- isang mekanismo para sa pagpapanatili ng kaayusan sa lipunan sa pamamagitan ng normatibong regulasyon, na nagpapahiwatig ng mga aksyong panlipunan na naglalayong pigilan ang lihis na pag-uugali, parusahan ang mga lumilihis o iwasto ang mga ito.

Konsepto ng kontrol sa lipunan

Ang pinakamahalagang kondisyon para sa epektibong paggana sistemang panlipunan ay ang predictability ng panlipunang mga aksyon at panlipunang pag-uugali tao, sa kawalan kung saan ang sistemang panlipunan ay haharap sa disorganisasyon at pagbagsak. Ang lipunan ay may ilang mga paraan sa tulong kung saan tinitiyak nito ang pagpaparami ng umiiral ugnayang panlipunan at pakikipag-ugnayan. Ang isa sa mga paraan na ito ay panlipunang kontrol, ang pangunahing pag-andar nito ay upang lumikha ng mga kondisyon para sa pagpapanatili ng sistemang panlipunan, pagpapanatili ng katatagan ng lipunan at sa parehong oras para sa positibo pagbabago sa lipunan. Nangangailangan ito ng kakayahang umangkop mula sa kontrol ng lipunan, kabilang ang kakayahang kilalanin ang mga positibong nakabubuo na paglihis mula sa mga pamantayan ng lipunan, na dapat hikayatin, at mga negatibong disfunctional na paglihis, kung saan ang ilang mga parusa (mula sa Latin na sanctio - ang mahigpit na utos) ng isang negatibong kalikasan ay dapat ilapat, kabilang ang mga legal.

- ito ay, sa isang banda, isang mekanismo ng panlipunang regulasyon, isang hanay ng mga paraan at pamamaraan ng panlipunang impluwensya, at sa kabilang banda, ang panlipunang kasanayan ng kanilang paggamit.

Sa pangkalahatan, ang panlipunang pag-uugali ng isang indibidwal ay nangyayari sa ilalim ng kontrol ng lipunan at ng mga taong nakapaligid sa kanya. Hindi lamang nila itinuro sa indibidwal ang mga patakaran ng panlipunang pag-uugali sa proseso ng pagsasapanlipunan, ngunit kumikilos din bilang mga ahente ng kontrol sa lipunan, na sinusubaybayan ang tamang asimilasyon ng mga pattern ng panlipunang pag-uugali at ang kanilang pagpapatupad sa pagsasanay. Kaugnay nito, ang kontrol sa lipunan ay gumaganap bilang espesyal na hugis at isang paraan ng panlipunang regulasyon ng pag-uugali ng mga tao sa lipunan. Ang kontrol sa lipunan ay ipinakita sa pagpapailalim ng isang indibidwal sa pangkat ng lipunan kung saan siya isinama, na ipinahayag sa makabuluhan o kusang pagsunod sa mga pamantayang panlipunan na inireseta ng pangkat na ito.

Ang kontrol sa lipunan ay binubuo ng dalawang elemento— mga pamantayang panlipunan at mga parusang panlipunan.

Ang mga pamantayang panlipunan ay inaprubahan ng lipunan o legal na nakasaad sa mga tuntunin, pamantayan, pattern na kumokontrol sa panlipunang pag-uugali ng mga tao.

Ang mga social sanction ay paraan ng gantimpala at parusa na naghihikayat sa mga tao na sumunod sa mga pamantayang panlipunan.

Mga pamantayan sa lipunan

Mga pamantayan sa lipunan- ito ay inaprubahan ng lipunan o legal na nakasaad sa mga tuntunin, pamantayan, pattern na kumokontrol sa panlipunang pag-uugali ng mga tao. Samakatuwid, ang mga pamantayang panlipunan ay nahahati sa mga legal na pamantayan, mga pamantayang moral at mga pamantayang panlipunan mismo.

Mga legal na kaugalian - Ito ay mga pamantayang pormal na nakasaad sa iba't ibang uri ng mga gawaing pambatasan. Ang paglabag sa mga legal na pamantayan ay nagsasangkot ng legal, administratibo at iba pang uri ng parusa.

Mga pamantayang moral- mga impormal na pamantayan na gumagana sa anyo ng opinyon ng publiko. Ang pangunahing kasangkapan sa sistema ng mga pamantayang moral ay pampublikong pagpuna o pag-apruba ng publiko.

SA mga pamantayang panlipunan karaniwang kasama ang:

• pangkatang panlipunang mga gawi (halimbawa, "huwag itaas ang iyong ilong sa harap ng iyong sariling mga tao");
• mga kaugaliang panlipunan (hal. mabuting pakikitungo);
• mga tradisyon sa lipunan (halimbawa, ang pagpapailalim ng mga bata sa mga magulang),
• panlipunang kaugalian (pag-uugali, moralidad, kagandahang-asal);
• mga bawal sa lipunan (mga ganap na pagbabawal sa cannibalism, infanticide, atbp.). Ang mga kaugalian, tradisyon, mores, taboos ay tinatawag minsan pangkalahatang tuntunin panlipunang pag-uugali.

Social sanction

Sanction ay kinikilala bilang pangunahing instrumento ng panlipunang kontrol at kumakatawan sa isang insentibo para sa pagsunod, na ipinahayag sa anyo ng gantimpala (positibong sanction) o parusa (negatibong sanction). Ang mga parusa ay maaaring pormal, ipinataw ng estado o mga espesyal na awtorisadong organisasyon at indibidwal, at impormal, na ipinahayag ng mga hindi opisyal na tao.

Mga parusang panlipunan - ang mga ito ay paraan ng gantimpala at parusa na naghihikayat sa mga tao na sumunod sa mga pamantayan sa lipunan. Kaugnay nito, ang mga parusang panlipunan ay maaaring tawaging tagapag-alaga ng mga pamantayan sa lipunan.

