Ang kahulugan ng JOSEPH VOLOTSKY (SANIN) sa Brief Biographical Encyclopedia
JOSEPH VOLOTSKY (SANIN)
Si Joseph Volotsky (Sanin) - isang sikat na polemicist, ay ipinanganak noong 1439 o 1440, nag-aral ng literasiya sa Vozdvizhensky Monastery, at noong 1459 ay naging monghe sa monasteryo ng Paphnutius Borovsky. Hinirang, pagkatapos ng kamatayan ni Paphnutius, bilang abbot ng monasteryo na ito, sinubukan niyang ipakilala ang isang mahigpit na communal charter; Nang makatagpo ng malakas na pagtutol mula sa mga monghe, umalis siya sa monasteryo at, hindi nasisiyahan sa buhay ng ilang mga monasteryo na kanyang binisita, itinatag noong 1479 ang kasunod na sikat na Volokolamsk Monastery. Ang pangunahing birtud ng isang monghe, ayon sa charter ni Joseph, ay walang pag-aalinlangan na pagsunod sa abbot, na ang kapangyarihan ay walang limitasyon. Ang buong buhay ng isang monghe ay tiyak na ipinamahagi at kinokontrol. Ang maling pananampalataya ng mga Judaizer ay nakatagpo ng isang matinding akusasyon kay Joseph. Isang kaaway ng bawat "opinyon" at bawat pagbabago, hinihiling ni Joseph na ipapatay ang mga erehe. Sa kanyang "Enlightenment", na binubuo ng 16 na mga salitang nag-aakusa, sinubukan niyang patunayan ang kamalian ng "bagong turo", na may layuning usigin ang mga erehe, kumbinsihin na huwag maniwala sa katapatan ng kanilang pagsisisi, na hanapin sila sa lahat ng posibleng paraan. paraan, ikulong at ipapatay sila. Hindi lamang mga erehe ang nagsilbing paksa ng pagtuligsa ni Joseph. Ang mga matatanda ng Trans-Volga, na nagsalita laban sa pagpatay sa mga erehe, pati na rin kay Vassian Patrikeev (na nakipaglaban sa monastikong pag-aari), ay nagdulot kay Joseph na magpadala ng isang buong serye ng mga mensahe kung saan pinatunayan niya ang legalidad ng pagmamay-ari ng monastikong lupa, ipinagtanggol ang mayamang anyo ng mga templo, ang kanilang dekorasyon na may mayayamang imahe, aklat, atbp. Nanaig ang mga opinyon ni Joseph kaysa sa mga kalaban niya; ang mga erehe ay pinatay, ang mga monasteryo ay nagpatuloy na nagmamay-ari ng ari-arian, salamat sa pagiging malapit ni Joseph sa Grand Duke, na ang kapangyarihan ay palaging sinubukan ni Joseph na palibutan ng isang aura ng pagka-diyos. Nangangatwiran si Joseph na ang soberanya ay “tulad ng lahat ng tao sa kalikasan, ngunit sa kapangyarihan tulad ng Diyos,” na siya ang kinatawan ng Diyos sa lupa, ang pinuno ng estado at simbahan, isang autocrat sa buong kahulugan ng salita. Sa lahat ng kanyang mga isinulat, si Joseph ay isang sinaunang eskriba at reciter ng Russia. Namatay noong Setyembre 9, 1515, na-canonized noong 1579 - Wed. "The Enlightener" (2nd ed., Kazan, 1882); Khrushchov "Research on the Works of Joseph Sanin" (St. Petersburg, 1868); V. Zhmakin "Metropolitan Daniel at ang kanyang mga gawa" (Moscow, 1881); E. Golubinsky, pagsusuri ng op. Zhmakin sa "Ulat sa XXV Uvarov Awards".
Maikling talambuhay na encyclopedia. 2012
Tingnan din ang mga interpretasyon, kasingkahulugan, kahulugan ng salita at kung ano ang JOSEPH VOLOTSKY (SANIN) sa Russian sa mga diksyonaryo, encyclopedia at sangguniang aklat:
- VOLOTSKY
404480, Volgogradskaya, … - JOSEPH sa Bible Encyclopedia of Nikephoros:
(dagdag, karagdagan) - ang pangalan ng ilang tao: Gen. 30:23, atbp. - ang panganay sa dalawang anak ng patriyarkang si Jacob at ang kapatid ni Benjamin, ... - SANIN sa Literary Encyclopedia:
- ang bayani ng nobelang "Sanin" ng manunulat na Ruso na si M.P. Artsybashev (1907). Ang pigura ng S. ay may ilang mga tampok na autobiographical, pangunahing nauugnay sa moral at pananaw sa mundo... - JOSEPH sa Literary Encyclopedia:
(German Joseph) - ang bayani ng nobela ni T. Mann na "Joseph and His Brothers" (1933-1943), ang sikat na Joseph the Beautiful mula sa Lumang Tipan, ang anak ni Jacob at ... - JOSEPH sa Literary Encyclopedia:
S.O. - tingnan ang artikulong "Romanian ... - JOSEPH
(Prince Argutinsky-Dolgoruky) (1743-1801) Mga Katoliko ng lahat ng mga Armenian mula noong 1800, isa sa mga tagapag-ayos ng kilusang pagpapalaya ng Armenian, ang alyansa ng militar sa Russia, ang paglikha ng Armenian ... - SANIN
bahagi ng rehiyong pang-ekonomiya ng Chugoku sa... - JOSEPH FRANCOIS DU TREMBLAY
(le p?re Joseph, talagang Fran?ois Ledere du Tremblay, 1577-1638; palayaw - Eminence grise) - estadista ng France, monghe ng Capuchin Order, ... - JOSEPH I. G. BAZHANOV sa Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Euphron:
(sa mundo Ivan Gavrilovich Bazhanov) - sikat na mangangaral (1829-1886), anak ng isang deacon, nag-aral sa St. espiritu. akademiko; ay naging prof. at inspektor... - SANIN
SANIN (tunay na pangalan Schoenberg) Al-dr. Akimovich (1869-1956), artista, direktor, figure sa teatro. Siya ay isang aktor at direktor ng Moscow Art Theater, Alexandrinsky at iba pang mga sinehan, ... - JOSEPH sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
JOSEPH FLAVIUS (Josephus Flavius) (37 - pagkatapos ng 100), sinaunang Hebreo. mananalaysay. Siya ay nagtaksil sa mga rebelde at sumuko sa mga Romano noong panahon ng Digmaang Hudyo laban sa... - JOSEPH sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
JOSEPH FRIZNA (?-1655 o 1656), archimandrite ng Kiev-Pechersk Lavra, tagalikha ng bagong edisyon ng Kiev-Pechersk Patericon (1647-... - JOSEPH sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
JOSEPH VOLOTSKY (sa mundo Ivan Ivanovich Sanin) (1439/40-1515), tagapagtatag at abbot ng Joseph-Volokolamsk monastery, pinuno ng Josephites, manunulat. Pinamunuan niya ang paglaban sa Novgorod-Moscow... - JOSEPH sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
JOSEPH II (1741-90), Austrian Archduke mula 1780 (noong 1765-80 co-ruler ni Maria Theresa, ang kanyang ina), Emperor ng "Holy Roman Empire" mula 1765. ... - JOSEPH sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
JOSEPH I (Joseph) (1678-1711), Austrian. Archduke mula 1705, Emperador ng Holy Roman Empire. Nakipaglaban siya sa digmaan para sa Espanya. ... - JOSEPH sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
JOSEPH (sa mundo Ios. Ios. Semashko) (1798-1868), simbahan. aktibista, miyembro Petersburg AN (1857). Ng mga Uniate priest, isang tagasuporta ng muling pagsasama-sama ng mga Uniates... - JOSEPH sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
JOSEPH (sa mundo Iv. Sem. Petrov) (1872-1937), Arsobispo ng Rostov (1920), pagkatapos ng Odessa at Kherson (1927). Noong 1928 siya ay inaresto at... - JOSEPH sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
JOSEPH (?-1652), Patriarch of Moscow and All Rus' mula noong 1642. Pinalawak ang mga aktibidad ng Moscow. Printing House (ang Lives of Russian Saints, Helmsman ay nai-publish sa unang pagkakataon... - JOSEPH sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
JOSEPH (Prince Argutinsky-Dolgoruky) (1743-1801), mga Katoliko ng lahat ng mga Armenian mula noong 1800, isa sa mga tagapag-ayos ng Armenian. ilalabas. kilusan, militar unyon sa Russia, paglikha... - JOSEPH sa Big Russian Encyclopedic Dictionary:
JOSEPH, sa biblikal na mitolohiya, ang pinakamamahal na anak nina Jacob at Rachel; ay ipinagbili sa pagkaalipin ng kanyang mga kapatid, at pagkatapos ng maraming maling pakikipagsapalaran ay nagsimulang mamuno sa Ehipto. ... - JOSEPH sa Collier's Dictionary:
sa Lumang Tipan, ang ikalabing-isang anak na lalaki ni Jacob at ang panganay ng kanyang pinakamamahal na asawang si Raquel (Gen. 30:24). Bilang isang yumaong bata (“anak ng katandaan”), si Joseph... - JOSEPH sa Diksyunaryo para sa paglutas at pagbubuo ng mga scanword:
Brodsky o... - JOSEPH sa Abramov's Dictionary of Synonyms:
|| malinis bilang... - JOSEPH sa diksyunaryo ng Russian Synonyms:
Pangalan,… - VOLOTSKY sa Lopatin's Dictionary of the Russian Language:
V'olotsky: Joseph... - JOSEPH
Joseph, (Iosifovich, ... - VOLOTSKY sa Spelling Dictionary:
sa'Olotsky sa'Olotsky: at'Osif... - SANIN
Vladimir Markovich (1928-89), manunulat na Ruso. Sa prosa - interes sa mga pagsubok ng isang tao sa mahirap na mga kondisyon, moral at sikolohikal na mga problema. Mga Aklat: "Mag-isa... - JOSEPH sa Modern Explanatory Dictionary, TSB:
sa biblikal na mitolohiya, ang minamahal na anak nina Jacob at Rachel; ay ipinagbili sa pagkaalipin ng kanyang mga kapatid, at pagkatapos ng maraming maling pakikipagsapalaran ay nagsimulang mamuno sa Ehipto. Kailan … - JOSEPH VOLOTSKY
Bukas Orthodox encyclopedia"PUNO". Pansin, ang artikulong ito ay hindi pa tapos at naglalaman lamang ng bahagi ng kinakailangang impormasyon. Joseph Volotsky (1439 ... - JOSEPH (SANIN) sa Orthodox Encyclopedia Tree:
Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Tingnan si Joseph Volotsky. DREVO - bukas na encyclopedia ng Orthodox: http://drevo.pravbeseda.ru Tungkol sa proyekto | Timeline | Kalendaryo … - JOSEPH VOLOTSKY sa Great Soviet Encyclopedia, TSB:
Volotsky, sa mundo - Ivan Sanin (1439/40-9.9.1515), manunulat ng simbahan at publicist, pinuno ng mga Josephites - mga militanteng simbahan na naglagay ng simbahan sa itaas... - VOLOTSKY: JOSEPH VOLOTSKY sa Kumpletong Spelling Dictionary ng Russian Language:
Volotsky: Joseph... - JOSEPH VOLOTSKY sa Dictionary-index ng mga pangalan at konsepto ng sinaunang sining ng Russia:
Rev. (1439/1440 1515) Ruso na santo, teologo at mangangaral, namumukod-tanging publicist at pigura ng simbahan. Siya ay na-tonsured noong 1459 sa... - PAFNUTY BOROWSKY sa Orthodox Encyclopedia Tree:
Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Paphnutius Borovsky (1394 - 1477), schema-abbot, venerable, wonderworker. Memorya Mayo 1... - JOSEPH-VOLOKOLAMSK MONASTERY sa Orthodox Encyclopedia Tree:
Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Joseph-Volotsky Monastery bilang parangal sa Dormition ng Mahal na Birheng Maria, stauropegial monasteryo, Russian Orthodox Church. ... - JOSEPH ANG SONGIST sa Orthodox Encyclopedia Tree:
Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Joseph the Songwriter (+ 883), Rev. Memorya Abril 4 Ipinanganak sa Sicily sa banal ... - JOSEPH (SEMASHKO) sa Orthodox Encyclopedia Tree:
Buksan ang encyclopedia ng Orthodox na "TREE". Joseph (Semashko) (1798 - 1868), Metropolitan ng Lithuania at Vilna. Sa mundo Joseph Iosifovich... - FRANZ JOSEPH sa Directory of Characters and Cult Objects of Greek Mythology:
Emperador ng Austria (mula noong 1867 Austria-Hungary) mula sa pamilya Habsburg, na naghari mula 1848 hanggang 1916. Anak ni Archduke Franz Karl at Sophia... - FRANZ JOSEPH sa mga talambuhay ng mga Monarch:
Emperador ng Austria (mula noong 1867 Austria-Hungary) mula sa pamilya Habsburg, na naghari mula 1848 hanggang 1916. Anak ni Archduke Franz Charles at Sophia ng Bavaria. ... - VASSIAN SANIN sa Brief Biographical Encyclopedia:
Vassian Sanin - kapatid Joseph ng Volokolamsk, Arsobispo ng Rostov, na sumakop sa see mula noong 1506. Malaki ang naging bahagi niya sa paglilitis... - SANIN VLADIMIR MARKOVICH sa Big Encyclopedic Dictionary:
(1928-89) manunulat na Ruso. Sa prosa - interes sa mga pagsubok ng isang tao sa mahirap na mga kondisyon, moral at sikolohikal na mga problema. Mga Aklat: "Alone with the Big Dipper" ... - VASSIAN SANIN sa Encyclopedic Dictionary ng Brockhaus at Euphron:
Kapatid ni Rev Joseph ng Volokolamsk, Arsobispo ng Rostov, na nasa see noong 1506. Malaki ang naging bahagi niya sa paglilitis ni Joseph ... - PILOSOPIYA NG RUSSIAN sa Newest Philosophical Dictionary:
bahagi ng pilosopiya ng daigdig, na may makabuluhang historikal, substantibo at ideolohikal na pagka-orihinal. Ang mga unang eksperimento sa pilosopiyang Ruso ay bumalik sa sinaunang panahon ng Kiev at konektado... - sa Direktoryo ng mga Settlement at Postal Code ng Russia:
Volotsky, Volgograd, ... - VOLKOV
Wolf - isang sinaunang Ruso na orihinal na pangalan (ang mapagmahal na bersyon ay Volchko), na nangangahulugang 'lakas, tapang, tuso' - inilatag ang pundasyon para sa mga apelyido na Volkoboev, Volkov, Volkovysk, ... - ALEXANDROV sa Encyclopedia ng mga apelyido ng Ruso, mga lihim ng pinagmulan at kahulugan:
Ang apelyido na ito ay nasa ikalabindalawa sa nangungunang daang pinakakaraniwang mga apelyido sa Russia. Ito ay hindi nakakagulat, dahil ang pangalan...
Petsa ng publikasyon o update 12/15/2017
Ang buhay at pagkakaroon ng ating kagalang-galang na ama na si Joseph, abbot ng lungsod ng Volokolamsk
Ito ay hindi isang sikat na nayon sa loob ng distrito ng lungsod ng Volok Damsky, na tinatawag na Yazvische, kung saan mayroong isang templo ng mahalagang Pamamagitan ng Pinaka Purong Ina ng Diyos, at samakatuwid ito ay tinatawag na Pamamagitan. Ang mga magulang ng kagalang-galang na ito ay nanirahan dito. Ito ay ari-arian ng kanyang lolo sa tuhod, na tinawag na Sanya, na nagmula sa lupain ng Lithuanian, at ibinigay sa kanya ng Grand Duke ang ari-arian. At si Sanya ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, si Gregory, at si Gregory ay may isang anak na lalaki, si Ivan, at itong si Ivan ang ama ng anak na pinag-uusapan natin.
Icon ni Joseph ng Volokolamsk. Gallery ng mga icon.
Siya ay may asawang nagmamahal sa Diyos, na namuhay sa paggalang, at sa pag-iwas, at sa panalangin, na pinangalanang Marina. At nanalangin sila para sa mga anak sa Diyos, upang sila ay bigyan niya ng mga anak na magmamana ng kanilang pamilya. At dininig ng Diyos ang kanilang panalangin: nanganak siya ng isang anak na lalaki at pinangalanan siyang Ivan (pagkatapos ng kanyang ama), kung kanino sumusunod ang kuwento. At nang ang batang lalaki ay pitong taong gulang, ipinadala siya ng kanyang mga magulang upang mag-aral ng literacy sa monasteryo ng Exaltation of the Precious Cross of the Lord, sa isang kagalang-galang na matanda na nagngangalang Arseny, na may palayaw na Lezhenko.
Ang parehong batang ito, na hindi naabot ang kalubhaan ng kanyang karnal na edad, ay lumago sa banal na takot, nag-aral nang may katwiran at nalampasan ang lahat ng kanyang mga kapantay: sa isang taon ay pinag-aralan niya ang Mga Awit ni David at sa ikalawang taon ay binasa niya ang lahat ng Banal na Kasulatan, at sa banal na simbahan siya ay isang mambabasa at isang mang-aawit. Ang mga tao, nang makita kung gaano siya kabata at kung gaano siya kasakdal na pag-iisip sa edad na iyon, ay hindi sumama sa kanyang mga kasamahan nang, ayon sa kaugalian ng pagkabata, sila ay naglaro, ngunit maingat na pinag-aralan ang Banal na Kasulatan, sinabi nila: "Sino ang batang ito. maging?!” - sapagkat ang biyaya ng Diyos ay nasa kanya.
Mga di malilimutang lugar na nauugnay sa pangalan ni Joseph Volotsky.
Sa Pangalan Joseph Volotsky Ang Joseph-Volotsky Monastery ay pinangalanan sa nayon ng Teryaevo, distrito ng Volokolamsk, rehiyon ng Moscow.
Dito, malapit sa mga dingding ng monasteryo, mayroong isang monumento Joseph Volotsky.
Monumento Joseph Volotsky.
At nanatili siya sa monasteryo ng Pinaka Purong Theotokos sa Vozmishche, nang hindi umiiwas o umiiwas sa Banal na Simbahan, ngunit una sa lahat ay dumating siya sa serbisyo, at pagkatapos din ng pagtatapos ng Banal na paglilingkod, pagkatapos ng lahat, pumunta siya sa kanyang kubo. Doon siya ay nanatili sa katahimikan at katahimikan, nagdarasal at hindi tinutukso ng matamis na pagkain at pag-inom ng alak, ngunit tinutupad ang tuntunin ng simbahan na may takot sa Diyos. At, sa pagmumuni-muni sa walang kabuluhan ng mundong ito, sinabi niya sa kanyang sarili: “Ano ang panandalian, panandalian, at walang katiyakang pag-iral sa lupa, kung hindi isang lalagyan ng maraming kalungkutan?”
Reverend Joseph Volotsky. 1572-1591. Mula sa Assumption Cathedral ng Joseph-Volotsky Monastery. TsMiAR (tingnan ang Iconography ng mga alagad ni Sergius ng Radonezh).
At alam ko mula sa Banal na Kasulatan na tinawag ng ilang mga banal ang walang kabuluhang buhay na ito na usok, ang ilan ay isang panaginip, ang iba ay isang anino. Siya, na nalalaman ito at nakikita na ang buhay ay gaya ng tawag dito ng mga banal, ay nasugatan nang buong puso at labis na nalungkot, inaalala ang kinahinatnan ng buhay sa lupa at ang kabaligtaran ng buhay na ito sa hinaharap at walang katapusang siglo - ginagantimpalaan ang lahat ayon sa kanyang mga gawa, nang walang anumang tulong mula sa sinuman, ngunit sa bawat isa lamang ayon sa kanyang mga gawa. At tungkol dito ay labis siyang nalungkot at ang makahulang salita ay natupad sa kanya: "Ang iyong mga palaso ay tumagos sa akin" at "Iyong itinaas ang Iyong kamay laban sa akin" at "Walang kagalingan para sa aking laman." At nanatili siya sa isang espesyal na silid sa ganap na katahimikan, sa katahimikan at sa panalangin.
At muli ay nakita niya sa Banal na Kasulatan na ang kaluwalhatian ng mundong ito ay parang apoy na nagniningas, na noong una ay nagniningas, pagkatapos ay naging uling, at pagkatapos ay naging abo, at ikakalat ito ng hangin, at hindi ito makikita kahit saan. . At sinabi niya sa kanyang sarili: “Ano ang pakinabang ng aking lahi kapag ako ay bumaba sa kawalang-kasiraan?” At ang ideya ay dumating sa kanya na tumakas mula sa mundo at ilagay ang banal na imahe ng monastic. At muli ay sinabi ko sa aking sarili: "Paano magsisimula ng gayong dakilang gawain, at sino ang maglalagay sa akin sa landas na ito upang magsimula at matapos?" At nanalangin ako tungkol sa kaisipang ito nang may luha at nag-iisip kung saan kukuha ng mentor at pinuno.
At nakita siya ng isang binata, nagbago ang kanyang mukha. Ang pangalan ng batang lalaki ay Boris, palayaw na Kutuzov. Naroon ang kabataang iyon ng pamilyang boyar at, nang makita ang pagbabago sa kanyang mukha, at higit pa rito, ang kanyang pananatili sa kalinisang-puri, at kadalisayan, at sa lahat ng espirituwal na kaayusan, siya ay nainggit sa kanya nang may espirituwal na paninibugho at kumapit sa kanya ng Banal na pag-ibig. Sapagkat siya rin ay nag-isip tungkol sa walang kabuluhan ng mundong ito at nais na pumunta sa isang monasteryo at magsalita tungkol sa kanyang mga iniisip.
Nagtanong si Ivan tungkol sa mga monasteryo at mga matatandang naninirahan sa kanila, at nalaman na sa mga monasteryo ng Tver, sa monasteryo ng St. Sava, mayroong isang elder na nagngangalang Barsanuphius, na may palayaw na Neumoy. At, nakatayo sa harap ng Diyos, nanalangin siya at nakipagtipan na hindi kailanman lalabagin ang mga salita ng banal na elder kung mag-uutos siya ng anuman. At siya ay mabilis na nakarating sa monasteryo ng Saint Sava at, nang siya ay dumating sa abbot, ipinadala siya ng abbot sa refectory, tulad ng iba pang mga bisita, upang kumain. Pumasok siya sa refectory at, pagkarinig ng masasamang salita mula sa mga karaniwang tao, tumakbo palabas ng refectory nang hindi kumakain, dahil mula sa kanyang kabataan ay kinasusuklaman niya ang masasamang salita, at kalapastanganan, at hindi nararapat na pagtawa. At lumapit siya kay Elder Barsanuphius at yumuko, humihingi ng kanyang basbas. Binasbasan siya ng matanda at nagtanong tungkol sa kanyang pagdating. Muling yumuko si Ivan sa lupa at sinabi:
Sabihin mo sa akin, banal na ama, kung paano maliligtas. Ninanais ko ang banal na imahen ng monastiko at napunta ako sa iyong dambana. At sabihin sa akin, Ama, alang-alang sa Diyos, kung ano ang mabuti para sa akin, dahil nakipagtipan ka sa Diyos, upang ang sasabihin mo sa akin ay sasabihin sa akin na parang mula sa Diyos.
Ang matanda, na nakatingin sa kanya at nakita ang kanyang kabataan, ay nagsabi:
Swerte mo anak kung aabot ka hanggang dulo. Ngunit hindi maginhawa para sa iyo na manirahan sa mga monasteryo na ito. Ngunit pumunta ka, minamahal na anak ng Diyos, sa Kagalang-galang na Abbot Paphnutius sa Borovsk, sapagkat narinig mo ang tungkol sa kanya mula sa marami na namumuhay siya ng maka-Diyos na buhay, sa lahat ng bagay na naaayon sa Diyos. Doon mo makukuha ang gusto mo.
At tinuruan niya siya mula sa Banal na Kasulatan. Si Ivan, nang marinig ang salita ng Diyos mula sa banal na matanda, hindi bilang mula sa isang tao, ngunit tulad ng sinabi mula sa Diyos, yumuko sa lupa, humihingi ng mga panalangin at pagpapala. Binasbasan siya ng kagalang-galang na elder at sinabing: “Sumainyo ang Diyos, anak, at nawa’y manatili ang ating pagpapala magpakailanman.” Si Ivan, na bumangon mula sa lupa, ay mabilis na lumakad, nagagalak at nagsasaya sa espiritu, na naniniwalang hindi niya gusto ang isang makasalanan. At nang dumating siya sa monasteryo ng Kagalang-galang na Abbot Paphnutius, sinimulan niyang tanungin siya tungkol sa kanyang buhay at nalaman na ito ay tulad ng sinabi sa kanya ni Elder Barsanuphius. At nagalak siya sa espirituwal na kagalakan na narating niya ang isang nagliligtas na kanlungan.
At nang umalis siya sa kanyang bahay nang walang sabi-sabi, ang kanyang mga magulang at mga kamag-anak ay napuno ng labis na kalungkutan, nagtatanong sa lahat ng dako tungkol sa kanya, at ang kalungkutan ay tumusok sa kanilang mga puso tulad ng mga palaso tungkol sa kanya at tungkol sa kanyang hindi alam na pag-alis. At nang dumating si Ivan sa kagalang-galang na abbot na si Paphnutius at bumagsak sa kanyang paanan, sinabi niya:
Banal na Ama, samahan mo ako, ang nawawalang tupa, sa iyong banal na piniling kawan.
Tinanong siya ng monghe kung sino siya at saan siya galing. Siya, nakahiga sa lupa, ay nagsabi: "Ama, napunta ako sa iyong dambana, nais kong maging isang monghe." At sinabi ko sa kanya ang lahat tungkol sa sarili ko. At nakita ng monghe na siya ay bata pa sa edad, at, sa pagnanais na malaman ang kaunti tungkol sa kanya, tinanong niya kung siya ay magiging isang monghe dahil sa pangangailangan o sa panganib at kalungkutan.
At naunawaan ko mula sa sagot na siya ay mahusay sa pag-iisip, bagaman bata pa ang edad, gaya ng sinabi ng Eclesiastes: “Ang karunungan ay ang uban ng isang tao at ang dalisay na buhay ay ang sukatan ng kaniyang katandaan.” Nakita ito ng monghe sa kanya, dahil pinagkalooban siya ng regalo ng clairvoyance mula sa Diyos, at buong pagmamahal siyang binati at binasbasan. At, nang makita ang mabuting kalooban at kasigasigan sa buong katalinuhan, binalot niya siya at binihisan siya ng isang banal na imahen ng monastic. At tinawag niya ang kanyang pangalan na Joseph, noong taong 1459 (1460), sa araw ng alaala ng ating amang Martinian.
At dinala niya siya sa kanyang selda, at tinuruan siya at tinuruan siya sa buhay monastic. Siya, tulad ng mabuti at mabungang lupa, ay ibinalik ang lahat ng kanyang inihasik ng isang daang ulit. Kaya't ang matanda ay nagturo at nagtuturo sa mga salita, ngunit isinasagawa niya ang lahat sa gawa. Higit sa lahat, sa lahat ng bagay mayroon siyang pagsunod nang walang pangangatwiran, pagsunod, at pagiging simple. At tinanggap niya ang sinabi ng matanda bilang mula sa Diyos, at pagkaraan ng maikling panahon siya ay naging isang karanasang monghe.
At naisip niya na ang kanyang ama ay nanatiling matanda at malubhang may sakit, tulad ng kanyang ina. At sinabi niya sa kagalang-galang na abbot na si Paphnutius tungkol dito. At ang monghe ay tumingin sa kanya at nakita ang kanyang malaking kasigasigan para sa Diyos at isang malakas at hindi matitinag na pag-iisip, kung saan ang pagmamahal ng ina ay hindi mapanganib, habang ang mahina, lalo na ang mga bata, ay may posibilidad na mahulog sa limot mula sa pagmamahal ng ina. At inutusan niya siyang alagaan sila dahil sa kanilang katandaan at kahinaan, at inutusan siyang dalhin ang kanyang ama sa monasteryo.
Si Joseph, sa utos ng monghe, ay dinala ang kanyang ama sa kanyang sarili at nagpadala ng liham sa kanyang ina. At nang dalhin nila ang liham sa ina, binasa niya ito nang may luha, na nagsasabi: "Mahal kong anak, gagawin ko ang iyong iniutos." At kumuha siya ng monastic vows sa monasteryo ng St. Blaise sa Voloka, at pinangalanan nila siyang Maria. At, nang marinig ang tungkol sa pananakit ng kanyang ina, si Joseph ay nagbigay ng kaluwalhatian sa Diyos, dinala ang kanyang ama sa kanyang selda at binihisan siya ng isang banal na imahen ng monastic, at binigyan siya ng pangalang Ioannikis, at tinupad ang kanyang mga pangangailangan sa lahat ng bagay, at pinakain siya ng kanyang sariling mga kamay. , sapagkat siya ay nasa matinding karamdaman, nanghihina ang mga braso at binti.
Si Joseph ang kanyang nakatatanda, guro, tagapaglingkod, at tagasuporta sa lahat ng bagay, at, na umaliw sa kanya mula sa kawalan ng pag-asa, binasa niya ang banal na mga banal na kasulatan. Ang ama, nang makita ang kanyang anak sa gayong pag-aalala at pagpapagal para sa kanya, ay lumuha at nagsabi: “Paano kita gagantihan, anak? Diyos, gagantimpalaan ka sa iyong mga pagpapagal: Hindi mo ako ama, ngunit ikaw ang aking ama, kapwa sa pisikal at espirituwal na mga bagay." At ang katuparan ng pag-ibig ng Diyos ay lumitaw: ang anak ay nagtrabaho, at ang ama ay tumulong sa luha at panalangin. Kaya't nabuhay siya sa loob ng 15 taon, naglilingkod sa kanyang ama at sa mga salita ng matatanda nang hindi nilalabag ang anuman. Nang pinaalis niya ang kanyang ama sa kapayapaan sa Diyos, siya mismo ay nagpatuloy sa pagsunod sa monghe. Noong isang araw siya ay isang charter director, ang Venerable Abbot Paphnutius ay hinulaang tungkol sa kanya: "Ito ay magtatayo ng sarili niyang monasteryo pagkatapos natin, hindi bababa sa atin." Hindi ito narinig ni Joseph.
