"Tagapagtanggol ng Leningrad." Pagguhit ng dating infantryman na si Alexander Ambarov, na nagtanggol sa kinubkob na Leningrad. Dalawang beses sa mabangis na pambobomba, natagpuan niya ang kanyang sarili na inilibing nang buhay. Dahil halos wala nang pag-asang makita siyang buhay, hinukay ng kanyang mga kasama ang mandirigma. Nang gumaling, muli siyang nakipagdigma. Tinapos niya ang kanyang mga araw sa pagkakatapon at nakalimutang buhay sa isla ng Valaam.
Quote ("Valaam notebook" ni E. Kuznetsov): "At noong 1950, sa pamamagitan ng utos ng Supreme Council ng Karelo-Finnish SSR, ang House of War and Labor Disabled Persons ay nabuo sa Valaam at matatagpuan sa mga gusali ng monasteryo. Ito ay isang establisyemento!"
Ito ay malamang na hindi isang idle na tanong: bakit dito, sa isla, at hindi sa isang lugar sa mainland? Pagkatapos ng lahat, mas madaling i-supply at mas mura ang pagpapanatili. Ang pormal na paliwanag: maraming pabahay, mga utility room, mga gusali ng sambahayan (isang sakahan ang sulit), arable land para sa subsidiary na pagsasaka, mga halamanan, mga berry nursery, ngunit ang impormal, ang tunay na dahilan: Daan-daang libong mga taong may kapansanan ang labis na nakakasira ng paningin para sa mga matagumpay na mamamayang Sobyet: walang armas, walang paa, hindi mapakali, namamalimos sa mga istasyon ng tren, sa mga tren, sa mga lansangan, at hindi mo na alam kung saan pa. Buweno, husgahan para sa iyong sarili: ang kanyang dibdib ay natatakpan ng mga medalya, at siya ay namamalimos malapit sa isang panaderya. Hindi mabuti! Alisin ang mga ito, alisin ang mga ito sa lahat ng mga gastos. Ngunit saan natin sila dapat ilagay? At sa mga dating monasteryo, sa mga isla! Wala sa paningin, wala sa isip. Sa loob ng ilang buwan, inalis ng matagumpay na bansa ang mga lansangan nitong “kahihiyan”! Ito ay kung paano lumitaw ang mga limos na ito sa Kirillo-Belozersky, Goritsky, Alexander-Svirsky, Valaam at iba pang mga monasteryo. O sa halip, sa mga guho ng mga monasteryo, sa mga haligi ng Orthodoxy na dinurog ng kapangyarihan ng Sobyet. Pinarusahan ng bansa ng mga Sobyet ang mga nanalo nitong may kapansanan para sa kanilang mga pinsala, para sa kanilang pagkawala ng mga pamilya, tirahan, at mga katutubong pugad, na nasalanta ng digmaan. Parusa ng kahirapan, kalungkutan, kawalan ng pag-asa. Agad na napagtanto ng sinumang pumunta sa Valaam: "Ito lang!" Karagdagan - isang patay na dulo. "Pagkatapos ay may katahimikan" sa isang hindi kilalang libingan sa isang abandonadong sementeryo ng monasteryo.
Reader! Mahal kong mambabasa! Naiintindihan mo ba at ko ngayon ang sukat ng walang hangganang kawalan ng pag-asa ng hindi malulutas na kalungkutan na bumalot sa mga taong ito sa sandaling tumuntong sila sa mundong ito? Sa bilangguan, sa kakila-kilabot na kampo ng Gulag, ang bilanggo ay palaging may kislap ng pag-asa upang makaalis doon, upang makahanap ng kalayaan, isang naiiba, hindi gaanong mapait na buhay. Walang paraan palabas dito. Mula rito hanggang sa libingan, parang hinatulan ng kamatayan. Buweno, isipin kung anong uri ng buhay ang dumaloy sa loob ng mga pader na ito. Nakita ko ang lahat ng ito nang malapitan sa loob ng maraming magkakasunod na taon. Ngunit mahirap ilarawan. Lalo na kapag ang kanilang mga mukha, mga mata, mga kamay, ang kanilang hindi maipaliwanag na mga ngiti ay lumalabas sa aking isipan, ang mga ngiti ng mga nilalang na tila may kasalanan ng walang hanggan, na para bang humihingi ng tawad sa isang bagay. Hindi, imposibleng ilarawan. Imposible, marahil din dahil kapag naaalala ang lahat ng ito, ang puso ay humihinto lamang, ang paghinga ay nahuhuli, at ang isang imposibleng pagkalito ay lumitaw sa mga kaisipan, isang uri ng namuong sakit! Paumanhin…

May mga nakakatakot na kwento sa Internet na pagkatapos ng Great Patriotic War, ilang mga taong may kapansanan ang binaril, at ang ilan ay ipinatapon sa iba't ibang uri ng "mga boarding school na uri ng bilangguan," kabilang ang Valaam at Goritsy. Kung ano talaga ang nursing home sa Valaam at sa nayon ng Goritsy, rehiyon ng Vologda, ay tatalakayin sa artikulong ito.

Ang artikulong pinamagatang "Valaam Lists" ay orihinal na inilathala sa publikasyong " "Vera" - "Eskom", pahayagang Kristiyano ng Hilaga ng Russia" (N662, Hunyo 2012).

Inilayo nila ako. saan?

Kapag naaalala natin ang Dakilang Digmaang Makabayan, hindi lamang ang watawat sa ibabaw ng Reichstag, ang pagpupugay ng Tagumpay, at pambansang pagsasaya ang lilitaw sa ating alaala, kundi pati na rin ang kalungkutan ng tao. At ang isa ay hindi naghahalo sa isa. Oo, ang digmaang ito ay nagdulot ng matinding pinsala sa bansa. Ngunit ang kagalakan ng Tagumpay, ang kamalayan ng katuwiran at lakas ng isang tao ay hindi dapat ilibing sa kalungkutan - ito ay isang pagkakanulo sa mga nag-alay ng kanilang buhay para sa Tagumpay, na nakakuha ng kagalakan na ito sa kanilang dugo.

Kaya sumulat ako kamakailan sa aking kaibigang Polish: “Witek, sa Araw ng Pasko ay hindi sila umiiyak tungkol sa mga pinatay na sanggol ng Bethlehem. Ewan ko ba sa inyo mga Katoliko, ngunit sa amin ang mga pinatay ni Herodes ay hiwalay na naaalala, sa ikaapat na araw pagkatapos ng Pasko. Sa parehong paraan, hindi nakaugalian na liliman natin ang Araw ng Tagumpay; para sa layuning ito, Hunyo 22, ang araw na nagsimula ang digmaan, ay mas angkop.

Ang Witek ay ang palayaw sa Internet ng isang Polish na publicist na nagsusulat ng isang blog para sa isang Russian audience sa isang kagalang-galang na portal sa Poland. Marami siyang isinulat tungkol sa mga krimen ng rehimeng Sobyet, tungkol sa Katyn massacre, Molotov-Ribbentrop Pact, atbp. At noong Mayo 8, sa bisperas ng Araw ng Tagumpay, "binati" niya ang mga Ruso sa isang publikasyong tinatawag na: "Saan nawala na ba ang mga may kapansanan na mga sundalo sa harap? Food for thought para sa mga mahilig magdiwang ng maingay.”

Ang publikasyon ay pinagsama-sama mula sa iba't ibang mga artikulo sa wikang Ruso. Sabi nila: "Ang istatistikal na pag-aaral na "Russia at ang USSR sa mga digmaan noong ika-20 siglo. Pagkalugi ng hukbong sandatahan" ay nagsasabi na noong digmaan 3,798,200 katao ang na-demobilize dahil sa pinsala, sakit, o edad, kung saan 2,576,000 ang may kapansanan. At kabilang sa kanila ay 450,000 ang isang armado o isang paa. Matatandaan ng mga matatandang mambabasa na noong huling bahagi ng 40s mayroong maraming mga taong may kapansanan sa mga lansangan. Ang pamana ng kamakailang digmaan... Mga sundalo sa harap. Walang braso, walang paa, naka saklay, may artipisyal na mga paa... Sila ay kumanta at nagmamakaawa, namamalimos sa mga karwahe at palengke. At ito ay maaaring magbunga ng ilang mga seditious na kaisipan sa ating mga ulo tungkol sa pasasalamat ng mga taong Sobyet sa kanilang mga tagapagtanggol... Bigla silang nawala. Nakolekta sila sa isang gabi - isinakay sa mga bagon at dinala sa "sarado na mga boarding house na may espesyal na rehimen." Sa gabi, lihim - upang walang ingay. Sapilitan - ang ilan ay itinapon ang kanilang mga sarili sa riles, ngunit nasaan sila laban sa mga bata at malusog? Inilabas nila ito. Upang hindi masaktan ang mga mata ng mga taong-bayan at turista sa kanilang hitsura. Upang hindi natin maalala ang ating pagkakautang sa kanila, na nagligtas sa ating lahat.

Sa katunayan, walang sinuman ang talagang nakakaintindi - kinuha nila ang sinumang kaya nila, at ang mga may pamilya ay hindi man lang makapaghatid ng balita tungkol sa kanilang sarili! Kinuha ang kanilang mga pasaporte at ID ng militar. Nawala sila at ayun. Doon sila nanirahan - kung matatawag mo itong buhay. Sa halip, ang pagkakaroon sa ilang uri ng Hades, sa kabilang panig ng Styx at Lethe - ang mga ilog ng limot... Prison-type na mga boarding school mula sa kung saan walang paraan palabas. Ngunit sila ay mga bata pa, gusto nilang mabuhay! Sa katunayan, sila ay nasa posisyon ng mga bilanggo... Ang ganitong institusyon ay umiral, halimbawa, sa isla ng Valaam. Ang mga boarding school ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Ministry of Internal Affairs. Malinaw kung anong uri ng buhay ang naroon..."

Hindi kasiya-siyang basahin ito, lalo na sa mga komentong Polako. Bilang isang Kristiyano, kailangan kong mapagkumbaba na magsisi para sa ating mga komunistang lumalaban sa Diyos: ito ang ginawa nila sa mga beterano na may kapansanan. Ngunit habang lalo kong isinubsob ang aking sarili sa pandiwang batis na ito, na nakolekta mula sa mga batis ng pagpuna sa karapatang pantao ng Russia, lalo akong nadaig ng pagkasuklam: “Anong bansa ang USSR! Anong klaseng tao!” At ang mga komunista ay naglaho na sa likuran, dahil sa isang normal na bansang pinaninirahan ng mga normal na tao, hindi sila makakagawa ng gayong mga kalupitan. Lahat may kasalanan! Paano pinahintulutan ng mga Ruso na mangyari ito?!

