Labing-isang seksyon.

Tungkol sa regla (hayz).

Ang pinakamababang edad para sa minarche ay 9 na taong gulang. kalendaryong lunar. Kung may discharge na wala pang 16 na araw bago umabot sa edad na ito, hindi ito itinuturing na menstrual. Ang pinakamababang panahon ng regla ay isang araw, at ang maximum ay 15 araw, ngunit sa pangkalahatan ay tumatagal ito ng anim hanggang pitong araw. Ang lahat ng mga petsang ito ay itinatag batay sa mga resulta ng personal na pananaliksik ni Imam al-Shafi'i. Ang pinakamababang kalinisan sa pagitan ng mga siklo ng regla ay 15 araw. Walang limitasyon sa pinakamataas na kadalisayan, dahil ang daloy ng regla ng isang babae ay maaaring huminto anumang oras at hindi na bumalik sa natitirang bahagi ng kanyang buhay.

Bawal

Sa panahon ng regla, ang isang babae ay ipinagbabawal na gumawa ng anumang bagay, tulad ng pagbabasa ng Koran, pagiging nasa mosque, atbp. Ngunit kung ang isang babae ay natatakot na ang kanyang mga pagtatago ay maaaring madungisan ang moske, kung gayon siya ay ipinagbabawal na maglakad sa moske. Ipinagbabawal din siyang mag-ayuno kahit na sa buwan ng Ramadan. Dapat niyang bawiin ang mga hindi nasagot na pag-aayuno, hindi tulad ng mga panalangin. Hindi dapat ibalik ang Namaz. Sinabi ni Baizawi na ipinagbabawal ang pagbawi sa mga panalanging hindi nakuha sa panahon ng regla. Gayundin, sa panahon ng regla, ipinagbabawal na hiwalayan ang isang asawa kung nagkaroon ng matalik na relasyon sa kanya noon.

Ipinagbabawal ang pakikipagtalik, gayundin ang paghawak sa lugar sa pagitan ng pusod at tuhod, kahit na hindi para sa layuning makakuha ng kasiyahan. Sa aklat na al-Tahqiq ni Imam al-Nawawi, sinasabing ang pakikipagtalik lamang ang ipinagbabawal, at ang paghipo ay pinahihintulutan.

Kapag huminto ang paglabas, ang lahat ng mga pagbabawal ay mananatili hanggang sa paliligo, maliban sa pag-aayuno at diborsyo, ang pagbabawal mula sa kanila ay tinanggal.

Metrorrhagia (Istihazat)

Ang Metrorrhagia (Istihazat) ay pagdurugo ng matris, naiiba sa karaniwang regla ng babae at lumalampas sa maximum na panahon ng regla (15 araw). Ang isang babae sa ganitong estado ay isang tao na ang paghuhugas (hadasun daim) ay patuloy na may kapansanan. Sa panahong ito, maaaring sundin ng isang babae ang ninanais na pag-aayuno at obligadong sundin ang obligadong pag-aayuno. At para sa panalangin ay dapat niyang gawin ang sumusunod:

Naghuhugas siya ng kanyang ari;

Kung hindi siya mabilis at hindi nakakaranas ng kakulangan sa ginhawa mula sa tampon, dapat siyang magpasok ng isang tampon sa kanyang puki;

Kung ang discharge ay mabigat, dapat siyang gumamit ng mga karagdagang pad at mga produktong pangkalinisan;

Siya ay nagsasagawa ng paghuhugas pagkatapos ng oras ng pagdarasal, ngunit hindi bago ito;

Pagkatapos ng paghuhugas, obligado siyang magsagawa ng namaz sa lalong madaling panahon;

Kung ipinagpaliban niya ang pagdarasal para sa mga dahilan ng pagdarasal (pagtatago ng awrat o pag-asa ng jamaat), kung gayon walang mali doon;

Kinakailangang magsagawa ng paghuhugas para sa bawat pagdarasal ng farz;

Ito ay kinakailangan para sa bawat far ng panalangin upang ipagpatuloy ang proseso ng paghuhugas at pagtali, na nabanggit sa itaas;

Kung alam niya na ang kanyang paglabas ay titigil sa isang tiyak na oras, pagkatapos ay dapat siyang magsagawa ng paghuhugas at pagdarasal sa oras na iyon;

Kung ang oras ng pagkagambala ng dugo ay tumatagal lamang ng ilang minuto, na hindi sapat upang magsagawa ng paghuhugas at pagdarasal, pagkatapos ay nagsasagawa siya ng panalangin tulad ng inilarawan sa itaas;

Kung ang oras ng pagkagambala ng paglabas ay karaniwang hindi tumatagal ng higit sa ilang minuto, at siya ay nagsasagawa ng paghuhugas at pagdarasal sa oras na ito, at pagkatapos ay ang oras ng pagkaputol ng dugo ay umaabot sa isang oras na sapat para sa paghuhugas at pagdarasal, kung gayon ang ang paghuhugas at pagdarasal na ginawa niya bago ang oras na iyon ay hindi binibilang.

Detalyadong paliwanag ng metrorrhagia

Kung ang isang batang babae, sa pag-abot ng humigit-kumulang siyam o higit pang taong gulang ayon sa lunar calendar, ay nakakita ng discharge at ito ay tumatagal ng isang araw o higit pa, ngunit hindi hihigit sa 15 araw, kung gayon ang paglabas na ito ay panregla. Halimbawa, kung ang paglabas ay tumatagal ng tatlo, apat, lima o 15 araw, ang paglabas na ito ay itinuturing na panregla (hayz). Dilaw o maulap na paglabas, kung sila ay naiiba sa araw-araw na paglabas, sila ay itinuturing na panregla.

Kung ang paglabas ay tumatagal ng mas mahaba kaysa sa 15 araw, kung gayon ito ay tinatawag na "Istihazat" (metrorrhagia). Ang mga babaeng dumaranas ng hindi pangkaraniwang bagay na ito sa Sharia ay nahahati sa mga sumusunod na uri:

1. Simula - pagkilala (mubtadiat-mumayizat). Baguhan - nagsimula ang kanyang discharge sa unang pagkakataon at tumagal ng mas mahaba kaysa sa 15 araw. Pagkilala - iyon ay, may kakayahang makilala ang isang malakas na paglabas mula sa isang mahina. Ang lakas at kahinaan ng discharge ay tinutukoy, una, sa pamamagitan ng kulay: ang itim na discharge ay mas malakas kaysa sa pulang discharge, ang pula ay mas malakas kaysa kayumanggi, ito ay mas malakas kaysa sa dilaw o maulap;

pangalawa, sa amoy at kapal. Samakatuwid, ang makapal at itim na discharge na may amoy ay ang pinakamalakas sa mga discharge, atbp.

Kaya, kung walang malakas na paglabas nang mas mababa sa 1 araw o hindi hihigit sa 15 araw, at walang mahinang paglabas nang mas mababa sa 15 araw, kung gayon kung ang lahat ng mga kondisyon sa itaas ay naroroon, mabigat na paglabas ay tinatawag na panregla, at ang mga mahina ay itinuturing na metrorrhagia (istihazat).

Ipaliwanag natin nang may mga halimbawa. Ang batang babae ay nagsimulang magkaroon ng discharge pagkatapos siya ay siyam na taong gulang. Nagpapatuloy sila ng isang buong buwan. Nakikita niya ang itim na discharge sa unang limang araw, at pagkatapos ay pulang discharge sa loob ng 24-25 araw. Kaya, ang itim na discharge ay menstrual (hayz), at ang red discharge ay metrorrhagia (istihazat). O nakakakita siya ng pulang discharge sa unang limang araw, at pagkatapos ay itim sa loob ng limang araw, at ang natitirang 20 araw ay pula din. At sa kasong ito ay pareho, ang itim na discharge ay menstrual (hayz), at ang red discharge ay metrorrhagia (istihazat).

Kung ang mga kundisyon sa itaas ay nilabag, iyon ay, kung hindi siya makakita ng ibang discharge, ngunit isang kulay lamang, o ang kanyang iba't ibang discharge ay hindi matatag - pula sa loob ng dalawa o tatlong araw, itim sa loob ng dalawa o tatlong araw, kung gayon siya ay kabilang sa susunod, pangalawang kategorya ang mga kababaihang dumaranas ng metrorrhagia (istihazat).

2. Baguhan - walang pagkakaiba. Baguhan - nagsimula ang paglabas sa unang pagkakataon at nagpatuloy ng higit sa 15 araw. Non-distinguishing – isa na ang discharge ay monotonous o ang discharge ay hindi matatag. Ang unang araw ng paglabas ng naturang babae ay itinuturing na menstrual (hayz), at ang natitirang bahagi ng buwan ay itinuturing na metrorrhagia (istihazat).

3. Ang nakakita ng ganap na paglabas ng isang beses at naglilinis pagkatapos nito, at para sa susunod na buwan ay mayroon siyang monotonous discharge sa loob ng isang buwan nang walang pagkakaiba sa lakas o kahinaan nito. Kung ang isang batang babae kahit isang beses ay nagkaroon ng buong discharge at kalinisan pagkatapos nito, at pagkatapos ay sa susunod na siya ay magkaroon ng monotonous discharge para sa isang buong buwan, pagkatapos ay pinapanatili niya ang kanyang nakaraang gawain. Halimbawa, kung huling pagkakataon cycle ng regla ang kanyang discharge ay tumagal ng anim na araw, at sa susunod na buwan ang discharge ay tumagal ng isang buong buwan at walang malakas o mahinang discharge, pagkatapos ay ang anim na araw na nakita niya kanina ay itinuturing na menstrual, at ang natitira ay metrorrhagia (istihazat).

4. Ang nakakita ng ganap na paglabas ng isang beses at naglilinis pagkatapos nito, at na sa susunod na buwan ay may hindi pantay na paglabas sa loob ng isang buwan. Iyon ay, sa pangalawang pagkakataon na may malakas at mahina na mga paglabas, pagkatapos ay dapat siyang sumunod hindi sa ikot ng nakaraang buwan, ngunit sa kanyang kakayahang makilala sa pagitan ng malakas at mahina na mga paglabas. Halimbawa, sa unang buwan ay nagkaroon siya ng discharge sa loob ng limang araw, at pagkatapos ay malinis na siya. Ito ay kung paano siya bumuo ng isang cycle, ngunit sa ikalawang buwan ang cycle ay nagambala at ang paglabas ay tumagal ng isang buong buwan, bilang karagdagan, sa unang sampung araw ay nagkaroon siya ng itim na discharge, at ang natitirang dalawampung araw ay pula. Sa kasong ito, sa ikalawang buwan, hindi lima, ngunit sampung araw ay itinuturing na panregla, dahil nagagawa niyang makilala ang kanyang mahinang paglabas mula sa kanyang malalakas. Dito, ang malakas na discharge ay menstrual (hayz), at ang mahinang discharge ay metrorrhagia (istihazat).