At si Joseph ay nanatili kasama ng kagalang-galang na abbot na si Paphnutius sa pagsunod at pagsunod sa loob ng 18 taon. Nang malaman ng kagalang-galang na abbot Paphnutius ang tungkol sa kanyang pag-alis sa Panginoon, tinawag niya ang mga pari at mga kapatid at sinabi sa kanila: "Lumapit na sa akin ang katandaan at dumating ang karamdaman. sa akin, at tungkol sa wala nang iba. Sinasabi nila sa akin, ngunit tungkol sa kamatayan at sa kakila-kilabot na paghatol ng Tagapagligtas. Sinasabi ko sa iyo, pumili ng isang abbot mula sa monasteryo na ito." Sinabi nila nang may luha: "Ikaw ang aming pastol, at ama, at guro, sila ay dumating sa iyo, at ngayon ang iyong kalooban ay maganap." Hinayaan niya sila.
At tinawag niya si Elder Joseph at pinilit siyang pumalit sa kanyang puwesto pagkatapos umalis para sa Panginoon. At nang marinig ito, tumugon si Joseph nang may luha: "Sapat na para sa akin, ama at panginoon, na pangalagaan ang aking kaluluwa, ngunit inilalagay mo sa akin ang isang hindi mabata na pasanin, na higit sa aking lakas." Ang kagalang-galang na abbot na si Paphnutius ay nagsabi sa lahat ng mga kapatid tungkol dito at inutusan sila, pagkatapos ng kanyang pag-alis sa Panginoon, mula sa soberanong soberanya na hingin kay Elder Joseph ang abbess. Ang mga kapatid, nang marinig ang lahat ng ito mula sa monghe, ay yumukod kay Elder Joseph, na nagsasabi: "Maging para sa amin, ginoo, sa lugar ng aming ama, ang kagalang-galang na abbot na si Paphnutius."
Ang monghe ay malubhang napagod, at ang ilan sa mga karapat-dapat na matatanda ay nagtanong sa kanya, na nagsasabi: "Paano ka, ama, iniingatan ka ng Diyos?" At sumagot ang monghe at nagsabi: "Ipapakita ang Huwebes, makikita mo kung ano ang nais ng Diyos." At nang dumating ang Huwebes, sa huling, ikalimang oras ay ibinigay niya ang kanyang espiritu sa Panginoon at pumunta sa kung saan nagpapahinga ang mga matuwid. Mapait na umiyak si Elder Joseph sa pag-alis ng monghe, at ang lahat ng mga kapatid ay umiyak din nang may matinding luha, na nagsasabi: "Bakit kami, ama at panginoon, ay hindi umalis sa buhay na ito sa harap mo!" Kaya't sila'y sumigaw, at nakita siya, at inilagay siya sa pintuang-daan sa timog sa kanan, noong Biyernes sa unang oras ng araw. Wala pang isang layko noon, iisa lang ang pari, ang pangalan ay Nikita, confessor ni Prince Andrei the Lesser.
At inihayag nila kay Grand Duke Ivan Vasilyevich na si Paphnutius ay pumunta sa Panginoon. Siya ay labis na nalungkot sa pagkamatay ng isang dakilang kagalang-galang na matanda at nagtanong kung may binasbasan siyang pumalit sa kanyang lugar, sa abbess. At ang mga matatanda ay sumagot sa kanya: "Tulad ng iyong kapangyarihan, ang Orthodox Tsar, ay nag-utos, at ang aming ama ay nag-utos sa iyo, ang Ortodoksong Soberano ng Lahat ng Rus', na hilingin kay Elder Joseph ang abbess." At pagkarinig nito, pinuri ng Orthodox Tsar ang monghe sa pagpili ng gayong matanda, dahil kilala niya siya mula sa kanyang banal na buhay. At inutusan niya ang kanilang kalooban na maging ayon sa utos ng monghe. At nang si Elder Joseph ay dumating sa soberano, tinanggap siya ng soberano nang buong pagmamahal at pinakitunguhan siya at sinabi sa kanya:
Narinig ko na pinili ka ni Elder Paphnutius na pumalit sa kanya, upang maging abbess; huwag mong suwayin ang aming salita.
At sinagot siya ni Joseph na matanda:
Nawa'y mangyari ang kalooban ng Diyos at ang iyo, ang Orthodox Tsar of All Rus'.
At dinala nila siya sa Most Reverend Gerontius, Metropolitan of All Rus'. At nang gawin siyang pari ng Metropolitan at binasbasan siyang maging abbess, sa lugar ng kanyang nakatatanda, ang Venerable Abbot Paphnutius, sa Borovsk, ang Orthodox Tsar of All Rus', pinakawalan siya ng Dakilang Prinsipe Ivan Vasilyevich na may malaking karangalan. At nang siya ay dumating sa monasteryo ng Monk Paphnutius, narinig at binigyan siya ng karangalan ng mga kapatid ayon sa kaugalian, na angkop sa paggalang sa isang pinuno: lahat, bata at matanda, ay dumating na masaya upang salubungin siya.
At nang dumating si Abbot Joseph sa banal na simbahan ng Diyos, sinimulan niyang turuan ang mga kapatid ayon sa Banal na Kasulatan kung paano pangalagaan ang kanilang mga kaluluwa, magkaroon ng hindi pakunwaring pagmamahal sa lahat, pag-iwas at mapagpakumbabang karunungan, at pag-alala sa kamatayan, at kung bakit sila umalis. ang mundo, na iniiwan kung ano ang nasa sanlibutan, at tungkol sa kung anong uri ng gantimpala ang inihanda para sa atin mula sa Panginoong Diyos at ating Tagapagligtas na si Jesu-Cristo para sa mga umiibig sa Kanya - tulad ng hindi nakita ng mata, hindi narinig ng tainga, at hindi puso ng tao. maaaring hulaan, tungkol din sa pahirap na walang katapusan, naghihintay sa mga pabaya at walang pakialam sa kanilang kaligtasan.
Ang mga kapatid, na parang mula sa isang panaginip, mula sa matinding kalungkutan para sa kagalang-galang na abbot na si Paphnutius, ay nagising salamat sa pagtuturo ni abbot Joseph at bumaling sa espirituwal na kagalakan mula sa kalungkutan at sinabi sa kanilang sarili: "Nagpapasalamat kami sa Panginoon at sa kagalang-galang na abbot Paphnutius, ating ama, na hindi tayo iniwan kahit ngayon at nananalangin para sa Panginoong Diyos na Makapangyarihan sa lahat na nagbabantay at nagpapastol sa atin at sa kanyang tahanan.” At nagsimula silang magkaroon ng abbot Joseph, tulad ng kagalang-galang na abbot na si Paphnutius, na ginagawa ang kanyang kalooban sa lahat ng bagay. At lahat ay nasa pagsunod at pagsunod nang walang pangangatwiran. At pagkaraan ng ilang sandali ay ninais ni Joseph na ang pagkakaisa ay maging karaniwan sa lahat, ngunit wala silang sarili, at hindi nila siya binigyan ng pahintulot4.
Hindi sinabi ni Joseph sa kanila ang anuman tungkol dito, nang makita ang kanilang hindi pagkakasundo, nagsimula siyang manalangin sa Panginoong Diyos at sa Kanyang Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos, na nangangako na ang lahat ay magiging pangkaraniwan at na wala sa atin ang magkakaroon, tulad ng mga apostol minsan. nagkaroon, na walang anuman, at ang lahat ng kailangan ay matatagpuan ang tagapangasiwa ay may pagkain at inumin, dahil ito ay nasa ilalim ng tagapagtatag ng hostel, ang Monk Theodosius, at pagkatapos niya sa ilalim ng dakilang Athanasius ng Athos.
At, nanalangin tungkol dito, sinabi niya: "Panginoong Hesukristo, aming Diyos, kung ang pag-iisip na ito ay mula sa Iyong biyaya, bigyan mo ako, Panginoon, mga katulong." Kaya't siya ay nanalangin at nagtanong, ngunit ang pag-iisip ay hindi nawala at nanatiling patuloy. Si Joseph, nang makita ang isang matandang lalaki na may malakas na buhay, nananatili sa pag-aayuno at panalangin, at higit pa sa katahimikan, tinawag siya at ipinaalam sa kanya ang kanyang mga iniisip. Ang pangalan ng matanda ay Gerasim, palayaw na Black. At sinagot siya ni Elder Gerasim: “Ang kaisipang ito ay nagmumula sa Diyos sa iyo, Ama, maging matapang ka, at ako ay kasama mo.”
At ang iba pang mga matatanda ay nakiisa sa kanilang kasunduan: ang kapatid ni Joseph na si Akaki at si Cassian, na tinatawag na Bosoy, at isa pang kapatid na si Vassian, na arsobispo sa Rostov, at iba pang mga kagalang-galang na matatanda, at mayroong pito sa kanila. At pinayuhan nila si Joseph na simulan ang gawain ng Diyos sa pamamagitan ng pagpunta sa lahat ng mga monasteryo ng Russia, pumili mula sa kanila kung ano ang kapaki-pakinabang. Nagustuhan ni Abbot Joseph ang kanilang payo, at kinuha si Gerasim bilang kanyang nakatatanda, at ibinigay ang kanyang sarili sa kanya bilang isang alagad, at iniwan ang monasteryo nang palihim, upang walang nakakaalam tungkol dito, tanging ang kanyang mga tagapayo. At kung saan ang monasteryo na si Joseph ay dumating, ipinakita niya ang kanyang sarili bilang simple, tulad ng isang walang pinag-aralan na simpleton, at nagtrabaho sa mas mababang mga tagapaglingkod, ngayon sa panaderya, ngayon sa pagluluto, ngayon sa iba, kahit na mas mababang serbisyo.
At kaya nagpunta sila sa maraming monasteryo at dumating sa Kirillov Monastery sa Beloozero. Ang monasteryo na iyon ay hindi karaniwan sa pangalan, ngunit sa pagkilos, na may banayad na paglilingkod at tahimik na atensyon sa Banal na paglilingkod, at ang bawat isa sa mga kapatid ay tumayo sa kanyang lugar, na ibinigay sa kanya ng abbot, at hindi nangahas na lumipat sa iba. lugar. Sa refectory sila ay nakaupo nang magalang, magarbong, maamo, at tahimik, nakikinig nang mabuti sa Banal na pagbabasa. Sa refectory mayroong pantay na pagkain at inumin para sa lahat, at lahat ay may pagpapala. Sa mga selda sila kumain lamang dahil sa malaking pangangailangan o dahil sa sakit at katandaan, ngunit walang kumain. At walang sinuman ang may sarili sa mga tuntunin ng mga damit at sapatos, ngunit lahat ay may lahat ng bagay sa karaniwan.
Nang makita ang kahanga-hangang buhay na ito, si Abbot Joseph, na sumangguni kay Elder Gerasim sa lahat ng bagay, ay pinuri at pinasaya ang banal na manggagawang si Cyril, at, na nagbibigay ng kaluwalhatian sa Panginoong Diyos at sa Kanyang Pinaka Purong Ina para sa lahat, namangha sa mga regulasyon ng banal na manggagawang si Cyril at pinuri siya.
At muli silang nagpunta sa mga monasteryo ng Tver; sa mga araw na iyon ay mayroon pa ring mahusay na paghahari ang Tver. At dumating sila sa monasteryo ng banal na Kagalang-galang na Sava, at sa monasteryo na iyon ay may malaking paggalang at kagandahang-asal. Muling nagpanggap si Joseph bilang isang simpleng monghe. O mahabaging Kristo, aming Diyos, paanong hindi kami magugulat sa Iyong paglalaan: siya ay nagtatago, ngunit inilagay Mo siya tulad ng isang ilaw sa isang kandelero at kitang-kitang ipinakita siya sa lahat! Pagkatapos ng magdamag na pagbabantay, umalis ang mga Kriloshan, ayon sa kanilang kaugalian, upang magpahinga sa oras ng pagbabasa. May isang libro sa lectern, ngunit walang nagbabasa.
Ang abbot, na tumitingin dito at doon, ay walang masabi dahil sa kahihiyan. Sinabi ni Elder Gerasim kay Joseph, “Bumangon ka at magbasa.” Si Joseph, na gumagawa ng senyas sa kanyang kamay, ay ipinaalala sa kanya ang panata. Muling sinabi ng matanda: “Bumangon ka at magbasa.” Kinuha ni Joseph ang aklat at nagsimulang magbasa, tulad ng isang baguhan na nakakita ng alpabeto sa unang pagkakataon. At sinabi ni Gerasim sa kanya: “Magbasa ka sa abot ng iyong makakaya.” Galit na galit na sabi nito sa kanya na parang gusto siyang suntukin. Si Joseph, nang hindi nakikipagtalo, ay nagsimulang magbasa. Si Joseph ay may malinaw na dila, matulin na mga mata, tamis sa kanyang tinig, at malambing sa kanyang pagbabasa, na karapat-dapat sa malaking sorpresa, dahil walang sinuman sa mga panahong iyon ang ganoon kahit saan.
Ang abbot, nang makita ito, ay tila nagulat at nagpasya na ipadala ito sa Grand Duke upang hindi niya utusan ang gayong manggagawa na palayain sa kanyang ari-arian. Si Joseph, nang malaman ang tungkol sa kaisipang ito ng abbot, ay nagsabi kay Elder Gerasim: “Huwag tayong mag-alinlangan, baka tayo ay mahuli.” At mabilis silang tumakas sa ibang bansa. At narinig ito ng dakilang prinsipe at maingat na nagpadala ng sugo at ipinag-utos na ikulong sila. Mabilis silang pinalayas ng mensahero, ngunit hindi sila natagpuan, bumalik na walang dala.
Nang maglibot si Joseph sa mga monasteryo, labis siyang ipinagluksa ng kanyang mga kapatid. Dahil sa kanyang biglaang pag-alis, isang malaking paghihimagsik ang sumiklab: ang ilan ay nagsabi na siya ay pinatay, ang iba ay nagsabi ng iba, at ang lahat ng mga kapatid ay nag-alinlangan dahil sa kalungkutan. At inihayag nila ito sa Grand Duke ng All Rus' Ivan Vasilyevich. At nang marinig ito, ang soberano ay labis na nasaktan at nagsabi: "O nasaktan ko ba siya sa anumang paraan?" At inutusan niya ang matatanda na magtanong tungkol sa kanya at, kapag nasumpungan nila siya, ay sabihin sa kanya.
Sila ay naghanap at nagtanong sa paligid ng mga monasteryo at walang nakamit; sila ay nanatiling hindi nagtagumpay, dahil siya ay itinago ng Diyos. At muli nilang sinabi sa soberanya at hiningi ang abbot. At sinagot niya sila: “Wala kayong abbot maliban kay Jose. Alamin kung siya ay buhay o patay, at sabihin mo sa akin muli." Umalis sila, nasaktan, at ang isa sa kanila ay nangahas na sabihing nang-insulto: "Pinatay nila siya, o gumala siya sa isang lugar, at nagkakaproblema tayo." At, pagdating sa looban, siya ay napinsala sa pag-iisip at nanatiling baliw hanggang sa dumating si Abbot Joseph.
At nang si Jose ay dumating sa monasteryo, ang magkapatid ay nagalak sa labis na kagalakan, lahat sila ay lumuha sa kagalakan, bumagsak sa lupa, yumuko at hindi alam kung ano ang itatanong, sila ay lumuha lamang sa tuwa. Ang monghe na nang-insulto sa kanya ay bumagsak sa kanyang paanan at humingi ng tawad. Siya ay nagpatawad at binasbasan, at muli siya ay naging malusog, na parang hindi siya nagdusa ng anuman.
Abbot Joseph, na nasa monasteryo sa loob ng maikling panahon, ay hindi nakatiis sa pag-iisip, dahil ang kanyang puso ay nag-alab sa apoy ng Banal na Espiritu. At kinuha niya ang kanyang mga tagapayo at, lihim mula sa lahat, pumunta sa kagubatan ng lungsod ng Volokolamsk. At nanirahan siya sa disyerto noong taong 1478. Ang may-ari ng Volok noon ay si Prince Boris Vasilyevich. At nalaman niya na si Abbot Joseph ay dumating sa kagubatan ng kanyang ari-arian, at siya ay nagalak nang buong puso, dahil matagal na niyang gustong makita siya sa bahay. At sa lalong madaling panahon siya mismo ay lumapit sa kanya at yumuko sa lupa, sinabi sa kanya: "Tutulungan kita sa lahat ng kailangan mo, nananalangin ako sa iyong dambana - pumili ng isang lugar sa aking patrimonya kung saan mo gusto." At binigyan niya siya ng isang bitag at inutusan siyang ituro sa kanya ang mga landas na alam niya.
Ipinadala siya ni Jose at inutusan siyang maghanap ng isang lugar na kalugud-lugod, at kapag nakita niya ang iniutos, hayaan siyang magsabi nito. At nang pumasok ang mangangaso sa kagubatan, biglang bumangon sa kanyang harapan ang isang kakila-kilabot na ipoipo, na sinira pa ang kagubatan. Labis na takot ang bitag dahil sa biglang ipoipo at nagtago. Nang huminto ang ipoipo, naglakad siya sa kinaroroonan ng ipoipo. At nang tumayo ako sa kinatatayuan ngayon ng monasteryo, biglang kumidlat ang kidlat, na tinatakpan ang sikat ng araw, ngunit malinis ang hangin at sumisikat ang araw. At ang lalaki ay tila wala sa kanyang isip, at inatake siya ng takot, at hindi niya sinabi sa sinuman ang tungkol dito, nagulat lamang siya sa kanyang sarili. At nang dumating si Abbot Joseph sa lugar na iyon at umibig sa kanya nang labis, sinimulan niyang sabihin sa marami kung paano kumikidlat na mas maliwanag kaysa sa sinag ng araw.
At nagpadala si Joseph sa santo upang basbasan ang simbahan at ang antimension. At nang basbasan sila ng santo, nagpadala siya ng antimension. At bilang pag-alaala sa Kagalang-galang na Hilarion ng Dalmatia at ng Kagalang-galang na Padre Vissarion, itinatag nila ang isang simbahan sa pangalan ng Pinaka Purong Ina ng Diyos, ang Kanyang mahalagang Dormisyon.
At, nang malaman ang tungkol dito, dumating si Prinsipe Boris Vasilyevich kasama ang lahat ng mga boyars at maraming marangal na tagapaglingkod. Ang prinsipe mismo, una sa lahat, kasama si Abbot Joseph, ay kinuha ang troso sa kanilang mga balikat at inilagay ito sa pundasyon. At ang mga prinsipe, at ang mga boyars, at ang marangal na mga lingkod ay nakita ito, lahat, mula sa malaki hanggang sa maliit, ay nagalak sa espirituwal na kagalakan na ang prinsipe ay nagtatrabaho nang husto para sa kapakanan ng Diyos. At alang-alang sa Diyos silang lahat ay naging parang mga magsasaka at may dalang mga troso. At sa lalong madaling panahon ang simbahan ay itinayo at inilaan sa parehong taon noong Agosto 15, ang araw ng pag-alaala sa Pinaka Purong Ina ng Diyos, ang Kanyang mahalagang Assumption.
At nagsimula silang mag-set up ng mga cell. At ang mga kapatid ay dumami: ang ilan ay kumuha ng monastic vows, ang iba ay dumating. At maraming mga prinsipe at boyars ang pumunta kay Abbot Joseph para sa pagsisisi, habang ang ilan ay kumuha ng mga monastikong panata at, hindi umabot sa adulthood, sa kanilang kabataan at nang walang pangangatwiran ay nagbigay ng kanilang sarili sa pagsunod, at ganap na pagsunod, at sa paggawa at pag-iwas.
Ang Kagalang-galang na Abbot Joseph ay nagtatrabaho kasama ang kanyang mga kapatid sa araw, na nagtatayo ng mga selda, at sa gabi ay nanatili siya sa panalangin at hindi pinapahinga ang kanyang sarili. At, nang marinig ito na si Joseph at ang kanyang mga kapatid ay nasa matinding paggawa, si Prinsipe Boris Vasilyevich ay nagsimulang madalas na maglakbay sa monasteryo ng Pinaka Purong Ina ng Diyos, na nagdadala ng pagkain at inumin kasama niya, at ginagawang mas madali ang buhay para sa mga kapatid, dahil doon ay kulang pa rin sa lahat ng bagay sa monasteryo, hindi lamang langis, ngunit wala ring sapat na tinapay. Ang katuparan ng pag-ibig ng Diyos ay nahayag: ang prinsipe ay nais na bigyan ang mga kapatid ng matamis na pagkain bilang kaginhawahan mula sa malaking paggawa, ngunit sila ay nanindigan para sa pag-iwas alang-alang sa Diyos at kumain ng tinapay at simpleng butil. At ang prinsipe, nang makitang wala silang pakialam sa langis, ay namangha sa kanilang pag-iwas at paggawa.
Si Abbot Joseph, na nakikita ang kawan na natipon kay Kristo sa gayong pag-iwas at paggawa, na niluluwalhati ang Diyos at ang Kanyang Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos, ay nagalak sa espiritu. Sapagkat wala pa silang mahigpit na karta, ngunit sa kanilang sariling kagustuhan ay namuhay sila gaya ng ipinangako noong una. Sa simula, may pangako mula sa santo na walang sinuman ang magkakaroon ng anumang bagay sa kanyang sarili, ngunit ang lahat ay magiging karaniwan, kapwa sa pagkain at sa pag-inom, pareho sa pananamit, sa sapatos, at sa mga selda ng hindi kumakain. o pag-inom, maliban sa karamdaman o katandaan, kaya at huwag humawak ng mga inuming nakalalasing.
At noong taong 1484 ang monghe ay nagtatag ng isang simbahang bato. Noong taong 1486, ito ay itinayo at pininturahan ng mga bihasang pintor ng lupain ng Russia: si Dionysius at ang kanyang mga anak, sina Vladimir at Theodosius, at Elder Paisius, at kasama nila ang dalawang kamag-anak ni Joseph - sina Elder Dosifei at Elder Vassian, na kalaunan ay naging Obispo ng Kolomna.
At nakita ni Abbot Joseph ang mga kapatid na dumarami kay Cristo, at nananatili sa karaniwang pag-ibig, sa pag-iwas, at paggawa, at panalangin. At ang bawat isa sa kanila ay nagmamalasakit sa kaligtasan ng kanyang kaluluwa, naaalala sa bawat oras kung bakit siya umalis sa mundo, at ang kinahinatnan ng kanyang kaluluwa, na sinasabi sa kanyang sarili: "Ang aking edad ay nagtatapos, at isang kakila-kilabot na trono ay inihahanda. Naghihintay sa akin ang paghuhukom, na nagbabanta sa akin ng nagniningas na pahirap at ningas na hindi mapapatay.”
At sinabi nila: "O Kristo, ang Banal na Hari, ibinuhos Niya ang Kanyang dugo para sa atin, tiniis ang kamatayan sa krus at isang sugat sa mga tadyang! Ano ang aming gagawin, mga makasalanan, o ano ang aming igaganti sa Iyong pag-ibig sa sangkatauhan? Ano pa ang Iyong pagmamalasakit sa amin, na hindi Mo ipinagkait ang Iyong sarili alang-alang sa Iyong nilikha? At gayon ang kanilang naisip, at gayon sila nabuhay, at ang Panalangin ni Hesus ay patuloy na nagmumula sa kanilang mga labi, at sila ay nagmadali sa simula ng bawat paglilingkod. At nakita nila kung paano pinahirapan ng mga kahanga-hangang nagdurusa ni Kristo ang kanilang sarili sa kanilang sariling kalooban: sa gabi ay nakatayo sila sa panalangin, at sa araw ay nagmamadali silang magtrabaho, nakikipagkumpitensya sa isa't isa. Hindi tulad ng mga mersenaryong magsasaka na napipilitang magtrabaho, hindi ganoon, ngunit nag-i-overtake sa isa't isa. At nang ang isa sa kanila ay magbuhat ng isang bigat sa trabaho, ang iba ay nagbabawal sa kanya, ngunit sila mismo ang nagtaas nito ng dalawang beses nang mas marami, na nag-iingat na magtrabaho nang mas mahirap kaysa sa iba.
Ang kanilang gawain ay isinagawa ayon sa mga tagubilin at turo ni Joseph - nang may katahimikan at panalangin, at walang walang ginagawang usapan sa kanila. Anong uri ng walang kabuluhang pag-uusap ang maaaring magkaroon sa kanila kapag hindi sila nagtinginan sa isa't isa sa mukha? Ang mga luha ay nagmula sa kanilang mga mata, hindi dahil sa mga tao, ngunit mula sa oras-oras na pagmuni-muni sa kamatayan, kung paano ang kaluluwa ay nahiwalay sa katawan at kung paano ito umalis - ang mga imaheng ito ay nagpapaalala ng pagsisisi at pumukaw ng mga luha. Lahat ay nakasuot ng bast na sapatos at may tagpi-tagping damit: ilan sa mga maharlika, ilan sa mga prinsipe o ilan sa mga boyars - lahat ay may pantay na damit at sapatos, sira-sira at may maraming tagpi. Ang monghe mismo ay lumakad sa parehong paraan.
Walang sinuman ang makakapagkilala sa kanya sa mga kapatid; siya ay tulad ng isa sa mga pulubi at nanatili hanggang sa kanyang kamatayan. Ang panuntunan ng cell para sa mga boluntaryong nagdurusa ni Kristo ay para sa bawat isa ayon sa kanyang lakas, ngunit para sa lahat - sa pagpapala at sa payo ni Padre Joseph. At dahil sa matinding sigasig para sa Diyos, isinuot niya ang isang baluti sa kanyang hubad na katawan sa ilalim ng balumbon, at ang isa naman ay nakasuot ng mabigat na bakal. At ang isa ay yumuko - isang libo, isa pa - dalawang libo, at isang pangatlo - tatlo, at isa pa, nakaupo lamang, nakatikim ng tulog. Sa parehong paraan, nagtrabaho sila sa lahat ng serbisyo - hangga't magagawa ng sinuman - lahat sa pagpapala at payo ni Padre Joseph.
At sinabi sa akin ng isa sa mga kagalang-galang na matatanda na naninirahan dito sa simula, na nagsasabi: "Sinasabi ko sa iyo ang katotohanan, mayroon pa ring isang kahoy na refectory at walang mainit na simbahan, at sa misa ang mga masigasig na nagdurusa ni Kristo ay nakatayo sa isang damit, pero walang naka fur coat . At isang araw ay nagkaroon ng napakalamig at nagyelo na taglamig, kaya't ang mga ibon ay nagyeyelo - tumayo sila katulad ng sa tag-araw, at naalala ng lahat ang walang katapusang apoy ng impiyerno, at tiniis nila ito hanggang sa katapusan ng Banal na Liturhiya.
Sa panahon ng paglilingkod, ang lahat ay tumayo sa kanyang sariling lugar, na ibinigay ng abbot nang may katahimikan at panalangin. Para sa bawat serbisyo ay nagmadali sila sa simula. Sa refectory sila ay nakaupo nang maamo at tahimik, nakikinig sa Banal na pagbabasa. Ang pagkain at inumin ay pareho para sa lahat, kapwa para sa abbot at para sa lahat ng mga kapatid. At, bumangon mula sa pagkain, tahimik silang naglakad papunta sa kanilang mga selda. Kung tutuusin, mayroon ding tagapangasiwa sa kanila: kung may nakita siyang nagsasalita o tumatawa nang hindi makontrol, ipinadala niya ito sa kanyang selda.
Ang ilan, na taglay ng pagsuway at pagsuway, kusang-loob at dinaig ng kapalaluan, ay umatras, nang minsang iniwan nila ang ating Panginoong Jesu-Kristo Mismo, na nagsasabi: “Ang Kanyang salita ay malupit, sino ang makatutupad nito?” Kaya't narito - ininsulto nila ang kagalang-galang na ama, umalis sa monasteryo at sinabi: "Ang ganitong buhay ay malupit, sa kasalukuyang henerasyon na maaaring magtiis ng ganoong bagay." Umalis sila na may bulungan, paninisi at pamumusong. Nanalangin ang ama para sa kanila, na nagsasabi: “Panginoon, huwag mong ituring na kasalanan ang kanilang salita.” At kaya namuhay siya kasama ng mga taong katulad ng pag-iisip.
At mayroong isang monghe mula sa karaniwang mga tao, na nagngangalang Vissarion. At ang mga kapatid, na nakikita ang kanyang panlabas na pagiging simple, ay tinawag siyang Selafon, sapagkat siya ay simple sa panlabas, ngunit sa loob mula sa kapanganakan siya ay may kadalisayan at kalinisang-puri. Kahit na siya ay isang baguhan, sa Matins sa Banal na Sabado, ayon sa kaugalian ng pananampalatayang Ortodokso, dinala ni Padre Joseph kasama ng mga pari at diakono ang saplot.
At ang monghe na ito ay nakakita ng isang puting kalapati sa shroud sa itaas ng ulo ni Padre Joseph at sinabi sa kanyang sarili: "Bakit si Joseph ay may hawak na kalapati sa simbahan?" At walang sinuman sa mga kapatid ang nakakita nito. At ang mga kapatid ay tumayo sa paligid niya at tumingin sa kanya at nagsabi: "Ang monghe na ito ay nagulat na hindi natin ito nakikita." Hindi siya naglakas-loob na makipag-usap sa kanila, dahil siya ay isang baguhan. At nang lumabas sila sa paglilingkod at tinanong siya: "Ano ang sinabi mo nang dinala nila ang saplot?" Sinagot niya sila: "O marahil ay hindi ninyo nakita, na may mga kalapati sa simbahan - isang puting kalapati ang nakaupo sa ibabaw ng ulo ni Joseph."
Sinabi nila kay Joseph ang tungkol dito. Tinawag sila ng kanyang ama na si Joseph at inutusan siyang huwag sabihin ito kanino man. Si Joseph mismo ay nagalak sa espiritu sa pag-asang hindi iiwan ng Diyos ang lugar na ito. Nanatili ang monghe sa katahimikan at pagsunod kay Padre Joseph. At isang araw nakita niya ang kanyang naghihingalong kapatid at nakita niya ang kanyang kaluluwa - kasing puti ng niyebe, na lumalabas sa kanyang bibig. Nang siya mismo ay nagkasakit, inutusan niya ang isang inskripsiyon na gawin sa isang bato at ilagay sa kanyang kabaong: ng buwang iyon sa ikasiyam na araw. At inilagay niya ang banal na iskema sa kanyang sarili, at nakibahagi sa mga Banal na Misteryo, at sa ikasiyam na araw ng buwang iyon ay umalis siya sa Panginoon.
At nakita ito ni Amang Joseph - ang kanyang kawan ay natipon kay Kristo, namumuhay tulad ng sa simula ay ipinangako siya sa Pinaka Dalisay. Siya ay nagalak sa espiritu at inalagaan ang lahat ng kailangan, sapagkat wala pa silang mga nayon. Si Prinsipe Boris Vasilyevich ay madalas na pumunta sa buong magdamag na pagbabantay at nakita na ang mga kapatid ay dumarami at nasa matinding paggawa, at labis na nagulat sa kanilang buhay at mahusay na pag-iwas. At, nakikita ang kahirapan at kakulangan sa lahat, ibinigay niya ang nayon ng Otchishchevo sa monasteryo ng Pinaka Purong Isa, at ibinigay ng kanyang prinsesa na si Ulyana ang nayon ng Uspenskoye.
