Noong Setyembre 2009, nagkaroon ako ng pribilehiyong maglakbay sa Los Angeles at bisitahin ang ilan sa mga site na nauugnay sa Azusa Street Awakening. Nang i-share ko ito sa Facebook at iba pang site, tinanong ako ng isa sa mga kaibigan ko kung bakit natapos ang Azusa Street revival.

Ang tanong kung bakit ang mga relihiyosong paggising ay madalas na lumalabas at kadalasang nagiging sanhi ng magkasalungat na reaksyon. Malinaw, ang unti-unting pagkupas ng kung ano ang sinimulan ng Diyos at kung ano pa ang maaaring magpatuloy ay nananatiling isang misteryo. Kaya, sa pagbabahagi ng mga kaisipang ito, hindi ko inaangkin na mayroon akong kumpletong paghahayag sa paksang ito.

Nawawala ang iyong mailing list

Isa sa mga pinakamalaking problema ng Azusa Street Awakening ay nagmula sa hindi inaasahang pagkawala ng kanilang mailing list noong 1909. Dahil sa ilang hindi pagkakasundo, si Florence Crawford, isang matapang na babaeng sekretarya sa Apostolic Faith Mission, ay umalis ng bayan nang walang babala na may kasamang mailing list. Kung wala ito, hindi maipapadala ang pahayagan. Bilang resulta, ang malaking pulutong ng mga tao ay tumigil sa pagpunta sa mga serbisyo. Nang walang paggamit ng pahayagan at ang malawakang pagpapakalat ng mga patotoo at impormasyon tungkol sa kung ano ang nangyayari sa muling pagbabangon, marami ang nag-akala na ang muling pagbabangon ay tapos na. Nang walang mga bagong tao, ang mga sumunod na pagpupulong ay nagsimulang mawalan ng impluwensya at kahalagahan na mayroon sila noon. Sa hindi sapat na suporta sa panalangin, lumitaw ang marami sa mga problema na nasa ilalim ng ibabaw. Di-nagtagal, ang mga salungatan at hindi pagkakasundo ay nagsimulang magkawatak-watak sa komunidad.

Mapili at malayang mga tao

Sa paglipas ng panahon, nagsimulang lumitaw ang mga radikal na salungatan sa Misyon. Ang ilang mga kalahok ay hindi sumang-ayon sa maraming mga isyu. Halimbawa, dahil ang mga kurbata ay isa pa ring walang kabuluhang dekorasyon noon, dapat ba itong isuot ng mga banal? Ang pagtatalo tungkol dito ay humantong sa mas malaking hindi pagkakasundo. Ang tunay na pakikibaka ay tungkol sa kung magtatayo ng mga panlaban sa bagyo at kung ito ay magiging tanda ng kawalan ng pananampalataya. Siyempre, ang isa sa mga pinakawalang katotohanan na salungatan ay lumitaw sa kasal ni William Seymour kay Jennie Moore noong 1908 (Marahil ito ang nag-udyok kina Florence Crawford at Clara Lum na umalis sa Misyon sa sa susunod na taon). Kahit gaano katanga ang mga salungatan na ito, hindi dapat ito nakakagulat. Ang mga naunang Pentecostal at Holiness na mga tao ay napakapili at malaya. Madalas silang nahihirapang sumang-ayon sa iba, kahit na sa maikling panahon. Naganap ang mga away sa pinakamaliit na pagkakaiba ng opinyon. Walang alinlangan na ang karamihan sa mga miyembro ng Apostolic Faith Mission sa 312 Azusa Street sa Los Angeles ay kusa at marahas na mga tao. Natapos nito ang pagpuksa sa muling pagbabangon.

Kumpetisyon sa mga simbahan

Ang ilang mga lider na dumalo sa mga pulong na ito ay nagpasya na maaari nilang ipagpatuloy ang muling pagbabangon at gumawa ng higit pa at mas mahusay na trabaho kaysa sa kanyang koponan. Sa ikalawa at ikatlong taon ng muling pagkabuhay, maraming naglalabanang misyon ang bumangon sa Los Angeles sa pagtatangkang ilihis ang atensyon mula sa Apostolic Faith Mission. Kapansin-pansin, ang isa sa kanila ay isang kongregasyon na sinimulan ng sikat na pinuno ng Pentecostal na nagpasiklab kay Seymour sa mensahe ng Pentecostes sa Houston, Texas. Nang dumalo si Parham sa mga pulong na ito, hindi niya nagustuhan ang kanyang nakita at sumama sa oposisyon. Hindi nagtagal ay sinubukan niyang mag-set up ng mga pulong sa malapit. Maraming mangangaral ang dumating at dumalo sa mga serbisyo sa loob ng isang linggo o dalawa at pagkatapos ay sinimulan ang kanilang sariling gawa. Iilan ang nagtagumpay, ngunit tulad ni Parham, sila ay nabigo. Ang lumalagong pagsalungat at panloob na mga salungatan ay nalito sa mga tao at naging mahirap na ipagpatuloy ang gawaing ito.

Mga Mandirigma sa Doktrina

Ang masama pa nito, sumiklab ang isang marahas na digmaang doktrina noong 1911. Paglabas mula sa kilusang kabanalan ng Wesleyan, si Pastor William Seymour at ang kanyang mga kasama ay naniniwala na ang pagpapakabanal o "paglilinis sa moral" ay isang pangalawa, kagyat na gawain ng biyaya. Ito ang karaniwang pananaw ng lahat ng pinuno ng kilusang kabanalan noong panahong iyon. Ang iba, gaya ni William Durham, ay nagturo na ang pagpapakabanal ay isang mas mahabang proseso. Habang wala si Seymour, ipinangaral ni Durham ang kanyang pagkaunawa sa "tapos na gawain ni Kristo." Pagbalik ni Seymour, agad niyang pinagbawalan si Durham na pumunta sa simbahan. Ang kontrobersyang ito ay lumikha ng isang lamat sa gitna ng kongregasyon at si Durham ay nagsimula ng isang bagong simbahan sa malapit. Ang isang makabuluhang bilang mula sa komunidad ng Seymour ay inilipat sa Durham, at ang nagresultang kawalan ay nagkaroon ng negatibong epekto sa isang problemadong komunidad. Ito ay isang malubhang sugat na hindi naghihilom.

