Panimula

Ang kalusugan ng populasyon ay ang pinakamahalagang tagapagpahiwatig ng kagalingan ng isang bansa. Ang patuloy na pagkakalantad ng populasyon sa kemikal, biyolohikal at pisikal na mga kadahilanan kapaligiran, bilang isang resulta ng hindi kasiya-siyang aktibidad sa ekonomiya, psycho-emosyonal na stress, mababang kalidad ng buhay, ay humantong sa isang pagbawas sa mga kakayahang umangkop ng katawan ng tao at ang kakayahang lumaban at, bilang isang resulta, mahinang kalusugan ng populasyon at isang hindi kanais-nais na pagbabala.

Ang mga pangunahing dahilan ng pagtaas ng mga stress load ay ang kawalan ng katiyakan ng mga tao tungkol sa kawastuhan ng mga repormang isinasagawa, ang paghihirap ng isang makabuluhang bahagi ng populasyon, ang pagtaas ng krimen, kawalan ng seguridad sa lipunan, industriyal at mga sakuna sa ekolohiya, mga salungatan sa militar at etniko, atbp. Sa turn, ang stress sa mga pampublikong populasyon ay nagpapalala sa mga salungatan sa lipunan.

Ang nakababahalang sitwasyon sa Russia ay naging pangunahing sanhi ng krisis sa kalusugan ng populasyon.

Ang mga materyales sa pananaliksik na isinagawa ng mga nangungunang sentro ng pananaliksik sa Russia noong 1994-1998 ay nagpakita na ang hindi kanais-nais na dinamika ng kalusugan ng populasyon sa Russia ay nagdudulot ng isang tunay na banta sa pambansang seguridad at paunang natukoy ang pagbaba sa kasalukuyan at hinaharap na potensyal sa paggawa at pagtatanggol ng lipunan.

Ang tirahan at kabuhayan ng populasyon ay humihina, at ang mga mekanismo para sa pagpaparami ng malusog na mga supling ay sinisira.

Kaya't subukan nating malaman ito: posible bang baguhin ang sitwasyong ito sa bansa, at ano ang kailangan para dito?

Estado ng populasyon ng Russia

1. Ano ang kalusugan? Mga uri ng kalusugan

Magsimula tayo sa pagtukoy kung ano ang kalusugan?

Ang kalusugan ay isang estado ng isang buhay na organismo kung saan ang katawan sa kabuuan at lahat ng mga organo ay ganap na nagagawa ang kanilang mga tungkulin; ito ay tinatawag ding kalusugan - ang kawalan ng sakit o sakit.

Sa nakalipas na ilang taon, ipinakita ng mga sociological survey na kapag niraranggo ang mga halaga ng buhay, inuuna ng mga Ruso ang KALUSUGAN.

Kung may kalusugan, magkakaroon ng pag-asa para sa lahat ng iba pa: edukasyon, magandang kita, kagalingan ng pamilya. Gayunpaman, ang kalusugan ay hindi lamang isang personal, kundi pati na rin isang panlipunang halaga: ang isang may sakit na populasyon ay hindi maaaring maging isang maaasahang suporta para sa estado.

Ang Konstitusyon ng World Health Organization ay nagsasalita ng pinakamataas na pamantayan ng kalusugan bilang isang pangunahing karapatang pantao.

Ang parehong mahalaga ay ang karapatang pantao sa impormasyon tungkol sa mga salik na iyon na tumutukoy sa kalusugan ng tao o mga panganib na kadahilanan, iyon ay, ang epekto nito ay maaaring humantong sa pag-unlad ng sakit.

Ang kalusugan ay ang una at pinakamahalagang pangangailangan ng isang tao, na tinutukoy ang kanyang kakayahang magtrabaho at tinitiyak ang maayos na pag-unlad ng indibidwal.

Ito ang pinakamahalagang kinakailangan para sa pag-unawa sa mundo sa paligid natin, para sa pagpapatibay sa sarili at kaligayahan ng tao. Ang aktibong mahabang buhay ay isang mahalagang bahagi ng salik ng tao.

Ang kalusugan ay isang estado ng katawan ng tao kapag ang mga pag-andar ng lahat ng mga organo at sistema nito ay balanse sa panlabas na kapaligiran at walang mga masakit na pagbabago.

Ang konsepto mismo "kalusugan" ay may kondisyon at layunin na itinatag batay sa mga anthropometric, klinikal, physiological at biochemical indicator.

Gaya ng tinukoy ng World Health Organization (B03), "ang kalusugan ay isang estado ng pisikal, mental at panlipunang kagalingan at hindi lamang ang kawalan ng sakit o kapansanan."

Sa pangkalahatan, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa tatlong uri ng kalusugan: pisikal, mental at moral (sosyal) na kalusugan:

• Kalusugan ng katawan - ito ang natural na estado ng katawan, dahil sa normal na paggana ng lahat ng organ at system nito.

Kung ang lahat ng mga organo at sistema ay gumagana nang maayos, ang buong katawan ng tao (isang self-regulating system) ay gumagana at bubuo ng tama.

• Kalusugang pangkaisipan depende sa estado ng utak, ito ay nailalarawan sa antas at kalidad ng pag-iisip, ang pag-unlad ng atensyon at memorya, ang antas ng emosyonal na katatagan, at ang pagbuo ng mga volitional na katangian.
• Moral na kalusugan tinutukoy ng mga moral na prinsipyo na batayan ng buhay panlipunan ng tao, i.e.

buhay sa isang partikular na lipunan ng tao. Ang mga natatanging palatandaan ng moral na kalusugan ng isang tao ay, una sa lahat, isang may kamalayan na saloobin sa trabaho, karunungan sa mga kayamanan ng kultura, at aktibong pagtanggi sa mga moral at gawi na sumasalungat sa normal na paraan ng pamumuhay.

Ang isang pisikal at mental na malusog na tao ay maaaring maging isang moral na halimaw kung siya ay nagpapabaya sa mga pamantayang moral. Samakatuwid, ang kalusugan ng lipunan ay itinuturing na pinakamataas na sukatan Kalusugan ng tao. Ang mga taong malusog sa moral ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang bilang ng mga unibersal na katangian ng tao na ginagawa silang tunay na mga mamamayan.

Ang integridad ng pagkatao ng tao ay ipinahayag, una sa lahat, sa pagkakaugnay at pakikipag-ugnayan ng mental at pisikal na pwersa ng katawan.

Ang estado ng kalusugan ay natutukoy sa pamamagitan ng pag-andar ng mga physiological system ng katawan, na isinasaalang-alang ang kanilang edad at kasarian na mga kadahilanan, at nakasalalay din sa mga kondisyon ng heograpiya at klimatiko.

Batay sa mga pamantayang ito, ang isang pormal na konklusyon ay ibinigay tungkol sa estado ng kalusugan sa panahon ng pangangalap sa hukbo, trabaho at mga institusyong pang-edukasyon.

Ang estado ng kalusugan ay hindi nagbubukod ng isang pathogen na naroroon na sa katawan, ngunit hindi pa natuklasan; hindi rin nito ibinubukod ang mga pagbabago sa kapakanan ng isang tao.

Dahil dito, kahit na ang konsepto ng "kalusugan" ay salungat sa konsepto ng "sakit," maaari itong maiugnay dito ng maraming transisyonal na estado.

Ang mga dinamikong obserbasyon at panaka-nakang pagsusuri ay maaaring magtatag ng mga hangganan ng kalusugan at sakit sa simula ng mga kondisyon, kung kailan halatang patolohiya wala.

Ito ay kung saan ang mga konsepto ng layunin at subjective na kalusugan arises, kapag, sa isang banda, may masama ang pakiramdam walang layunin na data na nagpapatunay nito, sa kabilang banda, kapag ang mga datos na ito ay naiiba, ngunit ang estado ng kalusugan ay nananatiling mabuti hanggang sa isang tiyak na oras.

Nagbibigay din ito ng konsepto "praktikal na malusog na tao"- isang kondisyon kung saan may mga layunin na pagbabago sa pathological na hindi nakakaapekto sa pang-unawa at pagganap ng buhay ng isang tao.

Demograpikong sitwasyon.

Haba ng buhay

Ngayon ay maraming usapan tungkol sa umuusbong na paglago ng industriya. Ngunit sino ang magtatrabaho sa mga nabubuhay na negosyo at sino ang sasamantalahin ang mga bunga ng mga pagbabagong-anyo kung ang Russia taun-taon - bilang resulta ng "natural na pagbaba ng populasyon" - ay nawawala mula 700 hanggang 900 libong tao? Mayroong 1.7 beses na mas kaunting mga kapanganakan kaysa sa mga pagkamatay; sa 41 na constituent entity ng Russian Federation, ang bahagi ng mga bata at kabataan ay mas mababa sa 20 porsiyento ng populasyon. Ang pagbaba sa rate ng kapanganakan ay dahil hindi lamang sa mga kadahilanang pang-ekonomiya (ang mga pamilya ay hindi nais na magkaroon ng mga anak, na kanilang natatakot na "hindi mapakain"), kundi pati na rin sa pagkasira ng kalusugan ng kababaihan.

Ayon sa Ministri ng Kalusugan, sa oras na magtapos sila sa paaralan, 75 porsiyento ng mga babaeng Ruso ay may mga malalang sakit, at ang bilang ng mga kababaihang dumaranas ng mga sakit na nakakabawas sa kanilang kakayahang manganak ay lumalaki. malusog na bata(anemia, sakit sa bato, cardiovascular at endocrine system)...

Sa kasamaang palad, ang kalusugan ng populasyon ng Russia ay lumalala taun-taon, na may labis na masamang epekto sa sitwasyon ng demograpiko.

Kaya, ang average na pag-asa sa buhay ng mga Ruso ay ngayon lamang tungkol sa 65 taon, at para sa mga lalaki ito ay 57-58 taon at may posibilidad na bumaba. Ayon sa mga pagtataya, kung walang magbabago sa pagpapanatili ng kalusugan ng populasyon, sa 2020 ang dami ng namamatay ng mga lalaking Ruso ay magiging pinakamataas sa mundo ("Doktor".

– 1998. – No. 6. – P.20). Iminumungkahi ng iba pang mga pagtatantya na sa susunod na 30 taon, ang kabuuang pagbaba ng pag-asa sa buhay ay maaaring higit sa 10 taon para sa mga lalaki at mga 9 na taon para sa mga kababaihan, na nagdadala ng pag-asa sa buhay para sa mga lalaki sa ibaba 50 taon at para sa mga kababaihan ay bahagyang higit sa 60 taon.

Noong 2003, mayroong 1,065 kababaihan sa edad ng pagtatrabaho sa bansa bawat 1,000 lalaki. Sa loob ng 30 taon, kung walang magbabago sa usapin ng pangangalaga sa populasyon, ang preponderance na ito ay aabot sa 1219 na kababaihan sa bawat 1000 lalaki ("Pag-iwas sa sakit at pagsulong ng kalusugan." - 2005. - No. 5. - P.47). Dahil sa mababang rate ng kapanganakan at labis mataas na dami ng namamatay Ang populasyon ng bansa ay bumababa ng halos isang milyong tao bawat taon, na lumilikha ng isang tunay na banta sa pangangalaga ng Russia bilang isang estado at sibilisasyon.

Ang sitwasyon ng demograpiko sa Russian Federation ay seryosong alalahanin. Mula noong 1992, ang populasyon ay bumababa, ang dami ng namamatay ay tumaas ng halos 40% at lumampas sa rate ng kapanganakan ng 1.7 beses.

Ayon sa sistema ng pangangalagang pangkalusugan ng Russia, nawawalan tayo ng 2 milyong katao bawat taon, kung saan higit sa 600 libo ay mga taong nasa edad ng pagtatrabaho na pangunahing namamatay bilang resulta ng mga sakit ng sistema ng sirkulasyon, mga organ ng pagtunaw, at mga aksidente.

Ang ilan sa mga dahilan ay kinabibilangan ng matinding pagkasira sa pangangalagang medikal, kakulangan ng mga gamot at kagamitan, mataas na halaga ng mga gamot, hindi gaanong sinanay at demoralized na mga medikal na kawani.

Hinuhulaan ng mga eksperto: kung magpapatuloy ito, dahil sa mga pagbabago sa istruktura ng edad ng populasyon, ang bilang ng mga mamamayang may edad na nagtatrabaho sa bansa ay bababa ng tatlong beses sa 2045.

Mga salik na nakakaimpluwensya sa kalusugan ng tao

1.

Maikling paglalarawan ng sitwasyon sa kapaligiran sa Russia

Sa lahat ng mga negosyong Ruso na naglalabas ng mga nakakapinsalang sangkap sa atmospera at mga katawan ng tubig, 33% ay mula sa mga negosyong metalurhiya, 29% mula sa mga pasilidad ng enerhiya, 7% mula sa mga halamang kemikal, at 8% mula sa industriya ng karbon. Mahigit sa kalahati ng mga emisyon ay nagmumula sa transportasyon.

Ang sitwasyon ay lalong mahirap sa mga lungsod kung saan mataas ang konsentrasyon ng populasyon. Sa Russia, 55 lungsod ang natukoy kung saan napakataas ng antas ng polusyon. Bawat taon sa ating bansa halos 76% lamang ng kabuuang halaga ng mga nakakapinsalang sangkap na ibinubuga sa kapaligiran ang nakukuha at na-neutralize.

Ang sitwasyon sa paglilinis ay mas malala Wastewater: 82% ng inilabas na tubig ay hindi ginagamot. Ang mga ilog ng Volga, Don, Yenisei, Lena, Kuban, at Pechora ay nadudumihan ng organikong bagay, nitrogen compound, mabibigat na metal, phenol, at produktong petrolyo. Sa kasalukuyan, mahigit 70 milyong tao ang humihinga ng hangin na puspos ng mga sangkap na mapanganib sa kalusugan, lima o higit pang beses na mas mataas kaysa sa maximum na pinapayagang konsentrasyon (MPC).

Humigit-kumulang 4 na milyong mga kemikal na compound ang naipasok sa kapaligiran ng mga tao, kung saan iilan lamang ang napag-aralan para sa kanilang mga nakakalason na epekto.

Morbidity sa populasyon

Ang sakit ay anumang subjective na paglihis mula sa normal na estado ng katawan.

Mga mapagkukunan para sa pag-aaral ng morbidity:

1) Data sa apela ng populasyon para sa Medikal na pangangalaga
2) Data mula sa preventive examinations
3) Mga materyales sa mga sanhi ng pagkamatay ng populasyon.
Ang Ministry of Health ay nagtatag ng mga dokumento sa pagpaparehistro para sa bawat kaso ng sakit.

