REVEREND SILUAN OF ATHONS
*1866 - +11 (24) Setyembre 1938Niluwalhati ng Simbahan ng Constantinople noong 1987
Ang pangalan ay kasama sa Russian Monthly Book Simbahang Orthodox noong 1992. Ipinagdiriwang ang alaala noong Setyembre 11 (24) (kamatayan)
at sa Banal na Bundok Athos sa ikalawang Linggo pagkatapos ng Pentecostes
(Cathedral of All Saints on Mount Athos who shone forth) Ang Kagalang-galang na Silouan ng Athos (Semyon Ivanovich Antonov) ay isinilang sa nayon ng Shovskoye (lalawigan ng Tambov) sa isang pamilyang magsasaka. Sa edad na 19, nakaranas siya ng mapagpalang pagdalaw. Nang sa lalong madaling panahon ay nagsimulang malunod ang alaala sa kanya ng kabataang buhay, ang tawag ay inulit ng Ina ng Diyos Mismo. Si Semyon ay radikal na nagbago ng kanyang buhay at nagpasya na pumasok sa isang monasteryo. Sa pagtatapos ng kanyang paglilingkod sa militar, si Semyon ay nanatili lamang sa bahay ng isang linggo at umalis patungong Athos; Dumating siya sa monasteryo ng Russia ng Holy Great Martyr Panteleimon noong taglagas ng 1892. Ang unang pagsunod ni Brother Simeon ay magtrabaho sa isang gilingan; Ang daan-daang taon na paraan ng pamumuhay ng Mount Athos ay nagpakilala sa kanya sa landas ng espirituwal na tagumpay. Hindi nagtagal ay nakatanggap siya mula sa Banal na Ina ng Diyos isang dakila at pambihirang regalo: ang kanyang panalangin ay naging “self-propelled.” Kasabay nito, ang walang karanasan na monghe ay sumailalim sa iba't ibang mga pag-atake ng demonyo. Matapos ang anim na buwang pakikipaglaban sa kanila, ang kapatid na si Simeon ay pagod na pagod: pakiramdam niya ay tuluyan siyang iniwan, ang kanyang kaluluwa ay sinakop ng mala-impyernong kapanglawan. Makalipas ang isang oras, nagpakita ang Panginoong Jesus sa batang baguhan. Ang monghe ay kabilang sa bihirang pamilya ng mga asetiko na, sa simula ng kanilang paglalakbay, ay tumatanggap ng sukat ng Grasya na karaniwang ibinibigay sa perpekto. Lalo nilang nararamdaman ang hindi maiiwasang pagbaba nito at, na may tensyon na hindi alam ng iba, nagsusumikap na hanapin ang nawala sa kanila: "Alam nila kung ano ang nawala sa kanila." Nang magsimulang humina ang epekto ng biyaya, si Simeon ay dinaig ng “pagnanasa sa Panginoon.” Upang manatili si Kristo sa kanya, kinailangan niyang linisin ang kanyang sarili sa mga hilig sa pamamagitan ng isang “makatwirang gawa.” Siya ay na-tonsured sa mantle noong 1886, si Padre Silouan ay nagsasagawa pa rin ng mga monastikong pagsunod, natututo sa kaibuturan ng kanyang puso "matalinong kahinahunan" - ang paglaban sa mga kaisipan; nagdadala ng gawain ng pagputol ng kalooban at pagsuko ng sarili sa kalooban ng Diyos. Natutulog siyang nakaupo, isa hanggang dalawang oras sa isang araw nang magkasya at nagsisimula ng 15-20 minuto, nagpapalipas ng gabi Panalangin ni Hesus. Labinlimang taon ang lumipas sa patuloy na pakikibaka. At isang gabi, nang, sa kabila ng lahat ng kanyang pagsusumikap, hindi posible na manalangin nang puro, ang monghe na si Silouan ay dinampot ng isang masakit na pagkahilo: napakaraming taon ng maximum na pagsisikap para sa isang tao, at ang nais na Panginoon ay nagtatago pa rin! Sinabi ni Padre Silouan sa kanyang puso: “Panginoon<...>Ano ang dapat kong gawin upang manalangin sa Iyo nang may malinis na pag-iisip?<...>upang ang aking kaluluwa ay magpakumbaba?” At mayroong isang sagot sa kanya sa kanyang puso mula sa Diyos: Itago ang iyong isip sa impiyerno, at huwag mawalan ng pag-asa.Ang paghahayag ng Panginoon sa Monk Silouan ay naglalaman sa isang maikling pormula ng siglo-lumang karanasan ng Kristiyanong asetisismo. Ang paghatol sa kanyang sarili sa impiyerno, kinikilala ang kanyang sarili bilang karapat-dapat sa parusa, ngunit hindi nawawalan ng pag-asa sa Maawaing Panginoon, inilalagay ang kanyang lakas at pag-asa sa Kanya lamang, ang asetiko ay nagkakaroon ng kakayahang labanan ang kanyang sariling mga hilig at pag-atake mula sa labas. Ang parehong pormula ay naglalaman ng landas ng kaligtasan para sa bawat Kristiyano. Siya ay napupunta sa kaligayahan, ngunit sa pamamagitan ng sakit ng pagsisisi, sa maharlikang pagiging anak sa Diyos, ngunit sa pamamagitan ng kamalayan ng kanyang hindi karapat-dapat. Mula sa sandaling iyon, sa wakas ay naitatag ang Monk Silouan sa landas ng kaligtasan. Ngunit pagkatapos lamang ng isa pang labinlimang taon ay nakamit niya ang dispassion. Ang Panginoon, na kilala niya sa unang paghahayag, ngayon ay palaging kasama niya. Sa paglago ng mga pagbisita na puno ng grasya, nagbago ang kalikasan ng panalangin ng Reverend. Nagsisimula itong pangibabawan ng panalangin para sa mundo, "para sa lahat ng Adan, gaya ng para sa kanyang sarili." Mula sa panalanging ito ay isinilang ang kanyang patotoo tungkol sa hindi nasisira na koneksyon ng bawat tao sa kanyang kapwa: “Ang ating kapatid ay ang ating buhay,” at ang kanyang pananalig na ang pag-ibig sa kapwa ay isang kondisyon para makilala ang Diyos: “Ang sinumang walang pag-ibig sa mga kaaway sa ang kanyang sarili, ang Espiritu ng Diyos ay hindi nananahan.” Dahil na-tonsured sa schema noong 1911, ang Monk Silouan ay pinasan ang pagsunod ng monasteryo steward. Kasabay nito ay isinulat niya ang kanyang mga tala, na inilathala noong 1952 ng kanyang mag-aaral na si Archimandrite Sophrony (Sakharov; +1993). Tinatawag sila ng maraming monastics na New Philokalia. Namatay si St. Silouan nang hindi naputol ang pagdarasal, na nagkasakit ng mahigit isang linggo bago siya namatay. Mula noong 1970s. May mga kilalang kaso ng maraming pagpapagaling na isinagawa mula sa pinuno ng Reverend, na pinananatili sa Panteleimon Monastery. Bahagi ng kanyang mga labi ay nasa St. John the Baptist Monastery sa Great Britain. Ang Monk Silouan ay nanalangin nang may luha para sa buong mundo nang ang mundo ay nilamon ng isang fratricidal war, nang ang Russia ay magkawatak-watak. Digmaang Sibil, nang maraming tao ang naging biktima ng malawakang terorismo, at sinundan ng Simbahang Ruso ang landas ng pagkamartir. Nabubuhay sa trahedya ng sangkatauhan sa espiritu, si Elder Silouan ay ipinako sa krus kasama ng maamo, mapagmahal na Kristo sa panalangin at “maaaring magsumamo sa Kanya para sa hindi mabilang na karamihan ng mga tao.” Sa icon, ang Kagalang-galang na Silouan, na nakatayo sa harap ni Kristo, ay may hawak na balumbon na may mga salita ng panalanging ito: Nanalangin ako sa Iyo, Maawaing Panginoon, na ang lahat ng mga tao sa mundo ay makilala Ka sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Maikling Buhay mula sa “Paterikon of Newly Canonized Saints”
(Alpha at Omega. -1998. -N 4(18). -P.200-202). Mga distribusyon kasama ng iba pang bitrate sa rutracker.org:
pamamahagi na may bitrate 24 kbps http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=157468

May nakatirang isang lalaki na nagngangalang Silouan ng Athos. Siya ay nanalangin nang buong puso at araw-araw, na humihiling sa Diyos na kaawaan siya. Ngunit ang kanyang mga panalangin ay nanatiling hindi sinasagot. Lumipas ang ilang buwan, at naubos ang kanyang lakas. Nawalan ng pag-asa si Silouan at sumigaw sa langit: "Ikaw ay hindi mapakali." Sa mga salitang ito, parang may nabasag sa kanyang kaluluwa. Saglit niyang nakita ang buhay na Kristo sa harapan niya. Ang kanyang puso at katawan ay napuno ng apoy - sa sobrang lakas na kung ang pangitain ay tumagal pa ng ilang segundo, ang monghe ay namatay na lang. Buong buhay niya, naalala ni Silouan ang hindi maipaliwanag na maamo, masaya, walang katapusang pagmamahal na tingin ni Jesus at sinabi niya sa mga nakapaligid sa kanya na ang Diyos ay hindi kayang unawain at hindi masusukat na pag-ibig. Pag-uusapan natin ang santong ito sa artikulong ito.

Pagkabata

Si Silouan Afonsky (tunay na pangalan na Semyon Antonov) ay ipinanganak sa lalawigan ng Tambov noong 1866. Unang narinig ng bata ang tungkol sa Diyos sa edad na apat. Isang araw ang kanyang ama, na mahilig mag-host ng mga panauhin at magtanong sa kanila tungkol sa isang bagay na kawili-wili, ay nag-imbita ng isang nagbebenta ng libro sa bahay. Sa panahon ng pagkain, isang "mainit" na pag-uusap ang naganap tungkol sa pagkakaroon ng Diyos, at ang maliit na si Semyon ay nakaupo sa malapit at nakikinig nang mabuti. Nakumbinsi ng nagbebenta ng libro ang kanyang ama na ang Panginoon ay hindi umiiral. Lalo na naalala ng bata ang kanyang mga salita: “Nasaan siya, Diyos?” Pagkatapos ay sinabi ni Semyon sa kanyang ama: “Tinuturuan mo ako ng mga panalangin, ngunit itinatanggi ng taong ito ang pagkakaroon ng Panginoon.” Kung saan siya ay sumagot: “Huwag kang makinig sa kanya. Akala ko matalino siya, pero kabaliktaran pala." Ngunit ang sagot ng kanyang ama ay nagdulot ng pagdududa sa kaluluwa ng bata.

Kabataan

Labinlimang taon na ang lumipas. Lumaki si Semyon at nakakuha ng trabaho bilang isang karpintero sa ari-arian ni Prince Trubetskoy. Mayroon ding isang kusinero na nagtatrabaho doon at regular na pumupunta upang manalangin sa libingan ni John Sezeniewski. Palagi niyang sinasabi ang tungkol sa buhay ng nakaligpit at ang mga himalang nangyari sa kanyang libingan. Kinumpirma ng ilan sa mga manggagawang naroroon ang mga kuwentong ito at itinuring din na si Juan ay isang santo. Matapos marinig ito, malinaw na naramdaman ng hinaharap na Venerable Silouan ng Atho ang presensya ng Makapangyarihan, at ang kanyang puso ay nag-alab sa pagmamahal sa Panginoon.

Mula sa araw na iyon, nagsimulang magdasal nang husto si Semyon. Nagbago ang kanyang kaluluwa at pagkatao, nagising sa binata na isang atraksyon sa monasticism. Ang prinsipe ay nagkaroon ng napaka magagandang anak na babae, ngunit tiningnan niya sila bilang mga kapatid na babae, at hindi bilang mga babae. Sa oras na iyon, hiniling pa ni Semyon sa kanyang ama na ipadala siya sa Kiev Pechersk Lavra. Pinayagan niya, ngunit pagkatapos lamang ng binata Serbisyong militar.

Pambihirang Kapangyarihan

Si Elder Silouan ng Athos ay nagtataglay ng napakalaking pisikal na lakas sa kanyang kabataan. Isang araw, naghanda ang isa sa mga panauhin ng prinsipe. Ngunit tumama ang matinding lamig nang gabing iyon, at ang lahat ng kanyang mga paa ay natatakpan ng yelo, at hindi niya pinahintulutang labanan ito. Mahigpit na pinulupot ni Semyon ang kanyang kamay sa leeg ng kabayo at sinabi sa lalaki: "Bugbugin mo." Ni hindi makagalaw ang hayop. Inalis ng panauhin ang yelo sa kanyang mga paa, ginamit ang kanyang kabayo at sumakay.

Maaari ring kumuha si Semyon ng isang vat ng kumukulong sopas ng repolyo gamit ang kanyang mga kamay at ilipat ito sa mesa. Sa isang suntok ng kamao ay nabasag ng binata ang makapal na tabla. Sa mainit at malamig na panahon, binuhat at dinala niya ang mga mabibigat na bagay nang ilang oras nang walang pahinga. Siyanga pala, kumain at uminom siya sa parehong paraan ng kanyang trabaho. Isang araw, pagkatapos ng masaganang hapunan ng karne noong Pasko ng Pagkabuhay, nang makauwi na ang lahat, inalok siya ng ina ni Semyon ng piniritong itlog. Hindi siya tumanggi at masayang kinain ang pritong itlog, na, sabi nga nila, naglalaman ng hindi bababa sa limampung itlog. Ganun din sa pag-inom. Sa mga pista opisyal sa tavern, madaling uminom ng dalawa at kalahating litro ng vodka si Semyon at hindi man lang malasing.

Unang malaking kasalanan

Ang lakas ng binata, na kapaki-pakinabang sa kanya sa hinaharap para sa pagsasakatuparan ng mga tagumpay, ay naging sanhi ng kanyang unang malaking kasalanan, na ginugol ni Silouan ng Athos ng mahabang panahon na ipinagdarasal.

