Mahirap na malinaw na matukoy ang saloobin ng mga Hudyo kay Jesu-Kristo, dahil karamihan sa kanila ay mga tagasunod ng rabinikong Hudaismo, batay sa Talmud, ang hinalinhan nito ay ang turo ng mga Pariseo. Ang pangunahing kahirapan na nagiging sanhi ng gayong hindi maliwanag na saloobin ay ang hindi niya itinatag ang ipinropesiya na kaharian ng Israel, na dapat na maghatid ng pagpapalaya sa mga Hudyo, at hindi napagtanto o natupad ang karamihan sa mga propesiya na matatagpuan sa Lumang Tipan. Kaya naman, hindi nakikita ng maraming Hudyo si Hesus bilang ang Mesiyas na dapat magdulot ng kaunlaran sa buong mundo.

Dahil sa katotohanan na, hindi katulad ng iba mga relihiyong Kristiyano, hinihingi ng Hudaismo ang literal, hindi naantala sa panahon, pananakop ng Mesiyas sa trono ni David, at walang hanggang paghahari dito, ang saloobin ng mga Hudyo kay Jesu-Kristo ay nananatiling hindi nagbabago sa pagtanggi nito sa kanya bilang Mesiyas. Samakatuwid, ang isa ay hindi dapat umasa sa hinaharap sa mass voluntary faith ng mga Hudyo kay Kristo bilang Diyos, lalo na para sa mga Hudyo ng Haridim, iyon ay, Orthodox, mundo. Para sa kanila, kung ang ganitong proseso ay posible bago ang kanyang Ikalawang Pagparito, kung gayon sa parehong supernatural na paraan tulad ng nangyari kay Apostol Pablo, kung saan personal na nagpakita si Jesus, at ang paglitaw ng isang direktang hula na nauugnay sa pagkabulag na lumitaw sa apostol. . Kahit na pamilyar si Paul sa mga turo ng mga Kristiyanong Hudyo, at personal na naroroon sa panahon ng namamatay na sermon ni Esteban, isang himala lamang ang nakatulong sa kanya upang kumbinsihin ang kawastuhan ng mga turong ipinangaral ng mga unang tagasunod ni Jesus.

Inilarawan sa mga salita ni Apostol Pablo, ang propesiya ni Isaias, na naglalarawan sa kaligtasan ng Israel, ay nagsasalita tungkol sa pagdating ng isang tagapagligtas para sa Sion. Sa sandaling ito lamang, ayon sa propesiya ni Zacarias, mauunawaan at tanggapin ng mga mananampalataya ang kanyang pagdating, ibig sabihin, makita ang Mesiyas sa kanya at tunay na naniniwala sa kanya. Sa sandaling iyon, magagawa ng Diyos na alisin ang mga kasalanan ng mga Hudyo, at mga Hudyo ay maliligtas ng kanyang Mesiyas na si Hesus. At tiyak na ang interpretasyong ito, na hindi tumutugma sa mga klasikal na inaasahan at ideya tungkol sa kung paano magaganap ang kaligtasan, na mas tama kaysa sa punto ng pananaw na tinatanggap ngayon.

Batay dito, ang pag-unawa sa ilang mga kaganapan ay nagiging mas pare-pareho at lohikal, ngunit hindi nagbabago sa dating itinatag na saloobin ng mga Hudyo kay Jesu-Kristo. Ayon sa mga teksto ng bibliya, ang mga Hudyo ay makakatagpo ng kanilang Mesiyas sa Lupa, at mananatiling mga tao ng Israel sa buong libong taon ng darating na panahon ng Mesiyas. Sa panahong ito, ang Simbahan mula sa isang bahagi ng mga Hudyo at Hellenes ay nananatiling "maghahari kasama ni Kristo", habang ang mga pangalan ng labindalawang tribo ng Israel at ang mga dakilang apostol ng Simbahan ay mananatiling hiwalay sa Bagong Jerusalem, at sa mga naninirahan dito, ibig sabihin, ang mga taong naninirahan sa Bagong Jerusalem, ay tatawaging simpleng mga lingkod ng Diyos . Nangangahulugan ito na hindi nangyayari ang pagsipsip o, lalo na, ang pag-aalis ng isa't isa.

Batay sa umiiral na sistema pananampalatayang Hudyo, at ang pangunahing pamantayan nito hinggil sa kung paano dapat kumilos ang Mesiyas, at kung ano ang magiging resulta nito sa mga Judio sa literal na kahulugan, may malinaw na konklusyon tungkol sa saloobin ng mga Judio kay Kristo bilang nabigo sa kanyang mga obligasyon sa mga tao ng Israel. Tanging ang literal at tumpak na natupad na mga propesiya na matatagpuan sa mga banal na aklat lamang ang makakapagpabago sa pananaw na ito. Samakatwid, ngayon ay walang malaking katibayan na magtutulot sa atin na asahan na ang mga Judio ay mabilis na maniniwala kay Jesucristo bilang ang Tagapagligtas at Mesiyas, at ang sitwasyong ito ay magpapatuloy hanggang sa Ikalawang Pagparito ni Jesus.

(38 boto: 4.42 sa 5)

prot. Alexander Men

Ano ang ugali Simbahang Orthodox sa Hudaismo?

Tinatawag namin ang Hudaismo na isang relihiyon na lumitaw pagkatapos ng Kristiyanismo, ngunit sa lalong madaling panahon pagkatapos nito. Mayroon lamang isang batayan para sa tatlong pangunahing monoteistikong relihiyon: ang batayan na ito ay tinatawag na Lumang Tipan, na nilikha sa loob ng balangkas at sa sinapupunan ng sinaunang kultura ng Israel. Sa batayan na ito, ang huling Hudaismo ay unang bumangon, sa sinapupunan kung saan ipinanganak si Kristo at nangaral ang mga apostol. Sa pagtatapos ng unang siglo, lumitaw ang isang relihiyon na tinatawag na Judaismo. Ano ang pagkakatulad nating mga Kristiyano sa relihiyong ito? Parehong sila at tayo ay kinikilala ang Lumang Tipan, para lamang sa atin ito ay bahagi ng Bibliya, para sa kanila ito ay ang buong Bibliya. Mayroon tayong sariling mga aklat na ayon sa batas na tumutukoy sa buhay simbahan at liturhikal. Ito ay mga typikon, bagong canon, charter ng simbahan, at iba pa. Ang Hudaismo ay bumuo ng katulad, ngunit sa sarili nitong mga kanon. Sa ilang mga paraan sila ay nagtutugma sa atin, sa iba sila ay hiwalay.

Paano nauunawaan ng modernong mga paring Judio ang pagpili ng Diyos? Bakit hindi nila nakikilala ang Tagapagligtas?

Mula sa pananaw ng Bibliya, ang pagiging pinili ng Diyos ay isang pagtawag. Ang bawat bansa ay may kanya-kanyang tawag sa kasaysayan, bawat bansa ay may tiyak na responsibilidad. Ang mga tao ng Israel ay tumanggap ng isang relihiyosong mesyanic na tawag mula sa Diyos, at, tulad ng sinabi ng apostol, ang mga kaloob na ito ay hindi mababawi, iyon ay, ang pagtawag na ito ay nananatili hanggang sa katapusan ng kasaysayan. Ang isang tao ay maaaring obserbahan ito o hindi, maging tapat dito, baguhin ito, ngunit ang pagtawag ng Diyos ay nananatiling hindi nagbabago. Bakit hindi nila tinanggap ang Tagapagligtas? Ang punto ay hindi ito ganap na tumpak. Kung hindi tinanggap ng mga Hudyo si Kristo, sino ang magsasabi sa atin tungkol sa Kanya? Sino ang mga taong sumulat ng mga Ebanghelyo, ang mga mensaheng ipinakalat sa buong lugar sinaunang mundo balita tungkol kay Kristo? Ang mga ito ay mga Hudyo din. Kaya ang iba ay tinanggap ito, ang iba ay hindi tinanggap, tulad ng sa Russia o France. Sabihin nating tinanggap siya ni Saint Joan of Arc, ngunit hindi siya tinanggap ni Voltaire. At tayo rin ay mayroong Holy Rus', at mayroong God-fighting Rus'. Kahit saan may dalawang poste.

