Opisyal na talambuhay

Ipinanganak noong Nobyembre 20, 1946 sa Leningrad (ngayon ay St. Petersburg), sa pamilya ng isang pari. Lolo - Vasily Gundyaev - isang mekaniko ng tren sa pamamagitan ng propesyon, isa sa mga aktibong mandirigma laban sa renovationism sa rehiyon ng Nizhny Novgorod sa ilalim ng pamumuno ng Metropolitan Sergius (Stargorodsky, kalaunan Patriarch), ay naaresto noong 1922, nagsilbi ng oras sa Solovki; Pagbalik mula sa bilangguan, naging pari siya noong kalagitnaan ng 50s. Si Tatay, Archpriest Mikhail Vasilyevich Gundyaev - ay pinigilan noong 30s, noong 40s siya ay isang nangungunang inhinyero sa isa sa mga pabrika ng militar kinubkob ang Leningrad, inorden bilang pari noong 1947, nagsilbi sa diyosesis ng Leningrad. Brother, Archpriest Nikolai Mikhailovich Gundyaev, mula noong 1977, rector ng Transfiguration Cathedral sa St. Petersburg, propesor ng St. Petersburg Academy of Arts. Sister - Elena, guro ng Orthodox.

Sa paaralan, dahil sa mga paniniwala sa relihiyon, hindi siya sumali sa mga Pioneer o sa Komsomol; naging bayani ng isang anti-relihiyosong publikasyon sa isang pahayagan sa lungsod.

Noong 1961, umalis siya sa bahay ng kanyang mga magulang (ang pamilya ay nanirahan sa Krasnoe Selo malapit sa Leningrad mula noong 1959) at nagpunta sa trabaho sa cartographic bureau ng Leningrad Complex Geological Expedition. Kasabay nito, nag-aral siya sa panggabing paaralan, nagtapos noong 1964.

Noong 1965-67, na may basbas ng Metropolitan Nikodim (Rotov) ng Leningrad at Novgorod, nag-aral siya sa Leningrad Theological Seminary (LDS).

Noong 1967-69 nag-aral siya sa Leningrad Theological Academy (LDA), na nagtapos siya ng mga parangal. Noong Hunyo 1, 1970, natanggap niya ang antas ng kandidato ng teolohiya para sa sanaysay na "Ang pagbuo at pag-unlad ng hierarchy ng simbahan at ang pagtuturo ng Orthodox Church tungkol sa kagandahang-loob nito."
Sa kanyang mga taon ng pag-aaral, noong Marso-Abril 1968, lumahok siya sa 3rd All-Christian Peace Congress (VMC) sa Prague; noong Hulyo 1968 - sa IV Assembly ng World Council of Churches (WCC) sa Uppsala. Lumahok siya sa taunang pagpupulong ng Komite Sentral ng WCC bilang isang batang tagapayo, at naging vice-chairman ng youth commission ng Christian Peace Congress (CPC).

Noong Abril 3, 1969, si Metropolitan Nikodim (Rotov) ng Leningrad at Novgorod ay na-tonsured bilang isang monghe, noong Abril 7, 1969 siya ay inorden bilang hierodeacon, at noong Hunyo 1, 1969 - isang hieromonk.

Matapos makapagtapos sa akademya, nanatili siya sa LDA bilang isang professorial fellow, isang guro ng dogmatic theology at isang assistant inspector ng LDAiS.

Mula noong Agosto 30, 1970 - personal na kalihim ng Metropolitan Nikodim (Rotov), ​​​​tagapangulo ng Departamento para sa Panlabas na Ugnayan ng Simbahan (DECR).

Noong Setyembre 12, 1971, itinaas siya sa ranggo ng archimandrite, pagkatapos ay hinirang na kinatawan ng Moscow Patriarchate sa WCC sa Geneva, rektor ng parokya ng Nativity of the Blessed Virgin Mary.

Noong 1971, kinatawan niya ang mga teolohikong paaralan ng Russian Orthodox Church sa General Assembly ng world Orthodox youth organization na SINDESMOS (sa pagpupulong na ito ang mga teolohikong paaralan ng Russian Orthodox Church ay naging miyembro ng SINDESMOS) at nahalal na miyembro ng executive committee nito. .

Noong 1972, sinamahan niya si Patriarch Pimen sa kanyang paglalakbay sa mga bansa sa Gitnang Silangan, gayundin sa Bulgaria, Yugoslavia, Greece at Romania.

Noong Disyembre 26, 1974 siya ay hinirang na rektor ng LDA at S sa pagpapaalis ng kinatawan ng MP sa WCC.

Mula noong Disyembre 1975 - miyembro ng Komite Sentral at ang Executive Committee ng WCC. Noong Setyembre 9, 1976, siya ay hinirang na permanenteng kinatawan ng Russian Orthodox Church sa plenary commission ng WCC.

Noong Nobyembre 1975, sa ecumenical assembly sa Nairobi, kinondena niya ang liham ni Fr. Gleb Yakunin tungkol sa pag-uusig sa mga mananampalataya sa USSR at tinanggihan ang mga katotohanan ng paglabag sa mga karapatan ng mga mananampalataya.

Noong Disyembre 1975 siya ay nahalal na miyembro ng Central at Mga Komiteng Tagapagpaganap WCC.

Noong Marso 3, 1976, sa isang pulong ng Banal na Sinodo, determinado siyang maging Obispo ng Vyborg, vicar ng diyosesis ng Leningrad. Kasabay nito, ipinakilala siya sa Komisyon ng Banal na Sinodo sa mga isyu ng pagkakaisa ng Kristiyano at mga relasyon sa pagitan ng simbahan. Hirotonisan Marso 14, 1976.

Noong Abril 27-28, 1976, bilang bahagi ng isang delegasyon ng Moscow Patriarchate, lumahok siya sa mga negosasyon at panayam sa mga kinatawan ng Pax Christi Internationalis.

Mula Nobyembre 18, 1976 hanggang Oktubre 12, 1978 - Deputy Patriarchal Exarch ng Kanlurang Europa (ayon sa ulat na may petsang Nobyembre 4, 1976, Metropolitan Nikodim (Rotov), ​​​​Patriarchal Exarch Kanlurang Europa, tungkol sa pangangailangan, na may kaugnayan sa ikalimang atake sa puso, upang humirang ng isang representante para sa kanya - kasama ang panukala ng kandidatura ni Kirill).

Noong Nobyembre 21-28, 1976, lumahok siya sa Unang Pre-Conciliar Pan-Orthodox Conference sa Geneva.

Mula Enero 22 hanggang Enero 31, 1977, pinamunuan niya ang delegasyon mula sa diyosesis ng Leningrad at Novgorod sa anibersaryo ng mga pamayanang Patriarchal sa Finland.

Mula Hulyo 19 hanggang Hulyo 26, 1977, sa pinuno ng isang delegasyon mula sa mga teolohikong paaralan ng Russian Orthodox Church, dumalo siya sa IX General Assembly ng Syndesmos sa Chambesy.

Mula Oktubre 12 hanggang Oktubre 19, 1977, kasama si Patr. Si Pimen ay nasa isang opisyal na pagbisita sa Patras. Demetrius I (Patriarchate of Constantinople). Mula Nobyembre 23 hanggang Disyembre 4, 1977, sa pinuno ng delegasyon ng Russian Orthodox Church, bumisita siya sa Italya. Noong Disyembre 23-25, 1977, kasama ang isang delegasyon ng Russian Orthodox Church na pinamumunuan ni Patriarch Pimen, lumahok siya sa pagluklok ng Catholicos-Patriarch ng All Georgia Ilia II.

Noong Hunyo 22-27, 1978, naroroon siya kasama ng delegasyon ng Russian Orthodox Church sa Fifth All-Christian Peace Congress sa Prague. Oktubre 6-20, 1978 ay lumahok sa mga negosasyon sa mga kinatawan ng Simbahang Romano Katoliko.

Noong Oktubre 12, 1978, inalis siya sa kanyang puwesto bilang Deputy Patriarchal Exarch ng Kanlurang Europa at hinirang na tagapamahala ng mga patriyarkal na parokya sa Finland (pinagbantay niya sila hanggang 1984).

Mula Marso 27 hanggang 29, 1979, lumahok siya sa Konsultasyon na "Responsibilidad ng mga Simbahan ng USSR at USA para sa Disarmament."

Mula Hulyo 12 hanggang Hulyo 24 ng parehong taon, pinamunuan niya ang delegasyon ng Russian Orthodox Church sa World Conference "Faith, Science and the Future" sa Cambridge (USA).

Mula Nobyembre 9 hanggang Nobyembre 24, 1979, bilang bahagi ng delegasyon ng Russian Orthodox Church, sa imbitasyon ng French Bishops' Conference, binisita niya ang France.

Mula Enero 28 hanggang 31, 1980, naroon siya sa Budapest sa isang pagpupulong ng mga kinatawan ng mga Simbahan mula sa mga sosyalistang bansa ng Europa at mga nangungunang pigura ng WCC.

Noong Mayo 29, 1980, lumahok siya mula sa Russian Orthodox Church sa unang pagpupulong ng Mixed Orthodox-Roman Catholic Commission sa isla. Patmos at Rhodes.

Agosto 14-22, 1980 - kalahok sa ika-32 pulong ng Center. komite ng WCC sa Geneva. Agosto 22-25 - miyembro ng delegasyon ng mga kinatawan ng mga Simbahan sa USSR at USA (Geneva).

Noong Nobyembre 25-27, 1980, bilang bahagi ng isang delegasyon ng Russian Orthodox Church, lumahok siya sa pagdiriwang ng ika-1300 anibersaryo ng pagkakatatag ng estado ng Bulgaria sa Bulgaria.

Mula Nobyembre 30 hanggang Disyembre 12 ng taon ding iyon, pinangunahan niya ang isang pilgrimage group ng mga kinatawan at estudyante ng LDA sa isang paglalakbay sa Holy Land.

Noong Disyembre 23, 1980, siya ay hinirang na miyembro ng Komisyon para sa pag-oorganisa ng pagdiriwang ng ika-1000 anibersaryo ng Bautismo ng Rus'd 1988.

Oktubre 30-Nobyembre 3, 1981 sa Unibersidad ng British Columbia (Vancouver, Canada) ay nakibahagi sa mga pagpupulong ng Komite para sa paghahanda ng VI Assembly ng WCC.

Noong Nobyembre 5-7, 1981, nakibahagi siya sa pagdiriwang ng ika-30 anibersaryo ng pagkakatatag ng National Council of Churches sa USA.

Noong Nobyembre 23-27 sa Amsterdam (Netherlands) mula sa mga Kristiyano ng USSR siya ay miyembro ng hearing group sa nuclear disarmament.

Noong Enero 3-16, 1982 sa Lima (Peru) ay lumahok siya sa isang pulong ng Komisyon ng WCC na “Faith and Church Order.”
Sa parehong taon (Hulyo 19-28) nakibahagi siya sa ika-34 na pulong ng Komite Sentral ng WCC sa Geneva.

Mula Setyembre 28 hanggang Oktubre 4, 1982 siya ay nasa Finland, at mula Oktubre 25 hanggang Nobyembre 1 - sa Japan.

Mula Hulyo 24 hanggang Agosto 10, 1983 - kalahok sa VI Assembly ng WCC sa Vancouver (Canada), kung saan siya ay nahalal sa bagong komposisyon ng Komite Sentral ng WCC.

Noong Nobyembre 26-27 ng parehong taon, bilang bahagi ng isang delegasyon ng Russian Orthodox Church, lumahok siya sa pagdiriwang ng ika-30 anibersaryo ng metochion ng Russian Orthodox Church sa Sofia.

Mula Pebrero 20 hanggang 29, 1984, nakibahagi siya sa isang pulong ng Executive Committee ng WCC sa Geneva.

Mula Mayo 31 hanggang Hunyo 7, mula sa Russian Orthodox Church, lumahok siya sa isang pulong ng Mixed Theological Commission sa pagitan ng Roman Catholic Church at
Lokal na mga Simbahang Ortodokso, na ginanap sa halos. Crete.

Bilang bahagi ng pampublikong delegasyon ng Sobyet, lumahok siya sa isang internasyonal na kumperensya ng mga siyentipiko at mga relihiyosong tao mula Nobyembre 19 hanggang 23, 1974 sa Italya.

Ang paglipat sa Smolensk ay isang demotion para kay Arsobispo Kirill at nagpahiwatig ng kahihiyan sa bahagi ng mga awtoridad sa pangangasiwa ng estado ("... Mayroong iba't ibang mga alingawngaw tungkol sa mga dahilan kung bakit siya nahulog sa pabor. Iniuugnay ito ng ilan sa kanyang aktibidad sa reporma sa globo ng pagsamba: hindi lamang niya isinasabuhay ang paggamit ng wikang Ruso sa pagsamba, ngunit nagsilbi rin sa mga Vesper sa gabi, at hindi sa umaga, gaya ng nakaugalian pa rin sa Russian Orthodox Church. Isa pang dahilan para sa pagtanggal kay Bishop Kirill mula sa Ang "hilagang kabisera" ng Russia ay tinatawag na kanyang pagtanggi na bumoto laban sa resolusyon ng Central Committee ng World Council of Churches, na kinondena ang pagpapakilala mga tropang Sobyet papuntang Afghanistan. Samantala, hindi rin siya bumoto "para", "nag-abstain" lang siya, na, gayunpaman, sa oras na iyon ay halos isang tagumpay din." - Natalia Babasyan. Bituin ng Metropolitan Kirill // "Russian Journal", 04/01 /1999).

Si Kirill mismo ay naniniwala na siya ay naging biktima ng isang saradong resolusyon ng CPSU Central Committee sa paglaban sa pagiging relihiyoso, na pinagtibay sa bisperas ng pagdiriwang ng ika-1000 anibersaryo ng Bautismo ng Rus', para sa labis na aktibidad bilang rektor ng Theological Academy: sa panahon ng kanyang rectorship, ang pag-access sa LDA at C ay binuksan para sa mga nagtapos ng mga sekular na unibersidad , at noong 1978, isang departamento ng regency ang nilikha, kung saan maaari ring mag-enroll ang mga kababaihan.

Mula Hunyo 2 hanggang Hunyo 9, 1985, naging bahagi siya ng delegasyon ng Russian Orthodox Church sa VI All-Christian Peace Congress sa Prague.

Noong Nobyembre 30, 1988, si Arsobispo Kirill ay ipinagkatiwala sa pagbuo ng Mga Regulasyon sa Mga Paaralan ng Teolohiko - isang bagong uri ng Orthodox 2-taon. institusyong pang-edukasyon, pagsasanay sa klero at idinisenyo upang mapadali ang solusyon sa problema ng tauhan.

Sa pamamagitan ng kahulugan ng Banal na Sinodo noong Abril 10-11, 1989, binago ang pamagat ng arsobispo ni Kirill: sa halip na "Smolensk at Vyazemsky" - "Smolensky at Kaliningrad".

Mula noong Nobyembre 14, 1989 - Tagapangulo ng Departamento para sa Panlabas na Ugnayan ng Simbahan (DECR) at permanenteng miyembro ng Banal na Sinodo. Ang appointment na ito ay talagang nagpahiwatig ng pag-alis ng "kahiya ng estado" mula sa kanya.

Noong Pebrero 20, 1990, pagkatapos ng pagpuksa ng mga dayuhang Exarchates, si Arsobispo Kirill ay ipinagkatiwala sa pansamantalang pamamahala ng mga parokya ng Korsun (hanggang 1993) at Hague-Netherlands (hanggang 1991) na mga diyosesis.

Noong 1990, siya ay miyembro ng Holy Synod Commission para sa paghahanda ng Lokal na Konseho. Noong Marso 20, 1990, siya ay hinirang na tagapangulo ng Holy Synod Commission para sa muling pagkabuhay ng relihiyon at moral na edukasyon at kawanggawa. Noong Mayo 8, 1990 siya ay naging miyembro ng Synodal Biblical Commission. Noong Hulyo 16, 1990, siya ay hinirang na miyembro ng Holy Synod Commission upang itaguyod ang mga pagsisikap na malampasan ang mga kahihinatnan ng aksidente sa Chernobyl nuclear power plant. Noong Oktubre 27, 1990, siya ay hinirang na chairman ng Synodal Commission para sa paghahanda ng mga pagbabago sa Charter sa pamamahala ng Russian Orthodox Church.

