INFORMAL ANG MGA SANCTION

- Ingles mga parusa, impormal; Aleman Sanctionen, hindi pormal. Kusang, emosyonal na kulay na mga reaksyon ng kagyat na kapaligiran (mga kaibigan, kapitbahay, kamag-anak) sa pag-uugali ng indibidwal, na lumilihis mula sa panlipunan. mga inaasahan.

Antinazi. Encyclopedia of Sociology, 2009

Tingnan kung ano ang "INFORMAL SANCTIONS" sa ibang mga diksyunaryo:

INFORMAL ANG MGA SANCTION- Ingles. mga parusa, impormal; Aleman Sanctionen, hindi pormal. Kusang, emosyonal na kulay na mga reaksyon ng kagyat na kapaligiran (mga kaibigan, kapitbahay, kamag-anak) sa pag-uugali ng indibidwal, na lumilihis mula sa panlipunan. inaasahan... Paliwanag na Diksyunaryo ng Sosyolohiya

Ang mga reaksyon ng isang pangkat ng lipunan (lipunan, kolektibong paggawa, pampublikong organisasyon, isang magiliw na kumpanya, atbp.) sa pag-uugali ng isang indibidwal, na lumilihis (kapwa sa positibo at negatibong kahulugan) mula sa mga inaasahan sa lipunan, mga pamantayan at mga halaga. ... ... Philosophical Encyclopedia

AT; at. [mula sa lat. sanctio (sanctionis) batas na hindi masisira, ang mahigpit na utos] Jurid. 1. Ang pahayag ng kung ano ang l. pinakamataas na awtoridad, pahintulot. Kumuha ng warrant of arrest. Bigyan ng pahintulot para sa paglalathala ng isyu. Nakulong na may sanction ng prosecutor. 2. Sukatin, ...... encyclopedic Dictionary

- (lat. pagtatatag ng institusyon, institusyon) sosyal na istraktura o order sosyal na istraktura na tumutukoy sa pag-uugali ng isang tiyak na hanay ng mga indibidwal ng isang partikular na komunidad. Ang mga institusyon ay nailalarawan sa pamamagitan ng kanilang mga kakayahan ... ... Wikipedia

Ang kabuuan ng mga proseso sa isang sistemang panlipunan (lipunan, pangkat panlipunan, organisasyon, atbp.), kung saan tinitiyak ang mga sumusunod. "mga pattern" ng aktibidad, pati na rin ang pagsunod sa mga paghihigpit sa pag-uugali, ang paglabag kung saan ... ... Philosophical Encyclopedia

elementarya- (Primary) Ang konsepto ng mga primarya, ang mga patakaran para sa pagsasagawa ng mga primarya Impormasyon tungkol sa konsepto ng mga primarya, paghawak ng mga primarya, mga resulta ng mga primarya Mga Nilalaman Primaries (pangunahing), elementarya- isang uri ng pagboto kung saan pipiliin ang isa ... ... Encyclopedia ng mamumuhunan

Matatag- (Firm) Kahulugan ng isang firm, mga palatandaan at pag-uuri ng mga kumpanya Kahulugan ng isang firm, mga palatandaan at pag-uuri ng mga kumpanya, mga konsepto ng isang firm Mga Nilalaman Mga Nilalaman Firm Mga legal na anyo Ang konsepto ng isang firm at entrepreneurship. Ang mga pangunahing tampok at pag-uuri ng mga kumpanya ... ... Encyclopedia ng mamumuhunan

SALITANG PANLIPUNAN-TUNGKULIN- isang kontradiksyon alinman sa pagitan ng mga normatibong istruktura ng panlipunan. mga tungkulin, o sa pagitan ng mga istruktural na elemento ng panlipunan. mga tungkulin. Sa isang kumplikadong pagkakaiba-iba ng lipunan, tinutupad ng indibidwal ang mga kinakailangan ng hindi isa, ngunit maraming mga tungkulin, bilang karagdagan, ang tiyak na papel mismo, na nauugnay sa ... ... Sociological encyclopedia ng Russia

Mga pamantayan ng pangkat- [mula sa lat. norma leading beginning, sample] isang set ng mga alituntunin at mga kinakailangan na binuo ng bawat tunay na gumaganang komunidad at gumaganap ang papel ng pinakamahalagang paraan ng pag-regulate ng pag-uugali ng mga miyembro ng grupong ito, ang likas na katangian ng kanilang mga relasyon, ... ... Encyclopedic Dictionary of Psychology and Pedagogy

ibinaba- mga kulungan. Ang balbal ay isang inalis na kinatawan ng pinakamababang grupo sa impormal na hierarchy ng mga bilanggo, isang uri ng hindi mahahawakang caste. Wala kang makukuha sa nakababa, hindi mo siya mahawakan, maupo sa kanyang higaan, atbp. Ang mga ibinaba ay may sariling hiwalay na lugar sa ... ... Pangkalahatang opsyonal na praktikal diksyunaryo I. Mostitsky

Ang mga parusa ay hindi lamang mga parusa, kundi pati na rin ang mga insentibo na nag-aambag sa pagtalima ng mga pamantayan sa lipunan.

Mga parusa - norm guards. Kasama ng mga halaga, sila ang may pananagutan kung bakit nagsisikap ang mga tao na sumunod sa mga pamantayan. Ang mga pamantayan ay protektado mula sa dalawang panig - mula sa gilid ng mga halaga at mula sa panig ng mga parusa.