Ang mga pamantayang panlipunan at mga parusang panlipunan ay isang hindi mapaghihiwalay na kabuuan, at kung ang isang pamantayang panlipunan ay walang kasamang panlipunang parusa, kung gayon mawawala ang tungkulin nito sa regulasyong panlipunan. Halimbawa, noong ika-19 na siglo. sa mga bansa Kanlurang Europa Ang pamantayang panlipunan ay ang pagsilang ng mga bata lamang sa isang legal na kasal. Samakatuwid, ang mga iligal na bata ay hindi kasama sa pagmamana ng ari-arian ng kanilang mga magulang, sila ay napabayaan sa pang-araw-araw na komunikasyon, at hindi sila maaaring pumasok sa disenteng kasal. Gayunpaman, habang ang lipunan ay ginawang moderno at pinalambot ang opinyon ng publiko tungkol sa mga iligal na bata, nagsimula itong unti-unting ibukod ang impormal at mga pormal na parusa para sa paglabag sa panuntunang ito. Bilang resulta, ang pamantayang panlipunang ito ay tumigil na sa kabuuan.

Ang mga sumusunod ay nakikilala: Mga mekanismo ng panlipunang kontrol:

• paghihiwalay - paghihiwalay ng lihis sa lipunan (halimbawa, pagkakulong);
• paghihiwalay - nililimitahan ang mga pakikipag-ugnayan ng deviant sa iba (halimbawa, paglalagay sa isang psychiatric clinic);
• Ang rehabilitasyon ay isang hanay ng mga hakbang na naglalayong ibalik ang lihis sa normal na buhay.

Mga uri ng mga parusang panlipunan

Kahit na ang mga opisyal na parusa ay tila mas epektibo, ang mga ito ay talagang mas mahalaga sa indibidwal. impormal na mga parusa. Ang pangangailangan para sa pagkakaibigan, pag-ibig, pagkilala o ang takot sa pangungutya at kahihiyan ay kadalasang mas epektibo kaysa sa mga utos o multa.

Sa panahon ng proseso ng pagsasapanlipunan, isinasaloob ang mga anyo ng panlabas na kontrol upang maging bahagi sila ng kanyang sariling paniniwala. Isang internal control system na tinatawag na pagtitimpi. Ang isang tipikal na halimbawa ng pagpipigil sa sarili ay ang pagpapahirap sa budhi ng isang tao na nakagawa ng isang hindi karapat-dapat na gawain. Sa isang maunlad na lipunan, ang mga mekanismo ng pagpipigil sa sarili ay nangingibabaw sa mga mekanismo ng panlabas na kontrol.

Mga Uri ng Social Control

Sa sosyolohiya, dalawang pangunahing proseso ng kontrol sa lipunan ang nakikilala: ang aplikasyon ng positibo o negatibong mga parusa para sa panlipunang pag-uugali ng isang indibidwal; interiorization (mula sa French interiorization - paglipat mula sa labas tungo sa loob) ng isang indibidwal ng panlipunang kaugalian ng pag-uugali. Sa bagay na ito, ang panlabas na kontrol sa lipunan at panloob na kontrol sa lipunan, o pagpipigil sa sarili, ay nakikilala.

Panlabas na kontrol sa lipunan ay isang hanay ng mga anyo, pamamaraan at pagkilos na ginagarantiyahan ang pagsunod sa mga pamantayan ng panlipunang pag-uugali. Mayroong dalawang uri ng panlabas na kontrol - pormal at impormal.

Pormal na kontrol sa lipunan batay sa opisyal na pag-apruba o pagkondena, na isinagawa ng mga pampublikong awtoridad, pampulitika at mga organisasyong panlipunan, sistema ng edukasyon, media at nagpapatakbo sa buong bansa, batay sa nakasulat na mga pamantayan - mga batas, dekreto, regulasyon, kautusan at tagubilin. Maaaring kabilang din sa pormal na kontrol sa lipunan ang nangingibabaw na ideolohiya sa lipunan. Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa pormal na kontrol sa lipunan, ang pangunahing ibig nating sabihin ay mga aksyon na naglalayong igalang ng mga tao ang mga batas at kaayusan sa tulong ng mga opisyal ng gobyerno. Ang ganitong kontrol ay lalong epektibo sa malalaking grupo ng lipunan.

Impormal na kontrol sa lipunan, batay sa pag-apruba o pagkondena ng mga kamag-anak, kaibigan, kasamahan, kakilala, opinyon ng publiko, na ipinahayag sa pamamagitan ng mga tradisyon, kaugalian o media. Ang mga ahente ng impormal na kontrol sa lipunan ay mga institusyong panlipunan tulad ng pamilya, paaralan, at relihiyon. Ang ganitong uri ng kontrol ay lalong epektibo sa maliliit na grupong panlipunan.

Sa proseso ng panlipunang kontrol, ang paglabag sa ilang mga pamantayan sa lipunan ay sinusundan ng napakahinang parusa, halimbawa, hindi pagsang-ayon, isang hindi magiliw na hitsura, isang ngiti. Ang paglabag sa iba pang mga pamantayan sa lipunan ay sinusundan ng matinding parusa - parusang kamatayan, pagkakulong, pagpapatalsik sa bansa. Ang paglabag sa mga bawal at legal na batas ay pinarurusahan nang pinakamabigat; indibidwal na species mga gawi ng grupo, lalo na sa pamilya.

Panloob na kontrol sa lipunan- independiyenteng regulasyon ng isang indibidwal sa kanyang panlipunang pag-uugali sa lipunan. Sa proseso ng pagpipigil sa sarili, ang isang tao ay nakapag-iisa na kinokontrol ang kanyang pag-uugali sa lipunan, na pinag-uugnay ito sa mga karaniwang tinatanggap na pamantayan. Ganitong klase Ang kontrol ay nagpapakita mismo, sa isang banda, sa mga damdamin ng pagkakasala, emosyonal na mga karanasan, "pagsisisi" para sa aksyong panlipunan, sa kabilang banda, sa anyo ng pagninilay ng isang indibidwal sa kanyang panlipunang pag-uugali.

Ang pagpipigil sa sarili ng isang indibidwal sa kanyang sariling panlipunang pag-uugali ay nabuo sa proseso ng kanyang pakikisalamuha at pagbuo ng mga socio-psychological na mekanismo ng kanyang panloob na regulasyon sa sarili. Ang mga pangunahing elemento ng pagpipigil sa sarili ay ang kamalayan, budhi at kalooban.

- Ito pasadyang uniporme mental na representasyon ng katotohanan sa anyo ng isang pangkalahatan at subjective na modelo ng nakapaligid na mundo sa anyo ng mga pandiwang konsepto at pandama na mga imahe. Ang kamalayan ay nagpapahintulot sa isang indibidwal na bigyang-katwiran ang kanyang panlipunang pag-uugali.