Ano ang maaaring gawin upang maiwasan ang pagkakaroon ng napakaraming mga Hudyo sa klero, lalo na sa Moscow?

Sa tingin ko ito ay isang malalim na pagkakamali. Halimbawa, wala akong kakilala sa Moscow. Mayroon kaming halos kalahati ng mga Ukrainians, medyo maraming mga Belarusian, mayroong mga Tatar, mayroong maraming Chuvash. Walang mga Hudyo doon. Ngunit, ayon sa kahulugan ng Russian Orthodox Church, ayon sa charter nito na pinagtibay sa konseho, ito ay isang multinational na Simbahan. At ang pagpapatalsik sa mga elemento ng Hudyo mula sa Simbahan ay dapat magsimula sa pag-alis ng lahat ng mga imahen ng Ina ng Diyos, na anak ng Israel, itinapon ang mga imahen ng lahat ng mga apostol, sinunog ang Ebanghelyo at ang Bibliya at, sa wakas, binabaling. ang aming mga likod sa Panginoong Jesucristo, na isang Hudyo. Imposibleng isagawa ang operasyong ito sa Simbahan, ngunit sinubukan nilang isagawa ito nang maraming beses. May mga Gnostic na gustong putulin ang Lumang Tipan mula sa Bago, ngunit kinilala sila bilang mga erehe, at hindi pinahintulutan ng mga Ama ng Simbahan ang paglaganap ng Gnostisismo. May isang erehe na nagngangalang Marcion noong ika-2 siglo na sinubukang patunayan na ang Lumang Tipan ay gawa ng diyablo. Ngunit idineklara siyang huwad na guro at itiniwalag sa Simbahan. Kaya, luma na ang problemang ito at walang kinalaman sa Simbahan.

Ang Kristiyanismo ay dumating sa mundo, na nagdadala ng kapatiran ng mga tao. Sa panahon na ang mga tao ay naninira at napopoot sa isa't isa, ito, sa pamamagitan ng bibig ni Apostol Pablo, ay nagpahayag na kay Kristo "walang Griego, ni Judio, ni barbaro, ni Scythian, ni alipin o malaya." Hindi ito nangangahulugan na itinatanggi nito ang pagkakaroon ng mga tao iba't ibang kultura, wika, kwento, nasyonalidad. ay palaging binuo at sinusuportahan ang lahat ng pambansang anyo ng Kristiyanismo. Samakatuwid, nang ipagdiwang natin ang milenyo ng Kristiyanismo sa Rus', alam nating lahat, mga mananampalataya at hindi mananampalataya, kung gaano kalaki ang impluwensya ng Simbahan sa kultura ng Russia. Ngunit pareho ang impluwensya nito sa kulturang Griyego at Romano. Pumasok sa templo at tingnan ang malalaking kontribusyon na ginawa ng bawat bansa sa Simbahan. Nasabi ko na ang tungkol sa tungkulin ng Israel: si Kristo, ang Birheng Maria, si Pablo, ang mga apostol. Sumunod na dumating ang mga Syrian: hindi mabilang na mga martir. Mga Griyego: Mga Ama ng Simbahan. Mga Italyano: hindi mabilang na martir. Walang mga tao na hindi magbibigay ng kanilang kontribusyon sa malaki at maringal na gusali ng Simbahan. Ang bawat santo ay may sariling lupain, sariling kultura. At para sa atin, na, sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos, ay namumuhay sa isang multinasyunal na estado, ang kakayahang Kristiyano na mahalin, igalang, at parangalan ang ibang mga tao ay hindi isang idle na karagdagan, ngunit isang mahalagang pangangailangan. Sapagkat ang hindi gumagalang sa mga dayuhan ay hindi gumagalang sa kanyang sarili. Ang isang tao na gumagalang sa kanilang sarili ay palaging igagalang ang ibang mga tao, tulad ng isang taong nakakaalam ng kanyang wika na walang mawawala sa pamamagitan ng pag-alam at pagmamahal sa ibang mga wika. Ang isang taong mahilig sa pagpipinta ng icon at sinaunang pagkanta ng Russia ay maaaring mahalin ang parehong Bach at Gothic na arkitektura. Ang kapunuan ng kultura ay nahayag sa magkasanib na pagkamalikhain ng iba't ibang mga tao.

Ang isang Hudyo-Kristiyano ay ang pinakamalaking kahihiyan para sa isang Hudyo. Pagkatapos ng lahat, ikaw ay isang estranghero sa parehong mga Kristiyano at Hudyo.

Hindi ito totoo. Ang Kristiyanismo ay nilikha sa sinapupunan ng Israel. Ang Ina ng Diyos, na iginagalang ng milyun-milyong Kristiyano, ay isang anak na babae ng Israel, na nagmamahal sa kanyang mga tao tulad ng bawat isang magandang babae nagmamahal sa kanyang mga tao. Si Apostol Pablo, ang pinakadakilang guro sa lahat ng Kristiyanismo, ay isang Hudyo. Samakatuwid, ang pag-aari ng isang Kristiyano, lalo na ang isang pastol, sa sinaunang pamilyang ito, na nagsimula noong apat na libong taon, ay hindi isang kawalan, ngunit isang kahanga-hangang pakiramdam na ikaw ay kasangkot din sa Sagradong kasaysayan.

Ako ay ganap na dayuhan sa mga pambansang pagtatangi, mahal ko ang lahat ng mga tao, ngunit hindi ko kailanman tinatalikuran ang aking bansang pinagmulan, at ang katotohanan na ang dugo ni Kristo na Tagapagligtas at ang mga Apostol ay dumadaloy sa aking mga ugat ay nagbibigay lamang sa akin ng kagalakan. Isa lang itong karangalan para sa akin.

Ang dahilan ng kalunos-lunos na tensyon sa pagitan ng Kristiyanismo at Hudaismo ay hindi maipaliwanag lamang sa pamamagitan ng mga pagkakaiba sa mga paniniwala at dogma sa relihiyon, na umiiral din kaugnay sa lahat ng iba pang relihiyon. Kung titingnan mo mula sa panig ng mga Hudyo, maaari mong ipagpalagay na ang dahilan ay mahabang kasaysayan Kristiyanong pag-uusig. Gayunpaman, hindi ito ang pangunahing dahilan, dahil ang pag-uusig ay bunga ng umiiral nang tunggalian sa pagitan ng Kristiyanismo at Hudaismo. Ang problemang ito ay higit na nauugnay kaysa dati sa ating panahon.

Isang panahon upang pagnilayan ang kinabukasan ng mga relasyon sa pagitan ng mga Hudyo at mga Kristiyano. Tapos ngayon lang ang mga kinatawan mga simbahang Kristiyano Hayagan nilang inamin na ang sanhi ng mga krimen laban sa mga Hudyo ay pangunahin nang hindi pagpaparaya sa relihiyon. Noong ika-20 siglo, nagkaroon ng anyo ang anti-Semitism na mapanganib sa Kristiyanismo mismo. Pagkatapos ay nagsimulang muling isaalang-alang ng ilang mga lupon ng mundong Kristiyano ang kanilang mga posisyon.

May mga humingi ng tawad mula sa Simbahang Katoliko sa loob ng maraming siglo ng pag-uusig sa mga Hudyo. Ang mga simbahang Protestante, sa karamihan, ay humihiling ng pag-unawa sa misyon ng Diyos para sa mga Hudyo sa mundong ito. Mahirap hatulan ang kasalukuyang posisyon ng Orthodoxy sa isyung ito, dahil ang posisyon na ito ay hindi ipinahayag.