Sa isa sa mga pista opisyal, kapag ang lahat ng mga taganayon ay nasa labas, si Semyon ay naglalakad kasama ang kanyang mga kaibigan at tumugtog ng harmonica. Dalawang magkapatid na lalaki, na nagtatrabaho bilang mga sapatos sa nayon, ang naglakad patungo sa kanila. Ang panganay ay may napakalaking tangkad at lakas, at bukod dito, mahilig siyang mag-iskandalo. Sinimulan niyang kunin ang akurdyon mula kay Semyon. Ibinigay niya ito sa kanyang kasama, at hiniling sa tagapagsapatos na huminahon at tumuloy sa kanyang lakad. Hindi ito nakatulong. Isang mabigat na kamao ang lumipad patungo kay Semyon.

Ganito ang paggunita mismo ni Saint Silouan ng Athos sa pangyayaring ito: “Noong una ay gusto kong sumuko, ngunit pagkatapos ay nahiya ako na pagtawanan ako ng mga residente. Kaya naman hinampas ko siya ng malakas sa dibdib. Lumipad ng ilang metro ang manggagawa ng sapatos, at bumulwak ang dugo at bula mula sa kanyang bibig. Akala ko pinatay ko na siya. Salamat sa Diyos, naging maayos ang lahat. Ibinuhos nila ito nang halos kalahating oras, dinidiligan ito malamig na tubig. Pagkatapos ay binuhat nila siya nang may kahirapan at dinala sa bahay. Sa wakas ay gumaling lamang siya pagkatapos ng dalawang buwan. Pagkatapos ay kinailangan kong maging maingat, dahil ang dalawang kapatid na lalaki ay patuloy na naghihintay sa kalye na may dalang mga kutsilyo at pamalo. Ngunit iniligtas ako ng Panginoon.”

Unang pangitain

Ang murang buhay ni Semyon ay puspusan. Nakalimutan na niya ang tungkol sa pagnanais na maglingkod sa Diyos at ginugugol na lamang niya ang kanyang oras sa walang kalinisang-puri. Pagkatapos ng isa pang sesyon ng pag-inom kasama ang mga kaibigan, nakatulog siya at sa isang panaginip ay nakita niya ang isang ahas na gumagapang sa loob niya sa pamamagitan ng kanyang bibig. Dahil sa matinding pagkasuklam, nagising si Semyon at narinig ang mga katagang: “Hindi ka ba naiinis sa nakita mo? Ayaw ko ring makita kung ano ang ginagawa mo sa buhay mo."

Walang tao sa malapit, ngunit ang boses na nagsabi ng mga salitang ito ay hindi pangkaraniwang kaaya-aya at kamangha-manghang. Si Silouan ng Athos ay kumbinsido na ang Ina ng Diyos mismo ang nakipag-usap sa kanya. Hanggang sa matapos ang kanyang mga araw, nagpasalamat siya sa paggabay sa kanya sa totoong landas. Nakaramdam ng hiya si Semyon sa kanya nakaraang buhay, at naging mas malakas siya sa kaniyang pagnanais na maglingkod sa Diyos pagkatapos niyang magsundalo. Isang pakiramdam ng kasalanan ang nagising sa kanya, na ganap na nagbago ng kanyang relasyon sa lahat ng bagay sa paligid niya.

Serbisyong militar

Ipinadala si Semyon upang maglingkod sa St. Petersburg, sa Life Guards. Minahal siya ng hukbo dahil siya ay isang mahusay, mahinahon at mahusay na sundalo. Isang araw siya at tatlong kasama ay pumunta sa lungsod upang ipagdiwang ang isang holiday sa isang tavern. Ang lahat ay umiinom at nag-uusap, ngunit si Semyon ay nakaupo at tahimik. Tinanong siya ng isa sa mga sundalo: “Bakit ka tahimik? Ano bang iniisip mo?" Sumagot siya: “Narito tayo nakaupo, nagsasaya, at ngayon ay nananalangin sila sa Bundok Athos!”

Sa buong paglilingkod niya sa militar, palagiang iniisip ni Semyon ang Banal na Bundok na ito at ipinadala pa ang suweldong natanggap niya doon. Isang araw pumunta siya sa pinakamalapit na nayon para maglipat ng pera. Sa pagbabalik ay may nakasalubong siyang gustong umatake sa kanya. Dahil sa takot, sinabi lamang ni Semyon: “Panginoon, maawa ka!” Ang aso ay tila natitisod sa isang hindi nakikitang hadlang at tumakbo sa nayon, kung saan sinaktan nito ang mga hayop at tao. Pagkatapos ng pangyayaring ito, lalo siyang lumakas sa kanyang pagnanais na maglingkod sa Panginoon. Nang matapos ang serbisyo, umuwi si Semyon, nag-impake ng mga gamit at pumunta sa monasteryo.

Pagdating sa Holy Mountain

Si Silouan ng Athos, na may kaugnayan pa rin sa pagtuturo ngayon, ay dumating sa Holy Mountain noong 1892. Sinimulan niya ang kanyang bagong ascetic na buhay sa isang monasteryo ng Russia

Ayon sa mga kaugalian ng Athonite, ang bagong baguhan ay kailangang maging ganap na kapayapaan sa loob ng ilang araw, na inaalala ang sarili niyang mga kasalanan. Pagkatapos ay isulat ang mga ito at magsisi sa iyong confessor. Ang mga kasalanan ni Silouan ay pinatawad, at nagsimula ang kanyang paglilingkod sa Panginoon: mga panalangin sa kanyang selda, mahabang paglilingkod sa templo, pagpupuyat, pag-aayuno, komunyon, pagtatapat, trabaho, pagbabasa, pagsunod... Sa paglipas ng panahon, natutunan niya ang Panalangin ni Hesus mula sa rosaryo. Mahal siya ng lahat sa monasteryo at palagi siyang pinupuri para sa kanya magandang asal at tamang gawain.

Mga pagsasamantala sa monastik

Sa paglipas ng mga taon ng paglilingkod sa Diyos sa Banal na Bundok, ang monghe ay nakamit ang maraming asetiko na gawain na tila imposible sa karamihan. Ang pagtulog ng monghe ay paulit-ulit - natulog siya ng maraming beses sa isang araw sa loob ng 15-20 minuto, at ginawa niya ito sa isang dumi. Wala siyang kama. Ang panalangin ng Silouan ng Athos ay tumagal ng buong gabi. Sa araw ang monghe ay nagtatrabaho bilang isang manggagawa. Adhered sa panloob na pagsunod, pagputol sariling kalooban. Umiwas siya sa paggalaw, pag-uusap at pagkain. Sa pangkalahatan, siya ay isang huwaran.

Konklusyon

Si Silouan ng Athos, na ang buhay ay inilarawan sa artikulong ito, ay literal na natulog sa loob ng ilang minuto hanggang sa katapusan ng kanyang buhay. At ito sa kabila ng karamdaman at paghina ng lakas. Nagbigay ito ng maraming oras para manalangin siya. Ginawa niya ito lalo na masinsinan sa gabi, bago ang Matins. Noong Setyembre 1938, mapayapang namatay ang monghe. Sa kanyang buhay, ang Monk Silouan ng Athos ay nagpakita ng isang halimbawa ng kababaang-loob, kaamuan at pagmamahal sa kapwa. Limampung taon pagkatapos ng kanyang kamatayan, ang matanda ay na-canonized.

Tungkol sa kalagayan ng tao

Ang isang tao, hanggang sa higit pa siyang natututo, ay kuntento na sa kaunting mayroon siya. Para siyang tandang nayon na nakatira sa maliit na bakuran, nakakakita ng iilang tao at mga alagang hayop, nakakakilala ng isang dosenang manok at kuntento na sa kanyang buhay, dahil wala na siyang alam. Ngunit ang agila, na lumilipad nang mataas sa mga ulap, at nakakakita ng matalas na mata sa malayo, at naririnig ang mga tunog ng lupa mula sa malayo, at tinatamasa ang kagandahan ng mundo, nakakaalam ng maraming bansa, dagat at ilog, nakakakita ng maraming hayop at mga ibon, hindi ito matutuwa kung isasama nila ito sa tandang sa isang maliit na bakuran.

Nangyayari din ito sa espirituwal na buhay. Siya na hindi nakakilala sa biyaya ng Banal na Espiritu ay tulad ng isang tandang na hindi nakakaalam ng paglipad ng isang agila, na hindi nakakaunawa sa tamis ng lambing at pag-ibig ng Diyos. Kilala niya ang Diyos mula sa kalikasan at mula sa Kasulatan; siya ay nasisiyahan sa alituntunin at nalulugod doon, tulad ng isang tandang na nasisiyahan sa kanyang bahagi at hindi nagdadalamhati na siya ay hindi isang agila. Ngunit siya na nakakakilala sa Panginoon sa pamamagitan ng Banal na Espiritu ay nananalangin araw at gabi, dahil ang biyaya ng Banal na Espiritu ay umaakit sa kanya upang mahalin ang Panginoon, at mula sa tamis ng pag-ibig ng Diyos ay madali niyang dinadala ang lahat ng mga kalungkutan sa lupa, at ang kanyang kaluluwa ay patuloy. nananabik lamang sa Panginoon at laging naghahanap ng biyaya ng Espiritu Santo.

Lahat tayo ay nagdurusa sa lupa at naghahanap ng kalayaan, ngunit kakaunti ang nakakaalam kung ano ang kalayaan, kung nasaan ito. Sa nagsisisi ibinibigay ng Panginoon ang Kanyang kapayapaan at kalayaan na mahalin Siya. Oh, aking mga kapatid, buong lupa, magsisi habang may panahon. Magiliw na hinihintay ng Diyos ang ating pagsisisi. At buong langit, lahat ng mga banal ay naghihintay ng pagsisisi mula sa atin. Kung paanong ang Diyos ay pag-ibig, gayon din ang Espiritu Santo na nasa mga banal ay pag-ibig. Humingi, at patatawarin ng Panginoon. At kapag nakatanggap ka ng kapatawaran ng mga kasalanan, magkakaroon ka ng kagalakan at kagalakan sa iyong kaluluwa, at ang biyaya ng Banal na Espiritu ay papasok sa iyong kaluluwa, at sasabihin mo: "Ito ang tunay na kalayaan: ito ay nasa Diyos at mula sa Diyos. ”

Ang biyaya ng Diyos ay hindi nag-aalis ng kalayaan, ngunit tumutulong lamang upang matupad ang mga utos ng Diyos. Si Adan ay nasa biyaya, ngunit ang kanyang kalooban ay hindi inalis. Gayundin, ang mga Anghel ay nasa Banal na Espiritu, ngunit ang kanilang malayang kalooban ay hindi inaalis sa kanila.

Nais ng Panginoon na mahalin natin ang isa't isa; Ito ay kalayaan - sa pag-ibig sa Diyos at kapwa. Ito ay parehong kalayaan at pagkakapantay-pantay. At sa mga ranggo sa lupa ay hindi maaaring magkaroon ng pagkakapantay-pantay, ngunit hindi ito mahalaga para sa kaluluwa. Hindi lahat ay maaaring maging hari o prinsipe; hindi lahat ay maaaring maging isang patriarch o abbot, o isang boss; ngunit sa bawat ranggo ay maaaring mahalin ng isang tao ang Diyos at pasayahin Siya, at ito lamang ang mahalaga. At sinumang higit na nagmamahal sa Diyos sa lupa ay magkakaroon ng higit na kaluwalhatian sa Kaharian.

kalooban ng Diyos

Kapag walang mabubuting tagapayo, dapat na may kababaang-loob na sumuko sa kalooban ng Diyos. At pagkatapos ay gagawin tayong matalino ng Panginoon sa Kanyang biyaya, dahil mahal na mahal tayo ng Panginoon na imposibleng ipahayag.

Napakalaking kabutihan ang pagsuko sa kalooban ng Diyos. Sa gayon ay mayroon lamang Panginoon sa kaluluwa, at walang ibang kaisipan, at may dalisay na pag-iisip ito ay nananalangin sa Diyos, at nadarama ang pag-ibig ng Diyos, bagaman ito ay nagdurusa sa katawan. Kapag ang kaluluwa ay ganap na sumuko sa kalooban ng Diyos, kung gayon ang Panginoon Mismo ay nagsimulang gabayan ito, at ang kaluluwa ay direktang natututo mula sa Diyos, at dati ay tinuruan ng mga guro at Banal na Kasulatan. Ngunit bihirang mangyari na ang Guro ng kaluluwa ay ang Panginoon Mismo sa pamamagitan ng Kanyang biyaya ng Banal na Espiritu, at kakaunti ang nakakaalam tungkol dito, ngunit ang mga namumuhay lamang ayon sa kalooban ng Diyos.

Ang mapagmataas na tao ay hindi gustong mamuhay ayon sa kalooban ng Diyos: mahilig siyang pamahalaan ang kanyang sarili; at hindi nauunawaan na ang tao ay kulang sa katalinuhan upang pamahalaan ang kanyang sarili nang walang Diyos. At ako, noong nabubuhay ako sa mundo at hindi pa nakikilala ang Panginoon at ang Kanyang Banal na Espiritu, ay hindi ko alam kung gaano tayo kamahal ng Panginoon, umasa ako sa sarili kong dahilan; ngunit nang sa pamamagitan ng Banal na Espiritu ay nakilala ko ang ating Panginoong Hesukristo, ang Anak ng Diyos, kung gayon ang aking kaluluwa ay sumuko sa Diyos, at lahat ng malungkot na nangyari sa akin, tinatanggap ko at sinasabi: “Ang Panginoon ay tumitingin sa akin, bakit matatakot ako?” Dati, hindi ako mabubuhay ng ganito.

Ang pinakamahalagang bagay sa mundo ay ang makilala ang Diyos at kahit bahagyang maunawaan ang Kanyang kalooban. Ang kaluluwa na nakilala ang Diyos ay dapat sumuko sa lahat ng bagay sa kalooban ng Diyos at mamuhay sa harapan Niya sa takot at pagmamahal. Sa pag-ibig, dahil ang Panginoon ay pag-ibig. Sa takot, dahil dapat matakot ang isang tao na masaktan ang Diyos sa ilang masamang pag-iisip.

