1. Banal na Kasulatan tungkol sa Huling Paghuhukom

Kabilang sa maraming katibayan ng katotohanan at hindi mapag-aalinlanganan ng hinaharap na Pangkalahatang Paghuhukom (Juan 5, 22, 27-29; Matt. 16, 27; 7, 21-13, 11, 22 at 24, 35 at 41-42; 13, 37-43; 19, 28-30; 24, 30, 25, 31-46; Gawa 17, 31; Judas 14-15; 2 Cor. 5, 10; Roma 2, 5-7; 14, 10; 1 Cor. 4, 5; Eph. 6, 8; Col. 3, 24-25; 2 Sol. 1, 6-10; 2 Tim. 4, 1; Rev. 20, 11-15) lubos na naglalahad ng larawan ng ang huling paghuhukom na ito Ang Tagapagligtas sa Ebanghelyo ni Mateo 25, 31-46, kung saan ang Huling Paghuhukom ay inilarawan ni Jesu-Kristo tulad ng sumusunod:

“Kapag ang Anak ng Tao ay dumating sa Kanyang kaluwalhatian at ang lahat ng mga banal na anghel ay kasama Niya, kung gayon Siya ay uupo bilang isang Hari sa trono ng Kanyang kaluwalhatian. At lahat ng mga bansa ay titipunin sa harap Niya, at Kanyang ihihiwalay ang ilang mga tao mula sa iba (ang tapat at mabuti sa masama at masama), kung paanong inihihiwalay ng pastol ang mga tupa sa mga kambing; at Kanyang ilalagay ang mga tupa (ang matuwid) sa Kanyang kanang kamay, at ang mga kambing (mga makasalanan) sa Kanyang kaliwa.

Pagkatapos ay sasabihin ng Hari sa mga nakatayo sa Kanyang kanang kamay: “Halikayo, kayong mga pinagpala ng Aking Ama, manahin ninyo ang kaharian na inihanda para sa inyo mula pa nang itatag ang sanlibutan. kumain; Ako ay nauhaw, at ako'y inyong pinainom; Ako'y isang dayuhan, at ako'y inyong pinatuloy; Ako'y hubad at ako'y inyong binihisan; Ako'y may sakit at kayo'y dinalaw; Ako ay nasa bilangguan at kayo'y lumapit sa Akin. "

Pagkatapos ay tatanungin Siya ng mga matuwid nang may pagpapakumbaba: "Panginoon, kailan ka namin nakitang nagutom at pinakain Ka, o nauuhaw at pinainom Ka? nakita ka naming may sakit, o sa kulungan ka ba pumunta sa iyo?"

Sasagot sa kanila ang hari: “Katotohanang sinasabi ko sa inyo, kung paanong ginawa ninyo ito sa isa sa pinakamababa sa mga kapatid kong ito (iyon ay, para sa mga taong nangangailangan), ginawa ninyo ito sa Akin.”

Pagkatapos ay sasabihin ng Hari sa mga kung sino kaliwang bahagi: "Lumayo kayo sa Akin, kayong mga sinumpa, sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel. Sapagka't ako ay nagutom at hindi ninyo ako binigyan ng pagkain; Ako ay nauuhaw at hindi ninyo ako pinainom; Ako ay isang dayuhan at kayo'y nag Huwag mo akong tanggapin; ako ay hubad at hindi mo ako dinamitan; ako ay may sakit at nasa bilangguan, at hindi mo ako dinalaw."

At sila rin ay sasagot sa Kanya: "Panginoon, kailan ka namin nakitang nagutom, o nauuhaw, o isang dayuhan, o hubad, o may sakit, o nasa bilangguan, at hindi ka namin pinaglingkuran?"

Ngunit sasabihin ng Hari sa kanila: "Katotohanang sinasabi ko sa inyo, kung paanong hindi ninyo ginawa sa isa sa pinakamaliit sa mga ito, hindi ninyo ginawa sa Akin."

At sila'y aalis sa walang hanggang kaparusahan, ngunit ang mga matuwid sa buhay na walang hanggan.».

Magiging maganda at kakila-kilabot ang araw na ito para sa bawat isa sa atin. Kaya nga ang paghatol na ito ay tinatawag na Huling Paghuhukom, dahil ang ating mga gawa, salita, at karamihan sa mga lihim na pag-iisip at pagnanasa ay magiging bukas sa lahat. Kung magkagayon ay wala na tayong maaasahan, sapagkat ang Paghuhukom ng Diyos ay matuwid, at ang bawat isa ay tatanggap ayon sa kanilang mga gawa.

"Ang kaluluwa, na nauunawaan na mayroong isang mundo at nagnanais na maligtas, ay may isang kagyat na batas na isipin sa loob ng kanyang sarili bawat oras na ngayon ay may isang gawa (mortal) at pagpapahirap (ng mga gawa), kung saan hindi mo matiis (ang titig). ng) Hukom,” sabi Sinabi ni Rev. Anthony the Great.

San Juan Crisostomo:

Hindi ba't madalas nating napagdesisyunan na mamatay kaysa ibunyag ang ating lihim na krimen sa ating mga kagalang-galang na kaibigan? Ano ang mararamdaman natin kapag mahahayag ba ang ating mga kasalanan sa lahat ng mga Anghel, lahat ng tao at magpapakita sa ating mga mata?

Sinabi ni Rev. Ephraim na Syrian:

Kahit na ang mga Anghel ay nanginginig kapag ang Hukom ay nagsasalita, at ang mga hukbo ng nagniningas na espiritu ay nakatayo sa pangamba. Ano ang isasagot ko kapag tinanong nila ako? tungkol sa mga secret affairs na ibubunyag sa lahat ng naroon?

Pagkatapos (sa Paghuhukom) makikita natin ang hindi mabilang na mga puwersa ng anghel na nakatayo sa paligid (ang trono ni Kristo). Pagkatapos ang mga gawa ng bawat isa sa pagkakasunud-sunod ay babasahin at ipahayag sa harap ng mga Anghel at mga tao. Pagkatapos ang hula ni Daniel ay matutupad: “Libu-libo ang naglingkod sa Kanya, at sampung libo ang tumayo sa harap Niya; Naupo ang mga hukom, at nabuksan ang mga aklat” (Dan. 7:10). Malaki ang magiging takot, mga kapatid, sa oras na ang mga kakila-kilabot na aklat na ito ay nabuksan, kung saan ang ating mga gawa at ating mga salita ay nakasulat, at kung ano ang ating ginawa sa buhay na ito, at kung ano ang naisip nating itago sa Diyos, na sumusubok sa ating mga puso at mga sinapupunan! Ang bawat gawa at bawat pag-iisip ng tao ay nakasulat doon, lahat ng mabuti at masama... Pagkatapos ang lahat, na nakayuko ang kanilang mga ulo, ay makikita ang mga nakatayo sa harap ng upuan ng paghatol at ini-interogate, lalo na ang mga namuhay sa kapabayaan. At pagkakita nito, ibababa pa nila ang kanilang mga ulo at magsisimulang magmuni-muni sa kanilang mga gawa; at makikita ng bawat isa sa harap nila ang kanilang sariling mga gawa - kapwa mabuti at masama, na ginawa ng iba noon.

St. Gregory ng Nyssa:

Sa katawan ng tao mismo ay may isang lihim na lumalabas sa takdang panahon: sa pagkabata - ngipin, sa kapanahunan - isang balbas at sa katandaan - kulay-abo na buhok. Gayon din sa huling araw ng Paghuhukom: ang lahat ay mahahayag sa harap ng mga mata ng lahat, hindi lamang ang mga gawa at salita, kundi ang lahat ng mga pag-iisip na ngayon ay lingid sa iba. Walang nakatago na hindi mahahayag, ayon sa salita ni Jesu-Cristo. Yamang nalalaman na ang lahat ng mga lihim ay mahahayag sa pagdating ni Kristo, linisin natin ang ating sarili mula sa lahat ng karumihan ng laman at espiritu, na lumikha ng kabanalan sa pagkatakot sa Diyos, upang ang ating mga gawa na nahayag sa lahat ay magdulot sa atin ng karangalan at kaluwalhatian. , at hindi kahihiyan.

Isinulat ni San Basil the Great na ang Diyos ay hindi lamang mabuti, kundi makatarungan din:

“Gayunpaman, sasabihin ng iba: “Nasusulat: “Ang sinumang tumatawag sa pangalan ng Panginoon ay maliligtas” (Joel 2:32), samakatuwid, ang pagtawag lamang sa pangalan ng Panginoon ay sapat na upang iligtas ang tumatawag. .” Ngunit hayaan ding makinig ang isang ito sa sinabi ng apostol: “Paano tayo tatawag sa Kanya na hindi natin pinaniwalaan?” (Rom. 10:14). At kung hindi ka naniniwala, makinig sa Panginoon, na nagsasabi: "Hindi lahat ng nagsasabi sa Akin: "Panginoon!" Panginoon!” ay papasok sa Kaharian ng Langit, ngunit ang gumagawa ng kalooban ng Aking Ama na nasa Langit” (Mateo 7:21). Kahit na para sa mga gumagawa ng kalooban ng Panginoon, ngunit hindi ayon sa nais ng Diyos at hindi dahil sa damdamin ng pag-ibig sa Diyos, ang kasigasigan sa gawain ay walang silbi, ayon sa sinabi mismo ng ating Panginoong Jesu-Kristo, Na nagsasabing: sapagkat ginagawa nila ito “para humarap sa mga tao. Katotohanang sinasabi ko sa inyo na tinatanggap na nila ang kanilang gantimpala” (Mateo 6:5). Sa pamamagitan nito, itinuro kay Apostol Pablo na sabihin: “At kung ibigay ko ang lahat ng aking mga ari-arian at ibigay ang aking katawan upang sunugin, ngunit wala akong pag-ibig, wala akong mapapakinabangan” (1 Cor. 13:3).

Sa pangkalahatan, nakikita ko ang sumusunod na tatlong magkakaibang disposisyon kung saan ang pangangailangan para sa pagsunod ay hindi maiiwasan: alinman sa, takot sa parusa, umiiwas tayo sa kasamaan at nasa isang estado ng pagkaalipin, o, hinahabol ang mga benepisyo ng gantimpala, tinutupad natin ang ipinag-uutos. para sa ating sariling kapakanan at sa gayo'y magiging parang mga mersenaryo, o ginagawa natin ito para sa sarili nitong kapakanan.kabutihan at dahil sa pag-ibig sa Kanya na nagbigay sa atin ng kautusan, na nagagalak na tayo ay karapatdapat na maglingkod sa gayong maluwalhati at mabuting Diyos - at sa kasong ito kami ay nasa estado ng mga anak.

Siya na tumutupad sa mga utos dahil sa takot at patuloy na natatakot sa parusa para sa katamaran ay hindi gagawa ng isa sa mga inireseta na bagay at pagpapabaya sa isa pa, ngunit mapapatunayan sa pag-iisip na ang parusa para sa pagsuway ay parehong kakila-kilabot para sa kanya. At samakatuwid, “mapalad ang taong laging may pagpipitagan” (Kawikaan 28:14), ngunit ang makapagsasabi: “Lagi kong nakikita ang Panginoon sa harap ko, sapagkat Siya ay nasa aking kanan; hindi ako matitinag” (Awit 15:8), dahil ayaw niyang makaligtaan ang anumang bagay na dapat isaalang-alang. At: “Mapalad ang taong may takot sa Panginoon...” Bakit? Dahil siya ay “matindi” na nagmamahal sa “Kanyang mga utos” (Awit 111:1). Samakatuwid, hindi karaniwan para sa mga natatakot na mag-iwan ng anumang utos na hindi natutupad o isagawa ito nang walang ingat.

Ngunit ang mersenaryo ay hindi nanaisin na lumabag sa anumang utos. Sapagkat paano siya tatanggap ng bayad para sa trabaho sa ubasan nang hindi natutupad ang lahat ayon sa kondisyon? Sapagkat kung ang isa sa mga kinakailangang bagay ay nawawala, kung gayon ang ubasan ay magiging walang silbi sa may-ari. Sino, kung gayon, ang magbabayad para sa pinsala sa nagdulot ng pinsala?

Ang pangatlong kaso ay serbisyo dahil sa pagmamahal. Anong uri ng anak, na may layuning pasayahin ang kanyang ama at pasayahin siya sa pinakamahalagang bagay, ang gustong masaktan alang-alang sa maliliit na bagay, lalo na kung naaalala niya ang sinabi ng Apostol: “At huwag mong saktan ang Espiritu Santo ni Diyos, na kasama kang tinatakan” (Efe. 4:30).

Samakatuwid, ang mga lumalabag sa karamihan ng mga utos, saan nila gustong mabilang, kapag hindi sila naglilingkod sa Diyos bilang Ama, hindi nagpapasakop sa Kanya bilang Isa na nagbigay ng mga dakilang pangako, at hindi gumagawa bilang Guro? Sapagkat sinasabi Niya: “Kung ako ay isang ama, kung gayon nasaan ang paggalang sa Akin? At kung Ako ang Panginoon, nasaan ang paggalang sa Akin” (Mal. 1:6)? Kung paanong “mapalad ang taong may takot sa Panginoon... at lubos na umiibig sa Kanyang mga utos” (Awit 111:1), kaya “sa pamamagitan ng pagsuway sa kautusan,” sinasabing, “inisiraan mo ang Diyos” (Rom. 2: 23).

Paano, kung gayon, kung mas pinili natin ang isang masaganang buhay kaysa sa isang buhay ayon sa utos, maipapangako natin sa ating sarili ang isang mapagpalang buhay, namumuhay sa pakikipag-isa sa mga banal at nakikisaya sa mga anghel sa presensya ni Kristo? Ang ganitong mga panaginip ay katangian ng isang tunay na isip bata. Paano ko makakasama si Job, kung hindi ko tinanggap kahit ang pinakakaraniwang kalungkutan na may pasasalamat? Paano ko haharapin si David kung hindi ko ginawang bukas-palad ang aking kaaway? Paano ko makakasama si Daniel kung hindi ko hinanap ang Diyos nang walang tigil na pag-iwas at walang humpay na panalangin? Paano ko magiging kasama ang bawat santo kung hindi ko sinunod ang mga yapak nila? Sinong bayani ang hindi makatwiran na bibigyan niya ng pantay na korona ang nagwagi at ang hindi nakagawa ng tagumpay? Sinong pinuno ng militar ang nanawagan para sa pantay na paghahati ng mga samsam sa pagitan ng mga nanalo at ng mga hindi sumipot sa labanan?

Ang Diyos ay mabuti, ngunit makatarungan din. At katangian ng matuwid ang magbigay ng gantimpala ayon sa kaniyang dangal, gaya ng nasusulat: “Panginoon, gumawa ka ng mabuti sa mabuti at matuwid sa kanilang mga puso; Ngunit iwanan nawa ng Panginoon ang mga lumiliko sa kanilang mga likong lakad upang lumakad na kasama ng mga manggagawa ng kasamaan” (Awit 124:4-5). Ang Diyos ay maawain, ngunit isa ring Hukom, dahil sinasabing: “Iniibig niya ang katuwiran at paghatol” (Awit 32:5). Kaya nga sinasabi niya: “Aawit ako ng awa at kahatulan; Sa iyo, O Panginoon, aawit ako” (Awit 100:1). Itinuro sa atin kung kanino ang “aawa,” sapagkat sinasabing: “Mapapalad ang mga mahabagin, sapagkat sila ay tatanggap ng kahabagan” (Mateo 5:7). Nakikita mo ba kung gaano siya gumamit ng awa? Hindi Siya nagpapakita ng awa nang walang paghatol at hindi humahatol nang walang awa. Sapagkat “Ang Panginoon ay maawain at matuwid” (Awit 114:5). Samakatuwid, huwag nating kilalanin ang Diyos sa kalagitnaan at gawing dahilan ng katamaran ang Kanyang pag-ibig sa sangkatauhan. Ito ang dahilan kung bakit may kulog, ito ang dahilan kung bakit may kidlat, upang ang kabutihan ay hindi hamakin. Siya na nag-uutos sa araw na sumikat ay nagpaparusa rin ng pagkabulag, Siya na nagbibigay ng ulan ay nagpapaulan din ng apoy. Ang isa ay nagpapakita ng kabaitan, ang isa ay nagpapakita ng kalubhaan; iibigin natin ang una, o matatakot tayo sa huli, upang hindi tayo masabihan: “O hinahamak mo ba ang kayamanan ng kabutihan ng Diyos, kaamuan at mahabang pagtitiis, na hindi mo nalalaman na ang kabutihan ng Diyos ay umaakay sa iyo sa pagsisisi? Ngunit dahil sa katigasan ng iyong ulo at di-nagsisising puso, ikaw ay nag-iipon ng poot para sa iyong sarili para sa araw ng poot” (Rom. 2:4-5).

Kaya... imposibleng maligtas nang hindi gumagawa ng mga gawa na naaayon sa utos ng Diyos, at hindi ligtas na pabayaan ang anuman sa kung ano ang ipinag-uutos (sapagkat ito ay isang kakila-kilabot na pagpapalagay na itakda ang sarili bilang mga hukom ng Tagapagbigay-Kautusan, at pumili ng ilan sa Kanyang mga batas at tanggihan ang iba)..."
(St. Basil the Great. Creations. Mga panuntunang itinakda nang mahaba sa mga tanong at sagot. (Great Asceticon))

St. Basil the Great ipinapaliwanag ang matuwid na pagkilos ng Paghuhukom ng Diyos - ang gantimpala ng mga matuwid at ang huling pag-iiwan ng Banal na Espiritu ng mga umalis sa Diyos para sa pagpili ng kanilang buhay:

"At sa panahon ng inaasahang pagpapakita ng Panginoon mula sa langit, ang Banal na Espiritu ay hindi magiging hindi aktibo, tulad ng iniisip ng iba, ngunit lilitaw nang sama-sama sa araw ng paghahayag ng Panginoon, kung saan ang Mapalad at ang tanging Makapangyarihan ay hahatulan ang sansinukob. sa katuwiran.

Sino ang nakakaalam ng kaunti tungkol sa mga pagpapalang inihanda ng Diyos para sa mga karapat-dapat, upang hindi malaman na mayroon ding korona ng mga matuwid? ang biyaya ng Espiritu, na ipapahayag nang mas sagana at ganap Kailan ibabahagi ang espirituwal na kaluwalhatian sa bawat isa ayon sa kanyang magiting na gawa? Sapagkat sa mga panginoon ng mga banal ang Ama ay mayroong maraming mansyon (Juan 14:2), ibig sabihin, maraming pagkakaiba sa merito. Kung paanong ang “bituin ay naiiba sa bituin sa kaluwalhatian, gayon din ang pagkabuhay na mag-uli ng mga patay” (1 Cor. 15:41–42). Samakatuwid, na tinatakan ng Banal na Espiritu sa araw ng pagpapalaya at napangalagaan ang mga unang bunga ng Espiritu na kanilang tinanggap na dalisay at buo, maririnig lamang nila: “Mabuti, mabuti at tapat na alipin, sapagkat naging tapat ka sa maliit, ako ilalagay ka sa marami” (Mateo 25:21).