1. Data sa paghahanap ng pangangalagang medikal.
Paggamot – isang pagbisita sa isang institusyong medikal sa isang partikular na taon ng kalendaryo tungkol sa isang sakit.
Ang lahat ng iba pang mga pagbisita ay mga pagbisita.

Ang pangunahing morbidity ay isang hanay ng mga bagong sakit na hindi pa isinasaalang-alang kahit saan bago at nakilala sa unang pagkakataon sa isang taon, na ipinahayag sa mga intensive indicator.

Ang pangunahing morbidity ay nagpapahintulot sa:
- tasahin ang antas ng morbidity;
— pagtatasa ng sanitary at hygienic na kondisyon na nakakaapekto sa kalusugan;
— suriin ang pagiging epektibo ng mga hakbang sa pag-iwas.

Ang rate ng insidente ay isang intensive indicator na nagpapakita ng dynamics ng insidente.

Mga istatistika ng insidente ng kanser sa suso sa Russia

Sa paglipas ng 10 taon, ang insidente ay tumaas ng 16% at umabot sa 973.9 bawat 100 populasyon.

Ang pangkalahatang morbidity (morbidity, prevalence) ay isang hanay ng mga sakit sa populasyon, parehong unang natukoy sa isang partikular na taon ng kalendaryo at nakarehistro sa mga nakaraang taon, kung saan ang pasyente ay muling humingi ng medikal na tulong sa isang partikular na taon (i.e.

pangunahing morbidity + referral sa pangunahing pangangalaga para sa mga malalang sakit).

Ibig sabihin:
1) nagbibigay-daan sa iyo upang masuri ang antas ng morbidity sa populasyon;
2) nagbibigay-daan sa iyo upang suriin ang pagiging epektibo ng paggamot sa sakit;
3) para sa pagpaplano ng pangangalagang pangkalusugan.
Ang kabuuang insidente sa loob ng 10 taon ay tumaas ng 26% at umabot sa 1821.7 bawat 1000 populasyon.

Istraktura ng pangkalahatang morbidity

Mga sakit sa paghinga 27.3%
cardiovascular system 14.3%
musculoskeletal system 8.9%
mata 8.7%
Gastrointestinal tract 6.4%
pinsala, pagkalason 6%
iba pang 28.4%

Mga salik na nakakaimpluwensya sa antas ng morbidity sa populasyon ayon sa apela:
1) pagkakaroon ng pangangalagang medikal.

SA mga rural na lugar ang rate ng insidente ay ayon sa kaugalian na mas mababa kaysa sa mga urban na lugar.
2) pagkakaroon ng mga espesyalista sa mga rehiyon
3) antas ng medikal na aktibidad ng populasyon.

Mga sakit na napapailalim sa espesyal na pagpaparehistro:

1) mga nakakahawang sakit
2) mga sakit ng panlipunang makabuluhang (pinakamahalagang hindi epidemya) na mga sakit
3) sakit sa ospital
4) morbidity na may pansamantalang kapansanan.
Ang una at pangalawang grupo ng mga sakit ay ginagamot sa mga klinika.

Ang antas (dalas) ng pag-ospital ay ang kabuuan ng lahat ng kaso ng pag-ospital para sa mga sakit at iba pang dahilan ng pagpunta sa ospital.

Morbidity na may pansamantalang kapansanan(VUT).

Mga Katangian:
Kapag sinusuri ang mga sakit na may VUT, kailangan mong malaman:
1) hindi lahat ng sakit ay may kasamang VUT.
2) yunit ng pagmamasid – 1 kaso ng VUT.
3) ang morbidity sa VUT ay naiimpluwensyahan ng batas sa pagbabayad para sa mga araw ng VUT.

Istraktura ng morbidity na may VUT

Mga sakit sa paghinga – 29.1%
Mga pinsala at pagkalason – 16.1%
Mga sakit ng musculoskeletal system - 15.8%
Mga sakit ng cardiovascular system 12.2%
Iba pang 26.8%

Ang dalas ng mga sakit na karagdagang natukoy sa panahon ng medikal na eksaminasyon ay ang lahat ng mga kaso ng mga sakit na natukoy sa panahon ng medikal na eksaminasyon, ngunit hindi nakarehistro sa isang partikular na taon kapag humihingi ng tulong medikal.

Mga uri ng medikal na pagsusuri:
- paunang (kapag nag-aaplay para sa isang trabaho, pag-aaral...)
- pana-panahon (sa produksyon)
— naka-target (upang makilala ang isang partikular na sakit)

Ang dalas ng mga sakit na natukoy din kapag sinusuri ang mga sanhi ng kamatayan ay ang lahat ng mga kaso ng mga sakit na natukoy sa panahon ng forensic na medikal at pathological na pag-aaral kung saan walang mga reklamo sa buong buhay ng pasyente: mga pinsala, pagkalason, myocardial infarction, stroke,...

Ang exhausted (true) morbidity ay ang kabuuang morbidity ayon sa apela, na dinagdagan ng mga kaso ng mga sakit na natukoy sa panahon ng medikal na eksaminasyon at data sa mga sanhi ng kamatayan.

Kasalukuyang katayuan at mga uso sa morbidity ng populasyon

1) Ang insidente ng populasyon ay lumalaki.

Pangkalahatan - sa pamamagitan ng 25%, pangunahin - sa pamamagitan ng 16%.
2) Lalo na tumataas ang dalas ng mga sakit na humahantong sa pagkamatay ng populasyon (CVD, neoplasms).
3) Tumataas din ang insidente ng mga sakit sa musculoskeletal. Ito ay pinili dahil ito ay humahantong sa kapansanan ng populasyon, lalo na ang arthrosis.
4) Ang istraktura ng morbidity ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng istraktura ng edad ng populasyon.

60% ng populasyon ng nagtatrabaho ay dumaranas ng mga sakit sa cardiovascular, pinsala at pagkalason, at gastrointestinal tract.
5) Mataas na proporsyon ng populasyon ng matatanda (24%) – musculoskeletal system, cardiovascular system (CHD)
6) Mataas na antas ng pagpapaospital ng populasyon.

Sinusuri ng artikulo ang mga grupo ng mga tagapagpahiwatig ng mga katangian ng kalusugan, ang istraktura ng pangunahing morbidity, ang istraktura ng dami ng namamatay, at isang paghahambing na pagsusuri ng Russia at USA.

Ang morbidity ng populasyon ay isang kolektibong konsepto na kinabibilangan ng mga tagapagpahiwatig na nagpapakilala sa antas ng iba't ibang sakit at ang kanilang istraktura sa buong populasyon o mga indibidwal na grupo nito sa isang partikular na teritoryo.

Kasama ng mga tagapagpahiwatig tulad ng pagkamayabong, dami ng namamatay, pag-asa sa buhay, kapansanan, na nagpapakilala sa kalusugan ng publiko ng populasyon, ang isa sa pinakamahalaga ay ang morbidity rate ng populasyon.

Tatlong pangkat ng mga tagapagpahiwatig ang ginagamit upang makilala ang kalusugan ng populasyon:

• mga tagapagpahiwatig ng demograpiko (bilang at komposisyon ng populasyon, natural at mekanikal na paggalaw ng populasyon);
• mga tagapagpahiwatig pisikal na kaunlaran populasyon;
• mga tagapagpahiwatig ng morbidity, pinsala at kapansanan ng populasyon.

Sa karaniwan sa Russia, ang pangunahing insidente (batay sa bilang ng mga taong naghahanap ng pangangalagang medikal) para sa lahat ng mga sakit noong 2015 ay

nadagdagan ng 1.5 beses kumpara noong 2000. Gayunpaman, ang rate ng insidente ay nananatiling mataas.

Figure 1. Istraktura ng pangunahing morbidity sa Russia.

Sa istraktura ng pangunahing morbidity sa buong populasyon, ang mga sakit sa paghinga ay nasa unang lugar (44.1%), mga pinsala, pagkalason at panlabas na mga sanhi ay nasa pangalawang lugar (10.9%), na sinusundan ng mga sakit ng musculoskeletal system (5.9%), mga sakit ng genitourinary system (5.8%).

Ang pagtaas ng mga sakit sa paghinga ay 18.1%, mga sakit ng sistema ng sirkulasyon at mga sakit ng sistema ng pagtunaw ay 1.5% bawat isa.

Kasama sa pangkalahatang morbidity rate ng populasyon hindi lamang ang data sa mga pasyente na humingi ng tulong medikal, kundi pati na rin sa mga pasyenteng natukoy sa panahon ng preventive examinations (kabilang ang mga may maagang uri ng sakit). Sa pagtatapos ng ika-19 at simula ng ika-20 siglo.

Ang mga nakakahawang sakit ay laganap sa Russia, mayroong mga epidemya ng mga impeksyon sa bituka, bulutong, salot, kolera, malaria, tipus, atbp., na higit sa lahat ay dahil sa matinding kaguluhan sa sosyo-ekonomiko at pampulitikang buhay ng bansa.

Upang ihambing ang data, magbibigay ako ng isang halimbawa ng antas ng pangkalahatang morbidity noong 1997-2003, na may posibilidad na tumaas. (Fig.2)

Figure 2.

Pangkalahatang morbidity rate ng populasyon sa Russian Federation (1997-2003)

SA modernong Russia Ang mga tampok ng katayuan sa kalusugan ng populasyon ay:

• mataas na dami ng namamatay ng populasyon sa edad na nagtatrabaho, pangunahin dahil sa mga pinsala, pagkalason at aksidente;
• paglago ng panlipunang tinutukoy na nakakahawang patolohiya (tuberculosis, AIDS, atbp.); pagbabawas o pagpapapanatag ng antas Nakakahawang sakit(tigdas, dipterya, whooping cough, scarlet fever, atbp.);
• isang pagtaas sa proporsyon ng patolohiya na katangian ng mga matatandang tao.

  Ang pagbuo ng pambansang proyekto na "Kalusugan" ay may malaking epekto sa demograpikong sitwasyon sa bansa.

Sa paglipas ng dalawang taon, ang rate ng kapanganakan ay tumaas ng 11%, at ang dami ng namamatay ay bumaba ng 9%.

Ang saklaw ng aktibong tuberculosis sa populasyon.

Ang tuberculosis ay isa sa tinatawag na mga sakit sa lipunan, ang paglitaw nito ay nauugnay sa mga kondisyon ng pamumuhay ng populasyon.Ang pagsusuri sa istrukturang panlipunan ng mga pasyente ng tuberculosis na may bagong diagnosed na diagnosis ay nagpapakita na kasama ng mga ito ang proporsyon ng mga pensiyonado, mga taong may kapansanan. , dumarami ang mga taong pinalaya mula sa bilangguan, mga taong walang tiyak na trabaho at iba pang asosyal na tao.

Ang saklaw ng tuberculosis sa mga lalaki ay makabuluhang lumampas sa saklaw sa mga kababaihan; Ang mga lalaking nasa edad ng pagtatrabaho ay partikular na disadvantaged.

Figure 3. Populasyon na saklaw ng tuberculosis (2007-2014)

Mga sakit sa cardiovascular.

Kalusugan ng populasyon ng Russia. Morbidity

Ang mga sakit sa sistema ng sirkulasyon ay ang pangunahing sanhi ng kapansanan at napaaga na pagkamatay sa mga residente ng mga bansang umunlad sa ekonomiya, sa kasalukuyan ang bahagi ng mga sakit na ito sa istruktura ng kabuuang dami ng namamatay ay 40-60%. .

Ang dinamika ng dami ng namamatay mula sa mga sakit sa puso at vascular ay nagpapakita ng isang pataas na kalakaran sa tagapagpahiwatig, na nauugnay sa mga socio-economic na kaganapan sa ating bansa.

Figure 4. Mortality structure ng populasyon ng Russia.

Summing up sa pagsasaalang-alang ng morbidity rate ng populasyon ng Russia, kinakailangang tandaan ang pagkasira sa kalidad ng kalusugan ng populasyon.

Ang pagkasira na ito ay ipinahayag sa pagtaas ng bilang ng mga malubhang malalang sakit gaya ng sakit na hypertonic, coronary heart disease, angina pectoris, myocardial infarction, oncological pathology, mga sakit ng genitourinary system. Upang mabawasan ang saklaw ng mga sakit, pati na rin ang dami ng namamatay mula sa kanila, sanhi ng pagkakalantad sa maruming hangin sa atmospera, una sa lahat, kinakailangan na gumawa ng mga hakbang upang mabawasan ang mga emisyon mula sa mga sasakyan at mga planta ng kuryente.

pagpapakilala

Ang kalusugan ng populasyon ng Russia ay nasa kritikal na kondisyon. Ang pangunahing pananaliksik sa problemang ito ay nagpapakita ng isang krisis sa kalusugan sa lahat ng pangkat ng edad ng populasyon. Kung magpapatuloy ang ganitong kalakaran, lubhang pessimistic ang anunsyo tungkol sa kinabukasan ng populasyon ng ating bansa.

Samakatuwid, ang problema sa pagpapanatili ng pampublikong kalusugan ay isang tunay na priyoridad ng estado.

Ang kondisyong medikal ay nauugnay sa gulugod.

Ang pagkakaisa at pagkakaugnay ng mga pamamaraang pamamaraan ay tumutukoy sa sitwasyong ipinakita sa artikulo sa estado ng kalusugan ng publiko. Ito ay isang tagapagpahiwatig ng kalidad ng pag-unlad ng kumpanya at ang antas ng pinsala sa kapaligiran.

Ang kahalagahan ng pag-aaral ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng lumalaking kalusugan at panlipunang kahalagahan ng problema ng kapansanan sa mga taong may potensyal na magkaroon ng anak sa ating panahon.

Hindi kasiya-siyang estado ng supply sa mga medikal na mapagkukunan, hindi sapat na kabayaran para sa pagkasira ng natural at kapaligirang panlipunan bago ang isang karagdagang pagkasira sa kalusugan ng mga Ruso, isang pagtaas sa saklaw ng mga pangunahing kapansanan. Ayon sa National Statistical Committee ng Russia, sa unang pagkakataon noong 2008 ang bilang ng mga taong kinikilala bilang may kapansanan

sa Russian Federation mayroong 1,141,969 katao o 77.6 bawat 10,000 na naninirahan.

Sa mga organo proteksyong panlipunan Ang populasyon ng Russian Federation ay tahanan ng higit sa 5 milyong tao, at ang kabuuang bilang ng mga taong may kapansanan sa Russia ay higit sa 8 milyong katao.

Layunin ng pag-aaral: ang populasyon ng Russian Federation ay ang buhay ng mga taong may kapansanan at mga taong may kapansanan.

Paksa ng pag-aaral: mga salik na nag-aambag sa kapansanan sa Russian Federation.

