Nikolay Agafonov.

Tunay na mga kuwento(koleksiyon)

Inaprubahan para sa pamamahagi ng Publishing Council of the Russian Simbahang Orthodox IS 12-218-1567

Lahat ng karapatan ay nakalaan. Walang bahagi ng elektronikong bersyon ng aklat na ito ang maaaring kopyahin sa anumang anyo o sa anumang paraan, kabilang ang pag-post sa Internet o mga corporate network, para sa pribado o pampublikong paggamit nang walang nakasulat na pahintulot ng may-ari ng copyright.

©Ang elektronikong bersyon ng libro ay inihanda ng kumpanya ng litro (www.litres.ru)

Paunang Salita

Ang himala ay laging kasama natin, ngunit hindi natin ito napapansin. Sinusubukan nitong magsalita sa atin, ngunit hindi natin ito naririnig, dahil tayo ay bingi sa dagundong ng isang walang diyos na sibilisasyon. Naglalakad ito sa tabi namin, humihinga sa aming mga leeg. Ngunit hindi namin ito nararamdaman, dahil ang aming mga damdamin ay napurol ng hindi mabilang na mga tukso sa panahong ito. Tumatakbo ito sa unahan at nakatingin ng diretso sa aming mga mata, ngunit hindi namin ito nakikita. Binubulag tayo ng ating huwad na kadakilaan - ang kadakilaan ng isang tao na kayang ilipat ang mga bundok nang walang anumang pananampalataya, sa tulong lamang ng walang kaluluwang teknikal na pag-unlad. At kung bigla tayong makakita o makarinig, nagmamadali tayong dumaan, kunwari ay hindi natin napansin o narinig. Pagkatapos ng lahat, sa lihim na lugar ng ating pagkatao, hulaan natin na, sa pagtanggap ng MILAGRO bilang katotohanan ng ating buhay, kailangan nating baguhin ang ating buhay. Dapat tayong maging hindi mapakali sa mundong ito at mga banal na hangal para sa mga makatuwiran sa mundong ito. At ito ay nakakatakot na o, sa kabaligtaran, sobrang nakakatawa na gusto mong umiyak.

Archpriest Nikolai Agafonov

Pinatay habang naka-duty
Kasaysayan na hindi kriminal

Wala nang higit na dakilang pag-ibig kaysa rito, na may mag-alay ng kanyang buhay para sa kanyang mga kaibigan.

Sa. 15:13

At kapag natapos na niya ang lahat, sasabihin niya sa amin: "Lumabas ka," sasabihin niya, "kayo rin!" Lumabas kang lasing, lumabas nang mahina, lumabas na lasing!” At lahat tayo ay lalabas nang walang kahihiyan at tatayo. At sasabihin niya: “Mga baboy! Ang larawan ng hayop at ang selyo nito; pero halika rin!" At sasabihin ng matatalino, sasabihin ng matatalino: “Panginoon! Bakit mo tinatanggap ang mga taong ito?" At sasabihin niya: "Iyon ang dahilan kung bakit tinatanggap ko sila, ang matalino, dahil tinatanggap ko sila, ang matalino, dahil wala ni isa man sa mga ito ang kanyang sarili na itinuturing ang kanyang sarili na karapat-dapat dito ..."

F. M. Dostoevsky.

Krimen at parusa

Alas diyes na ng gabi nang tumunog ang isang matulis na kampana sa administrasyong diyosesis. Si Stepan Semyonovich, ang bantay sa gabi, na kakahiga lang para magpahinga, ay hindi nasisiyahang bumulung-bulong: "Sino ang mahirap na suotin?", nag-shuffling gamit ang mga sira-sirang tsinelas sa bahay, humakbang siya patungo sa pinto. Nang hindi man lang nagtanong kung sino ang tumatawag, iritado siyang sumigaw, huminto sa harap ng pinto:

- Walang tao dito, punta ka bukas ng umaga!

– Apurahang telegrama, mangyaring tanggapin at lagdaan.

Nang matanggap ang telegrama, dinala ito ng bantay sa kanyang aparador, binuksan ang lampara sa mesa at, isinuot ang kanyang baso, nagsimulang magbasa: "Noong Hulyo 27, 1979, namatay si Archpriest Fyodor Mirolyubov nang malungkot sa linya ng tungkulin, naghihintay kami. para sa karagdagang mga tagubilin.

Church Council of St. Nicholas Church of the village of Buzikhino.”

"Ang Kaharian ng Langit sa lingkod ng Diyos na si Father Fyodor," nakikiramay na sabi ni Stepan Semyonovich at muling binasa nang malakas ang telegrama. Ang mga salita ay nakalilito: "Namatay siya sa linya ng tungkulin ..." Hindi ito akma sa lahat ng ranggo ng pari.

"Buweno, mayroong isang pulis o isang bumbero, o hindi bababa sa isang bantay, siyempre, ipinagbabawal ng Diyos, iyon ay naiintindihan, ngunit si Padre Fyodor?" – Nagkibit balikat si Stepan Semenovich sa pagkataranta.

Kilalang-kilala niya si Padre Fyodor noong naglingkod pa siya sa katedral. Naiiba si Tatay sa ibang mga pari ng katedral sa kanyang pagiging simple ng komunikasyon at tumutugon sa puso, kung saan siya ay minamahal ng mga parokyano. Sampung taon na ang nakalilipas, ang ama ni Fyodor ay nakaranas ng matinding kalungkutan sa kanyang pamilya - ang kanyang nag-iisang anak na si Sergei ay pinatay. Nangyari ito nang si Sergei ay nagmamadaling umuwi upang pasayahin ang kanyang mga magulang sa pagpasa sa pagsusulit para sa medikal na paaralan, bagaman pinangarap ni Padre Fedor na mag-aral ang kanyang anak sa seminaryo.

"Ngunit dahil pinili niya ang landas hindi ng isang espirituwal, ngunit ng isang pisikal na doktor, lahat ay pareho - ipagkaloob ng Diyos sa kanya ang kaligayahan... Ituturing niya ako sa aking pagtanda," sabi ni Father Fyodor kay Stepan Semenovich nang sila ay nakaupo. tsaa sa gatehouse ng katedral. Noon naabutan sila ng malagim na balitang ito.

Sa daan mula sa institute, nakita ni Sergei ang apat na lalaki na binubugbog ang isang ikalimang lalaki sa tabi mismo ng hintuan ng bus. Sinubukan ng mga babae sa hintuan ng bus na mangatuwiran sa mga hooligan sa pamamagitan ng pagsigaw, ngunit hindi nila pinansin, sinipa ang sinungaling na lalaki. Ang mga lalaking nakatayo sa hintuan ng bus ay napalingon sa kahihiyan. Si Sergei, nang walang pag-aalinlangan, ay sumugod upang iligtas. Nalaman sa imbestigasyon kung sino ang sumaksak sa kanya ng kutsilyo makalipas lamang ang isang buwan. Ano ang mabuting maidudulot nito, walang makapagbabalik ng kanyang anak kay Padre Fyodor.

Sa loob ng apatnapung araw pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang anak, araw-araw ay nagsilbi si Padre Fedor ng mga misa sa libing at mga serbisyo sa pag-alaala. At sa paglipas ng apatnapung araw, madalas nilang napapansin na lasing si Padre Fyodor. Ito ay nangyari na siya ay dumating sa serbisyo na lasing. Ngunit sinubukan nilang huwag sisihin siya, nauunawaan ang kanyang kalagayan, nakiramay sila sa kanya. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ito ay naging mahirap gawin. Ilang beses na inilipat ng obispo si Padre Fyodor sa posisyon ng tagapagbasa ng salmo upang ituwid siya sa pag-inom ng alak. Ngunit isang insidente ang nagpilit sa obispo na pumunta sa matinding mga hakbang at tanggalin ang ama ni Fyodor bilang isang kawani.

Minsan, nang makatanggap ng isang buwang suweldo, pumasok si Padre Fyodor sa isang tindahan ng salamin, na matatagpuan hindi kalayuan sa katedral. Ang mga regular ng establisimiyento na ito ay iginagalang ang pari, dahil sa kanyang kabaitan ay pinakitunguhan niya sila sa kanyang sariling gastos. Ang araw na iyon ay ang anibersaryo ng pagkamatay ng kanyang anak, at si Padre Fyodor, na inihagis ang kanyang buong suweldo sa counter, ay nag-utos sa lahat ng gustong mabigyan ng pagkain sa buong gabi. Ang unos ng galak na bumangon sa tavern ay nagresulta sa isang solemne na prusisyon sa pagtatapos ng sesyon ng inuman. Ang isang stretcher ay dinala mula sa isang malapit na lugar ng konstruksiyon, si Padre Fyodor ay itinaas dito at, na idineklara siyang Dakilang Papa ng Rumochnaya, dinala nila siya pauwi sa buong bloke. Pagkatapos ng insidenteng ito, napadpad si Padre Fedor sa pagkatapon. Dalawang taon siyang walang ministeryo bago siya hinirang sa parokya ng Buzikha.

Muling binasa ni Stepan Semyonovich ang telegrama sa pangatlong beses at, buntong-hininga, nagsimulang i-dial ang numero Telepono sa bahay mga panginoon. Sinagot ng cell attendant ni Bishop Slava ang telepono.

"Busy ang kanyang Eminence, basahin mo ang telegrama sa akin, isusulat ko ito at pagkatapos ay ipapasa."

Ang mga nilalaman ng telegrama ay nalilito kay Slava nang hindi bababa sa bantay. Nagsimula siyang mag-isip: "Ang mamatay nang trahedya sa ating panahon ay isang pares ng mga trifle, na madalas na nangyayari. Halimbawa, noong nakaraang taon isang protodeacon at ang kanyang asawa ay namatay sa isang aksidente sa sasakyan. Ngunit ano ang kinalaman ng mga responsibilidad sa trabaho dito? Ano ang maaaring mangyari sa panahon ng pagsamba? Malamang na may pinaghalo ang mga taong Buzikha na ito.”

Si Slava ay mula sa mga lugar na iyon at kilala niya ang nayon ng Buzikhino. Ito ay sikat sa pagiging matigas ang ulo ng mga taganayon. Kinailangan ding harapin ng obispo ang walang pigil na ugali ng mga taong Buzikha. Ang parokya ng Buzikha ay nagbigay sa kanya ng mas maraming problema kaysa sa lahat ng iba pang mga parokya sa diyosesis na pinagsama. Kahit sinong pari ang italaga sa kanila ng obispo, hindi siya nagtagal doon. Ito ay tumatagal ng isang taon, o higit sa lahat, at nagsisimula ang mga reklamo, liham, at pagbabanta. Walang makakapagpasaya sa mga taong Buzikha. Sa isang taon, tatlong abbot ang kailangang palitan. Nagalit ang bishop at hindi nagtalaga ng sinuman sa kanila sa loob ng dalawang buwan. Sa loob ng dalawang buwang ito, ang mga Buzikhinite, tulad ng mga hindi popovite, ay nagbabasa at umawit sa simbahan. Ito lamang ang kaunting kaaliwan; hindi ka makakapag-misa nang walang pari, kaya nagsimula silang humingi ng pari. Sinabi sa kanila ng obispo:

"Wala akong pari para sa iyo, wala nang gustong pumunta sa iyong parokya!"

Ngunit hindi sila umatras, nagtatanong sila, nakikiusap sila:

- Kahit na isang tao, hindi bababa sa isang sandali, kung hindi man ay papalapit na ang Pasko ng Pagkabuhay! Ano ang pakiramdam sa napakagandang holiday na walang pari? kasalanan.

Ang obispo ay naawa sa kanila, ipinatawag si Archpriest Fyodor Mirolyubov, na nasa tauhan noong panahong iyon, at sinabi sa kanya:

"Binibigyan kita, Padre Fyodor, ng isang huling pagkakataon upang magbago, hinirang kita bilang rektor sa Buzikhino, kung mananatili ka doon sa loob ng tatlong taon, patatawarin ko ang lahat."

Si Padre Fyodor ay yumuko sa paanan ng obispo nang may kagalakan at, nanunumpa na hindi siya nakakakuha ng kahit isang gramo sa kanyang bibig sa loob ng isang buwan, siya ay kuntentong pumunta sa kanyang destinasyon.

Lumipas ang isang buwan, pagkatapos ay isa pa, isang taon. Walang nagpapadala ng reklamo sa obispo. Ito ay nakalulugod sa Kanyang Kamahalan, ngunit sa parehong oras ay nag-aalala sa kanya: ito ay kakaiba na walang mga reklamo. Ipinadala niya si Dean Father Leonid Zvyakin upang alamin kung ano ang nangyayari. Pumunta si Padre Leonid at nag-ulat:

"Lahat ay maayos, masaya ang mga parokyano, masaya ang konseho ng simbahan, masaya din si Padre Fyodor."

Ang obispo ay namangha sa gayong himala, at kasama niya ang lahat ng mga manggagawa sa diyosesis, ngunit nagsimula silang maghintay: hindi maaaring ito ay tatagal ng ikalawang taon.

Ngunit lumipas ang isang taon, nagsimula ang pangatlo. Hindi nakatiis ang obispo, tinawag si Padre Fyodor at nagtanong:

"Sabihin mo sa akin, Padre Fyodor, paano mo nagawang makahanap ng isang karaniwang wika sa mga taong Buzikha?"

"Ngunit hindi ito mahirap," sagot ni Padre Fyodor. "Sa sandaling dumating ako sa kanila, nakilala ko kaagad ang kanilang pangunahing kahinaan at nilaro ko ito.

- Paano ito posible? – nagulat ang obispo.

"At naunawaan ko, Vladyka, na ang mga taong Buzikha ay labis na mapagmataas na tao, hindi nila gustong turuan, kaya sinabi ko sa kanila sa unang sermon: kaya, sabi nila, at kaya, mga kapatid, alam mo ba sa anong layunin ako naparito itinalaga ka ng obispo? Agad silang naging maingat: "Para sa anong layunin?" - "At sa gayong layunin, mahal ko, na gabayan mo ako sa totoong landas." Narito ang kanilang mga bibig ay ganap na nakabuka sa pagkagulat, at ako ay nagpatuloy sa paglunok: "Hindi ako nakatapos ng anumang seminaryo, ngunit mula pagkabata ay kumanta at nagbasa ako sa koro, at samakatuwid ay naging pari ako na parang semi-literate. At dahil sa kakulangan ng edukasyon, nagsimula siyang uminom ng labis, kung saan siya ay tinanggal mula sa regular na serbisyo. Dito ay tumango sila ng may simpatiya. "At, umalis," sabi ko, "nang walang pagkain, naglabas ako ng isang miserableng pag-iral sa labas ng estado. To top it all off, iniwan ako ng asawa ko, ayaw niyang ibahagi sa akin ang kapalaran ko.” Pagkasabi ko nun, tumulo ang luha ko. Tumingin ako, at basa ang mga mata ng mga parokyano. “Mawawala na sana ako,” pagpapatuloy ko, “ngunit ang aming obispo, na pagpalain siya ng Diyos, sa kanyang maliwanag na pag-iisip ay natanto na para sa aking sariling kaligtasan kailangan akong italaga sa iyong parokya, at sinabi sa akin: “Walang sinuman, Ama. Fedor, ikaw sa buong diyosesis ay hindi siya makatutulong, maliban sa mga Buzikha, sapagkat sa nayong ito nabubuhay ang isang matalino, mabait at banal na mga tao. Gagabayan ka nila sa tamang landas." Kaya naman, hinihiling ko at idinadalangin ko sa inyo, mahal na mga kapatid, huwag ninyo akong iwanan ng inyong matalinong payo, suportahan ako, at ituro kung saan ako mali. Dahil simula ngayon ay ipinagkakatiwala ko na sa iyong mga kamay ang aking kapalaran." Mula noon ay namuhay na tayo sa kapayapaan at pagkakaisa.

Ang kuwentong ito, gayunpaman, ay gumawa ng nakapanlulumong impresyon sa bishop.

- Ano ito, Padre Fedor? How dare you attribute to me words na hindi ko binitawan? Sinugo kita bilang isang pastol, at ikaw ay dumating sa parokya bilang isang nawawalang tupa. Lumalabas na hindi mo pinapastol ang kawan, ngunit pinapastol ka niya?

"Ngunit para sa akin," sagot ni Padre Fyodor, "hindi mahalaga kung sino ang nagpapastol kung kanino, basta may kapayapaan at lahat ay masaya."

Ang sagot na ito ay lubos na ikinagalit ng obispo, at pinaalis niya sa opisina si Padre Fyodor.

Ang mga taong Buzikha ay hindi tinanggap ang bagong ipinadala na pari at nagbanta na kung hindi ibabalik sa kanila si Padre Fyodor, pupunta sila hanggang sa mismong patriarch, ngunit hindi sila susuko sa kanilang sarili. Iminungkahi ng mga pinaka-masigasig na akitin ang obispo sa parokya at baligtarin ang kanyang sasakyan, at hindi ito ibabalik hanggang sa maibalik si Padre Fyodor. Ngunit ang obispo ay lumamig na at nagpasya na huwag magsimula ng isang iskandalo. At ibinalik niya ang ama ni Fyodor sa mga taong Buzikha.

Limang taon na ang lumipas mula noon. At ngayon hawak ni Slava ang telegrama, iniisip kung ano ang maaaring nangyari sa Buzikhino.

At ito ang nangyari sa Buzikhino. Palaging gumising ng maaga si Padre Fyodor at hindi natulog, naghugas ng sarili at nagbasa ng panuntunan. Ganito nagsimula ang araw-araw niya. Ngunit sa umagang ito, pagmulat ng kanyang mga mata, humiga siya sa kama ng halos kalahating oras na may masayang ngiti: sa gabi ay nakita niya ang kanyang yumaong ina. Si Padre Fyodor ay bihirang makakita ng mga panaginip, ngunit narito siya ay hindi karaniwan, napakaliwanag at maliwanag.

Si Padre Fyodor mismo sa panaginip ay isang batang si Fedya, na tumatakbo sa isang kabayo sa kanilang sariling nayon, at ang kanyang ina ay lumabas ng bahay upang salubungin siya at sumigaw: "Fedya, pagpahingahin ang kabayo, bukas ikaw at ang iyong ama ay pumunta ka sa fair." Sa mga salitang ito, nagising si Padre Fyodor, ngunit ang kanyang puso ay patuloy na tumibok nang may kagalakan, at siya ay napapangiti nang panaginip, naaalala ang kanyang pagkabata. Isinasaalang-alang niya na makita ang kanyang ina sa isang panaginip isang magandang tanda, na nangangahulugan na ang kanyang kaluluwa ay kalmado, dahil sa simbahan ang mga panalangin para sa kanyang pahinga ay patuloy na iniaalok para sa kanya.

Pagsulyap sa wall clock, bumangon siya sa kama, umuungol, at gumala sa washbasin. Pagkatapos magdasal, gaya ng nakagawian, uminom siya ng tsaa sa kusina, at pagkatapos uminom, tumira siya para magbasa ng mga dyaryo na kakadala lang. Bahagyang bumukas ang pinto at bumungad ang kulot na ulo ni Petka, ang apo ng kampana ng simbahan na si Paramon.

- Padre Fyodor, dinalhan kita ng sariwang crucian carp, nahuli ko lang.

“Pumasok ka, ipakita mo sa akin ang iyong nahuli,” magiliw na sabi ni Padre Fyodor.

Ang pagdating ni Petya ay palaging isang masayang kaganapan para sa ama ni Fyodor; mahal niya ang batang ito, na kahit papaano ay nagpapaalala sa kanya ng kanyang yumaong anak. “Naku, kung napadaan siya, hindi niya naulila ang tatay niya, ngayon malamang magka-apo na ako. Ngunit ang ibig sabihin nito ay kalooban ng Diyos,” masakit na pag-iisip ni Padre Fyodor.

Hindi niya iniwan si Petka nang walang regalo, alinman ay pupunuin niya ang kanyang mga bulsa na puno ng matamis o gingerbread. Ngunit, siyempre, naunawaan niya na si Petya ay hindi lalapit sa kanya para dito, at siya ay masyadong mausisa, nagtatanong kay Padre Fyodor tungkol sa lahat, at kung minsan ay nagtatanong ng mga nakakalito na tanong na hindi mo masagot kaagad.

"Little crucian carp," katwiran ni Petya sa kanyang sarili, na nahihiya na iniabot ang isang plastic bag na may isang dosenang maliit, kasing laki ng palma na crucian carp.

"Ang bawat regalo ay mabuti," boom ni Padre Fyodor, inilagay ang crucian carp sa refrigerator. "At ang pinakamahalagang bagay ay nagdala siya ng regalo mula sa pagpapagal ng kanyang mga kamay." At mayroon akong nakalaan para sa iyo. – At sa mga salitang ito ay inabot niya kay Petka ang isang malaking chocolate bar.

Nagpasalamat sa kanya, ibinalik ni Petya ang tsokolate sa kanyang kamay at sinubukang ilagay ito sa kanyang bulsa, ngunit hindi magkasya ang tsokolate, at pagkatapos ay mabilis niyang inilagay ito sa kanyang dibdib.

- Eh, kuya, hindi yan uubra, mainit ang tiyan mo, matutunaw ang tsokolate - at hindi mo na maiuuwi, mas mabuting ibalot sa dyaryo. Ngayon, kung hindi ka nagmamadali, maupo at uminom tayo ng tsaa.

- Salamat, ama, ginatasan ng aking ina ang baka, kaya nakainom na ako ng gatas.

- Umupo pa rin, sabihin sa akin ang isang bagay.

– Padre Fyodor, sinasabi sa akin ng aking lolo na kapag lumaki ako, makakatanggap ako ng rekomendasyon mula sa iyo at papasok sa seminaryo, at pagkatapos ay magiging pari ako, tulad mo.

- Oo, ikaw ay magiging mas mahusay kaysa sa akin. Hindi ako marunong bumasa at sumulat, hindi ako nag-aral sa mga seminaryo, mga maling taon iyon, at wala pang seminaryo noon.

“Sinasabi mong “illiterate,” pero paano mo malalaman ang lahat?

– Nagbasa ako ng Bibliya, may iba pang mga libro. Alam ko ng kaunti.

– At sinabi ni tatay na walang gagawin sa seminaryo, dahil malapit nang mamatay ang Simbahan, at mas mabuting pumunta sa instituto ng agrikultura at maging isang agronomist, tulad niya.

"Buweno, sabi ng tatay mo," ngumisi si Padre Fyodor. "Ako ay mamamatay, ang iyong ama ay mamamatay, ikaw ay mamamatay balang araw, ngunit ang Simbahan ay mananatili magpakailanman, hanggang sa katapusan ng panahon."

"Palagay ko rin," pagsang-ayon ni Petya. "Ang aming simbahan ay nakatayo sa loob ng napakaraming taon, at walang nangyayari dito, at ang club ay tila kamakailan lamang na itinayo, at mayroon nang isang bitak sa dingding." Sinabi ni lolo na dati silang nagtatayo at hinahalo ang mortar sa mga itlog.

- Hindi ito tungkol sa mga itlog dito, kapatid. Nang sabihin kong ang Simbahan ay mananatili magpakailanman, hindi ko ibig sabihin ang aming templo, ito ay gawa ng mga kamay ng tao, at ito ay maaaring gumuho. At sa buhay ko, ilang simbahan at monasteryo ang pinasabog at nawasak, ngunit ang Simbahan ay nabubuhay. Ang Simbahan ay tayong lahat na naniniwala kay Kristo, at Siya ang pinuno ng ating Simbahan. Kaya, kahit na ang iyong ama ay itinuturing na marunong bumasa at sumulat sa nayon, ang kanyang mga talumpati ay hindi matalino.

- Paano maging matalino? Magkano ang kailangan mong pag-aralan, higit pa sa iyong ama, o ano? – Naguguluhan si Petya.

- Paano ko sasabihin sa iyo... Nakilala ko ang mga taong ganap na hindi marunong bumasa at sumulat, ngunit matalino. "Ang pasimula ng karunungan ay ang pagkatakot sa Panginoon" - ito ang sinasabi sa Banal na Kasulatan.

Pinikit ni Petya ang kanyang mga mata nang palihim:

– Huling beses mong sinabi na kailangan mong mahalin ang Diyos. Paano mo ito mamahalin at matatakot nang sabay?

- Mahal mo ba ang iyong ina?

- Oo naman.

-Natatakot ka ba sa kanya?

- Hindi, hindi niya ako sinaktan tulad ng aking ama.

"Natatakot ka bang gumawa ng isang bagay na magpapagalit sa iyong ina?"

"Natatakot ako," tumawa si Petya.

- Kung gayon, kung gayon, dapat kong maunawaan kung anong uri ito ng "pagkatakot sa Panginoon".

Naputol ang kanilang pag-uusap ng may kumatok sa pinto. Pumasok ang biyenan ng collective farm party organizer na si Ksenia Stepanovna. Siya ay tumawid sa icon at lumapit kay Padre Fyodor para sa isang basbas.

- May kausap ako, ama, mag-isa sa iyo. – At tumabi kay Petka.

Siya, na napagtanto na ang kanyang presensya ay hindi kanais-nais, ay nagpaalam at tumakbo sa pintuan.

"Kaya, ama," sinimulan ni Semyonovna sa isang conspiratorial voice, "alam mo na ang aking Klavka ay nagsilang ng isang maliit na batang lalaki, siya ay hindi nabautismuhan sa loob ng dalawang buwan." Ang aking puso ay sumakit sa lahat: kahit na ang mga taong walang asawa mismo, maaaring sabihin ng isa, ay namumuhay sa pakikiapid, kaya't kahit papaano ay binyagan mo ang iyong apo, kung hindi, ipagbawal ng Diyos na ito ay nasa gulo.

- Buweno, bakit hindi ka nagbibinyag? - tanong ni Padre Fyodor, lubos na nauunawaan kung bakit hindi nila dinala sa simbahan ang anak ng organizer ng party.

- Ano ka, ama, sumaiyo ang Diyos, posible ba talaga ito? Anong posisyon ang mayroon siya! Oo, siya mismo ay walang pakialam. Ngayon pa lang ay sinabi niya sa akin: “Bautismuhan mo ang iyong anak, ina, upang walang makakita.”

"Buweno, ito ay isang magandang bagay, dahil ito ay kinakailangan, tayo ay magbibinyag sa isang lihim na paraan." Kailan naka-iskedyul ang pagbibinyag?

“Tara, punta ka na sa amin, handa na ang lahat.” Ang manugang ay umalis para sa trabaho, at ang kanyang kapatid na lalaki, na nagmula sa lungsod, ay magiging ninong. Kung hindi, aalis siya - paano siya pupunta kung wala ang kanyang ninong?

"Oo," makahulugang iginuhit ni Padre Fyodor, "walang mga pagbibinyag kung walang mga ninong."

- At mayroong isang ninong, aking pamangkin, anak ni Froska. Buweno, pupunta ako, ama, ihahanda ko ang lahat, at sundan mo ang mga likod-bahay, sa pamamagitan ng mga hardin ng gulay.

- Huwag mo akong turuan, alam ko ...

Umalis si Semyonovna, at nagsimulang maghanda si Padre Fyodor. Una sa lahat, tiningnan ko ang mga kagamitan sa pagbibinyag, tumingin sa liwanag ng bote na may banal na mundo, halos nasa ilalim na ito. "Sapat na iyon para sa ngayon, at magdadagdag pa ako bukas." Inilagay ko ang lahat sa isang maliit na maleta, inilagay ang Ebanghelyo, at mga damit sa ibabaw ng lahat. Isinuot niya ang kanyang lumang duckweed at, lumabas, nagtungo sa mga hardin ng patatas sa daan patungo sa bahay ng party organizer.

Sa maluwag at maliwanag na silid ay mayroon nang palanggana ng tubig, at tatlong kandila ang nakakabit dito. Pumasok ang kapatid ng party organizer.

"Vasily," pakilala niya, iniabot ang kanyang kamay kay Padre Fyodor.

– Archpriest Fyodor Mirolyubov, rektor ng St. Nicholas Church sa nayon ng Buzikhino.

Napahiya si Vasily sa napakahabang pamagat at, kumikislap sa pagkalito, nagtanong:

- Paano mo sila tinatawag sa iyong patronymic?

"Hindi mo kailangang gamitin ang iyong patronymic, tawagin mo lang siyang Father Fedor o Father," sagot ni Father Fedor, na nasisiyahan sa epektong ginawa.

- Padre Fyodor-ama, sabihin mo sa akin kung ano ang gagawin. Hindi pa ako nakasali sa ritwal na ito.

"Hindi isang ritwal, ngunit isang Sakramento," kahanga-hangang itinuwid ni Padre Fyodor ang ganap na nalilitong Vasily. "At wala kang kailangang gawin, tumayo ka dito at hawakan mo ang iyong inaanak."

Ang ninong, labing-apat na taong gulang na si Anyutka, ay pumasok sa silid na may isang sanggol sa kanyang mga bisig. Ang asawa ng party organizer ay tumingin sa silid na may hindi mapakali na pag-usisa.

"Ngunit hindi dapat kasama si nanay sa pagbibinyag," matigas na sabi ni Padre Fyodor.

"Go, go, anak," ikinaway ni Semyonovna ang kanyang mga kamay sa kanya. - Pagkatapos ay tatawagan ka namin.

Si Padre Fyodor ay dahan-dahang nagsagawa ng binyag, pagkatapos ay tinawag ang ina ng bata at, pagkatapos ng isang maikling sermon tungkol sa mga pakinabang ng pagpapalaki ng mga bata sa pananampalatayang Kristiyano, binasbasan ang ina, binabasa ang isang panalangin para sa kanya.

"At ngayon, ama, hinihiling namin sa iyo na pumunta sa mesa, dapat nating ipagdiwang ang pagbibinyag at inumin sa kalusugan ng aking apo," nagsimulang mag-alala si Semyonovna.

Sa isang kusina na kasing lawak ng isang silid sa itaas, ang isang mesa ay inilatag kung saan mayroong hindi mabilang na mga atsara: adobo na mga pipino, mga kamatis, adobo na puting repolyo, inasnan na gatas na mga mushroom na may kulay-gatas at mataba na herring, pinutol sa malalaking hiwa, binuburan ng mga singsing ng sibuyas at binuhusan ng mantikilya. Sa gitna ng mesa ay isang litrong bote ng likido, malinaw na parang salamin. Sa malapit, ang pinakuluang patatas na binudburan ng berdeng sibuyas ay umuusok sa isang malaking mangkok. May kung anong nagpagulo sa mga mata ko. Tiningnan ni Padre Fedor ang bote nang may paggalang.

Si Semyonovna, na nakakuha ng tingin ni Padre Fyodor, ay nagmadaling nagpaliwanag:

"Purong first-class, pinalayas niya ito, transparent, parang luha." Well, Vasya, anyayahan ang pari sa mesa.

"Buweno, ama, umupo, ayon sa kaugalian ng Russia - kaunti para sa godson," sabi ni Vasily, kuntentong hinihimas ang kanyang mga kamay.