Kinakailangang pag-usapan ang tungkol sa mga problemang lumitaw sa pagitan ng mga Kristiyano at Hudyo, simula sa pagsusuri ng mga kontradiksyon kung saan natagpuan ng simbahan ang sarili nito, na idineklara ang sarili na Bagong Israel. Ang mga unang Kristiyano ay nagpahayag na sila ay hindi isang bagong relihiyon, ngunit pare-parehong mga kahalili ng Hudaismo. Ang lahat ng mga konseptong Kristiyano ay kinuha mula sa mga pangako at propesiya ng Banal na Kasulatan ng Hebreo (TaNaKha). Ang pinakasentro ng imahe ng Kristiyanismo ay si Hesus, hindi lamang isang tagapagligtas, kundi pati na rin ang Moshiach na ipinangako sa mga Hudyo, isang inapo ni Haring David. Sa pamamagitan ng paraan, ang pinagmulan ni Jesus na ipinakita sa Bagong Tipan ay nagtataas ng maraming patas na mga katanungan.

Ang Simbahan ay pilit na ipinahayag na ito ay isang direktang pagpapatuloy ng Banal na pagkilos na iyon sa kasaysayan, ang pangunahing bahagi nito ay ang pagpili ng mga tao ng Israel. Samantala, ang mga Hudyo ay patuloy na umiral, na sinasabing ang Bibliya ay pag-aari nila, na ang kanilang pagkaunawa sa Bibliya ay ang tanging lehitimong isa, at binansagan ang Kristiyanong interpretasyon bilang maling pananampalataya, kasinungalingan at idolatriya. Ang magkasalungat na pagsalungat na ito ay lumikha ng isang klima ng poot at pagtanggi na naging dahilan upang ang naging masalimuot na relasyong Judeo-Kristiyano ay higit pang pinagtatalunan.

Ang pag-aatubili ng mga Hudyo na tanggapin ang bagong pagtuturo ay nagbunga ng maraming problema para sa teolohiyang Kristiyano, kabilang ang isa sa mga pangunahing doktrina - misyonero, ang kakanyahan nito ay upang ihatid ang Ebanghelyo, i.e. "Good news" sa mga hindi nakakaalam nito. Ang mga Hudyo, gayunpaman, ay orihinal na nasa ibang kategorya, bilang mga unang tumanggap ng pangako ng Panginoon ngunit tinatanggihan ito. Sa mata ng mga Kristiyano, ang mga Hudyo ay naging buhay na ebidensya ng katigasan ng ulo at pagkabulag.

kasaysayan ng mga Hudyo sa Sangkakristiyanuhan minarkahan ng paghalili ng higit o hindi gaanong brutal na pang-aapi, relatibong pagpaparaya, pagpapatalsik at panaka-nakang pogrom. Sa ideolohikal, ang Kristiyanismo ay ganap na puno ng pilosopiya ng Hudaismo. Ang mga sagot na iniaalok ng Kristiyanismo sa mga tanong tungkol sa kahulugan ng pag-iral, ang istraktura ng Uniberso, ang kaluluwa ng tao, kapanganakan at kamatayan, at kawalang-hanggan ay batay sa mga ideya na nabuo bago pa man ang pagpapakita ni Jesu-Kristo. Ang mga ito ay ibinigay sa Torah.

Ito ay isang hindi maikakaila na katotohanan na karamihan sa mga tao ay hindi pa rin alam ang tungkol sa isang malapit na espirituwal na relasyon sa pagitan ng dalawang relihiyon at na ang batayan ng lahat ng moral na mga halaga. Kanluraning mundo hindi lang ilagay Mga pagpapahalagang Kristiyano, ngunit ang mga halagang hiniram mula sa Hudaismo. Maging ang sampung pangunahing utos na inaalok sa Ebanghelyo, na naging batayan ng Kanluraning moralidad, ay kilala ng bawat Hudyo bilang ang sampung pangunahing utos na ibinigay ng G-d sa mga tao ng Israel sa Bundok Sinai.

Ngunit ang Kristiyanismo ay iba sa Hudaismo, kung hindi, hindi ito maaaring maging ibang relihiyon. Ang namumukod-tanging iskolar sa ating panahon, si Rabbi Nachum Amsel, ay nagbanggit ng sampung gayong pagkakaiba.

Unang pagkakaiba. Karamihan sa mga relihiyon sa mundo, kabilang ang Kristiyanismo, ay sumusuporta sa doktrina na ang mga hindi naniniwala sa relihiyong ito ay parurusahan at hindi makakatanggap ng lugar sa Langit o sa Darating na Mundo. Ang Hudaismo, hindi tulad ng anumang makabuluhang relihiyon sa daigdig, ay naniniwala na ang isang di-Hudyo (na hindi kinakailangang maniwala sa Torah, ngunit tumutupad sa pitong utos na ibinigay kay Noah) ay tiyak na magkakaroon ng lugar sa Darating na Mundo at tatawaging isang matuwid na hindi Judio. Kabilang sa mga utos na ito ang: 1) maniwala na ang mundo ay nilikha at pinamamahalaan ng isang G-d (hindi kinakailangang isang Hudyo); 2) magtatag ng mga korte ng batas; 3) huwag magnakaw; 4) hindi mangangalunya; 5) huwag sumamba sa mga diyus-diyosan; 6) huwag kumain ng mga bahagi ng isang buhay na hayop; 7) huwag lumapastangan. Ang sinumang sumunod sa mga pangunahing prinsipyong ito ay tumatanggap ng isang lugar sa Langit (Sanhedrin 56b).

Pangalawang pagkakaiba. Sa Kristiyanismo, ang pinakamahalagang ideya ay ang pananampalataya kay Hesus bilang isang tagapagligtas. Ang pananampalatayang ito mismo ay nagbibigay sa isang tao ng pagkakataong maligtas. Naniniwala ang Judaismo na ang pinakamataas na bagay para sa isang tao ay ang maglingkod sa Diyos sa pamamagitan ng paggawa ng kanyang kalooban, at ito ay mas mataas pa kaysa sa pananampalataya. May isang talata sa Torah na nagsasabing, "Siya ang aking Diyos, at luluwalhatiin ko Siya." Sa pagtalakay kung paano luwalhatiin at dakilain ng isang tao ang G-d, sinasagot ng Talmud na ito ay sa pamamagitan ng mga aksyon. Samakatuwid, ang pinakamataas na anyo ng pagiging katulad ng G-d ay ang paggawa ng isang bagay, hindi pakiramdam o paniniwala. Ang pananampalataya ay dapat ipakita sa mga gawa, hindi sa mga salita.

Pangatlong pagkakaiba. Ang pangunahing paniniwala ng Judaismo ay ang paniniwala sa isang G-d. Maaaring walang iba sa mundo mas mataas na kapangyarihan maliban kay G-d. Bilang karagdagan sa paniniwala sa konsepto ng Diyos, ang Kristiyanismo ay naniniwala sa konsepto ni Satanas bilang ang pinagmulan ng kasamaan, na siyang puwersa. kabaligtaran ng G-d. Napakaespesipiko ng Hudaismo tungkol sa paniniwala na ang kasamaan, tulad ng mabuti, ay nagmumula sa G-d at hindi mula sa ibang puwersa. Mababasa sa isang talata mula sa Banal na Kasulatan: “Ako [G-d] ang lumikha ng sanlibutan at nagdudulot ng mga sakuna.” (Ishayahu, 45:7). Sinabi ng Talmud sa Hudyo na kapag dumating ang problema, dapat kilalanin ng Hudyo ang G-d bilang Makatarungang Hukom. Kaya, ang reaksyon ng mga Hudyo sa halatang kasamaan ay ipatungkol ang pinagmulan nito sa G‑d at hindi sa anumang puwersa.

Pang-apat na pagkakaiba. Pinaniniwalaan ng Hudaismo na ang G‑d, sa kahulugan, ay walang anyo, larawan, o katawan, at ang G‑d ay hindi maaaring katawanin sa anumang anyo. Ang posisyong ito ay kasama pa nga sa labintatlong batayan ng pananampalataya ng Hudaismo. Sa kabilang banda, ang Kristiyanismo ay naniniwala kay Hesus, na bilang Diyos ay nagkatawang tao. Sinabi ng Diyos kay Moises na hindi makikita ng isang tao ang Diyos at mabubuhay.

