Grupo ng wikang Indo-Aryan. mga wikang Indo-Aryan

MGA TAONG INDO-ARYAN, isang pangkat ng mga taong nagsasalita ng mga wikang Indo-Aryan. Binubuo nila ang pangunahing populasyon ng Timog Asya: sa Hilaga at Gitnang India - 74%, Pakistan - higit sa 80%, Bangladesh - higit sa 99% (pangunahin ang Bengalis), Nepal - 80%, Sri Lanka - 82% (Sinhalese). Ang mga mamamayang Indo-Aryan ay nakararami sa mga tao mula sa Timog Asya sa UK (2.2 milyong tao - 2001 census estimate), Canada (hanggang 2 milyong tao - 2005 census estimate), USA (hanggang 2 milyong tao - 2001 census estimate) , South Africa (hanggang sa 2 milyong tao - 2007, tantiyahin), sa isla ng Mauritius (hanggang sa 1.5 milyong tao), Fiji Islands (hanggang sa 1 milyong tao), atbp.

Sa India, ang mga mamamayang Indo-Aryan ay humigit-kumulang 830 milyong katao, higit sa lahat ay nanirahan sa hilaga at gitna ng bansa, na bumubuo sa pangunahing populasyon ng mga estado ng Uttar Pradesh, Madhya Pradesh, Haryana, Bihar, Rajasthan, Punjab, Gujarat, Maharashtra, Assam, West Bengal, Orissa , Jammu at Kashmir at ang National Capital Territory ng Delhi. Sa mga Indo-Aryan ay mayroong malalaking pinagsama-samang mga tao: Hindustanis, Marathas, Bengalis, Gujaratis, Punjabis, Oriyas, Biharis (Maithili, Bhojpuri, Magadhas), Rajasthanis, Assamese, Konkani, pati na rin ang "mga naka-iskedyul na tribo" (Adivasis) at castes ng Northern at Western India (Bhils, Paharis, Gujars, atbp.). Sa Pakistan, mahigit 130 milyong tao ang mga Indo-Aryan. Ang pangunahing populasyon ay binubuo ng mga Sindhi at Punjabi (kabilang ang mga komunidad ng etnikong caste ng Jats, Rajputs, Gujars), gayundin ang mga Paharis, mga pamayanang nagsasalita ng Urdu, atbp. Ang mga Indo-Aryan na mamamayan ng Bangladesh (pangunahin ang East Bengalis, pati na rin ang mga Biharis , Oriyas, Hindustanis na nag-migrate mula sa India para sa mga relihiyosong dahilan, at ang kanilang mga inapo) ay mahigit 140 milyong tao. Ang mga East Bengali ay nagsasagawa ng Islam at ito ay naiiba sa mga Kanlurang Bengali ng India. Ang bilang ng mga Indo-Aryan na mga tao sa Nepal ay higit sa 25 milyong mga tao (ang pangunahing populasyon ay mga Nepalis, mga tagapagdala ng kulturang Hindu kumpara sa mga Mongoloid Buddhist na nagsasalita ng Tibetan, pati na rin ang Tharu at mga tao mula sa India - Biharis, Hindustanis, Bengalis, atbp. .). Sa Sri Lanka, ang mga mamamayang Indo-Aryan ay may bilang na 14.7 milyon (pangunahin ang mga Sinhalese, na ang mga ninuno ng Indo-Aryan ay dumating mula sa North-West at North-East India sa ilang mga alon, simula noong 1st millennium BC, at nakipag-ugnayan sa isla ng autochthons Veddas at Dravidian na lumipat dito).

Ang mga mamamayang Indo-Aryan ay bumangon bilang resulta ng mga pakikipag-ugnayan at mutual assimilation sa pagitan ng mga tribong Aryan na lumipat sa Hindustan sa huling ikatlong bahagi ng ika-2 milenyo BC, at ang mga autochthonous na mga tao ng Timog Asya - ang mga tribong Munda, Dravidian at Tibeto-Burman. , na lumipat sa wikang Indo-Aryan bilang isang wikang batay sa kultura at estado ng Hinduismo. Ang pamayanan ng mga Indo-Aryan sa Timog Asya ay direktang nauugnay sa mga hangganan ng sibilisasyong Indian (tingnan ang artikulong Indian). Ang pag-areglo ng mga Indo-Aryan sa Hindustan ay isang mahaba at maraming yugto na proseso. Ang kanilang mga migrasyon ay mahirap masubaybayan sa arkeolohiko, dahil sila, bilang mga mobile pastoralists, ay hindi gumawa ng kanilang sariling mga kagamitan sa bahay, gamit ang mga keramika mula sa lokal na populasyon. Iniuugnay ng maraming arkeologo ang kulturang gray painted pottery sa hilagang bahagi ng Ganges Valley sa "Vedic Indo-Aryans". Ang isa pang alon ng migrasyon ng Aryan sa kanluran at timog ng Hindustan ay posibleng kinakatawan ng mga monumento ng megalithic na kultura (ang pinakamaagang - ika-12 siglo BC), malapit sa ilang kultura ng Northern Iran. Ang mga maydala ng megalithic na kultura ay tila nawala ang kanilang wika sa paglipas ng panahon, na natunaw sa populasyon ng Dravidian. Ang mga “Non-Vedic” na Indo-Aryan ay nanirahan din sa Punjab at sa timog ng lambak ng Ganges; Ito ay kabilang sa mga silangang Aryan na ito na ang pangunahing di-Vedic na relihiyosong mga turo ng Sinaunang India - Budismo at Jainismo - ay nabuo. Sa unang bahagi ng makasaysayang panahon, ang anyo ng pamahalaan ng maraming tribo ng "non-Vedic" Indo-Aryans ay "kshatriya republics" o "oligarchy", kung saan ang kapangyarihan ay pag-aari ng militar na maharlika (kshatriyas), na naghalal ng isang king-lider. (rajan) o nagsagawa ng pag-ikot ng kapangyarihan sa pagitan ng mga piling angkan, habang sa “ Para sa mga Vedic Indo-Aryan, ang pamantayan ay ang namamanang pamumuno ng isang hari na pinamumunuan ng isang namamanang pari ng angkan (purohita). Sa paglipas ng panahon, ang lahat ng mga tribong "non-Vedic" (maliban sa mga Sinhalese na lumipat sa isla ng Sri Lanka) ay natagpuan ang kanilang sarili na kasangkot sa saklaw ng impluwensya ng kulturang Vedic-Hindu.

Mula noong 1980s, isang tendensiya ang kumalat sa ilang mga Indian na siyentipiko na tanggihan ang pagiging makasaysayan ng migrasyon ng Aryan at igiit ang autochthony ng mga Indo-Aryan sa India, na ipinahayag alinman sa pagtanggi sa lahat ng comparative linguistics kasama ang pagtuturo nito sa mga pamilya ng wika bilang isang " colonialist pseudoscience", o sa mga hypotheses tungkol sa pinagmulan ng lahat ng Indo-European na mga wika mula sa India (hanggang sa mga pagtatangka na muling buuin ang isang karaniwang proto-wika para sa mga wikang Sanskrit at Dravidian).

Lit.: Ang mga Indo-Aryan ng sinaunang Timog Asya: wika, materyal na kultura at etnisidad / Ed. ni G. Erdosi. V., 1995; Bryant E. Ang paghahanap para sa pinagmulan ng kulturang Vedic: ang debate ng Indo-Aryan migration. Oxf.; N. Y., 2001.

Y. V. Vasilkov, E. N. Uspenskaya.

Ang mga wikang Indo-Aryan (Indian) ay isang pangkat ng mga kaugnay na wika na bumalik sa sinaunang wikang Indian. Kasama (kasama ang mga wikang Iranian at malapit na nauugnay na mga wikang Dardic) sa mga wikang Indo-Iranian, isa sa mga sangay ng mga wikang Indo-European. Naipamahagi sa Timog Asya: hilaga at gitnang India, Pakistan, Bangladesh, Sri Lanka, Maldives, Nepal; sa labas ng rehiyong ito - mga wikang Romani, Domari at Parya (Tajikistan). Ang kabuuang bilang ng mga nagsasalita ay humigit-kumulang 1 bilyong tao. (Ebalwasyon, 2007). Sinaunang wika ng India.

Sinaunang wikang Indian. mga wikang Indian nagmula sa mga diyalekto ng sinaunang wikang Indian, na mayroong dalawang anyo ng panitikan - Vedic (ang wika ng sagradong "Vedas") at Sanskrit (nilikha ng mga paring Brahman sa lambak ng Ganges sa unang kalahati - gitna ng unang milenyo BC) . Ang mga ninuno ng Indo-Aryans ay umalis sa ancestral home ng "Aryan Expanse" sa pagtatapos ng ika-3 - simula ng ika-2 milenyo. Ang isang wikang nauugnay sa Indo-Aryan ay makikita sa mga pangngalang pantangi, theonyms at ilang lexical na paghiram sa mga cuneiform na teksto ng estado ng Mitanni at ng mga Hittite. Indo-Aryan syllabary script Brahmi script lumitaw noong ika-4-3 siglo BC.

Ang panahon ng Central Indian ay kinakatawan ng maraming mga wika at diyalekto, na ginagamit nang pasalita at pagkatapos ay sa nakasulat na anyo mula sa Middle Ages. 1st milenyo BC e. Sa mga ito, ang pinakaluma ay ang Pali (ang wika ng Buddhist Canon), na sinusundan ng Prakrits (mas archaic ang Prakrits ng mga inskripsiyon) at Apabkhransha (mga diyalekto na binuo noong kalagitnaan ng ika-1 milenyo AD bilang resulta ng pag-unlad ng Prakrits. at isang transisyonal na link sa mga wikang Bagong Indian ).

Nagsisimula ang panahon ng Bagong Indian pagkatapos ng ika-10 siglo. Ito ay kinakatawan ng humigit-kumulang tatlong dosenang pangunahing wika at isang malaking bilang ng mga diyalekto, kung minsan ay ibang-iba sa bawat isa.

Sa kanluran at hilagang-kanluran sila ay hangganan ng Iranian (Baluchi language, Pashto) at Dardic na wika, sa hilaga at hilagang-silangan - kasama ang Tibeto-Burman na mga wika, sa silangan - na may bilang ng Tibeto-Burman at Mon-Khmer na mga wika, sa timog - kasama ang mga wikang Dravidian (Telugu, Kannada). Sa India, ang hanay ng mga wikang Indo-Aryan ay pinagsama sa mga isla ng wika ng iba pang mga pangkat ng lingguwistika (Munda, Mon-Khmer, Dravidian, atbp.).

Ang Hindi at Urdu (Hindustani) ay dalawang uri ng isang modernong wikang pampanitikan ng India; Ang Urdu ay ang opisyal na wika ng Pakistan (Capital Islamabad), na nakasulat sa alpabetong Arabic; Hindi (ang opisyal na wika ng India (New Delhi) - batay sa Old Indian Devanagari script.
Bengal (estado ng India - West Bengal, Bangladesh (Kolkata))
Punjabi (silangang Pakistan, estado ng Punjab ng India)
Lahnda
Sindhi (Pakistan)
Rajasthani (hilagang kanluran ng India)
Gujarati - subgroup sa timog-kanluran
Marathi - Western subgroup
Sinhala – insular subgroup
Nepali – Nepal (Kathmandu) – gitnang subgroup
Bihari - estado ng Bihar ng India - silangang subgroup
Oriya - estado ng India Orissa - silangang subgroup
Assamese - Indian Estado ng Assam, Bangladesh, Bhutan (Thimphu) - silangan. subgroup
Hitano –
Kashmiri - Indian na estado ng Jammu at Kashmir, Pakistan - Dardic group
Ang Vedic ay ang wika ng pinaka sinaunang sagradong mga aklat ng mga Indian - ang Vedas, na nabuo sa unang kalahati ng ikalawang milenyo BC.
Sanskrit – wikang pampanitikan mga sinaunang Indian noong ika-3 siglo BC. hanggang ika-4 na siglo AD
Pali - wikang pampanitikan at kulto ng Central Indian noong panahon ng medieval
Prakrits - iba't ibang kolokyal na diyalektong Central Indian

Ang mga wikang Iranian ay isang pangkat ng mga kaugnay na wika sa loob ng sangay ng Aryan ng Indo-European na pamilya ng mga wika. Ibinahagi pangunahin sa Gitnang Silangan, Gitnang Asya at Pakistan.