Kaya paano ito?

Kaya ano ba talaga ang naging dahilan ng pagtatapos ng Azusa Street Awakening? Tulad ng naibahagi ko na, maraming iba't ibang mga bagay na humantong sa paghinto na ito.

Naniniwala ako na ang unang pagbaba ay nagsimula noong taglagas ng 1909. Hanggang noon, ang revival sa Apostolic Faith Mission ay naging maayos. Sa panahong ito, mabilis na kumalat ang apoy ng muling pagkabuhay sa buong mundo, na kinasasangkutan ng libu-libong tao, hanggang sa wakas ay natapos ito noong 1912.

Bagama't mahirap sabihin nang depinitibo kung ano ang naging mapagpasyahan sa pagkamatay ng muling pagkabuhay ng Azusa Street, naniniwala ako na ang ilang mga obserbasyon ay maaaring gawin at ilapat sa ating panahon. Ang paggising ng mga tao sa ngayon ay kailangang iwasan ang mga pagkakabaha-bahagi at matinding salungatan ng tao. Anuman ang mga paghihirap na lumitaw, kailangan mong matutong manatili sa pangunahing bagay at huwag pansinin ang hindi mahalaga. Kung maaari lamang nating isipin kung paano ang pagsasama-sama, sa kabila ng ating pagkakaiba, ay may malalim na epekto.

Habang tinatapos ko ang makasaysayang pangaral na ito, sa palagay ko isa ito sa mahahalagang aral na ibinibigay sa atin ng Azusa Street Revival. Naniniwala ako na makakatulong ito sa amin na maunawaan na ang paggising ay bihirang matapos dahil sa mga problema sa labas. Naku, ang paggising ay nagtatapos sa mga problema sa loob.

J. D. Hari ay ang direktor ng World Revival Network at pastor ng World Awakening Church.

Dahil ang isang katulad na kaganapan (pagsasalita sa "ibang mga wika") na inilarawan sa aklat ng Mga Gawa ng mga Apostol ay naganap noong araw ng Pentecostes, ang bagong kilusan ay tinawag na Pentecostal.

Sa parehong oras, nakilala ni Rev. Joseph Smale, pastor ng First Baptist Church ng Los Angeles, sa isa pang pagbisita sa England, ang pinuno ng "pagkagising sa Wales" na si Evan Roberts. Sa ilalim ng pamumuno ni Evan Roberts, naganap ang isang relihiyosong Paggising sa Wales mula 1904 hanggang 1906, na nagresulta sa pagbabalik-loob ng higit sa isang daang libong tao.

Nagpasya si Joseph Smale na pamunuan ang kanyang simbahan sa direksyon na magsisimula ang isang relihiyosong paggising sa Los Angeles. Noong una ay masigasig na sinuportahan ng mga tao ang kanilang pastor. Ngunit iginiit ni Reverend Smale ang mga oras ng pagdarasal, at binigyan siya ng konseho ng simbahan ng ultimatum: maaaring bumalik sa dati nitong kurso ang takbo ng buhay simbahan, o kailangan niyang umalis sa simbahan. Pinili ni Smale ang huli at, sa suporta ng ilang miyembro ng simbahan, sinimulan ang mga pagpupulong ng bagong "Unang Simbahan ng Bagong Tipan". Binibigyang-diin ng bagong simbahan ang panalangin para sa muling pagkabuhay at naghihintay sa mga kaloob ng Banal na Espiritu tulad ng sa araw ng Pentecostes.

William Seymour

Si William Seymour ay ipinanganak noong Mayo 2, 1870, kina Simon at Phyllis Seymour, mga dating alipin. Lumipat sa Indianapolis noong 1895, nagbalik-loob si Seymour sa Methodist Episcopal Church. Lumipat siya kalaunan sa Cincinnati, Ohio, kung saan nagkasakit siya ng bulutong. Nakaligtas siya pagkatapos tatlong linggo nagdurusa, ngunit nabulag ang kanyang kaliwang mata at ang kanyang mukha ay natatakpan ng mga galos.

Noong 1905, nagsimulang ipangaral ni Charles Parham ang bagong doktrina sa Houston, Texas. Isa sa mga taong regular na dumadalo sa kanyang mga serbisyo ay si Gng. Lucy Farrow. Siya ang pastor ng isang maliit na simbahan ng Holiness Movement. Inanyayahan siya ni Charles Parham na maging isang governess sa kanyang tahanan at sumama sa kanyang pamilya sa Kansas, kung saan binalak niyang mangaral. Habang wala siya, hiniling ni Lucy kay Seymour na pastor ang kanyang simbahan. Pagbalik mula sa isang paglalakbay sa Kansas, sinabi niya kay Seymour ang lahat ng kanyang nakita at narinig, kabilang ang pagsasalita sa "ibang mga wika."

Noong 1905, binuksan ni Charles Parham ang isang bagong Bible School sa Houston, Texas. Iginiit ni Lucy Farrow na maging estudyante si Seymour sa paaralang ito. Nang malaman ang tungkol sa bagong Paaralan at marinig ang mga sermon ni Parham, nagpasya si Seymour na maging isang mag-aaral sa bagong paaralan. Noong panahong iyon, may napakalakas na batas sa paghihiwalay na hindi nagpapahintulot sa isang itim na mag-aaral na nasa parehong klase ng mga puting mag-aaral. Samakatuwid, pinahihintulutan ni Charles Parham ang isang espesyal na desk para kay Seymour na mailagay sa bulwagan upang siya ay makinig sa mga lektura sa pamamagitan ng bukas na pinto.