At isang araw ang ina ng kagalang-galang na ama na si Joseph ay nais na makita siya, dahil hindi na niya ito nakita mula noong kanyang tonsure. At siya ay dumating, huminto ng dalawang milya mula sa monasteryo. At, nang malaman ang tungkol dito, si Padre Joseph ay labis na nagalit at inutusan siyang bumalik sa kanyang selda. "Hindi mo ako makikita," sabi niya, "sa buhay na ito, at ipanalangin mo ako, upang ipagkaloob sa atin ng Panginoong Diyos sa siglo kung saan nagpapahinga ang mga banal, na makita ang isa't isa, kung nais ng Diyos." Bumalik siya sa kanyang selda, umiiyak at nagsabi: "Narito, hindi ko nakita ang aking minamahal na anak - Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, hayaan mong makita ko ang aking anak sa kagalakan ng mga banal, kung saan nagpapahinga ang mga matuwid."
Kaya't nanalangin siya, dahil matanda na siya at may sakit. Ang kanyang anak na si Elizar ay dumating upang bisitahin siya, at siya ay nagsimulang humingi ng tonsura sa manta. At sinabi ng anak: "Ano ang kailangan mo, ginang, isang balabal - masama ka ba?" Sumagot siya: “Si Maria Magdalena, at si Maria ni Jacob, at si Maria ng Ehipto ay dumating para sa akin, hindi mo ba ito nakikita? Lahat ay nakatayo sa tabi ko." At sinabi niya: "Narito, Maria, ginang, sasama ako sa iyo." At nagsimula siyang bumangon, na parang gustong bumangon, at niyakap siya ng kanyang anak, sinusubukang tumulong. Ibinigay niya ang kanyang espiritu sa Panginoon at umalis kasama ang mga Maria, inihayag ang lihim na siya ay napunta sa buhay na walang hanggan. At pagkarinig nito, ang monghe ay nagbigay ng kaluwalhatian sa Diyos at nagdagdag ng luha sa luha at pagpapagal sa paggawa, nananatili sa panalangin sa gabi, at naglalagay ng mga selda kasama ang mga kapatid sa araw.
At isang araw ng hating-gabi ay palihim siyang naglakad sa mga selda at kung saan narinig niya ang pag-uusap ng mga kapatid pagkatapos ni Compline, hinampas ang bintana, inihayag ang kanyang pagdating, at umalis muli. At habang naglalakad siya ng ganito, nakita niya ang isang tao na nagnanakaw ng dayami (sa una, kahit na sa Water Gate, ang mga kamalig ay nakatayo kasama ang lahat ng uri ng dayami). At tahimik siyang lumapit, at nakita siya ng lalaki at gustong tumakbo.
Si Joseph, na ikinakaway ang kanyang kamay, sinabi sa kanya na huwag matakot at ibinuhos ang sisidlan, at itinaas ito sa kanyang mga balikat, at inutusan siyang huwag nang magnakaw pa. "At ano ang iyong pagkukulang," sabi niya, "sabihin mo sa akin, babayaran kita." Inutusan din niya itong huwag sabihin kahit kanino ang tungkol dito. At pagkaraan ng mahabang panahon ay hindi na nakayanan ng lalaki at sinabi ito sa marami. At noong mga araw na iyon ang mga kapatid ay namuhay nang mapayapa anupat wala silang mga kandado sa kanilang mga selda, at kapag naghuhugas sila ng mga balumbon o anumang bagay, ibinitin nila ang mga ito doon sa ilog. Minsan, makalipas ang isang araw at gabi, walang nangahas na hawakan.
At nang mamatay ang marangal at mahabagin, si Kristo at mapagmahal sa kahirapan na si Prinsipe Boris Vasilyevich, naiwan siya sa dalawang anak na lalaki: sina Prinsipe Theodore at Prinsipe Ivan, na nakita kung anong pananampalataya ang pinanghahawakan ng kanilang ama sa Most Pure Monastery at kay Abbot Joseph. Sila, higit pa sa kanilang ama, ay lubos na nag-aalaga kay Abbot Joseph at, madalas na pumupunta sa monasteryo ng Pinaka Dalisay, tinustusan ang mga kapatid. Si Prince Ivan ay anak ng ninong na si Joseph, na tumanggap sa kanya mula sa banal na font.
At sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kanyang ama, nagkasakit si Prinsipe Ivan Borisovich. Nang siya ay pagod na pagod, inutusan niya ang kanyang sarili na dalhin sa monasteryo ng Pinaka Purong Ina ng Diyos sa kanyang ninong, Abbot Joseph. At, nang marinig ito, ang mga prinsipe at boyars ay gumawa ng isang kasunduan sa kanilang mga sarili upang hindi bigyan ng kalayaan ang prinsipe at hindi siya madala sa monasteryo ng Pinaka Dalisay kay Padre Joseph. At inihayag nila ito sa soberanya, Grand Duke ng lahat ng Rus ', Ivan Vasilyevich, na nagtatanong kung ano ang kanyang iuutos.
At iniutos ng soberanya na isakatuparan ang kanyang kalooban, iniutos lamang na kung nais niyang kumuha ng isang monastic na imahe, hindi ito dapat pahintulutan sa anumang pagkakataon. At ipinagbawal ito ni hegumen Joseph sa pamamagitan ng kanyang maharlikang utos, dahil bata pa ang prinsipe. Ang mga prinsipe at boyars ay nasa matinding kalungkutan at lahat ay napaluha. Sapagkat ang lahat ay gustong mamatay para sa kanya, upang siya ay maging malusog, sapagkat siya ay minamahal ng lahat, mula bata hanggang matanda. Paanong hindi siya mamahalin ng isang tao: siya ang lahat ng bagay sa lahat - kapwa ang soberanya at pinuno, sa maysakit - isang pagdalaw at sa nalulungkot - kaaliwan, sa hubad - pananamit, sa matanda - karangalan at sa kabataan - pagbati .
At nang dinala nila siya sa monasteryo ng Pinaka Purong Ina ng Diyos, dinala nila siya sa kanyang selda, siya ay labis na napagod at nagsimulang maglakad palayo...
At dumating si Abbot Joseph at, nang makitang walang buhay ang prinsipe, nagtanong: "Nagsisi ka ba at kumuha ng komunyon?" At lahat ay sumagot sa kanya: "Ni nagsisi o tumanggap ng komunyon." At si Joseph ay labis na nabalisa tungkol dito, na lumuha nang may pagsisisi, dahil ang prinsipe ay sa kanya, gaya ng sinabi ko noon, tulad ng isang godson. At pinalabas niya ang lahat, naiwan lamang ang matandang si Cassian, na tinatawag na Bosoy.
At nanalangin siya sa Panginoong Diyos at sa Kanyang Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos. At biglang nagising ang prinsipe na parang mula sa isang panaginip, ibinalik ang kumot at nagsimulang tumawag kay Padre Joseph sa malakas na boses, humihingi ng pag-amin. Nang marinig ang kanyang boses, ang mga prinsipe at boyars ay agad na lumipat mula sa kalungkutan patungo sa kagalakan. At sinabi ni Jose sa kanila: “Bakit kayo nabagabag? Bahagyang nakatulog ang prinsipe. Tingnan mo, buhay siya." Nagulat sila: sapagka't nakita nila kung paano siya namatay, at muli nilang nakita siyang buhay. Ang lahat ay nagbigay ng kaluwalhatian sa Diyos at nagsimulang purihin si Jose: “Sa pamamagitan ng iyong panalangin,” sabi nila, “ang prinsipe ay nabuhay muli.”
Inutusan niya silang huwag sabihin ito, at ipinagtapat ang prinsipe, at binigyan siya ng mga Banal na makibahagi sa mga Misteryo ni Kristo na nagbibigay-Buhay. At ang prinsipe ay nagbigay din ng kaluwalhatian sa Diyos at sa Kanyang Pinaka Purong Ina ng Diyos at nagalak sa espirituwal na kagalakan...
At ang unang pinagmumulan ng kasamaan, ang kaaway at napopoot sa lahi ng Kristiyano, ay dinala ang Hudyo na si Skaria sa Novgorod. At pagkatapos noon ay ginalit ng kanyang mga alagad ang buong lungsod ng Judaismo. Nangyari ang kasamaang ito sa ilalim ni Arsobispo Gennady.
At inihayag ng arsobispo ang kasamaang ito kay Abbot Joseph at humingi ng tulong. "Upang," sabi niya, "ang masamang maling pananampalatayang ito ay hindi dumami sa mga hangal na tao." At nang marinig ito, labis na nalungkot si Padre Joseph. At, sobrang inggit Pananampalataya ng Orthodox Sa buong buhay niya, kahit na siya ay malayo sa katawan mula sa arsobispo, ngunit sa espiritu, na kasama niya, handa siyang magdusa para sa pananampalatayang Ortodokso, hindi lamang sa pamamagitan ng pagtuturo at pagsusulat, kundi handa ding ibigay ang kanyang sarili sa pagdurusa. para sa pananampalatayang Orthodox ni Kristo. At si Padre Joseph ay nagsimulang tumulong sa arsobispo sa parehong pagtuturo at pagsulat. At siya ay labis na nag-aalala tungkol dito, upang ang ereheng masamang aral na ito ay hindi makapasok sa hindi makatwirang mga tao mula sa maharlikang bilog, na hindi nakakaalam ng mga Banal na tuntunin. Sapagkat alam ni Padre Joseph mula sa Banal na Kasulatan kung paano mula sa mga hangal na tao, mula sa mga maharlikang maharlika, ang mga haring Ortodokso ay nagpunta sa pagkawasak sa pamamagitan ng mga maling aral, at maraming mga kaharian ang umatras mula sa pananampalatayang Kristiyanong Orthodox sa pamamagitan ng mga maling aral. At ito ay malinaw na ipinakita sa kanyang trabaho laban sa mga erehe ng Novgorod.
At iniulat ni Arsobispo Gennady ang masamang hangarin ng erehe sa soberanong autocrat, ang soberanya, ang Grand Duke ng All Rus' Ivan Vasilyevich, dahil ang isang masama at masamang maling pananampalataya ay naihasik sa maraming hindi makatwirang mga tao: sa mga archimandrite, at sa mga archpriest, at sa mga klerk. ng palasyo ng hari. At ang Soberanong Tsar ng lahat ng Rus ay nag-utos ng isang konseho: ang Metropolitan, at ang Arsobispo, at ang mga Obispo, at ang mga Archimandrite, at ang mga kagalang-galang na Abbots, at ang kagalang-galang na mga Elder. At nang magtipon ang konseho, ipinadala ng soberanya ang kanyang anak, si Grand Duke Vasily, sa konseho, na sa oras na iyon ay hinirang sa Veliky Novgorod.
At ang korte na iyon ang una mula sa Novgorod. At kinuwestiyon nila ang mga erehe, ngunit binibigkas nila ang isang maling pananampalataya na kinasusuklaman ng Diyos, masama at mapanira sa mga kaluluwa. At, pagkarinig nito, ang Kanyang Eminence Zosima, Metropolitan ng buong Russia, at ang mga arsobispo, at mga obispo, at ang buong sagradong katedral, kasama nila at maraming marangal na boyars at prinsipe mula sa soberanong palasyo, - mga kampeon para sa Holy Trinity, espirituwal na armado ng ang tabak ng mga banal na ama, na itinatag ng Pitong konseho ng pananampalatayang Kristiyanong Ortodokso, ay mabilis na hinampas at pinahiya ang mga erehe na lumaban sa Diyos, at ang kanilang masasamang turong Hudyo ay nadurog. Ang mga sinumpa at walang diyos na mga alagad ni Shariah na Hudyo ay naging katulad patay na isda walang boses...
Ang mga kampeon ng Ortodokso para sa Banal na Trinidad ay nilinis ang pananampalatayang Kristiyanong Ortodokso nang higit pa sa araw at nagalak nang may malaking kagalakan. At ang soberano ay naantig ng Banal na Espiritu at maharlikang kapangyarihan: tulad ng isang leon, sumigaw siya at inutusan ang mga dila ng ilang mga erehe na putulin, ang iba ay sunugin, at ang iba ay inutusan niyang patayin sa Novgorod. At pagkakita nito, ang mga walang diyos na erehe ay natakot sa pagdurusa. At ang ilan sa kanila ay nagsimulang magsisi nang hindi totoo dahil sa takot, at sa kanilang hindi tapat at masamang panlilinlang ay nakiusap sila sa mga prinsipe, boyars at kagalang-galang na matatanda na palayain sa pagsisisi. At nagpasya din ang ilan sa mga obispo na humingi ng pagkakataong magsisi.
At nang dumating sila sa Grand Duke ng All Rus' Vasily Ivanovich at nagsimulang hilingin na hayaan silang magsisi, ano ang tungkol sa soberanya? Napuspos siya ng Banal na Espiritu at sinagot sila nang may galit, na nagsasabi: "Mga Guro, magdalamhati sa mga lobo ng pananampalatayang Kristiyano! Kapag kinain ng mga lobo ang mga tupa at tumakas, paano mo mahuhuli ang mga lobo?" Sila, nang marinig ito mula sa soberanya, ay umalis na walang dala. Si Abbot Joseph, ang aming ama, ay palaging nagpadala ng mga kasulatan sa soberanya upang hindi siya maniwala sa kanilang pagsisisi. “Ang gayong huwad na pagsisisi,” sabi niya, “ay sumira sa maraming kaharian noong sinaunang panahon.” At inutusan silang manatili sa bilangguan nang walang pag-asa. At, nang malaman ito, ang mga pinuno at matatanda, at lahat ng nagdadalamhati tungkol sa mga erehe, ay nagsimulang sisihin si Jose ng maraming kalapastanganan at panlalait, na sinasabi: "Hindi ipinag-uutos ni Joseph ang mga nagsisi na tanggapin para sa pagsisisi!" At marami pa silang sinabing may kapintasan na hindi nila dapat ilagay sa papel.
At sa parehong oras, isang pintor na nagngangalang Theodosius, ang anak ng pintor na si Dionysius the Wise, ay nagsabi kay Abbot Joseph tungkol sa isang maluwalhating himala. Ang isa sa mga ereheng iyon ay nagsisi, at naniwala sila sa kanyang pagsisisi, at ginawa pa siyang isang pari. At isang araw, pagkatapos maglingkod sa liturhiya, pumunta siya sa kanyang bahay na may dalang kalis sa kanyang kamay. Nasusunog ang kalan noon, at, ibinuhos ang kalis sa kalan, umalis siya. At ang kanyang kasama ay nagluluto ng pagkain at nakakita ng isang batang lalaki sa hurno, sa apoy, at narinig ang kanyang tinig: “Ipinagkanulo mo Ako dito sa apoy, at ipagkakanulo kita sa walang hanggang apoy.”
At biglang bumukas ang tuktok ng kubo, at lumipad ang dalawang malalaking ibon, kinuha ang bata, at lumipad sa langit. At ang tuktok ay naging katulad ng dati. At ang babae, nang makita ito, ay nahulog sa matinding takot, at sindak ang sumakop sa kanya, at sinabi niya ito sa kanyang mga kapitbahay na nakatira sa malapit. At nang marinig ito, si Padre Abbot Joseph ay nagsimulang magsulat ng higit pa, na nag-uutos sa soberanya na huwag paniwalaan ang maling pagsisisi sa erehe. Ang Soberano ng lahat ng Rus', ang Dakilang Prinsipe Vasily Ivanovich, ay nag-utos sa lahat ng mga erehe na ilagay sa bilangguan nang hindi pinalaya hanggang sa katapusan ng kanilang buhay. At pagkarinig nito, si Amang Abbot Joseph ay nagbigay ng kaluwalhatian sa Diyos Ama, at sa Anak, at sa Banal na Espiritu.
Isang araw ay nagkaroon ng parusa ng Diyos, o sa halip, awa, sapagkat ito ay Kanyang kalikasan, ang pag-ibig sa mga matuwid at pagkakaroon ng awa sa mga makasalanan, na humantong sa pagsisisi sa pamamagitan ng Kanyang paglalaan: nagkaroon ng matinding taggutom sa mga mahihirap. Marami ang umalis sa kanilang mga tahanan at pumunta sa iba't ibang lungsod, at marami pang iba ang pumunta sa mga kaaway ng monasteryo ng kanilang ama.
Joseph: naghiyawan ang mga lalaki at babae dahil sa gutom. Sinabi ng mga gatekeepers ng monasteryo sa monghe, at tinawag niya ang cellarer sa kanya at inutusan siyang pakainin sila. May pitong libo sa kanila, bukod sa maliliit na bata. Inutusan niya ang mga maliliit na bata na dalhin sa hotel at inutusang pakainin sila - mayroong limampu o higit pa sa kanila. Ang ilan ay napakaliit, kahit dalawa at kalahating taong gulang. At hindi nagtagal ay dumating ang cellarer kay Padre Joseph at sinabing walang rye. “At ang mga kapatid,” ang sabi niya, “walang maipapakain.” Tinawagan niya ang ingat-yaman at sinabihang bumili ng rye. Sabi ng treasurer, walang pera.
Inutusan ni Reverend Father Joseph na humiram ng pera at magbigay ng resibo, at bumili ng rye, at pakainin ang mga nagugutom. Sa simula pa lang, pagdating niya sa lugar na ito, may utos na sa cellarer at sa ingat-yaman upang walang aalis sa monasteryo nang hindi kumakain, maging sa mga nakapaligid na nayon. At nang makita ito, ang ilan sa mga kapatid ay nagsimulang magreklamo, na nagsasabi: “Paano natin mapapakain ang napakaraming tao sa pamamagitan ng pagbili ng pagkain? Napakawalang-ingat na awa: papatayin tayo nito, ngunit hindi ito magpapakain sa kanila."
Sa oras na iyon, ang mga kapatid ay hindi kailanman nagkaroon ng kalach at honey kvass sa refectory. Kung ang isang tiyak na manliligaw ni Kristo ay nagpapakain sa mga kapatid, walang mga rolyo at honey kvass, tanging tinapay at isda at kvass ng hayop. At sa mga ordinaryong araw ay kumakain sila ng mga buto at umiinom ng tubig. Ang ilan ay hindi nakatiis at lumapit kay Padre Joseph at nagsabi: "Hindi ko ito matiis."
Pagkarinig nito, sinabi ng ama: “Nasusulat, mga kapatid, sa Banal na Kasulatan na ang bawat isa na umiibig sa Diyos at umaasa sa gantimpala ng mga pagpapala sa hinaharap ay dapat magsaya kasama ng mga nagsasaya at tumatangis na kasama ng mga umiiyak. At ngayon, mga kapatid, ang pagdalaw ng Diyos ay dumating na, o sa halip, awa, na humahantong sa pagsisisi ng mga nawawala. Tingnan kung gaano karaming mga tao ang ayaw ng sari-saring pagkain, ngunit isang pirasong tinapay lamang upang maibsan ng kaunti ang kanilang gutom, at dahil dito ay iniwan nila ang kanilang mga tahanan at gumala-gala sa mga banyagang lupain kasama ang kanilang mga asawa at mga anak. Nangako tayong titiisin ang lahat ng kalungkutan alang-alang sa Kaharian ng Langit, ngunit ngayon ay naiinip na tayo dito. At ngayon ay idinadalangin ko sa iyo ang tungkol dito: magtiis tayo ng kaunti, at anuman ang ating kasalanan, tayo ay magsisisi, at hindi tayo iiwan ng Diyos.” At ang mga kapatid, nang marinig ito, ay hindi napagunawa na mula sa tao, kundi sa Dios. At ang bawat isa sa kanila, pagdating sa selda, ay lumuha nang may luha, nanalangin sa Panginoong Diyos at sa Kanyang Pinaka Purong Ina ng Diyos, upang mapaamo ng Diyos ang Kanyang galit at tumingin sa mga dukha at nagugutom. Ang monghe mismo, na nakikita ang gayong kalungkutan na imposibleng matiis ito, ay nanalangin din nang may luha na ang Lumikha ay hindi pababayaan ang Kanyang nilikha at ipakita ang Kanyang awa.
At biglang ang soberanya at maawaing Tsar ng lahat ng Rus, ang Dakilang Prinsipe na si Vasily Ivanovich, ay dumating sa monasteryo ng Pinaka Purong Isa na may dakilang pagmamahal at pananampalataya. At dinala niya sa kanyang mga kapatid ang maraming maharlikang pagkain na dala niya, sapagkat ang mga kapatid ay napakahina dahil sa matinding pangangailangan, at nalaman ng soberano na si Jose ay nagpapakain ng napakaraming tao sa pamamagitan ng paghiram ng pera at pagbili.
At siya ay mabilis na nag-utos na magdala mula sa kanyang nayon ng maraming rye at oats kung kinakailangan, at sinabi kay Padre Joseph: "Kung ito ay hindi sapat, mag-order na kumuha mula sa aking nayon hangga't kailangan mo." At nalaman ng mga prinsipe ng appanage: Nagpadala si Prinsipe Yuri Ivanovich ng mahusay na limos at iniutos na huwag tumigil si Joseph sa pagpapakain sa mga mahihirap, at nag-utos din sina Prince Dmitry at Prince Semyon Ivanovich, na tumulong. At marami pang ibang mga mahilig kay Kristo ang tumulong mula sa lahat ng dako.
Ang isang manliligaw ni Kristo, na nanirahan sa Pskov at narinig ito, ay nagmamadaling nagpadala ng 30 rubles at, pagkatapos na manirahan sa mundo sa loob ng maikling panahon, kumuha ng monastic vows sa banal na monasteryo na iyon at pinangalanang Arseny (at tinawag na Terpigorev) bilang isang monghe. At sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos at ng Kanyang Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos ang lahat ay naging sagana. Dumating na ang taglagas at, sa awa ng Diyos, kasaganaan sa lahat ng bagay. At ang mga nagugutom ay pumunta sa kanilang mga lupain at nanirahan sa kanilang sariling mga tahanan, nagpapasalamat sa Diyos at sa ama ni Joseph. Ang monghe ay nagbigay ng kaluwalhatian sa Diyos Ama, at sa Anak, at sa Banal na Espiritu at iniutos na ang pagkain ay ilagay sa refectory tulad ng dati.
At nang makita ito, nagpasalamat ang magkapatid kay Reverend Father Joseph sa pagpapalakas ng kanilang kaduwagan. At samakatuwid ay hindi sila nangahas na magsabi ng anuman laban sa kanya, ngunit sumunod sa lahat, nanginginig sa harap ng kanyang mga salita, hindi nangahas na labagin ang mga ito sa anumang bagay. At sa gayon, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos at ng Kanyang Pinaka Purong Ina ng Diyos, ang lahat ng mga kapatid kay Kristo ay nanalangin sa katahimikan at nanatiling walang kahirapan.
Sa simula pa lang, pagdating ni Padre Joseph, nakaugalian na: kung may makabasag ng kasangkapan sa pag-aararo, karit, o anupamang bagay, ang mga kalapit na magsasaka ay lalapit sa monghe at tatanggap ng halaga ng nasira; o, kung ninakaw ang kabayo o gatas ng isang tao, pumunta siya sa kanyang ama dala ang kanyang kalungkutan, pinag-uusapan ang kanyang kalungkutan, at binayaran niya ang kanilang halaga. At isang araw tinanong ko ang isang lalaki, isang magsasaka na may palayaw na Zhuk, na naninirahan dito sa loob ng maraming taon: “Ano ang hitsura ng mga lugar na ito bago dumating si Joseph?” Sumagot siya na may malalaking kagubatan dito, at sinabi niya sa akin ito: “Bago dumating si Joseph, narinig ko ang tugtog sa kagubatan isang taon bago dumating ang Matins at Misa, at nagpasya sila, nang marinig ito, na may nagtayo ng isang simbahan. . At ang aking ama at ako ay naglakad at naghanap ng higit sa isang beses, kami ay naglalakad buong araw at halos mawala sa aming sarili. At muli sa umaga narinig pa rin namin ang kampana para sa mga matins at misa, at samakatuwid ay hindi nangahas na tumingin, na nagpasya na naisip namin ito. Tinanong namin ang mga kapitbahay na nakatira sa paligid namin, at sinabi nila ang parehong bagay, ngunit hindi nila alam kung saan nanggaling ang tugtog na iyon.”
Tungkol kay Prince Yuri.
Ang unang pinagmumulan ng kasamaan, ang kontrabida, ang kaaway, ang kalaban ng Diyos at ang napopoot sa lahat ng kabutihan, na nakikita ang soberanong tsar at soberanya, ang Grand Duke ng All Rus' Vasily Ivanovich kasama ang kanyang mga kapatid sa mundo, ay nainggit dito. At sa pamamagitan ng paninirang-puri ng mga masasamang tao at sa pamamagitan ng kahina-hinala, ang soberanong Grand Duke ng lahat ng Rus' Vasily Ivanovich ay nagpukaw ng poot sa kanyang kapatid na si Prinsipe Yuri Ivanovich, at nais na ikulong siya. At, nang malaman ito, si Prinsipe Yuri ay nagmamadaling pumunta sa monasteryo ng Pinaka Dalisay at, pagdating kay Abbot Joseph, yumukod sa kanya sa lupa at sinabi:
Sir, ama, sabihin mo sa akin kung ano ang dapat kong gawin? Isang bulung-bulungan ang nakarating sa akin na gusto akong ipakulong ng Grand Duke. At ako, ama, ay tunay na nagsasabi sa iyo, habang ako ay nakatayo sa harap ng Diyos, hindi ko nakikita ang aking kasalanan sa harap niya, ang Diyos ay aking saksi, na sa pamamagitan ng paninirang-puri ng mga masasamang tao at dahil sa paghihinala, nais niya akong sirain, at hindi. Sa katotohanan.
Kaya nagsalita siya, at tumulo ang luha mula sa kanyang mga mata. At sinabi:
Ngayon, ama, naparito ako sa iyong dambana upang iulat ito at, bilang aking mahal na ama, iniaalay ko sa iyo ang lahat ng kalungkutan at kalungkutan, sa harap ng Diyos, kapwa kaluluwa at katawan. Ang iniutos mo sa akin ay sinabi sa akin ng Diyos, sapagkat, ama, maaari kong ipagtanggol ang aking sarili laban sa kanya alang-alang sa katotohanan, ayon sa kasunduan sa pagitan namin at ng pagpapala ng aking ama, ngunit natatakot ako sa Diyos na Makapangyarihan sa lahat: maraming dugo. ay mapupuksa sa pagitan natin, at pinapayuhan ako ng mga tao na umatras pa . At ikaw, ginoo, ama, ano ang iyong iniuutos?
At nang marinig ito mula sa prinsipe, lumuha si Padre Joseph at sinabi:
Sinasabi ko sa iyo na huwag labanan ang aking soberanong kapatid, at hindi rin ako makapagbibigay ng payo na umatras. Kung ikaw ay umatras, ang dugo ay dumanak pa rin, at magpakailanman ay tatakpan kang traydor. Ngayon ay nakikiusap ako sa iyo, at bilang tugon sa iyong tanong ay nagbibigay ako ng payo: “Iyuko mo ang iyong ulo sa mga balita tungkol sa iyong sarili sa harap ng pinahiran ng Diyos at magpasakop sa kaniya. Naniniwala ako sa Panginoong Diyos na ipaparating Niya ang iyong katotohanan sa kanyang puso, sapagkat ang puso ng pinahiran ng Diyos ay nasa Kanyang kamay.”
At pagkarinig nito, sinabi sa kanya ng prinsipe na may luha:
Ito ang dahilan kung bakit, ama, ako ay naparito upang talunin ka ng aking noo: maging aking ama sa halip, at ayon sa iyong turo ay hindi ako lalaban sa soberano, ngunit ako ay susuko sa kanyang kalooban. Payag ang Diyos at ang soberano, handa akong tiisin ang lahat mula sa kanya, kahit ipagkanulo niya ako hanggang kamatayan. Nakikiusap lang ako sa iyo: pumunta ka sa soberanya at sabihin sa kanya ang sinabi ko sa iyo.
At nang marinig ito, si Padre Joseph ay bumuntong-hininga at sinabi:
Maniwala ka sa akin, ginoo, ang aking ulo ay napakasakit na hindi ko makatawid sa bakuran ng monasteryo.
At sinabi ng prinsipe sa kanya:
Kung ikaw mismo ay hindi magsasabi sa soberano tungkol sa akin, kukunin ng Diyos ang aking dugo mula sa iyong kamay.
Ito ang sinabi sa kanya ng prinsipe, at tumulo ang luha sa kanyang mga mata. At, nang makitang ang prinsipe ay nagsasalita nang may luha, nakalimutan ni Joseph ang tungkol sa kanyang karamdaman at nagpatuloy sa kanyang sarili. At ang prinsipe ay sumakay pasulong, dalawang milya sa unahan. At medyo nagmaneho si Father Joseph at pagod na pagod sa sakit ng ulo at bumalik. At, nang marinig ang tungkol dito, ang prinsipe ay labis na nasaktan, na nagpasya na si Joseph ay hindi nais na makipag-usap tungkol sa kanya sa Grand Duke. At sa halip ay bumalik siya muli sa monasteryo at, nang makitang bumalik si Joseph dahil sa karamdaman, at hindi sa pagkukunwari, hiniling niyang ipadala ang mga kagalang-galang na matatanda, si Elder Cassian the Bosom at ang kanyang disipulo na si Elder Jonah the Head. At ayon sa salita at kahilingan ng prinsipe, ipinadala ni Jose ang mga matatandang hiniling niya.
At sa oras na iyon ay nagkaroon ng pagkalito sa Moscow, marami ang nagsabi na si Prinsipe Yuri ay tumakas. At nang sumakay ang mga matatanda, ang prinsipe ay sumakay sa harap nila, hindi kalayuan sa kanila. Inutusan ni Hegumen Joseph ang lahat ng mga kapatid na ipagdasal ang prinsipe hangga't kaya nila, upang iligtas ng Panginoong Diyos ang soberano mula sa kasalanan, at ang prinsipe mula sa hindi nararapat na kamatayan, at mapaamo ang internecine na poot. At nang marinig ito, lahat ng mga kapatid ay masayang nangako. Ang prinsipe ay hindi nakarating sa Moscow ng limang milya, dahil hindi siya nangahas na pumasok sa Moscow.
Nang dumating ang mga matatanda sa lungsod ng Moscow, ang mga prinsipe at boyars ay natuwa at sinabi: "Ang mga matatandang iyon ay nagmula kay Abbot Joseph para sa kapakanan ng prinsipe - magkakaroon ng pag-ibig sa pagitan ng ating mga soberanya." At nang dumating sila sa Grand Duke ng All Rus' Vasily Ivanovich, galit siyang tumingin sa kanila at sinabi:
Bakit ka naparito, ano ang problema?
