Paano makahanap ng confessor? Ang paksang ito ay dumating nang hindi sinasadya- pagkatapos ng dalawang pag-uusap na narinig sa templo isang linggo ang pagitan. Sa isang kaso, isang nasa katanghaliang-gulang na lalaki, na malamang na kamakailan lamang ay naging miyembro ng simbahan, ay nagtanong sa isang matandang babae na kilala niya: “Hindi, maaari mo bang ipaliwanag sa akin kung bakit kailangan ko ng isang kompesor? Nagsisimba na ako tuwing Linggo.” Ang matandang babae, na itinaas ang kanyang mga kamay sa pagkalito, ay natagpuan lamang kung ano ang sasabihin bilang tugon: "Buweno, paano ito mangyayari kung hindi?!" Ganyan ginagawa." Ang pangalawang pag-uusap ay naganap makalipas ang isang linggo sa pagitan ng dalawang matatandang babae, ang isa sa kanila ay malungkot na sinabi sa kanyang kaibigan: "Ang aking confessor, si Padre Andrei, ay pumunta sa isang lugar sa rehiyon ng Ryazan. Hindi ko talaga alam ang gagawin ko ngayon? Paano makahanap ng bagong confessor? Katulad ni Padre Andrei.”

Ang mga hindi sinasadyang narinig na mga pag-uusap na ito, pati na rin ang ilang mga katanungan tungkol sa espirituwal na komunikasyon na dumarating sa tanggapan ng editoryal ng "Parishioner," ay nag-udyok sa koresponden sa Internet.-magazine upang makipag-ugnay sa viceroy ng Danilov stauropegial monasteryo Archimandrite Father Alexy (Polikarpov) na may kahilingan na magbigay ng maikling panayam sa paksang ito.

Padre Alexy, minsan ang mga tao na kamakailan lamang ay sumampalataya ay may dalawang walang muwang na tanong: "Bakit kailangan natin ng confessor?" at "Paano ito pipiliin?" Nauunawaan ko na para sa maraming tao ang mga sagot sa mga tanong na ito ay halata, ngunit ano ang masasabi ko sa mga kakasimula pa lamang sa kanilang landas patungo sa templo?

Siyempre, kung ang mga tao ay magtatanong ng mga ganoong katanungan, kailangan nating malaman ito. Una sa lahat, kailangan mong maunawaan ang mga sumusunod: ang isang tao ay pumupunta sa simbahan upang tumanggap ng biyaya, espirituwal na lakas upang lumikha ng kanyang sariling kaligtasan. Sa simbahan, nakikilahok siya sa iba't ibang sakramento ng simbahan: Binyag, Kumpisal, Komunyon, Kasal... Sa pamamagitan ng mga sakramento na ito, ang isang tao ay pinarangalan ng pagkakaisa kay Kristo.

SA sa kasong ito pinag-uusapan natin ang sakramento ng Kumpisal. Sa pamamagitan ng pakikibahagi dito, inihahayag ng mananampalataya ang espirituwal na kalagayan ng kanyang kaluluwa. Ngunit hindi siya nagkukumpisal sa isang pari - lumapit siya kay Kristo at una sa lahat ay nagkumpisal sa Panginoon Mismo. Ito ay hindi walang kabuluhan na sa mga panalangin para sa pagtatapat ay sinasabi: "Narito, anak, si Kristo ay nakatayong hindi nakikita, tinatanggap ang iyong pag-amin." Ang pari ay saksi sa isang tapat na pag-uusap sa pagitan ng isang tao at ng Diyos. Sa pamamagitan niya, ang pari, inihahayag natin ang ating mga kasalanan sa Panginoon at tumatanggap ng kapatawaran. Sa pamamagitan ng pagtatapat, tinatanggap ng Panginoon ang ating pagsisisi, nakikita ang ating intensyon na itama ang ating sarili, upang linisin ang ating kaluluwa. Dapat nating kumpirmahin ang hangarin na ito sa ating sariling mga salita.

Ang bawat mananampalataya, na pumupunta sa templo ng Diyos at nagpapatuloy sa sakramento ng Komunyon, ay maaaring lumapit sa sinumang pari na nasa sa sandaling ito ipagtatapat at ipagtatapat ang kanyang mga kasalanan. Kung wala akong confessor na pinagkukumpisalan ko, maaari akong lumapit sa sinumang pari at sa pamamagitan ng pagkumpisal ay tumanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan.

Kasabay nito, maaari akong pumili ng isang pari at magkumpisal lamang sa kanya, at sa kanya lamang ako makakatanggap ng espirituwal na pagtuturo. Kasabay nito, sa pagkukumpisal hindi lamang ako nagsisisi sa aking mga kasalanan, ngunit, kung pinapayagan ng oras ang pari, maaari kong sabihin sa kanya ang tungkol sa aking mga espirituwal na problema, kahirapan at makinig sa kanyang payo at espirituwal na patnubay. Ang gayong pari ay nagiging aking espirituwal na ama, pinipili ko siya bilang aking pastol upang magabayan sa buhay ng kanyang mga tagubilin.

- Padre Alexy, paano mo sasagutin ang pangalawang tanong?- "Paano pumili ng isang confessor?"

Alam mo, kapag tinanong si Father Kirill kung paano pumili ng isang confessor, palagi niyang sinasabi ito: "Kailangan kong maglibot, tingnan kung sino ang hilig ng aking kaluluwa, mangumpisal sa iba't ibang mga pari upang makita kung sino ang maaari kong hawakan, kung sino ako maaaring isaalang-alang ang aking mga espirituwal na malapit.” ama."

Ang pagpili ay higit na nakasalalay sa ating sarili, mga taong nagsisisi at nagsisikap na maging iba. May ganoong nakakatawang kuwento sa mga alaala ni Lord Pitirim. Binanggit niya ang isang pag-uusap sa pagitan ng dalawang babae na dumating sa kumpisal ng Danilov Monastery at nag-iisip kung sino ang pupuntahan upang magkumpisal. Sinabi ng isa sa isa: "Pupuntahan ko ang isa doon." "Bakit? - tanong ng kaibigan niya. - Kilala mo ba siya?" "Hindi," sagot ng unang babae. "Pero ang gwapo niya." Narito ang solusyon para sa iyo. Baka sa ganitong paraan mas magiging madali para sa kanya ang pagsisisi sa kanyang mga kasalanan (sa mga salitang ito, napangiti si Padre Alexy). Siguro iniisip niya na kung gwapo ang pari, magiging maganda ang lahat sa buhay niya. Siyempre, mahalaga ang karakter ng tao. Tulad ng sinasabi ng mga banal na ama, iba ang mga confessor: matalino, mahigpit, mabait, mapagmahal, matulungin... Ngunit hindi natin dapat kalimutan na ang kaluluwa ng isang tao ay hindi ibinigay sa pari, ngunit kay Kristo, at ang tao ay tumatanggap ng eksakto kung ano ang kailangan niya. . Ang isang tao ay nangangailangan ng pagmamahal at atensyon, at ang nagkukumpisal ay dapat na humaplos sa gayong tao, kalmado ang kanyang nagdurusa na kaluluwa, na naghahanap ng habag hindi lamang ng tao, ngunit habag sa pamamagitan ni Kristo. Ngunit ang isang tao, sa kabaligtaran, ay nangangailangan ng mahigpit, dahil ang ilang mga tao ay hindi maaaring mangolekta ng kanilang sarili, at para dito kailangan nila ang tulong ng isang confessor.

Kapag ang isang tao ay nakakuha ng ilang karanasan sa pagkumpisal, masasabi na natin na siya ay nagsusumikap na makahanap ng isang pastol para sa kanyang sarili. Nais kong umasa na ang mananampalataya ay magkakaroon ng espirituwal na ama para sa kanyang sarili matagal na panahon o kahit habang buhay, at marahil ang espirituwal na ama na ito ay hindi lamang magtuturo sa kanya, kundi pati na rin, pagdating ng oras, gugulin ang kanyang espirituwal na bata tungo sa buhay na walang hanggan.

Bagama't ito ay nangyayari sa iba't ibang paraan, ang relasyon ng isang mananampalataya sa kanyang confessor ay hindi rin palaging umuunlad sa parehong paraan. Ngunit, inuulit ko, mahalagang tandaan: hindi tayo pumupunta sa pari, kundi kay Kristo, at hindi nakikita ni Kristo ang ating pag-amin sa bawat pagkakataon.

Kapag ang isang mananampalataya, na pumupunta sa parehong pari nang paulit-ulit, ay nakita na talagang natutugunan niya ang kanyang panloob na espirituwal na mga pangangailangan at nagbibigay ng tunay na espirituwal na lakas, pagkatapos ay sinabi ng mananampalataya sa pari na ito: "Ama, gusto kong maging iyong espirituwal na anak." Kung mas madalas ang isang tao ay dumating at nagbubukas sa pagtatapat, mas mabuti para sa kanyang kaluluwa. Tulad ng sinabi ng Monk Andronik Glinsky, "kung sino ang sumusunod sa akin ay aking anak."

- Naunawaan ko ba nang tama ang iyong ideya, Padre Alexy, na maaaring hindi agad piliin ng isang tao ang kanyang kompesor?

Ang paghahanap ay maaaring tumagal ng oras at nangangailangan ng komunikasyon sa iba't ibang pari. Ngunit ang diskarte ay maaaring ituring na hindi tama kapag sinabi ng isang tao: "Nararamdaman ko na ngayon, sa Lunes, kailangan kong pumunta kay Padre John, at bukas, sa Martes, pupunta ako kay Padre Peter, at kinabukasan - kay Ama. Sergius.” Narinig ko mismo ito mula sa isang babae. Sa tingin ko ito ay ganap na mali. Ang babaeng iyon ay naniniwala na ang kanyang intuwisyon ay nagsasabi sa kanya nito, bagaman sa katunayan siya ay lumipat mula sa isang confessor patungo sa isa pa, sumuko sa kanyang mga damdamin. Kung naghahanap ako ng pakinabang para sa kaluluwa, makikita ko ito, hindi alintana kung pupunta ako kay Padre Juan, Padre Pedro o Padre Sergius. Mali ang umulit iba't ibang pari, bagaman ang bawat pari ay gumagawa ng kanyang sariling gawain, ang pagsunod mula sa Diyos ay upang iligtas ang kaluluwa ng tao.

Kaya ang pagkakaiba sa pagitan ng isang kompesor at isang espirituwal na ama ay na sa isa sa kanila ang mananampalataya ay hindi lamang nagkukumpisal ng kanyang mga kasalanan, ngunit nagsasalita din tungkol sa kanyang buhay?

Hindi, hindi iyon ang punto sa lahat. Maaari mong pagsisihan ang iyong mga kasalanan sa pareho, at sabihin ang tungkol sa iyong buhay, at humingi ng payo. Ito ay hindi tungkol sa pakikipag-usap, ito ay tungkol sa buhay mismo. Kung ang isang tao ay may intensyon na ituring ang isang partikular na pari bilang isang espirituwal na ama, isang espirituwal na pastol, pagkatapos ay pipiliin niya siya bilang kanyang permanenteng espirituwal na tagapagturo. At hindi lamang siya pumupunta sa kanya para sa pagtatapat, ngunit ginagabayan din ng kanyang espirituwal na mga tagubilin. Sa pakikipag-usap sa aking espirituwal na ama, pakikinig sa kanyang payo, sinisikap kong maging mas mahusay. Lumapit ako sa kanya at sinabi sa kanya kung ano ang nagawa ko para umunlad sa espirituwal, at nakatanggap ako ng mga bagong rekomendasyon mula sa kanya para gawin ang susunod na hakbang sa landas tungo sa espirituwal na paglago.

Tatay, minsan maririnig mo sa isang parokyano sa simbahan: "Hindi ako pupunta sa pari na ito, siya ay mahigpit, ngunit ang isang ito ay mapagmahal. Pinagalitan ako ng mahigpit na pari na iyon noong nag-confess last time, takot na takot ako.” Takot pala ang mga tao sa mga istriktong pari?

Mula sa pananaw ng tao, ito ay lubos na nauunawaan at naiintindihan. Marahil ang babaeng ito, ang kaluluwang Kristiyano na ito ay pipili ng isang magiliw na pari bilang kanyang kompesor, at marahil siya ay sumulong sa espirituwal na kasama niya. Ngunit maaaring maging kabaligtaran ang mangyayari. Ang isang mabait na ama ay patatawarin siya at pahihintulutan siya ng lahat, at walang pagnanais sa kanyang kaluluwa na umunlad. At pagkatapos, marahil, pagsisihan niya na hindi siya pumili ng isang mas mahigpit na confessor. Kung bibigyan nila ako ng A, hindi ito palaging nangangahulugan na alam ko ang paksang "mahusay". Marahil ito ay nagkakahalaga ng pagiging mas mahigpit sa iyong sarili, at huwag matakot na magtrabaho sa iyong sarili.