Sa simula ng 1993, kasama ang sanction ng Patriarch Alexy II, sumali siya sa International Preparatory Committee para sa pagpupulong ng World Russian Council sa Moscow (na pinasimulan ng "World Russian Congress" ni Igor Kolchenko, ang RAU-Corporation of Alexei Podberezkin, ang "Roman-Gazeta" ni Valery Ganichev, pati na rin ang mga magasin na "Our Contemporary" at "Moscow"). Ang pagiging isa sa limang co-chair ng komite ng paghahanda, ginanap niya ang First World Russian Council noong Mayo 26-28, 1993 sa St. Danilov Monastery.

Noong Pebrero 1995 pinamunuan niya ang Second World Russian Council. Ilang sandali bago ito, si Pangulong Yeltsin, sa isang impormal na pakikipag-usap kay Kirill, ay nangako sa kanya na babalik sa Simbahan ang mga lupaing nakumpiska mula dito pagkatapos ng rebolusyon, at pagkatapos (sa ilalim ng presyon mula kay Anatoly Chubais) ay binawi ang pangako. Sa Konseho, si Kirill ay gumawa ng manipis na takip na pagpuna sa mga awtoridad para sa kanilang imoral at anti-nasyonal na mga patakaran. Ang pagtatatag ng "World Russian Council" ay idineklara bilang "permanent supra-party forum" sa ilalim ng tangkilik ng Simbahan, at apat na co-chairs ng Council ang nahalal (Metropolitan Kirill, I. Kolchenko, V. Ganichev, Natalya Narochnitskaya). Sa ilalim ng impluwensya ng mga radikal (Mikhail Astafiev, Ksenia Myalo, N. Narochnitskaya, I. Kolchenko), pinagtibay ng Konseho ang isang bilang ng mga purong pampulitika sa halip na radikal na mga deklarasyon ng anti-Western, ang pag-aampon kung saan ang hierarchy ng simbahan na pinamumunuan ni Kirill ay hindi nakagambala. .

Sa pagitan ng Pebrero at Disyembre 1995, pinamahalaan ni Kirill ang pagsalungat ng "supra-party forum" na kanyang pinamunuan, at sa Third World Russian Council noong unang bahagi ng Disyembre 1995, hindi niya pinahintulutan ang anumang malupit na pahayag sa pulitika. Ang organisasyon ay pinalitan ng pangalan na World Russian People's Council, ang Pinuno kung saan ay nagkakaisang nahalal na Patriarch ng Moscow at All Rus' Alexy II, at si Metropolitan Kirill ay isa sa kanyang mga kinatawan.

Mula noong Agosto 2, 1995 - miyembro ng Konseho para sa Pakikipag-ugnayan sa mga Relihiyosong Asosasyon sa ilalim ng Pangulo Pederasyon ng Russia.

Noong 1996 - miyembro ng Pinagsamang Komisyon ng Constantinople at Moscow Patriarchates sa "isyu sa Estonia".

Mula noong Hunyo 6, 1996 - Tagapangulo ng nagtatrabaho na grupo ng Banal na Sinodo upang bumuo ng isang draft na konsepto na sumasalamin sa isang malawak na pananaw ng simbahan sa mga isyu ng mga relasyon ng simbahan-estado at mga problema ng modernong lipunan sa kabuuan.

Noong 1996, sumali siya sa board of directors ng Peresvet Bank.

Noong Setyembre 1996, inilathala ng pahayagan ng Moscow News (N34) ang isang ulat na ang DECR, na pinamumunuan ni Metropolitan Kirill, noong 1994-96. inorganisa noong 1994-96 ang pag-import ng mga excisable goods (pangunahin ang mga sigarilyo) na lumalampas sa mga tungkulin sa customs, sa ilalim ng pagkukunwari ng humanitarian aid, sa halagang sampu-sampung milyong dolyar at sa dami ng sampu-sampung libong tonelada. Ang mga akusasyon ay suportado ng iba pang mga tanyag na sekular na pahayagan (sa partikular, Moskovsky Komsomolets - mamamahayag na si Sergei Bychkov). Ito ay pinaniniwalaan na ang lihim na nagpasimula ng mga akusasyong ito ay ang tagapamahala noon ng mga gawain ng MP, Arsobispo ng Solnechnogorsk Sergius (Fomin). Upang imbestigahan ang mga mensaheng ito, nilikha ang isang panloob na komisyon ng simbahan na pinamumunuan ni Arsobispo Sergius (Fomin).

Gayunpaman, ang posisyon ni Metropolitan Kirill, na tinanggihan ang sinasadyang pag-import ng mga sigarilyo sa bansa at sinabi na ang simbahan ay hindi maaaring tanggihan ang regalo na ipinataw dito, ay suportado ng 1997 Council of Bishops ng Russian Orthodox Church.

Aktibo siyang nakilahok sa paghahanda ng batas na “On Freedom of Conscience and Religious Associations,” na inaprubahan ni Pangulong Yeltsin noong Setyembre 26, 1997.

Noong Marso 2001, gumawa siya ng isang mungkahi na ilipat ang bahagi ng buwis sa kita ng mga Ruso sa badyet ng mga relihiyosong organisasyon, kabilang ang Russian Simbahang Orthodox.

Hobby: alpine skiing.
Nakatira sa opisyal na tirahan ng DECR sa Serebryany Bor (Moscow). Noong 2002, bumili ako ng isang penthouse sa isang Bahay sa dike kung saan matatanaw ang Cathedral of Christ the Savior (ang apartment ay nakarehistro kay Vladimir Mikhailovich Gundyaev, "tungkol sa kung saan mayroong kaukulang entry sa cadastral register").

Recruitment, "buhay ng pamilya" at negosyo ng bagong Patriarch
Materyal mula 2008 na may mga elemento ng hindi opisyal na talambuhay

1. Pagkapribado. Ang bahaging ito ng hindi opisyal na talambuhay ng Metropolitan Kirill ay ang hindi gaanong pinag-aralan - pira-pirasong impormasyon tungkol dito
lumitaw pangunahin sa dayuhang pahayagan at halos hindi kailanman nai-publish sa Russian. Ang Metropolitan mismo, kapag pinag-uusapan ang kanyang mga libangan, ay mas pinipili na limitahan ang kanyang sarili sa listahan sa itaas ng mga libangan, karamihan sa mga ito ay medyo maharlika at nangangailangan ng mataas na antas ng kita. Ito ay kilala, sa partikular, na upang masiyahan ang kanyang hilig sa ski, ang DECR MP chairman ay nananatili sa kanyang sariling bahay sa Switzerland. May mga mungkahi na mayroon siyang real estate sa ibang mga bansa, ngunit sa karamihan ng mga kaso ay hindi ito direktang nakarehistro sa pangalan ng metropolitan. Sa Moscow, sa pamamagitan ng kanyang sariling pagpasok, nakatira ang hierarch maluwag na apartment sa isa sa mga "Stalinist" na matataas na gusali, ngunit madalas na humihinto sa DECR dacha sa Serebryany Bor, isang nakamamanghang dacha village sa loob ng lungsod.

Ilang beses, hindi malinaw na mga pahiwatig tungkol sa "pamilya" na buhay ng pinuno ng DECR ay na-leak sa press. Una, tinawag siya ng isang magasing Aleman na “isang huwarang lalaki sa pamilya,” pagkatapos ay sinubukan ng isang publikasyong Ruso kung ano ang nasa likod ng gayong mga tsismis na kumakalat sa kapaligiran ng simbahan, kasama na sa loob ng Departamento na pinamumunuan ni Metropolitan Kirill. Ayon sa bersyon ni Ogonyok, maaaring pinag-uusapan natin ang matagal nang pagkakakilala ni Metropolitan Kirill kay Lydia Mikhailovna Leonova, ang anak na babae ng kusinero ng Leningrad Regional Committee ng CPSU. “Sa loob ng 30 taon ngayon ay nagkaroon sila ng pinakamainit na relasyon,” sabi ng artikulo sa magasin. Sa kasalukuyan, nakatira si Lidia Mikhailovna sa Smolensk at maraming komersyal na negosyo ang nakarehistro sa kanyang tirahan.

Kasabay nito, sa mga masamang hangarin ni Metropolitan Kirill sa Russian Orthodox Church MP at higit pa, higit sa lahat ay kumakatawan sa mga radikal na konserbatibong kilusan ng simbahan, mayroong malawak na opinyon na ang pinuno ng DECR MP ay hindi nagkataon na tumatangkilik sa mga aktibista ng simbahan ng "di-tradisyonal na oryentasyon”, kasama ang dating empleyado DECR, kasalukuyang sumasakop sa iba't ibang sees ng episcopal. Ngunit, sa kabila ng kasaganaan ng mga alingawngaw tungkol sa "asul na lobby" sa episcopate ng Russian Orthodox Church MP, halos hindi isang solong akusasyon ng ganitong uri ang suportado ng mga dokumento at naitala sa isang hatol ng korte. Maraming mga eksperto ang nakakahanap din ng hindi direktang mga palatandaan ng pagkakaroon ng hindi pangkaraniwang bagay na ito na medyo nakakumbinsi - halimbawa, ang kuwento ng paggunita mula sa Paris ni Bishop Gury (Shalimov), na inakusahan ng "sekswal na panliligalig" ng kanyang sariling mga subdeacon (isa sa kanila ang pinuno ngayon. ang hindi kinikilalang Belarusian Autocephalous Orthodox Church sa ranggo ng metropolitan) at mga parokyano. Matapos makinig sa mga akusasyong ito at maparusahan ang obispo, ang DECR at ang Banal na Sinodo ng Russian Orthodox Church MP ay nagbigay ng mga batayan upang magsalita tungkol sa kanilang katarungan at bisa.

2. Mga aktibidad sa komersyo. Ang mga unang pagtatangka ni Metropolitan Kirill na magnegosyo sa pamamagitan ng mga kooperatiba na nasasakupan ng diyosesis ng Smolensk ay naganap noong huling bahagi ng dekada 1980, ngunit hindi sila nagdala ng anumang makabuluhang kita. Ang negosyo ng DECR MP, na hindi laging posible na ihiwalay sa pribadong negosyo ng Metropolitan Kirill, ay umabot sa seryosong paglago noong 1994. Sinasamantala benepisyo sa buwis na ibinigay para sa mga istruktura ng negosyo na itinatag ng mga relihiyosong organisasyon o naglalaan ng bahagi ng kanilang mga kita sa mga aktibidad ng mga organisasyong pangrelihiyon, ang DECR MP ay kumilos bilang tagapagtatag ng komersyal na bangko na "Peresvet", pundasyon ng kawanggawa"Nika", JSC "International Economic Cooperation" (IEC), JSC "Free People's Television" (SNT) at ilang iba pang istruktura. Ang Nika Foundation ay naging isang mahalagang link sa sikat na "skandalo sa tabako", na pinaaalalahanan pa rin ng Metropolitan ng kanyang mga pinaka hindi mapagkakasundo na mga kalaban, na sinusubukang i-secure ang palayaw na "Tabachny" para sa chairman ng DECR MP. Ang "Nika" ay nagsagawa ng bulto ng pakyawan na pagbebenta ng mga sigarilyo na na-import sa Russia ng DECR MP sa ilalim ng pagkukunwari ng humanitarian aid at samakatuwid ay hindi kasama sa mga tungkulin sa customs. Ang halaga ng mga produktong tabako na inangkat ng mga istruktura ng Metropolitan Kirill ay umabot sa bilyun-bilyong sigarilyo, at ang netong kita ay umabot sa daan-daang milyong US dollars. Nang makuha ang isang makabuluhang bahagi ng merkado, ang mga istruktura ng Metropolitan Kirill ay nagdulot ng malubhang pinsala sa negosyo ng iba pang mga importer ng tabako, na napilitang magbayad ng mga tungkulin sa customs at samakatuwid ay hindi maaaring makipagkumpitensya sa pantay na mga termino sa mga nagbebenta ng sigarilyo sa simbahan. Malamang, ang mga kakumpitensya ang nag-leak ng impormasyon sa press tungkol sa negosyo ng tabako ng Metropolitan Kirill, na naging paksa ng mga pagsisiyasat sa pamamahayag sa dose-dosenang mga publikasyong Ruso at dayuhan, na makabuluhang nakakasira sa reputasyon ng tagapangulo ng DECR MP. Gayunpaman, sa kabila ng iskandalo, patuloy na lumago ang turnover ng negosyo ng tabako ng DECR MP: sa loob lamang ng 8 buwan ng 1996, ang DECR MP ay nag-import ng humigit-kumulang 8 bilyong duty-free na sigarilyo sa Russia (ang mga datos na ito ay inilathala ng Russian Government Commission on International Humanitarian and Technical Assistance), na umabot sa 10% ng domestic tobacco market. Ang iskandalo na ito ay binigyan ng kasiglahan sa pamamagitan ng katotohanan na ayon sa kaugalian sa kapaligiran ng simbahan, lalo na ang Russian, ang paninigarilyo ay hinatulan bilang isang kasalanan, at mga sakit na dulot nito. bisyo, daan-daang libong tao ang namamatay sa Russia bawat taon. Kasabay nito, ang bawat ikasampu ay pinausukan ng mga Ruso noong 1994-96. ang sigarilyo ay dinala sa bansa sa pamamagitan ng “humanitarian” corridor ng DECR MP. Ang direktang "customs clearance" at ang pagpapatupad ng "humanitarian aid" ay pinangangasiwaan ng deputy chairman ng DECR MP, Archbishop Kliment (Kapalin) (ngayon ang manager ng mga gawain ng Russian Orthodox Church MP, miyembro Pampublikong Kamara RF) at Archpriest Vladimir Veriga - isang uri ng komersyal na direktor sa koponan ng Metropolitan Kirill.

Nang ang "iskandalo sa tabako" ay sumabog sa buong puwersa, sinubukan ni Metropolitan Kirill na ilipat ang responsibilidad sa gobyerno ng Russia. Sa isa sa kanyang mga panayam, sinabi niya: "Ang mga taong sangkot dito (iyon ay, Metropolitan Kirill mismo, Arsobispo Clement at Archpriest Vladimir Veriga) ay hindi alam kung ano ang gagawin: sunugin ang mga sigarilyong ito o ibalik ang mga ito? Bumaling kami sa ang gobyerno, at gumawa sila ng desisyon: kilalanin ito bilang isang humanitarian cargo at bigyan ng pagkakataon na ipatupad ito." Ang mga mapagkukunan sa gobyerno ng Russia ay tiyak na tinanggihan ang impormasyong ito, kaya't si Patriarch Alexy II ay nagkaroon ng ilang mga paghihirap sa pakikipag-ugnayan sa mga awtoridad. Bilang isang resulta, isang Komisyon sa Tulong sa Makatao ay nilikha sa ilalim ng Banal na Sinodo, na pinamumunuan ng vicar ng Patriarch, Bishop Alexy (Frolov), at kung saan ay pinagkalooban ng eksklusibong karapatang makipag-ugnayan sa gobyerno sa paksa ng humanitarian assistance.

Ang isa pa, mas kumikitang negosyo kung saan nauugnay ang Metropolitan Kirill ay ang pag-export ng langis. Ang kasosyo sa negosyo ng Metropolitan, si Bishop Victor (Pyankov), na ngayon ay naninirahan bilang isang pribadong indibidwal sa Estados Unidos, ay nasa Lupon ng mga Direktor ng JSC MES, na noong kalagitnaan ng 90s ay nag-export ng ilang milyong toneladang langis bawat taon mula sa Russia. Ang taunang turnover ng kumpanya ay humigit-kumulang $2 bilyon. Ang mga petisyon ng MES sa gobyerno ng Russia para sa exemption mula sa mga tungkulin sa susunod na daan-daang libong tonelada ng na-export na langis ay madalas na nilagdaan mismo ng Patriarch, na sa gayon ay nakibahagi sa negosyong ito. Ang dami at lawak ng pakikilahok ni Metropolitan Kirill sa negosyo ng langis ay kasalukuyang hindi alam, dahil ang naturang impormasyon sa "Putin's" Russia ay hindi na magagamit sa mga mamamahayag. Gayunpaman, ang mga paglalakbay ng mga kasosyo sa negosyo ng Metropolitan Kirill (halimbawa, Bishop Feofan (Ashurkov)) sa Iraq sa bisperas ng operasyon ng Estados Unidos at mga kaalyado nito laban sa rehimeng Hussein ay nagbibigay ng ilang mga batayan para sa mga pagpapalagay na ang negosyong ito ay umabot sa isang mas malawak na lugar. internasyonal na antas kaysa sa kalagitnaan ng 90s .