At gayundin, yaong mga nabalisa sa Banal na Espiritu sa pamamagitan ng katusuhan ng kanilang mga gawain o hindi nakakuha ng anuman para dito ay pagkakaitan ng kanilang natanggap, at ang biyaya ay ibibigay sa iba. O, gaya ng sabi ng isa sa mga Ebanghelista, sila ay “ganap na mapupunit” (Lucas 12:46), kung saan ang ibig nilang sabihin ay ang huling pagkahiwalay sa Espiritu. Sapagkat ang katawan ay hindi nahahati sa mga bahagi, kung kaya't ang isang bahagi ay pinarurusahan at ang isa ay pinalaya, sapagka't ito'y tila isang pabula at hindi karapatdapat sa isang matuwid na Hukom na ipagpalagay na ang kalahati ay pinarurusahan ng kalahati, na nagkasala ng lubos. Gayundin, hindi ang kaluluwa ang nahati sa kalahati, dahil ganap at ganap nitong tinanggap ang makasalanang karunungan at nakipagtulungan sa katawan sa kasamaan. Sa kabaligtaran, ang pagputol na ito, tulad ng sinabi ko, ay ang paghiwalay ng kaluluwa magpakailanman mula sa Espiritu. Sa ngayon, ang Espiritu, bagama't wala itong pakikisama sa mga hindi karapat-dapat, gayunpaman, maliwanag, ay nabubuhay sa ilang paraan kasama ng mga minsang nabuklod, naghihintay ng kanilang kaligtasan sa pagbabagong loob.

At pagkatapos siya ay ganap na mahihiwalay mula sa kaluluwa na nilapastangan ang Kanyang biyaya.. Samakatuwid, "siya na nagkukumpisal ay nasa impiyerno at naaalala ang Diyos sa kamatayan" (cf. Ps. 6:6), dahil ang tulong ng Espiritu ay hindi na nananahan doon.

Paano maiisip ng isang tao na ang paghatol ay magaganap kung wala ang Banal na Espiritu, samantalang ang Salita ay nagpapakita na Siya rin ang gantimpala ng mga matuwid, kung sa halip na isang pangako ay ibibigay ang sakdal, at na ang unang paghatol sa mga makasalanan ay ang lahat ng bagay. na ang kanilang karangalan ay aalisin sa kanila? pagkakaroon ng kanilang sarili?" (Sa Espiritu Santo. Kay Amphilochius, Obispo ng Iconio)

Ang paghatol sa Pangkalahatang Paghuhukom ay pinangalanan sa Pahayag ni St. John theologian "sa pamamagitan ng ikalawang kamatayan" (20, 14).

Ang pagnanais na maunawaan ang pagdurusa ng Gehenna sa isang kamag-anak na kahulugan - kawalang-hanggan, bilang isang tiyak na "panahon, panahon", marahil ay pangmatagalan, ngunit may hangganan, o kahit isang pangkalahatang pagtanggi sa katotohanan ng mga pagdurusa na ito, ay matatagpuan sa ngayon, gaya noong sinaunang panahon. Ang mga pagsasaalang-alang ng isang lohikal na kalikasan ay ibinigay, ang hindi pagkakatugma ng pagdurusa sa kabutihan ng Diyos ay itinuro, ang hindi pagkakapantay-pantay sa pagitan ng pansamantalang mga krimen at ang kawalang-hanggan ng mga parusa, ang kanilang hindi pagkakatugma sa pangwakas na layunin ng paglikha ng tao, na kaligayahan sa Diyos. Ngunit hindi para sa atin na tukuyin ang mga hangganan sa pagitan ng hindi maipaliwanag na awa ng Diyos at ng katotohanan - ang Kanyang katarungan. Alam natin na nais ng Panginoon na ang lahat ay maligtas at makarating sa kaalaman ng katotohanan. Ngunit ang isang tao ay may kakayahang itulak ang awa ng Diyos at ang paraan ng kaligtasan sa pamamagitan ng kanyang sariling masamang kalooban.

San Juan Crisostomo, na nagsasalita tungkol sa Huling Paghuhukom, ang mga tala:

"Nang magsalita ang Panginoon tungkol sa kaharian, sinabi niya: Halika, ikaw na pinagpala, manahin mo ang kaharian na inihanda para sa iyo mula sa paglikha ng mundo, ngunit nagsasalita tungkol sa apoy, hindi niya sinabi iyon, ngunit idinagdag: inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel. Sapagka't inihanda ko ang kaharian para sa iyo, ngunit hindi apoy sa iyo, kundi sa diyablo at sa kaniyang mga anghel. Ngunit yamang itinapon mo ang iyong sarili sa apoy, sinisisi mo ang iyong sarili dahil dito."

Wala tayong karapatang unawain ang mga salita ng Panginoon nang may kondisyon lamang, bilang isang pagbabanta, bilang isang uri ng panukat na pedagogical na ginamit ng Tagapagligtas. Kung ating naiintindihan ito, tayo ay magkakasala, yamang ang Tagapagligtas ay hindi nagtanim sa atin ng gayong pag-unawa, at tayo ay magpapasakop sa ating sarili sa poot ng Diyos, ayon sa salita ng salmista: Bakit hinahamak ng masama ang Diyos, na sinasabi sa kanyang sarili. puso: “Hindi mo ito hihingin” (Awit 9:34).
(Prot. Mikhail Pomazansky).

Ang isang simpleng talakayan sa bagay na ito ay karapat-dapat ding bigyang pansin. St. Feofan the Recluse:

"Ang matuwid ay papasok sa buhay na walang hanggan, at ang mga demonyong makasalanan ay mapupunta sa walang hanggang pagdurusa, sa pamayanan na may mga demonyo. Matatapos ba ang mga pagdurusa na ito? Kung ang masamang hangarin at satanismo ni Satanas ay magwawakas, kung gayon ang pagdurusa ay magwawakas. Magwawakas ba ang malisya at satanismo ni Satanas? Tayo'y makita at makita noon... Hanggang sa panahong iyon, maniwala tayo na kung paanong ang buhay na walang hanggan ay walang katapusan, gayon din ang walang hanggang pagdurusa na nagbabanta sa mga makasalanan ay walang katapusan. Walang panghuhula ang nagpapatunay sa posibilidad na wakasan ang Satanismo. Ang hindi nakita ni Satanas pagkatapos ang kanyang pagkahulog! Gaano karaming mga kapangyarihan ng Diyos ang nahayag! Kung gaano siya mismo ay namangha sa kapangyarihan ng Krus ng Panginoon! Kung gaano ang lahat ng kanyang tuso at masamang hangarin ay namamangha pa rin sa kapangyarihang ito! At ang lahat ay nagpapamanhid sa kanya, lahat ay sumasalungat sa kanya: at habang lumalayo pa siya, lalo siyang nagpupursige. Hindi, wala nang pag-asa na umunlad pa siya! Paano kung wala na siyang pag-asa? , wala nang pag-asa ang mga taong baliw sa aksyon nito. Nangangahulugan ito na ang impiyerno ay hindi maaaring makatulong ngunit magkaroon ng walang hanggang pagdurusa.".

“Nakalimutan mo na may kawalang-hanggan doon, hindi panahon; so yun lang ay doon magpakailanman, hindi pansamantala. Ibinibilang mo ang pagdurusa bilang daan-daan, libu-libo at milyon-milyong taon, ngunit pagkatapos ay magsisimula ang unang minuto, at walang katapusan ito, dahil magkakaroon ng walang hanggang minuto. Hindi na tataas ang marka, ngunit sa unang minuto, at mananatili itong ganoon."

4. Walang pagsisisi pagkatapos ng kamatayan

Sa Banal na Kasulatan ang pagsisisi sa pansamantalang buhay na ito ay nararapat isang kinakailangang kondisyon para sa kaligtasan. Sabi ng Panginoon:

Kung hindi ka magsisi, ikaw din ay mapapahamak (Lucas 13:3).

Pagsikapan ninyong pumasok sa makipot na pintuan, sapagkat sinasabi ko sa inyo, marami ang magsisikap na makapasok at hindi makakapasok. Kapag ang may-ari ng bahay ay bumangon at isinara ang mga pinto, ikaw, na nakatayo sa labas, ay magsisimulang kumatok sa mga pinto at magsasabi: Panginoon! Diyos! bukas sa amin; ngunit sasagutin ka Niya: Hindi kita kilala, kung saan ka nanggaling.
( Lucas 13:24-25 )

Huwag kang padaya: Ang Diyos ay hindi maaaring kutyain. Anuman ang itinanim ng tao, iyon din ang kaniyang aanihin:
Ang naghahasik sa kanyang laman ay mag-aani ng kasiraan mula sa laman, ngunit ang naghahasik sa Espiritu ay mula sa Espiritu ay mag-aani ng buhay na walang hanggan.
(Gal. 6, 7, 8)

Kami, bilang mga kasama, ay nakikiusap sa inyo na ang biyaya ng Diyos ay hindi ninyo matanggap ng walang kabuluhan.
Sapagkat sinabi: sa isang katanggap-tanggap na panahon ay narinig kita at sa araw ng kaligtasan ay tinulungan kita. Narito, ngayon ang kalugud-lugod na panahon, narito, ngayon ang araw ng kaligtasan.
(2 Cor. 6, 1-2)

At alam natin na tunay na may hatol ng Diyos sa mga gumagawa ng gayong mga bagay.
Talaga bang iniisip mo, tao, na makakatakas ka sa paghatol ng Diyos sa pamamagitan ng pagkondena sa mga gumagawa ng gayong mga bagay at (iyong sarili) na gumagawa ng gayon din?
O pinababayaan mo ba ang kayamanan ng kabutihan, kaamuan at mahabang pagtitiis ng Diyos, hindi mo napagtatanto na ang kabutihan ng Diyos ay umaakay sa iyo sa pagsisisi?
Ngunit, dahil sa iyong katigasan ng ulo at di-nagsisising puso, ikaw ay nag-iipon ng poot para sa iyong sarili sa araw ng poot at paghahayag ng matuwid na paghatol mula sa Diyos,
Sino ang gagantimpalaan sa bawat isa ayon sa kanyang mga gawa:
sa mga taong, sa pamamagitan ng patuloy na mabubuting gawa, ay naghahanap ng kaluwalhatian, karangalan at kawalang-kamatayan - buhay na walang hanggan;
at sa mga nagpupumilit at hindi nagpapasakop sa katotohanan, ngunit nagpapakasasa sa kalikuan - poot at galit.
(Rom. 2, 2-8)

yun ang pagsisisi sa buhay na ito ay kailangan para sa pagbibigay-katwiran sa Huling Paghuhukom, para sa kaligtasan sa hinaharap na buhay, ang mga banal na ama ay nagtuturo nang nagkakaisa:

“Ito ang batas ng buhay,” ang sabi San Theophan the Recluse, - na sa sandaling may naglalagay narito ang binhi ng pagsisisi, kahit na ito ay sa kanyang huling hininga, hindi siya mamamatay. Ang binhing ito ay lalago at magbubunga - walang hanggang kaligtasan. At kung ang isang tao ay hindi nagtanim ng binhi ng pagsisisi dito at lumipat doon na may espiritu ng hindi pagsisisi na pagpupursige sa mga kasalanan, doon siya mananatili magpakailanman na may parehong espiritu, at ang bunga ay magmumula rito. mag-aani magpakailanman ayon sa kanyang uri, walang hanggang pagtanggi ng Diyos."

"Wala ka bang talagang hangarin," ang isinulat ni St. Theophan sa isa pang liham, "na ang Diyos, sa pamamagitan ng soberanong kapangyarihan, ay magpatawad sa mga makasalanan at dalhin sila sa langit. Hinihiling ko sa iyo na hatulan kung ito ay mabuti at kung ang gayong mga tao ay angkop para sa langit? - Ang kasalanan ay walang panlabas, ngunit panloob at dumaraan sa loob. Kapag ang isang tao ay nagkasala, ang kasalanan ay binabaluktot ang kanyang buong komposisyon, dumidungis at nagdidilim. Kung pinatawad mo ang isang makasalanan na may panlabas na pangungusap, ngunit sa loob niya ay iiwan ang lahat bilang ito ay, nang hindi nililinis, kung gayon, kahit na pagkatapos na patawarin ang mga iyon ay mananatiling lahat ay marumi at malungkot. Siya ang patatawarin ng Diyos sa pamamagitan ng Kanyang makapangyarihang kapangyarihan, nang wala ang kanyang panloob na paglilinis. Isipin na ang gayong marumi at madilim na tao ay papasok sa paraiso. Ano ito ay magiging? Isang taga-Etiopia sa mga pinaputi. Angkop ba?"

Sinabi ni Rev. Isinulat ni Juan ng Damascus na sa kabila ng kamatayan ay walang pagsisisi para sa mga tao:

"Kailangan mong malaman na ang pagbagsak ay para sa mga anghel kung ano ang kamatayan para sa mga tao. Para sa pagkatapos ng pagkahulog ay walang pagsisisi para sa kanila, tulad ng para sa mga tao ito ay imposible pagkatapos ng kamatayan».

San Juan (Maksimovich) Ganito niya inilalarawan ang mangyayari sa Huling Paghuhukom:

"Si Propeta Daniel, na nagsasalita tungkol sa Huling Paghuhukom, ay nagsalaysay na ang Matandang Hukom ay nasa trono, at sa harap niya ay isang ilog ng apoy. Ang apoy ay isang elementong naglilinis. Sinusunog ng apoy ang kasalanan, sinusunog ito, at sa aba, kung kasalanan. ay natural sa tao mismo, pagkatapos ay sinusunog nito ang kanyang sarili.

Ang apoy na iyon ay mag-aapoy sa loob ng isang tao: makita ang Krus, ang ilan ay magagalak, habang ang iba ay mahuhulog sa kawalan ng pag-asa, pagkalito, at kakila-kilabot. Kaya't ang mga tao ay agad na mahahati: sa salaysay ng Ebanghelyo, sa harap ng Hukom, ang ilan ay nakatayo sa kanan, ang iba sa kaliwa - sila ay nahati sa kanilang panloob na kamalayan.

Ang mismong estado ng kaluluwa ng isang tao ay itinapon siya sa isang direksyon o sa iba pa, sa kanan o sa kaliwa. Kung mas may kamalayan at patuloy na nagsusumikap ang isang tao para sa Diyos sa kanyang buhay, mas higit ang kanyang kagalakan kapag narinig niya ang salitang "lumapit ka sa Akin, ikaw na pinagpala," at sa kabaligtaran, ang parehong mga salita ay magdudulot ng apoy ng kakila-kilabot at pagdurusa sa ang mga ayaw sa Kanya, iniiwasan o nakipaglaban at nilapastangan noong nabubuhay pa siya.

Ang Huling Paghuhukom ay hindi nakakaalam ng mga saksi o mga talaan ng protocol. Ang lahat ay nakasulat sa mga kaluluwa ng tao, at ang mga talaang ito, ang “mga aklat” na ito ay inihayag. Ang lahat ay nagiging malinaw sa lahat at sa sarili, at ang estado ng kaluluwa ng isang tao ay tumutukoy sa kanya sa kanan o kaliwa. Ang ilan ay napupunta sa kagalakan, ang iba naman sa takot.

Kapag nabuksan ang "mga aklat", magiging malinaw sa lahat na ang ugat ng lahat ng mga bisyo ay nasa kaluluwa ng tao. Narito ang isang lasenggo, isang mapakiapid - kapag ang katawan ay namatay, may mag-iisip na ang kasalanan ay namatay din. Hindi, mayroong isang hilig sa kaluluwa, at ang kasalanan ay matamis sa kaluluwa.

At kung hindi niya pinagsisihan ang kasalanang iyon, hindi pinalaya ang kanyang sarili mula rito, darating siya sa Huling Paghuhukom na may parehong pagnanais para sa tamis ng kasalanan at hindi kailanman mabibigyang-kasiyahan ang kanyang pagnanasa. Maglalaman ito ng pagdurusa ng poot at malisya. Ito ay isang impiyernong estado."

Kagalang-galang Barsanuphius at John:

Tungkol sa kaalaman sa hinaharap, huwag magkamali: Kung ano ang nangyayari sa paligid ay dumarating dito (Gal. 6, 7). Pagkatapos umalis dito, walang magtagumpay.
Kapatid, narito ang gawain, nariyan ang gantimpala, naririto ang gawa, nariyan ang mga korona. Kapatid, kung nais mong maligtas, huwag kang magsaliksik dito (katuruan), sapagkat pinatototohanan ko sa iyo sa harap ng Diyos na ikaw ay nahulog sa yungib ng diyablo at sa matinding kapahamakan. Kaya, lumayo dito at sumunod sa mga Banal na Ama. Kunin para sa iyong sarili: pagpapakumbaba at pagsunod, pag-iyak, asetisismo.
(Sagot sa tanong 606).

Ang mga salita ay: ay hindi manggagaling doon, hanggang sa ang huling barya ay babayaran (Mat. 5:26), sabi ng Panginoon, na nagpapahiwatig na ang kanilang pagdurusa ay magpakailanman: sapagka't paanong ang tao ay makagaganti doon?... Huwag magpaloko na parang baliw. Walang nagtatagumpay doon; ngunit kung ano ang mayroon ang sinuman, mayroon siyang mula rito: maging ito ay mabuti, o bulok, o nakalulugod. Sa wakas, iwanan ang walang kabuluhang pag-uusap at huwag sundin ang mga demonyo at ang kanilang mga turo. Dahil bigla nalang nila itong nahuli at biglang ibinagsak. Kaya, magpakumbaba ka sa harap ng Diyos, umiyak sa iyong mga kasalanan at umiyak sa iyong mga hilig. At bigyang pansin ang iyong sarili (1 Tim. 4:16) at tumingin sa unahan kung saan ka tumatalikod iyong puso sa pamamagitan ng naturang pananaliksik. Nawa'y patawarin ka ng Diyos.
(Sagot sa tanong 613)

Kagalang-galang na Theodore the Studite:

"At muli, na hindi makakalaban sa gayong mga gawa, hindi siya pinagkaitan ng isang bagay na maliit, hindi gaanong mahalaga at tao, ngunit ng mga pinaka Banal at Makalangit na mga bagay. Para sa pagkamit ng ninanais sila ay magmamana ng maraming pasensya, patuloy na mahabang pagtitiis at pagsunod sa mga kautusan Makalangit na Kaharian at kawalang-kamatayan, buhay na walang hanggan at hindi maipaliwanag at hindi masusumpungang kapayapaan na may mga walang hanggang pagpapala; at ang mga nagkakasala sa pamamagitan ng kapabayaan, katamaran, pagkagumon at pag-ibig para sa mundong ito at para sa nakamamatay at nakapipinsalang kasiyahan ay magmamana ng walang hanggang pagdurusa, walang katapusang kahihiyan at pagtindig sa kanilang mga paa, pagkarinig ng kakila-kilabot na tinig ng Hukom ng lahat at ng Panginoon ng Diyos: lumayo ka sa Akin, sinumpa sa walang hanggang apoy, na inihanda para sa diyablo at sa kanyang anghel. (Mat. 25:41).
Ngunit huwag nating marinig ito, aking mga anak at kapatid, at huwag na huwag tayong mahihiwalay sa mga Banal at sa Matuwid sa pamamagitan ng kaawa-awa at hindi maipahayag na pagtitiwalag. Kapag sila ay tinanggap sa hindi masabi at hindi kayang unawain na kagalakan, at walang kabusugan na kasiyahan, gaya ng sinasabi ng Banal na Kasulatan tungkol dito, sila ay mahihigang kasama ni Abraham, Isaac at Jacob (Mateo 8:11). Kailangan nating sumama sa mga demonyo sa kung saan ang apoy ay hindi mapapatay, ang uod ay hindi mapapatay, ang pagngangalit ng mga ngipin, ang malaking kalaliman, ang hindi matiis na tartarus, ang mga gapos na hindi matutunaw, ang pinakamadilim na impiyerno, at hindi para sa ilang beses o para sa isang taon, at hindi sa isang daan o isang libong taon: sapagka't ang pagdurusa ay walang katapusan, gaya ng iniisip ni Origen, kundi magpakailan man, gaya ng sinabi ng Panginoon (Mateo 25:46). Nasaan, mga kapatid, ayon sa mga Banal, ang ama o ina para sa kaligtasan? - Kapatid, sinasabing, hindi magliligtas: maghahatid ba ang isang tao? Hindi niya ibibigay ang Diyos ng pagtataksil para sa kanyang sarili, at ang halaga ng kaligtasan ng kanyang kaluluwa (Awit 48, 8, 9).”

