Ngayon, kapag ang Russia, pagkatapos ng mga dekada ng atheistic na kabaliwan, ay bumalik sa espirituwal na mga ugat nito, ito ay kasiya-siyang makita ang milyun-milyong mga naninirahan dito na natanto na sa lahat ng mga landas sa buhay, ang pangunahing isa ay ang daan patungo sa templo. Ang katibayan ng muling nabuhay na kamalayan sa relihiyon ay ang pangangailangang bisitahin ang mga banal na lugar kung saan mayaman ang ating lupain. Tanging ang mga banal na lugar sa rehiyon ng Moscow ay isa at kalahating libong mga simbahan at dalawampu't apat na monasteryo. Pag-usapan natin ang ilan sa kanila.

Ang pangunahing sentro ng espirituwal na buhay ng bansa

Ayon sa istatistika, bawat taon pinakamalaking bilang Ang mga peregrino ay tinatanggap ng mga sinaunang pader ng Trinity-Sergius Lavra sa bayan ng Sergiev Posad malapit sa Moscow. Ipinangalan ito sa tagapagtatag nito, si St. Sergius ng Radonezh, na nanirahan noong 1337 kasama ang kanyang nakatatandang kapatid na si Stefan sa Makovets Hill, hindi kalayuan sa Intercession Monastery sa nayon ng Khotkovo.

Di-nagtagal, ang mga kapatid ay nagtayo ng isang simbahan mula sa mga troso, na inilaan bilang parangal sa Banal na Trinidad. Ang iba pang mga ermitanyo, na naghahanap ng kaligtasan ng kaluluwa, ay nagsimulang sumama sa kanila. Unti-unting nabuo ang isang pamayanan, na naging isang monasteryo. Sa kabanalan at kadalisayan ng kanyang buhay, itinaas ni St. Sergius ang monasteryo na nilikha niya sa antas ng espirituwal na sentro ng mga lupain ng Russia, na naging suporta ng mga prinsipe ng Moscow. Nabatid na noong 1380, narito na natanggap ni Dmitry Donskoy ang kanyang pagpapala habang papunta sa Labanan ng Kulikovo.

Matapos ang mapalad na pagkamatay ng tagapagtatag nito noong 1392, ang monasteryo ay patuloy na umunlad at, sa kabila ng katotohanan na ito ay ganap na sinunog ng mga Tatar noong 1408, ito ay muling nabuhay at nangunguna sa mga sentro ng relihiyon ng estado. Ang kanyang tungkulin sa pagkontra sa mga mananakop na Polish na pinamumunuan ni False Dmitry ay kilala. Noong 1742, binigyan ito ni Empress Elizabeth ng katayuan ng isang monasteryo.

Tulad ng maraming mga banal na lugar sa rehiyon ng Moscow, sa mga taon pagkatapos ng kapangyarihan ng mga Bolshevik, ang Trinity-Sergius Lavra ay sarado. Nangyari ito noong 1920. Pagkaraan lamang ng isang-kapat ng isang siglo, pinahintulutan ng pamahalaan na ipagpatuloy ang mga aktibidad nito, ngunit sa loob ng napakalimitadong limitasyon. Ang tunay na punto ng pagbabago ay dumating lamang sa pagdating ng perestroika at mga demokratikong reporma. Ngayon, humigit-kumulang dalawang daang monghe ang nagliligtas ng mga kaluluwa sa loob ng mga dingding ng monasteryo. Ang isang Orthodox publishing house ay nilikha at matagumpay na nagpapatakbo sa monasteryo, at ang pagtanggap ng daan-daang libong mga bisita sa monasteryo ay naayos.

Mga banal na lugar ng rehiyon ng Moscow: hilagang direksyon

Ang isa sa mga pinaka makabuluhang sentro ng relihiyon sa hilaga ng kabisera ay Joseph-Volotsky monasteryo, na matatagpuan labing anim na kilometro mula sa Volokolamsk. Ito ay itinatag noong 1479 ni Saint Joseph (sa mundo Joseph of Volotsky), na nag-iwan ng isang makabuluhang marka sa kasaysayan ng simbahan ng Russia. Itinayo ito, tulad ng karamihan sa mga monasteryo noong panahong iyon, mula sa kahoy, ngunit sa loob sinaunang Rus' Ang mga monasteryo ay madalas na gumaganap ng papel ng mga nagtatanggol na istruktura, at sa kadahilanang ito ay napapalibutan ito ng isang pader na bato.

Ang ika-16 na siglo ay isang panahon ng malaking pagbabago sa monasteryo. Ang isang batong simbahan sa pangalan ng Dormition of the Mother of God ay itinayo at inilaan, at maraming sambahayan at mga gusali ang itinayo. Sa ilang mga panahon ng kasaysayan ng Russia, ang monasteryo ay sinakop ang isang nangungunang lugar sa espirituwal na buhay ng bansa. Ngunit bilang karagdagan sa direktang layunin nito, ginampanan din ng monasteryo ang papel ng isang bilangguan. Sapat na banggitin na si Tsar Vasily Ivanovich Shuisky ay nakulong sa isa sa kanyang mga selda. Marami pang mga makasaysayang pigura ang naging mga bilanggo nito.

Ang mga paglilibot sa mga banal na lugar ng rehiyon ng Moscow ay madalas na bumibisita sa isang kawili-wiling palatandaan na matatagpuan sa nayon ng Darna, hilagang-kanluran ng kabisera. Ito ang Church of the Exaltation of the Holy Cross, na itinayo noong 1895 ayon sa disenyo ng arkitekto na si S.V. Sherwood. Ang hitsura nito ay kapansin-pansin sa kagandahan nito, maayos na pinagsasama ang mga elemento ng sinaunang arkitektura ng Russia at huli na klasiko. Binubuo ng pulang ladrilyo, ang gusali ay pinalamutian ng pandekorasyon na puting bato na trim, na nagbibigay ng isang maligaya na hitsura.

Ang pangunahing dambana ng simbahan ay ang libingan ni Blessed Alexandra, na matatagpuan sa tabi nito, na ang matapat na labi ay inilipat dito mula sa nayon ng Onufrieva. Maraming tao ang pumupunta sa lugar ng kanyang libing na itinuturing na mahalaga para sa kanilang sarili na bisitahin ang mga banal na lugar ng Moscow at ang rehiyon ng Moscow. Ang paggaling mula sa mga sakit ay isang karapat-dapat na gantimpala para sa mga taong, nang may tunay na pananampalataya at pagpapakumbaba, ay bumaling sa kanya sa mga kahilingan sa panalangin. Ang lahat ng mga katotohanan ng mahimalang paglaya mula sa mga sakit ay naitala sa isang espesyal na aklat, na ina-update bawat taon na may bagong ebidensya.

Isang nayon na nakakaalala kay Dmitry Donskoy

Ang isa pang lugar na madalas na binibisita ng mga iskursiyon sa mga banal na lugar ng Moscow at sa rehiyon ng Moscow ay ang nayon ng Spirovo, kung saan mayroong isang simbahan na itinayo bilang parangal sa Pagpasok sa Templo. Banal na Ina ng Diyos. Napaka sinaunang nayon na ito. Noong ika-15 siglo, ipinagkaloob ito ng Prinsipe ng Moscow na si Dmitry Donskoy kay Joseph ng Volotsky, na kalaunan ay naging isa sa pinakatanyag na mga santo ng Russian Orthodox Church. Ang monghe ay nagtatag ng isang monasteryo doon, sa teritoryo kung saan itinayo ang kasalukuyang simbahan.

Noong 1825, ang kahoy na gusali, na naging sira-sira, ay pinalitan ng isang batong gusali, na itinayo ng mga boluntaryong donasyon mula sa mga peregrino ng monasteryo. Sa paglipas ng panahon, isang paaralan ng parokya para sa mga bata mula sa mga pamilyang mababa ang kita ay binuksan sa simbahan, at pagkalipas ng ilang taon - isang paaralan ng zemstvo. Kabilang sa mga benefactor na nagbigay ng pera dito ay ang mga pamilya ni A.S. Pushkin, P.N. Vorontsov at V.Ya. Telegina.

Sa parehong nayon ay may isa pang lugar na umaakit sa mga iskursiyon sa mga banal na lugar ng rehiyon ng Moscow. Ito ang mahimalang bukal ng Birheng Maria na matatagpuan sa malapit, nilagyan ng isang paliguan. Orihinal na nanirahan dito Reverend Joseph, at mula dito siya at ang kanyang mga kasama ay naglalakbay araw-araw upang magtrabaho sa pagtatayo ng mga gusali ng hinaharap na monasteryo. Ang mga banal na lugar sa rehiyon ng Moscow na may font ay hindi karaniwan, ngunit ang mapagkukunang ito ay malawak na kilala, una sa lahat, para sa mga katangian ng pagpapagaling at maraming mga kaso ng kaluwagan mula sa mga sakit. Daan-daang libong mga peregrino ang bumibisita dito bawat taon.

Ang pag-alala sa mga banal na lugar ng rehiyon ng Moscow, hindi maaaring hindi banggitin ng isa ang Church of the Nativity of the Blessed Virgin Mary sa distrito ng Volokolamsk ng rehiyon ng Moscow. Para sa mga tampok na arkitektura at masining nito, kinilala ito bilang isang bagay ng pamana ng kultura ng Russia. Ang pagtatayo nito ay tumagal ng halos tatlumpung taon - mula 1865 hanggang 1893. Ang istilo ng gusali ng templo, iba pambihirang kagandahan, iniuugnay ng mga istoryador ng sining ang tradisyonalismo ng Russia, na laganap noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo.

Mga banal na lugar ng rehiyon ng Moscow: silangang direksyon

Mayroong isang kamangha-manghang lugar sa distrito ng Pavlovo-Posad ng rehiyon ng Moscow. Ito ang Church of the Holy Trinity, na itinayo noong ika-18 siglo sa site ng isang sinaunang paganong templo, na pinangalanan pagkatapos ng mga sinaunang ritwal na laro - Chizhi. Ang pangalan ng Simbahang Ortodokso at lugar ng paganong pagsamba ang nagbigay ng pangalan sa lugar. Ito ay kilala bilang Trinity-Chizhi tract.