Noong 2000, lumitaw ang impormasyon sa press tungkol sa mga pagtatangka ni Metropolitan Kirill na tumagos sa merkado ng mga marine biological resources (caviar, crab, seafood) - ang mga nauugnay na istruktura ng gobyerno ay naglaan ng mga quota para sa paghuli ng Kamchatka crab at hipon sa kumpanya na itinatag ng hierarch (JSC Region. ) (kabuuang dami - higit sa 4 na libong tonelada). Ang kita mula sa negosyong ito ay tinatayang nasa 17 milyong dolyar. Ang karne ng alimango ay pangunahing napunta sa USA, dahil kalahati ng mga bahagi ng kumpanya ay pag-aari ng mga kasosyo sa Amerika. Ilang taon na ang nakalilipas, sa kanyang mga panayam, si Metropolitan Kirill ay nagsalita nang may kabalintunaang ngiti tungkol sa kung paanong ang kanyang mga masamang hangarin ay labis na nabalisa na sinubukan pa nilang akusahan siya ng pagsisikap na sirain ang ilang mahahalagang species ng alimango. Mahirap na hindi sumang-ayon sa katotohanan na, kumpara sa kita sa pananalapi mula sa iba pang mga mapagkukunan, ang mga kita mula sa kalakalan ng alimango ay mukhang katawa-tawa na mababa.

Nalaman din ng mga mamamahayag na ang metropolitan, bilang naghaharing obispo ng diyosesis ng Russian Orthodox Church MP sa rehiyon ng Kaliningrad, ay lumahok sa isang joint venture ng sasakyan sa Kaliningrad. Bilang karagdagan sa nabanggit na Archbishop Clement at Archpriest Vladimir, ang pangkat ng negosyo ng Metropolitan ay kinabibilangan din ng iba pang mga tao: halimbawa, isang dating heneral ng KGB na personal na namumuno sa ilang mga kaakibat na istrukturang komersyal.

Ang DECR MP ang nagtatag ng ilang mga media outlet, ngunit ang mga ito ay kadalasang maliliit na sirkulasyon ng mga publikasyon ng simbahan. Noong kalagitnaan ng 90s, itinatag ng Metropolitan Kirill ang Free People's Television, na nag-claim sa ika-11 decimeter channel sa Moscow, ngunit hindi kailanman lumitaw sa himpapawid. Sa pakikilahok ng pinuno ng DECR MP, ang "Orthodox Information Television Agency" ay nilikha, kalaunan ay binago sa Russian Orthodox Church News Agency, na gumagawa ng programang "Word of the Shepherd" sa Channel One. Kinokontrol ng opisina ng Metropolitan Kirill ang karamihan ng opisyal na impormasyon ng ROC MP sa pamamagitan ng DECR MP Communication Service, na regular na naglalabas ng mga press release at bulletin, kinikilala ang mga mamamahayag para sa mga kaganapan sa simbahan, nag-aayos ng mga press conference at mga panayam kay Metropolitan Kirill, at pinapanatili ang pinakamaraming aktibo sa mga opisyal na site sa Internet ng ROC MP. Ang tagapangulo ng DECR MP ay kusang-loob na lumahok sa mga high-rated na talk show sa mga sikat na channel sa TV at nagbibigay ng mga panayam sa mga pangunahing Russian at dayuhang media.

3. Ang pampulitikang aktibidad ng Metropolitan Kirill ay maaaring nahahati sa dalawang bahagi: simbahan-pampulitika (relasyon sa iba pang mga Simbahan at patakaran ng tauhan sa loob ng Russian Orthodox Church MP) at sekular na pampulitika (mga pakikipag-ugnayan sa matataas na opisyal ng Russia, impluwensya sa mga pinuno ng pulitika ng bansa. ). Sa parehong direksyon, maaaring matukoy ang mga tagumpay at kabiguan.

Ang mga pangunahing tagumpay ng Metropolitan Kirill sa larangan ng pulitika ng simbahan ay maaaring ituring na "muling pagsasama-sama" sa ROCOR(L) sa mga terminong binuo ng DECR MP, ang mabilis na paglaki sa bilang ng mga parokya ng ROC MP sa mga dayuhang bansa, kabilang ang kakaibang DPRK, Vietnam, Indonesia, Pilipinas, Iran, Iraq, United Arab Emirates , South Africa, Iceland, atbp., na pumipigil sa paglipat ng karamihan sa mga parokya ng Diocese of Sourozh (Great Britain) sa Patriarchate of Constantinople at pinipigilan ang paglago ng Russian Exarchate of the Patriarchate of Constantinople, ang relatibong pagpapapanatag ng mga relasyon ng Russian Orthodox Church MP sa Vatican pagkatapos ng pagkamatay ni Pope John Paul II. Ang isang tiyak na tagumpay para sa Metropolitan Kirill ay ang pagpapanatili ng pagiging miyembro ng ROC MP sa World Council of Churches, kung saan ang ROCOR(L) at ilang konserbatibong obispo sa ROC MP mismo ay nagpilit na umalis tatlo o apat na taon na ang nakakaraan. Ang membership na ito ay mahalaga kapwa sa mga tuntunin ng pagpapanatili ng pangkalahatang geopolitical na mga posisyon ng ROC MP, at mula sa isang praktikal na pananaw - ang pangunahing bahagi ng mga programang humanitarian upang suportahan ang ROC MP mula sa ibang bansa ay isinasagawa sa pamamagitan ng WCC. Siyempre, ang pangunahing direksyon ng patakarang panlabas ng Russian Orthodox Church MP sa ilalim ng Metropolitan Kirill ay ang pakikibaka sa "pro-American" Patriarchate ng Constantinople para sa pamumuno sa mundo ng Orthodox, kung saan nagsimulang humina ang posisyon ng Moscow pagkatapos ng pagbagsak ng sosyalistang bloke (sa loob ng mga hangganan kung saan 8 lokal na Simbahang Ortodokso ang nagpapatakbo) at pagkatapos ng isang malakihang schism ng simbahan sa Ukraine. Maaari itong tanggapin na ang Russian Orthodox Church MP ay mayroon pa ring taktikal na kalamangan sa kompetisyong ito, ngunit ang mga madiskarteng posisyon ay mukhang mas kanais-nais kaysa sa Constantinople. Ang huli ay nanalo ng ilang maliliit ngunit simbolikong mahahalagang tagumpay sa panahon ng pamumuno ni Metropolitan Kirill sa mga panlabas na relasyon ng Moscow Patriarchate: pagkilala sa dalawang "parallel" na hurisdiksyon sa Estonia (dahil sa isang pagtatalo sa hurisdiksyon sa mga parokya sa bansang ito, sinira pa ng Moscow at Constantinople. canonical communion noong 1996), ang pagtanggap sa hurisdiksyon ng Ecumenical Patriarchate ng "fugitive" na obispo ng Russian Orthodox Church MP Vasily (Osborne) kasama ang isang grupo ng mga parokya sa Great Britain, ang simula ng pagkilala sa Ukrainian Autocephalous Church sa pamamagitan ng pagtanggap sa hierarchy ng Simbahang ito sa diaspora sa hurisdiksyon ng Constantinople. Malinaw, ang Ukraine ang magiging pangunahing larangan para sa pakikibaka sa pagitan ng dalawang patriarchate sa mga darating na taon, dahil ang hurisdiksyon sa bansang ito ay nagbibigay sa isa o sa iba pang patriarchate ng numerical leadership sa mundo ng Orthodox.

Sa loob ng ROC MP, makabuluhang pinalakas ni Metropolitan Kirill ang kanyang posisyon sa nakalipas na apat na taon. Una, ang papel na ginagampanan sa buhay simbahan ng Departamento nito, ang pinakaorganisado at propesyonal na dibisyon ng Russian Orthodox Church MP, ay patuloy na lumalaki. Ang departamento ay nangangasiwa sa lahat ng mga contact ng Russian Orthodox Church MP sa labas (para sa Simbahan) mundo: pampulitika, pang-ekonomiya, kultura. Pangalawa, sa nangungunang pamumuno ng Russian Orthodox Church MP, isang "rebolusyon ng tauhan" ang naganap noong 2003, laban sa backdrop ng pangmatagalang malubhang sakit ng Patriarch, na makabuluhang pinalakas ang posisyon ng Metropolitan Kirill. Ang mga maimpluwensyang metropolitan na sina Sergius at Methodius, na itinuturing na pantay na kakumpitensya ng Metropolitan Kirill sa pakikibaka para sa trono ng patriarchal, ay tinanggal sa kanilang mga post. Ang tagapamahala ng mga gawain ng Russian Orthodox Church MP ay ang dating unang representante ng Metropolitan Kirill, Metropolitan Kliment (Kapalin), na, gayunpaman, ay kumuha ng medyo independiyenteng posisyon sa kanyang bagong posisyon. Kasabay ng pagpapabuti ng imahe ni Metropolitan Kirill sa loob ng Russian Orthodox Church MP dahil sa radicalization ng kanyang konserbatibong retorika, ang mga salik na ito ang siyang nagiging pinaka-malamang na kandidato para sa Patriarchate kung kailangan na maghalal ng bagong Primate ng Moscow Patriarchate.

Mga contact ng pinuno ng DECR MP na may mas mataas na awtoridad Ang mga awtoridad sa Russia ay may dalawahang kalikasan: sa isang banda, sinusuportahan nila ang negosyo ng "oligarka ng simbahan", at sa kabilang banda, sinusuportahan nila ang mga opisyal ng ideolohiya, binibigyan sila ng mga konsepto na nagsisilbi sa patakaran ng "konserbatibong synthesis" at imperyal na paghihiganti sa modernong Russia. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng huling pag-andar ng mga contact na ito ay ang pagpapasikat sa mga matataas na opisyal ng "Mga Pundamental" na binuo sa ilalim ng pamumuno ng Metropolitan. konseptong panlipunan"ROC MP. Habang ang Konstitusyon ng Russia ay nagiging isang pandekorasyon na deklarasyon, malinaw na ang mga pahayag na kontra-konstitusyonal ng chairman ng DECR MP, tulad nito, ay lalong nagiging popular: "Dapat nating ganap na kalimutan ang karaniwang terminong ito: "multi-religious na bansa." Ang Russia ay bansang Orthodox na may mga pambansa at relihiyosong minorya." Bagaman, kapag lumitaw ang labis na interfaith at interethnic na tensyon sa Russia, kusang-loob na pinapalambot ng Metropolitan Kirill ang gayong mga pormulasyon. Pagsuporta sa mga radikal na kilusang simbahan at panlipunan (tulad ng "Union of Orthodox Citizens" o "Eurasian Movement"), ang pinuno ng DECR MP ay madalas na lumalabas na may napaka-radikal na mga tawag: upang ibalik ang pag-aari ng simbahan, ipakilala ang pag-aaral ng Orthodoxy sa mga sekular na paaralan, isang instituto ng klero ng militar, isang buwis sa simbahan, atbp. Kadalasan ang mga ideya ng Metropolitan Kirill ay binuo o tininigan sa pamamagitan ng kanyang kinatawan na namamahala sa relasyon sa publiko, si Archpriest Vsevolod Chaplin.

Ang Tagapangulo ng DECR MP ay may malaking ambisyon sa politika - sa kanyang paggigiit, ang isang probisyon sa posibilidad ng pagsuway sa sibil ng mga Kristiyanong Orthodox sa mga awtoridad ay kasama sa "Mga Batayan ng Konseptong Panlipunan", ang mga konsepto ng Orthodox ng mga karapatang pantao at aktibidad sa ekonomiya ay binuo, at kamakailan ay inamin ng Metropolitan na iniisip niya ang tungkol sa pagtakbo para sa opisina ng Pangulo ng Russian Federation noong 1996. Gayunpaman, noong taglagas ng 2005, napansin ng mga tagamasid ang ilang paglamig sa mga relasyon sa pagitan ng Metropolitan Kirill at Kremlin, na malinaw na ipinahayag sa pagtanggi na isama siya sa Public Chamber ng Russian Federation. Gayunpaman, sa mga nakaraang buwan ang mga relasyon na ito ay naging normal at kahit na tumindi.

May-ari ng villa sa Switzerland
Materyal mula 2009

[...] Isang lalaki na naging kaibigan ni Padre Kirill sa loob ng higit sa dalawampung taon, si Vadim Melnikov ay minsang naging konsul ng misyon ng USSR sa Geneva:
...
-Hindi mo siya tinanong kung bakit siya naging monghe?

Sinabi ni Kirill na si Metropolitan Nikodim, ang kanyang guro at tagapagturo, ang nagtulak sa kanya na gawin ang hakbang na ito. Mula pagkabata, lumaki si Kirill bilang isang maniniwalang batang lalaki. Sa paaralan ay tumanggi siyang sumali sa mga payunir, at hindi naging miyembro ng Komsomol. Pagkatapos ay pinagtagpo siya ng tadhana kasama si Nicodemus. Siya naman ang nagpayo sa kanya na pumasok sa seminaryo. At pagkatapos ay sinabi ng tagapagturo: "Kung nais mong makamit ang isang mataas na posisyon, dapat kang maging isang monghe."

Nagawa mo bang makilala ang Metropolitan Nikodim?

Oo, nagkita kami sa Geneva. Dumating siya roon bilang bahagi ng isang delegasyon. Binalaan siya ni Kirill na ako ay isang konsul, ngunit ako ay may kaugnayan sa mga espesyal na serbisyo. Natakot ako sa pagpupulong na ito; alam ko na kinasusuklaman ni Nicodemus ang mga organo. Ngunit, kakaiba, ang unang sinabi ng Metropolitan nang magkita sila ay: "Iyon na, Vadim Alekseevich, kasama ka namin, kasama namin!"
...
- Si Father Kirill ba ay palaging nagsusumikap para sa kapangyarihan?

Oo, at hindi ko ito itinago. Ngunit ito ay natural! Kung ikaw ay isang opisyal, bakit hindi maging isang heneral!
...
Ang asawa ni Melnikov na si Tamara Konstantinovna.

Mabait talaga siya, Kirill. Nang mabangga ng aking asawa ang kanyang sasakyan, binigyan niya siya ng isang libong prangko upang ayusin ito. [kalagitnaan ng 1970s. K.Ru]. Higit pa rito, nang sinubukan naming bayaran ang utang, tumanggi si Kirill! [...]

Asceticism ng Patriarch Kirill. Nagsusuot siya ng relo na nagkakahalaga ng 30 thousand euros. Larawan
Ang strap ng relo ay gawa sa katad na buwaya (2009 na materyal)

Ibinigay namin ang larawan bilang patunay na ang relo ng Breguet ay talagang kay Patriarch Kirill. Ang mga kuha ay kinuha sa sandaling ang Kanyang Kabanalan ay sumandal sa icon.

Mga relo ni Breguet

Ang detalyeng ito ay nagpapaunawa sa amin ng mga salita ni Kirill tungkol sa pangangailangang limitahan ang mga pangangailangan ng ating laman at alalahanin ang tungkol sa asetisismo, na sinabi niya sa hangin ng Inter TV channel, sa isang ganap na naiibang paraan. Paalalahanan natin sila: “Napakahalagang matuto ng Kristiyanong asetisismo. Ang asetisismo ay hindi buhay sa isang kuweba. Ang asetisismo ay hindi isang permanenteng pag-aayuno. Ang asetisismo ay ang kakayahang pangasiwaan ang iyong pagkonsumo, kabilang ang mga ideya at estado ng iyong puso. Ito ang tagumpay ng isang tao laban sa pagnanasa, laban sa mga hilig, laban sa likas na ugali. At mahalagang taglayin ng kapwa mayaman at mahirap ang katangiang ito. Narito ang sagot ng simbahan. Dapat nating matutunang kontrolin ang ating mga instincts, dapat nating matutunang kontrolin ang ating mga hilig. At saka ang sibilisasyong itatayo natin ay hindi magiging sibilisasyon ng pagkonsumo.”