Ang grupong Iranian ay nabuo, ayon sa pangkalahatang tinatanggap na bersyon, bilang isang resulta ng paghihiwalay ng mga wika mula sa sangay ng Indo-Iranian sa rehiyon ng Volga at timog Urals sa panahon ng kulturang Andronovo. Mayroon ding isa pang bersyon ng pagbuo ng mga wikang Iranian, ayon sa kung saan sila ay humiwalay mula sa pangunahing katawan Mga wikang Indo-Iranian sa teritoryo ng kultura ng BMAC. Ang pagpapalawak ng mga Aryan noong sinaunang panahon ay naganap sa timog at timog-silangan. Bilang resulta ng mga migrasyon, ang mga wikang Iranian ay kumalat hanggang ika-5 siglo BC. sa malalaking lugar mula sa rehiyon ng Northern Black Sea hanggang sa Silangang Kazakhstan, Kyrgyzstan at Altai (kultura ng Pazyryk), at mula sa kabundukan ng Zagros, silangang Mesopotamia at Azerbaijan hanggang sa Hindu Kush.

Ang pinakamahalagang milestone sa pag-unlad ng mga wikang Iranian ay ang pagkakakilanlan ng mga wikang Western Iranian, na kumalat sa kanluran mula sa Dasht-e-Kevir sa buong Iranian plateau, at ang mga wikang Eastern Iranian ay naiiba sa kanila. Ang gawain ng makatang Persian na si Ferdowsi Shahnameh ay sumasalamin sa paghaharap sa pagitan ng mga sinaunang Persian at ng mga nomadic (din semi-nomadic) na mga tribong Eastern Iranian, na binansagan ng mga Turanians ng mga Persian, at ang kanilang tirahan na Turan.

Sa II - I siglo. BC. Nagaganap ang Great Central Asian Migration of Peoples, bilang resulta kung saan ang mga silangang Iranian ay naninirahan sa mga Pamir, Xinjiang, mga lupain ng India sa timog ng Hindu Kush, at sinalakay ang Sistan.

Bilang resulta ng pagpapalawak ng mga nomad na nagsasalita ng Turkic mula sa unang kalahati ng 1st millennium AD. Ang mga wikang Iranian ay nagsimulang mapalitan ng mga wikang Turkic, una sa Great Steppe, at sa pagsisimula ng ika-2 milenyo sa Gitnang Asya, Xinjiang, Azerbaijan at ilang mga rehiyon ng Iran. Ang natitira sa steppe Iranian world ay ang relict na wikang Ossetian (isang inapo ng wikang Alan-Sarmatian) sa mga bundok ng Caucasus, pati na rin ang mga inapo ng mga wikang Saka, ang mga wika ng mga tribong Pashtun at mga taong Pamir.

Ang kasalukuyang estado ng massif na nagsasalita ng Iranian sa sa isang malaking lawak tinutukoy ng pagpapalawak ng mga wikang Kanlurang Iranian, na nagsimula sa ilalim ng mga Sassanid, ngunit nakakuha ng buong lakas pagkatapos ng pagsalakay ng Arab:

Ang pagkalat ng wikang Persian sa buong teritoryo ng Iran, Afghanistan at timog ng Gitnang Asya at ang napakalaking paglilipat ng mga lokal na wikang Iranian at kung minsan ay hindi Iranian sa kaukulang mga teritoryo, bilang isang resulta kung saan ang modernong Persian at Tajik nabuo ang mga pamayanan.

Pagpapalawak ng mga Kurd sa Upper Mesopotamia at Armenian Highlands.

Ang paglipat ng mga semi-nomad ng Gorgan sa timog-silangan at ang pagbuo ng wikang Balochi.

Ang phonetics ng mga wikang Iranian ay naghahati sa marami karaniwang mga tampok kasama ang mga wikang Indo-Aryan sa pagbuo mula sa estado ng Indo-European. Ang mga sinaunang wikang Iranian ay kabilang sa uri ng inflectional-synthetic na may binuong sistema inflectional na anyo ng declension at conjugation at sa gayon ay katulad ng Sanskrit, Latin at Old Church Slavonic. Ito ay totoo lalo na sa wikang Avestan at, sa mas mababang lawak, Lumang Persian. Sa Avestan mayroong walong kaso, tatlong numero, tatlong kasarian, inflectional-synthetic verbal forms ng kasalukuyan, aorist, imperfect, perfect, injunctive, conjunctive, optative, imperative, at mayroong nabuong pagbuo ng salita.

1. Persian - pagsulat batay sa alpabetong Arabe - Iran (Tehran), Afghanistan (Kabul), Tajikistan (Dushanbe) - timog-kanlurang pangkat ng Iran.

2. Dari - ang wikang pampanitikan ng Afghanistan

3. Pashto - mula noong 30s ang wika ng estado ng Afghanistan - Afghanistan, Pakistan - Eastern Iranian subgroup

4. Baluchi - Pakistan, Iran, Afghanistan, Turkmenistan (Ashgabat), Oman (Muscat), UAE (Abu Dhabi) - hilagang-kanlurang subgroup.

5. Tajik - Tajikistan, Afghanistan, Uzbekistan (Tashkent) - Western Iranian subgroup.

6. Kurdish - Turkey (Ankara), Iran, Iraq (Baghdad), Syria (Damascus), Armenia (Yerevan), Lebanon (Beirut) - Western Iranian subgroup.

7. Ossetian - Russia (North Ossetia), South Ossetia (Tskhinvali) - East Iranian subgroup

8. Tatsky – Russia (Dagestan), Azerbaijan (Baku) – western subgroup

9. Talysh - Iran, Azerbaijan - hilagang-kanlurang Iranian subgroup

10. Mga diyalektong Caspian

11. Mga wikang Pamir - mga hindi nakasulat na wika ng mga Pamir.

12. Ang Yagnobian ay ang wika ng mga taong Yagnobi, mga naninirahan sa lambak ng Ilog Yagnob sa Tajikistan.

14. Avestan

15. Pahlavi

16. Median

17. Parthian

18. Sogdian

19. Khorezmian

20. Scythian

21. Bactrian

22. Saki

pangkat ng Slavic. Ang mga wikang Slavic ay isang pangkat ng mga kaugnay na wika ng pamilyang Indo-European. Naipamahagi sa buong Europa at Asya. Ang kabuuang bilang ng mga nagsasalita ay humigit-kumulang 400-500 milyon [source not specified 101 days]. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang mataas na antas ng pagiging malapit sa isa't isa, na matatagpuan sa istraktura ng salita, ang paggamit ng mga kategorya ng gramatika, istraktura ng pangungusap, semantika, isang sistema ng regular na pagkakatugma ng tunog, at mga morphonological na alternation. Ang pagkakalapit na ito ay ipinaliwanag ng pagkakaisa ng pinagmulan ng mga wikang Slavic at ang kanilang mahaba at masinsinang pakikipag-ugnayan sa isa't isa sa antas ng mga wikang pampanitikan at diyalekto.

Ang pangmatagalang independiyenteng pag-unlad ng mga Slavic na tao sa iba't ibang etniko, heograpikal, makasaysayang at kultural na mga kondisyon, ang kanilang mga pakikipag-ugnayan sa iba't ibang mga grupong etniko ay humantong sa paglitaw ng mga pagkakaiba sa materyal, pagganap, atbp. Mga wikang Slavic sa loob ng pamilyang Indo-European ay halos kapareho sa mga wikang Baltic. Ang pagkakatulad sa pagitan ng dalawang grupo ay naging batayan para sa teorya ng isang "Balto-Slavic proto-language", ayon sa kung saan Indo-European proto-wika Sa una, ang Balto-Slavic na proto-language ay lumitaw, na kalaunan ay nahati sa Proto-Baltic at Proto-Slavic. Gayunpaman, ipinaliwanag ng maraming siyentipiko ang kanilang espesyal na pagkakalapit sa pamamagitan ng pangmatagalang pakikipag-ugnayan ng sinaunang Balts at Slavs, at itinatanggi ang pagkakaroon ng wikang Balto-Slavic. Hindi pa naitatag sa kung anong teritoryo naganap ang paghihiwalay ng continuum ng wikang Slavic mula sa Indo-European/Balto-Slavic. Maaaring ipagpalagay na naganap sa timog ng mga teritoryong iyon na, ayon sa iba't ibang mga teorya, ay kabilang sa teritoryo ng Slavic ancestral homelands. Mula sa isa sa mga diyalektong Indo-European (Proto-Slavic), nabuo ang wikang Proto-Slavic, na siyang ninuno ng lahat ng modernong wikang Slavic. Ang kasaysayan ng wikang Proto-Slavic ay mas mahaba kaysa sa kasaysayan ng mga indibidwal na wikang Slavic. Sa mahabang panahon ito ay nabuo bilang isang diyalekto na may magkaparehong istraktura. Ang mga variant ng dialectal ay lumitaw nang maglaon. Ang proseso ng paglipat ng wikang Proto-Slavic sa mga malayang wika pinakaaktibong naganap noong ika-2 kalahati ng 1st milenyo AD. e., sa panahon ng pagbuo ng mga unang estado ng Slavic sa teritoryo ng Timog-Silangang at Silangang Europa. Sa panahong ito, ang teritoryo ng mga pamayanang Slavic ay tumaas nang malaki. Ang mga lugar ng iba't ibang mga heograpikal na zone na may iba't ibang natural at klimatiko na mga kondisyon ay binuo, ang mga Slav ay pumasok sa mga relasyon sa populasyon ng mga teritoryong ito, na nakatayo sa iba't ibang yugto ng pag-unlad ng kultura. Ang lahat ng ito ay makikita sa kasaysayan ng mga wikang Slavic.

Ang kasaysayan ng wikang Proto-Slavic ay nahahati sa 3 panahon: ang pinakaluma - bago ang pagtatatag ng malapit na Balto-Slavic na linguistic contact, ang panahon ng Balto-Slavic na pamayanan at ang panahon ng dialect fragmentation at ang simula ng pagbuo ng independent Mga wikang Slavic.

Silangang subgroup

1. Ruso

2. Ukrainian

3. Belarusian

Timog subgroup

1. Bulgarian – Bulgaria (Sofia)

2. Macedonian - Macedonia (Skopje)

3. Serbo-Croatian – Serbia (Belgrade), Croatia (Zagreb)

4. Slovenian – Slovenia (Ljubljana)

Western subgroup

1. Czech – Czech Republic (Prague)

2. Slovak - Slovakia (Bratislava)

3. Polish – Poland (Warsaw)

4. Kashubian - isang diyalekto ng Polish

5. Lusatian - Alemanya

Patay: Old Church Slavonic, Polabian, Pomeranian

Grupo ng Baltic. Baltic wika - wika isang pangkat na kumakatawan sa isang espesyal na sangay ng Indo-European na grupo ng mga wika.

Ang kabuuang bilang ng mga nagsasalita ay higit sa 4.5 milyong tao. Pamamahagi - Latvia, Lithuania, dating mga teritoryo ng (modernong) hilagang-silangan ng Poland, Russia (rehiyon ng Kaliningrad) at hilagang-kanluran ng Belarus; kahit na mas maaga (bago ang ika-7-9, sa ilang mga lugar noong ika-12 siglo) hanggang sa itaas na bahagi ng Volga, ang Oka basin, ang gitnang Dnieper at Pripyat.

Ayon sa isang teorya, ang mga wikang Baltic ay hindi isang genetic formation, ngunit ang resulta ng maagang convergence [source not specified 374 days]. Kasama sa grupo ang 2 buhay na wika (Latvian at Lithuanian; minsan ang wikang Latgalian ay nakikilala nang hiwalay, opisyal na itinuturing na isang diyalekto ng Latvian); ang wikang Prussian, na pinatunayan sa mga monumento, na nawala noong ika-17 siglo; hindi bababa sa 5 wika na kilala lamang sa pamamagitan ng toponymy at onomastics (Curonian, Yatvingian, Galindian/Golyadian, Zemgalian at Selonian).