Ang simbahan at ang lugar kung saan ito itinayo ay napapaligiran ng maraming alamat at iginagalang ng mga mananampalataya at mga tagasuporta ng okulto. Sa "Encyclopedia of Mysterious Places of Russia" V.A. Ang Chernobrova Siskins ay tinutukoy bilang isang geoactive zone at isang lugar ng maanomalyang aktibidad. Ang parehong publikasyon ay nagbibigay ng mga katotohanan tungkol sa pagmamasid ng iba't ibang mga UFO sa ibabaw nito.

Hindi kalayuan sa nayon ng Chelokhovo, distrito ng Yegoryevsky, rehiyon ng Moscow, mayroong isa pang hindi pangkaraniwang lugar. Ito ay isang malaking bato, na, ayon sa mga istoryador, ay ang bagay na sinasamba ng mga sinaunang pagano. Ngunit nang maglaon, nang matatag na nakuha ng Kristiyanismo ang posisyon nito, ang mga misyonero ng Orthodox ay dumating sa mga lugar na ito, at, nang italaga ang bato, pati na rin ang isang kalapit na tagsibol, nagtayo muna sila dito ng isang kapilya, at pagkatapos ay ang simbahan ng St. Nikita - makalangit na patron rehiyong ito.

Nang maganap ang sikat na schism ng simbahan noong ika-17 siglo, nagsimulang aktibong manirahan ang Old Believers sa lugar na ito, tumakas sa pag-uusig ng mga awtoridad, at natanggap nito ang pangalang Abode of Peace. Sa ngayon, kapag kinilala ng opisyal na simbahan ang pagiging lehitimo ng mga Lumang Mananampalataya, at ang kanilang mga tradisyon ay iginagalang din bilang pinagpala, maraming mga peregrino ang pumupunta sa mga lugar na ito, ngunit, sa kasamaang-palad, ang anyo ng pagsamba dito ay kadalasang may likas na okulto, na ipinahayag. sa iba't ibang mga simbolo na hindi tinatanggap sa Orthodoxy.

Kanluran ng kabisera

Sa distrito ng Mozhaisk ng rehiyon ng Moscow mayroong nayon ng Kolotskoye, sikat sa kalapit na Assumption Convent, na itinatag noong 1413. Ang salaysay ng monasteryo ay naglalaman ng dalawang makabuluhang kaganapan: ang pagtuklas ng mahimalang icon ng Ina ng Diyos at ang pananatili noong 1812 sa loob ng mga dingding ng monasteryo ng Field Marshal M.I. Kutuzova. Ang punong tanggapan nito ay matatagpuan dito ilang sandali bago magsimula ang Labanan ng Borodino.

Ang mapaghimalang icon ng Ina ng Diyos, na itinatago sa simbahan ng monasteryo, ay ginawa ang nayon ng Kolotskoye bilang tanyag at binisita bilang iba pang mga banal na lugar sa rehiyon ng Moscow. Ang pagpapagaling na ipinagkaloob sa pamamagitan ng mga panalangin sa kanyang harapan ay nagpaparami ng mga peregrino mula sa buong Russia. SA mahirap na taon Dahil sa ateismo, inalis ang monasteryo at nawasak ang mga gusali nito. Sa kabila ng malaking panganib, mahimalang larawan iniingatan ng mga mananampalataya sa kanilang mga pribadong tahanan. Sa pagdating lamang ng mga demokratikong pagbabago ay nagsimulang muling mabuhay ang monasteryo at ang banal na imahen ay kinuha ang nararapat na lugar nito.

Mga mahimalang bukal

Ang mga banal na lugar ng rehiyon ng Moscow ay lalong sikat sa mga araw na ito, na tumutulong sa mga peregrino na mapupuksa ang mga karamdaman o makamit ang anumang nais na layunin. Kasama sa mga nasabing lugar, halimbawa, ang mga mahimalang bukal. Mayroong halos isang daan sa kanila malapit sa kabisera. Ang isa sa pinakatanyag at, ayon sa mga peregrino, ang pinakakahanga-hanga, ay ang tagsibol na matatagpuan sa David Desert sa rehiyon ng Chekhov.

Ito ay itinatag ng Monk David limang daang taon na ang nakalilipas sa pampang ng Ilog Lopasni. Ang monasteryo ay nagpapatakbo pa rin doon hanggang ngayon, at sampung kilometro mula dito ay may isang patyo. Sa teritoryo nito ay may isang simbahan at isang banal na bukal, na nilagyan ng dalawang paliguan para sa kaginhawahan ng mga peregrino. Ayon sa mga testimonya ng marami na nakaranas ng mga mahimalang katangian nito, alam na ang tubig nito ay pinakamabisang nakapagpapagaling ng mga sakit sa mata at digestive organ.

Ang ibang mga banal na lugar sa Moscow at sa rehiyon ng Moscow ay niluwalhati din ng pambihirang ebidensya ng pagpapakita ng Biyaya ng Diyos. Ang pagpapagaling mula sa pisikal at mental na mga sakit ay umaakit ng daan-daang libong mga peregrino sa kanila bawat taon. Maraming mga naturang lugar ang malawak na kilala, halimbawa, ang monasteryo ng Savvino-Storozhevskaya, na matatagpuan malapit sa Zvenigorod. Ang tagapagtatag nito ay ang pinakamalapit na estudyante ng St. Sergius ng Radonezh - ang monghe na si Savva, na dumating sa mga lugar na ito higit sa anim na raang taon na ang nakalilipas.

Hindi kalayuan sa monasteryo mayroong isang kuweba kung saan nakatira ang santo ng Diyos, at sa tabi nito ay isang mapaghimalang bukal. Nilagyan ito ng panlalaki at pambabaeng swimming pool. Marami sa mga bumibisita sa monasteryo ay nagdadala ng mga bote ng banal na tubig, dahil alam na nakakatulong ito sa iba't ibang karamdaman, at lalo na sa sakit sa puso. Bilang karagdagan, ang monasteryo ay sikat sa kvass at tinapay nito, ang mga gusto nito ay mahirap hanapin kahit saan pa.

Tatlong mahimalang susi

Ang pag-alala sa mga banal na lugar sa rehiyon ng Moscow na tumutulong laban sa mga sakit, dapat din nating banggitin ang kamangha-manghang tagsibol na pinangalanang Gremuchy, na matatagpuan labing-apat na kilometro sa timog-silangan ng Sergiev Posad, malapit sa nayon ng Vzglyadovo. Ito ay ganap na nabubuhay hanggang sa pangalan nito, dahil ang mga bukal na bumubuo dito ay dumadaloy mula sa mga siwang ng dalisdis, na bumabagsak mula sa taas na dalawampu't limang metro. Ang ingay na ginagawa nila ay nagdadala ng malayo sa paligid.

Ang pinagmulan ay binubuo ng tatlong independyente mga susi, na ang bawat isa ay may sariling pangalan - Pananampalataya, Pag-asa, Pag-ibig, at nagdudulot ng kagalingan mula sa tiyak na grupo mga sakit. Kaya, matagal nang napansin na ang una ay tumutulong sa mga nagdurusa sa mga karamdaman sa puso, ang pangalawa - mga sakit sa pag-iisip, ang pangatlo - mga sakit ng kababaihan. Mga siyentipiko na nagsagawa ng pag-aaral tubig ng himala, nabanggit na ang komposisyon nito ay malapit sa mga sample na kinuha mula sa mga sikat na bukal ng Kislovodsk. Ngunit dapat mong inumin ito limitadong dami, dahil naglalaman ito ng mataas na porsyento ng radon.

Sa pamamagitan ng paraan, kapag naglista sila ng mga banal na lugar sa rehiyon ng Moscow na tumutulong sa mga tao na magpakasal, madalas nilang binabanggit ang tagsibol ng Gremuchiy, o sa halip, isa sa mga bukal nito na tinatawag na "Pag-ibig". Sa kasamaang palad, walang espesyal na aklat kung saan itatala ang mga patotoo ng mga taong nagdala ng kaligayahan sa pamilya ng tubig nito. Nakakalungkot, dahil sa Rus' matagal nang kaugalian na magtala ng mga himala na ibinigay ng mga dambana. Gaano karaming mga kawili-wili at nakakaantig na mga kuwento ang sasabihin ng masasayang bride sa kanilang mga entry!

Pinagmulan sa Tyutchev estate

Ang mga banal na lugar sa rehiyon ng Moscow ay madalas na nauugnay sa mga pangalan ng mga kilalang tao kulturang Ruso. Ang isa sa mga lugar na ito ay ang ari-arian na matatagpuan sa nayon ng Muranovo, distrito ng Pushkin. Ang kasaysayan nito ay malapit na konektado sa mga pangalan ng Pushkin, Tyutchev, Gogol at Aksakov. Sa teritoryo ng ari-arian ay dumadaloy ang isang bukal na tinatawag na Barsky. Mula noong sinaunang panahon, lahat ng naghugas ng kanilang sarili sa tubig nito ay nakatanggap ng kagalingan mula sa mga karamdaman.

Sa unang kalahati ng ika-19 na siglo, ang ari-arian ay naging pag-aari ng pamilya ng natitirang makatang Ruso na si F.I. Tyutcheva. Bilang isang malalim na relihiyoso na tao, itinuturing niyang kinakailangan na magtayo ng isang templo sa teritoryo ng kanyang ari-arian sa tabi ng mahimalang tagsibol. Nang matapos ang gawain, ito ay taimtim na inilaan bilang parangal sa Tagapagligtas na Hindi Ginawa ng mga Kamay. Mula noon, naging tradisyon na ang paggawa ng mga relihiyosong prusisyon patungo sa pinanggalingan, na sinamahan ng seremonya ng pagpapala ng tubig. Sa ngayon, ipinakita ng siyentipikong pananaliksik na ang tubig na ito ay may mataas na biological activity. Ang patunay ay maaaring ang katotohanan na ang mga halaman na natubigan nito ay umuunlad nang mas mahusay kaysa sa kanilang mga katapat.

Magandang tulong sa panganganak

Ang pagbanggit sa mga banal na lugar ng rehiyon ng Moscow na tumutulong sa pagbubuntis, hindi maaaring balewalain ng isang tao ang mahimalang bato na matatagpuan sa Kolomenskoye, sikat na tinatawag na "Goose", o "Girl". May source sa tabi nito. Matagal nang nagpupunta rito ang mga babaeng nangangarap na mabuntis, ngunit hindi magawa. Ang sinumang nagnanais na makatanggap ng tulong ay inirerekomenda na sumalok ng tubig mula sa isang bukal, umupo sa isang bato at, na nagsasabi ng isang kahilingan sa kanilang sarili, uminom ng tubig. Pagkatapos ay kailangan mong itali ang isang laso sa isang puno na lumalaki sa malapit.