Layunin ng pananaliksik:

Upang pag-aralan ang pangunahing mga tagapagpahiwatig ng morbidity ng populasyon ng Russian Federation.

Upang pag-aralan ang mga pattern ng paglitaw ng pangunahing kapansanan sa populasyon ng Russian Federation.

Suriin ang mga resulta ng paulit-ulit na pagsusuri ng mga taong may kapansanan sa dinamika at bumuo ng mga indibidwal na programa sa rehabilitasyon.

Tukuyin ang istruktura ng mga pangangailangan ng mga taong may kapansanan sa iba't ibang uri tulong sa kalusugan at panlipunan.

Mula sa isang pang-agham na pananaw, bigyang-katwiran ang mga paraan upang mapabuti ang organisasyon ng pagbabawas ng kapansanan ng populasyon ng Russian Federation.

Scientific novelty: isang komprehensibong pag-aaral ng mga salik ng kapansanan sa Russian Federation ay isinagawa.

Ang dynamics ng pagkuha ng kapansanan ay pinag-aralan.

Ang mga grupo ng kapansanan at mga salik na nag-aambag sa pagkakaroon ng mga sakit sa mga pangkat na ito ay pinag-aralan.

Ang pangangailangan ng mga taong may kapansanan para sa rehabilitasyon ay pinag-aralan at ang mataas na pangangailangan ng mga taong may kapansanan sa iba't ibang uri ng kalusugan, sikolohikal at rehabilitasyon sa lipunan.

Ang batayan ng siyentipiko ay ang mga paraan upang mapabuti ang organisasyon ng kalusugan at panlipunang rehabilitasyon ng mga taong may kapansanan sa Russian Federation batay sa pag-aaral ng morbidity, kapansanan, panlipunang pangangailangan ng mga taong may kapansanan at ang mga kondisyon para sa kanilang pagpapatupad.

Praktikal na kahalagahan ng trabaho: data mula sa isang pag-aaral ng kapansanan ng populasyon ng Russia, na ginamit bilang isang database para sa kalusugan ng publiko, proteksyon sa lipunan, kultura at iba pang mga ehekutibong katawan, mga lokal na awtoridad sa pagbuo at pagpapatupad ng mga programa para sa pag-iwas sa kapansanan at rehabilitasyon ng populasyon ng Russia.

una

Kalusugan ng Russia

1.1. Tumaas na saklaw

Ang hindi katanggap-tanggap na pagtaas sa dami ng namamatay ng populasyon ng Russia ay nangyayari laban sa backdrop ng isang malubhang pagkasira sa kalusugan ng populasyon. Maaaring masuri ang katayuan sa kalusugan sa pamamagitan ng pagtaas ng morbidity, na karaniwan para sa lahat ng pangkat ng edad ng populasyon, kabilang ang mga bata.

Ang pagkasira ng kalusugan ng reproductive ng kababaihan ay patuloy na tumataas depende sa bilang ng mga buntis. Noong 2007, kumpara noong 2002, ang bilang ng mga buntis na kababaihan na may anemia ay nadagdagan ng 2.8 beses, ng 2.2 beses - mula sa mga sakit ng genitourinary system, at ng 1.5 beses - mula sa mga sakit sa cardiovascular.

Ang proporsyon ng mga normal na panganganak ay patuloy na bumababa at naging 36% noong 2007 kumpara sa 46% noong 2003.

Sa pagtaas ng malnutrisyon at maliliit na bata, ang neonatal morbidity ay tumataas nang malaki.

Ang labis na hindi kanais-nais na mga uso sa pagtaas ng saklaw ay sinusunod sa mga kabataan (15-17 taong gulang). Ang pangkat ng edad na ito ay nakakaranas ng pinakamahalagang pagtaas sa kabuuang saklaw. Ang saklaw ng mga transplant ng dugo at dugo ay tumaas nang husto - 2.6 beses, urinals at maselang bahagi ng katawan - 2.3 beses, endocrine, metabolic at nutritional disorder - 2.2 beses.

Kwalitatibong pagkasira sa kalusugan ng mga bata ng preschool at edad ng paaralan.

Sa panahon ng paaralan, ang bilang ng mga bata na may musculoskeletal disorder at mga karamdaman sa nerbiyos nadagdagan ng 2 beses, na may mga allergic na sakit- 3 beses, myopia - 5 beses. Ang partikular na hindi kanais-nais na mga kondisyon sa kalusugan ay nabubuo sa mga mag-aaral sa mga bagong uri ng paaralan (gymnasium, paaralan, kuto) dahil sa labis na pag-aaral. Sa pagtatapos ng taon ng pag-aaral, ang mga mag-aaral sa mga paaralang ito ay may 2-tiklop na mas mataas na saklaw ng mga reaksyon ng hypertension, at ang kabuuang bilang ng mga hindi kanais-nais na pagbabago sa presyon ng dugo, 90%, at mga pagpapakita ng neuroticism ay naobserbahan sa 55-83% ng mga mag-aaral. sa bagong uri ng mga paaralan.

10% lamang ng lahat ng nagtapos sa sekondaryang paaralan ang maaaring ituring na malusog, 50% ay may morphofunctional pathology, 40% ay may mga malalang sakit.

taas Nakakahawang sakit, lalo na ang tinatawag na social disaster, ay nakakaalarma. Ang saklaw ng tuberculosis ay 1.7 beses na mas mataas, ang saklaw ng syphilis sa parehong panahon ay tumaas ng 33 beses sa mga matatanda at 49 beses sa mga kabataan.

Ang kalagayan ay lumala nang husto sa pagkalat ng AIDS.

Ang sitwasyong ito ay dahil sa ang katunayan na ang AIDS virus ay naging nakasalalay sa kapaligiran ng droga, kung saan ito ay mabilis na lumawak sa pamamagitan ng intravenous na mga iniksyon ng gamot. Ang mga malalaking lugar ng AIDS ay matatagpuan sa Nizhny Novgorod, Krasnodar, Saratov, Tyumen, Kaliningrad.

Mahigit sa 70% ng populasyon ang naninirahan sa Russia sa isang estado ng matagal na psycho-emosyonal at panlipunang stress na dulot ng tumaas na depresyon, reactive psychosis, malubhang neurosis at psychosomatic disorder, alkoholismo, pagkagumon sa droga at agresibong pagsabog.

Ang bilis ng paglaki ng alkoholismo ay hindi pa nagagawa.

Ito ay hindi direktang napatunayan ng data sa higit sa pagdoble ng pag-inom ng alak sa Russia sa nakalipas na apat na taon. Ayon sa Russian Public Health Association, ang per capita alcohol consumption sa panahong ito ay tumaas sa 13 liters. Ayon sa pamantayan ng WHO, ang isang sitwasyon ay itinuturing na mapanganib kung ang pag-inom ng alkohol ay 8 litro.

Noong 2008, ang bilang ng mga pasyenteng may alcoholic psychosis na sinundan ng isang outpatient clinician ay tumaas ng 5 beses kumpara noong 2000. Noong 2008, 438,100 katao ang nag-abuso sa alak, 41.7 libo ang gumagamit ng droga at 16.5 libong tao ang nasa ilalim ng preventive registration.

Sakit sa populasyon ng Russia

- Direktang ibig sabihin.

Ang isang hindi kasiya-siyang epekto sa kalusugan ng mga Ruso ay may hindi kanais-nais na sitwasyon sa kapaligiran. Sa partikular, ayon sa Russian Ministry of Health, halos kalahati ng populasyon ng bansa ay gumagamit ng tubig na hindi nakakatugon sa mga pamantayan sa kalinisan para sa pag-inom ng alkohol.

Ayon sa Roshydromet, ang isang labis na mga pollutant ng MAC ay nakita sa airspace ng higit sa 200 mga lungsod ng Russia.

Ayon sa mga paborito sosyolohikal na pananaliksik sa Russia, ang bilang ng mga taong naninigarilyo, lalo na sa mga kababaihan, mga bata at kabataan, ay lumalaki. Ayon sa Russian Public Health Association, bumaba ang kalidad ng mga natupok na produkto ng tabako, na may negatibong epekto sa kalusugan. Ayon sa impormasyong makukuha mula sa International Foundation for Maternal and Child Health, ang mga kamakailang pag-aaral sa paglaganap ng masamang bisyo sa mga kabataan ay nagpakita na 60% sa kanila ay naninigarilyo.

Ang average na edad ng simula ng paninigarilyo sa mga lalaki ay 11.3 taon, at para sa mga batang babae - 13.5 taon.

Ayon sa Ministri ng Paggawa at panlipunang pag-unlad Russia, ang mga kondisyon ng kalusugan at kaligtasan sa Russian Federation sa kasalukuyang panahon ay lubhang kanais-nais.

Ayon sa Russian National Statistical Committee sa simula ng 2006, 21% ng mga manggagawang pang-industriya ay nagtrabaho sa mga kondisyon na hindi nakakatugon sa mga pamantayan sa sanitary at hygienic. Sa industriya ng karbon, halos kalahati ng mga empleyado sa industriya at sa ferrous metalurgy, 40% ng mga manggagawa ay hindi nakakatugon sa mga kinakailangang ito.

Mayroong patuloy na mataas na rate ng mga pinsalang nauugnay sa trabaho.

Noong 2005, 270 libong mga kaso ng pinsala ang nairehistro (55 bawat 10 libong manggagawa). Kasabay nito, 6,789 katao ang namatay.

Ang bilang ng mga unang beses na manggagawa ay tumataas, gayundin ang bilang ng mga pagliban dahil sa trabaho dahil sa sakit.

Noong 2007, halos dumoble ang bilang ng mga taong may kapansanan kumpara noong 2003. Noong 2007, 1.3 milyong tao ang bagong na-diagnose na may kapansanan, mula sa 1.1 milyon noong 2004.

1.2. Tagapagpahiwatig ng kapansanan ng populasyon

Walang opisyal na data sa kabuuang bilang ng mga taong may kapansanan sa Russia.

Ang hindi direktang kaalaman sa mga hindi inaasahang pangyayari ng isang taong may kapansanan ay nagbibigay ng impormasyon tungkol sa bilang ng mga taong tumatanggap ng pensiyon para sa kapansanan. Noong 2007, mayroong higit sa 6.2 milyong tao sa Russia (4.2% ng populasyon). Ayon sa mga eksperto, ang mga istatistika ay pinakamahusay na nagbibigay ng ideya ng kalahati lamang ng mga tunay na taong may kapansanan sa lipunan, na bunga ng ilang mga pangyayari.

Sa unang pagkakataon, ang bilang ng mga pensiyonado sa isang hindi naaangkop na estado ay napalampas ng mga taong kinikilala bilang may kapansanan sa pamamagitan ng mga resulta ng isang survey sa mga ekspertong komite, ngunit hindi ginagamit para sa social security.

Pangalawa, dahil ang accounting ng kapansanan ay nakatuon sa pinagmulan ng mga pensiyon, ang mga taong may kapansanan ay tumatanggap ng iba pang uri ng mga pensiyon (edad, nakaligtas, at iba pa). "Lumabas" mula sa mga pangkalahatang istatistika.

Pangatlo, ang panukalang batas ay isang bagay na may kapansanan, kaya ang ilang mga taong may kapansanan ay tumatanggap ng mga pensiyon sa ibang mga departamento, tulad ng Ministry of Defense, Ministry of Internal Affairs, Federal Security Service, atbp. Hindi rin sila kasama sa pangkalahatang istatistika.

Berlin Wall

Bumagsak ang Berlin Wall mahigit dalawampung taon na ang nakalilipas. Sapat na ang panahong ito para lumaki ang isang buong henerasyon na hindi alam kung ano ang buhay sa isang hating Alemanya. Ngunit sapat na ba ang panahong ito para mawala ang nakikitang pagkakaiba sa pagitan ng Silangan at Kanlurang Alemanya? Sapat ba ito para hindi na magkaiba ang mga East at West Germans?

Upang magbigay ng mga sagot sa mga tanong na ito, sa esensya, hindi kinakailangan na maglakbay mula, sabihin, halimbawa, sa (bagaman ang gayong paglalakbay ay ganap na magbibigay ng mga sagot sa mga tanong na ito), sapat na upang lumipat mula sa kanluran ng Berlin patungo sa silangang bahagi.

Sa ganitong kilusan, mapapansin mo na ang burges-antok, pacified, consumerist, boring na kapaligiran ng Kanluranin ay biglang napalitan ng nakakatuwang pagkamalikhain, pagkabulok at masiglang kasayahan ng Silangan. Nagbago ang mga lansangan. Sila ay naging mas madumi, ngunit mas kawili-wili, mabulok na mga sulok at siwang ang lumitaw, malaking bilang ng mga entertainment establishment tulad ng mga bar at club. Iba ang hitsura ng mga tao sa East Berlin. Puno ito ng mga bohemian, punk at city freaks lang. Ang ganitong mga pagbabago ay maaaring maging sanhi ng negatibiti sa ilang partikular na banal na mga tao, ngunit ang katotohanan ay nananatiling halos lahat ng buhay turista (maliban, marahil, pamimili, kung saan ang mga tao ay pumunta sa paligid ng Kurfürstendamm) ay puro sa East Berlin. Bukod dito, ito ay mula sa dating kabisera ng GDR na ang lahat ng mga pangunahing simbolo ng modernong Berlin na nauugnay sa lungsod na ito ay nagmula. Ibig sabihin, ang TV tower, Alexanderplatz, Weltzeituhr at Unter den Linden, na may napaka-sosyalistang hitsura nito sa mga lugar. Sa esensya, masasabi natin na ang Kanlurang Berlin sa panahon ng hating Alemanya ay halos walang naiambag sa modernong anyo ng kabisera.

Gayunpaman, ang isa ay hindi dapat maghinuha mula sa Berlin lamang na ang pagkakaiba sa pagitan ng dalawang bahagi ng isang nagkakaisang Alemanya ay nananatiling lubhang kapansin-pansin. Mayroon ding iba pang mga lungsod. At kahit gaano pa karaming taon ang lumipas, ang pagkakaiba sa pagitan ng Kanluran at Silangan ay nararamdaman tulad ng dati. Sa silangan ay mayroon pa ring maraming kung minsan ay nakalulugod, ngunit mas madalas na nakapanlulumong sosyalistang arkitektura, ang mga bahay at kalye ay madalas na hindi maayos, at ang mga sasakyan sa mga lansangan ay mas simple. Dito madalas kang nakakakuha ng isang uri ng maalikabok na kulay abong reinforced concrete na pakiramdam na maaari mong maranasan sa labas ng malalaking lungsod ng Russia. Ngunit isang bagay ang tiyak: ang mga silangang lungsod ay mas magkakaibang, mas contrasting, at mas indibidwal, kung gusto mo. Hindi ko nais na sabihin na ang mga lungsod sa Kanluran ay walang sariling katangian, ngunit sa mga tuntunin ng kapaligiran at espiritu, ang mga lungsod ng dating GDR ay nagbibigay sa kanila ng isang malaking simula.