At pagkatapos ay nagkaroon ako ng isang pakiramdam: isang bagay ay hindi tama dito, mayroong isang uri ng demonisasyon ng katotohanan ... "Daan-daang libo" ba ng mga baldado na mga beterano ay talagang ipinadala sa mga prison boarding school? Pagkatapos ng lahat, sa pangkalahatan ay hindi hihigit sa 500 libo sa kanila, at ang karamihan ay bumalik sa kanilang mga pamilya, nagtrabaho upang maibalik ang bansa, ang ilan sa abot ng kanilang makakaya - nang walang braso o binti. Ito ay napanatili sa alaala ng mga tao! Talaga bang subordinate ang mga boarding school sa Ministry of Internal Affairs? May security ba doon? Bilang tugon, si Witek ay nakapagbanggit lamang ng isang sipi mula sa ulat ng Minister of Internal Affairs na si Kruglov na may petsang Pebrero 20, 1954: "Tumanggi ang mga pulubi na ipadala sila sa mga tahanan para sa mga may kapansanan... iniiwan nila sila nang walang pahintulot at patuloy na nagmamakaawa. . Iminumungkahi kong gawing mga closed-type na tahanan ang mga tahanan para sa mga may kapansanan at matatanda na may espesyal na rehimen.” Ngunit hindi sa anumang paraan sumusunod dito na ang panukala para sa isang "rehimen" ay nasiyahan. Ang ministro ay nagpatuloy mula sa kanyang sariling, puro departamento, pananaw, ngunit hindi siya gumawa ng desisyon. Ngunit kung ano ang talagang sumusunod mula sa tala na ito ay na hanggang sa kalagitnaan ng 50s ay walang "regime" sa mga boarding school para sa mga may kapansanan. Pinag-uusapan ng ating mga aktibista sa karapatang pantao ang tungkol sa pagtatapos ng dekada 40, nang ang mga taong may kapansanan ay "ipinadala sa mga bilangguan."

Sa pamamagitan ng bangka papuntang Goritsy

Ang mito tungkol sa mga prison boarding school para sa mga beterano na may kapansanan ay hindi agad lumabas. Malamang, nagsimula ang lahat sa misteryong bumabalot sa nursing home sa Valaam. Ang may-akda ng sikat na "Valaam Notebook", gabay na si Evgeny Kuznetsov, ay sumulat:

"Noong 1950, sa pamamagitan ng utos ng Supreme Council ng Karelo-Finnish SSR, ang House of War and Labor Disabled Persons ay nabuo sa Valaam at matatagpuan sa mga gusali ng monasteryo. Anong laking establisimiyento ito! Ito ay malamang na hindi isang idle na tanong: bakit dito, sa isla, at hindi sa isang lugar sa mainland? Pagkatapos ng lahat, mas madaling i-supply at mas mura ang pagpapanatili. Ang pormal na paliwanag ay mayroong maraming pabahay, utility room, utility room (isang sakahan lamang ang sulit), taniman ng lupa para sa subsidiary na pagsasaka, mga halamanan, at berry nursery. At ang impormal, totoong dahilan ay ang daan-daang libong mga taong may kapansanan ay labis na nakakasira ng paningin para sa mga matagumpay na mamamayang Sobyet: walang armas, walang paa, hindi mapakali, namamalimos sa mga istasyon ng tren, sa mga tren, sa mga lansangan, at alam kung saan pa. Buweno, husgahan para sa iyong sarili: ang kanyang dibdib ay natatakpan ng mga medalya, at siya ay namamalimos malapit sa isang panaderya. Hindi mabuti! Alisin ang mga ito, alisin ang mga ito sa lahat ng mga gastos. Ngunit saan natin sila dapat ilagay? At sa mga dating monasteryo, sa mga isla! Wala sa paningin, wala sa isip. Sa loob ng ilang buwan, inalis ng matagumpay na bansa ang mga lansangan nitong “kahihiyan”! Ganito lumitaw ang mga limos na ito sa Kirillo-Belozersky, Goritsky, Alexander-Svirsky, Valaam at iba pang monasteryo...”

Iyon ay, ang liblib ng isla ng Valaam ay pumukaw sa hinala ni Kuznetsov na nais nilang alisin ang mga beterano: "Sa mga dating monasteryo, sa mga isla! Wala sa paningin...” At agad niyang isinama sina Goritsy, Kirillov, at ang nayon ng Staraya Sloboda (Svirskoe) sa mga "isla". Ngunit paano, halimbawa, sa Goritsy, sa rehiyon ng Vologda, posible na "itago" ang mga taong may kapansanan? Ito ay isang malaking lugar na may populasyon, kung saan ang lahat ay nakikita.

Inilarawan ni Eduard Kochergin sa "Mga Kuwento mula sa St. Petersburg Islands" kung paano sa unang bahagi ng 50s, ang mga walang tirahan sa Leningrad at mga babaeng walang tirahan (kabilang ang mga babaeng naglalakad, kung sabihin, "ang mga mas mababang uri ng lipunan") ay sinamahan ang kanilang masayang kasama sa pag-inom at mang-aawit na si Vasya Petrogradsky, isang dating marino ng Baltic Fleet, sa boarding school. na nawalan ng dalawang paa sa harap. Inilagay siya ng mga opisyal ng Social Security (na nagpilit sa kanya na pumasok sa isang boarding school) at isang pulutong ng mga kaibigan sa isang ordinaryong barkong pampasaherong. Sa paghihiwalay, ang "pinaplantsa at waxed Vasily" ay binigyan ng mga alaala - isang bagong button na accordion at tatlong kahon ng kanyang paboritong "Triple" cologne. Sa pagtugtog ng button na ito ng akurdyon ("Ang minamahal na lungsod ay makatulog nang mapayapa..."), ang barko ay tumulak patungo sa Goritsy.

Ang tagapagtanggol ng Nevskaya Dubrovka, Alexander Ambarov, ay inilibing nang buhay nang dalawang beses sa panahon ng pambobomba (pagguhit ni G. Dobrov)

"Ang pinaka-kamangha-manghang at pinaka-hindi inaasahang bagay ay na pagdating sa Goritsy, ang aming Vasily Ivanovich ay hindi lamang nawala, ngunit sa kabaligtaran, sa wakas ay nagpakita siya. Ang kumpletong mga tuod ng digmaan ay dinala sa dating kumbento mula sa buong Hilagang Kanluran, iyon ay, ang mga taong ganap na walang mga braso at binti, na sikat na tinatawag na "samovar". Kaya, sa kanyang hilig at kakayahan sa pag-awit, lumikha siya ng isang koro mula sa mga labi ng mga tao - isang koro ng "samovar" - at dito niya natagpuan ang kanyang kahulugan ng buhay. Ang pinuno ng "monasteryo" at lahat ng kanyang mga doktor at nars ay masigasig na tinanggap ang inisyatiba ni Vasily Ivanovich, at pumikit sa kanyang pag-inom ng cologne. Ang mga kapatid na babae sa pag-aalaga, na pinamumunuan ng doktor ng nerbiyos, ay karaniwang idolo siya at itinuturing siyang isang tagapagligtas mula sa marubdob na pag-atake ng mga kapus-palad na batang lalaki na torso sa kanilang sariling mga tao.

Sa tag-araw, dalawang beses sa isang araw, dinadala ng malulusog na kababaihan ng Vologda ang kanilang mga singil sa mga berdeng kayumanggi na kumot para sa isang "lakad" sa labas ng mga dingding ng monasteryo, inilalagay ang mga ito sa gitna ng sternum na tinutubuan ng mga damo at mga palumpong na matarik pababa sa Sheksna. .. Ang mang-aawit ay inilagay sa itaas - Bubble, pagkatapos - matataas na boses , mas mababa - baritone, at mas malapit sa ilog - bass.

Sa panahon ng "kasiyahan" sa umaga, naganap ang mga pag-eensayo, at sa pagitan ng mga nakahiga na torso, sa isang vest, sa isang katad na "asno," isang mandaragat ang tumakbo, nagtuturo at nagtuturo sa lahat at hindi nagbibigay ng kapayapaan sa sinuman: "Sa kaliwang bahagi - lumiko. ang bilis, mabagsik - take your time, helmsman (Bubble ) – got it right!” Sa gabi, nang ang Moscow, Cherepovets, St. Petersburg at iba pang tatlong-deck na steamship na may sakay na mga pasahero ay naka-moored at tumulak sa pier sa ibaba, ang "samovar" sa ilalim ng direksyon ni Vasily Petrogradsky ay nagbigay ng isang konsiyerto. Pagkatapos ng malakas, paos na "Polundra! Magsimula na, mga bata!" sa ibabaw ng mga Vologda eel, sa ibabaw ng mga dingding ng lumang monasteryo, na matayog sa isang matarik na dalisdis, sa ibabaw ng pier na may mga steamboat sa ibaba, ang tugtog ng boses ni Bubble ay narinig, at sa likod niya, sa marubdob na sabik na mga tinig, isang malakas na koro ng lalaki ang pumulot at pinangunahan ang ilog ng Sheksna sa isang awit sa dagat:

Lumalawak ang dagat
At ang mga alon ay humahampas sa malayo...
Kasama, malayo ang pupuntahan natin,
Malayo sa mundong ito...

At ang mga pasaherong "tatlong kubyerta" na nakahanda nang husto at nabusog sa gulat at takot dahil sa lakas at pananabik ng tunog. Tumayo sila sa kanilang mga tiptoes at umakyat sa itaas na mga deck ng kanilang mga barko, sinusubukang makita kung sino ang gumagawa ng tunog na himalang ito. Ngunit sa likod ng matataas na damo ng Vologda at mga palumpong sa baybayin, ang mga tuod ng mga katawan ng tao na kumakanta mula sa lupa ay hindi nakikita. Kung minsan, sa itaas pa lang ng mga palumpong, kumikislap ang kamay ng ating kababayan, na lumikha ng nag-iisang koro ng mga buhay na torso sa mundo. Ito ay kumikislap at mawawala, natutunaw sa mga dahon. Sa lalong madaling panahon, ang mga alingawngaw tungkol sa kahanga-hangang koro ng monasteryo ng mga "samovar" mula sa Goritsy, sa Sheksna, ay kumalat sa buong sistema ng Mariinsky, at si Vasily ay binigyan ng isang bagong, lokal na pamagat sa kanyang titulo sa St. Ngayon siya ay nagsimulang tawaging Vasily Petrogradsky at Goritsky.

At mula sa St. Petersburg hanggang Goritsy bawat taon sa Mayo 9 at Nobyembre 7, ang mga kahon na may pinakamahusay na "Triple" cologne ay ipinadala, hanggang sa tagsibol ng Mayo 1957 ang parsela ay bumalik sa bahagi ng Petrograd "para sa kakulangan ng isang addressee."

Tulad ng nakikita natin, walang "kulungan" sa Goritsy, at ang "mga tuod ng digmaan" ay hindi nakatago. Sa halip na matulog sa ilalim ng bakod, mas mabuting hayaan silang mamuhay sa ilalim ng pangangasiwa at pangangalagang medikal - ito ang posisyon ng mga awtoridad. Pagkaraan ng ilang sandali, tanging ang mga inabandona ng kanilang mga kamag-anak o kung sino mismo ay hindi nais na lumapit sa kanilang asawa sa anyo ng isang "stump" ay nanatili sa Goritsy. Ang mga maaaring gamutin ay ginagamot at pinalaya sa buhay, tumulong sa trabaho. Ang listahan ng Goritsky ng mga taong may kapansanan ay napanatili, kaya kinukuha ko mula rito ang unang fragment na nakita ko nang hindi tinitingnan:

“Ratushnyak Sergey Silvestrovich (amp. kulto. kanang hita) 1922 JOB 01.10.1946 hanggang sa kalooban sa rehiyon ng Vinnytsia.

Rigorin Sergey Vasilyevich manggagawa 1914 JOB 06/17/1944 para sa trabaho.

Rogozin Vasily Nikolaevich 1916 JOB 02/15/1946 umalis para sa Makhachkala 04/05/1948 inilipat sa ibang boarding school.

Rogozin Kirill Gavrilovich 1906 JOB 06/21/1948 inilipat sa pangkat 3.