Isang buwan pagkatapos ng pagsisimula ng pagsasanay sa bagong paaralan Nakatanggap si Seymour ng imbitasyon mula sa Los Angeles mula kay Gng. Julia Hutchins. Nagbukas siya ng bagong simbahan ng Holiness Movement at inimbitahan si Seymour na maging pastor nito. Sinalungat ni Parham ang panukalang ito, dahil mayroon siyang mga plano para sa isang itim na estudyante na ipalaganap ang mga batang Pentecostal na turo sa mga itim na residente ng Texas. Isa sa mga argumento ay hindi pa nararanasan ni Seymour ang “bautismo ng Banal na Espiritu” at nagsasalita ng “ibang mga wika.” Sa kabila ng kakulangan ng suporta ni Parham, nagpasya si Seymour na tanggapin ang alok at lumipat sa Los Angeles.

Los Angeles

Nang dumating si Seymour mula sa Los Angeles noong Pebrero 22, 1906, ang populasyon ng lungsod ay 238,000 mamamayan. Noong Mayo 1906, humigit-kumulang 30 simbahang Protestante ang nagsama-sama upang bumuo ng Los Angeles Federation of Churches.

Ang gusali kung saan nagdaos ng mga serbisyo ang simbahan ni Mrs. Hutchins ay may lawak na 1200 m². Sa pakiramdam na inakay na pumunta bilang misyonero sa Liberia, ipinahayag ni Mrs. Hutchins sa simbahan na gusto niyang makahanap ng bagong pastor. Ang isa sa mga parokyano, si Neely Terry, ay nagsabi na sa isang pagbisita sa Houston noong 1905, narinig niya si William Seymour na nangangaral at inirekomenda siya sa ibang mga miyembro ng komunidad. Pagkatapos ng panalangin, nagpadala si Gng. Hutchins ng imbitasyon kay William Seymour.

Nagsimulang mangaral sa bagong simbahan, agad na nagsimulang magsalita si Seymour tungkol sa “bautismo ng Banal na Espiritu” at ang tanda ng pagsasalita sa “ibang mga wika.” Nagdulot ito ng pagkabahala sa pamunuan ng komunidad, dahil hindi sila handa na tanggapin ang bagong pagtuturo. Iniulat ni Mrs. Hutchins ang mga problemang nararanasan niya sa Pangulo ng Holiness Association of Churches, J. M. Roberts. Nagpatawag siya ng pulong ng mga pinuno ng Asosasyong ito, kung saan inimbitahan niya si Seymour. Binigyan siya ng dalawang kondisyon:

1. Itigil ang pangangaral sa mga simbahan ng Association tungkol sa bautismo ng Banal na Espiritu.
2. Kapag si Seymour mismo ang tumanggap ng binyag na ito, ipaalam kay Roberts.

Sa mga kaganapang ito, tumira si Seymour sa tahanan ng pamilya Lee, na tinanggap siya at nagsimulang magdaos ng regular na mga pulong ng panalangin nang sama-sama. Ang mga pagpupulong na ito ay ginanap sa buong Marso, at mas maraming tao ang nagsimulang sumali hanggang sa walang natira sa tahanan ng pamilya Lee. Pagkatapos, lumipat ang kongregasyon sa tahanan ng isa pang pamilyang African American, sina Richard at Ruth Ashberry.

Lahat ay sumali sa mga pagpupulong ni Seymour maraming tao, at nagpasya siyang tumawag para sa tulong mula sa kanyang mga kaibigan mula sa Houston - sina Lucy Farrow at Joseph Warren, na dumating noong unang bahagi ng Abril. Isang araw, habang nakaupo si William Seymour sa mesa kasama ang mga kaibigan, sinabi ni Edward Lee na masama ang pakiramdam niya at hiniling na ipagdasal nila siya sa pamamagitan ng pagpapatong ng kamay sa kanya. Habang nananalangin, bumagsak siya sa sahig at nagsimulang magsalita sa “ibang mga wika.” Ang balita ng kaganapang ito ay nakaakit ng higit pang mga tao, kung kaya't madalas na maraming tao sa paligid ng bahay at sa balkonahe. Noong Huwebes, Abril 12, pagkatapos ng maraming panalangin, sa wakas ay nagsalita si William Seymour sa "ibang mga wika." Sa kalaunan ay naging napakarami ng mga tao na ang balkonahe sa bahay ng Ashbury ay bumigay at gumuho.

Bago pa man ang insidenteng ito sa gumuhong beranda, si Seymour at ang kanyang kongregasyon ay naghahanap ng bagong lugar upang magdaos ng mga pulong. May nagsabi sa kanila tungkol sa isang bakanteng espasyo sa 312 Azusa Street na pag-aari ng First African Methodist Church. Ang mga partido ay sumang-ayon na ang upa para sa gusali ay nagkakahalaga ng $8 bawat buwan. Lumipat ang mga ministri sa espasyong ito, na naging kilala bilang Azusa Street Mission.

Misyon ng Apostolikong Pananampalataya

Impluwensya sa buong mundo

Ang paggising na nagsimula sa Azusa Street Mission ay nagkaroon ng epekto sa mga evangelical na Kristiyano sa buong mundo. Isang tao ang personal na nakadalo sa mga serbisyong ito at pagkatapos ay nagsimulang mangaral ng mga doktrinang Pentecostal sa kanilang sariling bansa. Ang iba ay nakatanggap ng balita tungkol sa kung ano ang nangyayari sa Los Angeles at naghanap ng katulad na mga karanasan.

Isa sa mga dumalo sa pulong ni Barratt ay si Levi Petrus, na miyembro ng Baptist Church sa Sweden. Ipinakalat niya ang karanasang ito sa kanyang bansa at inorganisa ang Pentecostal Church, na naging pangalawa sa pinakamalaki sa bansa pagkatapos ng Lutheran. Ang simbahang itinatag niya sa Stockholm sa mahabang panahon ay ang pinakamalaking sa Europa.