Mga parusang panlipunan - isang malawak na sistema ng mga gantimpala para sa katuparan ng mga pamantayan, i.e. para sa pagsang-ayon, para sa pagsang-ayon sa kanila, at mga parusa para sa paglihis mula sa kanila, i.e. para sa paglihis.

conformism kumakatawan panlabas na kasunduan sa pangkalahatang tinatanggap na mga pamantayan, kapag ang isang indibidwal ay maaaring panloob na mapanatili ang hindi pagkakasundo sa kanila, ngunit hindi sabihin sa sinuman ang tungkol dito.

Conformism - layunin ng panlipunang kontrol. Gayunpaman, hindi maaaring maging layunin ng pagsasapanlipunan ang conformism, dahil dapat itong magtapos sa panloob na kasunduan sa pangkalahatang tinatanggap.

Mayroong apat na uri ng mga parusa: positibo at negatibo, pormal at impormal. Nagbibigay sila ng apat na uri ng mga kumbinasyon na maaaring ilarawan bilang isang lohikal na parisukat:

positibong negatibo

PORMAL

INFORMAL

Mga pormal na positibong parusa(F+)– pampublikong pag-apruba mula sa mga opisyal na organisasyon (gobyerno, institusyon, malikhaing unyon): mga parangal ng gobyerno, mga parangal at iskolarship ng estado, mga iginawad na titulo, degrees at mga titulo, ang pagtatayo ng isang monumento, ang pagtatanghal ng mga sertipiko ng karangalan, pagpasok sa matataas na posisyon at honorary function (halimbawa, halalan bilang chairman ng lupon).

Impormal na positibong parusa(H+) - pampublikong pag-apruba na hindi nagmumula sa mga opisyal na organisasyon: magiliw na papuri, papuri, lihim na pagkilala, mabait na disposisyon, palakpakan, katanyagan, karangalan, nakakapuri na mga pagsusuri, pagkilala sa mga katangian ng pamumuno o dalubhasa, ngiti.

Mga pormal na negatibong parusa (F-)- mga parusang itinatadhana ng mga legal na batas, mga utos ng pamahalaan, mga tagubiling pang-administratibo, mga reseta, mga utos: pagkakait karapatang sibil, pagkakulong, pag-aresto, pagpapaalis, multa, pag-alis sa paggamit, pagkumpiska ng ari-arian, demolisyon, demolisyon, pagpapatalsik sa trono, parusang kamatayan, ekskomunikasyon.

Impormal na mga negatibong parusa (H-) - mga parusa na hindi ibinigay ng mga opisyal na awtoridad: pagtuligsa, pananalita, panlilibak, pangungutya, malupit na biro, hindi nakakaakit na palayaw, kapabayaan, pagtanggi na tumulong o panatilihin ang mga relasyon, pagkalat ng mga tsismis, paninirang-puri, hindi magiliw na puna, reklamo, pagsulat ng polyeto o feuilleton, paglalantad artikulo.

Kaya, ang mga social sanction ay may mahalagang papel sa sistema ng panlipunang kontrol. Ang mga parusa, kasama ang mga halaga at pamantayan, ay bumubuo ng mekanismo ng kontrol sa lipunan. Ang mga social sanction ay isang sistema ng mga gantimpala at parusa. Nahahati sila sa apat na uri: positibo at negatibo, pormal at impormal. Depende sa paraan ng pagpapataw ng mga parusa - kolektibo o indibidwal - kontrol sa lipunan maaaring panlabas at panloob (pagpipigil sa sarili). Ayon sa antas ng intensity, ang mga parusa ay mahigpit, o matigas, at hindi mahigpit, o malambot.

Ang mga regulasyon mismo ay hindi kumokontrol ng anuman. Ang pag-uugali ng mga tao ay kinokontrol ng ibang tao batay sa mga pamantayan na inaasahang susundin ng lahat. Ang pagsunod sa mga pamantayan, tulad ng pagpapatupad ng mga parusa, ay ginagawang predictable ang ating pag-uugali. Alam ng bawat isa sa atin na para sa isang pambihirang pagtuklas sa siyensya ay naghihintay ang isang opisyal na parangal, at para sa isang malubhang krimen - pagkakulong. Kapag inaasahan namin ang isang tiyak na aksyon mula sa ibang tao, umaasa kami na alam niya hindi lamang ang pamantayan, kundi pati na rin ang parusa na sumusunod dito.

Sa ganitong paraan, ang mga pamantayan at mga parusa ay pinagsama sa isang solong kabuuan. Kung ang isang pamantayan ay walang parusa na kasama nito, pagkatapos ay titigil ito sa pagsasaayos ng tunay na pag-uugali. Ito ay nagiging isang slogan, isang apela, isang apela, ngunit ito ay tumigil na maging isang elemento ng panlipunang kontrol.