Laban sa backdrop ng wiretapping scandal, opisyal na binasbasan ni Patriarch Kirill si Heneral Shamanov
"Ang iyong awtoridad ay makakatulong na palakasin ang espiritu ng militar at kakayahan sa pagtatanggol ng ating Ama" (mula 2009)

Ang kuwento ng "paglabas" sa press ng mga iskandaloso na negosasyon sa pagitan ng Airborne Forces Commander-in-Chief, General Shamanov, at ang kanyang mga subordinates ay nakatanggap ng isang hindi inaasahang pag-unlad. Habang ang "demokratikong publiko"

Pinakabagong publikasyon sa mga kaugnay na paksa

Simbahan ng mga Penguins

Pagdating sa bawat pahina: 535

Ang talambuhay ni Patriarch Kirill ay pumukaw ng interes kapwa sa mga taong malapit sa simbahan at relihiyon, at sa karaniwang tao sa kalye. Si Patriarch Kirill ay isang medyo sikat na tao, at karamihan sa mga Ruso ay nakita siya sa telebisyon o hindi bababa sa alam ang tungkol sa kanyang pag-iral.

Ang Patriarch ay aktibo hindi lamang sa Russia, ngunit sa buong mundo ng Orthodox. Bilang karagdagan sa kanyang mga tungkulin bilang pinuno ng simbahan, gumawa siya ng isang makabuluhang kontribusyon sa pag-unlad ng kanyang bansa, na pinagsasama-sama ang sekular at eklesiastikal na mga awtoridad. Nakikibahagi sa batas ng banyaga estado, ay nakikibahagi sa gawaing kawanggawa.

Maikling impormasyon tungkol sa pari

Ang pagkabata at kabataan ng hinaharap na patriarch

Vladimir Mikhailovich Gundyaev (eksaktong ito makamundong pangalan nagkaroon ng kasalukuyang pinuno ng Russian Orthodox Church) ay ipinanganak noong Nobyembre 20, 1946 sa post-war Leningrad sa pamilya ng isang klerigo. Ang apelyido ng hinaharap na pinuno ng Simbahang Ruso ay nagmula sa salitang "gundat", iyon ay, magsalita sa pamamagitan ng ilong. Totoo, kahanga-hanga ang nakikita natin kasanayan sa oratorical patriarch, na hindi tumutugma sa kahulugan ng apelyido.

Si Padre Mikhail, kasal kay Raisa Gundyaeva, isang guro sa wikang banyaga, ay inordenan bilang pari sa oras na isinilang ang kanyang anak. Si Volodya ay ang gitnang anak sa pamilya, mayroon siyang isang nakatatandang kapatid na lalaki at isang nakababatang kapatid na babae, ang kanilang kasalukuyang trabaho at buhay ay malapit din na magkakaugnay sa mga aktibidad sa espirituwal at simbahan. Ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi na ang lolo ni Vladimir, si Vasily Gundyaev, ay isang pari din.

Ang pagkabata ni Vladimir Gundyaev ay karaniwan. Nakatanggap si Vladimir ng pangkalahatang sekondaryang edukasyon, pagkatapos ay pumasok sa teolohikong seminaryo sa Leningrad, at pagkatapos ng pagtatapos, pumasok siya sa institusyon ng mas mataas na edukasyong teolohiko sa St. Noong 1969 Si Vladimir Gundyaev ay kumuha ng monastic vows at natanggap ang pangalang "Kirill".

Noong 1970, ang hinaharap na Patriarch ng Moscow at All Rus' Kirill ay nagtapos ng mga parangal mula sa Theological Academy, na nakatanggap ng degree ng isang kandidato sa teolohiya. Ang sandaling ito ay maaaring ituring na simula ng aktibidad ng hinaharap na patriyarka, sa pamamagitan ng paraan, ang unang patriyarka na ipinanganak sa Unyong Sobyet.

Ang simula ng mga aktibidad ng simbahan ni Padre Kirill

Ang liksi ng kabataan ng hinaharap na pinuno ng simbahan ay nagpapahintulot sa kanya na makamit ang makabuluhang tagumpay mula sa simula ng kanyang mga aktibidad sa relihiyon, kaya naman sa wakas, sa maikling panahon, nagawa niyang maging pinuno ng Russian Orthodox. simbahan. Sa pinakaunang taon pagkatapos makumpleto ang kanyang pag-aaral sa isang teolohikong unibersidad at iwan ang makamundong buhay, ang klerigo ay mabilis na umakyat sa hierarchical na hagdan, na tumatanggap ng ranggo pagkatapos ng ranggo. Kung tutuusin tatlong taon nagsimulang sakupin ang post ng rektor ng Theological Seminary at Academy of Leningrad.

Noong Marso 1976, naordinahan si Padre Kirill sa ranggong obispo. Pagkaraan lamang ng isang taon, itinaas siya bilang arsobispo, at pagkaraan ng isang taon, pinamunuan niya ang mga patriyarkal na parokya sa Republika ng Finland. Noong 1978, nagsimulang magturo si Arsobispo Kirill sa Moscow Theological Academy.

Noong 1984, ang hinaharap na pinuno ng Russian Orthodox Church ay hinirang na punong arsobispo ng mga parokya ng Vyazemsky at Smolensk, at makalipas ang dalawang taon - din ng mga parokya ng rehiyon ng Kaliningrad. Si Padre Kirill ay nagtrabaho nang walang pagod, na nagpapakita ng kasipagan at isang malaking pagnanais na maglingkod sa Panginoon, kung saan siya ay hinimok ng permanenteng pagiging miyembro sa mga hanay ng Synod, kung saan nagsimula siyang maging aktibo at direktang bahagi sa pagbuo ng mga batas na may kaugnayan sa kalayaan ng relihiyon at karapatan ng mga mananampalataya. Noong Pebrero 1991 natanggap niya ang ranggo ng metropolitan.

Sa panahon ng pagbabago ng sistema ng gobyerno at pagbagsak Uniong Sobyet sa lahat ng isyung pampulitika ay kumuha siya ng malinaw na posisyon ng kapayapaan. Pinahintulutan nito ang Metropolitan na magkaroon ng tiwala at paggalang sa populasyon.

Noong kalagitnaan ng 90s, ang Russian Orthodox Church ay malawak na aktibo sa politika; ang pangunahing aktibista ay ang hinaharap na patriarch, na kumilos bilang punong ministro ng Russian Orthodox Church. Salamat sa kanyang mga aktibidad, posible na muling pagsamahin ang Russian Orthodox Church at mga parokya sa ibang bansa. Bilang karagdagan, ang mga relasyon sa Simbahang Katoliko, na pinamumunuan ng Vatican sa katauhan ng Papa, ay naibalik, naging matatag at naging normal.

Pagdating sa patriarchate at mga aktibidad sa bagong ranggo

Ang metropolitan noon ay dumating sa pinakamataas na ranggo ng Russian Orthodox Church salamat sa kanyang aktibidad na may kaugnayan sa panlipunan at pampulitika na globo. Mula noong 1995, si Padre Kirill ay nagtrabaho nang malapit sa gobyerno ng Russia at nagsagawa ng espirituwal at pang-edukasyon na gawain sa telebisyon. Matagumpay na nakalikha ang Metropolitan ng isang konsepto ng ugnayan sa pagitan ng sekular at eklesiastikal na mga awtoridad, na pinagtibay noong 2000.

Noong 2008, pagkatapos ng pagkamatay ng Patriarch Alexy noon, ang Metropolitan Kirill ay hinirang na locum tenens, na isang taon mamaya sa isang lokal na pagpupulong ay nahalal na Moscow at All Rus'. Petsa ng pagluklok ng Metropolitan Kirill - Pebrero 1, 2009. Madaling kalkulahin kung gaano katanda si Metropolitan Kirill noong natanggap niya ang pinakamataas na ranggo sa Orthodox Church - 63 taong gulang.

Hawak pa rin ni Patriarch Kirill ang kanyang posisyon ngayon. Regular na binibisita ng pari ang kanyang mga kasamahan sa ibang bansa. Sa ibang bansa, si Padre Kirill ay may impluwensya at paggalang: siya ay itinuturing na isang tao na may malaking halaga ng pangunahing kaalaman, matalas na talino at binuo na erudition. Ang kanyang malapit na ugnayan sa mga kinatawan ng Kanluranin ng Simbahang Ortodokso ay naging posible na palakasin ang kooperasyon sa pagitan ng mga parokya ng Europa at ng Simbahang Ortodokso ng Russia at, sa pangkalahatan, pinalakas ang ugnayan ng Russia sa mga bansa ng European Union.

Noong nakaraang taon, sinuportahan ng patriarch ang isang petisyon para ipakilala ang isang batas na nagbabawal sa aborsyon.

Mga iskandalo na may kaugnayan sa katauhan ng pari

Si Patriarch Kirill ay sinusuportahan ng 99% ng populasyon, gayunpaman, paulit-ulit siyang lumitaw sa mga high-profile na iskandalo na nakatanggap ng malawak na publisidad. Karamihan sa mga relihiyosong figure ay lumabas bilang pagtatanggol sa patriarch, na tinawag ang aksyon na ito na isang probokasyon na may layuning sirain ang reputasyon ng Russian Orthodox Church sa pangkalahatan at ang mabuting pangalan ni Father Kirill sa partikular. Si Patriarch Kirill ay siniraan sa mga sumusunod:

• Pakikilahok sa pag-oorganisa ng iligal na pag-import sa bansa ng malalaking dami ng alak at mga produktong tabako.
• Mga koneksyon sa KGB.
• Modernismo ng simbahan.

Pagkatapos ay sinubukan nilang akusahan ang pari ng paglabag sa kanyang panata ng hindi pag-iimbot. Sinabi pa ng dayuhang media na ang patriarch ay isang dolyar na bilyonaryo, kasama ang kanyang pagmamay-ari ng isang mansyon, isang relo na nagkakahalaga ng $30,000, isang cruise ship, isang pribadong jet at isang malaking fleet ng mga sasakyan. na binubuo ng mga sports car. Matapos ang akusasyong ito, ang pinuno ng simbahan ay naging bayani ng higit sa isang meme sa Internet. Sa parehong Internet, paminsan-minsan ay kumikislap ang akusasyon na ang ama ni Kirill ay isang Hudyo ayon sa nasyonalidad, dahil ang kanyang ina ay may apelyidong Vekselman sa kanyang pagkadalaga (sa katunayan, Kuchina).

Gayunpaman, sinabi ng pinuno ng simbahan na ang lahat ng mga pondo ng Moscow Patriarchate ay ginagamit para sa kanilang nilalayon na layunin at walang napupunta sa mga bulsa ng mga pinuno ng simbahan. Ang buong pahayag ay kinikilala bilang isang provokasyon at isang walang katotohanan na pagtatangka na pahinain at hiyain ang personal na awtoridad ng Patriarch Kirill.

Pamilya at mga Anak

Ang isang kinatawan lamang ng itim na klero ay maaaring maging isang patriyarka, iyon ay, isang tao na nagsagawa ng mga panata ng monastiko at nanumpa ng kalinisang-puri, pagsunod at hindi pag-iimbot. Mula sa unang panata ay sumusunod na ang patriyarka ay hindi maaaring magkaroon ng asawa at mga anak. Mula sa pangalawa - na ang pinuno ay dapat sumunod sa mga utos ng Panginoon, mula sa pangatlo - ang patriyarka ay walang karapatang kumita ng pera mula sa kanyang mga gawain, upang yumaman at makaipon ng kayamanan, upang magkaroon ng anumang passive income. Samakatuwid, ang personal ang buhay ng isang pari ay binubuo ng paglilingkod sa Panginoon at lipunan.

Si Father Kirill ay hindi maaaring magkaroon ng isang sekular na pamilya, gayunpaman, sa kanya ang isang malaking kawan ay isang pamilya patriarch, ang kanyang mga anak. Ang pinuno ng simbahan ay gumugugol ng maraming oras at pera sa pagtulong sa mga ulila at nakikilahok sa mga kaganapan sa kawanggawa.

Sa kasalukuyan, si Patriarch Kirill ay nagsasagawa ng malawak na mga aktibidad na pang-agham at pang-edukasyon. Siya ang may-akda ng isang serye ng mga libro at artikulo sa kasaysayan ng Orthodox. Honorary member ng domestic at foreign religious educational institutions.

Talambuhay ni Kirill, Patriarch ng Moscow at All Rus'

Trabaho(sa mundo John) - Patriarch ng Moscow at All Rus'. Sa inisyatiba ni Saint Job, ang mga pagbabagong-anyo ay isinagawa sa Simbahang Ruso, bilang isang resulta kung saan 4 na metropolises ang kasama sa Moscow Patriarchate: Novgorod, Kazan, Rostov at Krutitsa; Ang mga bagong diyosesis ay itinatag, higit sa isang dosenang monasteryo ang itinatag.
Si Patriarch Job ang unang naglagay ng negosyo sa paglilimbag sa malawak na batayan. Sa basbas ni San Job, ang mga sumusunod ay nailathala sa unang pagkakataon: ang Lenten Triodion, ang Colored Triodion, ang Octoechos, ang General Menaion, ang Opisyal ng Ministeryo ng Obispo at ang Libro ng Paglilingkod.
Sa Panahon ng Mga Problema, si San Job ang talagang unang nanguna sa pagsalungat ng mga Ruso sa mga mananakop na Polish-Lithuanian. Noong Abril 13, 1605, si Patriarch Job, na tumangging sumumpa ng katapatan kay False Dmitry I, ay pinatalsik at, na nagdusa. maraming paninisi, ay ipinatapon sa Staritsa Monastery.Pagkatapos ng pagbagsak ng False Dmitry I, si Saint Job ay hindi nakabalik sa Unang Hierarchal Throne, binasbasan niya ang Metropolitan Hermogenes ng Kazan sa kanyang lugar. Mapayapang namatay si Patriarch Job noong Hunyo 19, 1607. Noong 1652, sa ilalim ni Patriarch Joseph, ang hindi tiwali at mabangong mga labi ni St. Job ay inilipat sa Moscow at inilagay sa tabi ng libingan ni Patriarch Joasaph (1634-1640). Maraming mga pagpapagaling ang naganap mula sa mga labi ni San Job.
Ang kanyang memorya ay ipinagdiriwang ng Russian Orthodox Church noong Abril 5/18 at Hunyo 19/Hulyo 2.

Hermogenes(sa mundo Ermolai) (1530-1612) - Patriarch ng Moscow at All Rus'. Ang patriarchate ni St. Hermogenes ay kasabay ng mahihirap na panahon ng Panahon ng mga Problema. Sa pamamagitan ng espesyal na inspirasyon, sinalungat ng Kanyang Kabanalan ang Patriyarka ang mga taksil at mga kaaway ng Ama na gustong magpaalipin sa mamamayang Ruso, ipakilala ang Uniateism at Katolisismo sa Russia, at puksain ang Orthodoxy.
Ang mga Muscovites, sa ilalim ng pamumuno ni Kozma Minin at Prinsipe Dmitry Pozharsky, ay nagbangon ng isang pag-aalsa, bilang tugon kung saan sinunog ng mga Poles ang lungsod at nagtago sa Kremlin. Kasama ang mga taksil na Ruso, sapilitang inalis nila ang banal na Patriarch Hermogenes mula sa Patriarchal Throne at dinala siya sa kustodiya sa Miracle Monastery. Binasbasan ni Patriarch Hermogenes ang mamamayang Ruso para sa kanilang nagawang pagpapalaya.
Si Saint Hermogenes ay nalugmok sa matinding pagkabihag nang higit sa siyam na buwan. Noong Pebrero 17, 1612, namatay siyang martir dahil sa gutom at uhaw.Ang pagpapalaya ng Russia, kung saan nanindigan si Saint Hermogenes nang may hindi masisirang katapangan, ay matagumpay na nakumpleto ng mamamayang Ruso sa pamamagitan ng kanyang pamamagitan.
Ang katawan ng Holy Martyr Hermogenes ay inilibing na may kaukulang karangalan sa Chudov Monastery. Ang kabanalan ng Patriarchal feat, pati na rin ang kanyang pagkatao sa kabuuan, ay naiilaw mula sa itaas mamaya - sa panahon ng pagbubukas noong 1652 ng dambana na naglalaman ng mga labi ng santo. 40 taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, si Patriarch Hermogenes ay nakahiga na parang buhay.
Sa pagpapala ni Saint Hermogenes, ang serbisyo sa Banal na Apostol na si Andrew the First-Called ay isinalin mula sa Greek sa Russian at ang pagdiriwang ng kanyang memorya ay naibalik sa Assumption Cathedral. Sa ilalim ng pangangasiwa ng Mataas na Hierarch, ang mga bagong pagpindot ay ginawa para sa pag-print ng mga liturgical na aklat at isang bagong bahay sa pag-imprenta ay itinayo, na nasira noong sunog noong 1611, nang ang Moscow ay sinunog ng mga Polo.
Noong 1913, niluwalhati ng Russian Orthodox Church si Patriarch Hermogenes bilang isang santo. Ang kanyang alaala ay ipinagdiriwang noong Mayo 12/25 at Pebrero 17/Marso 1.