"Ayon sa kaugalian ng mga Ruso, kailangan mo munang manalangin at basbasan ang pagkain, at pagkatapos ay maupo ka," masiglang sabi ni Padre Fyodor at, lumingon sa harap na sulok, nais na gumawa ng tanda ng krus, ngunit ang kamay ay nakataas sa kanyang noo. nagyelo, dahil isang larawan lamang ang nakasabit sa sulok ni Lenin.

Nagsimulang umiyak si Semyonovna, sumugod sa likod ng kalan, kinuha ang icon, at, ibinaba ang larawan, isinabit ito sa isang maluwag na pako.

"Patawarin mo kami, ama, bata pa sila, lahat ng miyembro ng partido."

Binasa ni Padre Fyodor ang "Ama Namin" at binasbasan ang mesa ng malawak na krus:

- Kristong Diyos, pagpalain ang pagkain at inumin ng Iyong lingkod, sapagkat Ikaw ay banal palagi, ngayon at magpakailanman at magpakailanman, Amen.

Sa paanuman ay pinili niya ang salitang "pag-inom", binibigyang diin ito. Pagkatapos ay umupo sila, at agad na ibinuhos ni Vasily ang moonshine sa mga baso. Ang unang toast ay ipinahayag sa bagong binyag na sanggol. Si Padre Fyodor, na nakainom, hinimas ang kanyang bigote at nagpropesiya:

"Ang pervach ay mabuti, malakas," at nagsimulang magmeryenda sa sauerkraut.

"Maaari mo ba talagang ihambing ito sa vodka, ito ay kasuklam-suklam na bagay, gumagamit sila ng kimika, ngunit narito mayroon silang sariling kadalisayan," pagsang-ayon ni Vasily. "Dito lang, kapag umuwi ka mula sa lungsod, maaari kang magkaroon ng normal na pahinga at pagpapahinga." Hindi nakakagulat na kumanta si Vysotsky: "At kung ang vodka ay hindi nalinis mula sa sawdust, ano ang makukuha natin mula sa tatlo, apat, limang bote?!" - At tumawa siya. "At tulad ng nabanggit ko nang tama, pagkatapos ng vodka ay sumasakit ang ulo ko, ngunit pagkatapos ng unang inumin, kahit na uminom ka ng henna, magkakaroon ka ng hangover sa umaga at maaari kang uminom muli sa buong araw."

Tahimik na nagbigay pugay si Padre Fyodor sa mga meryenda, paminsan-minsan lamang tumatango ang ulo bilang pagsang-ayon.

Pari Nikolai Agafonov

Tunay na mga kuwento. Mga kwento

Inaprubahan para sa pamamahagi ng Publishing Council ng Russian Orthodox Church IS 12-218-1567

©Ang elektronikong bersyon ng libro ay inihanda ng kumpanya ng litro (www.litres.ru)

Paunang Salita

Archpriest Nikolai Agafonov

Pinatay habang naka-duty

Kasaysayan na hindi kriminal

Wala nang higit na dakilang pag-ibig kaysa rito, na may mag-alay ng kanyang buhay para sa kanyang mga kaibigan.

At kapag natapos na niya ang lahat, sasabihin niya sa amin: "Lumabas ka," sasabihin niya, "kayo rin!" Lumabas kang lasing, lumabas nang mahina, lumabas na lasing!” At lahat tayo ay lalabas nang walang kahihiyan at tatayo. At sasabihin niya: “Mga baboy! Ang larawan ng hayop at ang selyo nito; pero halika rin!" At sasabihin ng matatalino, sasabihin ng matatalino: “Panginoon! Bakit mo tinatanggap ang mga taong ito?" At sasabihin niya: "Iyon ang dahilan kung bakit tinatanggap ko sila, ang matalino, dahil tinatanggap ko sila, ang matalino, dahil wala ni isa man sa mga ito ang kanyang sarili na itinuturing ang kanyang sarili na karapat-dapat dito ..."

F. M. Dostoevsky. Krimen at parusa

- Walang tao dito, punta ka bukas ng umaga!

– Apurahang telegrama, mangyaring tanggapin at lagdaan.

Sa loob ng apatnapung araw pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang anak, araw-araw ay nagsilbi si Padre Fedor ng mga misa sa libing at mga serbisyo sa pag-alaala. At sa paglipas ng apatnapung araw, madalas nilang napapansin na lasing si Padre Fyodor. Ito ay nangyari na siya ay dumating sa serbisyo na lasing. Ngunit sinubukan nilang huwag sisihin siya, nauunawaan ang kanyang kalagayan, nakiramay sila sa kanya. Gayunpaman, sa lalong madaling panahon ito ay naging mahirap gawin. Ilang beses na inilipat ng obispo si Padre Fyodor sa posisyon ng tagapagbasa ng salmo upang ituwid siya sa pag-inom ng alak. Ngunit isang insidente ang nagpilit sa obispo na gumawa ng matinding hakbang at tanggalin si Padre Fedor bilang isang kawani.

Muling binasa ni Stepan Semyonovich ang telegrama sa pangatlong beses at, buntong-hininga, nagsimulang i-dial ang numero ng telepono sa bahay ng bishop. Sinagot ng cell attendant ni Bishop Slava ang telepono.

"Busy ang kanyang Eminence, basahin mo ang telegrama sa akin, isusulat ko ito at pagkatapos ay ipapasa."

Lola

Sa pamilya, minahal ni Andryusha ang kanyang lola higit sa lahat. Syempre, mahal din niya sina tatay at nanay, at nakatatandang kapatid na babae Munya, pero lalo na si lola. Maaari mong sabihin sa kanya ang lahat, magtanong sa kanya ng kahit ano, at makakuha ng malinaw at magiliw na sagot sa lahat ng mga tanong. At kung gaano siya kabait, ang dami niyang alam, nakakapagsalita siya ng limang wikang banyaga! Kilala si Lola sa buong ikalimang baitang kung saan nag-aral si Andryusha. Madalas niyang tinutulungan ang kanyang mga kasama kapag lumapit sila sa kanya, ipinapaliwanag kung ano ang hindi nila naiintindihan sa klase, at laging alam ang kanilang mga gawaing bata.
Marami ring alam sina Nanay at Tatay, ngunit pumasok sila sa trabaho sa umaga, bumalik nang huli, pagod, at kung nagsimulang magtanong si Andryusha sa kanyang ina kung bakit may mga lindol o kung anong uri ng tao si Socrates, nagsimulang magpaliwanag ang kanyang ina sa isang napaka-interesante. paraan, ngunit sa sandaling magsimulang umakyat ang mga tanong, sinabi niya: "Tama na, Andryushok, pagod na pagod ako ngayon. Tanong mo kay lola."
Mas malala pa ang nangyari kay tatay: pag-uwi niya, agad siyang bumulusok sa mga pahayagan sa gabi at nagtanong lamang: "Mamaya, anak, kapag natapos ko ang pagbabasa, maghintay!" Mahihintay mo ba talaga siya kung pagkatapos ng mga pahayagan ay nagsimula siyang gumawa mga siyentipikong journal, at pagkatapos ay pumasok ang isa niyang kaibigan o kaya naman ay bumisita sila ng kanyang ina.
Walang masabi tungkol kay Munya - nagkunwari siyang matanda at tumingin sa kapatid na parang bata. Ngunit ang aking lola ay isang ganap na naiibang bagay... Ang aking pagmamahal sa kanya ay hindi nabawasan sa paglipas ng mga taon, ngunit lumakas.
Nang magsimula ang digmaan noong 1941, ang aking lola, hindi ang aking ina (siya ay inilikas sa ospital) ang sumama kay Andryusha sa hukbo. Madalas siyang sumulat ng mahaba, kawili-wiling mga liham sa kanya sa harap, kamakailan lamang ay nagsimula silang magmula sa kanya nang bihira at napakaikli. Iniulat ni Nanay na ang aking lola ay nagsimulang magkaroon ng matinding sakit sa kanyang mga mata at nahirapan siyang magsulat.
Ito ay Mayo 1944. Si Andrey ay isang artilerya. Pagkatapos ng mahaba at malalakas na labanan, nakatanggap siya ng utos na dumating kasama ang isang grupo ng mga mandirigma sa isang tiyak na punto at maghintay ng karagdagang mga order doon. Pagdating sa itinakdang lugar, si Andrei at ang mga sundalo ay nanirahan sa kagubatan. Ito ay isang kalmado, magandang araw, at lahat ay nasa masayang kalagayan. Si Andrei ay nanirahan sa ilalim ng isang mataas na puno ng oak at nais na tawagan ang kanyang kaibigan na si Kostya, ngunit nakita niya na malayo siya sa lahat sa gilid sa ilalim ng isang makapal na hazel bush at natutulog nang mahimbing, na nakabalot sa isang kapote.
Humiga si Andrey sa kanyang gilid at pinagmamasdan nang may interes habang hila-hila ng langgam ang isang malaking langaw. Biglang narinig ang boses ng kanyang lola sa tabi niya: "Andryusha, umupo ka sa tabi ni Kostya." Sa gulat ay napabalikwas siya. "Saan galing ang boses ni lola?"
Nagkaroon ng katahimikan sa paligid, ang mga sundalo ay nakaupo at nag-uusap. Naisip ni Andrei ang tungkol sa bahay, at biglang muli ang boses: "Pumunta ka kaagad sa Kostya." Nakaramdam siya ng pagkabalisa. "Bakit ganoon ang auditory hallucination?"
At sa pangatlong beses, ngunit may nakakatakot na kaguluhan: "Magmadali, magmadali, hinihiling ko sa iyo, tumakbo sa Kostya!" May ganoong alarma sa kanyang boses na si Andrei, nang hindi namamalayan, ay tumalon sa kanyang mga paa at tumakbo lampas sa mga nagulat na mga sundalo diretso sa Kostya.
Bago niya ito maabot, isang kakila-kilabot na pagsabog ang yumanig sa hangin, at si Andrei, na natigilan dito, ay nawalan ng malay. Nang palayain nila ni Kostya ang kanilang sarili mula sa lupang tumakip sa kanila at lumapit sa lugar kung saan nakaupo ang mga mandirigma, wala ni isa sa kanila ang nabubuhay.
Si Lola, gaya ng nalaman ni Andrei, namatay anim na buwan bago ang insidenteng ito.

Debt good turn deserves another

Ang aming pamilya ay nakatira malapit sa Moscow sa Novo-Gireevo; Mayroon kaming sariling bahay doon, ngunit pumunta kami sa Nikolskoye o Perovo upang manalangin sa Diyos, ngunit hindi kami pumunta sa simbahan ng aming parokya: hindi namin gusto ang pari at gayundin ang deacon. Ang Panginoon ang hahatol sa kanila, hindi tayo, ngunit mahirap kahit na tumawid sa threshold ng templo, ito ay napabayaan at marumi, at ayaw ko nang maalala kung paano sila naglingkod. Halos walang tao ang pumunta doon, maliban kung may mga sampung tao.
Pagkatapos ay namatay ang pari, at hindi nagtagal pagkatapos niya ang diakono. Pinadalhan nila kami ng bagong pari, si Padre Peter Konstantinov. Naririnig natin sa mga kaibigan na magaling at masipag ang pari. Nang pumasok siya sa templo sa unang pagkakataon at tumingin sa paligid, umiling lang siya, at pagkatapos ay inutusan niya ang bantay na magpainit ng tubig at, itinaas ang laylayan ng kanyang sutana, nagsimulang maghugas at linisin ang altar. Hinugasan pa nga niya ang mga sahig doon gamit ang sarili niyang mga kamay, at kinabukasan pagkatapos ng misa ay hiniling niya sa mga parokyano na magtipon at tulungan siyang ayusin ang simbahan sa maayos na anyo.
Nagustuhan namin ang kuwentong ito, at noong unang Sabado ay pumunta ang aking ina sa buong gabing pagbabantay upang makita ang bagong pari. Bumalik siya na nasisiyahan: "Mabuting ama, mahal niya ang Diyos." Pagkatapos nito, ang pagsunod sa aking ina at kaming lahat ay nagsimulang pumunta sa aming simbahan, at ang aking kapatid na babae ay kumanta sa koro. Tapos ako at si Fr Naging magkaibigan kami ni Peter, at siya ang naging madalas naming bisita.
Siya ay hindi masyadong marunong, ngunit mabait, dalisay ang puso, tumutugon sa kalungkutan ng iba, at tungkol sa kanyang pananampalataya, ito ay hindi nasisira. Hindi siya kasal. "Walang oras. Habang pumipili ako at naghahanda, ikakasal na lahat ng bride,” biro niya. Nagrenta siya ng isang silid sa Gireyev at namuhay nang hindi maganda, ngunit hindi niya alam na kailangan niya.
Isang araw, matagal na kaming wala sa kanya, at nang sa wakas ay dumating siya, tinanong ng aking ina: “Ano ang ginagawa mo sa amin, Fr. Peter, nakalimutan mo na ba? “Oo, may bisita ako, isang obispo... kababalik ko lang mula sa kampo at dumiretso sa Moscow para magtrabaho sa pagpapanumbalik. Wala siyang mga kamag-anak, hindi rin siya nakahanap ng anumang mga kakilala sa Moscow, ngunit kilala niya ako ng kaunti, kaya hiniling niya na kanlungan ako. At anong pagbabalik! Nakasuot siya ng lumang pantalon, punit-punit na jacket, cap sa ulo at bota na nanghihingi ng lugaw, at ito lang ang mayroon siya. At December na! Binihisan ko siya, isinuot ang kanyang sapatos, bumili ng bagong felt boots, ibinigay sa kanya ang aking mainit na sutana, kaunting pera, at sa loob ng tatlong linggo ay nanirahan siya sa akin, natutulog sila sa isang kama, ang babaing punong-abala ay hindi nagbigay sa kanya ng isa pa. Pinakain ko siya ng kaunti, kung hindi man ay suray-suray siya sa hangin, at kahapon ay binigyan siya ng appointment. Labis siyang nagpasalamat sa akin: “Hinding-hindi ko makakalimutan,” ang sabi niya, “ang iyong kabaitan.” Oo, dinala ako ng Panginoon upang maglingkod sa isang dakilang tao.
Lumipas ang anim na buwan, at si Padre Peter ay kinuha sa gabi. Ito ay 1937. Pagkatapos ay ipinadala siya sa isang kampong piitan sa loob ng 10 taon. Noong una, tinulungan siya ng mga espirituwal na bata: nagpadala sila ng mga parsela na may mga bagay at pagkain. Ngunit nang magsimula ang digmaan, nakalimutan nila siya, at kapag naalala nila, walang maipadala, lahat ay nagugutom. Bihirang - bihira, na may malaking kahirapan na nakolekta nila ang mga parsela. Pagkatapos ay kumalat ang tsismis na si Fr. Namatay si Peter.
Ngunit siya ay buhay at dumanas ng sipon at karamdaman. Sa pagtatapos ng 1944, pinalaya siya, halos hindi nabubuhay, at ipinadala sa Tashkent. "Pumunta ako sa Tashkent," paggunita ni Fr. Peter, naisip na mainit doon. Hayaan mong ibenta ko ang aking tinahi na jacket at bumili ng tinapay, dahil gusto kong mamatay. Ngunit ang daan ay mahaba, walang katapusan, sa mga istasyon ang lahat ay sobrang mahal at ang pera ay nawala sa isang iglap. Hinubad niya ang kanyang underwear at ibinenta rin, ngunit siya mismo ay nanatili lamang na nakasuot ng suit na gawa sa papel. Malamig, pero kakayanin ko, malapit na akong makarating. Kaya't nakarating ako sa Tashkent at mabilis na pumunta sa Pamamahala ng Simbahan. Sinasabi ko na ako ay isang pari at humihingi ako ng kahit anong trabaho, ngunit ikinaway lang nila ang kanilang mga kamay sa akin: "Marami kayong ganyan, ipakita mo muna ang iyong mga dokumento." Ipinaliwanag ko sa kanila na kararating ko lang mula sa kampo, na ang mga dokumento ay nasa Moscow at wala pa akong oras upang hilingin ang mga ito, at muli kong hinihiling sa kanila na bigyan ako ng anumang trabaho upang hindi mamatay sa gutom hanggang sa dumating ang mga dokumento. . Hindi sila nakikinig, pinalayas nila ako. Anong gagawin? Pumunta ako para humingi ng tirahan sa mga tao; taglamig sa labas. Naghahabulan sila. “Ikaw,” ang sabi nila, “ay kakila-kilabot, pangit, at malapit ka nang mamatay.” Anong gagawin mo patay na? Sige lang!" Tumayo ako sa balkonahe ng simbahan ng sementeryo kasama ang mga pulubi, kahit na humingi ng isang piraso ng tinapay - binugbog ako ng mga pulubi: "Umalis ka, hindi sa amin! Hindi sila masyadong naglilingkod sa kanilang sarili." Naiiyak ako sa kalungkutan; mas mabuti sa kampo. Umiiyak ako at nagdarasal: “Ina ng Diyos, iligtas mo ako!”
Sa wakas ay nakiusap ako sa isang babae, at pinapasok niya ako sa kamalig kung saan mayroon siyang baboy. Kaya tumira ako sa baboy, at madalas na nagnakaw ng pagkain sa kanyang balde. At araw-araw akong nagpupunta sa simbahan ng sementeryo at nagdadasal, hindi sa mismong simbahan, siyempre, hindi nila ako papasukin, dahil puro dumi, punit-punit, kumikinang ang hubad kong mga tuhod, ang mga suporta sa aking mga binti. ay matanda na, at higit sa lahat, nagkaroon ako ng kuto - puwersa.
Kahit papaano ay narinig kong sinabi ng mga pulubi na dumating na si Vladyka at maglilingkod ngayong gabi. "Diyos! - Mag-isip. "Ito ba talaga ang Panginoon na tinanggap ko sa Gireyev?" Kung gagawin niya, hihingi ako ng tulong sa kanya. Baka maalala ang lumang tinapay at asin.” Hindi ako naglalakad tulad ng aking sarili sa buong araw - labis akong nag-aalala, at sa gabi ay pumunta ako sa templo bago ang lahat. Naghihintay ako, ngunit tumitibok ang puso ko: siya ba o hindi? Aaminin ba niya o hindi? Tumayo ako nagdadasal.
Isang sasakyan ang huminto at lumabas si Vladyka. Pagtingin ko - siya nga! Dito ko nakalimutan ang lahat ng bagay sa mundo, sinira ang mga tao at sumigaw sa isang boses na hindi sa akin: "Panginoon, iligtas mo ako!" Huminto siya, tumingin sa akin at sinabi: "Hindi ko nakikilala." Hinayaan ako ng mga tao na pumunta sa impiyerno, at mas malakas akong sumigaw: "Ako ito, Padre Peter mula sa Novo-Gireev!" Tumingin sa akin si Vladyka, lumitaw ang mga luha sa kanyang mga mata at sinabi: "Ngayon alam ko na. Dito ka na lang, ipapadala ko na ang cell attendant." At pumasok siya sa templo.
At nakatayo ako doon, nanginginig ang buong katawan at umiiyak. Pinalibutan ako ng mga tao, magtanong tayo. At hindi rin ako makapagsalita. Pagkatapos ay lumabas ang cell attendant at sumigaw: "Sino si Padre Peter mula sa Novo-Gireev?" sagot ko naman. Binigyan niya ako ng pera at sinabi: "Hiniling sa iyo ni Vladyka na hugasan ang iyong sarili, magpalit ng damit at pumunta sa kanya bukas pagkatapos ng misa."
Sa puntong ito naniwala ang mga tao na isa talaga akong pari. Ilang tao ang nagsimulang tumawag sa kanila, ngunit ang babaeng kasama ko sa kuwadra ay lumapit at dinala ako sa kanyang lugar. Pinainit niya ang isang itim na paliguan at pinapasok ako para maghilamos. Habang naglalaba ako, pinuntahan niya ako at binilhan ako ng damit na panloob at damit mula sa mga kaibigan gamit ang pera ni Vladyka. Pagkatapos ay binigyan niya ako ng isang maliit na silid na may isang kama at isang mesa.
Humiga ako sa isang malinis na bagay, nilinis ang aking sarili, at sumigaw: “Reyna ng Langit! Luwalhati sa Iyo!
Salamat sa pagsisikap ng Obispo, naibalik si Padre Peter sa kanyang mga karapatan bilang pari at hinirang na pangalawang pari sa mismong simbahan ng sementeryo kung saan siya pinagtabuyan ng mga pulubi. Kasunod nito, mahal na mahal siya ng mga mahihirap na kapatid dahil sa kanyang pagiging simple at bukas-palad. Kilala niya silang lahat sa pangalan, interesado sa kanilang mga problema at kagalakan, at tinulungan sila sa abot ng kanyang makakaya.
Isang beses nang dumating ako kay Fr. Peter sa bakasyon, naglakad kami kasama niya sa kahabaan ng magandang Tashkent boulevard. Pagdaan sa isa sa mga sofa na nakatayo roon, nakita namin ang isang pagod at gulanit na lalaki sa ibabaw nito. Ang pagharap kay Fr. Peter, nag-aalinlangan niyang sinabi: "Tulong, ama, ako ay mula sa bilangguan." Huminto si Padre Peter, tumingin sa ragamuffin, pagkatapos ay mahigpit na sinabi sa akin: "Tumabi ka." Lumayo ako, ngunit nakita ko kung paano sinabi ni Fr. Inilabas ni Peter ang kanyang wallet mula sa kanyang bulsa, kumuha ng isang makapal na balumbon ng pera mula dito at ibinigay sa taong humihingi. Nahiya akong panoorin ang eksenang ito, at tumalikod ako, ngunit may narinig akong tinig na nababalot ng mga hikbi: “Salamat, ama, salamat! Niligtas mo ako! Gantimpalaan ka ng Diyos!”

matandang lalaki

Narinig ko ang kuwentong ito mula sa yumaong Olympiada Ivanovna. Habang ipinapasa ito, siya ay nag-aalala, at ang anak na lalaki na pinag-uusapan ay umupo sa tabi niya at tumango nang may pagsang-ayon nang sa ilang lugar sa kuwento ay bumaling siya sa kanya para sa kumpirmasyon. Ito ang narinig ko sa kanya:
“Si Vanya ay pitong taong gulang noon. Siya ay matalino, matalino at isang malaking makulit na lalaki. Nakatira kami sa Moscow sa Zemlyanoy Val, at ang ninong ni Vanin ay pahilis mula sa amin sa isang limang palapag na gusali. Isang araw bago ang gabi ipinadala ko si Vanyusha sa kanyang ninong upang anyayahan siya sa tsaa. Tumakbo si Vanyusha sa kabilang kalsada, umakyat sa ikatlong palapag, at dahil hindi niya maabot ang kampana sa pintuan, tumayo siya sa rehas ng hagdanan at lalapit na sana sa kampana nang madulas ang kanyang mga paa at nahulog siya. ang paglipad ng hagdan.
Ang matandang doorman, nakaupo sa ibaba, ay nakita si Vanya na nahulog na parang sako sa semento. Kilalang-kilala ng matandang lalaki ang aming pamilya at, nang makita ang gayong kasawian, nagmamadaling lumapit sa amin na sumisigaw: "Napatay ang iyong anak!"
Lahat kami na nasa bahay ay sumugod para tulungan si Vanya, ngunit nang tumakbo kami paakyat sa bahay, nakita namin na siya mismo ay dahan-dahang naglalakad patungo sa amin.
"Vanya, mahal ko, buhay ka ba!?" Hinawakan ko siya sa mga braso ko. "Saan masakit?" "Hindi masakit kahit saan. Tumakbo na lang ako papunta kay ninong at gusto kong tumawag at natumba. Nakahiga ako sa sahig at hindi makatayo, lumapit sa akin ang matandang lalaki na nasa larawan sa iyong kwarto. Binuhat niya ako, pinatayo, napakahigpit, at sinabi: "Buweno, maglakad ka nang maayos, huwag mahulog!" Pumunta ako, ngunit hindi ko lang maalala kung bakit mo ako ipinadala sa aking ninong?"
Pagkatapos nito, si Vanya ay natulog ng isang araw at nagising na ganap na malusog. At sa aking kwarto ay may nakasabit na malaking imahen ni St. Seraphim.

Pangarap

May mga walang laman na panaginip, ngunit may mga espesyal, propesiya. Ito ang isang panaginip na nakita ko noong kabataan ko. Nanaginip ako na ako ay nakatayo sa ganap na kadiliman at narinig ko ang isang tinig na hinarap sa akin: "Ang aking sariling ina ay gustong patayin ang kanyang anak." Ang mga salita at boses ay napuno ako ng takot. Nagising ako na puno ng takot.
Binaha ng araw ang silid, malakas na huni ng mga maya sa labas ng bintana. Tumingin ako sa orasan - alas otso na.
Nagising din ang biyenan ko na kasama namin sa iisang kwarto.
"Napakasama ng panaginip ko," sabi ko sa kanya at sinimulang sabihin sa kanya. Ang aking biyenan ay tuwang-tuwang umupo sa kanyang kama at tumingin sa akin nang may pagtatanong: "Nanaginip ka ba ngayon?" “Oo,” sagot ko. Tinakpan niya ang kanyang mukha gamit ang kanyang mga kamay at nagsimulang umiyak.
"Ano ang nangyayari sa iyo, nanay?" Pinunasan niya ang kanyang mga mata at malungkot na sinabi: “Dahil alam namin ang iyong mga paniniwala, gusto naming itago ang katotohanan na ngayong alas-nuwebe ay dapat pumunta si Nellie (aking hipag) sa ospital para sa pagpapalaglag, ngunit pagkatapos ng panaginip mo. , hindi ko na kayang ilihim yun.” ." Natakot ako: "Nay, bakit hindi mo pinigilan si Nelly?" - "Anong gagawin? Siya at si Arkady ay mayroon nang tatlong anak. Siya lang ang hindi makakakain ng ganoong pamilya, at kailangan ding magtrabaho ni Nellie. At kung may isang sanggol, kailangan niyang manatili sa bahay. “Kapag nagpadala ng anak ang Panginoon, binibigyan Niya ng lakas ang mga magulang para palakihin siya. Walang mangyayari kung wala ang kalooban ng Diyos. Pupuntahan ko si Nellie at susubukan kong pigilan siya."
Umiling ang biyenan. "Wala kang oras, pupunta si Nellie sa ospital."
Pero wala na akong pinakinggan pa. Nang hindi nagbibihis, nakasuot pa rin ako ng pantulog, itinapon ko ang coat ko, at sinuot hubad na paa sa kanyang sapatos at, isinuot ang kanyang sumbrero habang naglalakad, tumakbo palabas sa kalye. Ito ay isang mahabang paraan upang pumunta. Nagpalit ako mula sa isang tram patungo sa isang bus, mula sa isang bus patungo sa isa pang tram, sinusubukan kong paikliin ang paglalakbay, ngunit samantala ang kamay ng orasan ay lumampas na sa siyam. “Reyna ng Langit, tulong! — Nanalangin ako, “Saint Nicholas, tigilan mo si Nellie!”
Nabangga namin si Nellie sa threshold ng kanyang bahay. Ang kanyang mukha ay haggard, madilim, at siya ay may hawak na isang maliit na maleta sa kanyang mga kamay. Hinawakan ko ang mga balikat niya: “Darling, I know everything! Nagkaroon lang ako ng isang kakila-kilabot na panaginip tungkol sa iyo: ang boses ng isang tao ay nagsabi na ang aking sariling ina ay gustong patayin ang kanyang anak. Huwag kang pumunta sa ospital!
Tahimik na tumayo si Nellie, pagkatapos ay hinawakan ako sa kamay at tumalikod sa bahay: "At wala akong pupuntahan," sabi niya na may luha. - Wala kahit saan! Hayaan mo siyang mabuhay!"
Nanganak si Nellie ng isang lalaki. "Lumaki siya bilang pinakamahusay sa lahat ng kanyang mga anak at pinakamamahal."