Ang gayong kaugalian ay lampas sa saklaw ng charter ng simbahan, ngunit ang pagsasanay ay nagpapakita ng pagiging himala nito, at, bilang karagdagan, ito ay ginagamit, bilang isang patakaran, ng mga hindi nakatanggap ng isa pa. tunay na tulong. Ang batong ito ay matatagpuan sa rehiyon ng Moscow, sa mismong kabisera, ang mga panalangin para sa pagbubuntis ay karaniwang iniaalay sa harap ng mga labi ng St. Matrona ng Moscow, na nagpapahinga sa Intercession Convent.

Ang pinakamaliit na lungsod sa rehiyon ng Moscow

Ang sinumang bumisita sa paligid ng kabisera ay hindi dapat palampasin ang pagkakataong bisitahin ang maraming banal na lugar nito. Vereya (rehiyon ng Moscow) ay isa sa kanila. Ito ay isang natatanging lungsod kung saan maraming mga monumento ng arkitektura noong ika-18 at ika-19 na siglo ang napanatili. Ang pinakamaliit na lungsod sa rehiyon ng Moscow ay tinatanggap ang isang malaking bilang ng mga simbahan, na naging pangunahing atraksyon nito. Ang pinakaluma sa kanila ay ang Cathedral of the Nativity of Christ, na itinayo noong kalagitnaan ng ika-16 na siglo ni Prince Vladimir Staritsky. Ang kasaysayan ng katedral ay malapit na nauugnay sa mga kaganapan ng Digmaan noong 1812 at sa pangalan ng tagapagpalaya ng Vereya mula sa Pranses, si Heneral Dorokhov, na inilibing sa loob ng mga dingding nito.

Dito, sa lugar ng distrito ng ilog, nakatayo ang sinaunang Church of the Epiphany. Ito ay itinatag noong 1673 at, sa kabila ng katotohanan na ito ay muling itinayong maraming beses, pinanatili nito ang selyo ng sinaunang Ruso, na malinaw na nakikita sa lahat ng mga detalye ng hitsura ng arkitektura nito. Ang pinakasikat sa mga residente ng lungsod ay ang Elias Church na matatagpuan sa Bolnichnaya Street. Ang pinaka maagang impormasyon ito ay binanggit sa mga makasaysayang dokumento mula pa noong 1629. Ang kaluwalhatian ng simbahan ay dinala ng mayamang iconostasis, mga icon at fresco na ginawa ng mga nangungunang masters ng panahong iyon.

Maraming tao ang interesado sa mga banal na lugar sa rehiyon ng Moscow na tumutulong sa kanila na magpakasal. Ang isa sa kanila ay matatagpuan lamang sa Vereya. Ito ang Simbahan ng Constantine at Helena, na matatagpuan sa Kirovskaya Street. Itinayo ito gamit ang mga donasyon mula sa mga mangangalakal ng Zenegin noong 1798. Noong unang panahon, ang mga dingding nito ay pinalamutian ng mga makukulay na pagpipinta, at ang ningning ng iconostasis ay hindi mas mababa sa pinakamahusay na mga simbahan sa Moscow. Sa paglipas ng mga taon ng kabuuang ateismo, nawala ang karangyaan na ito, ngunit nanatili ang kabanalan ng simbahan mismo at ang mga pader na ipinagdarasal ng maraming henerasyon. Sa loob ng maraming siglo, ang mga kasalan ay naganap doon nang mas madalas kaysa saanman. Marahil iyan ang dahilan kung bakit sa mga araw na ito ay kaugalian dito na mag-alay ng mga panalangin para sa pagkakaloob ng kaligayahan ng mag-asawa.

Ang kuwento tungkol sa mga dambana ng Vereya ay hindi kumpleto nang hindi binabanggit ang Simbahan ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem, na dating bahagi ng Spassky Monastery complex, na inalis ni Empress Catherine II, at ang Old Believer Church of the Intercession of the Blessed. Birheng Maria. Ito ay kilala na bago ang rebolusyon Vereya ay isang pangunahing Old Believer center sa rehiyon ng Moscow.

Ayon sa data para sa 1902, ang Old Believers ay binubuo ng halos kalahati ng populasyon ng lungsod. Ang napakaraming bilang ng mga ito ay humantong sa pag-abandona sa ideya ng pagtatayo ng isang monasteryo ng Orthodox dito - may mga takot sa impluwensya ng mga Lumang Mananampalataya sa mga monghe. Sa ngayon, kapag kinilala ng opisyal na simbahan ang pagiging lehitimo ng mga Lumang Mananampalataya, maraming mga banal na lugar sa Moscow at sa rehiyon ng Moscow ang masayang nabubuhay kasama ng kanilang mga sentro ng relihiyon.

Santo na tumutulong sa problema sa pananalapi

Bilang karagdagan sa mga templo at simbahan, kung saan ang isang tao ay makakahanap ng tulong sa pagpapagaling mula sa mga sakit at ang pagkakaloob ng kaligayahan sa pamilya, pati na rin ang pagiging ina, ang mga tao ay madalas na naghahanap ng mga banal na lugar sa rehiyon ng Moscow na tumutulong sa pera at nagdadala ng suwerte sa iba't ibang mga gawain sa negosyo. . Nais kong payuhan silang bumaling nang may panalangin kay Saint Spyridon, Obispo ng Trimythous.

Bilang isang kumbinsido na hindi mapag-imbot na tao sa kanyang buhay sa lupa, sa palasyo ng Makalangit na Hari ay nananalangin siya sa Makapangyarihan sa lahat na magpadala ng mga tao hindi lamang espirituwal, kundi pati na rin ang mga materyal na benepisyo. Mayroong maraming mga halimbawa kung paano nakatulong ang mga panalangin bago ang kanyang imahe upang makaalis sa isang mahirap na sitwasyon sa pananalapi o makamit ang tagumpay sa negosyo. Sa rehiyon ng Moscow walang mga banal na lugar na nakatuon sa santo ng Diyos na ito, ngunit ang kanyang icon ay hindi mahirap hanapin sa mga tindahan ng simbahan o mag-order online.

Ang pananampalataya ay isang kondisyon para sa tulong sa mga panalangin

Ang mga banal na lugar sa rehiyon ng Moscow ay marami at pinagpala. Mayroong higit sa isang daang mahimalang bukal lamang. Sa simula ng artikulo, ang data ay ibinigay tungkol sa isang libo limang daang mga simbahang Orthodox na matatagpuan sa teritoryo nito, at dalawampu't apat na monasteryo, at tungkol sa daan-daang libong mga peregrino na bumibisita sa kanila. Ang katibayan na ito ng muling pagkabuhay ng mga tradisyon ng Orthodox, na matagal nang nakalimutan, ay nagpapasaya sa puso.

Ngunit kapag naglalakbay patungo dito o sa dambanang iyon, kailangang tandaan na ang mga panalanging iniaalay sa harap nito ay magkakaroon lamang ng kapangyarihang puspos ng biyaya sa ilalim ng kondisyon ng malalim na pananampalataya at taos-pusong relihiyosong damdamin. Palaging lumalapit sa banal na pinagmulan, sa mahimalang mga labi o larawan, kailangan mong tandaan ang mga salita ng Tagapagligtas: “Ayon sa iyong pananampalataya ay gagawin para sa iyo.”

Sa ngayon, maraming mga ahensya ng paglalakbay ang nag-oorganisa ng mga paglalakbay at pamamasyal sa mga lugar kung saan saganang ibinubuhos ang Biyaya ng Diyos. Huwag palampasin ang pagkakataong gamitin ang kanilang mga serbisyo at hawakan ang mundo ng mas mataas na espirituwal na puwersa.

• Ang lahat ng mga Orthodox shrine at relics ng Moscow ay hindi mabilang. Mayroong daan-daang mga ito sa iba't ibang mga templo at monasteryo sa lungsod.
• Ang pangunahing lugar sa mga dambana ng Orthodox ay ang mga mahimalang larawan ng Ina ng Diyos.
• Pangunahing Simbahang Orthodox Russia - Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin. Narito ang mga labi ng St. Metropolitan Peter ng Moscow.
• Ang Archangel Cathedral ng Moscow Kremlin ay naglalaman ng mga relics ng Saints Michael at Theodore of Chernigov at ang relics ni Saint Prince Demetrius Donskoy.
• Makakakita ka ng mga revered shrine sa Epiphany Cathedral sa Yelokhov, Danilovsky at Donskoy monasteries at maraming iba pang mga templo na binanggit sa artikulong ito.
• Walang impormasyon sa Ingles sa mga monasteryo at simbahan ng Moscow.

Matapos ang pananakop ng mga Turko sa Constantinople noong kalagitnaan ng ika-15 siglo, lumitaw ang ideya na ang Rus' ang huling muog ng Orthodoxy, ang “ikatlong Roma.” Ang monghe na si Philotheus ay tanyag na nagsabi: "dalawang Roma ang bumagsak, ngunit hindi kailanman magkakaroon ng ikaapat." Ang pag-unawa sa layunin ng Orthodox Rus 'ay naging batayan ng pulitika ng Russia noong Middle Ages. Mula noong ika-16 na siglo, ang Moscow ay naging tirahan ng Patriarch ng Moscow at All Rus' at nananatili hanggang ngayon. Samakatuwid, dito itinayo ang pinakamaringal na mga katedral at monasteryo, kung saan nakolekta ang pinakamahalagang mga labi ng Orthodox. Kabilang sa mga ito, ang isa sa mga pangunahing lugar ay inookupahan ng mga mahimalang at iginagalang na mga imahe ng Ina ng Diyos, na itinuturing na patroness ng Orthodox Russia.