Paano mo malalaman kung ikaw ay namumuhay ayon sa kalooban ng Diyos? "Narito ang isang palatandaan: kung ikaw ay nagdadalamhati sa isang bagay, nangangahulugan ito na hindi ka ganap na sumuko sa kalooban ng Diyos, kahit na tila sa iyo ay namumuhay ayon sa kalooban ng Diyos." Siya na namumuhay ayon sa kalooban ng Diyos ay walang pakialam sa anuman. At kung siya ay nangangailangan ng anumang bagay, pagkatapos ay ipinagkanulo niya ang kanyang sarili at ang bagay sa Diyos; at kung hindi niya matatanggap ang tamang bagay, pagkatapos ay nananatiling kalmado, na para bang mayroon siya nito. Ang isang kaluluwa na sumuko sa kanyang sarili sa kalooban ng Diyos ay hindi natatakot sa anumang bagay: ni mga bagyo, o mga magnanakaw, Wala. Pero anuman ang mangyari, ang sabi niya: “Iyan ang gusto ng Diyos.” Kung ikaw ay may sakit, iniisip mo: "Ibig sabihin kailangan ko ng sakit, kung hindi ay hindi ito ibinigay sa akin ng Diyos." At ito ay kung paano pinananatili ang kapayapaan sa kaluluwa at katawan.

Kapag ang kaluluwa ay ganap na sumuko sa kalooban ng Diyos, kung gayon ang Panginoon Mismo ay nagsimulang gabayan ito, at ang kaluluwa ay direktang natututo mula sa Diyos, at dati ay tinuruan ng mga guro at Banal na Kasulatan. Ngunit bihirang mangyari na ang Guro ng kaluluwa ay ang Panginoon Mismo sa pamamagitan ng Kanyang biyaya ng Banal na Espiritu, at kakaunti ang nakakaalam tungkol dito, ngunit ang mga namumuhay lamang ayon sa kalooban ng Diyos.

Ang bawat kaluluwa na nababagabag sa isang bagay ay dapat humingi sa Panginoon, at ang Panginoon ay magbibigay ng pang-unawa. Ngunit ito ay higit sa lahat sa panahon ng kaguluhan at kahihiyan, at kadalasan ay dapat tanungin ng isa ang kompesor, sapagkat ito ay pagpapakumbaba. Ibinigay ng Panginoon ang Banal na Espiritu sa lupa, at kung kanino Siya nabubuhay, nararamdaman niya ang langit sa kanyang sarili. Marahil ay sasabihin mo: bakit wala akong ganitong biyaya? - Dahil hindi ka sumuko sa kalooban ng Diyos, ngunit namumuhay ayon sa iyong sarili.

Lagi tayong manalangin na liwanagan tayo ng Panginoon sa mga dapat gawin, at hindi tayo pababayaan ng Panginoon na magkamali. Si Adan ay hindi marunong magtanong sa Panginoon tungkol sa bunga na ibinigay ni Eva, at samakatuwid ay nawala ang paraiso. Hindi nagtanong si David sa Panginoon, "Mabuti bang kunin ko ang asawa ni Uriah para sa akin?" - at nahulog sa kasalanan ng pagpatay at pangangalunya. Gayundin, ang lahat ng mga banal na nagkasala ay nagkasala dahil hindi sila tumawag sa Diyos para sa tulong upang maliwanagan sila. Sinabi ni St. Seraphim ng Sarov: "Nang magsalita ako mula sa aking isipan, may mga pagkakamali."

Kung magsasalita o sumulat ka tungkol sa Diyos, pagkatapos ay manalangin at humingi ng tulong at payo sa Panginoon, at tutulungan at papayuhan ka ng Panginoon. At kung ikaw ay nalilito, pagkatapos ay gumawa ng tatlong busog at sabihin: "Panginoon, nakikita Mo, O Maawain, ang aking kaluluwa ay nalilito, at ako ay natatakot sa pagkakasala, bigyan mo ako ng pang-unawa, O Panginoon." At tiyak na liliwanagan tayo ng Panginoon, dahil napakalapit niya sa atin. Kung nagdududa ka, hindi mo matatanggap ang hinihiling mo. Ito ang sinabi ng Panginoon kay Pedro: “ Bakit ka nag-alinlangan, ikaw na maliit ang pananampalataya?( Mateo 14:31 ) nang magsimula siyang malunod sa mga alon. Kaya't ang kaluluwa, kapag nag-aalinlangan, ay nagsisimulang malunod sa masasamang pag-iisip.

Kaya, ang Panginoon lamang ang nakakaalam ng lahat, para sa ating lahat, kung sino man ito, kailangan mong manalangin sa Diyos para sa payo, at hilingin din sa iyong espirituwal na ama upang hindi magkamali.

Isang Salita tungkol sa Panalangin

Siya na nagmamahal sa Panginoon ay laging naaalala sa Kanya, at ang alaala ng Diyos ay nagsilang ng panalangin. Kung hindi mo naaalala ang Panginoon, kung gayon hindi ka mananalangin, at kung walang panalangin ang kaluluwa ay hindi mananatili sa pag-ibig ng Diyos, sapagkat sa pamamagitan ng panalangin ay dumarating ang biyaya ng Banal na Espiritu. Ang panalangin ay nag-iingat sa isang tao mula sa kasalanan, sapagkat ang nagdarasal na isip ay abala sa Diyos at sa kababaang-loob ng espiritu ay nakatayo sa harap ng mukha ng Panginoon, na kilala ng kaluluwa ng nagdarasal.

Ang panalangin ay ibinibigay sa nagdarasal, gaya ng sinasabi ng Kasulatan, ngunit ang panalangin lamang dahil sa ugali, nang walang pagsisisi ng puso para sa mga kasalanan, ay hindi nakalulugod sa Panginoon. Ang isang mapagmahal na kaluluwa ay hindi maiwasang manalangin, sapagkat ito ay naaakit sa Kanya ng biyayang nalaman nito sa panalangin.

Binigyan kami ng mga simbahan para sa panalangin, sa mga simbahan ang serbisyo ay isinasagawa gamit ang mga libro, ngunit hindi mo maaaring dalhin ang simbahan sa iyo, at hindi ka palaging may mga libro, ngunit ang panloob na panalangin ay palaging at saanman kasama mo. Ang mga banal na serbisyo ay isinasagawa sa mga simbahan, at ang Espiritu ng Diyos ay nabubuhay, ngunit ang kaluluwa ay ang pinakamahusay na templo ng Diyos, at sinumang manalangin sa kaluluwa, para sa kanya ang buong mundo ay naging isang templo, ngunit hindi ito para sa lahat.

Maraming nagdarasal nang pasalita at gustong manalangin mula sa mga aklat, at ito ay mabuti, at tinatanggap ng Panginoon ang panalangin at naaawa sa kanila. Ngunit kung ang isang tao ay nananalangin sa Panginoon at nag-iisip tungkol sa ibang bagay, kung gayon ang Panginoon ay hindi makikinig sa gayong panalangin. Siya na nagdarasal nang hindi nakagawian ay walang pagbabago sa panalangin, ngunit ang nagdarasal ng taimtim ay maraming pagbabago sa panalangin: mayroong pakikibaka sa kaaway, pakikibaka sa sarili, sa mga hilig, pakikibaka sa mga tao, at sa lahat ng bagay ay dapat matapang. Maraming tao ang gustong magbasa magandang libro, at mabuti iyon, ngunit ang pinakamagandang gawin ay manalangin.

Kung ang iyong isip ay nais na manalangin sa iyong puso at hindi maaari, pagkatapos ay basahin ang panalangin gamit ang iyong mga labi at panatilihin ang iyong isip sa mga salita ng panalangin, gaya ng sinasabi ng "The Ladder". Sa paglipas ng panahon, bibigyan ka ng Panginoon ng taos-pusong panalangin nang walang iniisip, at madali kang mananalangin. Sinira ng ilan ang kanilang mga puso dahil pinalakas nila ang kanilang isipan upang magdasal sa kanilang mga puso, at umabot sa puntong hindi na nila ito mabigkas ng kanilang mga labi. Ngunit alamin ang kaayusan ng espirituwal na buhay: ang mga regalo ay ibinibigay sa isang simple, mapagpakumbaba, masunuring kaluluwa. Siya na masunurin at umiiwas sa lahat ng bagay: sa pagkain, sa mga salita, sa mga galaw, ang Panginoon Mismo ang nagbibigay sa kanya ng panalangin, at ito ay madaling maisakatuparan sa puso.

Ang patuloy na panalangin ay nagmumula sa pag-ibig, ngunit nawawala dahil sa paghatol, walang ginagawang pag-uusap at kawalan ng pagpipigil. Siya na umiibig sa Diyos ay maaaring mag-isip tungkol sa Kanya araw at gabi, dahil walang makahahadlang sa pagmamahal sa Diyos. Ang mga apostol ay mahal ang Panginoon, at ang mundo ay hindi nakialam sa kanila, kahit na naalala nila ang mundo, at nanalangin para dito, at nangaral.

Tungkol sa pagpapakumbaba

Ang matutunan ang kababaang-loob ni Kristo ay isang malaking kabutihan; Madali at masayang mamuhay kasama siya, at lahat ay matamis sa puso. Sa mapagpakumbaba lamang ipinahahayag ng Panginoon ang Kanyang sarili sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, at kung hindi tayo magpapakumbaba, hindi natin makikita ang Diyos. Ang kababaang-loob ay ang liwanag kung saan makikita natin ang Liwanag ng Diyos, gaya ng pagkanta: “Sa Iyong liwanag ay makakakita kami ng liwanag.”

Ang malaking pagkakaiba sa pagitan ng isang simpleng tao na nakakilala sa Panginoon sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, at isang tao, bagama't napakadakila, na hindi nakakaalam ng biyaya ng Banal na Espiritu. May malaking pagkakaiba sa pagitan ng paniniwala lamang na ang Diyos ay umiiral, ang pagkakilala sa Kanya mula sa kalikasan o mula sa Kasulatan, at ang pagkakilala sa Panginoon sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Ang sinumang nakakakilala sa Diyos sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, ang kanyang espiritu ay nag-aapoy sa pag-ibig sa Diyos araw at gabi, at ang kanyang kaluluwa ay hindi maaaring madikit sa anumang bagay sa lupa. Ang isang kaluluwa na hindi nakaranas ng tamis ng Banal na Espiritu ay nagagalak sa walang kabuluhan sa makamundong kaluwalhatian, o kayamanan, o kapangyarihan, ngunit ang isang kaluluwa na nakilala ang Panginoon sa pamamagitan ng Banal na Espiritu ay nagnanais lamang ng Panginoon, at pinahahalagahan ang kayamanan. at makamundong kaluwalhatian bilang wala.

Kung tayo ay mapagpakumbaba, kung gayon ang Panginoon, dahil sa Kanyang pag-ibig, ay magpapakita sa atin ng lahat, magbubunyag ng lahat ng mga lihim, ngunit ang ating kalungkutan ay hindi tayo mapagpakumbaba, tayo ay mapagmataas at walang kabuluhan sa lahat ng uri ng mga bagay na walang kabuluhan, at sa gayon ay pinahihirapan ang ating sarili at iba pa.

Hindi inihahayag ng Panginoon ang Kanyang sarili sa isang mapagmataas na kaluluwa. Ang isang mapagmataas na kaluluwa, kahit na pinag-aralan niya ang lahat ng mga aklat, ay hindi kailanman makikilala ang Panginoon, dahil sa kanyang pagmamataas ay hindi nito pinahihintulutan sa kanyang sarili ang biyaya ng Banal na Espiritu, at ang Diyos ay kilala lamang sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Pinipigilan ng pagmamataas ang kaluluwa sa pagpasok sa landas ng pananampalataya. Sa hindi mananampalataya, ibinibigay ko ang payo na ito: hayaan siyang magsabi: "Panginoon, kung mayroon Ka, paliwanagan mo ako, at paglilingkuran kita nang buong puso at kaluluwa." At para sa gayong mapagpakumbabang pag-iisip at kahandaang maglingkod sa Diyos, tiyak na liliwanagan ng Panginoon.

Ang Panginoon, bagama't mahabagin, ay pinahihirapan ang kaluluwa sa gutom dahil sa pagmamataas, at hindi ito binibigyan ng biyaya hanggang sa ito ay natututo ng pagpapakumbaba. Ang mapagmataas na tao ay natatakot sa kadustaan, ngunit ang mapagpakumbabang tao ay hindi natatakot. Siya na nakamtan ang kababaang-loob ni Kristo ay laging nais na sisihin ang kanyang sarili, at nagagalak kapag siya ay sinisiraan, at nagdadalamhati kapag siya ay pinupuri. Ngunit ito pa rin ang panimulang pagpapakumbaba, at kapag nakilala ng kaluluwa ang Panginoon sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, kung gaano Siya kababa at kaamuan, kung gayon nakikita nito ang sarili na mas masama kaysa sa iba.

Itinuro sa akin ng Panginoon na panatilihin ang aking isip sa impiyerno at huwag mawalan ng pag-asa, kaya't ang aking kaluluwa ay nagpakumbaba, ngunit ito ay hindi pa tunay na pagpapakumbaba, na hindi mailarawan. Kapag ang kaluluwa ay pumupunta sa Panginoon, ito ay nasa takot, ngunit kapag nakita nito ang Panginoon, ito ay nagagalak na hindi mailarawan sa kagandahan ng Kanyang kaluwalhatian, at mula sa pag-ibig ng Diyos at mula sa tamis ng Banal na Espiritu ay lubusang nakakalimutan ang lupa. Ito ang paraiso ng Diyos. Ang bawat isa ay magmamahal, at mula sa pagpapakumbaba ni Kristo ang lahat ay matutuwa na makita ang iba na higit sa kanilang sarili. Ang kababaang-loob ni Kristo ay nananahan sa pinakamaliit; natutuwa sila na mas maliit sila. Ito ay kung paano ibinigay sa akin ng Panginoon upang maunawaan.