Konsensya- ang kakayahan ng isang indibidwal na independiyenteng bumalangkas ng kanyang sariling mga tungkulin sa moral at hinihiling na tuparin niya ang mga ito, gayundin ang paggawa ng sariling pagtatasa ng kanyang mga aksyon at gawa. Hindi pinapayagan ng budhi ang isang indibidwal na labagin ang kanyang itinatag na mga saloobin, prinsipyo, paniniwala, alinsunod sa kung saan siya ay bumuo ng kanyang panlipunang pag-uugali.

Will- ang malay-tao na regulasyon ng isang tao sa kanyang pag-uugali at aktibidad, na ipinahayag sa kakayahang pagtagumpayan ang panlabas at panloob na mga paghihirap kapag nagsasagawa ng may layunin na mga aksyon at gawa. Tinutulungan ni Will ang isang indibidwal na malampasan ang kanyang panloob na hindi malay na mga pagnanasa at pangangailangan, kumilos at kumilos sa lipunan alinsunod sa kanyang mga paniniwala.

Sa proseso ng panlipunang pag-uugali, ang isang indibidwal ay kailangang patuloy na nakikipagpunyagi sa kanyang hindi malay, na nagbibigay sa kanyang pag-uugali ng isang kusang karakter, kaya ang pagpipigil sa sarili ay ang pinakamahalagang kondisyon panlipunang pag-uugali ng mga tao. Karaniwan, ang pagpipigil sa sarili ng mga indibidwal sa kanilang panlipunang pag-uugali ay tumataas sa edad. Ngunit ito ay nakasalalay din sa mga kalagayang panlipunan at sa likas na katangian ng panlabas na kontrol sa lipunan: ang mas mahigpit panlabas na kontrol, ang mas mahinang pagpipigil sa sarili. Bukod dito, karanasang panlipunan ay nagpapakita na ang mas mahina ang pagpipigil sa sarili ng isang indibidwal, ang mas mahigpit na panlabas na kontrol ay dapat na may kaugnayan sa kanya. Gayunpaman, ito ay puno ng malaking gastos sa lipunan, dahil ang mahigpit na panlabas na kontrol ay sinamahan ng panlipunang pagkasira ng indibidwal.

Bilang karagdagan sa panlabas at panloob na kontrol sa lipunan ng panlipunang pag-uugali ng isang indibidwal, mayroon ding: 1) hindi direktang kontrol sa lipunan, batay sa pagkakakilanlan sa isang sumusunod na grupo ng sanggunian; 2) panlipunang kontrol, batay sa malawak na pagkakaroon ng iba't ibang paraan upang makamit ang mga layunin at matugunan ang mga pangangailangan, alternatibo sa mga ilegal o imoral.

DI-PORMAL NA MGA SANKSYON

- Ingles mga parusa, impormal; Aleman Sanctionen, hindi pormal. Kusang, emosyonal na sisingilin na mga reaksyon ng agarang kapaligiran (mga kaibigan, kapitbahay, kamag-anak) sa pag-uugali ng isang indibidwal na lumihis mula sa panlipunang pag-uugali. mga inaasahan.

Antinazi. Encyclopedia of Sociology, 2009

Tingnan kung ano ang "INFORMAL SANCTIONS" sa ibang mga diksyunaryo:

DI-PORMAL NA MGA SANKSYON- Ingles mga parusa, impormal; Aleman Sanctionen, hindi pormal. Kusang, emosyonal na sisingilin na mga reaksyon ng agarang kapaligiran (mga kaibigan, kapitbahay, kamag-anak) sa pag-uugali ng isang indibidwal na lumihis mula sa panlipunang pag-uugali. inaasahan... Paliwanag na diksyunaryo ng sosyolohiya

Mga reaksyon ng isang pangkat ng lipunan (lipunan, sama-sama ng trabaho, pampublikong organisasyon, magiliw na kumpanya, atbp.) sa pag-uugali ng isang indibidwal na lumilihis (kapwa sa positibo at negatibong kahulugan) mula sa mga inaasahan sa lipunan, mga pamantayan at mga halaga.… … Philosophical Encyclopedia

AT; at. [mula sa lat. sanctio (sanctionis) batas na hindi nalabag, ang mahigpit na utos] Legal. 1. Pahayag ng isang bagay. mas mataas na awtoridad, pahintulot. Kumuha ng warrant para sa pag-aresto. Bigyan ng pahintulot na mai-publish ang isyu. Nakulong na may sanction ng prosecutor. 2. Sukatin,…… encyclopedic Dictionary

- (lat. instituto establishment, establishment) sosyal na istraktura o order kaayusan sa lipunan, pagtukoy sa pag-uugali ng isang tiyak na hanay ng mga indibidwal sa isang partikular na komunidad. Ang mga institusyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng kanilang mga kakayahan... ... Wikipedia

Isang hanay ng mga proseso sa isang sistemang panlipunan (lipunan, pangkat panlipunan, organisasyon, atbp.), kung saan tinitiyak ang pagsunod sa ilang mga kahulugan. "mga pattern" ng aktibidad, pati na rin ang pagsunod sa mga paghihigpit sa pag-uugali, ang paglabag kung saan... ... Philosophical Encyclopedia

Pangunahin- (Primary) Ang konsepto ng mga primarya, ang mga patakaran para sa pagsasagawa ng mga primarya Impormasyon tungkol sa konsepto ng mga primarya, ang pagsasagawa ng mga primarya, ang mga resulta ng mga primarya Mga Nilalaman Mga Primary (pangunahing), elementarya- isang uri ng pagboto kung saan pipiliin ang isa... ... Investor Encyclopedia

Matatag- (Firm) Kahulugan ng isang kumpanya, mga katangian at pag-uuri ng mga kumpanya Kahulugan ng isang kumpanya, mga katangian at pag-uuri ng mga kumpanya, mga konsepto ng isang kumpanya Mga Nilalaman Mga Nilalaman Firm Mga legal na anyo Ang konsepto ng isang kumpanya at entrepreneurship. Mga pangunahing katangian at klasipikasyon ng mga kumpanya... ... Investor Encyclopedia