Padre Alexy, narito ang isa pang punto. May mga kaso kapag ang mga parokyano ay umibig sa kanilang mapagmahal na kumpesor at nagsimulang humingi ng kanyang atensyon...

Oo, kilala ang hindi pangkaraniwang bagay na ito. Kung minsan ang mga babaeng walang asawa ay talagang nahuhulog sa tukso, umibig sa isang espirituwal na tagapagturo, at inililipat sa kanya ang damdamin na dapat nilang taglayin para sa kanilang asawa. Nangyayari ito dahil sa ang katunayan na ang mga kababaihan ay nakakalimutan lamang na ang pari ay, una sa lahat, ang aming pinuno sa bagay ng pagliligtas ng kaluluwa. Ito ay hindi mabuti kapag ang isang mananampalataya ay nalulula sa mga emosyon, kapag siya ay nalusaw sa lambing para sa kanyang espirituwal na ama o sa hindi kinakailangang espirituwal na pagsisisi. Samakatuwid, kailangang may sukatan ang emosyonal na saloobin sa pari. Ang pangunahing bagay na dapat tandaan ay: pagdating ko sa isang pari, lalapit ako kay Kristo. Sa pamamagitan ng pari, binibigyan ako ng espirituwal na pagpapagaling, at ito ay maaaring isang malumanay na salita na nagpapagaling sa ating kaluluwa, o maaari itong maging isang mahigpit na tagubilin sa pagkilos.

Ang isang mananampalataya ay dapat na maingat na tingnan ang kanyang relasyon sa kanyang confessor, at kung hanggang saan siya tama o mali sa relasyon na ito, hayaan ang kanyang konsensya ang kanyang hukom.

Ngunit nangyayari rin na ang mga kababaihan ay nasanay sa pakikipag-usap sa kanilang confessor sa lahat, kahit na ang pinakamaliit o pang-araw-araw na isyu: tumakas ang pusa, nandaya sila sa tindahan nang may sukli, nakipag-usap sila sa isang kapitbahay... Sulit ba "pagbara" ng espirituwal na komunikasyon sa gayong hindi masyadong espirituwal na mga problema?

Dapat sigurong isantabi ang pusa o ang sukli sa tindahan. Ito ay malinaw na hindi kailangan. Ngunit isang away sa isang kapitbahay - kailangan mong pag-usapan ito sa isang pag-uusap sa iyong espirituwal na ama. Pagkatapos ng lahat, kung nakipag-away ako sa isang kapitbahay at nagtanim ng sama ng loob sa kanya sa aking kaluluwa, kung gayon ito ay nakakapinsala sa aking espirituwal na pagsulong. Talagang dapat mong pag-usapan ito sa iyong confessor... At makipagkasundo sa iyong kapwa. Tutulungan ng confessor ang mananampalataya na maunawaan ang isyu ng mga hinaing, away at pag-unawa kung sino ang tama at kung sino ang mali.

Alam ko na maraming tao ang nasanay sa paglutas ng lahat, kahit na ang pinakamaliit, na isyu sa kanilang confessor. Anong masasabi ko! Kung handa ang pari na makinig sa lahat ng ito, nasa kanya na ang desisyon. Ngunit kung wala siyang oras upang talakayin ang mga maliliit na pang-araw-araw na problema sa pagkumpisal, ang parishioner ay dapat na maging handa para sa katotohanan na maaaring pigilan siya ng pari. Pagkatapos ng lahat, tulad ng sinabi ko na, kailangan mong maunawaan kung aling mga isyu ang mahalaga para sa espirituwal na paglago ng isang tao, ang kanyang landas patungo sa Diyos, at kung alin ang mga pang-araw-araw na problema.

Ang isang espesyal na bagay ay ang pagpapala ng isang pari, kapag ang isang mananampalataya ay humiling sa kanyang espirituwal na ama na basbasan ang kanyang intensyon. Ngunit nangyayari rin na ang isang parishioner, na humingi at nakatanggap ng isang pagpapala mula sa kanyang confessor, pagkatapos ay ginagawa ito sa kanyang sariling paraan. Ito ay sa panimula ay mali. Kung ang isang tao ay kumukuha ng isang pagpapala ngunit kumilos nang iba, kung gayon maaari siyang magdusa para dito.

- Ano ang dapat mong hilingin para sa mga pagpapala?

Sa intensyon na itinuturing ng isang tao na mahalaga sa kanyang sarili. Halimbawa, kung nagpaplano kang magsimula ng bagong negosyo o maglakbay. Ang pagpapala ng aking espirituwal na ama ay pumapasok sa aking buhay, gumagabay sa akin, nagtitipon sa akin... Pagkatapos makinig sa akin, sasabihin sa akin ng kompesor kung ang negosyo, hangarin, paglalakbay na ito ay kapaki-pakinabang sa akin o hindi; Ito ba ay nagkakahalaga ng paggastos ng aking oras at lakas dito o ito ay makakasama sa aking kaluluwa...

- Padre Alexy, maaari bang ang isang mananampalataya ay magkaroon ng hindi isang confessor sa parehong oras, ngunit dalawa? O ito ba ay hindi katanggap-tanggap?

Depende kung saan ka nanggaling. Kung kukuha ka lamang ng dami at hindi kalidad, kung gayon ito, siyempre, ay mali. At kung, halimbawa, madalas kang umamin sa isang lugar, dahil ang templo na ito ay malapit sa iyong tahanan, ngunit sa parehong oras mayroon ka ring isa pang confessor, sabihin, sa Lavra o sa Optina Hermitage, kung gayon ito ay medyo normal. Ngunit maipapayo, siyempre, na kumuha ng basbas mula sa nakatatanda o pangunahing (hindi ko lang alam kung ano ang itatawag sa kanya sa kasong ito) kumpisal upang makipag-usap sa isang pari sa isang simbahan na maginhawang matatagpuan para sa iyo.

Naaalala ko na minsan kami ay nasa isang paglalakbay sa Cyprus, at isang babaeng taga-Cyprus na kasama namin sa paglalakbay na ito, nang dumaan kami sa isang monasteryo, ay nagsabi: "Dito, sa monasteryo na ito, pumunta ako sa taglamig, dahil sa isa pang monasteryo , kung saan may confessor din ako, hindi ka makakarating sa winter. Ito ay mataas sa mga bundok." Ang pamamaraang ito, sa palagay ko, ay makatwiran, ngunit sa palagay ko ang babaeng Cypriot ay hindi mismo ang gumawa ng kanyang desisyon, ngunit natanggap ang pagpapala ng kanyang confessor.

Alam ko ang isang kaso kung saan ang isang mananampalataya ay bumaling sa isang pari para sa payo tungkol sa mga mahahalagang bagay sa kanyang buhay, at pagkatapos, nang siya ay magbigay sa kanya ng mga tagubilin na hindi niya gusto, siya ay bumaling sa isa pang kompesor. Mas naging pabor siya sa kanyang intensyon...

Ano ang resulta?

"Sa huli, nabigo siya."

So sino ang tama? Konklusyon: kumilos siya, upang ilagay ito nang mahinahon, hindi lubos na matalino, hindi pagsunod sa kanyang espirituwal na ama. Nais niyang tumanggap ng hindi espirituwal na pagtuturo, ngunit pagsang-ayon ang ginawang desisyon. Ngunit kung gayon bakit makipag-ugnayan sa isang pari kung napagpasyahan mo na ang lahat? Bakit humingi ng payo at pagpapala sa kanya?

Ama, madalas na nangyayari na ang isang parokyano ay nagiging kaibigan at nagiging malapit sa kanyang espirituwal na ama. At kapag dumating ang oras para sa pagtatapat, ang mananampalataya kung minsan ay hindi nais na ipakita ang kanyang sarili sa isang hindi masyadong magandang liwanag. Nagsisimula siyang makaramdam ng kahihiyan at iniisip: "Buweno, ang kasalanang ito ay hindi gaanong mahalaga, malamang na hindi ko ito pag-uusapan"...

Naiintindihan ko ang punto mo. Kung ano ang iyong pinag-uusapan, sa kasamaang-palad, nangyayari. Ang mananampalataya ay nagbibigay-katwiran sa kanyang sarili sa pagsasabi na hindi niya nais na magalit ang kanyang nagkukumpisal, na kanyang iginagalang at iginagalang, ngunit ito ay isang huwad, lubhang maling damdamin. Ang isang tao ay dapat mag-isip nang iba: kung ako ay nagsusumikap para sa kadalisayan, dapat kong subukan na magbukas hangga't maaari sa harap ng aking confessor, dahil sa ganitong paraan lamang ako makakapagbukas sa harap ng Diyos. Maging si San Pedro ng Damascus ay nagsabi: "Kapag nakita mo ang iyong mga kasalanan na parang buhangin sa dagat, ito ang kalusugan ng kaluluwa." Ang bawat mananampalataya ay dapat na maunawaan at tanggapin: isang espirituwal na ama ang ating landas tungo sa kaligtasan, at hindi tayo maliligtas maliban kung bubuksan natin ang ating mga puso sa Panginoon.

- Padre Alexy, sa pagtatapos ng pag-uusap, maaari mo bang sabihin sa amin ang tungkol sa iyong unang espirituwal na ama?

Ang aking unang confessor ay ang residente ng Pskov-Pechersk Monastery, Schema-Archimandrite Sergius. Ngunit mayroon akong maliit na pagkakataon na makipag-usap sa kanya, at ang aming komunikasyon ay isang nakasulat na kalikasan: nagpadala siya sa akin ng mga liham na may mga tagubilin. Pagkatapos ay namatay ang ama. Pagkatapos ay naroon ang Trinity-Sergius Lavra, kung saan ang confessor ng monasteryo, si Archimandrite Father Kirill (Pavlov), ay naging aking espirituwal na tagapagturo.

-Anong klaseng confessor siya? Mahigpit?

Si Itay ay isang napakamapagmahal na kompesor. Ngunit kung kinakailangan, maaari siyang magpakita ng naaangkop na kalubhaan, ngunit hindi siya naging mahigpit na hindi makatwiran. Si Ama mismo ay namuhay ayon sa Ebanghelyo at nagpahayag ng Ebanghelyo sa amin (at ang lahat ng mga kapatid na Lavra ay umamin sa kanya). Nakita natin ito sa mismong buhay niya, at sa kanyang mga salita, at sa kanyang mga gawa. Inakay kami ni Padre Kirill sa kaligtasan, at habang kami ay naninirahan sa Lavra, at habang siya ay nakikipag-usap sa amin, kami ay patuloy na ginagabayan ng kanyang espirituwal na mga tagubilin.

- Patawarin mo ako, ama, para sa hindi maingat na tanong. Ikaw ba ay isang mahigpit na confessor sa iyong sarili?

hindi ko alam. Mahirap para sa akin na husgahan ito. Sa tingin ko hindi ito mahigpit. Ang pangunahing dahilan ay isa akong tamad at pabaya na monghe (natawa si Padre Alexy sa mga salitang ito). Para sa akin na ang kalubhaan ay dapat na angkop, kung dahil lamang sa ako mismo ay isang mahinang tao. Ngunit marahil ay mukhang mahigpit ako sa ilan.

At ang huling tanong. Kung babalikan natin ang simula ng ating pag-uusap, anong payo ang ibibigay mo sa isang taong nagpasiyang humanap ng espirituwal na ama? Ano ang dapat niyang gabayan?

Ano ang dapat sundin? Sa iyong pagnanais para sa kaligtasan! Ito ang pangunahing bagay. May nakatira sa isang lugar kung saan may isang simbahan lamang sa loob ng isang daang milya, at isang pari lamang ang naglilingkod doon. Nangangahulugan ito na ang gayong mananampalataya ay may kaunting pagpipilian. Ngunit marahil sa kasong ito ay hindi sulit na pumunta sa isang libong milya ang layo upang maghanap ng ibang pari. Tanggapin ang isa na ipinadala sa iyo ng Panginoon dito at ngayon. At kung mayroong isang malaking pagpipilian... Maraming mga simbahan, maraming mga pari, kung gayon ito ay nagkakahalaga ng bumaling sa Diyos sa isang panalangin: "Panginoon, padalhan mo ako ng isang espirituwal na tagapagturo na magiging aking kaligtasan." At tinitiyak ko sa iyo, diringgin ng Diyos ang panalanging ito.