Pagpuna

Ang relihiyosong kilusan sa Lakeland ay sinalakay ng parehong relihiyosong mga lupon at ng sekular na media. Kasabay nito, ang pangunahing layunin ng pagpuna ay ang pinuno ng kilusan, si Todd Bentley, na, ayon sa ilan, ay mas mukhang isang biker kaysa sa isang mangangaral. Maraming tao ang napahiya sa kanya hitsura at isang hindi kinaugalian na istilo ng pagdaraos ng mga serbisyo, katulad ng pagsigaw ng "bam" (kung saan ipinamahagi daw niya ang Banal na Espiritu), mga butas, isang T-shirt na may imahe ng skeleton at maraming mga tattoo na nakatakip sa halos kalahati ng kanyang katawan. Si Bentley mismo, sa parehong oras, ay isang dating kriminal at adik sa droga na nagsisi sa edad na 18. Kaya, mula sa punto ng view ng napakaraming bilang ng mga pinuno ng simbahan, ang kanyang hitsura at paraan ng pananalita ay hindi katanggap-tanggap para sa isang mangangaral. Ang ilang mga ministro at mananampalataya mula sa iba't ibang simbahan ay nagsabi na ang lahat ng mga himalang inaangkin sa Lakeland ay peke o "hindi mula sa Diyos" (ang opinyon na ito ay ibinahagi rin ng ilang mga Pentecostal at mga charismatics).

Nabatid na isang araw, habang nananalangin para sa pagpapagaling, ang may tattoo na ebanghelista ay hinampas ng tuhod ang isang maysakit na lalaki sa tiyan, na nagpapakita ng kanyang sarili na higit na isang mandirigma kaysa sa isang mangangaral. Gayunpaman, maliban sa ilang mga ministro, maraming mga charismatic na pinuno ang pinili na huwag pansinin ang mga tiyak na pamamaraan ni Bentley para sa kapakanan ng tinatawag na "prutas." Nagtalo sila na ang muling pagbabangon ay nag-udyok sa maraming Kristiyano sa buong mundo na hanapin ang Diyos nang may panibagong sigasig. Sinabi ni Bill Johnson, pastor ng Bethel Church sa Redding, California, sa Charisma magazine na maraming tao ang labis na nalungkot sa balita ng mga pagkabigo sa moral ni Bentley.

Noong Hulyo 2008, sinubukan ng mga mamamahayag mula sa Associated Press na sundan ang kapalaran ng 15 tao na ang mga pangalan ay ibinigay sa kanila ng misyon ng Bentley bilang mga halimbawa ng mga natapos na pagpapagaling na maaaring kumpirmahin ng mga medikal na ulat. Ang resulta itong pag aaral, naglathala ang mga mamamahayag ng isang mensahe na may sumusunod na nilalaman: “Sa pag-asam ng posibleng pagpuna, ginawa ng misyon ni Bentley na magagamit sa mga mananaliksik ang isang listahan ng labinlimang tao na tumanggap ng pagpapagaling sa pamamagitan ng kanyang ministeryo. Ang bawat isa sa mga gumaling, maliban sa tatlong tao, ay may naaangkop na "medical confirmation". Gayunpaman, dalawa numero sa telepono na ibinigay ng misyon ay naging mali, anim na tao ang hindi tumugon mga tawag sa telepono, at dalawang babae lamang ang nakapagsabi sa mga correspondent ng Associated Press na ahensya ng balita na mayroon silang mga kasaysayang medikal na nagpapatunay sa himala ng pagpapagaling na nangyari sa kanila. Gayunpaman, tumanggi ang isa sa kanila na magbigay ng mga contact details ng kanyang dumadating na manggagamot. At ang doktor ng ibang babae ay hindi sumasagot sa mga tawag sa telepono, sa kabila ng katotohanan na pinahintulutan siya ng pasyente na magsalita tungkol sa kanyang paggaling mula sa sakit.

Ang programa ng balitang ABC Nightline ay sinubukan ding hindi matagumpay na makahanap ng ebidensya ng mga pagpapagaling na diumano'y ginawa ni Todd Bentley: "Bilang tugon sa kahilingan ng aming programa para sa ebidensya ng mga pagpapagaling, nangako si Bentley na pangalanan at mga talaang medikal tatlong tao na handang magsalita nang lantaran tungkol sa mga himalang ginawa nila. Hindi niya natupad ang pangakong ito. Sa halip, binigyan ng kanyang mga tauhan ang mamamahayag ng programa ng isang malaking folder na naglalaman, ayon sa kanila, katibayan ng hindi kapani-paniwalang mga himala. Gayunpaman, sa mga papel na ito ay may kapansin-pansing kaunti tunay na ebidensya. Mayroon ding hindi kumpletong impormasyon sa pakikipag-ugnayan, ilang mga pahina ng hindi natapos mga medikal na ulat, at ang mga pangalan ng mga doktor ay tinakpan."

Naniniwala ang Baptist scholar na si David Cloud na ang Lakeland Revival ay isinilang mula sa isang revival sa Toronto at

Sa Abril ang USA ay magho-hostAzusa Now prayer meetingnakatuon sa ika-110 anibersaryo ng pagkagising saAzusa Street.

Ang Azusa Street Awakening ay nagsimula ng isang kilusan na may kalahating bilyong tagasunod. Maaari mo ring samahan siya sa susunod na yugto! Si Lou Engle ay isa sa mga tagapagtatag ng kilusang panalangin ng Invocation. Daan-daang libong mga kalahok nito ang nagtitipon para sa panalangin, pag-aayuno at pagsamba. At sa Abril 9, 2016 sa Los Angeles, ang The Calling Ministry ay magsasagawa ng prayer meeting na tinatawag na "Azusa Now." Ang kaganapan ay markahan ang ika-110 anibersaryo ng Azusa Street Revival, na naglunsad ng kilusang Pentecostal-Charismatic sa Estados Unidos.

Nag-oorganisa si Lou Engle ng malalaking prayer meeting mula noong 1999. Dalangin niya na ang kaganapang ito ay magsisimula ng isang mahusay na paggising sa Amerika na magpapabalik sa mga tao sa Diyos. Nakipag-usap sa kanya ang MHN tungkol sa paparating na alon ng paggising at kung ano ang kahulugan nito para sa Amerika.

Maaaring marami ang hindi nakarinig ng Azusa Street. Ano ang nangyari doon?