Romanov Pyotr Petrovich 1923 JOB 06/23/1946 sa kanyang sariling kahilingan sa Tomsk.

Mayroon ding sumusunod na entry: "Savinov Vasily Maksimovich - pribado (osteopar. hip ap.) 1903 JOB 07/02/1947 pinatalsik para sa pangmatagalang hindi awtorisadong pagliban."

"Naghiwalay kami ng may luha"

Hindi kilalang sundalo. 1974 (collage ng may-akda mula sa pagguhit ni G. Dobrov)

Ang mga listahan ng Goritsky na ito ay natagpuan sa Vologda at Cherepovets (ang nursing home ay inilipat doon) ng genealogist na si Vitaly Semyonov. Itinatag din niya ang mga address ng iba pang mga boarding school sa rehiyon ng Vologda: sa nayon ng Priboy (Nikoloozersky Monastery) at malapit sa lungsod ng Kirillov (Nilo-Sorsk Hermitage), kung saan dinala ang pinaka-malubhang sakit mula sa Goritsy. Sa disyerto ay mayroon pa ring neurological na dispensaryo, at dalawang simbahan, isang gusali ng abbot at mga gusali ng cell ay napanatili doon (tingnan ang Pokrov over Belozerye sa No. 426 ng "Pananampalataya"). Ang parehong boarding school ay matatagpuan sa nayon ng Zeleny Bereg (Phillipo-Irapsky Monastery), na malapit sa nayon ng Nikolskoye sa Andoga River (tingnan ang Philip, ang comforter ng kaluluwa sa No. 418 ng "Faith"). Nagkaroon ako ng pagkakataon na bisitahin ang parehong mga monasteryo, gayundin ang Goritsy. At hindi sumagi sa isip ko na magtanong tungkol sa mga beterano. At patuloy na "humukay" si Vitaly Semyonov...

Kamakailan lamang, noong Mayo 2012, nakatanggap siya ng isang email mula sa isang mag-aaral mula sa nayon ng Nikolskoye. Ang high school student na si Irina Kapitonova ay muling nagtayo ng 29 na pangalan ng mga pasyente sa Andoga nursing home at naitala ang mga alaala ng mahigit isang dosenang tao na nagtrabaho sa nursing home. Narito ang ilang mga sipi:

"Sa tabi ng mga selda sa kalye ay may isang canopy na itinayo sa sariwang hangin. Mga taong di-ambulatory na may kapansanan paborableng mga araw Inilabas sila sa sariwang hangin sa mga higaan. Ang mga taong may kapansanan ay sistematiko Pangangalaga sa kalusugan. Ang pinuno ng first-aid post ay paramedic Valentina Petrovna Smirnova. Ipinadala siya dito pagkatapos ng pagtatapos mula sa Leningrad Medical School sa Mechnikov Institute. Si Valentina Petrovna ay nakatira sa isang 12 metrong silid sa tabi ng mga may kapansanan. SA Mahirap na oras laging sumagip.

Araw-araw sa 8 a.m., ang mga medikal na manggagawa ay umiikot sa mga taong may kapansanan sa kanilang mga ward. Madalas din ang mga tawag sa gabi. Pumunta kami sa Kaduy sakay ng kabayo para kumuha ng gamot. Mga gamot ibinibigay nang regular. Pinakain nila kami ng 3 beses at binibigyan din kami ng meryenda sa hapon araw-araw.

Nagpanatili sila ng malaking subsidiary farm sa bahay para sa mga may kapansanan... Kaunti lang ang mga manggagawa sa subsidiary farm. Ang mga taong may kapansanan ay kusang tumulong sa kanila. Ayon sa dating manggagawang si Alexandra Volkova (b. 1929), ang mga may kapansanan ay masisipag na manggagawa. May library sa site. Nagdala sila ng mga pelikula para sa mga taong may kapansanan. Ang mga maaaring mangisda, pumili ng mga mushroom at berry. Ang lahat ng mga nakuhang produkto ay napunta sa karaniwang talahanayan.

Wala sa mga kamag-anak ang bumisita sa mga taong may kapansanan. Mahirap sabihin: alinman sa kanilang sarili ay hindi nais na maging isang pasanin, o ang kanilang mga kamag-anak ay hindi alam kung saan sila nananatili. Maraming may kapansanan ang nakahanap ng pamilya. Ang mga kabataang babae mula sa Green Coast at mula sa mga kalapit na nayon, na nawalan ng kanilang mga kasintahan sa digmaan, ay pinagsama ang kanilang kapalaran sa mga may kapansanan mula sa Green Coast...

Ayon sa mga respondent, marami ang naninigarilyo, ngunit hindi nasiyahan sa alak. Nakatulong ang trabaho upang makayanan ang mga pisikal at mental na sugat. Ang kapalaran ng marami sa kanila ay nagpapatotoo dito. Si Zaboev Fedor Fedorovich, isang taong may kapansanan ng 1st group na walang mga paa, ay tinawag na "alamat" ng mga taong nakakakilala sa kanya ng mabuti. Alam ng kanyang mga ginintuang kamay kung paano gawin ang lahat ng bagay: pananahi, pananahi at pagkukumpuni ng sapatos, pag-aani ng mga kolektibong bukid, pagputol ng kahoy na panggatong...

Ang tahanan para sa mga may kapansanan ay umiral hanggang 1974. Ang mga taong may kapansanan ay humiwalay sa Green Coast at sa isa't isa nang mahigpit, na may luha. Ipinapakita nito na komportable sila rito.”

Ipinasa ko ang lahat ng impormasyong ito sa publisista ng Poland, na nagsasabi na hindi na kailangang pahiran ito ng itim na pintura. panahon ng Sobyet – mga normal na tao may mga mababait at nakikiramay doon, iginagalang nila ang kanilang mga beterano. Ngunit hindi sumuko ang aking kalaban: "Paano ang Valaam Notebook, hindi ka ba naniniwala kay Kuznetsov?" At muli, sinipi ni Kuznetsova kung paano nagugutom ang mga beterano, wala silang sapat na gulay:

“Nakita ko ito ng sarili kong mga mata. Nang tanungin ng isa sa kanila: "Ano ang dapat kong dalhin mula sa St. Petersburg?" - kami, bilang panuntunan, ay narinig: "Isang kamatis at sausage, isang piraso ng sausage." At nang ang mga lalaki at ako, nang matanggap ang aming mga suweldo, ay dumating sa nayon at bumili ng sampung bote ng vodka at isang kahon ng beer, ano ang nagsimula dito! Sa mga wheelchair, "gurneys" (isang board na may apat na ball-bearing "wheels"), at sa mga saklay, masayang nagmamadali silang pumunta sa clearing malapit sa Znamenskaya Chapel, kung saan may malapit na dance floor. Para sa mga taong may kapansanan na walang paa! Isipin mo na lang! At may stall ng beer dito. At nagsimula na ang piging. Isang baso ng vodka at isang baso ng Leningrad beer. Oo, kung "takpan" mo ito ng kalahating kamatis at isang piraso ng "Hiwalay" na sausage! Diyos ko, natikman ng mga pinaka-sopistikadong gourmet ang mga pagkaing ganyan! At kung paano natunaw ang mga mata, nagsimulang lumiwanag ang mga mukha, kung paano nawala sa kanila ang mga kakila-kilabot, humihingi ng tawad, nagkasala na mga ngiti sa kanila...”

Well ano masasabi ko? Si Kuznetsov, habang nag-aaral pa, ay nagsimulang magtrabaho bilang tour guide sa Valaam noong 1964. Sa oras na iyon, at kahit na mamaya, ang "sausage" ay malayang mabibili lamang sa Leningrad at Moscow. Nangangahulugan ba ito na ang mga taong may kapansanan ay nagugutom?

Sa totoo lang, nasaktan ako sa mga salita ni Witeka. Kung tutuusin, malapit na malapit sa akin si Valaam. Dumating ako doon sa isang paglalakbay sa negosyo mula sa pahayagan ng Petrozavodsk na "Komsomolets" noong 1987. Ang nursing home ay hindi natagpuan - tatlong taon na ang nakakaraan ay inilipat ito sa " mainland", sa nayon ng Vidlitsa. Pero nagkaroon ako ng pagkakataon na makausap ang one-armed veteran. Tatlong gabi akong gumugol sa tanggapan ng kagubatan (mayroong negosyong panggugubat at isang negosyo sa industriya ng troso sa isla), at may malapit na apiary. Sa apiary na ito nakatira ang isang taong may kapansanan, na gustong manatili sa kanyang mga bubuyog. Sa pagtingin sa kanya, kahit papaano ay hindi ko naisip na magtanong tungkol sa "mga kakila-kilabot" ng nursing home - isang maliwanag, mapayapang matandang lalaki. Isa lang ang ikinagalit niya. Ipinakita niya sa akin ang mga bubuyog at iminungkahi: "Matanda na ako, wala akong katulong, manatili." At naaalala ko na seryoso akong nag-iisip: marahil ay dapat kong isuko ang lahat at manatili sa isla?

Ibinahagi ko ang alaalang ito sa aking kalaban, at tumugon siya: "Kaya, hindi ka naniniwala kay Kuznetsov. Nagtitiwala ka ba sa iyong mga pari? Isang taon na ang nakalipas sa Valaam isang cross-monument ang itinayo sa sementeryo ng mga beterano na may kapansanan, pagkatapos ng serbisyo sa libing ay sinabing...” At binanggit niya: "Ito ang mga taong nakatanggap ng matinding pinsala sa Great Patriotic War. Marami sa kanila ay walang mga braso o binti. Ngunit higit sa lahat, malamang na nagdusa sila sa katotohanan na ang Inang Bayan, para sa kalayaan na ibinigay nila sa kanilang kalusugan, ay hindi itinuturing na posible na gumawa ng anumang mas mahusay kaysa sa ipadala sila dito, sa malamig na isla na ito, malayo sa lipunan ng mga tao. mga nanalo... Ang kanilang pamumuhay dito ay hindi gaanong naiiba sa kampo: wala silang posibilidad na makagalaw, hindi sila nagkaroon ng pagkakataong pumunta sa kanilang mga kamag-anak at kaibigan. Namatay sila dito - namatay silang malungkot, gaya ng narinig natin sa panalangin para sa pahinga. Ang nangyari sa Valaam... ay isa pang hindi kilalang kuwento na may kaugnayan sa digmaan...”

Oo, niloko ako ng kaibigan kong Polish. Hindi ko rin alam ang isasagot ko.

Ang katotohanan tungkol kay Valaam

Ang sermon na ito ay ibinigay pagkatapos ng pagtatalaga ng krus, na itinayo sa kahilingan ng abbot ng monasteryo ng mga kinatawan ng Association of Funeral Industry Enterprises ng St. Petersburg at ng North-Western Region. Ang coordinator ng kasong ito ay si Olga Losich, na naghanda din makasaysayang impormasyon para sa isang monumento sa hinaharap. Ang isang pakikipanayam sa kanya ay nai-post sa website ng asosasyon. Iniulat ni Olga Losich na "ang Asosasyon ay inatasang lumikha ng isang monumento sa mga beterano ng digmaan na nanirahan sa Valaam mula noong 1953" (sa katunayan, ang mga beterano ay nanirahan doon noong 1951–1952. - M.S.). Sinabi pa niya kung gaano kahirap para sa kanila na hanapin ang mga archive ng nursing home - "napunta" sila sa Vidlitsa. At iniulat niya na halos isang libong beterano ang agad na dinala sa isla kasama ng mga manggagawang medikal, pagkatapos ay "mula sa kalungkutan at kalungkutan ay nagsimula silang mamatay nang sunud-sunod." “Kami ay lubusang dumaan at pinag-aralan ang mga dokumentong nakapaloob sa dalawampung bag,” sabi ni O. Losich. – Ang yugto ng paghahanap at pagsasaliksik ng gawain ay natapos sa pagsasama-sama ng mga listahan ng mga beterano ng digmaan na inilibing sa Valaam. Kasama sa listahang ito ang 54 na pangalan ng mga beterano.” Sa kabuuan, ayon kay Losich, 200 taong may kapansanan ang dapat na inilibing sa sementeryo.