Kinapanayam ni Pyotr Selinov

Ang paghahanap ng kompesor at parokya ay hindi madali. Dito, hindi lamang ang mga pangyayari na karaniwan sa lahat ay gumaganap ng isang papel, kundi pati na rin ang mga personal na katangian ng isang tao: ang kanyang mga interes, gawi at marami pang iba. Ang espirituwal na buhay, sa prinsipyo, ay masyadong kumplikado upang magbigay ng pangkalahatang payo tungkol dito.

Ngunit sa parehong oras, mayroong isang bilang ng mga bagay na dapat bigyang pansin ng lahat. Sila ay magbibigay-daan sa iyo upang maiwasan ang karamihan mga karaniwang pagkakamali kapag sumapi sa isang simbahan, pipigilan ka nila na mapunta sa isang pseudo-Orthodox na sekta sa halip na sa Simbahan.

1
Pag-ibig

Sa Ebanghelyo, ang Panginoon mismo ay nagbibigay ng simple ngunit napakatotoong payo tungkol sa kung ano ang pinakamahalaga. natatanging katangian Kristiyano. Ipinaalala ng Tagapagligtas sa mga apostol: Sa pamamagitan nito ay malalaman ng lahat na kayo ay Aking mga alagad kung kayo ay may pag-ibig sa isa't isa (). Sa pamamagitan ng pamantayang ito na dapat maghanap ng isang komunidad at isang kompesor.

Kasabay nito, hindi ka dapat umasa na bigla kang makakarating sa isang templo kung saan ang mga santo lamang ang pumupunta. Pansinin natin dito na maging ang mga santo ay may mga kasalanan at pagkukulang. Samakatuwid, upang hindi mabigo, hindi ka dapat magkaroon ng anumang mga ilusyon mula pa sa simula: sa anumang pamayanan ng tao ay palaging may hindi pagkakaunawaan, salungatan, at tensyon na relasyon. Ang tanging tanong ay ang kanilang degree. Ang isang parokya, tulad ng anumang iba pang organisasyon o grupo, ay maaaring maging parehong unyon ng mga normal, nabubuhay (at samakatuwid ay walang problema sa komunikasyon) na mga tao, at isang "terrarium ng mga taong katulad ng pag-iisip."

Pagdating mo sa simbahan, malamang na hindi mo agad na mauunawaan ang lahat ng masalimuot na relasyon sa pagitan ng mga regular na parokyano; ito ay magtatagal. Ngunit agad mong mapapansin kung ang parokya ay may mga problema sa pakikipag-ugnayan sa ibang mga komunidad at sa Simbahan sa kabuuan. Ang ideya ng isang kinubkob na kuta, ang tanging "tamang" parokya, ay maaaring makakuha ng higit iba't ibang hugis, ngunit ito ay palaging isang dahilan upang maging maingat. Upang labanan ang iyong sarili sa iba pang bahagi ng Simbahan, upang igiit na ang iyong abbot lamang ang may tunay na katotohanan ay isang tiyak na hakbang patungo sa isang lihim na sekta sa ilalim ng pagkukunwari ng Orthodox.

2
Kalayaan

Ang parokya ay hindi isang kuwartel kung saan ang lahat ay napapailalim sa pagpapatupad ng kalooban ng kumander, at ang mga nasasakupan ay hindi dapat mag-isip ng anuman. Ang gawain ng isang confessor ay turuan ang isang tao na mag-isip nang nakapag-iisa at gumawa ng mga desisyon nang nakapag-iisa. Samakatuwid, ang isang mahusay na kompesor ay magbibigay mas parang payo, at hindi utos, upang tulungan ang parokyano sa kanyang pag-aaral sa sarili. At hinding-hindi siya mapuputol mula sa balikat.

Sa kasamaang palad, mayroon ding mga kaso kung kailan, sa unang pagkakataon na nakakita ng isang parishioner, inutusan siya ng isang pari na pumunta sa isang monasteryo o itali sa estranghero. Kadalasan ang gayong mga pari ay napapaligiran ng mga taong walang sawang inuulit na "ang ama ay" at dapat siyang sundin nang walang pag-aalinlangan. Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan na ang gayong pagtatangka na sirain ang kalooban ng ibang tao ay hindi tumutugma sa ideya ng buhay ng isang Kristiyano at kahit na hinahatulan ng concilior na desisyon ng Simbahan.

Resolusyon ng Banal na Sinodo ng Ruso Simbahang Orthodox ng Disyembre 28, 1998, ay nagpapahiwatig sa mga pari na hindi tinatanggap na himukin ang mga parokyano na talikuran ang kanilang pag-aaral, trabaho o Serbisyong militar, pagtanggap ng monasticism, pagpapakasal, paggawa ng anumang mga donasyon. Sa alinman sa mga paksang ito, siyempre, maaari kang sumangguni sa isang pari, at bibigyan ka niya ng sagot, ngunit siya mismo ay walang karapatan na pilitin kang gumawa ng anuman at hingin ito mula sa iyo.

Ang Orthodoxy ay isang relihiyon ng kalayaan. Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan na kung gagawa ka ng malayang pagpili pabor sa kasamaan, ikaw mismo ang mananagot para dito.

3
"Paggawa gamit ang mga mapagkukunan"

Walang pari, kahit na ang pinaka may karanasan, ang makapagsasabi ng mga bagay na sumasalungat sa Banal na Kasulatan, sa mga kanon ng Simbahan at sa mga pasya nito na nagkakasundo. kaya lang mas mahusay na proteksyon Ang pakikipagtulungan sa "ilang mga mapagkukunan" ay maaaring pumigil sa iyo na mahulog sa isang pseudo-Orthodox na sekta. Magtiwala sa iyong confessor, ngunit sa parehong oras basahin ang Ebanghelyo at ang mga interpretasyon ng mga awtoritatibong teologo dito, at huwag iwasan ang mga kursong pang-edukasyon, kahit na ito ay nagaganap sa labas ng iyong parokya. Huwag matakot na kumunsulta hindi lamang sa iyong sarili, kundi pati na rin sa ibang mga pari.

Walang kasalanan sa katotohanan na nagsusumikap kang matuto tungkol sa iyong pananampalataya nang lubusan hangga't maaari, kabilang ang mula sa mga pangunahing mapagkukunan. Sa kabaligtaran, ang edukasyon ay isa sa pinakamahalagang haligi ng espirituwal na paglago ng isang Kristiyano.

Ngunit mag-ingat sa parehong oras, huwag hayaan ang iyong sarili na mahulog sa iba pang sukdulan, at huwag isipin na pagkatapos ng ilang linggo ng pag-aaral sa mga kurso sa katekismo ay tiyak na mauunawaan mo ang lahat ng mas mahusay kaysa sa iyong kura paroko. Iminumungkahi ng karanasan na ang isang bagong-convert na Kristiyano, na walang wastong edukasyon at karanasan, ay maaaring magkamali sa kanyang sarili na maunawaan ito o ang lugar na iyon sa Banal na Kasulatan, at, dahil sa kamangmangan, maling pakahulugan ang mga salita ng mga Ama ng Simbahan o ang desisyon ng ilang konseho . Sa ganoong sitwasyon, isang hakbang ang nananatili bago hindi patas na kondenahin ang iyong confessor, o maging ang buong Simbahan. Mahigit sa isang kalunos-lunos na pagkakahati ang lumitaw sa ganitong paraan, dahil sa kamangmangan ng mga taong armado ng "kalahating kaalaman."

Samakatuwid, kung may bagay sa mga salita ng iyong confessor na nakalilito sa iyo, subukang suriin at i-double check ito sa maraming paraan hangga't maaari.

4
Pagsimba sa halip na subculture

Ang isang karaniwang pagkakamali ng isang tao na pumasok sa isang simbahan sa unang pagkakataon ay ang pagtitiwala sa mga kung minsan ay tinatawag na mga freak ng simbahan.

Sa katunayan, ang Simbahan ay may sariling mga tradisyon, maging ang sarili nitong mga pundasyon: walang kakaiba dito. Sa kabaligtaran, kung minsan ang Simbahan ngayon ang nagsisilbing tagapag-alaga ng lahat ng pinakamahusay na natitira sa atin mula sa tradisyonal na lipunan. Gayunpaman, una, ang Simbahan ay hindi isang preserba ng sinaunang panahon o ilang espesyal na subkultura. Ang isang taong nagsisimba ay hindi kailangang magpatubo ng balbas at matutong magsabi ng “God bless” sa halip na ang karaniwang “salamat.” At, pangalawa, ang antas ng espirituwal na paglago at pagiging malapit kay Kristo ay muling tinutukoy hindi sa haba ng balbas o palda.

Maraming tanong ang isang bagong Kristiyano: paano manalangin bago kumain? Maraming bagay ang tila hindi karaniwan sa kanya, at ito ay kailangang harapin. Hindi bababa sa upang matutong makilala ang mga aksyon na mahalaga para sa isang Kristiyano mula sa mataas na pag-uugali.

Alalahanin ang nobela ni Dostoevsky na The Brothers Karamazov. Ang tunay na nakatatandang Zosima ay nagsasabi doon sa malinaw na wika, ay hindi sumusubok na kumilos na parang tanga, bagama't pinaghihinalaan niya ito ng mga taong malayo sa Simbahan na hindi nakakaintindi ng marami sa kanyang mga kilos. Kasabay nito, ang kanyang kalaban, isang monghe na malinaw na nagdurusa sa maraming espirituwal na karamdaman, ay nakakaakit ng mga tao nang eksakto sa kanyang kakaibang pag-uugali, mga kwento ng mga paghahayag, at mga pagtatangka sa pag-arte na ilarawan ang isang murang sikat na santo.

5
Sa itaas ng mga partido

Ang Simbahan ay nasa labas ng pulitika. Siyempre, hindi niya maiiwasan ang anumang pag-aaway sa pulitika, at ang mga pag-uusap sa mga kaugnay na paksa ay lilitaw din paminsan-minsan, dahil ang mga ito ay isinasagawa ng mga tao sa lahat ng dako. Gayunpaman, kapag mga paksang pampulitika magsimulang mangibabaw sa buhay ng parokya - isa na itong "alarm bell." Pagkatapos ng lahat, sabihin natin, pumunta ka sa isang tagapag-ayos ng buhok upang magpagupit, at hindi lamang para marinig kahit ang mga pampulitikang slogan na pinakamalapit sa iyo nang personal mula sa mga labi ng tagapag-ayos ng buhok. Kung kakausapin ka nila tungkol sa pulitika para sa iyong pera, ngunit huwag gupitin ang iyong buhok, ikaw ay makatuwirang magagalit.

Ganun din sa Simbahan. Pakitandaan na ngayon ay nakakaantig ang mga sikat na pari pampublikong paksa, ngunit kahit na ano pa ang simulan nilang pag-usapan, ang pangunahing layunin ng kanilang pananalita ay si Kristo at ang Kanyang pangangaral. Para sa layuning ito, maaaring bumaling ang isang pari sa mga problemang pang-ekonomiya, mga isyu sa politika, ekolohiya, at kontemporaryong sining. Ngunit ang layunin ng pag-uusap ay dapat manatiling isang Kristiyanong pag-unawa sa problema, iyon ay, sa huli, isang pag-uusap tungkol sa Diyos at walang hanggang kaligtasan, at hindi tungkol sa kung sino ang iboboto.

At, siyempre, ito ay ganap na hindi katanggap-tanggap kung ang isang "pagputol" ng mga tao ay magsisimula sa parokya mga pampulitikang batayan. Pagkatapos ng lahat, kapag lumalapit sa Komunyon, ang lahat ng mga Kristiyano ay pantay na magkakapatid na nag-iwan ng panandaliang mga pagtatalo sa ngalan ng kawalang-hanggan.

Gurbolikov Vladimir

Kapag naganap ang mahihirap na pagsubok, nagkakaroon ng pagkabalisa at pag-aalala, ang mga tao ay humihingi ng tulong sa Diyos o mga pantas upang makatanggap ng payo at rekomendasyon upang malutas ang kanilang mga problema. At pagkatapos ay may pangangailangan na makahanap ng isang tao na maaaring gabayan ka sa tamang landas at tulungan kang maunawaan ang iyong sarili at ang iyong sariling mga problema. Ganito siya madalas maging tao espirituwal na gabay, na tumutulong sa kaluluwa na magbukas, magsisi at gumawa ng desisyon na baguhin ang iyong buhay.