Ang nangyari ay ang isang African American na lalaki na nagngangalang William Seymour ay nagmula sa Houston. Ninanais niya ang pagbubuhos ng Banal na Espiritu, at dumating ang Espiritu ng Diyos noong 1906. Sa isang bahay sa isang kalye na tinatawag na Azusa Street, lumitaw ang mga dila ng apoy sa isang maliit na grupo ng mga mananampalataya, at ito ay kumalat sa buong mundo. Ito ang bautismo ng Banal na Espiritu. Sinabi ng mga kalahok nito na ang mga hangganan ng kulay ay nahugasan ng dugo. Pinag-isa niya ang Katawan ni Kristo, mga kinatawan ng lahat ng lahi. Maaari bang ulitin ng Diyos ang parehong muling pagkabuhay?

Gaano katagal ito at bakit ito natapos?

Nagtagal ito hanggang mga 1916. Bahagyang ang pagkakabaha-bahagi ng lahi sa Katawan ni Kristo ang naging dahilan ng pagwawakas nito. Ngunit naniniwala kami na gagawin muli ng Diyos ang parehong bagay dahil gusto Niyang magkaisa tayo.

Ngunit bago ito natapos, si William Seymour at ang iba ay nakatanggap ng isang propesiya na may kaugnayan pa rin hanggang ngayon. Sabihin sa amin ang tungkol dito.

Sa pagitan ng 1909 at 1913, hinulaan niya na sa loob ng isang daang taon ay magkakaroon ng muling pagbabangon na hihigit pa sa Azusa Street. Si Maria Woodworth-Etter, ang healing preacher, ay nagpropesiya ng parehong bagay. Kamakailan ay nakilala ko ang isang lalaki sa Africa, at sampung milyong tao ang nanalangin kasama niya tungkol sa hulang ito sa loob ng tatlong taon. Kaya dumating na ang oras. Naniniwala kami na ang oras para sa isang mahusay na pagbubuhos ng Espiritu ay darating, tayo ay tama sa panahong ito! Ito ay tulad ni Daniel: nang malaman niyang dumating na ang oras, nagsimula siyang mag-ayuno at manalangin upang makitang natupad ang propesiya.

Kaya, ang pulong ay naka-iskedyul para sa ika-9 ng Abril, at sinasabi mong nakakatanggap ka ng humigit-kumulang isang libong kahilingan sa isang araw mula sa mga taong gustong dumalo.

Oo. At ito ay magiging isang bagay na hindi karaniwan. At may nangyayari na. Sa tingin ko, nararamdaman ng lahat ito sa espiritu sa buong mundo, ngunit sa simbahan sa Amerika ay may inaasahan ng isang bagong hakbang ng Diyos. At kami ay natutuwa na ang aming pagpupulong ay maaaring maging sentro ng isang bagong kilusan. Hindi man ang simula nito, ngunit ang apuyan nito. Ang mga tao ay mahihikayat sa pamamagitan ng pagpapakita ng kapangyarihan, mga tanda at mga kababalaghan.

Lou, sabi mo ito ay isang John the Baptist na uri ng paggalaw. Ano ang nasa isip mo?

Bago ito nagsimula, nagkaroon ako ng isang panaginip kung saan ako ay natamaan ng isang pangitain ng Amerika na bumalik sa Diyos. Maging sa panaginip na iyon, isang balumbon ang bumukas sa harapan ko na may mga salitang: “At siya ay mauuna sa Kanya sa espiritu at kapangyarihan ni Elias, upang ibalik ang mga puso ng mga ama sa mga anak, at sa mga masuwayin ang paraan ng pag-iisip. ng mga matuwid.” At sa isang panaginip, napagtanto ko na ang Panginoon ay nagsasabi na ito ay hindi gaanong konektado kay Juan Bautista, ngunit sa katotohanan na ang pag-aayuno, panalangin, isang uri ng Nazareo ay kailangan.

Lu, paano makakasali ang mga tao dito?

Pumunta sa azusanow2016.com, basahin ang impormasyon at simulan ang pag-aayuno at pagdarasal. Hindi lamang tayo pumunta sa pulong, ngunit ayusin ang isang napakalaking tagumpay sa buong bansa! Iyan ay hindi kapani-paniwala!

Dumating ako sa Los Angeles, California, kasama ang aking asawa at dalawang maliliit na anak na babae, noong Disyembre 22, 1904. Ang maliit na si Esther, ang aming panganay na anak, tatlong taong gulang, ay inatake ng kombulsyon at sumama kay Jesus noong Enero 7 sa alas-4 ng umaga. Ang munting "Queen Esther" ay tila ipinanganak "...para sa ganoong... oras"( Esther 4:14 ).

Sa tabi ng maliit na kabaong na ito, na may dumudugong puso, muling inialay ko ang aking buhay sa paglilingkod sa Diyos. Gaano katotoo ang mga walang hanggang katanungan sa harap ng kamatayan... Nangako ako na ang natitirang bahagi ng aking buhay ay gugugol nang buo para sa Kanya. Binago niya ang kanyang tipan sa akin. Pagkatapos ay nanalangin ako sa Kanya na buksan kaagad ang pinto para sa ministeryo upang hindi ako magkaroon ng panahon para magdalamhati.

Isang linggo lamang pagkaalis ni Esther, nagsimula akong mangaral dalawang beses sa isang araw sa Penuel Mission sa Pasadena. Sa buwan ng pagliligtas ng mga kaluluwa sa Mission Penuel, ang pinakamalaking tagumpay na nakamit ay ang espirituwal na paglago ng dumadalaw na grupo ng kabataan. Marami ang tinawag ng Panginoon para sa karagdagang paglilingkod.

Noong ika-8 ng Abril narinig kong nangaral si F.B. Meyer mula sa London. Inilalarawan niya ang dakilang revival na nagaganap noon sa Wales, na kakabisita niya lang. Nakipag-date siya kay Evan Roberts. Ang aking kaluluwa ay napukaw nang husto nang mabasa ko ang tungkol sa paggising na ito nang mas maaga. Pagkatapos at doon ay nangako ako sa Diyos na magkakaroon Siya ng kalayaan sa akin kung magagamit Niya ako.

Namahagi ako ng mga tract sa mga post office, bangko, mga pampublikong gusali Los Angeles, at dinala ko rin sila sa maraming saloon. Nang maglaon, muli akong bumisita sa mga 30 saloon sa Los Angeles. Noong panahong iyon, bukas ang mga bahay ng prostitusyon, at namahagi ako ng maraming tract doon.