Isang tanong agad ang lumitaw. Kahit 200 ang nakaburol, saan napunta ang natitirang 800? Kaya, pagkatapos ng lahat, hindi sila "ay sunod-sunod na namatay"? At walang sinuman ang humatol sa kanila ng kamatayan sa "malamig na isla" na ito? Ang nursing home ay umiral sa Valaam nang higit sa 30 taon. Ang bilang ng mga taong may kapansanan ayon sa taon ay kilala: 1952 - 876, 1953 - 922, 1954 - 973, 1955 - 973, 1956 - 812, 1957 - 691, - at pagkatapos ay sa humigit-kumulang sa parehong antas. Ang mga ito ay napakasakit na mga tao, na may mga sugat at concussions, at marami ang matatanda. Mas mababa sa anim na pagkamatay bawat taon sa 900-700 katao - ito ba ay talagang mataas na dami ng namamatay para sa naturang institusyon?

Sa katotohanan, mayroong maraming "turnover" sa isla - ang ilan ay dinala doon, ang iba ay kinuha, bihirang sinuman ang nanatili. At ito ay sumusunod mula sa mga archive na hinanap ng mga miyembro ng asosasyon na may ganoong kahirapan, bagaman ang mga dokumentong ito ay matagal nang kilala sa mga lokal na istoryador ng Karelian. Ang mga kopya ng mga ito ay nai-post pa sa Internet. Sa personal, naging interesado ako, tumingin sa halos dalawang daang mga dokumento at kahit na natagpuan ang isang kamag-anak ng aking kababayan mula sa rehiyon ng Belomorsky. Sa pangkalahatan, ang agad na nakapansin sa iyo ay ang mga tirahan ng mga beterano na may kapansanan. Ito ay pangunahing ang Karelo-Finnish SSR.

Ang assertion na ang parasitizing disabled veterans mula sa malalaking lungsod ng USSR ay dinala sa "cold island" ay isang mito na sa ilang kadahilanan ay sinusuportahan pa rin. Mula sa mga dokumento ay sumusunod na madalas na ang mga ito ay mga katutubo ng Petrozavodsk, Olonetsky, Pitkyaranta, Pryazhinsky at iba pang mga rehiyon ng Karelia. Hindi sila "nahuli" sa mga lansangan, ngunit dinala sa Valaam mula sa "mga tahanan na mababa ang occupancy para sa mga may kapansanan" na umiiral na sa Karelia - "Ryuttyu", "Lambero", "Svyatoozero", "Tomitsy", "Baraniy Bereg ”, “Muromskoye”, "Monte Saari". Ang iba't ibang mga escort mula sa mga bahay na ito ay napanatili sa mga personal na file ng mga taong may kapansanan.

Tulad ng ipinapakita ng mga dokumento, ang pangunahing gawain ay upang bigyan ang taong may kapansanan ng isang propesyon upang ma-rehabilitate normal na buhay. Halimbawa, mula sa Valaam ay nagpadala sila ng mga bookkeeper at shoemaker sa mga kurso - ganap na makakabisado ito ng mga taong may kapansanan na walang paa. Nagkaroon din ng training para maging shoemaker sa Lambero. Ang mga beterano ng ika-3 pangkat ay kinakailangang magtrabaho; mga beterano ng ika-2 pangkat - depende sa likas na katangian ng kanilang mga pinsala. Sa panahon ng aking pag-aaral, 50% ng pensiyon para sa kapansanan ay ipinagkait pabor sa estado.

Si Vitaly Semyonov, na maingat na pinag-aralan ang archive ng Valaam, ay sumulat: "Ang karaniwang sitwasyon na nakikita natin mula sa mga dokumento: isang sundalo ang bumalik mula sa digmaan nang walang mga paa, walang mga kamag-anak - sila ay napatay sa daan patungo sa paglisan, o may mga luma. mga magulang na nangangailangan ng tulong. Ang kawal ng kahapon ay bumubulong-bulong at bumulong, at pagkatapos ay iwagayway ang kanyang kamay sa lahat at sumulat sa Petrozavodsk: Hinihiling ko sa iyo na ipadala ako sa isang nursing home. Pagkatapos nito, sinisiyasat ng mga kinatawan ng lokal na awtoridad ang mga kondisyon ng pamumuhay at kumpirmahin (o hindi kumpirmahin) ang kahilingan ng kaibigan. At pagkatapos lamang na ang beterano ay pumunta sa Valaam.

Taliwas sa alamat, sa higit sa 50% ng mga kaso, ang mga napunta sa Valaam ay may mga kamag-anak na kilala niya nang husto. Sa aking mga personal na file, paminsan-minsan ay nakakatagpo ako ng mga liham na naka-address sa direktor - sabi nila, kung ano ang nangyari, hindi kami nakakatanggap ng mga liham sa loob ng isang taon! Ang administrasyong Valaam ay nagkaroon pa nga ng isang tradisyunal na paraan ng pagtugon: "Ipinapaalam namin sa iyo na ang kalusugan ng ganito-at-ganoon ay tulad ng dati, natatanggap niya ang iyong mga liham, ngunit hindi sumusulat, dahil walang balita at walang maisulat - lahat ay gaya ng dati, ngunit binabati ka niya.” .

Ang pinakakahanga-hangang bagay: ang mga nakakatakot na kwento tungkol sa Valaam "Hades" ay agad na lumilipad, sa sandaling ang sinumang nagdududa ay nag-type ng address sa Internet - http://russianmemory.gallery.ru/watch?a=bcaV-exc0. Narito sila, mga kopya ng panloob na dokumentasyon. Halimbawa, itong tekstong nagpapaliwanag (pinapanatili ang spelling):

“1952 Valaam Invalid Home. Mula sa digmaan hindi wasto V.N. Kachalov. Pahayag. Dahil nagpunta ako sa lungsod ng Petrozavodsk at nangyari ang isang aksidente, sa isang seizure ay tinanggal ko ang aking dyaket at pantalon ng tag-init, hinihiling kong bigyan mo ako ng isang sweatshirt at pantalon. Ang hinihiling ko na huwag mong tanggihan. Sa Petrozavodsk sinabi ko sa ministro, sinabi niya sa iyo na magsulat ng isang pahayag. Dito: Kachalov 25/IX–52 taong gulang.

Ang larawan ay nilinaw ng isa pang tala: "Sa direktor ng tahanan para sa mga may kapansanan, kasama. Titov mula sa isang may kapansanan na beterano ng digmaan, II gr. Kachalova V.N. Paliwanag. Ipinaliwanag ko na nagbenta ako ng 8 item: 2 cotton na pantalon, 1 cotton sheet, 1 cotton jacket, cotton sweatshirt. Isang cotton jacket. Shirt 1 cotton, medyas 1 cotton. Sa lahat ng ito, hinihiling ko sa iyo na patawarin mo ako at sa hinaharap hinihiling ko sa iyo na patawarin mo ako. Ibinibigay ko sa inspektor ng trabaho ang aking salita sa pamamagitan ng sulat na hindi ko papayagang mangyari muli ito at hinihiling ko sa iyo na bigyan ako ng isang woolen suit, tulad ng ibinigay sa mga beterano ng digmaan na may kapansanan. Dito: Kachalov. 3/X–1952". Lumalabas na ang may kapansanan ay malayang naglakbay mula sa isla hanggang sentrong pangrehiyon at nagkaroon ng kasiyahan doon.

Isang kahilingan sa isang may kapansanan na sundalo sa front-line kung talagang gusto niyang pumasok sa isang nursing home (ito at ang iba pang mga dokumento sa pahina ay mula sa archive ng Valaam)

O narito ang ilan pang mga dokumento. Isang opisyal na kahilingan sa isang taong may kapansanan kung talagang gusto niyang manirahan sa isang bahay na may kapansanan (nag-uusap tungkol sa "mga pagsalakay"). Pagtanggal "inv. kasama sa digmaan Khatov Alexey Alekseevich na huminto siya sa kanyang trabaho upang samahan ang kanyang asawa sa kanyang tirahan sa Rehiyon ng Altai Rubtsovsk" (at ito ay isang "kulungan"?). At narito ang dalawa pang dokumento. Ang isa ay nagbigay ng isang sertipiko para sa 1946 na ang beteranong si Gavrilenko mula sa Pitkyaranta, isang dating tanker, bulag sa dalawang mata, isang incapacitated na ina, "ay nasa isang walang pag-asa na sitwasyon," kaya't siya ay inilalaan ng isang lugar sa Lambero boarding school sa rehiyon ng Olonets. Mula sa isa pa ito ay sumusunod na ang tanker ay inilipat sa Valaam, ngunit noong 1951 kinuha siya ng kanyang ina mula doon. O ang detalyeng ito: Si Fyodor Vasilyevich Lanev, na dumating sa Valaam mula sa lungsod ng Kondopoga, noong 1954, bilang isang beterano, ay tumatanggap ng pensiyon na 160 rubles. Ito ay mula sa gayong maliliit na detalye na lumalaki ang tunay na larawan.

At sa lahat ng mga dokumento ay walang "tahanan para sa mga taong may kapansanan sa digmaan at paggawa," gaya ng tawag dito ni E. Kuznetsov at ng maraming mythologist, ngunit isang "tahanan para sa mga taong may kapansanan." Lumalabas na hindi siya nagpakadalubhasa sa mga beterano. Kabilang sa mga "sinusuportahan" (bilang opisyal na tawag sa mga pasyente) ay may ibang contingent, kabilang ang "mga may kapansanan at matatanda mula sa mga bilangguan." Nalaman ito ni V. Semenov mula sa mga dating manggagawa ng Valaam nursing home nang bumiyahe siya sa Karelia noong 2003.

"Mayroon akong isang kaso," sabi ng matandang babae. – Isang dating bilanggo ang inatake ako sa kusina, siya ay malusog, may prostetik na binti, ngunit hindi mo sila mahawakan - idedemanda ka nila. Tinalo ka nila, ngunit hindi mo sila matatalo! Pagkatapos ay sumigaw ako, dumating ang representante na direktor at binigyan siya ng isang suntok na siya ay lumipad. Pero okay lang, hindi ako nagdemanda, kasi feeling ko mali ako.”