Bakit kailangan ang espirituwal na patnubay?

Kung walang pinuno, hindi mabubuhay ang isang tao ng kabanalan. Makakahanap ka ng isang guro sa isang simbahan, kung saan kailangan mong pumunta at manalangin sa Panginoon na magpadala ng isang kompesor na magpapaginhawa, magpapayo at magdidirekta ng iyong mga iniisip sa isang maka-Diyos na direksyon. Malaki ang tungkulin ng isang espirituwal na tagapagturo. Kapag nakikipag-usap sa kanyang anak, inihahatid niya kung ano ang ipinahihiwatig ng espiritu ng Diyos sa kanya, nagtatanim ng kapayapaan at pagkakaisa sa kaluluwa.

Karaniwan, ang isang espirituwal na direktor ay isang taong may malawak na buhay at karanasan sa relihiyon, at siya ay masunurin upang gabayan ang relihiyosong buhay ng iba. Tumutugtog ang confessor malaking papel sa buhay ng isang karaniwang tao at isang klerigo, at siya ay kinakailangan upang, pakikinig sa kanyang payo, mamuhay nang banal at makamit ang Kaharian ng Langit. Ang kasaysayan ng simbahan ay may ilang mga pagkakaiba-iba sa mentoring. Ngunit ang mga pangunahing ay:

• ang paglilingkod ng isang pari sa isang parokya, kung saan siya ang espirituwal na manggagamot ng lahat ng mga parokyano;
• eldership, ito ang naging laganap sa Russia.

Ang mga matatanda ay mga manggagamot ng mga kaluluwa

Nagmula sa Byzantium, matatag itong pumasok sa kultura ng Russia at sinakop ang isa sa mga pinakamahalagang lugar. Ang mga matatanda ay nanumpa ng pagsunod at, sa pamamagitan ng kanilang mga salita at gawa, ay tinawag na ilantad ang mga kasalanan at aliwin ang mga taong nalilito sa kanilang sariling mga pagdududa. Sa pag-save ng mga pag-uusap at mga tagubilin, pinagaling nila ang mga kaluluwa, nagdala ng kapayapaan at katahimikan sa kanila.

Ang eldership ng Russia ay nagmula sa Monk Paisius Velichkovsky at nakamit ang pag-unlad nito salamat sa mga monghe ng Optina Hermitage. Ang mga monasteryo kasama ang kanilang mga espirituwal na tagapagturo ay naging sentro ng paglalakbay para sa mga taong Orthodox sa loob ng mahabang panahon. Ang Eldership ay may sariling kakaiba, kung saan ang mahigpit na asetisismo ay kahalili ng mga aktibong paglabas sa mundo. Ang mga outlet na ito ay ipinahayag sa pakikipag-ugnayan sa mga tao at sa paglilingkod sa mundo bilang isang espirituwal na katulong, tagapayo at tagapayo.

Pagkamit ng pagiging simple sa pamamagitan ng pagpapakumbaba

Habang nakikibahagi sa relihiyosong edukasyon ng kanilang mga estudyante, ang mga matatanda ay nagturo ng karunungan at nagtataguyod ng moral na pag-unlad at pagpapabuti. Sa panahon ng makalupang buhay ng kanilang espirituwal na mag-aaral, inayos at itinuro nila ang mga kilos at kilos ng bata. Ang koneksyon sa pagitan ng guro at mag-aaral ay napakalakas dahil ito ay binuo sa mapagkakatiwalaan at magalang na mga relasyon, kababaang-loob at pagmamahal. Iniutos ni Padre Zachary na ingatan ang iyong budhi at sikapin ang pagiging simple, na makakamit lamang sa pamamagitan ng pagpapakumbaba.

Dumating sila sa mga matatanda para sa payo kapag may mga pagdududa at mahirap na mga sitwasyon. Inaasahan nila ang aliw at tulong mula sa kompesor. Ang pagiging natatangi ng eldership sa Orthodoxy ay nakasalalay sa hindi matitinag na pananampalataya at espirituwal na lakas ng mga matatanda at doon. magandang trabaho, na ginugol nila sa kaluluwa ng kanilang estudyante. Nakakaimpluwensya pag-iisip ng tao, maselan at maingat nilang ginagabayan ang isang tao sa landas ng paghahanap ng pagmamahal sa Panginoon.

Paghahanap ng Mentor

Malaking biyaya para sa isang mananampalataya ang makahanap ng isang pari na magiging responsable sa harap ng Makapangyarihan sa lahat para sa kanyang mag-aaral, mananalangin para sa kanya, makokontrol ang paglago ng espirituwalidad, gagabay sa kanyang mga aksyon at magtuturo sa makamundong buhay, at gagabay din sa kanya sa landas ng kabutihan. , na humahantong sa buhay na walang hanggan.

Para sa isang mananampalataya, ang landas sa paglutas ng mga problema ay iba sa landas na pinili ng mga hindi naniniwalang layko. Ang mga taong malayo sa relihiyon, bilang panuntunan, ay nagsisikap na lutasin ang kanilang mga problema sa pamamagitan ng pag-asa sa tulong at payo ng kanilang mga kaibigan at karamihan sa mga taong malayo sa relihiyon. At kadalasan ang problema ay hindi nareresolba, ngunit lalo lamang lumalala. Nangyayari ito dahil ang lahat ng mga paghihirap ay puro sa loob natin, malayo sa Diyos. At bilang resulta, sa ilalim ng akumulasyon ng mga kasalanan, mayroong pagkasira sa espirituwal na pagkakasundo.

Kung may mga hindi inaasahang sitwasyon, dapat pumunta ang isang nagsisimba sa kanyang confessor para sa payo. Kasabay nito, naiintindihan ng mananampalataya na kapag nagtatanong kung ano ang gagawin, naghihintay siya ng sagot sa kanyang tanong mula sa Panginoon. Nang makita ang kanyang kababaang-loob, ang Diyos, sa pamamagitan ng pari, ay nagbibigay ng tamang payo at pinagpapala siya. Ang isang Kristiyano ay hindi kailanman mag-aalinlangan na kailangang sundin ang sinasabi ng kanyang kompesor. Natitiyak niya na ang Makapangyarihan sa lahat ay nagpapadala sa kanya ng kanyang suporta. Tanging kung ililipat mo ang iyong puso at kaluluwa sa pagsunod sa iyong confessor, ang biyaya ng Diyos ay tatahan sa isang tao.

Ang Simbahan ay hindi nagtatakda ng mga paghihigpit at nagbibigay ng pagkakataon para sa isang mabuting Kristiyano na pumili ng kanyang kompesor mismo. Paano makahanap ng isang espirituwal na tagapagturo? Mabuti kung ito ay isang klero mula sa templo kung saan madalas kang pumupunta upang manalangin. Ngunit ang lahat ay indibidwal, at kung minsan ay maaaring mahirap makahanap ng isang confessor kung kanino ka makakapagtatag ng isang mapagkakatiwalaan at magiliw na relasyon.

Gawain ng Mentor

Ang espirituwal na mentoring ay nagsisikap na mapabuti ang personalidad at ipakita ang imahe ng Diyos dito, upang mapangalagaan ang espirituwal na prinsipyo sa isang tao. Kristiyanong Ortodokso Dapat mong basahin at sundin ang mga tagubilin mga banal na ama. Nabasa nila:

• ang mga espirituwal na kaisipan ng sinumang Kristiyanong Ortodokso ay dapat gabayan ng isang pari, na ang tulong ay dapat humingi ng kapwa sa pagkumpisal at sa pagtuturo;
• sikaping makipag-usap sa iyong nagkukumpisal sa buong buhay mo, na inilalantad ang iyong mga kasalanan at di-makadiyos na pag-iisip;
• pagsunod sa mga turo ng iyong espirituwal na ama, tiyak na makakamit mo ang Kaharian ng Langit;
• Kung ipagkakatiwala mo ang iyong puso sa iyong nagkukumpisal, kung gayon ang biyaya ng Diyos ay mananatili sa iyong kaluluwa.

Paano pumili ng isang espirituwal na ama?

Paano pumili ng isang espirituwal na tagapagturo? Hindi na kailangang maghanap ng anumang paraan. Hindi na kailangang gumawa ng anumang espesyal na pagsisikap kapag sinimulan ang paghahanap para sa isang espirituwal na tagapagturo. Ito ang sasabihin sa iyo ng iyong puso. Ang pag-unawa kung ang taong ito ay sa iyo o hindi ay magiging natural kung:

• Ang payo ng ama ay may kapaki-pakinabang na epekto at nagpapagaling sa kaluluwa;
• nakakatanggap ka ng ginhawa at nakakaramdam ka ng suporta;
• nakakaranas ka ng kagalakan at kapayapaan kapag nakikipag-usap sa kanya;
• nadarama at naniniwala ka sa kapangyarihan ng kanyang panalangin at mabuting kalooban sa isa't isa.

Paano simulan ang paghahanap para sa isang espirituwal na ama

Upang sabihin sa iyo ng Diyos kung paano makahanap ng isang espirituwal na tagapagturo, kailangan mong manalangin nang marami at masigasig. Sa pagsisimula ng iyong paghahanap, kailangan mong tingnang mabuti ang parokya kung saan nagsasagawa ng mga serbisyo ang pari. Ang isang mabuting pari ay laging may palakaibigang kapaligiran sa templo. Ito ay nagkakahalaga ng pakikipag-usap sa mga parokyano at alamin ang kanilang opinyon tungkol sa pastor.

Hindi ka dapat pumunta sa malalayong lupain, iniisip kung saan makikita ang iyong espirituwal na tagapagturo. Maaaring malapit siya at mas malapit kaysa sa iyong iniisip. Hindi mo kailangang sabihin kahit kanino ang tungkol sa iyong mentor kapag nakilala mo siya. Ang relihiyosong buhay ay pribado at hindi na kailangang ilagay ito sa pampublikong pagpapakita.

Pumunta nang madalas sa isang simbahan na gusto mo. Magbukas sa pari sa pagtatapat at manalangin para sa kanya, at pagkatapos ay ihahayag ng Diyos ang kanyang kalooban sa pamamagitan niya. Kapag ang pakikipag-usap sa isang klerigo ay naganap nang may kumpiyansa, dapat mong sundin ang payo ng pari at, nang makatanggap ng mga pamamaalam, isagawa ito. Hindi na kailangang lumapit sa maraming pari na may isang tanong o problema, na umaasang may pagbabago sa payo.

Hindi na kailangang magmadali at tawagan ang unang pari na nakilala mo sa iyong kumpesor. Kapag bumibisita sa simbahan, mangumpisal at humingi ng payo sa pari tungkol sa iyong sakit. At pagkatapos ay posible na makilala ang isang confessor na malapit sa iyo.

Kapag nakikipag-usap sa mga parokyano, alamin kung saan makikita ang iyong kompesor, at kung sinong pari ang nagtatamasa ng awtoridad at paggalang sa kawan.

Kailangan mong simulan ang pagbabasa gamit ang simple at naiintindihan na mga teksto. Tutulungan ka ng mga espirituwal na aklat na matukoy nang tama ang iyong mga layunin at priyoridad sa buhay.

Kailangan ba ng isang tao ang isang espirituwal na tagapagturo?

Sa anumang larangan ng aktibidad o sa palakasan, ang isang baguhang espesyalista, atleta o mag-aaral sa paaralan ay laging may tagapayo. Tumutulong siya upang makabisado ang propesyon, nagbabahagi ng kanyang karanasan at payo. Ang mentoring ng isang clergyman ay naglalayong matamo ang lakas ng espiritu, relihiyosong kamalayan sa sarili at katuparan ng mga banal na utos ng mag-aaral.

Ang relasyon sa pagitan ng isang bata at isang confessor ay hindi nasusukat sa dami ng oras na magkasama. Minsan ang ilang mga pangungusap ay sapat na upang kalmado ang iyong kaluluwa at malutas ang iyong mga isyu. Mahalagang sundin ang lahat ng payo na natanggap mula sa iyong confessor.

Sa makamundong buhay, mahalaga para sa mga pamilyang sumusunod sa mga batas ng Diyos na mangumpisal sa isang nagkumpisal. Ito ay nangyayari na umuusbong na panloob problema sa pamilya maaaring magpasya nang magkasama.

Maipapayo para sa isang nagsisimba na panatilihin ang isang talaan ng kanyang mga kasalanan at pagkatapos ay ipagtapat ang mga ito sa kanyang kompesor nang madalas hangga't maaari. Ito ay pinaniniwalaan na ang kaligtasan ay nakasalalay sa maraming payo. Samakatuwid, mabuti para sa kaluluwa na maghanap ng mga sagot sa mga tanong mula sa ilang mga pari. Ngunit mas mabuting ihayag ang mga iniisip at makasalanang kaisipan sa iyong espirituwal na ama lamang.