Ikalimang pagkakaiba. Sa Kristiyanismo, ang pinaka layunin ng pag-iral ay buhay para sa kapakanan ng kabilang buhay. Bagaman naniniwala rin ang Judaismo sa Darating na Mundo, hindi lamang ito ang layunin ng buhay. Ang panalangin na "Aleynu" ay nagsasabi na ang pangunahing gawain ng buhay ay upang mapabuti ang mundong ito.

Pang-anim na pagkakaiba. Naniniwala ang Hudaismo na ang bawat tao ay bahagi ng mga personal na relasyon sa G‑d at na ang bawat tao ay maaaring direktang makipag-ugnayan sa G‑d araw-araw. Sa Katolisismo, ang mga pari at ang Papa ay nagsisilbing tagapamagitan sa pagitan ng G-d at ng tao. Hindi tulad ng Kristiyanismo, kung saan ang klero ay pinagkalooban ng kahanga-hangang kabanalan at isang espesyal na kaugnayan sa G-d, sa Hudaismo ay ganap na walang relihiyosong mga aksyon na maaaring gawin ng isang rabbi na hindi maaaring gawin ng sinumang indibidwal na Hudyo. Kaya naman, salungat sa pinaniniwalaan ng maraming tao, ang isang rabbi ay hindi kailangang dumalo sa isang Judiong libing, isang Judiong kasal (ang seremonya ay maaaring isagawa nang walang rabbi), o kapag nagsasagawa ng iba pang relihiyosong aktibidad. Ang salitang "rabbi" ay nangangahulugang "guro." Bagama't may awtoridad ang mga rabbi na gumawa ng mga opisyal na desisyon tungkol sa batas ng mga Judio, ang isang Hudyo na sapat na sinanay ay maaari ring gumawa ng mga desisyon tungkol sa batas ng mga Judio nang hindi tumatanggap ng mga utos. Kaya, walang kakaiba (mula sa isang relihiyosong pananaw) tungkol sa pagiging isang rabbi bilang isang miyembro ng klerong Judio.

Ikapitong pagkakaiba. Sa Kristiyanismo, ang mga himala ay gumaganap ng isang pangunahing papel, bilang batayan ng pananampalataya. Sa Hudaismo, gayunpaman, ang mga himala ay hindi maaaring maging batayan ng pananampalataya kay G-d. Sinasabi ng Torah na kung ang isang tao ay nagpakita sa harap ng mga tao at nagpahayag na ang Diyos ay nagpakita sa kanya, na siya ay isang propeta, nagpapakita ng mga supernatural na himala, at pagkatapos ay nagsimulang turuan ang mga tao na labagin ang isang bagay mula sa Torah, kung gayon ang taong ito ay dapat patayin bilang isang huwad na propeta (Devarim 13:2-6).

Ikawalong pagkakaiba. Naniniwala ang Judaismo na ang isang tao ay nagsisimula sa buhay sa " malinis na slate” at na makakatanggap siya ng kabutihan sa mundong ito. Naniniwala ang Kristiyanismo na ang tao ay likas na masama, mabigat Orihinal na Kasalanan. Ito ay humahadlang sa kanya mula sa pagkamit ng birtud, kaya dapat siyang bumaling kay Hesus bilang kanyang tagapagligtas.

Ikasiyam na pagkakaiba. Ang Kristiyanismo ay batay sa premise na ang Mesiyas ay dumating na sa anyo ni Hesus. Naniniwala ang Hudaismo na ang Mesiyas ay darating pa. Ang isa sa mga dahilan kung bakit hindi naniniwala ang Judaismo na ang Mesiyas ay dumating na ay na sa pananaw ng mga Hudyo ang mesyanic na panahon ay mamarkahan ng makabuluhang pagbabago sa mundo. Kahit na mangyari ang mga pagbabagong ito sa natural na paraan, at hindi supernatural, kung gayon ang unibersal na pagkakaisa at pagkilala sa G-d ang maghahari sa mundo. Dahil, ayon sa Hudaismo, walang mga pagbabagong naganap sa mundo sa pagpapakita ni Jesus, kung gayon, ayon sa Hudyong kahulugan ng Mesiyas, siya ay hindi pa dumarating.

Ikasampung pagkakaiba. Dahil ang Kristiyanismo ay naglalayong eksklusibo sa susunod na mundo, ang Kristiyanong saloobin patungo katawan ng tao at ang kanyang mga pagnanasa ay katulad ng kanyang saloobin sa di-makadiyos na mga tukso. Dahil ang susunod na mundo ay mundo ng mga kaluluwa, at ang kaluluwa ang nagpapakilala sa tao sa ibang mga nilalang, naniniwala ang Kristiyanismo na obligado ang tao na pakainin ang kanyang kaluluwa, at pabayaan ang kanyang katawan hangga't maaari. At ito ang paraan upang makamit ang kabanalan. Kinikilala ng Hudaismo na ang kaluluwa ay mas mahalaga, ngunit hindi maaaring pabayaan ng isang tao ang mga pagnanasa ng kanyang katawan. Kaya't sa halip na subukang tanggihan ang katawan at ganap na sugpuin ang pisikal na pagnanasa, ginagawa ng Judaismo ang katuparan ng mga pagnanasang ito sa isang banal na gawain. Ang pinakabanal na mga paring Kristiyano at ang Papa ay nanunumpa ng hindi pag-aasawa, habang para sa isang Hudyo ang paglikha ng isang pamilya at paglikha ng isang pamilya ay isang banal na gawain. Habang sa Kristiyanismo ang ideyal ng kabanalan ay isang panata ng kahirapan, sa Hudaismo, ang kayamanan, sa kabaligtaran, ay isang positibong katangian.

Naglakas-loob akong magdagdag ng ikalabing-isang pagkakaiba kay Rabbi Nachum Amsel.

Sa Kristiyanismo, ang isang tao ay may pananagutan para sa mga kasalanan na kanyang nagawa sa harap ng Diyos; ang mga ito ay maitutuwid sa pamamagitan ng pagsisisi at pagkukumpisal sa harap ng isang pari, na pinagkalooban ng kapangyarihan, sa pangalan ng Diyos at ni Jesu-Kristo, upang palayain sila sa kapayapaan. . Sa Hudaismo, ang mga kasalanan ay nahahati sa dalawang kategorya: mga kasalanan laban sa G-d at mga kasalanan laban sa tao. Ang mga kasalanang nagawa laban sa G-d ay pinatawad pagkatapos ng taos-pusong pagsisisi ng isang tao sa harap ng Makapangyarihan sa lahat (walang mga tagapamagitan ang pinapayagan sa bagay na ito). Ngunit kahit na ang Makapangyarihan sa lahat ay hindi nagpapatawad ng mga krimen laban sa isang tao; tanging ang nasaktan na partido, iyon ay, ibang tao, ang maaaring magpatawad ng mga naturang krimen. Kaya, ang isang tao ay kinakailangang may pananagutan sa G‑d, ngunit hindi ito naglilibre sa kanya sa pananagutan sa mga tao.
Hudyo ugat ng Kristiyanismo. Una sa lahat, dapat nating pansinin ang anyo ng pagsamba sa Kristiyanismo, na may mga palatandaan Hudyo pinagmulan at impluwensya. Ang mismong konsepto ng ritwal ng simbahan, katulad ng pagtitipon ng mga mananampalataya para sa panalangin, pagbabasa ng Banal na Kasulatan at isang sermon, ay sumusunod sa halimbawa ng pagsamba sa sinagoga. Ang pagbabasa ng mga sipi mula sa Bibliya ay ang Kristiyanong bersyon ng pagbabasa ng Torah at ng Aklat ng mga Propeta sa sinagoga. Ang Mga Awit, sa partikular, ay gumaganap ng napakahalagang papel sa parehong Katoliko at Orthodox na liturhiya. Maraming mga sinaunang Kristiyanong panalangin ay mga sipi o adaptasyon ng mga orihinal na Hudyo. At ano ang masasabi natin tungkol sa maraming mga salita sa mga panalangin, tulad ng "Amen", "Allelujah", atbp.