5. Nakalimutan iyong cycle. Mayroong dalawang uri ng mga tao na nakalimutan - ang mga nakalimutan ang lahat, at ang mga bahagyang nakakalimutan. Ang nakalimot sa lahat ay siyang nakalimot sa simula ng kanyang nakaraang cycle at sa tagal nito. Napakahirap ng sitwasyon ng gayong babae. Ang mga pagbabawal laban sa pakikipagtalik ay hindi inaalis sa kanya. Siya ay ipinagbabawal sa pagbabasa ng Koran sa labas ng panalangin. Dapat siyang laging magsagawa ng namaz. Upang maisagawa ang bawat panalangin, dapat siyang maligo, dahil ang kanyang paglabas ay maaaring huminto anumang oras. Kung alam niya na ang kanyang paglabas ay humihinto sa paglubog ng araw, halimbawa, pagkatapos ay naliligo lamang siya sa oras na ito para sa mga panalangin sa gabi, at para sa iba pang mga panalangin ay nagsasagawa siya ng paghuhugas.

Kung hindi niya nakalimutan ang lahat, ngunit bahagyang, iyon ay, naaalala niya ang oras ng pagsisimula ng pag-ikot, ngunit hindi naaalala ang tagal, halimbawa, alam niya na nagsimula ang kanyang regla sa simula ng buwan, ngunit hindi alam kung ilan araw na ito ay tumatagal. Sa kasong ito, ang unang araw ay itinuturing na regla para sigurado, ang ikalawang kalahati ng buwan (pagkatapos ng labinlimang araw) ay itinuturing na metrorrhagia (istihazat), at sa panahon sa pagitan ng 15 at 1, mayroong posibilidad ng regla at samakatuwid ay pakikipagtalik. ay ipinagbabawal, mayroon ding posibilidad ng kadalisayan, at samakatuwid ay obligado siyang magsagawa ng namaz,

may posibilidad din na matigil ang paglabas at kailangan niyang maligo sa bawat pagdarasal.

Kung naaalala niya ang tagal ng pag-ikot, o mas tiyak, ang bilang ng mga araw ng regla at hindi alam kung kailan ito nagsimula, kung gayon siya ay tulad ng isang taong nakalimutan ang lahat.

Paglabas mula sa isang buntis

Ang paglabas ng isang buntis at ang kalinisan sa pagitan nila ay isinasaalang-alang daloy ng regla, kung ang mga paglabas na ito ay hindi bababa sa isang araw. Ang mga ito ay itinuturing na panregla mula sa simula ng kanilang hitsura hanggang sa pag-expire ng 15 araw. Halimbawa, ang isang buntis na babae ay nakakakita ng discharge sa loob ng ilang araw, at pagkatapos ay kalinisan, at pagkatapos ay discharge muli, at iba pa hanggang sa 15 araw. Ang lahat ng pinangalanang araw kung saan nagkaroon ng discharge at mga araw kung saan walang discharge ay itinuturing na mga araw ng regla. Kung magpapatuloy ito ng higit sa 15 araw, ito ay metrorrhagia (istihazat).

Postpartum discharge (nifas)

Ang pinakamababang paglabas ng postpartum ay maaaring huminto sa isang iglap o maaaring tumagal ng hanggang 60 araw. Karaniwang pinaniniwalaan na ang paglabas ng postpartum ay tumatagal ng apatnapung araw. Ang lahat ng ito ay resulta ng pananaliksik ni Imam al-Shafi'i. Sa panahon ng paglabas ng postpartum lahat ng bagay na ipinagbabawal sa panahon ng menstrual cycle ay ipinagbabawal Kung pagkatapos ng 60 araw ay hindi huminto ang discharge, ito ay itinuturing na metrorrhagia (istihazat). Napag-usapan namin ang lahat tungkol dito sa itaas.

Ay paglabas ng babae malinis?

Hinahati ng mga siyentipiko ang pang-araw-araw na discharge at vaginal smear ng babae sa tatlong uri:

1. Paglabas mula sa panlabas na ari. Ang panlabas na ari ay ang lugar na nakikita kapag ang isang babae ay naglupasay. Dapat niyang hugasan ang lugar na ito pagkatapos malutas ang pangangailangan, gayundin sa ritwal na pagligo, upang ito ay maituring na wasto. Siguradong malinis ang pahid mula sa lugar na ito.

2. Isang pahid na matatagpuan sa loob ng ari, humigit-kumulang 15-16 cm ang lalim (sa punto ng pagtagos ng medium-sized na male genital organ) . Ang pahid mula sa lugar na ito ay dalisay din ayon sa pinakamalakas na bersyon ng mga siyentipiko ng Shafi'i madhhab.

3. Ang isang pahid na matatagpuan sa mas malalim, malapit sa matris ng babae, ay hindi malinis.

Ito ang sinabi ni Abdulhamid al-Shirvani mula sa mga salita ni Bujairami. Ito ang resulta ng mga hindi pagkakasundo sa mga aklat na Mughni al-Mukhtaj, sa Kanz al-Raghibin, sa Nihayat al-Mukhtaj at sa Tuhfat al-Mukhtaj.

Ngunit si Muhammad Tahir al-Karahi sa Sharhul Mafruz ay panandaliang nabanggit na ang alinman sa mga haplos sa itaas ay malinis.

Ngunit dapat tandaan na ang smear at discharge na lumalabas kapag ang isang babae ay napukaw ay hindi malinis, dahil ito ay pre-ejaculate (ointment).

Ang lahat ng nabanggit ay hindi naaangkop sa paglabas ng regla at postpartum, dahil tiyak na marumi ang mga ito.

Akhmad Magomedov

Guro sa Dagestan Theological Institute na pinangalanan. Sabi-afandi

Sa "Kutub al-Sitta" mayroong isang pagsasalaysay mula kay Muadh: "Tinanong ko si Aisha, nawa'y kalugdan siya ng Allah, "Ano ang kalagayan ng isang babae sa panahon ng regla? Siya ay nagbabayad para sa pag-aayuno, ngunit hindi nagbabayad para sa mga panalangin. .” Sinabi ni Aisha: “Ikaw ay mula sa mga Haruriyat ? (tandaan: ang Kharur ay isa sa mga sangay ng mga Kharijites na laganap sa Kufa, pinagtatalunan nila na ang isang babae ay dapat bumawi sa hindi nasagot na panalangin sa panahon ng Haid o Nifas.) Sumagot ako: “Hindi, hindi ako mula sa Kharij, ako' Nagtatanong lang ako." Sumagot si Aisha: "Ang Sugo ng Allah, sumakanya nawa ang kapayapaan, ay nag-utos sa amin na bumawi sa hindi nasagot na pag-aayuno noong Haida, ngunit huwag magbayad para sa napalampas na pagdarasal."

Ang Ijma ng Ummah ay nakabatay sa mga kababaihan na gumagawa ng pag-aayuno, ngunit hindi ginagawa ang mga panalangin na hindi nakuha sa panahon ng Haidah, dahil ang bawat babae ay nakakakuha ng kanyang regla bawat buwan, at kung kailangan niyang gawin ang lahat ng limang pagdarasal, ito ay magiging mahirap para sa kanya. At ang pag-aayuno ay nangyayari minsan sa isang taon at tumatagal ng isang buwan, at samakatuwid ay hindi mahirap na makabawi para dito (Bahrur-Raik volume 1, p. 204; Hidaya p. 31).

Mayroong isang opinyon na kung paanong ang pag-aayuno sa panahon ng Haida at Nifas ay haram, gayon din ito ay haram na maging katulad ng mga nag-aayuno sa panahon ng Haida (i.e. hindi kumakain o umiinom). (Babae Ilmihal, H. D. Ogüt p. 70). Ang isang napalampas na post ay maaaring gawin nang magkasunod o nang paisa-isa.

Kung ang isang babae ay nasa isang estado ng haida o nifas sa panahon ng Ramadan, at ang estado na ito ay natapos sa araw, sa panahon ng pag-aayuno, kung gayon kahit na hindi pa siya umiinom ng ghusul, hindi siya makakain hanggang sa iftar.

Kung ang isang babae ay nasa estado ng haida sa loob ng buong sampung araw sa panahon ng Ramadan, at siya ay naglinis ng kanyang sarili, ngunit walang natitira bago matapos ang Suhoor upang uminom ng ghusl, kung gayon siya ay dapat pa ring mag-ayuno. At ang araw na ito ay hindi naitala para sa kanya bilang kada (hindi itinuturing na napalampas).

Kung ang isang babae ay kumain sa panahon ng Ramadan (nasira ang pag-aayuno), at pagkatapos nito ay nagsimula siyang magkaroon ng problema o manganak sa araw na iyon at pumasok sa nifas, kung gayon ang kafarat ("multa" para sa pagsira ng pag-aayuno nang walang magandang dahilan) ay aalisin. mula sa kanya, ang natitira na lang ay upang mabayaran ang pag-aayuno para sa araw na ito.

Kung ang isang babae ay nag-iisip na siya ay nasa hyde at sinisira ang mood, at pagkatapos ay napagtanto na hindi siya nagsimula ng hyde, kung gayon hindi rin siya magkakaroon ng kafarat, sa kondisyon na hindi bababa sa 15 araw ang lumipas sa pagitan ng kanyang mga regla. Alinman sa kanyang haid ay lilipas sa mas mababa sa tatlong araw, pagkatapos ito ay maituturing na dugo ng istihad. At kada lamang ang mananatili dito.

Kung ang Haid ay nagsimula habang ang isang babae ay nag-aayuno ng nafil (kusang-loob na pag-aayuno): ang pagsamba na nafil ay nagiging wajib kapag naputol (iyon ay, kailangan nilang gawin). Samakatuwid, magkakaroon siya ng kada nitong uraza, at kakailanganin niyang lagyang muli ito. Kung hawak niya ang kada uraza, at sa sandaling iyon ay magsisimula ang haid, kung gayon ang araw na ito ay maaaring maantala, ngunit ang araw na ito mismo ay hindi nagiging kada.

Abu Ahmad Kazani.

Sa ngalan ni Allah, ang Maawain, ang Mahabagin.

Bahagi 1. Mga tuntunin at isyu na may kaugnayan sa mga probisyon ng regla (haid).

Menstruation (Arabic) "hyde") - natural dumudugo lumilitaw sa mga kababaihan sa isang tiyak na oras nang walang anumang dahilan, i.e. hindi dahil sa sakit, pinsala, pagkahulog o panganganak.

Sinabi ng Makapangyarihan sa lahat: “Tinatanong ka nila tungkol sa period mo. Sabihin: "Sila ang sanhi ng pagdurusa" (Sura "Ang Baka", 2, 222).

Mga panuntunang nauugnay sa mga isyu sa regla:

1) Kung ang karaniwang tagal ng regla ay naantala ng ilang araw, ang mga araw na ito ay itinuturing din na panregla.