1. Lithuanian – Lithuania (Vilnius)

2. Latvian – Latvia (Riga)

3. Latgalian – Latvia

Patay: Prussian, Yatvyazhsky, Kurzhsky, atbp.

grupong Aleman. Ang kasaysayan ng pag-unlad ng mga wikang Aleman ay karaniwang nahahati sa 3 panahon:

· sinaunang (mula sa paglitaw ng pagsulat hanggang ika-11 siglo) - ang pagbuo ng mga indibidwal na wika;

gitna (XII-XV siglo) - pag-unlad ng pagsulat sa mga wikang Aleman at ang kanilang pagpapalawak panlipunang tungkulin;

· bago (mula ika-16 na siglo hanggang sa kasalukuyan) - ang pagbuo at normalisasyon ng mga wikang pambansa.

Sa muling itinayong wikang Proto-Germanic, tinutukoy ng ilang mananaliksik ang isang layer ng bokabularyo na walang Indo-European etymology - ang tinatawag na pre-Germanic substrate. Sa partikular, ito ang karamihan sa malalakas na pandiwa, ang paradigma ng conjugation na hindi rin maipaliwanag mula sa wikang Proto-Indo-European. Ang paglilipat ng mga katinig kumpara sa wikang Proto-Indo-European ay ang tinatawag na. "Batas ni Grimm" - ipinaliwanag din ng mga tagasuporta ng hypothesis ang impluwensya ng substrate.

Ang pag-unlad ng mga wikang Aleman mula noong unang panahon hanggang sa kasalukuyan ay nauugnay sa maraming paglipat ng kanilang mga nagsasalita. Ang mga dialektong Aleman noong sinaunang panahon ay nahahati sa 2 pangunahing pangkat: Scandinavian (hilaga) at kontinental (timog). Sa II-I siglo BC. e. Ang ilang mga tribo mula sa Scandinavia ay lumipat sa katimugang baybayin ng Baltic Sea at bumuo ng isang pangkat ng Silangang Aleman na sumasalungat sa pangkat ng Kanlurang Aleman (dating timog). Ang tribo ng East German ng mga Goth, na lumilipat sa timog, ay tumagos sa teritoryo ng Imperyo ng Roma hanggang sa Iberian Peninsula, kung saan sila ay naghalo sa lokal na populasyon(V-VIII na siglo).

Sa loob ng lugar ng West Germanic noong ika-1 siglo AD. e. 3 pangkat ng mga diyalekto ng tribo ay nakilala: Ingveonian, Istveonian at Erminonian. Ang resettlement noong ika-5-6 na siglo ng mga bahagi ng mga tribong Ingveonian (Angles, Saxon, Jutes) sa British Isles ay paunang natukoy ang karagdagang pag-unlad sa Ingles Ang kumplikadong interaksyon ng mga diyalektong Kanlurang Aleman sa kontinente ay lumikha ng mga paunang kondisyon para sa pagbuo ng Old Frisian, Old Saxon, Old Low Frankish at Old High German na mga wika. Mga diyalektong Scandinavian pagkatapos ng kanilang paghihiwalay noong ika-5 siglo. mula sa pangkat ng kontinental sila ay nahahati sa silangan at kanlurang mga subgroup batay sa una, ang mga wikang Suweko, Danish at Lumang Gutnic ay nabuo, batay sa pangalawa - Norwegian, pati na rin ang mga wika sa isla. - Icelandic, Faroese at Norn.

Ang pagbuo ng mga pambansang wikang pampanitikan ay natapos sa Inglatera noong ika-16-17 siglo, sa mga bansang Scandinavian noong ika-16 na siglo, sa Alemanya noong ika-18 siglo Ang pagkalat ng wikang Ingles sa kabila ng England ay humantong sa paglikha ng mga variant nito sa USA, Canada, at Australia. Ang wikang Aleman sa Austria ay kinakatawan ng variant nitong Austrian.

Hilagang German subgroup.

1. Danish – Denmark (Copenhagen), hilagang Alemanya

2. Swedish – Sweden (Stockholm), Finland (Helsinki) – contact subgroup

3. Norwegian – Norway (Oslo) – continental subgroup

4. Icelandic – Iceland (Reykjavik), Denmark

5. Faroese - Denmark

Subgroup ng Kanlurang Aleman

1. English – UK, USA, India, Australia (Canberra), Canada (Ottawa), Ireland (Dublin), New Zealand (Wellington)

2. Dutch – Netherlands (Amsterdam), Belgium (Brussels), Suriname (Paramaribo), Aruba

3. Frisian - Netherlands, Denmark, Germany

4. German – Low German at High German – Germany, Austria (Vienna), Switzerland (Bern), Liechtenstein (Vaduz), Belgium, Italy, Luxembourg

5. Yiddish – Israel (Jerusalem)

Subgroup ng East German

1. Gothic – Visigothic at Ostrogothic

2. Burgundian, Vandal, Gepid, Herulian

grupong Romano. Mga wikang Romansa (Latin Roma "Rome") - isang pangkat ng mga wika at diyalekto na kasama sa Italic na sangay ng Indo-European pamilya ng wika at genetically ascending sa isang karaniwang ninuno - Latin. Ang pangalang Romanesque ay nagmula sa salitang Latin na romanus (Roman). Ang agham na nag-aaral ng mga wikang Romansa, ang kanilang pinagmulan, pag-unlad, pag-uuri, atbp. ay tinatawag na Romance studies at isa sa mga subsection ng linguistics (linguistics). Ang mga taong nagsasalita sa kanila ay tinatawag ding Romanesque. Ang mga wikang romansa ay nabuo bilang isang resulta ng divergent (centrifugal) na pag-unlad ng mga oral na tradisyon ng iba't ibang heograpikal na diyalekto ng dating nagkakaisang pambansang wika. wikang Latin at unti-unting nahiwalay sa pinagmulang wika at sa isa't isa bilang resulta ng iba't ibang demograpiko, historikal at heograpikal na proseso. Ang simula ng proseso ng paggawa ng kapanahunan na ito ay inilatag ng mga kolonistang Romano na nanirahan sa mga rehiyon (probinsya) ng Imperyong Romano na malayo sa kabisera - Roma - sa panahon ng isang masalimuot na prosesong etnograpiko na tinatawag na sinaunang Romanisasyon noong panahon ng ika-3 siglo. BC e. - ika-5 siglo n. e. Sa panahong ito, ang iba't ibang mga diyalekto ng Latin ay naiimpluwensyahan ng substrate Sa loob ng mahabang panahon, ang mga wikang Romansa ay napagtanto lamang bilang mga vernacular na diyalekto ng klasikal na wikang Latin, at samakatuwid ay halos hindi ginagamit sa pagsulat. Ang pagbuo ng mga anyo ng pampanitikan ng mga wikang Romansa ay higit na nakabatay sa mga tradisyon ng klasikal na Latin, na nagpapahintulot sa kanila na maging mas malapit muli sa lexical at semantic na mga termino sa modernong panahon.

French – France (Paris), Canada, Belgium (Brussels), Switzerland, Lebanon (Beirut), Luxembourg, Monaco, Morocco (Rabat).
Provençal - France, Italy, Spain, Monaco
Italyano - Italy, San Marino, Vatican City, Switzerland
Sardinian – Sardinia (Greece)
Spanish – Spain, Argentina (Buenos Aires), Cuba (Havana), Mexico (Mexico City), Chile (Santiago), Honduras (Tegucigalpa)
Galician – Spain, Portugal (Lisbon)
Catalan – Spain, France, Italy, Andorra (Andorra la Vella)
Portuges – Portugal, Brazil (Brasilia), Angola (Luanda), Mozambique (Maputo)
Romanian – Romania (Bucharest), Moldova (Chisinau)
Moldavian – Moldova
Macedonian-Romanian – Greece, Albania (Tirana), Macedonia (Skopje), Romania, Bulgarian
Romansh - Switzerland
Mga wikang Creole – tumawid sa mga wikang Romansa sa mga lokal na wika

Italyano:

1. Latin

2. Medieval Vulgar Latin

3. Oscian, Umbrian, Sabelian

pangkat ng Celtic. Ang mga wikang Celtic ay isa sa mga kanlurang grupo ng Indo-European na pamilya, malapit, sa partikular, sa Italic at Germanic na mga wika. Gayunpaman, ang mga wikang Celtic, tila, ay hindi bumuo ng isang tiyak na pagkakaisa sa iba pang mga grupo, tulad ng kung minsan ay naisip noon (sa partikular, ang hypothesis ng Celto-Italic na pagkakaisa, na ipinagtanggol ni A. Meillet, ay malamang na hindi tama).

Ang pagkalat ng mga wikang Celtic, pati na rin ang mga Celtic na tao, sa Europa ay nauugnay sa pagkalat ng Hallstatt (VI-V siglo BC) at pagkatapos ay La Tène (ika-2 kalahati ng 1st milenyo BC) arkeolohiko kultura. Ang tahanan ng mga ninuno ng mga Celts ay malamang na naisalokal sa Gitnang Europa, sa pagitan ng Rhine at Danube, ngunit sila ay nanirahan nang napakalawak: noong ika-1 kalahati ng ika-1 milenyo BC. e. pumasok sila sa British Isles bandang ika-7 siglo. BC e. - sa Gaul, noong ika-6 na siglo. BC e. - sa Iberian Peninsula, noong ika-5 siglo. BC e. kumalat sila sa timog, tumawid sa Alps at dumating sa Northern Italy, sa wakas, noong ika-3 siglo. BC e. nakarating sila sa Greece at Asia Minor. Medyo kakaunti lang ang alam natin tungkol sa mga sinaunang yugto ng pag-unlad ng mga wikang Celtic: ang mga monumento ng panahong iyon ay napakakaunti at hindi laging madaling bigyang-kahulugan; gayunpaman, ang data mula sa mga wikang Celtic (lalo na ang Old Irish) ay may mahalagang papel sa muling pagtatayo ng Indo-European proto-language.

Goidelic subgroup

Irish - Ireland
Scottish - Scotland (Edinburgh)
Manx – patay – wika ng Isle of Man (sa Irish Sea)

Brythonic subgroup

1. Breton - Brittany (France)

2. Welsh – Wales (Cardiff)

3. Cornish - patay - sa Cornwall - peninsula timog-kanluran ng England

Gallic subgroup

1. Gaulish – extinct mula noong panahon ng edukasyon Pranses; ay ipinamahagi sa Gaul, Northern Italy, Balkans at Asia Minor

grupong Griyego. Ang grupong Griyego ay kasalukuyang isa sa mga pinakanatatangi at medyo maliliit na grupo ng wika (mga pamilya) sa loob ng mga wikang Indo-European. Kasabay nito, ang grupong Griyego ay isa sa pinaka sinaunang at mahusay na pinag-aralan mula noong unang panahon. Sa kasalukuyan, ang pangunahing kinatawan ng pangkat na may buong hanay ng mga pag-andar ng wika ay ang wikang Griyego ng Greece at Cyprus, na may mahaba at masalimuot na kasaysayan. Ang pagkakaroon ng isang solong ganap na kinatawan sa ating panahon ay naglalapit sa grupong Griyego sa Albanian at Armenian, na aktwal ding kinakatawan ng isang wika bawat isa.

Kasabay nito, dati ay may iba pang mga wikang Griyego at lubhang magkahiwalay na mga diyalekto na maaaring nawala o nasa bingit ng pagkalipol bilang resulta ng asimilasyon.

1. Modernong Griyego – Greece (Atenas), Cyprus (Nicosia)

2. sinaunang Griyego

3. Central Greek, o Byzantine

grupong Albaniano.