SALITANG PANLIPUNAN-TUNGKULIN- isang kontradiksyon alinman sa pagitan ng mga normatibong istruktura ng panlipunan. mga tungkulin, o sa pagitan ng mga istruktural na elemento ng panlipunan. mga tungkulin. Sa isang kumplikadong pagkakaiba-iba na kapaligiran, ang isang indibidwal ay tumutupad sa mga kinakailangan ng hindi isa, ngunit ilang mga tungkulin, bilang karagdagan, ang partikular na tungkulin na nauugnay mismo sa... ... Russian Sociological Encyclopedia

Mga pamantayan ng pangkat- [mula sa lat. norma guiding principle, sample] isang set ng mga alituntunin at mga kinakailangan na binuo ng bawat aktwal na gumaganang komunidad at ginagampanan ang papel ng pinakamahalagang paraan ng pag-regulate ng pag-uugali ng mga miyembro ng isang partikular na grupo, ang kalikasan ng kanilang mga relasyon, ... ... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy

inalis- mga kulungan. slang inalis na kinatawan ng pinakamababang grupo sa impormal na hierarchy ng mga bilanggo, isang uri ng hindi mahahawakang caste. Hindi ka makakakuha ng anumang bagay mula sa isang taong ibinaba, hindi mo maaaring hawakan siya, hindi ka makakaupo sa kanyang higaan, atbp. Ang mga ibinaba ay may kanya-kanyang lugar sa... ... Pangkalahatang karagdagang praktikal Diksyunaryo I. Mostitsky

Ang mga pormal na negatibong parusa ay isa sa mga tool para sa pagpapanatili ng mga pamantayang panlipunan sa lipunan.

Ano ang pamantayan

Ang terminong ito ay nagmula sa wikang Latin. Literal na nangangahulugang "panuntunan ng pag-uugali", "modelo". Lahat tayo ay nabubuhay sa isang lipunan, sa isang pangkat. Ang bawat tao'y may sariling mga halaga, kagustuhan, interes. Ang lahat ng ito ay nagbibigay sa indibidwal ng ilang mga karapatan at kalayaan. Ngunit hindi natin dapat kalimutan na ang mga tao ay nakatira sa tabi ng bawat isa. Ang nag-iisang kolektibong ito ay tinatawag na lipunan o lipunan. At mahalagang malaman kung anong mga batas ang namamahala sa mga tuntunin ng pag-uugali dito. Tinatawag silang mga pamantayang panlipunan. Nakakatulong ang mga pormal na negatibong parusa na matiyak ang pagsunod.

Mga uri ng pamantayan sa lipunan

Ang mga patakaran ng pag-uugali sa lipunan ay nahahati sa mga subtype. Ito ay mahalagang malaman, dahil ang mga social sanction at ang kanilang aplikasyon ay nakasalalay sa kanila. Nahahati sila sa:

• Mga kaugalian at tradisyon. Lumipas sila mula sa isang henerasyon patungo sa isa pa sa maraming siglo at kahit millennia. Kasal, pista opisyal, atbp.
• Legal. Nakapaloob sa mga batas at regulasyon.
• Relihiyoso. Mga tuntunin ng pag-uugali batay sa pananampalataya. Mga seremonya ng pagbibinyag, pagdiriwang ng relihiyon, pag-aayuno, atbp.
• Aesthetic. Batay sa mga damdamin tungkol sa maganda at pangit.
• Pampulitika. I-regulate politikal na globo at lahat ng nauugnay dito.

Mayroon ding maraming iba pang mga pamantayan. Halimbawa, mga tuntunin sa kagandahang-asal, mga pamantayang medikal, mga panuntunan sa kaligtasan, atbp. Ngunit inilista namin ang mga pangunahing. Kaya, isang pagkakamali na maniwala na ang mga social sanction ay nalalapat lamang sa legal na globo. Ang batas ay isa lamang sa mga subcategory ng social norms.

Palihis na pag-uugali

Natural, lahat ng tao sa lipunan ay dapat mamuhay ayon sa karaniwang tinatanggap na mga tuntunin. Kung hindi, magkakaroon ng kaguluhan at anarkiya. Ngunit ang ilang mga indibidwal kung minsan ay humihinto sa pagsunod sa mga karaniwang tinatanggap na batas. nilalabag nila ang mga ito. Ang pag-uugaling ito ay tinatawag na deviant o deviant. Ito ay para dito na ang mga pormal na negatibong parusa ay ibinigay.

Mga uri ng mga parusa

Tulad ng naging malinaw na, sila ay tinatawagan upang ibalik ang kaayusan sa lipunan. Ngunit isang pagkakamali na isipin na ang mga parusa ay may negatibong kahulugan. Na ito ay isang bagay na masama. Sa pulitika, ang terminong ito ay nakaposisyon bilang isang mahigpit na instrumento. May maling konsepto na ang ibig sabihin ay pagbabawal, bawal. Maaari nating alalahanin at banggitin bilang isang halimbawa ang mga kamakailang kaganapan at ang digmaang pangkalakalan sa pagitan Kanluraning mga bansa at ang Russian Federation.

Mayroong talagang apat na uri:

• Mga pormal na negatibong parusa.
• Impormal na negatibo.
• Pormal na positibo.
• Impormal na positibo.

Ngunit tingnan natin ang isang uri.

Mga pormal na negatibong parusa: mga halimbawa ng aplikasyon

Hindi nagkataon na nakuha nila ang pangalang ito. Ang kanilang mga kakaiba ay ang mga sumusunod na kadahilanan:

• Nauugnay sa pormal na pagpapakita, kabaligtaran sa mga impormal, na mayroon lamang emosyonal na konotasyon.
• Ginagamit lamang ang mga ito para sa lihis (nalihis) na pag-uugali, sa kaibahan sa mga positibo, na, sa kabaligtaran, ay idinisenyo upang gantimpalaan ang indibidwal para sa huwarang pagsunod sa mga pamantayan sa lipunan.

Magbigay tayo ng isang partikular na halimbawa mula sa batas sa paggawa. Sabihin nating ang mamamayan na si Ivanov ay isang negosyante. Maraming tao ang nagtatrabaho para sa kanya. Sa kurso ng mga relasyon sa paggawa, nilalabag ni Ivanov ang mga tuntunin ng kontrata sa paggawa na natapos sa mga empleyado at naantala ang kanilang mga suweldo, na pinagtatalunan na ito ay dahil sa krisis sa ekonomiya.