San Juan Crisostomo:

“Isang kakila-kilabot, tunay na kakila-kilabot na ulat ang naghihintay sa atin, at dapat tayong magpakita ng labis na pagmamahal sa sangkatauhan, baka marinig natin ang kakila-kilabot na mga salita: “Lumayo kayo sa Akin,” hindi Ko kayo kilala, “Mga manggagawa ng kasamaan” (Mateo 7: 23), at baka marinig muli natin ang kakila-kilabot na mga salita: “Lumayo kayo sa Akin, kayong mga sinumpa, sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel” (Mat. 25:41), upang hindi marinig: “May malaking bangin ay itinatag sa pagitan namin at sa iyo” (Lucas 16:26), – upang hindi marinig nang may panginginig: “Kunin mo siya at itapon sa kadiliman sa labas” (Mat. 22:13), – upang hindi makarinig nang may matinding takot : “ang masama at tamad na alipin” (Mat. 25:26). Ang luklukan ng paghatol na ito ay kakila-kilabot, lubhang kakila-kilabot at kakila-kilabot, bagaman ang Diyos ay mabuti, bagama't Siya ay maawain. Siya ay tinawag na Diyos ng kagandahang-loob at Diyos ng kaaliwan (2 Cor. 1:3); Siya ay mabuti na walang katulad, mapagbigay, mapagbigay at saganang maawain; Hindi niya nais na ang makasalanan ay mamatay, ngunit para sa kanya ay bumalik at mabuhay (Ezek. 33:11). Bakit, bakit ang araw na ito ay mapupuno ng gayong katatakutan? Isang ilog ng apoy ang aagos sa harap niya, ang mga aklat ng ating mga gawa ay mabubuksan, ang araw mismo ay magiging parang nagniningas na pugon, ang mga anghel ay dadagsa sa paligid, at maraming apoy ang sisindihan. Paano, sabi mo, ang Diyos ay philanthropic, gaano kaawa, gaano kabuti? Kaya, sa lahat ng ito, Siya ay philanthropic, at dito lalo na nahayag ang kadakilaan ng kanyang pagkakawanggawa. Ito ang dahilan kung bakit Siya ay nagbibigay ng gayong takot sa atin, upang sa ganitong paraan tayo ay gumising at magsimulang magsikap para sa kaharian ng langit.”

Sinabi ni Rev. Abba Dorotheos:

Maniwala ka sa akin, mga kapatid, na kung ang sinuman ay may kahit isang pagnanasa ay naging isang kasanayan, kung gayon siya ay napapailalim sa pagdurusa, at nangyayari na ang isang tao ay gumagawa ng sampung mabubuting gawa at may isang masamang ugali, at ang isang ito, na nagmumula sa isang masamang ugali, ay nagtagumpay sa sampung kabutihan (mga gawa). Ang isang agila, kung ito ay ganap na nasa labas ng lambat, ngunit nababalot sa loob nito ng isang kuko, kung gayon sa pamamagitan ng kaliit na ito ang lahat ng lakas nito ay nababagsak; sapagka't wala pa ba siya sa lambat, bagama't siya ay ganap na nasa labas nito, kapag siya ay hawak nito ng isang kuko? Hindi ba siya maaagaw ng mangangaso kung gusto niya? Gayon din ang kaluluwa: kahit na ang isang pagnanasa lamang ay ginagawang isang ugali, kung gayon ang kaaway, kung kailan niya gusto, ay ibinabagsak ito, sapagkat ito ay nasa kanyang mga kamay, dahil sa pagnanasang iyon.

Blazh. Augustine:

Dapat ay walang pag-aalinlangan na ang mga panalangin ng St. Ang mga simbahan, nagliligtas na mga sakripisyo at limos ay nakikinabang sa mga patay, ngunit ang mga nabuhay lamang bago ang kamatayan sa paraang pagkatapos ng kamatayan ang lahat ng ito ay maaaring maging kapaki-pakinabang sa kanila. Para sa mga yumaong walang pananampalataya, itinataguyod ng pag-ibig, at walang pakikipag-isa sa mga sakramento, walang kabuluhan ang mga gawa ng kabanalang iyon na ginawa ng kanilang mga kapwa, ang garantiya na wala sa kanilang sarili noong sila ay naririto, hindi tinatanggap, o pagtanggap ng walang kabuluhan sa biyaya ng Diyos, at pinahahalagahan para sa kanilang sarili hindi ang awa, kundi ang galit. Kaya, hindi mga bagong merito ang nakuha para sa mga patay kapag ang kanilang mga kakilala ay gumawa ng isang bagay na mabuti para sa kanila, ngunit ang mga kahihinatnan lamang ay nakuha mula sa mga prinsipyo na kanilang inilatag noon.

atbp. Ephraim na Syrian:

Kung gusto mong magmana ng hinaharap na Kaharian, hanapin ang pabor ng Hari dito. At kung gaano mo Siya pinarangalan, hanggang sa gayon ay itataas ka Niya; Hangga't naglilingkod ka sa Kanya dito, pararangalan ka Niya roon, ayon sa nasusulat: “Luwalhatiin Ko ang mga lumuluwalhati sa Akin, ngunit ang lumalapastangan sa Akin ay mapapahiya” (1 Sam. 2:30). Igalang mo Siya nang buong kaluluwa mo, upang Siya rin ay parangalan ka ng karangalan ng mga banal. Sa tanong na: "Paano makakamit ang Kanyang pabor?" - Sasagot ako: Dalhin Siya ng ginto at pilak sa pamamagitan ng pagtulong sa mga nangangailangan. Kung wala kang maibibigay, pagkatapos ay dalhin sa Kanya ang regalo ng pananampalataya, pag-ibig, pag-iwas, pagtitiyaga, pagiging bukas-palad, pagpapakumbaba... Iwasan ang paghatol, ingatan ang iyong paningin upang hindi tumingin sa walang kabuluhan, ingatan ang iyong mga kamay mula sa hindi matuwid na mga gawa, panatilihin ang iyong mga paa mula sa masamang paraan; aliwin ang mahina ang puso, maging mahabagin sa mahihina, bigyan ng isang basong tubig ang nauuhaw, pakainin ang nagugutom. Sa madaling salita, lahat ng mayroon ka at ipinagkaloob sa iyo ng Diyos, dalhin ito sa Kanya, sapagkat hindi hinamak ni Kristo ang kahit na dalawang lepta ng isang balo.

Si San Simeon ang Bagong Teologo sabi na sa pagsubok ay hindi kung ano ang gagawin ng isang tao ang mabibilang, kundi kung sino siya: kung siya ay katulad ni Jesu-Kristo, ang ating Panginoon, o ganap na naiiba sa Kanya. Sabi niya: “Sa buhay sa hinaharap ang isang Kristiyano ay hindi susubukin kung tinalikuran niya ang buong mundo para sa pag-ibig ni Kristo, o kung ibinigay niya ang kanyang ari-arian sa mga dukha, kung siya ay umiwas at nag-ayuno sa bisperas ng pista, o kung siya ay nanalangin, kung siya ay nanangis at nagdalamhati sa kanyang mga kasalanan, o kung nakagawa man siya ng anumang bagay na mabuti sa kanyang buhay, siya ay maingat na susubok kung siya ay may katulad na pagkakahawig kay Kristo gaya ng isang anak sa kanyang ama.”

Mapalad na Theophylact(Arsobispo ng Bulgaria) sa interpretasyon ng mga salita ng Banal na Kasulatan:

“Pumasok ang hari upang tingnan ang mga nakaupo, at nakita niya ang isang lalaki roon, na hindi nakadamit na pangkasal, at sinabi sa kanya: kaibigan! Paano ka napunta dito na hindi nakasuot ng damit pangkasal? Natahimik siya. Nang magkagayo'y sinabi ng hari sa mga alipin: Pagkagapos ng kaniyang mga kamay at paa, kunin ninyo siya, at itapon sa kadiliman sa labas: doon magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin; Sapagkat marami ang tinawag, ngunit kakaunti ang pinili” ay sumulat:

Ang pagpasok sa piging ng kasal ay nangyayari nang walang pagkakaiba: lahat tayo ay tinawag, mabuti at masama, sa pamamagitan lamang ng biyaya. Ngunit pagkatapos ang buhay ay napapailalim sa isang pagsubok, na maingat na isinasagawa ng hari, at ang buhay ng marami ay lumapastangan. Manginig tayo, mga kapatid, kapag iniisip natin na para sa sinumang hindi malinis ang buhay, walang silbi ang pananampalataya. Ang gayong isa ay hindi lamang pinalayas mula sa silid ng kasal, ngunit ipinadala din sa apoy. Sino itong nagsusuot ng maruming damit? Ito ang hindi nagsuot ng pananamit ng awa, kabaitan at pag-ibig sa kapatid. Marami ang, na niloloko ang kanilang sarili ng walang kabuluhang pag-asa, ay nag-iisip na tanggapin ang Kaharian ng Langit at, mataas ang tingin sa kanilang sarili, ibinibilang ang kanilang sarili sa mga hinirang. Sa pamamagitan ng pagtatanong sa isang hindi karapat-dapat na tao, ipinakita ng Panginoon, una, na siya ay makatao at patas, at ikalawa, na hindi natin dapat hatulan ang sinuman, kahit na ang isang tao ay malinaw na nagkasala, maliban kung siya ay hayagang ilantad sa korte. Dagdag pa, sinabi ng Panginoon sa mga tagapaglingkod, ang nagpaparusang mga anghel: “gapos ang kanyang mga kamay at paa,” ibig sabihin, ang kakayahan ng kaluluwa na kumilos. Sa kasalukuyang siglo maaari tayong kumilos at kumilos sa isang paraan o iba pa, ngunit sa hinaharap ang ating espirituwal na kapangyarihan ay mabibigkis, at hindi tayo makakagawa ng anumang kabutihan upang mabayaran ang mga kasalanan; "Pagkatapos ay magkakaroon ng pagngangalit ng mga ngipin" - ito ay walang bungang pagsisisi. “Marami ang tinawag,” ibig sabihin, tinatawag ng Diyos ang marami, o sa halip, lahat, ngunit “kaunti ang pinili,” yaong mga naligtas, yaong mga karapat-dapat sa paghirang mula sa Diyos. Ang halalan ay nakasalalay sa Diyos, ngunit kung tayo ay mapili o hindi ay ang ating gawain. Sa mga salitang ito, ipinaalam ng Panginoon sa mga Hudyo na ang isang talinghaga ay sinabi tungkol sa kanila: tinawag sila, ngunit hindi pinili, bilang mga masuwayin.

Mapalad na Theophylact ng Bulgaria sabi din:

“Ang makasalanan, na lumayo sa pamamagitan ng kanyang mga kasalanan mula sa liwanag ng katuwiran, at sa totoong buhay ay nasa kadiliman na, ngunit dahil may pag-asa pa para sa pagbabagong loob, ang dilim na ito ay hindi matinding kadiliman. At pagkatapos ng kamatayan ay magkakaroon ng pagbabalik-tanaw sa kanyang mga gawa, at kung hindi pa siya nagsisi rito, pagkatapos ay palibutan siya ng matinding kadiliman doon. Sapagkat pagkatapos ay wala nang anumang pag-asa ng pagbabagong loob, at isang ganap na pagkakait ng Banal na biyaya ang kasunod. Habang ang makasalanan ay naririto, bagaman siya ay tumatanggap ng kaunting Banal na pagpapala - ang pinag-uusapan ko ay tungkol sa pandama na mga pagpapala - siya ay lingkod pa rin ng Diyos, dahil siya ay naninirahan sa bahay ng Diyos, iyon ay, kabilang sa mga nilikha ng Diyos, at ang Diyos ay nagpapakain at pinapanatili siya. At pagkatapos ay ganap na siyang mahihiwalay sa Diyos, hindi na magkakaroon ng anumang pakikibahagi sa anumang mabubuting bagay: ito ay kadiliman, na tinatawag na matinding kadiliman, sa kaibahan sa kasalukuyan, hindi matinding kadiliman, kapag ang makasalanan ay may pag-asa pang magsisi.”

St. Gregory Palamas:

Bagaman sa hinaharap na muling pagsilang, kapag ang mga katawan ng matuwid ay nabuhay na mag-uli, ang mga katawan ng masasama at makasalanan ay bubuhaying muli kasama nila, ngunit sila ay bubuhaying muli upang mapasailalim sa ikalawang kamatayan: walang hanggang pagdurusa, isang walang katapusan. uod, pagngangalit ng mga ngipin, pitch at hindi maarok na kadiliman, madilim at hindi mapapatay na maapoy na impiyerno. Sinabi ng Propeta: ang kasamaan at ang mga makasalanan ay madudurog na magkakasama, at ang mga tumalikod sa Panginoon ay mamamatay (Is. 1:28). Ito ang ikalawang kamatayan, gaya ng itinuro sa atin ni Juan sa kanyang Pahayag. Pakinggan din ang dakilang Pablo: kung mamumuhay ka ayon sa laman, sabi niya, malapit ka nang mamatay, kung papatayin mo ang mga gawa ng laman sa pamamagitan ng Espiritu, mabubuhay ka (Rom. 8:13). Siya ay nagsasalita dito tungkol sa buhay at kamatayan na kabilang sa darating na panahon. Ang buhay na ito ay kaluguran sa walang hanggang Kaharian; ang kamatayan ay hatid sa walang hanggang pagdurusa. Ang paglabag sa utos ng Diyos ay ang sanhi ng lahat ng kamatayan, mental at pisikal, at yaong ipapailalim sa atin sa susunod na siglo, walang hanggang pagdurusa. Ang kamatayan ay talagang binubuo sa paghihiwalay ng kaluluwa mula sa Banal na biyaya at sa pagsasama sa kasalanan.

Saint Irenaeus ng Lyons:

“Sa lahat ng nagpapanatili ng pag-ibig sa Kanya, ibinibigay Niya ang Kanyang pakikisama. Ang pakikipag-usap sa Diyos ay buhay at liwanag at kasiyahan sa lahat ng mabubuting bagay na mayroon Siya. At ang mga taong sa kanilang sariling malayang kalooban ay humiwalay sa Kanya, ipinapasailalim Niya sila sa pagtitiwalag sa Kanyang sarili, na sila mismo ang pumili. Ang paghihiwalay sa Diyos ay kamatayan, at ang paghihiwalay sa liwanag ay kadiliman, at Ang pagkalayo sa Diyos ay pag-aalis ng lahat ng mga pagpapala na mayroon Siya. Samakatuwid, yaong mga, sa pamamagitan ng kanilang pagtalikod, ay nawala ang nasa itaas, bilang pinagkaitan ng lahat ng mga bagay, ay nasa lahat ng uri ng pagdurusa, hindi dahil ang Diyos Mismo ang nagpailalim sa kanila sa parusa nang maaga, ngunit ang kaparusahan ay dumarating sa kanila bilang resulta ng kanilang pagkakait ng lahat. kalakal. Ngunit ang mga pagpapala ng Diyos ay walang hanggan at walang katapusan, kung kaya't ang kanilang kawalan ay walang hanggan at walang katapusan, kung paanong yaong mga nagbubulag-bulagan sa kanilang sarili o nabubulag ng iba tungkol sa di-masusukat na liwanag ay laging pinagkakaitan ng tamis ng liwanag, hindi dahil sa liwanag. nagdudulot sa kanila ng pahirap ng pagkabulag, ngunit ang pagkabulag mismo ay nagdudulot sa kanila ng kasawian"

St. Tikhon ng Zadonsk:

Idahilan ito, makasalanang kaluluwa, at pakinggan ang sinabi ng Tagapagpauna: ang palakol ay nakalatag na sa ugat ng puno: bawa't punong kahoy na hindi nagbubunga ng mabuting bunga ay pinuputol at inihahagis sa apoy (Mateo 3:10). Nakikita mo kung saan ang mga makasalanan na hindi nagbubunga ng mga bunga ng pagsisisi ay ipinasiya: sila ay pinutol tulad ng mga baog na puno sa pamamagitan ng palakol ng paghatol ng Diyos at itinapon sa walang hanggang apoy na parang panggatong."

St. Macarius, Nakilala. Moscow:

Ipagkaloob mo sa amin, Panginoon, sa aming lahat palagi, ang isang buhay at walang patid na alaala ng Iyong maluwalhating pagdating sa hinaharap. Ang iyong huling, kakila-kilabot na paghatol sa amin, ang Iyong pinaka-matuwid at walang hanggang gantimpala para sa mga matuwid at makasalanan - upang, sa liwanag nito at ng Iyong mapagbiyayang tulong, kami ay mamuhay nang malinis at matuwid at maka-Diyos sa kasalukuyang panahon (Tito 2:12). ); at sa ganitong paraan ay makakamit namin sa wakas ang walang hanggang pinagpalang buhay sa langit, upang sa buong pagkatao namin ay luwalhatiin Ka namin, kasama ang Iyong walang simulang Ama at ang Iyong banal, mabuti at nagbibigay-buhay na Espiritu, magpakailanman.