Mga dambana ng Kremlin cathedrals at St. Basil's Cathedral

Ang pangunahing at pinaka-ginagalang na dambana ng Moscow ay Assumption Cathedral Moscow Kremlin. Ito ang pangunahing simbahan ng Orthodox sa Russia, ito ay nakatuon sa Ina ng Diyos. Sa loob ng maraming siglo, ang katedral ay ang libingan ng mga metropolitan at patriarch ng Moscow at All Rus'. Dito nananatili ang mga labi ng St. Metropolitan Peter ng Moscow, na inilipat ang dating Orthodox metropolitan see mula sa Kyiv. Ang mga labi ng Metropolitans Theognostus, Cyprian, Photius, Jonah, Macarius ng Moscow at Philip, na sumunod sa kanya, pati na rin ang mga labi ng Holy Hierarch Patriarch Job (ang unang Russian Patriarch) at ang Hieromartyr Patriarch Hermogenes ay nagpapahinga din sa Assumption Katedral. Maraming mga himala at pagpapagaling ang naganap mula sa kanilang mga banal na labi.

Sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin mayroong kawani ng St. Metropolitan Peter, sinaunang mga icon ng ika-14-15 na siglo (Savior "Ardent Eye", icon ng Holy Trinity, icon ng Dormition of the Virgin). Ang pag-access sa lahat ng mga dambana ay posible sa mga madalang na serbisyo, na gaganapin sa basbas ng Patriarch. Sa mga normal na panahon, ang katedral ay nagpapatakbo bilang isang museo.

Matatagpuan sa parehong Cathedral Square ng Kremlin Archangel Cathedral sa dambana ay ang mga labi ng mga Santo Michael at Theodore ng Chernigov, pati na rin ang mga labi ng Banal na Pinagpala na Prinsipe Demetrius Donskoy. Ang mga kinatawan ng grand ducal at royal house ay tradisyonal na nagpapahinga sa katedral na ito. Kabilang sa mga libing, isang dambana na may mga labi ng banal na prinsipe na si Demetrius ng Uglich ay namumukod-tangi. Ang anak ni Tsar Ivan the Terrible, na trahedyang namatay noong 1591, ay na-canonize noong maagang XVI siglo ko. Sa tradisyon ng Orthodox, siya ay itinuturing na patron saint ng mga bata. Sa Archangel Cathedral, ang mga serbisyo ay isinasagawa sa patronal holidays at sa basbas ng Patriarch; sa natitirang oras ang katedral ay nagpapatakbo bilang isang museo.

Marahil ang pinakasikat na templo ng Moscow sa mundo ay isinasaalang-alang Katedral ng Pamamagitan o St. Basil's Cathedral (Red Square, 2). Ang katedral ay orihinal na itinayo bilang tanda ng pasasalamat pagkatapos makuha ang Kazan ng mga tropa ni Ivan the Terrible noong ika-16 na siglo. Nakuha ng templo ang pangalawang pangalan nito mula sa Saint Basil, Kristo para sa mga hangal. Ang kanyang mga labi ay nananatili sa kapilya ng Intercession Cathedral.

Maagang tinanggap ni San Basil ang gawa ng kahangalan - isang espesyal na landas patungo sa Diyos, na kilala sa Kristiyanismo. Pagala-gala, wala siyang masisilungan o damit. Kaya't nabuhay siya ng 72 taon, nanghula, nagtuturo at nagtutuwid sa mga taong lubos na gumagalang sa kanya. Si Tsar Ivan the Terrible mismo ang nagdala ng kanyang kabaong sa libingan. Maraming mga pagpapagaling ang kilala mula sa mga labi ng St. Basil.

Mga dambana ng mga sinaunang monasteryo ng Moscow

Itinatag din ni Saint Alexy ang unang kumbento sa Moscow, hindi kalayuan sa Kremlin - Zachatievsky(2nd Zachatievsky lane, 2). Nawasak sa mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet, ang Conception Monastery ay naibalik noong ika-21 siglo. Dito mahahanap mo ang mga libingan ng St. Juliania at Eupraxia - ang mga tagapagtatag ng monasteryo at mga kapatid na babae ng St. Alexia.
Ang pangunahing dambana nito ay ang icon na "Maawain" ng Ina ng Diyos, na itinuturing na mapaghimala. Ang mga tao ay dumulog sa kanya na may panalangin sa mga kalungkutan at karamdaman. Ang icon na ito ay matatagpuan sa pangunahing katedral ng monasteryo - ang Cathedral of the Nativity of the Blessed Virgin Mary. Bago ang pagpapanumbalik ng monasteryo, ang icon ay nanatili sa kalapit Simbahan ni Elijah ang Ordinaryo(2nd Obydensky lane, 6). Ito ay kilala na panahon ng Sobyet Ang mga katedral at monasteryo ng Kremlin ay isinara at ginawang mga museo, at marami ang ganap na nawasak. Ang Templo ng Ilya the Obydeny ay ang pinakamalapit sa Kremlin orthodox na katedral, na nagpatuloy sa paggawa noong mga taon ng kapangyarihan ng Sobyet. Sa mga taong ito, lihim na kinolekta doon ang mga dambana mula sa mga nawasak na karatig monasteryo at simbahan. Ang templong ito ay may espesyal, "nagdarasal" na kapaligiran. Ang mga dambana sa templo ay ang icon Ina ng Diyos"Hindi inaasahang kagalakan" , pati na rin ang isang butil ng sinturon ng Birheng Maria, mga particle ng mga labi ng mga santo, kabilang ang St. Stefan.

Kabilang sa mga pinakatanyag na aktibong monasteryo sa Moscow ay ang Pokrovsky (Taganskaya St., 58). Naglalaman ito relics ng St. Matrona ng Moscow. Mula sa kanyang kabataan, si Matrona ay may kaloob na propesiya; ang mga tao mula sa lahat ng dako ng lugar, at nang maglaon mula sa buong bansa, ay lumapit sa kanya para sa payo. kanya buhay sa lupa itinakda bilang isang halimbawa ng dakilang gawa ng espiritu, pakikiramay, pagtanggi sa sarili, pag-ibig at pasensya. Namatay si Matrona noong 1952, at noong 1998 natagpuan ang kanyang mga labi, na ngayon ay nasa isang dambana sa Intercession Church ng monasteryo. Nagdarasal sila kay St. Matrona para sa matagumpay na pagsasama at pagpapanatili ng pamilya.

Ang pinakalumang monasteryo sa Moscow ay ang stauropegial (Danilovsky Val, 22). Ito ay itinatag higit sa pitong siglo na ang nakalilipas ng unang prinsipe ng Moscow - St. Prinsipe Daniel ng Moscow. Mula dito nagsimula ang muling pagkabuhay ng Orthodox Moscow sa pagtatapos ng panahon ng Sobyet: noong 1983, ang nasirang monasteryo ay inilipat sa Simbahang Ortodokso at naging tirahan ng Patriarch ng Moscow at All Rus'. Nasa monasteryo na ngayon ang Department for External Church Relations at ang Synodal Residence.

Ilang simbahan ang binuksan sa sinaunang monasteryo na ito, ang pinakaluma sa mga ito ay ang Church of St. Mga Ama ng Pitong Ekumenikal na Konseho, kung saan sa dambana mayroong bahagi ng mga labi ng St. Prinsipe Daniel ng Moscow. Natagpuan ang mga ito na hindi sira sa kalagitnaan ng ika-17 siglo. Sa Trinity Cathedral mayroong isang arka na may mga particle ng mga labi ng St. Prince Daniel, at sa Intercession Church - mga icon ng St. Prince Daniel na may mga particle ng relics. Kabilang sa iba pang mga dambana ng monasteryo ay isang butil ng mga labi ng St. Nicholas the Wonderworker, mga labi ng George, ang iginagalang na icon ng Ina ng Diyos na "Three-Handed" at iba pa.

Dapat din talagang makita ng mga Pilgrim ang Danilov Bells . Ang mga kampanang ito ay nailigtas mula sa pagkatunaw noong 1930 ng Amerikanong industriyalistang si Charles Crane, na binili ang mga ito para sa presyo ng scrap bronze at naibigay ang mga ito sa Harvard University. Sa loob ng maraming taon sila ay inilagay sa tore ng dormitoryo ng mag-aaral sa Lowell House. Noong 2008, ang orihinal na mga kampana ay ibinalik sa Russia, at ang Harvard ay mayroon na ngayong mga eksaktong kopya ng mga ito. Nag-aalok ang monasteryo ng mga excursion tour kabilang ang mga pagbisita sa bell tower at inspeksyon ng mga sikat na kampana. Mayroon ding isang pilgrimage center, isang tindahan ng literatura ng Orthodox at ang Danilovskaya Hotel sa monasteryo.

Isa sa mga sikat na Orthodox monasteryo ng kabisera ay Donskoy Monastery(Donskaya sq., 1-3). Noong 1925, inilibing doon ang banal na Patriarch na si Tikhon, na namuno sa Simbahang Ortodokso sa mga taon ng mga pagsubok, nagtiis ng pang-aapi ng mga pinuno ng Sobyet at walang tigil na ipinagtanggol ang Orthodoxy. Ang kanyang mga labi ay mahimalang natagpuan noong 1992 at ngayon ay naninirahan sa Great Cathedral ng monasteryo.

Ang dambana ng Donskoy Monastery ay isa sa mga pinaka iginagalang na dambana sa Rus' - Don Icon ng Ina ng Diyos, na itinuturing na tagapamagitan ng mga sundalong Ruso. Ito ay itinatago sa State Tretyakov Gallery sa 10 Lavrushinsky Lane, sa bulwagan ng sinaunang sining ng Russia. Bawat taon, sa araw ng pagdiriwang ng icon, ang sinaunang imaheng ito ay inihahatid sa Donskoy Monastery at nakikilahok sa solemne na serbisyo.

Mga sikat na icon ng Ina ng Diyos sa Moscow

Sa Moscow mayroong mga icon na tradisyonal na ginagamit sa ilang sandali buhay. Halimbawa, Iveron Icon ng Ina ng Diyos(Voskresensky Proezd, 1) ay itinuturing na tagapamagitan ng lungsod ng Moscow. Nagdarasal sila sa harap niya kapag sinimulan nila ang isang mahalaga, mahirap na gawain o isang mahabang paglalakbay. Ang kanyang imahe ay makikita sa kapilya na naibalik noong 1990s sa Iversky (Resurrection) Gate ng Red Square.