Ang wikang Albaniano (Alb. Gjuha shqipe) ay ang wika ng mga Albaniano, ang katutubong populasyon ng Albania at bahagi ng populasyon ng Greece, Macedonia, Kosovo, Montenegro, Lower Italy at Sicily. Ang bilang ng mga nagsasalita ay humigit-kumulang 6 na milyong tao.

Ang sariling pangalan ng wika - "shkip" - ay nagmula sa lokal na salitang "shipe" o "shkipe", na talagang nangangahulugang "mabato na lupa" o "bato". Ibig sabihin, ang sariling pangalan ng wika ay maaaring isalin bilang "bundok". Ang salitang "shkip" ay maaari ding bigyang kahulugan bilang "naiintindihan" (wika).

pangkat ng Armenian.

Ang wikang Armenian ay isang wikang Indo-European, karaniwang nauuri bilang isang hiwalay na grupo, na hindi gaanong madalas na pinagsama sa mga wikang Griyego at Phrygian. Sa mga wikang Indo-European, isa ito sa mga pinakalumang nakasulat na wika. Ang alpabetong Armenian ay nilikha ni Mesrop Mashtots noong 405-406. n. e. (tingnan ang pagsusulat ng Armenian). Ang kabuuang bilang ng mga nagsasalita sa buong mundo ay humigit-kumulang 6.4 milyong tao. Sa panahon ng kanyang mahabang kasaysayan Ang wikang Armenian ay nakipag-ugnayan sa maraming wika. Bilang isang sangay ng Indo-European na wika, ang Armenian ay nakipag-ugnayan sa iba't ibang mga Indo-European at di-Indo-European na mga wika - kapwa nabubuhay at ngayon ay patay na, pumalit sa kanila at dinala hanggang sa kasalukuyan ang karamihan sa kung ano ang direktang hindi mapangalagaan ng nakasulat na ebidensya. Gamit ang wikang Armenian magkaibang panahon Ang Hittite at hieroglyphic na Luwian, Hurrian at Urartian, Akkadian, Aramaic at Syriac, Parthian at Persian, Georgian at Zan, Greek at Latin ay nagkaroon ng contact. Para sa kasaysayan ng mga wikang ito at ang kanilang mga nagsasalita, data wikang Armenian sa maraming pagkakataon ay pinakamahalaga. Ang data na ito ay lalong mahalaga para sa mga urartologist, Iranianist, at Kartvelist, na gumuhit ng maraming katotohanan tungkol sa kasaysayan ng mga wikang kanilang pinag-aaralan mula sa Armenian.

Hittite-Luwian group. Ang mga wikang Anatolian ay isang sangay ng mga wikang Indo-European (kilala rin bilang mga wikang Hittite-Luwian). Ayon sa glottochronology, humiwalay sila sa iba pang mga wikang Indo-European medyo maaga. Ang lahat ng mga wika sa pangkat na ito ay patay na. Ang kanilang mga carrier ay nabuhay noong ika-2-1st milenyo BC. e. sa teritoryo ng Asia Minor (ang Hittite na kaharian at ang maliliit na estado na bumangon sa teritoryo nito), ay kalaunan ay nasakop at na-asimilasyon ng mga Persian at/o mga Griyego.

Ang pinakalumang monumento ng mga wikang Anatolian - Hittite cuneiform at Luwian hieroglyphics (may mga maikling inskripsiyon din sa Palayan, ang pinakaluma sa mga wikang Anatolian). Sa pamamagitan ng mga gawa ng Czech linguist na si Friedrich (Bedrich) the Terrible, ang mga wikang ito ay kinilala bilang Indo-European, na nag-ambag sa kanilang pag-decipher.

Nang maglaon, ang mga inskripsiyon sa Lydian, Lycian, Sidetian, Carian at iba pang mga wika ay isinulat sa mga alpabetong Asia Minor (bahagyang na-decipher noong ika-20 siglo).

1. Hittite

2. Luuvian

3. Palay

4. Carian

5. Lydian

6. Lycian

Tocharian group. Ang mga wikang Tocharian ay isang pangkat ng mga wikang Indo-European na binubuo ng mga patay na "Tocharian A" ("East Tocharian") at "Tocharian B" ("West Tocharian"). Sila ay sinalita sa kung ano ngayon ang Xinjiang. Ang mga monumento na nakarating sa amin (ang una sa mga ito ay natuklasan sa simula ng ika-20 siglo ng manlalakbay na Hungarian na si Aurel Stein) noong ika-6-8 siglo. Ang sariling pangalan ng mga nagsasalita ay hindi alam; tinatawag silang "Tocharians" ayon sa kaugalian: tinawag sila ng mga Griyego na Τοχάριοι, at tinawag sila ng mga Turko na toxri.

Tocharian A - sa Chinese Turkestan
Tocharsky V - ibid.

Sanskrit)
Matandang Iranian
(Avestan · Lumang Persian) Mga pangkat etniko Indo-Aryans · Iranians · Dard · Nuristanis Mga relihiyon Relihiyong Pre-Indo-Iranian · Relihiyong Vedic · Relihiyong Hindu Kush · Hinduismo · Budismo · Zoroastrianismo
Sinaunang panitikan Vedas · Avesta

Indo-European
Mga wikang Indo-European
Anatolian· Albaniano Armenian · Baltic · Venetsky Aleman · Griyego Illyrian Aryan: Nuristan, Iranian, Indo-Aryan, Dardic Italyano (Romano) Celtic · Paleo-Balkan Slavic · Tocharian italics naka-highlight ang mga patay na pangkat ng wika
Indo-European
Albanian · Armenians · Balts Veneti· Germans · Greeks mga Illyrian· Iranian · Indo-Aryans Italics (Romans) · Celts Mga Cimmerian· Mga Slav · Mga Tocharians mga Thracians · Mga Hittite italics natukoy ang kasalukuyang mga komunidad na hindi na gumagana
Proto-Indo-Europeans
Wika · Ninuno · Relihiyon
Indo-European Studies

Pag-uuri

Wala pa ring pangkalahatang tinatanggap na pag-uuri ng mga wikang Bagong Indian. Ang mga unang pagtatangka ay ginawa noong 1880s. German linguist na si A. F. R. Hörnle. Ang pinakatanyag ay ang mga klasipikasyon ng Anglo-Irish linguist na si J. A. Grierson at ang Indian linguist na si S. K. Chatterjee (1926).

Ang unang pag-uuri ni Grierson (1920s), na kalaunan ay tinanggihan ng karamihan sa mga iskolar, ay batay sa pagkakaiba sa pagitan ng "panlabas" (peripheral) na mga wika at "panloob" na mga wika (na dapat na tumutugma sa maaga at huling mga alon ng paglilipat ng Aryan. sa India, na nagmumula sa hilagang-kanluran). Ang mga wikang "panlabas" ay nahahati sa hilagang-kanluran (Lakhnda, Sindhi), timog (Marathi) at silangang (Oriya, Bihari, Bengali, Assamese) na mga subgroup. Ang mga wikang "panloob" ay nahahati sa 2 subgroup: sentral (Western Hindi, Punjabi, Gujarati, Bhili, Khandeshi, Rajasthani) at Pahari (Nepali, Central Pahari, Western Pahari). Ang intermediate subgroup (Mediate) ay kinabibilangan ng Eastern Hindi. Ang 1931 na edisyon ay nagpakita ng isang makabuluhang binagong bersyon ng pag-uuri na ito, pangunahin sa pamamagitan ng paglipat ng lahat ng mga wika maliban sa Western Hindi mula sa gitnang grupo patungo sa intermediate na grupo. Gayunpaman, pinagtibay pa rin ng Ethnologue 2005 ang pinakalumang klasipikasyon ng Grierson mula noong 1920s.

Nang maglaon, ang kanilang sariling mga bersyon ng klasipikasyon ay iminungkahi ni Turner (1960), Quatre (1965), Nigam (1972), Cardona (1974).

Ang paghahati ng mga wikang Indo-Aryan, pangunahin sa mga isla (mga wikang Sinhala at Maldivian) at mga sub-sanga ng mainland, ay maaaring ituring na pinaka-makatwiran. Ang mga klasipikasyon ng huli ay naiiba pangunahin sa tanong kung ano ang dapat isama sa gitnang grupo. Sa ibaba, ang mga wika sa mga pangkat ay nakalista na may pinakamababang komposisyon ng gitnang grupo.

Insular (Sinhala) subbranch Mainland subbranch Central group pinakamababang komposisyon Sa iba't ibang klasipikasyon ay maaari ding isama ang silangang Punjabi, silangang Hindi, Fijian Hindi, Bihari, lahat ng kanluran at hilagang pangkat. pangkat sa silangan

Assamese-Bengali subgroup
- Bishnupriya (Bishnupriya-Manipuri)
Wikang Bihari (Bihari): Maithili, Magahi, Bhojpuri, Sadri, Angika
Halbi (jalebi)
Eastern Hindi - intermediate sa pagitan ng silangan at gitnang mga grupo

pangkat sa hilagang-kanluran

"Punjab Zone"
- Eastern Punjabi (Punjabi) - malapit sa Hindi
- Lakhda (Western Punjabi, Lendi): Saraiki, Hindko, Khetrani
- gujuri (gojri)

pangkat ng Kanluranin

Rajasthani - malapit sa Hindi

Southwestern group Northern group (Pahari) Ang Kanlurang Pahari ay kabilang sa hilagang-kanlurang pangkat

Central Pahari: Kumauni at Garhwali
Nepali (Eastern Pahari)

Gypsy group

Lomavren (wika ng mga Armenian Bosha gypsies)

Parya - sa Gissar Valley ng Tajikistan

Kasabay nito, ang mga wikang Rajasthani, Western. at silangan Hindi at Bihari ay kasama sa tinatawag na. "Hindi Belt".

Periodization

Sinaunang wika ng India

Ang pinakalumang panahon ng pag-unlad ng mga wikang Indo-Aryan ay kinakatawan ng wikang Vedic (isang wikang kulto na maaaring gumana nang may kondisyon mula noong ika-12 siglo BC) at Sanskrit sa ilan sa mga uri ng panitikan nito [epiko (3-2 siglo BC) , epigraphic (unang siglo AD), klasikal na Sanskrit (namumulaklak noong ika-4-5 siglo AD)].

Ang mga indibiduwal na salitang Indo-Aryan na kabilang sa isang diyalekto na naiiba sa Vedic (mga pangalan ng mga diyos, mga hari, mga termino para sa pag-aanak ng kabayo) ay pinatunayan na mula noong ika-15 siglo BC. e. sa tinatawag na Mitannian Aryan na may ilang dosenang glosses sa mga dokumento ng Hurrian mula sa Northern Mesopotamia (ang kaharian ng Mitanni). Inuri rin ng ilang mananaliksik ang Kassite bilang isang extinct na Indo-Aryan na wika (mula sa pananaw ni L. S. Klein, maaaring magkapareho ito sa Mitanni Aryan).

Mga wika sa Gitnang Indian

Bagong panahon ng India

Mga koneksyon sa lugar

Sa kanluran at hilagang-kanluran sila ay hangganan ng Iranian (Balochi language, Pashto) at Dardic na mga wika, sa hilaga at hilagang-silangan kasama ang Tibeto-Burman na mga wika, sa silangan ay may bilang ng Tibeto-Burman at Mon-Khmer. mga wika, sa timog na may mga wikang Dravidian (Telugu, Kannada). Sa India, ang hanay ng mga wikang Indo-Aryan ay pinagsama sa mga isla ng wika ng iba pang mga pangkat ng lingguwistika (Munda, Mon-Khmer, Dravidian, atbp.).

Tingnan din

Sumulat ng pagsusuri tungkol sa artikulong "Mga wikang Indo-Aryan"

Panitikan

Elizarenkova T. Ya. Pananaliksik sa diachronic phonology ng mga wikang Indo-Aryan. M., 1974.
Zograf G. A. Morpolohiyang istruktura ng mga bagong wikang Indo-Aryan. M., 1976.
Zograf G. A. Mga Wika ng India. Pakistan. Ceylon at Nepal, M.. 1960.
Trubachev O. N. Indoarica sa rehiyon ng Northern Black Sea. M., 1999.
Chatterjee S.K. Panimula sa Indo-Aryan linguistics. M., 1977.
Mga wika ng Asya at Africa. T. 1: mga wikang Indo-Aryan. M., 1976.
Mga wika ng mundo: mga wikang Indo-Aryan noong sinaunang at gitnang panahon. M., 2004.