St. Ignatius (Brianchaninov):

Ang mga Kristiyano, tanging ang mga Kristiyanong Ortodokso, at, bukod dito, na gumugol ng kanilang makalupang buhay na banal o naglinis ng kanilang sarili sa mga kasalanan sa pamamagitan ng taimtim na pagsisisi, pag-amin sa kanilang espirituwal na ama at pagwawasto sa sarili, magmana, kasama ng maliwanag na mga Anghel, ang walang hanggang kaligayahan. Sa kabaligtaran, ang masasama, i.e. hindi naniniwala kay Kristo, masama, i.e. mga erehe, at yaong mga Kristiyanong Ortodokso na gumugol ng kanilang buhay sa mga kasalanan o nahulog sa ilang mortal na kasalanan at hindi nagpagaling sa kanilang sarili sa pamamagitan ng pagsisisi, ay magmamana ng walang hanggang pagdurusa kasama ng mga nahulog na anghel.

St. Theophan the Recluse:

“Kahit na ang paghuhukom ay hindi pa malapit na, ngunit kung anumang kaluwagan ay maaaring makuha mula rito, ito ay para lamang sa mga makatitiyak na ang oras ng kanilang kamatayan ay kasabay ng oras ng malayong paghuhukom: ano ang kahalagahan nito sa atin? ay darating ngayon o bukas, at wawakasan ang lahat ng atin at tatatakan ang ating kapalaran magpakailanman, para walang pagsisisi pagkatapos ng kamatayan. Kung saan man tayo matagpuan ng kamatayan, iyon ang haharapin natin para sa paghatol.”

"Ang Huling Paghuhukom! Ang Hukom ay dumarating sa mga ulap, napapaligiran ng napakaraming incorporeal na makalangit na puwersa. Ang mga trumpeta ay tumutunog sa lahat ng dulo ng mundo at binubuhay ang mga patay. Ang mga rebeldeng regimen ay dumadaloy sa isang tiyak na lugar, sa trono ng ang Hukom, na nahuhulaan nang maaga kung anong pangungusap ang maririnig sa kanilang mga tainga. Sapagkat ang mga gawa ng bawat isa ay isusulat sa noo ng kanilang kalikasan, at ang kanilang mismong anyo ay tumutugma sa kanilang mga gawa at moral. Ang paghihiwalay ng kanan at kaliwa matutupad nang mag-isa. Sa wakas, napagpasyahan na ang lahat. Nagkaroon ng malalim na katahimikan. Isa pang sandali - at narinig ang mapagpasyang pangungusap ng Hukom - isa: "Halika." , sa iba: "umalis ka." - Magkaroon ng maawa ka sa amin, Panginoon, maawa ka sa amin! Nawa'y ang Iyong awa, Panginoon, ay mapasa amin! - ngunit kung magkagayo'y huli na ang lahat para sumigaw ng ganyan. Ngayon ay dapat tayong mag-ingat na hugasan sa ating kalikasan ang mga palatandaang nakasulat sa ito na hindi kanais-nais para sa atin. Kung magkagayo'y handa tayong bumuhos ng mga ilog ng luha upang mahugasan ang ating sarili, ngunit ito ay walang layunin. Umiyak tayo ngayon, kung hindi sa mga ilog ng luha, kung gayon sa mga batis; kung hindi may mga batis, pagkatapos ay may mga patak ng ulan; Kung hindi rin natin ito matagpuan, tayo ay magsisisi sa ating mga puso at, nang ipagtapat ang ating mga kasalanan sa Panginoon, tayo ay magsusumamo sa Kanya na patawarin tayo sa kanila, na nangangakong hindi na Siya muling sasaktan sa pamamagitan ng paglabag sa Kanyang mga utos, at pagkatapos ay magseselos. upang matapat na tuparin ang gayong panata.”

Mga karapatan ni St John ng Kronstadt:

Marami ang nabubuhay sa labas ng biyaya, hindi napagtatanto ang kahalagahan at pangangailangan nito para sa kanilang sarili at hindi hinahanap ito, ayon sa salita ng Panginoon: “Hanapin muna ang kaharian ng Diyos at ang Kanyang katuwiran” (Mateo 6:33). Marami ang nabubuhay sa lahat ng kasaganaan at kasiyahan, tinatamasa ang maunlad na kalusugan, kumain, umiinom, lumakad nang may kasiyahan, magsaya, magsulat, magtrabaho sa iba't ibang sangay ng gawain ng tao, ngunit walang biyaya ng Diyos sa kanilang mga puso, itong hindi mabibiling Kristiyanong kayamanan, kung wala ang isang Kristiyano ay hindi maaaring maging isang tunay na Kristiyano at tagapagmana ng kaharian ng langit.

Ang mga modernong teologo ay sumulat din bilang kasunduan sa mga banal na ama na ang isang tao na hindi nagsisi sa kanyang buhay ay hindi makakapasok sa Kaharian ng Diyos:

Arch. Rafael (Karelin):

"1. Ang buhay na walang hanggan sa paraiso ay imposible para sa mga taong walang panloob na paraiso sa kanilang mga puso (ang biyaya ng Banal na Espiritu), dahil ang paraiso ay pagkakaisa sa Diyos.

2. Ang isang makasalanan, na hindi natubos sa pamamagitan ng Dugo ni Kristo, ay may hindi gumaling na kasalanan (magulang at personal) sa kanyang puso, na humahadlang sa pagkakaisa sa Diyos.

Resulta: Ang isang makasalanan ay hindi maaaring nasa langit, dahil siya ay pinagkaitan ng kakayahang makipag-usap sa Diyos, na isinasagawa sa pamamagitan ng biyaya ng Banal na Espiritu.

Iba ang turo ng Orthodox: ang hindi nagsisisi na kasalanan ay isang kislap ng impiyerno sa kaluluwa ng isang tao, at pagkatapos ng kamatayan ay hindi lamang ang makasalanan ay nasa impiyerno, ngunit ang impiyerno ay nasa kanya. Ang impiyerno ay hindi ang kabayaran ng kasalanan, ngunit ang kalunos-lunos na bunga ng kasalanan."

Alexander Kalomiros:

"Hindi, mga kapatid, dapat tayong gumising upang hindi tayo mawala sa Kaharian ng Langit. Ang ating walang hanggang kaligtasan o ang ating walang hanggang kamatayan ay hindi nakasalalay sa kalooban at hangarin ng Diyos, kundi sa ating sariling pagpapasiya, sa pagpili ng ating malayang kalooban, na walang katapusan na pinahahalagahan ng Diyos. Palibhasa'y kumbinsido sa kapangyarihan ng banal na pag-ibig, gayunpaman, huwag nating hayaang malinlang. Ang panganib ay hindi nagmumula sa Diyos, ito ay nagmumula sa ating sarili.

Gaya ng sabi ni St Basil the Great, "ang pagpapahirap sa impiyerno ay walang dahilan sa Diyos, ngunit sa ating sarili"
Ang Banal na Kasulatan at ang mga Ama ay palaging nagsasalita tungkol sa Diyos bilang isang dakilang Hukom, na sa araw ng Huling Paghuhukom ay gagantimpalaan ang mga masunurin sa Kanyang kalooban at parurusahan ang mga hindi sumunod dito (tingnan ang 2 Tim. 4:8).

Anong uri ng paghatol ito kung naiintindihan natin ito hindi sa isang tao, ngunit sa isang banal na kahulugan? Ano ang paghatol ng Diyos? Ang Diyos ay Katotohanan at Liwanag. paghatol ng Diyos– walang iba kundi ang koneksyon natin sa Katotohanan at Liwanag. Ang “mga aklat” ay bubuksan (cf. Rev. 20:12). Ano ang mga "aklat" na ito? Ito ang ating mga puso. Ang ating mga puso ay tatagos ng lahat-lahat na Liwanag na nagmumula sa Diyos, at pagkatapos ang lahat ng nakatago sa kanila ay mabubunyag. Ang mga pusong iyon kung saan ang pag-ibig sa Diyos ay nakatago, na nakikita ang banal na Liwanag, ay magsasaya. Yaong parehong mga puso na, sa kabaligtaran, ay nagtatanim ng pagkapoot sa Diyos, ay, na tinatanggap ang tumatagos na Liwanag ng Katotohanan, magdurusa at magdurusa, dahil kinasusuklaman nila ito sa buong buhay nila.

Kaya't hindi ang desisyon ng Diyos ang magtatakda ng walang hanggang kapalaran ng mga tao, hindi ang gantimpala o parusa ng Diyos, kundi kung ano ang nakatago sa bawat puso; ang nasa puso natin sa buong buhay natin ay malalantad sa araw ng paghuhukom. Ang hubad na estadong ito - tinatawag itong gantimpala o parusa - ay hindi nakasalalay sa Diyos, ito ay nakasalalay sa pagmamahal o poot na naghahari sa ating mga puso. Ang pag-ibig ay naglalaman ng kaligayahan, ang poot ay naglalaman ng kawalan ng pag-asa, pait, paghihirap, kalungkutan, galit, pagkabalisa, pagkalito, kadiliman at lahat ng iba pa. panloob na estado, na bumubuo sa impiyerno."

Kaya, binabalaan iyon ng mga banal na ama upang bigyang-katwiran tayo sa Huling Paghuhukom kailangan nating magsisi na sa buhay na ito na pagkatapos ng kamatayan ang pagsisisi ay imposible para sa isang taong hindi nakaalam nito habang nabubuhay, ngunit mayroon lamang kapalit sa nagawa. Ang pagpasok sa kaharian ng kawalang-hanggan, muling pagkabuhay sa iba, espirituwal na katawan, ang isang tao ay umaani ng mga bunga ng buhay sa lupa. Mababasa mo ang mga artikulo tungkol sa kung bakit imposibleng makamit ang pagsisisi sa Huling Paghuhukom.

Mahal na Olga!

Si Kristo ay Nabuhay!

Nag-aalok kami sa iyo ng isang pagtatanghal ng Orthodox na pagtuturo sa muling pagkabuhay at buhay ng susunod na siglo ayon sa Orthodox Catechism of St. Philaret (Drozdov). Ngunit dapat muna nating alalahanin ang mga salita ng Tagapagligtas tungkol sa pagkabuhay na mag-uli ng mga patay sa Ebanghelyo ni Mateo: “Kayo ay nagkakamali, na hindi nalalaman ang mga Kasulatan, ni ang kapangyarihan ng Diyos, sapagkat sa muling pagkabuhay ay hindi sila nag-aasawa o ipinapapakasal. , ngunit manatiling tulad ng mga anghel ng Diyos sa langit” (Mateo 22:29-tatlumpu).

"375. Tanong: Ano ang buhay ng susunod na siglo?
Sagot: Ito ang buhay na iiral pagkatapos ng muling pagkabuhay ng mga patay at ang pangkalahatang Paghuhukom ni Kristo.

376. T. Ano kaya ang magiging buhay na ito?
A. Ang buhay na ito ay magiging napakaligaya para sa mga mananampalataya na umiibig sa Diyos at gumagawa ng mabuti na hindi natin maisip ang kaligayahang ito ngayon. “Hindi pa nahayag (hindi pa nahahayag) kung ano ang magiging tayo” (1 Juan 3:2). “May kilala akong (kilala) na tao tungkol kay Kristo,” ang sabi ni apostol Pablo, na inagaw sa langit, at nakarinig ng di-maipaliwanag na mga pandiwa, na hindi kayang sabihin ng isang tao (na hindi kayang sabihin ng isang tao) (2 Cor. 12:2,4). ).

377. T. Saan magmumula ang gayong kaligayahan?
A. Ang gayong kaligayahan ay kasunod ng pagmumuni-muni ng Diyos sa liwanag at kaluwalhatian at mula sa pagkakaisa sa Kanya. “Ngayon ay nakikita natin na parang sa salamin na madilim, pagkatapos ay nakikita natin nang harapan: ngayon ay naiintindihan ko nang bahagya, ngunit pagkatapos ay nalalaman ko, gaya ng pagkakilala sa akin” (1 Cor. 13:12). “Kung magkagayon ang matuwid na mga babae ay magliliwanag na parang araw sa kaharian ng kanilang Ama” (Mateo 13.43). “Ang Diyos ay magiging lahat sa lahat (lahat sa lahat)” (1 Cor. 15:28).

378. T. Makikibahagi rin ba ang katawan sa kaligayahan ng kaluluwa?
A. Ang katawan ay luluwalhatiin sa pamamagitan ng liwanag ng Diyos, tulad ng katawan ni Jesu-Kristo sa panahon ng Kanyang Pagbabagong-anyo sa Tabor. “Inihasik hindi sa karangalan, kundi ibinabangon sa kaluwalhatian” (1 Cor. 15:43). “Kung paanong tayo ay nagbihis ng larawan ng makalupa (at kung paano tayo nagtataglay ng larawan ng makalupa) (i.e. Adan), gayundin tayo ay magbihis ng larawan ng langit (i.e. ating Panginoong Jesucristo)” (1 Cor. 15:49).

379. T. Nasa loob ba ang lahat pare-pareho mapapala ba sila?
Oh hindi. Magkakaroon iba't ibang grado kaligayahan, depende sa kung paano gumawa ang isang tao sa pananampalataya, pag-ibig at mabubuting gawa. “Iba ang kaluwalhatian sa araw, at iba ang kaluwalhatian sa buwan, at iba ang kaluwalhatian sa mga bituin: sapagka't ang isang bituin ay naiiba sa isang bituin sa kaluwalhatian. Gayon din ang muling pagkabuhay ng mga patay” (1 Cor. 15:41-42).

380. T. Ano ang mangyayari sa mga hindi naniniwala at gumagawa ng mali?
A. Ang mga hindi mananampalataya at masasama ay itatapon sa walang hanggang kamatayan, o, sa madaling salita, sa walang hanggang apoy, walang hanggang pagdurusa kasama ang mga demonyo. “Sinumang hindi matatagpuan sa ilalim ng mga buhay na nilalang (sa aklat ng buhay) ay nakasulat, siya ay itatapon sa dagatdagatang apoy” (Apoc. 20:15). “At narito (ito) ang ikalawang kamatayan” (Apoc. 20:14). “Lumayo kayo sa Akin, sinumpa, sa apoy na walang hanggan, na inihanda para sa diyablo at sa kanyang anghel” (Mateo 25:41). “At ang mga ito ay nagsisialis sa walang hanggang kaparusahan, ngunit ang mga matuwid sa buhay na walang hanggan” (Mateo 25:46). “Mabuti pa sa iyo ang pumasok na may isang mata (mas mabuti para sa iyo na pumasok na may isang mata) sa Kaharian ng Diyos, kaysa may dalawang mata (kaysa may dalawang mata) na itapon sa apoy na impiyerno, kung saan ang kanilang uod ay naroroon. hindi namamatay at hindi namamatay ang apoy” (Mk. 9.47-48).

381. T. Bakit sila nakikitungo nang malupit sa mga makasalanan?
A. Gagawin nila ito hindi dahil gusto ng Diyos na sila ay mapahamak, ngunit sila mismo ay mapahamak, “sapagkat hindi nila tinanggap ang pag-ibig sa katotohanan, upang maligtas (para sa kanilang sariling kaligtasan)” (2 Tes. 2:10). ).

382. T. Anong pakinabang ang maidudulot ng pag-iisip tungkol sa kamatayan, tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli, tungkol sa huling Paghuhukom, tungkol sa walang hanggang kaligayahan at walang hanggang pagdurusa?
A. Ang mga pagninilay na ito ay tumutulong sa atin na umiwas sa mga kasalanan at palayain ang ating sarili mula sa pagkabit sa mga bagay sa lupa; sila ay umaaliw kapag pinagkaitan ng mga makalupang bagay; hinihikayat kang panatilihing malinis ang iyong kaluluwa at katawan, upang mabuhay para sa Diyos at para sa kawalang-hanggan, at sa gayon ay makamit ang walang hanggang kaligtasan” (Long Orthodox Catechism. M.. 1998).

Kapayapaan at pagpapala ng Diyos sa iyo.

“At inutusan ang mga balang na huwag silang patayin,

at dumanas ng sakit sa loob ng limang buwan.

At ang sakit na iyon ay parang sakit,

na dulot ng alakdan kapag tinutusok nito ang isang tao.

At sa lahat ng oras na ito ay hahanapin ng mga tao ang kamatayan,

ngunit hindi nila siya mahahanap.

Hihilingin nila ang kamatayan, ngunit hindi ito darating sa kanila."

( Apoc. 9:5,6 )

Hindi bababa sa kalahati ng mundo ang naghihintay para sa Huling Paghuhukom... Pagbabanta sa iba na sila ay parurusahan sa hukuman na ito ng kapwa masasama at mabubuting pwersa. Ngunit ang katotohanan na ang kaparusahan ay makakaapekto sa lahat - kapwa sa mga nagnanais ng makalangit na galit para sa iba at sa mga ninanais - ang mga naniniwala sa Huling Paghuhukom bilang ang pinakamakapangyarihang sistema ng parusa ay hindi gaanong iniisip ang tungkol dito; lahat ay nais lamang ng kaparusahan para sa iba, ngunit hindi para sa kanilang sarili.

Siyempre, may mga bersyon na hindi magkakaroon ng huling paghatol, at ang ating mundo ay simpleng uri ng random ordered system sa isang serye ng chaos derivatives, at darating ang End of the World sa loob ng 4.5 bilyong taon kapag natapos na ang solar cycle, o mula sa pagbagsak ng meteorite... Ngunit ipagpalagay pa rin natin, kahit man lang sa artikulong ito, na ang resulta ng buhay sa lupa ay ang Huling Paghuhukom. Mas tiyak, hindi ang resulta - pagkatapos ng lahat, ang buhay pagkatapos ng Paghuhukom ay hindi magtatapos, lalo na para sa mga matuwid, ngunit isang tiyak na hangganan para sa paglipat sa ibang mundo at sa ibang estado para sa lahat ng buhay sa Earth, na walang sinuman ang makapasa.

Sa madaling salita, hahatulan ng Huling Paghuhukom ang bawat isa alinsunod sa mga batas ng Diyos, na sinunod ang mga utos sa anong paraan; may mga bersyon na ang mga hindi masyadong pamilyar sa mga kautusan ay hahatulan ayon sa mga batas ng budhi, na siyang tinig ng Diyos sa bawat isa sa atin.

Mayroon ding prototype ng Huling Paghuhukom sa lupa: ang ating sistema ng hudisyal, kahit na tiwali, kahit na hindi perpekto at nakabatay lamang sa mga makalupang batas, kung saan ang pinuno ng hukuman ay isang hukom na may kapangyarihan sa mga kapalaran ng ibang tao, ay independyente sa paggawa ng mga desisyon. , subordinate sa mas mataas mga gawaing pambatasan, at mayroong isang primitive na halimbawa ng katarungan na naghihintay sa atin sa Araw ng Paghuhukom.

Ang kabiguang sumunod sa mga batas, o ang kanilang pangunahing paglabag, paggawa ng isang pagpatay, isang serye ng mga pagpatay at iba pang malubhang krimen ay nangangailangan, ayon sa mga kodigo ng mundo, sa iba't ibang bansa, kaparusahan mula sa pagkakulong ng ilang dekada, habambuhay na pagkakakulong hanggang sa parusang kamatayan. At bagama't para sa korte ang mga ito ay mga liham, ang pagsunod sa mga nagawang gawain sa mga artikulo ng mga kriminal na kodigo, at para sa mga manggagawa sa korte ang pinaka-sopistikadong mga krimen sa lalong madaling panahon ay naging karaniwan - ngunit ang ating sistema ng hustisya ay ang pinakamakapangyarihan sa pagpigil sa pagsalakay ng mga hayop at iba pa. mga negatibong katangian tao ang kapangyarihan sa mundo.