Kung bumaling tayo sa isa sa mga pangunahing kaganapan ng Bagong Tipan - ang Huling Hapunan, makikita natin na mayroong isang paglalarawan ng tunay na seder ng Paskuwa, na obligado para sa bawat Hudyo sa holiday ng Paskuwa.

Hindi na kailangang sabihin, ang mismong pag-iral ng mga pagkakatulad ay hindi lamang nagpalala sa hidwaan. Naging imposible para sa mga Hudyo na ituring ang mga Kristiyano bilang mga tagapagdala lamang ng isang hindi pamilyar at ganap na dayuhan na relihiyon, dahil inaangkin nila ang pamana ng Israel, na may posibilidad na ipagkait sa mga Hudyo ang katotohanan at pagiging tunay ng kanilang relihiyosong pag-iral.

PAVEL ARYE

Ano ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Kristiyanismo at Hudaismo?
1

Kamusta.

Kamakailan ay nagkaroon ako ng pag-uusap sa paksang "Hudaismo at Kristiyanismo" sa isang debotong Kristiyano (o sa halip, pinilit ako). Sa kasamaang palad, dahil sa kakulangan ng sapat na kaalaman, hindi ko nasagot ang ilang mga katanungan (nagsisimula pa lang akong pumunta sa Torah, ngunit hindi ito gusto ng aking mga kamag-anak). Maaari mo bang sagutin ang mga tanong na ito? Ang tinatayang pagbabalangkas ay pag-aari ng aking kalaban.

1. “Bakit kinokontrol ng Hudaismo ang kahinhinan ng tao, dahil ang kahinhinan ay isang katangian ng pagkatao. Bakit may pakialam ang Diyos kung mahaba man ang manggas ko o hindi?” Sinabihan ako na ito ay upang protektahan ang iyong sarili mula sa araw sa Israel

2. “Bakit hindi kaugalian para sa mapagmasid na mga Hudyo na magkaroon ng telebisyon sa bahay?”

3. “Bakit kailangan ang pagtutuli at saan ito nanggaling?” Dito ko sinabi na ito ay tanda ng tipan, ngunit iginiit ng kalaban na nagsimula ito para sa mga kadahilanang pangkalinisan.

4. Sinabihan ako na ang Orthodoxy ay ang tanging relihiyon kung saan walang mga "amendments," hindi katulad ng Judaism, na maraming "ifs."

Sinabi ko na ang lahat ng Kristiyanismo ay isang mahusay na pagwawasto ng Hudaismo, ngunit hindi nila ako pinaniwalaan (o baka mali ako?).

5. Iginiit nila na ang Hudaismo ay napakalupit sa ibang mga relihiyon (kahit sa mga hindi pagano). Paano patunayan ang kabaligtaran?

6. “Bakit kailangan ito? malaking bilang ng mga utos? Sa Kristiyanismo, karamihan sa gayong mga aksyon (halimbawa, limos) ay nananatili sa konsensya at pagnanais. Bakit pilitin? Sinabi ko na ang mga mandatoryong aksyon ay isinasagawa nang mas masigasig kaysa sa boluntaryo, ngunit ang aking kalaban ay hindi kumbinsido.

7. “Bakit inisip ng mga Judio na sila ang mga pinili? Isang maliit at malakas na grupo." Sinabi ko na si G-d ang pumili ng mga Hudyo, na ang pagpili ay sa mundong darating lamang, at ang pagpili sa mundong ito ay nakasalalay dito, na kailangan mong magdasal ng 3 beses sa isang araw, mag-ayuno sa panahon ng Kuwaresma, kumain lamang ng kosher. , at iba pa.

Sorry kung may mali.

At maaari mo bang isulat sa akin ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Hudaismo at Kristiyanismo.

Salamat.

Maxim
Saint-Petersburg, Russia

Talagang nagtatanong ka ng 8 katanungan. Dahil hindi posible na sakupin ang lahat ng mga paksang ibinangon mo sa isang sagot, tatalakayin natin ang mga ito sa ilang mga sagot.

Magsimula tayo sa dulo, sa huling tanong - ano ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng Hudaismo at Kristiyanismo? Dahil, una sa lahat, ang sagot dito ay "magtatakda ng tono" para sa aming buong karagdagang pag-uusap sa kabuuan.

Mayroon lamang isang pagkakaiba - sa mga pinagmulan.

Ang Torah, na naglalahad ng ating pananaw sa mundo at nagbibigay ng mga batas na tumutukoy sa ating paraan ng pamumuhay, natanggap ng mga Judio sa Bundok Sinai mula sa Bibig ng Lumikha ng mundo Mismo. Ang Kristiyanismo ay isang relihiyong inimbento ng mga tao. At wala itong kinalaman sa makalangit na espirituwalidad.

Ang pananaw sa mundo ng mga Hudyo ay walang karaniwang mga punto ng pakikipag-ugnayan sa Kristiyanismo. Samakatuwid, ang anumang "posisyonal" na paghahambing ay hindi nauugnay.

Ngunit bumalik tayo sa simula ng iyong liham.

Tayong mga Hudyo ay hindi dapat makipag-usap sa ibang relihiyon, lalo na sa kanilang mga kinatawan. Mayroon tayong sariling mga gawain sa buhay, na itinakda para sa atin ng Makapangyarihan. Mga dayuhang relihiyon, kanilang mga ritwal, atbp. hindi dapat tayo interesado. Ngunit pinapayagan kaming sagutin ang anumang mga katanungan tungkol sa Torah, ang paraan ng pamumuhay ng mga Judio, at ang Karunungan ng Kataas-taasan.

Sa pagsagot sa gayong mga tanong, pinalalalim ng Judio ang kaniyang kaalaman at hinahasa ang kaniyang kakayahang ihatid ito sa nakikinig. Ang isang mahirap na tanong ay nagpapaisip sa iyo at naghahanap ng sagot sa pamamagitan ng pagbaling sa iba (na, halimbawa, ginawa mo sa pamamagitan ng pagsulat ng isang liham sa site). Dahil dito, mas lalawak pa ng isang tao ang kanyang mga abot-tanaw.

Gayunpaman, kapag sumasagot sa mga tanong, dapat mong maingat na tiyakin na hindi ka mapupunta sa sitwasyong tatalakayin natin.

Ilang beses mong napapansin na nagbigay ka ng mga sagot (maganda nga pala), ngunit hindi ito tinanggap ng iyong kalaban. At ito ay nagpapatotoo hindi sa mga pagkukulang sa "kalidad" ng iyong mga paliwanag, ngunit sa katotohanan na hindi ka niya pakikinggan. Tinanong niya ang kanyang mga tanong para lamang malito ka.

Sa ganoong sitwasyon, kapag ang kalaban ay hindi "naririnig" ang kausap, ay hindi nakikita ang elementarya na lohika sa antas ng "dalawang dagdag na dalawa", ang hindi pagkakaunawaan ay hindi nagkakahalaga ng pagpapatuloy. SA katulad na mga kaso dapat sabihin sa kalaban na ikalulugod mong magbigay ng angkop na mga paliwanag kapag ang mga sagot sa mga tanong niya ay talagang interesado ka sa kanya.

Isinulat mo na pinilit kang makipag-usap sa isang Kristiyano.

Noong nakaraan, sa panahon ng Inkisisyon, ang ating mga Guro ay higit sa isang beses pinilit na lumahok sa mga alitan sa mga Kristiyano. Sapat nang alalahanin, halimbawa, ang sikat na talakayan na pinamunuan ni Ramban (Rabbi Moshe ben Nachman, ika-13 siglo, Espanya - Eretz Israel) utos ng Hari ng Espanya. Dahil sa pagtanggi, hinarap niya ang parusang kamatayan.