Bailey T. G. Pag-aaral sa mga wika sa Hilagang Indian. L., 1938.
Beames, John. Isang comparative grammar ng modernong Aryan na mga wika ng India: to wit, Hindi, Panjabi, Sindhi, Gujarati, Marathi, Oriya, at Bangali. V. 1-3. London: Trübner, 1872-1879.
Bloch J. Indo-Aryan mula sa Vedas hanggang sa makabagong panahon. P., 1965.
Cardona, George. The Indo-Aryan Languages // Encyclopedia Britannica, 15. 1974.
Chatterji, Suniti Kumar: Ang Pinagmulan at Pag-unlad ng Wikang Bengali. Calcutta, 1926.
Deshpande, Madhav. Sociolinguistic attitudes in India: Isang historical reconstruction. Ann Arbor: Karoma Publishers, 1979. ISBN 0-89720-007-1, ISBN 0-89720-008-X (pbk).
Erdosy, George. Ang mga Indo-Aryan ng sinaunang Timog Asya: Wika, materyal na kultura at etnisidad. Berlin: Walter de Gruyter, 1995. ISBN 3-11-014447-6.
Grierson, George A. Linguistic survey ng India (LSI). Vol. I-XI. Calcutta, 1903-28. Muling i-print ang Delhi 1968.
Grierson, George A. Sa Modernong Indo-Aryan Vernaculars. Delhi, 1931-33.
Hoernle R. Isang comparative grammar ng mga wikang Gaudian. L., 1880.
Jain, Dhanesh; Cardona, George. Ang mga wikang Indo-Aryan. London: Routledge, 2003. ISBN 0-7007-1130-9.
Katre, S. M.: Ilang Problema ng Historical Linguistics sa Indo-Aryan. Poona 1965.
Kobayashi, Masato; Cardona, George. Makasaysayang ponolohiya ng lumang Indo-Aryan consonants. Tokyo: Research Institute for Languages and Cultures of Asia and Africa, Tokyo University of Foreign Studies, 2004. ISBN 4-87297-894-3.
Masica, Colin P. Ang mga wikang Indo-Aryan. Cambridge: Cambridge University Press, 1991. ISBN 0-521-23420-4.
Misra, Satya Swarup. The Old-Indo-Aryan, isang historical at comparative grammar (Vols. 1-2). Varanasi: Ashutosh Prakashan Sansthan, 1991-1993.
Nigam, R.C.: Handbook ng Wika sa Mother Tongue sa Census. New Delhi 1972.
Sen, Sukumar. Syntactic na pag-aaral ng mga wikang Indo-Aryan. Tokyo: Institute para sa Pag-aaral ng mga Wika at Banyagang Kultura ng Asya at Africa, Tokyo University of Foreign Studies, 1995.
Turner, R.L.: Ilang Problema sa Pagbabago ng Tunog ng Indo-Aryan. Poona 1960.
Vacek, Jaroslav. Ang mga sibilant sa Old Indo-Aryan: Isang kontribusyon sa kasaysayan ng isang linguistic na lugar. Prague: Charles University, 1976.

Mga diksyunaryo

Turner R. L. Isang paghahambing na diksyunaryo ng mga wikang Indo-Aryan, L., 1962-69.

mga wikang Indo-Aryan

Sinaunang wika ng India

Mga wika sa Gitnang Indian

Mga modernong wikang Indian

Kanluranin

hilagang pangkat

pangkat ng kanluran

gitnang pangkat

Silangan

silangang pangkat

pangkat sa timog



Indo-Aryan

Isang sipi na nagpapakilala sa mga wikang Indo-Aryan

at maging mabait...]
- Ngunit ito ay kumplikado din. Well, well, Zaletaev!..
“Kyu...” pilit na sabi ni Zaletaev. “Kyu yu yu...” gumuhit siya, maingat na inilabas ang kanyang mga labi, “letriptala, de bu de ba at detravagala,” kumanta siya.
- Hoy, ito ay mahalaga! Ayan, guardian! oh... go go go! - Well, gusto mo bang kumain ng higit pa?
- Bigyan siya ng ilang lugaw; Pagkatapos ng lahat, hindi magtatagal bago siya makakuha ng sapat na gutom.
Muli nila siyang binigyan ng lugaw; at kabute ng morel, chuckling, nagsimulang magtrabaho sa ikatlong palayok. Masayang ngiti ang nasa lahat ng mukha ng mga batang sundalo na nakatingin kay Morel. Ang mga matatandang sundalo, na itinuturing na hindi karapat-dapat na makisali sa gayong mga bagay, ay nakahiga sa kabilang panig ng apoy, ngunit paminsan-minsan, nakataas ang kanilang mga sarili sa kanilang mga siko, tumingin sila kay Morel nang may ngiti.
"Mga tao rin," sabi ng isa sa kanila, umiwas sa kanyang kapote. - At ang wormwood ay tumutubo sa ugat nito.
- Ooh! Panginoon, Panginoon! How stellar, passion! Patungo sa hamog na nagyelo... - At tumahimik ang lahat.
Ang mga bituin, na parang alam na ngayon ay walang makakakita sa kanila, ay naglalaro sa itim na langit. Ngayon ay nagliliyab, ngayon ay namamatay, ngayon ay nanginginig, sila ay abalang nagbubulungan sa kanilang sarili tungkol sa isang bagay na masaya, ngunit mahiwaga.

X
Ang mga tropang Pranses ay unti-unting natunaw sa isang mathematically correct progression. At ang pagtawid na iyon sa Berezina, kung saan napakaraming naisulat, ay isa lamang sa mga intermediate na yugto sa pagkawasak ng hukbong Pranses, at hindi sa lahat ng isang mapagpasyang yugto ng kampanya. Kung napakarami na at isinusulat tungkol sa Berezina, kung gayon sa bahagi ng Pranses ay nangyari lamang ito dahil sa sirang Tulay ng Berezina, ang mga sakuna na dati nang dinanas ng hukbong Pranses ay pantay-pantay dito ay biglang nagsama-sama sa isang sandali at sa isa. trahedya na panoorin na nanatili sa alaala ng lahat. Sa panig ng Russia, marami silang napag-usapan at nagsulat tungkol sa Berezina dahil, malayo sa teatro ng digmaan, sa St. Petersburg, isang plano ang ginawa (ni Pfuel) upang mahuli si Napoleon sa isang estratehikong bitag sa Berezina River. Ang lahat ay kumbinsido na ang lahat ay talagang mangyayari nang eksakto tulad ng pinlano, at samakatuwid ay iginiit na ang pagtawid sa Berezina ang sumira sa Pranses. Sa esensya, ang mga resulta ng pagtawid sa Berezinsky ay hindi gaanong nakapipinsala para sa Pranses sa mga tuntunin ng pagkawala ng mga baril at mga bilanggo kaysa sa Krasnoye, tulad ng ipinapakita ng mga numero.
Ang tanging kahalagahan ng pagtawid sa Berezin ay ang pagtawid na ito ay malinaw at walang alinlangan na pinatunayan ang kasinungalingan ng lahat ng mga plano para sa pagputol at ang hustisya ng tanging posibleng kurso ng aksyon na hinihiling ng parehong Kutuzov at lahat ng mga tropa (masa) - pagsunod lamang sa kaaway. Ang karamihan ng mga Frenchmen ay tumakas na may patuloy na pagtaas ng lakas ng bilis, kasama ang lahat ng kanilang enerhiya na nakadirekta sa pagkamit ng kanilang layunin. Tumakbo siya na parang sugatang hayop, at hindi siya makahadlang. Hindi ito napatunayan sa pamamagitan ng pagtatayo ng tawiran kundi ng trapiko sa mga tulay. Nang masira ang mga tulay, ang mga walang armas na sundalo, mga residente ng Moscow, kababaihan at mga bata na nasa convoy ng Pransya - lahat, sa ilalim ng impluwensya ng puwersa ng pagkawalang-galaw, ay hindi sumuko, ngunit tumakbo pasulong sa mga bangka, sa nagyeyelong tubig.
Ang hangaring ito ay makatwiran. Parehong masama ang sitwasyon ng mga tumakas at ng mga humahabol. Nananatili sa kanyang sarili, ang bawat nasa pagkabalisa ay umaasa para sa tulong ng isang kasama, para sa isang tiyak na lugar na kanyang inookupahan sa kanyang sarili. Nang ibigay ang kanyang sarili sa mga Ruso, siya ay nasa parehong posisyon ng pagkabalisa, ngunit siya ay nasa isang mas mababang antas sa mga tuntunin ng pagbibigay-kasiyahan sa mga pangangailangan ng buhay. Ang mga Pranses ay hindi kailangang magkaroon ng tamang impormasyon na ang kalahati ng mga bilanggo, na hindi nila alam kung ano ang gagawin, sa kabila ng lahat ng pagnanais ng mga Ruso na iligtas sila, ay namatay mula sa lamig at gutom; nadama nila na hindi ito maaaring maging iba. Ang pinaka-mahabagin na mga kumander ng Russia at mga mangangaso ng mga Pranses, ang Pranses sa serbisyong Ruso ay walang magawa para sa mga bilanggo. Ang mga Pranses ay nawasak ng sakuna kung saan matatagpuan ang hukbo ng Russia. Imposibleng kumuha ng tinapay at damit mula sa gutom, kinakailangang mga sundalo upang maibigay ito sa mga Pranses na hindi nakakapinsala, hindi kinasusuklaman, hindi nagkasala, ngunit hindi kailangan. Ilang ginawa; ngunit ito ay isang pagbubukod lamang.
Sa likod ay tiyak na kamatayan; may pag-asa sa hinaharap. Ang mga barko ay sinunog; walang ibang kaligtasan kundi isang sama-samang paglipad, at ang lahat ng puwersa ng mga Pranses ay nakadirekta patungo sa kolektibong paglipad na ito.
Habang tumakas ang mga Pranses, mas nakakaawa ang kanilang mga labi, lalo na pagkatapos ng Berezina, kung saan, bilang resulta ng plano ng St. at lalo na si Kutuzov. Ang paniniwala na ang kabiguan ng plano ng Berezinsky Petersburg ay maiuugnay sa kanya, ang kawalang-kasiyahan sa kanya, paghamak sa kanya at panlilibak sa kanya ay ipinahayag nang higit pa at mas malakas. Ang panunukso at pang-aalipusta, siyempre, ay ipinahayag sa isang magalang na anyo, sa isang anyo kung saan hindi man lang matanong ni Kutuzov kung ano at para sa kung ano ang inakusahan sa kanya. Hindi sila seryosong nag-usap sa kanya; pag-uulat sa kanya at paghingi ng pahintulot sa kanya, nagkunwari silang gumagawa ng isang malungkot na ritwal, at sa likod niya ay kumindat sila at sinubukan siyang linlangin sa bawat hakbang.
Ang lahat ng mga taong ito, tiyak na dahil hindi nila siya maintindihan, ay nakilala na walang saysay ang pakikipag-usap sa matanda; na hindi niya kailanman mauunawaan ang buong lalim ng kanilang mga plano; na sasagutin niya ang kanyang mga parirala (para sa kanila ay mga parirala lamang ito) tungkol sa gintong tulay, na hindi ka makakarating sa ibang bansa kasama ang isang pulutong ng mga palaboy, atbp. Narinig na nila ang lahat ng ito mula sa kanya. At lahat ng sinabi niya: halimbawa, kailangan naming maghintay para sa pagkain, na ang mga tao ay walang bota, lahat ng ito ay napakasimple, at lahat ng kanilang inaalok ay napakasalimuot at matalino na halata sa kanila na siya ay hangal at matanda, ngunit hindi sila makapangyarihan, makikinang na mga kumander.
Lalo na pagkatapos ng pagsali sa mga hukbo ng makikinang na admiral at bayani ng St. Petersburg, Wittgenstein, ang mood at staff na tsismis na ito ay umabot sa pinakamataas na limitasyon nito. Nakita ito ni Kutuzov at, buntong-hininga, nagkibit-balikat lamang. Minsan lamang, pagkatapos ng Berezina, nagalit siya at isinulat ang sumusunod na liham kay Bennigsen, na nag-ulat nang hiwalay sa soberanya:
"Dahil sa iyong masakit na mga seizure, mangyaring, Kamahalan, kapag natanggap ito, pumunta ka sa Kaluga, kung saan naghihintay ka ng karagdagang mga utos at atas mula sa Kanyang Imperial Majesty."
Ngunit pagkatapos na mapaalis si Bennigsen, si Grand Duke Konstantin Pavlovich ay dumating sa hukbo, na nagsimula ng kampanya at inalis mula sa hukbo ni Kutuzov. Ngayon ang Grand Duke, pagdating sa hukbo, ay ipinaalam kay Kutuzov ang tungkol sa kawalang-kasiyahan ng soberanong emperador para sa mahinang tagumpay ng aming mga tropa at para sa kabagalan ng paggalaw. Ang Emperador mismo ay nagnanais na dumating sa hukbo noong isang araw.
Ang isang matandang lalaki, tulad ng karanasan sa mga usapin sa korte tulad ng sa mga usapin ng militar, na si Kutuzov, na noong Agosto ng parehong taon ay napiling kumander-in-chief laban sa kalooban ng soberanya, ang nag-alis ng tagapagmana at ng Grand Duke mula sa ang hukbo, ang isa na, sa pamamagitan ng kanyang kapangyarihan, salungat sa kalooban ng soberanya, ay nag-utos na iwanan ang Moscow, agad na napagtanto ng Kutuzov na ito na ang kanyang oras ay tapos na, na ang kanyang tungkulin ay ginampanan at wala na sa kanya ang haka-haka na kapangyarihan. . At naunawaan niya ito hindi lamang mula sa mga relasyon sa korte. Sa isang banda, nakita niyang tapos na ang mga usaping militar, ang ginagampanan niya, at pakiramdam niya ay natupad na ang kanyang tungkulin. Sa kabilang banda, kasabay nito ay nagsimula siyang makaramdam pisikal na pagkapagod sa iyong lumang katawan at ang pangangailangan para sa pisikal na pahinga.
Noong Nobyembre 29, pumasok si Kutuzov sa Vilna - ang kanyang mabuting Vilna, tulad ng sinabi niya. Si Kutuzov ay gobernador ng Vilna nang dalawang beses sa kanyang paglilingkod. Sa mayaman, nakaligtas na Vilna, bilang karagdagan sa mga kaginhawaan ng buhay na matagal na niyang pinagkaitan, natagpuan ni Kutuzov ang mga lumang kaibigan at alaala. At siya, biglang tumalikod sa lahat ng mga alalahanin ng militar at estado, bumulusok sa isang maayos, pamilyar na buhay gaya ng nabigyan siya ng kapayapaan ng mga hilig na nag-uumapaw sa kanyang paligid, na parang lahat ng nangyayari ngayon at malapit nang mangyari sa makasaysayang mundo. walang pakialam sa kanya.
Si Chichagov, isa sa mga pinaka madamdaming cutter at overturners, si Chichagov, na unang gustong gumawa ng diversion sa Greece, at pagkatapos ay sa Warsaw, ngunit ayaw pumunta kung saan siya inutusan, Chichagov, na kilala sa kanyang matapang na pagsasalita sa soberanya, Si Chichagov, na itinuturing na Kutuzov ay nakinabang sa kanyang sarili, dahil noong siya ay ipinadala sa ika-11 taon upang tapusin ang kapayapaan sa Turkey bilang karagdagan kay Kutuzov, siya, na tinitiyak na ang kapayapaan ay natapos na, inamin sa soberanya na ang merito ng pagtatapos ng kapayapaan ay kabilang sa Kutuzov; Ang Chichagov na ito ang unang nakatagpo ni Kutuzov sa Vilna sa kastilyo kung saan dapat manatili si Kutuzov. Si Chichagov sa isang uniporme ng hukbong-dagat, na may isang dirk, na may hawak na takip sa ilalim ng kanyang braso, ay ibinigay kay Kutuzov ang kanyang ulat sa drill at ang mga susi sa lungsod. Nakakainsulto yan magalang na saloobin kabataan sa matandang nawalan ng isip ay ipinahayag sa pinakamataas na antas sa buong apela ni Chichagov, na alam na ang mga paratang na inihain laban kay Kutuzov.