Mayroong isang sistema ng hustisya sa lupa, at mula sa mga kapangyarihan ng langit ay mayroong Korte Suprema.

Maraming tao ang natatakot na makulong pagkatapos gumawa ng isang bagay na kakila-kilabot, ngunit higit na hindi natatakot sa Korte Suprema... Ngunit walang kabuluhan.

Kaya, kailangan nating sagutin ang dalawang pangunahing tanong na may kinalaman sa lahat ng nakakarinig at seryosong tumatanggap sa katotohanan ng Huling Paghuhukom - kung ano ito, paano ito mangyayari, at kung kailan ito mangyayari. Subukan nating sagutin.

Ito ay kagiliw-giliw na ang mga kuwadro na gawa ng Huling Paghuhukom, mga fresco, dingding at mga kuwadro na bato na may mga prototype huling araw ang mga taga-lupa ay nilikha ng mga tao bago pa man ang pagdating ni Kristo at maging sa panahon BC. Alinman ang mekanismong ito ay naka-embed sa ating hindi malay, o ang mismong ideya ng Huling Paghuhukom, na nakapaloob sa Banal na Kasulatan, ay bunga na ng pagnanais para sa ilang uri ng makapangyarihang parusa at ang pag-asa ng kabayaran para sa lahat ng mga maling gawain.

Ang tanong na "alin ang unang ipinanganak: ang itlog o ang manok" ay retorika, pilosopikal at walang hanggan... Ang Huling Paghuhukom ay isang prototype ng ating mga inaasahan o intuitively, inaasahan ang ganoong resulta, na magiging sa katotohanan, ang hindi malay na "nabulag. ” ang larawan ng Paghuhukom - ito ay hindi alam, ito ay tulad ng may pananampalataya - pagkatapos Alinman sa hindi malay na nilikha ang Diyos, o ang Diyos, ang mga tao samakatuwid ay may likas na pananampalataya, sapagkat ito ay inilatag sa kanila mula sa simula ng Diyos.

Ang Huling Paghuhukom, Araw ng Paghuhukom - sa eskatolohiya ng mga relihiyong Abrahamiko - ang huling paghatol na isinagawa ng Diyos sa mga tao upang makilala ang mga matuwid at makasalanan at matukoy ang gantimpala ng una at kaparusahan sa huli.

Ang Huling Paghuhukom ay parehong resulta ng makalupa sa Kristiyanismo, at sa Hudaismo at Islam. Ang mga senaryo ay halos magkatulad, ang kakanyahan ng lahat ng ito ay gantimpala sa bawat isa ayon sa kanilang mga gawa, at ang isa, ang matuwid, ay magmamana ng Buhay na Walang Hanggan, at ang mga makasalanan ay mapupunta sa pagkawasak. Tatalakayin natin nang mas detalyado ang Kristiyanismo.

At maging ang mga patay ay bubuhayin para sa Paghuhukom: “At marami sa mga natutulog sa alabok ng lupa ay magigising, ang iba sa buhay na walang hanggan, ang iba sa walang hanggang paghamak at kahihiyan” (Dan.12:2). Kapansin-pansin na ang "marami" ay hindi nangangahulugang LAHAT. Kung bakit ang ilan ay nagising mula sa pagtulog ng kamatayan at ang iba ay hindi nagising ay isang misteryo.

Nang walang pagmamalabis, masasabi natin na ang Huling Paghuhukom, ang pag-asam nito bilang gantimpala para sa lahat ayon sa kanilang mga gawa: mga mananampalataya para sa mabubuting gawa, mga lumalabag sa mga utos para sa masasama, ay ang batayan ng Kristiyanismo at iba pang mga relihiyon. Sapagkat kung hindi nagkaroon ng Paghuhukom na ito sa wakas, kung gayon ay walang gantimpala para sa mabubuting gawa kung saan ang mga mananampalataya ay naliligtas, wala sana ang kapalaran na makasama ang mga banal, kaaliwan, kaligtasan ng Buhay na Walang Hanggan, at magkakaroon ng ay walang pag-asa na nagpainit sa marami na kailangang magtiis ng kalungkutan, trahedya, na ang kanilang mga nagkasala, ang mga pumatay sa kanilang mga kamag-anak, ang mga masasamang tao ay haharapin ang pinakamatinding parusa - Impiyerno.

Ayon sa Ebanghelyo, ibinigay ng Diyos (ang ama) ang buong Paghuhukom kay Kristo (ang anak), samakatuwid ang Huling Paghuhukom na ito ay isasagawa mula sa kamay ni Kristo sa Ikalawang Pagparito, kapag siya ay nagpakita sa lupa kasama ang mga banal na Anghel. Si Kristo, bilang anak ng tao at Diyos, sa parehong oras ay may kapangyarihang magsagawa ng Paghuhukom, bilang karagdagan sa kanyang sarili bilang ulo ng makalangit na katarungan, si Kristo ay magbibigay ng kapangyarihan upang hatulan ang mundo sa mga matuwid, ang mga apostol, na uupo sa 12 trono upang hatulan ang 12 tribo ng Israel.

“Kumbinsido si Apostol Pablo na hahatulan ng lahat ng mga banal (mga Kristiyano) ang mundo: “Hindi ba ninyo alam na hahatulan ng mga banal ang mundo? Kung ang mundo ay hahatulan mo, hindi ka ba talaga karapat-dapat na hatulan ang mga hindi mahalagang bagay? Hindi mo ba alam na hahatulan natin ang mga anghel, lalo na ang mga gawa sa buhay na ito?" (1 Cor. 6:2-3).”

Gayunpaman, ang pagpili kung sino ang magiging banal at karapat-dapat na hatulan ang mundo ay muling isang misteryo, dahil alam natin ang sitwasyon mula sa Bagong Tipan, nang tumugon si Kristo sa kahilingan na paupoin ang ilang tao sa tabi niya sa Susunod na Mundo, na ito ay hindi umaasa sa kanya, ngunit sa mga layunin ng Diyos, Kanyang Ama.

Gayunpaman, may mga maling akala sa mga mananampalataya (hindi ko pinag-uusapan ang mga halatang sekta) na ang mga santo ay hindi lamang ang mga nasa listahan. Simbahang Orthodox, kundi pati na rin ang mga sadyang kasama rito. Kung mayroong isang tao doon mula sa mga listahan ng Orthodox Church o iba pa ay hindi para sa amin upang malaman, ngunit ito ay malinaw pa rin na ang mga makasalanang tao ay tiyak na hindi hahatulan ang mundo, ito ay tiyak na nangangailangan ng kabanalan, na kung saan ay isang priori alien sa mga tao sa lupa. . Ang parehong Apostol na si Pablo ay maaaring ang ibig sabihin ay ang mga apostol.

Ngunit isang kawili-wiling sandali sa paghatol ng Anak: na ang Diyos ay tila umatras at ibinigay ang buong Paghuhukom kay Kristo... Kasabay nito, ang Diyos mismo ay pag-ibig, ngunit ang makalangit na kaparusahan, kung mayroon man, ay nasa Anak... Ito ang pinakamahirap na sandali sa Kristiyanismo: ang ambivalence ng pag-ibig at kabutihan na may kabayaran ng isang kakila-kilabot na parusa para sa kasamaan na sila mismo mas mataas na kapangyarihan at pinahintulutang gumawa sa pamamagitan ng mga tao.

Ayon sa konsepto ng Kristiyano, ang Araw ng Paghuhukom ay magsisimula sa katotohanang iyon “Ang mga anghel sa katapusan ng panahon ay titipunin ang mga hinirang mula sa apat na hangin mula sa isang dulo ng langit hanggang sa kabilang dulo (Mat. 24:31), at titipunin din mula sa Kanyang kaharian ang lahat ng mga tukso at ang mga gumagawa ng kasamaan (Mat. 13:41) at ihihiwalay ang masasama sa matuwid (Mat. 13:49). Ayon sa apostolikong pagtuturo, “lahat tayo ay kailangang humarap sa luklukan ng paghatol ni Cristo” (2 Cor. 5:10), “lahat tayo ay haharap sa luklukan ng paghatol ni Cristo” (Rom. 14:10).

Hahatulan ng Diyos Ama sa pamamagitan ng Diyos Anak ang mga Hudyo at mga Hentil (Rom. 2:9), ang mga buhay at ang mga patay (Gawa 10:42; 2 Tim. 4:1), iyon ay, yaong mga bubuhayin mula sa mga patay at yaong mga nananatili hanggang sa muling pagkabuhay na buhay, ngunit, tulad ng mga nabuhay na mag-uli, sila ay magbabago (1 Cor. 15:51-52), gayundin, bilang karagdagan sa mga tao, masasamang anghel (Jude 6; 2 Ped. 2:4). .

Hindi lamang ang mga gawa ng mga tao, kapwa mabuti at masama (Mateo 25:35-36, 2 Cor. 5:10), kundi pati ang bawat walang kabuluhang salita na kanilang sinasabi ay hahatulan (Mateo 12:36). Sa matuwid ang Hukom ay magsasabi: “Halika, kayong pinagpala ng Aking Ama, manahin ninyo ang Kaharian na inihanda para sa inyo mula pa sa pagkakatatag ng mundo” (Mateo 25:34), ngunit maririnig ng mga makasalanan ang sumusunod na pangungusap: “Lumayo kayo sa Akin, sinumpa mo, sa walang hanggang apoy na inihanda para sa diyablo at sa kanyang mga anghel.” (Mateo 25:41).

Ang paghatol ay posible hindi lamang para sa mga gawa na ginawa, ngunit para sa mga kaisipan at kagustuhan. Halimbawa, ang isang tao ay hindi maaaring pumatay ng isang kaaway, ngunit ginugugol ang kanilang buong buhay na hilingin sa kanya ang kamatayan, kasamaan, na hindi maaaring hindi makakaapekto sa pagkatao at estado ng masamang hangarin mismo. Nilason nito ang kanyang kakanyahan, ginagawa itong itim... inaalis siya ng maliliwanag na gawa at pag-iisip. Ito ang dahilan kung bakit napakahalaga ng pagpapatawad sa Kristiyanismo, ang pagpapatawad una sa lahat ay nililinis ang nagpapatawad, kahit na hindi ito nakakaapekto sa kaaway sa anumang paraan, at ang kaaway ay tatayo na may sagot sa Paghuhukom, ngunit ang pagiging makasarili. tunay na Kristiyano ang katotohanan na hindi mo pinakialaman ang nangyayari sa iyong mga kaaway at nagmamalasakit una sa lahat tungkol sa iyong kaluluwa, pagpapatawad din sa iba.

Ang ilang mga denominasyong Kristiyano, lalo na ang mga Protestante, ay naniniwala na magkakaroon ng dalawang hukuman: para sa mga mananampalataya at para sa mga hindi mananampalataya. Ang nauna ay pira-piraso ay "hiwain" hinggil sa kanilang pagsunod sa mga dogma ng Kristiyano, at ang hindi karapat-dapat ay maaaring mapunta pa sa impiyerno (pagkatapos ng lahat, mas mapanganib na malaman at hindi matupad ito, o gumawa ng kalapastanganan, upang yurakan ang dugo ng Kristo sa pamamagitan ng kapabayaan at patuloy na mga kasalanan, kaysa hindi malaman at hatulan ayon sa mga batas ng budhi), at ang mga hindi mananampalataya ay hahatulan ayon sa kanilang mga gawa, at, siguro, kung sila ay maliligtas, ito ay magiging isang "tatak mula sa apoy."

Para sa mga mananampalataya, posible para sa kanila na makatanggap ng kaligtasan na nasa lupa na, ang muling pagkabuhay mula sa mga patay tungo sa Buhay na Walang Hanggan: “Ang nakikinig sa Aking salita at sumasampalataya sa Kanya na nagsugo sa Akin ay may buhay na walang hanggan, at hindi nahahatol, kundi may lumipat mula sa kamatayan tungo sa buhay” (Juan 5:24).

Ang pamantayan para sa "pakikinig sa Salita" ay makikita sa mga talinghaga ni Kristo mula sa Ebanghelyo, ang nakikinig ay ang tumatanggap ng Salita, tinutupad ito, at dinadala ito sa Buhay. Dahil "makinig" sa sa kontekstong ito ay hindi katulad ng simpleng pag-unawa sa binabasa, narinig, ngunit isang mas malawak at mas aktibong konsepto - ang sagisag ng Salita sa Buhay, ang mananampalataya (isang proseso na kahulugan patuloy na paggalaw sa direksyon ng pag-unawa sa pananampalataya, hindi lamang isang mananampalataya, ngunit isang mananampalataya).

Ngunit ang pangunahing kondisyon para sa paglipat sa kampo ng mga ligtas ayon sa mga pamantayang Kristiyano ay ang pagkilala sa Anak (Kristo) bilang anak ng Diyos, kanyang mensahero, at pananampalataya sa Ama at sa Anak. Bakit ito? Sapagkat bago ang pagdating ni Kristo ay nagkaroon ng isang mabisyo na bilog, dahil sa kung saan ang lahat ng mga tao pagkatapos ng kamatayan ay napunta sa impiyerno, dahil sila ay isang priori na makasalanan.

At sa pamamagitan ni Kristo, binigyan ng Diyos ang mga tao ng pagkakataon para sa kaligtasan hindi sa pamamagitan ng mga gawa, ngunit sa pamamagitan ng pananampalataya, at kinuha ni Kristo sa kanyang sarili ang lahat ng kasalanan at bawat isa na bumaling sa Kanya ay may pagkakataon na ialay ang kanilang mga kasalanan sa Kanya at tanggapin ang kaligtasan, ngunit para dito kailangan mo upang matibay na maniwala na si Kristo ay isinugo sa Diyos at sa Kanyang Anak. Hindi madali mabuting tao, isang mensahero mula sa malalayong planeta o isang misyonero ng hindi kilalang pwersa, ngunit ang Anak ng Diyos.

Yaong mga naniwala sa Anak, tinanggap ang kaligtasan mula sa Kanya, sumailalim sa muling pagsilang (ang kanilang mga gawa ay nagbago nang naaayon bilang resulta ng pananampalataya), maaaring sabihin ng isa, ay nabuhay na mag-uli, at sila ay dadalhin kasama ng simbahan bago ang ikalawang pagdating ni Kristo (at ang ikalawang pagdating ay ipinapalagay ang Araw ng Paghuhukom), na nakaiwas sa Paghuhukom, agad silang lilipat sa tinatawag na "Paraiso".

Sa Bagong Tipan, ang isang libro ay nakatuon sa Araw ng Paghuhukom - "The Revelation of John the Theologian", tungkol sa Apocalypse. 4 na mangangabayo, 7 tatak, 7 mangkok ng poot ng Dios, ang pagbagsak ng dakilang patutot ng Babilonia...

Ang aklat na ito ang pinakamasalimuot sa lahat ng mga mensahe ng Bibliya, at ang mga nagsasabing naiintindihan nila ito ay malamang na hindi lang binasa ito, o hindi man lang sinubukang unawain ang kakanyahan nito. Ang aklat mismo, bilang isang naka-encrypt na mensahe, bilang isang tanda, ay simboliko at, marahil, alegoriko. Iyon ay, ang parehong 4 na mangangabayo na nagdadala ng kamatayan ay marahil ay hindi mga mangangabayo, ngunit halimbawa ng isang serye ng mga kaganapan sa simula ng Apocalypse, mga natural na sakuna, mga digmaan. Sa pagitan ng mga ito ay posible hindi ilang oras, araw, ngunit ilang taon, siglo... Ngunit maaari rin na ang mga mangangabayo ay ang mga puwersa ng kasamaan kung saan ang diyablo ay ibinigay upang lason ang lupa: gutom, kamatayan, digmaan at... Antikristo?

May mga opinyon na ang nakasakay sa puting kabayo ay ang Antikristo. Matagumpay, na may korona sa kanyang ulo, nakakuha ng isang purong puting kabayo, na may busog sa kanyang mga kamay. May mga opinyon na ang mangangabayo na ito ay masama, na nagpapakita ng sarili sa mga maling hula, panlilinlang, na katangian ng diyablo - upang linlangin at pumatay. Magwawagi ang kasamaan sa lupa, kasama ng taggutom, digmaan at kamatayan, ngunit magiging walang kapangyarihan sa sakop ng Diyos. Ang Antikristo ay ibabagsak sa panahon ng Huling Paghuhukom.

Ang mga mangkok ng poot ay ibubuhos sa lupa, na magdudulot ng kakila-kilabot na pagdurusa sa mga taong hindi nagsisisi... ang lupa ay magiging itim, ang kadiliman ay darating sa lahat ng dako, ang ilan ay mamamatay sa baha, ang iba sa apoy, ngunit walang mamamatay nang walang pagdurusa. . At ang pisikal na kamatayan ay hindi napakasama - kung gayon ang paghatol ng kaluluwa ay naghihintay sa lahat.

May mga pagpapalagay na ang Antikristo ay hindi agad papatayin, ngunit ikukulong sa loob ng 3 libong taon, kung saan ang mga banal ay maghahari sa lupa, at pagkatapos ay palayain upang lumaban sa labanan at papatayin na at itatapon sa dagat ng apoy magpakailanman.

Ang lahat ay magiging lubhang nakakatakot para sa mga hindi nagpasakop sa kalooban ng kaligtasan na ang pariralang "ang mga buhay ay maiinggit sa mga patay, at ang mga patay ay babangon mula sa impiyerno dahil sa takot" ay angkop.

Kung kailan ito? Siyempre, walang eksaktong sagot, kahit na ang mga anghel ay hindi alam ang tungkol dito. Ngunit may mga palatandaan ng mga huling panahon, bagaman ang mga mananampalataya ay nagmamasid sa kanila sa loob ng ilang siglo... Kawalang-batas, kadiliman, mga huwad na propeta, mga sakuna... lahat ng ito ay nangyayari sa loob ng maraming siglo. At tulad ng maraming taon na ang nakalipas sinabi ng lahat na bukas ay darating ang Wakas, kaya ngayon ay ganoon din ang sinasabi nila. Ngunit may magandang payo para sa lahat ng naghihintay: manatiling gising! Mayroong mga talinghaga sa Bagong Tipan, ang esensya nito ay: hindi ka makapagpahinga, ang huling araw ay maaaring dumating tulad ng isang magnanakaw sa gabi. At isa pang bagay (kahit na ito ay mula sa samurai code): mamuhay araw-araw na parang ito na ang huli mo, na parang mamamatay ka bukas. Ngunit ang higit na totoo para sa bawat isa sa atin ay ang ating sariling kamatayan, dahil hindi lahat ay mabubuhay upang makita ang Apocalypse. Gayunpaman, kung paniniwalaan ang mga banal na kasulatan, maging ang mga patay ay bubuhaying muli para sa Paghuhukom.