Ngayon, salamat sa Diyos, walang pupunta sa plantsa para sa pagtanggi sa gayong mga talakayan. Huwag sumuko sa panghihikayat at/o panghihikayat. Tandaan na ang pangunahing layunin ng kalaban tulad ng inilarawan mo sa kanya (at iba pang katulad niya) ay malito ka. Kaya iyon, gamit sa kasong ito Ang iyong kawalan ng karanasan, ipahayag, halimbawa, na ang lahat ng iyong sinabi ay "ganap na walang kapararakan." Bukod dito, hindi mahalaga kung ano ang batayan niya sa paggawa ng gayong konklusyon. Pagkatapos ng lahat, para sa kanya, "ang batas ay hindi nakasulat," at ang lohika ay hindi mahalaga. Ang tanging gawain niya ay pabulaanan ang iyong mga salita sa anumang halaga at sa gayon ay maglagay ng anino sa mga Hudyo. Tulad ng, ang mga Hudyo mismo ay hindi alam kung ano ang kanilang pinaniniwalaan.

Hayaan kong bigyang-diin muli na wala tayong dapat pag-usapan sa mga Kristiyano. Iniimbento nila para sa kanilang sarili ang relihiyon at mga ritwal na gusto nila. Ang lahat ng ito ay walang kinalaman sa atin. Ang tanging kaso kung kailan maaaring magkaroon ng ganoong pag-uusap ay kung ang kalaban ay dating Hudyo(i.e. isang Hudyo na nagbalik-loob sa ibang relihiyon), ay handang makinig sa iyo at ang paksa ng talakayan ay ang Karunungan ng Makapangyarihan at/o ang paraan ng pamumuhay ng mga Hudyo.

Gusto kong tandaan sa pagpasa na ito ay perpekto posisyon sa buhay isang di-Hudyo - kapag itinayo niya ang kanyang pag-iral alinsunod sa mga prinsipyong nakabuod sa site sa sagot “Ang buhay ng isang di-Hudyo ay nakalulugod sa Lumikha” .

Ngayon ay lumipat tayo sa mga isyu na kailangan mong talakayin sa iyong kalaban. Dito ko sasagutin ang una sa kanila - tungkol sa "pag-regulate ng kahinhinan ng tao."

Kung ang iyong Kristiyanong kalaban ay naniniwala na ang mahabang manggas ay kailangan upang maprotektahan ang iyong mga kamay mula sa araw, hindi mo siya dapat kumbinsihin kung hindi man. Karapatan niyang isipin iyon.

Mula sa pananaw ng ating pananaw sa mundo, ang kahinhinan ay napaka mahalagang kalidad, inilalapit ang isang tao sa Lumikha at binubuksan ang kanyang puso sa Torah.

Ang Makapangyarihan sa lahat ay nasa lahat ng dako. Samakatuwid, talagang palagi tayong nasa harap ng Kanyang "pagtingin". Sa Kanyang Kalooban tayo ay nabubuhay, humihinga, nagkakaroon ng pagkakataong kumilos, magsalita, atbp. At nangangahulugan ito na, na nadarama ang "pagtingin" ng Lumikha sa kanyang sarili, ang isang tao ay dapat kumilos nang disente.

Anumang pagpapakita ng pagmamataas, sa makasagisag na pagsasalita, ay katumbas ng pagsasabi na ang isang tao mismo ang kumokontrol sa sitwasyon (kahit na sa isang bagay, sa ilang hiwalay na larangan ng aktibidad). Hindi, ang Makapangyarihan-sa-lahat ay hindi “nakikipagtalo” sa tao. Kaya lang mula sa Langit ay "sinasagot" nila siya, ang taong ito: "kung gusto mong maging ganito, harapin mo ang iyong mga problema sa iyong sarili." At pagkatapos ang isang tao ay pinagkaitan ng atensyon at suporta ng Lumikha, na humahantong sa pagkahulog sa isang espirituwal na hukay.

Ang mga guro sa ating mga aklat ay nagpapaalala sa atin ng hindi mabilang na beses ng pinakamataas na halaga ng kalidad na ito. At, siyempre, marami halakhot(praktikal na mga batas ng paraan ng pamumuhay ng mga Hudyo) i.e. at ang mga pamantayan ng pag-uugali ay itinayo batay sa prinsipyong ito.

Mayroong iba't ibang mga pagpapakita ng kahinhinan, isa na rito ang dress code. Ang aming tradisyon ay nagtatatag ng mga tuntunin ng kahinhinan sa pananamit para sa kapwa lalaki at babae. Para sa isang babae, sabihin, ang siko ay dapat na sakop, para sa isang lalaki ito ay hindi kinakailangan, ngunit sa panahon ng panalangin ito ay ipinapayong.

Hindi natin maiintindihan kung ano ang kahinhinan sa harap ng Lumikha, dahil nakikita na Niya ang lahat at alam na Niya ang lahat. Samakatuwid, sinusunod namin ang mga patakaran ng kahinhinan na itinatag ng Oral Torah, na isinasaalang-alang ang "makalupang" katotohanan.

Kasabay nito, tulad ng sa lahat ng mga utos, may mga mababaw na layer ng pang-unawa na bukas sa atin, at malalim na mga layer na hindi naa-access sa ating pang-unawa. Ang mga gurong nakauunawa sa hindi kapani-paniwalang semantic depth ng Torah at mga utos ay nakakita ng isang kosmikong kahulugan sa panuntunang nangangailangan na takpan ng damit ng isang babae ang kanyang siko. Sa kabila ng katotohanan na ang mukha ng isang babaeng Hudyo, kung saan mas binibigyang pansin ng mga tao kaysa sa kanilang siko, ay bukas.

Ganoon din ang masasabi tungkol sa iba pang mga tuntunin ng disenteng pananamit at pag-uugali na itinatag sa ating tradisyon.

Ang natitirang mga punto ng iyong tanong, tulad ng nasabi na sa pinakasimula, ay isasaalang-alang sa mga susunod na sagot.

"Wala tayong luho sa pakikipaglaban sa lahat ng larangan ng digmaan.
Sa ganitong paraan hinding-hindi natin makakamit ang ating layunin. Sobra na tayo para dito
kakaunti ang bilang, at ang dugo ng mga anak ni Israel ay napakahalaga.
Ang ating sandata ay ang Bibliya, at ang mundo ng mga goyim ay dapat ilagay sa ating paanan ng mga goyim mismo,
na ang dugo at ari-arian ay nararapat sa atin.”
Rabbi Yechiel Michl Pines

"Ang pagkakaisa ng Hudaismo at Kristiyanismo ay may tunay na batayan ng espirituwal at likas na pagkakamag-anak
at positibong interes sa relihiyon. Kami ay kaisa ng mga Hudyo, nang hindi iniiwan ang Kristiyanismo,
hindi sa kabila ng Kristiyanismo, ngunit sa pangalan at kapangyarihan ng Kristiyanismo"
Alexy II

Ang mismong pag-iral ng mga Hudyo, ang kanilang hindi kapani-paniwalang sigla at nakamamanghang tagumpay sa pagkaalipin ng mga tao ay nagmumungkahi na ng mga seryosong pag-iisip. Nasaan ang sagot sa katotohanan na ang isang tribo, na walang sariling kanlungan at nakakalat sa iba pang mga tao, sa kabila ng paulit-ulit na pag-uusig at pagpapatalsik mula sa lahat ng mga bansa, ay napanatili ang hitsura nito at patuloy na pinangangalagaan ang manic na ideya ng dominasyon sa mundo?