***

Memorial sa mga taong may kapansanan ng Patriotic War na inilibing sa Valaam

Ang kuwento ng Valaam "Hades" ay napaka-ambiguous. Samantala, patuloy na lumalawak ang alamat ng “Gulag for Veterans”. At kasalanan ba ng aking kaibigan, ang Polish publicist, na nagkolekta ng lahat ng mga nakakatakot na kwentong ito, kung hindi man sa Polish, Amerikano o iba pa, lalo na sa Russian Wikipedia na sinasabi: "Ang Valaam ay isang kampo para sa mga taong may kapansanan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig , kung saan pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig noong 1950-1984 ay nagdala sila ng mga may kapansanang beterano ng digmaan.” Mayroon ding link sa artikulong "Paano nawasak ang mga invalid ng digmaan sa USSR" na may mga komento mula sa ilang Ukrainian: "Bago ang mga krimen ng mga komunistang Ruso, ang lahat ng mga krimen ng German Nazism ay pinagsama-samang maputla kung ihahambing... Mga genetic na halimaw.. . Saan pumunta ang mga taong nagdadala ng Diyos kasama ng mga lumpo na nagwagi? The essence of these boarding schools was to quietly send disabled people to the next world as quickly as possible...” At noong nakaraang taon, isang libro ng Amerikanong propesor na si Francis Bernstein ang dapat na ilathala sa Estados Unidos tungkol sa pangungutya ng mga beterano sa ang Goritsky nursing home. Ang sikolohikal na presyon ay nagpapatuloy - naglalayong sirain kung ano ngayon ang nagkakaisa sa mga mamamayan ng Russia. Tahimik, unti-unti, sinisiyasat ang mga sugat ng mga beterano, sinisira nila ang "alaala ng memorya" sa mga nakababatang henerasyon - sabi nila, kung ang iyong mga lolo ay tinutuya ang mga beterano, kung gayon bakit ka naglalagay ng mga bulaklak sa mga monumento sa mga kasalan, bakit kailangan mo ng "gayon ” Tagumpay?

Tanging ang katotohanan lamang ang makakalaban dito. At ang madasalin na alaala ng mga baldado na sa loob ng maraming taon ay nagdadala ng mga fragment ng isang kakila-kilabot na digmaan. At, siyempre, yumuko ako kay Olga Losich at sa kanyang mga kasama para sa pagtatayo ng isang pang-alaala na krus sa Valaam. Ang krus ay maaari ding lumitaw sa bakuran ng simbahan ng Goritsky - Sinisikap ni Vitaly Semyonov na makamit ito mula sa mga lokal na awtoridad sa loob ng maraming taon. At ilan pa ang mga naturang sementeryo na may kapansanan sa Rus'...

Sa halip na isang afterword: Matapos mailathala ang publikasyong ito noong Hulyo 4, isang 78-taong-gulang na babaeng Syktyvkar ang dumating sa tanggapan ng editoryal ng aming pahayagan at sinabi na ang kanyang ama sa mahabang panahon Pagkatapos ng digmaan, itinuring siyang nawawala sa pamilya. Ngunit isang araw ay pumunta ang kanyang kaibigan sa Valaam at aksidenteng nakakita ng kababayan doon... Siya ang ama ng aming bisita. Nawalan siya ng mga paa sa panahon ng digmaan at nagpasya na huwag sabihin sa kanyang pamilya ang tungkol sa kanyang sarili, upang hindi maging isang pasanin. Sasabihin natin ang tungkol dito at ang isa pang kuwento na idinagdag sa “Valaam list” sa isyu Blg. 664 ng pahayagan.

Ang materyal ay kumplikado. Ini-publish ko ito dahil, lumalabas, kahit na ang mga tao sa aking henerasyon ay hindi naaalala ang ilang mga bagay. Halimbawa, tungkol sa kung paano nawala ang mga may kapansanan na beterano ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig sa mga malalaking lungsod, halos lahat sa kanila, halos magdamag. Upang hindi nila masira ang imahe ng isang sosyalistang bansa, huwag pahinain ang pananampalataya sa isang maliwanag na bukas at huwag madilim ang alaala ng dakilang Tagumpay.

Ayon sa mga mapagkukunan, ang malawakang pag-alis ng mga taong may kapansanan sa labas ng mga limitasyon ng lungsod ay naganap noong 1949, sa ika-70 anibersaryo ng Stalin. Sa katunayan, sila ay nahuli mula 1946 hanggang sa panahon ng Khrushchev. Makakahanap ka ng mga ulat kay Khrushchev mismo tungkol sa kung gaano karaming pulubi na walang paa at walang armas sa mga order ang inalis, halimbawa, noong riles. At ang mga numero doon ay libu-libo. Oo, hindi lahat ay inilabas. Kinuha nila ang mga walang kamag-anak, na ayaw magpabigat sa kanilang mga kamag-anak sa pag-aalaga sa kanilang sarili, o kung kanino ang mga kamag-anak na ito ay inabandona dahil sa pinsala. Ang mga nakatira sa mga pamilya ay natatakot na magpakita ng kanilang sarili sa kalye na walang kasamang mga kamag-anak, baka sila ay madala. Ang mga maaaring, umalis sa kabisera para sa labas ng USSR, dahil, sa kabila ng kanilang mga kapansanan, maaari at nais nilang magtrabaho at mamuhay ng buong buhay.

Inaasahan ko talaga na walang mga hindi naaangkop na komento sa post na ito. Ang karagdagang materyal ay hindi para sa kapakanan ng mga polemics, mga alitan sa pulitika, mga talakayan kung sino, kailan at saan namuhay nang maayos at lahat ng iba pa. Ang materyal na ito ay para matandaan ng mga tao. Sa paggalang sa nahulog, tahimik. Sa larangan ng digmaan, sila ay nahulog o namatay mula sa kanilang mga sugat matapos ang matagumpay na pagsaludo ay namatay noong 1945.

Ang Valaam Island, 200 kilometro sa hilaga ng Svetlana noong 1952-1984, ay ang lugar ng isa sa mga pinaka-hindi makataong mga eksperimento upang bumuo ng pinakamalaking "pabrika" ng tao. Ang mga taong may kapansanan ay ipinatapon dito, upang hindi masira ang urban landscape - iba't ibang tao, mula sa walang paa at armless, hanggang sa mental retardation at tuberculosis. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga taong may kapansanan ay sumisira sa hitsura ng mga lungsod ng Sobyet. Ang Valaam ay isa, ngunit ang pinakatanyag sa dose-dosenang mga lugar ng pagpapatapon para sa mga invalid sa digmaan. Ito ay isang napaka sikat na kwento. Nakakalungkot lang na may ilang "makabayan" na umiikot ang kanilang mga mata.

Ito ang pinakamahirap na panahon sa kasaysayan ng Valaam. Ang hindi dinambong ng mga unang komisyoner noong dekada 40 ay nilapastangan at nawasak nang maglaon. Kakila-kilabot na mga bagay ang nangyari sa isla: noong 1952, ang mga mahihirap at baldado ay dinala doon mula sa buong bansa at iniwan upang mamatay. Ang ilang mga nonconformist artist ay gumawa ng karera sa pagpipinta ng mga tuod ng tao sa kanilang mga cell. Ang boarding home para sa mga may kapansanan at matatanda ay naging isang kolonya ng sosyal na ketongin - doon, tulad ng sa Solovki sa panahon ng Gulag, ang "scum ng lipunan" ay pinanatili sa pagkabihag. Hindi lahat ng taong walang armas at walang paa ay ipinatapon, ngunit ang mga namamalimos, namamalimos, at walang tirahan. Mayroong daan-daang libo sa kanila, na nawalan ng kanilang mga pamilya, kanilang mga tahanan, walang nangangailangan, walang pera, ngunit nag-hang na may mga parangal.

Ang mga ito ay kinolekta ng magdamag mula sa buong lungsod ng mga espesyal na police at state security squad, dinala sa mga istasyon ng tren, isinakay sa mga ZK-type na pinainit na sasakyan at ipinadala sa mismong mga "boarding house" na ito. Ang kanilang mga pasaporte at mga libro ng sundalo ay kinuha - sa katunayan, sila ay inilipat sa katayuan ng ZK. At ang mga boarding school mismo ay bahagi ng Ministry of Internal Affairs. Ang esensya ng mga boarding school na ito ay ang tahimik na magpadala ng mga taong may kapansanan sa susunod na mundo sa lalong madaling panahon. Maging ang kakarampot na allowance na inilaan sa mga may kapansanan ay halos ninakaw.

Tingnang mabuti ang mga mukha na ito... / Artist Gennady Dobrov 1937-2011 /

"Hindi kilala," iyon ang tinawag ni Dobrov sa pagguhit na ito. Nang maglaon ay tila posible na malaman (ngunit marahil lamang) na ito ay Bayani ng USSR Grigory Voloshin. Siya ay isang piloto at nakaligtas sa pagrampa sa isang eroplano ng kaaway. Nakaligtas siya at namuhay bilang isang "Hindi Kilala" sa Valaam boarding school sa loob ng 29 na taon. Noong 1994, nagpakita ang kanyang mga kamag-anak at nagtayo ng isang katamtamang monumento sa sementeryo ng Igumensky, kung saan inilibing ang mga namatay na may kapansanan, na kalaunan ay nahulog sa pagkasira. Ang natitirang mga libingan ay nanatiling walang pangalan, tinutubuan ng damo...

Quote (Kasaysayan ng Valaam Monastery): "Noong 1950, isang Tahanan para sa mga May Kapansanan sa Digmaan at Paggawa ay itinayo sa Valaam. Ang monasteryo at mga gusali ng ermita ay naglalaman ng mga lumpo na nagdusa noong Dakilang Digmaang Patriotiko...”

"Ayoko ng bagong digmaan!" Dating intelligence officer na si Viktor Popkov. Ngunit ang beteranong ito ay naglabas ng isang miserableng pag-iral sa isang butas ng daga sa isla ng Valaam. Na may isang pares ng sirang saklay at isang maikling jacket.

Quote ("Mga taong walang pangako mula sa isla ng Valaam" N. Nikonorov): "Pagkatapos ng digmaan, ang mga lungsod ng Sobyet ay binaha ng mga taong masuwerte na nakaligtas sa harapan, ngunit nawalan ng mga braso at binti sa mga labanan para sa kanilang tinubuang-bayan. Ang mga gawang bahay na kariton, kung saan ang mga tuod ng tao, saklay at mga prosthetics ng mga bayani sa digmaan ay kumalas sa pagitan ng mga paa ng mga dumadaan, ay sumisira sa magandang hitsura ng maliwanag na sosyalista ngayon. At pagkatapos ay isang araw, ang mga mamamayan ng Sobyet ay nagising at hindi narinig ang karaniwang dagundong ng mga kariton at ang paglangitngit ng mga pustiso. Ang mga taong may kapansanan ay inalis sa mga lungsod sa magdamag. Ang isla ng Valaam ay naging isa sa mga lugar ng kanilang pagkatapon. Sa katunayan, ang mga pangyayaring ito ay kilala, na nakatala sa mga talaan ng kasaysayan, na nangangahulugang "ang nangyari ay nakaraan na." Samantala, ang mga itiniwalag na may kapansanan ay nanirahan sa isla, nagsimulang magsasaka, nagsimula ng mga pamilya, nagsilang ng mga bata, na sila mismo ay lumaki at nagsilang ng mga bata mismo - mga tunay na katutubong isla."

"Tagapagtanggol ng Leningrad." Pagguhit ng dating infantryman na si Alexander Ambarov, na nagtanggol sa kinubkob na Leningrad. Dalawang beses sa mabangis na pambobomba, natagpuan niya ang kanyang sarili na inilibing nang buhay. Dahil halos wala nang pag-asang makita siyang buhay, hinukay ng kanyang mga kasama ang mandirigma. Nang gumaling, muli siyang nakipagdigma. Tinapos niya ang kanyang mga araw sa pagkakatapon at nakalimutang buhay sa isla ng Valaam.