Kwento ng aktres

Isang gabi ng taglamig noong 1959, pumasok ako sa isang restawran kasama si Mark. Naalala ko na nag-order kami ng solyanka, ibang bagay, ng alak, at bago ako magkaroon ng oras upang magsimulang kumain, naramdaman kong may nakatingin sa akin. Tumingin sa akin ang lalaking nakaupo sa katabing mesa, o sa halip ay sa kakainin ko, na may gutom, nag-aapoy na mga mata. Siya ay kulay-abo, na may pagod na mukha, sa isang kulay-abo na lumang suit. Walang nasa harap niya maliban sa isang plato ng tinapay.
Ang buong hitsura ng lalaking ito ay tumama sa akin nang labis na, nang walang sinasabi kay Mark, lumingon ako sa estranghero at magiliw na sinabi: "Bakit ka nakaupo mag-isa? Halika upo sa amin!” Nag-alinlangan siya ng isang minuto, pagkatapos ay lumapit at umupo sa aming mesa.
Mabilis kong inilipat ang aking aparato dito at agad na umorder ng isang bahagi ng hodgepodge para sa aking sarili sa waitress na dumating. "I wouldn't advise you to mess with this citizen," bulong sa akin ng batang babae, ngunit tinapik ko ang kanyang kamay sa isang palakaibigan na paraan at, nang hindi tumitingin kay Mark, na galit na galit, ay inalagaan ang aking bisita.
At siya, nang hindi tumitingin sa sinuman, kumain ng sakim, at ang kanyang mga kamay ay nanginginig. Nang masiyahan ang kanyang gutom, ang taong ito ay simple at taos-pusong sinabi na siya ay 50 taong gulang, siya ay isang travel engineer sa pamamagitan ng propesyon at ikinasal sa artista ng pelikula na si K. Huminto siya sa pagmamahal sa kanya at, sinusubukang tanggalin siya, tinuligsa siya. Bilang resulta, siya ay binigyan ng 25 taon sa isang kampong piitan. Sa taong ito, pagkatapos ng 20 taon, dumating ang rehabilitasyon, at ngayon ay bumalik siya sa kanyang tahanan sa Leningrad. Pero hindi man lang siya pinapasok ng kanyang dating asawa sa pinto. Mga kaibigan at kakilala - ang ilan ay namatay sa paglipas ng mga taon, ang iba ay umalis, ang iba ay natatakot sa dating bilanggo ng kampo ng konsentrasyon at tumangging tumulong. Nang walang pera, walang maiinit na damit, walang tirahan o pagkakataon na makakuha ng trabaho, at napakasakit din, nagpasya siyang bumalik sa kampong piitan. Doon siya makakahanap ng trabaho at sulok... Sa wakas ay naawa ang isang kaibigan at binigyan siya ng pera para sa isang tiket. At ngayong alas dos ng madaling araw ay aalis siya pabalik.
Sa lahat ng mga araw na ito ay gutom na gutom siya, ngunit ngayon ay naglakas-loob siya at pumasok sa restawran, dahil sinabihan siya na libre ang tinapay dito.
Habang nagkukuwento, kumibot ang mukha ng lalaki, at nanginginig ang buong katawan niya. Tiningnan ko ang kanyang punit-punit na jacket at nagtanong: “May coat ka ba?” "Hindi, suot ko lahat ng meron ako."
Sa bahay ay may dala akong maleta kasama ang mga gamit ng aking yumaong asawa, at mabilis akong nagpasya kung ano ang aking gagawin: pagkatapos magbayad para sa tanghalian (lagi kong ginagawa ito, dahil si Mark ay walang pera), hinawakan ko ang aking bagong kaibigan at inanyayahan siya na aking tahanan. Doon ay inilabas ko ang isang maleta at kinuha ang mainit na damit na panloob ng aking asawa, ang kanyang suit, isang niniting na Swedish jacket at isang coat ng taglagas.
Nang magpalit ng damit ang panauhin, nagkaroon siya ng nerbiyos na pag-atake: nahulog siya sa sahig sa aking maliit na silid, hinampas ito, humikbi at sumigaw ng mga salitang hindi magkatugma. Si Mark ay tumakbo sa takot, at sinimulan kong pakalmahin ang kapus-palad na lalaki tulad ng isang bata. Unti-unti siyang natauhan, pero humikbi pa rin siya ng matagal at nanatiling nakatingin sa akin nang hindi inaalis ang tingin. Papalapit na ang oras ng ala-una ng umaga. Tumawag ako ng taxi at pumunta na kami sa station. Doon ko siya isinakay sa karwahe, binigyan ko siya ng pera at tumayo sa bintana hanggang sa umandar ang tren.
Makalipas ang isang buwan ay nakatanggap ako ng sulat mula sa kanya. Isinulat niya na sa daan ay nagkasakit siya, at samakatuwid ay inilabas siya sa tren at na-admit sa ospital. Maayos na ang kalagayan niya sa ospital.
At hinding hindi niya ako makakalimutan. Kung hinatulan siya ng kanyang asawa sa kamatayan, kung gayon ako ay nagdala ng muling pagkabuhay. Hindi niya makakalimutan ang mga mata ko, lagi niyang kasama. Sa mahihirap na araw ng karamdaman, iniisip niya ako, tungkol sa katotohanan na nakita ko sa kanya ang isang tao, isang kaibigan at isang kapatid. Ipinapadala niya sa akin ang lahat ng pinakamaliwanag, pinakamagagandang bagay na nasa kanyang kaluluwa... Kapag siya ay gumaling, siya ay magsusulat...
Ngunit wala nang mga liham.

amerikana

Sa aming paaralan, ang mga nasa ika-sampung baitang ay nagkaroon ng salu-salo. Hindi ito isang graduation, ngunit tila isang gabi na may kaugnayan sa ika-8 ng Marso o isang bagay na katulad nito. Napakakaunting mga bisita, mga guro - ako lamang at ang punong guro, at pagkatapos ay nagpasya silang huwag maglagay ng isang yaya sa sabitan, ngunit alagaan ang kanilang sarili.
Sa pagtatapos ng gabi, nang magsimulang umalis ang lahat, isang umiiyak na batang babae ang tumakbo sa akin: "Ang aking amerikana ay wala sa sabitan, ngunit ito ay bago, binili nila ito para sa akin dalawang linggo na ang nakakaraan para sa labinlimang daan." Sinamahan ko siya sa locker room. Ang amerikana ay wala kahit saan. Nalilito at nasasabik ang mga nasa ika-sampung baitang ay tinalakay ang nangyari.
Walang magawa - hindi natagpuan ang pagkawala. Nagpadala siya ng isang mag-aaral na nakatira malapit sa kanyang tahanan upang kumuha ng lumang amerikana para sa biktima, at sinabi niya sa kanya na pumunta sa paaralan bukas kasama ang kanyang ina. Kinabukasan, tinawag niya ang aming abogado at nagpasya ito: hayaan ang mga magulang na dalhin ang kaso laban sa amin sa korte, at kami, ayon sa desisyon ng korte, ay magbabayad ng halaga ng amerikana. Kaya ginawa nila ang lahat at nakalimutang isipin ang bagay na ito.
Dumating na ang bagong school year. Nakaupo ako sa office ng school ko. May kumatok sa pinto. Pumasok ang isang batang babae, binati ako, tinawag ako sa pangalan at patronymic. Mukha siyang nabalisa at nag-aalangan. Upang magsimula ng isang pag-uusap, itatanong ko kung paano niya ako kilala? “Nag-aral ako sa iyong paaralan noong ika-siyam na baitang, ngunit sa napakaikling panahon. Nasa school party mo ako, pinapasok ako ng mga babae bilang dating estudyante.” Ibinaba ng dalaga ang ulo at tumahimik, nakakuyom ang isang bagay sa kanyang kamao.
"At ako ang nagnakaw ng amerikana sa gabi at naglakad-lakad dito, at walang nakakaalam ng anuman," patuloy niya na halos pabulong. Ngunit pagkatapos ay nagpunta ako sa simbahan para sa pagkukumpisal at nang sabihin ko ito sa pari, hindi niya ako pinayagan na kumuha ng komunyon, ngunit inutusan akong ibalik muna ang iyong amerikana o pera at sabihin sa iyo ang lahat. Naubos ko na ang aking coat, ngunit narito ang pera. Kinalas ng babae ang kanyang kamao, mabilis na inilagay ang pera sa aking mesa at tumakbo palabas ng opisina. Binuklat ko ang mga gusot na papel, may labinlimang daan.

Panata

Isang maliit na bayan ng probinsiya sa pampang ng Donets, tahimik na malalawak na kalye, at sa isa sa mga ito ay maluwag. bahay na gawa sa kahoy na may berdeng shutters.
Ang isang mahirap na opisyal, si Porfiry Vasilyevich, ay nakatira dito kasama malaking pamilya at isang biyudang kapatid, na kilala sa buong lungsod bilang Archpriest Fr. Alexander. Unang sinabi ni Fr. Naglingkod si Alexander bilang isang pari sa bayan ng probinsya, ngunit pagkamatay ng kanyang asawa ay nainip siya at lumipat sa kanyang kapatid. Siya ang tumulong sa kanya sa pagtatayo ng bahay; kung wala ang kanyang tulong, hindi kailanman makikita ni Porfiry Vasilyevich ang kanyang bahay. At paano mo makikita kung may anim na maliliit na bata, at siya lang ang breadwinner?
kahit papaano gabi ng tag-init ang pamilya ay nakaupo sa ilalim ng isang lumang puno ng peras at naghapunan; biglang may maliwanag na kidlat ang nagliwanag sa hardin. "Ito ay nasusunog sa isang lugar na malapit," sabi ni Porfiy Vasilyevich at nagmamadaling pumunta sa kalye kasama ang kanyang panganay na anak. Ito ay nasusunog sa buong bahay. Lahat ay nalilito, hindi nila alam kung ano ang gagawin, kung ano ang kukunin. Ang asawa ni Porfiry Vasilyevich ang unang natauhan at nagmadaling pumasok sa nursery upang kunin ang mga bata mula sa kanilang mga kuna. Ang mga bata at mahahalagang bagay ay dinala sa malalayong kapitbahay, at samantala si Fr. Lumabas si Alexander sa gitna ng patyo at, taimtim na itinaas ang kanyang mga kamay sa langit, sumigaw: "Panginoon, iligtas mo ang bahay ng aking kapatid mula sa apoy, at nanata akong pupunta sa Jerusalem upang sambahin ang Iyong Banal na Sepulkro!"
Ang bahay ng kapitbahay ay nasunog nang mahabang panahon, ngunit kalahati pa rin ng bahay ay nailigtas, at sa kalagitnaan ng gabi ang lahat ay tahimik at kalmado sa kalye.
Masiglang nakipag-usap si Padre Alexander tungkol sa paglalakbay sa loob ng maraming araw, kahit na kinuha ang direktoryo ng riles mula sa alkalde, ngunit pagkatapos ay tumigil ang mga pag-uusap, nakalimutan ang lahat, at hindi siya pumunta kahit saan.
Lumipas ang dalawang taon, at pagkatapos ay sumiklab ang apoy sa tabi ng bahay ni Porfiy Vasilyevich. Isang malaking hardin lamang ang naghihiwalay sa kanyang bahay mula sa apoy. Sa pagkakataong ito si Fr. Si Alexander ay hindi gumawa ng anumang mga panata, ngunit, magulo at mahina, naglakad siya sa paligid ng bakuran at, pinalo ang kanyang sarili sa dibdib, bumulong: "Para sa aking kasalanan, sa hindi pagtupad sa aking panata, ang bahay ng aking kapatid ay masusunog." Ngunit ang bahay ay hindi nasunog, bagaman ito ay nasusunog nang husto-ang hardin ay nailigtas. Muli, ang mga pag-uusap tungkol sa isang paglalakbay sa Jerusalem ay ipinagpatuloy, isang ruta ay binalak, at muli Fr. Nanatili si Alexander sa bahay.
Lumipas ang isang taon, at ang mansyon ng mangangalakal sa tapat ng Porfiry Vasilyevich ay nasunog mula sa kidlat. Malaki ang apoy. Ang bahay ni Porfiry Vasilyevich ay mahimalang nakaligtas, kahit na ang mga shutter nito ay umuusok na at ang sulok ay nagsimulang umuusok. Nagdala ng tubig ang buong pamilya at dinilig ang bubong at harapan. Ano ang ginagawa ni Fr. sa oras na ito? Alexander - hindi alam, walang oras para sa kanya.
Sa umaga ay nagtipon ang buong pamilya para sa tsaa, tanging si Fr. Alexandra. Biglang tumunog ang kampana sa labas ng bintana at huminto sa gate ang naglalakbay na troika. "Sino ang nag-utos ng mga kabayo?" - Nag-alala si Porfiry Vasilyevich. "Inutusan ko ang mga kabayo," sabi ni Fr. Alexander, na lumilitaw sa pintuan sa isang naglalakbay na sutana at may isang sumbrero sa kanyang kamay. "Pupunta ako ngayon sa istasyon ng tren, mula doon sa Odessa, at pagkatapos ay sa Jerusalem." Natigilan ang lahat, at si Fr. Lumapit si Alexander sa malaking icon na nakasabit sa sulok, yumuko sa lupa at buong pusong nagsabi: "Luwalhati sa Iyong mahabang pagtitiis, Panginoon!"

Magsimula

Niyebe, niyebe, niyebe... Binubulag nito ang aking mga mata, at tumakbo ako nang mabilis hangga't kaya ko sa paligid ng nayon. Ako ay 16 taong gulang, ako ang sekretarya ng paaralang Komsomol cell. Ngayon ang aming amateur group ay nagtatanghal ng isang dula sa factory club, at ako ang gumaganap sa pangunahing papel. Natutunan ko ito sa pamamagitan ng puso, ngunit ang kasuutan ay hindi handa, kaya kailangan kong magmadali.
Walang tao sa bahay: ang ama ay nasa isang paglalakbay sa negosyo, ang ina, marahil, ay pumunta sa kanyang lola. Binuksan ko ang dibdib at naglabas ng napakalaki at malapad na palda. Kailangan mong tumahi ng isang frill at itrintas dito. Eh! Atleast dumating si Katya para tumulong! Sa lahat ng kaibigan ko, si Katya ang paborito ko. Siya ay anak ng isang pari, ngunit hindi ako naniwala sa Diyos, at paano ka maniniwala kung ang relihiyon ay isang dope? Nakikilahok din si Katya sa mga amateur na pagtatanghal, ngunit hindi siya mapalad: gusto niyang gampanan ang mga pangunahing tungkulin, ngunit nakakakuha siya ng mga hindi gaanong mahalaga. Ngunit nakalabas siya sa sitwasyon; natututo kung ano ang gusto niya at nilalaro ito para sa kanyang sarili. Pinagtatawanan nila siya, pero at least okay lang kay Katya!
Buti na lang, kailangan kong manahi ng mabilis, kung hindi, susundan ako ng mga babae at lalaki para sabay na pumunta sa club. Bakit ang sakit ng ulo ko at nilalagnat ako! Anong walang katapusang pagpupulong, at ang aking ulo ay sumasakit nang labis na ang aking mga daliri ay hindi sumunod. Hindi, hindi na ako marunong manahi, matutulog na ako, kung hindi, lalo akong lumalala...
Sa likod ng pinto ay maririnig mo ang mga boses, ang pagtapak ng mga paa, at ang maingay na grupo ng mga kalahok sa pagtatanghal na pumasok sa silid. Nang makita akong nakahiga, tulala sila sa kama. Ngunit pagkatapos ay may naglagay sa akin ng thermometer, may humila ng nadama na bota sa aking mga paa, na hindi ko maalis, at tinakpan ako ng kumot.
"Vasil," narinig ko ang boses ni Kim, "tumakbo para sa doktor. Maya, hanapin ang ina ni Lyusina, si Katya, ilabas ang thermometer. Ilan? 41°, ay, ay...!”
Dumating si mama. Sobrang sama ng pakiramdam ko na wala akong masabi sa kanya. Naglagay si Kim ng tableta sa bibig ko: “Lunukin mo, pinadala ako ng kapatid ko mula sa klinika. Pero nakaalis na ang doktor, Sabado ngayon.” Iniluwa ko ang mapait na gamot sa pagkasuklam at pag-iyak sa sakit, sa bigat sa buong katawan at sa isang uri ng mapang-aping kapanglawan.
Pumunta ang lahat sa club. Nagtagal si Katya at sinabi sa kanyang ina: "Nadezhda Andreevna, pagkatapos ng pagtatanghal ay tatakbo ako sa iyo at magpapalipas ng gabi kasama si Lyusya, upang ligtas kang pumunta sa night shift." Oo, kakailanganin ni Katya na gampanan siya at ang aking tungkulin ngayon.
May nakakakilabot na tugtog sa tenga ko, sobrang sama ng pakiramdam ko. Malamang namamatay na ako... Nilagyan ni Nanay ng basang tuwalya ang noo ko, pero itinapon ko iyon at nagmadaling lumibot sa kama. Ang mga kumot ay nasusunog ang katawan, ang unan ay mainit. Hindi bababa sa isang maliit na cool!
Saan nanggaling ang liwanag na ito sa silid? Maliwanag at sa parehong oras malambot at banayad. Ano ito? Sa pinakasentro ng liwanag ay ang imahe ng Kazan Ina ng Diyos. I know it well, ang lola ko ay may ganito na nakabitin. Tanging ito ay hindi isang imahe, ngunit ang Banal na Birhen ay buhay, at ang mga alon ng kagalakan ay nagmumula sa Kanya sa akin. “Nay,” bigla kong sinabi nang malakas, “dumating na sa atin ang Ina ng Diyos.” Lumapit sa akin si Nanay at umiiyak: "Baby, sa tingin mo malapit ka nang mamatay, mamamatay ka na."
“At ang ningning ay nagiging mas solemne, lalong lumiliwanag, sa liwanag nito sa kanan ng Ina ng Diyos ay nakikita ko ang mukha ni Kristo. Parang nakasulat sa tuwalya; Nakikita ko pa ang mga gintong tassel sa gilid ng tuwalya at, kasabay nito, nararamdaman ko na ang Kanyang Mukha ay buhay at nakatingin sa akin na may banayad, hindi pangkaraniwang mga mata. "Nanay, ang Diyos Mismo ay narito," bulong ko, at mula sa malayong lugar ay naririnig ko siyang umiiyak at nananaghoy.
Ang makapangyarihang kagalakan ay sumasakop sa aking buong pagkatao. Nawawala ko ang oras, kung nasaan ako; Isa lang ang gusto ko, para hindi na ito matapos. Dalawang mukha sa isang hindi makalupa na ningning at ako, at wala nang iba pa, walang kailangan... Ngunit ang liwanag ay namatay nang mabilis gaya ng paglitaw nito.
Matagal akong nakahiga doon at hindi gumagalaw. May bagong pumasok sa akin, para akong tasang umaapaw hanggang sa labi. Idiniin ko ang aking mga kamay sa aking dibdib at tumayo; ngunit paano ito mangyayari, dahil ako ay napakasakit at naghihingalo, at ngayon ako ay ganap na malusog? Lumapit sa akin si Nanay nang may takot: "Lyusenka, ano ang nangyayari sa iyo? Humiga ka, mahal." "Hindi, nanay, wala na ang lahat para sa akin, hawakan mo ito: ang aking mga kamay ay malamig at ang aking ulo ay malamig, at walang masakit. Hayaan mo akong tulungan kang mag-impake ng iyong mga gamit, at mabilis na pumunta sa pabrika, kung hindi ay mahuhuli ka. Huwag kang mag-alala, malusog ako."
Umalis si Nanay, at hinihintay ko si Katya. Siya lang ang masasabi ko sa nangyari sa akin. Walang iba. Oh, sana dumating siya kaagad!..
Ang paglangitngit ng niyebe sa ilalim ng bintana, ang patter ng mabilis na mga paa ni Katya - at narito siya sa threshold. May mga snowflake sa aking scarf at fur coat, ang aking mukha ay natatakpan ng makeup, at ang aking mga mata ay nakatingin sa akin nang may pag-aalala.
"Kate! Kate! Alam mo ang nangyari! - Ako ay sumigaw. "Makinig ka lang!"
Magdamag kaming nag-usap, at madaling araw ay dinala ako ni Katya sa kanyang ama. Sa unang pagkakataon sa aking buhay ay umamin ako at kumuha ng komunyon... Sa gayon nagsimula ang aking bagong buhay.

ninong

Ang pangalan ng aking dakilang kaibigan ay si Yuri Isaakovich. Minsan tinanong ko siya: "Yura, bakit ang iyong ama ay may napakabihirang pangalan sa mga Ruso?" "Buweno, mayroong isang buong kuwento," sagot niya, "Ang mga magulang ng aking ama ay mayamang may-ari ng lupa. Nakatira kami ng maayos Dakilang pag-ibig sa isa't isa, ngunit nagkaroon sila ng matinding kalungkutan: lahat ng mga anak na ipinanganak ay namatay sa kamusmusan, bago sila umabot sa edad na isang taon. Anuman ang ginawa ng aking mga lolo't lola, kahit kanino sila bumaling, walang nakatulong: namatay ang mga bata, at iyon lang. Pareho silang pagod sa kalungkutan, at bukod pa, may kahihiyan sa harap ng mga tao.
Ang aking lola ay nabuntis sa kanyang ikalimang anak, at sinabi nila sa aking lolo: mayroong isang popular na paniniwala na kung kaagad pagkatapos ng kapanganakan ng sanggol ang ama ay lumabas sa kalsada at tinawag ang unang taong nakilala niya upang maging kanyang ninong at ibigay ang kanyang ama. pangalan sa bagong panganak, mabubuhay ang bata. Gusto ng lolo na magkaroon ng anak kaya pumayag siya sa lahat.
Dumating ang oras ng panganganak ng lola ko, at nanganak siya noong December 11 alas dos ng umaga bilang isang lalaki. Ipinanganak siyang mahina, halos hindi siya makahinga. Mabilis na ipinatawag ng lolo ang pari, inutusan ang lahat ng nasa bulwagan na ihanda para sa pagbibinyag, at siya mismo ay nagbihis at hinanap ang ninong. Naglalakad siya sa kalsada at nag-iisip: "Buweno, kung saan sa nayon sa alas-dos ng umaga ay makakatagpo ako ng isang buhay na tao sa kalye, pagkatapos ng lahat, lahat ay natutulog." But still he goes, at bigla niyang nakita na may paparating din sa kanya. Ang lolo ay natuwa, nagmadali, lumapit at nakita na ito ay ang hangal na si Isaac. Tumingin sa kanya ang lolo, at lahat ng nasa kanyang kaluluwa ay nanlamig: "Anong ninong!" Ngunit wala kang magagawa: ang unang taong nakilala mo. Sinabi niya sa hangal: “Isaac, pumunta tayo sa akin upang bautismuhan ang aking anak.” At siya ay kusang-loob: "Let's go, master, we'll be godfathers." Nakarating na kami. Inakala ni lolo na tawanan ang mga katulong kapag nakita nila kung anong uri ng ninong ang dinala niya, ngunit walang ganoon - lahat ng mga katulong, na nagsisiksikan sa pasilyo na naghihintay sa amo, ay magalang na binati ang hangal. Tiningnan ni lolo ang maruming mukha nang may pag-iingat! at ang mga kamay ni Isaac, sa kanyang mga basahan at hubad na paa. "Maksimych," sabi niya sa mayordomo, "labhan mo siya, palitan mo siya ng lahat ng damit ko, at ibigay sa kanya ang kanyang sapatos, siya ay nakayapak."
Wala pang isang oras ang lumipas nang isang malinis na hugasan si Isaac, na nakasuot ng suit ng kanyang lolo, ngunit nakayapak (ayaw niyang magsuot ng sapatos), tumayo sa font, maingat na hawak ang bagong panganak. Pinangalanan nila ang bata sa pangalan ng kanyang ninong na si Isaac, at hindi lamang siya nakaligtas, ngunit nabuhay hanggang 76 taong gulang.
Ang kuwento tungkol sa maliit na si Isaac ay hindi nagtatapos doon. Maraming, maraming taon na ang lumipas. Nag-asawa siya at nagkaroon ng dalawang anak. Parehong magaling, guwapong lalaki - sina Vadim at Yuri. Si Yura ay 12 taong gulang nang magkasakit siya ng lobar pneumonia. Ang pinakamahusay na mga doktor ay gumamot sa kanya, walang pakinabang. Si Yura ay namamatay. Ang matandang pari, na inanyayahan na magbigay ng komunyon sa namamatay na tao, ay nagsabi kay Isaac Nikolaevich: "Kung ako sa iyo, magpapadala ako ng telegrama kay Padre John ng Kronstadt at hihilingin sa kanya na manalangin para sa pagbawi ni Yurochka. Si Padre Juan ay isang lampara na nagniningning sa buong mundo. Ipadala ito!"
“Ano ang sinasabi mo, ama? Si Father John ay nasa St. Petersburg, at ikaw at ako ay nasa Irkutsk. At sa ganitong kalayuan ay ipagdadasal niya si Yura! Itigil ang fairy tale!" "Kung gusto mo," pinipigilang sagot ng pari, "ngunit ipapadala ko ito."
Naiwan mag-isa, si Isaac Nikolaevich ay lumibot sa kanyang opisina nang mahabang panahon, pagkatapos ay isinuot ang kanyang sumbrero at umalis patungo sa opisina ng telegrapo. Makalipas ang ilang oras ay bumuti ang pakiramdam ni Yura, at pagkaraan ng dalawang araw ay malusog na siya.”

Pari Nikolai Agafonov

Tunay na mga kuwento. Mga kwento

Inaprubahan para sa pamamahagi ng Publishing Council ng Russian Orthodox Church IS 12-218-1567

©Ang elektronikong bersyon ng libro ay inihanda ng kumpanya ng litro (www.litres.ru)

Paunang Salita

Archpriest Nikolai Agafonov

Pinatay habang naka-duty

Kasaysayan na hindi kriminal

Wala nang higit na dakilang pag-ibig kaysa rito, na may mag-alay ng kanyang buhay para sa kanyang mga kaibigan.

F. M. Dostoevsky.

Krimen at parusa

- Walang tao dito, punta ka bukas ng umaga!

– Apurahang telegrama, mangyaring tanggapin at lagdaan.

Nakakaantig sa larawan ni Arsobispo Pimen

Ang pagkakaroon lamang ng hinirang ng Synod sa post ng rektor ng Saratov Theological Seminary, sinimulan kong gawin ang muling pagkabuhay nito nang buong sigasig. Ang katotohanan ay wala pang seminary; ang lahat ay kailangang magsimula sa simula. Si Arsobispo Pimen ng Saratov, na may ideya na muling buhayin ang seminary sa kanyang diyosesis, ay inanyayahan ako mula Volgograd hanggang Saratov upang pamunuan ang bagay na ito, at inirekomenda rin niya ako sa Kanyang Kabanalan na Patriarch para sa posisyon ng rektor. Ang bagay na ito ay lubhang kawili-wili para sa akin, at bilang pasasalamat kay Bishop Pimen sa kanyang tiwala, sinubukan ko ang aking makakaya. Ngunit, sa kabila nito, walang nangyari sa paglipat ng gusali sa seminaryo. Ito ay isang hiwalay na paksa, isang buong epiko, kung saan, sa palagay ko, pinahina ni Vladyka ang kanyang kalusugan - labis siyang nag-aalala tungkol sa isyung ito. Sa simula ng school year 1990, hindi pa namin nagawang magbukas ng seminary. Nang ang Kanyang Kabanalan Patriarch Alexy II ay nagpadala ng isang telegrama kung saan binati niya ang mga guro at estudyante sa simula ng taon ng pag-aaral, malungkot na nagpadala si Vladyka sa Kanyang Kabanalan ng isang tugon kung saan sinabi niya: "Hindi, Kabanalan, maging ang mga guro o mga mag-aaral. Sa sobrang panghihinayang namin, wala pa kaming gusali para sa seminary.” Siyempre, hindi susuko si Vladyka at hindi sumuko. Siya ay isang malakas na tao. At ipinagpatuloy namin ang aming gawain upang buhayin ang seminaryo nang may dobleng puwersa.

Sa oras na iyon ay wala pa akong apartment sa Saratov, nanatili ang aking pamilya sa Volgograd, at inanyayahan ako ni Vladyka na manirahan sa bahay ng kanyang obispo. Upang gawin ito, binigyan ako ng isang silid sa ikalawang palapag na may hiwalay na pasukan. Pero lagi akong kumakain kasama si Arsobispo Pimen.

Si Vladyka Pimen ay isang pambihirang tao; Hindi pa ako nakakakilala ng maraming obispo sa aking quarter ng isang siglo ng paglilingkod sa Simbahan, at hindi ko siya maikukumpara sa sinuman. Nakakagulat na pinagsama niya ang intelektwal noong panahong iyon, nang ang konseptong ito ay hindi binibigyang halaga ng panahon ng Sobyet, at sa parehong oras siya ay modernong tao, sa pinakamagandang kahulugan ng salita. Siya ay isang mabait na tao at hindi karaniwang maasikaso sa lahat ng tao sa paligid niya. Ang ilang mga katangian ng kanyang karakter ay nakaantig sa amin at literal na nagpasaya sa amin. Ang pakikipag-usap sa kanya ay tunay na kasiyahan. Bukod sa diocesan at liturgical affairs, nagpakita siya ng tunay na interes sa dalawang bagay lamang: mga libro at klasikal na musika. Kung hindi, siya ay ganap na hindi mersenaryo. (Pagkatapos ng kanyang kamatayan, isang silid-aklatan na lamang ang natitira, karamihan sa mga ito ay naibigay niya sa seminaryo, at tatlong libong pambihirang mga rekord ng gramopon na may mga rekording ng klasikal na musika.) Siya ay ganap na walang pakialam sa kanyang suot, basta't ito ay malinis at komportable. . Hindi siya mapili sa pagkain: kung ano ang inihanda, kinakain niya. Nang magsuot siya ng mga damit na sibilyan, anuman ang panahon, ang kanyang ulo ay pinalamutian ng isang kulay-abo na beret, kung saan itinago niya ang kanyang mahabang buhok. At kaya ang kanyang karaniwang damit ay isang lumang sutla na sutana, palaging may sinturon na may malawak na sinturon, na nakatali sa likod para sa ilang kadahilanan na may isang walang katotohanang busog ng mga laso ng sutla, ngunit hindi ito nag-abala sa kanya. Ang Panginoon ay maaaring mabilis na lumipat mula sa isang mood patungo sa isa pa, ang lahat ng ito ay nakasulat sa kanyang mukha. Kung siya ay masaya sa isang bagay, ang kanyang mukha ay magniningning, tulad ng isang bata. Sa mga malalapit na tao, kayang-kaya niyang masaktan na parang bata. Sa pakikipag-usap sa mga estranghero, kumilos siya tulad ng isang tunay na diplomat; ang mga sekular na tao, na ganap na malayo sa Simbahan, ay nasiyahan lamang sa pakikipag-usap sa kanya at sa loob ng mahabang panahon ay naalala kung ano ang isang kahanga-hangang tao na si Vladyka Pimen. At ang paraan ng paglalakad niya, kailangan mong makita ito. Bago makilala ang Panginoon, itinuring ko ang aking sarili na pinakamabilis na lumalakad. Ngunit noong nagkataon na nag-shopping ako kasama si Vladyka (siyempre, mga bookstore lang, hindi siya pumunta sa iba), ako, na hindi apatnapu, ay hindi makasabay sa lalaking nabubuhay sa kanyang ikapitong dekada. Literal na kinailangan kong makipagsabayan sa kanya, muntik na akong malaktawan. Kapag sumakay siya sa isang kotse para pumunta sa isang malayong parokya, palagi niyang dala ang isang tumpok ng sariwang pahayagan. Mabilis niyang tiningnan ang mga ito at inihagis sa amin sa likurang upuan na may mga salitang:

- Magbasa, turuan ang iyong sarili.

Halos wala kaming oras upang ibuka ang isang pahayagan at suriin ang pag-aaral nito nang, sa parehong mga salita, isang pangalawang pahayagan ang lumipad patungo sa amin. Kapag binigay niya sa amin ang huling pahayagan, binubuksan niya ang ilang cassette na may klasikal na musika sa tape recorder at pagkatapos ay nagsimula ang pagsusulit para sa akin.

— Padre Rector, mangyaring sabihin sa amin kung anong uri ng gawain ang ginagawa at sino ang may-akda nito?

Ang permanenteng driver ng obispo, na senior subdeacon din na si Ivan Pavlovich Babin, ay tahimik na naglagay sa akin ng isang cassette box kung saan nakasulat ang mga pamagat ng mga gawa. Nagkunwari akong nag-iisip, pagkatapos, na parang nag-aalangan, sinabi ko:

"Natatakot akong magkamali ako, Vladyka, ngunit sa palagay ko ito si Tchaikovsky, numero uno ng piano concerto, B flat major."

Nagulat si Vladyka, pinuri at nagtanong tungkol sa susunod na gawain. sagot ko ulit. Natuwa ang Obispo at sinabi sa mga nakaupo sa kotse:

"Nakikita mo, hindi walang kabuluhan na nagpetisyon ako para sa paghirang kay Padre Nikolai bilang rektor ng seminaryo.

Bilang karagdagan sa mga libro at musika, si Vladyka Pimen ay may tatlong libangan sa palakasan: siya ay isang madamdamin na tagapili ng kabute, at sa mga sandali ng pagpapahinga ay mahilig siyang maglaro ng gorodki o bilyar. Kahit anong pilit namin, walang nakakolekta ng mas maraming kabute kaysa sa Panginoon.

Pagkatapos mangolekta, pinabilang ng Panginoon ang mga kabute nang paisa-isa, at pagkatapos ay sinabi nang may kagalakan:

- Noong nakaraang taon sa oras na ito mayroon akong isang talaan ng tatlong daan at apatnapu't dalawang kabute, at sa taong ito - tatlong daan at limampu't walo.

Naglaro rin siya nang may pananabik sa mga bayan, kadalasan sa kagubatan, pagkatapos mamitas ng mga kabute. Dalubhasa rin siya dito at mahirap talunin siya. Pero sa billiards, kahit na magaling siyang maglaro, minsan natatalo ko siya, tapos siya ay taos-pusong nagalit tungkol dito.