Ang aplikasyon ng mga social sanction sa ilang mga kaso ay nangangailangan ng pagkakaroon ng mga tagalabas, habang sa iba ay hindi. Ang pagpapaalis ay ginawang pormal ng departamento ng mga tauhan ng institusyon at nagsasangkot ng paunang pagpapalabas ng isang kautusan o kautusan. Ang pagkakulong ay nangangailangan ng isang kumplikadong pamamaraan ng mga paglilitis ng hudikatura, sa batayan kung saan inilabas ang isang hatol. Ang pagdadala sa administratibong pananagutan, halimbawa, pagmulta para sa walang tiket na paglalakbay, ay nangangailangan ng pagkakaroon ng isang opisyal na transport controller, kung minsan ay isang pulis. Ang award ng isang degree ay nangangailangan ng hindi bababa sa kumplikadong pamamaraan pagtatanggol ng isang siyentipikong disertasyon at ang desisyon ng akademikong konseho.

Ang mga parusa para sa mga lumalabag sa mga gawi ng grupo ay nangangailangan ng pagkakaroon ng mas maliit na bilang ng mga tao. Ang mga parusa ay hindi kailanman inilalapat sa sarili. Kung ang aplikasyon ng mga parusa ay ginawa ng tao mismo, nakadirekta sa kanyang sarili at nangyayari sa loob, kung gayon ang paraan ng kontrol na ito ay dapat ituring na pagpipigil sa sarili.

100 r bonus sa unang order

Piliin ang uri ng trabaho Graduate work gawaing kurso Abstract Master's thesis Report on practice Article Report Review Pagsusulit Monograph Paglutas ng problema Plano ng negosyo Mga sagot sa mga tanong malikhaing gawain Mga Komposisyon sa Pagguhit ng Sanaysay Pagsasalin Mga Presentasyon Pagta-type Iba Pa Pagdaragdag ng pagiging natatangi ng teksto Tesis ng Kandidato Gawain sa laboratoryo Tulong online

Pahingi ng presyo

Upang mabilis na tumugon sa mga aksyon ng mga tao, na nagpapahayag ng kanilang saloobin sa kanila, ang lipunan ay lumikha ng isang sistema ng mga parusang panlipunan.

Ang mga parusa ay ang mga reaksyon ng lipunan sa mga aksyon ng isang indibidwal. Ang paglitaw ng isang sistema ng mga panlipunang parusa, tulad ng mga pamantayan, ay hindi sinasadya. Kung ang mga pamantayan ay nilikha upang protektahan ang mga halaga ng lipunan, kung gayon ang mga parusa ay idinisenyo upang protektahan at palakasin ang sistema ng mga pamantayang panlipunan. Kung ang isang pamantayan ay hindi sinusuportahan ng isang parusa, ito ay titigil sa pagiging wasto. Kaya, ang tatlong elemento - mga halaga, pamantayan at parusa - ay bumubuo ng isang solong kadena ng kontrol sa lipunan. Sa chain na ito, ang mga parusa ay itinalaga ang papel ng isang tool kung saan ang indibidwal ay unang nakilala ang pamantayan, at pagkatapos ay napagtanto ang mga halaga. Halimbawa, pinupuri ng isang guro ang isang estudyante para sa isang mahusay na natutunan na aralin, na hinihikayat siya para sa isang matapat na saloobin sa pag-aaral. Ang papuri ay nagsisilbing insentibo upang pagsamahin sa isip ng bata ang gayong pag-uugali bilang normal. Sa paglipas ng panahon, napagtanto niya ang halaga ng kaalaman at, sa pagkuha nito, hindi na kailangan ng panlabas na kontrol. Ipinapakita ng halimbawang ito kung paano isinasalin ng pare-parehong pagpapatupad ng buong hanay ng kontrol sa lipunan ang panlabas na kontrol sa pagpipigil sa sarili. May mga parusa iba't ibang uri. Kabilang sa mga ito ay positibo at negatibo, pormal at impormal.

Ang mga positibong parusa ay ang pag-apruba, papuri, pagkilala, paghihikayat, kaluwalhatian, karangalan na gantimpalaan ng iba ang mga kumikilos sa loob ng balangkas ng mga pamantayang tinatanggap sa lipunan. Hindi lamang ang mga natitirang aksyon ng mga tao ang hinihikayat, kundi pati na rin ang isang matapat na saloobin sa mga propesyonal na tungkulin, maraming taon ng hindi nagkakamali na trabaho at inisyatiba, bilang isang resulta kung saan ang organisasyon ay kumita, na nagbibigay ng tulong sa mga nangangailangan nito. Ang bawat aktibidad ay may sariling insentibo.

Mga negatibong parusa - pagkondena o pagpaparusa sa mga aksyon ng lipunan na may kaugnayan sa mga indibidwal na lumalabag sa mga pamantayang tinatanggap sa lipunan. Kabilang sa mga negatibong parusa ang pagsisiyasat, hindi kasiyahan sa iba, pagkondena, pagsaway, pagpuna, multa, pati na rin ang mga mas matinding aksyon - pagkulong, pagkakulong o pagkumpiska ng ari-arian. Ang banta ng mga negatibong parusa ay mas epektibo kaysa sa inaasahan ng paghihikayat. Kasabay nito, ang lipunan ay nagsisikap na matiyak na ang mga negatibong parusa ay hindi parusahan hangga't maiwasan ang mga paglabag sa mga pamantayan, maging maagap, hindi huli.

Ang mga pormal na parusa ay nagmumula sa mga opisyal na organisasyon - ang pamahalaan o ang pangangasiwa ng mga institusyon, na sa kanilang mga aksyon ay ginagabayan ng mga opisyal na pinagtibay na mga dokumento, tagubilin, batas at mga kautusan.