Hindi alam ng ilang mananampalataya na kapag pumunta sa pastol, kailangan nilang basahin ang panalangin: “Panginoon! Bigyan mo ako ng awa at bigyan ng inspirasyon ang aking espirituwal na ama na bigyan ako ng sagot ayon sa iyong kalooban." Ang pagtitiwala sa iyong sarili sa iyong espirituwal na ama ay Ang pinakamahusay na paraan upang tahakin ang landas ng pagtutuwid. Ang diyablo ay hindi maaaring makialam kung saan ang lahat ng lihim at makasalanan ay nahayag sa nagkukumpisal. Mahalagang sundin ang iyong pinuno, dahil sa pamamagitan niya ay sinusunod mo ang Diyos.

Espirituwal na guro

Ang isang kompesor ay tulad ng isang guro na naghahayag ng tunay na kahulugan ng maraming bagay at katotohanan sa kanyang mga estudyante. Ang guro, espirituwal na tagapagturo ay dapat lumawak panloob na potensyal personalidad, impluwensyahan siya, gawing kaayon ang mundo ng pag-iisip ng mag-aaral sa kanyang sarili.

Mentoring din ang panalangin ng confessor na magpadala sa kanya ng karunungan sa pagtuturo sa kanyang mga estudyante. Ito ang kanyang panawagan sa Diyos sa mahirap na mga sitwasyon, isang kahilingan para sa suporta mula sa Makalangit na Tagapamagitan sa mga sandali ng pagdududa at kawalan ng kakayahan. Ang espirituwal na ama ay may pananagutan sa harap ni Jesu-Kristo para sa mga anak na ipinagkatiwala sa kanya.

Espirituwal na mga gabay ng tao

Sa aming paglalakbay ay nakatagpo kami ng maraming tao na tinatawag at itinuturing ang kanilang sarili na mga espirituwal na tagapayo. Kadalasan ay mayroon silang sariling pagtuturo, mga paaralan, o tinatawag nila ang kanilang sarili na mga tagasunod ng mga sikat na espirituwal na personalidad. Ang ganitong mga tagapayo ay may mga mag-aaral, mga taong katulad ng pag-iisip at mga tagahanga na sumusuporta sa kanilang mga pananaw at paniniwala.

Bilang karagdagan, ang bawat tao ay may sariling di-nakikitang espirituwal na mga katulong. Kabilang dito ang mga anghel na nagpoprotekta at nagpoprotekta sa buong buhay. Kung matututunan mong maunawaan ang mga ito, magiging mas madali at mas simple ang buhay. Pagdating sa mundo kasama ang isang bagong silang na sanggol, iniwan siya ng mga anghel pagkatapos ng kamatayan.

Isang mananampalataya na nagsisikap na sumunod mga utos ng Diyos Sa malinis ang budhi at kaisipan, sa harap ng kahirapan. Pinalalakas lamang nila ang kanyang mga paniniwala at pinagbubuti ang kanyang kaluluwa. Pagpunta sa kanyang confessor, naiintindihan niya na humihingi siya ng payo hindi mula sa isang tao, ngunit mula sa Panginoon, na, sa pamamagitan ng pari, ay nagbibigay ng kinakailangang payo at pagpapala. Ang paghihiwalay ng mga salita ng espirituwal na ama, na isinasagawa nang mahigpit, ay hahantong sa tulong mula sa Diyos. Para sa layunin ng pag-iral ng tao sa lupa ay upang dalisayin ang puso ng isa at madama ang pagiging malapit sa Diyos.

"Ngayon ang pinakamahalagang bagay para sa mga tao ay makahanap ng isang confessor, magtapat sa kanya, magtiwala sa kanya at kumunsulta sa kanya" - ito ang sagot tungkol sa istraktura ng espirituwal na buhay na ibinigay ng Monk Paisius the Svyatogorets, na namatay noong 1994, na ay, medyo kamakailan lamang. Ang pinakakailangan... Kaya, kailangan mong humanap ng confessor.

Sino ang isang kompesor o espirituwal na ama? Una sa lahat, ito ay isang pari kung saan regular na ginagawa ang pagkumpisal. Noong unang panahon, para sa karamihan ng mga mananampalataya, ang pari ng simbahan ng parokya ay ang kompesor. Ang mga tao ay mas simple, hindi masyadong mapagmataas at mahinahong tinanggap ang mga panlabas na kalagayan na nahulog sa kanila sa pamamagitan ng kalooban ng Diyos. Ang lahat ng mga lalawigan, lungsod at nayon ng Russia ay nahahati hindi lamang sa mga kalye at kapitbahayan, kundi pati na rin sa mga parokya.

Minsan, sa pagsagot sa tanong kung saang kalye ako nakatira, narinig ko ang: "Anong parokya ito?" Iyon ay, dati ang pagkakakilanlan ng isang confessor para sa isang makabuluhang bahagi ng populasyon ay tinutukoy ng kalooban ng Diyos, ang utos ng mga awtoridad ng diyosesis at ang lugar ng paninirahan. Ang mga tao ay nagkumpisal, humingi ng payo at tumanggap ng mga turo mula sa kanilang kura paroko. “Ang paghingi ng payo dito at doon ay nakasimangot. Isang tagapayo sa lahat, isang espirituwal na ama na itinakda ng Diyos, na karaniwang isang kura paroko” (St. Theophan the Recluse).

Totoo, kung ang isang tao ay naghahanap ng higit pa sa espirituwal na buhay, kung gayon, na may buong paggalang sa bigay ng Diyos na pastol, hindi ipinagbabawal na humingi ng tulong sa ibang confessor o humingi ng isang tagapayo sa anumang monasteryo. Tulad ng sa makamundong buhay, ang ilang mga tao ay nasisiyahan sa pangunahing edukasyon, ang ilan ay nagsisikap na makakuha ng sekondaryang edukasyon, at ang iba ay nangangahas na makakuha ng mas mataas na edukasyon, gayon din sa espirituwal na buhay.

Ilang taon na ang nakalilipas nangongolekta kami ng mga materyales tungkol sa buhay ng madre na si Euphrosyne (Khrulkova) (1873-1968), inilibing sa aming sementeryo ng parokya at lubos na iginagalang sa lugar na ito. Bilang isang babae, napunta siya sa isang limos sa simbahan. Siya ay gumugol ng maraming oras sa bahay ng pari kasama ang kanyang mga anak, at kinausap siya ng pari. Nakita niya na ang kabataang babae ay nangangailangan ng higit pa, kaya magsalita, "kwalipikado" na pamumuno, at pinagpala siya na maghanap ng isang kompesor sa Trinity-Sergius Lavra. Ang paglalakbay sa Lavra ay naging nakamamatay para kay Euphrosyne; pinadalhan siya ng Panginoon ng isang kahanga-hangang confessor, at kalaunan ay naging madre siya. Ito ay isang kilalang gawain kapag ang isang kura paroko ay nagpapayo sa isang tao na maghanap ng isang mas karanasan o karampatang kompesor, o nagrekomenda ng isang partikular na tao.

Ang kompesor ay hindi lamang nakikinig sa pagkumpisal, siya ay nagdarasal para sa taong ipinagkatiwala ang kanyang budhi sa kanya..

At ang Panginoon, na nagpapakumbaba sa dalawa, ay pinapayuhan ang nagkukumpisal tungkol sa kung anong salita ang sasabihin sa nagsisisi. O manatiling tahimik. O pagsisihan mo. O baka naman ngayon ay mapagalitan natin siya. At kailangan ng isang tao na suportahan at inspirasyon. Kaya naman napakahalaga na magkumpisal sa isang pari, kung gayon mas madali para sa kanya na malaman ang dispensasyon ng nagpepenitensiya at mas madaling magbigay ng tulong. Ang lahat ay mahalaga dito: ang edad ng nagsisisi, ang kanyang Katayuan ng pamilya, likas na pag-iisip at katalinuhan, pagpapalaki at edukasyon, kalusugan at kahinaan, sigla at kabagalan. Ang mga rekomendasyon ay palaging magkakaiba. Ito ang dahilan kung bakit imposibleng makakuha ng kumpletong payo mula sa mga libro o website.

Ang kaparian ay pananagutan ng isang pari, tulad ng pangangaral. Ngunit ang mga tao ay may iba't ibang kakayahan at talento. Mapapansin na sa isang simbahan kung saan maraming pari ang naglilingkod (tulad ng sa mga monasteryo kung saan maraming hieromonks ang nagsasabing sekular at espirituwal), may mga taong nakatayo sa linya para sa pagkukumpisal, habang ang iba ay bihirang lapitan nang paisa-isa. Iba't ibang talento, gaya ng sinasabi nila, "upang magbinyag sa ilan, at mag-ebanghelyo sa iba." Ngunit sa Simbahan ang lahat ay makakahanap ng katulong para sa kanilang sarili. Paano? Pumunta sa simbahan para sa mga serbisyo, magkumpisal, kumuha ng komunyon at tingnang mabuti. Manalangin, hilingin sa Panginoon na ayusin ang isang pagpupulong, upang buksan ang tao. At unti-unting mananalo ang Panginoon sa puso ng isang tao. Paano nananalangin ang mga batang babae para sa isang lalaking ikakasal - na may pag-asa na ayusin ng Panginoon ang lahat sa pinakamahusay na posibleng paraan, at sabay tingin sa paligid: hindi ba siya?

Paano mo malalaman na ang confessor na ito ay nagkakahalaga ng pagtitiwala?

Kung ipagpapatuloy natin ang paghahambing sa isang batang babae na naghahanap ng lalaking ikakasal, kung gayon matatalinong tao ipapayo nila sa kanya na maging mas maingat sa pakikipag-usap sa "magazine" na guwapong lalaki, na humanga sa kanyang sosyal na kinang at mahusay na paghawak sa babaeng kasarian. Gayundin, pinapayuhan ng mga makaranasang tao ang mga naghahanap ng patnubay sa espirituwal na buhay na huwag maghanap ng mga espirituwal na pinuno na may kailangang-kailangan na mga garantiya ng kabanalan: mga visionaries, mga manggagawa ng himala at mga gumaganap ng mahusay na mga gawa. Tungkol sa kung saan isinulat ni Saint Ignatius (Brianchaninov): "Inihahalal namin bilang mga pinuno ang pangunahin sa mga tagapagturo na ipinahayag ng mundo na mga banal, at kung sino ay nasa lalim ng maling akala o sa kailaliman ng kamangmangan."

Kung paanong ang tunay na pag-ibig ay tahimik at nakatago, gayon din ang tunay na kabanalan ay tahimik at nakatago. Lahat tayo ay magkakaiba, at lahat ay naghahanap ng isang espirituwal na kausap ayon sa kanilang puso. Ito ay isang magandang compass. Pero kailangan din ang prudence. At kung ito ay mahirap, kung gayon walang pumipigil sa amin na muling bumaling kay St. Ignatius para sa payo. "Sa aking palagay, ang isang dakilang birtud sa isang nagkukumpisal ay pagiging simple, hindi matitinag na pagsunod sa mga turo ng Simbahan, hindi nakikita sa anumang haka-haka." Nagbabala ang santo laban sa mga “matalino sa kanilang sariling paraan,” laban sa mga taong iba ang pananaw at opinyon sa Simbahan. Ang mga ito ay “hindi mabuti para sa espirituwal na pagpapatibay.” Kung tungkol sa iba, pumili para sa iyong sarili - "isang mahigpit, at isang matalino, at isang maawain, at isang mapagkumbaba, at isang simple-puso, ngunit tapat na anak ng Simbahan ay maaaring maging kapaki-pakinabang din."

Kailangan ba ng bawat tao ng confessor? Paano kung ang isang tao ay isang kompesor para sa maraming tao at may espirituwal na pangangatwiran?