Isa sa mga katangiang katangian Bishop Pimen ang kanyang pagiging maagap at katumpakan. Magagamit mo ito para itakda ang iyong relo. Kung ang serbisyo ay naka-iskedyul para sa alas-nuwebe, pagkatapos ay makatitiyak na sa eksaktong alas-nuwebe ay huminto ang kanyang sasakyan sa threshold ng templo, ni isang minuto na mas maaga o isang minuto. Kung dumating si Ivan Pavlovich tatlong minuto nang mas maaga, na napakabihirang nangyari, pagkatapos ay hiniling sa kanya ni Vladyka na gumawa ng dagdag na bilog upang makarating sa minuto. Sa lahat ng mga taon ng paglilingkod sa ilalim ng kanyang hierarchal omophorion, hindi ko kailanman nakita si Vladyka na huli sa anumang kaganapan. Kung alas dose ng tanghalian, hindi ka makakarating kahit isang minuto. Samakatuwid, dumating ako mga limang minuto bago ang tanghalian at pumunta sa bulwagan, sa tabi ng silid-kainan. Karaniwang nakaupo si Vladyka sa bulwagan at tumingin sa ilang mga papel, gumagawa ng mga tala. Umupo din ako sa upuan, kumuha ng magazine o dyaryo at nagbasa. Ang pusa ng obispo, si Murzik, ay kadalasang sumasama sa amin. Ito ay isang malambot na kulay abong pusa, ang paborito ng Panginoon, mataba at walang pakundangan. Para bang naiintindihan niya na siya ay nasa ilalim ng espesyal na proteksyon ng obispo. Eksaktong alas dose, tumayo si Vladyka at niyaya ako sa mesa. Nauna ako, pagkatapos ay pumasok si Vladyka at nagbasa ako ng isang panalangin, binasbasan niya ang mesa - at huwag humikab dito: ang isa pang tampok ni Vladyka Pimen ay mabilis siyang kumain, tulad ng isang meteor. At nang matapos ang lahat, nagsimula siyang mang-asar:

"Kumain ka, Padre Nikolai, kumain ka, huwag magmadali, maghihintay ako."

Ako, siyempre, ay nagmamadali, at mula sa mga malikot na kislap sa mga mata ni Vladyka ay malinaw na ito ay nilibang siya.

Isang araw, noong Great Lent, nagkasakit si Arsobispo Pimen. Para sa kapakanan ng sakit ng Panginoon, naghanda sila ng mga cutlet ng isda. Isang malaking pahaba na mesa ang inihanda sa amin mula sa magkabilang dulo nito. Pumasok muna ako sa silid-kainan, gaya ng dati, at nakita ko kung paano tumalon ang mayayabang at matabang pusang obispo sa mesa at ninakaw ito sa plato ni Bishop Pimen. cutlet ng isda. Ang kusinero, nakatayo doon, ay nanlaki ang kanyang mga mata sa takot. Ngunit para sa kanya, dapat tandaan na hindi siya nalugi at agad na pinalitan ang aming mga plato isang segundo bago dumating ang bishop. Nanalangin kami, binasbasan ni Vladyka ang mesa, at pagkatapos ay bumaling sa lutuin na may pagkalito:

- Mangyaring sabihin sa akin, bakit mayroon akong cutlet, at si Padre Nikolai ay mayroon lamang bakwit? Sagot ng kusinero:

- Ipagpaumanhin mo, Vladyka, ngunit ninakaw ng iyong Murzik ang cutlet.

Pagkatapos ay napangiti ang Panginoon at sinabi sa akin:

"Nakikita mo, Padre Nikolai, sa bahay ng obispo kahit na ang pusa ay isang siyentipiko, alam niya ang mga canon ng simbahan sa pinakamagandang detalye." Pagkatapos ng lahat, ako ay may sakit, para sa akin ang pag-aayuno ay humina, at ikaw ay malusog, na nangangahulugang hindi ka karapat-dapat sa isang cutlet, at upang hindi mo labagin ang mga patakaran, ninakaw niya ito mula sa iyo. Napakatalino mo, Murzik. "Kailangan nating gantimpalaan ang pusa ng sariwang isda," lumingon si Vladyka sa kusinero.

"Hihikayat ka namin, Vladyka, tiyak na hikayatin ka namin."

Maraming ingay at abala sa pagdating ng mga miyembro ng Imperial Royal House of Romanov. Naglayag sila sa Volga sa isang barko, binisita ang lahat ng mga lungsod kung saan sila ay taimtim na binati.

Dumating sila sa Saratov sa kapistahan ng Holy Trinity. Ipinagdiwang na ni Arsobispo Pimen ang Banal na Liturhiya sa katedral, na nakatayo hindi kalayuan sa istasyon ng ilog. Pagkatapos ng serbisyo, siya, kasama ang isang host ng klero, ay lumabas sa pier upang salubungin ang Grand Duchess at ang kanyang anak na si Grand Duke George. Nang dumaong ang barko at tumugtog ang orkestra, si Vladyka (isang namamanang maharlika) ay gumawa ng isang malugod na talumpati kung saan hinarap niya ang Kanyang Kataas-taasang Grand Duke George bilang tagapagmana ng trono ng imperyal. Pagkatapos ang lahat ay lumakad nang magkasama sa katedral upang maghatid ng isang panalangin ng pasasalamat para sa kalusugan ng Imperial House of Romanov. Si Vladyka, na nakikipag-usap sa Grand Duchess sa daan, ay nauna sa amin. Sa likod nila ay lumakad ako sa tabi ng Grand Duke George, sa kabilang panig ng Grand Duke ay lumakad ang rektor ng katedral, na mitered Archpriest Evgeniy Zubovich. Lumingon siya sa Grand Duke na may tanong:

- At ilang taon ka na?

Sumagot siya:

- Labindalawa.

Ang isa sa mga kakaibang katangian ni Arsobispo Pimen ay ang pakikipag-usap niya sa lahat nang walang pagbubukod, mula sa mitred archpriest hanggang sa naglilinis na babae, sa pamamagitan lamang ng "ikaw." Hindi ko alam kung paano niya narinig ang tanong ni Father Eugene, dahil napakaraming tao sa paligid, lalo na't si Vladyka mismo ang kausap ng Grand Duchess noong mga oras na iyon, ngunit siya lang ang nakarinig.

Sinamahan namin ang mga Grand Duke sa kanilang karagdagang paglalakbay, at kinabukasan ay naglingkod kami kasama ng obispo sa Cathedral of the Holy Spirit para sa patronal feast day. Narito kami ay nakaupo pagkatapos ng serbisyo sa maligaya na hapunan, biglang sinabi ni Vladyka:

- How dare you, Father Eugene, address the Grand Duke on "ikaw"? Ano ang iisipin nila tungkol sa atin sa Europa: kung ang mga mitred archpriest dito ay napaka-uncultured, hindi na kailangang pag-usapan ang tungkol sa iba pang mga mamamayan?!

Si Padre Evgeniy ay nalilito.

- Oo ako, Vladyka, oo ako...

- Ano ang sinasabi mo, Padre Evgeniy? Isipin lamang ang larawang ito: sa loob ng sampung taon, Emperador ng Russia George ay pupunta ako sa Saratov at itatanong sa amin: nasaan ang pari na sumundot sa akin? At kami, upang maiwasan ang galit, ay magsasabi: Iyong Imperial Majesty, mangyaring huwag magalit, narito ang kanyang libingan.

Sa puntong ito ay humagalpak ng tawa ang lahat at hindi mapakali sa mahabang panahon. Ang Obispo mismo ay tumawa hanggang sa siya ay umiyak. Si Padre Evgeniy sa una ay lumingon sa kanyang ulo sa pagkalito, at pagkatapos ay nagsimula siyang tumawa, oo, sa palagay ko, mas malakas kaysa sa iba.

Paano ako nakapasok sa Theological Seminary

Ang ideya ng pagpunta sa seminary ay dumating sa akin habang nasa hukbo. Naglingkod ako sa mga estratehikong puwersa ng misayl sa Belarus. Kahit saan ka tumingin, sa kabila ng teritoryo ng kampo ng militar ay mayroon lamang kagubatan at mga latian. Dahil dumating ako sa unit mula sa "pagsasanay" na may ranggong sarhento, ako ay hinirang na kumander ng iskwad. At ang mga siyentipiko ng rocket ay may higit sa sapat na oras. Para sa akin ito ay kaloob lamang ng diyos. Inilibing ko ang sarili ko sa library ng hukbo at nagbasa, nagbasa, nagbasa. Pangunahin kong binabasa ang mga klasikong Ruso. Nagpasya akong basahin ang lahat ng hindi saklaw sa kurikulum ng paaralan. Ang pinakanagulat sa akin ay si Dostoevsky. Ang kanyang mga nobela, lalo na ang The Brothers Karamazov and Demons, ay naging aking unang teolohikong aklat-aralin. Talagang pinukaw ni Dostoevsky ang aking interes sa relihiyon. Dito nagsimula ang paghahanap ko sa Diyos. Nais kong matuto hangga't maaari tungkol sa pananampalatayang Ortodokso. Ngunit saan sa hukbo, at maging sa panahon ng Sobyet, matututo ang isang tao tungkol sa relihiyon? Natutunan ko ang tungkol sa buhay ni Kristo sa pamamagitan ng pagbabasa ng Hegel. Ngunit natamo ko ang karamihan sa aking kaalaman tungkol sa mga Kristiyanong dogma at ang Simbahan mula sa pagbabasa ng atheistic literature. Napakarami nito sa library ng hukbo. Sinabi sa akin ng pinuno ng silid-aklatan:

- Kasamang Sarhento, bakit ka nagbabasa ng napakaraming atheistic na panitikan? Tingnan na hindi ka maging isang mananampalataya.

Tumingin siya ng diretso sa tubig. Ang Atheist's Dictionary ang naging una kong aklat-aralin sa Kristiyanong dogma. Binuksan namin ang titik na "B" - "Ascension", pagkatapos ay sinasabi nito kung ano ito. Maingat kong isinulat sa isang kuwaderno ang isang paglalarawan ng kaganapang ito at kung ano ang kahalagahan nito para sa mga Kristiyano, at itinapon ang lahat ng katawa-tawa na pagpuna sa ateistiko bilang hindi kinakailangang basura. Sa ganitong paraan natutunan ko ang halos lahat ng pangunahing dogma ng Simbahan. Sa parehong diksyunaryo ay nakita ko ang salitang "seminary", kung saan ipinaliwanag na isinalin mula sa Greek ito ay nangangahulugang "nursery", na ito institusyong pang-edukasyon Moscow Patriarchate, kung saan sinanay ang mga pari at guro ng teolohiya. Dito, sa diksyunaryo, sinabi na kasalukuyang may tatlong seminaryo na tumatakbo sa teritoryo ng Unyong Sobyet: Moscow, Leningrad at Odessa. Para sa akin, ang pagtuklas na ito ay isang masayang pagkabigla. Pinutol ko ang isang pectoral cross mula sa isang tansong plato at isinuot ito sa bulsa ng aking dibdib. Kailangang manalangin sa Diyos, ngunit dahil wala akong alam na anumang mga panalangin, pagkatapos, pumunta sa likod ng barbed wire na bakod sa kagubatan, nanalangin ako sa Diyos ng ganito: “Panginoon, tulungan mo ako, patnubayan mo ako sa kanan. landas,” at isang bagay na katulad niyan . Nagkaroon ako ng pangarap na mag-aral sa Theological Seminary upang italaga ang aking buhay sa paglaban sa kawalang-Diyos at ateismo. Ngunit nang i-demobilize ako mula sa Soviet Army noong 1975, nadala ako ng ibang landas. Ang katotohanan ay bago ang hukbo ay pinangarap kong maging isang mandaragat, at nang bumalik ako mula sa hukbo noong Nobyembre, ang isang karagdagang pagpapatala ay inihayag lamang para sa Kuibyshev River Technical School para sa departamento ng nabigasyon. Pinayuhan ako ng aking kamag-anak na si Uncle Misha na mag-enroll sa ikatlong taon, at ako ay naakit nito. Tiniyak ko ang aking sarili sa pag-iisip na, bilang isang navigator o kahit isang kapitan, maaari akong manatiling isang mananampalataya. Ngunit, pagkatapos mag-aral sa river technical school sa loob ng tatlong buwan, napagtanto ko na nagkamali ako. Ako ay ganap na walang interes sa pag-aaral ng nabigasyon at mas mataas na matematika; ako ay naakit sa pilosopiya, kasaysayan at teolohiya. Nagpasya akong umalis sa teknikal na paaralan upang maghanda sa pagpasok sa seminary. Kinunsulta ko ang aking lola, si Chashchina Muza Nikolaevna, kung ano ang gagawin. Ang aking lola ay isang matalinong tao, sinabi niya sa akin: "Maglaan ka ng oras, apo, malalaman ko ang lahat," at isinulat ang tungkol sa aking pagnanais sa kanyang pinsan, si Baba Nina, na nagsilbi bilang isang mambabasa ng salmo sa isa sa mga nayon. rehiyon ng Rostov. Mula roon, hindi nagtagal ay nakatanggap ako ng isang parsela na may isang magasin ng Moscow Patriarchate, kung saan ang mga patakaran para sa pagpasok sa Theological Seminary at lahat ng mga panalangin na kailangang matutunan para sa mga pagsusulit ay nakalimbag. Tuwang-tuwa ako at nagpasya akong pumunta sa Moscow: kumuha ng trabaho doon, pumunta sa simbahan at maghanda para sa mga pagsusulit. Ang desisyon na pumunta partikular sa Moscow ay dumating para sa kadahilanang ito. Pag-uwi ko mula sa hukbo, pumunta agad ako sa Kazan Church sa Tolyatti para mangumpisal at tumanggap ng komunyon. Sa aking walang muwang, naisip ko na pagdating ko, bibigyan ako ng mga pari Espesyal na atensyon, dahil ang mga kabataan ay hindi madalas pumunta sa simbahan. Sa katunayan, ang templo ay pangunahing napuno ng matatandang babae at ilang matatandang lalaki. Ang pagtatapat ay isinagawa ng isang matandang pari. Noong una ay may sinabi siya sa mga tao, na nananawagan sa kanila na magsisi sa kanilang mga kasalanan. Pagkatapos ay nagsimulang lumapit sa kanya ang mga tao, tinakpan niya ang ulo ng lahat ng isang epitrachelion at binasa ang isang panalangin ng pahintulot sa kanila. Nang lumapit ako sa kanya, nais kong aminin ang mga kasalanan sa buong buhay ko, ngunit ang pari, nang hindi nakikinig sa akin, ay agad na naghagis ng isang epitrachelion sa aking ulo at sinabi: "Pinapatawad ko at pinahihintulutan ..."

Lumayo ako nang hindi nasisiyahan at ibinahagi ko ang aking pagdududa sa babaeng nakatayo sa tabi ko. Lumapit siya sa pari at hiniling na ipagtapat niya ako. He wave his hand, saying, anong gusto niya, umamin na ako sa kanya. Ngunit ang babae ay naging mapilit, at pinapasok nila ako sa pangalawang pagkakataon. Sa pagkakataong ito ay pinakinggan ng pari ang aking pagtatapat nang buo. Pagkatapos ng komunyon, umalis ako sa simbahan na masaya, ngunit may ilang uri ng kawalang-kasiyahan sa aking kaluluwa. “Marahil lahat ng mga pari sa simbahan ng Tolyatti ay napakawalang-interes,” naisip ko, “hindi nila ako tutulungan sa anumang paraan.” Iyon ang dahilan kung bakit nagkaroon ako ng pagnanais na lumipat sa Moscow.

Nang malaman ng aking ina ang tungkol sa aking desisyon na huminto sa teknikal na paaralan at pumunta sa Moscow, labis siyang nagalit at umiyak pa nga siya. Tinanong ko siya kung bakit siya galit na galit at kung bakit tutol siya sa pagpunta ko sa seminaryo. Sumagot siya: “Ako ba, Kolenka, laban sa iyong pagpasok sa seminaryo? Gusto ko lang na makakuha ka muna ng sekular na edukasyon, at pagkatapos ay pumunta ka kung saan mo gusto.” Sinimulan kong ipaliwanag na ayaw kong mag-aksaya ng mahalagang oras at linlangin ang estado sa pamamagitan ng pag-aaral sa gastos nito kung maglilingkod ako sa Simbahan. At sinabi ng aking ina: "Natatakot ako, anak, na susundin mo ang landas na ito, tiyak na makakatagpo ka ng ilang uri ng kawalang-katarungan, mabibigo ka at iiwan ang Simbahan, ngunit wala kang propesyon." Sumagot ako na lubos kong naiintindihan na ang mga tao ay hindi perpekto, kasama na ako. Kaya nga nagpupunta ako sa Simbahan para maging mas mabuti ang sarili ko at tulungan ang iba kung maaari, at hindi ko intensyon na mabigo sa anumang bagay. Ang aking lola ay tumayo para sa akin: "Hayaan mo siya, anak, hindi mawawala ang lalaki. Marahil ito ang kanyang landas."

Noong Abril 1976, nagpunta ako sa Moscow, nagpalista sa pagtatayo ng Olympic complex sa aking espesyalidad - isang finisher. Mayroon akong tatlumpung rubles sa aking bulsa, at ang pinakamaliwanag na pag-asa ay umiikot sa aking ulo.

Ang Moscow ay hindi binati kami ng mga limiter nang magiliw. Inilagay kami sa isang hostel, pansamantala, sa isang silid para sa mga bisita. Kinuha nila ang mga pasaporte, na nangangako na ayusin ang lahat sa lalong madaling panahon. Nagtagal ang aming device. May mga draft sa guest room. In short, nilagnat ako at nagkasakit ng todo. Sa pagkakaalala ko, nagising ako noong Sabado ng umaga at halos hindi maiangat ang ulo ko mula sa unan. Ang lamig, ang temperatura ay tatlumpu't siyam. Nag-iisa sa isang malaking multimillion-dollar na lungsod. Walang kamag-anak, walang kaibigan. Bukod dito, labinlimang rubles na lang ang natitira upang mabuhay. Inatake ako ni Melancholy. Pagkatapos ay sinasabi ko sa aking sarili: "Tumigil ka, ako ang nahihilo. Hindi ako nag-iisa, kasama ko ang Diyos, na nagdala sa akin dito." Naalala ko kung paano nila kinukutya sa atheistic literature ang mga mananampalataya sa paniniwalang may posibilidad na gumaling mula sa relics ng mga banal na santo. So, I think they are really being healed, since galit na galit ang mga ateista. Saan, sa tingin ko, mahahanap ko ang mga banal na labi? Naalala ko dito ang tungkol kay St. Sergius ng Radonezh, tungkol sa nabasa ko sa makasaysayang nobela ng Borodinsky na "Dmitry Donskoy." Nagpasya akong pumunta sa Zagorsk, sa Trinity-Sergius Lavra, upang gumaling mula sa mga labi ng matuwid. Nalaman ko kung paano makarating sa Zagorsk at, sa kabila ng aking masakit na kalagayan, umalis. Pagdating ko sa istasyon sa Zagorsk, naisip kong dapat kong tanungin ang isang tao kung paano makarating sa Lavra. Ngunit pagkatapos ay nanaig sa akin ang pagkamahiyain ng kabataan; tila sa akin na kung magtanong ako tungkol sa monasteryo, tatawanan nila ako: "Napakabata, at naniniwala siya sa Diyos." Siya ay pumunta nang random, lumabas sa Lavra, at natuwa. Pumasok ako sa Lavra at nagtaka: nasaan ang libingan na may mga labi ni St. Sergius ng Radonezh? Muli ay nahihiya akong lumapit at magtanong. Nagpasya akong hanapin ito sa aking sarili. Pumasok ako sa isang malaking templo, at doon lumapit ang mga tao sa mga monghe, hinalikan ang krus, at umakyat din ako. Pagkatapos kong halikan ang krus, mas gumaan ang pakiramdam ko. Lumayo pa ako sa paghahanap. Pumasok ako sa isang maliit na puting simbahan, at isang panloob na boses ang nagsabi sa akin: "Narito ang mga labi ng St. Sergius ng Radonezh." Bumili ako ng isang malaking kandila at lumakad pa papunta sa takipsilim ng katedral. Nakita ko na may isang libingan sa ilalim ng isang pilak na canopy, at sa tabi nito ay may binabasa ang isang monghe. At ang mga tao ay lahat ay humalili sa paglapit sa libingan, tumatawid sa kanilang sarili, yumuyuko at naghahalikan sa isa't isa. Sa una ay nakatayo ako doon, pinapanood kung paano nila ito ginawa, at pagkatapos ay pumunta ako sa aking sarili. Lumuhod ako sa harap ng dambana ng santo at nakalimutan ko kung bakit ako napunta rito. Nagsimula akong magtanong sa Reverend hindi para sa pagpapagaling, ngunit para sa kanya na tanggapin ako bilang isang mag-aaral sa seminaryo. Matapos igalang ang banal na dambana, pumunta siya sa labasan. Nang lumakad ako sa mga pintuan ng templo, parang may nalaglag na mabigat at basang balahibo sa akin. Naging napakadali at masaya. Ang sakit ay agad na nawala sa isang lugar. Nakalimutan kong pasalamatan ang Reverend para sa pagpapagaling, at sa ilang kadahilanan ay nagmamadali akong umalis sa Lavra at pumunta sa Moscow.

Simula noong Lunes, naging maayos ang lahat ng aking mga gawain, tulad ng orasan. Inilagay kami sa isang dormitoryo, at nakakuha ako ng isang hiwalay na silid, binigyan nila ako ng pera at itinalaga akong magtrabaho sa isang brigada ng mga gumagawa ng slab.

Ngayon isa pang problema ang lumitaw para sa akin: kung paano pumili ng templo kung saan ako palaging pupunta at kung saan kailangan kong kumuha ng rekomendasyon para sa pagpasok sa seminary. Dapat pansinin na kahit na sa panahon ng Sobyet ay mayroong higit sa apatnapung mga operating simbahan sa Moscow. Sinimulan kong tingnang mabuti ang mga templo. Napansin ko ang ilang templo, tila hindi kalayuan sa isang metro stop, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi ko malagpasan ang threshold nito. Para pa rin sa akin na ang mga matatandang babae ay babatiin ako ng hindi palakaibigan: nakatayo ka sa maling lugar, ginagawa mo ang mali. Sa pangkalahatan, pakiramdam ko ay hindi ito ang aking templo. Kaya dumaan ako sa ilang mga templo, ngunit hindi huminto kahit isa. Pagkatapos ay nagsimula akong manalangin sa Diyos: “Panginoon, ipakita mo sa akin ang aking templo.”

Isang araw ay sakay ako pauwi mula sa trabaho sa isang trolleybus at, pagkakatulog, nakatulog sa aking hintuan. Tumalon ako sa kasunod, at sa harapan ko ay isang maliit na maaliwalas na templo. Ang mga kampana ay tumunog, tumatawag para sa serbisyo, at ang mga tao ay umalis. Sumama din ako sa kanila. Sa sandaling pumasok ako, napagtanto ko: narito, ang aking templo.

Ganito ako naging parishioner ng Church of John the Baptist, kung saan si Archpriest Nikolai Vedernikov ang rector.

Ako ay mapalad; si Padre Nikolai ay isang mahusay na mangangaral. Marami sa kanyang mga sermon ang nananatili sa akin sa buong buhay ko. Sa parehong templo nakilala ko ang kahanga-hanga, matalinong pamilyang Volgin, na nagbigay ng labis sa akin espirituwal na pag-unlad. Si Anatoly Volgin, isang kahanga-hangang pintor ng icon, ay nagtrabaho bilang isang mambabasa sa templong ito, at ang kanyang kaakit-akit, matalinong asawang si Nina Aleksandrovna Volgina, isang kritiko ng sining, ay nakatanggap din. Aktibong pakikilahok sa buhay simbahan ng kabisera. Ito ang aking pangunahing swerte, kung saan, sa palagay ko, pinagpala ako ng Panginoon sa templong ito. Si Baba Valya ang unang nakapansin sa akin sa templo. Sinimulan niya akong anyayahan sa kanyang tahanan at turuan akong magbasa ng Church Slavonic; natapos ni Anatoly Volgin (ngayon ay isang archpriest) ang aking pagsasanay. Ang mga ito ay kahanga-hanga, hindi malilimutang mga panahon na ibinibigay ng Panginoon sa lahat ng muling lalapit sa Kanya. Nang dumating ang aking ina sa Moscow, nakaramdam na ako ng lubos na tiwala sa kapaligiran ng simbahan at naghahanda na akong pumasok sa seminaryo sa susunod na taon, 1977. Ngunit ang Panginoon, sa pamamagitan ng pagdating ng aking ina, ay binago ang aking mga plano. Dinala ko ang aking ina sa pinakamagagandang lugar sa Moscow at dinala siya sa Trinity-Sergius Lavra. Pagkahalik sa Reverend, sinimulan kong hintayin ang aking ina malapit sa labasan.

Nanggaling sa banal na dambana, sinabi niya:

“Kolya, naisip ko, bakit hindi ka pumunta sa seminary ngayong taon?”

Tumawa ako:

- Ano ang ginagawa mo, nanay? Ikaw ay laban dito, ngunit ngayon ay sinasabi mong gawin ito, at sa taong ito din. Natutunan ko ang Panalangin ng Panginoon sa unang pagkakataon sa taong ito, wala akong pakialam. Nawa'y bigyan ka ng Diyos na maging handa kahit papaano para sa susunod na taon.

“Alam mo,” nag-iisip na sabi ng aking ina, “nang tumayo ako malapit sa mga banal na relikya ni St. Sergius, may nagsabi sa akin na gawin ito ngayong taon.” Narito ang basbas ng aking ina para sa iyo - gawin mo ito ngayong taon.

“Okay, mom, since you bless me like that, then I’ll do it,” pagsang-ayon ko.

Lumipad si Nanay, at ako, nang ibigay ang mga dokumento sa opisina ng seminary, ay nagsimulang masinsinang maghanda para sa mga pagsusulit sa pasukan.

Nang lumapit ako kay Padre Nikolai para sa isang rekomendasyon para sa pagpasok sa seminary, pagkatapos, pagpunta sa altar, pagkalipas ng ilang minuto ay dinalhan niya ako ng isang piraso ng papel kung saan nakasulat: "Regular na dumadalo si Agafonov N.V. sa mga serbisyo tuwing pista opisyal at Linggo sa buong mundo. ang taon . Archpriest N. Vedernikov.”

Sa tingin ko: anong rekomendasyon! At nang dumating ako sa seminaryo para sa mga pagsusulit, tuluyan akong nawalan ng puso. Napakaraming aplikante mula sa buong Unyong Sobyet! Nakahanda na ang lahat ng lalaki, ilang taon na silang naglilingkod sa simbahan. Ang mga subdeacon ng mga obispo ay naghihiwalay, napakahalaga. "Panginoon, saan ako napunta, isang simpleng nagtatrabahong bata?" At pagkatapos ay naisip ko: "Bakit ako nababahala nang maaga, hindi ako mag-enroll sa taong ito, mag-enroll ako sa susunod na taon. Kung hindi ako papasok sa susunod na taon, susubukan ko ulit." Ang desisyong ito ay agad na nagpagaan at nagpasaya sa aking kaluluwa. Pumunta ako sa St. Sergius araw-araw at nagdarasal. Sa isang pakikipanayam sa rektor, Arsobispo Vladimir (Sabodan, ngayon ay Metropolitan ng Kiev), nang tanungin niya ako kung ano ang gusto kong basahin, sinabi kong si Dostoevsky ang aking paboritong manunulat. Nagustuhan ito ng Vladyka Rector, at nakipag-usap siya sa akin ng isa pang sampung minuto tungkol kay Dostoevsky.

Tanong ng mga lalaki:

- Ano ang matagal mong ginawa sa rector?

Nagsasalita ako:

— Tinalakay namin ang mga teolohikong aspeto sa mga gawa ni Dostoevsky.

Sila ay nagtatawanan:

- Halika, Agafonov, master ng baha!

Matapos maipasa ang mga pagsusulit, umupo kami sa cafeteria ng seminary, at kami mismo ay nawalan ng gana dahil sa pananabik; alam namin na pagkatapos ng tanghalian ay ipo-post ang mga listahan ng mga aplikante. Ang mga lalaki ay nagpapakita sa akin ng dalawang daliri.

Iniisip ko kung ano ang maaaring ibig sabihin nito? Nakakuha ka ba talaga ng masamang marka? Parang hindi naman dapat, pero nakapasa pa rin ako sa mga pagsusulit.

Tumakbo tayo sa itaas para tingnan ang mga listahan. Binasa ko ang buong listahan, ngunit hindi ko mahanap ang aking apelyido. Pagkatapos ay tumingin ako sa isa pang listahan, kung saan ang mga kandidato ay nabanggit na maaaring tawagan sa loob ng isang taon upang palitan ang mga pinatalsik na seminarista, at ako ay wala doon. Naglakad siya palayo na galit na galit. Sumigaw sa akin ang aking mga kaibigan: "Agafonov, saan ka tumitingin? Narito ang iyong apelyido. Na-enroll ka agad sa ikalawang baitang."

Eksakto, lumapit ako at nakita ang isang maliit na listahan ng mga nakatala sa ikalawang baitang. Nandoon ang apelyido ko.

Kahanga-hanga ang Iyong mga gawa, O Panginoon.

Makasaysayang pangyayari

Dumating na ang taong 1988, ang libong taong anibersaryo ng binyag ni Rus'. Nagkaroon ng pakiramdam sa hangin ng pagbabago ng saloobin sa Simbahan sa ating walang diyos na estado. Sa anumang kaso, nagsimulang aktibong talakayin ng press ang paksa: ipagdiwang o hindi ipagdiwang ang petsang ito? Karamihan sa mga talumpati ay pabor sa hindi pagdiriwang: sabi nila, ito ang negosyo ng klero, at ang estado ay hindi nagmamalasakit sa mga kaganapan tulad ng pagbibinyag ng Rus.

Biglang, tulad ng isang bolt mula sa asul para sa aming mga awtoridad, internasyonal na organisasyon Nagpasya ang UNESCO na ipagdiwang ang pagbibinyag ni Rus bilang isang kaganapan ng pandaigdigang kahalagahan sa isang daang bansa sa buong mundo. Sa puntong ito, ang Kremlin ay agad na nagsimulang makati, at ang mga kaliskis ay nagsimulang mag-tip pabor sa pakikilahok ng estado sa pagdiriwang ng anibersaryo.

Alinman sa Pebrero, o sa ibang oras - Hindi ko na matandaan ang eksaktong ngayon - aalis ako sa pagtanggap ng Kazan Cathedral sa patyo sa gabi, lumapit sa akin ang tatlong kabataang lalaki at nagtanong: saan ko makikita ang ama ng rektor? Sa oras na ito, ang rektor, si Archpriest Alexey Mashentsev, ay lumabas, at dinala ko siya sa kanila.