Hindi mga pormal na parusa nanggaling sa mga taong nakapaligid sa atin: mga kakilala, kaibigan, magulang, kasamahan sa trabaho, kaklase, dumadaan. Ang mga pormal at impormal na parusa ay maaari ding:

Materyal - isang regalo o isang multa, isang bonus o pagkumpiska ng ari-arian;

Moral - pagbibigay ng isang diploma o isang karangalan na titulo, isang hindi magiliw na pagsusuri o isang malupit na biro, isang pagsaway.

Upang maging epektibo ang mga parusa at mapalakas ang mga pamantayang panlipunan, dapat nilang matugunan ang ilang mga kinakailangan:

ang mga parusa ay dapat napapanahon. Ang kanilang pagiging epektibo ay makabuluhang nabawasan kung ang isang tao ay hinihikayat, higit na hindi pinarurusahan pagkatapos ng isang makabuluhang tagal ng panahon. Sa kasong ito, ang aksyon at ang parusa dito ay hiwalay sa isa't isa;

ang mga parusa ay dapat na proporsyonal sa aksyon, makatwiran. Ang hindi karapat-dapat na paghihikayat ay nagdudulot ng pag-asa, at ang parusa ay sumisira sa pananampalataya sa katarungan at nagdudulot ng kawalang-kasiyahan sa lipunan;

Ang mga parusa, tulad ng mga pamantayan, ay dapat na may bisa sa lahat. Ang mga pagbubukod sa mga patakaran ay nagbubunga ng moralidad ng "dobleng pamantayan", na negatibong nakakaapekto sa buong sistema ng regulasyon.

Kaya, ang mga pamantayan at mga parusa ay pinagsama sa isang solong kabuuan. Kung ang isang pamantayan ay walang kasamang parusa, pagkatapos ay titigil ito sa pagpapatakbo at pagsasaayos ng tunay na pag-uugali. Maaari itong maging isang slogan, isang apela, isang apela, ngunit ito ay tumigil na maging isang elemento ng panlipunang kontrol.

Mga pormal na positibong parusa (F+) - pampublikong pag-apruba mula sa mga opisyal na organisasyon (gobyerno, institusyon, malikhaing unyon): mga parangal ng gobyerno, mga parangal at iskolarship ng estado, mga titulong ipinagkaloob, mga degree at titulo sa akademiko, pagtatayo ng isang monumento, pagtatanghal ng mga sertipiko ng karangalan, pagpasok sa mataas na posisyon at honorary function (halimbawa, halalan bilang chairman ng board).

Mga impormal na positibong parusa (H+) - pampublikong pag-apruba na hindi nagmumula sa mga opisyal na organisasyon: magiliw na papuri, papuri, lihim na pagkilala, mabait na disposisyon, palakpakan, katanyagan, karangalan, nakakapuri na mga pagsusuri, pagkilala sa pamumuno o mga katangian ng dalubhasa, ngiti.

Mga pormal na negatibong parusa (F-) - mga parusang itinatadhana ng mga ligal na batas, mga kautusan ng pamahalaan, mga tagubiling pang-administratibo, mga utos, mga utos: pag-alis ng mga karapatang sibil, pagkakulong, pag-aresto, pagpapaalis, multa, pag-alis ng mga bonus, pagkumpiska ng ari-arian, demotion, demotion, pagtitiwalag mula sa trono, ang parusang kamatayan, pagtitiwalag.

Mga impormal na negatibong parusa (N-) - mga parusa na hindi ibinigay ng mga opisyal na awtoridad: pagtuligsa, pananalita, panlilibak, pangungutya, malupit na biro, hindi nakakaakit na palayaw, kapabayaan, pagtanggi na tumulong o mapanatili ang mga relasyon, pagkalat ng tsismis, paninirang-puri, hindi magiliw na puna, reklamo , pagsulat ng isang polyeto o isang feuilleton, isang nagsisiwalat na artikulo.

Ang salitang "mga parusa" ay nasa labi ng lahat, at ang kahulugan ng salitang ito ay malinaw na sa marami. Gayunpaman, ang pariralang "pahintulot sa lipunan" ay isang maliit na kilalang sosyolohikal na termino, at maaari itong nakalilito. Sino at sa ano ang nagpapataw ng mga parusa sa kasong ito?

Ang konsepto ng mga parusa

Ang termino mismo ay nagmula sa Latin na sanctio (pinakamahigpit na pamumuno). Sa batas, ang isang parusa ay itinuturing bilang isang elemento ng isang legal na pamantayan, na nagbibigay para sa Mga negatibong kahihinatnan para sa isang tao na lumabag sa mga tuntuning itinatag sa gayong pamantayan. Ang konsepto ng social sanctions ay may katulad na kahulugan. Pagdating sa isang social sanction, kung gayon, nang naaayon, isang paglabag sa isang pamantayang panlipunan ay ipinahiwatig.

Kontrol sa lipunan at mga parusang panlipunan

Ang katatagan ng sistemang panlipunan, ang pagpapanatili ng katatagan ng lipunan, ang paglitaw ng mga positibong pagbabago sa lipunan ay ibinibigay ng isang mekanismo tulad ng kontrol sa lipunan. Ang mga parusa at pamantayan ay mga elementong bumubuo nito.