Kailangan nating magsimula sa Hudaismo - ang relihiyon ng mga Hudyo, dahil ang Kristiyanismo ay direkta at agarang produkto nito. At pangalawa: kung gusto mong maunawaan ang isang tao, pag-aralan ang kanilang pambansang relihiyon at kultura. Hindi natin mauunawaan ang Kristiyanismo o Hudyo kung hindi natin naiintindihan ang Hudaismo. Ang isang kakaibang katangian ng Hudaismo ay ang mga Hudyo ay pinalakas ng masamang paniniwala na sila ay "mga pinili ng Diyos," na pinili ng kanilang diyos upang puksain ang ibang mga tao. Maliban sa mga gagawin nilang direktang alipin. Ayon sa Bibliya, ayon sa isang kasunduan kay Jehova, dapat silang tumanggap ng kapangyarihan sa daigdig sa pamamagitan ng pag-aalay ng dugo ng paganong mga dayuhan.

Anong mga konklusyon ang mabubuo kung sa Bibliya ipinadala ni Moises sina Joshua at Caleb Jephunnene sa reconnaissance. Pagbalik nila, sinabi nila: “Huwag kang matakot sa mga tao ng lupaing ito, sapagkat sila ay lalamunin mo” (Mga Bilang 14:9). Hindi lang sunud-sunod na pinapatay ni David ang lahat ng dayuhan (matanda, sanggol, matatanda), ngunit matamis na nag-imbento ng mga sopistikadong pagpapahirap, inilalagay sila sa ilalim ng mga makinang panggiik, sa ilalim ng mga palakol na bakal, sinusunog sila sa nagniningas na mga hurno (2 Samuel, 12:31) .

Ang lahat ng mga salmo ni David ay puno ng uhaw sa dugo, pagkapoot sa ibang mga tao, at pagnanais na alipinin sila. "...Humingi ka sa akin, at ibibigay ko ang mga bansa na iyong mana at pag-aari mo sa mga wakas ng lupa. Iyong hahampasin sila ng pamalo, na parang sisidlan ng magpapalyok, dudurugin mo sila... " (Awit 2:8-9). "...magwagi ang mga banal sa kaluwalhatian at magalak sa kanilang mga higaan, mga papuri sa Diyos sa kanilang mga bibig, at isang tabak na may dalawang talim sa kanilang mga kamay. Upang magdala ng paghihiganti sa mga bansa, parusa sa mga lipi. Upang ibilanggo ang kanilang mga hari sa mga tanikala. at ang kanilang mga maharlika sa mga tanikala na bakal ..." (Awit 149:5-8). "Anak na babae ng Babilonia, maninira! Mapalad siya na gumanti sa iyo sa iyong ginawa sa amin! Mapalad siya na kumukuha at ibinabagsak ang iyong mga sanggol sa isang bato!" ( Awit 136:7-9 ).

“Ikaw (mga Hudyo) ay aariin ang mga bansang mas malaki at mas malakas kaysa sa iyo; ang bawat lugar na iyong tatapakan ay magiging iyo; walang sinumang tatayo laban sa iyo” (Deuteronomio 11:23-25).

“Ang iyong (Jewish people - SCh.) na iyong Diyos ay pinangungunahan ka sa lupain na kanyang isinumpa... na ibibigay sa iyo ng dakila at magandang lungsod"na hindi ninyo itinayo, at may mga bahay na puno ng lahat ng mabubuting bagay, na hindi ninyo pinunuan, at ng mga balon na hinukay sa bato, na hindi ninyo itinayo, na may mga ubasan at mga puno ng olibo, na hindi ninyo ginawa. HALAMAN, at kakain ka at mabubusog ka” (Deuteronomio, 6:10-11).

Ang pinakadakilang at pinakamasayang holiday ng mga Hudyo ay ang Paskuwa (Passover) at Purim.
Ang Paskuwa ay isang holiday ng kagalakan tungkol sa kumpletong pagpatay sa mga batang Egyptian (Exodo, ch. 1-16).
Ang Purim ay isang holiday ng kagalakan tungkol sa pagpatay sa 75 libong paganong Persian. At hindi lamang mga lalaki ang kanilang pinatay, kundi mga babae at mga bata (aklat ni Esther). Nangako si Jehova sa kaniyang mga tagasunod ng pagkaalipin at pamamahala sa daigdig, ngunit para lamang sa mahigpit na pagsunod sa kaniyang mga utos.

Ang nilalaman ng panalangin ng Shephokh, na sinabi noong gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, ay pinagsama-sama mula sa mga salmo ni David: “Ibuhos mo ang iyong galit sa mga pagano na hindi kumikilala sa iyo, at sa mga kaharian na hindi kumikilala sa iyong pangalan... poot sa kanila, at lamunin sila ng apoy ng iyong poot...Habulin mo sila sa poot, at lipulin sila mula sa silong ng langit ng Panginoon” (Mga Awit 79:6, 69;25; Panaghoy 3:66).

Isang dalubhasa sa kasaysayan ng Roma, ang Englishman na si Edward Gibbon ay nagpapatotoo na sa Cyrienac sa ilalim ni Emperor Trajan, pinatay ng mga Hudyo ang 220 libong mga Griyego, sa Cyprus - 240,000. Ang kanilang mga biktima ay malaking halaga mga Egyptian Marami sa mga kapus-palad na ito ay pinutol-putol, na kontento sa halimbawa ni David.

Ang mga Judiong istoryador noong unang bahagi ng ika-20 siglo ay maaaring manatiling tahimik tungkol sa mga pangyayaring ito o binanggit ang mga ito nang paminsan-minsan. Karaniwan ang lahat ng sinasabi tungkol sa pag-aalsa na ito ay ang brutal na pagsupil ng mga tropang Romano kasama ang mga biktima ng "mahirap," "kapus-palad," "pinahiya" na mga Hudyo. At walang salita tungkol sa mga dambuhalang biktima ng inosenteng katutubong populasyon, na winasak ng mga Hudyo sa kahilingan ng kanilang relihiyon. Ngunit walang sinumang puwersahang nagpatira sa mga Hudyo sa Cyrenaica o Cyprus. Lumitaw sila doon bilang mga ordinaryong settler - mangangalakal at nagpapautang. Mga katutubo hindi nagdulot ng anumang hadlang sa kanilang pagdating. Mabait sila pagdating. Ngunit hindi kapag sila ay tumira at nagsimulang manirahan kasama ng mga taong kumupkop sa kanila.

Ang Hudaismo ay tinukoy ng Talmud, ang "banal" na aklat ng mga Hudyo, ang pinakamataas na kodigo ng Hudaismo. Ang mismong salitang "Talmud" sa Hebrew ay nangangahulugang "mga tagubilin." Ito ay tulad ng isang set ng mga patakaran, parehong sibil at relihiyon. Ang Talmud ay may kasamang 52 tomo, at 6 sa mga ito, na may mga pagdadaglat at pag-aalis ng ilang “hindi komportable” na mga lugar, ay isinalin sa mga wikang hindi Judio. Ang natitirang 46 na tomo ay mahigpit na pinananatiling lihim at kilala lamang ng mga nangungunang rabbi. Maraming mga rabbi na may mababang ranggo ang nangangarap na maging pamilyar sa isang libro tulad ng "Ibbur". Ang Lumang Tipan ay lumago sa Talmud, Lumang Tipan- ang mga ito ay pinakinis at makinis na 6 na aklat ng Talmud, kung saan inalis ang mga pinakakasuklam-suklam na sandali (ngunit nananatili pa rin ang mga buntot). Ang Bagong Tipan, na naglalarawan ng mga pakikipagsapalaran ni Kristo at ang mga sulat ng mga apostol, ay lumago sa Lumang Tipan. Pareho sa mga testamento na ito ay tumutukoy sa isang solong kabuuan - ang Bibliya. Ang paghahambing ng parehong tipan sa isa't isa ay demagoguery para sa mahina ang pag-iisip. Sa katunayan, ang lumang tipan ang nagsisilbing batayan para sa bagong tipan. Kung wala ang lumang tipan Bagong Tipan hindi maisip.