- Ano ang mga problema, mga kabataan? tanong niya.

“Gusto ka naming imbitahan sa Agricultural Research Institute,” sagot nila, “para makapagsalita ka sa aming youth discussion club.”

Ngunit dapat tayong gumawa ng reserbasyon na ang pampublikong pagtatanghal ng pari sa labas ng mga dingding ng templo ay ipinagbabawal ng batas. Para dito, maaaring mawala ang pagpaparehistro ng isang awtorisadong tao; pagkatapos ay hindi makakakuha ng trabaho sa alinmang diyosesis ng Unyong Sobyet. Alam na alam ito ni Padre Alexy, kaya't siya, sa diplomatikong pagbanggit ng kakulangan ng oras, ay tumanggi sa mga kabataan. Naglakad sila palayo na halatang galit. Ako ay hindi gaanong nabalisa kaysa sa kanila - ito ay isang pagkakataon na hindi namin pinangarap. At nagpasya ako - hindi iyon. Matapos hintayin na umalis si Padre Alexy, naabutan ko ang mga kabataan at sinabi:

"Ako rin ay isang pari at makakausap kita."

Masaya sila at pinalibutan ako. Nagtatanong ako:

- Anong paksa ang dapat kong pag-usapan?

"Sa tema ng milenyo ng bautismo ng Rus'," sagot nila.

Tinanong ko sila ng isa pang tanong na bumabagabag pa rin sa akin:

— Napagkasunduan ba ang isyung ito sa pamunuan ng iyong institute? Walang-ingat nilang iwinagayway ang kanilang kamay:

- Para saan? Ngayon glasnost at perestroika.

"Okay," sabi ko, "ito ang mga problema mo, tandaan mo na iko-coordinate ko ang isyu na ito sa aking mga nakatataas."

"Sumasang-ayon ka sa sinumang gusto mo," sagot nila. Sa puntong ito ay naghiwalay kami ng landas, na napagkasunduan noon ang oras ng aking pagdating.

Talagang nagpasya akong i-play ito nang ligtas at pumunta sa administrasyong rehiyon sa Commissioner for Religious Affairs para sa pahintulot. Dapat tayong magbigay pugay na ang Volgograd ay mapalad sa pagkakaroon ng mga komisyoner. Ang rehiyon ng Volgograd ay marahil ang isa lamang kung saan tatlong simbahan ang itinayo nang sabay-sabay: sa nayon ng Akhtuba, sa lungsod ng Frolovo at sa lungsod ng Mikhailovka. Naturally, hindi ito mangyayari nang walang pakikilahok ng mga awtorisadong kinatawan. Kaya, halimbawa, sa Rehiyon ng Saratov, kung saan naroroon ang pangunahing see ng Arsobispo, hindi nila nagawa ang pagtatayo ng kahit isang simbahan, dahil ang komisyoner doon, gaya ng sinabi ng marami, ay "isang tunay na hayop." Kung makakita siya ng isang pari na naglalakad patungo sa kanya sa lungsod, tiyak na tatawid siya sa kabilang panig ng kalye, upang hindi kumustahin: labis niyang kinasusuklaman ang mga pari. Sa Volgograd sa oras na iyon ang komisyoner ay si Yuri Fedorovich Buneev, isang dating submariner. Sa kabila ng katotohanan na kamakailan lamang siya ay hinirang sa posisyon na ito, nakakuha na siya ng malalim na paggalang mula sa mga klero. Walang yabang o kayabangan sa kanya. Sa pakikipag-usap, siya ay simple, taos-puso at naa-access, mahilig magbiro, kumanta nang maganda at mahusay na nagbabasa. Siya at ako ay agad na konektado sa batayan ng aming pagmamahal sa mga libro. Tinulungan niya akong bilhin ang noon ay napakakaunting dalawang tomo na encyclopedia na “Myths of the Peoples of the World.” Nakilala ko si Yuri Fedorovich sa koridor ng administrasyon, nagmamadali siya sa isang lugar, at sinimulan kong ipaliwanag sa kanya ang sitwasyon habang naglalakad ako. Hindi ko alam kung gaano siya tumagos sa kakanyahan nito, ngunit ikinaway niya ang kanyang kamay: pumunta, kung tinawag ka.

Maingat akong naghanda para sa talumpati at nakarating ako sa instituto sa takdang oras. Sa pasukan ay nakilala ako ng organizer ng Komsomol ng institute, na mukhang nalilito.

Nag-hello kami, sabi niya:

- Oh, ama, ano ang nangyari dito! Sa sandaling malaman nila ang tungkol sa iyong paparating na talumpati, lahat ng mga awtoridad ay nasa kanilang mga tainga araw-araw. Patuloy silang tumatawag, ngayon mula sa KGB, ngayon mula sa komite ng distrito, ngayon mula sa komite ng partido ng lungsod na may isang tanong: sino ang nagpapahintulot sa iyo na mag-imbita ng isang buhay na pari sa isang institusyon ng estado?

Dito ay hindi ko napigilan at nagsingit ng isang pangungusap, binanggit ang isang kilalang Amerikanong kasabihan tungkol sa mga Indian: sabi nila, ang isang mabuting pari ay isang patay na pari. sabi ni Komsoorg:

“You’re joking, but I’m not in the mood for jokes, napagalitan na ako, I don’t think I’ll get away with this.” Ngunit huli na para kanselahin, tapos na ang mga anunsyo, alam ng lahat sa institute, maraming tao sa bulwagan ng pagpupulong - walang siksikan, at hinihiling ka ng mga awtoridad na pumunta muna sa kanilang opisina.

Umakyat kami sa elevator, pumunta sa isang maluwang na opisina, nakita ko: ang mga kagalang-galang na lalaki ay naglalakad sa paligid ng opisina, naghuhumiyaw na parang nababagabag na mga bumblebee, at nang makita nila ako, tumigil sila sa pag-ugong at nagsimulang lumapit upang kumustahin. Ang organizer ng Komsomol ay ipinakilala silang lahat: ito ang aming direktor, ito ang kanyang representante, ito ang organizer ng partido ng instituto, ito ang komite ng unyon ng manggagawa. Nakipagkamay ako sa kanila, pero naguguluhan na ako: sino sino. Biglang gumawa ng paraan ang lahat, isang magandang lalaki na may kurbata ang lumalangoy at taimtim na ipinakilala siya sa akin:

— At ito ang aming punong iskolar sa relihiyon ng rehiyon: Nikolai Nikolaevich (sa kasamaang palad, hindi ko maalala ang kanyang apelyido).

Kinamayan niya ako: hello, he's your namesake and almost a colleague. Inanyayahan ng direktor ang lahat na umupo sa mesa, at binuksan ng organizer ng party ang pulong: paano natin gaganapin ang pulong, pagkatapos ng lahat, ito ay isang hindi pangkaraniwang bagay, hindi araw-araw na may pari na pumupunta sa institute, ano ang magiging panuntunan para sa pulong na ito? Dito agad nagsimulang mag-buzz ang lahat: oo, iyon lang, ano ang mga regulasyon? Ang bawat isa sa mga nakaupo ay nagtanong nito nang walang sagot dito. Umupo akong mag-isa at tahimik, at pagkatapos ay lahat ay tumingin sa akin na nagtatanong.

- Hindi ko alam kung anong mga regulasyon ang kailangan, wala akong pakialam, hayaan mo akong magsalita - magsasalita ako.

Dito kinuha ng organizer ng partido ang inisyatiba sa kanyang sariling mga kamay. Tumayo siya at sinabing desidido:

"Kaya, mga kasama, magsasalita muna si Nikolai Nikolaevich, pagkatapos ay ang pari, at muling isasara ni Nikolai Nikolaevich ang kanyang pagsasalita," sa parehong oras ay malinaw niyang ipinakita kung paano ito, isinara ang mga daliri ng magkabilang kamay ng isang langutngot.

Naisip ko ang aking sarili sa pagitan ng dalawang kuko ng isang malaking alimango, na nagsara sa akin, kaya't ang aking mga buto ay nabali sa isang langutngot, at ako ay nanginig. Ngunit, sa pagtingin sa magandang-loob na nakangiting si Nikolai Nikolaevich, na itinalaga sa papel ng kakila-kilabot na alimango na ito, agad akong kumalma. Nagustuhan ng lahat ang desisyon ng tagapag-ayos ng partido, tinularan nila siya tulad ng isang echo: oo, oo, ama, at isasara ito ni Nikolai Nikolaevich.

Pagbaba namin sa assembly hall, wala talagang malaglag, napuno lahat ng upuan at nagsisiksikan ang mga tao sa mga pasilyo at sa mga pintuan. Ang koresponden ng Volgogradskaya Pravda ay sumilong sa windowsill na may isang notebook. Umupo kami ng aking mga superyor sa mesa ng presidium sa entablado, at ang organizer ng Komsomol, na nagbukas ng pulong, ay nagbigay ng sahig kay Nikolai Nikolaevich. Tumayo siya at sawayin natin ang mga kabataan na nagpapakita ng ganap na pagwawalang-bahala sa kasaysayan ng Fatherland.

"Isipin mo na lang," siya ay nagagalit, "ang petsa ng ika-600 anibersaryo ng kabayanihan na pagtatanggol ng lungsod ng Kozelsk ay lumipas nang hindi napansin, ang ika-300 anibersaryo ng kapanganakan ni Peter I, ang dakilang transpormador ng Russia, ay lumipas din nang walang nararapat na pansin. ”

Sa pagtatapos ng kanyang talumpati, hindi inaasahang kinuha niya mula sa kanyang portpolyo ang isang desktop na kalendaryo ng simbahan para sa 1988 (dapat tandaan na sa oras na iyon ay may napakalaking kakulangan: kaming mga pari ay binigyan lamang ng isang kopya bawat isa.) Inalog ang kalendaryong ito, siya banta na nagtanong sa madla:

“Panginoon,” naisip ko, “ano ang maaaring mangyari sa ika-1 ng Enero ayon sa bagong istilo? Kung ito ay ang lumang paraan, ang lahat ay malinaw: ang Pista ng Pagtutuli ng Panginoon at ang memorya ng St. Basil the Great. Kung hindi mo man lang ako tinanong, mahihiya ako."

- Bagong Taon.

- Hindi, hindi Bagong Taon, ngunit kalendaryo ng simbahan Bagong Taon - Setyembre 1, - tumingin siya sa paligid ng tahimik na bulwagan na may isang matagumpay na hitsura at ipinahayag: - Noong ika-1 ng Enero, ipinagdiriwang ng Simbahan ang alaala ni Ilya Muromets - ang isa na, ayon sa mga epiko ng Russia, ay pinutol ang mga ulo ng Serpent. Gorynych.

Pagkatapos ng mga salitang ito, umupo siya, tumingin sa akin: "Kilalanin ang aming mga tao," at, yumuko, nagtanong:

- Okay lang, Padre Nikolai, ire-record ko ang iyong talumpati sa isang tape recorder, kailangan ko ito para sa panrehiyong radyo.

Tumango ako bilang pagsang-ayon. Sa katunayan, noong ika-1 ng Enero ang alaala ng Kagalang-galang na Elijah ng Muromets, isang monghe ng Kiev-Pechersk Lavra, na, sa lahat ng posibilidad, mula sa lungsod ng Murom at maaaring maging isang mandirigma ng princely squad, isang tagapagtanggol ng Ang lupain ng Russia, ay ipinagdiriwang, ngunit ano ang kinalaman ng Serpent Gorynych dito, hindi ko pa rin alam na naiintindihan ko, ngunit hindi nagtanong.

Nagsalita ako nang halos isang oras, na binabalangkas ang mga pangunahing makasaysayang milestone ng Russian Orthodox Church at ang kanilang kahalagahan sa buhay ng ating Ama. Nagsimula ako sa malayo, sa binyag ni Grand Duchess Olga at nagtapos sa kasalukuyang kalagayan ng Simbahan. Ang atensyon sa kwento ko ay sukdulan - literal, may narinig kang lumipad na langaw. Nang matapos ang talumpati, umupo ako at nagsimulang maghintay nang may pagkamausisa kung paano ako ikulong ni Nikolai Nikolaevich sa mga pincer; kung ang isang pincer ay ang Serpent Gorynych, kung gayon ang isa ay dapat, ayon sa lohika, ay Baba Yaga. Ngunit hindi ipinakilala ni Nikolai Nikolaevich ang mga karakter ng mga engkanto na Ruso, ngunit sinabi lamang na ako, diumano, ay ipinakita nang maayos ang lahat, ngunit mayroon silang bahagyang naiibang pananaw sa kasaysayan ng pagbibinyag ng Rus. Nakilala ni Rus ang Kristiyanismo bago ang pagbibinyag sa ilalim ni Prinsipe Vladimir, at ang Byzantium at ako ay tumingin nang malapit sa isa't isa sa loob ng mahabang panahon (sa bagay na ito ay sumasang-ayon ako sa kanya), ngunit kung ano ang binubuo ng ibang pananaw na ito, hindi niya ipinaliwanag, na nagtatapos sa kanyang talumpati doon.

Pagkatapos ng aming mga talumpati, kami ay inanyayahan na magtanong. Maraming tanong mula sa mga manonood, ngunit ang lahat ng ito ay eksklusibo sa akin, kaya hindi ako komportable sa harap ng punong iskolar ng relihiyon, at kung nakatagpo ako ng isang katanungan na, sa aking palagay, ay maaaring nasa kanyang kakayahan. , masaya kong pinasa sa kanya.

Sa wakas, nagpasya mismo si Nikolai Nikolaevich na magtanong sa akin.

— Ano ang pakiramdam mo, ama, tungkol sa paglaban sa kalasingan na walang kompromiso at patuloy na ginagawa ng ating partido?

Nagsalita ako ng positibong pabor sa paglaban sa paglalasing, na binanggit ang Banal na Kasulatan, na nagsasabing: "Huwag maglasing sa alak, sapagkat may pakikiapid dito," ngunit sa parehong oras ay nagpahayag ng pag-aalinlangan tungkol sa mga pamamaraan ng labanan na ito, muling tumutukoy sa awtoridad ng Banal na Kasulatan, kung saan Ito ay sinabi: "Ang mabuting alak ay nagpapasaya sa puso ng isang tao," lalo na dahil si Kristo Mismo ang gumawa ng Kanyang unang himala sa pamamagitan ng paggawa ng tubig sa alak sa isang kasalan sa Cana ng Galilea, at hindi vice versa.

"At ngayon kung ano ang mangyayari," pagpapatuloy ko, "Gusto kong bumili ng aking sarili ng isang bote ng cognac upang masira ang aking pag-aayuno para sa Pasko ng Pagkabuhay, ngunit hindi ako maaaring pumila nang kalahating araw." Sa panahon ng Kuwaresma, hindi mo kailangang pumila, ngunit sa simbahan upang manalangin.

Tapos nagpalakpakan ang buong hall. Nang makita ang gayong pagkiling sa ideolohikal na harapan, literal na tumalon ang organizer ng partido mula sa kanyang upuan:

— Naniniwala ka ba sa komunismo?

"Narito na tayo, gaya ng sinasabi nila," sa tingin ko. - Kung tapat nating sasabihin na hindi ako naniniwala, pagkatapos ay tandaan kung ano ang kanilang pangalan, sila ay tumahi sa anti-Soviet agitation at propaganda, Criminal Code ng RSFSR, Art. 70, hanggang tatlong taon sa bilangguan." Nagpasya akong sumagot sa isang streamlined at maigsi na paraan: sabi nila, maaari kong ipagpalagay na sa hinaharap ay magkakaroon ng isang lipunan na makakamit ang gayong mga resulta sa agrikultura at pagsisikap, na magkakaroon ng kasaganaan ng mga bunga ng lupa, upang ang bawat isa ay ayon sa kanyang mga pangangailangan at, natural, mula sa bawat isa ayon sa kanyang mga kakayahan. Ngunit hindi ko maisip na balang-araw ay magkakaroon ng isang lipunan kung saan walang Simbahan.

- Kinokontra mo ang iyong sarili! - sigaw ng party organizer. Hindi ako nakipag-usap sa kanya, at doon natapos ang aming pagkikita.

Kinabukasan, tumawag si Yuri Fedorovich sa katedral at hiniling sa akin na puntahan siya. Lumapit ako, at tumawa siya:

"Ano ang ginawa mo, Padre Nikolai, sinira mo ang buong institute sa iyong propaganda, ngayon ay hinihiling ng mga tao na bigyan sila ng Bibliya upang mabasa." Ang mga tawag ay hindi nagbibigay sa akin ng anumang kapayapaan dito, sila ay nagagalit sa itaas, hinihiling na malaman kung bakit ang mga pari mga ahensya ng gobyerno naglalakad na parang nasa simbahan. Ngunit sinabi ko sa kanila na binigyan kita ng pahintulot, kumbaga, kinuha ko ang suntok sa aking sarili.

- Salamat, Yuri Fedorovich, para sa pamamagitan, dahil maaari kang tumanggi, nagsalita kami sa isang impormal na setting.

- Ano sa palagay mo, may budhi ang ilang pari? Pinahahalagahan naming mga mandaragat ang karangalan higit sa lahat. Sasabihin ko sa iyo ang isang lihim: isang pagpupulong ng pamumuno ng bansa kasama ang pamumuno ng Simbahan ay inihahanda sa Moscow, kaya sa lalong madaling panahon ang gayong mga talumpati ng mga pari ay hindi bihira. But your first, so let’s drink to this historical event,” at kumuha siya ng bote ng cognac sa mesa.

Sa katunayan, sa lalong madaling panahon isang tunay na makasaysayang kaganapan ang naganap: para sa " bilog na mesa“Sa Kremlin, nakipagpulong si Mikhail Sergeevich Gorbachev sa Kanyang Kabanalan, Patriarch ng Moscow at All Rus' Pimen, at ang relasyon sa pagitan ng estado at ng Simbahan ay nagbago nang malaki.

Ngunit ang pinaka-kagiliw-giliw na bagay ay na makalipas ang dalawang taon ang kuwentong ito ay nakatanggap ng isang hindi pangkaraniwang pagtatapos. Matapos mag-aral ng dalawang taon sa Leningrad Theological Academy, lumipat ako sa mga panlabas na pag-aaral at bumalik sa kahilingan ni Bishop Pimen na maglingkod sa aming diyosesis, dahil binalak itong magbukas ng Theological Seminary sa Saratov, at nilayon ng Bishop na ipagkatiwala ang gawaing ito sa ako. Nagsimula akong maglingkod muli sa Kazan Cathedral. Isang araw, nang ako na ang magsagawa ng sakramento ng Binyag, sumigaw ang aming maingay na registrar na si Nina:

- Padre Nikolai, magpabinyag ka, naghihintay sa iyo ang isang lalaki.

Pumasok ako sa silid ng binyag at hindi makapaniwala sa aking mga mata: ang punong iskolar ng relihiyon ng rehiyon, si Nikolai Nikolaevich, ay nakatayo, na may hawak na resibo ng binyag, mga kandila at isang krus sa kanyang mga kamay. Natutuwa akong makita siya, tulad ng isang matandang kaibigan. Sinasabi niya sa akin:

“Ako, si Padre Nikolai, na naghanda gaya ng inaasahan, ay natutunan ang “Ama Namin” at ang Kredo sa puso.

Ang mga hindi kapani-paniwalang kwento ay nangyayari sa ordinaryong buhay.

Himala sa steppe

Isa, pangalawa, pangatlong pagkabigla - ang aming Zhiguli ay literal na nayanig ng hindi inaasahang bugso ng hangin. Nagmaneho kami kasama ang steppe road mula sa lungsod ng Kamyshin hanggang Saratov. Umiihip ang hangin mula sa Volga patungo sa kanang bahagi ng sasakyan. Tila ang mga malalaking palad ng ilang di-nakikitang higante ay marahan ngunit matatag na itinulak kami, na naglalaro sa kotse na parang isang laruan. Ang may-ari ng Zhiguli na si Sergei Bulkhov, ay nagmamaneho. Ang pagiging katabi niya, nakaramdam ako ng kalmado, dahil alam ko na ang kotse ay nasa may kakayahang mga kamay ng isang makaranasang propesyonal. Nagtrabaho si Sergey bilang driver ng taxi sa Volgograd. Ang lumang dalawampu't apat na "Volga" na may mga pamato, kung saan siya nagtrabaho, ay madalas na makikita malapit sa Kazan Cathedral, kung saan siya nagpunta sa mga serbisyo. Doon namin siya nakilala. Madalas na tinatalakay ang mga teolohikong paksa, pinapanood ko siyang lumago sa espirituwal mula sa lakas hanggang sa lakas, at nagalak ako para sa kanya.

Siya ay isang sobrang matalino at matalinong tao. Totoo, naramdaman niya ang impluwensya ng Indian Theosophy kasama ang yoga nito, na, tila, nagustuhan niya bago pumunta sa Simbahan, ngunit maraming mga neophyte ang dumaan sa mga katulad na bagay. Binigyan ko siya ng isang libro tungkol sa hesychasm at ang matalinong panalangin ni Hesus: ito ang naging sangguniang libro niya. Nagpasya akong dalhin siya sa Saratov para ipakilala siya kay Arsobispo Pimen bilang posibleng kandidato para sa ordinasyon sa pagkapari. Pumunta kami sa Saratov sakay ng kotse. Kung alam namin kung ano ang maaaring mangyari sa amin, tiyak na sumakay kami sa tren. Ngayon kami ay nagmamadali sa mga maniyebe na steppes ng rehiyon ng Volga, at ang isang pakiramdam ng pagkabalisa ay hindi sinasadyang sumasakop sa aming mga kaluluwa. Nakarating kami ng ligtas sa Kamyshin, umaasa na ang aming karagdagang paglalakbay ay magpapatuloy nang kasing ayos. Ngunit sa ito kami ay lubos na nagkakamali. Kasunod ng bugso ng hangin, nagsimulang bumagsak ang niyebe. Nag-aalalang sinabi ni Sergei:

Na para bang kami, Padre Nikolai, ay hindi na kailangang magpalipas ng gabi sa steppe. Baka pwede tayong bumalik?

Nakakahiya," sabi ko, "natakpan na natin ang higit sa kalahati ng kalsada, baka lumiwanag ang panahon, at kung kalooban ng Diyos, makarating tayo doon."

Mabilis na lumubog ang takipsilim. Ang daan ay bumagsak sa mahabang pagbaba, o tumaas. Nang umakyat kami sa susunod na burol, isang larawan ang bumungad sa aming harapan: maraming ilaw sa di kalayuan sa isang linya na umaabot sa abot-tanaw. Nang makalapit kami, nakita namin na sila ay mga heavy-duty na KAMAZ truck na may mga trailer. Bumaba kami ng sasakyan at tinanong kung bakit nakatayo ang lahat. Ang driver ng huling trak, na nagmumura sa bawat salita, ay ipinaliwanag sa amin na wala nang karagdagang kalsada, lahat ay natatakpan at maghihintay sila hanggang bukas para sa pagdating ng mga traktora. Sinabi niya tungkol sa amin na kami ay ganap na abnormal, na pag-uwi namin, kailangan naming pumunta sa isang psychiatrist para magpasuri. Tumalikod kami at bumalik sa Kamyshin. Bumibigat na ang niyebe. Ang hangin ay naglilok ng mga natuklap na halos hindi makayanan ng mga wiper ng windshield. Lumala ang kakayahang makita hanggang sa puntong nagmamaneho kami, gaya ng sinasabi nila, sa pamamagitan ng pagpindot. Sa maraming lugar ang kalsada ay tinawid ng mga drift ng niyebe, sinaktan sila ni Sergei, at mabilis silang nabasag. Pagkatapos ng isa sa mga lalaking tupa na ito, ang kotse ay tumawid sa kalsada, kaya't ang ilong nito ay nakasandal sa isang snowdrift, at isa pa ang umalalay dito mula sa likuran.

Iyon lang, Padre Nikolai, tila ikaw at ako ay naglayag, anuman ang tawag natin dito: hindi pabalik o pasulong, "sabi ni Sergei na mapapahamak.

Bumaba na kami ng sasakyan. Ang isang malakas na bugso ng hangin ay napunit ang aking fur na sumbrero at, sumisipol nang nakakatakot, dinala ito sa mala-niyebe na mga distansya. Nakasuot si Sergei ng woolen ski cap, na ibinaba niya sa kanyang mga mata. Sumakay ako sa kotse, kinuha ang skufia sa aking briefcase at inilagay ito ng mas malalim sa aking ulo. Inaasahan na magmaneho mula sa bahay patungo sa administrasyong diocesan sa isang mainit na Zhiguli, hindi ako nag-abala na magsuot ng mga bota sa taglamig at nagbihis ng mga sapatos na demi-season.

Sa loob ng dalawang oras, ang aming sasakyan ay ganap na matatakpan ng niyebe kung hindi kami lalabas sa isang lugar sa isang burol kung saan may mahangin na bukas na espasyo at ang niyebe ay hindi nagtatagal. Ang pagpunta sa isang lugar sa steppe, naghahanap ng isang nayon, ay tiyak na kamatayan din," pagbubuod ni Sergei, na may pag-aalinlangan na nakatingin sa aking sapatos.

Sinimulan naming pala ang niyebe mula sa kotse gamit ang aming mga paa at sa isang haltak, itinaas ang likod, sinubukan naming itapon ito sa kaliwa. Sa kabila ng hindi kapani-paniwalang pagsisikap, nagawa naming ilipat ang kotse nang isa o dalawang sentimetro sa isang pagkakataon. Sa wakas ay napagod at naninigas, pumasok kami dito, binuksan ang makina at nagpainit. Pagkatapos ay ipinagpatuloy nila muli ang kanilang trabaho. Sa halaga ng napakalaking pagsisikap, nagawa naming iikot ang sasakyan para makapagmaneho kami pasulong. Matapos magmaneho ng kaunti, nakakita kami ng isang malinis, patag na lugar ng kalsada at huminto dito. Dito nakatayo ang isang GAZ na kotse na inabandona ng isang taong may booth na naka-lock ng padlock.

"Tatayo tayo hanggang umaga," sabi ni Sergei, "at pagkatapos ay makikita natin." Ngunit kami, ama, ay may isa pang problema, at isang napakaseryoso. Ubos na ang gasolina, kapag naubos ay mamamatay tayo sa lamig. Tila wala nang maghintay para sa tulong; ang mga traktor ay darating lamang dito sa araw. Kaya maaari kang sumulat ng isang testamento sa iyong pamilya at mga kaibigan.

Sa mga salitang ito, sa ilang kadahilanan ay naalala ko ang isang kanta tungkol sa isang kutsero na, nagyeyelo sa steppe, ay nagbibigay ng huling utos sa kanyang kasama. Gustung-gusto namin ng aking mga kaibigan na kantahin ang kantang ito sa mga pista ng kapaskuhan. Kinakanta ito, dahan-dahan, nasiyahan kami sa magkatugmang katinig ng iba't ibang bahagi ng boses. Nang kantahin namin ito sa isang mainit at maaliwalas na bahay, ang pagkamatay ng kutsero ay tila napakaromantiko, nakakaantig na malungkot. Ngunit ngayon, nang ang isang matibay na puting ulap ay sumabog sa itaas at sa aming paligid, na tinatakpan ang buong mundo ng Diyos upang ang bagyo at niyebeng ito lamang ang tila totoo, hindi ko nais na kumanta. At ayaw mong mamatay nang malapit ka nang mag-tatlumpu't tatlo.

Alam mo, Sergei, ikaw at ako ay kailangang manalangin kay St. Nicholas the Pleasant, dahil isang himala ang makapagliligtas sa atin, at siya ang Dakilang Manggagawa.

At upang maging kapani-paniwala, sinabi ko ang tungkol sa himala ni St. Nicholas, na ginawa niya noong 1978. Noong panahong iyon, naglilingkod pa ako bilang deacon sa Tolyatti at minsan, pumunta ako sa Moscow para sa sesyon ng eksaminasyon, wala akong pag-asa na huli ako sa tren. Pagsakay ko sa taxi, limang minuto pa ang natitira bago umalis ang tren, at hindi bababa sa dalawampu ang biyahe papunta sa istasyon. Pagkatapos ay nanalangin ako sa aking makalangit na patron na gumawa ng isang himala. Isang himala ang nangyari: pagdating namin sa istasyon, naka-jam ang brake pad ng tren at tumayo ito ng dagdag na dalawampung minuto.

Dahil sa kabiguang dumalo sa sesyon, hinarap ko ang pinakamasamang posibleng banta - ang pagpapatalsik sa seminary, at ngayon ang aming buhay ay nakataya. Pagkatapos ng aking kwento, kami ni Sergei ay nagsimulang taimtim na manalangin kay St. Nicholas the Wonderworker. Isang malaking kotse, isang three-axle na Ural, ang biglang lumabas mula sa snow cover at huminto. Ipinaliwanag namin ang aming problema sa driver. Tahimik niyang iniabot ang isang bente-litrong lata ng gasolina. Ibinalik ang walang laman na canister, tinanong ko:

sabihin mo, mabait na tao, ano ang iyong pangalan, upang maalala ka namin sa aming mga panalangin?

Habang nagmamaneho siya, sumigaw siya sa bahagyang nakabukas na pinto:

Ang pangalan ko ay Nikolai.

Natunaw ang Ural sa likod ng isang kurtina ng niyebe, at tumayo ako roon nang mahabang panahon, hindi nakabawi mula sa nangyari.

Sa umaga ang snowstorm ay huminahon, si Sergei ay naglagay ng mga kadena sa mga gulong sa likuran at kami, na nakarating sa Kamyshin, ligtas na bumalik sa Volgograd.

Volgograd, Enero 2002

I'm let him go in peace

Ang pagdiriwang ng Millennium of the Baptism of Rus' noong 1988 ay isa sa mga pinakakapana-panabik na kaganapan sa huling quarter ng ika-20 siglo. Isang bagay na hindi kapani-paniwalang mahalaga ang nangyayari sa harap ng aming mga mata. Sa madaling salita, naramdaman namin na ito ay darating bagong panahon para sa kabuuan ng Russian Orthodox Church. Nakita natin kung gaano kabilis ang pagbabago ng saloobin sa Simbahan ng mga awtoridad at lipunan. Naging malinaw na ang mga bagong simbahan at monasteryo, theological seminaries at mga paaralan ay bubuksan. Ngunit saan tayo makakakuha ng ganoong bilang ng mga guro upang sanayin ang mga bagong pastor at klero?

Sa pagmumuni-muni sa problemang ito, nagpasiya akong pumasok sa Theological Academy. Ang edukasyon sa seminary ay malinaw na hindi sapat para sa umuusbong na panahon. Sinubukan kong pumasok sa Moscow Theological Academy bago, gayunpaman, ang isang C sa aking seminary diploma sa liturgics ay sumisira sa buong bagay: hindi nila ako tinanggap sa akademya, at iyon na. Ngunit noong 1988, naging matatag akong kumbinsido na papasok ako sa akademya. Sinimulan kong hilingin sa aking makalangit na patron, si Saint Nicholas the Wonderworker, na tumulong sa bagay na ito.