At nang marinig ito ni Elder Cassian, hindi siya nagdalawang-isip, ngunit sinabi:
Hindi nararapat para sa isang soberano na magtanong nang may galit, nang hindi naririnig sa mga labi ng mga ipinadalang talumpati, ngunit nararapat sa isang soberano na alamin muna nang may kaamuan at pagpapakumbaba ang sasabihin ng mga labi. At kung kami ay nagkasala sa aming mga gawa, kami ay nasa harap mo, sa iyong soberanong kapangyarihan.
At ang dakilang prinsipe ay tumayo at ngumiti, na nagsasabi:
Patawarin mo ako, mga matatanda, na kinutya kita.
At, tinanggal ang maharlikang korona, yumuko siya. At tinanong niya ang tungkol sa kalusugan ng ama ni Joseph, sumagot sila ayon sa nararapat, at unti-unting sinabi ang tungkol sa lahat ng bagay na ipinadala sa kanila. At, nang makinig, ang dakilang soberanong prinsipe ay nagalak at nagsimulang magpasalamat kay Joseph, na nagsasabing:
Pinaamo niya ang isang malaking kasamaan.
At binigyan niya ang mga matatanda ng isang mahusay na pakikitungo, at sa parehong oras ay ipinatawag ang kanyang kapatid na si Prinsipe Yuri na may malaking pagmamahal.
At nagmamadaling dumating si Prinsipe Yuri, at lumapit sa Grand Duke, at lumuhod sa kanyang paanan, humihingi ng awa. At kapwa may mga luhang umaagos dahil sa kagalakan, ang isa ay umiyak dahil nakita niya ang mga mata ng soberano, ang isa naman dahil mahinahon niyang nagpakumbaba. At ang lahat ng mga boyars ay lubos na nagalak, nagpapasalamat kay Joseph...
At ang soberanong soberanya ng lahat ng Rus, ang dakilang prinsipe na si Vasily Ivanovich, ay pinaalis ang mga nakatatanda nang may malaking karangalan, at sa kanyang maharlikang pagpapakumbaba ay inutusan niya si Padre Abbot Joseph na yumuko, at inutusang manalangin sa Panginoong Diyos at sa Pinaka Purong Ina ng Diyos para sa lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso, at sinabing: “Para dito ay lubos akong nagpapasalamat sa iyo.” na nagpaamo ng gayong bagyo. At ingatan mo rin kami sa hinaharap." At, kinuha ang maharlikang korona sa kanyang ulo, yumuko siya.
Mensahe kay Grand Duke Vasily Ivanovich ng All Rus'.
"Sa marangal at mapagmahal kay Kristo na autocrat, tsar at soberanya ng lahat ng Rus', Grand Duke Vasily Ivanovich, ang makasalanang monghe na si Joseph, ang iyong pulubi, hinahampas ko ang aking noo. Ang kalooban ng Diyos, ginoo, ay natupad para sa akin, isang makasalanan: Ang Diyos ay nagpadala sa akin ng sakit, at na, ginoo, hindi na ako makabangon sa kama, hindi ako makapunta sa simbahan. Ngunit ang aking mga kapatid, ginoo, hindi ko makontrol ang alinman sa espiritu, o sa kanilang mga katawan, o sa mga gawaing monastik.
At ikaw, ginoo, para sa kapakanan ng Diyos at ang Pinaka Purong Ina ng Diyos, ay ipagkakaloob ito. Tulad ng dati, ang soberanya, kahit gaano ka nila talunin, ang soberanya, upang ikaw, ang soberanya, alang-alang sa Diyos at sa Pinaka-Purong Ina ng Diyos, ay ipagkaloob, na kunin ang monasteryo ng Pinaka-Puro sa ilalim ng iyong tuntunin - at ikaw, ang soberanya, ay magbibigay, kunin ito. At ginantimpalaan niya, ginoo, na higit sa ating dignidad. At ngayon, ginoo, pinalo kita ng luha tungkol dito, upang ikaw, ginoo, para sa kapakanan ng Diyos at ang Pinaka Purong Ina ng Diyos, kahit pagkatapos ng aking kamatayan, ay ipagkaloob ang iyong monasteryo, tulad ng inilalagay ng Diyos sa iyong puso, ginoo. .
Nawa'y utusan mo, ginoo, ang iyong monasteryo (na pangasiwaan) ng mga nakatatandang kapatid, na, ginoo, ay karapat-dapat sa gawaing ito, gaya ng inilalagay ng Diyos sa iyong puso, ginoo. At sa aking palagay, ginoo, ng mahinang katalinuhan, ang mga sumusunod ay karapat-dapat sa gawaing ito: Elder Cassian, Jonah Golova, Arseny Golenin, Callistus, ang dating abbot, Gury, ang dating cellarer, Goronty Rokitin, Galasei Sukolenov, Varlaam the Old, Selivan ang cellarer, Tikhon Lenkov. Nawa'y bigyan mo sila, ginoo, para sa kapakanan ng Diyos at ang Pinaka Purong Ina ng Diyos, isang abbot, at huwag magpadala ng mga monghe mula sa ibang mga monasteryo na hindi nakalulugod sa kanila.
At ako, isang pulubi, ay ipinamana ang Monasteryo ng Pinaka Dalisay, at ang iyo rin, sa mga kapatid na ito ngayon, at pagkatapos ng aking kamatayan, upang mamuhay ayon sa aking utos, gaya ng isinulat ko sa kanila. Para dito, ginoo, nananalangin ako nang may aking noo at may luha: huwag hayaang maging masama ang sinuman, ngunit hayaan ang mga ayaw manirahan sa aking utos ay paalisin sa monasteryo, upang ang ibang mga kapatid ay magkaroon ng takot. Ang awa ng Diyos at ang Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos ay laging sumasainyo at kasama ng iyong banal na Grand Duchess, na iniingatan at pinapanatili ang iyong kapangyarihan at kaharian sa kapayapaan at katotohanan, na ipapasa ito mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon, at ibibigay sa iyo ang makalangit na Kaharian. .”
At ang soberano, nang matanggap niya ang mensahe at basahin ito, ay medyo nalungkot na ang elder ay nasa ganoong kahinaan at kalungkutan, at sinabi niya sa kanyang sarili: “Ipinagkatiwala sa akin ni Elder Joseph ang isang malaking gawain.” At mula noon, nagsimulang magmalasakit ang dakilang prinsipe, kapwa sa panahon ng buhay ng monghe at pagkatapos ng kanyang pahinga, sa paraang hindi mailalarawan sa mga salita, hanggang sa katapusan ng kanyang buhay.
Nang ang monghe ay napagod at nalaman na siya ay pupunta sa Diyos, isinulat niya ang espirituwal na ito.
Espirituwal na sertipiko ng Venerable Abbot Joseph.
"Sa pangalan ng Banal, Consubstantial at Nagbibigay-Buhay na Trinity, nagsasalita ako tungkol sa Ama, at sa Anak, at sa Banal na Espiritu, ang Isang hindi mapaghihiwalay at trinitarian na Pagka-Diyos, kung saan nilikha ang lahat ng bagay, at tayo rin.
Narito ako, isang makasalanan at hindi karapat-dapat na abbot Joseph, na isinulat ang espirituwal na liham na ito sa integridad ng aking isipan, dahil nakikita ko na ang mga taon ay malapit na sa katandaan, ako ay nahulog sa madalas at iba't ibang sakit, na ibinabalita sa akin ang walang iba kundi ang kamatayan at ang Huling Paghuhukom ng Tagapagligtas. Samakatuwid, sa pamamagitan ng aking pagsusulat, ipinagkakatiwala ko ang monasteryo na nilikha ng aking mga paggawa at mga kapatid sa Panginoong Diyos na Makapangyarihan sa lahat at sa Kanyang Pinaka Purong Ina, at ang marangal at mapagmahal na autocrat kay Kristo, at ang soberanya ng buong lupain ng Russia, Grand Duke Vasily Ivanovich. .
At ikaw, ginoo, ang Dakilang Prinsipe na si Vasily Ivanovich ng All Rus', alang-alang sa Diyos at ang Pinaka Purong Ina ng Diyos, ay nagkaloob ng awa, naawa, at pinangangalagaan ang monasteryo ng Pinaka Purong Ina ng Diyos. At sinuman, ginoo, ang utusan mo pagkatapos ko na maging abbot, ang abbot at ang mga kapatid ay mamumuhay ayon sa aking mga tuntunin, tulad ng isinulat ko sa kanila, at sila ay magkakaroon ng pagsunod sa abbot. At ang abbot o mga kapatid na ayaw manirahan sa monasteryo ayon sa aking mga alituntunin at nagsimulang sirain ang anuman mula sa pagkakasunud-sunod ng hostel, hinihiling ko sa iyo, soberanya, sinaktan kita ng aking noo at nanalangin nang may luha - huwag hayaan mangyari ito. Hayaang ang mga ayaw mamuhay ayon sa aking mga tuntunin ay paalisin sa monasteryo, upang ang ibang mga kapatid ay magkaroon ng takot. Ang awa ng Diyos at ang Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos ay laging sumasainyo at ang iyong banal Grand Duchess, pinagmamasdan at pinangangalagaan ang iyong kapangyarihan at pamamahala sa kapayapaan at katotohanan, na ipinapasa sa salin-lahi, at makalangit na kaharian ipinagkaloob sa iyo."
At nalaman ng monghe ang tungkol sa kanyang kamatayan, na malapit na siyang umalis sa Panginoon. Tinawag niya ang mga unang matatanda sa kanya at sinabi sa kanila:
Mga ginoo at mga kapatid ko kay Kristo, nakikita ninyo mismo ang aking karamdaman. Lumipas ang aking mga taon, at ang araw ay lumalapit na sa gabi, at walang ibabalita sa akin kundi ang kamatayan. At ngayon sinasabi ko sa iyo: pumili ng isang abbot ayon sa iyong sariling opinyon, at higit pa rito, ayon sa kaugalian ng monastic.
Nang marinig nila ito, napaluha silang lahat at halos hindi makasagot:
Ikaw, ginoo, ang aming ama at pastol at espirituwal na ama sa lahat ng mga kapatid kay Kristo at sa banal na monasteryo na ito. Alam mo, ginoo, kung sino ang karapat-dapat para sa gayong dakilang gawain, kung sino ang dapat na maging ama ng gayong kapatiran at mangalaga ng mga kaluluwa at katawan. Ikaw, sir, kilala mo ang lahat, parehong katalinuhan at kakayahan, o mas mabuti pa, dignidad.
At sinabi ng monghe sa kanila:
Ganyan, tulad ng sinasabi mo, ngunit hindi ko nais na humirang ng isang abbot nang wala ang iyong opinyon, baka magsimula kang sabihin: "Hindi ako nagtalaga ng isang abbot sa aming opinyon," o upang hindi siya magsimulang makipagtalo sa ikaw, na nagsasabi: “Hinirang ako ni Joseph.” Ngunit muli kong sinasabi sa iyo: pumili ng isang abbot para sa iyong sarili ayon sa kaugalian ng monasteryo na ito at ayon sa iyong sariling opinyon, upang ikaw ay mamuhay nang tahimik sa pagkakaisa at mamuno sa monasteryo.
Dinala nila ang isa at ang isa sa kanya, na nagsasabi: ito o iyon. At sinagot sila ng monghe:
Kilala ko ang lahat, ngunit ikaw mismo ang pumili sa mga ito kung sino ang gusto mo.
At inutusan niya silang magsanggunian sa kanilang sarili nang wala siya. Kung wala siya, sila ay nagsanggunian, nag-aalok ng isa nito, ang isa pa. At sila ay nahulog sa pag-ibig, sa pamamagitan ng pagkonsulta, sa isang matandang lalaki na nagmamahal sa kahirapan at sa paggawa, at sa pag-aayuno, at sa mga panalangin at hindi gusto ang walang kabuluhang pag-uusap, na nagngangalang Daniel, na pinangalanang Ryazan, tungkol sa kung kanino nila alam na nais niyang maging. abbess sa ibang monasteryo. At iniulat nila siya sa monghe. Inaprubahan niya na dapat ganoon.
At tinawag niya siya at sinabi:
Kita mo, anak, ang aking kahinaan, o sa halip, ang aking katandaan. At ngayon sinasabi ko sa iyo, pinili ka ng aking mga kapatid na pumalit sa akin bilang abbot, at pinagpapala kita. Ikaw, nang hindi nilalabag ang mga kaugalian ng monasteryo na ito, alam mo kung paano nabubuhay ang mga kapatid, at samakatuwid ay sumangguni sa mga kapatid sa lahat ng bagay, tulad ng nakita mo, na ginagawa ko. At pangalagaan ang mga kaluluwa at katawan ng mga kapatid, at pangalagaan ang kaugalian ng monasteryong ito. At huwag gumamit ng mga kaugalian mula sa ibang mga monasteryo. Gaya ng aking isinulat at ipinamana sa inyo, manatili kayong gayon. At kung ako ay makatanggap ng awa mula sa Diyos, magkakaroon ng isang tanda para sa iyo: ang monasteryo na ito ay walang anumang kakulangan.
Sinabi niya ito hindi direkta sa kanyang sariling ngalan, ngunit parang sa mga bugtong, na binanggit ang St. Cyril at iba pang mga santo bilang isang halimbawa.
Nang marinig ito, hindi nangahas na tumutol si Elder Daniel, ngunit sinabi:
Maging ito, ginoo, kalooban ng Diyos at sa iyo, aming ama. nasa harap mo ako.
Binasbasan siya ng monghe at inutusan siyang ipahayag sa lahat ng mga kapatid na, sa palagay ng mga unang matatanda, pinili niya si Elder Daniel na maging hegumen. Alam ng lahat na ang monghe ay nasa matinding karamdaman. At sa payo at utos ng soberanong tsar, iniluklok siya ng Grand Duke of All Rus' Vasily Ivanovich, His Eminence Varlaam, Metropolitan of All Rus'. Madalas siyang tinatawag ng monghe sa kanyang sarili, tinuturuan siya, at pinapayuhan siya kung paano alagaan ang kanyang mga kapatid. At inutusan niya ang lahat ng mga kapatid na pumunta kay Abbot Daniel bilang sa kanilang espirituwal na ama.
At siya mismo ang naglagay ng banal na iskema sa kanyang sarili at nakibahagi sa mga banal na Misteryo ni Kristo, ang Katawan at Dugo ni Kristo na nagbibigay-Buhay. At hindi niya sinabi sa akin na papasukin siya, maliban sa matinding pangangailangan. At nagsimula siyang magkasakit ng malubha at muling tumanggap ng komunyon ng mga Banal na Misteryo. Ang mga kapatid ay patuloy na nananatili sa kanya at sa bawat paglilingkod ay dinadala nila siya at inilagay sa isang tagong lugar upang marinig niya ang banal na paglilingkod: pag-awit at pagbabasa, dahil hindi na siya makaupo.
At noong ika-9 ng Setyembre, sa umaga ng Kapanganakan ng Pinakamadalisay, noong Linggo, kumanta sila ng mga matin sa kanyang selda. Bilang pag-alaala sa banal na kagalang-galang na mga ninong na sina Joachim at Anna, noong ika-10 ng gabi, nang ang mga kapatid ay umaawit ng awit ng exodo "Banal na Diyos" sa banal na simbahan, ang kagalang-galang na abbot Joseph, na tinakrus ang kanyang mukha, ay sumuko. ang kanyang espiritu na may tatlong buntong-hininga, na ipinagtapat ang Banal na Trinidad, ang Ama at ang Anak, at ang Banal na Espiritu. Siya ay umalis sa Panginoon, na kanyang minamahal mula sa isang murang edad, noong taong 1516, at mula sa kanyang kapanganakan ay namuhay siya sa pagkamasunurin sa mundo sa loob ng 20 taon, ang monghe ay kumuha ng mga panata ng monastic at naging pagsunod sa kagalang-galang na abbot na si Paphnutius sa loob ng 18 taon, at pagkatapos ni Paphnutius siya ay abbot sa loob ng 2 taon. At sa kanyang banal na monasteryo siya ay 36 taong gulang, at ang lahat ng mga taon ng kanyang buhay ay 76.
At inilagay nila siya sa tapat ng dambana, kung saan may isang batong libingan sa itaas niya. Ang soberanong soberanya, ang Grand Duke ng All Rus' Vasily Ivanovich, ay nagsimulang maglakbay nang madalas sa monasteryo at inalagaan at pinalusog ang mga kapatid sa lahat ng posibleng paraan at madalas na sinabi sa kanila: "Panatilihin ang charter na ibinigay sa iyo, na ibinigay ng elder abbot. Ibinigay sa iyo ni Joseph, at huwag gumamit ng mga kaugalian mula sa ibang mga monasteryo. Ako rin ang iyong gabay; kung hindi mo susundin ang mga patakaran, itatama kita, at hindi ito magiging matamis para sa iyo.
At sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, at ang Pinaka Purong Ina ng Diyos, at ang mga panalangin ng Reverend Father Abbot Joseph, at ang Soberano ng lahat ng Rus', nang may pangangalaga at hanggang ngayon, ang monasteryo ng Pinaka Purong Ina ay hindi nasaktan ng sinuman sa anumang paraan. At ang mga kapatid ay nananatili sa kapayapaan, na nananalangin para sa soberanya at para sa lahat ng Orthodox na Kristiyanismo kay Kristo na ating Diyos, sa Kanya ang kaluwalhatian ngayon, at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.
Reverend Joseph of Volotsky (sa mundo Ivan Sanin) (1439–1515) - abbot ng monasteryo ng Dormition of the Virgin Mary (Joseph-Volokolamsk Monastery) na itinatag niya, isang pangunahing pigura ng simbahan, publicist, tagapagtatag ng "Josephlanism" , tumutuligsa sa maling pananampalataya ng mga Judaizer, may-akda ng isang "espirituwal na gawain" na tinatawag na "The Enlightener" at isang serye ng mga mensahe kung saan siya, na nakikipagtalo sa isa pang asetiko, si Nil ng Sorsky, ay pinatunayan ang pagiging kapaki-pakinabang ng pagmamay-ari ng lupain ng monastic, ipinagtanggol ang pangangailangan upang palamutihan ang mga simbahan na may magagandang painting, rich iconostases at mga imahe.
Josephite- mga tagasunod ni Joseph Volotsky, mga kinatawan ng kilusang pampulitika ng simbahan sa estado ng Russia sa pagtatapos ng ika-15 - kalagitnaan ng ika-16 na siglo, na ipinagtanggol ang isang sobrang konserbatibong posisyon na may kaugnayan sa mga grupo at kilusan na humihiling ng reporma sa opisyal na simbahan. Ipinagtanggol nila ang karapatan ng mga monasteryo sa pagmamay-ari ng lupa at pagmamay-ari ng ari-arian upang ang mga monasteryo ay magsagawa ng malawak na mga aktibidad na pang-edukasyon at kawanggawa.
Si Ivan Sanin, ang hinaharap na Rev. Joseph ng Volotsky, ay nagmula sa isang marangal na pamilya na nasa serbisyo ng prinsipe ng appanage na si Boris ng Volotsky. Pag-aari ng kanyang ama ang nayon ng Yazvische sa punong-guro ng Volotsk. Bilang isang 7-taong-gulang na batang lalaki, si John ay ipinadala upang mag-aral kasama ang banal at napaliwanagan na elder ng Volokolamsk Holy Cross Monastery Arseny. Nakikilala sa pamamagitan ng mga bihirang kakayahan at labis na kasipagan sa pagdarasal at paglilingkod sa simbahan, isang magaling na kabataan ang nag-aral ng Psalter sa loob ng isang taon, at sa sa susunod na taon- lahat ng Banal na Kasulatan. Naging mambabasa at mang-aawit siya sa simbahan ng monasteryo. Ang mga kontemporaryo ay namangha sa kanyang pambihirang alaala. Kadalasan, walang isang libro sa kanyang selda, ginanap niya ang monastikong panuntunan, binabasa mula sa memorya ang Salmo, ang Ebanghelyo, ang Apostol, na inireseta ng mga patakaran.
Habang hindi pa isang monghe, pinangunahan ni John ang isang monastikong buhay. Salamat sa pagbabasa at pag-aaral ng Banal na Kasulatan at sa mga gawa ng mga banal na ama, palagi siyang nanatili sa pag-iisip ng Diyos.
Sa edad na 20, sa Borovsky monastery, ang monasteryo ng Paphnutius Borovsky, si John ay kumuha ng monastic vows na may pangalang Joseph. Ang kanyang tatlong kapatid na lalaki at dalawang pamangkin ay nanumpa din ng monastic, at dalawa sa kanila ay naging mga obispo. Nabuhay siya sa ilalim ng pamumuno ni Paphnutius Borovsky sa loob ng 18 taon. Dumating din sa monasteryo ang matandang ama ni Sanin, na nakatira kasama niya sa parehong selda at inalagaan ni Joseph sa loob ng 15 taon.
Noong 1477, pagkamatay ni Paphnutius, si Joseph Volotsky ay naging rektor ng monasteryo na ito sa loob ng dalawang taon. Sinubukan niyang ipakilala ang isang mahigpit na charter ng komunal, kasunod ng halimbawa ng mga monasteryo ng Kiev-Pechersk, Trinity-Sergius at Kirillo-Belozersky, ngunit nakatagpo ng malakas na pagtutol mula sa mga monghe, umalis siya sa monasteryo noong 1479 at gumala ng dalawang taon, sinamahan ng Gerasim ang Itim. Hindi nasisiyahan sa buhay ng ilang monasteryo na kanyang binisita, bumalik si Joseph sa kanyang monasteryo. Maingat siyang binati ng mga kapatid at humingi ng isa pang abbot sa Grand Duke ng Moscow na si Ivan III, ngunit tumanggi siya. Nang makatagpo ng dating matigas na pag-aatubili ng mga kapatid na baguhin ang karaniwang tuntunin ng ermitanyo, itinatag ni Joseph ang komunal na monasteryo ng Dormition of the Virgin Mary sa Volok Lamsky, 113 versts mula sa Moscow. Nang maglaon, ang monasteryo na ito ay naging malawak na kilala sa pangalan ng tagapagtatag nito, bilang Joseph-Volokolamsk Monastery.
Ang Monk Joseph ay nagbigay ng pangunahing pansin sa panloob na istraktura ng buhay ng mga monghe. Ipinakilala niya ang pinaka mahigpit na buhay sa komunidad ayon sa "Charter" na kanyang pinagsama-sama, kung saan ang lahat ng mga ministeryo at pagsunod ng mga monghe ay pinailalim, at ang kanilang buong buhay ay pinamamahalaan. Ang batayan ng Charter ay ganap na hindi pagkakamit, pagputol ng kalooban at walang humpay na paggawa. Ang mga kapatid ay may lahat ng bagay na magkakatulad: damit, sapatos, pagkain, atbp. Walang sinuman sa mga monghe ang maaaring magdala ng anuman sa selda nang walang basbas ng abbot, kahit na mga libro at mga icon. Sa karaniwang kasunduan, ang mga monghe ay nag-iwan ng bahagi ng pagkain sa mga mahihirap. Pinuno ng trabaho, panalangin, at gawa ang buhay ng mga kapatid. Ang Panalangin ni Hesus ay hindi umalis sa kanilang mga labi. Ang katamaran ay itinuring ni Abba Joseph bilang pangunahing sandata ng pang-aakit ng diyablo. Ang Monk Joseph mismo ay palaging ipinataw sa kanyang sarili ang pinakamahirap na pagsunod. Ang monasteryo ay gumugol ng maraming oras sa pagkopya ng mga liturgical at patristic na libro, kaya sa lalong madaling panahon ang koleksyon ng libro ng Volokolamsk ay naging isa sa mga pinakamahusay sa mga aklatan ng monastikong Ruso.
Ang mga aktibidad at impluwensya ni St. Joseph ay hindi limitado sa monasteryo. Marami sa mga layko ang pumunta sa kanya para humingi ng payo. Taglay ang dalisay na espirituwal na katalinuhan ay tumagos siya sa malalim na sulok ng mga kaluluwa ng mga nagtanong at tusong inihayag sa kanila ang kalooban ng Diyos. Ang lahat ng nakatira sa paligid ng monasteryo ay itinuring siyang kanilang ama at patron. Kinuha siya ng mga maharlikang boyars at prinsipe bilang kahalili ng kanilang mga anak, binuksan nila ang kanilang mga kaluluwa sa kanya sa pagtatapat, at humingi ng nakasulat na patnubay upang maisagawa ang kanyang mga tagubilin.
Ang mga karaniwang tao na natagpuan sa monasteryo ng santo ay isang paraan ng pagpapanatili ng kanilang pag-iral sa kaso ng matinding pangangailangan. Ang bilang ng mga taong kumakain sa gastos ng monasteryo kung minsan ay umabot sa 700 katao.
Si Reverend Joseph ay isang aktibong pampublikong pigura at tagasuporta ng isang malakas, sentralisadong estado ng Moscow. Sa pagliko ng XV-XVI na siglo. Natanggap ni Joseph Volotsky Aktibong pakikilahok sa pakikibaka sa relihiyon at pulitika. Pinamunuan niya ang teoretikal at praktikal na pakikibaka laban sa maling pananampalataya ng mga "Judaizers" na sinubukang lasunin at baluktutin ang mga pundasyon ng espirituwal na buhay ng Russia.
Maling pananampalataya ng mga Judaizer- isang kilusang ideolohikal ng simbahang Orthodox na humawak sa bahagi ng lipunang Ruso sa pagtatapos ng ika-15 siglo, pangunahin ang Novgorod at Moscow. Ang tagapagtatag ay itinuturing na Hudyo mangangaral na si Skaria (Zechariah), na dumating sa Novgorod noong 1470 kasama ang retinue ng Lithuanian Prince na si Mikhail Olelkovich. Ang mga "Judaizer" ay tinawag na "subbotniks" na sumunod sa lahat ng mga tagubilin sa Lumang Tipan at naghihintay sa pagdating ng Mesiyas. Sa etniko, ang mga Subbotnik ay Ruso. Ang mga erehe mismo ay hindi kinikilala ang kanilang sarili bilang ganoon. Kabilang sa kanila ang matataas na ranggo na mga boyars. Naakit ng mga Judaizer, inanyayahan sila ni Grand Duke John III sa Moscow at ginawa ang dalawa sa pinakatanyag na mga erehe na archpriest - isa sa Assumption Cathedral, ang isa sa Archangel Cathedral ng Kremlin. Lahat ng kasama ng prinsipe, simula sa klerk na namumuno sa gobyerno Fyodor Kuritsyn (klerk ng Ambassadorial Prikaz at aktwal na pinuno mga aktibidad sa patakarang panlabas Rus' sa ilalim ni Tsar Ivan III), na ang kapatid na lalaki ay naging pinuno ng mga erehe, ay naakit sa maling pananampalataya. Ang manugang na babae ng Grand Duke na si Elena Voloshanka ay nagbalik-loob din sa Hudaismo. Sa wakas, ang mga dakilang santo ng Moscow na sina Peter, Alexy at Jonah ay na-install sa katedra Metropolitan-ereheng Zosima.
Itinanggi ng mga erehe ang pinakamahalagang paniniwala ng doktrinang Ortodokso - ang Banal na Trinidad, ang banal na tao na kalikasan ni Jesu-Kristo at ang kanyang tungkulin bilang Tagapagligtas, ang ideya ng posthumous resurrection, atbp. Pinuna at kinutya nila ang mga teksto ng Bibliya at panitikang patristiko. Bilang karagdagan, ang mga erehe ay tumanggi na kilalanin ang maraming tradisyonal na mga prinsipyo ng Orthodox Church, kabilang ang institusyon ng monasticism at pagsamba sa icon.
Inilarawan ni Joseph Volotsky ang mga pangunahing prinsipyo ng paglaban sa maling pananampalataya sa pangunahing gawain ng kanyang buhay, na kilala bilang "Enlightener". Ito ay isang malalim at masinsinang teolohikal na treatise, kung saan ang lahat ng pinakamahalagang dogmatiko at liturhikal na tradisyon ng Simbahang Ortodokso ay ipinaliwanag at muling pinagtatalunan. Sa katunayan, naglalaman ito ng lahat ng pangunahing bagay na kailangang malaman ng isang Kristiyano. Bukod dito, ang maliwanag, madamdamin at makasagisag na istilo ng buong akda ay hindi lamang nakakaakit sa mambabasa, ngunit nakatulong din sa kanya sa posibleng mga pagtatalo sa relihiyon tungkol sa kakanyahan ng pananampalataya. Hindi nakakagulat na ang "The Enlightener" ay isa sa mga pinakasikat na libro noong ika-15–17 na siglo. (higit sa 100 mga listahan ang kilala).
Ang Monk Joseph ay nagtaguyod ng pinakamalupit na pagtrato sa mga erehe. Pinaghihinalaan niya maging ang mga nagsisisi na erehe ng panlilinlang at itinuring silang hindi karapat-dapat sa pagpapaubaya. Ang tanging kahihinatnan para sa gayong mga tao ay pagkakulong. Nanawagan siya ng higit pang malupit na pagtrato sa mga matigas ang ulo na erehe, na tinawag niyang "mga apostata" - ang mga ito ay nararapat lamang sa kamatayan. Noong 1504, sa inisyatiba ni Joseph Volotsky, a katedral ng simbahan, na hinatulan ang apat na erehe na sunugin sa isang log house, kabilang ang Ivan Volk Kuritsyn(kalihim at diplomat sa serbisyo ni Tsar Ivan III), kapatid ni Fyodor Kuritsyn.
Itinuring ni Joseph Volotsky ang paglaganap ng maling pananampalataya hindi lamang bilang isang pagtalikod sa Kristiyanismo, kundi bilang isang malaking kasawian, isang panganib para sa Rus mismo - maaari nilang sirain ang naitatag na espirituwal na pagkakaisa ng Rus'.
Noong 1507, si Joseph Volotsky ay sumalungat kay Prinsipe Fyodor Borisovich Volotsky, kung saan matatagpuan ang monasteryo. Isang tagasunod ng mahigpit na personal na asetisismo, ang Monk Joseph ay mahigpit na itinaguyod ang karapatan ng mga monasteryo na magkaroon ng ari-arian ng lupa. Pagkatapos ng lahat, sa pamamagitan lamang ng pagmamay-ari ng ari-arian at hindi pag-aalala tungkol sa pang-araw-araw na pagkain ay tataas ang monasticism at, samakatuwid, ay nakikibahagi sa pangunahing gawain nito - upang dalhin ang Salita ng Diyos sa mga tao. Bukod dito, ang isang mayamang Simbahan lamang, ayon sa paniniwala ni St. Joseph, ang may kakayahang makakuha ng pinakamataas na impluwensya sa lipunan. At si Prince Fyodor Volotsky ay nakapasok sa pag-aari ng monasteryo. Pagkatapos nito, inihayag ni Joseph ang paglipat ng monasteryo sa pamamahala ni Grand Duke Vasily III Ivanovich. Noong 1508, ang Novgorod Archbishop Serapion, kung saan ang monasteryo ay nasa ilalim ng mga termino ng simbahan, ay sumuporta sa prinsipe ng Volotsk at itiniwalag si Joseph mula sa Simbahan. Ngunit si Metropolitan Simon ay tumayo para sa kanya at pinatalsik ang pinuno ng Novgorod.
