naging nakaraan ang lahat. Dumating ang mga delegasyon sa Siddhartha, at kalaunan 9 sa 10 ay sumali sa kanyang sangha, naging mga arhat. Ang ikasampung Buddha ay tumanggap at pumayag na pumunta sa Kapilavastu. Naglakad siya roon, ipinangangaral ang Dharma sa daan.

Pagbalik sa Kapilavastu, nalaman ni Gautama ang nalalapit na kamatayan ng kanyang ama. Lumapit siya sa kanya at sinabi sa kanya ang tungkol sa Dharma. Bago siya mamatay, naging arhat si Shuddhodana.

Pagkatapos nito ay bumalik siya sa Rajagaha. Si Maha Prajapati, na nagpalaki sa kanya, ay humiling na tanggapin siya sa sangha, ngunit tumanggi si Gautama. Gayunpaman, hindi ito tinanggap ng babae at sinundan siya kasama ang ilang marangal na babae ng mga Koliya at Shakya clans. Bilang resulta, marangal silang tinanggap ng Buddha, dahil ang kanilang kapasidad para sa kaliwanagan ay kapantay ng mga tao.

Kamatayan

Ang mga taon ng buhay ni Buddha ay puno ng kaganapan. Noong 80 anyos na siya, sinabi niyang malapit na niyang makamit ang Parinirvana, ang huling yugto ng imortalidad, at palayain ang kanyang katawang lupa. Bago pumasok sa ganitong estado, tinanong niya ang kanyang mga alagad kung mayroon silang anumang mga katanungan. Wala naman. Tapos sinabi niya yung kanya huling salita: “Ang lahat ng pinagsama-samang bagay ay panandalian. Magsikap para sa iyong sariling pagpapalaya nang may espesyal na kasipagan."

Nang siya ay namatay, siya ay sinunog ayon sa mga tuntunin ng seremonya para sa Universal Ruler. Ang mga labi ay nahahati sa 8 bahagi at inilagay sa base ng mga stupas, na espesyal na itinayo para sa layuning ito. Ito ay pinaniniwalaan na ang ilang mga monumento ay nakaligtas hanggang ngayon. Dalada Maligawa Temple, halimbawa, kung saan matatagpuan ang ngipin ng dakilang sage.

Sa ordinaryong buhay, si Buddha ay isang tao lamang ng katayuan. At sa pagdaan sa isang mahirap na landas, siya ay naging isa na nagawang makamit ang pinakamataas na estado ng espirituwal na pagiging perpekto at magbigay ng kaalaman sa isipan ng libu-libong tao. Siya ang nagtatag ng pinaka sinaunang pagtuturo sa mundo, na may hindi mailalarawan na kahalagahan. Hindi nakakagulat na ang pagdiriwang ng kaarawan ni Buddha ay isang malakihan at mataas na profile holiday, ipinagdiriwang sa lahat ng mga bansa sa Silangang Asya (maliban sa Japan), at sa ilang mga ito ay opisyal. Ang petsa ay nagbabago taun-taon, ngunit palaging nahuhulog sa Abril o Mayo.

Kumusta, mahal na mga mambabasa!

Ngayon gusto naming sabihin sa iyo na sa likod ng salitang "Buddha" ay walang walang mukha na diyos o ang bunga ng isang malinis na paglilihi. Ito isang tunay na lalaki, na ang buhay ay nababalot ng magagandang mystical, halos fairy-tale na mga kuwento.

Ano ang ibig sabihin ng salitang "Buddha"?

Sa Budismo, ang salitang "Buddha" (Isang Naliwanagan) ay hindi nangangahulugang sariling pangalan, ngunit may medyo malawak na kahulugan. Ayon sa doktrina, mayroong limang buhay na nilalang: mga diyos, mga tao, mga espiritu, mga hayop, at ang mga naninirahan sa impiyerno. Kaya, ang ikaanim na species o Buddha ay tinatawag na ibang bagay mula sa mga nakalistang kinatawan ng mundo.

Ito ay isang ganap na naiibang antas ng pag-iral. Isinalin mula sa Sanskrit, ang salitang ito ay nangangahulugang "nagising" - isa na nakakuha ng isang malinaw na kamalayan sa kanyang kalikasan. Mas madalas ang konseptong ito ay nauugnay sa Buddha Shakyamuni , na naging tagapagtatag ng kilusang relihiyon at pilosopikal na Budista mahigit 2.5 libong taon na ang nakalilipas.