Sinabi ng Panginoon: " Matuto mula sa Akin na siya ay maamo at mababa ang puso.” Maraming uri ng pagpapakumbaba. Ang isa ay masunurin at sinisiraan ang kanyang sarili para sa lahat - at ito ay pagpapakumbaba. Ang isa pa ay nagsisi sa kanyang mga kasalanan at itinuturing ang kanyang sarili na masama sa harap ng Diyos - at ito ay pagpapakumbaba. Ngunit kapag nakita ng kaluluwa ang Panginoon sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, kung gaano Siya kaamo at kababaang-loob, kung gayon ito mismo ay magpapakumbaba ng sarili hanggang sa wakas. At ito ay isang napaka-espesyal na kababaang-loob, at walang sinuman ang makapaglalarawan nito, at ito ay kilala lamang sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. At kung malalaman ng mga tao, sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, kung sino ang ating Panginoon, kung gayon ang lahat ay magbabago: hahamakin ng mayayaman ang kanilang kayamanan, hahamakin ng mga siyentipiko ang kanilang mga agham, at hahamakin ng mga pinuno ang kanilang kaluwalhatian at kapangyarihan, at lahat ay magpapakumbaba at mamuhay sa malaking kapayapaan at pag-ibig, at magkakaroon ng malaking kagalakan sa lupa.

Mahal ng Panginoon ang mga tao, ngunit nagpapadala ng mga kalungkutan upang makilala ng mga tao ang kanilang kahinaan at magpakumbaba sa kanilang sarili, at para sa kanilang pagpapakumbaba ay natanggap nila ang Banal na Espiritu, at kasama ng Banal na Espiritu - lahat ay mabuti, lahat ay masaya, lahat ay maganda.

Ang iba ay labis na nagdurusa sa kahirapan at karamdaman, ngunit hindi nagpapakumbaba, at samakatuwid ay nagdurusa nang walang pakinabang. At sinumang magpapakumbaba ay masisiyahan sa bawat kapalaran, sapagkat ang Panginoon ang kanyang kayamanan at kagalakan, at lahat ng tao ay mamamangha sa kagandahan ng kanyang kaluluwa.

Sasabihin mo: "Marami akong kalungkutan." Ngunit sasabihin ko sa iyo, o mas mabuti pa, ang Panginoon Mismo ang nagsabi: "Magpakumbaba ka," at makikita mo na ang iyong mga problema ay magiging kapayapaan, upang ikaw mismo ay mabigla at magsasabi: "Bakit ako nagdusa at nagdalamhati ang dami kanina?" Ngunit ngayon ay nagagalak ka dahil nagpakumbaba ka at dumating ang biyaya ng Diyos; Ngayon ay nag-iisa ka sa kahirapan, hindi ka iiwan ng kagalakan, dahil mayroon kang kapayapaan sa iyong kaluluwa, tungkol sa sinabi ng Panginoon: " Ang aking kapayapaan ay ibinibigay ko sa iyo." Kaya, ang Panginoon ay nagbibigay ng kapayapaan sa bawat mapagpakumbabang kaluluwa.

Ang kaluluwa ng mapagpakumbaba ay parang dagat; maghagis ng bato sa dagat; bahagyang aabalahin ang ibabaw ng isang minuto at pagkatapos ay lulubog sa kailaliman nito. Ang mga kalungkutan ay nalulunod sa puso ng mapagpakumbaba, dahil nasa kanya ang kapangyarihan ng Panginoon.

Maraming uri ng pagpapakumbaba. Ang isa ay masunurin at sinisiraan ang sarili sa lahat ng bagay, at ito ay pagpapakumbaba. Ang isa pa ay nagsisi sa kanyang mga kasalanan at itinuturing ang kanyang sarili na masama sa harap ng Diyos - at ito ay pagpapakumbaba. Ngunit ang nakakilala sa Panginoon sa pamamagitan ng Banal na Espiritu ay may ibang uri ng pagpapakumbaba. Siya na nakakakilala sa Panginoon sa pamamagitan ng Banal na Espiritu ay may ibang kaalaman at ibang lasa.

Dati, akala ko ay gumagawa lamang ng mga himala ang Panginoon sa pamamagitan ng mga panalangin ng mga banal, ngunit ngayon nalaman ko na ang Panginoon ay gagawa ng isang himala para sa isang makasalanan sa sandaling ang kanyang kaluluwa ay nagpakumbaba ng kanyang sarili, dahil kapag ang isang tao ay natutong magpakumbaba, kung gayon ang Panginoon ay nakikinig sa kanyang mga panalangin.

Marami, dahil sa kawalan ng karanasan, ay nagsasabi na ang ganito at ganoong santo ay gumawa ng isang himala, ngunit nalaman ko na ito ay ang Banal na Espiritu, Na nabubuhay sa tao, na gumagawa ng mga himala. Nais ng Panginoon na ang lahat ay maligtas at makapiling Siya magpakailanman, at samakatuwid ay nakikinig sa mga panalangin ng isang taong makasalanan para sa kapakinabangan ng iba o ng nagdarasal.

Saan ka nakatira, mapagpakumbabang kaluluwa; at kung sino ang naninirahan sa iyo; at sa ano kita itutulad?

Nasusunog ka nang maliwanag, tulad ng araw, at hindi nasusunog, ngunit sa iyong init ay pinainit mo ang lahat.

Ang lupain ng maamo ay sa iyo, ayon sa salita ng Panginoon.

Ikaw ay tulad namumulaklak na hardin, sa kailaliman nito ay may magandang bahay kung saan gustong-gusto ng Panginoon na tumira.

Mahal ka ng langit at lupa.

Mahal ka ng mga banal na Apostol, Propeta, Banal at Reverend.

Mahal ka ng mga anghel, Serafim at Cherubim.

Mahal ka ng Pinaka Purong Ina ng Panginoon, isang mapagkumbaba.

Mahal ka ng Panginoon at nagagalak sa iyo.

Tungkol sa espirituwal na mundo

Batay sa kung ano ang hinulaang sa Banal na Kasulatan at ang katangian ng mga nakapaligid sa atin, tayo ay nabubuhay Kamakailan lamang. Gayunpaman, tulad ng sinabi ng dakilang aklat ng panalangin ng lupain ng Russia, si St. Seraphim, dapat nating subukang mapanatili ang kapayapaan ng isip, dahil kung wala ito imposibleng maligtas. Sa buhay St. Seraphim, para sa kanyang mga panalangin, pinrotektahan ng Panginoon ang Russia; at pagkatapos niya ay may isa pang haligi, na umaabot mula sa lupa hanggang sa langit - si Padre John ng Kronstadt. Mahal niya ang mga tao at hindi siya tumigil sa pagdarasal para sa kanila. "Panginoon, nais kong ang Iyong kapayapaan ay mapasa lahat ng Iyong mga tao, na iyong minahal hanggang wakas at ibinigay ang Iyong bugtong na Anak upang iligtas ang sanlibutan."

Sa patuloy na pagdarasal para sa bayan, napanatili niya ang kapayapaan ng isip, ngunit nawawala ito dahil wala tayong pagmamahal sa bayan. Ang mga Banal na Apostol at ang lahat ng mga banal ay nagnanais para sa kaligtasan ng mga tao at, bilang kabilang sa mga tao, ay taimtim na nanalangin para sa kanila. Binigyan sila ng Espiritu Santo ng kapangyarihang mahalin ang mga tao; at kung hindi natin mahal ang ating kapatid, hindi tayo magkakaroon ng kapayapaan. Hayaan ang lahat na isipin ito.

Luwalhati sa Panginoon na hindi Niya tayo iniwan na ulila, ngunit binigyan tayo ng Banal na Espiritu sa lupa. Ang Banal na Espiritu ay nagtuturo sa kaluluwa ng hindi masabi na pag-ibig para sa mga tao at awa para sa lahat ng mga nawawala na mapupunta sa impiyerno. At ang sinumang hindi nakakuha ng Banal na Espiritu ay hindi nais na manalangin para sa kanyang mga kaaway.

Ang Monk Paisius the Great ay nanalangin para sa kanyang alagad, na tumalikod kay Kristo, at habang siya ay nananalangin, ang Panginoon ay nagpakita sa kanya at nagsabi: “Paisios, sino ang iyong ipinagdarasal? Pagkatapos ng lahat, tinanggihan niya Ako," ngunit ang monghe ay patuloy na naawa sa kanyang disipulo, at pagkatapos ay sinabi ng Panginoon sa kanya: "Paisius, ikaw ay naging katulad Ko sa pag-ibig."

Ito ay kung paano nakuha ang mundo, at bukod dito walang ibang paraan.

Kung ang isang tao ay nagdarasal at nag-aayuno ng marami, ngunit hindi mahal ang kanyang mga kaaway, kung gayon hindi siya magkakaroon ng kapayapaan ng isip. At hindi ako makapagsalita tungkol dito kung hindi ako tinuruan ng Banal na Espiritu ng pag-ibig.

Kailangan mong payuhan ang iyong kapatid nang maamo, nang may pagmamahal. Nawawala ang mundo kung ang kaluluwa ay nagiging walang kabuluhan, o itinataas ang sarili sa harap ng isang kapatid, o hinahatulan ang isang tao, o pinapayuhan ang isang kapatid, ngunit hindi maamo at hindi nang may pagmamahal; kung tayo ay kumakain ng marami, o nagdarasal ng tamad, para sa lahat ng ito ay nawawalan tayo ng kapayapaan sa ating mga kaluluwa.

Ngunit kung masasanay tayong taimtim na manalangin para sa ating mga kaaway at mahalin sila, kung gayon ang kapayapaan ay laging mananatili sa ating mga kaluluwa, at kung kinapopootan o hahatulan natin ang ating kapatid, magdidilim ang ating pag-iisip, at tayo ay mawawala at panloob na mundo at katapangan sa Diyos.

Siya na nagdadala sa kanyang sarili ng kapayapaan ng Banal na Espiritu ay nagbubuhos ng kapayapaan sa iba; at sinumang nagdadala ng masamang espiritu sa kanyang sarili ay nagbubuhos ng kasamaan sa iba. Ang isang kaluluwa na nakilala ang Panginoon ay laging gustong makita Siya sa sarili, sapagkat Siya ay tahimik na pumapasok sa kaluluwa, at nagbibigay ng kapayapaan sa kaluluwa, at nagpapatotoo sa kaligtasan nang walang mga salita.

Tungkol sa grasya

Tinawag ng Panginoon ang makasalanang kaluluwa sa pagsisisi, at bumaling siya sa Kanya. Pagkatapos ay malugod Niyang tinanggap siya at inihayag ang Kanyang sarili sa kanya, sapagkat Siya ay napakamaawain, mapagpakumbaba at maamo. Dahil sa dami ng Kanyang kabutihan, hindi Niya naalala ang mga kasalanan ng kaluluwa, at minahal Siya ng kaluluwa hanggang sa wakas, at sumugod sa Kanya, tulad ng isang ibon mula sa isang masikip na hawla patungo sa isang berdeng kakahuyan.

Biglang nawala sa kaluluwa ang gayong biyaya ng Panginoon; at pagkatapos ay iisipin: Nasaktan ko ba ang Panginoon sa ilang paraan? Hihilingin ko ang Kanyang awa; baka sakaling ibigay Niya muli sa akin ang Kanyang grasya, dahil wala nang nais ang aking kaluluwa sa mundong ito maliban sa Panginoon. Ang pag-ibig ng Panginoon ay lubhang masigasig na kung ang kaluluwa ay matitikman ito, kung gayon ay hindi na ito naghahangad ng iba pa; at kung mawala ito, o kung ang biyaya ay nababawasan, kung gayon anong mga panalangin ang ibinubuhos ng kaluluwa sa harap ng Diyos, na nagnanais na mabawi ang Kanyang biyaya.

Kapag ang kaluluwa ay nasa Banal na Espiritu, kung gayon ito ay kontento at hindi nawawala ang makalangit na mga bagay, dahil nararamdaman nito ang Kaharian ng Diyos sa loob mismo: ang Panginoon ay dumating at tumira rito. Ngunit kapag nawalan siya ng biyaya, pagkatapos ay nami-miss niya ang mga bagay sa langit at maluha-luhang hinahanap ang Panginoon.

Siya na hindi nakakilala ng biyaya ay hindi maaaring maghangad nito. Karamihan sa mga tao ay nakadikit sa mga bagay sa lupa, at hindi nila alam na walang makalupang bagay ang maaaring palitan ang Banal na Espiritu. Inalis ng Panginoon ang Kanyang biyaya mula sa kaluluwa at sa gayon ay maawain at matalinong tinuturuan ang kaluluwa kung saan, sa matinding pagdurusa, iniunat Niya ang Kanyang mga kamay sa krus upang ito ay maging mapagpakumbaba. Hinahayaan niya ang kaluluwa na ipakita ang kalooban nito sa pakikipaglaban sa ating mga kaaway, ngunit ang kaluluwa mismo ay walang kapangyarihan na talunin sila, kaya naman sinasabing: “Humingi, at ibibigay ito sa iyo.” At kung hindi tayo magtatanong, pinahihirapan natin ang ating sarili at inaalis ang ating sarili sa biyaya ng Banal na Espiritu, at kung walang biyaya ang kaluluwa ay nalilito sa maraming paraan, dahil hindi nito nauunawaan ang kalooban ng Diyos.

Narito ang pinakamaikling isa madaling paraan tungo sa kaligtasan: Maging masunurin, magpipigil sa sarili, huwag humatol, at ilayo ang iyong isip at puso sa masasamang pag-iisip, ngunit isipin na lahat ng tao ay mabuti at mahal sila ng Panginoon. Para sa mga mapagpakumbabang kaisipang ito, ang biyaya ng Banal na Espiritu ay mananatili sa iyo, at sasabihin mo: "Ang Panginoon ay maawain."