Pareho sa Talmud at sa Bagong Tipan, ang mga Hudyo lamang ang kumikilos bilang mga guro ng batas, sa ilalim lamang iba't ibang pangalan: sa una - mga rabbi, iyon ay, mga rabbi, sa pangalawa - mga apostol, na sa Griyego ay nangangahulugang "mga mensahero". Ang ibig sabihin, siyempre, ay ang mga mensahero ng parehong Judiong diyos na si Yahweh, na ang pangalan sa Bibliya, na unang isinalin ng mga Hudyo sa Griego, upang hindi makainis sa mga hindi Judio, ay pinalitan saanman ng salitang “Panginoon. ” Ngunit ang kabuuan, gaya ng nalalaman, ay hindi nagbabago dahil sa mga pagbabago sa mga lugar ng mga termino.

Ang hindi pagkakaunawaan sa kakanyahan ng Bibliya ay umabot sa punto na ang mga Kristiyano ay hindi makasagot kahit na ang pinakasimple, pinaka elementarya na mga tanong tungkol sa aklat na ito - ang direktang paksa ng kanilang pananampalataya. Tanungin ang sinumang Kristiyano: "Ilang relihiyon ang tinutukoy ng Bibliya? Ano ang tawag sa kanila? Paano sila naiiba? Bakit sila nasa iisang aklat?" Madalas kang makarinig ng mga maling sagot. Malamang, walang sasagot sa kanila. At ang lansihin ay ito.

Ang lahat ng kanonikal na relihiyosong aklat ay karaniwang tumutukoy sa isang relihiyon. Halimbawa, ang Koran ay tumutukoy sa Islam at wala nang iba pa, habang ang Avesta ay tumutukoy lamang sa Zoroastrianism. Sa kaso ng Bibliya, ang lahat ay naiiba: ito ay tumutukoy sa DALAWANG relihiyon. Ang isa (Lumang Tipan) ay Hudaismo, ang isa (Bagong Tipan) ay Kristiyanismo. Ano ang pinagkaiba? Ang pagkakaiba ay napakalaki, ngunit ito ay halos hindi malinaw na naka-highlight kahit saan, na nagbibigay-daan sa iyong lokohin ang iyong ulo hangga't gusto mo. Ang Hudaismo at Kristiyanismo ay halos magkasalungat sa kanilang mga sistema ng pagpapahalaga. Pero bakit nasa iisang libro sila? Paano sila magkakasundo kahit na magkaiba sila sa isa't isa? Ang sagot ay medyo simple.

Ang Bibliya ay ISANG aklat na binubuo ng DALAWA mga sistema ng relihiyon. Ang Bibliya ay isang pandaigdigang blueprint para sa pagbuo ng isang sistema ng alipin. Sa bawat sistema ng pagmamay-ari ng alipin mayroong isang klase ng mga alipin, na isang bagay, at isang klase ng mga may-ari ng alipin, na may mga alipin at ginagawa sa kanila ang gusto nila. Ang Hudaismo ay isang relihiyon para sa mga may-ari ng alipin (mga Hudyo). Ang Kristiyanismo ay isang relihiyon para sa mga alipin (hindi Hudyo). Iyan ang buong Bibliya. Ang pangunahing punto Kristiyanismo - upang alagaan ang mas kasuklam-suklam na mga alipin. Ang Hudaismo at Kristiyanismo ay bumubuo ng dalawang magkasalungat na psychotypes. Hugis ng Hudaismo ang pag-iisip ng may-ari ng alipin. Ang Kristiyanismo ang humuhubog sa pag-iisip ng alipin. Iyon lang ang mga laro ng mga Hudyo sa Kristiyanismo.

Itinataas ng Hudaismo ang pagpapahalaga sa sarili ng isang Hudyo sa espirituwal na taas. Sinabi sa Hudyo: "Ikaw ay pinili ng Diyos. Ang lahat ng iba pang mga tao ay hindi tao, mga hayop na naglilingkod. Kailangan mong pamahalaan ang ibang mga tao. Dapat mong gawin ang iyong paraan sa lahat ng dako at hilahin ang iyong sarili. Ang pag-aari ng goy ay iyong pag-aari, na kung saan Pansamantalang kasama niya. Isang mata, ngipin sa ngipin." Samakatuwid, ang mga Hudyo ay hindi pumupunta sa pag-welding ng bakal o pagmimina ng karbon sa mga minahan o pag-aayos ng mga elevator, ngunit pumunta sa mga bangko, sa media, sa mga tagapamahala, sa mga komersyal na istruktura, kung saan may mga tao sa lahat ng dako.

Ang Kristiyanismo ay nagtuturo sa isang tao ng kabaligtaran: "Ikaw ay isang lingkod ng Diyos. Ikaw ay isang maliit, makasalanang tao. Kailangan mong magsisi, magpakumbaba, ang pagmamataas ay isang kasalanan, ang interes sa mga babae ay isang kasalanan, ang isang buong-dugo na buhay ay isang kasalanan.Ang pag-iisip ng kasalanan ay kasalanan din. Huwag kang mag-alala sa bukas, ito ang sabi ni Hesus. Magtiyaga, ang Diyos ay nagtitiis at ipinag-utos niya. Kung sa mukha mo kami sinaktan, ibaling mo ang kabilang pisngi. Kung sila tanggalin mo ang iyong panlabas na damit, ibigay mo rin sa amin ang iyong kamiseta. Kung ginahasa nila ang iyong asawa, ihandog mo rin ang iyong anak. Ibigay mo ang iyong ari-arian sa mga dukha, pasanin mo ang iyong krus at isulong. At ang Kanyang biyaya ay bababa sa iyo. At kung ikaw ay sarili -ay mapupunta ka sa impyerno."

Ang mga Kristiyanong hierarch ay hindi nag-atubiling hayagang tawagin ang mga Kristiyano na mga tupa (tupa) na kailangang alagaan. At ang mga nagpapastol ay direktang tinatawag na mga pastol (mga pastol). At ang Kristiyano ay sumasang-ayon dito. Ang mga Kristiyano ay tinatawag na mga lingkod ng Diyos, at tinatawag din nila ang kanilang sarili. Itinuturing nilang normal ang gayong pagtrato sa kanilang sarili. Natural lang sa kanila. Maaalala ng isa ang seremonya ng kasal ng "isang lingkod ng Diyos sa isang lingkod ng Diyos." Ngunit mas mabuting alalahanin ang mismong kasabihan ni Apostol Pablo: “Mga alipin, sundin ninyo nang may pagpapakumbaba ang inyong mga panginoon.” Ang pangunahing bagay ay hindi lamang siya dapat maging isang lingkod ng Diyos, ngunit isang makasalanang alipin.

Gustung-gusto ng mga simbahan na pag-usapan ang tungkol sa pagbabalik ng kawan ng 24-oras na mga tupa (tupa) sa kulungan (sa dibdib ng banal na simbahan). Ito ay isa sa kanilang mga paboritong paksa. Ang tupa ang pinakamadalas na binabanggit na hayop sa Bibliya.

Sa isip, gusto ng mga Judiong may-ari ng alipin na kumilos ang mga Kristiyanong alipin gaya ng itinuro sa kanila ni Kristo: “... ibigin ninyo ang inyong mga kaaway, pagpalain ninyo ang mga sumusumpa sa inyo, gawin ninyo ang mabuti sa mga napopoot sa inyo, at ipanalangin ninyo ang mga nananakit sa inyo” (Mateo 5:43). -44) . Ibig sabihin, ang huwarang Kristiyano ay isang kahabag-habag at hinahabol na nilalang na, pagkatapos ng suntok, ay agad na ipihit ang kabilang pisngi.

Ang Bibliya ay ang kasaysayan ng mga Hudyo. Si Hesus ay isang Hudyo. Ang mga apostol ay mga Hudyo. Ang mga aklat na ito ay isinulat ng mga Hudyo. Ang lahat ng mga karakter ay Hudyo. Ang kuwentong ito ay inilaan para sa mga Hudyo at nagtataguyod ng higit na kahusayan ng mga Hudyo sa ibang mga tao.