Hindi lamang ang mga lungsod, kundi pati na rin ang mga tao ay naiiba sa dalawang bahagi ng isang nagkakaisang Alemanya. Ang mga East at West German, siyempre, ay kabilang sa parehong pangkat etniko at naninirahan sa parehong bansa sa loob ng higit sa dalawampung taon, ngunit ang mga pagkakaiba-iba ng sociocultural sa pagitan nila ay malaki pa rin.

Para sa karamihan, ang mga dating mamamayan ng GDR ay nagbubunga marahil ng isang mas nakapanlulumong impresyon. Madalas silang may tensyon, hindi nasisiyahang ekspresyon sa kanilang mukha at isang maingat na hitsura, na para bang patuloy silang umaasa ng isang maruming panlilinlang mula sa mga nakapaligid sa kanila. Wala silang pulido at hindi nakakagambalang kasiyahan sa sarili na makikita sa kanilang mga katapat sa Kanluran. Sila ay madalas na hindi gaanong pinag-aralan at mas madaling kapitan ng masamang gawi. Ngunit kapag nakikipag-usap nang personal, biglang lumalabas na ang mga East German ay mas masalimuot, mayroon silang mas maraming interes at hindi pangkaraniwang libangan.

Ito, siyempre, ay personal na obserbasyon ng may-akda, na posibleng ginawa sa isang sample na hindi kinatawan. Pagkatapos ay magiging kawili-wiling malaman kung ano ang iniisip ng mga Aleman tungkol sa lahat ng ito. Halos lahat ng Ossies (East Germans) na nagkaroon ako ng pagkakataong makausap sa paksang ito ay nagsabi na palagi silang mas komportable na makipag-usap sa ibang Ossies kaysa kay Wessies (ayon sa pagkakabanggit, West Germans). Ayon sa kanila, ang mga naninirahan sa dating GDR ay mas simple at mas madamdamin kaysa sa pangunahing mga residente na nakatuon sa pagkonsumo ng Kanlurang Alemanya. Ang Vessis naman ay umamin din na mayroong hindi pagkakaunawaan at inaakusahan ang kanilang mga kapatid sa Silangan ng prejudice at labeling. Tulad ng, ang ibig sabihin ng Western ay isang walang kaluluwang consumerist.

Minsan ang hindi pagkakaunawaan ay umabot sa pang-araw-araw na antas. Kaya, ang isa sa aking kaibigan na si Vessi, na dumating upang mag-aral sa Unibersidad ng Dresden, ay tinanong ng ibang mga mag-aaral (mula sa lokal na Ossis) kung bakit siya nag-aaral, dahil sa Kanlurang Alemanya ang mga kababaihan ay hindi pa rin nagtatrabaho.

Ang kakaibang pagkiling na ito, na umiiral pa rin ngayon, ay nagmula sa mga panahon ng GDR, kung saan ang maternity leave ay anim na buwan, pagkatapos nito ay maaaring ilagay ang bata sa isang nursery. Sa Alemanya, ang mga lugar sa kindergarten ay ibinigay lamang sa mga bata mula sa edad na tatlo, kaya ang isang babae, bilang panuntunan, ay hindi gumana nang mahabang panahon pagkatapos ng kapanganakan ng isang bata.

Sa pamamagitan ng paraan, ang ideya na ang lahat ng East Germans ay sumpain ang kanilang GDR nakaraan at natutuwa sa isang nagkakaisang Alemanya ay hindi totoo. Maraming kinatawan ng mas lumang henerasyon ang naniniwala na mayroong higit na kaayusan at hustisya sa GDR. Ang ilang mga kabataan, kung kanino ang mga isyu sa trabaho ay pinipilit, ay kumbinsido na ang GDR ay nagbigay ng higit pang mga garantiya sa bagay na ito. Ang pagbagsak ng pader ay naging para sa mga Aleman hindi lamang ang sandali ng pinakahihintay na pag-iisa ng bansa at ang pagpapanumbalik ng integridad ng teritoryo, kundi pati na rin ang isang tiyak na watershed. Kaya, kapag inilalarawan ang kanilang buhay bago at pagkatapos ng pagbagsak ng pader, ang mga Aleman sa gitna at mas lumang mga henerasyon ay nagsasabi ng vor der Wende at nach der Wende (ibig sabihin, bago at pagkatapos ng pagliko). Tulad ng para sa East Germans, sa kanilang pananalita ay makikita mo ang ekspresyong zu den Ostzeiten (sa panahon ng Silangan). Bilang karagdagan, sa mga Ossies mayroong isang karaniwang pakiramdam, naiintindihan lamang sa kanila, tulad ng Ostalgie (Ost+Nostalgie) - pananabik para sa mga oras ng GDR at lahat ng konektado sa kanila: mula sa panloob na disenyo at T-shirt na may isang Olympic bear hanggang sa mga pelikula. tungkol sa mga Indian ng DEFA studio.

Ang Wessies, sa turn, ay may mga pang-ekonomiyang claim laban sa dating GDR. Ang mga mayayamang lupain sa Kanluran ay napipilitang suportahan sa pananalapi ang mga mahihirap na taga-Silangan, kasama na pala, ang arm-aber-sexy na Berlin, na itinuturing na isang bangkarota na lungsod.

Kapansin-pansin, sa hindi gaanong malaya at malayang GDR, ang mga tao ay bumuo ng isang tiyak na pagkamalikhain at talino sa paglikha, na ipinasa sa susunod na henerasyon at nadagdagan pa dito. Marahil ang kawalan ng kabusugan sa mga materyal na kalakal, na sinamahan ng protesta laban sa rehimeng GDR, ay may papel dito. Marahil ang pagkabigla na naganap noong 1989, na nararanasan ng mga naninirahan sa alinmang bansa kapag may pagbabago ng rehimen, ay naging pampasigla para sa nakatagong pagkamalikhain ng mga Ossie. Well, malamang pareho. Hindi alam ng mga West German ang lahat ng ito, at nanatili ang kanilang potensyal na malikhain, sa sa isang malaking lawak, buo.

Sa pangkalahatan, nananatili pa rin ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Kanluran at Silangan sa Germany, gayundin ang mga hinaing sa isa't isa. Sa lahat ng posibilidad, sa susunod na dalawampung taon ang mga pagkakaiba ay mawawala, at kasama nila ang lahat ng mga pagkakaiba. Malamang na ito ay makabubuti para sa kaunlaran ng bansa. Ngunit ito ay isang awa pa rin, dahil sa parehong oras ang Alemanya ay mawawalan ng bahagi ng pagka-orihinal nito.

7.1. Ang German Democratic Republic - sa mga biro, at hindi lamang. Ang Mayamang Pamana ng Ministri ng Pag-ibig

Manirahan kanlurang lupain Mas kaakit-akit ang hitsura ng Germany. Ang mga tao dito ay mas maunlad at masayahin kaysa sa mga lupain ng dating GDR. Binanggit ng Pangulo ng Russia sa isa sa kanyang mga talumpati na "sa Alemanya ay nagkaroon ng dibisyon sa mga Kanluranin at mga Silangan, lumitaw ang mga tao sa una at pangalawang kategorya." Mayroon bang mga pangalawang klaseng German na mas masahol pa kaysa sa mga first-class?

Sa ngayon ay pinag-uusapan natin ang moral ng mga Aleman sa pangkalahatan, kahit na may mga pagkakaiba sa pagitan ng mga naninirahan sa iba't ibang bahagi ng bansa. Sinasabi nila na kung ang isang langaw ay nakapasok sa isang tabo ng serbesa, isang Prussian ang ibubuhos ang serbesa at humingi ng bagong bahagi. Ang Bavarian at ang Swabian ay bubunutin ang langaw. Ngunit itatapon ito ng Bavarian at ipagpatuloy ang pag-inom, at iluluwa ng Swabian ang beer pabalik. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga katutubo ng Northern Germany ay laconic at businesslike, ang mga Bavarians ay masayahin at mainit ang loob, at ang mga naninirahan sa Rhine Valley ay ang pinaka-bukas at palakaibigan. Ang lahat ng mga pagkakaibang ito, gayunpaman, ay hindi gaanong mahalaga kumpara sa mga katangian ng West at East Germans, iyon ay, mga residente ng pre-unification Germany at ang dating German Democratic Republic (GDR). Ang dating sa Alemanya ay tinatawag na "Wessi" (mula sa salitang Westen - kanluran), at ang huli - "Ossi" (mula sa Osten - silangan).

Upang maunawaan ang mga pagkakaiba sa pagitan nila, kailangan nating tandaan ang isang bagay mula sa kasaysayan ng Aleman. Pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, natagpuan ng mga Aleman ang kanilang sarili na paksa ng isang malaking eksperimento. Siya ay hinati at nasubok sa dalawang magkaibang mga sistemang pang-ekonomiya: pamilihan (kapitalista) ekonomiya sa kanluran ng bansa at sosyalistang ekonomiya sa silangan. At maging ang Berlin ay hinati ng isang pader. Sa mga bansa ng sosyalistang kampo, ang GDR ang may pinakamataas na output per capita at pinakamataas na antas ng pamumuhay. Samakatuwid, sa mga turista ng Sobyet ay tila isang lupain ng kasaganaan. Ngunit ang mga tao ng GDR ay naiinggit sa kalidad ng buhay sa Kanluran. Bilang karagdagan, ang bansa ay nabuhay sa utang at napapahamak.

Karaniwan ang mga anekdota tungkol sa kakulangan ng mga kalakal sa GDR, kung saan maraming bagay ang kailangang "kunin" sa halip na bilhin. Halimbawa, magpinsan, ang isa mula sa silangan, ang isa mula sa kanluran, ay nagkita sa Berlin. Sa paghihiwalay, sinabi ni Vessy: "Isulat mo sa akin kung paano ka." "Hindi madali," sagot ni "Ossie," "lahat ay dumadaan sa censorship dito." "Wala lang," sabi ni "Wessy," "kung okay ang lahat, sumulat sa akin sa itim na tinta, at kung may mga problema, sa berde." Makalipas ang isang buwan, nakatanggap si "Wessy" ng isang liham sa itim na tinta: "Lahat ay kahanga-hanga sa amin. Gumaganda ang mga bagay sa bansa. Masaya ang mga tao. Maaari kang bumili ng kahit ano: mantikilya, itlog, dalandan, sariwang isda. Sa kasamaang palad, ang berdeng tinta lamang ang hindi magagamit."

Narito ang isa pang biro: Nakahiga si Honecker sa dalampasigan at nakikita ang pagsikat ng araw. "Magandang hapon, mahal na araw," bati ni Honecker sa kanya. "Magandang hapon, Kasamang Tagapangulo ng Konseho ng Estado," sagot ng araw. "Nais ko sa iyo ang isang matagumpay, kaaya-ayang araw, Kasamang Tagapangulo!" Sa gabi, kapag lumubog ang araw, pinasalamatan siya ni Honecker: "Salamat, mahal na araw, ito ay isang napakagandang araw!" - "Fuck you..." sagot ng araw. "Nasa Kanluran na ako!" Ang katatawanan, tulad ng sa amin, ay tumulong sa mga tao na makaligtas sa lahat ng mga paghihirap, at sa mga problema sa buhay ay hindi palaging mukhang nakakatawa.

Bakit hinahangad ng mga naninirahan sa GDR na lisanin ang kanilang tinubuang-bayan? Siyempre, nais ng mga tao na kumita ng higit pa, mabuhay nang mas mahusay, malayang bumili ng anumang mga kalakal, at hindi pumila. Ngunit ang pangunahing bagay ay naiiba. Kakulangan sa kalayaan. Ang mga East German ay hindi malayang maglakbay at pumunta sa ibang bansa sa Kanluran, hindi tulad ng mga Kanlurang Aleman na naglakbay sa buong mundo. Ang mga awtoridad ng GDR ay natatakot sa kanilang mga mamamayan at hindi nagtiwala sa kanila.

Ang paglipad mula sa GDR - parehong legal at ilegal - ay unti-unting naging laganap. Ang galit ng populasyon sa umiiral na kaayusan sa bansa, ang mga demonstrasyon ng masa na humihingi ng mga reporma at ang lumalaking daloy ng mga imigrante sa Kanluran ay humantong sa isang mapayapang rebolusyon noong taglagas ng 1989. Noong Oktubre 3, 1990, muling pinagsama ang Alemanya. Hindi na umiral ang GDR, at 5 bagong silangang estado ang naging bahagi ng Federal Republic of Germany. Ang Berlin Wall ay giniba. Hanggang ngayon, ang mga souvenir shop ay nagbebenta ng maliliit, kasing laki ng barya na piraso nito, simula sa limang euro bawat isa.

Ang isang pagsisiyasat sa mga aktibidad ng Ministri ng Seguridad ng Estado ng GDR - isang analogue ng aming KGB - ay nagpakita na sinubukan nitong sugpuin ang anumang pagsalungat sa simula at nasangkot ang buong bansa sa isang network ng mga impormante. Tinawag ito ng mga residente na "Stasi" - isang salita na nagmula sa Staatssicherheitsdienst (serbisyo ng seguridad ng estado). Narito ang isang tipikal na anekdota tungkol sa Stasi. Binasa ng isang musikero sa isang tram ang score. Napansin ng isang lalaking Stasi ang pag-encrypt at pinigil ang musikero dahil sa hinala ng espionage. Sinusubukan ng detainee na ipaliwanag na ito ay isang Bach fugue. Kinabukasan, tinawag ang musikero sa amo, at sumigaw siya: "Tumigil ka sa pagiging madilim, umamin na ang iyong Bach!"

Kamangha-manghang pagkakataon- noong 1949, ang taon ng kapanganakan ng GDR, ang propetikong nobela ni George Orwell na "1984" ay nai-publish, kung saan isinulat ng may-akda: "... Ang Ministri ng Katotohanan ay naglalaman ng tatlong libong opisina sa ibabaw ng ibabaw ng lupa at isang katumbas na root system sa kailaliman... Ang Ministri ng Pag-ibig, na namamahala sa pagpapanatili ng kaayusan, ay nagtanim ng takot. Walang mga bintana sa gusali... Posibleng makarating doon sa pamamagitan lamang ng pagdaan sa isang buong labirint ng barbed wire, mga bakal na pinto at mga naka-camouflaged machine gun nest. Maging ang mga lansangan patungo sa labas ng bakod ay pinapatrolya ng naka-itim na uniporme, mukha ng bakulaw na mga guwardiya na armado ng magkasanib na mga batuta.” Nalampasan pa ng buhay ang pantasya ni Orwell. Ang Stasi ay tunay na makapangyarihan.