Nagpasya akong gugulin ang aking bakasyon sa tag-araw noong 1988 sa Leningrad, kung saan nakilala ko ang aking kaklase sa Moscow Theological Seminary, si Yura Epifanov. Sa oras na ito, siya ay naging Archpriest George at kalihim ng Metropolitan Alexy ng Leningrad at Novgorod (hinaharap na Patriarch Alexy II). Nakaupo ako sa pagbisita kay Father George, umiinom ng tsaa, inaalala ang mga taon ng aming seminary, nang bigla niyang sinabi:

"Maaari mo bang isipin, Padre Nikolai, sinimulan ng mga awtoridad na ibigay sa amin ang mga simbahan, natural sa isang wasak na estado, at walang sinumang mag-install sa kanila bilang mga abbot. Maraming mabubuting pari, ngunit sila, sa makasagisag na pagsasalita, ay hindi maaaring makilala ang semento mula sa buhangin.

Pagkatapos ay napangiti ako at sinabi:

- Ibaba mo ako, ako dating tagapagtayo, ibabalik ko ito.

- Wala kang pagpaparehistro sa Leningrad, hindi mo magagawa.

"Tinanggap mo ako sa Theological Academy," sabi ko, "bibigyan nila ako ng pansamantalang pagpaparehistro para sa apat na taon ng pag-aaral at, bilang isang estudyante, ipadala ako bilang gumaganap na rector ng templo." Isasauli ko ang templo at mag-aaral.

"Okay," sabi ni Padre George, "Kakausapin ko ang Metropolitan."

Tinupad ni Padre George (ngayon ay Arsobispo Arseny) ang kanyang salita.

Sa simula ng Setyembre, dumating ang isang telegrama mula sa Leningrad na nagsasabing tinatanggap ako sa Theological Academy. Sinabi ko sa aking asawa, si Nanay Joanna, tungkol dito, siya ay tutol, ngunit hinikayat ko siya. Ngayon iniisip ko: paano ko mahihikayat si Bishop Pimen na hayaan akong mag-aral? Walang bishop ang gagawa ng ganoong bagay. In absentia - mangyaring, ngunit dito full-time na pag-aaral, ito ay isang nawawalang tao para sa diyosesis. Ngunit may kailangang gawin. Pupunta ako sa Saratov, sa Diocesan Administration. Lumapit ako sa kalihim ng opisina na si Evgeniy Stepanovich at ibinahagi ko sa kanya ang aking problema. Pinayuhan niya ako:

- Ikaw, Padre Nikolai, huwag kaagad mag-isip ng kahilingang ito, ngunit manatili sa Pamamahala ng Diocesan, panoorin ang Obispo. Kung nakikita mong maganda ang mood niya, lapitan mo siya. Kung hindi, kung mahulog ka sa ilalim ng mainit na kamay, tatanggihan ka niya kaagad, at hindi ka na lalapit sa kanya sa pangalawang pagkakataon.

Ganyan talaga ang ginawa ko. Naglalakad ako sa opisina, pagkatapos ay pupunta ako sa mga makinilya, pagkatapos ay lalabas ako sa bakuran at tumingin sa garahe ng mga driver, pagkatapos ay uupo ako sa bodega, ngunit hindi ko inaalis ang aking paningin. Vladyka. Ang obispo ay hindi umupo; ilang beses siyang pumunta sa kanyang bahay mula sa kanyang opisina. Nakita ko ulit si Vladyka na naglalakad mula sa bahay papunta sa kanyang opisina at nakangiti. Well, I think that means good mood siya. Pumasok siya sa opisina niya at sinundan ko siya.

- Pwede ba akong pumasok?

Pagkapasok na pagkapasok ko sa opisina, lumuhod agad ako sa harap ng bishop.

- Ano ang problema, Padre Nikolai? Hindi ko iniisip ngayon Pagpapatawad ng muling pagkabuhay bumagsak sa iyong paanan, tumayo at magsalita.

Tumayo ako at inilapag ang lahat. Nag-isip sandali si Vladyka, pagkatapos ay pumunta sa pintuan ng opisina, binuksan ito at sumigaw:

- Halika dito dali, lahat!

Oo, sumigaw siya nang napakalakas kaya't ang lahat ng mga manggagawa sa diyosesis, mula sa sekretarya hanggang sa babaeng tagapaglinis, ay agad na tumakbo, na tila naghihintay lamang sa sandaling ito. Sa tingin ko: iyon nga, ngayon sa harap ng lahat ay ipapahiya niya ako bilang isang deserter. Sa madaling salita, pinaghandaan ko ang pinakamasama. Sabi ng Panginoon:

- Ngayon ang aking pinakamalungkot na araw. Hiniling sa akin ni Padre Nikolai Agafonov na hayaan siyang mag-aral sa Theological Academy. Ngunit kailangan ko siya dito, napakaraming trabaho ang nagsisimula sa diyosesis, at siya ay isang karampatang at may kakayahang pari. At gusto niyang mag-aral. Anong gagawin ko?

Ang lahat ng mga empleyado ng pamamahala ay tumitingin sa akin nang may pagkondena, nanginginig ang kanilang mga ulo: kung ano ang masamang ama na si Nikolai - napakaraming kabutihan ang nagawa ni Vladyka para sa kanya, at siya ay walang utang na loob...

"Maaaring hindi ko siya pakawalan, mayroon akong lahat ng karapatan na gawin iyon." Kung kailangan lang sa kanya, ginawa ko na. Ngunit dahil ito ay kinakailangan para sa Simbahan, hinayaan ko siyang umalis nang payapa.

Anong nagsimula dito! Ang lahat ay nagsimulang yumakap sa akin at bumati sa akin, at lumitaw ang champagne mula sa kung saan. Ang Obispo ay nagpahayag ng isang toast:

— Para sa mga tagumpay sa hinaharap ng bagong estudyante!

Noon, noong 1988, walang nakakaalam na pagkaraan ng tatlong taon, bubuhayin ni Vladyka Pimen ang Theological Seminary sa Saratov at pagpapalain ako, bilang nagtapos sa St. Petersburg Theological Academy, upang maging rektor nito.

Pagpupulong

Ang taon ay 1989. Nag-aral ako sa Leningrad Theological Academy at sa parehong oras, nang hindi nakakaabala sa aking pag-aaral, ibinalik ko ang sira-sirang Cathedral ng Arkanghel Michael sa lungsod ng Lomonosov malapit sa Leningrad, na ibinigay ng pamahalaang Sobyet. Minsan, pagkatapos ng Banal na Liturhiya, isang babae na humigit-kumulang 40-45 taong gulang, disente ang pananamit, ang lumapit sa akin at hiniling sa akin na makilahok sa paparating na pagpupulong ng mga guro ng mga paaralan sa lungsod.

Nakadalo na ako sa iba't ibang grupo na may mga lektura at pag-uusap sa mga espirituwal na paksa. Lagi kong ginagawa ito nang may kagalakan at sa pagkakataong ito ay buong pasasalamat kong tinanggap ang imbitasyon. Pero nang malaman kong may kausap akong party organizer at iniimbitahan ako sa isang party meeting, medyo nataranta ako.

“Para sa awa,” bulalas ko, “ngunit sa anong kapasidad ako maaaring maging kalahok sa inyong pagpupulong kung hindi lang ako miyembro ng partido, ngunit hindi kailanman nakikibahagi sa mga komunistang pananaw?”

Nag-alala ang babaeng organizer ng party, natakot na tumanggi ako, at, sa pagmamadali, nagsimulang magpaliwanag:

"Nakikita mo, ama, ang paksa sa aming agenda para sa pulong ay: "Atheistic na edukasyon sa kasalukuyang yugto." Maliit lang ang ating bayan kaya ang organisasyon ng ating partido ay binubuo ng mga guro ng lungsod at mga retiradong opisyal. Ang mga tao ay lahat ay marunong bumasa at sumulat. Nang malaman namin ang tungkol sa agenda, sinabi nila na dahil mayroong glasnost at perestroika, kung gayon para sa isang alternatibong opinyon gusto naming makinig sa kung ano ang sasabihin ng pari sa isyung ito.

“Well, since this is the case, I’ll definitely come,” paniniguro ko sa babae. Dahil napagkasunduan namin ang oras at lugar ng pagpupulong, naghiwalay kami.

Kinabukasan ay pumunta ako sa paaralan para sa isang pulong. Puno ng tao ang assembly hall. Umupo ako sa front row. Umupo sa tabi ko ang isang lalaki na may dalang portpolyo; nang maglaon, eksperto siya sa ateismo na ipinadala ng komite ng partido ng distrito. Nagsimula ang pulong sa mga kinakailangang pormalidad at anunsyo ng agenda. Pagkatapos ang sahig ay ibinigay sa isang kinatawan ng komite ng distrito. Nagsalita siya ng kalahating oras. Ang kanyang pananalita ay tila walang kabuluhan sa akin; hindi ko na matandaan kung ano ang kanyang sinasabi. Ngunit ang pangunahing ideya ng kanyang talumpati ay ang tesis: "Ang edukasyong ateistiko ay dapat isagawa batay sa kaalamang pang-agham." Pagkatapos ay umupo siya at binigay sa akin ang sahig. Ang buong bulwagan kahit papaano ay naging animated, maging ang mga retirees, na dati ay payapang nakatulog sa kanilang mga upuan, ay natuwa. Lahat ay tumingin sa akin nang may pag-usisa, inaasahan kung ano ang sasalungat ko sa siyentipikong kaalaman. Ngunit hindi ko nilayon na tutulan ang anuman sa kaalamang siyentipiko. May isa pa akong plano. Pagdating sa podium, nagbabala ako na ang aking pagsasalita ay magiging napakaikli.

"Ang mga taong nakaupo rito ay halos marunong bumasa at sumulat," sinimulan ko ang aking talumpati, "at marami pa nga ang nagtuturo ng kaalaman sa siyensiya, na batayan nito ay tinawag ka ng nakaraang tagapagsalita na magsagawa ng isang ateistikong edukasyon." Marahil ay may mali akong naiintindihan, kaya hinihiling ko sa isang nakaupo sa bulwagan na sagutin ang isang tanong: anong siyensya ang nagpatunay na walang Diyos? Kung may magdadala sa akin nito siyentipikong patunay, pagkatapos dito, sa harap mo, hinuhubad ko ang aking krus at sutana at sumulat ng isang aplikasyon para sa pagpasok sa party.

Naging excited ang hall. Nagsimulang magbulungan ang mga guro at mga retiradong militar. At saka nagpalakpakan ang lahat bilang isa. Siyempre, hindi nila ako pinayagang umalis sa podium pagkatapos noon, ngunit sinimulan akong bombahin ng mga tanong sa iba't ibang espirituwal na paksa. Kaya nagtagal ang pagpupulong hanggang sa hatinggabi.

Kinabukasan, isa sa aming mga regular na parokyano ang lumapit sa akin sa katedral at sinabing may luha sa kanyang mga mata:

- Padre Nikolai, paano kita pasasalamatan?!

- Anong nangyari? - Nagtanong ako.

- Oo, ang aking asawa, siya ay isang retiradong tenyente koronel, palagi niya akong pinagalitan sa pagpunta sa simbahan. At kahapon siya ay nagmula sa isang pulong at nagsabi: “Nagsalita ang iyong pari at inilagay ang lahat ng aming mga ateista sa isang lusak. Kaya, misis, pumunta ka sa simbahan at ipagdasal mo ako sa Diyos doon.”

lumulutang na templo

Noong Linggo, Hunyo 7, 1998, ang mga residente ng nayon ng Nariman, na nakatayo sa pampang ng Volga-Don Canal, ay nakarinig ng isang kampanilya.

— Narinig mo ba ang pagtunog ng kampana? – tanong ng isang babae sa kanyang katabi.

- Narinig ko yata. Marahil ay may nakabukas na radyo, dahil ngayon ay ang Pista ng Banal na Trinidad.

Sa katunayan, saan pa maririnig ang mga kampana sa isang nayon kung saan wala pang simbahan, at ang nayon ng Nariman mismo ay bumangon noong 50s, sa panahon ng pagtatayo ng Volga-Don Canal?

Ang katapusan ng Mayo at simula ng Hunyo sa taong ito ay naging kakaibang init kahit para sa mga lugar na ito. Limang residente ng nayon ang sumang-ayon na mag-swimming sa umaga. Naglakad kami sa karaniwang daan patungo sa dalampasigan ng dating kampo ng mga payunir. Ang mismong kampo ay matagal nang nawala; tanging mga aspalto na landas at pundasyon mula sa mga gusali ng tag-init ang nagpapaalala nito. Ang landas ay humantong sa kanila sa matataas na tambo, at sa kabila ng mga tambo ay isang makitid na piraso ng buhangin ang nakabalangkas sa pampang ng kanal na may isang maginhawang lugar para sa paglangoy. Gusto na ng mga babae na umikot sa mga tambo sa daanan, ngunit hindi kapani-paniwala ang kanilang nakita kaya't sila, nalilito, huminto sa pagkagulat, nakatingin sa pilak na simboryo na may ginintuan. eight-pointed cross, matayog sa itaas ng mga tambo. Umabot sa kanilang tenga ang pag-awit sa simbahan. Ang kamalayan ng kababaihan ay tumanggi na makita ang katotohanan. Kahapon lang may tubig sa likod ng mga tambo. Paano magkakaroon ng templo doon ngayon? Sino ang maaaring magtayo nito sa magdamag, at maging sa tubig? Nagulat at natakot, ang mga babae ay nag-sign of the cross: "Lumayo kayo sa akin." Nais nilang mabilis na makatakas mula dito, gaya ng iniisip nila, ang pagkahumaling ng demonyo. Ngunit dinaig pa rin ng kuryusidad ang takot, at pumunta sila sa dalampasigan. Pagkatapos ay isang kahanga-hangang larawan ang bumungad sa kanila: malapit sa baybayin, umuugoy-ugoy sa tubig, mayroong isang barge, at sa ibabaw nito ay nakatayo ang isang templo. Sa pamamagitan ng bukas na mga pinto Ang mga kandila ay kumikislap mula sa lumulutang na templong ito, na kumikinang sa ginintuan na inukit na mga haligi ng iconostasis. Sa maharlikang pintuan ay nakatayo ang isang pari na nakasuot ng berdeng damit na brocade, ang mabangong usok mula sa kanyang insenso ay umagos mula sa mga pintuan ng templo at, nahuli. magaan na umaga isang simoy ng hangin, na umaanod sa hindi matatag na alon ng kanal. Ang mga babae, na nabighani sa kanilang nakita, ay nakinig sa mataimtim na pag-awit na nagmumula sa kanila: “Mapalad ka, Kristo na aming Diyos, na matalinong mangingisda ng mga kababalaghan, na ipinadala sa kanila ang Banal na Espiritu, at kasama nila ay nahuli ang sansinukob; kaluwalhatian sa iyo, O mangingibig ng sangkatauhan.”

Maingat na humahakbang sa umaalog na tulay, tumawid ang mga babae sa barge at pumasok sa simbahan. Ito ang mga unang parokyano ng lumulutang na simbahan na "St. Innocent", na ginagawa ang unang paglalakbay bilang misyonero sa kahabaan ng mahusay na Russian Don River.

…Ang ideya na magtayo ng isang lumulutang na simbahan ay bumangon pagkatapos na ako ay hinirang noong 1997 ng Arsobispo German ng Volgograd at Kamyshin (ngayon ay Metropolitan) na pamunuan ang departamento ng misyonero ng diyosesis. Nagsimula akong mag-isip tungkol sa kung paano ayusin ang gawaing misyonero at kung saan una sa lahat ituturo ang aking mga pagsisikap. Isang bagay ang tiyak para sa akin: ang pangunahing direksyon ng gawaing misyonero ay ang pagsisimba ng mga tao na artipisyal na nahiwalay sa Inang Simbahan sa loob ng maraming taon. Ang ating mga tao ay hindi pa nawawala ang Diyos sa kanilang mga kaluluwa, ngunit sa kalakhang bahagi ay nawala sa kanila ang Simbahan: "Kung kanino ang Simbahan ay hindi Ina, ang Diyos ay hindi isang Ama," sabi ng Russian. katutubong salawikain, wastong sumasalamin sa dogmatikong katotohanan: kung wala ang Simbahan ay walang kaligtasan. Pangunahing tumama sa Simbahan ang malupit na patakaran ng decossackization. Ang mga templo ay nawasak sa halos lahat ng mga nayon ng lupain ng Don.

Ang pagsisimba nang walang mga simbahan ay hindi maiisip, at ang pagtatayo ng mga bagong simbahan dahil sa kahirapan ng mga tao ay hindi malamang kahit na sa pananaw ng susunod na dekada. “Kung ang mismong templo lang ay makakarating sa mga tao,” naisip ko. Karamihan sa mga pamayanan sa kanayunan sa rehiyon ng Volgograd ay matatagpuan malapit sa mga bangko ng Volga at Don, at ito ay kung paano lumitaw ang ideya ng pagtatayo ng isang lumulutang na templo.

Ang inspirasyon para sa ideyang ito ay ang Dutch Orthodox na pari na si Archpriest Fyodor Van Der Voord. Noong panahong iyon, siya ay isang empleyado ng organisasyong pangkawanggawa ng simbahan na “Kirhe in Not,” na ang ibig sabihin ay “Church in Trouble.” Ang kamangha-manghang dayuhang ito sa isang Russian cassock, na hindi niya kailanman hinubad, ay naglakbay sa kahabaan at lawak ng Russia, na nagpapatupad ng isang programa ng tulong sa mga Orthodox dioceses sa Russia sa pamamagitan ng "Kirhe in Not". Si Padre Fedor ay isang masayahin at kaakit-akit na tao, isang walang kapagurang manggagawa sa larangan ng Simbahan. Naging magkaibigan kami noong rector pa ako ng Saratov Theological Seminary.

Tapat nating aminin na ang pondo para sa seminaryo ay napakaliit na kung hindi dahil sa tulong ng “Kirhe in Not”, ang seminaryo ay kailangang isara sa ikalawang taon ng pagkakaroon nito. Naaalala ko kung paano noong 1993, isa sa mga pinuno ng “Kirhe in Not,” Father Florian, ay dumating sa aming seminaryo sa ilalim ng pagtangkilik ng aking kaklase na si Arsobispo Arseny. Nakita niya ang aming kahirapan at umiyak ng mapait, at pagkatapos ay sinabi: "Ama Nikolai, tutulungan ka namin." At sa katunayan, tinupad niya ang kanyang salita. Sa perang naibigay ng “Kirhe in Not,” bumili kami ng mga mesa para sa mga silid-aralan, kagamitan sa opisina, nag-ayos, nagpakain sa mga seminarista at binabayarang guro, at bumili ng mga aklat para sa seminary library. “Sa iyo ang Kaharian ng Langit, mahal na Padre Florian! Ang nagpapasalamat at madasalin na alaala sa iyo ay mananatili sa aking puso hanggang sa katapusan ng aking mga araw."

Sa loob ng ilang panahon, ang komunikasyon sa amin ay isinagawa ni Andrei Redlikh, isang empleyado ng "Kirhe in Not", isang matalino, banayad at mataktikang tao. Si Andrey ay ipinanganak sa Alemanya sa isang pamilya ng mga emigrante mula sa Russia at, salamat sa kanyang mga magulang, hinihigop ang pinakamahusay na mga katangian ng isang intelektwal na Ruso. Nasa akin ang pinakamabait na alaala ng lalaking ito mula sa komunikasyon na nagdala ng maraming pakinabang sa aking isip at puso.

Ngunit ang tunay na malakihang saklaw ng suporta sa kawanggawa para sa Russian Orthodoxy sa bahagi ng mga Kristiyanong Kanluranin ay isinagawa ni Archpriest Fyodor Van Der Vort, na pumalit sa kanya. Maraming mga programang pang-edukasyon at misyonero na naisip at ipinatupad sa kanyang tulong ay isang fait accompli: hindi lamang mga lumulutang na Simbahan, kundi pati na rin ang mga simbahan sa tren sa mga tren at sa mga sasakyan, tulong sa dose-dosenang mga seminaryo, at hindi mo mailista ang lahat. Hindi ko pa nakilala ang gayong walang pagod na manggagawa na may walang humpay na enerhiya ng kaluluwa sa aking buhay. Madalas naming itanong kay Padre Fyodor kung sino ang mas nararamdaman niya: Dutch o Russian? Na kung saan siya ay sumagot, tumatawa: "Higit sa lahat pakiramdam ko ako ay isang Orthodox, at iyan ang dahilan kung bakit mahal ko ang Russia."

Nang lumipat ako upang maglingkod mula sa Saratov patungong Volgograd, binisita ako ni Padre Fedor. Dito ko siya ipinakilala sa aking kaibigan, ang direktor ng kumpanya ng tren, si Vladimir Ivanovich Koretsky. Ito ay isang kamangha-manghang at walang takot na tao na sa isang pagkakataon ay tumawid karagatang Atlantiko sa isang maliit na pitong metrong yate, naging isang tunay na regalo ng kapalaran para sa akin pagdating ko sa Volgograd. Ang kanyang hindi mapigil na enerhiya ay nagpasiklab sa mga puso ng marami sa kanyang paligid, at ang hindi maaalis na pagkauhaw sa bagong bagay sa kanyang kaluluwa ay patuloy na naghahanap ng isang paraan sa ilan sa mga pinaka-hindi kapani-paniwalang negosyo. Agad niya akong hinikayat na sumama sa kanya sa isang yate sa kabila ng Karagatang Pasipiko patungo sa mga aborigine ng Australia upang turuan sila. pananampalatayang Kristiyano. Maaari kang magsulat ng isang buong nobela ng pakikipagsapalaran tungkol sa lalaking ito. At kaya, nang magkita kaming tatlo, nakaisip kami ng dose-dosenang mga proyekto at plano. Ikinuwento ni Padre Fedor kung paano inorganisa ang isang paglalakbay sa pagmimisyon sa kahabaan ng Yenisei sa isang pampasaherong barko sa Novosibirsk. Sinabi ko na bago ang rebolusyon, isang barko ang naglayag sa kahabaan ng Volga kasama ang St. Nicholas Church dito. Ang lumulutang na templong ito ay nagsilbi sa mga mangingisda sa Dagat Caspian. "Bakit tayo mas masahol pa?" sabi ni Vladimir Ivanovich at iminungkahi na magtayo ng isang lumulutang na templo ngayon. Agad naming kinuha ni Padre Fyodor ang ideyang ito, at sinimulan ko itong binuo ayon sa teorya. Tinulungan kami ni Koretsky na bumili ng towing boat, na pinangalanan namin bilang parangal kay Prinsipe Vladimir, at isang landing stage, na sinimulan naming muling itayo bilang isang templo.

Noong Mayo, natapos ang pagtatayo ng lumulutang na simbahan, at hinila namin ito sa gitnang pilapil ng Volgograd, kung saan si Obispo Herman, sa harap ng malaking pulutong ng mga tao, ay taimtim na inilaan ito bilang parangal sa memorya ng dakilang misyonero ng Ika-19 na siglo, Metropolitan Innocent ng Moscow. Sa tunog ng isang brass band ng militar, ang lumulutang na simbahan ay hindi naka-moored mula sa gitnang pilapil ng Volgograd at tumungo sa Volga-Don Canal sa unang paglalakbay bilang misyonero.

Bukod sa akin, kasama sa aming unang pangkat ng mga misyonero si priest Sergius Tyupin, deacon Gennady Khanykin (priest na ngayon), kapitan ng tugboat na si “Prince Vladimir” Ivan Tinin, dalawang batang marino, isang kusinero, na kilala rin bilang bell-ringer, si Anatoly.

Bumaba kami sa Volga sa Volga-Don Canal at nagpalipas ng gabi sa ika-3 lock. Ang simula ng kanal mula sa Volga ay dumadaan sa mga bloke ng lungsod, at nang sa gabi ay naglayag kami sa mga taong-bayan na naglalakad sa tabi ng pilapil, tiningnan nila ang hindi pangkaraniwang kababalaghan na ito nang may sorpresa at galak. Ang ilan ay nag-sign of the cross, ang iba ay kumakaway ng kanilang mga braso nang masaya.

Sa madaling araw ng Mayo 6, we weigh anchor and moved on. Sa ika-8 lock, kami ni Deacon Gennady ay pumunta sa pampang at pumunta sa lungsod sakay ng isang sasakyan ng simbahan na pumunta sa amin upang mag-stock ng prosphora at Cahors para sa serbisyo. Napagkasunduan namin noon na magkikita kami sa nayon ng Nariman, kung saan dapat dumating ang lumulutang na templo sa gabi. Nasa dapit-hapon na, kami ni Padre Gennady ay dumating sa nayon ng Nariman at nagsimulang hanapin ang templo. Ngunit sa likod ng matataas na tambo, at maging sa dilim, walang nakikita, bukod pa, napadpad kami sa kung anong uri ng latian at gumala hanggang tuhod sa mabahong putik. Matapos maglakad ng isang oras at kalahati at walang mahanap, nawalan na kami ng pag-asa na makasakay sa barko at pagkatapos, nagtitiwala sa Diyos, nagsimula kaming manalangin kay St. Innocent, umaasa na tulungan niya kaming makarating sa kanyang templo. At may narinig kaming tumunog na bell di kalayuan sa amin. Nagagalak, sinundan namin ang tugtog at pumunta sa lumulutang na templo. Ito ay lumalabas na ang aking anak na babae na si Ksenia, na nag-aalala tungkol sa aming kawalan, na nagsimulang mag-ring ang lahat ng mga kampanilya.

At sa umaga nangyari ang inilarawan ko sa simula ng kwento. Lumipat kami sa kahabaan ng kanal nang ilang araw, humihinto sa bawat pamayanan. Sa lahat ng dako ay malugod kaming binati ng mga tao at sumamba sa mga pulutong. Marami ang nagkumpisal at tumanggap ng komunyon; ang mga hindi nabautismuhan ay bininyagan mismo sa tubig ng kanal.

Sa wakas ay nakarating kami sa lungsod ng Kalach-on-Don. Dito, dinala kami ng lokal na rektor na si Padre Nikolai ng sariwang prosphora, na labis naming ikinatutuwa.

Mula sa Kalach-on-Don ay lumabas kami sa malawak at malalim na Don. Ang unang nayon sa aming paglalakbay ay Golubinskaya. Napagpasyahan naming huwag pumunta dito, dahil mayroon itong aktibong parokya at sariling pari, at ang aming gawain ay bisitahin ang mga pamayanan na walang mga simbahan. Ngunit sa hindi inaasahan, ang propeller ng tugboat na "Prince Vladimir" ay nasira, at kinailangan naming mag-moor sa Golubinskaya at ipadala ang bangka sa shipyard sa Kalach-on-Don.

Nang kami ay sumandal sa baybayin malapit sa nayon ng Golubinskaya, ang unang taong nakilala namin ay isang babaeng Muslim kasama ang kanyang dalawang babae. Ito ay isang pamilya ng mga refugee na nanirahan sa isang nayon ng Cossack. Sinimulan nilang tulungan kaming magtayo ng mga tulay mula sa dalampasigan hanggang sa lumulutang na templo. Isang babaeng Muslim, hanggang baywang sa tubig, ay walang pag-iimbot na nagtrabaho kasama ang kanyang mga anak na babae. Nang maayos na ang lahat, hiniling niyang magpabinyag kasama ang kanyang mga anak. "Dahil nakatira kami kasama ng mga Kristiyanong Ortodokso, gusto namin mismo na maging Ortodokso," paliwanag niya. Binyagan sila ni Padre Sergius Tyupin.

Binati kami ng rektor ng Golubinskaya nang may kagalakan. Ang simbahan sa nayon ay sira-sira, at wala nang maibabalik dito; ang mga serbisyo ay pansamantalang idinaos sa isang simbahan na itinayo sa isang dating club. Ang mga residente ng Golubinskaya ay nagsimulang pumunta sa aming lumulutang na simbahan na may kahilingan na bautismuhan ang kanilang mga anak. Nang tanungin namin sila kung bakit hindi sila nagbibinyag sa kanilang simbahan sa bahay kasama ang kanilang pari, sumagot sila na itinuturing nilang hindi totoo ang simbahang ito, dahil ito ay nasa isang club at walang simboryo, ngunit talagang gusto nila ang aming simbahan.

Isa pang bagay ang nangyari sa Golubinskaya nakakatawang kwento. Ang Hunyo ay naging napakainit, at ang antas ng tubig ay nagsimulang bumagsak. Isang sakuna na sitwasyon ang lumitaw. Ang isang bahagi ng lumulutang na simbahan ay nakahiga sa dalampasigan, at nang magsimulang bumagsak ang antas ng tubig, ang buong barge ay tumagilid nang marahas sa isang tabi kaya tila ang templo ay malapit nang tumaob sa tubig. Wala kaming hatak na maaaring humila sa simbahan palayo sa dalampasigan. Hindi na namin alam kung ano ang gagawin, ngunit isang pangyayari ang hindi inaasahang nakatulong.

Dalawang magsasaka ang dumating sa lumulutang na simbahan at nagsimulang humiling na maglingkod sa isang panalangin para sa ulan, dahil ang kanilang mga pananim ay maaaring mamatay sa tagtuyot. Naglingkod sina Padre Sergius at Deacon Gennady sa isang panalangin, at pagkatapos ng tanghalian ay bumuhos ang malakas na ulan sa tag-araw at bagyo. Agad na tumaas ang antas sa ilog, at ang lumulutang na templo ay tumama. Kaya, tinulungan ng mga misyonero ang mga magsasaka, ngunit nakatulong pala sila sa kanilang sarili. Pagkatapos ay nagulat si Padre Sergius at Padre Gennady: bakit sila nataranta at hindi naisip na magdasal para sa ulan mismo?

Di-nagtagal ay naayos na ang “Prinsipe Vladimir,” at lumipat kami, paakyat sa Don.

Kahit papaano, sa aming paglalakbay, narating namin ang camp site ng reinforced concrete plant No. 6. Nang makita nila kami, ang mga bakasyunista ay tumalon sa pampang at nagsimulang kumaway ng kanilang mga kamay sa amin, na humihiling sa amin na dumaong sa pampang. Ngunit wala kaming planong huminto malapit sa sentro ng turista, dahil karamihan sa mga residente ng lungsod ay nagbabakasyon doon at may pagkakataong bumisita sa mga templo, at itinuturing naming tungkulin naming maglayag sa mga mahihirap na residente sa kanayunan. Masayang tumalon ang mga bakasyunista sa dalampasigan na parang mga bata at ikinumpas ang kanilang mga kamay sa amin, na humihiling sa amin na huminto sa lugar ng kampo. Ngunit nalampasan namin ang mga ito sa pagtunog ng mga kampana, at walang iniisip na dumaong sa pampang. Napagtanto na sinadya naming dumaan sa kanila nang walang tigil, isang binata na naka-shorts at may hawak na video camera ang napaluhod sa kawalan ng pag-asa sa mismong pampang sa tubig at itinaas ang kanyang mga kamay sa langit bilang panalangin. Hindi ko nakayanan ang gayong nakakaantig na eksena at inutusan ang kapitan na magpugal sa dalampasigan. Lahat ng mga bakasyunista ay masayang sumugod sa aming templo. Ngunit pinigilan namin sila, sinabi na hindi namin sila papayagang pumasok sa templo na naka-shorts at naka-swimsuit. Tapos tumakbo silang lahat para magpalit ng damit.