Ang lipunan at mga nakapaligid na tao ay nagtatakda ng mga panuntunan para sa indibidwal panlipunang pag-uugali at magsagawa ng panlipunang kontrol, pagkontrol sa pagsunod sa kakanyahan nito - ito ang pagpapasakop ng isang tao sa isang pangkat ng lipunan, lipunan, ito ay nagpapahiwatig ng pagsunod sa mga pamantayan sa lipunan. Ang kontrol ay isinasagawa sa pamamagitan ng pamimilit, opinyon ng publiko, mga institusyong panlipunan, panggigipit ng grupo.

Ito ang pinakamahalagang paraan ng panlipunang kontrol. Sa kumbinasyon ng mga pamantayang panlipunan, bumubuo sila ng isang mekanismo ng kontrol sa lipunan. Sa isang mas malawak na kahulugan, ang isang social sanction ay lahat ng mga hakbang at paraan na naglalayong dalhin ang indibidwal sa pamantayan ng panlipunang grupo, pasiglahin siya na magkaroon ng tiyak na pag-uugali at tukuyin ang saloobin sa mga kilos na ginawa.

Panlabas na kontrol sa lipunan

Ang panlabas na kontrol ay isang kumbinasyon ng mga mekanismo at institusyon na kumokontrol sa mga aktibidad ng mga tao at tinitiyak na sinusunod ang mga pamantayang panlipunan. Nahahati ito sa pormal at impormal. Ang pormal na kontrol ay binubuo ng positibo o negatibong reaksyon mula sa mga opisyal na katawan. Ito ay batay sa mga kilos na may legal at administratibong puwersa: mga batas, dekreto, mga resolusyon. Nalalapat ito sa lahat ng mamamayan ng bansa. Ang impormal na kontrol ay batay sa mga reaksyon ng iba: pag-apruba o hindi pag-apruba. Hindi ito naayos sa opisyal na uniporme at hindi epektibo sa isang malaking grupo.

Maaaring kabilang sa panlabas na kontrol ang paghihiwalay (pagkakulong sa bilangguan), paghihiwalay (hindi kumpletong paghihiwalay, pagkulong sa isang kolonya, ospital), rehabilitasyon (tulong sa pagbabalik sa normal na buhay).

Panloob na kontrol sa lipunan

Kung ang kontrol ng lipunan ay masyadong malakas at maliit, maaari itong humantong sa mga negatibong resulta. Maaaring mawalan ng kontrol ang indibidwal sa sariling pag-uugali kalayaan, inisyatiba. Samakatuwid, napakahalaga na ang isang tao ay may panloob na kontrol sa lipunan, o pagpipigil sa sarili. Ang isang tao mismo ay mag-uugnay sa kanyang pag-uugali sa mga tinatanggap na pamantayan. Ang mga mekanismo ng kontrol na ito ay pagkakasala at budhi.

mga pamantayang panlipunan

Ang mga pamantayang panlipunan ay karaniwang tinatanggap na mga pamantayan na nagbibigay ng kaayusan, katatagan at katatagan. pakikipag-ugnayan sa lipunan mga pangkat panlipunan at mga indibidwal. Ang mga ito ay naglalayong i-regulate kung ano ang sinasabi, iniisip, ginagawa ng mga tao sa mga partikular na sitwasyon. Ang mga pamantayan ay mga pamantayan hindi lamang para sa lipunan, kundi pati na rin para sa mga partikular na grupong panlipunan.

Ang mga ito ay hindi dokumentado, at kadalasan ay hindi nakasulat na mga panuntunan. Ang mga palatandaan ng mga pamantayan sa lipunan ay kinabibilangan ng:

1. Ang bisa. Nalalapat sa isang grupo o lipunan sa kabuuan, ngunit maaaring hindi nalalapat sa isa o higit pang miyembro ng grupo.
2. Posibilidad ng aplikasyon pag-apruba ng grupo o lipunan, pagtuligsa, gantimpala, parusa, parusa.
3. Ang pagkakaroon ng isang subjective na panig. Ang indibidwal mismo ang nagpapasya kung tatanggapin o hindi ang panlipunan o lipunan.
4. Pagkakaisa. Ang lahat ng mga pamantayan ay magkakaugnay at magkakaugnay. Ang mga pamantayang panlipunan ay maaaring magkasalungat sa bawat isa, at ito ay lumilikha ng personal at panlipunang tunggalian.
5. sukat. Sa sukat, ang mga pamantayan ay nahahati sa panlipunan at pangkat.

Mga uri ng pamantayan sa lipunan

Ang mga pamantayan sa lipunan ay nahahati sa:

1. Batas- Mga pormal na tuntunin ng pag-uugali na itinatag at pinoprotektahan ng estado. Kasama sa mga pamantayan ng batas ang mga panlipunang bawal (pedophilia, cannibalism, murder).
2. pamantayang moral- mga ideya ng lipunan tungkol sa asal, moralidad, kagandahang-asal. Ang mga pamantayang ito ay gumagana dahil sa panloob na paniniwala ng indibidwal, opinyon ng publiko mga sukat ng pampublikong impluwensya. ay hindi homogenous sa buong lipunan, at ang isang tiyak na pangkat ng lipunan ay maaaring may mga pamantayan na salungat sa mga pamantayan ng lipunan sa kabuuan.
3. Mga kaugalian ng kaugalian- mga tradisyon at kaugalian na umunlad sa lipunan at regular na inuulit ng buong pangkat ng lipunan. Ang pagsunod sa kanila ay karaniwang isang ugali. Kasama sa mga pamantayang ito ang mga kaugalian, tradisyon, ritwal, ritwal.
4. Mga pamantayan ng organisasyon- mga alituntunin ng pag-uugali sa loob ng mga organisasyon, na makikita sa kanilang mga charter, regulasyon, patakaran, nalalapat sa mga empleyado o miyembro, at pinoprotektahan ng mga panukala ng pampublikong impluwensya. Ang ganitong mga tuntunin ay nalalapat sa mga unyon ng manggagawa, partidong pampulitika, mga club, kumpanya.