Sa panahon ng rebolusyon sa GDR, sinamsam ng mga rebelde ang mga gusali ng Stasi sa buong bansa. Nakamit nila ang paglusaw ng Stasi at ang pagsisiyasat sa mga krimen nito. Ang pamana ng "Ministry of Love" ay naging malaki: milyon-milyong mga personal na dossier sa mga residente ng GDR, at maging ang Federal Republic of Germany - sa halos lahat, maliban sa mga sanggol at matatanda.

Ngayon ang mga archive ng Stasi ay nabuksan - higit sa isang milyong tao ang tumingin na sa kanilang mga file. Ang mga tao, sa ilalim ng tubig sa pagbabasa ng makakapal na mga kaso, ay natulala. Isipin ang estado ng isang tao na biglang nalaman na siya ay pinagtaksilan ng maraming taon matalik na kaibigan na ang kanyang mga kaeskuwela, guro, at maging mga kamag-anak ay naninilip sa kanya.

Ang declassification ng dossier ay nagpabaligtad sa kapalaran ng marami. Kung mabubunyag ang pagkakasangkot sa mga aktibidad ng Stasi, agad na sinisibak ang opisyal, at mawawalan ng kasikatan ang mga pulitiko. Ang mga Germans ay ginawang legal ang lustration, ibig sabihin, ang mga dating espiya ay tuluyang hinarangan mula sa pag-access sa serbisyo publiko. Ang isang manggagawa sa seguridad ng estado ay hindi maaaring maging isang guro sa kindergarten doon o isang guro sa pagkanta sa isang rural na paaralan. At kahit na ang mga dating espiya ay nagretiro na o tumatanggap ng mga benepisyo mula sa estado, ang tulong na ito sa kanila ay maaaring mabawasan.

Kaya, ang Alemanya ay gumuhit ng isang linya sa ilalim ng nakaraan nito at hindi kasama ang pag-uulit ng mga naturang krimen sa hinaharap. Taliwas sa ilang mga propeta, walang mga pagkilos ng karahasan o digmaang sibil ang nagresulta mula sa declassification ng mga dokumento.

7.2. Ang mahirap na landas sa pagkakaisa - mula sa euphoria hanggang sa katotohanan

Ang United Germany ang naging unang European state sa mga tuntunin ng populasyon at pangatlo sa teritoryo. Ang Berlin ay muling naging kabisera nito. Sa araw na bumagsak ang Berlin Wall, ang kaligayahan ng lahat ng mga Aleman ay walang hangganan. Ngunit walang inaasahan na ang landas tungo sa pagkakaisa ay magiging napakahirap at mangangailangan ng gayong mga sakripisyo at gastos. Pagkatapos ng euphoria, pumasok ang paghinahon. Ang mga resulta ng poll ay kapansin-pansin: humigit-kumulang 80% ng mga German ang sumasang-ayon na ang muling pagsasama-sama ng Aleman ay ang tamang hakbang, ngunit kalahati sa kanila ay naniniwala na sila ay personal na nawala mula dito. At kung ano ang dumating sa! - bawat ikalimang Aleman ay mas gusto na ibalik ang Berlin Wall. Maraming mga residente ng dating GDR ang pakiramdam ngayon na parang mga estranghero sa kanilang bansa, mga pangalawang uri na mamamayan. Sa kabilang banda, isang astronomical na halaga ng pera ang dumadaloy taun-taon mula sa Kanluran hanggang Silangan upang palakasin ang ekonomiya. At ang ilang mga Kanlurang Aleman ay nagtataka din: kailangan ba ang gayong pag-iisa?

Tandaan na hindi ito synthesis ng dalawang sistema. Sa kabaligtaran, ang sosyalistang ekonomiya ng Silangang Aleman ay itinayong muli sa Kanluran, mga linya ng pamilihan. Ang mga Ossie ay kailangang umangkop, at ang mga Wessie ay nagdidikta ng kanilang mga tuntunin sa lahat ng bagay.

Nagmamadali ang "Ossies" upang bilhin ang kanilang sarili kung ano ang matagal na nilang pinapangarap - isang kotse, isang VCR o isang paglalakbay sa isang mahabang biyahe, madalas sa credit. Mula sa mga singil sa gas at kuryente hanggang sa pagkain, ang mga gastos sa pamumuhay ay lumalapit sa mga gastos sa Kanluran. Lumitaw ang mga utang, takot na mawalan ng trabaho at apartment.

Ano ang nakuha ng mga Ossie sa pag-iisa? Sila ay naging mas malaya, hindi gaanong umaasa sa estado, at ang mga kalakal mula sa buong mundo ay naging available sa kanila. "Ang kalayaan sa paglalakbay ay mahusay, ngunit ano ang ginagawa nito para sa mga walang pera upang magbakasyon? Upang makahanap ng trabaho, sumulat ako ng 40 aplikasyon, at lahat ay walang silbi, "sabi sa amin ng nars na si Amelie, na dumating sa Kanlurang Alemanya mula sa GDR. Masaya ba siya na lumipat siya? "Sa pangkalahatan, oo," sagot niya. "Bagaman mayroon akong pakiramdam na ang mga tao dito ay iniisip lamang ang tungkol sa pera sa lahat ng oras."

Nakilala namin ang isang pamilya mula sa Thuringia sa West Germany. Ang kanyang asawang si Rudolf ay dating direktor ng isang pabrika ng muwebles sa GDR. Ang mga hilaw na materyales para dito ay dati nang ibinibigay mula sa USSR, ngunit kung wala ito tumigil ang produksyon. Ang asawa niyang si Magda, na nagtrabaho bilang punong guro sa paaralan, ay miyembro ng naghaharing Communist Party (SED) at dahil dito nawalan din siya ng trabaho. Ito ay tipikal ng perestroika sa GDR - lahat ng miyembro ng partidong ito ay tinanggal mula sa mga posisyon sa pamumuno. Lumipat ang mag-asawa sa Kanluran at, hindi nahihirapan, nakahanap ng trabaho doon: naging consultant siya sa pamamahala ng negosyo, at naging guro siya sa People's Evening University.

Sa teritoryo ng GDR, nagsimula ang paglipat mula sa pagmamay-ari ng estado patungo sa pribadong pagmamay-ari. Sino ang maaaring isapribado ang lahat ng ito? Ang mga East German, na kakaunti ang pera, ay naiwan lamang sa maliliit na negosyo tulad ng mga parmasya at mga nagtitinda ng gulay. Ang mga malalaking negosyo ay binili ng mga negosyante mula sa Kanluran. Ang mga East German ay nagalit sa "pagbebenta ng GDR" na ito at ginawa silang pangalawang-klase na mga mamamayan sa serbisyo ng "Wessi" - mga first-class na mamamayan. Maraming negosyo ang nagsara. Bakit? Marami sa kanila ang naging hindi mapagkumpitensya at nawala ang merkado ng pagbebenta sa USSR at iba pang mga sosyalistang bansa. Bawat segundo ay nawalan ng trabaho ang East German. Dahil sa pagtaas ng upa, ang mga tao ay madalas na napipilitang maghanap ng mas murang mga apartment.

Kapag nagsasagawa ng mga reporma sa silangang lupain, napagpasyahan, tulad ng inaawit sa Internationale, bago bumuo ng isang bagong mundo, upang sirain ang lumang mundo sa lupa. Nanaig ang prinsipyo: lahat ng bagay na nagpapaalala sa GDR ay dapat sirain. Para sa maraming East Germans, lahat ng nakapaligid sa kanila sa nakaraan ay gumuho. “Kamakailan ay nasa aking lupang tinubuan, ang Frankfurt an der Oder,” ang sabi ng 53-anyos na si Caroline. - Kung saan ako nakatira ngayon ay walang laman. Sa dinami-daming linya ng mga bahay, isa na lang ang natitira, sarado ang paaralan dahil sa kakulangan ng mga estudyante, bulag at madumi ang mga bintana ng panaderya.”

"Ang mga boss mula sa Kanluran ay lubos na nagpapaalis sa amin," sabi ng 54-taong-gulang na manggagawang si Paul mula sa GDR. Sinabi ni Teacher Volker (38 taong gulang) na ang karamihan ay bumuti sa pananalapi, ngunit sa sikolohikal na kabaligtaran: "Noong walang trabaho, at mas mababa ang upa. Ngayon ang trabaho ay naging mas matindi. Ang mga tao ay nagsimulang tumulong sa isa't isa nang mas kaunti. Ang lahat ay naging tungkol sa pera." Ang mga East German ay kailangang harapin ang maraming paghihirap. Ang lahat ng mga batas ay nagbago, at maging ang mga lansangan ay pinalitan ng pangalan.

Pagkatapos ng pag-iisa, ang populasyon ng mga lupain ng dating GDR ay bumaba ng 1 milyong tao. Ang mga "Ossies" na lumipat sa Kanlurang Alemanya, na may ilang mga pagbubukod, ay nabubuhay, ayon sa aking mga obserbasyon, na mas mahinhin kaysa sa "Wessies." Tutal, nakarating sila doon nang walang puhunan. Ang pensiyonado na si Elke, na ang anak na lalaki ay natagpuan ang kanyang sarili na walang trabaho sa Kanluran, ay nagsasabi sa akin: "Ang sistema dito ay masama, ito ay hindi isang ekonomiya sa merkado ng lipunan, ito ay kapitalismo." Ang mga residente ng dating GDR, pagkatapos ng pagkabigo sa sosyalismo, ay nagsimulang madismaya sa kabaligtaran na sistema.

Sinisiraan ng mga Kanlurang Aleman ang mga Silangang Aleman: “Nabubuhay kayo sa aming gastos!” Kailangan nilang tustusan ang kanilang “mahihirap na kamag-anak,” na tiyak na gustong makahabol sa kanila sa mga tuntunin ng pamumuhay. Ang mga West German ay nakaranas ng isang pagkabigla - sa unang pagkakataon sa maraming taon, ang kanilang antas ng kagalingan ay tumigil sa pagtaas ng regular.

Halos kalahati ng populasyon ng nasa hustong gulang sa silangang lupain ay naninirahan benepisyong panlipunan. Ang pinakamasakit na pagkakaiba ay nananatili pa rin - mayroong dalawang beses na mas maraming walang trabaho sa Silangan kaysa sa Kanluran.

Gayunpaman, sa kabila ng lahat ng mga paghihirap, nagkaroon na ng malaking tagumpay sa pagkakaisa ng bansa. Ang mga kita ng "Aussies" at "Wessies" ay lalong nagkakapantay. Ngayon ang mga matatandang East German - mga pensiyonado at maging ang mga walang trabaho - ay kayang maglakbay sa France o Spain. Dati, hindi nila ito mapanaginipan.

Ang Silangan ng Alemanya ay naging pinaka-dynamic na rehiyon sa Europa. Ang ilang lungsod ng dating GDR, na dating nagpaparumi sa tubig at hangin, ay naging mga modelo ng kalinisan sa kapaligiran. Ang Görlitz, isang maliit na bayan sa Neisse River, ay tinawag kamakailan na pinakamaganda sa Germany. Doon ay makikita mo ang mga kahanga-hangang baroque na facade, kamangha-manghang mga sinaunang palasyo at fountain, mga romantikong kalye at patyo. Bilang karagdagan sa estado, ang ilang hindi kilalang pilantropo ay naglalaan ng kalahating milyong euro bawat taon para sa pagpapanumbalik ng mga monumento ng arkitektura ng lungsod na ito. Maaaring isipin ng isa kung paano siya naglalakad sa paligid ng lungsod na hindi napapansin ng lahat at tinatamasa ang kagandahan nito.

Maraming magagandang bagay sa GDR na kalaunan ay nawala. Ito ay pangkalahatang trabaho at isang tunay na karapatang magtrabaho, kahit na may mas mababang produktibidad sa paggawa, isang mas maliit na agwat sa pagitan ng mayaman at mahirap, isang mataas na antas ng panlipunang seguridad, isang pakiramdam ng kumpiyansa sa hinaharap at, bilang isang resulta, isang mas mataas na rate ng kapanganakan, hindi gaanong makasarili at makasarili, higit pa pakikipagkaibigan sa pagitan ng mga tao. Mayroong maayos na tulong para sa mga pamilyang may mga anak, isang libreng sistema ng mga nursery at kindergarten, pinalawig na araw ng pag-aaral, edukasyon at pangangalagang pangkalusugan. Ngayon kailangan mong magbayad para sa lahat.

Ang karamihan ng mga residente ng dating GDR (73%) ay naniniwala na ang sosyalismo ay isang magandang ideya ngunit hindi maganda ang pagpapatupad.

Batay sa karanasan ng mga Aleman, kung gayon marahil ang mainam na slogan para sa lipunan ay: "Sa loob ng isang ekonomiya ng merkado, mas sosyalismo."

7.3. "Ossi" at "Wessi" - "pader sa mga ulo"

Ang Berlin Wall ay gumuho, ngunit, gaya ng inaamin mismo ng mga Aleman, nananatili pa rin ang "isang pader sa ating mga ulo." Hayaan akong magbigay sa iyo ng isang halimbawa: isang kumpanya mula sa parehong bahagi ng lungsod na nagtipon sa Berlin, ngunit ang mga bisita ay hindi umupo sa paraang gusto ng mga host. Magkahiwalay na nakaupo sina "Wessy" at "Ossie" at kakaunti ang pakikipag-ugnayan sa isa't isa. Nakakapagtataka na kakaunti lang ang kasal sa pagitan ng "Ossies" at "Wessies".

Karamihan sa mga Wessie ay may pakiramdam ng higit na kahusayan sa mga Ossie at hindi nagpapakita ng interes sa kanilang buhay. Sinabi ng negosyanteng si Harald: “Mas nasa bahay ako sa Paris kaysa sa Leipzig.”

Ang mga Kanluran at Silangang Aleman ay matagal nang naninirahan sa dalawang ganap na magkaibang mundo. Kaya't dalawang magkaibang paraan ng pag-iisip at mga tanyag na ekspresyon - Besser-Wessi (West German, na laging mas nakakaalam kung ano ang gagawin) at Jammer-Ossi (East German, hilig lamang sa pag-ungol). Ito, siyempre, ay hindi palaging nangyayari, ngunit mayroong ilang katotohanan dito.