Quote ("Valaam notebook" ni E. Kuznetsov): "At noong 1950, sa pamamagitan ng utos ng Supreme Council ng Karelo-Finnish SSR, ang House of War and Labor Disabled Persons ay nabuo sa Valaam at matatagpuan sa mga gusali ng monasteryo. Ito ay isang establisyemento!"

Ito ay malamang na hindi isang idle na tanong: bakit dito, sa isla, at hindi sa isang lugar sa mainland? Pagkatapos ng lahat, mas madaling i-supply at mas mura ang pagpapanatili. Ang pormal na paliwanag: maraming pabahay, mga utility room, utility room (ang sakahan lamang ang sulit), arable land para sa subsidiary na pagsasaka, mga halamanan, berry nursery, ngunit ang impormal, totoong dahilan: daan-daang libong mga taong may kapansanan ay labis na nakasisira sa paningin ng mga matagumpay na mamamayang Sobyet: walang armas, walang paa, hindi mapakali, namamalimos sa mga istasyon ng tren, sa mga tren, sa mga lansangan, at alam kung saan pa. Buweno, husgahan para sa iyong sarili: ang kanyang dibdib ay natatakpan ng mga medalya, at siya ay namamalimos malapit sa isang panaderya. Hindi mabuti! Alisin ang mga ito, alisin ang mga ito sa lahat ng mga gastos. Ngunit saan natin sila dapat ilagay? At sa mga dating monasteryo, sa mga isla! Wala sa paningin, wala sa isip. Sa loob ng ilang buwan, inalis ng matagumpay na bansa ang mga lansangan nitong “kahihiyan”! Ito ay kung paano lumitaw ang mga limos na ito sa Kirillo-Belozersky, Goritsky, Alexander-Svirsky, Valaam at iba pang mga monasteryo. O sa halip, sa mga guho ng mga monasteryo, sa mga haligi ng Orthodoxy na dinurog ng kapangyarihan ng Sobyet. Pinarusahan ng bansa ng mga Sobyet ang mga nanalo nitong may kapansanan para sa kanilang mga pinsala, para sa kanilang pagkawala ng mga pamilya, tirahan, at mga katutubong pugad, na nasalanta ng digmaan. Parusa ng kahirapan, kalungkutan, kawalan ng pag-asa. Agad na napagtanto ng sinumang pumunta sa Valaam: "Ito lang!" Ang susunod ay isang dead end. "Pagkatapos ay may katahimikan" sa isang hindi kilalang libingan sa isang abandonadong sementeryo ng monasteryo.

Reader! Mahal kong mambabasa! Naiintindihan mo ba at ko ngayon ang sukat ng walang hangganang kawalan ng pag-asa ng hindi malulutas na kalungkutan na bumalot sa mga taong ito sa sandaling tumuntong sila sa mundong ito? Sa bilangguan, sa kakila-kilabot na kampo ng Gulag, ang bilanggo ay palaging may kislap ng pag-asa upang makaalis doon, upang makahanap ng kalayaan, isang naiiba, hindi gaanong mapait na buhay. Walang paraan palabas dito. Mula rito hanggang sa libingan, parang hinatulan ng kamatayan. Buweno, isipin kung anong uri ng buhay ang dumaloy sa loob ng mga pader na ito. Nakita ko ang lahat ng ito nang malapitan sa loob ng maraming magkakasunod na taon. Ngunit mahirap ilarawan. Lalo na kapag ang kanilang mga mukha, mga mata, mga kamay, ang kanilang hindi maipaliwanag na mga ngiti ay lumalabas sa aking isipan, ang mga ngiti ng mga nilalang na tila may kasalanan ng walang hanggan, na para bang humihingi ng tawad sa isang bagay. Hindi, imposibleng ilarawan. Imposible, marahil din dahil kapag naaalala ang lahat ng ito, ang puso ay humihinto lamang, ang paghinga ay nahuhuli, at ang isang imposibleng pagkalito ay lumitaw sa mga kaisipan, isang uri ng namuong sakit! Paumanhin…

Scout Serafima Komissarova. Nakipaglaban siya sa isang partisan detatsment sa Belarus. Sa panahon ng gawain gabi ng taglamig nagyelo sa isang latian, kung saan siya ay natagpuan lamang sa umaga at literal na pinutol mula sa yelo.

Tenyente Alexander Podosenov. Sa edad na 17 nagboluntaryo siyang pumunta sa harapan. Naging opisyal. Sa Karelia, nasugatan siya ng bala sa ulo at naparalisa. Si Valaam ay nanirahan sa isang boarding school sa isla sa buong mga taon pagkatapos ng digmaan, na nakaupo nang hindi gumagalaw sa mga unan.

Quote (“Tema ng pagsalakay” sa Valaam V.Zak): “Lahat tayo, mga taong katulad ko, ay natipon sa Valaam. Ilang taon na ang nakalilipas, marami kaming mga taong may kapansanan dito: ang iba ay walang braso, ang iba ay walang paa, at ang iba ay bulag din. Lahat ay dating front-line na sundalo.”

"Isang kwento tungkol sa mga medalya." Ang mga daliri ay gumagalaw sa ibabaw ng mga medalya sa dibdib ni Ivan Zabara. Kaya natagpuan nila ang medalya na "Para sa Depensa ng Stalingrad." "Impiyerno doon, ngunit nakaligtas kami," sabi ng sundalo. At ang kanyang mukha, na parang inukit mula sa bato, mahigpit na nakadikit na mga labi, ang mga mata na nabulag ng apoy, ay nagpapatunay sa maliit ngunit mapagmataas na mga salita na kanyang ibinulong sa isla ng Valaam.

Partisan, sundalong si Viktor Lukin. Noong una ay nakipaglaban siya sa isang partisan detachment. Matapos ang pagpapatalsik ng mga pasistang mananakop mula sa teritoryo ng USSR, nakipaglaban siya sa mga kaaway sa hukbo. Hindi siya pinabayaan ng digmaan, ngunit nanatili siyang malakas sa espiritu gaya ng dati.

Mikhail Kazatenkov. "Matandang mandirigma" Mandirigma ng tatlong digmaan: Russian-Japanese (1904-1905), World War I (1914-1918), World War II (1939-1945). Nang ipininta ng artista si Mikhail Kazankov, siya ay 90 taong gulang. Knight ng dalawang St. George's Crosses para sa Una Digmaang Pandaigdig, tinapos ng mandirigma ang kanyang magiting na buhay sa isla ng Valaam.

"Lumang sugat." Sa isang matinding labanan, ang sundalong si Andrei Fominykh mula sa Far Eastern city ng Yuzhno-Sakhalinsk ay malubhang nasugatan. Lumipas ang mga taon, matagal nang pinagaling ng lupa ang mga sugat nito, ngunit ang sugat ng sundalo ay hindi gumaling. At kaya hindi na siya nakarating sa kanyang tinubuang lugar. Ang isla ng Valaam ay malayo sa Sakhalin. Oh, malayo...

"Memorya". Ang larawan ay naglalarawan kay Georgy Zotov, isang beterano ng digmaan mula sa nayon ng Fenino malapit sa Moscow. Ang pag-alis sa mga file ng mga pahayagan mula sa mga taon ng digmaan, ang beterano sa isip ay bumabalik sa nakaraan. Bumalik siya, at gaano karaming mga kasama ang naiwan doon sa mga larangan ng digmaan! Kaya lang hindi nauunawaan ng lumang digmaan kung ano ang mas mabuti - ang manatili sa mga bukid ng Alemanya, o upang mabuhay ang isang kahabag-habag, halos pag-iral ng hayop sa isla?

"Isang masayang pamilya". Ipinagtanggol ni Vasily Lobachev ang Moscow at nasugatan. Dahil sa gangrene, naputol ang kanyang mga braso at binti. At ang kanyang asawang si Lydia, na nawalan din ng dalawang paa noong digmaan. Maswerte silang manatili sa Moscow. Pinahintulutan ito ng mga taong nagdadala ng Diyos. Kahit na ang dalawang anak na lalaki ay ipinanganak! Isang bihirang masayang pamilya sa Russia.

"Napaso ng Digmaan." Ang front-line radio operator na si Yulia Emanova laban sa backdrop ng Stalingrad, sa pagtatanggol kung saan siya ay nakibahagi. Isang simpleng babaeng nayon na nagboluntaryong pumunta sa harapan. Sa kanyang dibdib ay mataas na parangal ng USSR para sa mga pagsasamantala ng militar - ang Order of Glory at ang Red Banner.

"Pribadong Digmaan". Sa lungsod ng Siberia ng Omsk, nakilala ng artista si Mikhail Guselnikov, isang dating pribado sa 712th Infantry Brigade, na nakipaglaban sa Leningrad Front. Noong Enero 28, 1943, sa panahon ng isang pambihirang tagumpay ng pagkubkob ng Leningrad, isang sundalo ang nasugatan sa gulugod. Simula noon ay nakahiga na siya sa kama.

"Naglakad mula sa Caucasus hanggang Budapest." Nakilala ng artista ang bayani ng mandaragat na si Alexei Chkheidze sa nayon ng Danki malapit sa Moscow. Taglamig 1945. Budapest. Isang grupo ng mga marino ang bumagsak sa maharlikang palasyo. Halos lahat ng matapang na kaluluwa ay mamamatay sa mga underground gallery nito. Si Aleksey Chkheidze, na mahimalang nakaligtas, ay sumailalim sa ilang operasyon, pinutol ang kanyang mga braso, bulag, at halos nawalan ng pandinig, kahit na pagkatapos nito ay nakakuha siya ng lakas na magbiro: balintuna niyang tinawag ang kanyang sarili na isang "prosthetic na tao."

"Beterano".

"Magpahinga ka sa daan." Ang sundalong Ruso na si Alexey Kurganov ay nakatira sa nayon ng Takmyk, rehiyon ng Omsk. Sa mga kalsada sa harap mula sa Moscow hanggang Hungary, nawala ang dalawang paa niya.

"Liham sa kapwa sundalo." Ang mga may kapansanang beterano sa digmaan ay umangkop sa mapayapang buhay sa iba't ibang paraan. Si Vladimir Eremin mula sa nayon ng Kuchino, pinagkaitan ng dalawang armas.

“A life lived...” May mga buhay na namumukod-tangi sa kanilang espesyal na kadalisayan, moralidad at kabayanihan. Si Mikhail Zvezdochkin ay namuhay ng ganoong buhay. SA inguinal hernia nagboluntaryo siyang pumunta sa harapan. Siya ang nag-utos sa artilerya crew. Tinapos niya ang digmaan sa Berlin. Ang buhay ay nasa isla ng Valaam.

"Front-line na sundalo." Ang Muscovite na si Mikhail Koketkin ay isang airborne paratrooper sa harap. Bilang resulta ng malubhang pinsala, nawala ang kanyang dalawang paa.

"Mga alaala sa harapan." Ang Muscovite na si Boris Mileev, na nawalan ng dalawang braso sa harap, ay nagpi-print ng mga front-line na memoir.

"Larawan ng isang babaeng may sunog na mukha." Wala ang babaeng ito sa harapan. Dalawang araw bago ang digmaan, ang kanyang minamahal na asawang militar ay ipinadala sa Brest Fortress. Kinailangan din niyang pumunta doon mamaya. Pagkarinig sa radyo tungkol sa pagsisimula ng digmaan, siya ay nahimatay - ang kanyang mukha sa nasusunog na kalan. Ang kanyang asawa, tulad ng hula niya, ay wala na buhay. Nang ipininta siya ng pintor, kumanta siya ng magagandang katutubong awit sa kanya...