Sa katunayan, ang mga dami ng benta ay bumaba nang husto. Ang negosyante ay walang sapat na pondo upang mabayaran ang atraso sa sahod sa mga empleyado. Maaari mong isipin na hindi siya nagkasala at maaaring makulong nang walang parusa cash. Pero sa totoo lang hindi.

Bilang isang negosyante, kailangan niyang timbangin ang lahat ng mga panganib kapag isinasagawa ang kanyang mga aktibidad. Kung hindi man, obligado siyang bigyan ng babala ang mga empleyado tungkol dito at simulan ang naaangkop na mga pamamaraan. Ito ay itinatadhana ng batas. Ngunit sa halip, umaasa si Ivanov na magiging maayos ang lahat. Ang mga manggagawa, siyempre, ay walang pinaghihinalaan.

Pagdating ng araw ng pagbabayad, nalaman nilang walang pera sa cash register. Naturally, nilalabag ang kanilang mga karapatan (bawat empleyado ay may mga planong pinansyal para sa bakasyon, seguridad sa lipunan, at posibleng ilang mga obligasyon sa pananalapi). Ang mga manggagawa ay naghain ng pormal na reklamo sa inspektorate sa kaligtasan ng paggawa ng estado. Lumabag ang negosyante sa kasong ito mga pamantayan ng paggawa at mga kodigo sibil. Kinumpirma ito ng mga awtoridad sa inspeksyon at iniutos na magbayad sa lalong madaling panahon sahod. Para sa bawat araw ng pagkaantala, isang tiyak na parusa ang sinisingil alinsunod sa rate ng refinancing ng Central Bank ng Russian Federation. Bilang karagdagan, ang mga awtoridad sa inspeksyon ay nagpataw ng administratibong multa kay Ivanov para sa mga paglabag sa mga pamantayan sa paggawa. Ang ganitong mga aksyon ay magiging isang halimbawa ng mga pormal na negatibong parusa.

mga konklusyon

Ngunit ang isang administratibong multa ay hindi lamang ang panukala. Halimbawa, ang isang empleyado ay pinarusahan dahil sa pagiging huli sa opisina matinding pasaway. Ang pormalidad sa kasong ito ay nakasalalay sa isang partikular na aksyon - pagpasok nito sa isang personal na file. Kung ang mga kahihinatnan para sa kanyang pagkahuli ay limitado lamang sa katotohanan na ang direktor ay emosyonal, sa mga salita, ay pinagsabihan siya, kung gayon ito ay isang halimbawa ng impormal na negatibong mga parusa.

Ngunit hindi lamang sa relasyon sa paggawa nag apply sila. Sa halos lahat ng mga lugar, higit sa lahat ang negatibong pormal na panlipunang parusa ang nangingibabaw. Ang pagbubukod, siyempre, ay moral at aesthetic na mga pamantayan, mga patakaran ng etiketa. Ang mga paglabag sa mga tuntuning ito ay karaniwang sinusundan ng mga impormal na parusa. Ang mga ito ay emosyonal sa kalikasan. Halimbawa, walang sinuman ang magmumulta sa isang tao para sa hindi paghinto sa highway sa apatnapu't degree na hamog na nagyelo at hindi kinuha ang kanyang ina at ina bilang isang kasama sa paglalakbay. sanggol. Bagama't maaaring negatibo ang reaksyon ng lipunan dito. Ang isang barrage ng kritisismo ay babagsak sa mamamayang ito, kung, siyempre, ito ay isapubliko.

Ngunit hindi natin dapat kalimutan na maraming mga pamantayan sa mga lugar na ito ang nakapaloob sa mga batas at regulasyon. Nangangahulugan ito na para sa paglabag sa mga ito, maaari kang, bilang karagdagan sa mga impormal, makatanggap ng mga pormal na negatibong parusa sa anyo ng mga pag-aresto, multa, pagsaway, atbp. Halimbawa, ang paninigarilyo sa mga pampublikong lugar. Ito ay isang aesthetic na pamantayan, o sa halip, isang paglihis mula dito. Hindi magandang manigarilyo sa kalye at lasunin ng alkitran ang lahat ng dumadaan. Ngunit hanggang kamakailan lamang, ang mga impormal na parusa lamang ang ipinataw para dito. Halimbawa, maaaring magsalita ng kritikal ang isang lola tungkol sa nagkasala. Ngayon ay may pagbabawal sa paninigarilyo - legal na pamantayan. Para sa paglabag nito, ang indibidwal ay paparusahan ng multa. Ito ay isang kapansin-pansing halimbawa ng pagbabago ng isang aesthetic na pamantayan sa isang legal na may pormal na kahihinatnan.

Ang pag-uugali sa lipunan na tumutugma sa mga pamantayan at halaga na tinukoy sa lipunan ay itinalaga bilang conformist (mula sa Latin conformis - katulad, katulad). Ang pangunahing gawain ng panlipunang kontrol ay ang pagpaparami ng isang conformist na uri ng pag-uugali.

Ginagamit ang mga social sanction upang subaybayan ang pagsunod sa mga pamantayan at halaga. Sanction- ito ang reaksyon ng isang grupo sa pag-uugali ng isang paksang panlipunan. Sa tulong ng mga parusa, isinasagawa ang normatibong regulasyon ng sistemang panlipunan at mga subsystem nito.

Ang mga parusa ay hindi lamang mga parusa, kundi pati na rin ang mga insentibo na nagtataguyod ng pagsunod sa mga pamantayan sa lipunan. Kasama ng mga halaga, nag-aambag sila sa pagtalima ng mga pamantayan sa lipunan at sa gayon ang mga pamantayan sa lipunan ay protektado sa magkabilang panig, mula sa panig ng mga halaga at mula sa panig ng mga parusa. Ang mga parusang panlipunan ay isang malawak na sistema ng mga gantimpala para sa pagtupad sa mga pamantayang panlipunan, iyon ay, para sa pagsang-ayon, kasunduan sa kanila, at isang sistema ng mga parusa para sa paglihis sa kanila, iyon ay, paglihis.