Sino siya? Ano ba talaga ang hitsura ni Buddha?

Panlabas na mga palatandaan

Si Siddhartha Gautama ay ipinanganak higit sa 2.5 libong taon na ang nakalilipas. Halos kaagad pagkatapos ng kanyang kapanganakan, ang mga tagakita na inimbitahan ng kanyang ama sa palasyo ay hinulaang isang magandang kinabukasan para sa bata. Sa paglaon ay naging Shakyamuni Buddha, itinatag niya ang Buddhist religious movement, na ang mga tagasunod ay halos kalahati ng populasyon ng mundo.

Mga tampok ng mukha

Ito ay mahirap na mapagkakatiwalaan hulaan kung ano ang hitsura ng tagapagtatag ng doktrina ng espirituwal na paggising. Walang mapagkakatiwalaang mga mapagkukunan na nagtala kung ano ang hitsura ng Naliwanagan sa panahon ng kanyang buhay; walang tumpak na paglalarawan ng kanyang hitsura.

Ang unang nakasulat na pagbanggit sa kanya at mga imahe ay lumitaw lamang halos 400 taon pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang mga gawa ng kanyang mga mag-aaral at tagasunod ay muling isinulat nang maraming beses, na napuno ng mga pagbaluktot ng may-akda.

Sa mga rebulto at mga graphic na larawan Ang hitsura ni Buddha ay may malinaw na tinukoy na mga katangian ng isang lalaking may pinagmulang Asyano. At sa parehong oras, sila ay talagang walang mukha, marahil upang bigyang-diin ang kolektibong katangian ng imahe ng lumikha.

Ang pagkolekta ng paunti-unti at pag-aaral ng impormasyon na dumating sa ating panahon sa pamamagitan ng millennia, sinasabi ng maraming mananaliksik nahitsuraAng Naliwanagan ay walang oriental na balangkas, ngunit mas malapit sa uri ng Caucasian: na may malaki, malamang na kulay abo o asul, mga mata at liwanag na kulay balat.

Totoo man ito o hindi, ngayon ay hindi na masasabing mapagkakatiwalaan. Marahil, ang mga larawan ng tagapagtatag ng Budismo na nakaligtas hanggang sa araw na ito ay nakakatulong na matiyak na ang bawat mananampalataya ay nakikita siya sa kanyang sariling paraan, sa paraang nagbibigay-daan sa kanya upang mailarawan ang kanyang panloob na espirituwal na kalagayan.

Nasyonalidad

Ayon sa isang alamat na nakaligtas hanggang sa ating panahon, ipinanganak si Gautama malapit sa katimugang hangganan ng Nepal, malapit sa lungsod ng Kapilavastu. Mayroong iba't ibang mga opinyon tungkol sa pinagmulan ng pamilya kung saan nagmula ang Buddha. Ayon sa ilang pag-aaral, ang kanyang pamilya ay may pinagmulang Indo-Iranian.

Sinasabi ng iba na hindi bababa sa 400 taon bago isinilang si Gautama, ang kanyang mga ninuno ay nanirahan sa India, na lumipat mula sa ng Silangang Europa, na nagpapaliwanag sa posibleng Caucasian na uri ng mukha ng Naliwanagan.

Hindi gaanong mahalaga kung ano ang pinagmulan ng Naliwanagankatotohanan, ang mas makabuluhan ay ang pilosopikal na pagtuturo na kanyang pinasimulan ay walang hangganan o nasyonalidad.

32 mahusay na mga palatandaan

Ang maaga at huli na mga Mahayana sutra ay nagdedetalye ng mga major at minor na natatanging katangian na taglay ng Naliwanagan. Sa kabila ng ilang mga pagkakaiba na maaaring masubaybayan sa iba't ibang mga mapagkukunan, lahat sila ay may mga karaniwang katangian.