Sa Ordynka Street mayroong isang magandang classicist church ng Icon of the Mother of God of All Who Sorrow, Joy of All Who Sorrow, na itinayo ng arkitekto na O. Bove (B. Ordynka Street, 20). Ang pangunahing dambana nito ay ang templo Larawan ng Ina ng Diyos na "Kagalakan ng Lahat ng Nalungkot". Malapit sa icon na ito ay nananalangin sila para sa kalusugan at pagpapagaling ng mga may sakit. Malapit, sa Simbahan ni Gregory ng Neocaesarea(B. Polyanka St., 29). mayroong isang kaban na may butil ng mga labi ng St. Gregory, Obispo ng Neocaesarea. Naging tanyag siya bilang isang manlalaban laban sa paganismo at, ayon sa alamat, siya ang sumulat ng Creed - ang mga pundasyon ng pagtuturo ng Orthodox. Ito ay kilala na sa templong ito Ang mga magulang nina Tsar Peter I, Tsar Alexei Mikhailovich at Tsarina Natalya Kirillovna, ay nagpakasal. Ang templo ay pinalamutian ng magagandang tile at itinuturing na isa sa pinakamaganda sa lungsod.

Icon ng Ina ng Diyos na "Soberano" ay nasa Simbahan ng Kazan sa teritoryo ng Kolomenskoye Museum-Reserve (Anddropova Ave., 39). Ang icon na ito ay mahimalang natagpuan sa dating country royal residence noong 1917. Ayon sa alamat, nangyari ito noong araw na ibinaba ni Emperador Nicholas II ang trono. Sa icon, ang Ina ng Diyos ay nakaupo sa isang trono sa imahe ng Reyna ng Langit na may mga katangian ng maharlikang kapangyarihan - isang setro at isang globo. Sa kanyang hitsura, waring ipinahihiwatig niya na pagkatapos ng pagtalikod sa pinahiran ng Diyos, siya ang naging pangunahing tagapamagitan at patroness ng Russia.

;Sa departamento ng Tretyakov Gallery - Simbahan ng St. Nicholas sa Tolmachi(M. Tolmachevsky lane, no. 9) mayroong isa sa mga pinaka-revered na imahe ng Russia - ang icon ng Vladimir Ina ng Diyos. Ayon sa alamat, ang imaheng ito ay ipininta ni St. Ebanghelista Lucas. Noong ika-12 siglo, ang icon na Byzantine na ito ay inilipat mula malapit sa Kyiv patungong St. Vladimir. Prinsipe Andrei Bogolyubsky, anak ng tagapagtatag ng Moscow, Prinsipe Yuri Dolgoruky. Noong ika-14 na siglo, ang icon ay taimtim na inilipat sa Moscow. Sa mahabang panahon Ang mga tagumpay ng mga sandata ng Russia sa mga mananakop ay nauugnay sa icon na ito. Ang Tretyakov Gallery ay naglalaman din ng maraming iba pang mga sinaunang icon, kabilang ang sikat na "Trinity" noong ika-15 siglo ni Andrei Rublev.

Sa simbahan ng St. Ang Trinity sa Nikitniki (Nikitnikov Lane, 3) ay isang iginagalang Icon ng Ina ng Diyos "Georgian". Dinala ito sa Russia noong ika-17 siglo mula sa Persia, at pagkatapos ng isang serbisyo ng panalangin sa icon na ito sa Moscow, tumigil ang kakila-kilabot na epidemya ng salot. Sa Agosto 22 bawat taon ay ipinagdiriwang ang araw ng mapaghimalang icon na ito.

Sa Church of the Icon of the Mother of God of the Sign (2nd Krestovsky Lane, 17) mayroong pinananatiling isang iginagalang na kopya ng icon, kung saan maraming mga himala ang nauugnay sa Rus mula noong sinaunang panahon. Ito imahe ng Ina ng Diyos "The Sign". Ang kanyang pamamagitan ay nagligtas kay Veliky Novgorod sa panahon ng pagkubkob noong 1170. Ang mga listahan ng icon na "Sign" ay laganap sa mga simbahan ng Russia. Sa simbahan sa Krestovsky Lane mayroong isang listahan na itinayo noong ika-16 na siglo. Gayundin sa templo mayroong isang mahimalang imahe ng St. Tryphon na may bahagi ng mga labi. Ang templong ito ay hindi rin naisara at sikat sa "pagdarasal" nito.

Ang isa sa mga pinakatanyag na simbahan sa Moscow ay Epiphany Cathedral sa Yelokhov(Spartakovskaya St., 15), na sa halos buong panahon ng Sobyet (mula noong 1930s) ay ang katedral ng Russian Orthodox Church.

Sa katedral mayroong isang mapaghimalang icon ng St. Nicholas at ang mapaghimala Kazan Icon ng Ina ng Diyos. Ang pinakaiginagalang na relic ng katedral ay ang relics ng St. Metropolitan Alexy. Siya ang Moscow Metropolitan sa isang pagbabago sa kasaysayan ng Russia, sa bisperas ng pagpapalaya ng Rus' mula sa pamamahala ng Golden Horde. Nakipaglaban si Alexy para sa pagkakaisa ng Simbahang Ortodokso at siya talaga ang pinuno ng Muscovite Rus' noong pagkabata ni Prinsipe Dmitry Donskoy. Ang kanyang mga labi ay bukas na nakalagay sa isang dambana. Kapansin-pansin, inilipat sila sa katedral noong 1947 na may personal na pahintulot ni Joseph Stalin.

Sa Moscow Church of the Resurrection of the Word on the Assumption Vrazhek(Bryusov lane, 15/2) mayroong isang himala icon na "Pagbawi ng mga Patay". Ang icon na ito ay may petsang 1802. Siya ay naging tanyag sa kanyang maraming mga himala at pagpapagaling; ang mga madaling malasing, nahulog sa kahirapan, o natagpuan ang kanilang mga sarili sa mahihirap na sitwasyon sa buhay ay bumaling sa kanya. Siya ay iginagalang ng mga magulang na nagdarasal sa harap ng larawang ito para sa kaligayahan at direksyon sa tunay na landas ng kanilang mga anak.

At, siyempre, kapag bumibisita sa Moscow imposibleng huwag pansinin ang naibalik na mga simbahan ng Orthodox Church. Kazan Cathedral sa Red Square (Nikolskaya St., 3) ay itinatag noong ika-17 siglo. Ganap na nawasak noong 1930s, naibalik ito sa orihinal nitong anyo noong 1993. Gamit ang kanyang halimbawa, maiisip mo ang tipikal na dekorasyon at hitsura ng isang templo ng Muscovite Rus noong ika-17 siglo. Nag-iimbak ito ng isang listahan Kazan Icon ng Ina ng Diyos.

Mga dambana ng Katedral ni Kristo na Tagapagligtas at iba pang mga templo

Ang katedral na simbahan ng Russian Orthodox Church ay Katedral ni Kristo na Tagapagligtas(Volkhonka st., 15). Naibalik din ito sa pagtatapos ng ika-20 siglo. Ang templo na nakatayo sa site na ito, na itinayo ng arkitekto na si K. Ton bilang memorya ng Digmaang Patriotiko noong 1812, ay walang habas na pinasabog ng mga Bolshevik noong 1931. Ang kasalukuyang Cathedral of Christ the Savior ay isa sa pinakamalaking simbahan sa mundo; ito ay kayang tumanggap ng halos 10 libong tao. Tulad ng orihinal na templo, ito ay pinalamutian nang husto ng mahahalagang materyales sa pagtatapos at mga pintura. Maaari kang kumuha ng guided tour sa templo o umakyat sa observation deck ng upper tier, na nag-aalok ng magandang tanawin ng sentro ng Moscow. Ang Cathedral of Christ the Savior ay naglalaman ng pinakamahalagang relics: ang relics ni St. Philaret ng Moscow at iba pang mga banal, mga particle ng Robe ng Panginoon at ang Robe ng Ina ng Diyos, ang Kuko ng Krus ng Panginoon, ang Smolensk Icon ng Ina ng Diyos, ang icon ng Nativity of Christ at iba pa .

Simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli sa Sokolniki Ang (Sokolnicheskaya Square, 6) ay naging isang lugar sa silangan ng kabisera kung saan inilipat ang mga dambana mula sa mga simbahan na nawasak noong panahon ng Sobyet. Ito ang mga Iverskaya, Passionate, Bogolyubskaya, Georgian na mga icon ng Ina ng Diyos, ang imahe ni St. Panteleimon, ang kaban na may mga partikulo ng mga labi ng Apatnapung Martir ni Sebaste at iba pang pinagpipitaganang dambana.

San Juan na Mandirigma isa sa mga pinakamagandang simbahan sa Moscow ay nakatuon (Bolshaya Yakimanka St., 46). Gumagamit ang mga tao sa kanyang pamamagitan sa pang-araw-araw na problema. Ayon sa alamat, ang templo ay itinayo ayon sa disenyo ni Emperor Peter I mismo bilang memorya ng tagumpay laban sa mga Swedes sa Poltava. Hindi rin nagsara ang templong ito sa buong pagkakaroon ng kapangyarihang Sobyet. Ang magandang palamuti nito ay isang halimbawa ng Moscow Baroque maagang XVIII V. Sa altar ng templo mayroong isang bahagi ng daliri na may singsing ni St. Dakilang Martir Barbara.

Ang "mga embahada ng Simbahan" ay kinakatawan sa Moscow. Ito ang mga patyo ng iba pang mga simbahang Ortodokso: halimbawa, Serbian(Simbahan nina Peter at Paul, Petropavlovsky lane, 4-6), metochion ng Orthodox Church sa America sa Moscow (Church of St. Catherine on Ordynka, Bolshaya Ordynka St., 60/2), patriarchal metochions: Antioquia(Arkhangelsky lane, 15a) at Alexandriyskoe(Slavyanskaya sq., 2), atbp. Sa Patriarchal Compound ng Jerusalem(Church of the Resurrection of the Word, Filippoovsky Lane, 20) ang kanang kamay ni St. Eustathius Placis, martir ng ika-1 siglo. AD, pati na rin ang mga bihirang Jerusalem at Akhtyrsk na mga icon ng Ina ng Diyos.

Mga banal na lugar ng Russia... Malamang, wala pang maraming tao na hindi pa nakarinig ng mga ganitong lugar. Ang mga Pilgrimages dito ay ginawa ng parehong mga Ruso at mga bisita mula sa malapit at malayo sa ibang bansa.