Ang mga negatibong parusa ay nauugnay na may mga hindi inaprubahang panlipunang paglabag sa mga pamantayan, Depende sa antas ng katigasan ng mga pamantayan, maaari silang nahahati sa mga parusa at pagpuna:

mga anyo ng parusa- mga parusang administratibo, paghihigpit sa pag-access sa mga mapagkukunang mahalaga sa lipunan, pag-uusig, atbp.

mga anyo ng pagtuligsa- pagpapahayag ng hindi pagsang-ayon ng publiko, pagtanggi na makipagtulungan, pagkasira ng mga relasyon, atbp.

Ang paggamit ng mga positibong parusa ay nauugnay hindi lamang sa pagsunod sa mga pamantayan, ngunit sa pagganap ng isang bilang ng mga makabuluhang serbisyo sa lipunan na naglalayong mapanatili ang mga halaga at pamantayan. Kasama sa mga anyo ng positibong parusa ang mga parangal, gantimpala sa pera, mga pribilehiyo, pag-apruba, atbp.

Kasama ng negatibo at positibo, may mga pormal at impormal na parusa, na naiiba depende sa mga institusyong gumagamit sa kanila at sa likas na katangian ng kanilang pagkilos:

mga pormal na parusa ipinatupad ng mga opisyal na institusyon na pinahintulutan ng lipunan - mga ahensyang nagpapatupad ng batas, mga korte, mga serbisyo sa buwis, at sistema ng penitentiary.

impormal ay ginagamit ng mga impormal na institusyon (mga kasama, pamilya, kapitbahay).

Mayroong apat na uri ng mga parusa: positibo, negatibo, pormal, impormal. Οʜᴎ magbigay ng apat na uri ng kumbinasyon na maaaring ilarawan bilang isang lohikal na parisukat.

f+	f_
n+	n_

(F+) Mga pormal na positibong parusa. Ito ay pampublikong pag-endorso ng mga opisyal na organisasyon. Ang nasabing pag-apruba ay maaaring ipahayag sa mga parangal ng gobyerno, mga bonus ng estado at mga iskolar, mga binigay na titulo, pagtatayo ng mga monumento, pagtatanghal ng mga sertipiko ng karangalan, o pagpasok sa matataas na posisyon at mga tungkuling parangal (halimbawa: halalan bilang tagapangulo ng lupon).

(H+) impormal na positibong parusa - ang pampublikong pag-apruba na hindi nagmumula sa mga opisyal na organisasyon ay maaaring ipahayag sa magiliw na papuri, papuri, karangalan, nakakapuri na mga pagsusuri o pagkilala sa pamumuno o mga katangian ng eksperto. (ngiti lang) (F)-)mga pormal na negatibong parusa - ang mga parusang itinatadhana ng mga legal na batas, mga kautusan ng gobyerno, mga tagubiling administratibo, mga regulasyon at mga utos ay maaaring ipahayag sa pag-aresto, pagkakulong, pagtanggal sa trabaho, pagkakait karapatang sibil, pagkumpiska ng ari-arian, multa, demotion, excommunication, death penalty.

(N-) impormal na mga negatibong parusa - parusa na hindi ibinigay ng mga opisyal na awtoridad: pagtuligsa, mga puna, pangungutya, kapabayaan, hindi nakakaakit na palayaw, pagtanggi na mapanatili ang mga relasyon, hindi pagsang-ayon na pagsusuri, reklamo, pagsisiwalat ng artikulo sa pahayagan.

Apat na grupo ng mga parusa ang tumutulong na matukoy kung anong pag-uugali ng isang indibidwal ang maituturing na kapaki-pakinabang para sa grupo:

- legal - isang sistema ng mga parusa para sa mga aksyon na itinakda ng batas.

- etikal - isang sistema ng pagpuna, mga komento na nagmumula sa mga prinsipyong moral,

- satirical - panlilibak, panghahamak, ngiti, atbp.,

- mga parusa sa relihiyon .

Tinukoy ng Pranses na sociologist na si R. Lapierre ang tatlong uri ng mga parusa:

- pisikal , sa tulong kung saan ang parusa para sa paglabag sa mga pamantayan sa lipunan ay isinasagawa;

- ekonomiya pagharang sa kasiyahan ng mga kasalukuyang pangangailangan (multa, parusa, paghihigpit sa paggamit ng mga mapagkukunan, pagpapaalis); administratibo (demotion katayuang sosyal, mga babala, mga parusa, pagtanggal sa posisyon).

Gayunpaman, ang mga parusa, kasama ang mga halaga at pamantayan, ay bumubuo ng isang mekanismo ng kontrol sa lipunan. Ang mga patakaran mismo ay hindi kumokontrol ng anuman. Ang pag-uugali ng mga tao ay kinokontrol ng ibang tao batay sa mga pamantayan. Ang pagsunod sa mga pamantayan, tulad ng pagsunod sa mga parusa, ay ginagawang predictable ang pag-uugali ng mga tao,

Gayunpaman, ang mga pamantayan at parusa ay pinagsama sa isang solong kabuuan. Kung ang isang pamantayan ay walang kasamang parusa, pagkatapos ay titigil ito sa pag-regulate ng pag-uugali at magiging simpleng slogan o apela, at hindi isang elemento ng panlipunang kontrol.

Ang aplikasyon ng mga social sanction sa ilang mga kaso ay nangangailangan ng pagkakaroon ng mga tagalabas, ngunit sa iba ay hindi (ang bilangguan ay nangangailangan ng isang seryosong pagsubok sa batayan kung saan ang pangungusap ay ipinataw). Ang pagbibigay ng isang akademikong degree ay nangangailangan ng hindi bababa sa mahirap na proseso pagtatanggol sa disertasyon at mga desisyon ng akademikong konseho. Kung ang aplikasyon ng isang parusa ay isinasagawa ng tao mismo, ay nakadirekta sa kanyang sarili at nangyayari sa loob, kung gayon ang paraan ng kontrol na ito ay tinatawag na pagpipigil sa sarili. Pagpipigil sa sarili - panloob na kontrol.