Mga "samovar" ni Stalin

(buksan ang link sa ibaba ng teksto)

Noong 1949, bago ang pagdiriwang ng ika-70 anibersaryo ng Great Stalin, binaril sa USSR ang mga front-line na sundalo at mga taong may kapansanan sa World War II.
Ang ilan sa kanila ay binaril, ang ilan ay dinala sa malalayong isla ng Hilaga at sa malalayong sulok ng Siberia para sa layunin ng karagdagang pagtatapon. Valaam - kampong konsentrasyon para sa mga taong may kapansanan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig na matatagpuan sa isla ng Valaam ( Hilagang bahagi Lake Ladoga), kung saan pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga invalid ng digmaan ay kinuha mula 1950 hanggang 1984. Itinatag sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng pamunuan ng Sobyet noong 1950. Ito ay matatagpuan sa mga lumang gusali ng monasteryo. Isinara noong 1984. Ang pangwakas na solusyon sa isyu ng kapansanan sa USSR ay isinagawa nang magdamag ng mga pwersa ng mga espesyal na yunit ng milisya ng mamamayang Sobyet. Sa isang gabi, nagsagawa ng pagsalakay ang mga awtoridad, kinolekta ang mga taong may kapansanan na walang tirahan at inihatid sila sa gitna ng istasyon, isinakay sila sa mga sasakyang pinainit na uri ng ZK at ipinadala sila sa mga tren patungong Solovki. Nang walang kasalanan at pagsubok. Na sila hindi magandang tingnan ang kanilang mga front-line stumps ay hindi nagpahiya sa mga mamamayan at hindi sinira ang idyllic na larawan ng pangkalahatang sosyalistang kaunlaran ng mga lungsod ng Sobyet. May isang opinyon na ang mga taong walang tirahan sa WWII ay may kapansanan, kung saan mayroong sampu-sampung libo pagkatapos ng digmaan, ang pangunahing nagpukaw ng galit sa mga aktwal na nakaupo sa digmaan sa punong tanggapan. May mga alingawngaw na ang aksyon na ito ay personal na inayos ni Zhukov. Ang mga taong may kapansanan, halimbawa, ay kinuha hindi lamang mula sa Kyiv, kinuha sila mula sa lahat ng mga pangunahing lungsod ng USSR.
"Nilinis" nila ang bansa sa isang gabi. Ito ay isang espesyal na operasyon na walang uliran sa sukat nito. Sinabi nila na sinubukan ng mga may kapansanan na lumaban, itinapon ang kanilang mga sarili sa riles, ngunit sila ay binuhat at dinala pa rin. Kahit na "inalis" nila ang tinatawag na "samovar" - mga taong walang mga braso at binti. Sa Solovki minsan sila ay inilabas upang huminga sariwang hangin at nakasabit sa mga lubid mula sa mga puno. Minsan nakakalimutan nila at natigilan sila. Ang mga ito ay karaniwang 20-taong-gulang na mga lalaki, baldado ng digmaan at isinulat ng Inang-bayan bilang basurang materyal ng tao na hindi na kapaki-pakinabang sa Inang Bayan.
Marami sa kanila ang nasugatan sa panahon ng pag-atake sa Berlin noong Marso-Abril 1945, nang si Marshal Zhukov, upang mailigtas ang mga tangke, ay nagpadala ng mga sundalong infantry upang salakayin. mga minahan- sa gayon ay nakatapak sa mga minahan at pinasabog - ang mga sundalo ay nilinis ang mga minahan gamit ang kanilang mga katawan, na lumikha ng isang koridor para sa mga tropa, sa gayon ay naglalapit Malaking tagumpay. - Ipinagmamalaki ni Kasamang Zhukov ang katotohanang ito kay Eisenhower, na naitala sa personal na talaarawan isang pinunong militar ng Amerika na natulala lang dahil sa mga paghahayag ng kanyang kasamahan sa Sobyet.
Ilang libong mga taong may kapansanan ang inilabas mula sa buong Kyiv noong panahong iyon. Ang mga taong may kapansanan na nakatira sa mga pamilya ay hindi ginalaw. Ang "purge of disabled people" ay naulit noong huling bahagi ng 40s. Ngunit pagkatapos ay ipinadala ang mga taong may kapansanan sa mga boarding school, na katulad din ng mga bilangguan, at ang mga boarding school na ito ay pinamamahalaan ng NKVD. Simula noon, wala nang mga may kapansanan sa mga parada ng mga beterano. Ang mga ito ay tinanggal lamang bilang isang hindi kanais-nais na pagbanggit. Kaya, hindi na muling naalala ng Inang Bayan ang hindi kasiya-siyang problemang ito ng mga taong may kapansanan, at mga taong Sobyet maaaring patuloy na maingat na tinatamasa ang pinagpalang katotohanan ng Sobyet nang hindi na kailangang pag-isipan ang hindi kasiya-siyang tanawin ng libu-libong nalilito na mga taong may kapansanan na humihingi ng limos. Maging ang kanilang mga pangalan ay nawala sa limot. Di-nagtagal, ang mga nakaligtas na may kapansanan ay nagsimulang tumanggap ng mga benepisyo at iba pang mga benepisyo. At ang mga malungkot na batang lalaki na walang paa at walang armas ay inilibing nang buhay sa Solovki, at ngayon ay walang nakakaalam ng kanilang mga pangalan o kanilang mga pagdurusa. Ito ay kung paano ginawa ang pangwakas na solusyon sa isyu ng kapansanan sa USSR.

Bayani Uniong Sobyet pilot Alexey Petrovich Maresyev. Larawan mula noong 1966 /RIA Novosti

Pilot Maresyev at tagagawa ng sapatos na si Rumyantsev

Mayo 20 sana ang ika-100 kaarawan ng piloto. Alexey Maresyev, na bumangon sa langit na pinutol ang mga binti. Sa Unyong Sobyet, siya ay isang alamat, isang idolo, ang bayani ng hindi mabilang na mga publikasyon sa pahayagan, isang libro at maging isang opera.

Ang literary invalid ay pumukaw ng galak at pagsamba Nikolay Ostrovsky, na sumulat tungkol sa kung paano tumigas ang bakal at umawit ng mga papuri ng walang tigil na Pavka Korchagin.

Ang Pranses na manunulat na si Andre Gide ay bumisita sa bulag na manunulat na si Nikolai Ostrovsky, may-akda ng "How the Steel Was Tempered," sa USSR. Larawan uglich-jj.livejournal.com

Ang mga ito ay espesyal na kulto na mga taong may kapansanan sa Sobyet. Nais ng mga kabataang lalaki at babae na maging katulad nina Maresyev at Ostrovsky, ang mga paaralan at kalye ay pinangalanan sa kanila, at ang mga monumento ay itinayo sa kanila. Nilinaw ng kanilang mga imahe kung paano gumagana ang isang hindi matibay na kalooban na mabuhay, isang patuloy na pagnanais para sa isang layunin. Ngunit tanging sa mga imaheng ipininta ng propaganda ay wala nang tao. Sina Maresyev at Ostrovsky ay isang uri ng mga supermen na, kahit na sa kanilang pisikal na kahinaan, ay nagpalapit sa tagumpay ng komunismo.

Yaong mga hindi maaaring dalhin ang tagumpay na ito nang matagumpay na mas malapit, bilang simpleng ordinaryong mga taong may kapansanan, sa Unyong Sobyet ay hindi umaasa sa alinman sa katanyagan o atensyon ng karamihan.

Noong unang bahagi ng 1960s, naging panauhin siya sa isang programa sa radyo na nakatuon sa mga tema ng militar, naging isang Moscow shoemaker Ivan Rumyantsev, walang bisa ang digmaan. Naabot niya ang Berlin bilang isang ordinaryong sundalo at nasugatan sa ulo huling laban digmaan, sa panahon ng storming ng Reichstag.

Nang makita ang sarili sa harap ng mikropono, biglang umiyak si Ivan. At pagkatapos ay sinabi niya: "Hindi ko akalain na mabubuhay ako para makita ang ganoong araw. Kung tutuusin, pakikinggan ako ng buong bansa. At sa lahat ng mga taon na ito, kaming lima ay nakatira sa isang silid na 15 metro kuwadrado sa basement... Kahit saan ako lumiko, hinahabol nila ako kung saan-saan: Aba, lumaban ako! Well, nakatanggap ako ng mga parangal. Ano pang gusto mo?

Sa mga tuntunin ng mga benepisyo

Larawan ni RIA Novosti/S. Golubev

Ano ang kailangan ng mga taong may kapansanan sa Unyong Sobyet? Oo, walang bagay na hindi kailangan ng mga ordinaryong tao: init, katatagan, kasaganaan, pamilya. Ito ay halos imposible para sa mga taong may espesyal na pangangailangan na makamit ang lahat ng ito.

Sa loob ng mahabang panahon sa USSR, ang mga taong may kapansanan ay pinaalis sa paligid ng buhay, aktwal na naka-lock sa mga espesyal na institusyon o pinilit na umupo sa kanilang mga apartment dahil sa kakulangan ng isang adaptive na kapaligiran para sa kanila. Ibig sabihin, sa pamamagitan ng pagdidirekta sa buhay ng mga taong may mga kapansanan sa direksyon na mas maginhawa para sa estado. Isang estado kung saan ang saloobin sa sinumang tao ay utilitarian, at ang ekonomiya ay matipid.

"Ang isang taong may kapansanan ay hindi nangangailangan ng marami: kaya, isang pensiyon upang suportahan ang kanyang pantalon, upang pakainin at hugasan," - ang stereotype na ito ay nabubuhay sa lipunang Ruso pa rin.

Class alien? shoot!

Prinsesa Nadezhda Vasilievna Baryatinskaya sa damit na Ruso, ginang ng estado ng korte ng Emperador Alexandra III. May-ari ng Crimean, may-ari ng ari-arian ng Selbilyar sa Yalta. Larawan mula sa site vestnikk.ru

Ang estado, na lumitaw noong 1917 at kalaunan ay naging kilala bilang Union of Soviet Socialist Republics, ay determinadong tratuhin ang lahat ng mga mamamayan nito ayon sa uri. Kung ikaw ay may kapansanan at may dugong marangal, humakbang sa harap ng isang bala. Kung kabilang ka sa mahirap, mabuhay ka muna.

Noong Disyembre 1920, binaril siya kasama ang kanyang buntis na anak na babae sa Yalta. Prinsesa Nadezhda Vasilievna Baryatinskaya. Siya ay 75 taong gulang at gumagamit ng wheelchair sa loob ng maraming taon. Upang maihatid ang babae sa lugar ng pagbitay, siya ay nakatali sa isang trak at, kasama ang pasahero, ay kinaladkad ng ilang kilometro.

Si Nadezhda Vasilievna ay kasangkot sa gawaing kawanggawa sa buong buhay niya, sariling pondo suportadong mga bahay ng kasipagan, mga paaralan para sa mga batang babae, ang unang ospital sa Russia para sa mga pasyente ng tuberculosis. Siya ay binaril para lamang sa kanyang pinanggalingan.

Kasabay nito, nagsumikap ako sa parehong taon People's Commissariat para sa Social Security, na sinubukang lutasin ang mga problema ng mga taong may kapansanan, kabilang ang.