Kaya, 32 pangunahing palatandaan ng Buddha Shakyamuni:

• may bilugan na mga braso at ibabang paa;
• ang mga binti ay inilarawan na kahawig ng sa isang pagong;
• may mga web sa mga binti na umabot halos sa gitna ng phalanx;
• mabilog na mga braso at binti, na nakapagpapaalaala sa mga katulad na bahagi ng katawan ng isang bata;
• matambok pangunahing bahagi ng katawan;
• mahabang daliri;
• malawak na takong;
• ang katawan ay napakalaki at tuwid;
• ang mga tuhod ay hindi tumayo;
• ang direksyon ng paglago ng buhok ay tuwid at pataas;
• antelope-like shins;
• maganda, mahabang braso;
• hindi kilalang titi;
• nagkaroon ng ginintuang kulay ng balat;
• ang balat ay malambot at manipis;
• kulot na buhok na kulot lamang sa kanan;
• ang buhok sa mukha ay halos hindi napapansin;
• ang pigura ay kahawig ng katawan ng isang leon;
• bilugan na pulso;
• malawak na napakalaking balikat;
• maaaring mag-transform mabaho sa insenso;
• itinayo tulad ng isang puno ng Nyagrodha;
• nagkaroon ng umbok sa korona ng ulo;
• ang dila ay mahaba at maganda;
• ang boses ay kahawig ni Brahma;
• may mga pisngi ng leon;
• ay nakikilala sa pamamagitan ng isang pantay na hanay ng mga ngipin;
• ang mga ngipin ay puti ng niyebe;
• magkasya nang mahigpit ang mga ngipin;
• may-ari ng 40 ngipin;
• ang mga mata ay kahawig ng mga sapiro;
• mahaba ang pilikmata, parang toro.

Mayroon ding mga sanggunian sa 80 iba pang mga tampok na inilarawan bilang pangalawa. Lahat ng nabanggit mga natatanging katangian Ang Naliwanagan, ay tinatawag ding “Mga Tanda ng Isang Dakilang Tao.” Ito ang tawag ng mga mananampalataya sa isang taong itinadhana ng tadhana upang malaman ang Kataas-taasang Katotohanan.

Buhay ni Siddhartha Gautama

Larawan ng Espirituwal na Tagapagtatag pilosopikal na pagtuturo Hindi kumpleto kung hindi natin pag-uusapan kung sino ang pinagmulan ni Buddha Shakyamuni, lalo na't sakop ito ng magagandang alamat.

Ipinanganak sa isang mayamang pamilya, siya ay itinakda ng kapalaran na maging ang Dakilang Buddha sa pagsilang. Naghihintay sa kanya trono ng hari at maginhawang buhay. Gayunpaman, sa edad na 29, hindi inaasahang natuklasan ni Gautama na may pagdurusa, sakit, at kamatayan. Napagtanto niya na ang lahat ng pakinabang na ibinibigay sa tao mismo ay nabubulok, nawawasak at nawawala.

Kahit na ang katanyagan, o kayamanan, o ugnayan ng pamilya, o ang buhay mismo ay hindi nananatili magpakailanman. Ang lahat ng ito ay panandalian. At tanging ang espasyo mismo ang walang hanggan. Ang kamalayan lamang ang makakapaghayag ng katotohanan.

Ang pag-iwan ng komportable, maunlad na buhay, umalis siya sa palasyo at naging isang ermitanyo at palaboy, na inilaan ang kanyang sarili sa kaalaman ng Katotohanan. Sa edad na 35, pagkatapos ng mahabang pagninilay, nagawa niyang alisin ang lahat ng umiiral na kontradiksyon sa kanyang ulo, naunawaan ang Katotohanan at naging Buddha Shakyamuni - isang Naliwanagang Sage na kabilang sa pamilya Shakya.

Hindi niya kailanman binanggit ang kanyang banal na pinagmulan. Shakyamuni Buddha noon isang ordinaryong tao na kayang umunawa dakilang kahulugan pag-iral sa lupa at sa loob ng 45 taon ay ibinigay ang kanyang mga turo at kaalaman sa nagdurusa na isipan.

Namatay siya sa edad na 80. Habang nagpapatuloy ang alamat, alam na kailangan niyang umalis, sinasadya niyang tinanggap ang regalo ng mga pagkaing may lason. Ang mga tagasunod ng pagtuturo, ayon sa tradisyon, ay sinunog ang katawan ng isang guro na nakamit ang Enlightenment, na hinati ang mga abo sa walong sisidlan.

At ngayon ay may mga templo na nagpoprotekta sa pinakadakilang relic para sa buong mundo ng Buddhist - ang abo ng Naliwanagan.