Noong unang bahagi ng 1510s. Isang kontrobersya ang sumiklab sa pagitan ni Joseph Volotsky at ng "hindi mapag-imbot" na si Vassian Patrikeev. Ang dahilan ng kontrobersya ay iba't ibang isyu ng buhay simbahan: saloobin sa mga erehe, saloobin sa Lumang Tipan, mga isyu ng pagmamay-ari ng lupain ng simbahan, atbp. Ang hindi pagkakaunawaan ay nalutas ng soberanya - si Vasily III ay pumanig kay Vassian at ipinagbawal si Joseph mula sa mga nakasulat na polemics sa kanya.
Joseph Volotsky namatay noong Setyembre 9, 1515 at inilibing sa Joseph-Volokolamsk Monastery. Canonized noong 1591 Memorial Days - Setyembre 9 (22), Oktubre 18 (31).
Troparion, tono 5
Tulad ng pagpapabunga ng mga nag-aayuno at kagandahan ng mga ama, ang nagbibigay ng awa, ang karunungan ng lampara, ang lahat ng katapatan, na nagsama-sama, purihin natin ang kaamuan ng guro at ang kahihiyan ng mga maling pananampalataya, ang matalinong si Jose, ang bituing Ruso, na nananalangin sa Panginoon na kaawaan ang ating mga kaluluwa.
Pakikipag-ugnayan, tono 8
Mga buhay ng kaguluhan, at makamundong paghihimagsik, at marubdob na paglukso sa kawalang-hanggan, na ibinibilang ang desyerto na mamamayan, ikaw ay nagpakita, na naging tagapayo sa marami, ang Reverend Joseph, isang kasamahan ng monghe at isang tapat na aklat ng panalangin, isang masigasig ng kadalisayan, nanalangin kay Kristo Diyos para sa kaligtasan ng ating mga kaluluwa.
Dokumentaryo na pelikula na "Reverend Joseph of Volotsky"
Dokumentaryo na pelikulang "THE HOUSE OF ST. JOSEPH" (2013)
Maikling buhay ni St. Joseph ng Volotsk
Ang Pinaka-Reverend Joseph Volotsky (sa mundo Ioann Sa-nin) ay ipinanganak sa pamilya ni Vo-chin-ka, ang may-ari ng nayon ng Yaz-vi-sche Vo-lo-ko-lam-skogo-principality. Ang eksaktong petsa ng kapanganakan ay hindi itinatag, ngunit ang karamihan sa mga mapagkukunan ay nagpapahiwatig ng 1439 -1440 taon. Ang lolo sa tuhod ni Joseph na si Sa-nya (os-no-va-tel fa-mi-lii) ay mula sa Lithuania. Halos walang balita na napanatili tungkol sa mga kapanganakan nina Joseph John at Mary, maliban sa -mayroon kaming impormasyon na sila ay namatay sa monastic na buhay. Bilang karagdagan sa dakilang Jose, mayroon silang tatlo pang anak na lalaki: Vassi-an, Aka-kiy at Ele-azar. Si Vas-si-an at Aka-kiy ay nagpagupit ng buhok ni mo-na-she-skiy. Kasunod nito, si Vassi-an ay naging arsobispo ng Rostov.
Sa edad na pito, ang batang si John ay ipinadala upang mag-aral ng nakatatandang Volo-ko-lam-skogo Kre-sto-voz-mov-women-skogo -on-sta-rya Ar-se-niu. Sa loob ng dalawang taon, nag-aral siya ng Banal na Kasulatan at naging mambabasa sa simbahan ng Moscow. Sa edad na dalawampu't, nanirahan si John sa Tver Sav-vin mo-na-styr, kung saan nakilala niya ang espirituwal na tagapagturo na si Var-so- but-fi-em, at "wise-re-following with-ve-tu at ang magandang salita-ve-niy tungkol sa-zor-li-va-go at ang banal na matandang Var -so-no-fiya, dumating ka sa monasteryo ng pre-po-do-na-go Pa-f -nu-tia at pagkatapos ay nakiusap sa iyo na pumunta sa iyong serbisyo- sha-nie” (kontakion 4).
Sa monasteryo ng Borovsky, ang kagalang-galang na Pa-f-nu-tiy ay nagtonsura sa isang binata na may pangalang Joseph. Ang Reverend Joseph ay gumugol ng labing pitong sampung taon sa ilalim ng pamumuno ng banal na kilusan. Sa pagbibitiw ng kanyang guro, siya ay hinirang na abbot ng monasteryo ng Bo-rov, na pinamamahalaan ng halos dalawang taon. Sa monasteryo na ito, ipinakilala niya ang isang charter ng komunidad, na naging sanhi ng kawalang-kasiyahan ng ilang monghe. Ang Most Reverend Joseph ay napilitang umalis sa monasteryo at pumunta sa pagkahulog ng mga santo ng Russia. Kaya napunta siya sa Kiril-lo-Be-lo-zer-monastery. Dito ay lalo siyang lumakas sa kanyang pagnanais na lumikha ng isang bagong lipunan. Mula sa Ki-ril-lo-Be-lo-zer-monastery nagretiro siya sa Vo-lo-ko-lam-pre-de-ly, kung saan noong 1479 sa pagsasama ng mga ilog Stru-gi at Ses-ry sa kagubatan , itinatag ang monasteryo ng Assumption of the Most Holy Bo-go-ro-di-tsy. Sa kanyang monasteryo, ipinakilala ng Reverend Joseph ang pinakamahigpit na lipunan at lumikha ng kanyang sariling charter para dito, alam na Ang bahagi ng pagbasa ay kinuha mula sa Ordinansa ni Rev. . Ang Kagalang-galang na Joseph ay tinuruan ang isang buong paaralan ng mga dayuhan batay sa kilusan. Marami sa parehong paraan Yosi-fo-Vo-lo-ko-lam-sko-mo-na-sta-rya ay ar-hi-pass-you-ry-mi at para sa -ang pinakamahalagang departamento ng Simbahang Ruso: mit-ro-po-ly-you ng Moscow at buong Russia Da-ni-il († 1539 ) at Saint Ma-ka-riy († 1563), ar-hi-bishop Vassi-an ng Ro-stov († 1515 ), mga obispo ng Si-me-on Suz-dal -sky († 1515), Do-si-fey Kru-titsky († 1544), Sav-va Kru-titsky, binansagang Black, Aka-ky Tver-sky, Vas - si-an Ko-lo-men-sky, mga santo ng Ka-zan Gu-ri († 1563) at German († 1567), santo Var-so-no-fiy, obispo ng Tver († 1576).
Sa mga konseho ng simbahan noong 1490 at 1504, ang Reverend Joseph ay nagsalita tungkol sa maling pananampalataya ng mga Hudyo -shchih, nik-shay sa Novgorod. Nagpasya siya-ngunit-maging-wasto-para-kondenahin-ang-pagtitiyaga-ng-mga-hakbang. Bilang karagdagan sa kanyang pangunahing co-authorship na "Pro-luminary", ang kanang kamay laban sa-heresy na ito, muling sagrado pagkatapos ay mayroon ding 24 na liham sa iba't ibang indibidwal, maikli at mahabang edisyon ng mo-na-styr- sko -th Charter.
Ang Kagalang-galang na si Joseph ay namatay noong Setyembre 9, 1515 at inilibing malapit sa altar ng Assumption Church ng kanyang obi -those. Noong 1578, ang Pinaka Rev. Joseph ay ibinilang sa mga lokal na santo ng Simbahan, at noong 1591 - sa komunidad. more-Russian.
Kumpletong Buhay ni St. Joseph ng Volotsk
Ang Most Reverend Joseph of Volotsky, sa mundo ni John Sa-nin, ay ipinanganak noong Nobyembre 14, 1440 (ayon sa iba pang mga mapagkukunan - 1439) sa nayon ng Yaz-vi-sche-Po-krovskoye, hindi kalayuan sa lungsod. ng Vo-lo-ko-lam-ska, sa pamilya ni good-che-sti-vyh ang kapanganakan ni Ioan-na (sa mo-na-she-stvo ni Ioan-nikia) at Ma-ri-na ( sa iskema ni Maria). Pitong taong gulang, si John ay ipinadala upang mag-aral kasama ang mabuti at maliwanag na elder na si Vo- lo-ko-lam-skogo Kre-sto-Voz-dvi-zhen-sko-go mo-on-sta-rya Ar-se-niu. Mula-h-h-h-h-h-h-h-h-h-h-s-kakayahan-at-extreme-of-tea-n-m hanggang sa panalangin at simbahan Sa panahon ng paglilingkod, oo, pinag-aralan ng bata ang Awit sa isang taon, at sa susunod na taon - lahat ng Banal na Kasulatan. Siya ay naging isang mambabasa at mang-aawit sa simbahan ng Moscow. Ang mga kontemporaryong lalaki ay ikinalulungkot para sa kanyang hindi pangkaraniwang memorya. Kadalasan, walang kahit isang libro sa kanyang selda, tinupad niya ang kanyang panunungkulan sa ninuno, na binibigkas ang Mga Awit, Evan.he-lie, Apo-table, ayon sa mga tuntunin.
Habang hindi pa dayuhan, namuhay si John sa ibang bansa. Salamat sa pagbabasa at pag-aaral ng Banal na Kasulatan at sa mga gawa ng mga Banal na Ama, siya ay palaging nasa isip ng Diyos. Gaya ng sinabi ng life-non-descriptor, siya ay "may malaking pagkapoot sa masasamang salita at isang kalapastanganan, at isang malaswang pagtawa mula sa isang binata." dykh years."
Sa edad na dalawampu, iniwan ni John ang landas ng mga dayuhang pagsasamantala at, iniwan ang kanyang tahanan ng magulang, pumunta sa disyerto, na malapit sa Tver Sav-vi-on mo-na-sta-rya, sa sikat na matandang lalaki, ang mahigpit na as-ke-tu-on-movement Var -so-no-fiyu. Ngunit tila hindi masyadong mahigpit ang mga alituntunin ng mo-na-styr-vi-la para sa binata. Ayon sa basbas ni Elder Var-so-no-fiy, pumunta siya sa Bo-rovsk, sa Most-Venerable Pa-f-nu-tiy Bo-rov- kung kanino, ayon sa gupit ng matanda, ikaw ay isang sosyalistang mo-na-sta-rya Nik-ki-you, isang guro ng pre-similar Ser- giya Ra-do-tender-sko-go at Afa-na-siya You-soc-ko-go. Tungkol sa buhay ng banal na matanda, ang mga gawaing ibinahagi niya sa kanyang kapatid, at ang mahigpit na paggamit Hindi mabuo ang bibig ng kaluluwa ni Juan. Ang napakabait na Pa-f-nu-tiy na may pagmamahal ay tumanggap ng batang gumagalaw na dumating sa kanya at noong Pebrero 13, 1460 taon, siya ay na-tonsured bilang isang dayuhan na may pangalang Joseph. Ito ay kung paano natupad ang pinakadakilang hiling ni Ioan. Sa kasipagan at pagmamahal, ang batang monghe ay nagpasan ng mabibigat na trabaho sa kanya sa panaderya, panaderya, sakit -no-tse; Kasunod nito, tinupad ng Reverend Joseph ang kanyang pagsunod nang may espesyal na kasipagan, "umiinom at nagbibigay ng tubig sa maysakit, sa ilalim - hindi inaayos ito sa anumang paraan, na parang siya mismo ay nagtrabaho para sa lahat, na para bang siya ay isang lingkod ni Kristo Mismo." Ang mga dakilang espirituwal na kakayahan ng batang monghe ay ipinakita sa pagbabasa at pag-awit sa simbahan. Binigyan siya ng musika at lubos na pinagkadalubhasaan ang kanyang boses kaya “sa mga awit sa simbahan at pagbabasa ng isang bagay tulad ng -ang parehong la-sto-vi-tsa at maluwalhating magandang tinig, na nagpapasaya sa mga tainga ng mga nakikinig, tulad ng walang iba- kung saan ". Hindi nagtagal ay inilagay ng Most Reverend Pa-f-nu-tiy si Joseph-fa ek-kle-si-ar-hom sa simbahan upang bantayan niya ang paggamit ng -Wala akong anumang mga tuntunin sa simbahan.
Si Joseph ay gumugol ng mga pitong-sampung taon sa monasteryo ng pre-excellent na Pa-f-nu-tia. Ang malupit na pag-unlad ng mga dayuhang pagsunod sa ilalim ng direktang patnubay ng karanasan ng abbot ay nagpakita para sa kanya ng isang magandang espirituwal na paaralan, na magkakaroon ng sining at pamumuno dito -di-te-la mo-na-styr-skaya buhay. Sa pagkamatay ng Pre-po-do-no-go Pa-f-nu-tiya († Mayo 1, 1477), ikinasal si Joseph kay hiero-mo-na-ha at, ayon sa-the-thing-of -the-chiv-she-on-the-sto-I-te-la, itinalaga bilang abbot ng Bo-rov-skogo mo-na- kahihiyan.
Nagpasya ang Reverend Joseph na baguhin ang kanyang buhay batay sa isang mahigpit na lipunan, ayon sa me-ru Ki-e-vo-Pe-cher-sko-go, Tro-i-tse-Ser-gi-e-va at Ki-ril-lo-Be-lo-zer-sko-go-na- tumahimik ka. Gayunpaman, ito ay nakatagpo ng matinding pagsalansang mula sa karamihan ng mga kapatid. Tanging ang mga pinagpalang monghe na ito ay may parehong pag-iisip sa abbot. Nagpasya ang Most Reverend Joseph na bisitahin ang mga pampublikong monasteryo ng Russia upang tuklasin ang pinakamahusay na kaayusan -balita ng isang dayuhang buhay. Kasama ang nakatatandang Ge-ra-si-mom, dumating siya sa Kiril-lo-Be-lo-zer-monastery, na kumakatawan sa labanan ay ang batayan para sa isang mahigpit na kilusan sa mga pundasyon ng mga regulasyon ng komunidad. Ang pagiging pamilyar sa buhay ng mo-na-sty-rei ay nagpatibay sa mga pananaw ng Banal na Jose. Ngunit, sa pagbabalik sa utos ng prinsipe sa monasteryo ng Bo-rovsky, nakilala ng Reverend Joseph ang parehong matigas ang ulo na lambing na mga kapatid mula sa-akin-thread na may-sanay mula sa-shel-no-che-sky charter. Pagkatapos, na nagpasya na magtatag ng isang bagong monasteryo na may mahigpit na code sa lipunan, siya at ang pitong iba pang mouse-len-ni-ka-mi ay pumunta sa Vol-lo-ko-lamsk, sa kanyang katutubong kagubatan, na kilala sa kanya mula pagkabata.
Sa Vo-lo-ko-lam-sk sa panahong iyon ay nanirahan ang pinagpalang kapatid ng dakilang prinsipe na si John III Bo-ris Va-si-lie-vich Nang marinig ang tungkol sa magandang buhay ni Joseph, malugod niyang tinanggap siya at minsan -nagpasya na manirahan sa presinto ng kanyang pamunuan sa pinagtagpo ng mga ilog Stru-gi at Ses-ry. Ang pagpili ng lugar na ito ay dahil sa isang makabuluhang kababalaghan: mayroong isang bagyo sa rehiyon - mayroong isang kagubatan sa harap ng mga mata ng mga nakakagulat na mga landas, na parang naglilinis ng isang lugar para sa hinaharap na tirahan. Dito noong Hunyo 1479 nagtayo ng krus ang kilusan at nagtayo ng simbahan bilang parangal sa Dormition of God. ma-te-ri, itinalaga noong Agosto 15, 1479. Ang araw at taon na ito ay pumasok sa kasaysayan bilang ang pagtatatag ng tirahan ng Dormition of the Most Holy Bo-go-ro-di-tsy sa Vo-lo -ke Lam-skom, tinawag-my-after-ang pangalan ng kanyang banal. os-no-va-te-lya. Sa lalong madaling panahon ang itago ay muling itinayo. Siya ay gumugol ng maraming trabaho sa panahon ng pagtatayo ng tirahan, at siya mismo ang nagtatag nito. "Siya ay isang dalubhasa sa lahat ng uri ng mga bagay: pinutol niya ang kagubatan, ngunit nilabanan niya ang mga troso, pinutol niya at nilagari." Sa araw na nagtrabaho siya sa lahat sa lugar ng pagtatayo ng Monastery, ngunit gumugol siya ng oras sa isang liblib na selda na nagdarasal, palaging naaalala na "hindi tulad ng pinapatay ka nila" (). Ang magandang katanyagan ng bagong kilusan ay umakit sa mga mag-aaral dito. Ang bilang ng mga monghe sa lalong madaling panahon ay dumami sa isang daang tao, at sinubukan ni Abba Joseph na maging isang halimbawa para sa kanyang mga monghe sa lahat ng bagay. Nagsusulong ng pagpigil at pag-moderate sa lahat ng bagay, sa panlabas ay hindi siya naiiba sa anumang paraan mula sa iba - isang simpleng malamig na mukha -nandoon pa rin ang kanyang mga damit, ang mga paa na gawa sa mga puno ng kahoy ay nagsisilbi sa kanya bilang kasuotan sa paa. Nauna siyang pumunta sa simbahan, nagbasa at kumanta sa mga klero kasama ng iba, nagsalita sa doktrina at -sinusundan siya palabas ng simbahan. Ngunit-cha-mi ang banal na abbot-tao ay bumisita sa mo-na-styr at mga selda, kapwa-reg-gaying kapayapaan at panalangin para sa kahinahunan na ipinagkatiwala -ang Diyos ng kanyang mga kapatid; kung maririnig niya ang maligayang pag-uusap, kakatok siya sa pinto upang ipahayag ang kanyang presensya at mahinhin na alisin -xia.
Ang Pinakatanyag na Joseph ay nagbigay ng pangunahing pansin sa panloob na istraktura ng buhay ng mga monghe. Ipinakilala niya ang pinakamahigpit na buhay panlipunan ayon sa "Charter" na kanyang nilikha, kung saan ang lahat ay sumailalim sa paglilingkod at pagsunod sa mga monghe, at ang kanilang buong buhay ay pinamamahalaan: "sa kanilang paglalakad, sa kanilang mga salita, at sa kanilang mga gawa" . Ang batayan ng Usta-va ay ganap na kawalan ng sapat, mula sa-sa-sarili na kagustuhan at walang tigil na paggawa. Ang kapatiran ay may lahat ng bagay na magkakatulad: damit, sapatos, pagkain, at iba pa. Walang sinuman sa mga monghe na walang basbas ang maaaring magdala ng anuman sa selda, kahit na mga libro at mga icon. Bilang isang pangkalahatang tuntunin, ang mga dayuhan ay nag-iwan ng bahagi ng pagkain para sa mga mahihirap. Ang trabaho, mga panalangin, ay nagpakilos sa buhay ng mga kapatid sa ganap. Ang panalangin kay Hesus ay hindi umalis sa kanilang mga labi. Ang katamaran ay nakita ni Ab-Joseph bilang pangunahing sandata ng panlilinlang ni dia-will. Ang kagalang-galang na Joseph mismo ay palaging kinuha sa kanyang sarili ang pinakamahirap na pagsunod. Mayroong maraming mga libro sa mga libro, kaya sa lalong madaling panahon ang Ko-Lama na koleksyon ng libro ay naging isa sa pinakamahusay sa mga Russian mo-na-Styr bib-lio-technologies.
Sa bawat taon, ang monasteryo ni Joseph ay naging mas maunlad. Noong 1484-1485, sa site ng de-re-vyan-no-go, isang batong templo ng Assumption of Bo-go-ma-te-ri ang itinayo. Noong tag-araw ng 1485, ang kanyang ra-pi-sy-va-li "mga tusong buhay na eskriba ng lupain ng Russia" na si Di-o-ni-siy Ikon-nik kasama ang anak-no- Vya-mi Vla-di-mi-rum at Fe-o-do-si-em. Sa simbahan ng Russian-pi-si, ang parehong pl-myan-ni-ki at nagtuturo pre-po-dob-no-go foreign-ki Do-si-fey at Vas-si-an To-por-ko-you . Noong 1504, isang mainit na refectory church ang itinayo bilang parangal sa banal na pagpapakita ng Diyos, pagkatapos ay itinayo ito sa tuktok ng istaka at sa ilalim nito ay isang templo sa pangalan ng Kabanal-banalang Bo-go-ro-di-tsy Odi. -git-ria.
Ang Kagalang-galang na si Joseph ay tinuruan ang isang buong paaralan ng mga kilalang monghe. Ang isa sa kanila ay niluwalhati ang kanilang sarili sa simbahan-ngunit-to-ri-che-de-i-tel-no-sti - ay " pastol-you-ry-mi good-ry-mi", iba pang pro-sla- vi-works of illumination, ang iba ay umalis para sa kanilang ikabubuti -we-re-memory at naging isang karapat-dapat na halimbawa para sa pagpapanatili ng iyong sariling kabutihan -mo-mo-mi. Ang is-to-ria ay napanatili para sa amin sa pangalan ng maraming mga guro at tagapagtaguyod ng pre-ex-igu-men Vo-lo -ko-lam-skogo, pagkatapos ay nagpatuloy sa pagbuo ng kanyang mga ideya.
Teach-n-ka-mi at after-be-to-va-te-la-mi pre-po-dob-no-go ay mit-ro-po-ly-you mula sa Moscow at sa buong Russia -si Da-ni -il († 1539) at Ma-ka-riy († 1563), ar-hi-bishop ng Vas-si-an ng Ro-stov († 1515), obispo ng Si -me-on Suz-dal-sky ( † 1515), Do-si-fey Kru-titsky († 1544), Sav-va Kru-titsky, binansagang Black, Aka-cue Tverskoy, Vassi-an Ko-lo-men-sky at marami pa. Ayon sa Yosi-fo-Vo-lo-ko-lam-sko-mo-na-sta-rya para sa-walang-ma-succession-ngunit-pinaka-mahalagang ar-hi-jerical na mga departamento ng Russian Church: mga santo ng Kazan Gu -ri († 1563; paggunita ng Disyembre 5) at Ger -man († 1567, ginunita noong Nobyembre 6), Saint Var-so-no-fiy, obispo ng Tver († 1576; ginunita noong Abril 11) .
Ang aktibidad at impluwensya ng Panginoong Joseph ay hindi limitado. Marami sa mga layko ang pumunta sa kanya para tumanggap ng payo. Sa isang dalisay na espirituwal na pag-iisip, nakapasok siya sa malalim na mga lihim ng mga kaluluwa ng nakaraan at ang pangitain mula sa nagbigay sa kanila ng kalooban ng Diyos. Ang lahat ng naninirahan sa paligid ng lungsod ay itinuturing siyang kanilang ama at dugo. Dinala siya ng mga maharlikang bo-yar at prinsipe sa kanilang mga anak, binuksan nila ang kanilang mga kaluluwa sa kanya sa hinaharap.di, mangyaring sumulat sa pamamahala para sa pagpapatupad ng mga tagubilin nito.
Just-stand-the-people-wanted-to-mo-na-sty-re-pre-existent-to-maintain-their-existence- va-nia sa kaso ng matinding pangangailangan. Ang bilang ng mga taong gumagamit ng mo-na-styr funds kung minsan ay umaabot ng hanggang 700 katao. "Ang buong bansa ng Vo-lotskaya ay nasa isang magandang lugar para sa isang magandang buhay; "Ang pangalan ng diwata, tulad ng ilang uri ng kabanalan, ay nasa bibig ng lahat."
Si Mo-na-styr ay niluwalhati hindi lamang sa kanyang kabutihan at sa tulong ng mga bantay, kundi pati na rin sa kanyang pagpapakita ng Bo - live blah-go-da-ti. Ang matuwid na monghe na si Vis-sa-ri-nakita niya-ang-gawa noong unang panahon sa Dakilang Sub-bo-tu ng Banal na Espiritu sa vi -nasaan ang puting asul, nakaupo sa balabal, na dinadala ng kagalang-galang Abbot Joseph.
Ang hegu-man, na inutusan ang dayuhan na manatiling tahimik tungkol sa pangitain, ay natuwa sa espiritu, umaasa na ang Diyos ay hindi pababayaan ang tahanan. Nakita ng parehong monghe ang mga kaluluwa ng namamatay na magkakapatid, na kasing puti ng niyebe, na lumalabas sa kanilang mga bibig. Ang araw ng kanyang kamatayan ay nahayag sa kanya, at siya ay nagpahinga sa kapayapaan, na nakibahagi sa Banal na Ta-in at tinanggap ang iskema.
Ang buhay ni San Abbas Joseph ay hindi madali o mapayapa. Sa isang mahirap na panahon para sa Simbahang Ruso, itinaas siya ng Panginoon bilang isang masigasig na manlalaban para sa karapatang lumuwalhati sa paglaban sa maling pananampalataya.Xia-mi at mga simbahan-ny-mi bear-gla-si-ya-mi. Ang mahusay na pag-unlad ng Pre-ex-Joseph ay naging tungkol sa maling pananampalataya ng mga Hudyo, pagpapahirap -upang lason at sirain ang batayan ng espirituwal na buhay ng Russia. Tulad ng mga banal na ama at guro ng Universal Church, mula sa dog-ma-li-the-right-of-glory, itinataas ang iyong boses laban sa mga sinaunang heresies (du-ho-bor-che-skikh, chris-to-bor -che-skikh, iko-no-bor-che-skikh), kaya kay Saint Joseph Posibleng itigil ng Diyos ang mga maling aral ng mga Hudyo at lumikha ng unang hanay ng mga batas ng Russia -sa kaluwalhatian ng Diyos - ang dakilang aklat na "Pro-luminary". Kahit na sa banal na kapantay na si Vla-di-mi-ru ay nagmula kay Kha-za-riya tungkol sa-by-ved-ki, alikabok- gusto niyang i-convert siya sa Hudaismo, ngunit ang dakilang bautista ng Russia ay galit na tinanggihan ang mga pag-aangkin ng mga rabbi . Pagkatapos nito, isinulat ng Most Reverend Joseph, "Ang dakilang lupain ng Russia ay nanatili sa tamang-maluwalhating estado sa loob ng limang daang taon." pananampalataya, hanggang sa ang kaaway ng mundo, ang diyablo, ay nagdala ng isang masamang Hudyo sa Veliky Novgorod. Sa kasamahan ni Prinsipe Mi-ha-i-la Olel-ko-vi-cha, ang Jewish pro-vo-ved ay dumating sa Novgorod noong 1470 -palayaw na Skha-riya (Za-kha-riya). Sinasamantala ang di-kasakdalan ng pananampalataya at pagtuturo ng ilang pangkat, si Skha-ria at ang kanyang pagmamadali-ki vnu-sha-li ma -lo-soul-kawalan ng tiwala sa hierarchy ng simbahan, hilig sa akin-laban sa espirituwal na awtoridad, with-bla -nya- kung "mayroon tayong kapangyarihan", ibig sabihin, ang personal na pro-ng bawat tao sa usapin ng pananampalataya at kaligtasan. Unti-unti, na may-the-blue-sh-sya, ito ay halos kalahating daan mula sa Ma-te-ri-Church-vi, in-ru-ha -ang kaalaman sa mga banal na icon, mula sa pagbabasa ng mga santo, na ang batayan ng katutubong moralidad -sti. Panghuli, akayin ang mga bulag at ob-ma-nu-ty sa pagtuklas ng mga spa-si-tel-sacraments at pangunahing dog-ma- Karapatan ng kaluwalhatian ng Kasama, na sa labas ay walang kaalaman sa Diyos, walang buhay , walang kaligtasan - dog-ma-ta tungkol sa Kabanal-banalang Tro -and-tse at dog-ma-ta tungkol sa Diyos-in-inkarnasyon. Kung walang mga mapagpasyang hakbang - "upang mawala ang lahat ng matuwid-maluwalhating Kristiyanismo mula sa maling pananampalataya" na mga turo ng Ti-che-skih." Ito ay kung paano ibinigay ang tanong. Si Grand Duke John III, na naakit ng mga Hudyo, ay nag-imbita sa kanila sa Moscow, gumawa ng dalawa sa pinakakilalang mga heresies tungkol sa-pa-mi - isa sa Uspensky, ang isa pa - sa Ar-khan-gelsky so-bo-rah ng Kremlin, tinawag sa Moscow at sa-mo-go here-si-ar-ha Skha-riyu. Ang lahat ng malapit na asawa ng mga prinsipe, sa pinuno ng pamahalaan, ang demonyong Fe-o-do-ra Ku-ri-tsy- Buweno, ang kapatid ng isang tao ay naging pinuno ng mga erehe, na naging maling pananampalataya. Pri-nya-la Judaism at ang nobya ni Prinsipe Elena Vo-lo-shan-ka. Sa wakas, sa ca-fed-ru ng mga dakilang santo ng Moscow, at si Jonah ay hinirang na mit-ro-po-lit-ere- tick Zo-si-ma.
Ang paglaban sa paglaganap ng maling pananampalataya ay pinangunahan ng Pinaka Rev. Joseph at ng Santo († 1505; alaala noong Disyembre 4 -rya). Isinulat ni Most Rev. Joseph ang kanyang unang mensahe na “On the Mystery of the Most Holy Trinity” habang dayuhan pa rin si Pa-f -well-tye-va Bo-rov-sko-go-na-sta-rya - noong 1477. Ang Assumption Vo-lo-ko-lama monasteryo na may sa-mo-go na-cha-la ay naging isang espirituwal na muog ng karapatan-ng-kaluwalhatian sa paglaban sa panahon -Sue. Narito ang mga pangunahing teolohikong gawa ni St. Ab-you Joseph, dito bumangon ang "Pro-Light-tel", kasama -na nagbigay sa kanya ng kaluwalhatian bilang isang dakilang ama at guro ng Simbahang Ruso, dito ang kanyang masigasig na pro-ti-res ay ipinanganak -ti-che-s-words, o, gaya ng tawag sa kanila ng pinakamahinhin, "tet-rad-ki." Ang mga gawang nakabatay sa pananaliksik ni Rev. Joseph Vo-lots-ko at ang banal na ar-hi-episco-pa Gen-na-dia ay naging matagumpay. Noong 1494, ang ereheng Zo-si-ma ay ipinakilala sa banal na katedral; noong 1502-1504. ay sama-samang hinatulan ang masasama at ignorante na mga Hudyo - paglapastangan sa Banal na Trinidad at-tsy, si Kristo na Tagapagligtas, ang Pinaka Banal na Diyos-ro-di-tsy at ang Simbahan.