Nagsilbi kami sa kanila ng isang panalangin. Lumapit din ang lalaking napaluhod. Tuwang-tuwang sinabi niya sa amin na narinig niyang tumunog ang aming mga kampana at, kumuha ng isang video camera, tumakbo palabas upang salubungin kami, dahil nahulaan niya na ito ay isang lumulutang na templo: nakita niya kami sa TV. Hiniling niya na bautismuhan ang kanyang asawa at anak, dahil nakikita niya ang aming pagdating bilang isang espesyal na tanda ng Diyos. Bininyagan namin sila sa mismong ilog, nangako na ngayon ay pupunta sila sa templo ng Diyos at palalakihin ang kanilang anak sa pananampalatayang Ortodokso.

Nilakad namin ang Don, huminto sa mga bukid at nayon. Ang aming misyonero na lumulutang na simbahan ay pumunta sa mga bukid na matatagpuan sa Upper Don, malapit sa hangganan ng Voronezh diocese, at pagkatapos ay bumaba sa Don, bumisita sa parehong mga nayon. Ang kakaiba ng gawaing misyonero ay ang templo mismo, itinayo ayon sa Orthodox canon, na may isang simboryo, isang ginintuan na krus, napakagandang interior decoration: isang inukit na ginintuan na iconostasis, magagandang kagamitan sa simbahan. Nang makasandig sa dalampasigan, tinawag ng templo ang mga tao sa ilalim ng bubong nito na may pitong kampana. Pumunta ang pari sa nayon upang makipagkita sa mga tao, makipag-usap sa kanila, at anyayahan silang sumamba. Sa paningin ng templo, ang mga tao ay umiyak, lumuhod, gumawa ng tanda ng krus, at sa bahay sila ay naghanda para sa pagtatapat sa unang pagkakataon sa maraming taon ng walang diyos na kapangyarihan. At halos kahit saan hiniling ng mga tao na lisanin ang templo magpakailanman sa kanilang nayon. Ano ito kung hindi buhay na ebidensya ng pangangailangan na magkaroon ng simbahan sa bawat lokalidad?!

Sa loob ng 120 araw ng unang paglalakbay bilang misyonero, binisita ng lumulutang na simbahan ang 28 pamayanan. Sa panahong ito, 450 katao ang nabautismuhan, humigit-kumulang isa at kalahating libo ang lumahok sa mga sakramento ng pagtatapat at komunyon ng mga Banal na Sakramento ni Kristo. Mahigit tatlong libong tao ang dumalo sa mga serbisyo.

Ang lumulutang na simbahan ay bumalik sa Kalach-on-Don sa taglagas sa simula ng malamig na panahon. Nang sumunod na taon sa tagsibol, muling naglingkod si Vladyka sa isang panalangin para sa paglalakbay sa tubig at pinagpala kami sa aming pangalawang paglalakbay bilang misyonero. Para sa taglamig nagsimula kaming manatili sa nayon ng Pyatimorsk, malapit sa Kalach-on-Don. Sa isang maliit na look, na nakatali ng yelo, ang aming simbahan ay naging, kumbaga, ang simbahan ng parokya ng nayong ito. Ang isang empleyado ng departamento ng misyonero, si Pari Gennady Khanykin, ay patuloy na naglilingkod sa lumulutang na simbahan. At nakikibahagi na ako sa pagtatayo ng pangalawang lumulutang na simbahan bilang parangal kay St. Nicholas. Ang templo ay lumabas na napakaganda, na may tatlong ginintuan na simboryo. Hinila namin ito sa bayan ng militar ng Oktyabrsky, na matatagpuan malapit sa Volga-Don Canal, at doon ang lumulutang na simbahan na "St. Nicholas" ay naging, kumbaga, isang simbahan ng parokya; hindi ito makagalaw sa kahabaan ng Don dahil sa kakulangan ng paghatak.

Nang magsimula kaming maghanda para sa ika-apat na paglalakbay bilang misyonero, sa ilang kadahilanan ay naramdaman kong ito na ang aking huling paglalakbay, at, nang ipadala si Padre Gennady sa bakasyon, ako mismo ay sumakay sa "Saint Innocent" patungo sa Upper Don.

Habang naglalakad ako patungo sa Upper Don, ayon sa itinatag na tradisyon, nag-iingat ako ng isang talaarawan ng barko, na, sa halip, ay kahawig ng mga tala sa talaarawan na itinago ng isang misyonerong pari sa panahon ng isang paglalakbay, na itinala dito ang lahat ng mga kaganapan na nangyari sa araw, pati na rin. gaya ng aking mga iniisip.

Logbook ng missionary floating church "St. Innocent"

05.05.01. Sabado.

nayon Pyatimorsk

Sa 9.20, dumating ang Metropolitan German ng Volgograd at Kamyshin. Ang Kanyang Kamahalan ay nagsilbi ng isang panalanging serbisyo "Para sa mga naglalakbay sa tubig" at binasbasan ang ika-4 na paglalakbay bilang misyonero. Ang mga sumusunod ay naglingkod sa Obispo:

- Archpriest Nikolai Agafonov, ulo. missionary department ng diyosesis;

— pari Gennady Khanykin, manggagawa ng missionary department;

— pari na si Nikolai Picheikin, keymaster ng Kazan Cathedral.

Ang serbisyo ng panalangin ay idinaos nang taimtim at natapos sa isang relihiyosong prusisyon sa lugar ng paglalagay ng bato para sa pagtatayo ng isang simbahan sa Pyatimorsk bilang parangal kay Equal-to-the-Apostles Princess Olga. Pagkatapos ang prusisyon ng relihiyon ay napunta sa kindergarten, kung saan, sa pamamagitan ng pagsisikap ni Padre Gennady Khanykin at ng kanyang asawang si Mother Maria, isang Sunday school ang inayos para sa limampung anak ng nayon. Ipinakita sa amin ng mga bata ang isang napakagandang konsiyerto. Naisip ko nang may kagalakan na ang lahat ng ito ay bunga ng higit sa tatlong taong aktibidad ng lumulutang na simbahan. Kapansin-pansin na nasiyahan din ang obispo sa napakagandang kaayusan ng espirituwal na buhay sa Pyatimorsk.

05/06/01. Linggo

Sa 9.30 ang mga sumusunod ay dumating sa aming "Saint Innocent" sa Pyatimorsk:

— Pinuno ng departamento ng mga programang pangkawanggawa sa Russia ng samahan na "Kirhe in Not", Archpriest Fyodor Van Der Voord (Holland);

— photojournalist na “Kirhe in Not” Andrey (Poland);

— mga correspondent ng French magazine na "Paris - Math" na sina Claudine at Thomas (photographer).

Inihain ang Banal na Liturhiya. Bago umalis sa isang paglalakbay bilang misyonero, isang maligaya na pamamaalam na hapunan ay ibinigay sa silid ng silid, kung saan, bilang karagdagan sa mga nabanggit sa itaas, ang mga sumusunod ay naroroon:

- Prot. Nikolay Agafonov, ulo. kagawaran ng misyonero;

- pari Gennady Khanykin, empleyado ng departamento ng misyonero;

- pari Sergey Tyupin;

- Popov Ivan Mikhailovich, tagapangulo ng distrito ng Duma;

- Lieutenant Colonel Sergei Vladimirovich, hepe ng pulisya ng distrito, kasama ang kanyang asawa.

Pagkatapos ng tanghalian, nag-unmoored kami mula sa parking lot sa Pyatimorsk at lumipat sa Don. Ang lumulutang na simbahan ay hinila ng Ermine, ibinigay ito ni I.M. Popov. Ang aming paghatak na "Prince Vladimir" ay inaayos. Mga tripulante ng barkong misyonero:

1. prot. N. Agafonov;

2. prot. Fedor Van Der Voord;

3. misyonerong si Dionysius (tagabasa ng salmo);

4. correspondent Claudine;

5. photojournalist na si Thomas;

6. photojournalist na si Andrey (“Kirhe in Not”);

7. Inna, tagasalin;

8. Elena Vladimirovna, deputy director ng "Sunday" school.

Nagpalipas kami ng gabi malapit sa baybayin sa tapat ng lungsod ng Kalach-on-Don. Kami ni Dionysius ay nasa simbahan para sa panggabing panalangin, pagkatapos ay gumawa kami ng isang relihiyosong prusisyon.

Salamat sa diyos para sa lahat ng bagay!

05/07/01. Lunes

Maaga kaming nagising. Sumama kami kay Dionysius sa templo para sa mga panalangin sa umaga, sumama sa amin si Padre Fedor.

Sa 12.00 kami ay sumakay sa baybayin malapit sa nayon ng Golubinskaya. Ito ay isang medyo malaking nayon na may magandang simbahang bato (Russian-Byzantine eclecticism), ngunit imposibleng maglingkod doon. Ito ay sarado noong unang bahagi ng 60s ng ikadalawampu siglo; ang mga kemikal na pataba ay nakaimbak doon. Ngayon ay nakatayo na ito na walang bubong at unti-unting gumuguho. Ang lokal na pari, si Father Sergius, ay naglilingkod sa lugar ng dating club. Naglakad kami sa nayon kasama ang mga dayuhan upang makita ang templo, at sa daan ay nakilala namin ang rektor, pari Sergius, at ang Surovikino dean, Padre Gennady, pati na rin ang rektor ng lungsod ng Kalach, Padre Nikolai. Ang dean ay sumigaw mula sa malayo (kalahating biro, kalahating seryoso): "Ano ang ginagawa mo sa aking lupain nang hindi ko nalalaman?" Ipinakilala ko siya sa mga mamamahayag, nagsimula siyang magbunyi at magpahangin, at nang tanungin nila kung ano ang isang dean, ipinaliwanag niya sa mga dayuhan na ang isang dean ay isang menor de edad na obispo!!! (Mga himala, mabuti na hindi ito ang munting Papa!)

Mula sa Golubinskaya umakyat kami sa Don at sa 18.00 huminto kami malapit sa Malaya Golubinskaya farm (9 km mula sa nayon ng Golubinskaya). Mayroon lamang 80 courtyard sa bukid. Wala silang simbahan, at hindi kailanman nagkaroon ng isa; pumunta sila sa simbahan sa nayon ng Golubinskaya. Hiniling ng mga residente na maghatid ng serbisyo sa pag-alaala. Dinalhan nila kami ng mga tuyong isda, patatas, at mga halamang gamot. Nagpahayag sila ng malaking pagnanais na dalawin natin sila sa pagbabalik at maglingkod sa liturhiya upang makatanggap sila ng komunyon ng mga Banal na Misteryo. Nagsilbi kami ng litanya sa libing at nagpatuloy.

Sa daan patungo sa aming lumulutang na simbahan, dalawang mangingisda ang sumakay sa isang bangkang de-motor, binigyan kami ng malaking pilak na carp at hiniling na ipagdasal namin sila. Nagulat ang mga dayuhan sa laki ng isda at kinunan ito ng litrato. (Panginoon, ipadala ang mabubuting taong ito sa kalusugan at masaganang huli!!!)

Pagkatapos ng panggabing panalangin at prusisyon ng krus, umupo ako kasama ng mga dayuhan sa silid ng silid sa loob ng mahabang panahon at nakipag-usap sa mga espirituwal na paksa.

Salamat sa diyos para sa lahat ng bagay!

05/08/01. Martes

Maaga akong nagising, 5.30 inutusan ko ang kapitan na mag-moor mula sa dalampasigan kung saan kami nagpalipas ng gabi at magpatuloy.

Sinimulan niyang tawagin ang lahat sa pagdarasal sa umaga sa pamamagitan ng pagtunog ng mga kampana. Tanging sina Padre Fyodor at Dionysius lamang ang dumating. Pagkatapos ng panalangin, uminom kami ng kape na may Dutch cheese, na dinala ni Father Fedor mula sa Holland. Napakasarap, hindi tulad ng mga keso na ginagawa namin sa ilalim ng pangalang "Dutch". Nang dumaan kami sa isang lugar ng kampo, hiniling kami ni Padre Fyodor na dumaong. Dalawang lalaki mula sa Vertyachiy farm ang dumating - dahil lang sa curiosity, ito ang unang pagkakataon na nakakita sila ng templo sa tubig. Pagkatapos tumayo sa camp site para sa 10-15 minuto, kami set up muli ang Don.

8.15. Natulog ang lahat ng isa o dalawang oras, at umupo ako para punan ang magasin.

Sa 14.00 nakarating kami sa nayon ng Trekhostrovskaya. Isang hindi inaasahang insidente ang naganap dito, na muntik nang humantong sa isang aksidente at pagbaha sa lumulutang na templo. Hinatak kami ni Ermine sa isang mahabang cable. Nang malapit na sila sa nayon, kinalas niya ang kable upang makamaniobra sa gilid ng lumulutang na simbahan at hilahin ito sa pampang sa isang mahigpit na sagabal sa gilid. Ngunit isang malakas na agos ang nagpaikot sa lumulutang na simbahan at dinala ito pababa, diretso sa water intake station, sa isang banggaan kung saan ang metal na katawan ay hindi maaaring hindi masira at ang simbahan ay maaaring lumubog. Ang mga dayuhan, na hindi nauunawaan ang panganib, ay nagalak na parang mga bata, na nag-click sa mga shutter ng kanilang mga camera. Nakita ko na hindi maiiwasan ang banggaan, at literal akong nanalangin sa Diyos na iligtas ang lumulutang na simbahan. Naawa sa atin ang Panginoon. Hindi kalayuan sa istasyon, ang lumulutang na simbahan ay nakatagpo ng mga nakalubog na puno, na nagpapalambot sa suntok. Nagsimula kaming lumiko muli at dinala muli sa ibaba ng agos, sa isang bagong panganib. Isang lumulutang na simbahan, na hindi kontrolado ng sinuman, ang nagmamadali sa ibaba ng agos, patungo sa isang malaking barge na puno ng mga durog na bato. Ang sakuna ay tila hindi maiiwasan, ngunit sa huling sandali, ang kapitan ng Ermine, nagplano, ay lumapit sa gilid ng simbahan, at itinali ito ng mga tripulante sa isang mahigpit na sagabal. At pagkatapos ay ligtas kaming nakarating sa nayon ng Trekhostrovskaya. Ang mga tao ay agad na nagsimulang dumating at alamin ang tungkol sa serbisyo. Namasyal ang mga dayuhan sa nayon. Pagkatapos ng tanghalian, iniwan kami ni Padre Fyodor Van Der Voord. Ang driver-steering motorman mula sa aming tugboat na "Prince Vladimir" ay dumating upang kunin siya sa isang kotse upang dalhin ang ama ni Fyodor sa Volgograd. Ang mga dayuhan ay sumakay sa lantsa upang makita si Padre Fyodor, at sabay-sabay na kumuha ng litrato ng lumulutang na templo mula sa gilid ng tubig. Nalungkot si Father Fyodor, ayaw niyang umalis, ngunit ano ang magagawa mo. Nakita ko ang labas ng lantsa sa pamamagitan ng pagtunog ng lahat ng mga kampana. Isang malaking lantsa na puno ng mga sasakyan ang hinila ng isang maliit na bangka, tulad ng isang langgam. Ang sanggol na ito ay humihinga at nakasandal sa isang tabi dahil sa pagsisikap, ngunit hinila pa rin ang malaking lantsa. Mula sa labas ay mukhang kakaiba at nakakatawa. Sinabi sa akin na kahit noong Great Patriotic War, ang mga bangkang ito ay gumawa ng mga tawiran ng pontoon.

Sa 18.00 nagsimula silang maglingkod serbisyo sa gabi. Mayroong 5 matatandang babae at 7 bata. Umamin ang lahat ng babae at bata. Pinayagan ko ang mga bata na mag-bell. Sa gabi ay sumakit ang tiyan ko, binigyan ako ni Elena Vladimirovna ng dalawang tableta, at natulog ako.

Sa lahat, salamat sa Diyos.

05/09/01. Miyerkules, Araw ng Tagumpay

6:30 kumatok si Denis sa cabin ko. Nagpunta ako sa simbahan upang basahin ang mga patakaran para sa Liturhiya.

7.30 - oras, sa 8.00 - Liturhiya. Parishioner - 9 na babae at 7 bata. Lahat ay kumuha ng komunyon. Pagkatapos ng Liturhiya ay may prusisyon ng krus at serbisyo ng panalangin para sa Mid-Pentecost. Pagkatapos ng serbisyo ng panalangin, mayroong isang serbisyo sa pag-alaala para sa lahat ng namatay sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Pagkatapos ay bininyagan niya ang isang 9 na taong gulang na batang lalaki. Tapos dinala nila binata para sa binyag. Bumulusok siya sa malamig na tubig ng Don sa kasiyahan. Pagkatapos ay nagpakasal siya sa mga matatandang may-asawa na sa loob ng 45 taon.

12.00. Naglayag kami mula sa Trekhostrovskaya. Kasama ang mga dayuhan ay pumunta ako sa Ermine upang batiin ang kapitan at mga tripulante sa Araw ng Tagumpay. After lunch pumunta na ako sa cabin para matulog. 17.30 na ako nagising at nakita ko na nakatambay na kami sa camp site. Nagpasya ang mga dayuhang mamamahayag na bumalik sa Volgograd upang tuklasin ang lungsod. Umalis si Inna na tagasalin kasama nila. Naiwan kaming tatlo kasama sina Elena Vladimirovna at Dionysius. Nag-dinner kami sa pamamagitan ng candlelight. Pagkatapos ng hapunan ay sumandal kami sa dalampasigan, kung saan itinali namin ang simbahan sa isang malaking puno. Dasal sa gabi, prusisyon sa relihiyon at pahinga.

Sa lahat, salamat sa Diyos.

05/10/01. Huwebes

7.00. Nag-unmoored kami at nagtungo sa Don. Bumangon ako, naghugas ng mukha at nagsimulang tumunog ang mga kampana, tinawag ang lahat sa mga panalangin sa umaga. Nagsimula ang mga panalangin sa umaga sa 7.20.

Karaniwan kaming nagsasagawa ng mga panalangin sa umaga sa sumusunod na pagkakasunud-sunod: ang tandang ng pari at ang karaniwang simula. Matapos kantahin ang mga panalangin na "Birhen Ina ng Diyos, Magalak ..." at "Panginoon, iligtas ang Iyong bayan...", kung ang Liturhiya ay hindi ipinagdiriwang sa araw na ito, kung gayon ang mga Royal Doors ay binuksan at ang pari sa altar ay nagbabasa ang simula ng araw mula sa Ebanghelyo, pagkatapos ay sarado ang mga Pintuan, at isang espesyal na litanya ang binibigkas sa pulpito.para sa kalusugan at kapayapaan, pagkatapos ay palayain.

Ang aming susunod na paghinto ay binalak sa Beluzhno-Koldairov farmstead, na nakatayo sa kaliwang bangko ng Don, halos sa tapat ng nayon ng Sirotinskaya. Darating ang aking sasakyan sa amin doon, at gusto kong pauwiin si Elena Vladimirovna, at magpatuloy hangga't pinapayagan ng oras. Kung may ganitong pagkakataon, mananatili ako dito magpakailanman. Sa pag-aaral ng mapa at pag-iisip tungkol sa mga plano para sa gawaing misyonero, sa palagay ko pagkatapos umakyat ang lumulutang na templo sa pinakatuktok matinding punto, na kung saan ay ang sakahan ng Krutovskaya, pagkatapos kapag bumababa sa Don kailangan mong bisitahin ang mga sumusunod na pamayanan, manatili sa bawat isa sa kanila nang hindi bababa sa 10 araw:

1. Krutovskaya sakahan;

2. Zimovaya farm;

3. Bobrovsky I sakahan;

4. Ust-Khoperskaya village;

5. Rybny farm;

6. Yarskaya II farmstead;

7. Ust-Medveditsky Monastery, Serafimovich;

8. Bobrovsky II sakahan;

9. nayon ng Kremenskaya;

10. nayon ng Buluzhno-Koldairov;

11. nayon Sirotinskaya;

12. nayon ng Trekhostrovskaya;

13. Malogolubinsky farm.

Sa 14.30 kami ay naka-moored sa baybayin malapit sa Beluzhno-Koldairovo. Ang baybayin ay kaakit-akit, berde na may maliliit na puno, napaka komportableng lugar. Nagpaalam sa amin si Elena Vladimirovna at umalis patungong Volgograd. Pumunta ang kapitan sa bukid upang bumili ng langis para sa makina. Tanong ko sa kanya pagdating na agad na sumuko at magpatuloy. Habang umaandar, dalawang bangkang de motor ang lumapit sa amin, at humingi ng pahintulot ang mga taong nakaupo sa mga ito na tuklasin ang templo. pinayagan ko. Apat na lalaki mula sa Moscow at isang kabataang babae, isang artista, ang dumating sa aming deck. Taon-taon ay nagpapahinga sila dito sa Don sa mga tolda - pangingisda. Ang aming lumulutang na simbahan ay nakita sa TV sa Moscow. Pagsakay nila sa deck, agad silang sumailalim sa basbas. Pagkatapos bumisita sa templo, inanyayahan ko sila sa wardroom. Umupo kami kasama nila sa mesa, uminom ng tsaa at pinag-usapan ang mga espirituwal na paksa. Dalawang lalaki ang humiling na umamin. Ngunit dahil medyo lasing na sila, iminungkahi ko na pumunta sila bukas ng umaga para magdasal, at pagkatapos ay maaari na silang magtapat. Papalapit na kami sa camp site ng meat processing plant para sa gabi. Inanyayahan ko ang mga bisita na tumunog ang mga kampana kasama ko. Pagkatapos ay inanyayahan niya sila sa pagdarasal sa gabi. Sa pagtatapos ng mga panalangin, gumawa kami ng isang relihiyosong prusisyon kasama nila; nagdadala sila ng mga altarpieces at sinubukang kumanta kasama namin, ngunit hindi alam ang mga salita ng panalangin.

Sa camp site ay masayang sinalubong ako ng aking mabubuting kaibigan na nagtatrabaho dito. Noong 1999, tinulungan nila akong makatanggap ng mga mamamahayag mula sa 10 bansa mula sa “Kirhe in Not” dito sa camp site. Kinausap ko sila, uminom ng tsaa at humiga sa kama.

Sa lahat, salamat sa Diyos.

11.05.01. Biyernes

Nagising kami ng 6:00, naghilamos ako ng mukha at pumunta sa ring para sa morning prayer. Ang kapitan ng "Ermine" na si Nikolai Ivanovich ay dumating, pinagpala ko siyang tumulak kaagad pagkatapos mga panalangin sa umaga. Ang aking pamilyar na mga guwardiya mula sa lugar ng kampo, dalawang Alexander, ay dumating upang manalangin. Pagkatapos ng panalangin, nagsulat sila ng mga tala ng alaala at nagsindi ng kandila.

6.30 - unmoored mula sa baybayin at tumungo sa Don.

7.50 - dumating sa istasyon ng Novogrigoryevskaya. Pumunta ako sa tindahan para bumili ng tinapay, dahil naubos na lahat ng mga lumang supply ng tinapay. Ang kapitan ay nagpunta sa administrasyon ng nayon upang kumuha ng langis para sa makina (ang kanyang kapatid na babae ay kasal sa pinuno ng administrasyong Novogrigorievsk). Ang tindahan ay matatagpuan sa tabi ng templo. Aktibo ang templo, kamakailang na-renovate (kung hindi mo mabibilang ang nayon ng Perekopskaya, ito ang nag-iisang templo mula Kalach hanggang Serafimovich).

11.50 - nang bumili ng langis para sa makina, nag-unmoored kami at nagtungo sa nayon ng Kremenskaya. Ipagkaloob ng Diyos na maabot natin siya bago magdilim.

14.00 - nag-moored kami sa Kamensky farm (maraming bahay), mayroong control connection sa Kalach-on-Don - may telepono mismo sa baybayin sa ilang uri ng metal booth. Pumunta ang kapitan para tawagan ang dispatser. After 5 minutes nagpatuloy kami sa pag-akyat sa Don. Nang kami ay tumalon sa baybayin, maraming mga ahas ang tumalon sa ilog, at nang kami ay umalis, ang mga sanga ng puno ay humipo sa mga kampanilya, at sila ay tumunog nang mahina, na nagpaalam sa Kamensky farm.

16.00 - nakilala namin ang isang barge na puno ng mga durog na bato, ang aming kapitan ay sumang-ayon sa radyo na bibigyan kami ng dalawang balde ng langis para sa makina. Iniwan niya ang aming lumulutang na simbahan malapit sa baybayin sa mga palumpong, at siya mismo ang pumunta sa kanila nang kasunod. Bumalik siya kasama ang tatlong lalaki na humiling na binyagan ang isa sa kanila. Nagsagawa ako ng maikling pakikipag-usap sa publiko at kinuha ang salita mula sa taong binabautismuhan na pag-aaralan niya ang “Kautusan ng Diyos,” na ipinangako kong ibibigay sa kanya pagkatapos ng bautismo. Ang binyag, gaya ng dati, ay naganap sa ilog.

18.25 - umakyat kami sa Don.

20.50 - sumapit ang takip-silim, nagsusulat ako sa pamamagitan ng liwanag ng dalawang kandila. Nagpupugal kami malapit sa nayon ng Kremenskaya, umuulan nang bahagya. Walang katiyakan na magkakaroon tayo ng oras upang makarating sa Ust-Medvedetsky Monastery sa oras ng tanghalian sa Linggo. Sa loob ng Diyos, hindi bababa sa gabi.

Habang naglalakad kami sa kahabaan ng Don, sinamahan kami ng isang magandang symphony na binubuo ng mga boses iba't ibang ibon at isang nightingale trill, na isinagawa sa saliw ng palaka ng croaking. Kung ako ay isang musikero, malamang na ako, na inspirasyon ng mga tunog na ito, ay magsusulat ng ilang uri ng overture sa tema ng natural na symphony na ito. Diyos! Bakit hindi ako isang musikero?

Ang masayang pakiramdam ng kalayaan ay hindi iniiwan sa akin; ang pakiramdam na ito ay nabuo ng kamalayan ng distansya mula sa pagmamadali ng sibilisasyon. Ang lahat ng ito ay nagdudulot ng tiyak na kapayapaan sa kaluluwa at isang pakiramdam ng kapayapaan. Dito ka makatulog ng maayos at madaling magdasal. Ito ay katulad ng mga damdamin ng maagang pagkabata walang malasakit na mga taon. Palagi kong nahuhuli ang aking sarili na iniisip na ang konsepto ng oras ay napaka-relative. Doon, sa sibilisadong pagmamadalian, mabilis na lumipad ang oras, masasabing lumilipad ito. Bago ka magkaroon ng oras upang lumingon, lumipas na ang mga araw, linggo, buwan. Aba, lumilipas ang mga buwan at taon nang hindi man lang napapansin. Dito mabagal ang paggalaw ng oras, masasabi pa nga na ang oras ay lumulutang ng maayos, tulad nitong malinaw na tubig ng Don. At kung minsan ang oras ay ganap na nagyeyelo, tulad ng isang manlalakbay sa kalsada na huminto upang humanga sa kagandahan ng kalikasan. Kung minsan ay tila lumipas na ang buong araw, ngunit kapag tumingin ka sa orasan, hindi pa pala alas onse ng hapon.

Hindi hinihila ng hatak ang lumulutang na simbahan, ngunit itinutulak ito mula sa likuran. Naglagay ako ng upuan sa pinakadulo ng gilid, sa ilalim ng kampanaryo, kalahating metro ang layo ng tubig sa akin, at sa aking paningin ay ang buong panorama ng ilog kasama ang magkabilang pampang nito. Nagbabasa ako ng libro. Sa itaas ko ay isang napakalalim na asul na kalangitan, ang tubig ay bumubulusok nang direkta sa ibaba ko, sa kaliwa ay ang matarik na pampang ng Don, at sa kanan ay isang banayad na bangko na tinutubuan ng mga palumpong, kung saan ang mga nightingale, na hindi nakikita ng mata, ay puno ng tagsibol. trills. Hindi, imposibleng ilarawan ang lahat ng ito sa pamamagitan ng panulat, lalo na ang isa na walang kakayahan gaya ng sa akin.

22.00 - ang mga panalangin sa gabi at prusisyon sa relihiyon ay isinagawa kasama si Dionysius. 22.30 - patay ang ilaw.

Salamat sa diyos para sa lahat ng bagay.

05/12/01. Sabado

6.20 - tumaas.

6.30 - panalangin sa umaga. Umulan buong gabi at umuulan pa rin. Sinabi ng kapitan na maghihintay siya hanggang 8.00 hanggang dumating ang scooter na may dalang langis ng makina. 8.45 halos tumigil ang ulan, pero nakatayo pa rin kami, pumunta si kapitan sa baryo para bumili ng tinapay, maulap ang panahon. Nakaupo ako sa wardroom, nagbabasa.

Sa 9.15 dumating ang kapitan, sa wakas ay tumulak na kami, hurray!

Sa 14.15 dumaan kami sa nayon ng Perekopskaya. May aktibong simbahan doon. Nakita ko mula sa malayo ang simboryo at matulis na bubong ng kampana, dahil nakatayo ito sa kanang matarik na pampang. Ang kaliwang pampang ay patag, kakahuyan, at ang kanang pampang ay matarik, natatakpan ng berdeng damo, at sa matarik na dalisdis na ito ay nakatayo ang isang puting limang-domed na templo na may tent na kampanilya na hindi kalayuan sa tubig malapit sa look. Napaka-ganda. How I wish na may ganitong mga templo sa bawat village at farm. Nagsimula na naman ang mahinang ulan, sa tingin ko ay magtatagal pa ito. Patuloy kaming umakyat sa Don. Susunod sa aming ruta ay ang Melokletsky farm.

16.30 - nagsimula ang buong gabing pagbabantay habang umaandar ang barko. Sa koro ay si Dionysius, sa simbahan ang tanging parishioner ay ang kusinero ng tugboat na Nadezhda. Huminto ang ulan bago nagsimula ang Great Doxology. Nang ipahayag ko ang “Luwalhati sa Iyo na nagpakita sa amin ng liwanag,” ang liwanag ng papalubog na araw ay biglang sumilam sa mga bintana ng templo at nagliwanag sa buong templo. Bago iyon ay may mga ulap. Ang liwanag na ito ay napakaliwanag na naging posible na magbasa ng mga panalangin nang walang kandila. Pagkatapos ng magdamag na pagpupuyat ay uminom kami ng tsaa sa silid at pumunta sa simbahan upang basahin ang panuntunan para sa Banal na Komunyon. Pagkatapos ng pagtatapos mga panalangin sa gabi Gumawa sila ng isang relihiyosong prusisyon, at sa 22.10 ay pumunta sila sa kanilang mga selda upang matulog.