Mga uri ng mga parusang panlipunan

May apat na uri ng social sanction: positibo at negatibo, pormal at impormal.

• Negatibong social sanction Ito ay isang parusa para sa hindi kanais-nais na mga aksyon. Ito ay nakadirekta laban sa isang tao na lumihis mula sa tinatanggap na mga pamantayan sa lipunan.
• Mga positibong parusa- paghikayat para sa mga aksyon na inaprubahan ng lipunan, na naglalayong suportahan ang isang indibidwal na sumusunod sa mga patakaran.
• Mga pormal na parusang panlipunan- nanggaling sa opisyal, pampubliko, mga katawan ng estado.
• Mga impormal na parusa- ay ang reaksyon ng mga kasapi ng pangkat panlipunan.

Ang lahat ng uri ng mga parusa ay bumubuo ng ilang kumbinasyon. Isaalang-alang natin ang mga kumbinasyong ito at mga halimbawa ng mga social sanction.

• Pormal na positibo- pampublikong pag-apruba mula sa mga opisyal na organisasyon (mga parangal, titulo, premyo, akademikong degree, diploma).
• Impormal na positibo- pampublikong pag-apruba na ipinahayag sa papuri, papuri, ngiti, atbp.
• Pormal na negatibo- mga parusang itinakda ng batas (multa, pag-aresto, pagkakulong, pagpapaalis, atbp.)
• Impormal na negatibo- komento, panlilibak, reklamo, paninirang-puri, atbp.

Ang pagiging epektibo ng mga parusa

Ang mga positibong parusa ay may mas malaking epekto kaysa sa mga negatibo. Kasabay nito, ang mga impormal na parusa ay mas epektibo kaysa sa mga pormal. Para sa isang tao mga personal na relasyon, ang pagkilala, kahihiyan at takot sa paghatol ay mas malaking insentibo kaysa sa mga multa at gantimpala.

Kung sa isang pangkat ng lipunan, lipunan, mayroong kasunduan sa aplikasyon ng mga parusa, sila ay permanente at hindi nagbabago at umiiral nang lubos. matagal na panahon sila ang pinaka-epektibo. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng naturang bagay bilang isang social sanction ay hindi garantiya ng pagiging epektibo ng panlipunang kontrol. Sa maraming paraan, ito ay nakasalalay sa mga katangian ng isang partikular na tao at sa kung siya ay nagsusumikap para sa pagkilala at seguridad.

Ang mga parusa ay ipinapataw sa mga tao na ang pag-uugali ay kinikilala ng lipunan o isang pangkat ng lipunan bilang lihis at hindi katanggap-tanggap. Ang uri ng mga parusa na inilapat at ang katanggap-tanggap ng paggamit nito sa isang partikular na sitwasyon ay nakasalalay sa likas na katangian ng paglihis mula sa mga pamantayan sa lipunan at sa antas ng panlipunan at sikolohikal na pag-unlad mga pangkat.

Karamihan sa mga panlipunang grupo ay gumagana alinsunod sa ilang mga batas at tuntunin na, sa isang antas o iba pa, ay nagkokontrol sa pag-uugali ng lahat ng miyembro ng komunidad. Ito ay mga batas, tradisyon, kaugalian at ritwal.

Ang mga una ay binuo sa antas ng estado o rehiyon, at ang kanilang pagsunod ay ipinag-uutos para sa ganap na lahat ng mga mamamayan ng isang partikular na estado (pati na rin para sa mga hindi residente na matatagpuan sa teritoryo nito). Ang natitira ay medyo nagpapayo sa kalikasan at hindi nauugnay para sa modernong tao, bagaman para sa mga naninirahan sa paligid mayroon pa rin silang malaking timbang.

Pagsang-ayon bilang isang paraan ng pagbagay

Ang pagpapanatili ng karaniwang estado ng mga gawain at ang umiiral na kaayusan ay kinakailangan para sa mga tao, tulad ng hangin. Ang mga bata mula sa isang maagang edad ay tinuturuan kung paano ito kanais-nais o kahit na kinakailangan upang kumilos sa kumpanya ng ibang mga tao. Karamihan sa mga hakbang na pang-edukasyon ay naglalayong alisin mula sa kanilang mga pagkilos na maaaring hindi kasiya-siya para sa iba. Ang mga bata ay tinuturuan:

• Pigilan ang mga pagpapakita ng mahahalagang aktibidad ng katawan.
• Huwag inisin ang mga tao na may malakas na pananalita at maliwanag na damit.
• Igalang ang mga hangganan ng personal na espasyo (huwag hawakan ang iba nang hindi kinakailangan).