May kapayapaan sa loob ng bawat isa sa atin. Binubuo natin ito sa ating sarili, sinisira natin ang ating sarili, at nailigtas natin ang ating sarili.

Konklusyon

Hindi bilang isang banal na nilalang, ngunit isang ordinaryong tao, nagawang patunayan at ipakita ni Buddha na lahat ay kayang pagtagumpayan ang lahat umiiral na mga paghihigpit sa pamamagitan ng mahabang trabaho isip. Salamat sa kanyang karanasan, ang mga aral ay may kaugnayan pa rin ngayon at patuloy na ipinapasa ng mga tagasunod sa buong mundo.

Minamahal na Mambabasa, kung nagustuhan mo ang aming artikulo, ibahagi ito sa iyong mga social network.

Sino si Buddha? Ang Budismo ay nagmula sa Buddha. Ang salitang "Buddha" ay isang pamagat na nangangahulugang "isa na nagising" sa kahulugan ng "nagising sa katotohanan." Si Buddha ay isinilang mga dalawa at kalahating libong taon na ang nakalilipas sa ilalim ng pangalang Siddhartha Gautama. Hindi niya ipinahayag ang kanyang sarili bilang isang diyos o isang propeta. Siya ay isang tao na naging Naliwanagan sa pamamagitan ng pagranas ng buhay sa pinakamalalim na paraan na posible.

Si Siddhartha ay ipinanganak sa isang maharlikang pamilya sa isang maliit na bansa sa hangganan ng India at Nepal. Ayon sa tradisyonal na mga kwento ng buhay, nagkaroon siya ng isang pribilehiyong pagpapalaki, ngunit iniwan ang kanyang walang malasakit at protektadong pag-iral nang mapagtanto niya na ang buhay ay may kasamang malupit na mga bagay tulad ng pagtanda, sakit at kamatayan.

Dahil dito, naisip niya ang kahulugan ng buhay. Sa kalaunan ay nainspirasyon siyang umalis sa palasyo at sundin ang tradisyunal na landas ng India ng isang gumagala na ermitanyo, isang naghahanap ng Katotohanan. Masigasig siyang nag-aral ng meditasyon mula sa maraming guro, at pagkatapos ay nagsimulang manguna sa isang asetiko na pamumuhay. Ang mga pagkilos na ito ay batay sa paniniwala na ang espiritu ay maaaring mapalaya sa pamamagitan ng pagtanggi sa laman. Naging mahigpit siyang asetiko na muntik na siyang mamatay sa gutom.

Ngunit hindi niya nagawang lutasin ang misteryo ng buhay at kamatayan. Tila ang tunay na pag-unawa ay napakalayo gaya ng dati.

Kaya't iniwan niya ang landas na iyon at tumingin sa sarili niyang isip, sa sarili niyang puso. Nagpasya siyang magtiwala sa kanyang intuwisyon at matuto mula sa direktang karanasan. Umupo siya sa ilalim ng puno ng bodhi at nangakong mananatili sa lugar na iyon hanggang sa makamit niya ang Enlightenment. Makalipas ang apatnapung araw, sa kabilugan ng buwan ng Mayo, nakamit ni Siddhartha ang huling Paglaya.

Naniniwala ang mga Budista na nakamit niya ang isang estado ng pag-iral na nakahihigit sa lahat ng bagay sa mundo. Habang ang ordinaryong karanasan ay kinokondisyon ng pagpapalaki, sikolohiya, paniniwala, at mga pananaw, ang Enlightenment ay Walang Kondisyon. Si Buddha ay malaya mula sa pagkabit, galit at kamangmangan. Ang kanyang mga katangian ay karunungan, pakikiramay at kalayaan. Ang isang naliwanagan na isip ay tumagos sa kakanyahan ng pinakamalalim mga proseso ng buhay, at samakatuwid, ang sanhi ng pagdurusa ng tao - ang problema na orihinal na nag-udyok kay Siddhartha sa isang espirituwal na paghahanap.

Sa natitirang apatnapu't limang taon ng kanyang buhay, malawak na naglakbay ang Buddha sa buong hilagang India, na ipinalaganap ang kanyang mga pananaw. Ang kanyang mga turo ay kilala sa Silangan bilang Buddha Dharma, o "Pagtuturo ng Naliwanagan." Kinausap niya ang lahat ng tao mga pangkat panlipunan. Marami sa kanyang mga estudyante ang nakamit ang Enlightenment. Sila naman ay nagturo sa ibang tao, at sa gayon ang walang patid na linya ng paghahatid ng pagtuturo ay nagpapatuloy hanggang sa kasalukuyan.