Nadurog ang puso ko sa pagkamatay ng batang si Esther, at nadama ko lang na buhay ako nang maglingkod ako sa Diyos. Nais kong makilala Siya sa mas buhay na paraan at makita ang mga gawa ng Diyos na ginawa sa kapangyarihan. Mula sa aking puso ay nagmula ang isang malaking pasanin at isang sigaw para sa isang mahusay na paggising. Inihahanda Niya ako para sa panibagong paglilingkod para sa Kanya. Ito ay maaaring mangyari lamang sa pamamagitan ng pagkilala sa mas malalim na pangangailangan para sa Diyos sa sarili kong puso at sa tunay na paghihirap ng kapanganakan ng kaluluwa sa pagkilos ng Diyos. Binigay niya sa akin. Marami ang naghanda Sa parehong paraan V iba't ibang parte kapayapaan. Naghahanda ang Panginoon na bisitahin at iligtas muli ang Kanyang mga tao. Kinailangan ang mga tagapamagitan. “At... Namangha ako na walang tagapamagitan”(Isaias 59:16). “Naghanap Ako sa gitna nila ng isang tao na... tatayo sa harapan Ko sa puwang para sa lupaing ito, upang hindi Ko sirain, ngunit hindi ko nasumpungan.”( Ezekiel 22:30 ).

Noong mga simula ng Mayo ay sumiklab ang isang malaking revival sa Lake Avenue Methodist Episcopal Church sa Pasadena. Karamihan sa mga kabataan na sumulong sa mga serbisyo ng Penuel Mission ay dumalo sa simbahang ito. Doon natanggap nila ang pasanin ng muling pagbabangon. Seryoso na kaming nanalangin para sa isang radikal na muling pagbabangon sa Pasadena, at sinagot ng Diyos ang aming mga panalangin. Natuklasan ko ang isang magandang galaw ng Espiritu sa Lake Avenue. Walang malaking mangangaral doon, ngunit ang altar ay puno ng naghahanap ng mga kaluluwa. Isang gabi, halos lahat ng hindi ligtas na kaluluwa sa silid ay nailigtas. Ito ay isang malinaw na pagkahumaling sa Diyos. Ang paniniwala ay makapangyarihan sa mga tao. Sa loob ng dalawang linggo, dalawang daang kaluluwa ang yumukod sa altar, hinahanap ang Panginoon. Ang mga batang Penuel ay lumahok dito at napakahusay na ginamit ng Diyos. Pagkatapos ay nagsimula kaming manalangin para sa pagbubuhos ng Espiritu sa buong Los Angeles at sa buong timog California.

Natagpuan ko ang sumusunod na tala sa aking talaarawan, na nakasulat sa oras na iyon:

Magugulat ang ilang simbahan kapag nalampasan na sila ng Diyos. Siya ay gagawa sa mga sisidlan kapag sila ay ganap na nagpasakop sa Kanya. Dapat silang magpakumbaba para sa Kanyang pagdating. Sumigaw kami: "Pasadena para sa Diyos!" Ang ilan ay labis na nasisiyahan sa kanilang sariling kabutihan. Maliit ang kanilang pananampalataya o interes na iligtas ang iba. Ang Diyos ay magpapakumbaba sa kanila sa pamamagitan ng pagdaan sa kanila. Ang Espiritu ay humihinga ng mga panalangin sa pamamagitan natin para sa isang malakas, pandaigdigang pagbuhos. May darating na magandang bagay. Taimtim naming hinihiling na maging ganap ang aming kagalakan. Gumagalaw ang Diyos. Idinadalangin natin ang mga simbahan at ang kanilang mga pastor. Bibisitahin ng Panginoon ang mga gustong magpasakop sa Kanya.

At ganoon din ngayon. Ang pangwakas na kabiguan o tagumpay para sa Diyos ay tinutukoy sa puntong ito. Dapat tayong maging mapagpakumbaba at maliit sa ating sariling mga mata. Kung sisimulan natin ang pagbuo nang may pakiramdam ng ating kahalagahan, tayo ay matatapos. Nauulit ang kasaysayan sa bagay na ito. Laging hinahanap ng Diyos ang mapagpakumbaba. Hindi niya magagamit ang iba. Si Martin Luther, ang dakilang repormador, ay sumulat:

Nang sabihin ng ating Panginoon at Tagapagligtas na si Jesucristo na “magsisi,” ang ibig Niyang sabihin ay lahat buhay sa lupa ang mga mananampalataya ay dapat na palagian at walang tigil na pagsisisi. Ang pagsisisi at pagsisisi - iyon ay, ang tunay na pagsisisi - ay tumatagal hangga't ang isang tao ay hindi nasisiyahan sa kanyang sarili. Ang pagnanais na bigyang-katwiran ang sarili ang dahilan ng lahat ng sakit sa puso.

Laging may malaking pangangailangan para sa paghahanda ng puso, para sa kababaang-loob at paghihiwalay, bago dumating ang Diyos pagkatapos. Ang lalim ng anumang muling pagbabangon ay malinaw na tinutukoy ng diwa ng pagsisisi na naroroon. Tunay na ito ang susi sa anumang tunay na muling pagbabangon na isinilang ng Diyos.

Noong Mayo 12, nagpasya ang Diyos na ang lahat ng oras ko ay ibibigay sa Kanya, sa wakas at magpakailanman ay tumalikod sa makamundong gawain. Ngayon gusto Niyang umasa ako sa Kanya para sa sarili ko at sa pamilya ko. Kakatanggap ko lang ng libro Mahusay na Paggising sa Wales, isinulat ni S.B. Ipakita. Binasa ko ito habang naglalakad-lakad bago mag-almusal. Ang Panginoon ay nagsisikap na dalhin ako sa desisyong ito sa Kanyang paglilingkod sa loob ng maraming taon. Nakarating kami sa isang bagong kasunduan sa isa't isa. Buong pag-aari niya ang natitirang bahagi ng aking buhay. At hindi ako kailanman nagpasya na sirain ang kasunduang ito.