Ngunit maaaring ang Korte ay magaganap sa anyo ng paglilitis, kung sino saan siya pupunta, nang walang anumang espesyal na epekto...

Ang Apocalypse ay ang kaparusahan para sa mga kasalanan ng sangkatauhan. Ang pagbabago at pagsisisi ay sinabi sa sangkatauhan sa loob ng maraming siglo, millennia, at ang Araw ng Paghuhukom ay ang resulta para sa mga nakarinig nito o hindi.

Maaaring may magsabi na hindi sila nagbabala, hindi nakarinig...

Hindi, maraming beses na namin itong narinig, naisip lang namin ito bilang science fiction, isang biro, fiction, isang alamat, isinasaalang-alang ang aming mga sarili ang mga hari ng mundo, ng buhay (ngunit sa totoo lang, hindi namin alam kung ito ay totoo o hindi). Halimbawa, muling narinig ng lahat ang tungkol sa Doomsday sa pamamagitan ng artikulong ito. Maniwala ka man o hindi? At pagkatapos ay magiging huli na ang lahat...

“...Hayaan ang mga di-matuwid ay gumawa pa rin ng kawalang-katarungan; hayaang maging marumi pa rin ang marumi; gawin pa rin ng matuwid ang katuwiran, at pakabanalin pa rin ang banal. Narito, ako'y dumarating na madali, at ang Aking gantimpala ay nasa Akin, upang ibigay sa bawa't isa ang ayon sa kaniyang mga gawa. "(Apoc. 22:11-13)

Ano ang ibig sabihin ng Huling Paghuhukom? Huwag isipin na sa buong kasaysayan ng tao ang Diyos ay pag-ibig, at sa Huling Paghuhukom, pagpasensyahan mo na ako, ngayon ay nasa katarungan lamang.

Walang ganito! Hindi makatwiran na ipakita ang Diyos sa Paghuhukom na ito bilang isang uri ng despot. Ang Huling Paghuhukom ay tinatawag na kakila-kilabot hindi dahil ang Diyos ay "nakakalimutan" ang tungkol sa pag-ibig at kumikilos ayon sa ilang walang kaluluwang "katotohanan" - hindi, ngunit dahil dito ang pangwakas na pagpapatibay sa sarili, pagpapasya sa sarili ng indibidwal ay nagaganap: kaya ba niyang makasama. Diyos o iiwan niya Siya? sa labas Niya magpakailanman. Pero pwede ba ito? Bagaman ito ay isang misteryo ng susunod na siglo, posible na maunawaan ang pagtanggi sa Diyos sa sikolohikal na paraan.

Magbibigay ako ng isang kaso bilang isang halimbawa. Noong unang panahon, magandang panahon isang guro sa kanayunan ang nagligtas mula sa kamatayan ng isang aristokrata ng St. Petersburg na, noong taglamig, ay naligaw ng landas. Nabalot siya ng niyebe at namatay. Naiintindihan mo kung gaano nagpapasalamat ang naligtas sa kanya. At pagkaraan ng ilang oras, inanyayahan niya ang guro sa St. Petersburg at nag-organisa ng isang mataas na pagtanggap sa lipunan bilang karangalan, na tinawag ang kanyang pamilya at mga kaibigan. Maiisip ng sinumang nakapunta sa malalaking reception kung ano ang kinalalagyan ng guro nang makita niya sa kanyang harapan ang napakaraming tinidor, kutsilyo, plato at iba pang kagamitan sa mesa na hindi pa niya nakita noon. Dahil hindi pa siya nakapunta sa gayong pagtanggap sa kanyang buhay, hindi alam ng kaawa-awa kung ano ang gagawin: kukuha siya ng isang bagay sa maling kamay, hindi niya alam kung paano hawakan ang pagkain, umupo siya, basang-basa sa malamig na pawis. Ang mga toast ay ginawa sa kanyang karangalan, ngunit hindi niya alam kung paano sasagot. Dahil sa uhaw, uminom siya ng tubig mula sa isang oval na platito na nakatayo sa harap ng kanyang mga plato. At ano ang kilabot niya nang makita niyang naghuhugas ng daliri ang mga bisita sa mga plato na ito. Sa puntong ito ay halos himatayin siya. Kaya ang napakagandang pagtanggap na ito ay naging isang tunay na impiyerno para sa aming guro. Pagkatapos, sa natitirang bahagi ng kanyang buhay, madalas niyang itango ang kanyang ulo sa gabi sa malamig na pawis - muli niyang pinangarap ang pagtanggap ng mataas na lipunan sa kanyang karangalan.

Malamang naiintindihan mo kung bakit ko sinasabi ito. Ano ang Kaharian ng Diyos? Ito ang espirituwal na pagkakaisa sa Diyos, na siyang walang katapusang kapuspusan ng pag-ibig, kaamuan at kababaang-loob. At ngayon isipin kung ano ang mararamdaman ng isang taong puno ng eksaktong kabaligtaran na mga katangian sa Kaharian na ito: poot, malisya, pagkukunwari. Ano kaya ang kaharian ng Diyos para sa kanya kung bigla siyang napadpad dito? Ang parehong bagay na ang isang aristokratikong pagtanggap ay para sa mahirap na guro. Para sa kanya, ang Kaharian ng Diyos ay magiging impiyerno sa isang impiyernong antas. Ang isang masamang nilalang ay hindi maaaring umiral sa isang kapaligiran ng pag-ibig, isang kapaligiran ng Kaharian ng Diyos.

Ngayon ay naging malinaw kung ano ang maaaring mangyari sa Huling Paghuhukom. Hindi karahasan laban sa isang tao, tulad ng sinaunang Griyegong diyosa na si Themis, nakapiring, nagpapadala ng mga tao - isa sa kanan, isa pa sa kaliwa - depende sa kanilang mga gawa. Hindi! Ang Diyos ay pag-ibig. Ito ay hindi nagkataon na ang Monk Isaac the Syrian ay nagsabi: “. ang mga pinahihirapan sa Gehenna ay tinamaan ng salot ng pag-ibig. magdusa ng pahirap na higit kaninuman. posibleng parusa. Hindi angkop para sa isang tao na isipin na ang mga makasalanan sa Gehenna ay pinagkaitan ng pag-ibig ng Diyos. Ngunit ang pag-ibig, kasama ang kapangyarihan nito, ay kumikilos sa dalawang paraan: pinahihirapan nito ang mga makasalanan. at nagdudulot ng kagalakan sa mga tumutupad sa kanilang tungkulin.”

Marahil ay may mga indibidwal na sadyang tumanggi sa pag-ibig ng Diyos. Ngunit ang isang tao na tumatanggi sa Diyos ay umalis sa kanyang sarili, at ito ay mabuti para sa kanya, dahil ang kanyang poot ay hindi makatiis sa apoy ng pag-ibig ng Diyos. Kung paanong ang kahanga-hangang pagtanggap sa kanyang karangalan ay naging isang paghihirap para sa guro ng nayon.

Hindi nilalabag ng Diyos ang ating kalayaan. At samakatuwid, ang mga pintuan ng impiyerno, kung gusto mo, ay mai-lock lamang mula sa loob - ng mga naninirahan mismo. Tanging ang mga mismong ayaw o ayaw na umalis dito ay nananatili doon.

Ang ideya na ang dahilan ng pananatili ng mga makasalanan sa impiyerno, hindi kasama ang diyablo mismo, ay ang kanilang libreng "Ayoko", ay ipinahayag ng isang bilang ng mga ama: Clement ng Alexandria, St. John Chrysostom, St. Basil the Great, St. Maximus the Confessor, St. John of Damascus, St. Isaac Sirin, Saint Nicholas Cabasilas at iba pa.

Narito ito ay kinakailangan upang pag-usapan ang isang pangunahing mahalagang pagbabago na mangyayari sa isang tao sa katapusan ng pagkakaroon ng mundong ito. Ito ay kasunod ng turo ng mga Banal na Ama na pagkatapos ng pangkalahatang muling pagkabuhay, ang tao ay muling magbabalik ng kanyang likas na kapunuan at kasama nito ang kalayaan at ang kalooban sa sariling pagpapasya. Sa Huling Paghuhukom, ang huling kapalaran ng isang tao ay napagpasyahan ng kanyang sarili, sa pamamagitan ng kanyang kalooban; muli niyang nakuha ang posibilidad ng pagsisisi, iyon ay, espirituwal na pag-renew, pagpapagaling - sa kaibahan sa posthumous na estado ng kaluluwa, na ganap na natukoy. sa pamamagitan ng kalikasan ng espiritwalidad nito. Kaya naman ang kakaibang katangian ng Huling Paghuhukom: ang tao mismo ay natukoy sa huling pagkakataon at sa wakas kung siya ay dapat na kasama ng Diyos o kusang-loob na umalis sa hindi mapapatay na apoy at walang humpay na tartar (lamig) ng walang hanggang mga pagnanasa. Hindi maaaring labagin ni Kristo ang kalayaan ng tao.

At maaari tayong magsalita tungkol sa isa pang katotohanan nang may buong pagtitiwala: sa Huling Paghuhukom, sa harap ng bawat tao, mananampalataya at hindi mananampalataya, ang dakilang gawa ni Kristo, ang Kanyang pag-ibig sa pagsasakripisyo, ang Kanyang kamangha-manghang pagpapakababa sa sarili para sa kaligtasan ng sangkatauhan ay magiging. nahayag sa lahat ng lakas at ningning nito. At mahirap isipin na ang gayong Sakripisyo ay hindi makakaantig, o sa halip, ay hindi mayayanig ang puso ng mga nabuhay na mag-uli. Tingnan kung gaano kahusay ang naging impresyon ng pelikula ni Gibson na The Passion of the Christ, sa kabila ng lahat ng mga pagkukulang nito. At dito ang mismong realidad ng Krus at ang Kaluwalhatian ng Nabuhay na Mag-isa ay ihahayag sa lahat. Walang alinlangan, lubos nitong matutukoy ang mga positibong pagpipilian ng napakaraming tao. Ang pagpili na ito, siyempre, ay mapapadali ng malungkot na karanasan ng mga pagsubok, na nagpakita ng tunay na "katamisan" ng mga hilig at pagiging walang Diyos.

Muli kong bigyang-diin: ang Huling Paghuhukom ay ang sandali kung kailan ang lahat ng bagay sa buhay at pagkatapos ng kamatayan ay mabubuod. espirituwal na landas, kapag ang proseso ng paglago, ang proseso ng pagbuo, pagpapasya sa sarili ng indibidwal ay nakumpleto. Ang sandaling ito ay tunay na kakila-kilabot, at ipagkaloob ng Diyos na ito ay maisakatuparan nang may malaking pakinabang para sa lahat ng tao.

Ano ang walang hanggang kapalaran ng mga hindi nagsikap na mamuhay nang may kabanalan, ngunit ginugol ang kanilang buhay sa mga hilig, sa kasamaan, tulad nating lahat, o kahit na hindi naniniwala sa Diyos? Ang tanong ng hinaharap na buhay ng isang tao ay palaging nag-aalala sa lahat. Ngunit ang kahirapan sa pag-unawa nito ay hindi lamang nakasalalay sa katotohanan na ito ay sarado sa atin ng isang hindi malalampasan na kurtina, kundi pati na rin sa katotohanan na ang kawalang-hanggan ay hindi oras at para sa kamalayan ng tao, na nalubog sa daloy ng oras, imposible. para isipin man lang. Ngunit ito ay hindi kinakailangan. Ibinigay ng Panginoon ang Kanyang Rebelasyon na may iisang layunin lamang - upang akayin ang isang tao tungo sa kaligtasan (pagkatapos ay makikita natin ang lahat ng bagay "harapan" - 1 Cor. 13:12), at hindi para maagang ihayag ang mga lihim ng susunod na siglo sa isang mausisa na isip. Samakatuwid, ang lahat ng Pahayag ay pedagogical, pang-edukasyon, at hindi abstract-cognitive sa kalikasan. Para sa layuning ito, ang langit at impiyerno ay ipinahayag. Walang walang kwentang mensahe sa Apocalipsis; lahat ng nasa loob nito ay malalim na soteriological. Ito ay nagsasabi lamang ng marami at kung ano ang kinakailangan at kapaki-pakinabang para sa isang tao sa buhay sa lupa para sa pamana ng hinaharap na buhay. Samakatuwid, ang Simbahan, sa pamamagitan ng bibig ng mga Banal na Ama at ang tinig ng mga utos ng Ecumenical Councils, ay nagpapahayag lamang, inuulit ang Ebanghelyo: oo, para sa matuwid ay magkakaroon ng isang kaharian. buhay na walang hanggan at liwanag, at ang mga makasalanan ay mapupunta sa walang hanggang pagdurusa. At period. Sa mga pambihirang eksepsiyon, ang gayong masakit na tanong para sa marami ay hindi man lang ibinangon: paano mauunawaan ang turo tungkol sa Diyos ng pag-ibig kung Siya, sa pagkaalam na ang mga taong ito ay mababaliw, ay bibigyan sila ng buhay?

Ang tanong ay may seryosong apologetic reading. Ngunit kahit sino taong may sense Nauunawaan na kahit na sa kaalaman ng nilikhang ito, space-time na mundo ay nakatagpo tayo ng hindi malulutas na mga hangganan, kung gayon ang higit na ito ay dapat na mangyari kaugnay sa mundong iyon, ang hinaharap na buhay ay isang misteryo lamang. Tiyak na sinabi ni Berdyaev na ang problemang ito ay "isang sukdulang misteryo na hindi mapangangatwiran."

Marahil na ang dahilan kung bakit ang pinaka-makatwirang sagot sa tanong na ito ay maaaring maging isang taos-pusong mapagpakumbabang sagot. Hindi natin alam kung ano ang kawalang-hanggan; hindi ipinahayag sa atin kung ano ang bagong langit at bagong lupain; hindi natin maintindihan ang buhay sa isang bagong katawan, kaya talikuran natin ang pangarap na malutas ang isang equation na may maraming hindi alam; yumukod tayo sa pag-ibig at karunungan ng Diyos, maniwala tayo na hindi Siya maaaring magkaroon ng kasinungalingan o paghihiganti, ngunit tanging walang hanggan na pag-ibig, at, samakatuwid, ang kawalang-hanggan para sa bawat tao ay magiging pinaka-kapaki-pakinabang at angkop sa kanyang espiritu. Ang Monk John of Damascus ay sumulat tungkol dito nang tiyak: “Ang Diyos ay laging nagbibigay ng mga pakinabang sa diyablo, ngunit ayaw niyang tanggapin. At sa susunod na siglo, ang Diyos ay nagbibigay ng kabutihan sa lahat - sapagkat Siya ang Pinagmumulan ng kabutihan, na nagbubuhos ng kabutihan sa lahat, at ang bawat isa ay nakikibahagi sa kabutihan, gaya ng inihanda niya ang kanyang sarili para sa mga tumanggap nito."

Sa bagay na ito, babanggitin ko ang kaisipan ni Saint Isaac the Syrian, isang dakilang asetiko noong ika-7 siglo at isang hindi mapag-aalinlanganang awtoridad sa espirituwal na buhay: “Kung sasabihin ng isang tao iyon para lamang maihayag ang Kanyang mahabang pagtitiis, kapayapaan sa kanila (mga makasalanan) dito, upang ang walang awa na pagpapahirap sa kanila doon - ang gayong tao ay nag-iisip ng di-masasabing lapastangan sa Diyos. Ang ganyang (tao). siraan Siya." “Kung saan may pag-ibig, walang kapalit; at kung saan may ganti, walang pag-ibig. Ang pag-ibig, kapag ito ay gumagawa ng mabubuting gawa o itinutuwid ang mga nakaraang aksyon, sa gayon ay hindi nasusuklian ang mga nagawa ng nakaraan.

Ngunit nagmamalasakit siya sa kung ano ang pinaka-kapaki-pakinabang sa hinaharap: ginalugad niya ang hinaharap, hindi ang nakaraan.

“Bagaman (ito ay binabanggit) poot, poot, poot at mga katulad nito na may kaugnayan sa Lumikha, hindi natin dapat isipin na Siya rin ay gumagawa ng anuman dahil sa galit, poot o inggit. Maraming larawan ang ginagamit sa banal na Kasulatan may kaugnayan sa Diyos, na napakalayo sa Kanyang kalikasan.”

“Siya (Diyos) ay walang ginagawa (gumawa) para sa kapakanan ng kabayaran, ngunit tumitingin sa kapakinabangan na dapat magmula sa Kanyang (mga aksyon). Isa sa mga ito (mga paksa) ay Gehenna. Ang mahabaging Panginoon ay hindi lumikha ng mga makatuwirang nilalang upang walang awang ipasailalim sila sa walang katapusang kalungkutan - yaong mga nakilala Niya bago pa sila nilikha, kung ano ang kanilang (magiging pagkatapos ng paglikha), at kung sino ang Kanyang (pagkatapos ng lahat) na nilikha."

Gregory the Wonderworker at Gregory of Nyssa, kapatid Basil the Great, naniniwala din na ang walang hanggang pagdurusa ay hindi walang hanggan. Para sa konsepto ng kawalang-hanggan ay hindi nangangahulugan ng kawalang-hanggan. Maraming mga tao na natitisod sa panahon ng mga pagsubok at natagpuan ang kanilang mga sarili walang hanggang pagdurusa, sa pamamagitan ng mga panalangin ng Simbahan, umaalis sila doon at pumasok sa Kaharian ng Diyos. Alalahanin man lang natin ang kwento ni Emperor Trajan! Ang lahat ng ito ay nagmumungkahi na ang estado ng kawalang-hanggan ay hindi nangangahulugang walang kondisyong kawakasan, maaari itong magbago, at sa loob lamang ng positibong panig. At narito ang mga salita ni Isaac na Syrian: “Kung ang Kaharian at Gehenna, mula sa mismong anyo ng mabuti at masama, ay hindi nakita sa kamalayan ng ating Mabuting Diyos, kung gayon ang pag-iisip ng Diyos tungkol sa kanila ay hindi magiging walang hanggan; ngunit ang katuwiran at kasalanan ay nalaman Niya bago sila nahayag. Kaya, ang Kaharian at Gehenna ay ang mga kahihinatnan ng awa, na sa kanilang esensya ay nilayon ng Diyos ayon sa Kanyang walang hanggang kabutihan, at hindi (ang mga kahihinatnan ng) paghihiganti, kahit na binigyan Niya sila ng pangalan ng kabayaran.”

Bigyang-pansin natin: Gustong sabihin ni Isaac na Syrian na ang lahat ng mga gawa ng Diyos ay nakalaan, na nagmumula lamang ito sa pag-ibig. Ang Diyos ay walang kagantihan, ibig sabihin, walang paghihiganti, walang galit, walang parusa, gaya ng nangyayari dito sa lupa kapag tayo ay pinarusahan ng mga tao sa ilang mga maling gawain. Ang lahat ng kilos ng Diyos ay dinidiktahan lamang ng pag-ibig.