Sa timog ng isla), ang Republika ng Maldives (Maldivian), Nepal (Nepali); sa labas ng rehiyong ito - Gypsy at Parya (isang diyalekto sa teritoryo ng USSR sa Gissar Valley ng Tajikistan). Ang kabuuang bilang ng mga nagsasalita ay 770 milyong tao. Sa kanluran at hilagang-kanluran I. (i.) I. Ang mga ito ay hangganan sa Iranian (Baluchi, Pashto) at Dardic na mga wika, sa hilaga at hilagang-silangan - sa Tibetan at Himalayan na mga wika, sa silangan - sa isang bilang ng mga Tibeto-Burman at Mon-Khmer na mga wika, sa timog - sa mga wikang Dravidian (Telugu, Kannada). Sa India, sa massif I. (i.) i. Interspersed sa mga isla ng wika ng iba pang linguistic group (Munda, Mon-Khmer, Dravidian at iba pa).

Ang pinakamatandang panahon ng pag-unlad ng I. (i.) i. kinakatawan ng wikang Vedic (ang wika ng kulto, na diumano'y gumana noong ika-12 siglo BC) at Sanskrit sa ilan sa mga pampanitikan na uri nito (epiko - 3-2 siglo BC, epigraphic - unang siglo AD, klasikal na Sanskrit - yumayabong 4-5 siglo AD). Ang mga indibiduwal na salitang Indo-Aryan na kabilang sa isang diyalekto na naiiba sa Vedic (mga pangalan ng mga diyos, mga hari, mga termino sa pag-aanak ng kabayo) ay pinatunayan na mula noong ika-15 siglo. BC e. sa tinatawag na Mitannian Aryan sa mga dokumento mula sa Asia Minor at Kanlurang Asya.

Ang sinaunang estado ng India sa antas ng phonetic-phonological ay nailalarawan sa pagkakaroon ng mga klase ng stop noisy aspirated at cerebral phonemes (napanatili na may ilang mga pagbabago hanggang kasalukuyang estado), phonological contrast ng mga simpleng patinig sa mga tuntunin ng haba/ikli sa mga pantig ng anumang uri, ang pagtanggap ng isang katinig na kinalabasan ng isang salita kasama ng isang patinig, ang pagkakaroon ng maraming kumbinasyon ng mga katinig, lalo na ang mga kumplikado, sa gitna ng isang salita. Ang batayan ng sinaunang morpolohiya ng India ay isang sistema ng qualitative alternation ng patinig sa ugat at sa suffix. Ang wika ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang binuo na sintetikong istraktura. Ang mga kahulugang panggramatika ay inihahatid ng kumbinasyon ng maraming uri ng pangngalan at mga tangkay ng pandiwa na may isa o ibang serye ng mga wakas. Ang pangalan ay may 8 kaso, 3 numero, ang pandiwa - 3 tao, 3 numero, 6-7 tenses, 4-6 mood, 3 boses. Ang verb paradigm ay kinakatawan ng maraming dose-dosenang mga personal na inflectional form. Sa pagbuo ng salita, ang prefixation at suffixation ay produktibo, at ang isang bilang ng mga suffix ay nangangailangan ng isang tiyak na antas ng paghalili ng root vowel. Ang morphological structure ng salita ay napakalinaw. Sa syntax, na may nangingibabaw na huling posisyon ng verbal predicate at ang prepositive na katangian ng kahulugan, ang pagkakasunud-sunod ng salita ay libre.

Panahon ng pag-unlad ng Central Indian ng I. (i.) i. kinakatawan ng maraming wika at diyalekto na ginagamit nang pasalita at pagkatapos ay nakasulat na anyo noong kalagitnaan ng 1st milenyo BC. e. Sa mga ito, ang pinakaluma ay ang Pali (ang wika ng Buddhist Canon), na sinusundan ng Prakrits (mas archaic ang Prakrits ng mga inskripsiyon) at Apabkhransha (mga diyalekto na nabuo noong kalagitnaan ng 1st millennium AD bilang resulta ng pag-unlad. ng Prakrits at isang transisyonal na link sa mga wikang Bagong Indian) . Ang estado ng Gitnang India, kung ihahambing sa estado ng Old Indian, sa antas ng phonetic-phonological ay nailalarawan sa pamamagitan ng matalim na mga paghihigpit sa mga kumbinasyon ng mga consonant, ang kawalan ng isang consonantal na kinalabasan ng salita, isang pagbabago sa intervocalic stop, ang hitsura ng nasalized na patinig ponema, pagtaas ng mga ritmikong pattern sa salita (ang mga patinig ay pinaghahambing sa haba/ikli sa mga bukas na pantig lamang) . Bilang resulta ng mga pagbabagong ito sa phonetic, nawala ang kalinawan ng morphemic na istraktura ng salita, nawawala ang sistema ng qualitative morphological alternation ng vowels, at humihina ang natatanging kapangyarihan ng inflection. Sa morpolohiya, may mga tendensya tungo sa pag-iisa ng mga uri ng declension, tungo sa paghahalo ng nominal at pronominal declension, tungo sa isang malakas na pagpapasimple ng case paradigm at pagbuo ng isang sistema ng postpositional function na mga salita, tungo sa paglaho ng isang bilang ng mga verbal na kategorya at paliitin ang saklaw ng paggamit ng mga personal na anyo (nagsisimula sa Prakrits sa pag-andar ng mga personal na anyo ng pandiwa sa Mga participle lamang ang ginagamit sa past tense). Lumilitaw ang isang bilang ng mga karagdagang paghihigpit sa syntax, na humahantong sa higit na standardisasyon ng istruktura ng pangungusap.

Panahon ng Bagong Indian sa pag-unlad ng I. (i.) i. nagsisimula pagkatapos ng ika-10 siglo. Ito ay kinakatawan ng humigit-kumulang dalawang dosenang pangunahing wika at isang malaking bilang ng mga diyalekto, kung minsan ay ibang-iba sa bawat isa. Pag-uuri ng modernong I. (i.) i. iminungkahi noong dekada 80. ika-19 na siglo A. F. R. Hörnle at binuo sa linggwistika noong 20s. ika-20 siglo ni J. A. Grierson. Ito ay batay sa pagkakaiba sa pagitan ng mga "panlabas" (peripheral) na mga wika, na may ilang karaniwang mga tampok, at "panloob", kung saan ang mga kaukulang tampok ay wala (pinapalagay na ang dibisyong ito ay sumasalamin, ayon sa pagkakabanggit, ang maaga at huli. mga alon ng paglipat ng mga tribong Aryan sa India, na nagmumula sa hilagang-kanluran). Ang mga "panlabas" na wika ay nahahati sa hilagang-kanluran [Lakhnda (Lendi), Sindhi], timog (Marathi) at silangang (Oriya, Bihari, Bengali, Assamese) na mga subgroup. Ang mga wikang "panloob" ay nahahati sa 2 subgroup: sentral (Western Hindi, Punjabi, Gujarati, Bhili, Khandeshi, Rajasthani) at Pahari (Eastern Pahari - Nepali, Central Pahari, Western Pahari). Kasama sa intermediate subgroup ang Eastern Hindi. Mas madalas na sinusunod ng mga linggwista ng India ang pag-uuri ni S. K. Chatterjee, na inabandona ang pagkakaiba sa pagitan ng "panlabas" at "panloob" na mga wika at binigyang diin ang pagkakatulad ng mga wika na sumasakop sa mga katabing lugar. Ayon sa pag-uuri na ito, na, sa katunayan, ay hindi sumasalungat sa mga subgroup ng Grierson, hilaga, kanluran, sentral, silangan at timog na mga subgroup ay nakikilala. Ang wikang Romani ay sumasakop sa isang espesyal na lugar, na nagpapakita ng isang bilang ng mga pagkakatulad sa mga wika ng hilagang-kanluran ng India at Pakistan. I. (i.) I. sa labas ng India (Gypsy language sa iba't ibang bansa, Parya dialect sa Tajikistan, Sinhalese language sa Sri Lanka, Maldivian language sa Republic of Maldives) ay nagpapakita ng makabuluhang impluwensya ng mga dayuhang sistema ng wika.