Maraming iba pang mga pagsubok ang pinuri ni Saint Joseph - pagkatapos ng lahat, sinusubok ka ng Panginoon sa bawat lugar -ru ng kanyang espirituwal na kapangyarihan. Nagalit si Prince John III sa santo, sa pagtatapos lamang ng kanyang buhay, noong 1503, nakipagkasundo siya sa santo na Diyos-sa-kanila at nagpakita sa kanyang dating kahinaan sa mga Hudyo, pagkatapos ay ang appanage na prinsipe na si Volotsky Fe-oh. -dor, ang kanyang tirahan ay sa lupa. Noong 1508, ang kagalang-galang na pre-suffer-ay kumanta ng hindi makatarungang pagbabawal mula sa Saint Se-ra-pi-o-na, ar -hi-episco-pa ng Nov-gorod-sko-go (noong ika-16 ng Marso), na kasama niya sa lalong madaling panahon , one-on-one, nagkasundo . Noong 1503, ang Konseho sa Moscow, sa ilalim ng impluwensya ni St. Abbas at ng kanyang mga turo, ay tinanggap ang "sagot ng Konseho" tungkol sa pagbabawal -ven-no-sti ng simbahan-ng-estado-ng-mga-istasyon: "pagkatapos ng lahat, ang lahat ng mga pagkuha ng simbahan ay ang esensya ng Diyos ng mga pagkuha, na -lo-asawa, na-re-chen-naya at ibinigay sa Diyos." Walang nakakaalala sa mga gawa ng Abbot Vo-lots-na lumilitaw sa isang makabuluhang antas o ang "Consolidated Korm-tea" - isang malaking hanay ng mga patakaran ng Right-maluwalhati na Simbahan, na sinimulan ni Joseph at ang natapos na mit-ro-po -li-tom Ma-ka-ri-em.
Mayroong isang opinyon tungkol sa pagkakaiba ng pag-iisip at hindi pagkakasundo sa pagitan ng dalawang mahusay na ru-co-vo-di-te-leys ng Russian-dayuhan sa pagtatapos ng ika-15-16 na siglo - ang mga tulad ni Joseph Vo-lots-ko at († 1508; ginunita noong Mayo 7). Karaniwang ipinakita ang mga ito sa is-to-ri-che-li-te-ra-tu-re bilang mga pinuno ng dalawang "pro-ti-vo-po- false" na karapatan sa espirituwal na buhay ng Russia - mga panlabas na gawain at panloob na pagmumuni-muni . Ito ay lubos na hindi totoo. Ang Most Reverend Joseph sa kanyang “Ustav” ay nagbigay ng synthesis ng Russian foreign tradition, na patuloy na nagmumula sa Athos. -th-word-ven-niya ng pre-add-no-go An-to-niya Pe-cher-sko -dumaan ang pre-po-do-do-no-go Sergius Ra-do-tender-sko- hanggang sa kasalukuyan. Ang "Charter" ay tungkol sa pangangailangan ng buong panloob na muling pagsilang ng isang tao, under-chi- hindi-para-sa-lahat ng buhay-para-spa-se-tion at pag-ibig-hindi lamang para sa bawat tao, kundi para sa gayon -bor-but -th spa-se-niya ng lahat ng mga tao-ng-uri. Isang malaking lugar sa "Charter" para sa kahilingan mula sa mga monghe ng patuloy na gawain sa pagkakaisa sa mga panalangin sa loob at simbahan: "hindi ka maaaring maging walang ginagawa." Ang paggawa bilang isang "sama-samang gawain" ay kumakatawan para kay Joseph ang pinakadiwa ng simbahan - ang pananampalataya na nakapaloob sa mabuting de-lah, pagpapatupad ng panalangin. Sa kabilang banda, ang Venerable Nil ng Sor-sky, na siya mismo ay gumugol ng ilang taon sa Mount Athos, ay nagdala ng pagtuturo mula roon tungkol sa mapagnilay-nilay na buhay at "matalinong panalangin" bilang isang paraan ng paglilingkod sa mga dayuhan sa mundo, tulad ng sa isang daang-espirituwal. paraan kasabay ng mga pangangailangan sa buhay personal na pisikal na paggawa. Ngunit ang espirituwal na paggawa at pisikal na paggawa ay dalawang panig ng iisang Kristiyanong pagtawag: mabuhay nang matagal sa malikhaing pagkilos ng Diyos sa mundo, na yumakap sa parehong ideyal at ma-te-ri-al-sphere. Sa bagay na ito, ang kagalang-galang na Joseph at Neil ay espirituwal na magkapatid, magkapantay na pro-longers ng mga banal na ama -ng simbahan-ng-pre-da-niya at, pagkatapos-for-ve-tov, ng pre-ex. -pres-no-go Sergius. Ang Reverend Joseph ay lubos na pinahahalagahan ang espirituwal na karanasan ng Reverend Nile at ipinadala ang kanyang mga alagad sa kanya upang pag-aralan ang karanasan ng panloob na mga panalangin.
Ang Most Reverend Joseph ay isang aktibong social worker at isang partido sa isang malakas na sentro -no-Moscow-estado. Isa siya sa mga inspirasyon ng pagtuturo tungkol sa Simbahang Ruso bilang hinalinhan at tagapagdala ng sinaunang All-len-sko -go-go-honesty: "Ang lupain ng Russia ngayon ay ang-go-hon-sti-em na nagtagumpay sa lahat. " Ang mga ideya ng Dakilang Joseph, na may napakalaking kahalagahan sa kasaysayan, ay nabuo mo sa kalaunan sa pamamagitan ng kanyang pagtuturo -ka-mi at pagkatapos-to-va-te-la-mi. Sa mga ito, ginamit sila ng elder ng Pskov Spa-so-Ele-aza-ro-va monastery na si Philo sa kanyang pagtuturo tungkol sa Moscow bilang ikatlong Rome -fey: “dalawa sa Ri-ma pa-do-sha, at ang ang ikatlo ay isang daan, at ang ikaapat ay hindi magiging.”
Ang mga pananaw ni Joseph sa kahalagahan ng mo-na-styr-property para sa pagtatayo ng simbahan at pakikilahok ng Simbahan sa buhay panlipunan sa mga kondisyon ng pakikibaka para sa sentro ng kapangyarihan ng prinsipe ng Moscow laban sa kanya ki - se-pa-ra -ti-sty tried to refute for their own purposes, unkindly used -for this purpose, the teaching of the pre-excellent Ni-la Sor-skogo about "carrying-heavy-ness" - from-re-che-nii mo- na- ha mula sa makamundong mga gawain at ari-arian. Ito ay isang maling pananaw sa awayan ng tamang Reverend Joseph at Nee -la. Sa katunayan, pareho silang nasa right-of-way para sa co-existence sa Russian mo-na-she-tra -di-tions, na umaakma sa isa't isa. Tulad ng makikita mula sa "Ordinansa" ni St. Joseph, ang ganap na hindi sapat, pagtanggi sa konsepto ng "iyo-akin" ay sa mga asawang kasinungalingan sa kanyang os-no-woo.
Lumipas ang mga taon. Ang kulay ay nilikha sa pamamagitan ng paggawa at paggalaw ng tirahan ni Joseph, at siya mismo ang pangunahing Ang katawan, ang matandang babae, ay malapit nang lumipat sa buhay na walang hanggan. Bago ang katapusan, nakipag-usap siya sa Banal na Ta-in, pagkatapos ay tinawag ang buong mga kapatid at, binigyan sila ng kapayapaan at magagandang salita -nie, kaligayahan, namatay sa ika-76 na taon ng kanyang buhay noong Oktubre 9, 1515.
Ang lapida na salita ng Pinaka-mahalagang Joseph ay kasama ng kanyang monghe na si Do-si -fe-em Then-to-you.
Ang unang "Buhay" ng banal na av-you na-pi-sa-ngunit noong 40s ng ika-16 na siglo pagkatapos-the-same-by-no-no-no-go, episco-pom Kru-tits-kim Sav -voy Cher-nom, ayon sa basbas ng mit-ro-li-ta ng Moscow at lahat ng Ru -si Ma-ka-riya († 1564). Ito ay kasama sa komposisyon ng Ma-ka-ri-em "Great Mi-nei-Ch-ts." Ang isa pang edisyon ng "Zhi-tiya" ay isinulat ng manunulat ng hilagang-hilagang Bulgaria na si Lev Philo-lo -ha kasama ang pakikilahok ng dayuhang Zi-no-viy Otensky († 1568).
Ang lokal na pagdiriwang ay itinatag sa monasteryo ng Yosi-fo-Vo-lo-ko-lama noong Disyembre 1578, sa sentenaryo ng pagkakatatag ng obi-te-li. Noong Hunyo 1, 1591, sa ilalim ni Patriarch Job, isang pampublikong pagdiriwang ng simbahan ng kanyang alaala ang itinatag. Si San Job, isang alagad ng vol-ko-lam-skogo ng St. Ger-ma-n Kazan-skogo, ay isang mahusay na -li-kim-by-chi-ta-te-lem pre-do-no-go Si Joseph, a-rum na maglingkod sa kanya, sa labas ng hay-noy sa Menaia. Ang alagad ng mga santo Ger-ma-na at Var-so-no-fiya ay siya ring tagapagtaguyod at kahalili ni Pat-ri-ar-ha Job - ang santo -shchen-no-mu-che-nik († 1612, Pebrero 17), espirituwal na pinuno ng mamamayang Ruso sa pakikibaka para sa pagpapalaya mula sa pagsalakay ng Diyos sa Poland.
Ang mga nilikha ng Diyos ng Panginoong Joseph ay gumawa ng isang hindi mapaghihiwalay na kontribusyon sa kayamanan-kayamanan ng dakila -sa-kaluwalhatian-ng-nakaraan. Tulad ng lahat ng mga kasulatan ng simbahan, na inspirasyon ng mga pagpapala ng Banal na Espiritu, sila ay patuloy na pinagmumulan -na ang espirituwal na buhay at ve-de-niya, ay nagpapanatili ng kanilang teolohikong kahalagahan at ak-tu-al-ness.
Ang pangunahing aklat ng Banal na Abbas Joseph ay isinulat sa mga bahagi. Ang unang komposisyon nito, na natapos noong panahon ng konseho ng 1503-1504, ay may kasamang 11 Salita. Sa window-wide edition, layer-living pagkatapos ng pagkamatay ng pre-excellent at pagkakaroon ng malaking halaga -set ng mga listahan, "Books on here-ti-ki" o "Pro-light-tel" ay binubuo ng 16 na Salita, which are pre-sla-na in ka -ano ang pre-word "The news of the newly-appearing heresy." Ang unang salita ay mula sa pagtuturo ng simbahan tungkol sa dogma ng Kabanal-banalang Trinidad, ang pangalawa ay tungkol kay Jesu-Cristo - Ang tunay na Mesiyas, ang pangatlo - tungkol sa kahulugan sa Simbahan ng pro-honor ng Lumang Tipan, ang ikaapat - tungkol sa Diyos in-carnation, fifth-seventh-mine - tungkol sa icon-but-in-chi-ta-nii. Sa mga Salita ng ikawalo, ang Pinaka-katulad na si Joseph ay mula sa-la-ga-et os-ngunit-iyong Kristiyanong es-ha-to-logia. Ang ikalabindalawang Salita ay sagrado sa Mo-na. Sa twenties, bago ang ineffectiveness ng mga sumpa at sumpa, on-la-ha-e-my heres-ti-ka-mi . Ang huling apat na salita ay makakatulong sa Banal na Simbahan na lumaban dito, at nangangahulugan na gamitin ang mga ito. tama at tama.
Tingnan din ang: "" sa teksto ng St. Di-mit-ria ng Ro-stov.
Mga panalangin
Troparion sa St. Joseph, Abbot ng Volotsk
Kung paanong ang mga nag-aayuno ay ang mga pataba at ang mga ama ng kagandahan, / ang nagbibigay ng awa, ang karunungan ng lampara, / ating purihin ang lahat ng mga pananampalatayang nagsama-sama, / ang kaamuan ng guro, at ang kahihiyan ng mga maling pananampalataya, / ang matalinong si Joseph, Russia langit na bituin,/ nagdarasal sa Panginoon,// na maawa sa ating mga kaluluwa.
Pagsasalin: Bilang isang palamuti para sa mga nag-aayuno at mga ama, ang kagandahan, ang awa ng nagbibigay, ang lampara, lahat ng mananampalataya na nagtitipon ay luluwalhati sa guro na nagpahiya, ang bituin ng Russia, ang matalinong si Joseph, na nananalangin sa Panginoon para sa awa sa ating mga kaluluwa .
Kontakion kay St. Joseph, Abbot ng Volotsk
Mga buhay ng kaguluhan at makamundong paghihimagsik, / at marubdob na paglukso sa kawalan, / ikaw ay nagpakita bilang isang desyerto na mamamayan, / ikaw ay isang tagapayo sa marami, tulad ni Joseph, / isang kapwa monghe, at isang panalangin na ang palayaw ay tapat, / isang katiwala ng kadalisayan.// Manalangin kay Kristong Diyos na iligtas ang ating mga kaluluwa.
Pagsasalin: Araw-araw na mga bagyo at makamundong walang kabuluhan, at karahasan, kung isasaalang-alang ito na wala, ikaw ay naging isang naninirahan sa disyerto at isang tagapagturo para sa marami, Joseph, na nagtipon ng mga monghe, isang tunay na aklat ng panalangin, isang mahilig sa kalinisan. Manalangin kay Kristong Diyos para sa kaligtasan ng aming mga kaluluwa.
Panalangin kay St. Joseph, Abbot ng Volotsk
O, ang pinakamapalad at walang hanggang maluwalhati ay ang ating Amang Joseph! Ang iyong kadakilaan ay humahantong sa iyo sa Diyos nang may katapangan at sumasang-ayon sa iyong matatag na pamamagitan, sa pagsisisi ng puso ay nananalangin kami sa iyo: liwanagin mo kami ng liwanag ng biyayang ibinigay sa iyo at tulungan mo kami sa iyong mga panalangin Ang dagat dagat ng buhay na ito ay dumaan nang mapayapa at ligtas na mararating ang kanlungan ng kaligtasan: inalipin ng mga walang kabuluhang nilalang at mga mahilig sa kasalanan, at kahit na ang kahinaan ay bumangon sa mga kasamaang sumapit sa amin, kanino kami magbabalik kung hindi sa iyo, na nagpakita ng hindi mauubos na kayamanan. ng awa sa iyong buhay sa lupa? Naniniwala kami na kahit na pagkatapos ng iyong pag-alis ay nakakuha ka ng malaking regalo ng pagpapakita ng awa sa mga nangangailangan. Higit pa rito, habang nahuhulog na kami ngayon sa iyong icon na walang asawa, magiliw kaming humihiling sa iyo, Banal ng Diyos: na natukso, tulungan mo rin kami, na tinutukso; sa pamamagitan ng pag-aayuno at pagbabantay sa pagyurak sa kapangyarihan ng demonyo, at pagprotekta sa atin mula sa mga pag-atake ng kaaway; pinalusog ng gutom ng mga namamatay, at humingi sa amin mula sa Panginoon ng kasaganaan ng mga bunga ng lupa at lahat ng kailangan para sa kaligtasan; kahihiyan ng heretikal na karunungan, protektahan ang Banal na Simbahan mula sa mga heresies at schisms at kalituhan sa iyong mga panalangin: maging matalino tayong lahat, magkaisa sa ating mga puso upang luwalhatiin ang Banal, Consubstantial, Buhay ang malikhain at hindi mahahati na Trinidad, ang Ama at ang Anak at ang Espiritu Santo, sa lahat ng panahon. Amen.
Pangalawang panalangin kay St. Joseph, Abbot ng Volotsk
Oh, dakilang tagapayo, masigasig at guro ng pananampalatayang Ortodokso, banal na si Joseph! Tanggapin ang panalangin namin, mga makasalanan, na dinala sa iyo, at may mainit na pamamagitan, magmakaawa sa Diyos sa Trinidad, na ipagkaloob Niya ang Kanyang mayamang awa sa amin, mga makasalanan, at itatag Siya sa Kanyang Banal na Ortodokso. sa Simbahan, tamang pananampalataya at kabanalan: hayaan ang pastol nito na magbigay ng banal na kasigasigan para sa kaligtasan ng espirituwal na kawan, sapagka't kanilang iingatan ang mga mananampalataya, at dadalhin ang mga hindi mananampalataya at yaong mga bumagsak mula sa tunay na pananampalataya sa kanilang mga katinuan at mababalik-loob sila. Hilingin sa aming lahat ang lahat ng bagay na kapaki-pakinabang sa pansamantalang buhay na ito at kapaki-pakinabang para sa ating walang hanggang kaligtasan. Alalahanin ang iyong kawan, na iyong tinipon, huwag kalimutang dalawin ang iyong mga anak at, tulad ng isang mapagmahal na ama, huwag mong hamakin, o tanggihan ang aming mga panalangin, ngunit itaas ang iyong mga kamay sa panalangin sa Panginoon. Oo, nawa'y isantabi Niya ang Kanyang matuwid na galit laban sa amin at iligtas kami mula sa kaaway ng nakikita at hindi nakikita, mula sa taggutom, baha, tabak, nakamamatay na mga salot, pagsalakay ng mga dayuhan at pakikidigma sa loob ng bahay. Sa kanya, aming pinakamaawaing tagapamagitan, maluwalhating manggagawa ng himala, patnubayan kaming lahat sa kapayapaan at pagsisisi, tapusin namin ang aming mga buhay at lumipat nang may pag-asa sa mapalad na nayon ng paraiso, kung saan ang lahat ay pupurihin nang walang tigil iyan ang pangalan ng Ama. at ang Anak at ang Espiritu Santo. Amen.
Mga Canon at Akathist
Canon 1 kay St. Joseph ng Volotsky
Awit 1
Irmos: Sa kalaliman ng pag-aayuno, kung minsan ang buong hukbo ng Faraon ay naging armadong puwersa, ngunit ang nagkatawang-taong Salita ay kinain ang lahat ng kasamaan na kasalanan, O Luwalhati na Panginoon, maluwalhating niluwalhati.
Sa iyo, pinagpala, utang mo ang iyong mga turo, ipinaabot namin ang mga gantimpala, naghahabi ng korona ng papuri: ngunit ikaw ay nakatali ng pag-ibig, mayaman sa iyong mga banal na panalangin, bigyan kami ng espirituwal na biyaya.
Sa mapangwasak na pagsusumikap ng mga pagnanasa, Ama, ikaw ay natuyo, ikaw ay niyakap ng karunungan ng Diyos sa mga salita, ikaw ay pinagpala at mapagbiyaya, maamo at mapagpakumbaba, at ikaw ay nakoronahan ng salita ng karunungan, Kagalang-galang na Ama Joseph.
Sagrado mong pinalamutian ang iyong sarili, Kagalang-galang na Ama, ng maalalahanin na pag-iisip ng biyaya, si Joseph na nagsasalita ng Diyos, na nagnanais ng korona ng kaluwalhatian ni Kristo, at ang iyong pag-asa, pinagpala, hindi ka nagkasala.
Napanatili mo ang kalinisang-puri sa katotohanan, labis na kaamuan, at mataas na boses na kababaang-loob: sa larawan ay dinadakila ka namin, nagagalak sa iyong gawain sa pagkilos at pangitain, na nakatanggap ng walang kupas na korona ng gantimpala para sa iyong mga pagpapagal.
Theotokos: Nagpakita Ka sa lahat ng nilalang, ang Purong Isa, na higit sa lahat ng nakikita at hindi nakikita, ang Lahat na Kalinis-linisan, sapagkat Iyong ipinanganak ang isang Manlilikha, tulad ng Iyong itinalagang magkatawang-tao sa Iyong sinapupunan. Manalangin nang buong tapang upang iligtas ang pag-awit na Ty.
Awit 3
Irmos: Ang disyerto ay namumulaklak, tulad ng Panginoon, ang paganong baog na simbahan, sa pamamagitan ng Iyong pagdating, ang aking puso ay natatag dito.
Nawa'y kami, O Kristo na Tagapagligtas, patawarin kami sa marami sa aming mga kasalanan, sapagkat pinararangalan din namin ang alaala ng Iyong banal, si Reverend Joseph, na nagligtas sa amin sa pamamagitan ng kanyang mga panalangin.
Sa iyong mga dalangin, ang Maawain, idalangin mo sa Diyos, Kagalang-galang na Amang Jose, na wasakin ang makasalanang kadiliman ng aming kalungkutan at magpadala ng kaaliwan ng kasiyahan.
Mula sa iyong kamusmusan, pinagpalang Joseph, kilala ka ng Diyos, at nagtiwala ka sa Kanya, ginagabayan ng Kanyang mga utos na nagliligtas. Nakatayo sa harapan Niya ngayon, ipanalangin mo kami nang may katapangan.
Theotokos: E dinago ng Banal na Trinidad, Iyong isinilang ang Salita ng Anak, O Pinaka Purong Birhen. Manalangin kasama ng Reverend Joseph para sa Iyong mga lingkod, na sa pamamagitan ng pananampalataya ay humihingi ng kapatawaran sa mga kasalanan.
Sedalen, boses 3.
Awit 4
Irmos: Nagmula ka sa Birhen, hindi isang tagapamagitan o isang anghel, ngunit ang Panginoon Mismo, na nagkatawang-tao, at iniligtas mo ako bilang isang buong tao. Ganito ako tumatawag sa Iyo: luwalhati sa Iyong kapangyarihan, O Panginoon.
Ikaw, Reverend Joseph, ay ang korona ng mga monastics, hindi pinalamutian ng mahahalagang bato, ngunit napapalibutan ng mga birtud, at ikaw, pinagpala, ay nagpakita bilang isang tunay na pinagpalang palamuti.
Iyong pinarangalan ang Banal, Marunong sa Diyos na Karunungan, na nagpayaman sa iyo ng mabubuting regalo, naghahanap ng walang hanggang kaluwalhatian para sa iyo, O Reverend Father Joseph, pinaka-karangalan.
Sa kagandahang-asal ng iyong kagandahang-asal, at mga larawan ng biyaya, O Reverend Father Joseph, namuhay ka nang ganito: sa parehong paraan ikaw ay mapagbigay sa lahat, ikaw ay pinaka-pinagpala at karapat-dapat.
Theotokos: Dinala sa akin ni Eba ang katiwalian ng prutas, ngunit Ikaw, nang ipanganak ang Pinaka Purong Hypostasis Life, ay itinuwid Mo ito. Tinatawag ka rin namin: luwalhati sa Iyong kapangyarihan.
Awit 5
Irmos: Ikaw ay isang tagapagbigay sa Diyos at tao, O Kristong Diyos, sa pamamagitan Mo, Guro, sa Iyong Ama ng Liwanag, mula sa gabi ng kamangmangan, nagdadala ng mga imam.
Nakipag-usap ka sa akin nang may dalisay na Banal na Kasulatan, O Jose na nagsasalita ng Diyos, at nagtipon ng kayamanan sa pamamagitan ng mga pangitain at gawa, O Kagalang-galang na Ama.
Naranasan mo na ang lalim ng karunungan, matalinong Joseph, nakamit mo, hangga't kapaki-pakinabang, at nakakuha ka ng mahalagang mga butil sa pamamagitan ng mga sakit, pinaka pinagpala, ng katwiran.
At kahit na pagkatapos mong lisanin ang iyong makalupang amang bayan, si Blessed Joseph, lumikha ka ng isang monasteryo para sa Ina ng Diyos sa lahat ng posibleng paraan, at nagtipon ka ng maraming monastics dito. Dahil dito tinanggap mo ang unang Amang Bayan sa Langit. May katapangan, ama, idalangin mo si Kristong Diyos para sa amin, na iyong mga lingkod.
Theotokos: Sa pamamagitan nito sa iyong sinapupunan, ang Pinaka Purong Ina ng Diyos, mayroon kang Kristong Diyos nang higit pa sa mga salita, gaya ng ipinahayag ni Isaias: higit sa kalikasan, ito, ang Ina ng Diyos, na iyong ipinanganak.
Awit 6
Irmos: Nakahiga sa kailaliman ng kasalanan, tumatawag ako sa hindi maarok na kalaliman ng Iyong awa: itaas mo ako mula sa mga aphids, O Diyos.
Sa nayon, isang maliwanag na liwanag, Ama, nagpakita ka, Joseph, na nagbibigay liwanag sa mga espirituwal na salita ng pananampalataya at pag-ibig na dumaloy sa iyo.
Pumanaw ka sa iyong pinagpalang buhay, Ama, nang isuko mo ang iyong damdamin, wala ka sa makamundong paghihimagsik, at mas napalapit ka sa Diyos, Reverend Joseph.
Siya ay maawain at isang estranghero, na nagpapakita sa iyo bilang ating Tagapagligtas sa mundo, Ama, at isang manggagamot sa maysakit, si Joseph, sa mga ulila at mahihirap, isang mabait na tagapamagitan.
Theotokos: Sa likas na katangian ng Birhen, nanganak ka, at ikaw ay walang hanggang Birhen, na nagpapakita bilang iyong tunay na Anak at Diyos, Purong Ina.
Pakikipag-ugnayan, tono 8.
Ikos
Awit 7
Irmos. Ang hayagang utos ng walang batas na nagpapahirap ay nagpapataas ng apoy: Si Kristo ay nagpalaganap ng espirituwal na hamog sa maka-Diyos na kabataan, Siya ay pinagpala at niluwalhati.
Nakakaamoy sila ng matatamis na salita, O Reverend Joseph, ng iyong mga turo sa mga nagmamahal sa kanila, ngunit tinatakot nila ang mga erehe ng karunungan. Nagsalita ka sa biyaya ng Banal na Espiritu, ipinangangaral ang Nag-iisang Pagka-Diyos sa Tatlong Persona: Ang mga salita ng Pagkakatawang-tao ng pag-awit, mabango tayo, ay sagana.
Dahil sa kasamaan na mayroon ka, Reverend Joseph, sa taglamig at tag-araw, nang hindi nagbabago, lubos mong tiniis ang sakit alang-alang sa Diyos; Sa parehong paraan, pinarangalan ka ng pagtanggap ng Langit bilang tagapagmana ng pagkatao.
Ang iyong salita ay natunaw sa asin, ama, at ang iyong buhay ay nasa biyaya, pinaka pinagpala, lumilitaw na pinaka kamangha-mangha na nagniningning. Sa gayunding paraan, ikaw ay nagalak at nanirahan sa Kataas-taasang Tahanan; ngayon ay matapang kang nakatayo sa harap ni Kristo, na nananalangin para sa amin.
Theotokos: Kasama ng pinuno, ang Pinakamadalisay, idirekta ang aming buhay sa Iyong tahimik na kanlungan: sapagka't Iyong ipinanganak ang Diyos bilang isang mabuting Pinagmumulan, na nagbibigay sa lahat ng tapat na walang kasiraang biyaya.
Awit 8
Irmos: Kung minsan ang nag-aapoy na apoy sa Babilonia ay hinati ang mga aksyon, pinaso ang mga Caldean sa pamamagitan ng utos ng Diyos, at pinatubig ang tapat na pag-awit: pagpalain ang lahat ng mga gawa ng Panginoong Panginoon.
Ang korona ay kahanga-hanga, si Kristo na Tagapagbigay ng Buhay ay inilagay sa iyong tuktok, ang pangalang Joseph. Nagningning ka sa iyong mga aksyon at pangitain, na tumatawag: pagpalain ang lahat ng mga gawa ng Panginoong Panginoon.
Nang dumaan sa lahat ng mga bagay na senswal, pinaka pinagpala, nilapitan mo ang Unang Isip, ang iyong kaluluwa na may kadalisayan, ang iyong buhay na may panginoon, nakoronahan si Joseph, na tumatawag: pagpalain ang lahat ng mga gawa ng Panginoong Panginoon.
Pagtitipon sa iyong kaluluwa ang Banal na kayamanan ng Banal na Espiritu, malinis na panalangin at kahanga-hangang kadalisayan, pagbabantay at pag-iwas; Para sa kadahilanang ito, ang tirahan ng Banal na Trinidad ay nagpakita kay Reverend Joseph.
Theotokos: Sa Pinaka Purong Ginang, kaligtasan para sa mga makasalanan, tanggapin ang panalanging ito, at iligtas ako mula sa aking mga kasalanan, na dumulog sa Iyong Anak sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong santo, ang Kagalang-galang na Jose.
Awit 9
Irmos: Ang orihinal na Magulang, ang Anak, ang Diyos at Panginoon, na nagkatawang-tao mula sa Birhen, ay nagpakita sa atin, nagdilim upang maliwanagan, nasayang sa kanyang kapwa. Sa gayon ay dinadakila natin ang All-Sung Ina ng Diyos.
Kagalang-galang na Padre Joseph, ngayon ay panay na tinatangkilik ang pagkain sa halip na matalinong pagkain, kung saan ang kongregasyon ng mga santo sa paligid ng Panginoon ay nagagalak, mapalad ang mga nagpaparangal sa iyo ngayon, namamagitan upang maakit ka sa kanilang sarili.
Napagpasyahan mo, nagagalak, na hangarin ang paraiso, sa tanging tunay na hayag na kaligayahan, sa higit na kabaitan, at sa isang tunay na buhay na walang katapusan, at sa Walang-hanggang Liwanag, ang Amang Nagdadala ng Diyos na si Joseph.
Pinasikat ko ang araw sa aking balat sa mga monastikong katedral, mula sa aking kabataan ay pinabanal ka, tulad ng bukang-liwayway ng mga birtud ng iyong buhay, Reverend Joseph, ang mayamang Amang nagdadala ng Diyos.
Theotokos: Nang naunawaan mula sa malayo, na may mapanuring mga mata, ang mga propeta ay nagpahayag sa Iyo, na nagnanais na ang Ina ay maging ang Makapangyarihan sa lahat at ang Panginoon ng lahat. Sa gayon, ipinagtatapat Ka namin, ang Umawit na Ina ng Diyos.
Svetilen
Canon 2 kay St. Joseph ng Volotsk
Awit 1
Irmos: Sa baha ng dagat, Na nagtago ng mang-uusig noong una, ang nagpapahirap, sa ilalim ng lupa ay may kanlungan ng mga naligtas na kabataan: ngunit tayo, tulad ng mga kabataan, ay umiinom sa Panginoon, sapagkat tayo ay maluwalhati.
O, Salita ng Diyos, Maawaing Kristong Hari! Hamak ang aking maraming mga kasalanan, at buksan ang aking mga labi na nakatali, at i-renew ang tamang espiritu sa aking sinapupunan, at bigyan ako, Kristo, ang salita ng katwiran, upang ako ay makaawit sa Iyong banal, ang Reverend Joseph.