Ang People's Commissariat na ito ay nilikha halos kaagad pagkatapos ng kudeta noong Oktubre at noong una ay nagkaroon ng pangalang "People's Commissariat of State Charity." Gayunpaman, nagpasya ang mga Bolshevik na ang salitang "kawanggawa" ay hindi sumasalamin sa mga layunin ng bagong panlipunang seguridad, ngunit ibinalik ito, na nagpapahiwatig ng mga labi ng nakaraan: kawanggawa, awa, limos.

Una sa lahat - may kapansanan na mga sundalo ng Red Army

Isang nars ang sumulat ng liham na idinikta ng isang sugatang sundalo ng Red Army. Disyembre 1919 Petrograd. Larawan ni V.K. Bull

Noong early 30s, marami ang mga taong may kapansanan ay naging biktima ng tinatawag na "mga paglilinis". Ang estado ng Sobyet, na nag-aalis ng mga deklase na elemento - mga kriminal, mga puta, mga pulubi, kung saan mayroong maraming mga baldado - at ipinatapon sila sa Siberia, sa parehong oras ay tinanggal ang ilang mga inosenteng mamamayan.

Sa Siberia, walang inangkop para sa buhay ng tao, kaya ang mga may kapansanan ang unang namamatay.

Hindi sila tumayo sa seremonya kasama nila mamaya, sa huling bahagi ng 30s. Sa St. Petersburg mayroong isang monumento ng mga taong binaril noong 1937 sa "Kaso ng Leningrad Society of the Deaf and Mutes," na inakusahan ng paglikha ng isang "pasistang-teroristang organisasyon." May kabuuang 54 katao ang naaresto, 34 sa kanila ang binaril, 19 ang ipinadala sa mga kampo.

Ang kasong ito ay pinasimulan ng pinuno noon ng departamento ng Leningrad NKVD, si Leonid Zakovsky. Noong 1938, inilipat siya sa Moscow. Noong panahong iyon, maraming mga taong may kapansanan sa mga bilangguan sa Moscow. Si Zakovsky, tulad ng sinasabi nila, ay iminungkahi na harapin sila sa isang simpleng paraan: "Sa Leningrad kami ay simple sila ay nai-book para sa pagpapatupad, at iyon lang. Bakit mo sila aabalahin sa mga kampo?"

Mga pulubi pagkatapos ng digmaan

Pagkatapos ng Great Patriotic War, ang hukbo ng mga taong may kapansanan ay napunan ng mga beterano na bumalik mula sa harapan na may mga pinsala at pagkabigla sa shell. Walang nakakaalam kung gaano karami ang naroon. Ayon sa opisyal na data, mga 2.5 milyong tao. Ngunit, malamang, higit pa.

Unti-unti, nawala ang mga pulubi at may kapansanan sa mga lansangan ng mga lungsod ng Sobyet - ang ilan ay nagpunta sa isang boarding school, ang iba ay nanirahan sa bahay. Naglaho sila, na may tacit consent din ng lipunan.

Kung kaagad pagkatapos ng digmaan ang mga tao ay nagagalit na ang mga magigiting na sundalo ay nagdurusa sa pamamagitan ng pagmamalimos at kahit na nag-alok na kahit papaano ay tulungan ang estado na magbigay para sa kanila, pagkatapos pagkatapos ng reporma sa pensiyon noong 1956 ay naging iba ang saloobin sa paghingi ng mga taong may kapansanan: mayroon kang pensiyon, ang estado. nagbibigay para sa iyo - ano ang kailangan mo? kailangan pa? Kung kaya mo magtrabaho, magtrabaho ka!

Eksakto pagkakataong makapagtrabaho nasuri ang kalagayan ng mga taong may kapansanan sa Unyong Sobyet. Ang mga taong may kapansanan ay patuloy na tinatawag na "pumunta," na binabanggit ang parehong Maresyev o driver ng traktor na si Nilov, na, na nawalan ng binti at braso, ay gumawa ng ilang device para magpatuloy sa pagtatrabaho. Ngunit ang problema ay ang mga ordinaryong taong may kapansanan ay walang sapat na prosthetics, wheelchair, o iba pang mga kagamitan upang hindi lamang makasama sa hanay ng mga nagtatrabaho, ngunit kahit man lang ay mas mapalapit sa isang normal na buhay.

Pagkatapos ng digmaan, ang mga taong may kapansanan ay pangunahing nagtrabaho sa mga artel malusog na tao- 25% lamang ang hindi pinagana. Ang natitira ay nakatanggap ng kaunting pensiyon o mga benepisyo, nanirahan sa mga boarding school kapag walang nag-aalaga sa kanila, at naging hindi nakikita ng iba pang lipunan.

Mga taong may kapansanan sa dissident

Ang Initiative Group para sa Proteksyon ng mga Karapatang Pantao sa USSR (Initiative Group, IG), na nabuo noong Mayo 1969, ay ang unang hindi opisyal na asosasyon ng mga aktibistang karapatang pantao sa USSR, na naglabas ng mga pangkalahatang pahayag, ngunit walang malinaw na istraktura at charter. Larawan www.memo.ru

Ang sitwasyon ng mga batang may kapansanan, pinalaki sa mga boarding school at nagpagamot doon, mas maganda noong 50s at 60s. Nakatanggap sila ng edukasyon, lumaki, hinihigop ang ideolohiya ng Sobyet at naniniwala na ang lahat ay pantay sa Unyong Sobyet.

Gayunpaman, nang makita nila ang kanilang mga sarili sa labas ng boarding school sa pag-abot sa adulthood, naunawaan nila kung gaano kahirap ang buhay ng mga taong may kapansanan. Maraming mga batang nasa hustong gulang na ang naging kalahok kilusang panlipunan na ipinaglaban ang karapatan ng mga taong may kapansanan.

Noong dekada 70, lumitaw ang mga dissident na may kapansanan sa Unyong Sobyet. Ito ay sina Yuri Kiselev, Valery Fefelov at Fayzulla Khusainov. Natanggap nila ang kanilang kapansanan pagkatapos ng isang aksidente; alam ng lahat ang tungkol sa mga paghihirap ng mga taong may kapansanan. Sumulat pa nga si Valery Fefelov ng isang libro isang pangalang nagsasabi"Walang mga taong may kapansanan sa USSR!" - isang uri ng "GULAG Archipelago" tungkol sa mga maling pakikipagsapalaran ng mga taong may kapansanan sa mga ospital ng Sobyet at iba pang pampublikong lugar.

Noong Mayo 1978, nilikha ang tatlong aktibistang ito Grupo ng inisyatibo para sa proteksyon ng mga karapatan ng mga taong may kapansanan sa USSR. Ang mga kalahok nito ay nagtatakda ng kanilang mga gawain

Koleksyon at pagpapakalat ng impormasyon sa sitwasyon ng mga taong may kapansanan sa USSR,

Mga petisyon para sa pagpapaunlad ng mga serbisyong panlipunan para sa mga taong may kapansanan at naa-access na kapaligiran(pagtaas ng mga pensiyon sa proporsyon sa mga pagtaas ng presyo, produksyon o pagbili sa ibang bansa ng iba't ibang mga mekanismo na nagpapadali sa buhay para sa mga taong may kapansanan, disenyo ng mga espesyal na kapitbahayan para sa mga taong may kapansanan at kanilang mga pamilya, isinasaalang-alang ang mga espesyal na pangangailangan, pagpapabuti ng sitwasyon sa mga tahanan para sa ang mga may kapansanan - paghihiwalay sa mga kabataan mula sa mga matatanda at pagbibigay sa mga kabataan ng disenteng trabaho; pag-unlad ng mga palakasan sa kapansanan na wala sa USSR, atbp.),

Pagtatatag ng mga contact sa mga internasyonal na organisasyong may kapansanan.

Ang grupong inisyatiba ay itinuturing na anti-Sobyet. Sinimulan ng KGB ang pag-usig kay Fefelov, Kiselev at Khusainov.

Mayroon ding magagandang bagay sa buhay ng mga taong may kapansanan sa Sobyet. Halimbawa, ang "eksperimento sa Zagorsk" ay isinagawa - apat na bingi-bulag na bata mula sa espesyal na boarding school ng Zagorsk ay nakatanggap ng mas mataas na sikolohikal at pedagogical na edukasyon at naging matagumpay na mga tao.

Taong may kapansanan - bagay ng pangangalaga

Valaam Home para sa mga Invalid. Beterano na may kapansanan. Larawan tvc.ru

Sociologist Elena Tarasenko, na nagsuri ng iba't ibang pananaw sa kapansanan, inilarawan ang isa na sa paglipas ng panahon ay naging pangunahing isa sa USSR. Marami sa mga kasamahan ni Tarasenko ang tumatawag sa kanya medikal . Ang mga natatanging tampok nito:

Ang mga taong may kapansanan ay tinatrato bilang mga bagay ng pangangalaga, dahil pinaniniwalaan na hindi nila kayang pangalagaan ang kanilang sarili, sila ay walang kakayahan, posibleng mapanganib, at hindi kayang kumuha ng responsibilidad para sa kanilang sarili o magtrabaho;

Ang mga espesyal na imprastraktura ay itinatayo para sa mga taong may kapansanan - mga espesyal na institusyon: "kanilang" mga boarding school, "kanilang" mga espesyal na sentrong medikal, "kanilang" mga paaralan, "kanilang" mga serbisyo sa pagtatrabaho at "kanilang" produksyon;

Ang mga taong may kapansanan ay may karapatan sa mga benepisyo at mga allowance, ngunit tulad na nagpapahintulot sa kanila na mabuhay, iyon ay, upang mapanatili ang kanilang buhay sa pisikal na kahulugan;

Ang kapansanan ay sinusukat sa pamamagitan ng kakayahan o kawalan ng kakayahan na magtrabaho, ibig sabihin, dito muli lumilitaw ang isang pragmatikong diskarte, dahil sa benepisyong pang-ekonomiya estado.

Ang medikal na diskarte sa mga taong may mga kapansanan ay hindi maiiwasang humahantong sa kanilang paghihiwalay sa lipunan. Kung sila ay maisasaayos, ito ay upang mabigyan lamang sila ng pagkakataong magtrabaho kasama ng mga taong katulad nila. Ibig sabihin, nakakatugon sa isang taong may espesyal na pangangailangan at ordinaryong tao hindi nangyayari.

Ang mayroon tayo ngayon sa anyo ng mga orphanage para sa mga batang may kapansanan o psychoneurological boarding school para sa mga matatanda ay isang direktang pamana ng medikal na diskarte.

Mali ang lahat kung susundin ng estado sosyal diskarte sa mga taong may kapansanan. Nagiging paksa sila ng buhay, at ang lipunan mismo ay nagsisimulang umangkop sa kanilang mga katangian at umangkop sa kapaligiran sa kanila.

Ngayon sa Darating ang Russia isang proseso na sa malao't madaling panahon ay dapat mag-akay sa atin na madama ang mga taong may kapansanan bilang pantay-pantay sa lahat ng bagay. At, malamang, hindi rin natin mapapansin na may napipiya dahil sa prosthesis, may nakasakay sa wheelchair, may nagsasalita gamit ang computer, at may napakasimpleng pag-iisip para magtrabaho bilang empleyado ng bangko.

Balang araw, ang isang taong may kapansanan ay tiyak na makakapili ng kanyang sariling buhay, umaasa sa pag-unawa sa lipunan, at hindi sa mapangwasak na pangangalaga ng estado.