Itinago ng aking asawa ang aking almusal para sa akin. Pero hindi ako bumalik hanggang tanghali. Nawalan ako ng gana sa pagkain. Sinindihan ako ng Banal na Espiritu sa pamamagitan ng aklat na ito. Bumisita ako sa tatlong mangangaral at ilang manggagawa at nanalangin kasama nila bago umuwi ng tanghali. Nakatanggap ako ng bagong komisyon at pagpapahid. Ang aking pasanin ay tungkol sa paggising.

Ngayon ay binisita ko ang mga tao at nanalangin kasama nila, kung minsan sa loob ng ilang araw sa isang pagkakataon, na namamahagi ng polyeto ni G. Campbell Morgan, The Welsh Revival. Malaki ang epekto nito sa mga tao. Ang diwa ng panalangin ay tumaas sa akin, at nagpasiya akong maging masunurin "makalangit na pangitain"( Gawa 26:19 ). Nanalangin ako sa Panginoon para sa pananampalataya upang lubos akong magtiwala sa kanya. "Hindi mabubuhay ang tao sa tinapay lamang"( Mateo 4:4 ).

Pinagpala ako ng Panginoon sa pamamagitan ng pagbibigay-inspirasyon sa akin na higit pang hikayatin ang mga simbahan sa muling pagkabuhay at magsulat ng mga artikulo sa parehong linya para sa Holiness press. Sa partikular, nagsimula akong magsulat para sa Mga Daan ng Pananampalataya At Gumising ng Diyos. Isang gabi nagising ako na sumisigaw ng papuri sa Diyos. Mas lalo niya akong kinuha. Ngayon ako ay naglibot araw at gabi, hinihimok ang aking mga kasama na maniwala sa Diyos tungkol sa makapangyarihang mga pangyayari. Nilamon ako ng diwa ng pagmulat. Ang espiritu ng propesiya ay dumating din sa akin nang malakas. Para sa akin ay nakatanggap ako ng isang tiyak na "kaloob ng pananampalataya" para sa paggising. Maliwanag na tayo ay nasa simula ng magagandang araw na darating, at palagi akong naghuhula ng isang malakas na pagbuhos.

Mayroon akong tunay na ministeryo para sa relihiyosong pamamahayag; Nagsimula na rin akong dumalo sa mga prayer meeting iba't ibang simbahan para paalalahanan sila. Ang treatise ni H. Campbell Morgan, The Welsh Awakening, ay gumawa ng napakagandang trabaho sa pagpapalaganap ng apoy sa mga simbahan. ginawa ko rin mahusay na trabaho pagbisita sa mga santo, at nagsimula ring ibenta ang aklat ni S.B. sa mga simbahan. Ipakita Mahusay na Paggising sa Wales. Kahanga-hangang ginamit siya ng Diyos upang palakihin ang pananampalataya, na nagbunga ng espiritu ng muling pagbabangon. Nagpatuloy ang trabaho ko sa mga tract sa mga saloon at pampublikong gusali.

Noong Mayo 1905, sumulat ako sa isang artikulo:

Nasusunog ang kaluluwa ko kapag nabasa ko ang tungkol dito maluwalhating gawa biyaya sa Wales. Ang "pitong libo" sa lupain na nanatili sa pakikisama sa mga "napanatili" (Ezekiel 9), na "umiyak at dumaing" dahil sa kasuklam-suklam at paninira ng lupain at dahil sa katiwalian ng tunay na kabanalan sa Katawan ni Kristo, maaaring mapatawad sa kagalakan sa gayong panahon at sa ganitong sitwasyon, kapag ang Diyos ay muling kumilos sa lupa. Ngunit nasaan ang mga taong iyon na "pumupukaw upang mahanap ang Diyos"? Hayaan ang ating motto ngayon ay "California para kay Kristo." Ang Diyos ay naghahanap ng mga manggagawa, sisidlan, mga uod mula sa alabok. Tandaan, kailangan Niya ng mga uod. Ang buhay ni Hesus ay inipit sa bawat butas ng butas sa panahon ng panalangin. Ito ay masyadong mataas para sa karamihan ng mga tao. Ngunit hindi ba ito ang “huling tawag” ng ating Panginoon?

Noong 2005, hiniling si Eddie Hyatt na i-edit ang mga dokumento ng Azusa Street 1906-1908 para sa publikasyon at magsulat ng panimulang artikulo. Ang aklat ay kasunod na inilathala ng Charisma House sa ilalim ng pamagat na Fire on Earth: Eyewitness Accounts of the Azusa Street Awakening, at ginamit bilang opisyal na publikasyon ng Azusa Street Centennial Celebration sa Los Angeles noong 2006.

Sa panahon ng pananaliksik na kinakailangan sa pagbabasa ng mga dokumentong ito, lumitaw ang ilang mga tema na kailangang isaalang-alang ng mga naghahanap ng paggising sa panahon ngayon. Nakategorya si Eddie Hyatt ng mga panipi mula sa mga lumang dokumento ng Azusa Street na iyon para tulungan tayo sa ating paghahanap ng paggising sa ika-21 siglo.

1. Manatiling Nakatuon kay Hesus

“Wala tayong panahon para mangaral ng anuman maliban kay Jesus. Ang Banal na Espiritu ay walang panahon upang palakihin ang anumang bagay maliban sa Dugo ng ating Panginoong Hesukristo. Kami ay isang tinig lamang na sumisigaw, "Tingnan mo, ang Kordero ng Diyos!" Kapag nagsimula tayong sumigaw ng iba, kung gayon si Hesus ay mamamatay sa atin. Kapag si Kristo ay itinaas, pagkatapos ay dadalhin Niya ang lahat ng tao sa Kanyang sarili!" (Enero 1907).

2. Sukatin ang lahat sa pamamagitan ng Salita ng Diyos

“Sinusukat natin ang lahat sa pamamagitan ng Salita ng Diyos. Ang bawat karanasan ay dapat na nauugnay sa Salita. Sinasabi ng ilan na ito ay sobra-sobra, ngunit kung tayo ay malapit sa Kanyang Salita, uupo tayo kasama ng Panginoon kapag nakilala natin Siya." (Setyembre 1907).