Ngunit naisip mo na ba kung ano ang nakatago sa likod ng sikat na destinasyon ng turista na tinatawag na "Holy Places of Russia"? Bakit ang mga manlalakbay ay iginuhit doon nang may ganitong puwersa at nakakainggit na pare-pareho? Mayroon ba talagang isang uri ng misteryo o misteryo dito?

Ang artikulong ito ay magsasabi hindi lamang tungkol sa mga banal na lugar sa Russia mismo, ang mambabasa ay makikilala ang mga nuances at mga detalye ng ganitong uri ng paglalakbay, at malalaman din kung saan unang tumingin kapag bumisita sa isang malaking bansa.

Pangkalahatang impormasyon at kaugnayan ng isyu

Bago ka pumunta sa isang paglalakbay sa mga banal na lugar ng Russia, sulit pa ring pamilyar ang iyong sarili sa ilang impormasyon.

May mga lugar sa lupain ng Russia kung saan dinadala ang mga peregrino mula sa buong mundo. Karaniwan, ang iba't ibang mga banal na bukal, mga templo, mga monasteryo, hindi nasisira na mga labi ng mga banal na santo at mga libing ng mga matuwid ay itinuturing na ganoon. Sa pamamagitan ng pagbisita sa gayong mga lugar, ang isang tao ay nalinis sa espirituwal, sinisingil ng positibong enerhiya, nakatuklas ng bago para sa kanyang sarili at muling iniisip ang kakanyahan ng buhay sa lupa.

Ito ay lumalabas na ang mga mental na nakatayo sa threshold ng espirituwal na pagbabago ay pumupunta sa mga banal na lugar ng Russia. Naturally, ang isa ay naghahanda para sa gayong paglalakbay nang maaga.

Pilgrimage sa mga banal na lugar ng Russia

Ang mga kakaiba ng ganitong uri ng mga paglilibot ay nasa mga tiyak na direksyon. Ang pagiging tiyak ng mga peregrino ay natutukoy sa pamamagitan ng kakaiba ng kamalayan sa relihiyon ng mga mananampalataya.

Ang mga pangunahing motibo sa paggawa ng isang pilgrimage ay ang mga sumusunod: ang pagnanais na manalangin, makahanap ng biyaya, hawakan ang hindi nasisira na mga labi o isang mapaghimalang icon, magsagawa ng sakramento ng pagkumpisal kasama ang isang espesyal na relihiyosong pigura sa isang tiyak na lugar, magbigay ng donasyon, gumawa ng isang panata , atbp.

Paano naiintindihan ng mga tao na sila ay magiging interesado sa isang paglalakbay sa mga banal na lugar ng Russia? Ang desisyon na pumunta sa isang pilgrimage ay maaaring gawin nang nakapag-iisa o sa pagpapala ng espirituwal na ama.

Bilang isang tuntunin, ang intensity at likas na katangian ng naturang paglalakbay ay nakasalalay sa pampulitika at pang-ekonomiyang sitwasyon ng isang partikular na bansa, ang antas ng panlipunan at materyal na kalagayan ng mga mamamayan. Ang mga pattern ng paglalakbay ng mga relihiyosong peregrino ay naiimpluwensyahan ng klima at posisyong heograpikal mga destinasyon.

Tagal ng pilgrimage tour

Sa heograpiya, ang mga banal na lugar sa Russia ay madalas na matatagpuan sa ilang distansya mula sa mga populated na lugar.

Ang lahat ayon sa tagal ay nahahati sa multi-day, one-day o "weekend" tours.

Ang mga paglilibot sa mga banal na lugar ng Russia ay bihirang tumagal ng higit sa 12 araw. Ang paglalakbay sa pinakamalayong rehiyon ng Russia (Ekaterinburg, Tobolsk at Altai) ay tumatagal ng pinakamaraming oras.

Anumang ruta ng naturang plano ay dapat na kumpleto at lohikal. Halimbawa, kapag nais ng isang pilgrim na makita ang mga banal na lugar malapit sa Tobolsk o Yekaterinburg, pinakamainam para sa kanya na pumunta sa isang komprehensibong paglilibot na sumasaklaw sa lahat ng mga pangunahing dambana sa Urals. Kaya, magagawa niyang bisitahin ang lahat ng mga dambana ng Central at Northern Urals sa isang paglalakbay, at saklaw din ang ruta. Mga Maharlikang Martir Ural at Siberia.

Saan madalas pumunta ang mga parokyano?

Kung isasaalang-alang natin ang mga paglilibot sa mga banal na lugar ng Russia ayon sa mga katangian ng rehiyon, matutukoy natin ang mga direksyon ng mga pinakabinibisitang lugar sa bansa.

Kadalasan, ang mga peregrino ay pumupunta sa gitna at hilagang-kanluran. Maraming naglalakbay sa kahabaan ng Golden Ring, pagbisita sa Kursk, Diveevo (rehiyon ng Nizhny Novgorod), Zadonsk (rehiyon ng Lipetsk).

Ang mga lupain ng Vologda at Arkhangelsk (Solovki), Karelia (Kizhi at Valaam), Veliky Novgorod, Pskov ay interesado. Ang huli ay sikat sa Pechora at sa Pushkin Mountains; maraming mga peregrino ang bumibisita sa Talap Islands.

Ang mga pangunahing mahalagang lugar para sa mga parishioner ay ang mga monasteryo at hermitages ng Russian Orthodox Church. Mayroong 26 na disyerto at 313 na monasteryo sa teritoryo ng estado. Ang mga ekskursiyon sa mga banal na lugar ng Russia ay regular na ginaganap.

Maraming mga lungsod ng Golden Ring ay napakalapit na konektado sa kasaysayan ng pagkalat ng Orthodoxy sa Rus'. Doon ito matatagpuan malaking bilang ng mga dambana, samakatuwid halos lahat ng mga templo at monasteryo ay mga bagay ng peregrinasyon. Ang pinakabinibisitang mga lungsod ay Alexandrov, Pereslavl-Zalessky, Yaroslavl, Rostov Veliky, Uglich, Kostroma, Sergiev Posad, Tutaev, Vladimir at Suzdal.

Gayundin, maraming mga monasteryo ang kamakailan ay binuksan at naibalik sa Rostov-on-Don, Krasnodar at Arkhyz. Ang mga Pilgrimages sa Altai ay kawili-wili na may kaugnayan sa pag-aaral ng mga lokal na tradisyon.

Paano pumili ng oras sa paglalakbay?

Maaaring mahirap tukuyin at asahan ang pinaka-kanais-nais na panahon para sa peregrinasyon. Bilang isang patakaran, sa tag-araw ay mas maginhawa at komportable na gumawa ng mahabang paglalakbay (mula 3 hanggang 7-12 araw) sa mahabang distansya.

Sa tagsibol at taglagas, kadalasang pinipili ang mas maiikling mga programa (2-3 araw). Tanging malalaking pista opisyal ay isang exception, dahil sa mga araw na ito ay hindi na mahalaga kung ang isang holiday ay nahuhulog sa petsang iyon ayon sa regular na kalendaryo o hindi.

Mga banal na lugar ng Russia: Valaam

Isa sa pinakasikat na destinasyon ng mga turista ay ang sikat sa buong mundo na isla ng Valaam. Ito ay bahagi ng isang medyo malaking arkipelago, na matatagpuan sa hilaga ng Lake Ladoga. Sa kabuuan, ilang daang tao ang nakatira sa isla. Ang pangunahing populasyon ng kapuluan ay mga mangingisda, tanod-gubat at mga monghe. Matatagpuan ang Valaam sa isla, kung saan nagmumula ang mga pilgrim sa buong mundo.

Ang oras at kasaysayan ng pagkalat ng Kristiyanismo sa isla ng Valaam ay hindi alam, ngunit mayroong impormasyon na ang monasteryo ay umiral na sa simula ng ika-16 na siglo.

Noong mga panahong iyon, ang mga santo tulad nina Arseny Konevsky, St. Abraham ng Rostov, Savvaty ng Solovetsky, Adrian Ondrusovsky at Alexander Svirsky ay nanirahan doon. Hanggang ngayon, ang lahat ng mga monasteryo ay nagpapatakbo dito, at mayroon ding ilang mga sangay ng monasteryo (mga sampu).

Mayroon ding weather station at military unit sa mga isla. Ang katanyagan ng mataas na espirituwal na buhay ng monasteryo, ang kamangha-manghang kalikasan ng isla, ang kagandahan at kalubhaan ng mga serbisyo ng monastic ay umaakit sa maraming mga peregrino sa Valaam.

Solovki - isang sikat na lugar ng peregrinasyon

Ito ay isang stauropegial monasteryo ng Russian Orthodox Church. Ito ay matatagpuan sa White Sea sa mga disyerto at hermitage - sa mga isla ng kapuluan.

Ang monasteryo ay itinatag ng mga monghe na sina Zosim, Savvaty at German noong 1436. Alam ng maraming tao na noong 1920s mayroong isang kampo para sa mga bilanggong pulitikal sa monasteryo.

Sa panahon ng Unyong Sobyet, tinawag din itong "Solovki", o "Russian Golgotha". Ang mga labi ng mga tagapagtatag ay pinananatili pa rin sa teritoryo ng monasteryo. Maraming matuwid na tao ang nanirahan sa monasteryo na ito, na pagkatapos ng kamatayan ay na-canonized bilang mga santo.

Ngayon ang monasteryo ay isang pangunahing panlipunan at espirituwal na sentro. Ang isang peregrinasyon dito ay palaging itinuturing na isang gawa na kakaunti ang nangahas na magawa. Ngayon ang Solovetsky Monastery ay binisita hindi lamang ng mga pilgrim, kundi pati na rin ng mga mananaliksik, istoryador, at siyentipiko.

pagkakaroon ng kasikatan

Sa rehiyon ng Sverdlovsk mayroong isang inabandunang minahan ng Isetsky - Ganina Yama. Palaging sinusubukan ng mga Pilgrim na pumupunta sa Urals na bisitahin ito banal na lugar. Tinatawag din itong Templo sa Dugo. Itinayo ito sa site kung saan dating nakatayo ang bahay, sa basement kung saan noong gabi ng Hulyo 17, 1918, ang Russian Tsar Nicholas II, ang kanyang asawang si Alexandra Fedorovna, at ang mga anak na sina Alexy, Tatiana, Olga, Anastasia at Maria ay binaril kasama. kasama ang kanilang mga lingkod.