At, siyempre, kasama sa listahang ito ang pagbabawal sa mga gawa ng karahasan.

Kapag ang isang tao ay nagpapahiram sa kanyang sarili sa edukasyon at nagkakaroon ng angkop na mga kasanayan, ang kanyang pag-uugali ay nagiging conformist, iyon ay, katanggap-tanggap sa lipunan. Ang ganitong mga tao ay itinuturing na kaaya-aya, hindi nakakagambala, madaling makipag-usap. Kapag ang pag-uugali ng isang indibidwal ay naiiba sa karaniwang tinatanggap na pattern, iba't ibang mga hakbang sa parusa ang inilalapat sa kanya (pormal at impormal na mga negatibong parusa). Ang layunin ng mga pagkilos na ito ay upang maakit ang atensyon ng isang tao sa likas na katangian ng kanyang mga pagkakamali at iwasto ang modelo ng pag-uugali.

Sikolohiya ng pagkatao: isang sistema ng mga parusa

Sa propesyonal na leksikon ng mga psychoanalyst, ang mga parusa ay nangangahulugan ng reaksyon ng isang grupo sa mga aksyon o salita ng isang indibidwal na paksa. Iba't ibang uri ang mga parusa ay ginagamit upang ipatupad ang regulasyon mga sistemang panlipunan at mga subsystem.

Dapat tandaan na ang mga parusa ay mga insentibo din. Kasama ng mga halaga, hinihikayat ng mga gantimpala ang pagsunod sa mga umiiral na pamantayan sa lipunan. Ang mga ito ay nagsisilbing gantimpala para sa mga paksang naglalaro ayon sa mga patakaran, iyon ay, para sa mga conformist. Kasabay nito, ang paglihis (paglihis sa mga batas), depende sa kalubhaan ng pagkakasala, ibang mga klase mga parusa: pormal (multa, arestuhin) o impormal (saway, pagkondena).

Ano ang "parusa" at "saway"

Ang paglalapat ng ilang mga negatibong parusa ay dahil sa kalubhaan ng hindi inaprubahang pagkakasala ng lipunan at ang katigasan ng mga pamantayan. AT modernong lipunan gamitin:

• Mga parusa.
• Mga pasaway.

Ang una ay ipinahayag sa katotohanan na ang isang multa, isang administratibong parusa ay maaaring ipataw sa lumabag, o ang pag-access sa mga mapagkukunang mahalaga sa lipunan ay maaaring paghigpitan.

Ang mga impormal na negatibong parusa sa anyo ng pagpuna ay nagiging reaksyon ng mga miyembro ng lipunan sa mga pagpapakita ng hindi tapat, kabastusan o kabastusan sa bahagi ng indibidwal. Sa kasong ito, ang mga miyembro ng komunidad (grupo, pangkat, pamilya) ay maaaring tumigil sa pagpapanatili ng mga relasyon sa tao, magpahayag ng hindi pag-apruba ng publiko sa kanya at ituro ang mga kakaibang pag-uugali. Siyempre, may mga gustong mag-lecture kahit wala ito, ngunit ito ay isang ganap na naiibang kategorya ng mga tao.

Ang kakanyahan ng kontrol sa lipunan

Ayon sa French sociologist na si R. Lapierre, ang mga parusa ay dapat nahahati sa tatlong pangunahing uri:

1. Pisikal, na ginagamit upang parusahan ang isang taong lumabag sa mga pamantayan sa lipunan.
2. Pang-ekonomiya, na binubuo sa pagharang sa kasiyahan ng pinakamahalagang pangangailangan (multa, parusa, pagpapaalis).
3. Administrative, ang kakanyahan nito ay ang pagbaba katayuang sosyal(babala, parusa, pagtanggal sa opisina).

Sa pagpapatupad ng lahat ng ganitong uri ng mga parusa, maliban sa taong nagkasala, nakikilahok ang ibang mga tao. Ito ay panlipunang kontrol: ginagamit ng lipunan ang konsepto ng pamantayan upang itama ang pag-uugali ng lahat ng kalahok. Ang layunin ng panlipunang kontrol ay maaaring tawaging pagbuo ng isang predictable at predictable na modelo ng pag-uugali.

Impormal na mga negatibong parusa sa konteksto ng pagpipigil sa sarili

Para sa pagpapatupad ng karamihan sa mga uri ng panlipunang kaparusahan, ang pagkakaroon ng mga hindi awtorisadong tao ay nagiging sapilitan. Halimbawa, ang isang taong lumalabag sa batas ay dapat mahatulan ng alinsunod sa batas (formal sanction). Ang paglilitis ay maaaring mangailangan ng partisipasyon ng lima hanggang sampung tao hanggang ilang dosenang tao, dahil ang pagkakulong ay isang napakabigat na parusa.

Ang mga impormal na negatibong parusa ay maaaring gamitin ng ganap na anumang bilang ng mga tao at mayroon ding malaking epekto sa lumalabag. Kahit na ang isang indibidwal ay hindi tumatanggap ng mga kaugalian at tradisyon ng grupo kung saan siya matatagpuan, ang poot ay hindi kanais-nais para sa kanya. Pagkatapos ng isang tiyak na pagtutol, ang sitwasyon ay maaaring malutas sa dalawang paraan: pag-alis sa isang partikular na lipunan o pagsang-ayon sa mga pamantayang panlipunan nito. Sa huling kaso, mahalaga ang lahat ng umiiral na parusa: positibo, negatibo, pormal, impormal.