Halimbawa, ang regla ay karaniwang tumatagal ng 5 araw, at pagkatapos ay tumaas hanggang 7 araw. Nangangahulugan ito na nagsimula itong binubuo ng 7 araw.

2) Kung ang regla ay natapos nang mas maaga kaysa sa karaniwan, ang babae ay itinuturing na malinis.

Halimbawa, ang regla ay karaniwang tumatagal ng 5 araw, ngunit kapag ito ay tumagal lamang ng 4 na araw. Ibig sabihin, natapos na ang regla.

3) Gayundin, maaaring tumaas ang regla dahil sa birth control.

Halimbawa, ang paggamit ng IUD ay maaaring tumaas ang iyong regla. Halimbawa, kung tumagal ito ng 5 araw, at pagkatapos gamitin ang spiral ay tumaas ito sa 8 araw. Nangangahulugan ito na ang regla ay nagsimulang binubuo ng 8 araw. Kasabay nito, ang babae ay kailangang kumunsulta sa isang Muslim na doktor upang matiyak na ang coil ay nasa tamang posisyon at ang dugo ay nagmumula sa malalim sa matris at hindi dahil sa isang sugat o pagdurugo, at hindi arterial o venous. dumudugo.

4) Napaaga ang pagsisimula ng regla.

Halimbawa, karaniwang nagsisimula ang regla sa katapusan ng bawat buwan, ngunit sa isang buwan ay nagsimula ito isang linggo o 10 araw na mas maaga. Ito rin ay regla.

5) Naantala ang regla.

Halimbawa, karaniwang nagsisimula ang regla sa kalagitnaan ng bawat buwan, at sa isang buwan ay naantala ito hanggang sa katapusan ng buwan. Ito rin ay regla.

Panuntunan : Kung ang isang babae ay may dugo na naroroon sa loob ng isang araw at gabi (isang araw), kung gayon ang dugong ito ay dugo ng panregla (ito ay linawin sa ilang sandali).

Kung ang pagdurugo ay tumigil, kung gayon ang babae ay itinuturing na malinis, kahit na ang regla ay mas mahaba o mas maikli kaysa sa karaniwan, at hindi alintana kung nagsimula ito nang mas maaga o huli.

Tinawag ng Allah na Makapangyarihan sa lahat ang pagdurugo sa mga kababaihan, na nagdudulot sa kanila ng pagdurusa, regla. Ang Dakilang Allah ay nagsabi:“Tinatanong ka nila tungkol sa period mo. Sabihin: "Nagdudulot sila ng pagdurusa"(Baka, 222) .

6) Ang regla ay maaaring tuluy-tuloy (tulad ng kaso ng karamihan sa mga kababaihan).

Halimbawa, ang regla ay tumagal nang tuluy-tuloy sa loob ng 5 araw, pagkatapos nito ay tumigil ang pagdurugo. Sa kasong ito, ang babae ay itinuturing na dalisay.

7) Kung ang panahon ng regla ay paulit-ulit, kung gayon ang mga araw na ang isang babae ay nakakakita ng dugo ay itinuturing na regla. Kung ang pagdurugo ay tumigil, ang babae ay itinuturing na malinis.

Halimbawa, ang karaniwang tagal ng regla ay 8 araw, at sa isang buwan ito ay tumagal lamang ng 4 na araw, pagkatapos ay huminto ng 2 araw, at pagkatapos ay tumagal muli ng 2 araw. Sa kasong ito, ang unang 4 na araw ay itinuturing na regla, 2 araw ay itinuturing na kalinisan (nagbabasa ng namaz at pag-aayuno), ang huling 2 araw ay itinuturing na regla. Ito ay dahil ang kanyang karaniwang haba ng regla ay 8 araw, at dahil ang pagdurugo ay karaniwang regla, na hindi pinagtatalunan. At ito ang opinyon ni Ibn Taymiyyah.

Sinabi ng Makapangyarihan sa lahat:“Sabihin: “Nagdudulot sila ng pagdurusa. Samakatuwid, iwasan ang pakikipagtalik sa mga babae sa panahon ng regla."(Baka, 222).

8) Kung ang tagal ng pagdurugo ay tumagal ng isang araw at isang gabi (isang araw), kung gayon ito ay itinuturing na regla.

Ang tagal ng regla ay hindi bababa sa isang araw at gabi. At kung ang dugo ay inilabas ng mas mababa kaysa sa nabanggit na panahon, ito ay itinuturing na istihadah (masakit na pagdurugo).

Pangunahing tuntunin: Kung sa panahon ng regla ang pagdurugo ay huminto ng isang araw at gabi o higit pa, kung gayon ito ay itinuturing na isang panahon ng kadalisayan. . Halimbawa, ang karaniwang tagal ng regla ay 7 araw. Sa ika-5 araw ay huminto ito, simula sa madaling araw hanggang sa huli ng gabi, upang kapag tiningnan gamit ang isang napkin, walang mga bakas na natitira dito. At sa ika-6 at ika-7 araw, natuloy ang pagdurugo. Nangangahulugan ito na sa ika-5 araw ang isang babae ay itinuturing na nalinis (nagbabasa ng panalangin at nag-aayuno), dahil... sa karamihan ng mga kaso, ang kadalisayan ay tinutukoy ng pagtigil ng paglabas ng dugo at ang hitsura ng normal na puting discharge.

At kung ang paglabas ay huminto nang mas mababa sa isang araw at gabi, kung gayon ang panahong ito ay itinuturing din na regla. . Halimbawa, ang karaniwang tagal ng regla ay 7 araw. Sa ika-5 araw ay tumigil ito, simula sa panalangin sa umaga(Fajr) hanggang hapon (Asr). Ang panahong ito ay itinuturing na regla, dahil... ito ay mas mababa sa isang araw at gabi.

9) Kung ang normal na panahon ng regla ng isang babae ay natapos at siya ay nagsagawa ng isang mahusay na paghuhugas (paghuhugas), ngunit pagkatapos ng 2 araw o higit pang pagdurugo ay nagsisimula muli, na tumatagal ng higit sa isang araw, kung gayon ito ay itinuturing na regla (tulad ng nabanggit sa itaas), kung mayroong ay walang ibang dahilan, gaya ng sugat o pagdurugo.

Halimbawa, ang karaniwang tagal ng regla ay 4 na araw. Matapos linisin ng babae ang sarili, nagsimula muli ang pagdurugo sa ika-6 at ika-7 araw. Sa kasong ito, ang ika-6 at ika-7 araw ay itinuturing din na regla.

Tanong: Sa anong mga palatandaan matutukoy ng isang babae ang kanyang regla? Yung. Kung ang paglabas ay huminto nang mas maaga kaysa karaniwan, ito ba ay itinuturing na paglilinis, o kung ito ay tumatagal ng mas matagal kaysa karaniwan, ito ba ay itinuturing na regla?

Sagot: una, kung ang paglabas ay lilitaw nang wala sa panahon bago magsimula ang regular na cycle, o sa panahon nito, kung gayon ito ay itinuturing na regla, dahil ito ang batayan.

Kung ang pagdurugo ay biglang huminto, sa kasong ito ang babae ay itinuturing na nalinis.

Pangalawa, kung ang pagdurugo ay nagpatuloy pagkatapos ng paglilinis, halimbawa, dahil sa sakit sa ibabang likod, at hindi ito mukhang dugo ng regla, dahil ang kulay ay pula (iskarlata), at ang amoy ng dugo ay normal, at hindi sila makapal, at kung ito ay madalas na nangyayari, dahil sa pagkabalisa o pagkabalisa, at pagkatapos ay huminto, kung gayon hindi ito regla.

At kung ang alinman sa mga palatandaan ng regla ay naroroon, at ang panahon ay hindi mas maikli kaysa sa karaniwang panahon, kung gayon ang paglabas na ito ay itinuturing na panregla.

10) Kung sa isa sa mga buwan ang panahon ng regla ay mas mahaba kaysa karaniwan, ito rin ay regla.

Halimbawa, ang karaniwang panahon ng regla ay tumagal ng 5 araw, gayunpaman, sa isang buwan ay tumagal ito ng hanggang 11 araw, pagkatapos ay naging malinis ang babae. Nangangahulugan ito na ang menstrual period ngayong buwan ay binubuo ng 11 araw.

- Gayunpaman, kung magpapatuloy ang paglabas, dapat maghintay ang babae pinakamahabang panahon Ang tagal ng regla ay 15 araw. Pagkatapos ay kailangan niyang magsagawa ng isang mahusay na paghuhugas (ghusl), sa gayon ay dinadalisay ang kanyang sarili. Kung pagkatapos ng 15 araw ang pagdurugo ay hindi tumitigil, pagkatapos bago ang bawat panalangin ay dapat siyang magsagawa ng isang maliit na paghuhugas, na pinapanatili ang kanyang mga damit na malinis. Ayon sa karamihan ng mga iskolar, ang dugong ito ay itinuturing na istihadah (masakit na pagdurugo).

- Gayunpaman, kung ang pag-agos ng dugo ay nagpapatuloy sa ikalawang buwan, at ang babae ay nasa isang estado ng istihadah sa loob ng isang buong buwan, o halos ganoon karami, at ang paglabas ay hindi huminto maliban sa isang araw o dalawa, kung gayon siya ay dapat bumalik sa mga sumusunod na probisyon ng istihadah:

Posisyon ng isa : Ang isang babae na nakakaalam bago magsimula ang istihadah kung ilang araw ang karaniwang tumatagal ng kanyang regla (halimbawa, 5 o 8 araw), at sa anong oras (sa simula, gitna o katapusan ng buwan), ay dapat maghintay para sa kanyang karaniwang regla sa karaniwang oras, pag-alis Ito ay panalangin at pag-aayuno. Susunod, dapat siyang magsagawa ng isang mahusay na paghuhugas (ghusl) at magsimulang magdasal. At ang mga paglabas na nagpapatuloy, dapat isaalang-alang ng isang babae ang istihadah, at bago ang bawat pagdarasal, magsagawa ng maliit na paghuhugas (taharat).

Ikalawang posisyon : kung ang isang babae ay walang isang tiyak na bilang ng mga araw sa panahon ng regla, at isang tiyak na oras, gayunpaman, sa panahon ng istihadah, sa ilang mga araw ang dugo ay nakikilala sa pamamagitan ng katotohanan na ito ay katulad ng panregla na dugo (madilim ang kulay, makapal sa hindi kanais-nais na amoy). Sa kasong ito, ang mga araw na ito ay itinuturing na regla, at ang babae ay dapat umalis sa panalangin at pag-aayuno. Ang natitirang mga araw ay itinuturing na istihadah.

Pagkatapos ng dugong katulad ng panregla, ang babae ay dapat magsagawa ng isang mahusay na paghuhugas (ghusl), magsagawa ng namaz at mabilis, dahil siya ay itinuturing na dalisay. Kung nagpapatuloy ang masakit na pagdurugo (istihadah), dapat siyang kumuha ng ablution (taharat) bago ang bawat pagdarasal.