Si Buddha ay hindi isang diyos at hindi inaangkin ang banal na ninuno. Siya ay isang tao na, sa pamamagitan ng matinding pagsisikap ng puso at isip, ay nalampasan ang lahat ng kanyang limitasyon. Kinumpirma niya na ang bawat nilalang ay may potensyal na makamit ang kalikasan ng Buddha. Nakikita siya ng mga Budista bilang isang huwarang tao at isang gabay na maaaring humantong sa ating lahat sa Enlightenment.

Siyempre, maraming tao ang nakakarinig ng mga salitang Budismo at Budista. Alam ng lahat na ang mga terminong ito ay tumutukoy sa isa sa mga relihiyon sa mundo at sa mga kalapit na tagasunod nito, ngunit kakaunti ang nakakaalam tungkol sa taong nagtatag nito. Sino siya. At kung paano siya naging kultong personalidad.

• Siddhartha
• Gautama
• Shakyamuni
• Tatha gata
• Gina
• Bhagavan

Ang lahat ng ito ay mga pangalan ng iisang tao, na mas kilala bilang Buddha. Ang lahat ng mga pangalang ito ay nagpapahayag ng alinman sa isang makamundong katayuan at pamilya, o sa relihiyosong-mitolohiyang buhay. Subukan nating alamin kung ano ang ibig sabihin ng lahat ng maraming pangalang ito:

• Ang Siddhartha ay isang pangalan na ibinigay pagkatapos ng kapanganakan.
• Ang Gautama ay isang pangalan na sumasagisag sa kabilang sa angkan.
• Shakyamuni - "isang pantas mula sa tribo ay ganito."
• Buddha - "naliwanagan".
• Tatha-gata - "sa gayon darating at sa gayon ay pupunta"
• Gina - "nagwagi"
• Ang ibig sabihin ng Bhagavan ay "nagtagumpay".

Naka-on sa sandaling ito Mayroong katibayan ng limang bersyon ng mga talambuhay ni Buddha:

1. Mahavastu, isinulat noong ika-2 siglo AD.
2. "Lalitavistara", nilikha noong ika-2-3 siglo AD.
3. "Buddhacharita", na ipinaliwanag ng makata na si Ashvaghosha noong ika-1-2 siglo AD.
4. "Nidanakatha", na lumitaw dahil sa gawa ng mga hindi kilalang may-akda noong unang siglo AD.
5. Abhinishkramanasutra, na lumabas mula sa panulat ng Buddhist scholastic Dharmagupta medyo kamakailan lamang, noong unang bahagi ng Middle Ages.

Kailan ipinanganak si Buddha

Hanggang ngayon, may debate sa mga mananalaysay tungkol sa petsa ng buhay ni Siddhartha. Ang ilan ay tumutukoy sa opisyal na kalendaryong Budista at nagpapahiwatig ng mga petsang 623-544 BC. Ang iba ay sumunod sa ibang pakikipag-date, ayon sa kung saan ipinanganak si Buddha noong 564 BC at namatay noong 483 BC.

Ang mga kamalian at pagkakaiba ay maaaring masubaybayan hindi lamang sa mga petsa ng buhay at kamatayan, kundi pati na rin sa talambuhay mismo. Sino si Buddha? Sa mga paglalarawan ng kanyang buhay, ang tunay at mitolohikong mga pangyayari ay napakalapit na magkakaugnay na halos imposibleng paghiwalayin ang mga ito sa isa't isa, kaya napakahirap husgahan kung nasaan ang katotohanan at kung nasaan ang kathang-isip.

Maikling talambuhay ni Buddha

Gayunpaman, subukan nating maunawaan kahit kaunti tungkol sa kung saan ito nanggaling. misteryosong tao. Ipinanganak siya sa bayan ng Lumbini malapit sa lungsod ng Kapilavastu, na matatagpuan sa hilagang-silangan na bahagi ng India, sa pamilya ni Shuddhodana, ang hari ng tribong Shakya, na nanirahan sa kalagitnaan ng ika-1 milenyo BC. sa hilagang rehiyon ng lambak ng Ganges sa India, at isang tagapagmana, isang prinsipe, ay ipinanganak kay Reyna Maya. Bukod dito, kahit na kakaiba ito, ito mismo ang nakasulat sa alamat: ipinanganak siya mula sa kanang bahagi ng kanyang ina.