Ang Panginoon ay nagagalak sa kaluluwa na mapagpakumbabang nagsisi at binibigyan ito ng biyaya ng Banal na Espiritu. Alam ko kung paano natanggap ng isang baguhan ang Banal na Espiritu pagkatapos manirahan sa isang monasteryo sa loob ng anim na buwan; ang iba ay nakatanggap nito pagkatapos mabuhay ng sampung taon, habang ang iba ay nabubuhay ng apatnapung taon o higit pa bago nila nalaman ang biyaya. Ngunit upang panghawakan ang biyayang ito walang tao hindi pwede dahil hindi kami humble.

Ang Monk Seraphim ay 27 taong gulang nang makita niya ang Panginoon, at ang kanyang kaluluwa ay mahal na mahal ang Diyos na siya ay ganap na nabago ng tamis ng Banal na Espiritu; ngunit pagkatapos noon ay lumabas siya sa disyerto at, napagtatanto na wala na biyaya, tumayo sa isang bato sa loob ng tatlong taon, sumisigaw: “Diyos, mahabag ka sa akin, isang makasalanan.”

Mapalad siya na hindi nawawala ang biyaya ng Diyos, ngunit bumabangon mula sa lakas hanggang sa lakas. Nawalan ako ng biyaya, ngunit ang Panginoon ay naawa sa akin at pinahintulutan akong makatikim ng mga dakilang bagay sa pamamagitan ng Kanyang tanging awa. Buong lakas, mga kapatid, magpakumbaba ang iyong kaluluwa, upang ito ay mahalin ng Panginoon at bigyan ito ng Kanyang awa. Ngunit hindi ito mananatili sa atin kung hindi natin mahal ang ating mga kaaway.

Tungkol sa pagsisisi

Luwalhati sa Panginoon na binigyan Niya tayo ng pagsisisi, na sa pamamagitan nito ay maliligtas tayong lahat, nang walang pagbubukod. Tanging ang mga ayaw magsisi ang hindi maliligtas, at dito ko nakikita ang kanilang kawalan ng pag-asa, at ako ay umiiyak nang labis, naaawa sa kanila.

Bawat kaluluwang nawalan ng kapayapaan ay dapat magsisi, at patatawarin ng Panginoon ang mga kasalanan, at pagkatapos ay magkakaroon ng kagalakan sa kaluluwa at kapayapaan; at hindi na kailangan ng ibang mga saksi, ngunit ang Espiritu Mismo ang nagpapatotoo na ang mga kasalanan ay pinatawad. Ito ay tanda ng kapatawaran ng mga kasalanan; kung kinasusuklaman mo ang kasalanan, pinatawad ng Panginoon ang iyong mga kasalanan.

Ang tunay na nagsisisi ay madaling nagtitiis ng lahat ng kalungkutan: gutom at kahubaran, lamig at init, sakit at kahirapan, kahihiyan at pagkatapon, kasinungalingan at paninirang-puri, sapagkat ang kaluluwa ay nagsusumikap para sa Panginoon at hindi nagmamalasakit sa mga bagay sa lupa, ngunit nananalangin sa Diyos na may isang puro isip. At ang sinumang nakadikit sa ari-arian at pera ay hindi kailanman magkakaroon ng dalisay na pag-iisip sa Diyos, sapagkat sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa ay laging may pag-aalala kung ano ang gagawin dito; at kung siya ay hindi nagsisi ng wagas at hindi nagdadalamhati na siya ay nagkasala sa Diyos, kung gayon siya ay mamamatay sa pagsinta, na hindi nakikilala ang Panginoon.

Nanalangin si Kristo para sa mga nagpako sa Kanya: “Ama, huwag mong ilagay sa kanila ang kasalanang ito; Hindi nila alam ang ginagawa nila." Nanalangin si Archdeacon Stefan para sa mga bumato sa kanya, upang hindi ito ituring ng Panginoon bilang kasalanan sa kanila. At tayo, kung nais nating mapanatili ang biyaya, ay dapat manalangin para sa ating mga kaaway. Kung hindi ka naawa sa makasalanang magdurusa sa apoy, nangangahulugan ito na ang biyaya ng Banal na Espiritu ay wala sa iyo, ngunit nabubuhay sa iyo. masamang espiritu, at habang ikaw ay nabubuhay pa, sikaping palayain ang iyong sarili mula rito sa pamamagitan ng pagsisisi.

Tungkol sa pag-ibig

Mahal tayo ng Panginoon bilang Kanyang mga anak, at Kanyang pagmamahal mas malakas kaysa sa pag-ibig ina, dahil kayang kalimutan ng isang ina ang kanyang anak, ngunit hindi tayo nakakalimutan ng Panginoon. At kung ang Panginoon Mismo ay hindi nagbigay ng Banal na Espiritu sa mga taong Ortodokso at sa ating mga dakilang pastol, kung gayon hindi natin malalaman kung gaano Niya tayo kamahal.

Mahal na mahal tayo ng Panginoon na para sa atin ay nagkatawang-tao, at nagbuhos ng Kanyang Dugo para sa atin, at pinainom tayo kasama Nito, at ibinigay sa atin ang Kanyang pinakadalisay na Katawan; at sa gayon tayo ay naging Kanyang mga anak, mula sa Kanyang Katawang-tao at Dugo, at katulad ng Panginoon sa laman, kung paanong ang mga likas na bata ay katulad ng kanilang ama, anuman ang edad, at ang Espiritu ng Diyos ay nagpapatotoo sa ating espiritu na tayo ay magiging magpakailanman. Kasama siya.

Upang makilala ang Panginoon ay hindi kailangan ng isang tao na magkaroon ng alinman sa kayamanan o pag-aaral, ngunit ang isa ay dapat na maging masunurin at may pagpipigil sa sarili, magkaroon ng mapagpakumbabang espiritu at mahalin ang kapwa, at mamahalin ng Panginoon ang gayong kaluluwa, at Siya mismo ang maghahayag ng Kanyang sarili sa ang kaluluwa, at ituturo dito ang pagmamahal at pagpapakumbaba, at ibibigay ang lahat ng kapaki-pakinabang.

Nilikha ng Panginoon ang tao mula sa alabok, ngunit mahal niya tayo tulad ng kanyang sariling mga anak, at sabik na naghihintay sa atin na lumapit sa Kanya.

Mahal ng Panginoon ang lahat ng tao, ngunit ang naghahanap sa Kanya ay higit na nagmamahal sa kanya. “Iniibig Ko ang mga umiibig sa Akin,” sabi ng Panginoon, “at ang mga naghahanap sa Akin ay makakasumpong ng biyaya” (Prov. 8:17). Ang pag-ibig ng Panginoon ay gayon na lamang na gusto Niya na ang lahat ng tao ay maligtas, at makasama Siya magpakailanman sa langit, at makita ang Kanyang kaluwalhatian. Hindi natin alam ang kaluwalhatiang ito nang buo, ngunit naiintindihan natin ito sa bahagi sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Ngunit siya na hindi nakakilala sa Banal na Espiritu ay hindi mauunawaan ang kaluwalhatiang ito, ngunit naniniwala lamang sa pangako ng Panginoon at tumutupad sa Kanyang mga utos. Ngunit sila rin ay pinagpala, tulad ng sinabi ng Panginoon kay Apostol Tomas (Juan 20:29); at sila ay magiging kapantay ng mga nakakita pa rin ng kaluwalhatian ng Diyos dito.

At natutunan ko na ang pag-ibig ay nag-iiba sa lakas. Ang sinumang may takot sa Diyos, upang hindi Siya masaktan sa anumang paraan, ay unang pag-ibig. Ang sinumang may malinaw na pag-iisip ay isang pangalawang pag-ibig, mas dakila kaysa sa una. Ang sinumang may biyaya sa kanyang kaluluwa ay ang pangatlong pag-ibig, mas dakila.

Ang ikaapat, perpektong pag-ibig sa Diyos ay kapag ang isang tao ay may biyaya ng Banal na Espiritu sa parehong kaluluwa at katawan. Ang kanyang katawan ay itatalaga at ang kanyang mga labi ay naroroon. Ito ang nangyayari sa mga dakilang banal na martir, sa mga propeta, sa mga santo. Ang sinumang nakamit ito ay hindi mababawi para sa makalaman na pag-ibig. Malaya niyang nakakasama ang dalaga nang walang nararamdamang pagnanasa dito. Ang pag-ibig ng Diyos ay mas malakas kaysa sa makalaman na pag-ibig, kung saan ang buong mundo ay hinihila, maliban sa mga taong may ganap na biyaya ng Diyos, dahil ang tamis ng Banal na Espiritu ay muling nagbubunga ng buong pagkatao at nagtuturo sa atin na mahalin ang Diyos nang buo. Sa kapuspusan ng pag-ibig ng Diyos, ang kaluluwa ay hindi humipo sa mundo; bagaman ang isang tao ay nabubuhay sa lupa kasama ng iba, ngunit mula sa pag-ibig ng Diyos ay nakakalimutan niya ang lahat ng bagay sa mundo. At ang ating kalungkutan ay, dahil sa pagmamataas ng ating isipan, hindi tayo naninindigan sa biyayang ito, at iniiwan nito ang kaluluwa, at hinahanap ito ng kaluluwa, umiiyak at humihikbi, at nagsasabing: "Ang aking kaluluwa ay nananabik sa Panginoon."

Ang sinumang gustong ibigin ang Panginoon ay dapat ibigin ang kanyang mga kaaway at maging mabait; pagkatapos ay binibigyan ka ng Panginoon ng kagalakan ng patuloy na pagpupuri sa Kanya araw at gabi, at malilimutan ng iyong isip ang mundo; at kung siya ay babalik at maaalala, siya ay taimtim na magdarasal para sa kapayapaan.

Ganito ang pamumuhay ng mga Banal, dahil ang Espiritu ng Diyos ay nagtuturo sa kaluluwa na manalangin para sa mga tao.

Tungkol sa mga pastol

Tinatawag ng Panginoon ang mga obispo upang pastol ang Kanyang kawan at malayang binibigyan sila ng biyaya ng Banal na Espiritu. Sa Banal na Espiritu mayroon silang kapangyarihang magbigkis at lumutas ng mga kasalanan. Sila ang mga tagapagmana ng mga Apostol, at sa biyayang ibinigay sa kanila ay inaakay nila tayo kay Kristo. Itinuturo nila sa atin ang pagsisisi; tinuturuan nila tayong sundin ang mga utos ng Panginoon. Sinasabi nila sa atin ang salita ng Diyos upang makilala natin ang Panginoon. Ginagabayan nila tayo sa landas ng kaligtasan at tinutulungan tayong umakyat sa taas ng mapagpakumbabang espiritu ni Kristo. Tinitipon nila ang nagdadalamhati at nalilitong mga tupa ni Kristo sa bakod ng Simbahan upang ang kanilang mga kaluluwa ay makatagpo ng kapayapaan sa Diyos.

Idinadalangin nila tayo sa Diyos upang tayong lahat ay maligtas. Sila, bilang mga kaibigan ni Kristo, ay maaaring magsumamo sa Panginoon: hilingin sa mga nabubuhay ang pagpapakumbaba at biyaya ng Banal na Espiritu; para sa namatay - kapatawaran ng mga kasalanan.; Kapayapaan at kalayaan para sa Simbahan. Sila ay nasa mahusay na paggawa at tagumpay at dahil dito ay pinayaman sila ng isipan ng mga Banal, na kanilang ginagaya sa kanilang buhay. Sila ay inilagay sa itaas ng lahat; sila, tulad ng mga agila, ay umaakyat sa kaitaasan at mula roon ay nakakakita sila ng walang katapusang kalawakan, at sa pag-iisip ng teolohiya ay pinapastol nila ang kawan ni Kristo.

Ang isang dakilang tao ay isang pari, isang lingkod sa Trono ng Diyos. Ang sinumang umaalipusta sa kanya ay iniinsulto ang Espiritu Santo na nananahan sa kanya. Isang mapagpakumbaba at maamong asawa ang naglalakad kasama ang kanyang asawa at tatlong anak. Nakilala nila ang isang obispo na nakasakay sa isang karwahe, at nang ang magsasaka ay nagsimulang yumukod sa kanya nang may paggalang, nakita niya ang obispo na binasbasan siya sa Banal na Apoy.

Kung nakita ng mga tao ang kaluwalhatian kung saan naglilingkod ang saserdote, sila ay mahuhulog mula sa pangitaing ito; at kung nakita mismo ng pari ang kanyang sarili, sa anong makalangit na kaluwalhatian siya ay nakatayo (nagsasagawa ng kanyang ministeryo), siya ay magiging isang dakilang asetiko, upang hindi masaktan sa anumang paraan ang biyaya ng Banal na Espiritu na nabubuhay sa kanya.

Habang isinusulat ko ang mga linyang ito, nagagalak ang aking espiritu na ang ating mga pastol ay katulad ng Panginoong Jesucristo. Ngunit tayo rin, mga tupa, kahit na kakaunti ang ating biyaya, ay katulad pa rin ng Panginoon. Hindi alam ng mga tao ang lihim na ito, ngunit malinaw na sinabi ni John theologian: "Tulad tayo sa Kanya," at ito ay hindi lamang pagkatapos ng kamatayan, kundi ngayon din, dahil ibinigay ng Maawaing Panginoon ang Banal na Espiritu sa lupa, at ang Banal na Espiritu ay nabubuhay sa ating Simbahan. Siya ay naninirahan sa walang kapintasang mga Pastol; Siya ay nabubuhay sa puso ng mga mananampalataya; Tinuturuan niya ang soul feat. Binibigyan Niya tayo ng lakas upang matupad ang mga utos ng Panginoon at ginagabayan tayo sa lahat ng katotohanan.