Ikatlong posisyon : Kung ang isang babae ay hindi alam ang tiyak na bilang ng mga araw ng kanyang regla, at isang tiyak na oras, at hindi rin matukoy ang pagkakaiba ng dugo ng regla mula sa istihadah, pagkatapos ay dapat siyang maghintay ng mga 6-7 araw bawat buwan, dahil ito ay regla para sa karamihan ng kababaihan . Ang panahong ito ay dapat na tiyak, at hindi upang ang isang buwan ay naghihintay ng 5 araw, at isa pang 6 na araw. Dapat niyang matukoy ang panahong ito batay sa kanyang mga kamag-anak: ina, kapatid na babae, tiyahin sa panig ng kanyang ama at ina. At kung para sa karamihan sa kanila ang regla ay tumatagal, halimbawa, 5 araw, dapat siyang maghintay ng parehong halaga. Kaya, ang kanyang posisyon ay nagiging katulad ng sa kanyang mga kamag-anak, na may isang tiyak na panahon ng regla. At ito ay magpapatuloy hanggang sa matapos ang istihadah.

“Ang babaeng nakaalam bago magsimula ang istihadah kung ilang araw ang karaniwang itinatagal ng kanyang regla ay dapat maghintay sa kanyang karaniwang regla sa karaniwang oras.

- Ang sinumang hindi nagkaroon ng tiyak na bilang ng mga araw sa panahon ng regla, at isang tiyak na panahon, at may kakayahang makilala ang dugo ng panregla mula sa istihadah, ay dapat na gabayan ng dugo.

- Para sa isang hindi nakakaalam ng tiyak na bilang ng mga araw ng kanyang regla, at isang tiyak na oras, at hindi rin matukoy ang pagkakaiba ng dugo ng panregla mula sa istihadah, ang pinakamainam na panahon ng paghihintay para sa cycle ng regla ay 6-7 araw alinsunod sa bilang ng araw ng karamihan sa kanyang mga kamag-anak.

Bahagi 2. Mga tuntunin tungkol sa dilaw, kayumanggi at regular na puting discharge.

Ang dilaw na discharge ay isang dilaw na likidong sangkap.

Mapurol, madilim na paglabas: mga kulay maduming tubig, ngunit hindi katulad ng kulay ng dugo, o isang kulay na may halong pula. Sa karamihan ng mga kaso sila ay kayumanggi.

Paano malalaman ng isang babae kung nalinis na niya ang kanyang regla o hindi?

1) Kapag lumitaw ang normal na puting discharge: Ito ay isang puting malagkit na likido na nagmumula sa matris sa panahon ng malinis na panahon sa pagitan ng regla.

2) Kung tuyo: kung susuriin mo gamit ang isang napkin, walang matitirang marka dito. Ang salitang "pagkatuyo" ay nangangahulugan ng kawalan ng mga bakas ng dugo, dilaw o kayumangging paglabas, dahil. sa karamihan ng mga kaso, ang wet discharge ay patuloy na naroroon sa maselang bahagi ng katawan ng mga kababaihan.

Mga panuntunan tungkol sa dilaw, kayumanggi at puting discharge.

1) Kung ang dilaw at kayumangging discharge ay naroroon sa panahon ng regla, kung gayon ito ay itinuturing na panregla. Halimbawa, ang karaniwang tagal ng regla ay binubuo ng 5 araw. Sa isang buwan, pagkatapos ng dalawang araw ng regla, ang discharge ay naging dilaw at kayumanggi, at pagkatapos ay nagpatuloy ang karaniwang pagdurugo sa huling 2 araw. Nangangahulugan ito na ang lahat ng 5 araw ay itinuturing na regla.

2) Kung lumilitaw ang dilaw at kayumangging discharge sa pagtatapos ng regla bago linisin, kung gayon ito ay itinuturing din na regla. Halimbawa, ang regla ay tumagal ng 5 araw, sa susunod na 2 araw ay nagsimulang lumitaw ang dilaw at kayumangging paglabas, at pagkatapos ay regular na puting discharge. Nangangahulugan ito na ang lahat ng 7 araw ay itinuturing na regla.

3) Pagkatapos ng paglilinis, ang dilaw at kayumangging discharge ay hindi itinuturing na regla. Halimbawa, natapos na ang regla at naging malinis na ang babae. Pagkatapos nito, nakakita siya ng dilaw at kayumangging discharge. Sa kasong ito, sila ay itinuturing na istihadah, ngunit hindi itinuturing na regla. Ang isang babae ay dapat linisin ang kanyang mga damit mula sa mga dumi at magsagawa ng paghuhugas para sa bawat panalangin. Si Umm ‘Atiyya ay nagsabi (kalugdan siya ng Allah): "Pagkatapos ng paglilinis, hindi namin itinuring na ang dilaw at kayumangging discharge ay regla." .

Panuntunan: kung ang dilaw at kayumangging discharge ay lumitaw sa panahon ng regla, o kaagad pagkatapos nito, hanggang sa paglilinis, kung gayon ito ay itinuturing na regla.

4) Pasulput-sulpot na dilaw at kayumangging discharge bago o sa panahon ng regla, na sinamahan ng pananakit ng regla, pati na rin ang kanilang patuloy na paglabas bago magsimula ang mga cycle, ay itinuturing na regla sa mga sumusunod na kaso:

- ang dilaw at kayumangging discharge na paulit-ulit bago ang pagsisimula ng regla kasama ang pananakit ng regla ay itinuturing na regla. Halimbawa, ang isang babae ay may dilaw at kayumangging discharge kasama ang pananakit ng regla sa isang araw, dalawa o tatlong araw bago magsimula ang kanyang regla, at pagkatapos ay magsisimula ang kanyang regla. Nangangahulugan ito na ang unang 3 araw ay itinuturing din na regla.

- Kung ang dilaw at kayumangging discharge ay nagsimulang dumaloy nang paulit-ulit bago ang pagsisimula ng regla nang walang sakit na nangyayari sa panahon ng regla, kung gayon ito ay itinuturing na istihadah.

- Kung ang dilaw at kayumangging discharge ay nagsimulang ilabas nang tuluy-tuloy bago ang pagsisimula ng regla, ito ay itinuturing na regla. Halimbawa, ang dilaw at kayumangging discharge ay tumagal nang tuluy-tuloy sa loob ng 3 araw, at sa ikaapat na araw ay nagsimula ang regla, pagkatapos ay ang unang 3 araw ay itinuturing din na regla.

- Ang dilaw at kayumangging discharge na nagsimulang lumabas sa mga unang araw ng regla kasama ang pananakit ng regla ay itinuturing ding regla.

5) Kung sa mga unang araw ng regla ay lumilitaw ang madilim o kayumangging paglabas na sinamahan ng pananakit ng regla, kung gayon ito ay itinuturing na regla. Ito ay ibinigay na sila ay tuluy-tuloy at walang pagkatuyo sa pagitan nila. Tungkol sa katotohanan na kung ang paglabas na ito ay nagsimula at pagkatapos ay tumigil, kung gayon hindi ito itinuturing na panregla, dahil... ang pinakamaikling panahon ng regla ay tumatagal ng hindi bababa sa isang araw, gaya ng ipinaliwanag sa itaas.

6) Kung ang isang babae ay nilinis ang kanyang sarili (nakita ang karaniwang puting discharge), pagkatapos ay ang dilaw at kayumanggi ay nagsimulang tumayo, pagkatapos ay puti, pagkatapos ay dilaw at kayumanggi muli, kung gayon sa kasong ito ang unang normal na puting discharge ay nangangahulugang paglilinis.

7) Kung ang dilaw at kayumangging discharge ay patuloy na lumalabas kasama ng regla, at pagkatapos ay unti-unting nagsimulang maging kayumanggi. dilaw, pagkatapos ay sa kasong ito ang babae ay dapat maghintay hanggang sa siya ay malinis (iyon ay, hanggang sa karaniwang puting discharge o pagkatuyo).

Kung ang paglabas ay unti-unting nagsimulang maging dilaw at pasulput-sulpot, halimbawa, nakita ito ng babae isang beses lamang sa isang araw, at ang pagdating ng ordinaryong puting discharge ay naantala ng 3 araw, kung gayon sa kasong ito ang hitsura ng una. dilaw na paglabas nangangahulugan ng paglilinis.

Pagsusuri sa kalinisan:

Ang ilang matuwid na mga nauna ay nagsabi: "Hindi obligado para sa isang babae na suriin ang kalagayan ng kanyang kadalisayan sa gabi, sapagkat Walang mga lampara noon, gaya ng sinabi ni Aisha (nawa'y kalugdan siya ng Allah) at iba pa. Ito ay sapilitan para sa kanya bago ang oras ng pagtulog, o habang panalangin sa umaga. Yung. dapat suriin ng mga kababaihan ang estado ng kalinisan sa panahon ng mga panalangin, ngunit hindi sa gabi, dahil hindi ito tinatanggap sa mga tao.”

Paglalarawan ng kumpletong paghuhugas (ghusl).

Ang mahusay na paghuhugas ay isinasagawa pagkatapos ng regla, pagdurugo ng postpartum (nifas), pagsasama, at bago pumasok sa estado ng ihram para sa Hajj o Umrah.

1) Ito ay kinakailangan upang intensiyon sa iyong puso.

2) Sabihin: "Bismillah", hugasan ang iyong mga kamay ng 3 beses at hugasan ang iyong sarili.

3) Magsagawa ng ganap na paghuhugas.

4) Banlawan ang iyong buhok, kuskusin ang mga ugat ng buhok.

5) Banlawan kanang bahagi katawan sa harap at likod, hinihimas gamit ang iyong kamay.

6) Banlawan kaliwang bahagi katawan sa harap at likod, hinihimas gamit ang iyong kamay.

Kung sa pagsasagawa lamang ng mga obligadong pagkilos ng paghuhugas, dapat mong hugasan ang iyong sarili, banlawan ang iyong bibig at banlawan ang iyong ilong. Pagkatapos ay ibuhos ang tubig sa ulo at buong katawan na may layuning linisin ang regla, pagdurugo pagkatapos ng panganganak, o pagsasama.

Mga Tala

Tandaan(1): Ito ay isang paglalarawan ng kumpletong obligadong mahusay na paghuhugas na isinagawa sa pagtatapos ng regla, pagdurugo pagkatapos ng panganganak, dahil sa pagsasama, pagkatapos nito ay maaaring manalangin ang babae. Pagkatapos ng major ablution, hindi na kailangang magsagawa ng minor ablution.

Tandaan(2): kung ang karumihan ay nangyari dahil sa pagsasama, at pagkatapos ay agad na nagsimula ang regla, kung gayon ang babae ay dapat magsagawa ng isang mahusay na paghuhugas upang mabasa niya ang Banal na Qur'an.

Kapaki-pakinabang na impormasyon.