Tila, dahil sa gayong hindi kinaugalian na paraan ng pagsilang, binigyang-pansin ng mga diyos ang sanggol at nagsagawa ng isang ritwal ng pagsamba sa harap niya. Bilang isang ipinanganak na sanggol, si Buddha ay nakapagsalita at nakagawa ng isang maliit na talumpati para sa mga diyos na lumapit sa kanya. Ang kanyang maikling talumpati ay nagsalita tungkol sa kung bakit siya napunta sa mundong ito. At siya ay naparito upang maging pinuno ng mundo na magwawakas sa kamatayan at katandaan, pati na rin ang mga paghihirap ng mga ina bago manganak.

Ang mga magulang ng prinsipe, na napakayamang tao, ay ginawa ang lahat upang ang prinsipe ay hindi nangangailangan ng anuman. Nang lumaki si Gautama, ang pinakamahusay na guro ay itinalaga sa kanya, ngunit hindi nagtagal ay ipinahayag niya na ang kanyang mag-aaral ay nagtagumpay sa lahat ng mga agham at alam ang higit pa kaysa sa kanyang guro.

Nang makita ang pambihirang katalinuhan at karunungan ni Siddhartha, pinayuhan siya ng mga kamag-anak ng hari na pakasalan ang kanilang anak upang hindi siya maglakbay at umalis sa trono. Ang paghahanap para sa isang karapat-dapat na nobya ay nagsisimula, at ang batang babae na si Gopa mula sa angkan ng Shakya, na itinuturing ang kanyang sarili na isang perpektong kandidato at nagtataglay ng lahat ng kinakailangang mga birtud, ay kumikilos bilang isang boluntaryo.

Ang ama ng batang babae ay labis na natatakot na ang layaw na prinsipe ay hindi magagawang maging isang karapat-dapat na asawa para sa kanyang anak na babae, at nag-aayos ng mga kumpetisyon para sa karapatang pagmamay-ari ng kanyang anak na babae. Madaling nanalo si Buddha sa isang weight-lifting competition sa pamamagitan ng pagbubuhat ng patay na elepante gamit ang isang daliri at paghahagis nito sa malayong labas ng lungsod. Nagwagi rin siya sa mga kompetisyon sa pagsulat, arithmetic at archery.

Kasunod nito, pinakasalan ni Buddha si Gopa at nagkaroon sila ng isang anak na lalaki. Masaya silang nabubuhay na napapalibutan ng isang harem ng 84 libong batang babae sa palasyo. Ngunit isang araw nalaman niya ang tungkol sa pagkakaroon ng sakit, katandaan at kamatayan sa lupa at agad na umalis sa palasyo at naghanap ng paraan upang mailigtas ang sangkatauhan sa pagdurusa.

Hindi naging madali ang paghahanap ng paraan ng pagliligtas para sa sangkatauhan. Sa kanyang mahabang paglalakbay, kailangang maunawaan ng prinsipe ang maraming bagay at maranasan ang iba't ibang pakikipagsapalaran. Ngunit sa huli, natagpuan niya ang sagot sa tanong na interesado siya at nagsimulang isulong ang kaalamang ito sa masa. Nilikha ni Buddha ang unang monastikong komunidad (sangha). At kasama ng kaniyang mga alagad, gumala siya sa mataong mga pamayanan at malalayong sulok ng India sa loob ng 40 taon, na ipinangangaral ang kaniyang mga turo.

Namatay si Buddha sa isang lugar na tinatawag na Kushinagara sa edad na 80. Ang kanyang katawan ay tradisyonal na sinusunog, at ang kanyang abo ay ipinamahagi sa walo sa kanyang mga tagasunod, anim sa kanila ay mga sugo ng mga monastikong komunidad. Lahat ng nakatanggap ng bahagi ng abo ay inilibing ito at nagtayo ng funerary pyramid (stupa) sa site na ito.