Tungkol sa mga saloobin at kagandahan

Panoorin ang dalawang pag-iisip at katakutan sila. Sabi ng isa: ikaw ay isang santo; isa pa - hindi ka maliligtas. Ang parehong mga kaisipang ito ay mula sa kaaway, at walang katotohanan sa kanila. Ngunit isipin: Ako ay isang malaking makasalanan, ngunit ang Panginoon ay mahabagin, mahal Niya ang mga tao, at patatawarin ako sa aking mga kasalanan. Ngunit huwag umasa sa iyong mga pagsasamantala, kahit na nahihirapan ka nang husto. Isang asetiko ang nagsabi sa akin: “Tiyak na dapat akong patawarin, sapagkat gumagawa ako ng napakaraming busog araw-araw”; ngunit nang dumating ang kamatayan, pinunit niya ang kanyang kamiseta. Kaya, hindi para sa ating mga gawa, kundi para sa Tuna, sa Kanyang biyaya, ang Diyos ay may awa. Nais ng Panginoon na ang kaluluwa ay maging mapagpakumbaba, mabait at patawarin ang lahat nang may pagmamahal, at ang Panginoon ay magpapatawad nang may kagalakan.

Alamin na kung ang iyong mga iniisip ay hilig na subaybayan kung sino ang nabubuhay at kung paano, kung gayon ito ay isang tanda ng pagmamataas. Bantayan ang iyong sarili, at makikita mo na sa sandaling ang kaluluwa ay itinaas ang sarili sa kanyang kapatid, isang masamang pag-iisip ang darating pagkatapos nito.

Ang mga kaaway (mga demonyo) ay bumagsak nang may pagmamalaki, at kinaladkad din nila tayo roon, at dinadala tayo ng mga saloobin ng papuri. At kung ang kaluluwa ay tumatanggap ng papuri, kung gayon ang biyaya ay uurong hanggang ang kaluluwa ay magpakumbaba. At kaya sa buong buhay niya ay matututunan ng isang tao ang kababaang-loob ni Kristo.

Ang isang tao ay nahuhulog sa maling akala dahil sa kawalan ng karanasan o pagmamataas. At kung ito ay dahil sa kawalan ng karanasan, kung gayon ang Panginoon ay malapit nang gumaling, ngunit kung ito ay dahil sa pagmamataas, kung gayon ang kaluluwa ay magdurusa nang mahabang panahon hanggang sa ito ay matuto ng pagpapakumbaba.

Nahuhulog tayo sa maling akala kapag iniisip natin na tayo ay mas matalino at mas may karanasan kaysa sa iba, at maging ang ating nagkukumpisal.

Kung nakikita mo ang liwanag sa loob ng iyong sarili, o sa labas ng iyong sarili, kung gayon huwag maniwala, kung kasama ng liwanag ay wala kang lambing sa Diyos at pagmamahal sa iyong kapwa. Gayunpaman, huwag matakot, ngunit magpakumbaba, at ang liwanag na ito ay mawawala.

Kung makakita ka ng anumang pangitain, o imahe, o panaginip, huwag kang magtiwala dito, dahil kung ito ay mula sa Diyos, liliwanagan ka ng Panginoon. Ang isang kaluluwa na hindi nakaranas ng Banal na Espiritu ay hindi mauunawaan ang pangitain—kung saan ito nanggaling. Ang kaaway ay nagbibigay sa kaluluwa ng isang tiyak na tamis na may halong walang kabuluhan, at samakatuwid ay kinikilala ang kagandahan. Sa paningin ng kaaway, ang kaluluwa ay makakaramdam ng kalituhan o takot. Ngunit ito ay isang mapagpakumbabang kaluluwa lamang na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na hindi karapat-dapat sa pangitain, at ang walang kabuluhan ay maaaring hindi makaranas ng alinman sa takot o kahit na kahihiyan, dahil gusto niya ang mga pangitain at itinuturing ang kanyang sarili na karapat-dapat, at samakatuwid ay madaling nilinlang siya ng kaaway.

Ang mga bagay sa langit ay nakikilala sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, at ang mga bagay sa lupa sa pamamagitan ng pag-iisip; ngunit ang sinumang nagnanais na makilala ang Diyos sa kanyang pag-iisip mula sa agham ay nasa maling akala, sapagkat ang Diyos ay nakikilala lamang sa pamamagitan ng Banal na Espiritu.

Tungkol sa pagsunod

Bakit inuna ng mga Santo Papa ang pagsunod kaysa pag-aayuno at panalangin? - Dahil mula sa mga pagsasamantala nang walang pagsunod ay ipinanganak ang walang kabuluhan, at ang baguhan ay ginagawa ang lahat ayon sa sinabi sa kanya, at walang dahilan upang ipagmalaki. Bilang karagdagan, ang masunurin ay pinutol ang kanyang kalooban sa lahat ng bagay at nakikinig sa kanyang espirituwal na ama, at samakatuwid ang kanyang isip ay malaya sa lahat ng mga alalahanin at siya ay nananalangin nang wagas. Ang masunurin ay may Diyos lamang at ang salita ng nakatatanda sa kanyang isipan, ngunit ang masuwaying pag-iisip ay abala sa iba't ibang gawain at paghatol sa nakatatanda, kaya't hindi niya maisip ang Diyos.

Ang pagsunod ay kailangan hindi lamang para sa mga monghe, kundi para sa bawat tao. Maging ang Panginoon ay masunurin. Ang mapagmataas at mapagmataas sa sarili ay hindi pinapayagan ang biyaya na mabuhay sa kanilang sarili, at samakatuwid ay hindi kailanman magkaroon ng kapayapaan ng isip, ngunit ang biyaya ng Banal na Espiritu ay madaling pumasok sa kaluluwa ng isang masunurin na tao at nagbibigay sa kanya ng kagalakan at kapayapaan.

Siya na nagdadala ng kahit kaunting biyaya sa kanyang sarili ay masayang nagpapasakop sa kanyang nakatataas. Alam niya na ang Diyos ang namamahala sa langit, at sa lupa, at sa ilalim ng mundo, at sa kanyang sarili, at sa kanyang mga gawain, at lahat ng bagay na nasa mundo, at samakatuwid siya ay palaging nasa kapayapaan.

Sa pamamagitan ng pagsunod ang isang tao ay protektado mula sa pagmamataas. Para sa pagsunod, ibinibigay ang panalangin, at para sa pagsunod, ibinibigay ang biyaya ng Banal na Espiritu. Ito ang dahilan kung bakit mas mataas ang pagsunod kaysa pag-aayuno at panalangin.

Kung ang mga (nahulog) na mga anghel ay nanatiling masunurin, sila ay nasa langit at nagpupuri pa rin sa Panginoon. At kung si Adan ay nanatiling masunurin, siya at ang kanyang pamilya ay nanatili sana sa paraiso. Ngunit kahit ngayon ay posible pang mabawi ang paraiso sa pamamagitan ng pagsisisi. Mahal na mahal tayo ng Panginoon, sa kabila ng ating mga kasalanan, hangga't nagpapakumbaba tayo at minamahal ang ating mga kaaway. At sinumang hindi umiibig sa kanyang mga kaaway ay hindi maaaring magkaroon ng kapayapaan, kahit na siya ay ilagay sa langit.

Ang huling salita

E Kung titingnan natin sa isip ang dalawang-libong taong kasaysayan ng Kristiyanismo, makikita natin ang walang hangganang kayamanan ng mga tagumpay ng kulturang Kristiyano. Napakalaki ng mga aklatan na puno ng mga dakilang gawa ng isip at espiritu ng tao. Malaking halaga akademya, unibersidad, institute, kung saan daan-daang libong kabataan, na lumalapit sa baybayin ng malaking karagatang ito, kung minsan ay may tumitibok na puso at humihingal, nagpapasalamat sa kaligayahan at kaligayahang ibinigay sa kanila, kung minsan ay may masigasig na pagnanasa, itinataboy ang pagtulog at pangangalaga para sa katawan, uminom ng matakaw tubig na buhay karunungan Sampu-sampung libong mga kahanga-hangang templo, kamangha-manghang mga likha ng henyo ng tao. Hindi mabilang na mahalagang mga gawa ng iba pang mga uri ng sining: musika, pagpipinta, iskultura, tula. At marami, marami pa. Ngunit ang Elder ay tila hindi pinansin ang lahat ng ito at nakatuon lamang sa isang bagay: pagpapakumbaba at pagmamahal sa mga kaaway - yun lang.

Gaano man karunong ang isang tao, at marunong, at gwapo, ngunit kung hindi niya mahal ang kanyang mga kaaway, i.e. Hindi niya naabot ang bawat kapwa tao, ang Diyos. At kabaliktaran, gaano man kasimple, at kahabag-habag, at “mangmang” ang isang tao, ngunit kung taglay niya ang pag-ibig na ito sa kanyang puso, kung gayon, “nananatili siya sa Diyos, at nananatili sa kanya ang Diyos.” Imposibleng mahalin ang mga kaaway sa labas ng Nag-iisang Tunay na Diyos, ang sabi ng Elder. Ang maydala ng gayong pag-ibig ay kasangkot buhay na walang hanggan, pagkakaroon ng walang alinlangan na katibayan nito sa aking kaluluwa. Siya ang tahanan ng Banal na Espiritu, at sa pamamagitan ng Banal na Espiritu ay kilala niya ang Ama at ang Anak, alam niya nang may tunay at nagbibigay-buhay na kaalaman, at sa Banal na Espiritu siya ang kapatid at kaibigan ni Kristo, siya ang anak ng Diyos, at Diyos sa pamamagitan ng biyaya.

Upang makatayo sa pag-ibig ng Diyos, kinakailangan na ang parehong galit at "poot" ay umabot sa huling tensyon, ngunit ang mga ito ay nakadirekta sa kasalanang nabubuhay sa akin, sa kasamaan na kumikilos sa akin, sa aking, at hindi sa kapatid ko.

Ang lahat ng kapangyarihan ng paglaban sa kasamaang kosmiko ay nakatuon sa malalim na puso ng isang Kristiyano, habang sa panlabas, ayon sa utos ng Panginoon, siya ay "hindi lumalaban sa kasamaan" (Mateo 5:39).

Si Elder Silouan ay nabuhay sa lupa, gumawa gamit ang kanyang mga kamay, at namuhay kasama ng mga tao, tulad ng pinakasimpleng tao, ngunit walang sinuman maliban sa Diyos ang nakakakilala sa Kanya.

Kagalang-galang na Padre Silouane,

ipanalangin mo kami sa Diyos!

http://vsemolitva.ru/b4/siluan.html

Ang aklat na "Reverend Silouan of Athos" ay nai-publish. Ang libro ay naglalaman ng mga tagubilin, payo, pagmumuni-muni ng Monk Silouan, mga alaala sa kanya.

Kagalang-galang na Silouan ng Athos (1866-1938) - schemamonk, matanda, asetiko ng napakalaking katatagan, saksi ng Banal na pag-ibig. Si Schemamonk Siluan (Semyon Antonov) ay ipinanganak sa isang pamilyang magsasaka sa lalawigan ng Tambov, nagsilbi sa mas mababang ranggo ng serbisyo militar, at pagkatapos ay nanirahan sa isang monasteryo sa loob ng apatnapu't anim na taon.

Isa sa mga unang aral ng batang baguhan ay ang pagtuturo na patuloy na ulitin ang Panalangin ni Hesus. Habang nagdarasal sa harap ng imahe ng Ina ng Diyos, ang panalangin ay pumasok sa kanyang puso at nagsimulang maganap doon araw at gabi. Ngunit hindi pa niya naiintindihan ang kadakilaan at pambihira ng regalong natanggap niya mula sa Ina ng Diyos. Lumipas ang oras lakas ng kaisipan ang walang karanasan na baguhan ay nagsimulang matuyo, at pakiramdam niya ay lubos na inabandona. At sa parehong araw, sa simbahan, malapit sa icon ng Tagapagligtas, nakita niya ang buhay na Kristo. Ang buong pagkatao at ang mismong katawan ng baguhan ay napuno ng apoy ng biyaya ng Banal na Espiritu.

Sa sandaling nalaman niya ang Banal na pag-ibig sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, nagsimula siyang maranasan ang pagkawala ng biyaya nang mas malalim at matalas at sinabi: "Sinumang nawala ito ay walang kapaguran na hinahanap ito araw at gabi at naaakit dito." Ipinaliwanag niya ang tungkol sa pagkawala ng biyaya: “Ito ay nawala sa amin dahil sa pagmamataas at kawalang-kabuluhan, para sa poot sa isang kapatid, para sa paghatol sa isang kapatid, para sa inggit, ito ay umalis sa amin para sa isang mahalay na pag-iisip, para sa isang pagkagumon sa mga bagay sa lupa, para sa lahat. ang biyayang ito ay umalis, at ang isang nawasak at malungkot na kaluluwa Pagkatapos ay nangungulila siya sa Diyos, kung paanong ang ating amang si Adan ay nakaligtaan ang kanyang pagpapatalsik sa paraiso.” Labinlimang taon matapos magpakita sa kanya si Kristo, ang monghe na si Silouan ay nagtrabaho sa mabangis na pakikibakang espirituwal. Ayon mismo sa matanda, naawa ang Panginoon sa kanya at Siya mismo ang nagturo sa kanya kung paano dapat magpakumbaba ang kaluluwa at hindi madaig ng mga kaaway. “Hindi na siya iniiwan ni Grace gaya ng dati; dinadala niya ito sa kanyang puso; nararamdaman niya ang buhay na presensya ng Diyos,” sumulat si Archimandrite Sophrony (Sakharov) tungkol dito.

At isinulat ni Archimandrite Sophrony ang tungkol sa matanda: "Isang kalooban ng bihirang lakas - nang walang katigasan ng ulo; pagiging simple, kalayaan, walang takot at katapangan - na may kaamuan at kahinahunan; kapakumbabaan at pagsunod - nang walang kahihiyan at kalugud-lugod sa mga tao - ito ay tunay na tao, ang larawan at wangis ng Diyos."

Nagsalita si Saint Nicholas (Velimirovich) tungkol sa Monk Silouan ng Athos: "Isang bagay lamang ang masasabi tungkol sa kamangha-manghang monghe na ito - isang matamis na kaluluwa."