Benepisyo #1: Para sa isang babae na kumukuha ng malaking paghuhugas pagkatapos ng regla, ipinapayong magpabango ng isang piraso ng cotton cloth na may musk (firsata misk) at punasan ang lugar kung saan lumalabas ang dugo. Gaya ng sinabi ni Aisha (nawa'y kalugdan siya ng Allah): “Isang babae ang nagtanong sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allah) tungkol sa kung paano kumuha ng malaking paghuhugas pagkatapos ng regla. At naaalala ko na itinuro niya sa kanya kung paano kumuha ng isang malaking paghuhugas, at pagkatapos ay kumuha ng isang piraso ng tela na pinabango ng musk at linisin ang kanyang sarili gamit ito. Sinabi niya: "Paano ko lilinisin ang aking sarili dito?" Sinabi niya: "Linisin mo ang iyong sarili dito, subhanallah!" Sabi ko, “Punasan mo ang lugar kung saan lumalabas ang dugo.”

Kahulugan ng salita:

Firsatu min misk: isang piraso ng cotton cloth na may pabango na musk (likido o solid) na ginagamit ng babae para punasan sa dulo ng mga cycle.

Mga salita: "Punasan ang lugar kung saan lumalabas ang dugo" : Karamihan sa mga siyentipiko ay nagsabi na ito ay tumutukoy sa mga maselang bahagi ng katawan.

- Kaya, ang isang babae ay dapat magpabango ng isang piraso ng tela, isang napkin, atbp. insenso at punasan ang ari nito.

- Ang karunungan ng pagkilos na ito, na binanggit ng ilang mga iskolar:

1) Tinatanggal ang amoy ng dugo.

2) Nakakaabala sa discharge na nagmumula sa ari.

3) Pagkatapos nito, mas madali para sa isang babae na malaman ang tungkol sa kanyang paglilinis sa tulong ng ordinaryong puting discharge o pagkatuyo.

Tandaan: Ito ay ipinapayong sundin ang sunnah na ito kahit na ang kanyang asawa ay hindi na buhay, maliban kung siya ay ipinagbabawal sa paggamit ng insenso dahil sa Hajj o Umrah.

Benepisyo #2: Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagsabi: "Ang musk ay ang pinakamagandang halimuyak." Ang musk ay ang insenso ng Paraiso at may maraming benepisyo.

Tanong. Ang ilang mga kababaihan ay nagrereklamo ng pagkahilo at kawalang-ingat, isang pakiramdam ng kalupitan sa panahon ng regla o postpartum na pagdurugo, na naniniwala na ito ay dahil sa katotohanan na hindi sila nagdarasal o nag-aayuno sa panahong ito. Ano ang paggamot?

Sagot. Katotohanan, ipinagbawal ng Allah na Makapangyarihan sa mga kababaihan ang pagdarasal at pag-aayuno dahil sa awa sa kanila, at Siya ang Pinakamaawain. Gayunpaman, papuri sa Allah, maraming mga landas tungo sa kabutihan at pagsamba. Ang isang babaeng Muslim ay dapat lumapit sa Allah sa lahat ng kanyang mga gawain, tulad ng pagbigkas ng Qur'an mula sa memorya, o sa tulong ng isang dalisay na hadlang, tulad ng mga guwantes at iba pa. Gayundin, ang pag-alala kay Allah, paghingi ng kapatawaran, pagdarasal pagkatapos ng tawag sa pagdarasal (adhan), pagsunod sa mga magulang, pagpapanatili ng ugnayan ng pamilya, pag-alis ng kalungkutan, pagpapakain sa nag-aayuno, pagbisita sa maysakit, pakikinig sa mga kapaki-pakinabang na tape, pagdalo sa mga pulong na nagbibigay ng kaalaman. .. At kung siya ay nagpasya sa anumang bagay, pagkatapos ay hayaan siyang basahin ang mga salita ng panalangin na binibigkas habang humihingi ng tulong (dua al-istikhara), nang hindi nagsasagawa ng panalangin.

Bahagi 3. Mga tuntuning nauugnay sa mga probisyon ng masakit na pagdurugo (istihadah).

Ang masakit na pagdurugo (istihadah) ay hindi panregla na dugo na hindi pare-pareho.

Tanong. Ano ang dapat gawin ng isang babaeng dumaranas ng istihadah (masakit na pagdurugo)?

Sagot. Dapat siyang kumuha ng maliit na paghuhugas para sa bawat panalangin at linisin ang kanyang mga damit mula sa mga dumi, tulad ng nabanggit sa itaas.

Mga panuntunang nauugnay sa masakit na pagdurugo:

1) Kung ang isang babaeng nagpapasuso ay may bahagyang paglabas ng dugo na tumatagal ng wala pang isang araw, kung gayon ito ay itinuturing na istihadah.

2) Kung ang isang babae ay pana-panahong kumuha mga tabletas para sa birth control, at isang araw nakalimutan niya, pagkatapos ay lumitaw ang duguan o dilaw at kayumangging paglabas, na naroroon nang wala pang isang araw, pagkatapos ay ipinagpatuloy niya ang paggamit ng mga tableta, at sa kadahilanang ito ay tumaas ang pagdurugo, pagkatapos ito ay itinuturing na istihadah.

Kung tungkol sa katotohanan na kung ang paglabas ng dugo ay tumagal ng higit sa isang araw, kung gayon ito ay itinuturing na regla.

3) Kung ang isang babae ay umiinom ng mga birth control pill sa loob ng isang linggo o 10 araw, at pagkatapos ay tumigil, pagkatapos ay lumitaw ang paglabas ng dugo, kung gayon ito ay itinuturing na regla.

4) Kung ang isang babae ay umiinom ng mga contraceptive pill, o mga tabletas na humantong sa pagkaantala ng regla sa mga panahon ng Hajj, Umrah, pag-aayuno, at kung ang dilaw o kayumangging discharge ay nagsimulang lumabas dahil sa matinding init, mahabang paglalakad, kung gayon ito ay isinasaalang-alang. istihadah.

5) Kung ang isang babae ay sobrang pagod, nagbubuhat ng mga timbang, tumatagal mga gamot, o nasa daan, pagkatapos kung saan nagsimula ang paglabas ng dugo, na hindi naaayon sa oras ng pagdating ng regla, at naiiba sa kulay at amoy, kung gayon ito ay itinuturing na istihadah.

Mga tala sa mga madalas itanong.

1) Maputi at madilaw na discharge, na lumalabas mula sa maselang bahagi ng katawan sa panahon ng kadalisayan sa pagitan ng regla, ay itinuturing na malinis: ang isang babae ay hindi kailangang kumuha ng paghuhugas at linisin ang mga bakas ng paglabas na ito, dahil ang mga ito ay maihahalintulad sa paglabas mula sa mata, tainga, ilong... Sinabi ng mga iskolar ng Fiqh na ang mga paglabas na ito ay nagpapabasa sa ari ng isang babae, at ito ay naroroon sa karamihan ng mga kababaihan.

2) Ang hangin na lumalabas sa ari ng babae ay hindi lumalabag sa wudu.

Bahagi 4. Mga tuntunin sa mga usapin ng postpartum hemorrhage (nifas).

Ang Nifas ay ang dugo na inilabas pagkatapos ng panganganak.

1) Kung isang araw o dalawa bago manganak, ang dugo ay nagsimulang lumabas, na sinamahan ng sakit (contractions), kung gayon ito ay itinuturing na nifas (ang babae ay dapat umalis sa panalangin at pag-aayuno).

2) Kung ang amniotic fluid ay nasira, hindi alintana kung ito ay sinamahan ng sakit (contractions) o hindi, kung gayon hindi ito itinuturing na nifas. Sa kasong ito, ang paghuhugas ay nagambala, at ang babae ay dapat na ipagpatuloy ito, dahil ang tubig na ito ay may parehong posisyon tulad ng dilaw, kayumangging discharge. Pagkatapos magsagawa ng ablution o tayammum, ang isang babae ay dapat magdasal alinsunod sa kanyang kalagayan. Gaya ng sinabi ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah): "Manalangin nang nakatayo, kung hindi mo kaya habang nakaupo, kung hindi mo kaya, sa tabi mo."

3) Kung nagkaroon ng miscarriage:

- kung ang fetus ay mature na at 81 araw na ang edad o higit pa, kung gayon ang pagdurugo ay itinuturing na nifas.

- kung ang fetus ay wala pang 81 araw, kung gayon ang pagdurugo ay itinuturing na istihadah.

- kung ang isang pagkakuha ay naganap noong ang fetus ay 81 araw na gulang, ngunit ito ay namatay sa sinapupunan, halimbawa, 2 linggo bago ang pagkakuha, kung gayon ang pagdurugo ay itinuturing na istihadah.

Ito ay sumusunod: Kung ang prutas hitsura na may mga katangian ng isang tao (namumukod-tangi ang mga kamay at ulo), pagkatapos ito ay itinuturing na isang nabuong embryo ng tao.

Tandaan: Ang ilang kababaihan ay umalis sa pagdarasal at pag-aayuno na nagbabanggit ng pagkalaglag na nangyari sa una, pangalawa, o unang bahagi ng ikatlong buwan. Hindi ito magagawa, gaya ng naipaliwanag na sa itaas.

Kailan itinuturing na malinis sa nifas ang isang babae?

1 Ang pinakamahabang tagal ng nifas ay 40 araw. Kung ang pagdurugo ay nagpapatuloy ng higit sa 40 araw, ito ay itinuturing na istihadah.

2) Kung ang isang babae ay naglinis ng kanyang sarili bago ang 40 araw, pagkatapos ay dapat siyang magsagawa ng isang mahusay na paghuhugas (ghusl), magdasal at mag-ayuno.

3) Kung ang isang babae ay naglinis ng kanyang sarili bago ang 40 araw, nagsagawa ng isang mahusay na paghuhugas (ghusl), nagdasal, nag-ayuno, at pagkatapos ay nagsimulang magdugo muli bago matapos ang 40 araw, kung gayon ang babae ay itinuturing na nasa isang estado ng nifas. Kung siya ay nag-ayuno sa panahon ng kadalisayan, kung gayon ang kanyang pag-aayuno ay binibilang.

4) Kung ang isang babae ay naglinis ng kanyang sarili bago ang 40 araw, nagsagawa ng isang mahusay na paghuhugas (ghusl), nanalangin, pagkatapos kung saan nagsimula ang dilaw at kayumangging paglabas bago matapos ang 40 araw, kung gayon ito ay itinuturing na istihadah.

5) Kung ang isang babae ay nakakita ng dilaw at kayumangging discharge kasama ng postpartum bleeding (nifas) bago matapos ang 40 araw, ito ay itinuturing na nifas.

6) Kung ang pagdurugo ay nagpapatuloy ng higit sa 40 araw, ito ay itinuturing na istihadah. Gayunpaman, sa mga araw na iyon kapag ang paglabas ng dugo ay tumutugma sa karaniwang oras ng pagdating ng regla (isinasaalang-alang ang kulay at amoy), kung gayon sa kasong ito ang pagdurugo ay itinuturing na regla.