Ano ang mga pangunahing pagkakaiba sa pagitan ng "Ossie" at "Wessey"? Karamihan sa mga taong walang trabaho sa silangang Alemanya ay sinisisi ang kanilang sitwasyon sa mga "nasa itaas" - ang estado, kaysa sa kanilang sarili. Ang mga "Ossies" ay parang mga biktima ng lipunan, kapitalismo, at lahat ng bagay na konektado sa Kanluran. Naniniwala ang mga "Vessies" na ang virus ng sosyalismo ay nabubuhay sa kanilang isipan kasama ang palagiang tanong nito: "Ano ang dapat ibigay sa akin ng estado?" Ang "Wessy" ay may sariling opinyon sa anumang isyu. Higit silang masigasig at kasangkot sa lahat ng bagay, kahit na wala silang sapat na kaalaman at karanasan upang gawin ito.

Mas mahirap para sa mga tao mula sa dating GDR na manirahan sa isang pinag-isang bansa. Sa Kanluran, ang espiritu ng entrepreneurial ay kailangan upang makagawa ng isang karera, habang sa Silangan, ang kakayahang umangkop at pagsunod ay pinahahalagahan. Dati, ang mga "Ossies" ay nabubuhay sa patuloy na takot sa mga awtoridad, ngunit ngayon ay mayroon silang iba't ibang mga takot. Natatakot sila sa lahat: pagtaas ng presyo (na may medyo mababang inflation), mga kriminal (bagaman medyo mababa ang rate ng krimen) at mga estranghero (bagaman kakaunti ang mga dayuhan sa silangan ng bansa). Mas gusto ng "Ossies" ang ibang mga pahayagan at libro kaysa sa "Wessies" at iba pang mga kalakal. Maraming tao ang nakakaramdam ng nostalhik para sa GDR.

Sinabi ng kaibigan kong si Jurgen mula sa Berlin na bahagi siya ng pinakamalaking partido sa East German. Alin? Yung hindi sumasali sa eleksyon. Mahigit sa kalahati ng populasyon ng dating GDR ay nabibilang dito. Ito ay tipikal - kung ang mga "vessies" ay nais na baguhin ang isang bagay sa buhay ng lipunan, lumikha sila ng mga kilusang sibil at nakikipaglaban upang malutas ang mga problema. Sa kabaligtaran, ang mga Ossies ay sanay na sa katotohanan na walang nakasalalay sa kanila pa rin, at mas gusto nilang magreklamo tungkol sa kanilang kapalaran.

Paano isipin ang isang tipikal na "Wessy"? Ayon sa mga sociological survey, maraming mga West German ang may tiwala sa sarili, medyo makasarili, mayabang at mayabang, at madaling kapitan ng mabilis na pagpapakita ng poot. Sa kasamaang palad, naobserbahan ko ang mga huling katangiang ito sa ilang opisyal sa kanilang pakikipag-ugnayan sa mga dayuhan.

Paano mo maiisip ang isang tipikal na Ossie? Siya ay mas konserbatibo at may isang kumplikado patungo sa Kanluran: "Hindi mo kami bibili ng iyong sausage!" Ang "Ossies" ay mas palakaibigan kaysa "Wessies"; mas malamang na tumanggap sila ng mga bisita sa bahay o pumunta sa mga pagbisita. Gumugugol sila ng mas maraming oras sa bahay - nakikipaglaro sa mga bata, gumagawa ng isang bagay o nagtatrabaho sa kanilang hardin. Mas interesado sila sa pulitika at mas madalas silang magbasa ng mga pahayagan. Ang mga Ossie ay mas malamang na nagmamalasakit sa mga tao sa kanilang paligid. At ang "Wessies" ay naglalaro ng mas maraming sports at pumunta sa mga restaurant nang mas madalas. Ang "Ossies" ay mas tumutugon, mas malambot ang pagkatao, mayroon silang mas mainit na relasyon sa pamilya, sa mga kaibigan at kamag-anak. Ito ay nauunawaan: sa ilalim ng mga kondisyon ng presyon mula sa estado, ang mga relasyon sa pamilya at palakaibigan ay nakakuha ng espesyal na kahalagahan.

Ang "Ossies" ay mas bukas sa kalikasan. Kapag nakikilala, hindi nila iniisip kung ito ay magdadala sa kanila ng mga benepisyo sa pananalapi o kapaki-pakinabang na mga koneksyon. Gayunpaman, nakahanap din kami ng magagandang kaibigan sa mga Kanlurang Aleman.

Magkaiba ang paggugol ng dalawa sa kanilang oras sa paglilibang. Sa Linggo, maraming mga West German ang magsisimba kasama ang kanilang mga pamilya, habang mas gusto ng mga East German na pumunta sa tindahan. Ikatlo lamang ng mga East German ang naniniwala sa Diyos, hindi tatlong-kapat ng populasyon gaya ng sa Kanluran.

Paano nauugnay ang "Ossies" at "Wessies" sa isa't isa? Sa ilang mga paraan ito ay nagpapaalala sa relasyon na mayroon tayo sa pagitan ng karamihan ng populasyon, ang "Sobyet", at ang "mga bagong Ruso". Ayon sa mga West German, ang mga Ossie ay hindi gumagalaw, nakalimutan nila kung paano talagang magtrabaho tulad ng mga Aleman. Sinabi sa akin ng dating direktor ng isang pabrika ng muwebles sa GDR, si Rudolf, na halos mga babae lang ang nagtatrabaho doon. Kung may biglang nagsabi na ang mga murang saging ay itinapon sa malapit na tindahan, ang buong pabrika ay magiging walang laman - lahat ay tumatakbo sa tindahan. Ang mga manggagawa ay walang katapusang hiniling na umuwi sa oras ng trabaho upang alagaan ang kanilang mga anak, at ang direktor ay walang karapatan na tanggalin ang sinuman.

“Napakaayos ng mga Wessies, napakalayo, napakawalang-halaga, napakaarogante at mayabang,” ang sabi ng isang 17-taóng-gulang na mag-aaral na babae mula sa Silangang Alemanya. Nasasaktan siya kapag nakaraang buhay gusto nilang i-cross out. "Hindi kami pinahirapan ng ilang araw. Nabuhay din kami, at hindi ganoon kalala," galit na sabi niya.

Maraming "Ossies" ang itinuturing na "Wessies" na mga mapang-uyam, manlilinlang, kuripot at Abzockers - mga mapanlinlang na mang-aagaw. At ang pinakamahalaga, hindi naiintindihan ng East German kung bakit dapat siyang magtrabaho nang higit sa kanyang kasamahan sa Kanluran, ngunit tumanggap lamang ng halos 80% ng kanyang suweldo. At mahirap para sa isang Kanlurang Aleman na maunawaan kung bakit binabayaran ito ng Silangan ng 80% kung ang produktibidad ng paggawa ay 70% lamang ng Kanluran.

Isang inhinyero mula sa dating GDR ang nagsabi: “Sa Kanluran pinahahalagahan nila ang pera, sa Silangan ay pinahahalagahan nila ang pagkatao.” Mas madali para sa amin na makahanap ng mutual na pag-unawa sa mga East German: namuhay kami sa parehong sistema. Nakakagulat na ang pinakamahusay na biro ng Aleman, na katulad ng sa amin, ay ipinanganak sa GDR. Sinabi ng isang mag-aaral mula sa Russia: sa Leipzig - sa lupain ng dating GDR - sa isang paghinto, kapag sinusubukang bumili ng tiket ng tram, sa ilang kadahilanan ay hindi gumana ang kanyang card, at siya ay naging isang liyebre sa tram. At hindi siya pinagmulta ng controller ("Ossie")! At sa Munich, kung saan siya nag-aaral, walang sinuman sa "Wessy" ang magpapatawad sa kanya.

Sa kabila ng lahat ng mga problemang ito, unti-unting bumubuti ang relasyon sa pagitan ng mga Ossie at ng Wessie. Si Bruno, isang nangungunang inhinyero sa isa sa mga kumpanya ng West German, ay nagsabi sa akin na ang kanilang kumpanya ay kusang-loob na kumukuha ng mga East German. Dahil, paliwanag niya, mas mahusay silang magtrabaho sa isang koponan at hindi gaanong hilig na itulak ang iba gamit ang kanilang mga siko. Isang bansa, ngunit dalawang tao? Oo, ngunit hindi magpakailanman. Ang "Ossie" at "Wessey" ay darating sa pagkakaisa at pag-unawa sa isa't isa, bagaman tila ang "pader sa mga ulo" ay magtatagal ng mahabang panahon.

Lalo na para sa website ng Perspectives

Vera Dubina

Vera Sergeevna Dubina - Kandidato ng Historical Sciences, mag-aaral ng doktor sa Institute of Ethnology and Anthropology ng Russian Academy of Sciences.

Noong taglagas ng 1989, karamihan sa mga East German ay masigasig na nagsalita para sa demokrasya at pagkakaisa ng Aleman, na ginagawang hindi maiiwasan ang pagbagsak ng sosyalistang rehimen. Ito ay higit na kapansin-pansin na ngayon ang silangang lupain ay patuloy na namumuhay ng isang espesyal na buhay sa loob ng Alemanya, at ang kanilang mga naninirahan ay hindi pa rin nakadarama ng pagkakaisa sa pulitika sa kanluran ng bansa. Sa kabaligtaran, ang mga botohan sa mga nakaraang taon ay nagpapakita ng lumalagong pagkadismaya sa demokrasya at pagtaas ng nostalgia para sa ilang aspeto ng buhay sa GDR. Ano ang nangyari sa loob ng 20 taon pagkatapos ng pagbagsak ng Berlin Wall?

Dalawampung taon ang threshold kapag lumingon ang mga German at naghahangad na suriin ang proseso ng pag-iisa. Noong bisperas ng Nobyembre 9, 2009, ang lahat ng media ay puno ng mga personal na alaala ng mga luha ng kagalakan na dumaloy sa magkabilang panig ng hangganan ng Aleman-Aleman noong taglagas ng 1989. Gayunpaman, kung sa oras na iyon ang kaganapang ito ay sinamahan ng euphoria sa magkabilang panig ng hangganan ng German-German, pagkatapos 20 taon mamaya ang mga nostalgic na tala ay halos nanaig sa mga kuwento tungkol sa GDR. Hindi lamang ang mga personal na alaala ng mga East German tungkol sa kanilang pagkabata, kung saan "hindi nila naramdaman na inapi ang ideolohiya," ay napuno ng pakiramdam na ito, kundi pati na rin ang mga analytical na artikulo na sumusuri, halimbawa, ang matagumpay na gumaganang teknikal na sistema ng edukasyon ng GDR. Sa anumang pangunahing peryodiko, ang mga artikulo tulad ng "Ang Maligayang Sandali ng Demokrasya sa Alemanya" ay pinaghalo sa isang ratio na isa-sa-dalawa sa mga artikulong may mas pesimistikong mga headline: "Bakit hindi nakikita ng karamihan sa mga East German ang pagbagsak ng pader bilang ang pinakamasayang sandali ng buhay nila?" o "Ang rebolusyon ay hindi ganap na tagumpay." Nakikita ng maraming mananaliksik ang mga dahilan para sa pesimismong ito sa hindi pagkakumpleto ng pag-iisa at ang asymmetrical na patakaran patungo sa dalawang bahagi ng Germany.

Noong taglagas ng 1989, karamihan sa mga East German ay lumabas para sa demokrasya at para sa pan-German na pagkakaisa sa ilalim ng mga slogan na "We are the people" at "We are one people," at sa gayo'y pinagtibay ang pagbagsak ng authoritarian regime ng SED (Socialist Unity). Partido ng Alemanya). Sa isang kinatawan na survey noong 1992, higit sa 30% ng mga East German ang nagsabi na sila aktibong pakikilahok sa mga demonstrasyon ng protesta noong panahong iyon. Lalong kapansin-pansin na ngayon, 20 taon pagkatapos ng "rebolusyong kandila," ang mga naninirahan sa silangang lupain ay hindi pa rin nakadarama ng pagkakaisa sa pulitika sa Kanlurang Alemanya at hindi kinikilala ang kanilang sarili sa demokratikong rehimen nito. Ang mga botohan sa mga nakaraang taon ay nagpapakita ng patuloy na pag-urong ng suporta lokal na populasyon demokrasya at ang pagtaas ng pagkalat ng mga positibong pagtatasa ng ilang aspeto ng buhay sa GDR. Kaya, kung noong 1990 88% ng East Germans ang nagsalita bilang suporta sa demokrasya, kung gayon noong 2002 50% lang ang nagsalita. Noong 2007, halos dalawang-katlo (61%) ang hindi nasisiyahan sa konkretong pagpapatupad ng demokrasya sa Germany. Mas positibong tinatasa ng relatibong mayorya (49%) ang karanasan ng GDR kaysa negatibo, at 16% lang ang tumatanggi sa mga naturang positibong pagtatasa.

Ang papel ng mga East German sa sosyo-politikal na buhay ng isang nagkakaisang Alemanya ay napakaliit. Bumaba ang kanilang pagiging miyembro sa mga partidong pampulitika mula 5.1 noong 1992 hanggang 2.6% noong 2007. Noong 2006, isang mas maliit na proporsyon ng mga sumasagot ang nag-ulat ng paglahok sa mga inisyatiba ng sibil - 0.9% lamang. Ano ang nangyari sa loob ng 20 taon pagkatapos ng demokratikong tagumpay noong taglagas ng 1989?

Napansin ng maraming siyentipikong pampulitika ang paglitaw ng isang hiwalay na kulturang pampulitika sa Silangang Alemanya, na malaki ang pagkakaiba sa mga alituntuning pampulitika ng Kanlurang Alemanya. Ang mga dahilan para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito ay kadalasang binabanggit bilang, sa isang banda, ang impluwensya ng pagpapalaki sa GDR (socialization hypothesis), at sa kabilang banda, ang sitwasyong pang-ekonomiya sa bagong nagkakaisang Federal Republic of Germany (situational hypothesis).

Ang isa pang paliwanag para sa "espesyal" ng East German ay inaalok ng sosyologo at mananaliksik sa Mannheim Center for Social Policy na si Christopher Stavenow. Sa isang artikulo para sa Deutsche Archive magazine na "Bakit hindi pa rin nagkakaisa ang Alemanya? Ang paglitaw ng isang espesyal na kulturang pampulitika sa silangang lupain ng Aleman," sinuri niya ang isang kumplikadong mga kadahilanan kung saan ang silangan at kanlurang bahagi ng bansa ay hindi naging isang tunay na pinag-isang kabuuan kahit na 20 taon pagkatapos ng muling pagsasama. Una sa lahat, ayon kay Stavenow, ang espesyal na pagkakakilanlan ng East German ay hindi produkto ng isang espesyal na kaisipan na nabuo sa GDR, ngunit ng isang peti-burges na istrukturang panlipunan na nabuo dahil sa patuloy na pag-alis ng gitnang uri at mga kinatawan ng nakatataas. strata ng lipunan. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga estado ng East German ay kulang pa rin ng elite layer na may kakayahang manguna sa paglipat ng mga dating lupain ng GDR tungo sa isang market society at demokrasya. Sa maraming rehiyon ng Silangang Alemanya, ang buhay pang-ekonomiya, panlipunan at pangkultura ay may tatak ng pagbaba. Karamihan sa mga tauhan ng pamamahala ay nagmula sa mga lupain ng West German.