Sinunod mo ang kagalang-galang, nang buong puso, sa iyong ama, ang Monk Paphnutius: at ikaw ay katulad ng isa pang Isaac, para sa kapakanan ng labis na pagsunod. Bukod dito, ang kagalang-galang, ang Pinaka Banal na Espiritu, na pinalamutian nang maliwanag ng Kanyang pagkilos, ay tumira sa iyo, at ngayon ay nakatayo ka sa harap ng Banal na Trinidad, na nagagalak.
Inihalintulad ka kay Reverend Joseph, ang sinaunang Jacob, na nakinig sa kanyang ina, na tumanggap ng basbas ng kanyang ama: ngunit sinunod mo si Reverend Paphnutius, at tinanggap mo ang pagpapala mula sa kanya, na tumira bilang isang pastol ng kawan ni Kristo sa parehong monasteryo, ninais ng Diyos.
Theotokos: Kami ay dumudulog sa Iyo, Ina ng Diyos, Ina ng Diyos na umaawit sa lahat, at yumuyuko kami sa Iyo at nananalangin sa pamamagitan ng Iyong pamamagitan, Ginang, at ang mga panalangin ng Iyong santo, ang Reverend Joseph, na naawa sa amin, na Iyong lubos. ang dalisay at di-kilala ay nagsilang kay Kristo na ating Diyos.
Awit 3
Irmos: Sa pamamagitan Mo, Kristo, ang buong langit ay pinagtibay, ang Salita ng Diyos at ang Kapangyarihan, ipahayag ang hindi maipaliwanag na kaluwalhatian, at ang Iyong Makapangyarihang mga kamay ng nilikha; Hindi ba't Banal, maliban kung Ikaw, Panginoon?
Huwag, Guro, ipagkanulo ang Iyong pamana sa kaaway na nagmamalaki laban sa amin, nananalangin kami sa Iyo, O Maawain, iligtas ang mga Kristiyanong Ortodokso, at maging maawain sa Iyong lingkod: at iligtas kami, si Kristo na Hari, pagdurusa at hindi mapapatay na apoy, at bigyan kami ng karapatang tumayo, sa pamamagitan ng mga panalangin ng Kagalang-galang na Jose.
Punuin mo ang iyong puso, kagalang-galang, ng biyaya ni Kristo, at ang tamang pagtuturo, ikaw ay larawan ng mga monastiko, ng lahat ng uri ng espirituwal na kabutihan: sapagkat hindi mo binigyan ng tulog ang iyong mga mata, ni antok ang iyong mga talukap, kundi dahil ikaw nakakuha ng katapangan sa Panginoon, ipanalangin mo kami, nananalangin kami sa iyo, nawa’y maging maawain siya sa amin sa Araw ng Paghuhukom.
Ako, na nagmamadaling lumabas sa disyerto bilang isang kakila-kilabot na leon, ay sinindak ang mga walang diyos na ereheng ito, na mayroon, O Reverend, ang tabak ng Espiritu, na siyang salita ng Diyos, pinutol mo ang kasamaan na lumabas, at mula sa mga ugat mo. Inalis mo ang mga aral na nagsasalita ng masama, tinipon mo, tulad ng isang masipag na bubuyog, ang mga Banal na salita mula sa lahat ng mga kasulatan, at Iyong pinigil itong masasamang labi ng walang diyos, O Reverend Joseph.
Theotokos: Sila ay namamangha, Ina ng Diyos, sa langit, ibinalik ang kagandahan ng Iyong kaluluwa, at ang kadalisayan ng Iyong pagkabirhen: ngunit kami, mga makalupang tao, ay nalilito sa pagsasalita tungkol sa Iyong hindi masabi na Kapanganakan, na aming natutunan sa lihim, sa pamamagitan ng pagkakilala sa Iyo, na ipinanganak si Kristo na ating Diyos, Na naging maawain sa atin sa Araw ng Paghuhukom ng Kanyang kakila-kilabot na Pagdating.
Sedalen, boses 3.
Ang santo ni Kristo, baguhan sa pagtuturo ng Ebanghelyo, maliwanag na ipinagdiriwang natin ang alaala ng Kagalang-galang na Jose, halika, bigyang-kasiyahan natin ang kasalukuyang dayuhan, ang mga ulila at mga balo, ang tagapamagitan ng init, at ang dukha na nagbibigay ng kasaganaan, ang tagapag-alaga ng kalinisang-puri, at ang gumagawa ng mga birtud, at ang nag-aakusa ng mga maling pananampalataya, hindi walang kahihiyan, at ang lampara ng Russia, para sa kapakanan na hinihiling natin kay Kristo ay nagdadala ng kaligtasan sa ating mga kaluluwa at malaking awa sa mundo.
Awit 4
Irmos: Ang Iyong isip ay namangha sa akin, nang marinig ang maluwalhating utos ng Iyong titig, ngunit ako ay pinalakas ng pag-ibig ng Iyong pagbaba: Hindi Mo itinakuwil ang aking kahirapan.
Nakita ko ang balat ng sinaunang Joseph the Beautiful, mga kapatid, na may masamang layunin, at iba pa, Reverend Joseph, pinayuhan ko ang masamang layunin. Inilagay mo ang iyong tiwala sa pag-ibig kay Kristo, ibinibilang ang galit na ito bilang wala, at patuloy na nananalangin sa Panginoon para sa amin.
At bumaba ka, kagalang-galang, mula sa kung saan ka dati ay namumuno, nananalangin kay Kristo na Hari ng Langit at ang Pinaka Dalisay na Ina ng Diyos, nagmamartsa patungo sa lugar na ipinakita sa iyo ng Diyos, at doon ka nanirahan sa disyerto, alang-alang kay Kristo. , kung saan ikaw ay pinagtibay na makita ang bukang-liwayway ng liwanag ng espirituwal na biyaya, pinagpala si Joseph.
Kagalang-galang na Ama, ikaw ay naging katulad ni Joseph na Maganda: hindi ka nagpasakop sa kahalayan, at masigasig kang nagsikap para sa kalinisang-puri, natalo mo ang ahas sa pag-iisip, at hindi mo pinabayaan ang buhay na inaantok, lumabas ka sa bilangguan ng iyong katawan, at hindi ka naging hari ng Egipto, kundi ng mga pagnanasa, at ikaw ay pumitas ng trigo na may kagalingan: sa pamamagitan nito ay papakainin mo kami, na iyong mga anak.
Theotokos: Banal na Ina ng Diyos, kilala Ka ng mga Kristiyano bilang isang matatag na Tagapagtanggol, isang mabilis na Katulong, at tagapagligtas sa mga kaguluhan. Nanalangin din kami sa Iyo: humingi kay Kristo ng kapatawaran para sa aming maraming kasalanan at pagpapalaya mula sa walang hanggang pagdurusa.
Awit 5
Irmos: Napakaraming kapayapaan para sa mga nagmamahal sa Iyo, Kristo, at ang gabi ng kaliwanagan sa pagkain ng Iyong mga salita, sa kadahilanang ito, mula sa umaga sa umaga, humihingi kami ng awa mula sa Iyo, O Mapagmahal sa Sangkatauhan.
Sa ganitong paraan, ang isang eskriba, na natutunan ang Banal na Kasulatan, ay katulad ng Kaharian ng Langit; Ngunit ikaw, kagalang-galang, ay naninibugho sa pagtuturo ng Ebanghelyo at mula dito ay tumanggap ka ng espirituwal na lakas, inilagay mo sa kahihiyan ang Sharia na Hudyo, at iyong isinumpa ang mga alagad na matatalino, at iyong hinatulan siya.
Kagalang-galang na Ama, binigyan ka ng Diyos ng karunungan at salita ng katwiran: ipinangaral mo ang Nag-iisang Diyos sa Tatlong Persona, at nagdala ka ng katibayan nito mula sa Banal na Kasulatan, tinuturuan kang sumamba sa Nag-iisang Diyos sa Trinidad.
Ang kagalang-galang na Padre Joseph, ang mga baliw na erehe na nagsasabi na si Kristo ay hindi pa isinilang, malinaw na tinutuligsa, na ang ating Kristo ay ipinanganak para sa kaligtasan mula sa Pinaka Purong Birheng Maria, at para sa atin ay nagdusa sa pamamagitan ng kalooban, ay ipinako sa krus, at muling bumangon sa loob ng tatlong araw. At muling darating ang mga anghel kasama ng mga banal, na hahatulan ang buong mundo.
Theotokos: Oh, ang kabaliwan ng erehe at tumalikod, ang masuwaying Hudyo, na iyong inaasahan, ay hindi si Kristo, ngunit mayroong isang Antikristo, gaya ng pinatutunayan ng Banal na Kasulatan. Ipinagtatapat namin si Kristo na aming Diyos, na ipinanganak na walang sining mula sa Birheng Purong Maria; Sa pamamagitan ng iyong mga panalangin, iligtas mo kami, O Kristo, mula sa gayong mga panlilinlang, at iligtas ang aming mga kaluluwa.
Awit 6
Irmos: Nilamon ako ng Huling Disyerto ng aking mga kasalanan, at walang sinuman ang makatiis ng pagkabalisa, habang si Jonas ay sumisigaw sa Ginang: buhatin mo ako mula sa mga aphids.
Ako, ang pari na ito, ay tunay na nag-aalay kay Kristong Diyos ng Walang Dugo na Sakripisyo, lihim na inialay at niluwalhati ng mga anghel, katanggap-tanggap mula sa Diyos Ama at nililiman ng Banal na Espiritu, at ibinigay sa atin para sa kaligtasan.
Ay, ang kabaliwan ng erehe! Bakit mo hinihikayat ang mga dila ng lapastangan sa diyos, na nagsasabi: Hindi ba maaaring iligtas ng Diyos, nang hindi ipinanganak, ang mundo sa ibang paraan? Ngunit ikaw, Reverend Joseph, ay tumigil sa mga labi na ito, na nagtuturo sa kanila na luwalhatiin si Kristo na ating Diyos.
Kagalang-galang na Padre Joseph, pinigilan mo ang mga bibig ng mga erehe, na binanggit ang ebidensya mula sa Banal na Kasulatan.
Subukan, pananalita, kabaliwan, ang mga Kasulatan, na parang ang Banal na Trinidad ay nagpakita kay Abraham sa Tatlong Persona, sa Isang Pagka-Diyos.
Theotokos: Bumagsak kami sa Iyo, Pinaka Purong Theotokos, na nagsasabi nang may lambing: iligtas kami, Ina ni Kristong Diyos, ang espiritu ng maling akala na naghihiwalay sa amin mula sa Diyos, at ipagkaloob sa amin sa Araw ng Paghuhukom na tumanggap ng awa mula kay Kristo at hindi mahulog mula sa aming posisyon sa kanang kamay.
Pakikipag-ugnayan, tono 8.
Mga buhay ng kaguluhan, at makamundong paghihimagsik, at marubdob na paglukso sa kawalan, ibinibilang ang niwang mamamayan, ikaw ay nagpakita, na naging tagapayo sa marami, kay Kagalang-galang na Jose: isang kasamahan ng mga monghe at isang tapat na aklat ng panalangin, isang tagapag-alaga ng kadalisayan, manalangin. kay Kristong Diyos para sa kaligtasan ng ating mga kaluluwa.
Ikos
Sa iyong banal na mga birtud, matalino, pinalamutian mo ang iyong sarili at ginawa ang tahanan ni Kristo na Tagapagligtas, ama, matapang, tulad ng ginto, na natukso sa pamamagitan ng pananampalataya sa Diyos at pag-asa, at pag-ibig, paggawa ng mga panata: nag-ayuno ka nang may pag-iwas, na parang ikaw. ay walang katawan, sa kalinisang-puri, at sa pagpapakumbaba ay itinaas mo ang iyong sarili. Sa parehong paraan, kami, na naliwanagan ng Iyong mga panalangin, O Reverend Joseph, ay sumisigaw sa iyo: Magalak, dahil mula sa iyong kabataan ay naglingkod ka sa Diyos; Magalak ka, sapagkat ikaw ay naging tagapamagitan para sa mga lumalapit sa iyo para sa kaligtasan; Magalak, papuri sa hukbong nagmamahal kay Kristo; Magalak, dahil sa pamamagitan ng iyong mga panalangin ay nagtagumpay ang pagsalungat; Magalak ka, dahil nagbibigay ka sa lahat ng humihingi ng regalo na ibinigay sa iyo ng Panginoon; Magalak, sapagkat niluluwalhati ng Diyos ang iyong mga himala at tinuturuan kang tawagin ang lahat; Magalak, Kagalang-galang na Padre Joseph, pataba para sa mga mabilis. Manalangin kay Kristong Diyos na iligtas ang ating mga kaluluwa.
Awit 7
Irmos: O trinidad sa Babilonia, hindi ka natakot sa apoy ng yungib, ngunit itinapon sa gitna ng apoy, na nagdidilig sa iyong baywang: Pinagpala ka, O Panginoong Diyos ng aming mga ninuno.
Mula sa pananaw, kagalang-galang, mula sa Banal na Kasulatan, kung paano at para sa kapakanan ng kung saan, para sa kapakanan ng pagkakasala, angkop para sa mga Kristiyano na igalang at igalang ang mga banal na icon, at ang Kagalang-galang na Krus ni Kristo, at iba pang mga sagradong bagay. ng imahinasyon. Sa pamamagitan nito ay tumanggap kayo ng mga kaloob mula kay Kristo, na umaawit: Pinagpala ka, Panginoong Diyos ng aming mga ninuno.
At lumabas ka mula sa Ehipto ng mga pagnanasa, O Reverend, at tumawid ka sa dagat ng buhay nang hindi nalulunod, at naabot mo ang Bundok ng Langit, na nagdadala ng maraming makasalanang kaluluwa kay Kristo sa pagsisisi, at umaawit: Mapalad ka, O Panginoong Diyos ng aming mga ninuno.
Iyong nilunod, kagalang-galang, ang mental na Faraon sa tubig ng iyong mga luha, at ang kanyang mga karo, na mga masasamang demonyo, at mga kabayo at mga mangangabayo, mga masasamang erehe at mga walang diyos, at nagagalak sa awit ng tagumpay na iyong inaawit: Mapalad ka , O Panginoong Diyos ng aming mga ninuno.
Theotokos: At ako, O Purong Birhen, ay tumatakbo sa Iyo, ang isinumpa, na naghahanap sa pamamagitan Mo ng kaligtasan: Alam ko, O Pinaka Purong Ginang, na kaya mo, hangga't gusto mo. Si Kristo, na iyong isinilang, ang Kataas-taasang Kalinis-linisan, ipanalangin na Siya ay mahabag sa amin sa Araw ng Pagsubok, na umaawit: Pagpalain ka, O Panginoong Diyos ng aming mga ninuno.
Awit 8
Irmos Katakutan ang langit, at hayaang gumalaw ang mga pundasyon ng lupa. Siya ay ibinilang sa mga patay, at ang Buhay na Isa sa Kataas-taasan, at ang maliit na kakaiba ay tinatanggap sa libingan. Pagpalain ang mga kabataan, umawit sa mga pari, purihin ang bayan magpakailanman.
Bakit, sa kabaliwan ng erehe, ikaw ay nabalisa sa walang kabuluhan, na nagsasabi: sapagka't pitong libong taon na ang lumipas, ngunit ang pagdating ni Kristo ay hindi pa naririto. Iyong sinaway yaong mga nagsasalita nang walang pakundangan, na nagsasabi: may darating sa pintuan. Gaya ng sinasabi ng mga propeta at apostol, na kinausap ng Banal na Espiritu, at tinuruan na umawit: Pagpalain ang Kanyang mga anak, umawit sa mga pari, at dakilain Siya sa lahat ng edad.
Nakakatakot ang mahulog sa kamay ng Buhay na Diyos, huwag kang mambola ng kabaliwan, si Kristo ay hindi nagbibinyag pagkatapos ng kamatayan na may naligtas na bautismo, yaong mga nag-iisip ng mali tungkol sa kanya, ngunit nagpapahirap sa apoy na hindi mapapatay. Tapat kaming humihingi kay Kristo ng panahon ng pagsisisi, upang Siya ay maging maawain sa atin sa Araw ng Kanyang kakila-kilabot na Pagdating. Ang kagalang-galang na ito ay nagsalita at nagturo sa amin na umawit: Purihin ang Panginoon, mga anak, umawit sa mga pari, at dakilain Siya magpakailanman.
Inutusan ni Moses the Great sa disyerto ang Israel na tingnan ang tansong ahas, at sa gayon ako ay napalaya mula sa pagsisisi ng ahas. Ngunit ikaw, kagalang-galang, turuan ang masasama na igalang ang Krus na nagbibigay-Buhay, at luwalhatiin ang Banal na Trinidad sa Isang Pagkadiyos, at sa gayon ay alisin ang mga anting-anting ng ahas ng diyablo sa pag-iisip, at turuan kaming umawit: pagpalain ng mga bata ang Panginoon, ang mga pari ay umaawit at nagbubunyi sa Kanya magpakailanman.
Theotokos: Sa pamamagitan Mo, Pinaka Purong Ina ng Diyos, kami ay iniligtas mula sa lahat ng kasawian, iligtas kami, Ina ng Diyos, mula sa walang hanggang paghatol, at tawagin Ka namin nang walang salita: Magalak, Nag-aapoy na Bush; Magalak, Banal na Bundok, magalak, natatak na Pinagmulan, magalak, Purong Birhen, ang Panginoon ay sumasaiyo. Ang lahat ng nilikha ay pagpapalain Siya at itataas Siya sa lahat ng panahon.
Awit 9
Irmos: Huwag kang umiyak, O Ina, Ako, na nakikita sa libingan, Na ang Anak ay ipinaglihi sa iyong sinapupunan na walang binhi. Ako ay babangon at luluwalhatiin, at dadakilain kita ng walang humpay na kaluwalhatian bilang Diyos, dinadakila Kita nang may pananampalataya at pagmamahal.
Kagalang-galang na Amang Joseph, alalahanin mo kami, iyong mga anak, kay Kristo na aming Diyos, upang mailigtas Niya kami sa lahat ng mga kaguluhan at kalungkutan, at bigyan kami ng awa at karapatang tumayo sa Araw ng Paghuhukom, upang luwalhatiin ang Iyong pagka-Diyos, paradakila Siya nang may pananampalataya at pag-ibig.
Kagalang-galang Padre Joseph, mahal mo ang buhay monastiko, at itinigil mo ang mga bibig ng mga lumapastangan dito, gaya ng iyong ipinahayag kay Apostol Pablo kay Timoteo na ang buhay monastiko ay kalugud-lugod sa Diyos, at ito ay iyong nalulugod sa Kanya; Dahil dito, ikalulugod namin kayo.
Ako kay Joshua ay nakipaglaban sa mga tao ng Jerico, kaya't ikaw, ang iyong mga pinagpalang salita, ay humarang sa mga apostata ng iyong walang diyos na mga labi at pinaamo ang maraming kawalan ng pananampalataya, na nagtuturo sa iyo na luwalhatiin ang Banal na Trinidad: para dito ay nalulugod kami sa iyo.
Theotokos: Oh, Most Holy Lady Theotokos! Wala na bang ibang mga imam ng tulong sa Iyo, na nananalangin sa Iyong Anak at sa aming Diyos, kasama ang Kagalang-galang na Joseph, na Kanyang protektahan ang Iyong mga tao at mapangalagaan ang aming bansa nang hindi masisira, at nawa'y iligtas Niya kami sa pananampalataya at pagmamahal na nagpapalaki sa Iyo.
Svetilen
Mga makamundong pagnanasa, na parang tumalikod ka sa karumihan, at sa kasakiman ay natuyo mo ang iyong laman, Ama, at pinayaman ka ng makalangit na kaluwalhatian tulad ng mga anghel; Sa parehong paraan, patuloy na manalangin kay Kristong Diyos, Reverend Joseph.
Akathist kay St. Joseph, Abbot ng Volotsk, wonderworker
Pakikipag-ugnayan 1
At ang piniling lingkod ni Kristo at ang kahanga-hangang asetiko ng kabanalan, ang Reverend Father Joseph, na tumanggap ng regalo ng kaalaman sa Diyos at pagpapagaling mula sa itaas, na parang may katapangan ka sa Banal na Trinidad, manalangin na iligtas kami mula sa mga kaguluhan at kalungkutan. at mga sakit na dumarating sa amin, upang kami ay tumawag sa iyo nang may pagmamahal:
Ikos 1
At ang anghel sa laman na humahantong sa iyo, ang Reverend Joseph, ay ipinadala mula sa Diyos, upang maipakita mo sa mga tao ang larawan ng tunay na kabanalan at mabubuting gawa, na namamangha sa Kanyang landas, na nahayag sa iyong pansamantalang buhay, at niluluwalhati ang kadakilaan ng Ang Kanyang habag, sa lambing ng puso ay sumisigaw kami sa iyo:
Magalak, marangal na ugat ng mabuting sanga; Magalak, masaganang baging ng mga ubas ni Kristo.
Magalak, anak ng mga panalangin ng mga banal na magulang; Magalak, umasa at aliw sa kanilang pusong mapagmahal sa Diyos.
Magalak, ang pagkatakot ng bata sa Panginoon ay nakuha; Magalak, ikaw na tumanggap ng binhi ng salita ng Diyos mula pagkabata.
Magalak, tagapag-alaga ng kababaang-loob at katahimikan mula pagkabata; Magalak, mga panalangin at pag-iwas sa masigasig.
Magalak, Kagalang-galang na Ama Joseph, matalino sa Diyos, manggagawa ng himala.
Pakikipag-ugnayan 2
Sa paglalakad ni Kristo, iyon ang mabuting kalooban at pagnanais ng iyong puso, sapagkat mula sa iyong kabataan ay walang humpay mong niluwalhati ang Pangalan ng Panginoon sa pamamagitan ng pagbabasa at pag-awit ng mga salmo at mga sagradong awit sa Kanyang banal na templo, sa makalangit na tabernakulo ay itinatag ka, O Reverend. , sa katauhan ng ganap na matuwid, itaas sa kanya, kasama nila, ang mala-anghel na pag-awit: Aleluya.
Ikos 2
Ang pagkaunawa mula sa mabubuting isinulat ng mga ama ng mundong ito ay walang kabuluhan, ngunit ang kinahinatnan ng pansamantalang buhay na ito, na patuloy na nag-iisip at nananatili kailanman sa kaloob-loobang asetiko ng panalangin, hindi ka dumikit sa iyong puso sa mga nasa mundo, maliban sa isa lamang ang pinaka-karapat-dapat sa iyong mga kasamahan, kasama niya ang landas ng banal na monghe Pinili Mo ang buhay na ito mula sa mga araw ng pagbibinata, kagalang-galang. Hayaan mo rin kaming pasayahin ka:
Magalak, mabangong bulaklak ng mabuting pagpapalaki; Magalak, sisidlan ng Banal na halalan.
Magalak, naliwanagan sa isip ng Diyos; Magalak, pinagtibay sa Diyos ng iyong puso.
Magalak, imahe ng isang malinis at hindi nakakaakit na komunidad; Magalak, ikaw na naghahanap ng buong kaluluwa ng Kaharian ng Langit.
Magalak, Kagalang-galang na Ama Joseph, matalino sa Diyos, manggagawa ng himala.
Pakikipag-ugnayan 3
Sa pagdaig sa unos ng makamundong pag-iisip na may biyaya ni Kristo, bumaling ka sa Makalangit na may mas mabuting pag-iisip, magalang, itinuon ang iyong matahimik at walang pag-iimbot na pag-iisip sa Kataas-taasan, at lubusang isinusuko ang iyong kalooban sa ilalim ng pamatok ni Kristo, at ginawa mo. ang iyong katawan ang tirahan ng Banal na Espiritu, mula sa kahit saan at sa katawan, na parang walang laman. , kasama ang walang katawan ay sumigaw ka sa Diyos: Aleluya.
Ikos 3
Sa pagkakaroon ng kasigasigan para sa perpektong buhay ng mga Kristiyano at natuto mula sa mga isinulat ng mga ama, ibinigay mo ang iyong sarili sa pagsunod sa isang mahusay na pinuno at hindi nakakapuri na tagapayo, sa iyong kabataan ay iniwan mo ang iyong mga magulang, kagalang-galang, at inilagay mo ito sa iyong puso upang tanungin ang espirituwal na elder na si Barsanuphius, at kung ano pa ang sinasabi niya, kung gayon ay maging sa iyo, bilang salita ng Diyos Mismo, na naisakatuparan para sa ikabubuti ng dispensasyon ng Diyos; Dahil dito, dahil ang malaking bahagi ng inyong pananampalataya ay ang inyong pag-asa, kami ay sumisigaw sa inyo:
Magalak ka, dahil hinamak mo ang mahal at pula ng mundong ito; Magalak ka, sapagkat hinangad mo ang mga makalangit at hindi nasisira.
Magalak, hinahangaan ang panloob na kagandahan ng Krus ni Kristo; Magalak, ikaw ay namuhunan ng kapangyarihan mula sa Itaas para sa gawain ng pagpasan ng krus.
Magalak, tinalikuran mo sa pamamagitan ng kalooban ng iyong matatag na kalooban; Magalak ka, dahil sa pag-alis ng mga pagnanasa ay nasiyahan ka sa Diyos at naligtas.
Magalak, Kagalang-galang na Ama Joseph, matalino sa Diyos, manggagawa ng himala.
Pakikipag-ugnayan 4
Sa lakas ng pag-ibig ng Diyos, na nakuha sa higit na pagiging perpekto at karunungan ng buhay, pagsunod sa payo at pagpapala ng matalastas at banal na nakatatandang Barsanuphius, pumunta ka sa monasteryo ng Kagalang-galang na Paphnutius at nagmakaawa sa kanya na tanggapin ka sa pagsunod. , upang kasama niya sa iyong mga pagpapagal at pakikibaka ay masiyahan ka sa Diyos, na umaawit ng : Aleluya.
Ikos 4
Nang makita sa espiritu ang mabuting kalooban ng binata, ang kadalisayan ng kanyang kaluluwa at ang kanyang magiliw na pagtawag, binihisan siya ng Monk Paphnutius ng isang monastikong imahe at inilagay sa kanya ang pamatok ng pagsunod, na kanyang tinupad nang may kasigasigan sa pagiging simple at pasensya, na parang isang imahe ng walang pag-aalinlangan na pagsunod, paggawa at kabanalan para sa kanya. kaya ngayon tinatawag namin siyang sitsa:
Magalak, minamahal ng makitid na landas ng kaligtasan mula sa kabataan; Magalak, ikaw na naglagay ng pamatok ng Panginoon sa iyong leeg.
Magalak, ikaw na nagtali sa iyong kalooban ng mga banal na panata; Magalak, na ibinigay ang iyong sarili at ang iyong buong buhay sa Panginoon.
Magalak, ikaw na naglilingkod nang masigasig para sa ikabubuti ng lahat; Magalak, tagapayapa ng may sakit at mahina.
Magalak, itaboy ang mga makalaman na kaisipan sa pamamagitan ng kapangyarihan ng panalangin; Magalak, nagpapatibay sa mga nagdududa sa kanilang pananampalataya sa pamamagitan ng salita ng Diyos.
Magalak, Kagalang-galang na Ama Joseph, matalino sa Diyos, manggagawa ng himala.
Pakikipag-ugnayan 5
Nag-aalab kami sa banal na pag-ibig at sa iyong mga kapitbahay sa mundo, hindi mo tinanggihan ang iyong puso, kagalang-galang: nang marinig ang matanda ng iyong ama sa pisikal na pagpapahinga, nakiusap ka sa Kagalang-galang na Paphnutius na tanggapin sa monasteryo na iyon at paglingkuran ang iyong maysakit na magulang ng mahabang panahon. oras, inaalagaan siya nang buong sigasig at pinapakain ang iyong mga kamay sa katawan at espirituwal sa pamamagitan ng salita ng Diyos hanggang sa pinakadulo, na para bang siya ay sumisigaw sa iyo: Ikaw ay hindi aking ama, ngunit ikaw ay aking ama. Kaya nga, bilang pagpupuri sa gawaing ito ng pag-ibig ng iyong anak, bilang isang hain na katanggap-tanggap sa Diyos, kami ay umaawit: Aleluya.
Ikos 5
At nang manirahan sa monasteryo sa loob ng walumpung taon sa pagsunod, pagbabantay, pag-aayuno at pagtuturo ng mga banal na kasulatan ng mga banal at mga tagapagdala ng espiritu, ang ama, nang dumating ang oras ng mapalad na kamatayan ng Monk Paphnutius, ay tinawag upang mamuno sa kanya, kahit na ayaw niya, at hinirang na presbitero, upang maibigay niya ang mabuting natitipon sa kanila ay ang kawan ni Cristo; Datapuwa't ikaw, na namumuno sa maliit na paraan, ay ninanais pa ring magkaroon ng kontrol, upang madagdagan mo ang iyong mga kabutihan at mga kayamanan na hindi nasisira. Bukod dito, sa pagkamangha sa iyong masigasig na pag-ibig sa pilosopiya at kababaang-loob, kami ay sumisigaw sa iyo:
Magalak, kayo na nakalap ng maraming espirituwal na pagpapala mula sa pisikal na kawalan; Magalak, ikaw na nakakuha ng mga kaloob ng langit sa pamamagitan ng kahirapan.
Magalak, dakilang tagapag-alaga ng katahimikan; Magalak, mahigpit na tagapag-alaga ng mga panuntunan ng monastic.
Magalak kayong naglilingkod sa mga maysakit bilang mga kapatid ni Cristo; Magalak, ang matayog na larawan ng pagmamahal sa anak ay nahayag.
Magalak, ikaw na umiwas sa kapangyarihan sa iba at karangalan; Magalak, muli, bilang isang hindi kilalang lingkod na nanirahan sa monasteryo ni Kirillov.
Magalak ka, naghanda ka ng isang tiyak na pagkain doon; Magalak, at sa basahan tayo ay mga alipin, kilala at hinatulan.
Magalak, Kagalang-galang na Ama Joseph, matalino sa Diyos, manggagawa ng himala.
Pakikipag-ugnayan 6
Inihalintulad ka sa isang mangangalakal na naghahanap ng magagandang kuwintas, ang Reverend Joseph, noong ikaw ay bihasa sa pagsunod at lahat ng espirituwal na asetisismo, binisita mo ang mga monasteryo ng monasteryo: upang maranasan mo ang pinakamahusay at pinakaperpekto sa kanila at angkop para sa kapakinabangan ng mga kaluluwa ng iyong pasalitang kawan, na nagalak nang may malaking kagalakan sa iyong pagbabalik, sumisigaw sa pasasalamat sa Punong Pastol na si Kristo: Aleluya.