Filaret(Romanov Fedor Nikitich) (1554-1633) - Patriarch ng Moscow at All Rus', ama ng unang tsar ng dinastiya ng Romanov. Sa ilalim ni Tsar Theodore Ioannovich, isang marangal na boyar, sa ilalim ni Boris Godunov siya ay nahulog sa kahihiyan, ay ipinatapon sa isang monasteryo at na-tonsured ang isang monghe. Noong 1611, habang nasa isang embahada sa Poland, siya ay nahuli. Noong 1619 bumalik siya sa Russia at hanggang sa kanyang kamatayan siya ang de facto na pinuno ng bansa sa ilalim ng kanyang may sakit na anak na si Tsar Mikhail Feodorovich.

Joasaph I- Patriarch ng Moscow at All Rus'. Si Tsar Mikhail Fedorovich, na nag-abiso sa apat na Ecumenical Patriarchs ng pagkamatay ng kanyang ama, ay sumulat din na "Si Pskov Archbishop Joasaph, isang mabait, matapat, magalang na tao at nagturo ng lahat ng kabutihan, ay nahalal at na-install na Patriarch ng Great Russian Church bilang Patriarch." Si Patriarch Joasaph I ay itinaas sa upuan ng Moscow Patriarch sa pamamagitan ng basbas ni Patriarch Filaret, na siya mismo ang nagtalaga ng kahalili.
Ipinagpatuloy niya ang paglalathala ng mga nauna sa kanya, gumagawa ng mahusay na trabaho sa pagtitipon at pagwawasto ng mga aklat na liturhikal.Sa medyo maikling paghahari ni Patriarch Joasaph, 3 monasteryo ang naitatag at 5 nauna ang naibalik.

Joseph- Patriarch ng Moscow at All Rus'. Ang mahigpit na pagsunod sa mga batas at batas ng simbahan ay naging katangian ng ministeryo ni Patriarch Joseph. Noong 1646, bago ang pagsisimula ng Kuwaresma, nagpadala si Patriarch Joseph ng utos ng distrito sa buong klero at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso upang obserbahan ang paparating na pag-aayuno sa kadalisayan. Ito ang mensahe ng distrito ni Patriarch Joseph, pati na rin ang utos ng tsar noong 1647 na nagbabawal sa trabaho tuwing Linggo at holidays at ang paghihigpit sa kalakalan sa mga panahong ito ay nag-ambag sa pagpapalakas ng pananampalataya sa mga tao.
Si Patriarch Joseph ay nagbigay ng malaking pansin sa dahilan ng espirituwal na kaliwanagan. Sa kanyang basbas, isang teolohikong paaralan ang itinatag sa Moscow sa St. Andrew's Monastery noong 1648. Sa ilalim ni Patriarch Joseph, gayundin sa ilalim ng kanyang mga nauna, ang mga aklat ng liturhikal at pagtuturo ng simbahan ay nai-publish sa buong Russia. Sa kabuuan, sa ilalim ng Patriarch Joseph, higit sa 10 taon, 36 na mga pamagat ng libro ang nai-publish, kung saan 14 ay hindi pa nai-publish dati sa Rus'. Noong mga taon ng Patriarchate Joseph, ang mga labi ng mga banal na santo ng Diyos ay paulit-ulit na natuklasan at mga mahimalang icon. ay niluwalhati.
Ang pangalan ni Patriarch Joseph ay mananatili magpakailanman sa mga tapyas ng kasaysayan dahil sa ang katunayan na ang archpastor na ito ang nagawang gumawa ng mga unang hakbang patungo sa muling pagsasama-sama ng Ukraine (Little Russia) sa Russia, kahit na ang muling pagsasama-sama ay naganap noong 1654 pagkatapos. ang pagkamatay ni Joseph sa ilalim ng Patriarch Nikon.

Nikon(sa mundo Nikita Minich Minin) (1605-1681) - Patriarch ng Moscow at All Rus' mula noong 1652. Ang Patriarchate ng Nikon ay bumubuo ng isang buong panahon sa kasaysayan ng Simbahang Ruso. Tulad ng Patriarch Philaret, mayroon siyang titulong "Great Sovereign," na natanggap niya sa mga unang taon ng kanyang Patriarchate dahil sa espesyal na pabor ng Tsar sa kanya. Nakibahagi siya sa paglutas ng halos lahat ng mga pambansang gawain. Sa partikular, sa aktibong tulong ng Patriarch Nikon, ang makasaysayang muling pagsasama-sama ng Ukraine sa Russia ay naganap noong 1654. Ang mga lupain ng Kievan Rus, na minsang kinuha ng mga magnate ng Polish-Lithuanian, ay naging bahagi ng estado ng Moscow. Hindi nagtagal ay humantong ito sa pagbabalik ng orihinal na mga diyosesis ng Orthodox ng Southwestern Rus' sa dibdib ng Ina - ang Simbahang Ruso. Di-nagtagal, ang Belarus ay muling pinagsama sa Russia. Ang pamagat ng Patriarch ng Moscow na "Great Sovereign" ay dinagdagan ng pamagat na "Patriarch of All Great and Little and White Russia".
Ngunit ipinakita ni Patriarch Nikon ang kanyang sarili na masigasig lalo na bilang isang repormador ng simbahan. Bilang karagdagan sa pag-streamline ng pagsamba, pinalitan niya ang tanda ng krus dalawang-daliri na may tatlong daliri, nagsagawa ng pagwawasto ng mga liturgical na aklat ayon sa mga modelong Griyego, na siyang kanyang walang kamatayan, mahusay na paglilingkod sa Simbahang Ruso. Gayunpaman, ang mga reporma sa simbahan ng Patriarch Nikon ay nagbunga ng Old Believer schism, ang mga kahihinatnan nito ay nagpadilim sa buhay ng Simbahang Ruso sa loob ng maraming siglo.
Hinikayat ng mataas na pari ang pagtatayo ng simbahan sa lahat ng posibleng paraan; siya mismo ay isa sa pinakamahuhusay na arkitekto sa kanyang panahon. Sa ilalim ng Patriarch Nikon, ang pinakamayamang monasteryo ng Orthodox Rus' ay itinayo: Resurrection Monastery malapit sa Moscow, na tinatawag na "Bagong Jerusalem", Iversky Svyatoozersky sa Valdai at Krestny Kiyostrovsky sa Onega Bay. Ngunit itinuturing ni Patriarch Nikon na ang pangunahing pundasyon ng makalupang Simbahan ay ang taas ng personal na buhay ng klero at monasticism. Nakolekta niya ang isang mayamang aklatan. Si Patriarch Nikon ay nag-aral ng Greek, nag-aral ng medisina, nagpinta ng mga icon, pinagkadalubhasaan ang kasanayan sa paggawa ng mga tile... Si Patriarch Nikon ay nagsumikap na lumikha ng Holy Rus' - isang bagong Israel. Pagpapanatili ng isang buhay, malikhaing Orthodoxy, nais niyang lumikha ng isang napaliwanagan na kultura ng Orthodox at natutunan ito mula sa Orthodox East. Ngunit ang ilan sa mga hakbang na isinagawa ni Patriarch Nikon ay lumalabag sa interes ng mga boyars at siniraan nila ang Patriarch sa harap ng Tsar. Sa pamamagitan ng desisyon ng Konseho, siya ay binawian ng Patriarchate at ipinadala sa bilangguan: una sa Ferapontov, at pagkatapos, noong 1676, sa Kirillo-Belozersky Monastery. Gayunpaman, sa parehong oras, ang mga reporma sa simbahan na kanyang isinagawa ay hindi lamang hindi kinansela, ngunit nakatanggap ng pag-apruba.
Ang pinatalsik na Patriarch Nikon ay nanatili sa pagkatapon sa loob ng 15 taon. Bago ang kanyang kamatayan, si Tsar Alexei Mikhailovich ay humiling kay Patriarch Nikon para sa kapatawaran sa kanyang kalooban. Ang bagong Tsar Theodore Alekseevich ay nagpasya na ibalik ang Patriarch Nikon sa kanyang ranggo at hiniling sa kanya na bumalik sa Resurrection Monastery na kanyang itinatag. Sa daan patungo sa monasteryo na ito, si Patriarch Nikon ay mapayapang umalis sa Panginoon, na napapalibutan ng mga pagpapakita ng dakilang pagmamahal ng mga tao at ng kanyang mga alagad. Si Patriarch Nikon ay inilibing na may kaukulang mga parangal sa Resurrection Cathedral ng New Jerusalem Monastery. Noong Setyembre 1682, ang mga liham mula sa lahat ng apat na Eastern Patriarch ay inihatid sa Moscow, na pinalaya si Nikon mula sa lahat ng mga parusa at ibinalik siya sa ranggo ng Patriarch of All Rus'.

Joasaph II- Patriarch ng Moscow at All Rus'. Ang Dakilang Konseho ng Moscow noong 1666-1667, na kinondena at pinatalsik ang Patriarch Nikon at pinatay ang mga Lumang Mananampalataya bilang mga erehe, ay naghalal ng bagong Primate ng Simbahang Ruso. Si Archimandrite Joasaph ng Trinity-Sergius Lavra ay naging Patriarch ng Moscow at All Rus'.
Si Patriarch Joasaph ay nagbigay ng napakahalagang pansin sa aktibidad ng misyonero, lalo na sa labas ng estado ng Russia, na nagsisimula pa lamang na paunlarin: sa Malayong Hilaga at sa Silangang Siberia, lalo na sa Transbaikalia at Amur basin, kasama ang hangganan ng Tsina. Sa partikular, sa pagpapala ni Joasaph II, ang Spassky Monastery ay itinatag malapit sa hangganan ng China noong 1671.
Ang dakilang merito ng Patriarch Joasaph sa larangan ng pagpapagaling at pagpapatindi ng gawaing pastoral ng mga klero ng Russia ay dapat kilalanin bilang mga mapagpasyang aksyon na kanyang ginawa na naglalayong ibalik ang tradisyon ng paghahatid ng isang sermon sa panahon ng serbisyo, na sa oras na iyon ay halos mamatay na. sa Rus'.
Sa panahon ng patriarchate ni Joasaph II, nagpatuloy ang malawak na aktibidad sa paglalathala ng libro sa Simbahang Ruso. SA maikling panahon Sa panahon ng primacy ni Patriarch Joasaph, hindi lamang maraming liturgical na libro ang nai-print, kundi pati na rin ang maraming publikasyon ng nilalaman ng doktrina. Noong 1667, nai-publish ang "The Tale of the Conciliar Acts" at "The Rod of Government," na isinulat ni Simeon ng Polotsk upang ilantad ang schism ng Old Believer, pagkatapos ay nai-publish ang "Big Catechism" at "Small Catechism".

Pitirim- Patriarch ng Moscow at All Rus'. Tinanggap ni Patriarch Pitirim ang ranggo ng Unang Hierarch sa napakatanda at pinamunuan ang Simbahang Ruso sa loob lamang ng mga 10 buwan, hanggang sa kanyang kamatayan noong 1673. Siya ay isang malapit na kasama ng Patriarch Nikon at pagkatapos ng kanyang deposisyon ay naging isa sa mga contenders para sa Trono, ngunit siya ay inihalal lamang pagkatapos ng kamatayan ng Patriarch Joasaph II.
Noong Hulyo 7, 1672, sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin, ang Metropolitan Pitirim ng Novgorod ay itinaas sa Patriarchal Throne; napakasakit na, si Metropolitan Joachim ay tinawag sa mga gawaing pang-administratibo.
Pagkatapos ng isang sampung buwan, hindi kapansin-pansing patriarchate, namatay siya noong Abril 19, 1673.

Joachim(Savelov-Unang Ivan Petrovich) - Patriarch ng Moscow at All Rus'. Dahil sa sakit ng Patriarch Pitirim, si Metropolitan Joachim ay kasangkot sa mga gawain ng Patriarchal administration, at noong Hulyo 26, 1674 siya ay itinaas sa Primate See.
Ang kanyang mga pagsisikap ay naglalayong labanan ang dayuhang impluwensya sa lipunang Ruso.
Ang Mataas na Hierarch ay nakilala sa pamamagitan ng kanyang kasigasigan para sa mahigpit na katuparan canon ng simbahan. Binago niya ang mga ritwal ng liturhiya nina Saints Basil the Great at John Chrysostom, at inalis ang ilang mga hindi pagkakapare-pareho sa liturgical practice. Bilang karagdagan, itinuwid at inilathala ni Patriarch Joachim ang Typicon, na ginagamit pa rin sa Russian Orthodox Church na halos hindi nagbabago.
Noong 1678, pinalawak ni Patriarch Joachim ang bilang ng mga limos sa Moscow, na sinusuportahan ng mga pondo ng simbahan.
Sa pagpapala ni Patriarch Joachim, isang teolohikong paaralan ang itinatag sa Moscow, na naglatag ng pundasyon para sa Slavic-Greek-Latin Academy, na noong 1814 ay ginawang Moscow Theological Academy.
Sa lugar kontrolado ng gobyerno Ipinakita rin ni Patriarch Joachim ang kanyang sarili bilang isang masigla at pare-parehong politiko, aktibong sumusuporta kay Peter I pagkatapos ng pagkamatay ni Tsar Theodore Alekseevich.

Adrian(sa mundo? Andrey) (1627-1700) – Patriarch ng Moscow at All Rus' mula noong 1690. Noong Agosto 24, 1690, ang Metropolitan Adrian ay itinaas sa All-Russian Patriarchal Throne. Sa kanyang talumpati sa panahon ng pagluklok, nanawagan si Patriarch Adrian sa Orthodox na panatilihing buo ang mga canon, panatilihin ang kapayapaan, at protektahan ang Simbahan mula sa mga maling pananampalataya. Sa “Mensahe ng Distrito” at “Paalala” sa kawan, na binubuo ng 24 na puntos, si Patriarch Adrian ay nagbigay ng espirituwal na kapaki-pakinabang na mga tagubilin sa bawat isa sa mga klase. Hindi niya gusto ang barbering, paninigarilyo, ang pag-aalis ng pambansang damit ng Russia at iba pang katulad na pang-araw-araw na pagbabago ni Peter I. Naunawaan at naunawaan ni Patriarch Adrian ang kapaki-pakinabang at tunay na mahalagang mga hakbangin ng Tsar, na naglalayong mahusay na dispensasyon ng Fatherland (pagbuo ng isang fleet , mga pagbabagong militar at sosyo-ekonomiko). suportado.