Tulad ng sinabi ng Monk Paisius ng Svyatogorets, "gaano man ka-espirituwal ang isang tao, gaano man niya kabatid kung paano ayusin ang mga isyu na may kinalaman sa kanya, hindi siya makakatagpo ng kapayapaan sa loob, dahil nais ng Diyos na ang isang tao ay makatanggap ng tulong mula sa isang tao at itama ang sarili sa pamamagitan ng tao. Inaayos ito ng mabuting Diyos upang ang tao ay magpakumbaba." Inayos ito ng Panginoon sa paraang hindi maaaring magkaroon ng tamang opinyon ang isang tao tungkol sa kanyang sarili o tungkol sa mundo nang walang tulong ng ibang tao - At sinabi ng Panginoong Diyos: hindi mabuti para sa tao na mag-isa (Genesis 2:18) . Ang bawat tao ay nangangailangan ng isang katulong. Mula sa mga personal na memoir at talambuhay ng pinakamahuhusay na kinatawan ng ating Simbahan, alam namin na ang espirituwal na payo ay hinahangad ng mga taong may pinakabanal na buhay at pinakamataas na ranggo. At kung ang sinuman ay nag-aalala tungkol sa paghahanap ng isang mahusay na tagapagkumpisal, kung gayon ay makabubuti na makahanap ng isa na mismong nabubuhay sa ilalim ng espirituwal na patnubay o payo.

Naaalala ko ang isang banal na mananampalataya na babae na patuloy na bumulalas: "Napakaligaya ng mga may kompesor!" Marami siyang nakilalang klero. Bukod dito, mayroon siyang talento para makilala ang pinakatanyag at kahanga-hangang mga pari. Ngunit hindi siya maaaring kumapit sa sinuman; wala siyang isang kompesor. Ang sabi niya: “Kailangan mong makinig sa iyong confessor, ngunit paano kung hindi ako magtagumpay, iyon ay isang kasalanan.”

May ganoong takot sa pagsunod. Pagkawala ng kalayaan. Ito ay pagkakamali.

Ang isang makaranasang confessor ay hindi kailanman nagtatakda ng mga gawain na lampas sa sukat o laban sa istruktura ng isang tao. Ang matuwid na nakatatandang Moscow na si Alexy Mechev, kapag tinanong kung ano ang gagawin, ay karaniwang nagtanong ng sagot sa tanong: "Ano sa palagay mo?" At nagpatuloy na ako sa sagot na ito kapag nagbibigay ng payo. Walang pamimilit. Ang parehong kasanayan ay nakikita sa iba pang mga sikat na confessor mula sa mga memoir ng kanilang mga espirituwal na anak. Karaniwang hindi lumalabag ang confessor kalayaan sa loob, ngunit nagbibigay ng kalayaan sa pagpili. Hindi siya nag-uutos o nagtatanong, ngunit iniiwan ito sa personal na pagpapasya. “Gusto mo bang dumaan?”, “Hindi mo ba gustong gawin ito?”, “Pwede ka bang pumunta?..” Kailangan ng mga confessor “para mas madaling sundin ang Ebanghelyo, at hindi sundin ang sarili, ” isinulat ni Abbot Nikon (Vorobiev).

Dapat mong sundin ang iyong espirituwal na ama tulad ng isang ama ayon sa laman at magtiwala sa kanya tulad ng isang ama. Ngunit sa pakikitungo sa mga espirituwal na bata, ang nagkukumpisal ay kadalasang mas katulad ng isang ina. Tungkol sa schema-monk na si Alexy (Soloviev), ang elder ng Smolensk Zosimova hermitage, naalala ng mga espirituwal na bata: "Si Elder Alexy ay mas katulad ng isang ina kaysa sa isang ama - nagpakita siya ng labis na pagmamahal at lambing, labis na pasensya sa lahat." Ang parehong pakiramdam ng pag-aalaga ng ina ay nananatili sa alaala ng mga anak ng maraming mga confessor, kapwa noong nakaraan at ngayon. Alam ko na sa isang modernong espirituwal na pamilya, sa araw ng pangalan ng confessor ng bata, binabati nila siya sa kantang "Ang salitang "ina" ay mahal ...".

Para sa pagsunod sa confessor, na nabasa natin tungkol sa lahat ng uri ng patericons, modernong tao halos hindi kaya. Kahit na kami ay mabuti para sa isang bagay din. “May tatlong antas ng pagsunod - paghingi ng payo kung ikaw ay lubos na naguguluhan; pagpapatupad ng payo na naaayon sa ating mga iniisip, hilig, at ating pananaw; at, sa wakas, ang katuparan ng pagsunod, kahit na ito ay sumasalungat sa ating mga pananaw at hangarin - ito lamang ang tunay na pagsunod.” Maaaring gawin ng sinuman ang unang hakbang. Magtanong at marinig ang tamang sagot. Mayroon ding ganitong uri ng relasyon sa pagitan ng confessor at ng bata. At kahit na sa kasong ito, ang isang tao ay tumatanggap ng pakinabang, pinag-aralan, at pinatitibay.

Minsan maririnig mo ang opinyon na lumipas na ang panahon para sa klero, na kailangan nating gabayan ng Banal na Kasulatan at ng mga gawa ng mga banal na ama. Kasabay nito, tinutukoy nila si St. Ignatius (Brianchaninov). Ang santo ay aktuwal na sumulat tungkol sa labis na kahirapan ng mga elder na nagdadala ng espiritu at pinayuhan ang pag-aaral ng mga banal na kasulatan, ngunit itinuring din niyang kinakailangan na magbigay ng payo: “Ang espirituwal na buhay, na ibinigay ng Providence ng Diyos sa ating panahon... ay batay sa patnubay. tungkol sa kaligtasan sa pamamagitan ng Banal na Kasulatan at ng mga isinulat ng mga banal na ama, na may mga payo at pagpapatibay na hiniram mula sa modernong mga ama at kapatid." Tulad ng kanyang kontemporaryo, si Saint Theophan the Recluse: “Sinabi ni N. ang katotohanan na ngayon ay walang mga tunay na pinuno. Gayunpaman, ang isa ay hindi dapat manatili sa banal na kasulatan at mga aralin sa ama lamang. Kailangan din ang pagtatanong.” Sa pagbabalik-tanaw sa kanyang nakaraang buhay, ikinalulungkot ni Saint Ignatius ang kanyang dating espirituwal na mga pagkakamali, na nangyari "dahil sa labis na pagmamataas, hindi hilig humingi ng payo mula sa kapwa." Siya ang nagpapayo ng "pamumuhay sa pamamagitan ng payo."

At muli, bumaling tayo sa bihasang tagapagkumpisal, ang Monk Paisius the Holy Mountain, na nagsabi: “Kung, sa pagkakaroon ng confessor, inaayos ng mga tao ang kanilang buhay upang mayroong isang lugar doon para sa panalangin at pagbabasa ng mga espirituwal na aklat, kung pupunta sila sa simbahan at kumuha ng komunyon, kung gayon sa buhay na ito ay wala silang dapat ikatakot."

zemskova777 — 10/07/2014

Minamahal na mga mambabasa, sa pagpapatuloy ng aming paboritong hanay, kung saan nagbibigay kami ng mga maikling rekomendasyon sa mga isyu ng espirituwal na buhay, ngayon ay hawakan namin ang isang napakahalagang paksa. Paano makahanap ng isang espirituwal na ama? Paano maayos na bumuo ng isang relasyon sa iyong confessor? Ano ang gagawin kung walang confessor? Ang bawat nagsisimba ay malamang na nagtanong sa kanyang sarili ng mga tanong na ito. Siyempre, kailangan mong pasalamatan ang Panginoon kung mayroon kang isang espirituwal na karanasan na tagapagturo na nananalangin para sa iyo at lalo na nag-aalala tungkol sa kaligtasan ng iyong kaluluwa.

Sa propesyonal na palakasan, malamang na hindi ka makakamit ng mga seryosong tagumpay at manalo Mga Larong Olimpiko, kung ang atleta ay walang malakas na coach. Kaya sa espirituwal na buhay, ang espirituwal na patnubay ay mahalaga. Ang tradisyon ng espirituwal na pagkasaserdote ay umiral mula pa noong unang mga siglo ng Kristiyanismo. Ang mga confessor ay partikular na pinili ng hierarchy, o buhay Kristiyano hinirang sila para sa espesyal na serbisyo dahil sa katotohanan na ang mga tao ay naakit sa kanila para sa payo at espirituwal na tulong, tulad ng ilang mga monghe sa ating mga monasteryo. Sa artikulong ito susubukan naming sagutin ang mga madalas itanong at umaasa na ito ay magiging kapaki-pakinabang sa iyo.

PARA SA MGA MAY CONFESSIONAL:

• Relasyon ng confessor at anak dapat na binuo sa paggalang sa isa't isa at Kristiyanong pag-ibig. Ngunit nangyayari na pinapalitan ng ilang mga layko ang mabuting pagsamba sa pari ng ilang uri ng panatisismo. Hindi ito dapat mangyari. Ang isang pari ay hindi isang makalangit na anghel, siya ay parehong tao, ngunit pinili ng Panginoon upang maglingkod sa Diyos at sa mga tao. Ang ideal para sa ating lahat at ang pangunahing tagapagkumpisal para sa lahat ay ang ating Panginoong Hesukristo.


• Pagsunod , tulad ng isinulat ni Metropolitan Anthony ng Sourozh, ay, una sa lahat, ang pagnanais na makinig at marinig hindi lamang sa isip, hindi lamang sa tainga, kundi sa buong pagkatao, na may bukas na puso. Sa espirituwal na buhay, tulad ng sa buhay pampamilya, nangyayari na ang mga bata, na hindi nakatanggap ng wastong pagpapalaki, ay lumaki at huminto sa pagtitiwala sa kanilang mga magulang, kung saan sila tumanggap ng kanilang buhay. Iniisip nila na mayroon silang sapat na kaalaman upang malutas ang lahat ng mga problema ng buhay sa kanilang sarili. At, hindi pinapansin ang karanasan ng mga pinakamalapit sa kanila, gumawa sila ng mga hindi maibabalik na pagkakamali. Ang mga pagdududa ay nagmumula sa kawalan ng tiwala sa pananampalataya at mula sa kamangmangan sa kalikasan ng tao sa pagkalugmok nito. Kadalasan, hinihiram ng pari ang batayan ng kanyang sagot Banal na Kasulatan. Ibig sabihin, hindi niya sinasabi ang personal niyang iniisip o pinaniniwalaan, kundi kung ano ang sinabi mismo ng Diyos tungkol dito. Handa na ba ang nagtatanong na tanggapin ang Kalooban ng Diyos? Sa kasamaang palad, kadalasan ay hinahanap natin ang katuparan ng ating kalooban.


• Ano ang gagawin kung hindi mo matupad ang pagpapala ng iyong confessor? Maaaring mayroong dalawang sitwasyon dito: kapag ang nagkukumpisal ay nagbigay ng pagsunod na sumasalungat sa mga utos, ito, siyempre, ay hindi dapat matupad. At kung ang pagpapala ay para sa kabutihan, ngunit ang bata ay hindi nakikinig, kung gayon narito ang pinag-uusapan natin, sa halip, ang tungkol sa pagmamataas at kawalan ng tiwala sa confessor at ang katotohanan na ang kalooban ng Diyos ay ipinahayag sa pamamagitan niya. Walang sinuman ang maaaring mag-alis ng malayang kalooban ng isang tao, ngunit ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip kung bakit maghanap ng isang confessor kung hindi ka nakikinig sa kanya o nakikinig ayon sa iyong kalooban.


• Ang walang pag-aalinlangan at ganap na pagsunod nang walang espirituwal na pangangatwiran ay nakakatakot. Ito ay katumbas ng pagsira sa sarili. Binabago nito ang mga tao sa mga zombified na indibidwal na nawalan ng Banal na regalo ng personalidad at kalayaan. Ang pagsunod sa Kristiyanismo ay, una sa lahat, pakikinig sa mga katotohanan ng ebanghelyo at pagsunod sa mga ito sa kalayaan sa piniling landas: "Ang pananampalataya ay nanggagaling sa pakikinig, ang pakikinig sa kaniya na nangangaral"- nagtuturo kay Apostol Pablo. "Ang nakikinig sa iyo ay nakikinig sa Akin"- sabi ni Hesukristo.


• Posible bang bisitahin ang ibang mga pari? Walang sinuman ang maaaring ipagbawal ang pakikipag-usap at pagkumpisal sa ibang mga pari. Lalo na kung ito ay sanhi ng pagbabago ng lugar ng paninirahan, paglalakbay at iba pa mga layuning dahilan. Ngunit gayon pa man, una sa lahat, kailangan mong ipagtapat sa iyong confessor at mapanatili ang regular na pakikipag-ugnayan sa kanya, pangunahin ang panalangin, at ibahagi din ang mahahalagang sandali ng iyong buhay. Maaaring marami tayong mga guro at tagapagturo, ngunit isang pari lamang ang maaaring maging isang espirituwal na ama.