Makabagong I. (i.) i. ay pinagsama ng isang bilang ng mga karaniwang tampok, na sa isang tiyak na lawak ay ipinaliwanag karagdagang pag-unlad tendencies na katangian ng Prakrits, at ang pagkakaroon ng interlingual contact, na humahantong sa pagbuo ng iba't ibang linguistic unions. Ang mga phonological system ng mga wikang ito ay mula 30 hanggang 50 o higit pang mga ponema (ang bilang ng mga ponema ay unti-unting bumababa sa mga lugar ng wika mula hilagang-kanluran hanggang timog-silangan). Sa pangkalahatan, ang all-Indian phonological model ay nailalarawan sa pagkakaroon ng aspirated at cerebral consonants. Ang pinakakaraniwang modelo ng consonantism ay kinabibilangan ng 5 quadrangles: k-g, kh-gh; c-j, ch-jh; ṭ-ḍ, ṭh-ḍh; t-d, th-dh; p-b, ph-bh (Hindi, Oriya, Bengali, Nepali, Marathi at Sindhi - sa huling dalawang wika ay ipinakita ang pangkalahatang modelo sa isang pinalawak na anyo: sa Marathi dahil sa mga affricates, sa Sindhi dahil sa implosives). Sa Punjabi ito ay hindi isang apat na termino, ngunit isang tatlong-matagalang pagsalungat (k-g-kh, atbp., tulad ng sa Dardic), sa Sinhalese at Maldivian ito ay binary (k-g, atbp., tulad ng sa Tamil), sa Assamese ang modelo ay ang parehong apat na termino, ngunit walang tserebral at palatal parisukat. Ang pagsalungat ng mithiin sa tinig na mga katinig ay binibigyang kahulugan sa isang bilang ng makabagong I. (i.) i. sa gilid ng likas at prosodic (sa Punjabi, Lendi, Western Pahari at East Bengali dialects ito ay isang prosodic na pagsalungat ng mga tono). Sa karamihan ng mga wika (maliban sa Marathi, Sinhala at Maldivian), ang pagsalungat ng nasality ay phonological para sa mga patinig; ang mahaba/maikling pagsalungat ay hindi phonological (maliban sa Sinhala at Maldivian). Para sa modernong I. (i.) I. sa pangkalahatan, ang kawalan ng inisyal na kumbinasyon ng mga ponemang katinig ay katangian.

Sa larangan ng morpolohiya, modernong I. (i.) i. kumakatawan sa iba't ibang yugto ng sunud-sunod na proseso: ang pagkawala ng lumang inflection - ang pagbuo ng analytical forms - ang paglikha sa kanilang batayan ng isang bagong agglutinative inflection o isang bagong synthetic inflection, na nagpapahayag ng mas maliit na hanay ng mga kahulugan kaysa sa lumang inflection. Batay sa isang typological na pag-aaral ng morphological structure ng modernong I. (i.) i. Hinahati sila ni G. A. Zograf sa 2 uri: "Western" at "Eastern". Sa uri ng "Western", ang mga kahulugan ng gramatika ay inihahatid ng mga inflectional at analytical na tagapagpahiwatig, na ang huli ay bumubuo sa una, na bumubuo ng dalawa at tatlong-tier na mga sistema ng formant (para sa mga pangalan - isang hindi direktang base + mga postposisyon, pangunahin at derivatives; para sa isang pandiwa - isang kumbinasyon ng mga participle o pandiwang pangalan na may pantulong na pandiwa , pangunahin at pangalawa). Sa uri ng "silangang", ang mga kahulugang ito ay pangunahing naihatid sa pamamagitan ng mga agglutinative indicator, kung saan maaaring itayo ang mga analytical indicator, halimbawa, para sa mga pangalan - stem (= direct case) + [affix of definiteness o plurality] + case affix + [ postposisyon]; para sa mga pandiwa - tangkay (= ugat) + panahunan na panlapi + panlaping tao. Sa uri ng "Western" mayroong isang kategorya ng gramatika ng kasarian, na kadalasang kinabibilangan ng dalawang kasarian, mas madalas na tatlo (Marathi, Gujarati), sa "Eastern" ay walang ganoong kategorya. Sa uri ng "Western", ang mga adjectives ay nahahati sa 2 subclass: nababago at hindi nababago sa "Eastern" sila ay palaging hindi nababago.

Sa syntax para sa modernong I. (i.) i. Nailalarawan sa pamamagitan ng isang nakapirming posisyon ng pandiwa (sa dulo ng pangungusap) at mga kaugnay na salita, isang malawak na pamamahagi ng mga salita ng pag-andar (sa uri ng "Western" - mga postposisyon, sa uri ng "Eastern" - mga espesyal na particle). Ang uri ng "Western" ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbuo ng isang ergative o iba't ibang mga variant ng isang ergative-like construction; Ang mga ito ay hindi karaniwan para sa uri ng "silangan".

Zograf G. A., Mga Wika ng India, Pakistan, Ceylon at Nepal, M., 1960;
kanyang, Morpolohiyang istruktura ng mga bagong wikang Indo-Aryan, M., 1976;
Elizarenkova T. Ya., Studies on the diachronic phonology of Indo-Aryan languages, M., 1974;
Mga Wika ng Asya at Aprika, tomo 1, mga wikang Indo-Aryan, M., 1976;
Chatterjee S.K., Panimula sa Indo-Aryan linguistics, [trans. mula sa Ingles], M., 1977;
Beames J., Isang comparative grammar ng modernong Aryan na mga wika ng India: to wit, Hindi, Panjabi, Sindhi, Gujarati, Marathi, Oriya at Bangali, v. 1-3, L., 1872-79;
Hoernle R., A comparative grammar of the Gaudian languages, L., 1880;
Grierson G. A., Linguistic survey ng India, v. 1-11, Calcutta, 1903-28;
Bailey T. G., Pag-aaral sa mga wikang Hilagang Indian, L., 1938;
Bloch J., Indo-Aryan mula sa Vedas hanggang sa modernong panahon, P., 1965;
Turner R. L., Isang paghahambing na diksyunaryo ng mga wikang Indo-Aryan, L., 1962-69.

T. Ya.

Ito ay kinakatawan sa Russia ng isang tao lamang - ang mga gypsies (152.9 libong tao). Ang mga Roma ay nahahati sa maraming etnograpikong grupo, at ang wikang Roma ay may ilang mga diyalekto. Ang pinakamalaking grupo ay ang Russian Roma, at bukod sa iba pang mga etnograpikong grupo ng mga Gypsies ay maaaring pangalanan ang mga Lovari, Eeldelari, Sint, Chisinau, atbp. Ang populasyon ng Gypsy ay naninirahan na nakakalat sa hilagang-kanluran, hilaga, sentral at silangang rehiyon ng European Russia, bilang gayundin sa Siberia at Altai.

Ayon sa census noong 1989, mayroong 262,000 Gypsies na naninirahan sa Unyong Sobyet, ngunit ang aktwal na bilang ay mas malapit sa 600,000 Ang pagkakaibang ito ay lumitaw dahil maraming mga Gypsies ang namumuno pa rin sa isang nomadic na pamumuhay, na nagpapahirap sa tumpak na pagtatantya ng kanilang mga numero; Bilang karagdagan, madalas na irehistro ng mga magulang ang kanilang mga anak bilang hindi Roma. Ayon sa mga census, ang bilang ng mga Gypsies ay higit sa triple sa huling kalahating siglo, sa kabila ng pagkamatay ng maraming libu-libo sa mga teritoryong sinakop ng mga German noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig, dahil inuri ng German racial classification ang mga nomadic Gypsies bilang mga Hudyo.

Karamihan sa mga Roma ng dating USSR ay nakatira na ngayon sa Russia, Belarus, Ukraine at mga estado ng Baltic. Lumipat sila dito sa dalawang alon. Ang unang alon ay lumipat mula sa timog sa pamamagitan ng Balkans noong ika-15-16 na siglo, ang pangalawa - sa pamamagitan ng Alemanya at Poland noong ika-15-17 na siglo. Ang wikang Romani ay nagmula sa sangay ng Indo-Aryan ng pamilya ng wikang Indo-European, bagaman ang mga diyalekto ng wikang Romani ay nagtataglay ng imprint ng wika ng bansang tinitirhan. Dahil sa ang katunayan na ang karamihan sa mga Gypsies ay dumaan sa Byzantine Empire, ang kanilang wika, "Rum", ay may mga bakas ng isang malakas na impluwensya ng Balkan. Bagama't ang mga Roma ay nakatira sa mga komunidad at malawak na nakakalat sa maraming bansa sa mundo, matagumpay nilang nalabanan ang linguistic assimilation sa lahat ng dako.

Bago ang rebolusyon, ang mga gipsi ay pangunahing nakikibahagi sa pangangalakal ng kabayo (mga lalaki) at pagsasabi ng kapalaran gamit ang mga baraha

(kababaihan), at mga panday, pastol, at magtotroso rin. Karamihan sa mga gypsies ay nomadic, ngunit ang mga regular na dumalo sa mga merkado ng magsasaka at mga kapistahan ay nanirahan sa mga kabisera, kung saan sila ay gumanap bilang mga mang-aawit, biyolinista at mananayaw.

Dahil sa ang katunayan na ang mga Roma ay walang tradisyon sa pagtatrabaho, naging isang malaking problema para sa mga awtoridad ng Sobyet na isama sila sa ekonomiya. Ang lahat ng purong Gypsy collective farm na nabuo sa panahon ng collectivization ay naglaho, at kahit na sa mga sakahan kung saan ang mga Gypsies ay pinaghalo sa mga kinatawan ng iba pang nasyonalidad, hindi sila maaaring itago sa isang lugar. Gayunpaman, marami sa kanila ang nagtatrabaho, nagpapaaral ng kanilang mga anak, gumagamit ng pangangalagang medikal at nagtatago ng kanilang mga deposito sa mga bangko. Ngunit karamihan sa mga Roma ay matigas ang ulo na nilabanan ang mga pagtatangka na makakuha sa kanila ng mga permanenteng trabaho sa loob ng maraming dekada. At bagaman ang utos ng Kataas-taasang Konseho ng 1956 ay naging kwalipikado sa nomadic na buhay ng mga Roma bilang isang krimen kung saan sila ay pinarusahan ng sapilitang paggawa, kahit na ang panukalang ito ay walang malaking epekto sa kanilang paraan ng pamumuhay.