Ipinaliwanag ni Elder Silouan ang tungkol sa panalangin: “Marami, dahil sa kawalan ng karanasan, ang nagsasabi na ang ganito at ganoong santo ay gumawa ng isang himala, ngunit nalaman ko na ang Banal na Espiritu, Na nabubuhay sa tao, na gumagawa ng mga himala. Nais ng Panginoon na ang lahat ay maligtas at makapiling Siya magpakailanman, at samakatuwid ay nakikinig sa mga panalangin ng isang taong makasalanan, para sa kapakanan ng iba, o ng nagdarasal.”

Ipinaliwanag din niya: “At kapag nais ng Panginoon na maawa sa isang tao, binibigyang-inspirasyon niya ang iba na may pagnanais na manalangin para sa kanya, at tumulong sa panalanging ito. Samakatuwid, dapat mong malaman na kapag ang pagnanais na manalangin para sa isang tao ay dumating, nangangahulugan ito na ang Panginoon Mismo ay nais na maawa sa kaluluwang iyon at maawaing nakikinig sa iyong mga panalangin."

Nagbabala ang matanda: “Kung ang isang tao ay nananalangin sa Panginoon at nag-iisip tungkol sa ibang bagay, kung gayon ang Panginoon ay hindi dininig sa gayong panalangin.”

Sinabi rin niya: "Siya na nakakaalam ng pag-ibig ng Diyos ay nagmamahal sa buong mundo at hindi kailanman nagreklamo tungkol sa kanyang kapalaran, dahil ang pansamantalang kalungkutan alang-alang sa Diyos ay nagdudulot ng walang hanggang kagalakan."

Kagalang-galang Padre Silouane, ipanalangin mo kami sa Diyos!

Kagalang-galang na Silouan ng Athos ( makamundong pangalan- Simeon) ay ipinanganak noong 1866 sa lalawigan ng Tambov ng distrito ng Lebedinsky ng Shovsky volost sa nayon ng Shovsky sa banal na pamilya ng magsasaka na si Ioann Antonov.

Ang kanyang mga magulang ay masipag, maamo at likas na matalino, bagaman hindi marunong bumasa at sumulat. Malaki at Friendly na pamilya, naalala ng matanda sa kalaunan, namuhay siya nang mahirap, ngunit hindi siya tumanggi sa tulong sa mga nangangailangan, kung minsan ay ibinabahagi sa kanila ang huli. Lalo na tinatanggap ang mga manlalakbay sa pamilya. Nakipag-usap sa kanila ang ama tungkol sa Diyos at buhay Kristiyano, at ang mga pag-uusap na ito ay gumawa ng matinding impresyon sa pagtanggap ng kaluluwa ng kabataan.

Mula sa pagkabata, nagtrabaho si Simeon kasama ng kanyang mga matatanda, tinutulungan ang kanyang ama sa bukid at ang kanyang mga kapatid na lalaki sa gawaing pagtatayo sa ari-arian ng may-ari ng lupa sa abot ng kanyang makakaya. Para sa kadahilanang ito, tila, napilitan siyang umalis sa rural na paaralan, na nag-aral doon sa loob lamang ng dalawang taglamig. Ngunit ang pagnanais para sa kaalaman (na katangian ng kanyang ama, "nanghina sa kanyang kadiliman") ay palaging likas sa monghe.

Ang buhay ng debotong pamilya Antonov ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa templo, isang pagbisita kung saan naitanim kay Simeon mula sa pagkabata ang isang pakiramdam ng paggalang sa salita ng Diyos, at pinalaki siya sa diwa ng pagpapakumbaba ng Kristiyano at iba pang mga birtud. Sa simbahan nag-aral siya ng literacy sa simbahan, natutong magdasal, at nakinig sa pagbabasa ng Buhay ng mga Banal. Pagkalipas ng ilang taon, ang binata, na mahal ang Panginoon nang buong kaluluwa, ay nagnanais na magretiro sa isang monasteryo at kumuha ng mga panata ng monastik sa Pechersk Lavra. Ang kanyang pagnanais, gayunpaman, ay hindi natugunan sa suporta ng kanyang ama, na iginiit na ang kanyang anak ay unang pumasok sa serbisyo militar at pagkatapos lamang na makumpleto ito ay magpasya kung sino siya.

Sa pagsunod sa salita ng kanyang mga magulang, bumalik si Simeon sa kanya ordinaryong buhay. Labinsiyam na taong gulang siya noong panahong iyon. Ang kanyang banal na hangarin sa lalong madaling panahon ay iniwan siya, at siya, tulad ng marami sa kanyang mga kasamahan, ay sumuko sa mga tukso ng mundo. Bata, guwapo, malakas, at sa oras na iyon ay mayaman na, nasiyahan siya sa buhay at sa maingay na abala ng mundo ay nagsimulang kalimutan ang unang tawag ng Diyos sa monastikong paglilingkod.

Ngunit iniligtas siya ng Panginoon mula sa paglubog sa kailaliman ng kasalanan, muli siyang tinawag na lisanin ang walang kabuluhan ng mundo at tahakin ang landas ng monasticism. Nangyari ito, ayon sa matanda, sa ilalim ng mga sumusunod na kalagayan: isang araw, pauwi mula sa paglalakad, nakatulog siya at sa mahimbing na pagtulog, tinitingnan ang kanyang sarili na parang mula sa labas, nakita niya kung paano tumagos ang isang "malaking ahas". sa kanya. Nakaramdam ng pagkasuklam, nagising siya at sa sandali ng paggising ay narinig niya ang mga salitang binigkas mismo ng Kabanal-banalang Theotokos: "Nakalunok ka ng ahas sa panaginip at naiinis ka; kaya hindi mabuti para sa Akin na tingnan kung ano ka. ginagawa.”

Napagtatanto ang kanyang mga kasalanan, ang binata ay taimtim na nagsisi sa kanila sa harap ng Panginoon at nagpasalamat sa Ina ng Diyos para sa kabutihang ipinakita sa kanya. Ang kaganapang ito ay mapagpasyahan para sa pagpili ng karagdagang landas. Muling bumalik sa kanya ang pagnanais na ialay ang kanyang buhay sa Diyos.

Si Simeon ay naglingkod sa militar sa St. Petersburg. Siya ay isang mahusay na sundalo, huwaran sa pag-uugali, tapat sa kanyang relasyon sa kanyang mga kapwa sundalo, kung saan mahal siya ng kanyang mga kasamahan. Ang kanyang regalo ay nagpakita ng sarili na may partikular na puwersa sa hukbo. matalinong payo, kasunod nito ay marami ang nakasumpong ng kapayapaan ng isip at kagalingan. Nang umalis si Simeon para sa paglilingkod nang may buhay na pananampalataya at malalim na damdamin ng pagsisisi, hindi nakalimutan ni Simeon ang tungkol sa Diyos. Sa oras na iyon, ang lugar ng kanyang hinaharap na mga pagsasamantala sa monastic ay mahimalang natukoy - ang Banal na Bundok Athos, kung saan siya ay "tinawag mula sa kadiliman ng kasalanan tungo sa liwanag ng Pinaka Purong Katotohanan ni Kristo." Madalas niyang iniisip ang tungkol sa buhay monasteryo at, na gustong tulungan ang mga naninirahan sa monasteryo, ilang beses na ipinadala ang naipon na pera sa Athos. Ang mga salita ng kanyang mga kasamahan ay malinaw na nagpapatotoo sa panloob na kalagayan ng santo noong panahong iyon: "At siya ay nasa Bundok Athos at sa Huling Paghuhukom kasama ang kanyang isip."

Bago matapos Serbisyong militar Nagpasya si Simeon na hilingin ang mga panalangin at pagpapala ni Padre John ng Kronstadt - Banal na Matuwid na Juan. Nang hindi siya nahanap, nag-iwan siya ng isang tala na may nakasulat na "Ama, nais kong maging monghe; ipanalangin na huwag akong maantala ng mundo." Sa kuwartel, kinabukasan ay naramdaman niya ang "apoy ng impiyerno" sa paligid niya, na "humihip" mula noon nang walang tigil kahit saan, nasaan man siya.

Pagkalipas ng maraming taon, sa mga tala ng monghe ay mababasa nila: "O dakilang Padre Juan, ang aming aklat ng panalangin! Nagpapasalamat ako sa Diyos na nakita kita, nagpapasalamat ako sa iyo, mabuti at banal na pastol, dahil alang-alang sa iyong mga panalangin ay humiwalay ako. kasama ng mundo at dumating sa Bundok Athos, kung saan nakita ko ang dakilang awa mula sa Diyos."

Isang linggo lang nanatili sa bahay si Simeon. Ang pagkakaroon ng nakolekta na mga regalo para sa monasteryo at kung ano ang kinakailangan para sa paglalakbay, nagpaalam siya sa lahat at pumunta sa Athos. Noong taglagas ng 1892, dumating ang monghe sa Holy Mountain at tinanggap bilang isang baguhan sa Russian Panteleimon Monastery sa panahon ng kasagsagan ng monasteryo na ito.

Ang buhay ng matanda sa monasteryo ay simple, naa-access at panlabas na hindi kapansin-pansin: sa una ang kanyang pagsunod ay mahirap na trabaho sa gilingan, na pinalitan ng abalang gawain ng isang kasambahay, pamamahala ng mga pagawaan, isang bodega ng pagkain, at sa kanyang pagbagsak ng mga taon. - isang tindahan ng kalakalan.

Ang pagkakaroon ng dumaan sa mga unang monastic trials, noong 1896 siya ay na-tonsured sa mantle na may pangalang Silouan, at noong 1911 sa schema, iniwan ang kanyang dating pangalan.

Ang monghe ay walang sariling mga alagad at hindi sumusunod sa sinumang partikular na elder. “Mahirap mabuhay nang walang elder,” ang sabi niya kalaunan. “Ang isang walang karanasan na kaluluwa ay hindi nauunawaan ang kalooban ng Diyos, at ito ay magtitiis ng maraming kalungkutan bago ito matuto ng pagpapakumbaba.” Siya mismo, tulad ng karamihan sa mga monghe, ay pinalaki sa kapaligiran ng espirituwal na tradisyon na karaniwan sa mga monghe ng Athos, na gumugol, gaya ng hinihiling ng daan-daang taon na paraan ng pamumuhay sa monasteryo, mga araw sa walang tigil na Panalangin ni Hesus, mahabang serbisyo sa templo, pag-aayuno at pagbabantay, madalas na pag-amin at Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo, pagbabasa ng mga espirituwal na aklat at gawain.

Mula sa una hanggang huling araw ang monghe ay nagpakita ng isang imahe ng perpektong pagsunod; para sa kanya, magaling na mentor ang abbot, confessor at simpleng kuya. Kung ang mga monghe at layko, sa paniniwala niya, ay makikinig sa kanilang mga kompesor at mga pastor nang hindi hinahatulan sila, nang walang pagtutol at walang panloob na pagtutol, kung gayon sila mismo ay hindi pagkakaitan ng kaligtasan, at magkakaroon ng ganap na buhay sa buong Simbahan.

Dahil nanirahan sa loob ng apatnapu't anim na taon sa isang monasteryo na may communal charter, ang asetiko ay hindi kailanman naghangad na pumunta sa pag-iisa o magretiro sa disyerto, sa paniniwalang kung wala ang pabor ng Diyos sila sa kanilang sarili ay pantulong na paraan lamang, at hindi ang layunin ng Kristiyano. buhay. Kasabay nito, malayo siya sa makamundong interes. At patuloy na kasama ng mga tao, iniingatan ng matanda ang kanyang isip at puso mula sa mga kakaibang kaisipan, nilinis sila ng mga hilig na tumayo sa harap ng Diyos sa panalangin, na sinasabing ito ang pinakamaikling landas tungo sa kaligtasan. Hindi siya naghangad ng pagkamartir, ngunit sa buong buhay niya inulit niya ang ascetic na karanasan ng mga Ama ng Simbahan - sikat na ascetics ng kabanalan. Ano ang landas na ito para sa kagalang-galang?

Ayon sa kaugalian ng Athonite, ang bagong baguhan ay ipinakilala sa buhay ng monasteryo sa pamamagitan ng pagtatapat. Nang maranasan ang kagalakan ng paglilinis at pagpapalaya mula sa mga kasalanan na nagpabigat sa kanya sa Sakramento ng Pagsisisi, si Simeon, gayunpaman, ay agad na inatake ng mga pag-iisip na bumalik sa mundo at magpakasal. Ang kamalayan na muli niyang pinalungkot ang Ina ng Diyos ay nagulat sa baguhan at ipinahayag sa kanya na kahit dito, sa Banal na Bundok, tila, sa kanlungan ng kaligtasan, ang mga tukso at maging ang kamatayan ay posible. Dahil sa kanyang espirituwal na pagkahulog, nagsimula siyang magdasal nang husto at taimtim, pangunahin ang paggamit sa Panalangin ni Jesus, na hindi nagtagal ay pumasok sa kanyang hardin at nagsimulang isagawa doon nang walang tigil. Ang kaloob na ito ay tinanggap ng monghe mula sa Kabanal-banalang Theotokos sa pamamagitan ng nagsisising panalangin sa harapan ng Kanyang imahe at naging matatag na pundasyon para sa kanyang espirituwal na buhay.

Ipinagpatuloy ng baguhang Simeon ang gawa ng pagbabantay, pag-aayuno at taos-pusong panalangin, ngunit ang espirituwal na pakikibaka sa mga bagong tukso - walang kabuluhan at pagmamataas - ay hindi umalis sa kanya. Sila, na hindi binibigyan ng pagkakataon ang kaluluwa na “makapasok sa landas ng pananampalataya,” ay itinaas si Simeon “sa Langit,” na nagpukaw sa kanya ng isang pakiramdam ng diumano'y kanilang sariling kawalan ng pagkakamali, "Ikaw ay isang santo ngayon," o itinaboy siya, ito. tila, sa walang hanggang pagkawasak, na nagsasabi sa kanya: "Ikaw ay hindi maliligtas." Ang mga pag-atake ng diyablo ay patuloy na dumarami, na nagdulot ng pakiramdam ng pag-abandona ng Diyos, na nagtutulak kay Simeon sa kawalan ng pag-asa. At nang isipin niya na “posibleng magmakaawa sa Diyos.” Ang Panginoon ay hindi maintindihan na nagpakita sa isang baguhan sa panahon ng Vespers sa Templo ng Propeta Elijah ng Diyos at inakay siya sa espiritu sa makalangit na tahanan. Sa sandaling iyon, ayon sa patotoo ng elder, nadama niya sa kanyang buong pagkatao kung paano napuno siya ng biyaya ng "pagkamartir" at nakilala niya ang Panginoon sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Mula noon, isinasaalang-alang niya ang lahat ng nangyari sa mundo na may kaugnayan lamang sa karanasan ng kaluluwa na nakakakilala sa Lumikha nito. “Ibang bagay ang maniwala sa Diyos,” sabi niya, “at isa pang bagay ang makilala ang Diyos.”