Sa anong punto dapat magsimula ang countdown ng paglilinis mula sa nifas?

Sa mga kaso kung saan ang pagdurugo ay nagpapatuloy sa loob ng 40 araw o higit pa, ang babae ay dapat maghintay ng buong apatnapung araw. Halimbawa, kung ang isang babae ay nanganak sa alas-12 ng tanghali, pagkatapos ng 40 araw sa alas-12 ng tanghali siya ay itinuturing na malinis. Dapat siyang maligo nang husto at magdasal.

Bahagi 5. Mga tuntunin at regulasyon tungkol sa menopause (pagdurugo sa mga kababaihang higit sa 50 taong gulang).

1) Kung ang isang babae na higit sa 50 taong gulang ay patuloy na mayroong buwanang cycle ng regla, kung gayon ito ay itinuturing na regla.

2) Kung ang isang babae na higit sa 50 taong gulang ay patuloy na nagkakaroon ng mga menstrual cycle tuwing 2-3 buwan, at iba pa hanggang sa edad na 55, kung gayon ito ay itinuturing na regla. At ang katotohanan na pagkatapos ng 55 taon ay itinuturing din na regla, ngunit dapat tiyakin ng isang babae na walang tumor sa matris.

3) Kung ang pagdurugo ay wala sa loob ng ilang buwan o isang taon, at pagkatapos ay muling lumitaw sa anyo ng mga ordinaryong menstrual cycle, kung gayon ito ay itinuturing na regla.

4) Kung ang paglabas ng dugo ay naging mali-mali, ang panahon sa pagitan ng mga siklo ng regla ay tumaas, halimbawa, bawat 4-6 na buwan, ang kulay ng dugo ay nagbago, kung gayon ito ay itinuturing na istihadah.

5) Kung ang paglabas ng dugo ay naging mali-mali, ang panahon sa pagitan ng mga siklo ng regla ay tumaas, halimbawa, bawat 4-6 na buwan, ngunit ang amoy at kulay ng dugo ay hindi nagbabago, kung gayon ito ay regla.

6) Kung ang isang babae na higit sa 50 taong gulang ay huminto sa pagdurugo at siya ay nagsimulang kumuha ng paggamot para sa kahinaan at malutong na buto, pagkatapos nito ay magsisimula muli ang regular na pagdurugo, kung gayon ang dugong ito ay hindi itinuturing na panregla.

Sa dulo: Ang mga tuntunin at paliwanag sa itaas ay nagpapakita ng mga pangunahing prinsipyo na may kaugnayan sa mga isyu ng regla, postpartum bleeding (nifas), dilaw at kayumangging paglabas o masakit na pagdurugo (istihadah). Sa pag-aaral ng mga tanong na ito, magiging mas madali para sa isang babaeng Muslim na matukoy ang kalagayan ng kadalisayan. Kung ang mambabasa ay hindi natagpuan ang mga patakaran na tumutugma sa kanyang sitwasyon, dapat siyang kumunsulta sa isang gynecologist: kung ang kanyang dugo ay menstrual o hindi. Sa kasong ito, dapat siyang umasa sa sagot ng doktor.

Ang kapayapaan at pagpapala ay nasa ating propetang si Muhammad, sa kanyang pamilya at mga kasamahan.

• Maaari ka ring magbigay ng isang halimbawa kinakabahan stress, na nangyayari sa isang babae sa panahon ng pagsusulit o dahil sa pag-aaway ng pamilya. Ang mga pangyayaring ito ay maaari ring magpapataas ng panahon ng regla at maaaring magdulot ng pagkaantala o maagang pagsisimula ng mga cycle.
• Ito ang opinyon ng ilang mga iskolar, tulad nina Ata, Abu Saur, Ahmad at iba pa. Ang ibang mga iskolar, tulad ni Imam Malik at ilang iba pa, ay naniniwala na walang tiyak na minimum na panahon para sa regla. At ang opinyon na ito ay mas malakas. Naniniwala si Imam Abu Hanifa na ang pinakamababang panahon ng regla ay 3 araw.
• Kasabay nito, nang hindi nililimitahan ito sa isang tiyak na panahon (Note per).
• Maliban kung ito ay permanente. At kung susuriin mo sa isang napkin, may mga bakas ng dugo dito. Tandaan sasakyan
• Tandaan: ang ibig sabihin ng isang araw at gabi ay 24 na oras, o humigit-kumulang 22 oras.
• Yung. Ang isang babae ay hindi dapat manalangin o mag-ayuno sa araw na ito. panandalian, dahil patuloy ang regla. (Tandaan para sa.)
• Sa panahon ng istihadah, ang dugo ay pula (pula), hindi makapal, at walang amoy.
• Isinalaysay ni Al-Bukhari, Abu Dawud
• Hindi ako sang-ayon sa opinyong ito. Tandaan may-akda - Sheikha bint Muhammad al-Qasim.
• Isinalaysay ni Muslim.
• Isinalaysay ni Muslim.
• - Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) ay nagturo sa atin ng "istikhara", kung paano humingi ng pagpapala sa Allah sa (lahat) ng mga bagay, tulad ng itinuro niya sa amin (ito o iyon) surah ng Koran. Sabi niya: “Kapag may gustong gawin sa inyo, hayaan siyang gawin ito. karagdagang panalangin dalawang rak'ah, at pagkatapos ay sasabihin niya: "O Allah, hinihiling ko sa Iyo na tulungan Mo ako sa Iyong kaalaman, at hinihiling ko sa Iyo na bigyan Mo ako ng lakas sa pamamagitan ng Iyong kapangyarihan, at hinihiling ko sa Iyo na ipakita mo sa akin ang dakilang awa, dahil, katotohanan. , Kaya mo, ngunit hindi ko kaya , Alam Mo, ngunit hindi ko alam, at alam Mo ang lahat tungkol sa nakatago! O Allah, kung alam Mo na ang bagay na ito (at (dapat) sabihin ng isang tao ang kanyang nais) ay makabubuti para sa aking relihiyon, para sa aking buhay at para sa kahihinatnan ng aking mga gawain (o sinabi niya: para dito at buhay sa hinaharap), pagkatapos ay itakda ito para sa akin, gawing mas madali para sa akin at ipadala sa akin ang Iyong pagpapala dito. Kung alam Mo na ang bagay na ito ay magiging masama para sa aking relihiyon, para sa aking buhay at para sa kahihinatnan ng aking mga gawain (o sinabi niya: para dito at sa hinaharap na buhay), pagkatapos ay talikuran siya sa akin, at italikod ako. mula sa kanya, at hatulan ako ng mabuti, saanman ito naroroon, at pagkatapos ay akayin ako sa kasiyahan dito / Allahumma, inni astakhiru-kya bi-'ilmi-kya, wa astakdiru-kya bi-kudrati-kya wa as'alyu-kya min fadli-kyal -'azimi, fa-inna-kya takdiru wa la akdiru, wa ta'lyamu wa la a'lyamu wa Anta 'Allamul-guiyub! Allahumma, in kunta ta'lamu anna haza-l-amra khairun li fi dini, wa ma'ashi wa 'aqibati amri ('adjili amri wa ajili-hi) fa-kdur-khu li, wa yassir-khu li sum barik li fi-hee. Wa in kunta ta'lamu anna haza-l-amra sharrun li fi dini, wa ma'ashi wa 'akybati amri ('adjili amri wa ajili-hi) fa-srif-hu 'an-ni, wa-srif-ni' an-hu wa-kdur li-l-haira haisu kyana, sum of arda-ni bi-hi/”” . (al-Bukhari, 1162) Tala ng Tagasalin.
• Isinasaalang-alang ang mga pangunahing palatandaan ng regla. Tandaan sa bawat.
• Hindi namin pinag-uusapan ang mga dilaw at brown discharge, na naroroon sa simula o katapusan ng regla. Mula sa isang medikal na pananaw, puting discharge, at kung minsan ay may dilaw na tint, ay itinuturing na natural, na nagmumula sa kailaliman ng matris at ari.
• Iniulat ni al-Bukhari.
• Kung ang isang babae ay nalinis ang kanyang sarili bago ang 40 araw, hindi siya dapat maghintay sa panahong ito. (Tandaan para sa.)

Posible bang panatilihin ang iyong espiritu sa panahon ng iyong regla? Ang malinaw na sagot ay Hindi! Kung gayon ano ang dapat gawin ng isang babae ayon sa kalooban ng Allah? Ang Uraza ay isang pag-aayuno ng mga Muslim na ginagawa sa anumang araw maliban sa mga pista opisyal. Walang mga espesyal na paghihirap dito. Ang isang babae ay maaaring mag-ayuno bago o pagkatapos ng kanyang regla. Ang pangunahing kahirapan sa pag-aayuno ay sa ika-9 na buwan ng Ramadan ayon sa kalendaryong Islam. Kailangan mong mag-ayuno ng 29 na araw. Sa kasong ito, hindi maiiwasan ng babaeng may normal na menstrual cycle ang regla. Bakit may pagbabawal? Ano ang eid sa panahon ng Ramadan?

Ang mga Muslim ay ginagabayan ng mga tagubilin ng Crane, na nagsasaad:

• Lahat ng mananampalataya kay Allah at sa Kanyang Sugo ay dapat mag-ayuno isang tiyak na halaga ng araw. Sapilitan ang mag-ayuno ng ilang araw.
• Kung, dahil sa karamdaman o paglalakbay, ang isang tao ay hindi makapagsagawa ng pag-aayuno, dapat itong ipagpatuloy sa ibang oras upang makamit ang kinakailangang bilang ng mga araw.
• Ito ay pinaniniwalaan na sa buwan ng Ramadan, isang libro ang ipinadala ng Allah sa mga tao - ang Koran. Tunay na gabay sa pamumuhay. Samakatuwid, sa buong buwan - Kuwaresma, na binubuo ng 29–30 mga araw ng lunar. Napakahalaga na mag-ayuno sa buwang ito ng taon.
• Tinitiyak ng Allah at ng kanyang Sugo na ang mga mananampalataya ay mahigpit na sumusunod sa mga alituntunin ng pag-aayuno. Ang sinumang makasira sa kanila ay magbabayad-sala sa kasalanan.
• Sa buong panahon ng pag-aayuno, kinakailangang magsagawa ng mabubuting gawa, magsisi sa mga naunang kasalanan, purihin si Allah, at sundin ang mga utos ng Koran.
• Nalalapat ang pagbabawal sa pagkain, pagsasaya, at pakikipagtalik sa oras ng liwanag ng araw. 2 oras bago sumikat ang araw at parehong oras bago lumubog ang araw, ang mga mananampalataya ay hindi pinapayagang kumain o uminom. Maaari kang kumain sa ibang bahagi ng araw. Bukod dito, walang mga paghihigpit sa diyeta.
• Sa panahon ng pag-aayuno, maaari kang magkaroon ng intimacy sa iyong mga asawa. Dahil nakita ito ng Allah bilang pangunahing kahinaan ng sangkatauhan, pinatawad Niya ang mga paglabag nang maaga. Bagama't hinihikayat ang pag-iwas sa pakikipagtalik sa buwan ng Ramadan.