• Paano manalangin para sa isang kompesor? Una, sa araw-araw tuntunin sa panalangin, na binabasa natin sa umaga at gabi, may mga panalangin kung saan inaalala natin ang ating espirituwal na ama at higit sa lahat. Pangalawa, may mga hiwalay na panalangin para sa espirituwal na ama (tingnan sa ibaba). Pangatlo, ang bawat Kristiyano ay may sariling memorial synodikon, kung saan dapat ding isulat ang pangalan ng confessor. Ang nasabing alaala ay mababasa sa mga serbisyo sa simbahan at mga panalangin sa tahanan (cell). Ang mga banal na bata ay nagsumite ng mga tala sa mga simbahan at monasteryo tungkol sa kanilang mga espirituwal na tagapagturo - mga misa, mga serbisyo ng panalangin, mga magpies. Hindi kalabisan na humingi ng panalangin sa ibang pari at layko para sa iyong kompesor. Ang biyaya ng pananampalataya at panalangin ay nagsasama-sama ng iba't ibang tao at nagbubuklod sa kanila sa isang pagkakaisa ng pag-ibig.


• Ano ang gagawin kung mayroon kang mga pagdududa tungkol sa tamang pagpili ng confessor. Oo, nagkakamali ang mga tao, at ang espirituwal na buhay ay walang pagbubukod. Ngunit huwag magmadali sa mga konklusyon. pangunahing dahilan kapag ito ay nagkakahalaga ng paghihiwalay sa iyong confessor, ito ang kanyang "mga pagpapala" na sumasalungat sa mga Utos ni Kristo, ang pagsupil sa kalayaan at negatibong epekto sa espirituwal na pag-unlad ng tao. Kung hindi, malamang, ang masasamang kaisipan ay mga tukso. At dito isa lang ang maipapayo namin: palakasin ang iyong panalangin at pagtitiwala sa kalooban ng Diyos. At kailangan mong magsisi sa masasamang pag-iisip, hinala at, sa batayan na ito, ang pagnanais na makahanap ng bagong confessor. Kung paanong mayroon tayong isang magulang magpakailanman, kaya dapat na mayroong isang tagapagkumpisal.


• Ang isang pari ba ay maaaring maging kompesor ng buong pamilya? Oo, ang banal na gawaing ito ay umiral sa Rus' sa loob ng maraming siglo. Napakaganda kapag kilala ng pari ang pamilya. Magiging mas madali para sa kanya na magbigay ng payo, suporta at pagpapakain sa mga taong lubos niyang kakilala.


• Gaano kadalas ka dapat makipag-usap sa iyong confessor? Ang mga espirituwal na relasyon ay hindi masusukat sa dami ng oras na iniuukol ng isang kompesor sa kanyang mga espirituwal na anak kung ang isang matibay na pagkakaisa ng pagkakaunawaan sa isa't isa ay naitatag sa pagitan ng pastol at ng kanyang kawan. Kung minsan ang ilang taos-pusong salita mula sa isang pastol, na tinanggap nang may pagpipitagan ng mga espirituwal na bata, ay sapat na para maging malinaw ang lahat sa kaluluwa. Pagkatapos ng lahat, sa pagitan ng kanilang mga kaluluwa ay may isang kapaligiran ng pagtitiwala at pagmamahal, tulad ng sa isang pamilya, kapag alam ng mga bata na ang kanilang ama ay palaging kasama nila. Kahit na wala siya sa malapit sa sandaling ito, wala silang pakiramdam ng kalungkutan o pag-abandona. Dapat mong subukang panatilihin ang pakikipag-ugnayan sa iyong confessor, kahit na ikaw ay pinaghihiwalay ng malalayong distansya. Mayroong isang banal na tradisyon ng pagbati sa confessor sa mga pista opisyal, pagbabahagi ng mga paghihirap at kagalakan, pagsulat ng mga liham sa bawat isa, pakikipag-usap sa telepono - sa ating panahon ng modernong teknolohiya ito ay naging madali.


• Tungkol sa Confession. Ang gawain ng nagkukumpisal ay tulungan ang nagsisisi na magbukas sa puso at kaluluwa, upang pukawin ang pananampalataya sa hindi maipaliwanag na pag-ibig ng Diyos at ang muling pagkabuhay na kapangyarihan ng pagsisisi. At kasabay nito, kumpirmahin ang kalooban ng nagsisisi sa isang matatag na pagpapasiya na iwanan ang isang masamang pamumuhay at hindi lumikha ng kawalan ng batas. Paano ka mabibigyan ng tamang payo ng isang confessor kung hindi ka umamin sa kanya? Ngunit ang Pagkumpisal ay hindi panahon ng walang ginagawang pag-uusap. Kailangan nating protektahan ang ating espirituwal na mga ama, tulad ng pagprotekta natin sa ating mga magulang. Kailangan mong seryosong maghanda para sa Pagkumpisal - maghanda, mapanalanging painitin ang iyong kaluluwa, makipagpayapaan muna sa lahat, marahil para sa ilan ay mas mahusay na isulat ang lahat sa papel. Ang pagsisisi ay ang Sakramento ng pagbabago ng isip, muling pagsilang ng kaluluwa, at hindi isang pormal na salaysay ng maraming kasalanan.


• Ano ang hindi dapat pag-usapan sa iyong confessor? Mayroong ilang mga bata na basta na lang daigin ang kanilang mga confessor sa maliliit na bagay, kahit hanggang sa tanong ng kulay ng wallpaper o lahi ng pusa. Ito ay walang katotohanan. Ang mga tanong na may kaugnayan sa pang-araw-araw na buhay ay hindi dapat iharap sa espirituwal na ama. Kailangan natin ng kompesor para sa espirituwal na patnubay. Ang isyu ng mga panuntunan sa panalangin, paghahanda para sa mga Sakramento, payo sa mga mahahalagang bagay at seryosong sitwasyon, mga kahilingan para sa mga panalangin - sa ito dapat tayong palaging humingi ng payo at tulong mula sa pari. Alalahanin natin ang mga salita ng Ebanghelyo: “ Hanapin muna ang kaharian ng Diyos at ang Kanyang katuwiran, at ang lahat ng mga bagay na ito ay idaragdag sa inyo” (Mateo 6:33).

PARA SA MGA WALANG CONFEROR:

Ngayon, ang paghahanap ng kompesor ay hindi isang madaling gawain. At hindi ito maaaring tratuhin nang pormal. Gaano kadalas nangyayari na ang isang batang babae ay nagpakasal upang magkaroon lamang siya ng asawa, o magkaroon ng isang anak upang siya ay magkaroon din ng isa, nang hindi nauunawaan ang tunay na kahulugan ng pamilya at panganganak. Karaniwang walang magandang lumalabas sa mga ganitong kwento, at buhay panlipunan, at higit pa sa espirituwal. Mga 10 tao sa 100 ngayon ay may mga confessor. Marahil hindi lahat ay nangangailangan ng isang confessor kaya masama.

• Ano ang gagawin kung walang confessor? Nabubuhay tayo sa isang edad teknolohiya ng impormasyon, na nagsilbi sa maraming paraan para sa kapakinabangan ng Simbahan. Maaari bang isipin ng mga taong nabuhay 100 taon na ang nakalilipas na magkakaroon ng telebisyon, radyo, pahayagan, magasin, Internet portal ng Orthodox, mga mobile application? Panoorin ang mga channel na "Spas", "Union", "My Joy", at mapasigla ng salita ng Diyos sa mga website ng Orthodox. At pagkatapos ay walang nagkansela ng mga espirituwal na libro, na ipinakita sa iba't ibang uri sa mga tindahan at tindahan ng icon.


• "Mamuhay ayon sa budhi at sa Ebanghelyo, makinig sa Panginoong Kristo at basahin ang mga Banal na Ama," - ganito ang sagot ng elder sa isang kabataang babae sa kanyang tanong: "Paano ako mabubuhay nang walang confessor?" At, marahil, ito lamang ang tamang payo kapwa para sa mga may kompesor at para sa mga wala.


• Kailangan ba ng lahat ng confessor? Ang tanong ay napakahirap. Ang katotohanan ay sa Orthodox ascetic literature napakadalas mayroong isang tema tungkol sa pangangailangan para sa isang espirituwal na tagapayo at kung gaano maingat na dapat isakatuparan ng isang tao ang kanyang mga pagpapala, na kinikilala ang mga ito bilang kalooban ng Diyos, pag-iwas sa pagpapasaya sa sarili, at regular na pagtatapat ng mga kasalanan ng isang tao at lahat. isip sa kanya. Gayunpaman, ang kasanayang ito ay higit na nalalapat sa mga monastics. Bukod dito, noong sinaunang panahon, ang matanda at ang baguhan ay madalas na nakatira halos sa parehong kuweba at mayroon silang oras para sa parehong regular na magkasamang panalangin at pang-araw-araw na espirituwal na pag-uusap. Ang pagtanggi sa sarili at pagpapakumbaba ng kalooban ng isang tao sa harap ng espirituwal na ama ay bahagi ng sinaunang gawaing monastik. Ito ang tinatawag na pagsunod. Kung wala kang ganitong pagkakataon at pagnanais, marahil ay hindi mo kailangan ng isang confessor.


• Paano pumili ng tamang confessor?
  
  
  • Kailangan mong magtiwala sa iyong puso... Sa pamamagitan ng pagkumpisal at pakikipag-usap sa pari, pagtatanong sa kanyang payo, mauunawaan mo sa lalong madaling panahon kung ito ba talaga ang iyong magiging kompesor. Kung ang kanyang payo ay may positibong epekto sa iyong espirituwal na buhay, nakatagpo ka ng aliw at suporta mula sa kanya, nakadarama ng kagalakan at kalmado mula sa pakikipag-usap sa kanya, nakikita ang kapangyarihan ng kanyang panalangin at kapwa disposisyon sa iyo, pagkatapos ay maaari mong hilingin sa pari na maging iyong kompesor. Ngunit kailangan mo munang taimtim na manalangin sa Panginoon na magpadala ng isang kompesor...
  
  
  • Tingnan mong mabuti ang parokya kung saan naglilingkod ang pari. Ang isang mabuting pastol ay may kapayapaan at pagmamahal, kagalakan at aktibong magandang buhay sa kanyang parokya.
  
  
  • Maaari kang makipag-usap sa mga espirituwal na anak ng pari, ang mga parokyano ng templo.
  
  
  • Hindi na kailangang subukang tumakbo sa mga dagat at karagatan sa paghahanap ng isang espirituwal na ama; siya ay madalas na mas malapit kaysa sa iyong iniisip. At magiging mali na sabihin sa lahat at lahat ng tungkol sa iyong confessor pagkatapos na mahanap siya. Gayunpaman, ang ating espirituwal na buhay ay isang napaka-personal na paksa.
  
  
  • Mayroon ding mas simpleng payo: pumunta sa templo kung saan itinuturing mo ang iyong sarili na isang parokyano, maghanap ng isang pari mula sa mga naglilingkod dito, na iyong pinagkakatiwalaan, kung kanino ka nagkumpisal, at manalangin para sa kanya, upang ipahayag ng Panginoon ang Kanyang kalooban sa iyo sa pamamagitan niya.
  
  
  • Sa payo ni Archimandrite John Krestyankin: "Huwag magmadali upang tawagan ang unang pari na nakilala mo ang iyong espirituwal na ama. Pumunta sa simbahan, magkumpisal, kumuha ng komunyon, tanungin ang mga pari tungkol sa mga tanong na may kinalaman sa iyo, at pagkatapos ay mauunawaan mo iyon sa marami. may isa na pinakamalapit sa kaluluwa mo, sa kanya ka lang makikipag-ugnayan."
  
  

TUNGKOL SA ESPIRITUWALIDAD:

• kapangyarihan mangunot at malutas(Mateo 18:18), ibig sabihin, patawarin ang mga kasalanan ng mga tao, at higit pa sa mga pangkalahatang tuntunin- ang kapangyarihan ng espirituwal na pamumuno at pagiging ama ay ipinagkatiwala ng Panginoong Jesucristo sa Kanyang mga Apostol. Mula sa kanila ay ipinasa ito sa lahat ng sumunod na henerasyon ng mga obispo at pastor. At ang gawain ng espirituwal na pamumuno ay palaging ipinagkatiwala sa mga pastol ng Simbahan, bagaman sa ilang mga panahon, halimbawa sa panahon ng iconoclasm, kapag walang sapat na mga pastol o kapag maraming mga pastol ang lumihis sa maling pananampalataya, ang espirituwal na pamumuno ay ipinapalagay ng simpleng mga monghe.