Ang pagpapakita ng Panginoong Jesucristo ay nagdala sa baguhan ng kagalakan ng Pasko ng Pagkabuhay, ang Pagkabuhay na Mag-uli, isang pakiramdam ng paglipat mula sa kadiliman ng espirituwal na kamatayan tungo sa hindi maipaliwanag na liwanag ng buhay. Palibhasa'y minsang nakilala ang Banal na pag-ibig sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, sinimulan niyang maranasan ang pagkawala ng biyaya na mas malalim at mas matindi: "Sinuman ang nawala nito ay walang pagod na hinahanap ito araw at gabi at naaakit dito. poot sa isang kapatid, dahil sa pagkondena sa isang kapatid, sa inggit, iniiwan tayo nito para sa isang alibughang pag-iisip, para sa isang pagkagumon sa mga bagay sa lupa, dahil ang lahat ng biyayang ito ay umalis, at ang nalulungkot at malungkot na kaluluwa pagkatapos ay nami-miss ang Diyos, tulad ng hindi nasagot ng ating amang si Adan. ang kanyang pagpapatalsik sa paraiso.”

Madalas na naaalala ni Elder Silouan ang monastikong paglilingkod ni St. Seraphim ng Sarov, isang manggagawa ng himala, na ang kaluluwa, na nakilala ang Panginoon, ay hindi mapigilan na nagsusumikap para sa mga bagong pagsasamantala para sa kapakanan ng pagtatamo ng biyaya. “Ang kaluluwang nakilala ang Diyos,” ang isinulat ng Monk Silouan sa kalaunan, “ay hindi masisiyahan sa anumang bagay sa lupa, ngunit ang lahat ay nagsusumikap para sa Panginoon at sumisigaw tulad ng isang maliit na bata na nawalan ng ina: ang aking kaluluwa ay nami-miss Ka at humahanap ako sa Iyo nang may luha.”

Paano nakukuha at napapanatili ang biyaya, bakit at bakit ito umalis sa kaluluwa ng isang mananampalataya - ang mga tanong na ito ay nagiging pinakamahalaga sa buhay ng isang asetiko.

Palagi siyang nasa asetisismo, umiwas siya sa lahat ng bagay at sa lahat ng bagay na maaaring makasagabal sa pagtatamo ng biyaya: nakatulog siya nang kaunti, nang maayos at nagsisimula, hanggang dalawang oras sa isang araw, nakaupo sa isang dumi, hindi nagbigay ng konsesyon sa pag-aayuno at limitado. ang kanyang sarili sa pagkain, pinapayuhan ang mga bumaling sa kanya na "kumain ng marami anupat pagkatapos kumain ay gusto mong manalangin"; putulin ang kanyang kalooban, sa paniniwalang ito ay nagdudulot ng "malaking pakinabang" sa kaluluwa. Siya ay nagnanais, nananalangin, umiiyak, na nakikipagpunyagi upang mapanatili ang biyaya, ngunit ang Banal na liwanag, kung ito ay babalik, ay hindi magtatagal, at pagkatapos, tulad ng dati, ay muling umalis sa baguhan. "Nagdurusa kami sa kadahilanang ito," paliwanag ng elder, "dahil wala kaming kababaang-loob. Ang Banal na Espiritu ay nabubuhay sa isang mapagpakumbabang kaluluwa, at binibigyan Niya ang kaluluwa ng kalayaan, kapayapaan, pag-ibig, kaligayahan." Upang magkaroon ng mapagpakumbabang espiritu "ay dakilang agham, na hindi mo malalampasan sa lalong madaling panahon."

15 taon na ang lumipas mula noong araw na nagpakita ang Panginoon sa monghe. Ang kanyang isip ay muling nagdilim ng mga pag-atake ng diyablo at pagkawala ng kapayapaan ng kaluluwa. Sa paglipas ng panahon, ang mga pagdurusa na ito ay pinatindi ng masakit na pakikibaka sa mga demonyo, na sa gabi ay pinunit siya mula sa walang tigil na panloob na panalangin. Nang maglaon ay nagsalita ang asetiko tungkol sa sakit ng isip na kailangan niyang tiisin: “Kung hindi muna ibinigay sa akin ng Panginoon kung gaano Niya kamahal ang isang tao, kung gayon hindi ako magtiis kahit isang gabi, at marami ako sa kanila.” .

Sa isa sa mga gabing ito, nang, sa kabila ng lahat ng pagsisikap, ang panalangin ay hindi dumating sa santo, siya ay sumigaw nang may pagsisisi sa kanyang puso: "Panginoon. huwag mo akong hayaan. Turuan mo ako na Ano ang dapat kong gawin para hindi nila ako maabala?" “Ang mga palalo ay laging nagdurusa sa mga demonyo,” ang sagot. "Panginoon, turuan mo ako kung ano ang dapat kong gawin upang mapakumbaba ang aking kaluluwa?" At muli ang sagot ng Diyos ay tumunog sa aking puso: "Itago ang iyong isip sa impiyerno at huwag mawalan ng pag-asa." Ayon sa matanda. Naawa ang Panginoon sa kanya at Siya mismo ang nagturo sa kanya kung paano dapat magpakumbaba ang kaluluwa at maging hindi malapit sa mga kaaway: kapag lumalapit ang mga makasalanang kaisipan, kinikilala nito ang sarili bilang karapat-dapat. walang hanggang pagdurusa at bumaba sa impiyerno upang, sa pamamagitan ng kapangyarihan ng mala-impiyernong apoy, upang sunugin ang pagkilos ng bawat pagnanasa sa sarili at bumaling sa Panginoon nang may dalisay na panalangin, nagtitiwala sa nagliligtas na pagkilos ng pag-ibig ni Kristo at sa gayon ay iniiwasan ang kawalan ng pag-asa. "At sa pamamagitan nito," sabi ng monghe, "ang mga kaaway ay natalo, at kapag ako ay lumabas sa apoy sa aking isip, ang aking mga pag-iisip ay muling lumakas." Ang kakayahang ito na i-renew sa kanyang sarili ang tunay na karanasan ng mala-impyernong pagdurusa para sa kapakanan ng paglilinis ng kaluluwa mula sa mga hilig ay hindi umalis sa kanya mula noon."

Ang paghahayag na ibinigay ng Panginoon ay hindi lamang isang napakahalagang praktikal na pagtuturo para sa monghe na si Silouan, ngunit minarkahan din ang simula ng isang bagong yugto sa kanyang espirituwal na buhay. Unti-unti, ang panalangin ng asetiko ay nagsimulang mapangibabawan ng kalungkutan para sa isang mundong hindi nakakakilala sa Diyos. Gaya ng ipinaliwanag ng matanda, nakalimutan na ng mga tao ang Panginoon na lumikha sa kanila at naghahanap ng kanilang kalayaan, hindi napagtatanto na hindi ito umiiral at hindi maaaring umiral sa labas ng tunay na Pinagmumulan ng buhay. Ang kalayaan ay nasa Panginoon lamang, na, sa pamamagitan ng Kanyang awa, ay nagbibigay sa mga sumasamba sa Kanya ng biyaya ng Banal na Espiritu. Sa Kanya, ang Banal na Espiritu, sa Kanyang kaalaman ay nakasalalay ang pagpapalaya mula sa pagkaalipin ng kasalanan at ng takot sa kamatayan.

Itinuro niyang mas mahalaga ang pag-ibig at binibigyan niya ng lakas ang kaluluwa na maawa kahit sa mga taong tumatahak sa makasalanang landas. "Kung saan walang pag-ibig sa mga kaaway at makasalanan, walang Espiritu ng Panginoon." (Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga kaaway ng pananampalataya ni Kristo. Ang elder mismo ay hindi hinati ang mga tao sa mga kaaway at kaibigan, ngunit sa mga nakakakilala sa Diyos at sa mga hindi nakakakilala sa Kanya.)

Kagalang-galang Silouan ng Athos

Sa tunay na Kristiyanong paraan, maililigtas mo lamang ang iyong kapwa sa pamamagitan ng pag-ibig. Sa pag-ibig sa lahat ng tao, nakita ng monghe ang pagkakatulad sa Panginoong Hesukristo, na "iniunat ang kanyang mga kamay sa Krus" upang tipunin ang lahat. Ang pag-ibig ni Kristo ay hindi makatiis sa kamatayan ng sinuman, at sa pagmamalasakit nito para sa kaligtasan ng lahat, ito ay yumakap hindi lamang sa mundo ng mga nabubuhay ngayon sa lupa, kundi pati na rin sa mga namatay na at bumaba sa impiyerno mismo. At kung ang kaluluwa ay nagagalak at nagagalak kapag ang mga tao ay naligtas, kung gayon ito ay nananalangin nang malakas sa mga planeta, na nakikita ang kabaligtaran - ang kanilang pagkawasak.

"Ang pagdarasal para sa mga tao ay nangangahulugan ng pagbuhos ng dugo," sabi ng monghe. At nabuhay siya sa pagdurusa ng buong mundo, nakalimutan ang kanyang sarili, at walang katapusan ang kanyang panalangin, na nananawagan sa lahat ng mga tao sa Earth na makilala ang Panginoon sa pamamagitan ng Banal na Espiritu. Ayon sa malalim na paniniwala ng nakatatanda, kung nangyari ito at ang mga tao, na iniiwan ang kanilang mga libangan, ay sumugod sa Diyos nang buong kaluluwa, kung gayon ang mukha ng Lupa ay magbabago at ang mga tadhana ng lahat ng tao at ang buong mundo ay mababago " sa isang oras.”

Ang kanyang buong buhay ay isang taos-pusong panalangin “hanggang sa matinding pagluha,” isang napakataas na gawa ng pag-ibig para sa Panginoon. "Ang mundo ay nakatayo sa pamamagitan ng panalangin," ang sabi ng monghe, "at kapag ang panalangin ay humina, ang mundo ay mamamatay." Sa madasalin na hangaring ito, nakamit niya ang ganoong panloob na kalagayan kung saan nakita niya ang mga nangyayari at nakita ang hinaharap ng tao, na inilalantad. malalalim na sikreto kanyang kaluluwa at pagtawag sa lahat na tahakin ang landas ng nagliligtas na pagsisisi. Ang patuloy na pagdarasal ay hindi iniwan ang asetiko hanggang sa huling oras ng kanyang paggala sa lupa.

Noong Setyembre 11/24, 1938, mapayapang namatay si Elder Schemamonk Silouan. Ipinakita niya sa kanyang ascetic na buhay ang isang halimbawa ng kaamuan, kababaang-loob at pagmamahal sa kapwa.

Makalipas ang limampung taon, sa taon ng pagdiriwang ng ika-1000 anibersaryo ng Pagbibinyag ng Rus', ang Banal na Sinodo ng Simbahang Ortodokso ng Constantinople ay nag-canonize sa pinagpalang matanda.

Sa pamamagitan ng pagpapala Kanyang Banal na Patriarch Alexy II ng Moscow at All Rus', ang pangalan ni St. Silouan ng Athos ay kasama sa buwanang aklat ng Russian Orthodox Church noong Setyembre 11/24. Gayunpaman, bago pa man ang opisyal na kanonisasyon, maraming mga peregrino ang dumating na may pananampalataya sa kanyang madasalin na pamamagitan sa harap ng Panginoon upang igalang ang kagalang-galang na pinuno ng santo, na nagpapahinga sa Intercession Church ng Svyatogorsk Panteleimon Monastery.

Ang mga kaluluwa ng mga mananampalataya ay pinagaling ng mga isinulat ng asetiko sa kakanyahan ng buhay Kristiyano at gawaing monastik, na isinalin sa maraming wika at nakakuha ng mahusay na katanyagan para sa malalim na espirituwalidad at karunungan ng mga salita na nilalaman nito. Ang kanyang salita ay simple at mabait, ngunit upang masunod ito, kinakailangan na magsimula sa landas ng pagtanggi sa sarili at ganap na pagsunod sa kalooban ng Diyos, na sinundan mismo ng banal na matanda. Bilang ating kontemporaryo, ang anak ng lupain ng Russia at ng Simbahang Ruso, nagpatotoo siya sa kaligtasan ng katotohanan ng ebanghelyo, na itinuro sa ating lahat ng ating Panginoong Jesucristo, tungkol sa mataas na halaga mga turo ng Simbahang Ortodokso, sa gayon ay nagpapatunay na sa mundo ng mga pansamantalang halaga, tanging ang moral at espirituwal na mga pundasyon ng buhay ng tao ang hindi nagbabago at tunay na mahalaga sa lahat ng panahon.

Sinipi mula sa: Akathist, panalangin at troparia ayon sa buwan at araw na may apendise maikling paglalarawan buhay ng mga santo: Setyembre. - Ternopil, 2004. - pp. 190-195.

- Bishop Alexander Mileant

Kagalang-galang na Silouan ng Athos: "Hindi pinahihintulutan ng pag-ibig ang kahit isang kaluluwang mapahamak"- Vladimir Mozhegov

"Russian Holy Mountain" Kagalang-galang Silouan ng Athos- Maria Degtyareva

Buhay ni St. Silouan ng Athos- Talambuhay ni St. Silouan ng Athos

Mga turo ni St. Silouan ng Athos:

• "Elder Silouan ng Athos"(buhay at mga turo) - Archimandrite Sophrony Sakharov