Independiyenteng kinokontrol ng mga indibidwal ang kanilang pag-uugali, pinag-uugnay ito sa mga karaniwang tinatanggap na pamantayan. Sa panahon ng proseso ng pagsasapanlipunan, ang mga pamantayan ay isinasaloob nang mahigpit na ang mga taong lumalabag sa kanila ay nakakaranas ng pakiramdam ng pagkakasala. Humigit-kumulang 70% ng panlipunang kontrol ay nakakamit sa pamamagitan ng pagpipigil sa sarili. Ang higit na pagpipigil sa sarili ay nabuo sa mga miyembro ng isang lipunan, hindi gaanong napakahalaga para sa lipunang ito na gumamit ng panlabas na kontrol, at, sa kabaligtaran, mas mahina ang pagpipigil sa sarili, mas mahigpit ang panlabas na kontrol. Kasabay nito, ang mahigpit na panlabas na kontrol at maliit na pangangasiwa ng mga mamamayan ay pumipigil sa pag-unlad ng kamalayan sa sarili at pinipigilan ang mga kusang pagsisikap ng indibidwal, na nagreresulta sa isang diktadura.

Kadalasan, ang isang diktadura ay itinatag para sa isang panahon para sa kapakinabangan ng mga mamamayan, upang maibalik ang kaayusan, ngunit ang mga mamamayan na nakasanayan na magpasakop sa mapilit na kontrol ay hindi nagkakaroon ng panloob na kontrol, unti-unti silang nagpapababa bilang mga panlipunang nilalang, bilang mga indibidwal na may kakayahang kumuha ng responsibilidad at paggawa nang walang panlabas na pamimilit, iyon ay, diktadura, Kaya, ang antas ng pag-unlad ng pagpipigil sa sarili ay nagpapakilala sa uri ng mga tao na nananaig sa lipunan at ang umuusbong na anyo ng estado. Sa nabuong pagpipigil sa sarili, may mataas na posibilidad na maitatag ang demokrasya; sa hindi nabuong pagpipigil sa sarili, may mataas na posibilidad na maitatag ang diktadura.

Mga parusang panlipunan at ang kanilang tipolohiya. - konsepto at uri. Pag-uuri at mga tampok ng kategoryang "Mga parusang panlipunan at ang kanilang tipolohiya." 2017, 2018.

Ang salitang "mga parusa" ay nasa labi ng lahat, at ang kahulugan ng salitang ito ay malinaw na sa marami. Gayunpaman, ang pariralang "pahintulot sa lipunan" ay isang maliit na kilalang sosyolohikal na termino at maaaring nakalilito. Sino ang nagpapataw ng mga parusa sa ano sa kasong ito?

Ang konsepto ng mga parusa

Ang termino mismo ay nagmula sa Latin na sanctio (pinakamahigpit na kautusan). Sa batas, ang isang parusa ay itinuturing bilang isang elemento ng isang legal na pamantayan na nagbibigay Mga negatibong kahihinatnan para sa isang tao na lumabag sa mga tuntuning itinatag sa gayong pamantayan. Ang konsepto ng social sanctions ay may katulad na kahulugan. Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang social sanction, kung gayon, nang naaayon, nangangahulugan ito ng isang paglabag sa isang pamantayang panlipunan.

Kontrol sa lipunan at mga parusang panlipunan

Ang katatagan ng sistemang panlipunan, ang pagpapanatili ng katatagan ng lipunan, at ang paglitaw ng mga positibong pagbabago sa lipunan ay sinisiguro ng isang mekanismo tulad ng panlipunang kontrol. Ang mga parusa at pamantayan ay mga elementong bumubuo nito.

Ang lipunan at ang mga nakapaligid na tao ay nagbibigay sa indibidwal ng mga patakaran ng panlipunang pag-uugali at nagsasagawa ng kontrol sa lipunan, pagkontrol sa pagsunod sa kakanyahan - ito ay ang pagpapasakop ng isang tao sa isang pangkat ng lipunan, lipunan, ito ay nagpapahiwatig ng pagsunod sa mga pamantayan sa lipunan. Ang kontrol ay isinasagawa sa pamamagitan ng pamimilit, opinyon ng publiko, mga institusyong panlipunan, at panggigipit ng grupo.

Ito ang pinakamahalagang paraan ng panlipunang kontrol. Sa kumbinasyon ng mga pamantayang panlipunan, bumubuo sila ng isang mekanismo ng kontrol sa lipunan. Sa isang mas malawak na kahulugan, ang social sanction ay lahat ng mga hakbang at paraan na naglalayong dalhin ang isang indibidwal sa pamantayan ng isang panlipunang grupo, na hikayatin siyang magkaroon ng tiyak na pag-uugali at tukuyin ang saloobin sa mga kilos na ginawa.

Panlabas na kontrol sa lipunan

Ang panlabas na kontrol ay isang kumbinasyon ng mga mekanismo at institusyon na kumokontrol sa mga aktibidad ng mga tao at tinitiyak ang pagsunod sa mga pamantayang panlipunan. Nahahati ito sa pormal at impormal. Ang pormal na kontrol ay binubuo ng isang positibo o negatibong reaksyon mula sa mga opisyal na katawan. Ito ay batay sa mga kilos na may legal at administratibong puwersa: mga batas, kautusan, mga regulasyon. Nalalapat ang epekto nito sa lahat ng mamamayan ng bansa. Ang impormal na kontrol ay batay sa mga reaksyon ng iba: pag-apruba o hindi pag-apruba. Hindi ito nakakabit sa opisyal na anyo at hindi epektibo sa isang malaking grupo.

Maaaring kabilang sa panlabas na kontrol ang paghihiwalay (kulungan), paghihiwalay (hindi kumpletong paghihiwalay, pagkulong sa isang kolonya, ospital), rehabilitasyon (tulong sa pagbabalik sa normal na buhay).

Panloob na kontrol sa lipunan

Kung ang kontrol ng lipunan ay masyadong malakas at maliit, maaari itong humantong sa mga negatibong resulta. Maaaring mawalan ng kontrol ang indibidwal sa sariling pag-uugali, kalayaan, inisyatiba. Samakatuwid, napakahalaga na ang isang tao ay may panloob na kontrol sa lipunan, o pagpipigil sa sarili. Ang isang tao mismo ay nag-uugnay sa kanyang pag-uugali sa mga tinatanggap na pamantayan. Ang mga mekanismo ng kontrol na ito ay pagkakasala at budhi.