Ang industriya ng East German ay nasa kamay din ng West German o foreign concerns. Ang kawalan ng trabaho sa silangan ay mas mataas at ang antas ng pamumuhay ay makabuluhang mas mababa kaysa sa kanlurang bahagi ng bansa. Bilang resulta, ang karamihan sa mga East German ay nakadarama na sila ay mga pangalawang klaseng mamamayan, na hindi mapaghihiwalay sa kanilang natatanging pagkakakilanlan, gayundin ang kanilang patuloy na pag-uutos sa mga alaala ng GDR.

Ang mental at panlipunang pamana ng GDR at ang taglagas ng 1989.

Ang GDR ay may "dobleng kulturang pampulitika", na tinutukoy ng iba't ibang ideya sa pulitika ng mga pinuno at pinamunuan. Ang mga siyentipikong pampulitika ay nagpapatuloy sa kanilang pananaliksik mula sa katotohanan na ang tunay na kulturang pampulitika na namayani sa Silangang Alemanya ay may kaunting pagkakatulad sa opisyal na ideolohiya. Ang sosyalistang kultura ay tinanggap ng lipunan kung saan ito ay konektado sa mahabang tradisyon ng awtoritaryan na kulturang pampulitika sa Germany, kasama ang mga klasikong modelo ng pagpapasakop sa mas mataas na awtoridad: pagsunod, disiplina at pagpayag na magpasakop. Ang pagpapanatili ng tradisyong ito ay pinadali ng isang katangian ng tunay na kulturang pampulitika ng GDR - ang pag-alis sa pribadong buhay na tipikal ng panahon ng Hoenikker. Ang mga mamamayan ng GDR ay lumikha ng libreng espasyo para sa kanilang sarili sa kanilang mga pribadong buhay kapalit ng pormal na pagtupad sa mga pampulitikang kahilingan at obligasyon. Ang kinahinatnan nito ay ang kumpletong pag-alis ng indibidwal mula sa prosesong sosyo-politikal.

Bilang resulta ng modernisasyon ng lipunan, nagsimulang yumanig ang tila matatag na kaayusan sa pagtatapos ng dekada 1980. Ang mga personal na contact at Western media ay nagdala ng mga East German sa orbit ng Western sibilisasyon. Ang pagiging bukas patungo sa Kanluran ay naging katangian ng lipunan ng GDR simula sa henerasyon ng mga kabataan noong dekada 60, na, tulad ng kanilang mga kapantay sa Kanluran, ay nagsuot ng mahabang buhok, nakinig sa musikang rock ng Kanluran at hinahangad na malayang ipahayag ang kanilang personalidad. Bilang karagdagan, mula sa isang socio-economic na pananaw, ang GDR ay ang parehong modernong pang-industriya na estado tulad ng Kanlurang Alemanya, na may katangian na malakas na mga patakarang panlipunan, ang pag-unlad ng edukasyon, ang paggamit ng babaeng paggawa at ang liberalisasyon ng pribadong globo. Ang kinahinatnan ng pagiging bukas na ito ay isang pagbabago sa mga halaga at isang pluralismo ng mga anyo ng pribadong buhay. Noong 1990, ang mga halaga ng post-materyal (kalayaan at personal na pagsasakatuparan sa sarili) ay laganap sa GDR tulad ng sa Federal Republic of Germany. Ang pagbabagong ito sa mga halaga ay nagpapahina sa nagyelo na sistemang sosyalista, na hindi nagawang matugunan ang lumalaking pangangailangan ng mga mamamayan ng GDR para sa pagsasakatuparan ng sarili.

Dahil sa sitwasyong ito, nagawang pakilusin ng mahinang oposisyon sa GDR ang malaking bahagi ng populasyon laban sa rehimen. Siyempre, iginiit ni Stavenov, ito ay isang antagonistic na pakikipagsosyo. Sa paunang yugto, ang oposisyon ay nagsusumikap para sa isang demokratikong reporma ng sosyalismo, para sa isang uri ng ikatlong paraan sa pagitan ng kapitalismo at sosyalismo na may mga demokratikong elemento sa core nito. Ang karamihan ng mga mamamayan, sa kabaligtaran, mula pa sa simula ay ginusto ang isang maagang pag-iisa sa Alemanya at ang pagpapakilala ng isang solong pera.

Ang mga kaganapan ng taglagas 1989 ay isang gawa ng paggising sambayanan, isang paghagis tungo sa “pampulitika na self-organization. Sa antas ng lokal at rehiyon, pinunan ng mga inisyatiba ng sibil, mga nagtatrabahong grupo at iba't ibang uri ng komisyon ang vacuum ng kapangyarihan na lumitaw kaagad pagkatapos ng rebolusyon. Ang isang malaking bahagi ng populasyon ay tumayo upang ipagtanggol ang kanilang mga interes at aktibong lumahok sa paglutas ng mga pampublikong isyu, tulad ng, halimbawa, pag-alis ng serbisyo sa seguridad ng estado ng kapangyarihan. Ipinakita nito na ang mga paksa na tila ganap na umatras sa pribadong globo ay maaari ding kumilos bilang mga mamamayang may kamalayan sa karapatan.

Nang maglaon lamang ay nakita ang mga pangunahing kahinaan ng bagong likhang lipunang sibil ng Silangang Aleman. Siya ay kulang ng isang bagong piling tao na ibabatay sa isang malawak na base at magiging handa na sakupin ang kapangyarihan. Bagama't nagawang tangayin ng oposisyon, na unti-unting naging kilusang sibil, ang lumang rehimen, wala itong makatotohanang konsepto para sa karagdagang pag-unlad. Ang hindi malinaw na mga ideya tungkol sa repormang sosyalismo ay sumalungat sa damdamin ng karamihan sa populasyon ng GDR. Bilang karagdagan, ang kilusang sibiko ay nailalarawan sa pamamagitan ng anti-statismo, na naging dahilan upang hindi nito kayang tanggapin ang responsibilidad at pamumuno sa pulitika.

Bahagyang ipinaliwanag ni Stavenow ang kahinaang ito ng mga piling tao sa pamamagitan ng dibisyon ng Alemanya bilang resulta ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, pagkatapos nito maraming hindi nasisiyahang tao ang nagkaroon ng pagkakataong umalis sa silangang sona para sa kanluran. Kaya, bilang resulta ng pangingibang-bansa, nawalan ng urban intelligentsia ang East Germany at ang property na middle class. Ibig sabihin, ang mga panlipunang grupong ito ay kumakatawan sa isang likas na panimbang sa presyon ng estado at bumubuo ng tanggulan ng lipunang sibil sa maraming bansa. Sa dating GDR, lumitaw ang isang panlipunang stratification na binubuo lamang ng iba't ibang paksyon ng mababang uri at isang piling managerial elite. Ito ay humantong sa ang katunayan na pagkatapos ng mga pagbabago ng 1989-90. sa GDR, hindi katulad ng Poland at Hungary, walang nakikitang senyales ng restructuring o kinikilalang mga elite sa pangkalahatan.

Pagbabagong pang-ekonomiya at panlipunan pagkatapos ng muling pagsasama-sama ng Aleman

Ang GDR, Stavenow at iba pang modernong Aleman na mga may-akda ay umamin, ay nailalarawan bilang isang "lipunan ng mga manggagawa" para sa isang kadahilanan - ang trabaho ay may napakalaking halaga doon at nagbigay ng isang karapat-dapat na posisyon sa lipunan. Ang paglipat mula sa isang nakaplanong ekonomiya patungo sa isang ekonomiya ng merkado ay nagresulta sa isang paglipat para sa mga mamamayan ng GDR mula sa isang "lipunan ng mga manggagawa" patungo sa isang "lipunan ng mga walang trabaho." Sa Kanlurang Alemanya, ang pagbuo ng isang demokratikong kulturang pampulitika ay naganap sa isang pagkakataon batay sa pagbawi ng ekonomiya. Sa dating GDR, ang bagong post-communist order ay nakilala sa malawakang pagkawasak ng mga lumang istrukturang pang-ekonomiya na nauugnay sa nakaraang rehimen, kung saan walang bagong lumitaw.

Mula 1990 hanggang 2002, ang bilang ng mga taong nagtatrabaho sa Silangang Alemanya ay bumaba mula 8.6 milyon hanggang 6.1 milyon. Sa kabila ng lahat ng mga hakbang na panlipunan ng gobyerno, ang porsyento ng mga walang trabaho sa Silangan noong 2009 ay nanatiling dalawang beses na mas mataas kaysa sa Kanluran (14.2% kumpara sa 7.1%). Ang mga pagsasara ng pabrika at malawakang tanggalan ay naging mahalagang bahagi ng mga unang taon ng pinag-isang Alemanya para sa mga East German at isang mahalagang bahagi ng kanilang kolektibong memorya.

Sa usapin ng pagpapatibay ng isang bagong sistemang pampulitika, ang gayong karanasan ay may mahalagang papel. Ang kawalan ng trabaho sa Silangan - sa kaibahan sa kanlurang bahagi ng Alemanya - ay lumitaw bilang isang resulta ng isang pagbabago sa lipunan at itinuturing na isang mahalagang bahagi nito. Dati, ang personal na merito sa paggawa ay nagsisilbing garantiya ng pag-unlad ng "sosyalistang lipunan" at may simbolikong kapital alinsunod sa mahalagang papel na ito. Utility para sa lipunan, ang mataas na katayuan ng manggagawa at isang egalitarian na patakaran - ang mga panlipunang saloobin ay sentro sa GDR. Batay sa kanila, ang pagkawala ng trabaho ay nangangahulugang hindi lamang pagkawala ng katatagan at seguridad, kundi pati na rin ang pangunahing pagkawala ng pagpapahalaga sa sarili.

Pagkatapos ng reunification, ang populasyon ng dating GDR ay nagsimulang bumaba nang mabilis, at hindi lamang dahil sa pagbagsak ng rate ng kapanganakan. Ang kakulangan ng mga prospect ng trabaho ay humantong sa malawakang paglipat ng mga East German sa kanlurang bahagi ng bansa. Ang populasyon ng silangang lupain ay bumaba ng 1.5 milyong tao, iyon ay, ng halos 10%. Ngunit ang demograpikong regression ay isang aspeto lamang ng hindi pa naganap na proseso ng "pag-urong" na bumalot sa dating GDR. Ganito inilarawan ng propesor ng sosyolohiya na si Wolfgang Engler ang hindi pangkaraniwang bagay na ito: “Ang kahirapan sa Silangang Alemanya ay isang proseso ng tuluy-tuloy na pagbawas at isang mahuhulaan na resulta - pagbabawas sa lahat ng aspeto. Populasyon, lungsod, pabrika, tao sa kanilang antas ng lipunan - lahat ay bumababa." At dahil sa napakalaking kahalagahan ng mga negosyo sa buhay panlipunan ng GDR, ang pagbagsak ng ekonomiya at krisis ng post-komunistang panahon ay nangangahulugang hindi lamang pang-industriya, kundi pati na rin sa kultura at panlipunang kahirapan ng rehiyon.

Iminumungkahi ni Stavenov na isaalang-alang ang proseso ng "pag-urong" ng East Germany mula sa punto ng view ng depisit ng mga piling tao sa teritoryo ng dating GDR. Ang mga elite ng civil society at oposisyon—kung sila man ay lalabas—ay napakahina pa noong 1990. Para sa kadahilanang ito, walang seryosong representasyon ng mga interes ng GDR sa proseso ng pag-iisa. Samakatuwid, ang shock therapy ng ekonomiya ng East German, na humantong sa isang pagbawas sa mga negosyo na pag-aari ng estado sa pamamagitan ng 80-90%, ay nakita ng populasyon bilang panlabas na presyon.

Ang paglitaw ng isang natatanging pagkakakilanlan ng East German

Ang halatang tagumpay ng Alliance for Germany (48% ng mga miyembro ng organisasyong ito ay nagmula sa CDU at Democratic Front) sa halalan sa People's Chamber noong Marso 1990 ay nagpakita na ang mayorya ng populasyon ng East Germany ay gustong sumali sa Federal Republic of Germany pagkatapos ng pagbagsak ng GDR. At pagkatapos, higit sa 90% ng mga mamamayan ng dating GDR ay tinasa ang pag-iisa bilang tamang desisyon. Kasabay nito, ang mga East German ay hindi natunaw sa lipunang Kanlurang Aleman, ngunit napanatili ang isang espesyal na pagkakakilanlan. Kaya, noong 2008, 42% lamang ng mga East German ang nakilala ang kanilang mga sarili sa mga mamamayan ng isang nagkakaisang Alemanya, habang 75% ay nakilala ang kanilang mga sarili sa mga kinatawan ng East Germany. Mayroong maraming mga dahilan para sa pagpapakita ng espesyal na pagkakakilanlan ng East German na ito.

Ang pag-iisa ng Alemanya ay walang simetriko sa kalikasan: hindi ito ang pag-iisa ng dalawang bansa, ngunit ang pagpasok ng GDR sa pederasyon ng mga estado ng Kanlurang Aleman. Ang prinsipyong ito ay inaprubahan ng mga inihalal na kinatawan ng mga tao ng parehong estado (ang Bundestag at ang People's Chamber), na nagtapos ng isang kasunduan sa pag-iisa batay sa Artikulo 23 ng Batayang Batas ng Federal Republic of Germany. Kasabay nito, sadyang tinanggihan nila ang pagkakataon (na ibinigay din ng konstitusyon, Artikulo 146) ng pagbuo ng isang bagong konstitusyon batay sa desisyon ng isang popular na reperendum. Ang napiling landas ay nagpapahintulot sa Kanlurang Alemanya na mapanatili ang buong istrukturang institusyonal sa panahon ng paglipat at makamit ang mabilis na pag-iisa. Ngunit ang pragmatikong desisyon na ito ay naglagay ng mabigat na pasanin sa panloob na pagkakaisa ng Aleman.