• Maraming uri ng espirituwal na pamumuno sa kasaysayan ng Simbahan , ngunit mayroong dalawang pangunahing. Ang unang uri ay ang ministeryo ng kura paroko, na siyang espirituwal na pinuno ng kanyang mga parokyano. Ang pangalawang uri ay ang eldership, na naging laganap sa Byzantium at Rus'.


• Ano ang pagkakaiba ng isang confessor sa mundo at sa isang monasteryo? Ang kura paroko ay ipinagkatiwala sa gawain ng pagtuturo sa mga tao, pagtulong sa kanila sa payo, ngunit hindi niya maaaring at hindi dapat kunin ang buhay ng mga parokyano sa ilalim ng kanyang kumpletong espirituwal na kontrol. Ang isa pang bagay ay ang uri ng espirituwal na pamumuno na nabuo sa ilang mga monasteryo, kung saan may mga monghe na nakaranas sa espirituwal na buhay, kung saan ang mga baguhan at monghe ay kusang-loob na ipinagkatiwala ang kanilang sarili sa pagsunod at kumpletong espirituwal na pagpapasakop sa nakatatanda. Dito ang relasyon ay binuo sa ibang batayan: ang matanda ay hindi lamang makapagbigay ng payo sa kanyang mga mag-aaral, ngunit nagbibigay din ng mga utos, at kailangan nilang sumunod sa kanya nang walang pag-aalinlangan. Ito ay tiyak na tulad ng mga relasyon na umiiral ngayon sa Holy Mount Athos, kung saan sa ulo ng bawat isa sa mga monasteryo ay isang pinuno na nakaranas sa espirituwal na buhay.

PANALANGIN PARA SA ESPIRITUWAL NA AMA

Iligtas, Panginoon, at maawa ka sa aking espirituwal na ama (ranggo at pangalan), Bigyan mo siya ng espirituwal na kaligtasan at pisikal na kalusugan, protektahan siya kasama ng Iyong mga banal na Anghel. Palakihin ang kanyang mga espirituwal na kaloob, punuin siya ng karunungan at pagmamahal, magpadala ng mainit na panalangin sa kanya. At alang-alang sa kanyang mga banal na panalangin, bigyan ng kapatawaran ang aking mga kasalanan, pagwawasto ng buhay, at tagumpay sa mga birtud. Ipadala sa kanya ang Iyong mayamang mga awa. Tandaan, dalawin, palakasin at ingatan ito ng maraming taon alang-alang sa atin, mga makasalanan. Panginoon, Ikaw ay walang sukat na banal, walang sukat na matuwid, walang sukat na mahabagin! Pabanalin sa Iyong dambana ang aking espirituwal na ama (ranggo at pangalan), Pawalang-sala siya ng Iyong katuwiran at takpan siya ng Iyong awa. Panginoon, pinag-isa Mo kami sa lupa, huwag mo kaming paghiwalayin sa Iyong Kaharian sa Langit. Amen.

KUMPESYAL AT ESPIRITUWAL NA AMA: MAY PAGKAKAIBA?

– Mayroon bang pagkakaiba sa pagitan ng mga konsepto ng “confessor” at “spiritual father”? Ang ilan sa mga pari ay nagsasabi na ito ay magkasingkahulugan, habang ang iba ay nagsasabi na ang isang kompesor ay sinumang pari na nagsasagawa ng Sakramento ng Kumpisal, at isang espirituwal na ama ang siyang gumagabay sa espirituwal na buhay ng isang Kristiyano. Bakit ganoong pagkakaiba?
– Sa madaling salita, ito ay dahil sa pagkakaiba ng mga tradisyon ng mga klero ng Simbahang Ruso at ng mga Simbahang nagsasalita ng Griyego. Sa Orthodox East, hindi lahat ng pari ay may karapatang mangumpisal sa mga mananampalataya; may mga espesyal na pari-confessor na nakaranas sa espirituwal na buhay. Sa Trebnik (isang aklat na naglalaman ng pagkakasunud-sunod ng mga Sakramento, kasama ang Confession) mayroong isang espesyal na kabanata "Sa kung ano ang dapat maging isang confessor." Naturally, lumabas ito sa mga publikasyong Griyego. Pinag-uusapan dito kung anong mga katangian ang dapat taglayin ng isang nagkukumpisal, at walang sinuman ang makapagkumpisal nang walang espesyal na pahintulot mula sa obispo (tulad ng sa tradisyong Griyego). Kaya naman, ayon sa Trebnik, ang mga konsepto ng isang kumpisal na pari at isang kompesor ay pareho.

Sa Rus', dahil sa katotohanan na para sa bawat klerigo ay mayroong (at mayroon) mas malaking bilang ng mga parokyano na gustong mangumpisal, isang tradisyon ang itinatag upang payagan ang sinumang pari na mangasiwa ng Sakramento ng Kumpisal. Ngunit ang mga bihasang pari lamang, na sa tradisyong Ruso ay tinatawag na mga confessor o espirituwal na mga ama, ang maaaring magbigay ng espirituwal na patnubay at magbigay ng payo sa espirituwal na buhay. Narito ang mga salitang ito ay magkasingkahulugan na.

MGA SIPI NG MGA SANTO TUNGKOL SA KARIHAN:

Kung ang sinuman ay taos-puso at buong kaluluwa ay naghahangad ng kaligtasan, dadalhin siya ng Diyos sa isang tunay na tagapagturo... Huwag mag-alala: lagi niyang mahahanap ang sarili niya.

Kagalang-galang na Leo ng Optina.

Bigyang-pansin ang mga taong may edad na, ngunit ang mga pinalamutian ng espirituwal na kaalaman, gawa at karanasan, upang sa halip na pakinabang ay hindi ka makatanggap ng pinsala.

Reverend Isaiah.

Kailangang tiyakin nang maaga na ang matanda ay may tamang pag-iisip at karanasan, at pagkatapos ay magtiwala sa kanyang salita at walang pag-aalinlangan na tanggapin ang kanyang payo. Ang tanda kung saan ito makikilala ay ang pagkakasundo ng kanyang salita sa Salita ng Diyos. Kung ang sinuman ay magpakita sa iyo ng anumang bagay na naaayon sa mga utos ng ating Panginoon, tanggapin ito nang may pagsunod at sikaping sundin, upang ang salita ng apostol ay matupad sa amin: Magpasakop sa isa't isa sa pagkatakot sa Diyos(Efe. 5:21). Sa kabaligtaran, kung may magpakita sa iyo ng isang bagay na salungat sa Banal na mga utos, sabihin mo sa nagbibigay ng tagubilin: Tama ba sa harap ng Diyos na makinig sa iyo nang higit kaysa makinig sa Diyos?( Gawa 4:19 )?

Kagalang-galang na Anthony the Great.

Ang iyong pagnanais na maging ganap na pagsumite sa isang bihasang tagapagturo ay kahanga-hanga. Ngunit ang gawaing ito ay hindi ibinigay sa ating panahon. Hindi lamang siya wala sa mundo ng mga Kristiyano, kung minsan maging sa mga monasteryo. Ang pagpapakamatay sa isip at kalooban ay hindi maaaring gawin ng isang espirituwal na tao, kahit isang mabait at banal. Para dito, kailangan ang isang ama na may espiritu. Para sa payo, para sa pamumuno, hindi sapat ang pagiging banal; ang isa ay dapat magkaroon ng espirituwal na karanasan.

San Ignatius (Brianchaninov).

Bago maghanap ng isang bihasang tagapagkumpisal, ikaw mismo ay dapat, tulad ng sinasabi nila, kuskusin ang iyong mga mata, ilagay sa iyong puso ang pagnanais na maging isang mabuting Kristiyano, magkaroon ng matibay na pananampalataya, maging isang masunuring miyembro ng Banal na Simbahan, labanan ang iyong masasamang gawi at pagkatapos ay taimtim na manalangin sa Diyos na tulungan kang mahanap ang iyong espirituwal na ama, at tiyak na mahahanap mo siya...

Hieromartyr Arseny (Zhadanovsky).

Dapat tayong kumapit sa Panginoon, maniwala at magtiwala sa Kanya, hindi pormal na nagbabasa ng Ebanghelyo at mga panalangin, ngunit dapat tayong bumaling sa buhay na Diyos. Ang Panginoon ay magpapadala at magkakaloob ng isang espirituwal na ama kapag ikaw ay bumaling sa Panginoon.

Archimandrite John (Magsasaka).

Ngayon ang tanong kung saan at kung paano makahanap ng isang pinuno ay nalulutas mismo. Kunin ang sinugo ng Diyos at magtiwala sa kanya, gaya ng itinuro ni San Ignatius na Tagapagdala ng Diyos. Mag-ingat sa pag-iiwan nang walang anumang patnubay; hanapin ito bilang unang kabutihan.

San Theophan the Recluse.

Hindi ko itinuturing ang aking sarili bilang espirituwal na ama ng sinuman at hindi ko kinikilala ang sinuman bilang aking espirituwal na mga anak; Bakit? Dahil nakikita ko hindi lang ang sarili ko ang walang kakayahan espirituwal na pamumuno, ngunit sa buong buhay ko ay wala pa akong nakitang kahit isa na may kakayahan nito, ni isang solong anak na may kakayahang sumunod at buhay sa ilalim ng patnubay ng isang espirituwal na ama. Siguro kaya walang mga ama, dahil wala nang mga anak na may kakayahan.

Hegumen Nikon (Vorobiev).

Kung iiwan mo ang iyong espirituwal na ama nang may kawalang-pag-asa, nang may kalungkutan, na may mas malaking pasanin kaysa sa iyong napunta sa kanya, kung siya ay nagdulot sa iyo ng paghihirap, at ang paghihirap na ito ay humihila sa iyo sa lupa, at hindi ka nakatanggap ng ginhawa, mag-ingat sa gayong ama ! Ito ay isang tiyak na tanda ng iyong tunay na espirituwal na ama na maaaring gumabay sa iyo: kung iiwan mo siyang gumaan, ang iyong kaluluwa ay parang nakataas sa lupa, nakadarama ka ng bagong lakas, kapayapaan, kagalakan, liwanag, pagmamahal para sa lahat na may pagnanais na magtrabaho. sa iyong sarili, maglingkod kay Kristo - alamin na ito ang iyong tunay na espirituwal na ama.

Banal na Matuwid Alexy Mechev.

Minsan, kapag pinag-uusapan ang tungkol sa isang kompesor, ginagamit nila ang pananalitang espirituwal na ama, ngunit ang isang tao ay hindi nagiging espirituwal na anak ng isang pari dahil lamang sa patuloy niyang pagkukumpisal sa kanya. Ang mga relasyon ng espirituwal na pagkakamag-anak ay bumangon kapag ang isang tao ay nararamdaman na ang kanyang puso ay bukas sa kanyang confessor, na nais ng Diyos na iligtas siya sa pamamagitan ng pag-ibig, mga panalangin at mga tagubilin mula sa confessor. Pagkatapos ay bumaling ang tao sa confessor na may kahilingan na maging kanyang espirituwal na ama. Ito ay isang napaka responsableng hakbang, dahil ang pagbabago sa isang espirituwal na ama ay palaging isang mental at espirituwal na trauma para sa pareho, ay palaging hindi nakakatulong para sa papaalis na espirituwal na anak, at pinahihintulutan lamang kapag walang ibang paraan. Ang isang espirituwal na ama, tulad ng isang kamag-anak, ay dapat na nag-iisa habang buhay, samakatuwid, bago hilingin na maging isang espirituwal na anak, kailangan mong manalangin sa Diyos para sa payo, upang Kanyang kumpirmahin ang pagnanais na lumitaw sa puso, kung ito ay totoo, o pinaalis ito sa puso, kung ito ay totoo, hindi mula sa Diyos.

Archpriest Konstantin Ostrovsky.

NASA CUSTODY Nais kong tandaan na dapat tayong mahigpit na manalangin sa Diyos na magpadala Siya sa atin ng isang espirituwal na pinuno. Magiliw
Nais naming ang lahat ay makahanap ng isang mahal, kaaya-aya at may karanasan na kompesor. Kung hindi mo mahanap ang gayong tagapagturo, huwag mag-alala. Ang pangunahing tagapagtapat para sa ating lahat ay ang Panginoon! At ang pinakamahusay na espirituwal na patnubay para sa bawat araw - ito ang Ebanghelyo at ang mga gawa ng mga banal na ama. Magiging kapaki-pakinabang din ito para sa sinumang nangangailangan ng payo at espirituwal na suporta. Proyekto sa Internet na "Ama Online"