Pagkatapos ay dinala ang mga katawan sa minahan ng Isetsky at itinapon sa isang minahan malapit sa Ganina Yama, at sinunog ang mga damit. Sa ikalawang araw, muling inilibing ang mga kapus-palad sa malalayong minahan. Pagkalipas ng 60 taon, ang libing na ito ay natagpuan ng isang grupo ng mga naghahanap. Mula noong 70s, nagsimulang bisitahin ng mga peregrino ang lugar na ito upang magbigay pugay sa banal na lupain kung saan inilibing ang mga maharlikang martir.

Noong 2000, nagsimula ang pagtatayo ng isang monasteryo at ilang simbahan sa Ganina Yama. Ngayon ay mayroong 7 simbahan na bukas doon, kung saan ang mga piraso ng mga labi ng Spyridon ng Trimifuntsky at ang mga labi ng mga banal na martir na madre Varvara at Grand Duchess Elizabeth ay itinatago.

Banal na bukal ng nayon ng Talezh

Kabilang sa mga espesyal na lugar sa Russia na minarkahan ng biyaya, mayroong banal na bukal ng St. David sa nayon ng Talezh, distrito ng Chekhov, rehiyon ng Moscow. Ito ay matatagpuan malapit sa Ascension David Hermitage. Ito ay isang monasteryo na matatagpuan sa nayon ng Novy Byt.

Ang mga pilgrim ay naaakit sa Talezh mula noong sinaunang panahon sa pamamagitan ng tubig ng tagsibol, na may mga katangian ng pagpapagaling. Ito ay isang banal na mapagkukunan na nagbibigay sa isang tao ng sigla, kalusugan at kagalakan ng buhay. Sabi nila kapag hinawakan nila ito malinis na tubig, pakiramdam ng parishioner na gumagaan ang kanyang kaluluwa.

Malapit sa pinagmulan, ang mga peregrino ay may pagkakataon na maligo sa isang banyong may mahusay na kagamitan na espesyal na itinayo para sa layuning ito. Ito ay pinaniniwalaan na ang sagradong tubig ay may kapangyarihang maglinis at magpabanal sa kaluluwa at katawan.

Mga Banal na Lugar ng Orthodox ng Russia. Pilgrimage tour, simbahan, monumento at relihiyosong mga site ng Russia.

• Mga paglilibot para sa Mayo sa Russia
• Mga huling minutong paglilibot Sa buong mundo

Ang Pilgrimage mismo ay isang napaka-lohikal na bagay: hindi na kailangang mag-imbento ng anuman, kailangan mo lang maunawaan kung bakit at kung saan gustong pumunta ng isang tao. Pagkatapos ng lahat, ang isang tunay na paglalakbay ay hindi lamang isang paglalakbay "doon at pabalik". Ang pilgrim ay hindi lamang at hindi gaanong naglalakbay sa karaniwang kahulugan ng salita - siya ay kasama sa ilang personal na kaganapan na kinakailangan lamang para sa kanya. Kailangang maramdaman ng pilgrim na ang lahat ng kanyang mga iniisip at mithiin ay kasabay ng paparating na paglalakbay.

Mga praktikal na puntos

Tulad ng alam mo, ang antas ng mga pasilidad ng tirahan sa ating bansa ay hindi pantay, na direktang nakakaapekto sa pagpili ng mga hotel para sa mga paglalakbay sa paglalakbay sa Russia. Kadalasan ay nagsasangkot sila ng tirahan sa mga murang hotel. Ngunit kung minsan ay lumalabas na wala sa lugar: pagkatapos ay mayroong alinman sa napakamahal na mga pagpipilian sa tirahan, o magdamag na pananatili sa mga monasteryo o sa "pribadong sektor".

Ang isa sa pinakamahalagang praktikal na punto na dapat palaging isaalang-alang ay ang mga kakaibang nutrisyon (pagsunod sa mga pag-aayuno, Miyerkules at Biyernes) at ang organisasyon ng liturhiya. Bilang isang patakaran, ang mga oras ng paglalakbay ay kinakalkula upang ang mga peregrino ay makarating sa lugar sa gabi, makadalo sa buong gabing pagbabantay at magpalipas ng gabi. At sa umaga - liturhiya at pag-alis. Ang lahat ng mga programa ay nakabalangkas sa paraang mayroong isa o dalawang mandatoryong liturhiya sa panahon ng paglalakbay.

Tagal ng paglalakbay

Sa mga tuntunin ng tagal, ang lahat ng mga paglalakbay sa paglalakbay sa Russia ay maaaring nahahati sa isang araw (karamihan sa rehiyon ng Moscow), "mga paglilibot sa katapusan ng linggo" at mga multi-araw na paglalakbay - karamihan ay mula 3 hanggang 7 araw. Ang maximum na bilang ng mga araw sa isang paglilibot, bilang panuntunan, ay hindi hihigit sa 12. Kadalasan ito ay alinman sa mga ruta sa pamamagitan ng bangka, o mga pilgrimages sa mga malalayong rehiyon ng Russia, kapag ang paglalakbay ay tumatagal ng medyo mahabang panahon - halimbawa, Yekaterinburg, Tobolsk at Altai.

Ang isang magandang ruta ng peregrinasyon ay dapat na lohikal at kumpleto. Halimbawa, kung ang isang pilgrim ay nagpasya na bisitahin ang mga banal na lugar sa paligid ng Yekaterinburg o Tobolsk, makatuwirang pumunta sa isang komprehensibong paglalakbay na sumasaklaw sa lahat ng mga pangunahing dambana ng Urals.

Narito ang isang halimbawa ng naturang ruta. Ang paglalakbay mula Moscow hanggang Tobolsk ay tumatagal ng mga dalawang araw, depende sa napiling tren. Kadalasan ay binalak na huminto sa Tobolsk sa loob ng 2-3 araw at tuklasin ang mga kalapit na atraksyon. Pagkatapos - maglakbay sa Yekaterinburg sa pamamagitan ng bus o tren at tuklasin ang labas ng lungsod. Bilang karagdagan, mula doon ay hindi malayo sa Perm, kung saan matatagpuan ang monasteryo ng Belogorye - isang uri ng "Ural Athos". Kaya, sa isang paglalakbay maaari mong pag-isahin ang mga Banal na lugar ng Northern at Central Urals, pati na rin "ilakip" dito ang buong landas ng mga Royal Martyrs sa Urals at Siberia.

Saan at kailan sila pupunta?

Kung hahatiin natin ang mga paglalakbay sa paglalakbay sa isang rehiyonal na batayan, matutukoy natin ang mga destinasyong madalas puntahan ng mga peregrino. Ito ay, una sa lahat, ang North-West at Center ng Russia, ang pinaka-binuo na bahagi ng bansa, na kung saan ay bumalik sa Middle Ages, sa panahon ng paglitaw ng Kristiyanismo at pag-unlad nito sa Rus'. Maraming mga peregrino ang naglalakbay kasama ang Golden Ring, Zadonsk (rehiyon ng Lipetsk), Kursk at Diveevo (rehiyon ng Nizhny Novgorod) at, siyempre, sa rehiyon ng North-Western.

Ang North-West ay hindi lamang Karelia (Valaam at Kizhi), kundi pati na rin ang Arkhangelsk (Solovki) at mga lupain ng Vologda, Pskov at Veliky Novgorod. Ang Pskov ay kawili-wili hindi lamang para sa Pushkin Mountains at Pechora - bukod sa kanila, maraming mga peregrino ang bumisita sa Talap Islands, kung saan nanirahan at nagsilbi si Father Nikolai Guryanov.

Karamihan sa mga lungsod na kasama sa gintong singsing Ang Russia ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa kasaysayan ng Orthodoxy sa Rus': naglalaman sila ng maraming mga dambana, at halos lahat ng templo at monasteryo ay isang bagay ng peregrinasyon. Ang pinakabinibisitang mga lungsod ay Alexandrov, Sergiev Posad, Pereslavl-Zalessky, Rostov Veliky, Yaroslavl, Uglich, Kostroma, Suzdal at Vladimir.

Bilang karagdagan, dapat tandaan ang mga destinasyon sa timog tulad ng Rostov-on-Don, Krasnodar at Arkhyz - para sa Kamakailan lamang maraming monasteryo ang naibalik at binuksan doon. Ang Altai ay sumasakop sa isang espesyal na lugar; ang mga pilgrimages doon ay hindi maiiwasang nauugnay sa pag-aaral ng mga tradisyon ng mga lokal na residente.

Mahirap tukuyin ang pinaka-kanais-nais na oras para sa paglalakbay. Sa tag-araw ay naglalakbay sila sa lahat ng dako at sa higit pa matagal na panahon- mula 3 hanggang 7-12 araw. Sa taglagas at tagsibol, bilang isang panuntunan, ang mga medyo maikling programa ng 2-3 araw ay pinili. Ang tanging mga pagbubukod ay ang mga pangunahing holiday: kung ito ay isang katapusan ng linggo o hindi ay hindi mahalaga.

Naunang larawan 1/ 1 Susunod na larawan

Maikling pangkalahatang-ideya ng mga Banal na Lugar ng Orthodox Russia

Ang lahat ng mga monasteryo ng Russian Orthodox Church ay may mga karaniwang prinsipyo para sa pag-aayos ng buhay monastik. Ngunit nararapat ding tandaan na ang bawat monasteryo ay may sariling kasaysayan at espirituwal na hitsura. Ito ay pinaka-malinaw at malinaw na kapansin-pansin sa mga sinaunang monasteryo - Kirillo-Belozersky (Vologda region), Valaamsky (Valaam), Pskov-Pechora (Pskov region), Holy Trinity-Sergius Lavra (Moscow region).

Spaso-Preobrazhensky Solovetsky Monastery Ang monasteryo ay matatagpuan sa Big Solovetsky Island sa White Sea, at ang mga hermitage at hermitages ay nasa ibang mga isla ng archipelago. Ito ang heograpikal na lokasyon na higit na nakaapekto sa kasaysayan ng pag-unlad at kapalaran ng monasteryo. Ang monasteryo ay isang uri ng kuta sa hangganan: napaglabanan nito ang pagkubkob ng mga Livonians, Swedes at British, at mula sa pagtatapos ng ika-16 na siglo ay ginamit din ito bilang isang lugar ng pagpapatapon. Pagkatapos nitong isara noong 1920, nagkaroon ng kampo at isang espesyal na bilangguan dito.