Stefan Jaworski(Yavorsky Simeon Ivanovich) - Metropolitan ng Ryazan at Murom, patriarchal locum tenens ng trono ng Moscow.
Nag-aral siya sa sikat na Kiev-Mohyla Collegium, ang sentro ng edukasyon sa timog ng Russia noong panahong iyon. Kung saan siya nag-aral hanggang 1684. Upang makapasok sa paaralang Jesuit, si Yavorsky, tulad ng iba niyang mga kapanahon, ay nagbalik-loob sa Katolisismo. Sa timog-kanluran ng Russia ito ay karaniwan.
Nag-aral si Stefan ng pilosopiya sa Lviv at Lublin, at pagkatapos ay teolohiya sa Vilna at Poznan. Sa mga paaralang Polako ay lubusan niyang nakilala ang teolohiyang Katoliko at nagkaroon ng masamang saloobin sa Protestantismo.
Noong 1689, bumalik si Stefan sa Kyiv, nagsisi sa kanyang pagtalikod sa Simbahang Ortodokso at tinanggap muli sa kulungan nito.
Sa parehong taon siya ay naging isang monghe at sumailalim sa monastikong pagsunod sa Kiev Pechersk Lavra.
Sa Kyiv College siya ay nagtrabaho mula sa isang guro hanggang sa isang propesor ng teolohiya.
Si Stefan ay naging isang sikat na mangangaral at noong 1697 ay hinirang na abbot ng St. Nicholas Desert Monastery, na noon ay matatagpuan sa labas ng Kyiv.
Matapos ang isang sermon na ibinigay sa okasyon ng pagkamatay ng maharlikang gobernador na si A.S. Shein, na binanggit ni Peter I, siya ay inordenan bilang isang obispo at hinirang na Metropolitan ng Ryazan at Murom.
Noong Disyembre 16, 1701, pagkamatay ni Patriarch Adrian, sa utos ng Tsar, si Stefan ay hinirang na locum tenens ng patriarchal throne.
Ang simbahan at mga gawaing pang-administratibo ni Esteban ay hindi gaanong mahalaga, ang kapangyarihan ng locum tenens, kumpara sa patriarch, ay nilimitahan ni Peter I.
Pinananatili siya ni Peter I hanggang sa kanyang kamatayan, na isinasagawa sa ilalim ng kanyang paminsan-minsang sapilitang pagpapala sa lahat ng mga reporma na hindi kasiya-siya para kay Stephen. Ang Metropolitan Stephen ay walang lakas na hayagang makipaghiwalay sa tsar, at sa parehong oras ay hindi niya matanggap ang mga nangyayari.
Noong 1718, sa panahon ng paglilitis kay Tsarevich Alexei, inutusan ni Tsar Peter I ang Metropolitan Stephen na pumunta sa St. Petersburg at hindi siya pinahintulutan na umalis hanggang sa kanyang kamatayan, at sa gayon ay pinagkaitan siya ng kahit na hindi gaanong kapangyarihan na bahagyang tinatamasa niya.
Noong 1721 ay binuksan ang Sinodo. Itinalaga ng Tsar si Metropolitan Stefan bilang Pangulo ng Synod, na hindi gaanong nakikiramay sa institusyong ito kaysa sinuman. Tumanggi si Stefan na pumirma sa mga protocol ng Synod, hindi dumalo sa mga pagpupulong nito at walang impluwensya sa mga gawain sa synodal. Ang tsar, malinaw naman, ay pinanatili lamang siya sa pagkakasunud-sunod, gamit ang kanyang pangalan, upang magbigay ng isang tiyak na parusa sa bagong institusyon. Sa kanyang buong pananatili sa Synod, si Metropolitan Stephen ay nasa ilalim ng imbestigasyon para sa mga usaping pampulitika bilang resulta ng patuloy na paninirang-puri laban sa kanya.
Namatay si Metropolitan Stefan noong Nobyembre 27, 1722 sa Moscow, sa Lubyanka, sa patyo ng Ryazan. Sa parehong araw, ang kanyang katawan ay dinala sa Trinity Church sa Ryazan courtyard, kung saan nakatayo ito hanggang Disyembre 19, iyon ay, hanggang sa pagdating ni Emperor Peter I at mga miyembro ng Holy Synod sa Moscow. Noong Disyembre 20, ang serbisyo ng libing para sa Metropolitan Stephen ay naganap sa Church of the Assumption of the Most Pure Mother of God, na tinatawag na Grebnevskaya.

Tikhon(Belavin Vasily Ivanovich) - Patriarch ng Moscow at All Rus'. Noong 1917, ibinalik ng All-Russian Local Council ng Russian Orthodox Church ang Patriarchate. Tapos na pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Simbahang Ruso: pagkatapos ng dalawang siglo ng sapilitang kawalan ng ulo, muli nitong natagpuan ang Primate at High Hierarch nito.
Ang Metropolitan Tikhon ng Moscow at Kolomna (1865-1925) ay nahalal sa Patriarchal Throne.
Si Patriarch Tikhon ay isang tunay na tagapagtanggol ng Orthodoxy. Sa kabila ng lahat ng kanyang kahinahunan, mabuting kalooban at mabuting kalikasan, siya ay naging matatag at hindi natitinag sa mga gawain sa simbahan, kung kinakailangan, at higit sa lahat sa pagprotekta sa Simbahan mula sa kanyang mga kaaway. Ito ay lumabas lalo na malinaw tunay na Orthodoxy at ang katatagan ng karakter ni Patriarch Tikhon sa panahon ng "renovationist" schism. Siya ay tumayo bilang isang hindi malulutas na balakid sa paraan ng mga Bolshevik bago ang kanilang mga plano na mabulok ang Simbahan mula sa loob.
Ang kanyang Holiness Patriarch Tikhon ay gumawa ng pinakamahalagang hakbang tungo sa normalisasyon ng relasyon sa estado. Ang mga mensahe ni Patriarch Tikhon ay nagpapahayag: “Ang Russian Orthodox Church... ay dapat at magiging One Catholic Apostolic Church, at anumang pagtatangka, kahit kaninong panig sila nanggaling, na isadsad ang Simbahan sa isang pakikibaka sa pulitika ay dapat tanggihan at kondenahin. ” (mula sa Apela noong 1 Hulyo 1923)
Napukaw ni Patriarch Tikhon ang poot ng mga kinatawan ng bagong gobyerno, na patuloy na umuusig sa kanya. Nakulong siya o nananatili sa ilalim ng "pag-aresto sa bahay" sa Moscow Donskoy Monastery. Ang buhay ng Kanyang Kabanalan ay palaging nasa ilalim ng pagbabanta: isang pagtatangka sa kanyang buhay ng tatlong beses, ngunit siya ay walang takot na pumunta upang magsagawa ng mga banal na serbisyo sa iba't ibang mga simbahan sa Moscow at higit pa. Ang buong Patriarchate of His Holiness Tikhon ay isang tuluy-tuloy na gawa ng pagkamartir. Nang mag-alok sa kanya ang mga awtoridad na pumunta sa ibang bansa para sa permanenteng paninirahan, sinabi ni Patriarch Tikhon: “Hindi ako pupunta kahit saan, magdurusa ako rito kasama ng lahat ng tao at tutuparin ang aking tungkulin sa limitasyong itinakda ng Diyos.” Sa lahat ng mga taon na ito ay talagang nabuhay siya sa bilangguan at namatay sa pakikibaka at kalungkutan. Ang kanyang Holiness Patriarch Tikhon ay namatay noong Marso 25, 1925, sa kapistahan ng Annunciation of the Most Holy Theotokos, at inilibing sa Moscow Donskoy Monastery.

Peter(Polyansky, sa mundo Pyotr Fedorovich Polyansky) - obispo, Metropolitan ng Krutitsy, patriarchal locum tenens mula 1925 hanggang sa maling ulat ng kanyang kamatayan (huli 1936).
Ayon sa kalooban ni Patriarch Tikhon, ang Metropolitans Kirill, Agafangel o Peter ay magiging locum tenens. Dahil ang Metropolitans Kirill at Agathangel ay nasa pagpapatapon, ang Metropolitan Peter ng Krutitsky ay naging locum tenens. Bilang locum tenens, nagbigay siya ng malaking tulong sa mga bilanggo at mga destiyero, lalo na sa mga klero. Matatag na tinutulan ni Vladyka Peter ang pag-renew. Tumanggi siyang tumawag ng katapatan sa rehimeng Sobyet. Nagsimula ang walang katapusang mga bilangguan at mga kampong piitan. Sa interogasyon noong Disyembre 1925, sinabi niya na hindi maaaring aprubahan ng Simbahan ang rebolusyon: "Ang panlipunang rebolusyon ay itinayo sa dugo at fratricide, na hindi maamin ng Simbahan.”
Tumanggi siyang bitiwan ang titulo ng patriarchal locum tenens, sa kabila ng mga banta na palawigin ang kanyang sentensiya sa bilangguan. Noong 1931, tinanggihan niya ang alok ng opisyal ng seguridad na si Tuchkov na pumirma sa isang kasunduan upang makipagtulungan sa mga awtoridad bilang isang impormante.
Sa pagtatapos ng 1936 ay pumasok sila sa Patriarchate maling impormasyon tungkol sa pagkamatay ng Patriarchal Locum Tenens Peter, bilang isang resulta kung saan noong Disyembre 27, 1936, kinuha ni Metropolitan Sergius ang pamagat ng Patriarchal Locum Tenens. Noong 1937, isang bagong kasong kriminal ang binuksan laban kay Metropolitan Peter. Noong Oktubre 2, 1937, hinatulan siya ng NKVD troika sa rehiyon ng Chelyabinsk ng kamatayan. Noong Oktubre 10 sa alas-4 ng hapon ay binaril siya. Ang lugar ng libingan ay nananatiling hindi kilala. Niluwalhati bilang Mga Bagong Martir at Confessor ng Russia ng Konseho ng mga Obispo noong 1997.

Sergius(sa mundo Ivan Nikolaevich Stragorodsky) (1867-1944) - Patriarch ng Moscow at All Rus'. Sikat na teologo at espirituwal na manunulat. Obispo mula noong 1901. Matapos ang pagkamatay ng banal na Patriarch Tikhon, siya ay naging patriarchal locum tenens, iyon ay, ang aktwal na primate ng Russian Orthodox Church. Noong 1927, sa isang mahirap na panahon kapwa para sa Simbahan at para sa buong tao, hinarap niya ang klero at layko na may mensahe kung saan nanawagan siya sa Orthodox na maging tapat sa rehimeng Sobyet. Ang mensaheng ito ay nagdulot ng magkahalong pagtatasa sa Russia at sa mga emigrante. Noong 1943, sa pagbabago ng Great Patriotic War, nagpasya ang gobyerno na ibalik ang patriarchate, at sa Lokal na Konseho si Sergius ay nahalal na Patriarch. Kinuha niya ang isang aktibong posisyong makabayan, nanawagan sa lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso na walang sawang manalangin para sa tagumpay, at nag-organisa ng isang fundraiser upang tulungan ang hukbo.

Alexy ako(Simansky Sergey Vladimirovich) (1877-1970) – Patriarch ng Moscow at All Rus'. Ipinanganak sa Moscow, nagtapos mula sa Faculty of Law ng Moscow University at sa Moscow Theological Academy. Obispo mula noong 1913, sa panahon ng Great Patriotic War nagsilbi siya sa Leningrad, at noong 1945 siya ay nahalal na Patriarch sa Lokal na Konseho.

Pimen(Izvekov Sergey Mikhailovich) (1910-1990) - Patriarch ng Moscow at All Rus 'mula noong 1971. Kalahok ng Great Patriotic War. Para sa pag-amin Pananampalataya ng Orthodox ay inuusig. Dalawang beses siyang nakulong (bago ang digmaan at pagkatapos ng digmaan). Obispo mula noong 1957. Siya ay inilibing sa crypt (underground chapel) ng Assumption Cathedral of the Holy Trinity Lavra of St. Sergius.

Alexy II(Ridiger Alexey Mikhailovich) (1929-2008) – Patriarch ng Moscow at All Rus'. Nagtapos mula sa Leningrad Theological Academy. Obispo mula noong 1961, mula noong 1986 - Metropolitan ng Leningrad at Novgorod, noong 1990 ay nahalal na Patriarch sa Lokal na Konseho. Honorary member ng maraming dayuhang theological academies.

Si Kirill(Gundyaev Vladimir Mikhailovich) (ipinanganak 1946) – Patriarch ng Moscow at All Rus'. Nagtapos mula sa Leningrad Theological Academy. Noong 1974 siya ay hinirang na rektor ng Leningrad Theological Academy at Seminary. Obispo mula noong 1976. Noong 1991 siya ay itinaas sa ranggo ng metropolitan. Noong Enero 2009, siya ay nahalal na Patriarch sa Lokal na Konseho.

Sa Lokal na Konseho na ginanap sa Katedral ni Kristo na Tagapagligtas, si Metropolitan Kirill ng Smolensk at Kaliningrad ay nahalal na ika-16 na Patriarch ng Moscow at All Rus'. Narito ang ilang mga pagpindot sa kanyang larawan.

Ang hinaharap na Patriarch ay nagsalita tungkol sa kanyang lolo tulad nito: "Ang aking lolo ay isang kahanga-hangang tao. Siya ay dumaan sa 47 mga bilangguan at 7 mga destiyero, nanirahan sa bilangguan ng halos 30 taon at isa sa mga unang residente ng Solovki. Siya ay nagtrabaho bilang isang driver sa Kazan-direksyon ng tren, at nabilanggo lamang dahil na siya fought laban sa renovationism, na sa isang pagkakataon ay inspirasyon ng Cheka, at pagkatapos ay sa pamamagitan ng NKVD upang sirain ang Simbahan.

Siya at ang kanyang lola ay nagkaroon ng isang napaka-kagiliw-giliw na kapalaran. Tutal, noong nakulong ang lolo ko, nanatiling malaya ang lola ko. At nang siya ay nakulong sa pangalawang pagkakataon, at ito ay nasa 30s, nang ang taggutom ay nagngangalit sa bansa, sinabi niya: iyon nga, ngayon ay mamamatay tayo. At mayroon silang walong anak: pitong natural at isang ampon na anak na babae. At sinabi ng lolo: dahil ako ay, parang, pasanin ang krus para kay Kristo, mananatili kang buhay. Pagkatapos ay sinabi ng aking lola na sa isang punto ay napagtanto niya: iyon nga, ang buhay ay tapos na, dahil mayroon lamang isang maliit na dakot ng harina na natitira para sa lahat. Gumawa siya ng ilang mga flat cake mula sa harina na ito, kinain nila ito, at bukas ay walang makakain. At sa gabi ay may kumatok sa bintana. Ang lola ay tumalon, at ang isang tinig ay nagmula sa kalye: ginang, kunin ang kargada. Binuksan ko ang pinto - may isang bag na puno ng harina, at walang tao sa paligid. Ang bag ng harina na ito ang nagligtas sa aking ama at nagbigay sa akin ng pagkakataong ipanganak.”

Ang kanyang ama ay nagtrabaho bilang punong mekaniko ng isang kumpanya ng pagtatanggol sa Leningrad; bago ang digmaan siya ay pinigilan, umupo sa Kolyma, pagkatapos ay nagtayo ng mga kuta sa panahon ng pagtatanggol sa Leningrad. Sa panahon ng digmaan, siya ay isang kinatawan ng militar sa planta ng Gorky at nakatanggap ng mga tanke ng T-34 bago sila ipadala sa harapan.

Natanggap niya ang pangalan ng simbahan na Kirill noong 1969, nang siya ay ma-tonsured bilang isang monghe ng Metropolitan Nikodim ng Leningrad. Nagsimulang "maglingkod" si Volodya sa edad na tatlo at sa edad na anim o pitong taong gulang ay maaari na niyang bigkasin ang isang serbisyo ng panalangin o isang serbisyo sa pag-alaala sa pamamagitan ng puso. Minsan, bilang isang bata, siya ay hindi sinasadyang pumasok sa maharlikang mga pintuan ng templo, lumakad sa kahabaan ng altar at lumabas. Hinawakan siya ni Nanay sa kamay at dinala siya sa rector ng templo. Tumingin ang pari sa takot na ina, ngumiti at sinabi: "Wala, magiging obispo siya."

Sa paaralan, si Volodya ay isa sa pinakamahusay sa kanyang klase. Noong 60s isinulat nila ang tungkol sa kanya sa mga pahayagan: saan dapat tumingin ang paaralan kapag may isang batang lalaki sa Leningrad na nakakuha ng tuwid na A at naniniwala sa Diyos? Ayon sa magiging Patriarch, ito ay isang mahirap na oras: "Nagpunta ako sa paaralan na parang pupunta ako sa Golgotha."

Mahilig siyang magbasa, nasanay na siya mula pagkabata. Naalala niya na mas madali para sa kanya, ang anak ng isang pari: sa bahay mayroong isang malaking koleksyon ng mga gawa sa teolohiya at kasaysayan, kabilang ang mga gawa ng mga pilosopong Ruso, na karamihan ay magagamit sa malawak na hanay ng mga mambabasa lamang sa mga nakaraang taon.

SA mga unang taon ang hinaharap na Patriarch ay masigasig alpine skiing. Natuto akong sumakay sa Krasnoe Selo sa Voronya Mountain, kung saan pinagbabaril ng mga Aleman ang Leningrad. Nang maglaon ay bumaba ako mula sa Mont Blanc. Minsan ay ipinaliwanag niya sa mga mamamahayag na nag-iisip kung paano maiugnay ang mga aktibidad sa simbahan at isports: "Ang espirituwal na pagsasanay, na ibinibigay sa atin sa pamamagitan ng asetisismo, pag-aayuno, panalangin at pisikal na pagsasanay, na imposible nang walang kusang pagsisikap, magkasama ay nagbibigay ng napakahalagang resulta - ang edukasyon ng pagkatao ng tao.” .