Sa lahat, salamat sa Diyos.

05.13.01. Linggo

Nagising ako ng 6.45, papunta na ang floating church namin. Sinabi sa akin ni Dionysius na nag-moored sila mula sa Melokletsky farm sa 5.15 ng umaga. Naghugas ako ng mukha at nagpunta sa simbahan para magsagawa ng mga panalangin sa umaga at ang Banal na Liturhiya. Ang Banal na Liturhiya ay inihain nang may panalangin, sa tunog ng paghampas ng mga alon, habang ang barko ay gumagalaw. Ang misyonerong si Dionysius ay kumanta sa koro. Siya at ang kusinero na si Nadezhda ay kumuha ng komunyon, na dati ay sumailalim sa sakramento ng kumpisal. Pagkatapos ng Liturhiya, nag-almusal kami ni Dionysius, at sa 10.00 ay lumapit kami sa floating crane, na nagkarga ng durog na bato sa isang barge. Pumunta ang kapitan sa floating crane, umaasang makakakuha ng langis para sa makina mula sa kanila. Si Vladimir Ivanovich, ang aming dating kapitan ng "Prinsipe Vladimir", ay nasa barko na humihila ng isang barge na may durog na bato, sa mahabang panahon nagtrabaho sa isang pangkat ng mga misyonero. Siya ay natatakpan ng langis ng gasolina, ngunit kami ay labis na natutuwa na makilala, kami ay nagyakapan na parang magkapatid, siya ay nakatiklop ng kanyang mga kamay na itim mula sa langis ng gasolina at humingi ng basbas. Kinuha namin ang langis at makalipas ang isang oras - sa 11.00 - lumipat kami. Ano ang naghihintay sa atin sa unahan? Diyos lang ang nakakaalam. Eksaktong isang linggo na mula nang umalis kami sa Pyatimorsk, walang koneksyon sa labas ng mundo, walang telepono, walang TV - kagandahan.

Sinimulan kong pagnilayan ang mga resulta ng tatlong paglalakbay bilang misyonero. Walang alinlangan na ang isang lumulutang na simbahan ay napakahalaga para sa pagsisimba ng mga pamayanan ng Cossack na matatagpuan sa kahabaan ng Upper Don. Ngunit ang pangunahing kahirapan para sa gawaing misyonero ay ang kakulangan sa pananalapi. Sa lahat ng tatlong taon, ang diyosesis ay hindi naglaan ng isang sentimo para sa bagay na ito, na napakahalaga para sa pagtuturo sa mga tao. Ang pinakamalaking gastos ay para sa diesel fuel para sa paghatak. Upang, halimbawa, para sa isang lumulutang na simbahan na tumaas sa kahabaan ng Don mula sa nayon ng Pyatimorsk hanggang sa sakahan ng Krutovskaya (ang pinakamataas na punto sa ruta ng misyonero), kinakailangan na hindi bababa sa tatlong tonelada ng diesel fuel, at ito ay mayroon nang 21 libong rubles, at kahit na bumaba sa Don - mga 1 .5 tonelada ng diesel fuel (10.5 libong rubles), mahal din ang langis ng makina. Ang kabuuan ay hindi bababa sa 35 libong rubles. Natural, walang ganoong kalaking halaga ng pera. Ang nakolekta mula sa mga donasyon mula sa mga parokyano ng lumulutang na simbahan ay halos hindi sapat upang bayaran ang kapitan at mga mandaragat ng tugboat; ang pari (pagkatapos ng lahat, siya ay may pamilya) at ang nagbabasa ng salmo ay nangangailangan din ng suweldo.

Sa aming ika-apat na paglalakbay bilang misyonero, kami ay masuwerte: Si Padre Fedor ay nagdala ng 28 libong rubles upang ibayad sa gasolina para sa paghatak. Noong nakaraang taon, dahil sa kakulangan ng pananalapi, ang lumulutang na simbahan ay nakaakyat lamang sa nayon ng Trekhostrovskaya, at ito ay kalahati lamang ng ruta. Isinasaalang-alang ang karanasan ng mga nakaraang taon, para sa ikaapat na paglalakbay sa misyon ay binuo ko ang sumusunod na plano, na nagmungkahi na ang kampanya ng misyonero ay dapat magsimula sa unang kalahati ng Mayo at sumunod, habang ang Don ay malalim, hanggang sa pinakamataas na punto, iyon ay. , sa sakahan ng Krutovsky, nang hindi humihinto ng mahabang panahon, ngunit mula roon, maluwag na bumaba sa Don sa kampo ng taglamig sa nayon ng Pyatimorsk, na nakatayong walang ginagawa sa bawat lokalidad sa loob ng 10-12 araw. Mayroong labindalawang naturang mga pamayanan, na nangangahulugan na ang buong ruta ay aabot ng humigit-kumulang 120-140 araw, iyon ay, sa pagtatapos ng Setyembre maaari kang bumalik sa Pyatimorsk at maglakad pa rin sa paligid ng mga nayon ng Tsymlyansk reservoir.

13.15 - ang kalikasan mismo ay nasa ating panig. Marahil, narinig ng Diyos ang aming mga panalangin na makarating sa Ust-Medveditsky Monastery sa oras ngayon. Lumabas na ang araw, pero umiihip ang malakas na hangin, buti na lang at tailwind. Ang Don, na dati ay maayos na dinala ang mga tubig nito pababa ng agos, ay nakatagpo ng isang salungat na hangin, bristling na may crests ng alon. Ngunit ito ay mabuti para sa amin, dahil ang lumulutang na simbahan ay may malaking lugar ng layag, at ang bilis ay tumaas nang malaki, at ito ay nakalulugod. Salamat sa Diyos, kahit na hindi kami makarating sa monasteryo ngayon, magpapalipas pa rin kami ng gabi sa isang lugar na hindi kalayuan dito.

Nakaupo ako sa wardroom sa hapag kainan at ginagawa ang mga entry na ito sa talaan ng barko, at ang kuting ng malikot naming barko ay umakyat sa aking balikat at umungol sa aking tainga, maingat na pinagmamasdan kung gaano kabilis gumagalaw ang fountain pen, na iniiwan ang mga linyang ito sa papel.

14.30 - maayos ang takbo namin. Ang araw ay sumisikat nang maliwanag sa pamamagitan ng puting malalambot na ulap na masayang dumadaloy sa azure na kalangitan. Ang paglalaro ng sun glare sa mga taluktok ng mga alon ng masaganang saturated spring water ng Don ay lumilikha ng isang pambihirang larawan ng pagkakatugma ng mga kulay: puti, asul, dilaw at berde. Ngayon ay nagsisisi ako na hindi ako isang artista, dahil, maliban sa aking kaluluwa, hindi ko makuha ang kamangha-manghang kagandahang ito na nilikha ng Diyos kahit saan. Ang mga linya mula sa walang kamatayang tula ni Alexei Konstantinovich Tolstoy na "John of Damascus" ay patuloy na tumutunog sa aking puso:

Hindi ito ang inakala niyang kukunin niya noon,

Siya ay magiging masaya at malungkot,

Kung maaari lang, sa katahimikan ng kagubatan,

Sa malayong kapatagan, sa pag-iisa,

Kalimutan ang excitement sa bakuran

At mapagkumbabang ialay ang iyong buhay

Trabaho, panalangin, pag-awit.

Marahil ang ilang monghe na nagmamadaling pinili ang monastikong landas para sa kanyang sarili, nanghihinayang, nainggit sa puting klero at nag-iisip: "Ito ay mabuti para sa kanila, mayroon silang mga asawa, mga anak, isang pamilya." Ako, sa kabaligtaran, ay nagsimulang mag-isip tungkol sa kung ginawa ko ba ang tama noon, dalawampu't apat na taon na ang nakalilipas, sa pamamagitan ng hindi pagpili sa monastikong landas, ngunit sa pamamagitan ng paglubog sa walang kabuluhang mundong ito, isang mundo kung saan ang isang tao ay nabubuhay sa isang walang hanggan. pagnanais na makamit ang layunin ng panlupa, pansamantalang nilalaman. Nang makamit ito, siya ay agad na nabigo at muling nagmamadali patungo sa isang bago, pansamantala, walang kabuluhan na layunin, lamang sa kalaunan ay kumbinsido na hindi ito nagdudulot ng kumpletong kaligayahan sa isang tao. Oras na para tapusin para sa iyong sarili na ang kaligayahan sa mundo ay ilusyon at hindi makakamit. Nakaupo sa kubyerta, hindi ko sinasadyang nanaginip tungkol sa oras na ang aking mga anak ay gagawa ng kanilang sariling mga desisyon sa buhay na ito, at maaari akong pumunta sa isang malayo, malayo, rural na parokya na may malinis na budhi. At doon, sa wakas, upang mahanap ang sarili at kapayapaan sa Diyos, na ginagampanan ang pastoral na tungkulin ng isang tao sa pagiging simple ng puso at pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng isang tao, na hindi mabilang, mula sa Diyos.

Kaya't, nagpapakasawa sa mga walang laman na panaginip, naglalakad ako sa kubyerta ng lumulutang na templo, nang biglang, sa aking kalungkutan, napansin kong nagbago ang ihip ng hangin at ngayon ay umiihip sa kabilang direksyon, na nagpapabagal sa aming pag-unlad. Nag-iba din ang direksyon ng iniisip ko. Ngayon naisip ko na na walang kabuluhan ang pagreklamo tungkol sa aking sitwasyon, dahil ang kaligtasan ng kaluluwa ay hindi nakasalalay sa mga panlabas na kalagayan, na mga pagsubok lamang na ipinadala ng Diyos para sa ating ikabubuti. Ang isang tao ay dapat magtrabaho kung saan siya itinalaga ng Panginoon sa sandaling ito. At kung ito ay nakalulugod sa Diyos, Siya mismo ang magbabago sa mga pangyayari at sa ating mismong buhay, ngunit hindi sa paraang gusto natin, kundi sa paraang talagang kinakailangan para sa ating sariling kaligtasan.

Sa pag-iisip sa ganitong paraan, naalala ko ang paborito kong gawa ni A.P. Ang "Steppe" ni Chekhov. Isa sa pinakamaliwanag na bayani ng kuwentong ito, si Padre Christopher, ay nagsabi: “Walang mas maligayang tao sa buong lungsod kaysa sa akin... Marami lamang ang kasalanan, ngunit iisa lamang ang Diyos na walang kasalanan. Kung, sabihin nating, ang hari ay nagtanong: “Ano ang kailangan mo? Anong gusto mo?" - Wala akong kailangan! Nasa akin ang lahat, at ang lahat ay kaluwalhatian sa Diyos.”

Nag-iba na naman ang ihip ng hangin at umiihip na mula sa starboard side. Pagkatapos ay napagtanto ko kung bakit nagbabago ang hangin sa lahat ng oras. Lumalabas na hindi ito hangin, ngunit ang kama ng ilog ay nagbabago ng direksyon, at ang hangin ay umiihip pa rin sa direksyong hilaga. Well, let it blow, we are moving forward anyway, and thank God for that.

22.00 - halos sa ganap na kadiliman Lumapit kami sa sakahan ng Bobrovsky II. Gamit ang mga crowbar na nakadikit nang malalim sa buhangin, sinigurado namin ang lumulutang na simbahan, at ako, kumuha ng flashlight, pumunta sa pampang upang pumunta sa bukid, maghanap ng telepono doon at tumawag sa monasteryo. Pag-akyat sa dalisdis, nakilala ko ang isang tipsy na lokal na residente na si Pavel sa isang UAZ na kotse. For some reason, wala siyang pantalon, naka sweatshirt at shorts lang, pero mabait, masayahin at madaldal.

Sinabi sa akin ni Pavel na nakatira siya sa tabi mismo ng ilog, wala siyang telepono, ngunit pumayag siyang ihatid ako sa isang farmhouse kung saan may telepono. Sa sasakyan habang nasa daan, nakipag-usap ako sa kanya at nalaman kong Bobrovsky II ang tawag doon dahil may bukid din, Bobrovsky I. “Maraming beaver ang nakatira dito,” paliwanag ni Pavel sa akin, “kaya naman Bobrovsky farm." Sinabi rin niya sa akin na hindi sila nagkaroon ng simbahan, at ang mga mananampalataya ay dati, bago ang rebolusyon, ay pumunta sa bukid ng Baski, pitong kilometro mula rito, kung saan mayroong isang templo. Ang mga naninirahan sa parehong sakahan ay hindi hihigit sa anim na raang tao. Hindi niya alam kung ano ang tawag sa simbahan sa mga Basque, ngunit ito ay napunit matagal na ang nakalipas. Sinabi rin ni Pablo: “Bagaman tayo ay binuhay nang walang Diyos, hindi ko itinatanggi ang Diyos, ngunit namumuhay ayon sa mga konsepto.” “Ano ang ibig sabihin ng mamuhay ayon sa mga konsepto?” tanong ko. Ipinaliwanag agad sa akin ni Paul kung ano ang ibig sabihin ng paggawa ng mabuti. At nang tanungin ko kung ano ang ibig niyang sabihin ng mabuti, sinabi niya sa akin: "Ang mabuti ay kapag ang isang tao ay lumilikha at hindi naninira." Pagkatapos ay hiniling niya sa Diyos na ipagdasal siya para maging maayos ang lahat sa kanya. Maikling inilarawan niya ang kanyang kalagayan sa paglalasing sa mga sumusunod na salita: "Ama, nagkasala ako ngayon." Namangha sa pilosopong sakahan na ito, naisip ko na dahil may mga taong tulad ni Pavel, kung gayon ang lahat ay hindi mawawala.

Hindi ako nakarating sa monasteryo; walang sumasagot sa telepono doon. Pagbalik sa lumulutang na simbahan, pumunta ako sa templo para sa mga panalangin sa gabi. Pagkatapos ay gumawa kami ng tradisyonal na prusisyon sa kahabaan ng kubyerta sa palibot ng simbahan, habang inaawit ang Easter troparion. Ang prusisyon ng krus na ito ay ipinakilala ng ating tagapagbasa ng salmo mula sa simbahan ng St. Dakilang Martir Paraskeva - Valery. Pinadala ko siya sa isang pansamantalang assignment sa isang lumulutang na simbahan. Ilang beses na ang lumulutang na simbahan ay inatake ng mga lasing na hooligan, kung saan kinailangang labanan ng aming maliit na pangkat ng misyonero. Iminungkahi ni Valery, isang taong may malalim na pagiging relihiyoso, na huwag silang umatake nang walang kabuluhan, ngunit kumilos na udyok ng mga demonyo, iyon ay, ang lumulutang na simbahan ay inaatake ng mga demonyo mismo, at mapoprotektahan lamang ng isa ang sarili mula sa kanila sa pamamagitan ng panalangin, at iminungkahi na tuwing gabi ay naglalakad kami sa paligid ng simbahan na may mga icon sa isang prusisyon ng krus. Simula noon naging ganito na sila mga prusisyon sa relihiyon, na isinagawa pagkatapos ng mga panalangin sa gabi, ay naging isang mahigpit na tradisyon para sa amin. Sa pamamagitan ng paraan, ang mga pag-atake ay tumigil pagkatapos nito.

23.15 - pumunta kami sa aming mga cabin at natulog.

05/14/01. Lunes

6.20 - naka-moored mula sa baybayin ng Bobrovsky II sakahan at umakyat sa Don sa Ust-Medveditsky Monastery.

6.40 - simula ng mga panalangin sa umaga. Maulap at malamig ang panahon. Basa ang deck mula sa mahinang ulan na bumagsak sa magdamag.

12.00 - dumaan sa ilalim ng tulay ng lungsod ng Serafimovich. Noong nakaraan, ang lungsod na ito ay ang nayon ng Ust-Medveditskaya, dahil ang Medveditsa River ay dumadaloy sa malapit na Don. Dapat silang makarating sa monasteryo sa lalong madaling panahon, at labis akong ikinalulungkot na kailangan kong umalis sa monasteryo para sa Volgograd, ngunit walang magagawa, may mga kagyat na bagay doon. Ang walong araw na paglalakbay na ito ay ilan sa mga pinakamahusay sa mga huling taon ng aking buhay. Naaaliw ako sa pag-iisip na sa sandaling makalaya ako sa trabaho, pupunta agad ako sa lumulutang na simbahan, ngunit pansamantala, ang pari ng departamento ng misyonero, si Gennady Khanykin, ay dapat na dumating dito, tulungan siya ng Diyos sa itong mahirap na gawaing misyonero.

13.15 - ang simboryo ng katedral ng monasteryo ay lumitaw mula sa likod ng mga puno, at pagkatapos ay ang buong monasteryo ay bumukas sa aming mga mata. Sinimulan ko munang tumunog ang malaking kampana, at pagkatapos ay pinindot ko ang lahat ng mga kampana. Nang tumahimik ang aming mga kampana, narinig ko ang pagtunog ng mga kampana ng monasteryo at napagtanto ko na kami ay napansin at masayang tinatanggap.

13.40 - naka-moored sa baybayin malapit sa monasteryo. Si Hieromonk Chrysagon (Shlyapin), monghe na si Ananiy (Sirozh) at ang banal na tanga na si Georgy na may deputy badge ng panahon ng Sobyet sa lapel ng kanyang jacket ay nagmamadali na patungo sa amin. Ang abbot, si Hieromonk Savin, ay wala sa monasteryo; umalis siya patungong Volgograd sa kagyat na negosyo noong Mayo 10.

Sinabi namin ang isang nakakaantig na paalam sa kapitan ng tugboat na "Ermine" na si Nikolai Ivanovich at ang mga mandaragat na sina Igor at Alexander, pati na rin ang kusinero na si Nadezhda. Sino ang nakakaalam kung magkikita pa tayo? Bukas ang tug ay babalik sa Kalach-on-Don, at ang aming tug na "Prinsipe Vladimir" ay malapit nang dumating sa lumulutang na simbahan, na sa lahat ng oras na ito ay nakatayo sa planta ng pag-aayos ng barko, kung saan ang propeller shaft nito ay inaayos.

Salamat sa diyos para sa lahat ng bagay! Ang pagpasok sa log ng barko ng missionary floating church na "St. Innocent" mula Mayo 5 hanggang Mayo 14, 2001 ay pinanatili ng pinuno ng departamento ng misyonero ng diyosesis ng Volgograd, Archpriest Nikolai Agafonov.

Panalangin

Kwento ng Yule

Noong Bisperas ng Pasko, pagkatapos basahin ang Royal Hours, ang protodeacon ay nagdalamhati:

– Anong uri ng pagkahumaling ang taong ito? Hindi isang snowflake. Kapag iniisip ko ito, bukas ay Pasko, ngunit walang snow - walang maligaya na mood.

"Totoo," sumang-ayon sa kanya ang rektor ng katedral, "lumipad sila sa kalawakan, kaya pinunit nila ang kalangitan, ang buong panahon ay nagkahalo." Taglamig man o iba pa, hindi mo maintindihan.

Ang server ng altar na si Valerka, na matamang nakikinig sa pag-uusap na ito, ay nahihiyang sumingit:

- At kayo, mga matapat na ama, ay ipagdasal na bigyan tayo ng Panginoon ng kaunting niyebe.

Ang rektor at protodeacon ay tumingin nang may pagkalito sa palaging tahimik at tahimik na si Valery: bakit siya naging matapang? Agad siyang nagsimulang kumita ng pera:

"Paumanhin, mga ama, naisip ko lang," at mabilis na tumalikod sa sexton.

Inikot ng abbot ang kanyang daliri sa kanyang templo pagkatapos niya. At tumawa ang protodeacon:

- Buweno, si Valerka, ang sira-sira, ay nag-iisip na ang langit ay tulad ng isang tahanan: siya ay dumating, nag-order at tinanggap ang iyong kailangan.

Matapos umalis ang rektor at protodeacon sa bahay, si Valerka, na umalis sa altar, ay pumunta sa icon ng Ina ng Diyos na "Mabilis na Makarinig." Galing sa maagang pagkabata Hangga't natatandaan niya, ang kanyang lola ay palaging nakatayo dito at binabantayan ang icon na ito sa panahon ng mga serbisyo. Pinunasan niya ito, nilinis ang candlestick na nakatayo sa harap nito. Si Valerka ay palaging malapit sa kanyang lola: hindi niya iniwan ang kanyang apo na mag-isa sa bahay, pumasok siya sa trabaho - at kinaladkad siya kasama niya. Maagang nawala si Valerka sa kanyang mga magulang, at samakatuwid ay pinalaki siya ng kanyang lola. Ang ama ni Valerka ay isang ganap na alkohol at madalas na binubugbog ang kanyang asawa. Binugbog niya ito kahit noong ipinagbubuntis niya si Valerka. Kaya siya ay ipinanganak na napaaga, na may malinaw na mga palatandaan ng mental disorder. Sa isa pang lasing na pagkahilo, ang tatay ni Valerkin ay hinampas ng malakas ang ulo ng kanyang ina sa radiator kaya ibinigay niya ang kanyang kaluluwa sa Diyos. Hindi na bumalik ang aking ama mula sa kulungan. Kaya nanatili si Valerka sa mga bisig ng kanyang lola.

Kahit papaano ay natapos niya ang ikawalong baitang sa isang espesyal na paaralan para sa mga may kapansanan sa pag-iisip, ngunit ang kanyang pangunahing paaralan ay ang mga panalangin ng kanyang lola at mga serbisyo sa katedral. Namatay ang kanyang lola noong siya ay labing siyam na taong gulang. Ang abbot ay naawa sa kanya - nasaan siya, kaawa-awang bagay? - at pinahintulutan siyang manirahan sa pintuang-bayan sa templo, at upang hindi siya kumain ng tinapay nang walang bayad, dinala niya ang isang insensaryo sa dambana upang maglingkod. Para sa kanyang tahimik at nakakatakot na disposisyon, binigyan siya ng archdeacon ng palayaw na Trembling Hind. Iyon ang tawag nila sa kanya, madalas na pinagtatawanan ang mga walang muwang niyang eccentricities at katangahan. Totoo, kung tungkol sa banal na paglilingkod, hindi ito matatawag na hangal. Alam niya sa pamamagitan ng puso kung ano ang sumunod kung ano, mas mahusay kaysa sa ilang mga kleriko. Ang protodeacon ay nagulat nang higit sa isang beses: "Ang aming Valerka ay pinagpala, wala siyang naiintindihan sa buhay, ngunit wala siyang silbi sa mga patakaran!"

Papalapit sa icon na “Quick to Hear”, sinindihan ni Valery ang kandila at inilagay ito sa candlestick. Natapos na ang serbisyo, at walang laman ang napakalaking katedral, dalawang tagapaglinis lamang ang nagpupunas ng sahig para sa serbisyo sa gabi. Si Valerka, na lumuhod sa harap ng icon, ay maingat na tumingin sa kanila.

Ang isa sa mga naglilinis na babae, nang makita siyang naglalagay ng kandila, ay nagsabi sa isa nang may pagkairita:

- Nyurka, tingnan mo lang, pupunuin na naman tayo nitong baliw na kandelero ng wax, at nilinis ko lang ito para sa panggabing serbisyo! Kahit anong sabihin mo sa kanya na huwag magsindi ng kandila sa pagitan ng mga serbisyo, babalik siya rito! At papagalitan ako ng pinuno sa hindi paglilinis ng kandelero. Tatakutin ko itong Trembling Hind.

- Pabayaan ang lalaki, hayaan siyang manalangin.

- Bakit siya nandito, nag-iisa? Nagdarasal din tayo kung kailan dapat. Kapag sinimulan na ng pari ang paglilingkod, mananalangin tayo, ngunit ngayon ay hindi na dapat! – At siya, nang hindi binibitawan ang mop, ay tumungo patungo sa nakaluhod na batang lalaki sa altar. Ang pangalawa, na humaharang sa kanyang landas, ay bumulong:

- Don't offend the guy, he's already offended by God, ako na mismo maglilinis ng candlestick mamaya.

"Buweno, tulad ng alam mo," ungol ng naglilinis na babae, tinanggal ang basahan, galit na nakatingin pa rin sa direksyon ng batang lalaki sa altar.

Si Valery, sa kanyang mga tuhod, ay sabik na nakikinig sa pag-aaway ng mga naglilinis, at nang mapagtanto niyang tapos na ang problema, kumuha siya ng dalawa pang kandila, inilagay ang mga ito sa tabi ng una, at muling lumuhod:

At, bumangon mula sa kanyang mga tuhod, masayahin, pumunta siya sa altar. Nakaupo sa sexton at nagpapakintab ng insenser, pinangarap ni Valery kung paano siya bibili ng kanyang sarili ng ice cream pagkatapos ng serbisyo, na mahal na mahal niya. "Malaki talaga, ice cream," naisip ng lalaki, "maari mong hatiin ito sa dalawang bahagi, kainin ang isa pagkatapos ng liturhiya, at ang isa pagkatapos ng Vespers."

Ang pag-iisip na ito ay lalong nagpasaya sa kanya. Ngunit nang maalala ang isang bagay, sumimangot siya at, desididong tumayo, tumungo muli sa icon na "Mabilis na Makarinig". Papalapit, sinabi niya nang buong kaseryosohan:

"Ito ang naisip ko, Kabanal-banalang Theotokos, si Padre Protodeacon ay isang mabait na tao, binigyan niya ako ng isang ruble, ngunit siya mismo ay maaaring bumili ng mga kandila o iba pa gamit ang ruble na iyon." Kita mo, Banal na Ina ng Diyos, siya ngayon ay labis na nabalisa na walang snow para sa Pasko. Ang janitor na si Nikifor, sa ilang kadahilanan, sa kabaligtaran, ay masaya, ngunit ang archdeacon ay nabalisa. Gusto ko siyang tulungan. Ang bawat tao'y may hinihiling sa Iyo, ngunit lagi akong wala ng hihilingin, gusto lang kitang makausap. At ngayon gusto kong hingin ang archdeacon, alam kong mahal mo siya mismo. Tutal, napakaganda niyang kumanta para sa Iyo ng “To my Most Blessed Queen...”.

Pumikit si Valerka at nagsimulang umindayog sa harap ng icon sa ritmo ng chant motif na naalala niya. Pagkatapos, binuksan niya ang kanyang mga mata, bumulong siya:

- Oo, siya mismo ang pupunta sa iyo upang magtanong, ngunit wala siyang oras. Alam mo, may pamilya siya, mga anak. Ngunit wala akong iba maliban sa Iyo, siyempre, at ang Iyong Anak, ang aming Panginoong Jesu-Kristo. Ikaw mismo ang humihiling sa Diyos na magpadala sa amin ng snowball. Hindi namin kailangan ng marami, upang sa holiday ay magiging puti ito tulad ng sa templo. Sa tingin ko, hindi ka tatanggihan ng Diyos, dahil Siya ang Iyong Anak. Kung hihilingin sa akin ng aking ina ang anumang bagay, malugod kong gagawin ito para sa kanya. Totoo, wala akong isa, lahat ay nagsasabi na ako ay isang ulila. Pero sa tingin ko, hindi ako ulila. Pagkatapos ng lahat, mayroon Ako, at Ikaw ang Ina ng lahat ng tao, gaya ng sinabi ng Obispo sa kanyang sermon. At lagi niyang sinasabi ang tama. Oo, nahulaan ko ito sa aking sarili. Magtanong ka lang ng isang bagay, at tiyak na gagawin ko ito para sa iyo. Kung gusto mo, hindi ako bibili ng ganoon kamahal na ice cream, ngunit bibili ako ng mura, milk ice cream sa halagang siyam na kopecks.

Namutla siya, ibinaba ang kanyang tingin, at pagkatapos, tumingala sa icon, tiyak na sinabi:

- Ina ng Diyos, sabihin sa Iyong Anak, hindi ako bibili ng ice cream, hangga't umuulan ng niyebe. Oh pakiusap. Hindi ka naniniwala sa akin? Pagkatapos ay kukuha ako ng ilang kandila ngayon, at Ikaw, Kabanal-banalang Theotokos, pumunta sa Iyong Anak at humingi sa amin ng ilang snow.

Tumayo si Valery at pumunta sa kahon ng kandila, puno ng determinasyon. Gayunpaman, habang papalapit siya, hindi siya gaanong determinado. Bago makarating sa counter, huminto siya at, tumalikod, naglakad pabalik, hawak-hawak ang natitirang sukli sa pawisan niyang palad. Ngunit, pagkaraan ng ilang hakbang, muli siyang bumaling sa kahon ng kandila. Papalapit sa counter, kinakabahan siyang naglakad-lakad sa paligid nito, gumawa ng mga walang isip na bilog. Mabilis ang kanyang paghinga, at lumalabas ang pawis sa kanyang noo. Nang makita siya, sumigaw ang gumagawa ng kandila:

- Valerka, anong nangyari?

"Gusto kong bumili ng ilang kandila," sabi niya, huminto at sa mahinang boses.

- Panginoon, halika at bilhin mo ito, kung hindi, ikaw ay naglalakad tulad ng isang palawit.

Malungkot na tiningnan ni Valerka ang icon case na may "Quick to Hear" na nakatayo sa di kalayuan. Lumapit siya, ibinuhos ang sukli sa counter at sinabi sa boses na paos sa pananabik:

- Para sa lahat, sampung kopecks.

Nang makatanggap siya ng pitong kandila, gumaan ang kanyang kaluluwa.

Bago ang serbisyo ng Pasko sa gabi, biglang nagsimulang bumagsak ang snow sa malambot na puting mga natuklap. Kahit saan ka tumingin, ang mga puting light snowflake ay umiikot sa hangin. Nagsilabasan ang mga bata sa kanilang mga bahay, masayang kinakaladkad ang kanilang mga kareta sa likod nila. Ang protodeacon, kumpiyansa na humahakbang patungo sa paglilingkod, ay nakangiti mula sa tainga, yumuko habang naglalakad kasama ang mga parokyano na papunta sa simbahan. Nang makita ang abbot, sumigaw siya:

"Matagal na, Father, hindi pa ako nakakita ng ganoon kalambot na snow, matagal na." Mararamdaman mo agad ang papalapit na bakasyon.

"Maganda ang snowball," sagot ng abbot. - Paano mo sasabihin sa mga weather forecaster na maniwala pagkatapos nito? Ngayong umaga ay partikular na nakinig ako sa taya ng panahon at tiniyak nila sa akin na walang pag-ulan. Hindi mo mapagkakatiwalaan ang sinuman.

Si Valerka, na inihanda ang insenser para sa serbisyo, ay pinamamahalaang lumapit sa icon:

- Salamat, Kabanal-banalang Theotokos, anong uri ng Anak Mo, maliit ang ice cream, ngunit napakaraming snow na nakatambak.

"Marahil ay marami ang lahat sa Kaharian ng Diyos," naisip ni Valerka, lumayo sa icon. – I wonder kung may ice cream diyan na mas masarap kaysa sa creme brulee? Malamang meron,” pagtatapos niya sa kanyang iniisip at, tuwang-tuwang, pumunta sa altar.

Enero 2003. Samara