Kapag ang mga pamantayan sa lipunan ay naka-embed nang malalim sa hindi malay, ang pangangailangan para sa panlabas na kaparusahan ay lubhang humina, habang ang indibidwal ay nagkakaroon ng kakayahang malayang kontrolin ang kanyang pag-uugali. Ang sikolohiya ng personalidad ay isang sangay ng agham (sikolohiya) na tumatalakay sa pag-aaral ng iba't-ibang mga indibidwal na proseso. Siya ay nagbabayad ng maraming pansin sa pag-aaral ng pagpipigil sa sarili.

Ang kakanyahan ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay ang isang tao mismo ay inihambing ang kanyang mga aksyon sa karaniwang tinatanggap na mga pamantayan, tuntunin ng magandang asal at kaugalian. Kapag napansin niya ang isang paglihis, nagagawa niyang matukoy ang kalubhaan ng pagkakasala sa kanyang sarili. Bilang isang patakaran, ang kahihinatnan ng naturang mga paglabag ay pagsisisi at isang masakit na pakiramdam ng pagkakasala. Pinatototohanan nila ang matagumpay na pagsasapanlipunan ng indibidwal, pati na rin ang kanyang kasunduan sa mga kinakailangan ng pampublikong moralidad at mga pamantayan ng pag-uugali.

Ang kahalagahan ng pagpipigil sa sarili para sa kapakanan ng grupo

Ang isang tampok ng naturang kababalaghan bilang pagpipigil sa sarili ay ang lahat ng mga hakbang upang makilala ang mga paglihis mula sa mga pamantayan at maglapat ng mga negatibong parusa ay isinasagawa ng mismong lumalabag. Siya ang hukom, ang hurado, at ang berdugo.

Siyempre, kung malalaman ng ibang tao ang pagkakasala, maaari ring maganap ang pampublikong censure. Gayunpaman, sa karamihan ng mga kaso, kahit na ang kaganapan ay pinananatiling lihim, ang apostata ay parurusahan.

Ayon sa istatistika, 70% ng panlipunang kontrol ay isinasagawa sa tulong ng pagpipigil sa sarili. Maraming mga magulang, pinuno ng mga negosyo at kahit na mga estado ang gumagamit ng tool na ito sa isang antas o iba pa. Ang wastong idinisenyo at ipinatupad na mga alituntunin, mga patakaran ng kumpanya, mga batas at tradisyon ay nagbibigay-daan sa iyo na makamit ang kahanga-hangang disiplina na may kaunting oras at pagsisikap na ginugol sa mga hakbang sa pagkontrol.

Pagpipigil sa sarili at diktadura

Ang mga impormal na negatibong parusa (mga halimbawa: pagkondena, hindi pag-apruba, pagsususpinde, pagpuna) ay naging isang makapangyarihang sandata sa mga kamay ng isang bihasang manipulator. Gamit ang mga pamamaraan na ito bilang isang paraan ng panlabas na kontrol sa pag-uugali ng mga miyembro ng grupo at sa parehong oras na pinaliit o kahit na inaalis ang pagpipigil sa sarili, ang pinuno ay maaaring makakuha ng malaking kapangyarihan.

Sa kawalan ng kanilang sariling pamantayan para sa pagtatasa ng kawastuhan ng mga aksyon, ang mga tao ay bumaling sa mga pamantayan ng pampublikong moralidad at isang listahan ng mga karaniwang tinatanggap na mga patakaran. Upang mapanatili ang balanse sa grupo, ang panlabas na kontrol ay dapat na mas mahigpit, ang mas masamang pagpipigil sa sarili ay nabuo.

Ang kabaligtaran na bahagi ng labis na kontrol at maliit na pangangalaga ng isang tao ay ang pagsugpo sa pag-unlad ng kanyang kamalayan, ang pag-mute ng mga kusang pagsisikap ng indibidwal. Sa konteksto ng estado, ito ay maaaring humantong sa pagtatatag ng isang diktadura.

Magandang intensyon...

Maraming mga kaso sa kasaysayan kung kailan ipinakilala ang diktadura bilang isang pansamantalang panukala - ang layunin nito ay tinatawag na pagpapanumbalik ng kaayusan. Gayunpaman, ang pagkakaroon ng rehimeng ito sa loob ng mahabang panahon at ang pagkalat ng mahigpit na mapilit na kontrol sa mga mamamayan ay humahadlang sa pagbuo ng panloob na kontrol.

Bilang resulta, naghihintay sila ng unti-unting pagkasira. Ang mga indibiduwal na ito, na hindi sanay at walang kakayahang umako ng responsibilidad, ay hindi makakagawa nang walang panlabas na pamimilit. Sa hinaharap, ang diktadura ay magiging kailangan para sa kanila.

Kaya, maaari nating tapusin na ang mas mataas na antas ng pag-unlad ng pagpipigil sa sarili, mas sibilisado ang lipunan at mas hindi nangangailangan ng anumang mga parusa. Sa isang lipunan na ang mga miyembro ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang mataas na kapasidad para sa pagpipigil sa sarili, ang demokrasya ay mas malamang na maitatag.