At higit pa tungkol sa kanyang libangan: "Ano ang kadalasang ginagawa ng isang tao kapag nakakita siya ng isang kalaliman sa kanyang harapan? Ang natural na reaksyon ng isang ordinaryong tao ay bumalik. Ang reaksyon ng pag-iingat sa sarili. Instinct. At ang isang skier ay palaging pasulong. At ang mas matarik na ito, mas "pasulong". Nangangahulugan ito - pumunta upang matugunan ang panganib nang may kamalayan, sa pagsuway sa mga instinct, sa pagsuway sa kahinaan ng tao."

Mahilig din siyang mag-hike at lumangoy. Sa bakasyon, araw-araw ay lumalangoy siya ng ilang kilometro nang walang tigil, at naglalakad sa parehong halaga. Hindi tulad ng fashion para sa Labradors (lumabas ito sa kapaligiran ng VIP pagkatapos makakuha ng Labrador si Putin), naglalaman ito ng mga asong pastol. Sa gabi, pagdating sa bahay, nagsuot siya ng tracksuit at pinapalakad ang kanyang mga aso: "Sa buong araw, nakaupo sila sa bahay at nagmamadaling lumabas sa kalye na halos hindi ko sila makasabay. Tatakbo ako sa paligid. limang daang metro pagkatapos nila, pagkatapos ay hihilahin ko sila sa akin at lalakad sa parehong distansya. Kaya, Tuwing gabi ako ay naglalakad at tumatakbo ng lima o anim na kilometro.”

Ang pagmamahal sa mga hayop ay pinipili. Siya ay nakakabit sa mga aso, ngunit ganap na walang malasakit sa mga pusa.

Isang Boeing 737-300 ang lumilipad sa Kaliningrad, na pinangalanan sa kanyang pangalan: Metropolitan Kirill ng Smolensk at Kaliningrad. Ang eroplano ay nagpapatakbo ng mga regular na flight sa Europa, at ngayon ay kailangan itong bahagyang palitan ang pangalan.

Bilang isang metropolitan, nagulat siya sa marami sa kanyang pahayag na wala siyang nakitang dahilan upang labanan ang pagnanais ng ilang musikero ng rock na gamitin ang tema ng Orthodoxy sa kanilang trabaho. At nangako pa nga siya na susuportahan ang modernong rock culture, na nagrereserba: "Kung nakikita natin na nakakatulong ito sa moral na paglago ng indibidwal." Naniniwala siya na ang mga musikero ng rock sa isang konsiyerto ay kadalasang "nagsasabi ng ilang parirala tungkol sa Orthodoxy, na nagbibigay ng higit na impresyon sa mga kabataan kaysa sa mahabang sermon sa simbahan."

Kasabay nito, ako mismo ay hindi kailanman dumalo sa mga konsiyerto ng rock: "Hindi ko narinig na ginawa ito nina Kinchev at Shevchuk, ngunit nakilala ko sila, at ang talakayan ay napaka-interesante, ang komunikasyon sa kanila ay gumawa ng magandang impresyon sa akin. Pareho silang taos-puso mga tao, Orthodox.” .

Siya ay nagtataguyod para sa karapatan sa relihiyosong edukasyon sa paaralan. Tinawag niya ang mga pagtutol ng mga kalaban tungkol sa multinasyonalidad at multireligiousness ng Russia na "mga kwentong nakakatakot" at naniniwala na ang ganap na karamihan ng mga tao ay hindi maaaring ipagbawal na pag-aralan ang mga pundasyon ng kanilang kulturang pangrelihiyon. Kasabay nito, ayon kay Kirill, ang Fundamentals of Orthodox culture ay hindi dapat ipataw sa lahat nang walang mga pagpipilian. Dapat mayroong isang alternatibo: "Kung may mga Muslim sa klase, ang Mga Pangunahing Kaalaman ng Kultura ng Islam ay maaaring ituro para sa kanila."

Kinukundena ang mga kasalang sibil at tinututulan ang mga tahasang palabas sa TV. Kasabay nito, pinapayagan niya ang mga babae na lumitaw sa templo nang walang takip ang kanilang mga ulo. Nang tanungin kung bakit dapat magsuot ng headscarf ang mga babae sa simbahan, nagkwento siya ng kanyang buhay.

"Kung magsuot man ng headdress o hindi ay isang bagay ng ating pambansang kultura at tradisyon ng Orthodox. Kung magsisimba ka tuwing Linggo, hindi mo mapapansin kung paano ka magsisimulang magsuot ng headscarf. Tulad ng, sabihin, ginagawa ng mga babaeng Muslim. Ako tandaan mo noong naglingkod ako sa Tehran , sa aming simbahan. Pagtingin ko, may mga babaeng nakatayo na hanggang sahig ang damit, naka-headscarves, tahimik, mahinhin, parang anghel. Naglilingkod ako, I was in such a blessed mood. It turned out that sila ang mga asawa ng aming mga diplomat. At sa gabi ay inanyayahan ako sa isang pagtanggap. At doon nakita ko ang parehong mga babae, ngunit sa isang ganap na naiibang anyo: napaka-istilong at eleganteng na imposibleng isipin. At ganoon din doon were such modest women in headscarves. Bakit kailangan ng headscarf sa simbahan? Dahil ang mga iniisip ng mga tao sa simbahan ay dapat nakatuon sa panalangin. Natural na nakakaakit ng pansin ang hitsura ng magagandang babae - at nakakagambala sa pagsamba."

Isang pangyayari mula sa buhay ng hinirang na Patriarch

At pagkaraan ng maikling panahon, marahil dalawa o tatlong linggo, ang isa pang empleyado ng embahada, na sumasakop din sa isang napakataas na posisyon, ay lumapit sa akin at hiniling sa akin na gawin din ito. At siya rin ay nagbabala na siya ay kumukuha ng maraming mga panganib. At pagkatapos ay hiniling niya sa akin na siguraduhin na ang pinakasalan ko bago siya ay hindi alam tungkol dito. Dahil, sa kanyang pananaw, ito ang pinakamapanganib na tao na maaaring makapinsala sa kanya. At pagkatapos ay naisip ko: Panginoon, nakatira kami sa Kaharian ng mga Baluktot na Salamin! Dalawang Kristiyanong Ortodokso na maaaring naging malapit na magkaibigan ay pinaghihiwalay ng mga takot sa ideolohiya at pagkiling.

Ang pagkukunwari ay isang kasalanan. At parurusahan ng Panginoon ang gayong mga tao. Ngunit kung ito ay medyo mahiyain, hindi pa rin gaanong naiintindihan, ngunit tunay na paggalaw patungo sa Diyos, kung gayon salamat sa Diyos! Hindi dapat hinatulan ng Simbahan ang sinuman. Dapat niyang buksan ang pinto sa mga templo para sa lahat at tulungan ang lahat na manatili sa templong ito.

simbahan sa USSR at Russia

1988 2008

76 diyosesis 157 diyosesis

74 obispo 203 obispo

6893 parokya 29,263 parokya

6,674 pari 27,216 pari

723 diakono 3454 diakono

Araw ng kapanganakan: Nobyembre 20, 1946 Isang bansa: Russia Talambuhay:

Ang Kanyang Holiness Patriarch ng Moscow at All Rus' Kirill (sa mundo Vladimir Mikhailovich Gundyaev) ay isinilang noong Nobyembre 20, 1946 sa Leningrad.

Ama - Gundyaev Mikhail Vasilyevich, pari, namatay noong 1974. Ina - Gundyaeva Raisa Vladimirovna, guro wikang Aleman sa paaralan, sa mga nakaraang taon isang maybahay, ay namatay noong 1984. Ang nakatatandang kapatid na lalaki - Archpriest Nikolai Gundyaev, propesor, rektor ng Transfiguration Cathedral sa St. Lolo - Pari Vasily Stepanovich Gundyaev, bilanggo ng Solovki, para sa mga aktibidad sa simbahan at paglaban sa renovationism noong 20s, 30s at 40s. XX siglo napapailalim sa pagkakulong at pagpapatapon.

Matapos makapagtapos mula sa ika-8 baitang ng mataas na paaralan, si Vladimir Gundyaev ay sumali sa Leningrad Complex Geological Expedition ng North-Western Geological Directorate, kung saan nagtrabaho siya mula 1962 hanggang 1965 bilang isang cartographic technician, na pinagsasama ang trabaho sa pag-aaral sa high school.

Matapos makapagtapos ng high school noong 1965, pumasok siya sa Leningrad Theological Seminary, at pagkatapos ay sa Leningrad Theological Academy, kung saan nagtapos siya ng mga parangal noong 1970.

Bilang tagapangulo ng DECR, bilang bahagi ng mga opisyal na delegasyon, binisita niya ang lahat ng Lokal na Simbahang Ortodokso, kabilang ang pagsama sa kanila sa kanilang mga paglalakbay sa ibang bansa.

Bilang Primate ng Russian Orthodox Church, opisyal na binisita niya ang Local Orthodox Churches: Constantinople (2009), Alexandria (2010), Antioch (2011), Jerusalem (2012), Bulgarian (2012), Cyprus (2012) g.), Polish (2012), Hellas (2013).

Inter-Christian na relasyon at pagtutulungan

Ang Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ay nakibahagi sa gawain ng mga inter-Christian na organisasyon. Bilang isang delegado, lumahok siya sa IV (Uppsala, Sweden, 1968), V (Nairobi, Kenya, 1975), VI (Vancouver, Canada, 1983) at VII (Canberra, Australia, 1991) General Assemblies ng WCC at bilang isang panauhing pandangal sa IX General Assembly ng WCC (Porto Alegre, Brazil, 2006); sa World Missionary Conference "Salvation Today" (Bangkok, 1973); ay presidente ng World Conference on Faith, Science and the Future (Boston, 1979) at ang World Convocation on Peace, Justice and Integrity of Creation (Seoul, 1990); lumahok sa mga pagtitipon ng Commission "Faith and Order" ng WCC sa Accra (Ghana, 1974), sa Lima (Peru, 1982), sa Budapest (Hungary, 1989). Naging pangunahing tagapagsalita sa World Missionary Conference sa San Salvador, Brazil, Nobyembre 1996.

Siya ay isang delegado sa XI General Assembly ng Conference of European Churches (Stirling, Scotland, 1986) at sa XII General Assembly ng CEC (Prague, 1992), pati na rin ang isa sa mga pangunahing tagapagsalita sa European Assembly of the CEC "Kapayapaan at Katarungan" (Basel, 6- Mayo 21, 1989).

Siya ay kalahok sa Second European Assembly ng CEC sa Graz, Austria (23-29 June 1997) at ang Third sa Sibiu, Romania (5-9 September 2007).

Nakibahagi siya sa apat na round ng bilateral na panayam sa pagitan ng mga teologo ng Russian Orthodox at Roman Catholic Churches (Leningrad, 1967, Bari, Italy, 1969, Zagorsk, 1972, Trento, Italy, 1975).

Mula noong 1977 - Kalihim ng International Technical Commission para sa Paghahanda ng Dialogue sa pagitan ng Orthodox at Roman Catholic Church. Mula noong 1980 - miyembro ng International Theological Commission para sa Orthodox-Catholic Dialogue. Sa kapasidad na ito, nakibahagi siya sa apat na pulong plenaryo ng komisyong ito: (Patmos-Rhodes, Greece, 1980; Munich, Germany, 1982; Crete, 1984; Valaam, Finland, 1988) at sa gawain ng komite ng Coordination Committee nito.

Siya ay isang co-chairman ng ikalawang round ng Orthodox-Reformed dialogue (Debrecen II) noong 1976 sa Leningrad at isang kalahok sa Evangelical Kirchentags sa Wittenberg (GDR, 1983) sa Dortmund (1991) sa Hamburg (1995).

Kalahok sa pakikipag-usap sa delegasyon ng Old Catholic Church na may kaugnayan sa ika-100 anibersaryo ng Rotterdam-Petersburg Commission, Moscow, 1996.

Bilang Tagapangulo ng DECR, sa ngalan ng Hierarchy ng Russian Orthodox Church, nakibahagi siya sa mga pakikipag-ugnayan sa mga Simbahan ng USA, Japan, East Germany, Germany, Finland, Italy, Switzerland, Great Britain, Belgium, Holland, France , Spain, Norway, Iceland, Poland, Czech Republic, Slovakia, Ethiopia, Australia, New Zealand, India, Thailand, Sri Lanka, Laos, Jamaica, Canada, Congo, Zaire, Argentina, Chile, Cyprus, China, South Africa, Greece.

Bilang Primate ng Russian Orthodox Church, nagdaos siya ng ilang mga pagpupulong kasama ang mga pinuno at kinatawan ng mga di-Orthodox na Simbahan at mga organisasyong Kristiyano.

Noong 2012, naganap ang pagpirma ng Primate ng Russian Orthodox Church at ng chairman ng Polish Catholic Bishops' Conference.

Pakikilahok sa mga Konseho ng Russian Orthodox Church

Siya ay miyembro ng Local Jubilee Council ng Russian Orthodox Church (Hunyo 1988, Zagorsk), chairman ng Editorial Commission nito at ang may-akda ng draft Charter ng Russian Orthodox Church, na pinagtibay ng Jubilee Council.

Siya ay isang kalahok sa Konseho ng mga Obispo na nakatuon sa ika-400 anibersaryo ng pagpapanumbalik ng Patriarchate (Oktubre 1989) at ang pambihirang Konseho ng mga Obispo noong Enero 30-31, 1990, gayundin ang Lokal na Konseho noong Hunyo 6-10, 1990, at ang Konseho ng mga Obispo noong Oktubre 25-26, 1991. ; Marso 31 - Abril 4, 1992; Hunyo 11, 1992; Nobyembre 29 - Disyembre 2, 1994; Pebrero 18-23, 1997; Agosto 13-16, 2000; Oktubre 3-6, 2004, Hunyo 24-29, 2008

Pinangunahan niya ang mga Konseho ng Obispo (2009, 2011, 2013) at Lokal na Konseho (2009), at sa iba pang ipinahiwatig na Konseho ng Russian Orthodox Church siya ang tagapangulo ng Komisyon ng Editoryal.

Bilang tagapangulo ng DECR, gumawa siya ng mga ulat tungkol sa gawain ng DECR. Sa Jubilee Council noong 2000, bilang tagapangulo ng nauugnay na Synodal Working group at ipinakita ng Komisyon ng Synodal ang Mga Pangunahing Kaisipan ng panlipunang konsepto ng Russian Orthodox Church at ang Charter ng Russian Orthodox Church.

Sa Konseho ng mga Obispo noong Oktubre 3-6, 2004, gumawa din siya ng isang ulat na "Sa relasyon sa Russian Church Abroad at sa Old Believers."

Pamamahala ng diyosesis ng Smolensk-Kaliningrad (1984-2009)

Sa panahon ng panunungkulan ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill sa Smolensk-Kaliningrad See, 166 parokya ang binuksan (94 sa Smolensk at rehiyon, 72 sa Kaliningrad at rehiyon). 52 Orthodox na simbahan ang naibalik at 71 ang muling itinayo.

Noong 1989, binuksan ang Smolensk Theological School, na binago noong 1995 sa Smolensk Theological Seminary.

Mula noong 1998, ang Interdiocesan Theological School ay nagpapatakbo, nagsasanay ng mga direktor ng koro ng simbahan, mga katekista, mga pintor ng icon at mga kapatid na babae ng awa. Para sa karamihan ng mga parokya, ang mga diyosesis ay nagpapatakbo Mga Sunday school. May mga Orthodox gymnasium at kindergarten.

Mula noong 1992, ang Fundamentals of Orthodox Culture ay itinuro sa mga pampublikong paaralan sa mga rehiyon ng Smolensk at Kaliningrad.

Naglilingkod bilang Tagapangulo ng DECR (1989-2009)

Kinakatawan ang Russian Orthodox Church sa mga komisyon para sa pagbuo ng USSR Law na "Sa Kalayaan ng Konsensya at Relihiyosong Organisasyon" na may petsang Oktubre 1, 1990, ang RSFSR Law na "Sa Kalayaan ng Relihiyon" na may petsang Oktubre 25, 1990 at Pederal na Batas Russian Federation "Sa kalayaan ng budhi at relihiyosong mga asosasyon" na may petsang Setyembre 26, 1997.