Ang pinaka-kapansin-pansing impluwensya ng gypsy ay sa kulturang musikal ng Russia. Nagsimula ang fashion para sa mga kanta ng gypsy sa pagtatapos ng ika-15 siglo, nang ang paboritong Grigory Orlov ni Catherine II ay nagdala ng isang gypsy choir mula sa Moldova upang gumanap para sa empress, at sa susunod na ika-19 na siglo. Ang mga gypsy na mang-aawit, mananayaw at musikero ay nanatiling pinakasikat na tagapalabas sa mga marangal na bahay at mga restawran sa metropolitan. Ngunit sa katunayan, ang gypsy romance, ang pinakasikat na genre ng gypsy song, ay isang imbensyon ng Russia na walang ugat sa katutubong tradisyon. Pagkatapos ng rebolusyon, ang mga tropa ng gypsy ay nagsimulang punahin bilang isang artipisyal na paglikha ng luma

aristokratikong kultura, ngunit mula noong huling bahagi ng 1920s, ang mga Roma ay nagkaroon ng pagkakataon na bumuo ng kanilang sariling kultura - upang mag-publish ng mga magasin at mga aklat-aralin sa paaralan sa wikang Roma. Gayunpaman, ang pahintulot na ito ay hindi nagtagal, at mula sa pagtatapos ng digmaan hanggang sa 1970s, ang mga publikasyon sa wikang Romani ay hindi lumitaw.

pangkat ng Turkic

Humigit-kumulang 90% ng mga taong Turkic ng dating USSR ay nabibilang sa pananampalatayang Islam. Karamihan sa kanila ay naninirahan sa Kazakhstan at Central Asia. Ang natitirang mga Muslim na Turkic ay nakatira sa rehiyon ng Volga at Caucasus. Sa mga taong Turkic, tanging ang Gagauz at Chuvash na naninirahan sa Europa, gayundin ang mga Yakut at Tuvan na naninirahan sa Asya, ang hindi naapektuhan ng Islam. Ang mga Turko ay walang karaniwang pisikal na katangian, at tanging ang kanilang wika ang nagbubuklod sa kanila.

Ang Volga Turks - Tatars, Chuvash, Bashkirs - ay nasa ilalim ng pangmatagalang impluwensya ng mga Slavic settler, at ngayon ang kanilang mga etnikong lugar ay walang malinaw na mga hangganan. Ang mga Turkmen at Uzbek ay naimpluwensyahan ng kulturang Persian, at ang Kyrgyz ay naimpluwensyahan ng mga Mongol sa mahabang panahon. Ang ilang mga nomadic na mamamayang Turkic ay dumanas ng malaking pagkalugi sa panahon ng kolektibisasyon, na puwersahang ikinabit ang mga ito sa lupain.

Sa Russian Federation, ang mga mamamayan ng pangkat ng wikang ito ay bumubuo sa pangalawang pinakamalaking "bloc". Ang lahat ng mga wikang Turkic ay napakalapit sa isa't isa, bagaman kadalasan ay kasama nila ang ilang mga sangay: Kipchak, Oghuz, Bulgar, Karluk, atbp.

Ang mga Tatars (5522 libong tao) ay puro sa Tataria (1765.4 libong tao), Bashkiria (1120.7 libong tao),

Udmurtia (110.5 libong mga tao), Mordovia (47.3 libong mga tao), Chuvashia (35.7 libong mga tao), Mari-El (43.8 libong mga tao), ngunit nakatira sa dispersedly sa lahat ng mga rehiyon ng European Russia, pati na rin sa Siberia at Malayong Silangan. Ang populasyon ng Tatar ay nahahati sa tatlong pangunahing etno-teritoryal na grupo: Volga-Ural, Siberian at Astrakhan Tatars. Ang wikang pampanitikan ng Tatar ay nabuo batay sa gitna, ngunit may kapansin-pansing pakikilahok ng Western dialect. Angat sa iba espesyal na grupo Crimean Tatars (21.3 libong tao; sa Ukraine, pangunahin sa Crimea, mga 270 libong tao), nagsasalita ng isang espesyal, Crimean Tatar na wika.

Ang mga Bashkirs (1345.3 libong tao) ay nakatira sa Bashkiria, pati na rin sa mga rehiyon ng Chelyabinsk, Orenburg, Perm, Sverdlovsk, Kurgan, Tyumen at sa Gitnang Asya. Sa labas ng Bashkiria, 40.4% ng populasyon ng Bashkir ay naninirahan sa Russian Federation, at sa Bashkiria mismo ang titular na taong ito ay bumubuo sa ikatlong pinakamalaking pangkat etniko, pagkatapos ng mga Tatar at Russian.

Ang Chuvash (1,773.6 libong tao) ayon sa wika ay kumakatawan sa isang espesyal, Bulgarian, sangay ng mga wikang Turkic. Sa Chuvashia ang titular na populasyon ay 907 libong mga tao, sa Tataria - 134.2 libong mga tao, sa Bashkiria - 118.6 libong mga tao, sa rehiyon ng Samara - 117.8 libong mga tao, sa rehiyon ng Ulyanovsk - 116.5 libong mga tao Gayunpaman, sa kasalukuyan ang mga taong Chuvash ay medyo mataas na antas pagpapatatag.

Ang mga Kazakh (636 libong tao, ang kabuuang bilang sa mundo ay higit sa 9 milyong katao) ay nahahati sa tatlong teritoryal na nomadic na asosasyon: Semirechye - Senior Zhuz (Uly Zhuz), Central Kazakhstan - Middle Zhuz (Orta Zhuz), Western Kazakhstan - Mas bata Zhuz (kishi zhuz). Ang istraktura ng zhuz ng mga Kazakh ay napanatili hanggang ngayon.

Ang mga Azerbaijani (sa Russian Federation 335.9 libong tao, sa Azerbaijan 5805 libong tao, sa Iran ay humigit-kumulang 10 milyong katao, sa kabuuan ay halos 17 milyong katao sa mundo) ay nagsasalita ng wika ng sangay ng Oghuz ng mga wikang Turkic. Ang wikang Azerbaijani ay nahahati sa silangan, kanluran, hilaga at timog na mga grupo ng diyalekto. Sa karamihang bahagi, ang mga Azerbaijani ay nagpahayag ng Shiite na Islam, at sa hilaga lamang ng Azerbaijan ay laganap ang Sunnism.

Ang Gagauz (10.1 libong tao sa Russian Federation) ay nakatira sa rehiyon ng Tyumen, Khabarovsk Territory, Moscow, St.

ang karamihan sa mga taong Gagauz ay nakatira sa Moldova (153.5 libong tao) at Ukraine (31.9 libong tao); magkahiwalay na grupo - sa Bulgaria, Romania, Turkey, Canada at Brazil. Ang wikang Gagauz ay kabilang sa sangay ng Oguz ng mga wikang Turkic. Itinuturing ng 87.4% ng mga taong Gagauz ang wikang Gagauz bilang kanilang katutubong wika. Ang mga taong Gagauz ay Orthodox ayon sa relihiyon.

Ang Meskhetian Turks (9.9 libong tao sa Russian Federation) ay nakatira din sa Uzbekistan (106 libong tao), Kazakhstan (49.6 libong tao), Kyrgyzstan (21.3 libong tao), Azerbaijan (17.7 libong tao). Ang kabuuang bilang sa dating USSR ay 207.5 libong tao, nagsasalita sila ng Turkish.

Khakass (78.5 libong tao) - ang katutubong populasyon ng Republika ng Khakassia (62.9 libong tao), nakatira din sa Tuva (2.3 libong tao), Krasnoyarsk Territory (5.2 libong tao) .

Tuvinians (206.2 thousand tao, kung saan 198.4 thousand tao ay nasa Tuva). Nakatira din sila sa Mongolia (25 libong tao), China (3 libong tao). Ang kabuuang bilang ng mga Tuvan ay 235 libong tao. Nahahati sila sa kanluran (mga rehiyon ng bundok-steppe ng kanluran, gitna at timog Tuva) at silangan, o Tuvan-Todzha (bundok-taiga bahagi ng hilagang-silangan at timog-silangan Tuva).

Ang mga Altaian (self-name Altai-Kizhi) ay ang katutubong populasyon ng Altai Republic. 69.4 libong tao ang nakatira sa Russian Federation.

mga tao, kabilang ang sa Altai Republic - 59.1 libong mga tao. Ang kanilang kabuuang bilang ay 70.8 libong tao. May mga pangkat etnograpiko ng hilagang at timog na Altaian. Ang wikang Altai ay nahahati sa hilagang (Tuba, Kumandin, Cheskan) at timog (Altai-Kizhi, Telengit) na diyalekto. Karamihan sa mga mananampalataya ng Altai ay Orthodox, mayroong mga Baptist at iba pa Sa simula ng ika-20 siglo. Ang Burkhanism, isang uri ng Lamaismo na may mga elemento ng shamanism, ay lumaganap sa katimugang Altaian. Noong 1989 census, 89.3% ng mga Altaian ang tumawag sa kanilang wika na kanilang katutubong wika, at 77.7% ang nagpahiwatig na sila ay matatas sa Russian.

Ang mga Teleut ay kasalukuyang kinikilala bilang isang hiwalay na tao. Nagsasalita sila ng isa sa mga timog na diyalekto ng wikang Altai. Ang kanilang bilang ay 3 libong tao, at ang karamihan (mga 2.5 libong tao) ay nakatira mga rural na lugar at mga lungsod Rehiyon ng Kemerovo. Ang karamihan sa mga mananampalataya sa Teleut ay Orthodox, ngunit ang mga tradisyonal na paniniwala sa relihiyon ay karaniwan din sa kanila.

Ang mga taong Chulym (Chulym Turks) ay nakatira sa rehiyon ng Tomsk at Teritoryo ng Krasnoyarsk sa basin ng ilog. Chulym at ang mga sanga nito na sina Yaya at Kii. Bilang ng mga tao - 0.75 libong mga tao. Ang mga mananampalataya ng Chulym ay mga Kristiyanong Ortodokso.

Ang mga Uzbek (126.9 libong tao) ay nakatira sa diaspora sa Moscow at sa rehiyon ng Moscow, sa St. Petersburg at sa mga rehiyon ng Siberia. Ang kabuuang bilang ng mga Uzbek sa mundo ay umabot sa 18.5 milyong tao.

Ang Kyrgyz (mga 41.7 libong tao sa Russian Federation) ang pangunahing populasyon ng Kyrgyzstan (2229.7 libong tao). Nakatira din sila sa Uzbekistan, Tajikistan, Kazakhstan, Xinjiang (PRC), at Mongolia. Ang kabuuang populasyon ng Kyrgyz sa mundo ay lumampas sa 2.5 milyong tao.

Karakalpaks (6.2 libong tao) sa Pederasyon ng Russia pangunahing nakatira sa mga lungsod (73.7%), bagaman sa Gitnang Asya sila ay bumubuo ng isang nakararami sa kanayunan na populasyon. Ang kabuuang bilang ng mga Karakalpak ay lumampas sa 423.5 libong mga tao, kung saan 411.9 libong mga tao ang nakatira sa Uzbekistan.

Ang Karachais (150.3 libong tao) ay ang katutubong populasyon ng Karachay (sa Karachay-Cherkessia), kung saan nakatira ang karamihan sa kanila (higit sa 129.4 libong tao). Nakatira rin ang Karachais sa Kazakhstan, Central Asia, Turkey, Syria, at USA. Nagsasalita sila ng wikang Karachay-Balkar.

Balkars (78.3 libong tao) - ang katutubong populasyon ng Kabardino-Balkaria (70.8 libong tao). Nakatira din sila sa Kazakhstan at Kyrgyzstan. Ang kanilang kabuuang bilang ay umabot sa 85.1 libong tao. Ang mga Balkar at mga kaugnay na Karachais ay musul ymane-sun nits.

Kumyks (277.2 libong mga tao, kung saan sa Dagestan - 231.8 libong mga tao, sa Checheno-Ingushetia - 9.9 libong mga tao, sa North Ossetia - 9.5 libong mga tao; kabuuang bilang - 282.2 libong mga tao) - ang katutubong populasyon ng Kumyk plain at ang mga paanan ng burol ng Dagestan. Ang karamihan (97.4%) ay pinanatili ang kanilang sariling wika - Kumyk.

Ang Nogais (73.7 libong tao) ay nanirahan sa loob ng Dagestan (28.3 libong tao), Chechnya (6.9 libong tao) at ang Stavropol Territory. Nakatira din sila sa Turkey, Romania at ilang iba pang bansa. Ang wikang Nogai ay nahahati sa mga diyalektong Karanogai at Kuban. Ang paniniwalang si Nogais ay mga Sunni Muslim.

Ang Shors (ang sariling pangalan ng Shors) ay umabot sa populasyon na 15.7 libong tao. Ang Shors ay ang katutubong populasyon ng rehiyon ng Kemerovo (Mountain Shoria); Ang Believing Shors ay mga Kristiyanong Ortodokso.