Lumilipad sa Kolomna

Mga dambana ng monasteryo: ang mga labi ng mga tagapagtatag ng Solovetskys - Zosima, Savvaty at Herman (gate church of the Annunciation), mga partikulo ng mga labi ng maraming iginagalang na mga santo, ang mga labi ni St. Eleazar ng Anzersky (Holy Trinity Anzersky Skete) at St. Job ng Anzersky (Golgotha-Crucifixion Skete). Mga kapistahan ng monasteryo: Pagbabagong-anyo ng Panginoon - Agosto 19, Saints Zosima, Savvaty at German - Agosto 21, Konseho ng Solovetsky Saints - Agosto 22, Konseho ng mga Bagong Martir at Confessor ng Solovetsky - Agosto 23.

Moscow

Mga Monasteryo: Svyato-Danilov - bahagi ng mga labi ng pinagpalang Prinsipe Daniil ng Moscow, Donskoy - ang mga labi ng Patriarch Tikhon, Zachatievsky - ang icon ng Ina ng Diyos na "Maawain", Novospassky - ang icon ng Ina ng Diyos "Lahat -Tsarina", Svyato-Pokrovsky - ang mga labi ng pinagpalang matron ng Moscow, Novodevichy - iginagalang na mga icon na Ina ng Diyos ng Smolensk at Tikhvin.

Mga Dambana: ang mga labi ng matuwid na Alexy ng Moscow (Mechev) sa Simbahan ng St. Nicholas sa Maroseyka, ang pagsamba sa "Kiysky Cross" na may mga particle ng mga labi ng higit sa 300 mga santo sa templo San Sergius Radonezhsky sa Krapivniki.

Rehiyon ng Moscow

Mga Monasteryo: Trinity-Sergius Lavra, Vysotsky Bogoroditsky sa Serpukhov - ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos na "Inexhaustible Chalice", Savvin-Storozhevsky sa Zvenigorod - kasama ang mga labi ng St. Savva Storozhevsky, Joseph-Volotsky - Resurrection sa Bagong Jerusalem bahagi ng mga labi ng martir na si Tatiana.

Joseph-Volokolamsk Monastery

Saint Petersburg

Mga Monasteryo: Holy Trinity Alexander Nevsky Lavra - ang mga labi ng pinagpalang prinsipe Alexander Nevsky, St. John's - ang mga labi ng matuwid na si John ng Kronstadt.

Mga dambana: ang mga labi ng Blessed Xenia ng Petersburg sa kapilya ng Xenia ng Petersburg sa sementeryo ng Smolensk, ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos na "Kagalakan ng lahat na nagdadalamhati sa mga pennies" sa simbahan bilang parangal sa icon na ito sa patyo ng Zelenetsky , ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos na "The Sign" ni Tsarskoye Selo sa akademikong simbahan ng St. Petersburg Theological academy.

Iba pang mga rehiyon ng Russia

Teritoryo ng Altai: Theotokos-Kazan (Korobeinikovsky) Monastery - ang mahimalang icon ng Ina ng Diyos.

Rehiyon ng Kaluga: Optina Hermitage, St. Paphnutius Borovsky Monastery, St. Tikhon's Assumption Hermitage.

Rehiyon ng Kostroma: Holy Trinity Macarius-Unzhensky Monastery.

Rehiyon ng Lipetsk: Zadonsk Nativity of the Virgin Mary Monastery.

Rehiyon ng Nizhny Novgorod:

Ang mga paglalakbay sa Pilgrimage sa 2019 ay isang pagkakataon upang mahawakan ang mga pinagmulan at makamit ang kaliwanagan kung saan nagsimula ang lahat. Sa mga yapak ng mga guro at propeta: mula sa Banal na Lupain hanggang sa Himalayas, mula sa Istanbul hanggang Bari, mula Valaam hanggang Solovki - mga programa, presyo, pagsusuri.

Ang modernong salitang "pilgrim" ay bumalik sa Lumang Ruso na "palmovnik", na, naman, ay nagmula sa Latin na palmarius ("isang taong may hawak na sanga ng palma"). Ito ang orihinal na tawag sa mga peregrino - mga kalahok sa relihiyosong prusisyon sa Banal na Lupain. Yaong mga naghangad na makatagpo ng Liwanag sa Jerusalem Ang Muling Pagkabuhay ni Kristo, ay dumating nang maaga upang gugulin ang buong Semana Santa sa Banal na Lungsod. At mula noon Semana Santa nauuna ang holiday ng Pagpasok ng Panginoon sa Jerusalem (kung hindi man ang holiday na ito ay tinatawag ding Vai Week, o sa tradisyon ng Russian Orthodox - Linggo ng Palaspas), at ang pangunahing kaganapan ng araw na ito ay prusisyon sa mga pader ng Jerusalem, ang mga peregrino na nakibahagi sa prusisyon na ito ay may dalang mga sanga ng palma. Halos dalawang libong taon na ang nakalilipas, binati ng mga naninirahan sa Jerusalem si Kristo gamit ang parehong mga sanga. Bilang isang patakaran, bilang karagdagan sa iba't ibang mga labi, dinala ng mga peregrino ang mga sanga ng palma na ito bilang mga souvenir.

Kasunod nito, ang mga peregrino ay nagsimulang tawaging mga pilgrim na naglalakbay hindi lamang sa Jerusalem, kundi pati na rin sa iba pang mga Kristiyanong dambana.

Pilgrimage at turismo

Sa panahong ito, madalas mong maririnig ang mga parirala tulad ng "turismo ng pilgrimage", "paglalakbay sa paglalakbay", "paglalakbay sa paglalakbay" at iba pa. Ang lahat ng mga ito ay nagmumula sa isang hindi pagkakaunawaan sa kakanyahan ng peregrinasyon, mula sa pakikipag-ugnayan nito sa turismo dahil sa mga panlabas na pagkakatulad. Parehong pilgrimage at turismo ay nauugnay sa tema ng paglalakbay. Gayunpaman, sa kabila ng pagkakatulad, mayroon sila magkaibang kalikasan. Kahit na bumibisita sa parehong mga banal na lugar, ang mga peregrino at turista ay ginagawa ito sa iba't ibang paraan.

Ang turismo ay isang paglalakbay para sa mga layuning pang-edukasyon. At isa sa mga sikat na uri ng turismo ay ang relihiyosong turismo. Ang pangunahing bagay sa ganitong uri ng turismo ay ang pagkilala sa kasaysayan ng mga banal na lugar, ang buhay ng mga santo, arkitektura, sining ng simbahan. Ang lahat ng ito ay tinalakay sa mga iskursiyon, na siyang pinakamahalagang elemento ng isang paglalakbay para sa isang turista.

Ang isang iskursiyon ay maaari ding maging bahagi ng isang pilgrimage - ngunit hindi ang pangunahing isa at hindi sa lahat ng obligado, ngunit pantulong lamang. Ang pangunahing bagay sa paglalakbay sa banal na lugar ay panalangin, pagsamba at pagsamba sa relihiyon ng mga dambana. Ang Orthodox pilgrimage ay bahagi ng relihiyosong buhay ng isang mananampalataya. Sa proseso ng paggawa ng peregrinasyon, ang pangunahing bagay sa panahon ng panalangin ay hindi ang panlabas na pagganap ng mga ritwal, ngunit ang mood na naghahari sa puso, ang espirituwal na pag-renew na nangyayari sa isang Kristiyanong Orthodox.

Saan at bakit sila pupunta?

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa Egypt, Jordan at Israel, kung gayon ang mga paglalakbay sa mga teritoryong ito ay hindi maihihiwalay na nauugnay sa kasaysayan ng mga Israelita at sa daan na nilakaran ni Moises. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa paglalakbay kasama ang ruta Israel - Jordan - Syria - Lebanon. Mula sa pananaw ng Kristiyanismo, ang lahat ng mga estadong ito ay matatagpuan sa parehong teritoryo ng Banal na Lupain. Bakit? Dahil ang Panginoon ay lumakad at nabautismuhan sa Jordan, at mayroon ding mga lugar na hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa buhay at kamatayan ni Juan Bautista. Ang Syria at Jordan ay nauugnay sa mga apostol na sina Pablo at Pedro, na nangaral mula sa Jerusalem.

Kung pinag-uusapan natin ang espirituwal na nilalaman ng mga paglalakbay sa paglalakbay, halimbawa, sa Greece o Italya, kadalasan ay sinusunod nila ang mga landas ng mga apostol sa kahabaan ng European na bahagi ng kontinente. Ang sangkap na ito ang pangunahing isa sa mga paglilibot na kinabibilangan ng mga bansang ito.

Ang kumbinasyon ng dalawang bansa tulad ng Greece at Turkey sa isang pilgrimage tour ay mayroon ding napakalinaw na katwiran sa ideolohiya. Bilang isang patakaran, ang mga naturang paglalakbay ay nagaganap sa rutang Cappadocia - Istanbul - Thessaloniki - Athens: ito ang landas ni Apostol Pablo at ng kanyang mga sermon. At, halimbawa, ang paglalakbay Bulgaria - Greece - Turkey ay batay sa mga tradisyon ng Byzantine ng Orthodoxy. Ang pagbisita sa tatlong bansang ito ay isang pagpupugay sa memorya at merito ng mga santo at tagapagturo ng Slavic na sina Cyril at Methodius.

Ang mga pinagsamang paglilibot sa paligid ng Russia ay napakapopular din, ang pinakasikat sa kanila ay mga paglalakbay sa rehiyon ng North-Western (Konevets, Valaam, Kizhi, Solovki). Ang mga ruta ng naturang paglalakbay ay tinutukoy ng parehong heograpikal na mga kadahilanan at relihiyon at kasaysayan. Halimbawa, ang Tobolsk, Tyumen, Yekaterinburg at Alapaevsk ay napaka iba't ibang lungsod, nagkakaisa karaniwang tema mga maharlikang martir.

Mga sikat na destinasyon para sa mga pilgrimage tour

Lahat ng mga artikulo tungkol sa mga paglalakbay sa paglalakbay sa "Mga subtleties"

• Europa: Greece (Athos), Italy
• Russia: Diveevo,