Mga pamantayan sa lipunan

Ang mga pamantayang panlipunan ay karaniwang tinatanggap na mga pamantayan na nagbibigay ng kaayusan, katatagan at katatagan. pakikipag-ugnayan sa lipunan panlipunang grupo at indibidwal. Ang mga ito ay naglalayong i-regulate kung ano ang sinasabi, iniisip, at ginagawa ng mga tao sa mga partikular na sitwasyon. Ang mga pamantayan ay mga pamantayan hindi lamang para sa lipunan, kundi pati na rin para sa mga partikular na grupong panlipunan.

Ang mga ito ay hindi dokumentado at kadalasan ay hindi nakasulat na mga panuntunan. Ang mga palatandaan ng mga pamantayan sa lipunan ay kinabibilangan ng:

1. Pangkalahatang kaugnayan. Nalalapat sa isang grupo o lipunan sa kabuuan, ngunit hindi maaaring umabot lamang sa isa o ilang miyembro ng grupo.
2. Posibilidad ng aplikasyon grupo o lipunan ng pag-apruba, pagtuligsa, mga gantimpala, mga parusa, mga parusa.
3. Ang pagkakaroon ng isang subjective na panig. Ang indibidwal mismo ang gumagawa ng desisyon kung tatanggapin o hindi ang panlipunan o lipunan.
4. Pagkakaisa. Ang lahat ng mga pamantayan ay magkakaugnay at magkakaugnay. Ang mga pamantayang panlipunan ay maaaring magkasalungat sa isa't isa, at ito ay lumilikha ng personal at panlipunang tunggalian.
5. Iskala. Sa sukat, ang mga pamantayan ay nahahati sa panlipunan at pangkat.

Mga uri ng pamantayan sa lipunan

Ang mga pamantayan sa lipunan ay nahahati sa:

1. Mga tuntunin ng batas- pormal na mga tuntunin ng pag-uugali na itinatag at pinoprotektahan ng estado. Kabilang sa mga legal na pamantayan ang mga bawal sa lipunan (pedophilia, cannibalism, murder).
2. Mga pamantayang moral- mga ideya ng lipunan tungkol sa mga asal, moralidad, kagandahang-asal. Ang mga pamantayang ito ay gumagana dahil sa panloob na paniniwala ng indibidwal, opinyon ng publiko, mga hakbang sa epekto sa lipunan. ay hindi homogenous sa buong lipunan, at ang isang partikular na pangkat ng lipunan ay maaaring may mga pamantayan na sumasalungat sa mga pamantayan ng lipunan sa kabuuan.
3. Mga pamantayan ng kaugalian- mga tradisyon at kaugalian na umunlad sa lipunan at regular na inuulit sa kabuuan grupong panlipunan. Ang pagsunod sa kanila ay batay sa ugali. Kasama sa gayong mga pamantayan ang mga kaugalian, tradisyon, ritwal, at ritwal.
4. Mga pamantayan ng organisasyon- mga alituntunin ng pag-uugali sa loob ng mga organisasyon, na makikita sa kanilang mga charter, mga regulasyon, mga patakaran, na nalalapat sa mga empleyado o mga miyembro, at pinoprotektahan sa pamamagitan ng mga sukat ng impluwensyang panlipunan. Ang ganitong mga pamantayan ay nalalapat sa mga unyon ng manggagawa, partidong pampulitika, mga club, kumpanya.

Mga uri ng mga parusang panlipunan

Ang mga social sanction ay may apat na uri: positibo at negatibo, pormal at impormal.

• Negatibong social sanction- Ito ay isang parusa para sa mga hindi gustong aksyon. Ito ay nakadirekta laban sa isang tao na lumihis mula sa tinatanggap na mga pamantayan sa lipunan.
• Mga positibong parusa- gantimpala para sa mga aksyon na inaprubahan ng lipunan, na naglalayong suportahan ang isang indibidwal na sumusunod sa mga pamantayan.
• Mga pormal na parusang panlipunan- nanggaling sa mga opisyal, pampubliko, mga katawan ng pamahalaan.
• Mga impormal na parusa- ay ang reaksyon ng mga kasapi ng isang pangkat panlipunan.

Ang lahat ng uri ng mga parusa ay bumubuo ng ilang kumbinasyon. Isaalang-alang natin ang mga kumbinasyong ito at mga halimbawa ng mga social sanction.

• Pormal na positibo- pampublikong pag-apruba mula sa mga opisyal na organisasyon (mga parangal, titulo, bonus, akademikong degree, mga sertipiko).
• Impormal na positibo- pampublikong pag-apruba, ipinahayag sa papuri, papuri, ngiti, atbp.
• Pormal na negatibo- mga parusang itinatadhana ng batas (multa, pag-aresto, pagkakulong, pagpapaalis, atbp.)
• Impormal na negatibo- pananalita, panlilibak, reklamo, paninirang-puri, atbp.

Ang pagiging epektibo ng mga parusa

Ang mga positibong parusa ay may mas malaking epekto kaysa sa mga negatibo. Kasabay nito, ang mga impormal na parusa ay ang pinaka-epektibo kumpara sa mga pormal. Para sa lalaki mga personal na relasyon, ang pagkilala, kahihiyan at takot sa paghatol ay mas malaking insentibo kaysa sa mga multa at gantimpala.

Kung sa isang pangkat ng lipunan, lipunan, mayroong kasunduan tungkol sa aplikasyon ng mga parusa, sila ay pare-pareho at hindi nagbabago at umiiral nang sapat. matagal na panahon, kung gayon sila ang pinaka-epektibo. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng isang bagay bilang social sanction ay hindi isang garantiya ng pagiging epektibo ng panlipunang kontrol. Ito ay higit na nakasalalay sa mga katangian ng isang partikular na tao at sa kung siya ay nagsusumikap para sa pagkilala at seguridad.

Ang mga parusa ay nalalapat sa mga tao na ang pag-uugali ay kinikilala ng lipunan o isang pangkat ng lipunan bilang paglihis sa pamantayan at hindi katanggap-tanggap. Ang uri ng mga parusa na inilapat at ang katanggap-tanggap ng paggamit nito sa isang partikular na sitwasyon ay nakasalalay sa likas na katangian ng paglihis mula sa mga pamantayan sa lipunan at sa antas ng panlipunan at sikolohikal na pag-unlad mga grupo.