Bilang tagapangulo ng DECR, nakibahagi siya sa maraming internasyonal na mga hakbangin sa publiko at pangkapayapaan.

Nakibahagi siya sa pagbuo ng posisyon ng simbahan at mga aksyong pangkapayapaan noong mga kaganapan noong Agosto 1991 at Oktubre 1993.

Isa siya sa mga nagpasimuno ng paglikha ng World Russian People's Council noong 1993. Nakibahagi siya at naghatid ng mga pangunahing talumpati sa mga Konseho (1993-2008). Mula nang mahalal siya sa Patriarchal Throne, siya na ang Chairman ng VRNS (mula noong 2009).

Bilang tagapangulo ng Komisyon ng Banal na Sinodo para sa Muling Pagkabuhay ng Edukasyong Relihiyoso at Moral at Kawanggawa, sinimulan niya ang paglikha ng mga kagawaran ng synodal para sa edukasyong panrelihiyon, serbisyong panlipunan at kawanggawa, at pakikipag-ugnayan sa hukbong sandatahan at mga ahensyang nagpapatupad ng batas. Siya ang may-akda ng Concept for the revival of charity and religious education, na pinagtibay ng Banal na Sinodo noong Enero 30, 1991.

Binuo at isinumite para sa pag-apruba sa Banal na Sinodo ang "Konsepto ng pakikipag-ugnayan ng Russian Orthodox Church sa sandatahang lakas" noong 1994.

Mula 1996 hanggang 2000 — pinangunahan ang pag-unlad at ipinakita sa Anniversary Council of Bishops noong 2000 "Mga Batayan ng panlipunang konsepto ng Russian Orthodox Church."

Aktibo siyang nakibahagi sa pag-normalize ng sitwasyon ng simbahan sa Estonia. Kaugnay nito, binisita niya ang mga Patriarchate ng Antioch at Jerusalem (mga paglalakbay sa Lebanon, Syria, Jordan at Israel noong 1996), at lumahok din sa mga negosasyon sa mga kinatawan ng Patriarchate of Constantinople sa Zurich (Switzerland) noong Marso at dalawang beses noong Abril 1996 ., sa Thessaloniki, Tallinn at Athens (1996), sa Odessa (1997), sa Geneva (1998), sa Moscow, Geneva at Zurich (2000), sa Vienna, Berlin at Zurich (2001.), sa Moscow at Istanbul ( 2003); Ilang beses din siyang bumisita sa Estonia, kung saan nakipag-usap siya sa mga kinatawan ng gobyerno, mga miyembro ng parlyamento at sa komunidad ng negosyo ng bansang ito.

Aktibo siyang nakibahagi sa mga aksyong pangkapayapaan sa Yugoslavia. Paulit-ulit sa panahon ng digmaan, binisita niya ang Belgrade, nakipag-usap sa pamunuan ng bansang ito, pinasimulan ang paglikha ng isang impormal na internasyonal na grupong Kristiyanong nag-iingat ng kapayapaan sa Yugoslavia (Vienna, Mayo 1999) at ang pagpupulong ng isang internasyonal na inter-Christian conference sa paksang: “Europa pagkatapos ng krisis sa Kosovo: karagdagang pagkilos ng mga Simbahan” sa Oslo (Norway) noong Nobyembre 1999.

Siya ang pangunahing tagapagsalita sa mga pagdinig sa Parliamentaryo sa "Mga Batayan ng panlipunang konsepto ng Russian Orthodox Church" (Moscow, 2001), at ang mga paksang "Relihiyon at Kalusugan" (Moscow, 2003), "Pagpapabuti ng batas sa kalayaan ng budhi. at sa mga relihiyosong organisasyon: pagsasagawa ng aplikasyon, mga problema at solusyon" (Moscow, 2004).

Sinimulan niya ang isang diyalogo sa mga organisasyong European sa Brussels at ang paglikha noong 2002.

Bilang Tagapangulo ng DECR, binisita niya ang Estonia (marami), Switzerland (marami), France (marami), Spain (marami), Italy (marami), Belgium (marami), Holland (marami), Germany (marami), Israel (maramihan) , Finland (marami), Ukraine (marami), Japan (marami), Canada (marami), China (marami), Hungary (marami), Moldova (marami), Norway (marami), Lebanon at Syria (marami), Serbia ( maramihang) ), USA (maraming), Turkey (maramihang), Brazil (maramihang), Australia (1991), Austria (maramihan), Latvia (1992), Chile (1992), Bulgaria (1994, 1998, 2005 gg.), Czech Republic (1996, 2004, 2007), Slovakia (1996), Iran (1996), Lithuania (1997), Denmark (1997), Morocco (1997), Argentina (1997, 2006), Mexico (1998), Panama (1998). ), Peru (1998), Cuba (1998, 2004, 2008), Luxembourg (1999), Nepal (2000), Slovenia (2001), Malta (2001), Tunisia (2001), Mongolia (2001), Croatia (2001) , Vietnam (2001), Kampuchea (2001) ), Thailand (2001), Ireland (2001), Iraq (2002), Liechtenstein (2002), Pilipinas (2002), mga espesyal na lugar ng PRC - Hong Kong (2001, 2002) . ), Macau (2002), South Africa (2003, 2008), Malaysia (2003), Indonesia (2003), Singapore (2003), UAE (2004), Poland (2004 .), Netherlands (2004), ang Dominican Republic (2004), Yemen (2005), North Korea (2006), India (2006), Romania (2007), Turkmenistan (2008). ), Costa Rica (2008), Venezuela (2008), Colombia (2008), Ecuador (2008), Angola (2008), Namibia (2008). Nagsagawa siya ng mga opisyal na pagbisita sa Hungary, Mongolia, Slovenia, Iran, Iraq at Yemen sa imbitasyon ng mga pamahalaan ng mga bansang ito.

Patriarchal service. Pangangasiwa ng Russian Orthodox Church

Ang reporma ay isinagawa noong 2009 sentral na awtoridad pangangasiwa ng simbahan. Ang mga aktibidad ng Department for External Church Relations ay panimula na muling inayos, ang saklaw ng aktibidad ng Department for External Church Relations ay nilinaw, at bagong mga kagawaran ng synodal, ang mga tungkulin ng Russian Orthodox Church ay pinaghiwalay at isinagawa ang analitikal na gawain upang bumalangkas ng mga kinakailangang pagbabago sa istruktura ng Banal na Sinodo at sa sistema ng teolohikong edukasyon sa kabuuan. Pinaigting ang mga aktibidad.

Noong 2012-2013 Ang pagbuo ng mga metropolises at ang pagdami ng mga obispo at diyosesis ay nagpapatuloy. Ang pagpapatupad ng mga tagubilin ng mga Konseho ng Obispo ng 2011 at 2013 ay sinusubaybayan. Sa batayan ng mga tinanggap na dokumento sa gawaing panlipunan, misyonero, kabataan, serbisyo sa relihiyon-edukasyon at kateketikal sa Russian Orthodox Church, isang detalyadong database ng mga dokumento ang binuo, pati na rin ang bahagyang mga probisyon na kumokontrol sa espesyal na pagsasanay ng mga ministro sa mga lugar na ito. Ang mga pagbabago ay kumakalat mula sa sentral na kagamitan ng Simbahan hanggang sa antas ng mga diyosesis. Ang paksang "Mga Pundamental ng Kultura ng Ortodokso" ay kasama sa programa ng sekondaryang paaralan mga paaralang sekondarya sa lahat ng rehiyon ng Russia.

Sa panahon ng patriarchal ministry ang mga sumusunod ay nabuo:

— Inter-conciliar presence ng Russian Orthodox Church (2009)

— Mga awtoridad ng ehekutibo ng Simbahan:

• Supreme Church Council ng Russian Orthodox Church (2011)
• Synodal Department for Relations between Church and Society (2009)
• Synodal Information Department (2009)
• Pamamahala sa pananalapi at pang-ekonomiya (2009)
• Komite ng Synodal para sa Pakikipag-ugnayan sa mga Cossacks (2010)
• Synodal Department on Prison Ministry (2010)
• Patriarchal Council for Culture (2010)
• Synodal Department for Monasteries and Monasticism (2012), binago mula sa Synodal Commission for Monasteries (2010)

— Kolehiyo sa buong simbahan:

• Patriarchal Commission for Family Issues and Motherhood Protection (2012), dating pangalan - Patriarchal Council for Family Issues and Motherhood Protection (2011)

— Pag-aaral sa postgraduate at doktoral sa buong Simbahan na ipinangalan sa mga santo Equal-to-the-Apostles na si Cyril at Methodius (2009)

— Interdepartmental coordination group para sa pagtuturo ng teolohiya sa mga unibersidad (2012)

— Simbahan at Pampublikong Konseho sa ilalim ng Patriarch ng Moscow at All Rus' para sa pagpapanatili ng memorya ng mga bagong martir at confessor ng Russian Church (2013), dating pangalan — Church at Public Council para sa pagpapanatili ng memorya ng mga bagong martir at confessor ng Russian Simbahan (2012)

Bilang Primate ng Russian Orthodox Church, noong 2009-2013. bumisita sa mga bansa: Azerbaijan (2009, 2010), Armenia (2010, 2011), Belarus (2009, 2012, 2013), Bulgaria (2012), Greece (2013 d.) Egypt (2010), Israel (2012), Jordan ( 2012), Kazakhstan (2010, 2012), Cyprus (2012), China (2013), Lebanon (2011), Moldova (2011, 2013), Palestinian Authority (2012), Poland (2012), Syria (2011), Serbia ( 2013), Turkey (2009) .), Ukraine (2009, 2010 - 3 beses, 2011 - 5 beses, 2012, 2013), Montenegro (2013), Estonia (2013), Japan (2012 .).

Noong Pebrero 2014, ang Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ay gumawa ng 124 na paglalakbay sa 67 diyosesis, 156 na paglalakbay sa 26 stauropegic na monasteryo, 21 sa mga ito nang higit sa isang beses. Bumisita sa 7 farmsteads ng stauropegial monasteries. Gumawa ng 432 na paglalakbay sa 105 na simbahan sa Moscow (data noong Enero 31, 2014).

Sa panahon ng ministeryo ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ang mga sumusunod ay nabuo:

• 46 metropolises ng Russian Orthodox Church;
• 113 diyosesis, kabilang ang 95 diyosesis sa Russia*;
• Central Asian Metropolitan District (2011);
• vicariate sa Moscow diocese (2011).

Ang bilang ng mga dioceses ng Russian Orthodox Church ay tumaas mula 159 sa simula ng 2009 hanggang 273 sa simula ng 2014 (sa Russia - mula 69 hanggang 164).

Sa simula ng 2009, mayroong 200 obispo sa Russian Orthodox Church, sa simula ng 2014 - 312*.

Pinangunahan ng Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ang 109 episcopal consacrations, kabilang ang: noong 2009 - 5; noong 2010 - 9; noong 2011 - 31; noong 2012 - 41; noong 2013 - 22; noong 2014 - 1*.

Gayundin, sa loob ng 5 taon ng Patriarchal service, nagsagawa siya ng 144 na ordinasyon bilang deacon at presbyter (18 bilang deacon at 126 bilang presbyter)*.

Mga parangal

Mga parangal ng Russian Orthodox Church

Mga parangal sa buong simbahan

• 1973 - Order of the Holy Equal-to-the-Apostles Grand Duke Vladimir (II degree)
• 1986 - Order of St. Sergius of Radonezh (II degree)
• 1996 - Order of the Holy Blessed Prince Daniel of Moscow (I degree)
• 2001 - Order of St. Innocent, Metropolitan ng Moscow at Kolomna (II degree)
• 2004 - Order of St. Sergius of Radonezh (I degree)
• 2006 - Order of St. Alexy, Metropolitan of Moscow and All Rus' (II degree)

Mga Order ng Self-Governing at Autonomous na mga Simbahan ng Russian Orthodox Church

• 2006 - Order of Saints Anthony and Theodosius of Pechersk (I degree) (Ukrainian Orthodox Church)
• 2006 - Order ng "Mapalad na Gobernador Stephen the Great and Holy" (II degree) (Orthodox Church of Moldova)
• 2009 - Order of the Hieromartyr Isidore Yuryevsky (I degree) (Estonian Orthodox Church of the Moscow Patriarchate)
• 2009 - Order bilang parangal sa ika-450 anibersaryo ng pagdadala ng Pochaev Icon ng Ina ng Diyos sa lupain ng Volyn (Ukrainian Orthodox Church)
• 2011 - Order of St. Theodosius of Chernigov (Ukrainian Orthodox Church)

Mga parangal ng mga Lokal na Simbahang Ortodokso

• 2007 - Order of St. Sava the Sanctified (II degree) (Alexandrian Orthodox Church)
• 2009 - St. Innocent Gold Medal (Orthodox Church sa America)
• 2010 — Commemorative medal ng St. Vladimir's Theological Seminary (Orthodox Church sa America)
• 2010 - Grand Cross ng Order of the Holy Apostle and Evangelist Mark (Alexandrian Orthodox Church)
• 2011 - Order of the Holy Apostles Peter and Paul (I degree) (Antiochian Orthodox Church)
• 2012 - Order of the Holy Tsar Boris (Bulgarian Orthodox Church)
• 2012 - Gintong Orden ni Apostol Barnabas (Cypriot Orthodox Church)
• 2012 - Order of St. Mary Magdalene Equal-to-the-Apostles (I degree) (Polish Orthodox Church)
• 2012 - Order of the Life-Giving Sepulcher "Grand Cross of the Holy Sepulcher Brotherhood" (Jerusalem Orthodox Church)

Mga parangal mula sa iba pang mga relihiyosong organisasyon at mga denominasyong Kristiyano

• 2006 - Order of St. Gregory of Parumal (Malankara Church, India)
• 2010 - Order of St. Gregory the Illuminator (Armenian Apostolic Church)
• 2011 - Order ng "Sheikh-ul-Islam" (Opisina ng mga Caucasian Muslim)
• 2012 - Order para sa mga serbisyo sa Ummah, 1st degree (Coordination Center para sa mga Muslim ng North Caucasus)

Mga parangal ng estado ng Russian Federation

• 1988 - Order of Friendship of Peoples
• 1995 - Order of Friendship
• 1996 - Jubilee medalya"300 taon ng armada ng Russia"
• 1997 - Medalya "Sa memorya ng ika-850 anibersaryo ng Moscow"
• 2001 - Order of Merit for the Fatherland (III degree)
• 2006 - Order of Merit for the Fatherland (II degree)
• 2011 - Order ni Alexander Nevsky

Mga parangal ng estado ng mga dayuhang bansa

• 2009 - Order of Friendship of Peoples (Republika ng Belarus)
• 2010 - Medalya "65 taon ng Tagumpay sa Dakilang Digmaang Patriotiko noong 1941-1945." (Transnistrian Moldavian Republic)
• 2010 - Order ng "Sharaf" (Republika ng Azerbaijan)
• 2011 - Order of the Republic (“OrdinulRepublicii”) (Republika ng Moldova)
• 2011 - Order of St. Mesrop Mashtots (Republika ng Armenia)
• 2012 - Order of the Star of Bethlehem (Palestinian National Authority)

Ang Kanyang Kabanalan Patriarch Kirill ay ginawaran din ng ilang iba pang parangal ng pederal, departamento at rehiyonal na estado; ay may higit sa 120 Russian at foreign awards pampublikong organisasyon; ay isang honorary citizen ng mga lungsod ng Smolensk, Kaliningrad, Neman (Kaliningrad region), Murom (Vladimir region), Smolensk, Kaliningrad, Kemerovo regions, Republic of Mordovia at iba pang mga rehiyon at settlement ng Russian Federation.

Mga publikasyon sa portal na Patriarchia.ru

His Holiness Patriarch Kirill: Imposibleng ihinto ang mga digmaan sa mundo ng kawalan ng pag-ibig [Patriarch: Panayam]

"Edukasyong pangrelihiyon sa postmodern na panahon." Talumpati ng Tagapangulo ng Kagawaran para sa Panlabas na Mga Ugnayan ng Simbahan ng Moscow Patriarchate, Metropolitan Kirill ng Smolensk at Kaliningrad sa XV Christmas Readings [Mga Dokumento]