May isa pang alamat na nagsasabing ang isa sa mga estudyante ni Buddha ay nagawang agawin ang ngipin ng guro mula mismo sa apoy ng funeral pyre. Sa paglipas ng panahon, ang ngipin ay naging isang relic na sinasamba, itinatangi at dinadala sa bawat bansa sa panahon ng digmaan para sa kaligtasan. Sa kalaunan, natagpuan ng ngipin ang permanenteng tahanan nito sa Sri Lanka sa lungsod ng Kandy, kung saan itinayo ang Temple of the Tooth Relic sa karangalan nito at ang mga pagdiriwang ng templo ay ginaganap taun-taon mula noong ika-5 siglo AD.

Muling pagsilang ni Buddha

Buweno, sa katotohanan na inayos natin kung ano ang higit o hindi gaanong totoo sa talambuhay ng Buddha, maaari tayong magpatuloy sa mas kawili-wiling - ang bahagi ng gawa-gawa at malaman sino si Buddha? Ayon sa mga tagasunod ng Buddha, siya ay muling isinilang ng 550 beses sa anyo ng iba't ibang nilalang:

• 83 siya ay isang santo
• 58 beses na hari
• 24 beses sa isang monghe
• 18 beses sa isang unggoy
• 13 beses sa isang mangangalakal
• 12 beses na manok
• 8 beses na gansa
• 6 beses na isang elepante

At mayroon ding:

• Isda
• daga
• karpintero
• panday
• palaka
• Hare, atbp.

Ang lahat ng muling pagsilang na ito ay naganap sa maraming kalpa, kung saan ang 1 kalpa ay isang yugto ng panahon na katumbas ng 24,000 “divine” na taon o 8,640,000,000 taon ng tao.

Hindi kataka-taka na sa ganoong yugto ng panahon sa mundo, na muling isinilang bilang isang prinsipe, nalampasan ni Buddha ang sinumang guro sa kanyang kaalaman. Nakapagtataka kung bakit, sa loob ng maraming taon, hindi kailanman narinig ni Buddha ang pangangailangan ng mga nabubuhay sa mundong ito at hindi nakahanap ng paraan upang tumulong.

Enlightenment at reinkarnasyon ng Buddha

Sa isang paraan o iba pa, ang pakikipagkita sa monghe ay nagsasabi sa prinsipe ng landas na dapat niyang tahakin. Gayunpaman, ang pagtuklas sa katotohanan ay nangangailangan ng higit pang pag-iisip.

Ayon sa alamat, si Siddhartha ay nakaupo sa ilalim ng isang puno at bumulusok sa isang estado ng pagmumuni-muni sa loob ng 49 na araw hanggang sa wakas ay makamit niya ang kaliwanagan.

Matapos mamatay ang Buddha, ang lahat ng kanyang mga tagasunod ay naghihintay para sa kanyang susunod na muling pagsilang sa mundo sa anyo ng isang tao, at marahil ang kaganapang ito ay nangyari na.

Noong 2008, daan-daang mga peregrino ang bumisita sa mga kagubatan ng Nepal upang makita ng kanilang mga mata ang 17-taong-gulang na kabataang si Rama Bahadur Banjana, na hindi opisyal na inihayag noong 2005 bilang ang susunod na reinkarnasyon ng Buddha.

Gayunpaman, hindi lahat ng mga Budista ay naniniwala na ang binatang ito ay eksakto kung sino siya. Noong 2008, inihayag niya na siya ay magretiro mula sa lahat sa loob ng tatlong taon para sa pagmumuni-muni at pagmumuni-muni, ngunit pagkaraan ng ilang buwan ay naging malinaw na walang pag-uusap tungkol sa anumang pag-iisa.

Isang tsismis ang kumalat sa buong Nepal na si Ram ay nagbibigay ng 45 minutong sermon malapit sa kabisera ng Kathmandu. Maraming sandok ang agad na bumaha sa paliparan ng kabisera, nagmamadaling makinig sa ipinangangaral ng misyon. Lumalabas na sa panahon ng mga sermon, maraming donasyon ang nakolekta mula sa mga darating, para sa pagtatayo ng templo.

Ang mga awtoridad ng Nepal ay wala pang aksyon, ngunit hindi nila isinasantabi na si Ram Bahadur Banjan ay isang impostor at isang manloloko. Ang mga sermon ay ipinangangaral pa rin ngayon, ngunit ang templo ay hindi pa naitatayo. Kung saan napupunta ang pera ay nananatiling isang misteryo.