Inihahalintulad niya ang Diyos sa isang ama, na, hindi para sa kapakanan ng kaparusahan, ngunit para sa kapakanan ng kapakinabangan, at tanging kapakinabangan, ay naglalagay sa bata sa isang sitwasyon na, sa katangahan, ay maaaring isipin bilang kaparusahan, ngunit ito ay ibibigay. para sa kanyang kapakanan. Ang pahayag ni Isaac na Syrian ay kapansin-pansin na ang Gehenna mismo ay walang iba kundi ang huling probensiyal na paraan ng pag-ibig na ginagamit ng Diyos bilang kaligtasan ng tao: "Ang maawaing Guro ay hindi lumikha ng makatuwirang mga nilalang upang walang awang ipasailalim sila sa walang katapusang kalungkutan!" Dito, maaaring sabihin ng isa, sa unang pagkakataon ang patristikong sagot sa tanong ay ibinigay nang may ganoong kalinawan: bakit umiiral ang Gehenna? At nag-iiwan siya ng pag-asa sa pagdating ng “panahon” na “ang Diyos ay magiging lahat sa lahat” (1 Cor. 15:28).

"Ang Kaharian ng Diyos at maapoy na impiyerno ay ang mga kahihinatnan ng awa, hindi paghihiganti, kahit na binigyan sila ng Diyos ng isang pangalan - kabayaran!" Paano maintindihan ito? Ang isang tiyak na sagot ay ang mga salita ni San Juan Chrysostom: "Kaya't inihanda Niya (Diyos) ang Gehenna, sapagkat Siya ay mabuti." Ang mga salitang ito ay nagpapahiwatig na para sa isang taong may mala-impiyernong kalagayan ng kaluluwa ay hindi matitiis na makasama ang Diyos, at ang Panginoon, sa Kanyang kabutihan, ay nagbibigay sa gayong nilalang ng pagkakataong maging labas sa Kanyang sarili. Ibig sabihin, ang Diyos, na pinangangalagaan hanggang wakas ang di-malabag na kalayaan ng isang makatwirang nilalang, ay nagpapakita ng kanyang kabutihan dito sa pamamagitan ng pagbibigay nito ng pagkakataong maging "kung saan" ito naroroon. Para sa “mga pagdurusa ng impiyerno,” gaya ng isinulat ni Archpriest Sergius Bulgakov, “ay nagmumula sa pag-aatubili sa katotohanan, na naging batas na ng buhay.”

Si Saint Gregory theologian, na hindi nangangahas na iangkop ang Paghuhukom ng Diyos sa kanyang sarili, gaya ng nalalaman, ay pinahintulutan ang posibilidad ng posthumous na kaligtasan sa pamamagitan ng impiyerno o, gaya ng sinabi niya mismo, sa pamamagitan ng bautismo sa apoy. Isinulat niya, gayunpaman, ang tungkol sa mga taong namatay sa labas ng mga hangganan ng makasaysayang Simbahan: "Marahil doon sila ay mabibinyagan sa pamamagitan ng apoy - ang huling bautismo, ang pinakamahirap at pinakamatagal, na kumakain ng mga bagay tulad ng dayami at kumakain ng gaan ng lahat. kasalanan.”

Mula sa mga pahayag ng mga banal na ama, na nagpalagay ng posibilidad ng kaligtasan mula sa apoy ng impiyerno, ang isang hangal (paumanhin ang pagpapahayag) na tao ay maaaring maghinuha:

- Oo, ibig sabihin, kung ang pagdurusa ay hindi walang katapusang, maaari kang mabuhay nang hindi lumilingon dito, mabuhay para sa iyong sariling kasiyahan!

Ngunit pakinggan kung anong puwersa ang babala ni Saint Isaac the Syrian laban sa gayong kawalang-galang: “Mag-ingat tayo sa ating mga kaluluwa... at mauunawaan natin na, bagama't ang Gehenna ay napapailalim sa limitasyon, ang lasa ng pagiging naroroon ay lubhang kakila-kilabot, at higit pa sa Ang limitasyon ng ating kaalaman ay ang antas ng pagdurusa dito.”

Ang kakila-kilabot na landas ay ang pagpasok sa Kaharian pagkatapos dumaan sa Gehenna na karanasan ng "mabuti" sa labas ng Diyos. Isinulat ng Apostol: “Ang gawain ng bawat isa ay mahahayag; sapagka't ang araw ay magpapakita nito, sapagka't ito'y mahahayag sa pamamagitan ng apoy, at susubukin ng apoy ang gawa ng lahat, kung anong uri ito. Makakatanggap ng gantimpala ang sinumang nakaligtas sa trabahong itinayo niya. At ang sinumang gawa ay nasunog, siya ay magdaranas ng kawalan; gayunpaman, siya mismo ay maliligtas, ngunit parang mula sa apoy” (1 Cor. 3:13-15). Isang magandang larawan na nagpapakita na ang kalagayan ng kaligtasan ay maaaring iba: para sa ilan ay may kasamang kaluwalhatian, karangalan, gantimpala, habang ang iba ay maliligtas, ngunit parang mula sa apoy.

Sino ang magnanais na makatanggap ng anumang napakalaking pamana, ngunit pagkatapos na dumaan sa pangmatagalan at malupit na pagpapahirap grabeng sadista? Sigurado ako na wala sa mga may ideya tungkol dito, mas mababa ang karanasan ng matinding pagdurusa. Kapag ang mga kinatawan ng Russia ay nasa isa komperensyang pang-internasyonal Nagpakita sila ng mga videotape na naitala kung ano ang ginawa ng mga bandido sa Chechnya sa mga bilanggo ng digmaan, marami ang hindi nakatiis: pinikit nila ang kanilang mga mata at umalis sa bulwagan. Imposibleng manood man lang - paano kung ikaw mismo ang makaranas ng ganito? Sa katunayan, walang pakinabang! Gayon din sa Gehenna: kung posible lamang na ipakita kung anong uri ng pagdurusa ang tinitiis ng isang tao kapag ang mga hilig ay bumukas sa kanya nang buong lakas at nagsimulang kumilos, kung gayon walang sinuman ang maaaring nais na mabuhay ngayon "nang maayos" - at pagkatapos - ano ang mangyayari. Hindi, huwag sana, huwag lang mahulog sa mga kakila-kilabot na kamay na iyon!

Kaya nga naririnig natin ang matinding babala sa Banal na Kasulatan: “. at ang mga ito ay paroroon sa walang hanggang kaparusahan” (Mateo 25:46), “sila ay itatapon sa labas ng kadiliman: doon magkakaroon ng pagtangis at pagngangalit ng mga ngipin” (Mateo 8:12). Iyon ang dahilan kung bakit sa gayong paggigiit, na may gayong puwersa, na tumutukoy sa mga utos ng Ecumenical Councils, binabalaan tayo ng Simbahan tungkol sa banta ng walang hanggang pagdurusa. Hindi maiwasan ng pag-ibig na gawin ang lahat para mailigtas ang kanyang minamahal sa pagdurusa. Samakatuwid, "mag-ingat tayo sa ating mga kaluluwa, mga minamahal"!

Alexey Osipov,
Propesor ng Moscow Theological Academy
Pag-uusap ng Orthodox No. 20, 2007

Piliin ang buhay kasama ni Kristo!

“Sapagkat gayon na lamang ang pag-ibig ng Diyos sa sanlibutan,

na ibinigay niya ang kanyang bugtong na Anak, upang ang sinumang sumampalataya sa kanya ay hindi mapahamak, kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan” (Juan 3:16).

“Piliin mo ang buhay, upang ikaw at ang iyong mga inapo ay mabuhay, ibigin ang Panginoon mong Diyos, pakinggan ang Kanyang tinig at dumikit sa Kanya; sapagkat ito ang iyong buhay at ang haba ng iyong mga araw...” (Deut. 30:19-20)

Ang Huling Paghuhukom - ano ang mangyayari sa mga makasalanan pagkatapos ng Huling Paghuhukom?

Ito ay pinaniniwalaan na ang bawat masamang gawain ng isang tao ay isinasaalang-alang at siya ay tiyak na mapaparusahan para dito. Naniniwala ang mga mananampalataya na ang matuwid na buhay lamang ang tutulong sa kanila na maiwasan ang kaparusahan at mauwi sa Paraiso. Ang kapalaran ng mga tao ay magpapasya sa Huling Paghuhukom, ngunit kung kailan ito mangyayari ay hindi alam.

Ano ang ibig sabihin nito, ang Huling Paghuhukom?

Ang paghatol na makakaapekto sa lahat ng tao (buhay at patay) ay tinatawag na "kakila-kilabot." Mangyayari ito bago pumarito si Jesucristo sa lupa sa ikalawang pagkakataon. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga patay na kaluluwa ay bubuhayin at ang mga buhay ay mababago. Ang bawat tao ay tatanggap ng walang hanggang kapalaran para sa kanilang mga aksyon, at ang mga kasalanan sa Huling Paghuhukom ay mauuna. Maraming tao ang nagkakamali na naniniwala na ang kaluluwa ay nagpapakita sa harap ng Panginoon sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan nito, kapag ang isang desisyon ay ginawa kung ito ay mapupunta sa Langit o Impiyerno. Ito ay hindi isang pagsubok, ngunit isang pamamahagi lamang ng mga patay na maghihintay para sa "oras X."

Huling Paghuhukom sa Kristiyanismo

Sa Lumang Tipan, ang ideya ng Huling Paghuhukom ay ipinakita bilang "araw ni Yahweh" (isa sa mga pangalan ng Diyos sa Hudaismo at Kristiyanismo). Sa araw na ito magkakaroon ng pagdiriwang ng tagumpay laban sa mga makalupang kaaway. Matapos magsimulang kumalat ang paniniwala na ang mga patay ay maaaring mabuhay na mag-uli, ang “araw ni Yahweh” ay nagsimulang maisip bilang ang Huling Paghuhukom. Ang Bagong Tipan ay nagsasaad na ang Huling Paghuhukom ay ang kaganapan kapag ang Anak ng Diyos ay bababa sa lupa, uupo sa trono at ang lahat ng mga bansa ay haharap sa kanya. Ang lahat ng mga tao ay mahahati, at ang mga inaaring ganap ay tatayo kanang kamay, at nasa kaliwa ang mga nahatulan.

1. Ipagkakatiwala ni Jesus ang bahagi ng kanyang kapangyarihan sa mga matuwid, halimbawa, sa mga apostol.
2. Ang mga tao ay hahatulan hindi lamang para sa mabuti at masasamang gawa, kundi pati na rin sa bawat walang kabuluhang salita.
3. Sinabi ng mga Banal na Ama tungkol sa Huling Paghuhukom na mayroong isang "alaala ng puso" kung saan ang lahat ng buhay ay nakatatak, hindi lamang panlabas, kundi pati na rin ang panloob.

Bakit tinatawag ng mga Kristiyano na “kakila-kilabot” ang paghatol ng Diyos?

Mayroong ilang mga pangalan para sa kaganapang ito, tulad ng dakilang araw ng Panginoon o araw ng poot ng Diyos. Ang Huling Paghuhukom pagkatapos ng kamatayan ay tinawag na hindi dahil ang Diyos ay haharap sa mga tao sa isang nakakatakot na anyo; sa kabaligtaran, siya ay napapalibutan ng ningning ng kanyang kaluwalhatian at kadakilaan, na magdudulot ng takot sa marami.

1. Ang pangalang "kakila-kilabot" ay dahil sa ang katunayan na sa araw na ito ang mga makasalanan ay manginig dahil ang lahat ng kanilang mga kasalanan ay ihahayag sa publiko at kailangan nilang sagutin ang mga ito.
2. Nakakatakot din na ang lahat ay hahatulan ng publiko sa harap ng buong mundo, kaya't hindi posible na maiwasan ang katotohanan.
3. Ang takot ay lumitaw din dahil sa katotohanan na ang makasalanan ay tatanggap ng kanyang kaparusahan hindi para sa ilang panahon, ngunit magpakailanman.

Nasaan ang mga kaluluwa ng mga patay bago ang Huling Paghuhukom?

Dahil wala pang nakabalik mula sa kabilang mundo, ang lahat ng impormasyon tungkol sa kabilang buhay ay haka-haka. Ang mga posthumous na pagsubok ng kaluluwa at ang Huling Paghuhukom ng Diyos ay ipinakita sa maraming banal na kasulatan ng simbahan. Ito ay pinaniniwalaan na sa loob ng 40 araw pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay nasa lupa, nabubuhay sa iba't ibang mga panahon, sa gayon ay naghahanda upang salubungin ang Panginoon. Kapag inaalam kung nasaan ang mga kaluluwa bago ang Huling Paghuhukom, nararapat na sabihin na ang Diyos, na tumitingin sa buhay ng bawat namatay na tao, ay nagpapasiya kung nasaan siya sa Langit o Impiyerno.

Ano ang hitsura ng Huling Paghuhukom?

Sa mga banal na sumulat mga banal na aklat ayon sa Panginoon, ang detalyadong impormasyon tungkol sa Huling Paghuhukom ay hindi naihatid. Ipinakita lamang ng Makapangyarihan sa lahat ang kakanyahan ng kung ano ang mangyayari. Ang paglalarawan ng Huling Paghuhukom ay maaaring makuha mula sa icon ng parehong pangalan. Ang imahe ay nabuo sa Byzantium noong ikawalong siglo at kinilala bilang kanonikal. Ang balangkas ay kinuha mula sa Ebanghelyo, Apocalypse at iba't ibang mga sinaunang aklat. Pinakamahalaga nagkaroon ng mga paghahayag mula kay Juan theologian at sa propetang si Daniel. Ang icon ng Huling Paghuhukom ay may tatlong rehistro at bawat isa ay may sariling lugar.

4. Ayon sa kaugalian, sa tuktok ng imahe ay si Jesus, na napapalibutan sa magkabilang panig ng mga apostol at sila ay direktang nakikibahagi sa proseso.
5. Sa ibaba nito ay ang trono - ang trono ng mga hukom, kung saan mayroong isang sibat, isang tungkod, isang espongha at ang Ebanghelyo.
6. Sa ibaba ay may mga trumpeting na anghel na tumatawag sa lahat sa kaganapan.
7. Ang ibabang bahagi ng icon ay nagpapakita kung ano ang mangyayari sa mga taong matuwid at makasalanan.
8. SA kanang bahagi may mga taong gumawa ng mabuti at sila ay pupunta sa Paraiso, at gayundin ang Ina ng Diyos, mga anghel at Paraiso.
9. Sa kabilang panig, ang Impiyerno ay iniharap sa mga makasalanan, demonyo at Satanas.

SA iba't ibang mga mapagkukunan, ang iba pang mga detalye ng Huling Paghuhukom ay inilarawan. Ang bawat tao ay makikita ang kanyang buhay sa pinakamaliit na detalye, at hindi lamang mula sa kanyang sariling panig, kundi pati na rin sa pamamagitan ng mga mata ng mga taong nakapaligid sa kanya. Mauunawaan niya kung aling mga aksyon ang mabuti at alin ang masama. Ang pagtatasa ay isasagawa gamit ang mga timbangan, kaya't ang mabubuting gawa ay ilalagay sa isang sukat, at ang masasamang gawa sa kabilang banda.

Sino ang naroroon sa Huling Paghuhukom?

Sa panahon ng proseso ng paggawa ng desisyon, ang isang tao ay hindi mag-iisa sa Panginoon, dahil ang aksyon ay magiging bukas at pandaigdigan. Ang Huling Paghuhukom ay isasagawa ng buong Banal na Trinidad, ngunit ito ay mabubunyag lamang sa pamamagitan ng hypostasis ng Anak ng Diyos sa katauhan ni Kristo. Kung tungkol sa Ama at sa Banal na Espiritu, sila ay makikibahagi sa proseso, ngunit mula sa isang pasibong panig. Pagdating ng araw ng Huling Paghuhukom ng Diyos, lahat ay mananagot kasama ang kanilang mga anghel na tagapag-alaga at malapit na patay at buhay na mga kamag-anak.



Ano ang mangyayari sa mga makasalanan pagkatapos ng Huling Paghuhukom?

Ang Salita ng Diyos ay naglalarawan ng ilang uri ng pagdurusa kung saan ang mga taong namumuhay sa isang makasalanang buhay ay sasailalim.

10. Ang mga makasalanan ay aalisin sa Panginoon at isumpa niya, na magiging isang kakila-kilabot na parusa. Dahil dito, pahihirapan sila sa uhaw ng kanilang kaluluwa na mapalapit sa Diyos.
11. Kapag inaalam kung ano ang naghihintay sa mga tao pagkatapos ng Huling Paghuhukom, nararapat na ituro na ang mga makasalanan ay pagkakaitan ng lahat ng mga benepisyo ng kaharian ng langit.
12. Ang mga taong nakagawa ng masama ay ipapadala sa kalaliman, isang lugar na kinatatakutan ng mga demonyo.
13. Ang mga makasalanan ay patuloy na pahihirapan ng mga alaala ng kanilang buhay, na kanilang sinira ng sarili nilang mga salita. Sila ay pahihirapan ng konsensya at pagsisisi na walang mababago.
14. Ang Banal na Kasulatan ay naglalaman ng mga paglalarawan ng panlabas na pagdurusa sa anyo ng isang uod na hindi namamatay at apoy na hindi namamatay. Ang mga makasalanan ay makakaranas ng pag-iyak, pagngangalit ng mga ngipin at kawalan ng pag-asa.

Parabula ng Huling Paghuhukom

Nagsalita si Jesucristo sa mga mananampalataya tungkol sa Huling Paghuhukom upang malaman nila kung ano ang naghihintay sa kanila kung lilihis sila sa matuwid na landas.

15. Kapag ang Anak ng Diyos ay pumarito sa lupa kasama ang mga banal na anghel, siya ay uupo sa trono ng kanyang sariling kaluwalhatian. Ang lahat ng mga bansa ay magtitipon sa harap niya at ihihiwalay ni Jesus ang mabubuting tao sa masama.
16. Sa gabi ng Huling Paghuhukom, hihilingin ng Anak ng Diyos ang bawat aksyon, na sinasabing ang lahat ng masamang aksyon na ginawa sa ibang tao ay ginawa sa kanya.
17. Pagkatapos nito, itatanong ng hukom kung bakit hindi nila tinulungan ang mga nangangailangan nang humingi sila ng suporta, at ang mga makasalanan ay parurusahan.
18. Ang mabubuting tao na namumuhay ng matuwid ay ipapadala sa Paraiso.

Nag-aalok kami sa iyo ng isang pagtatanghal ng Orthodox na pagtuturo sa muling pagkabuhay at buhay ng susunod na siglo ayon sa Orthodox Catechism of St. Philaret (Drozdov). Ngunit dapat muna nating alalahanin ang mga salita ng Tagapagligtas tungkol sa pagkabuhay na mag-uli ng mga patay sa Ebanghelyo ni Mateo: “Kayo ay nagkakamali, na hindi nalalaman ang mga Kasulatan, ni ang kapangyarihan ng Diyos, sapagkat sa muling pagkabuhay ay hindi sila nag-aasawa o ipinapapakasal. , ngunit manatiling tulad ng mga anghel ng Diyos sa langit” (Mateo 22:29-tatlumpu).