Ikos 6
Nang marinig ang pinagpalang Prinsipe Boris tungkol sa pagdating ng Monk Joseph sa kanyang mga hangganan, lumabas siya nang taimtim na nagdarasal at nawa'y pumili siya ng isang lugar sa kanyang mana, nawa'y magtayo siya ng isang banal na monasteryo dito at manatili doon mula noong mga monghe, at magkaroon ng matapos ito, ipahiwatig ko ang lugar sa mabagyong hininga, at tumira nang may kasigasigan na prinsipe, bukod pa rito, sa pagpapala ng Diyos sa pamamagitan ng mga panalangin ng kagalang-galang, sumisigaw kami sa kanya nang may pag-ibig:
Magalak, O masigasig ng matataas na tagumpay ng buhay bilang isang Kristiyano; Magalak, mahusay na pinuno ng mga nagsisimula.
Magalak, hindi nagbabagong tuntunin ng pag-aayuno at pagsisisi; Magalak, tagapag-alaga ng walang tigil na pag-iwas.
Magalak, makamundong guro ng makadiyos na buhay; Magalak, tagapagtatag ng mabungang monasteryo.
Magalak, sapagkat pinagpapala ni Kristo ang iyong mabubuting gawain; Magalak, dahil ipinakita kang isang katuwang sa katauhan ng soberanya.
Magalak, Kagalang-galang na Ama Joseph, matalino sa Diyos, manggagawa ng himala.
Pakikipag-ugnayan 7
Ang pagkakaroon ng isang kayamanan ng pag-ibig sa langis, O Reverend One, tulad ng sa mga araw ng mga unang Kristiyano, na ang puso at kaluluwa ay iisa at kung saan walang sinuman mula sa mga estate ang nagsabi na ito ay sa kanila, ikaw ay hinatulan at sa iba pa. monasteryo ng iyong monasteryo, bilang sa pamamagitan ng kalooban ng puso ng mga tumanggi sa mundo at mga nakuha nito, itakda ito ng imahe ng buhay, upang ang lahat ng sama-sama, magkasama, maaari nilang hanapin ang walang hanggang pagtatamo, ang Diyos, Siya, at hayaan silang umiyak. labas: Aleluya.
Ikos 7
Bagong Theodosius, ang pinuno ng karaniwang buhay, ang bansang Ruso ay nakikita sa iyo, Reverend Father Joseph, tulad mo, nang kumuha ng mga panata ng monastiko, nang buong puso at kaluluwa ay nakatuon sa charter ng karaniwang buhay monastic, at ikaw, lumakad sa daang ito, sa pagtitiis sa maraming utos ng buhay pamayanan, sinunod Mo nang walang pag-aalinlangan ang mga banal, at mula sa mga nagpaparangal sa iyo ay naririnig mo ito:
Magalak, tagapagtatag ng karaniwang buhay ng mga monastics; Magalak ka, sapagkat ibinigay mo sa kanila ang buong baluti ng kabanalan.
Magalak, na inalis ang karaniwang mga gawain ng walang kabuluhang pag-iisip at pagkabalisa; Magalak, ikaw na, tulad ng baluti, ay nagtataboy sa mga pagnanasa ng nagniningas na mga palaso.
Magalak, itanim sa monasteryo ang diwa ng pangkalahatang pag-iwas; Magalak, na natupok sa kanya ang mga damo ng kasakiman.
Magalak, ikaw na nagturo sa maraming monghe ng espirituwal na pagbabantay; Magalak, hanggang sa katapusan ng iyong buhay ay una ka sa mga nagpapagal.
Magalak, Kagalang-galang na Ama Joseph, matalino sa Diyos, manggagawa ng himala.
Pakikipag-ugnayan 8
Dumating ka bilang isang manlalakbay sa ilang ng iyong sariling bayan, kagalang-galang, at bilang isang panginoon ng bahay ay nagpakita ka sa Diyos, iniyuko ko ang aking puso sa kapangyarihan ng kasalukuyang pinagpalang prinsipe na si Boris at naglilingkod mula sa iyong mga ari-arian upang magtayo ng isang simbahang bato sa lugar na ito. , palamutihan ito ng maringal, at magtayo ng mga selda para sa dumaraming mga kapatid, at dito rin, tulad ng mga banal na anghel sa langit, isang awit ang iniaalay sa Diyos: Aleluya.
Ikos 8
Sa pagsunod sa masigasig at malupit na buhay ng Kagalang-galang na Jose at ng mga kapatid, patuloy na gumagawa at nag-aayuno at naglalakad sa mga guho at manipis na damit, hindi ako tumalikod sa mga monghe at sa bawat ranggo ng mga makamundong tao at mga prinsipe, ngunit sa halip ay may espirituwal na pagkakapantay-pantay, nasusunog at sa monasteryo ay gustong makipagtulungan sa kanila, na dinadala ang kanilang ari-arian sa Shah para sa pangkalahatang kapakinabangan; Ipinapahayag din namin sa lumikha niyan:
Magalak, ikaw na matalinong nagtalaga ng bagong tahanan; Magalak, mainggit sa mahirap na buhay ni Kristo.
Magalak, ikaw na lumikha ng mga banal na templo sa monasteryo; Magalak, nagtipon ng maraming monastics.
Magalak, sapagkat ang iyong gawain ay pinagpala mula sa itaas; magalak, para banal na hiling kumpleto ang puso mo.
Magalak, sapagkat sa iyong tirahan maraming kaluluwa ang naligtas; Magalak, sapagkat sa kanya nagmula ang punong pastol.
Magalak, Kagalang-galang na Ama Joseph, matalino sa Diyos, manggagawa ng himala.
Pakikipag-ugnayan 9
Sa pusong ito ay minahal mo ang Diyos at tumanggap ng maraming espirituwal na kaloob mula sa Kanya, O Reverend Joseph, at nakakuha ka ng napakaraming biyaya sa harap ng mga tao, hindi lamang ng marami mula sa simple, kundi pati na rin ang mga prinsipe na nangangailangan ng iyong mga tagubilin, bilang pagsunod sa iyo. ibigay ang aking sarili nang lubusan, kung kanino ikaw ay isang tagapamayapa, na namagitan sa pabor ng autocrat kay Prinsipe Yuri, na inosenteng siniraan sa ilalim ng takot sa kamatayan, ngunit nailigtas sa kagalakan ng kanyang kaluluwa, sumisigaw sa Diyos: Aleluya.
Ikos 9
B Ang banal na biyaya, na naaakit ng mga panalangin ng kagalang-galang, ay malinaw na minarkahan sa kanya ng kaloob ng mga himala at ang kaalaman ng nakatago: para sa pagkamatay ng banal na Prinsipe John, gumising sa iyong panalangin, upang, siyempre, siya ay magiging handa sa pamamagitan ng pagsisisi at tatanggap ng pangako ng buhay na walang hanggan, at sa gayon ay mapunta siya sa Panginoon; Gayundin, ang mga nabubuhay sa mga kasalanan at nangangailangan ng epektibong pagpukaw sa pagsisisi ay sumisigaw sa kanya:
Magalak, kagalakan at aliw ng mga banal; Magalak, matatag na bakod para sa mga nag-aalinlangan sa pananampalataya.
Magalak, palakasin ang mga nawawalan ng pag-asa sa pag-asa; Magalak, na naliwanagan ang marami sa iyong mga isinulat.
Magalak, kapayapaan sa gitna ng naglalabanang pangkat; Magalak ka, ikaw na nagliligtas sa walang sala sa kamatayan.
Magalak, ikaw na nagdadala ng namamatay sa pagsisisi: Magalak ka, ikaw na nagtanim sa lahat ng kaparusahan ng buhay na walang hanggan.
Magalak, ikaw na lumakad sa mahirap at makitid na landas; Magalak, akayin ang iba sa makalangit na tahanan.
Magalak, Kagalang-galang na Ama Joseph, matalino sa Diyos, manggagawa ng himala.
Pakikipag-ugnayan 10
Sinubukan ng Panginoon ang bagong itinayong monasteryo ng Venerable Joseph na may pagbisita sa Kanyang galit, ngunit din ng awa: para sa mga kasalanan ng sangkatauhan, nagdala Siya ng isang malakas na taggutom sa lupain ng Volokolamsk at sa lahat ng nakapalibot na nayon, dahil ito ay walang silbi. para maraming tao ang mapahamak. Ang monghe, nang kinuha ito, ay pinalakas ang panalangin sa monasteryo at binuksan ang kamalig na iyon sa mga nagugutom; Naipamahagi ang lahat ng mayroon at hindi magagawa sa sinuman, hindi lamang sa libu-libong tao na dumating, ngunit upang pakainin sila sa ibaba ng kanyang mga kapatid, ang embahador ay humiram ng pilak para sa monasteryo at bumili ng mga butil ng butil, nang hindi iniwan ang mga kailangang mamatay sa gutom, ngunit para sa kanilang maliliit na anak ay lumikha siya ng isang bahay, hanggang sa ang pinakamataas na relihiyoso na si Tsar Vasily Nang marinig ito, bigla siyang pumunta sa monasteryo at nasiyahan sa regalo ng pagkakawanggawa para sa mga nangangailangan, na, nakikita dito ang maawaing kamay ng Diyos, sa lambing. ng kanilang mga puso ay nagtaas ng tinig ng papuri sa Diyos: Aleluya.
Ikos 10
Sa pamamagitan ng mabuting kalooban ng soberanya, maraming mayayamang regalo mula sa mga kumander ng militar at mga prinsipe ng appanage at iba pang mga nagmamahal kay Kristo ay dinala sa monasteryo ni Joseph, na parang lahat ng pumunta sa kanya para sa kapakanan ng taggutom ay ligtas na makakauwi sa kanilang mga tahanan. at pagpalain ng bagong kasaganaan sa monasteryo ng kagalang-galang, kung kanino kami ngayon ay umaapela:
Magalak, maliwanag na pag-asa sa pangangailangan at sitwasyon ng mga umiiral; Magalak, patron ng mga ulila at mga walang tirahan.
Magalak, tagapagpakain ng gutom ng mga namamatay; Magalak, anak ng kanilang sigla sa lumikha.
Magalak, hindi mauubos na pinagmumulan ng awa; Magalak, hindi nakikitang umaaliw sa mga nagdadalamhati.
Magalak, ang iyong huling ibinigay sa isa't isa ng Diyos; Magalak, na natipon sa pamamagitan ng mabuting kasaganaan ng mga umiiral.
Magalak, Kagalang-galang na Ama Joseph, matalino sa Diyos, manggagawa ng himala.
Pakikipag-ugnayan 11
Alam mula sa Banal na Kasulatan, na ang isang nagtitiwala sa Panginoon ay mag-aasawa ng libu-libo at dalawang paggalaw ng kadiliman, hindi ka natakot, O Reverend, isa kasama si Saint Gennady, isang hukbo ng malalakas na kampeon ng walang kabuluhang mga maling aral laban sa pagod; at sa pamamagitan ng sandata ng katotohanan ay sa wakas ay sinaktan mo ang mga bagay na ito: sapagka't ang lahat ay nagkalat na parang alabok sa harap ng hangin, ngunit ako'y sumisigaw sa iyo nang may pasasalamat mula sa aking puso at mga labi: Aleluya.
Ikos 11
Kung naniniwala ka sa Akin, sabi ng Panginoon, ang mga ilog ng tubig na buhay ay aagos mula sa iyong tiyan. Ito ay nabigyang-katwiran sa iyo, pinakakahanga-hangang Joseph, hindi dahil tinuruan ka ng sagradong dogma ng teolohiya sa ilang paaralan, ngunit ikaw mismo ay naghanap sa Diyos na may buhay na pananampalataya ng iyong puso, natagpuan mo ang katotohanan sa salita ng Diyos at sa mga kasulatan ng ang mga Ama, at ikaw ay naging isang walang talo na tanggulan ng Orthodoxy. Umapela din kami sa iyo:
Magalak, tagapuksa ng masasamang huwad na guro at kasamaan; Magalak, ikaw na nagkumpirma sa mga nag-aalinlangan sa pananampalatayang Orthodox.
Magalak, masiglang tagapagtanggol ng mga turo ni Kristo; Magalak, ikaw ay nagningas ng lampara na may kasigasigan na mapagmahal sa Diyos.
Magalak, ikaw na nagningning sa ikabubuti sa iyong lupain; Magalak, ikaw na nagpakita ng pananampalataya sa mga gawa ng iyong buhay.
Magalak, mahusay na sanay na guro ng matalino at simple; Magalak, tagapagpaliwanag ng mga Ruso na malapit at malayo.
Magalak, Kagalang-galang na Ama Joseph, matalino sa Diyos, manggagawa ng himala.
Pakikipag-ugnayan 12
Ang diwa ng masamang hangarin, ang maruming gawa, na nanirahan sa Simbahan sa mundo, ay magpapakilos sa puso ng pinuno ng Volotsk ng sariling interes para sa kapakanan ng labis na kalituhan at pang-aapi sa paglikha ng monasteryo, at hindi rin matuwid na itayo. paghatol sa kagalang-galang na isa, na babagsak sa ulo ng isa na humatol sa kanya; Sa pamamagitan ng sagradong konseho, ang Monk Joseph ay mabilis na nabigyang-katwiran nang may malaking karangalan, umawit sa Diyos nang walang hanggan: Aleluya.
Ikos 12
Tinapos ang takbo ng kanyang buhay sa mga paggawa at panalangin, at mga asetiko ng kabanalan, ipinamana ng monghe na walang paltos na pangalagaan ang charter na ipinasa sa kanila na may makabuluhang utos: kung ako ay makakatanggap ng awa mula sa Diyos, kung gayon ang tirahan na ito ay magiging kaunti para sa wala, at kaya, nang isinantabi ko ang lambong ng laman, ako ay umalis sa Panginoon at para sa pagpapagaling na ito na ibinigay sa mga maysakit na dumarating na may dalang panalangin sa kanyang mga labi. Dahil dito, iniaalay namin sa kanya ang sumusunod na papuri:
Magalak, hindi mapagkunwari na tagapag-alaga ng espirituwal na kadalisayan; Magalak, tunay na mabuti at tapat na lingkod ni Kristo.
Magalak, hindi masusugatan sa mga palaso ng kaaway; Magalak, hindi magagapi na pinuno ng mga naliligtas.
Magalak, ikaw na karapat-dapat sa larawan ng pagtitiis; Magalak, guro ng hindi nakakaakit na pagpipitagan.
Magalak, at pagkatapos ng iyong pag-alis ay iingatan mo ang iyong monasteryo; Magalak, magbigay ng mabubuting bagay sa mga nagdarasal.
Magalak, na tinanggap ang putong ng katuwiran mula sa Panginoon; Magalak, nagniningning sa kaluwalhatian ng mga himala.
Magalak, Kagalang-galang na Ama Joseph, matalino sa Diyos, manggagawa ng himala.
Pakikipag-ugnayan 13
Oh, kagalang-galang at nagdadalang-Diyos na Amang Joseph! Inaalala ngayon ang iyong mga gawa at pagpapagal, maging ang iyong ginawa para kay Kristo, kami, ang iyong mga makasalanan at hindi karapat-dapat na mga lingkod, ay mapagpakumbabang humihiling sa iyo: manalangin sa mahabaging Diyos, nawa'y bigyan Niya ng kapayapaan ang aming buhay at ang Kanyang Banal na Simbahan, nawa'y protektahan Niya kami. mula sa lahat ng mapanirang kaluluwa at walang diyos na mga aral, nawa'y ipagkaloob Niya Nawa ang lahat ng kapaki-pakinabang para sa atin sa buhay na ito, at sa hinaharap, ay makapag-awit sa Kanya: Aleluya.
Ang kontak na ito ay binabasa ng tatlong beses, pagkatapos ay ang 1st ikos "Anghel sa laman..." sa unang kontakion "Ang piniling santo...".
Unang panalangin
Oh, dakilang tagapayo, zealot at guro ng pananampalatayang Orthodox, Holy Wise Joseph! Tanggapin ang panalangin ng aming mga makasalanan na dinala sa iyo, at sa mainit na pamamagitan ay magsumamo sa niluwalhating Diyos sa Trinidad, na ipagkaloob Niya ang Kanyang mayamang awa sa amin na mga makasalanan, at itatag ang tamang pananampalataya at kabanalan sa Kanyang Banal na Simbahang Ortodokso: pastol ang banal na kasigasigan para sa kaligtasan ng pandiwang kawan, sapagkat kanilang iingatan ang mga mananampalataya, at liliwanagan at ibabalik-loob ang mga hindi mananampalataya at yaong mga nahulog mula sa tunay na pananampalataya. Hilingin sa ating lahat ang lahat ng bagay na kapaki-pakinabang sa pansamantalang buhay na ito at kapaki-pakinabang para sa ating walang hanggang kaligtasan. Alalahanin ang iyong kawan, na iyong tinipon, huwag kalimutang dalawin ang iyong mga anak at, tulad ng isang ama na mapagmahal sa anak, huwag mong hamakin at tanggihan ang aming mga panalangin, ngunit itaas ang iyong mga kamay sa panalangin sa Panginoong Diyos, na Kanyang maisantabi. Ang Kanyang matuwid na galit, na gumagalaw laban sa atin, at nagligtas sa atin mula sa kaaway na nakikita at hindi nakikita, mula sa taggutom, baha, tabak, nakamamatay na mga salot, mga pagsalakay ng mga dayuhan at internecine warfare. Sa kanya, ang aming pinakamaawaing tagapamagitan, maluwalhating manggagawa ng himala, patnubayan kaming lahat sa kapayapaan at pagsisisi upang wakasan ang aming mga buhay at lumipat nang may pag-asa sa mapalad na nayon ng paraiso, kung saan ang pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu. ay patuloy na niluluwalhati. Amen.
Pangalawang panalangin
O, pinaka-pinagpala at walang-kaluwalhatiang ating Amang Joseph! Nangunguna sa iyong malaking katapangan sa Diyos at sa iyong matibay na pamamagitan, sa pagsisisi ng puso ay nananalangin kami sa iyo, liwanagan mo kami ng liwanag ng biyayang ibinigay sa iyo at sa iyong mga panalangin ay tulungan mo kaming makatawid sa mabagsik na dagat ng buhay na ito nang mapayapa. at marating ang kanlungan ng kaligtasan na walang kaligayahan: alipinin mo kami sa mga bagay na walang kabuluhan, at ibigin ang kasalanan, at kung ang kahinaan ay bumangon mula sa mga kasamaan na sumapit sa amin, kanino kami dumudulog kung hindi sa iyo, na nagpakita ng hindi mauubos na kayamanan ng awa sa ang iyong buhay sa lupa? Naniniwala kami na kahit na pagkatapos ng iyong pag-alis ay nakuha mo ang pinakadakilang regalo ng pagpapakita ng awa sa mga nangangailangan. Kaya naman, habang kami ngayon ay nahuhulog sa harap ng iyong icon na walang asawa, magiliw kaming humihiling sa iyo, banal na santo ng Diyos: na natukso sa iyong sarili, tulungan mo kaming natutukso; sa pamamagitan ng pag-aayuno at pagbabantay, yurakan ang kapangyarihan ng demonyo, at protektahan tayo mula sa pag-atake ng kaaway; pinangangalagaan ng gutom ng mga namamatay, at humingi sa amin mula sa Panginoon ng kasaganaan ng mga bunga ng lupa at lahat ng kailangan para sa kaligtasan; Ang pagpapahiya sa heretikal na karunungan, protektahan ang Banal na Simbahan mula sa mga heresies at schisms at pagkalito sa iyong mga panalangin: mag-isip tayong lahat sa parehong paraan, na may isang puso na niluluwalhati ang Banal, Consubstantial, nagbibigay-Buhay at Di-Mahihiwalay na Trinidad, ang Ama at ang Anak at ang Espiritu Santo, para sa lahat ng edad. Amen.
Ang araw na ito sa kasaysayan
1904 Isang tansong estatwa ni Kristo sa hangganan ng Chile-Argentine ang inilaan.
1881 Si Alexander II ay mortal na nasugatan sa dike ng Catherine Canal sa St. Petersburg sa pamamagitan ng bomba na ibinato ng miyembro ng Narodnaya Volya na si Ignatius Grinevitsky.
1989 Naimbento ang World Wide Web (WWW), na mas kilala sa tawag na Internet.
Saint Reverend Joseph ng Volotsky
Tagapagpaliwanag
Paunang Salita
Ang Monk Joseph of Volotsky (sa mundo na si John Sanin) ay ipinanganak noong Nobyembre 12, 1440 sa nayon ng Yazvische-Pokrovskoye malapit sa lungsod ng Voloka Lamsky (ngayon Volokolamsk) sa pamilya ng mga banal na magulang na sina John at Marina. Bilang isang pitong taong gulang na batang lalaki, si John ay nag-aprentis sa monghe na Arseny ng Holy Cross Monastery ng Volokolamsk.
Sa edad na dalawampu't, hinahamak ang walang kabuluhan ng mundo, pinili ni Juan ang landas ng buhay monastik. Sa pagpapala ng matanda sa Tver na si Savvin ng monasteryo na Barsanuphius, nagretiro siya sa Borovsk, sa monasteryo ng Monk Paphnutius († 1478; ginunita ang Mayo 1), na nag-tonsured sa kanya sa monasticism na may pangalang Joseph.
Ang tonsure at kasunod na monastikong pagsasamantala ng Monk Joseph ay nagbunga ng mabungang bunga sa buhay ng kanyang buong pamilya. Di-nagtagal pagkatapos ng pag-alis ng santo sa mundo, ang kanyang ama, si John, ay tinamaan ng isang malubhang sakit - paralisado. Agad siyang tinanggap ng monghe na si Paphnutius sa kanyang monasteryo, pinatay siya bilang isang monghe na may pangalang Ioannikios, at ipinagkatiwala siya sa pangangalaga ng kanyang anak, na nagpahinga sa kanya ng 15 taon hanggang sa kanyang kamatayan. Ang Monk Joseph ay sumulat ng isang liham ng payo sa kanyang ina, pinayuhan siya na piliin ang ranggo ng monastiko; Siya ay kumuha ng monastic vows sa Vlasievo women's monastery ng Volok Lamsky (sa schema Maria). Kasunod ng kanilang mga magulang, ang mga kapatid ni St. Joseph ay pumasok din sa monasticism.
Si Joseph ay gumugol ng labingwalong taon sa pagsunod sa Monk Paphnutius, na isinasagawa ang mahihirap na pagsunod na itinalaga sa kanya sa pagluluto, panaderya, at ospital.
Matapos ang pagkamatay ng Monk Paphnutius noong 1478, ang pamamahala ng monasteryo ay ipinasa kay Monk Joseph. Sa pagnanais na magtatag ng isang perpekto at kumpletong komunidad ng mga kapatid, ang Monk Joseph ay naglakbay sa iba pang mga monasteryo sa paghahanap ng wastong organisasyon ng monastikong buhay. Natagpuan ng monghe ang utos na nais niyang itatag sa kanyang kapatiran sa monasteryo ng Kirillo-Belozersk, kung saan ang mga alituntunin ng komunal na iniutos ng monghe na si Kirill ay maingat na napanatili nang buo at mahigpit. Ngunit marami sa mga kapatid ng monasteryo ng Pafnutievsky ang tumanggi na tanggapin ang mahigpit na utos ng hostel, at pagkatapos ay nagpasya ang Monk Joseph na magtatag ng isang bagong monasteryo sa isang desyerto, hindi nagalaw na lugar. Kasama ang ilang magkakatulad na mga kapatid, umalis siya sa kagubatan malapit sa Volok Lamsky at doon itinatag ang isang monasteryo sa imahe ng monasteryo ng Kirillov. Ang unang simbahan, bilang parangal sa Dormition of the Blessed Virgin Mary, ay itinalaga noong Agosto 15, 1479.
Unti-unti, maraming mga kapatid ang nagtipon sa paligid ng espirituwal na tagapagturo. Ang monghe ay nag-ayos ng isang mahigpit at perpektong hostel. Ang charter ng monasteryo, na kalaunan ay itinakda ng Monk Joseph (ang Charter ay nai-publish sa aklat: Epistles of Joseph of Volotsky. M.-L., 1959. pp. 296-321.), napreserba ang monastic rules para sa atin. . Ang batayan ng buhay sa monasteryo ay ang pagputol ng kalooban ng isang tao, ganap na hindi pag-iimbot, walang humpay na trabaho at panalangin. Ang mga kapatid ay magkakatulad: pananamit, sapatos, pagkain, inumin; nang walang basbas ng abbot, walang sinuman ang maaaring kumuha ng kahit isang bagay sa selda; walang dapat uminom o kumain nang hiwalay sa iba. Ang pagkain ang pinakasimple, lahat ay nakasuot ng manipis na damit, at walang mga kandado sa mga pintuan ng selda. Bilang karagdagan sa karaniwang panuntunan ng monastic, ang bawat monghe ay nagsagawa ng hanggang sa isang libo o higit pang mga busog sa isang araw. Nagpakita sila para sa banal na paglilingkod sa unang kampana, at lahat ay may mahigpit na posisyon sa simbahan. tiyak na lugar; ipinagbabawal ang paglipat ng lugar sa lugar at pakikipag-usap sa panahon ng serbisyo. Sa kanilang libreng oras mula sa serbisyo, nakibahagi ang mga monghe pangkalahatang mga gawain o sa kanilang mga selda gumawa sila ng mga handicraft. Sa iba pang mga gawa, binigyang-pansin ng monasteryo ang pagkopya ng mga liturgical at patristic na aklat. Pagkatapos ng Compline, ang lahat ng komunikasyon sa pagitan ng mga monghe ay tumigil, lahat ay pumunta sa kanilang mga selda. Ang gabi-gabi na pagkukumpisal kasama ang paghahayag ng mga kaisipan sa espirituwal na ama ng isa ay sapilitan. Karamihan sa gabi ay ginugol sa pagdarasal; sila ay nagpakasawa sa pagtulog sa maikling panahon lamang, marami - nakaupo o nakatayo. Ang mga kababaihan at mga bata ay mahigpit na ipinagbabawal na pumasok sa monasteryo, at ang mga kapatid ay hindi pinahintulutang makipag-usap sa kanila. Sa pagsunod sa panuntunang ito, ang Monk Joseph mismo ay tumanggi na bisitahin ang kanyang matandang madre na ina.
Sa lahat ng bagay, ang Monk Joseph ay isang halimbawa para sa mga kapatid: nagtrabaho siya nang pantay-pantay sa lahat, nagpalipas ng gabi sa pananalangin, nakadamit tulad ng isang pulubi. Parehong ordinaryong layko at marangal na mga dignitaryo ay dumagsa sa abbot na nagdadala ng Diyos para sa espirituwal na patnubay. Sa panahon ng gutom na taon, ang monasteryo ay nagpapakain sa maraming naghihirap na tao.
Sa mahihirap na panahon para sa Simbahang Ruso, itinaas ng Panginoon si St. Joseph bilang isang masigasig na kampeon ng Orthodoxy at tagapagtanggol ng pagkakaisa ng simbahan at estado sa paglaban sa mga maling pananampalataya at mga kaguluhan sa simbahan. Ang Monk Joseph ay isa sa mga inspirasyon ng pagtuturo tungkol sa Banal na Rus' bilang ang kahalili at tagapag-alaga ng sinaunang Ekumenikal na kabanalan: "At kung paanong noong unang panahon ang lupain ng Russia ay nalampasan ang lahat sa kasamaan nito, kaya ngayon... nalampasan nito ang lahat. sa kabanalan,” isinulat niya sa “Tale” na nagbubukas ng “The Enlightener.” . Ipinaliwanag ng isang tagasunod ni St. Joseph, Elder Philotheus ng Tagapagligtas at Eleazar, ang kahalagahan ng Russia bilang huling muog ng Orthodoxy sa lupa: “Ang lahat ng mga Kristiyanong kaharian ay nagwakas at nagkaisa sa iisang kaharian ng ating Soberano. Ayon sa mga aklat ng propesiya, ito ang Kaharian ng Russia: sapagkat ang dalawang Roma ay bumagsak, at ang ikatlong nakatayo, at hindi magkakaroon ng ikaapat” (Tingnan: Malinin. Elder Philotheus ng Eleazar Monastery at ang kanyang mga mensahe. Kiev, 1901.) .
Ang Monk Joseph ay umalis sa Panginoon sa ika-76 na taon ng kanyang buhay, noong Setyembre 9, 1515, ilang sandali bago ang kanyang kamatayan ay tinanggap niya ang dakilang schema. Nakatago ang mga labi ng santo sa simbahan ng katedral ng kanyang monasteryo. Ang pagsamba sa buong simbahan sa santo ay itinatag noong 1591, sa ilalim ni Patriarch Job. Marami sa mga alagad at tagasunod ni St. Joseph ng Volotsk ay pumasok din sa hanay ng mga santo ng Russia at mga arpastor ng Simbahang Ruso; ang monasteryo mismo ay naging sentro ng espirituwal na kaliwanagan sa loob ng maraming siglo (Publikasyon ng Volokolamsk Patericon na naglalaman ng buhay ni St. Joseph: Theological works. Ikasampung koleksyon. M., 1973. pp. 175–222.).
Ang pinakadakilang nagawa ng Monk Joseph ng Volotsk ay ang kanyang pakikibaka laban sa maling pananampalataya ng mga Judaizer. Dahil, ayon sa Tale of Bygone Years, ang Equal-to-the-Apostles na si Prinsipe Vladimir ay tinanggihan ang tukso ng pananampalatayang Judio na dinala ng mga mangangaral ng Khazar, at ang Russia ay nabago sa pamamagitan ng biyaya ng Binyag, "ang dakilang lupain ng Russia ay nanatili sa Ang pananampalatayang Ortodokso sa loob ng 470 taon, hanggang sa ang kaaway ng kaligtasan, ang lahat-ng-masasamang diyablo, ay nagdala ng isang masamang Hudyo kay Veliky Novgorod,” ang isinulat ni St. Joseph sa “The Enlightener.” Ang pagtatasa sa maling pananampalataya ng mga Judaizer bilang ang pinakamalaking panganib kung saan nalantad ang Rus', Russian Orthodoxy, at Russian statehood, hindi nagpapalaki si St. Joseph. Ang maling pananampalatayang ito ay may tunay na sumasaklaw sa lahat ng katangian: naapektuhan nito ang lahat ng aspeto ng doktrina ng relihiyon, nakuha ang isipan ng maraming tao sa iba't ibang uri at kalagayan, tumagos sa pinakataas ng kapangyarihan ng simbahan at estado, upang kapwa ang unang hierarch ng ang Simbahang Ruso at ang Grand Duke ay naapektuhan nito, at sa Ortodokso Russia ang mga hindi maiisip na kalupitan ay nangyayari, na inilarawan nang may kalungkutan ng Monk Joseph sa "The Enlightener."