Ang pangangailangang umangkop sa mga utos ng Kanlurang Aleman ay humantong sa katotohanan na sa lalong madaling panahon pagkatapos ng pag-iisa, ang mga dating mamamayan ng GDR ay nadama na "kolonisado." Ang mga East Germans ay inaasahang mabilis na magpatibay ng mga Western values, lifestyles at work styles, na sa totoo lang ay tumutugma sa colonialist mindset.

Ang kolonisasyon, naniniwala si Stavenow, ay pangunahing ipinahayag sa pagpapababa ng halaga ng maraming aspeto ng buhay ng mga mamamayan ng dating GDR. Ang delegasyon ng rehimeng SED at ang kasunod na rebalwasyon ng lahat ng naunang pamantayan na pabor sa pagpapatibay ng paraan ng pamumuhay ng Kanlurang Aleman ay humantong sa "pagkawala ng karapatan" ng mga East German sa loob ng isang nagkakaisang Alemanya. Hindi tulad ng ibang mga bansa ng sosyalistang kampo, kung saan ang luma lamang elite sa pulitika, humiwalay din ang GDR sa functional elite (sa ekonomiya, sa pamamahala, sa sistema ng edukasyon - kung saan man naipatupad ang bagong pamantayan sa kwalipikasyon ng West German). Sa isang banda, ang pagpapalit ng mga elite ay inilaan upang alisin ang ballast ng lumang order , at sa kabilang banda, upang mapataas ang kanilang kahusayan at propesyonalismo. Noong una, nalaman din ng populasyon ng dating GDR na kailangan ito. Gayunpaman, ang pagpapalit ng mga elite ay hindi limitado sa mga unang taon pagkatapos ng pag-iisa, ngunit nagpatuloy kahit hanggang 2003. Kaya, sa pagtatapos ng 2003, sa teritoryo ng dating GDR, 38% ng mas mababang antas ng mga tagapamahala (para sa paghahambing: noong 1997 - 21%), 48% ng mga direktor ng negosyo (noong 1997 - 43%) at kalahati ng departamento ang mga pinuno ay nagmula sa mga estado ng Kanlurang Aleman.

Ang pagsasapribado ng dating "sosyalistang ari-arian" ay nagpapataas din ng pakiramdam ng kolonisasyon sa dating GDR. Bilang resulta ng pribatisasyon, 5% lamang ng ari-arian na ito ang nanatili sa mga East German, 85% ay nahulog sa mga kamay ng mga West German at 10% ay napunta sa mga dayuhang mamamayan. Sa bagay na ito, hindi maaaring isasantabi ng isang tao ang mga pagtatasa ng mga makakaliwang siyentipiko mula sa Centro ng pagsasaliksik Berlin-Branderburg, na ginagawang kwalipikado ang Silangang Alemanya bilang "isang rehiyon na may kapitalistang ekonomiya sa merkado na walang sariling kapital at sariling mga kapitalista." Naipakita ng sosyologong si Paul Windolf na ang ilang bahagi ng ekonomiya ng Silangang Aleman ay higit na "kapitalista" kaysa sa ekonomiya ng pamilihang panlipunan ng Kanlurang Alemanya. Karamihan sa mga negosyo sa East German ay nawala ang kanilang teknolohikal at pang-ekonomiyang pagsasarili at gumana bilang "mga satellite" ng ilang Western alalahanin, umaasa sa kanilang mga may-ari sa lahat ng bagay. Tinatasa din ng sosyologo ng Göttingen na si Berthold Vogel ang sitwasyon sa Silangang Alemanya bilang isang produkto ng isang "umaasa na ekonomiya".

Ang nabanggit na kawalaan ng simetrya ng sitwasyong panlipunan at pang-ekonomiya sa Germany at ang karanasan ng kolonisasyon na naranasan ng mga East German ay nagpapaliwanag kung bakit ang karamihan sa kanila ay nakakaramdam ng diskriminasyon. Mula noong 1990, higit sa 80% ng mga East German ang regular na naglalarawan sa kanilang sarili bilang "mga pangalawang klaseng mamamayan" sa mga survey, na naniniwalang ito ay bunga ng pag-iisa. Mula noong kalagitnaan ng dekada 90, kahit na ang mga pangmatagalang pagtataya sa pag-unlad ng Aleman ay hinuhulaan na ang mga silangang estado ay mananatiling nahuhuli sa hinaharap. Ang responsibilidad para dito ay nasa mga estado ng Kanlurang Aleman.

Kaya, lumitaw ang isang espesyal na pagkakakilanlan ng East German, kung saan ang pagpapanatili ng isang distansya mula sa Kanlurang Alemanya ay gumaganap ng isang mahalagang papel. Kasabay nito, ang mga East German na nakadarama na sila ay "mga pangalawang klaseng mamamayan" ay maaaring nasa panganib na mawalan ng pagpapahalaga sa sarili bilang bahagi ng kanilang panlipunang pagkakakilanlan. Ayon sa teorya ng panlipunang pagkakakilanlan ni Henry Tajfel, nakukuha ng populasyon ang panlipunang pagpapahalaga sa sarili mula sa paghahambing sa mga pangkat ng lipunan na may mas mataas na katayuan. Para sa mga East German, ang naturang pangkat na may mataas na katayuan ay ang mga West German, na kabilang sa halos hindi kasama para sa dating. Samakatuwid, ang mga East German ay bumubuo ng kanilang sariling pagkakakilanlan, na batay sa isang positibong pagtatasa ng mga stereotype ng East German, sa isang banda, at ang pagpapababa ng halaga ng pangkat ng West German, sa kabilang banda.

Ito ay laban sa background na ito na ang mga pagbabago sa politikal na oryentasyon ng East Germans ay nagaganap. Ang lalong positibong pagtatasa ng buhay sa GDR, ang lumalaganap na negatibong pagtatasa ng demokrasya sa Federal Republic of Germany at, sa pangkalahatan, ang paghina ng tiwala sa demokrasya bilang isang huwarang anyo ng pamahalaan ay makikita bilang bahagi ng sarili ng mga East German. - diskarte sa paninindigan.

Ang pagbaba ng halaga ng demokrasya, sa turn, ay humahadlang sa pag-unlad sa Silangan ng isang aktibong lipunang sibil, na ang potensyal nito ay malinaw na ipinakita noong taglagas ng 1989. Pagkatapos ay nagpakita ang mga East German O higit na kahandaan para sa protesta at aktibidad sa kilusang demonstrasyon kumpara sa mga Western German. Sa mga sumunod na taon, ang pakikilahok ng mga residente ng silangang lupain sa buhay pampulitika ay naging napaka-passive. Ngunit upang mapabuti ang kalidad ng pagbabagong pang-ekonomiya at panlipunan sa silangang mga lupain, hindi sapat ang passive discontent at maging ang protesta. Ang kailangan din ay ang aktibong partisipasyon ng mga East German mismo sa mga civic initiatives at ang kakayahang kumuha ng responsibilidad para sa mga pampulitikang desisyon at constructive na partisipasyon sa isang demokratikong executive branch. Mali na iugnay ang mga pagkukulang sa pag-unlad ng mga lupain ng East German sa pamana lamang ng GDR. Ang awtoritaryan na kulturang pampulitika ng GDR ay sinamahan ng mga progresibong uso tungo sa pagbabago na nagbunga ng taglagas ng 1989. At ngayon, sa kabila ng lahat ng negatibong hula ng mga sosyologo, ang modernong silangan ng bansa ay hindi na bumalik sa dating gawi ng GDR, kung saan ang mga mamamayan ay nagtago mula sa pulitika, bawat isa sa kanilang sariling angkop na lugar. Gayunpaman, ang panlipunang pamana ng GDR - pangunahin ang pangingibang-bansa ng panggitna at matataas na uri - humahadlang sa pag-unlad ng demokratikong potensyal. Sa teritoryo ng dating GDR, ang isang bagong piling tao na may kakayahang manguna sa pag-unlad nito ay hindi pa nabuo. Ito ay higit na nagpapatibay sa pangkalahatang kawalaan ng simetrya sa pagitan ng dalawang bahagi ng isang muling pinagsamang Alemanya.

Ang pampulitikang demarkasyon ng silangan at kanlurang estado ay ginagawang isang mabisyo na bilog ng mga problema ang hindi kanais-nais na sitwasyon para sa GDR: Ang kahirapan sa Silangang Aleman ay humahantong sa pagtanggi sa pananagutan para sa pagbabago, na, naman, ay nagpapabagal sa pagtagumpayan ng kahirapan na ito. Ang sitwasyon ay pinalala ng kahinaan sa lipunan ng mga elite ng dating GDR at ang pagnanais ng mga East German na ihiwalay ang kanilang mga sarili mula sa kanilang mga kapwa mamamayan sa Kanluran. Ang dating GDR ay nangangailangan ng isang entrepreneurial spirit - hindi lamang sa negosyo, kundi pati na rin sa panlipunan at mga larangang pampulitika. Ang mga nasa gitna at matataas na uri, ayon sa kaugalian ay ang mga nagdadala ng diwa ng entrepreneurial na ito, ay umalis sa teritoryo ng GDR pagkatapos ng muling pagsasama-sama, at ang mga lumang sosyalistang elite ay nawala ang kanilang katayuan. Maaari lamang tayong umasa para sa pagbabago ng kamalayan na magbibigay sa mga indibidwal ng East German na may kakayahang kumilos nang epektibo sa bagong kontekstong pang-ekonomiya at pampulitika.

Mga Tala:

Bettina Westle, Sigrid Roßteutscher Politische Kulturen im vereinten Deutschland 1992, Umfrage-Studie, Datenehebung: EMNID, Bielefeld, Zentral-Archiv-Studiennr.: 2809.

Comparative national Election Project 1990 (CNEP) http://ww.cnep.ocs.ul.pt/content/02-data/docs_cnep_i_ii/grid_cnep_i_ii.asp ; Mga Pulitikal na Saloobin, Pampulitikang pakikilahok at Pag-uugali ng Botante sa United Germany 2002, http://zacat.gesis.org/webview/index.jsp (24.8.2009)

Pressemeldung d. Bundesmin. f. Verkehr, Bau und Stadentwicklung (BMVBS), Nr. 159/2009.

Politische Kulturen im Geeinten Deutschland 1992, http://ees.nsd.uib.no/index.jsp?year=2003&module=download& module=download&country=DE; European Social Survey 2002/2003, http// ees.nsd.uib.no/index.jsp?year=2003&country=DE&module=documentation (24.8.2009).

Christoph Stawenow Warum ist Deutschland noch nicht zusammengewachsen? Zur Entstehung einer politischen Teilkultur in den neuen Bundesländern. Sa: Deutschlad Archiv. Zeitschrift für das vereinigte Deutschland. 5, 2009. pp. 781-787.

Ikasal. Ralf Rytlewski Soziale Kultur als politische Kultur. Sa: Dirk Berg-Schlosser, Jacob Schissler Polititsche Kultur sa Deutschland. Opladen 1987, S.245f.

Wolfgang Bergem Tradition und Transformation, Opladen 1993, S.39.

Ikasal. Wolfgang Engler Die ostdeutschen. Kunde von einem verlorenen Land, Berlin 1999, S.307f, at Stefan Wolle Die heile Welt der Diktatur. Alltag und Herrschaft in der DDR 1971-1989, Berlin 1999, S. 180f.

Thomas Gensicke Die neuen Bundesbürger. Eine Transformation ohne Integration, Opladen 1998, S. 129f.

Anja C. Baukloh u.a. Was geschah mit den früheren Oppositionsgruppen der DDR? Transformation und Institutionalisierung politischer Bewegungen sa Ostdeutschland, sa: Wolfgang Schluchter (Hg.) Der Vereinigungsschock. Vergleichende Betrachtungen zehn Jahre danach, Weilerswist 2001. S.73ff.

Sigrid Meuschel Legitimation und Parteiherrschaft in der DDR. Zum Paradox von Stabilität und Revolution in der DDR, Frankfurt a.M. 1992, S. 326.

Ehrahrt Neubert Es kann anders werden. Oposisyon und Wiederstand sa Thüringen 1945-1989, Berlin 2005. S.237.

Ehrahrt Neubert Geschichte der Opposition in der DDR 1949-1989, Berlin 1997. S.895.

Lothar Probst Ostdeutsche Bürgerbewegung und Perspektiven der Demokratie, Köln 1993, S. 151.

Rudolf Woderich Mentalitäten im Land der kleinen Leute. Sa: Michael Thomas Abbruch at Aufbruch. Sozialwissenschaften sa Transformationsprozess, Berlin 1992, S.80.

Simone Bark, Dietrich Mühlberg, Arbeiter-Bilder at Klasseninszenierungen in der DDR. Zur Geschichte einer ambivalenten Beziehung, sa: Peter Hübner u.a. (Hg.) Arbeiter im Staatssozialismus, Ideologischer Anschpruch und soziale Wirklichkeit, Köln 2005, S. 163-189.

Gunnar Winkler (Hg.) Sozialreport 2004. Daten und Fakten zur sozialen Lage in den neuen Bundesländern, Berlin 2004. S.169

Bundesagentur für Arbeit, Der Arbeits- und Ausbildungsmarkt sa Deutschland. Monatsbericht März 2009, S.16.

Doon. P. 223.

Engler, Die Ostdeutschen als Avantgarde, S. 102.

Michael Vester Politische Kultur und soziale Wandel. Lebensweltliche und politische Mentalitäten vor und nach der deutschen Vereinigung, sa: Die real-existierende postsozialistische Gesellschaft. Chancen und Hindernisse für eine demokratische politische Kultur. Hg. Landeszentrale für politische Bildung Branderburg. Berlin, 1994. S.40f.

Ang People's Chamber ay ang parlyamento ng GDR. Tandaan tagasalin

Oskar Niedermayer, Bürger und Politik. Politische Orientierungen und Verhaltensweisen der Deutschen, Wiesbaden 2005. S. 105.

Reinhard Liebscher Sozialreport 2008, http://www.stz-ev.de/Publicationen/Sozialreport/SR_2008/SR2008.pdf, S.42 (5.8.2009)

Lepsius M. Reiner Die deutsche Vereinigung: Ergebnisse, Optionen und Entscheidungen, sa: Schluchter (Tandaan 14) S. 61f, Jürgen Kocka Vereinigungskrise. Zur Geschichte der Gegenwart, Göttingen 1995, S.137.

Michael Lukas Moeller/Hans-Joachim Maaz, DIE Einheit beginnt zu zweit. Ein deutsch-deutsches Zwiegespräch, Reinbek 1993, S.137.

Windolf, S. 410

Henri Tajfel/John. C. Turner, The Social Identity Theory of Intergroup Behavior, sa: Stephen Worchel/William G. Austin (eds.) Psychology of Intergroup Relations, Chicago 1986, pp. 7-24.