“Kailangan pa ba nating mag-aral ng Bibliya pagkatapos matanggap ang kaloob ng Banal na Espiritu? Oo. Kung hindi natin gagawin, tayo ay magiging panatiko at maraming beses tayong maaakay ng mga espiritu ng kamalian, magsisimula tayong bumuo ng mga relasyon at pangarap na salungat sa Salita ng Diyos, magsisimula tayong manghula at isipin ang ating sarili bilang isang dakilang tao. , mas dakila kaysa sa ibang mga Kristiyano. Ngunit kapag nagbabasa tayo ng Bibliya nang may panalangin, naghihintay muna sa Diyos, nagiging mapagpakumbaba tayong maliliit na bata, at hindi natin kailanman madarama na nakatanggap tayo ng higit pa kaysa sa iba pang mga anak ng Diyos.” (Oktubre 1907 – Enero 1908).

“Ang simbahan sa Corinto ay ang pinaka-kaloob na simbahan ni Pablo, at gayon din sa ngayon, kung ang simbahan ay mayaman sa mga kaloob, kung gayon ang tanging paraan Ang proteksyon mula sa mga espiritu ng kamalian ay ang tamang pangangaral ng Salita ng Diyos upang maiwasan ang panatisismo. Dapat nating iharap nang wasto ang Kasulatan at ihambing ang Kasulatan sa Kasulatan upang walang kalituhan, at pagkatapos ay walang espiritu ng panlilinlang o maling aral ang maaaring pumasok.” (Enero 1908).

3. Kumilos ayon sa Espiritu nang hindi nagiging panatiko

“Ilang beses na tayong napaluha, pagkatanggap ng pinagpalang kaloob ng Banal na Espiritu. Kadalasan, kapag ang Diyos ay nagpadala ng isang alon ng pagpapala sa atin, maaari tayong magsalita ng mga wika sa ilang sandali, ngunit hindi natin ito itinuloy sa panahon ng pangangaral, dahil kung tayo ay magiging masunurin sa Salita, kung gayon ang lahat ay dapat na maayos at disente. at dapat walang kaguluhan." (Enero 1907).

“Ang mga pagpapakita ay hindi sumisigaw, pumalakpak, o tumatalon, gaya ng madalas na nakikita sa mga pulong. Ito ay kapag ang isang taong may maningning na mukha ay umaawit ng isang awit na ibinigay mula sa langit, at ang mga luha ay umaagos sa mga mukha ng mga tao sa mga batis." (Oktubre 1906).

4. Mag-ingat sa pagmamataas, magpakumbaba

“Nagpapakumbaba tayo sa ilalim ng makapangyarihang kamay ng Panginoon at patuloy na pinag-aaralan ang mga Banal na Kasulatan para malaman ang Kanyang mabuting kalooban at plano.” (Oktubre 1906).

“Walang Pope, Daouism* o Sanfordism* dito, ngunit lahat tayo ay maliliit na bata na nakakakilala kay Kristo, at Siya ay ipinako sa krus. Ang gawaing ito ay isinasagawa ng mga tao ng Los Angeles, na pinag-isa ng Diyos sa pamamagitan ng mahalagang dugo ng ating Panginoong Jesu-Kristo at ng kapangyarihan ng Banal na Espiritu.” (Disyembre 1906).

5. Iwasan ang pagmamalabis

“Pagwawasto: Nais naming itama ang ilang mga error na nai-publish sa pinakabagong ulat mula sa Portland. Sinasabing 100 katao ang nabautismuhan sa pulong sa gabi. Naniniwala ang mga santo na walang gaanong tao doon. Hindi katanggap-tanggap na magpahiwatig ng napalaki na data sa isang ulat na ipinadala mula sa anumang lugar, ngunit kahit na minamaliit ang mga ito." (Enero 1907).

6. Unawain na maaari kang tumanggap ng direkta mula sa Diyos.

“Kailangan mo bang ma-orden para matanggap ang kaloob ng Banal na Espiritu? Hindi, maaari mo itong makuha sa iyong silid. Ang kaloob ng Banal na Espiritu ay dumarating sa pamamagitan ng pananampalataya sa Salita ng Diyos. Matatanggap mo ang kaloob ng Banal na Espiritu sa ngayon. Kunin ang iyong Bibliya, buksan ang unang kabanata ng aklat ng Mga Gawa, bersikulo 5: “Sapagkat si Juan ay nagbautismo sa tubig, ngunit pagkaraan ng ilang araw ay babautismuhan ka sa Espiritu Santo.” Basahin ang talatang ito at sumigaw sa Ama: “Panginoong Hesus, bautismuhan mo ako ng Banal na Espiritu” at maniwala ka sa Panginoon nang buong puso mo at darating ang kapangyarihan.” (Oktubre 1907 – Enero 1908).

Mag-subscribe:

7. Pagkakapantay-pantay sa pagitan ng babae at lalaki

“Bago ang Pentecostes, ang isang babae ay pinahintulutan lamang na nasa “pangbabaehan,” hindi sa looban. Ngunit nang ibuhos ng ating Panginoon ang Kanyang Espiritu, dinala Niya ang lahat ng ito sa mga tapat na babae kasama ang iba pang mga disipulo na nasa silid sa itaas, at sila ay binautismuhan ng Diyos sa parehong silid at walang pinagkaiba. Ang lahat ng kababaihan ay tumanggap ng pagpapahid ng Banal na Espiritu at nagawang mangaral, tulad ng mga lalaki. Pareho silang katrabaho sa Eden at pareho silang nahulog sa kasalanan, kaya dapat silang magkaisa at ibahagi ang ebanghelyo.” (Enero 1908)

*Tandaan. Ang mga terminong "Dowie" at "Sanfordism" ay tumutukoy kina John Alexander Dowie at Frank Sanford, dalawa sa pinakatanyag na charismatic na mga ministro noong araw, na nag-promote sa kanilang sarili bilang mga espesyal na apostol at propeta sa pagtatapos ng panahon.