Ang ibang mga mapagkukunan ay nagbibigay ng iba't ibang impormasyon tungkol sa pakikipagtalik sa panahon ng pag-aayuno. Posibleng naaangkop sa mga mag-asawang walang asawa. Ang mga sumusunod ay itinuturing na mga ipinagbabawal na pagkilos sa panahon ng pag-aayuno:

Ang pagtitiyak ng pag-aayuno ay hindi nakasalalay sa paglilimita sa uri ng pagkain, ngunit sa tiyempo ng pagkain. Kailangan mong kumain ng maaga sa umaga at huli sa gabi. Isang buong araw ng pag-aayuno.

Pagpapanatiling mabilis

Ang Eid sa panahon ng Ramadan ay inireseta para sa pagbuo ng disiplina sa sarili sa mga Muslim. Bilang karagdagan sa pag-iwas sa makamundong kagalakan at pagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan ng tao, ang mga mananampalataya kay Allah ay dapat magpakita ng kanilang debosyon sa lahat ng posibleng paraan sa panahon ng pag-aayuno. Bigyang-pansin ang mga espirituwal na bagay. Kung imposibleng sundin ang pag-aayuno, kinakailangan na ipagpatuloy ang pag-aayuno sa naaangkop na oras, sa nawawalang bilang ng mga araw.

Ang pagsira sa pag-aayuno ay itinuturing na uraza sa panahon ng regla - "haid", sa panahon ng pagdurugo ng postpartum - "nifas". Ang isang babae ay dapat na itigil ang kanyang pag-aayuno sa panahon ng pagdurugo at ipagpatuloy ang pag-aayuno pagkatapos mawala ang pagdurugo. Kasabay nito, hindi na kailangang bawiin ang napalampas na bilang ng mga panalangin sa panahon ng pag-aayuno. At ang nawawalang bilang ng mga araw ng pag-aayuno ay kailangang mapunan. Dapat pansinin na ang isang babae ay maaaring mag-ayuno kung nais niya. Kung hindi niya ititigil ang pagdarasal sa panahon ng regla, ito ay itinuturing na isang mabigat na kasalanan. Ang mga buntis at nagpapasuso ay hindi nag-aayuno. Dahil ang mga kahihinatnan ng hindi napapanahong pagkonsumo ng pagkain ay itinuturing na pinsala sa ibang tao - isang bata.

Kung magsisimula ang regla, ang isang babae ay kailangang mag-break agad ng kanyang pag-aayuno sa pamamagitan ng pag-inom ng kahit man lang tubig. Nalalapat ang mga patakaran sa ganap na lahat ng babae, anuman ang katayuan sa pag-aasawa, edad, katayuan. Sa panahon ng regla, siya ay itinuturing na marumi. Imposibleng basahin ang mga panalangin ng Banal na Quran sa ganoong kalagayan. Ito ay nagpaparumi sa relihiyon at ginagawang makasalanan ang isang batang babae.

Paano hindi masira ang pag-aayuno

Sa pangkalahatan, walang mali sa isang babae na huminto sa pag-aayuno sa loob ng 5 araw at pagkatapos ay bawiin ang mga nawawalang araw sa pamamagitan ng pag-aayuno pagkatapos ng kanyang regla. Nakita mismo ni Allah ang sitwasyong ito. Bakit muling mag-alarm? Ano ang punto ng post? Lumayo sa mga makamundong gawain - gawin ang iyong sariling bagay panloob na mundo. Sa gayong mga araw, ang isang babae ay maaaring magmuni-muni sa kanyang buhay, mga nakaraang kaganapan, at mahulaan ang hinaharap. Kapag nakikipag-usap sa Allah, ang kanyang mensahero sa tulong araw-araw na panalangin ang isang babae ay nakakakuha ng tiwala sa kawastuhan ng kanyang landas at nararamdaman ang suporta ng mas mataas na kapangyarihan.

Hindi pa huli ang lahat para gawin ang mga ganitong aksyon. Ang pagsira ng iyong pag-aayuno sa loob ng ilang araw ay hindi isang seryosong kawalan. Maaari kang magpatuloy na manatili sa ganitong estado nang walang pag-aayuno. At pagkatapos ay magpatuloy ayon sa lahat ng mga patakaran. Kung ang isang babae ay nagpasya na mag-ayuno, hindi siya dapat lumabag sa mga patakaran. Ito ay kinakailangan na ang bagay ay makumpleto. Ito ay mas mahusay na hindi magsimula sa lahat kaysa sa paglabag sa mga tagubilin ng Koran.

Posible bang maging tuso?

Upang maisagawa ang isang buong pag-aayuno, ang isang babae ay nangangailangan ng 30 araw. Ang pangunahing balakid ay ang regla. Sa kasalukuyan, may mga paraan na maaaring maantala ang opensiba kritikal na araw. Ang mga kinatawan ng patas na kasarian ay madalas na nagtataka kung posible bang ipagpaliban ang mga araw ng regla upang ganap na mag-ayuno. Sa pangkalahatan, posible, ngunit hindi ipinapayong.

Una, ito ay nagbabanta sa mga kahihinatnan sa mga tuntunin ng kalusugan ng kababaihan. Ang isang disrupted menstrual cycle ay hindi isang napakagandang phenomenon. Pangalawa, hindi ko inirerekomenda na gawin ito. banal na Bibliya, sugo ng Makapangyarihan. Walang kwenta ang paglabag sa utos.

May isa pang "Pero!" Maaari mong itama ang iyong menstrual cycle gamit ang mga hormonal na gamot, tinatanggap sila para sa isang tiyak na oras. Kakailanganin mong mag-ayuno ng isang buong buwan. Kung ang simula ng mga kritikal na araw ay inaasahan sa simula ng buwan, hindi maililigtas ng mga tabletas ang sitwasyon. Darating ang regla, pagkalipas ng maximum na 2 linggo, gayon pa man, mahuhulog ito sa bilang ng mga araw ng Kuwaresma. Kung sa katapusan ng buwan o sa kalagitnaan, kakailanganin mong labagin ito sa ibang paraan. Ang pag-inom ng pills ay hindi pinapayagan. Kaya't mas mabuting sundin ang lahat ng mga kinakailangan ng pag-aayuno, ang mga rekomendasyon ng Mensahero ng Makapangyarihan, at mag-ayuno pagkatapos makumpleto ang mga kritikal na araw.

Bakit hindi ka dapat mag-ayuno sa panahon ng iyong regla

Ang pag-aayuno ay kinabibilangan ng pag-aayuno mula umaga hanggang gabi na. At sa isang buong buwan. Ang ganitong pagsubok ay hindi angkop para sa lahat mula sa isang physiological point of view. Ang mga kababaihan sa partikular ay pinapayuhan na palitan ang kanilang enerhiya sa panahon ng regla. Wastong Nutrisyon. Nawala sa mga pagtatago ng dugo malaking bilang ng bakal at iba pang kapaki-pakinabang na sangkap. Kinakailangang lagyang muli ang mga suplay ng pagkain. Dahil ang kakulangan ay puno ng malubhang problema sa kalusugan. Ang pag-aayuno sa gayong panahon ay mapanganib sa kalusugan.

Sa panahon ng pag-aayuno, humihina ang katawan. Maaaring mangyari ang pagkahilo at pagkawala ng malay. Sa mga kritikal na araw lumalala ang sitwasyon. Kahit na may sapat na nutrisyon, maaaring lumitaw ang kundisyong ito. Samakatuwid, ang pag-aayuno sa panahon ng regla ay lubhang hindi kanais-nais at mapanganib sa kalusugan. Mula sa panig ng relihiyong Muslim, ito ay itinuturing na nagdudulot ng pinsala na may malubhang kahihinatnan. Hindi lang sa ibang tao, kundi sa sarili mo. Kinakailangang mag-ayuno nang hindi nakakapinsala sa iyong sariling kapakanan.

regla - natural na estado hinog na katawan ng babae. Ito ay pagdurugo ng matris sa loob ng 3 hanggang 7 araw, na nangyayari sa isang tiyak na dalas - humigit-kumulang isang beses sa isang buwan (ang tagal ng pag-ikot ay maaaring mag-iba nang paisa-isa mula 21 hanggang 45 araw).

Sa batas ng Islam, mayroong pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng haid at istihad. Sa ilalim Hydom ay tumutukoy sa tradisyonal na regla. Istihad - Ito ay pagdurugo ng matris na hindi nababagay sa mga cycle ng regla. Bilang karagdagan, hindi sila kabilang sa istihadah postpartum hemorrhage (nifas) .

Mga pagkakaiba sa pagitan ng Haida at Istihadah:

1. Dapat mayroong agwat ng hindi bababa sa 15 araw sa pagitan ng mga siklo ng regla.

2. Pinakamababang termino. Sa pamamagitan ng ang isyung ito Iba-iba ang mga opinyon ng iba't ibang teolohikong paaralan. Ayon sa Hanafi, ang regla ay dapat tumagal ng hindi bababa sa tatlong araw. Ang mga teologo ng Shafi'i madhhab ay tiwala na pinakamaikling termino Haida - araw. Naniniwala ang mga Maliki na kahit isang patak ng dugo na inilabas sa panahon ng pag-ikot ay bumubuo ng regla.

3. Pinakamataas na panahon. Ayon sa mga teologo ng Hanafi madhhab, ang menstrual cycle ay dapat na hindi hihigit sa 10 araw, habang ang mga Shafiites at Maliki ay naniniwala na ang pinakamahabang panahon ng Haida ay 15 araw.

Ang pagdurugo ng matris na hindi akma sa balangkas sa itaas ay istihadah. Halimbawa, kung ang pagdurugo ay tumagal ng isang oras, kung gayon ayon sa Hanafi at Shafi'i madhhabs ito ay istihadah, at ayon sa Maliki ito ay tumutukoy sa regla. Alinsunod dito, ang paglabas na tumagal ng higit sa sampu (ayon sa Hanafi madhhab) o labinlimang araw (ayon sa Maliki at Shafi'i madhhab) ay tumutukoy din sa istihad.

Ang mga paghihigpit na ito ay may kondisyon, dahil ang bawat organismo ay may sariling natatanging katangian. Samakatuwid, ang isang babae ay dapat malayang matukoy ang mga hangganan ng regla at istihadah.

Pagsasagawa ng panalangin sa panahon ng Haida at Istihadah

Sa panahon ng regla, ang isang babae ay nasa isang estado ng ritwal na polusyon at ipinagbabawal na gawin ito. Bilang karagdagan, hindi na niya kailangang gumawa ng mga napalampas na panalangin pagkatapos ng Haida.

Sa kaso ng istihadah, ang isang babae ay kailangang magsagawa ng mga panalangin. Ngunit dahil sa patuloy na paglabas na sumisira sa paghuhugas, ang isang babae sa ganoong sitwasyon ay nabibilang sa kategorya ng "mazur" (makatarungan).

• gumamit ng mga bagay na nakakatulong na mabawasan ang paglabas (mga pad, mga tampon);

• gumawa ng mga aksyon na maaaring mabawasan ang pagdurugo (pagdarasal habang nakaupo, pagbagal kapag nagsasagawa ng mga paggalaw sa panahon ng pagdarasal), ngunit sa kondisyon na aktwal na binabawasan nila ang paglabas;

• Panatilihing malinis ang iyong mga damit hangga't maaari.

Ang isang babae ay nagiging makatwiran kung ang paglabas ay nagpapatuloy sa panahon ng hindi bababa sa isang obligadong panalangin. Halimbawa, mula sa sandali ng simula ng Maghrib (pagdarasal ng Akhsham) hanggang sa oras ng Isha (pagdarasal ng Yastu). Matapos ang pagtatapos ng istihadah, ang isang babae ay tumigil sa pagiging mazur mula sa sandaling ang panahon ng kawalan ng paglabas ay katumbas ng panahon ng isang fard na panalangin. Kung pagkaraan ng ilang panahon ay muling lumitaw ang pagdurugo, ang babae ay muling magiging makatarungan sa sandaling magpatuloy ang kanyang paglabas sa tagal ng isang obligadong panalangin.

Sa isang estado ng masur, ang isang babae ay may karapatang magsagawa ng paghuhugas ng isang beses at kasama nito ay magsagawa ng isang obligadong panalangin at ilang. Kahit na ang paglabas ay nangyayari sa panahon ng mga rak'ah. Kung ang isang babae ay nagbabasa ng ilang mga obligadong panalangin sa isang yugto ng panahon (halimbawa, dahil hindi niya ito ginawa sa oras), siya ay may karapatang basahin ang lahat ng hindi nasagot na mga panalangin sa isang ghusl o taharat. Kapag ang isang babaeng Muslim ay nagsagawa ng lahat ng mga panalangin sa isang mahigpit na inilaan na oras, pagkatapos bago ang bawat obligadong panalangin ay kailangan niyang i-renew ang kanyang paghuhugas.

Sa kasong ito, ang isang babae sa ganoong estado ay dapat mabawasan ang agwat ng oras sa pagitan ng taharat at panalangin. Sa madaling salita, kailangan niyang magsimulang magdasal kaagad pagkatapos ng paghuhugas, nang hindi naabala sa anumang iba pang bagay. Ang mga pagkaantala sa oras ay pinahihintulutan lamang para sa paghahanda para sa panalangin - pagpapalit ng damit, paglalagay ng alpombra, atbp. Ayon sa ilang mga teologo, kung ang isang babae ay nasa estadong ito pagkatapos ng paghuhugas at bago ang pagdarasal, gumawa siya ng isang bagay na hindi nauugnay sa panalangin, kung gayon ang kanyang ritwal na paglilinis ay itinuturing na hindi wasto (mga halimbawa ng naturang mga aksyon: uminom ng tubig, nagsulat ng isang SMS, nakipag-usap sa isang tao tungkol sa mga makamundong bagay, atbp.).

Mga pagbabawal sa panahon ng regla (Haida)

1. Namaz. Ang mga kababaihan ay ipinagbabawal na magdasal sa panahon ng regla, at pagkatapos ng pagtatapos ng Haida, hindi na kailangang gumawa ng mga hindi nasagot na panalangin.

Si Propeta Muhammad (s.a.w.), na nakikipag-usap sa kanyang anak na si Fatima (r.a.), ay nagsabi: "Kapag mayroon kang regla, huwag magsagawa ng pagdarasal, at kapag ito ay tumigil, mag-ghusl at magsimulang magdasal" (Bukhari, Muslim).

2. Pag-aayuno. Ang isa pang pagpapahinga ay maaaring ituring na pagbabawal sa paghawak, dahil ang isang babaeng Muslim sa panahon ng Haida ay nasa isang estado ng ritwal na kalapastanganan. Ngunit, hindi tulad ng panalangin, ang mga napalampas na araw ng pag-aayuno ay kailangan pa ring ayusin bago ang susunod na buwan ng Ramadan.

Isang araw, ang Huling Sugo ng Allah (s.w.w.) ay nagsalita sa mga kababaihan ng mga salitang: "Hindi ba dapat huminto ang isang mananampalataya sa pagdarasal at pag-aayuno sa panahon ng regla?" Na sinagot nila siya: "Oo." Pagkatapos nito, sinabi niya sa kanila: “Ito ay di-kasakdalan. (babae) sa usapin ng relihiyon" (Bukhari, Muslim).

3. Pagbisita sa mga mosque. Kapag nagkaroon ng regla, ang mga babaeng Muslim ay hindi pinapayuhan na bumisita sa mga mosque. Ang awa ng mga daigdig na si Muhammad (s.g.w.) ay nagbilin: “Hayaan ang mga batang babae at ang mga nasa likod ng mga kurtina (V sa kasong ito ibig sabihin ay mga babaeng nasa edad na para makapag-asawa - tinatayang Islam . Global ), at ang mga nagreregla ay nakikibahagi sa mga mabubuting gawa at nagdarasal sa Panginoon ng mga daigdig. Ngunit para sa mga Haid, ipinapayong huwag bumisita sa mga mosque” (Bukhari).

Gayunpaman, hindi lahat ng teologo ay nagbabahagi ng opinyong ito. Sa mga iskolar ng Muslim mayroong isang punto ng pananaw na kung ang isang babae ay may kagyat na pangangailangan upang bisitahin ang mosque, kung gayon ay maaari niyang gawin ito. Halimbawa, kung siya ay nagtatrabaho sa Bahay ng Allah. Ngunit sa kasong ito, dapat siyang maging lubhang maingat na huwag lapastanganin ang lugar ng pagsamba at paggamit modernong paraan kalinisan.

4. Maglakad sa paligid ng Kaaba. Isang araw, ang Sugo ng Makapangyarihan (s.g.v.) ay sumama (r.a.) sa Mecca upang magsagawa ng Hajj. Pero on the way, nag-regla na siya. Nang malaman ang tungkol dito, ang Propeta (s.g.w.) ay bumaling sa kanya: “Gawin ang lahat ng dapat gawin ng isang manlalakbay, ngunit huwag maglibot sa Bahay. (i.e. Kaaba - tinatayang ed.) "(Bukhari, Muslim).

5. Nakakaantig Banal na Quran at pagbabasa ng mga surah. Sa kasong ito, ang ibig nating sabihin ay ang Aklat ng Allah na may orihinal na teksto sa Arabic. Ang pagbabasa ng pagsasalin sa Russian, Turkish o iba pang mga wika ay hindi ipinagbabawal. Ngunit sa ilang mga kaso ay pinahihintulutan pa rin na basahin ang Koran sa Arabic:

• kung ang mga talata ay ginagamit bilang isang dua sa Makapangyarihan;

• para sa Kanyang papuri at pag-alaala;

• habang tumatanggap ng edukasyon (kung ang isang babae ay natutong magbasa ng mga suras sa isang madrasah o sa kanyang sarili);

• bago simulan ang anumang mahalagang gawain.

6. Pagpapalagayang-loob. Ang mga kababaihan sa panahon ng regla ay mahigpit na ipinagbabawal na makasama ang kanilang asawa. Sa kasong ito, dapat itong maunawaan na partikular na pinag-uusapan natin ang tungkol sa pakikipagtalik. Dahil dito, ang paghipo, tulad ng pagyakap, ay pinahihintulutan hangga't hindi ito humantong sa sekswal na intimacy.

Ang isa sa mga hadith, na ipinadala mula sa mga salita ni Aisha (ra), ay nagsabi: "Noong ako ay nagreregla, sinabi niya sa akin na magsuot ng izar. (kasuotang pambabae na nakatakip sa ari - tinatayang Islam . Global ) at pagkatapos ay hinipo ako” (Bukhari, Muslim).

Kasabay nito, ang mga mag-asawa sa panahon na ang asawa ay haid ay pinapayagan na matulog sa tabi ng isa't isa, sa parehong kama. Ang Propeta (s.a.w.) ay nagtanong kay Aisha (r.a.): "Ikaw ba ay may regla?" Kung saan siya ay sumagot: "Oo." At pagkatapos ay tinawag Niya siya at inihiga sa tabi niya” (Bukhari, Muslim).

7. diborsyo. Sa panahon ng regla, ang mga babae ay ipinagbabawal na hiwalayan ang kanilang asawa. Kung sinabi ng asawa, kung gayon ito ay itinuturing na wasto, ngunit sa sitwasyong ito ay obligado siyang ibalik ang kanyang asawa.

Pasulput-sulpot na regla

Sa mga kababaihan, nangyayari rin na ang cycle ng panregla ay maaaring maantala sa isang tiyak na tagal ng panahon, at pagkatapos ay ipagpatuloy muli. Ano ang gagawin sa ganitong sitwasyon?

Kung ang isang babae ay may pahinga ng higit sa isang araw at wala madugong isyu, kung gayon ang babae ay itinuturing na dalisay. Kung, pagkatapos ng isang tinukoy na tagal ng panahon, lumitaw muli ang spotting, kung gayon ito ay itinuturing na regla.

Tingnan natin ang isang partikular na halimbawa. Ang babae ay nagkaroon ng normal na pagdurugo sa loob ng tatlong araw. Sa ika-apat na araw nawala sila at wala nang eksaktong 24 na oras. Sa ikalimang araw ay nagpakita silang muli at tumagal ng isa pang tatlong araw.

Sa inilarawan na kaso, ang ika-apat na araw ay itinuturing na malinis, iyon ay, sa araw na ito ang isang babae ay maaaring magsagawa ng namaz, basahin ang Koran, at iba pa. Ang mga natitirang araw ay regla. Kung ang paglabas sa ikaapat na araw ay wala sa isang araw, ngunit sa loob ng ilang oras, ang araw na ito ay ituturing ding panahon ng Haida.

Ang kumpletong pagtatapos ng siklo ng panregla ay itinuturing na ang sandali kung kailan ganap na nawala ang pagdurugo ng isang babae at tanging malinaw na paglabas ang natitira.

Matapos ang pagwawakas ng regla, ang isang babae ay kailangang magsagawa ng (ghusl) upang linisin ang kanyang sarili mula sa estado ng ritwal na karumihan. Pagkatapos lamang nito maaari siyang manalangin, magbasa ng Koran at humipo Banal na Aklat. Kung wala kumpletong paghuhugas pinapayagan lamang siyang mag-ayuno, ngunit kahit na sa kasong ito ay mas mahusay na linisin ang kanyang sarili.