"375. Tanong: Ano ang buhay ng susunod na siglo?
Sagot: Ito ang buhay na iiral pagkatapos ng muling pagkabuhay ng mga patay at ang pangkalahatang Paghuhukom ni Kristo.

376. T. Ano kaya ang magiging buhay na ito?
A. Ang buhay na ito ay magiging napakaligaya para sa mga mananampalataya na umiibig sa Diyos at gumagawa ng mabuti na hindi natin maisip ang kaligayahang ito ngayon. “Hindi pa nahayag (hindi pa nahahayag) kung ano ang magiging tayo” (1 Juan 3:2). “May kilala akong (kilala) na tao tungkol kay Kristo,” ang sabi ni apostol Pablo, na inagaw sa langit, at nakarinig ng di-maipaliwanag na mga pandiwa, na hindi kayang sabihin ng isang tao (na hindi kayang sabihin ng isang tao) (2 Cor. 12:2,4). ).

377. T. Saan magmumula ang gayong kaligayahan?
A. Ang gayong kaligayahan ay kasunod ng pagmumuni-muni ng Diyos sa liwanag at kaluwalhatian at mula sa pagkakaisa sa Kanya. “Ngayon ay nakikita natin na parang sa salamin na madilim, pagkatapos ay nakikita natin nang harapan: ngayon ay naiintindihan ko nang bahagya, ngunit pagkatapos ay nalalaman ko, gaya ng pagkakilala sa akin” (1 Cor. 13:12). “Kung magkagayon ang matuwid na mga babae ay magliliwanag na parang araw sa kaharian ng kanilang Ama” (Mateo 13.43). “Ang Diyos ay magiging lahat sa lahat (lahat sa lahat)” (1 Cor. 15:28).

378. T. Makikibahagi rin ba ang katawan sa kaligayahan ng kaluluwa?
A. Ang katawan ay luluwalhatiin sa pamamagitan ng liwanag ng Diyos, tulad ng katawan ni Jesu-Kristo sa panahon ng Kanyang Pagbabagong-anyo sa Tabor. “Inihasik hindi sa karangalan, kundi ibinabangon sa kaluwalhatian” (1 Cor. 15:43). “Kung paanong tayo ay nagbihis ng larawan ng makalupa (at kung paano tayo nagtataglay ng larawan ng makalupa) (i.e. Adan), gayundin tayo ay magbihis ng larawan ng langit (i.e. ating Panginoong Jesucristo)” (1 Cor. 15:49).

379. T. Ang lahat ba ay pantay na pagpapalain?
Oh hindi. Magkakaroon ng iba't ibang antas ng kaligayahan, depende sa kung paano nagsisikap ang isang tao sa pananampalataya, pag-ibig at mabubuting gawa. “Iba ang kaluwalhatian sa araw, at iba ang kaluwalhatian sa buwan, at iba ang kaluwalhatian sa mga bituin: sapagka't ang isang bituin ay naiiba sa isang bituin sa kaluwalhatian. Gayon din ang muling pagkabuhay ng mga patay” (1 Cor. 15:41-42).

380. T. Ano ang mangyayari sa mga hindi naniniwala at gumagawa ng mali?
A. Ang mga hindi mananampalataya at mga taong makasalanan ay ibibigay sa walang hanggang kamatayan, o, sa madaling salita, sa walang hanggang apoy, walang hanggang pagdurusa kasama ang mga demonyo. “Sinumang hindi matatagpuan sa ilalim ng mga buhay na nilalang (sa aklat ng buhay) ay nakasulat, siya ay itatapon sa dagatdagatang apoy” (Apoc. 20:15). “At narito (ito) ang ikalawang kamatayan” (Apoc. 20:14). “Lumayo kayo sa Akin, sinumpa, sa apoy na walang hanggan, na inihanda para sa diyablo at sa kanyang anghel” (Mateo 25:41). “At ang mga ito ay nagsisialis sa walang hanggang kaparusahan, ngunit ang mga matuwid sa buhay na walang hanggan” (Mateo 25:46). “Mabuti pa sa iyo ang pumasok na may isang mata (mas mabuti para sa iyo na pumasok na may isang mata) sa Kaharian ng Diyos, kaysa may dalawang mata (kaysa may dalawang mata) na itapon sa apoy na impiyerno, kung saan ang kanilang uod ay naroroon. hindi namamatay at hindi namamatay ang apoy” (Mk. 9.47-48).

381. T. Bakit sila nakikitungo nang malupit sa mga makasalanan?
A. Gagawin nila ito hindi dahil gusto ng Diyos na sila ay mapahamak, ngunit sila mismo ay mapahamak, “sapagkat hindi nila tinanggap ang pag-ibig sa katotohanan, upang maligtas (para sa kanilang sariling kaligtasan)” (2 Tes. 2:10). ).

382. T. Anong pakinabang ang maidudulot ng pag-iisip tungkol sa kamatayan, tungkol sa Pagkabuhay na Mag-uli, tungkol sa huling Paghuhukom, tungkol sa walang hanggang kaligayahan at walang hanggang pagdurusa?
A. Ang mga pagninilay na ito ay tumutulong sa atin na umiwas sa mga kasalanan at palayain ang ating sarili mula sa pagkabit sa mga bagay sa lupa; sila ay umaaliw kapag pinagkaitan ng mga makalupang bagay; hinihikayat kang panatilihing malinis ang iyong kaluluwa at katawan, upang mabuhay para sa Diyos at para sa kawalang-hanggan, at sa gayon ay makamit ang walang hanggang kaligtasan” (Long Orthodox Catechism. M.. 1998).

www.pskovo-pechersky-monastery.ru

Pagkatapos ng Huling Paghuhukom

Ano ang naghihintay sa atin sa Huling Paghuhukom?





Tungkol sa imortalidad ng kaluluwa. 3

Huling Paghuhukom. 5

Bakit kailangan natin ng kaalaman tungkol sa Huling Paghuhukom? . 7

Ano ang naghihintay sa atin pagkatapos ng Huling Paghuhukom. 9

Paano iligtas ang iyong sarili mula sa hinaharap na pagdurusa. labing-isa

Takot sa hinaharap na pagdurusa

nagbabala laban sa kasalanan. 13

Ang buhay na kalugud-lugod sa Diyos ang garantiya ng kaligtasan. 14

Maikling kwento mula sa buhay ng mga banal na ama. 15

Katakutan natin ang pinakakakila-kilabot na araw at oras na ito, kung saan walang kapatid, o kamag-anak, o nakatataas, o kapangyarihan, o kayamanan, o kaluwalhatian ang magpoprotekta sa atin. Ngunit magkakaroon lamang ng: isang tao at ang kanyang trabaho.

St. . Barsanuphius the Great

Ano ang patotoo ng iyong budhi, asahan ang ganyan mula sa Diyos at paghatol para sa iyong sarili.

St. . Filaret ng Moscow

TUNGKOL SA IMMORTALITY OF THE SOUL

Itinuturo ng Christian Revelation ang tungkol sa personal na imortalidad ng kaluluwa.

Ang pag-iral nito sa kabilang buhay ay isang pagpapatuloy ng kanyang buhay sa lupa, dahil pagkatapos ng kamatayan ng katawan ang kaluluwa ay nagpapanatili ng kanyang lakas at kakayahan at ganap na may kakayahang alalahanin at mapagtanto ang buong nakaraan nito at ibigay ang pagsasalaysay nito sa budhi at Diyos.

Ang Kristiyano ay dapat palaging maghanda para sa paglipat na ito sa ibang mundo, alalahanin ang oras ng kamatayan.

Ang tumutupad sa mga utos ng Diyos sa kanyang buhay ay hindi natatakot sa kamatayan. (Archim. Georgy Tertyshnikov)

PRIBADONG KORTE

Ang buhay sa lupa, ayon sa turo ng Banal na Kasulatan, ay isang panahon ng pagsasamantala para sa tao. Ang kamatayan sa katawan ng isang tao ay naglalagay ng limitasyon sa panahong ito at nagbubukas ng oras ng paghihiganti. Pagkatapos ng kamatayan, isinasagawa ng Diyos ang Kanyang matuwid na paghatol, na tinawag, kabaligtaran sa huling pansansinukob na Hukuman, isang pribadong hukuman, “kung saan ang kapalaran ng mga makasalanan ay natutukoy. Ngunit ang huling desisyon sa kanilang kapalaran ay susunod sa pangkalahatang Huling Paghuhukom.

Naniniwala kami na ang mga kaluluwa ng mga patay ay masaya o pinahihirapan, depende sa kanilang mga gawa. Ang pagkakaroon ng hiwalay sa kanilang mga katawan, sila ay agad na lumipat sa alinman sa saya, o sa kalungkutan at kalungkutan; gayunpaman, hindi nila nararamdaman ang alinman sa ganap na kaligayahan o ganap na pagdurusa; sapagkat ang bawat isa ay tatanggap ng perpektong kaligayahan o perpektong pagdurusa pagkatapos ng pangkalahatang pagkabuhay na mag-uli, kapag ang kaluluwa ay kaisa sa katawan kung saan ito nabuhay nang may kabanalan o marahas. (Mga Patriyarka sa Silangan)

Isang malungkot na kapalaran ang mangyayari sa isang tao na hindi tumupad sa mga utos ng Panginoon pagkatapos ng katapusan ng buhay sa lupa. Ang mga kaluluwa ng hindi nagsisisi na mga makasalanan pagkatapos ng isang pribadong paghuhukom ay dinadala ng madilim na pwersa at dinadala sa isang lugar ng kadiliman at pagdurusa ng simula, kung saan sila ay nananatiling naghihintay sa pangwakas na desisyon ng kanilang mapait na kapalaran sa Huling Paghuhukom, na magaganap pagkatapos ng Pangalawa. Pagdating ng Tagapagligtas. (Archim. Georgy Tertyshnikov)

ANG HULING HATOL

Ang paghatol ng Diyos ay kakila-kilabot, napakakilabot, bagama't ang Diyos ay mabuti, bagama't Siya ay maawain.

Ang parehong Hesus, na ngayon ay tumatawag sa lahat sa Kanyang sarili, sa araw ng paghuhukom ay magpapaalis sa mga hindi nagmula sa Kanyang sarili.

Isang matanda ang nagsabi: “Kung posible sa pagdating ng Diyos, pagkatapos ng pagkabuhay-muli, na ang mga kaluluwa ng tao ay mamatay sa takot, kung gayon ang buong daigdig ay mamamatay sa kakila-kilabot at pagkamangha na ito! Paano mo makikita ang langit na kumakalat, ang Diyos ay nagpapakita na may galit at galit, isang hindi mabilang na hukbo ng mga Anghel at lahat ng sangkatauhan na magkasama? (Sinaunang Patericon)

Ang araw ng Ikalawang Pagparito ng Tagapagligtas ng mundo sa lupa ay magbubukas nang biglaan at hindi inaasahan para sa mga naninirahan sa lupa, dahil kung paanong ang kidlat, na lumilitaw sa isang gilid ng langit, sa isang iglap ay tumatakbo patungo sa isa pa at tumatakip sa buong kalangitan. , gayon din ang pagpapakita ng Anak ng Tao ay biglaan at madalian. Sa panahong ito, magbabago ang mukha ng lupa at langit.

Kasunod ng muling pagkabuhay ng mga patay at pagbabago ng buhay, isang pangkalahatan, bukas at solemne na Paghuhukom ang magaganap sa lahat. (Archim. Georgy Tertyshnikov)

Ito ay magaganap pagkatapos ng pangkalahatang muling pagkabuhay ng mga patay.

Kung paanong ang tinig ng trumpeta, na nagpapahayag ng utos ng Diyos, ay tumutunog, gayundin sa parehong sandali ang mga patay ay babangon, at ang mga buhay ay magbabago, iyon ay, sila ay magkakaroon ng isang hindi nasirang katawan, kung saan ang mga patay ay bubuhayin din.

Huling Paghuhukom! Ang Hukom ay lilitaw sa mga ulap, na napapalibutan ng napakaraming ethereal na Puwersa ng Langit. (St. Feofan the Recluse)

Hindi tulad ng isang pribadong hukuman, kung saan ang kaluluwa ng tao lamang ang tumatanggap ng gantimpala, sa pangkalahatang hukuman ang kapalaran ng mga katawan ng tao kung saan ang kaluluwa ay gumawa ng mabuti at masasamang gawa nito ay matutukoy.

Ang mga hahatulan pagkatapos ng pagkabuhay na mag-uli ay mararamdaman ang kanilang sarili na nasa hubad na kahihiyan, tulad ng mga nakalantad sa kahihiyan na hubad sa harap ng malaking pagtitipon ng mga tao.

Kung ang propeta ng Diyos na si Daniel, na nakikita ang hinaharap na paghuhukom, ay natakot, ano ang mangyayari sa atin kapag tayo ay nagpakita sa Huling Paghuhukom na ito? Kapag mula silangan hanggang kanluran tayong lahat ay nagtitipon at tumayong nabibigatan sa bigat ng ating mga kasalanan, nasaan ang ating mga kaibigan at kapitbahay? Nasaan ang mga mahalagang kayamanan? Saan magkakaroon ng mga humahamak sa mahihirap, nagpapalayas sa mga ulila, at itinuturing ang kanilang sarili na mas matuwid kaysa sa iba? Saan magkakaroon ng mga walang takot sa Diyos, hindi naniniwala sa mga parusa sa hinaharap, at nangako sa kanilang sarili ng imortalidad? Saan pupunta ang mga nagsabi: gagawin natin kumain at uminom, sapagkat bukas tayo ay mamamatay (Isa. 22, 13), Tangkilikin natin ang mga pagpapala sa buhay na ito, at pagkatapos ay makikita natin kung ano pa ang mangyayari - ang Diyos ay maawain, Siya ay nagpapatawad sa mga makasalanan? (St. Ephraim na Syrian)

Tinatanggihan niya ang paghatol; at itinatanggi nito ang pagkakaroon ng Diyos; para sa diyablo ay palaging ganito - siya ay nag-aalok ng lahat ng bagay na may tuso, at hindi direkta, upang hindi tayo mag-ingat. Kung walang paghatol, kung gayon ang Diyos, na humahatol sa tao, ay hindi makatarungan; at kung ang Diyos ay hindi makatarungan, kung gayon Siya ay hindi Diyos; kapag hindi Siya Diyos, ang lahat ay simple: walang kabutihan o bisyo. Pero malinaw na wala siyang sinasabing ganyan. Nakikita mo ba ang kaisipan ng satanic na espiritu, kung paano nito gustong gawin ang mga taong pipi mula sa mga tao, o mas mabuti pa, mga hayop, o mas mabuti, mga demonyo. (St. John Chrysostom)

BAKIT KAILANGAN NATIN NG KAALAMAN TUNGKOL SA HULING PAGHUHUKOM?

Kailangan ng mga tao ang kaalamang ito upang "ang makasalanan ay hindi bigyan ang kanyang sarili ng kalayaan, at kung siya ay nagkakasala, siya ay mabilis na bumaling muli sa Panginoon at nagsisi." (St. Feofan the Recluse)

Bakit ang araw na ito ay mapupuno ng gayong kakila-kilabot? Ang isang ilog ng apoy ay dadaloy sa harap ng Kanyang mukha, ang mga aklat ng ating mga gawa ay mabubuksan, ang araw mismo ay magiging parang isang nagniningas na pugon. Lilipad ang mga anghel at maraming siga ang sisindihan. Paano, sabi mo, ang Diyos ay philanthropic, gaano kaawa, gaano kabuti? Kaya, sa lahat ng ito, Siya ay philanthropic, at dito lalo na nahayag ang kadakilaan ng Kanyang pagkakawanggawa. Dahil ito ang dahilan kung bakit Siya ay nagtanim ng gayong takot sa atin, upang sa ganitong paraan tayo ay magising at magsimulang magsikap para sa Kaharian ng Langit. Ito ang dahilan kung bakit sinabi at ipinaliwanag Niya sa atin ang lahat, at hindi lamang ipinaliwanag ito, ngunit ipinakita rin ito sa pamamagitan ng mga gawa. Bagama't ang ilan sa Kanyang mga salita ay maaasahan; ngunit upang walang makapagsimulang maghinala sa Kanyang mga salita ng pagmamalabis o pagbabanta lamang, Siya ay nagdaragdag ng ebidensya sa pamamagitan ng mga gawa. Paano? Pagpapadala ng mga parusa sa mga tao - pribado at pangkalahatan. Upang kayo ay makumbinsi ng mismong mga gawa, sa layuning ito ay pinarusahan Niya si Faraon, pagkatapos ay nagdala ng baha ng tubig at pangkalahatang pagkawasak, o nagpadala ng mapanirang apoy; Ngayon nakikita natin kung gaano karaming masasamang tao ang pinarusahan at ibinigay sa pagpapahirap. Ang lahat ng ito ay isang anyong Gehenna. (St. John Chrysostom)

Ang mga banal na propeta at mga apostol ay hinulaang ang Huling Paghuhukom; Ang Banal na Kasulatan ay nagpapahayag ng kakila-kilabot na araw at oras upang makiusap sa lahat: Magbantay nga kayo, sapagkat hindi ninyo alam ang araw o ang oras na darating ang Anak ng Tao (Mat. 25:13). Ingatan ninyo ang inyong sarili, baka ang inyong mga puso ay mabigatan ng labis na pagkain at paglalasing at mga alalahanin sa buhay na ito, at baka dumating sa inyo ang araw na iyon nang biglaan (Lucas 21:34).

Huwag nating linlangin ang ating sarili, maniwala tayo na may paghatol, may walang hanggang kaparusahan, may apoy na hindi mapapatay, may matinding dilim, may pagngangalit ng mga ngipin at walang humpay na pag-iyak; sapagkat ang Panginoon Mismo sa Kanyang banal na Ebanghelyo ay nagsasalita tungkol dito: ang langit at ang lupa ay lilipas, ngunit ang Aking mga salita ay hindi lilipas (Mat. 24, 35). Ingatan natin na mapabuti ang ating buhay habang may oras. (St. Ephraim na Syrian)

ANO ANG INAASAHAN SA ATIN PAGKATAPOS NG HULING PAGHUHUKOM

Pupunta na tayo sa kanan o sa malalim na lupain ng Huling Paghuhukom! O aking kapitbahay! Saan tayo pupunta? Paano kung hindi tayo tinawag sa kanang kamay ng Hari (Kristo)? (St. Filaret ng Moscow).

Ang Huling Paghuhukom ay isasakatuparan sa buong sangkatauhan, ngunit para sa mga taong iyon na karapat-dapat sa katwiran, ang Paghuhukom na ito “ay sasalubungin nang may kagalakan, na para bang hindi isang paghatol, kundi ang yakap ng Panginoon; masayang lumipas at kagalakan pagkatapos nito."

Para sa matuwid, magsisimula ang isang mapagpalang buhay - walang hanggan at hindi nagbabago.

Magiiba ang antas ng kaligayahan para sa matwid, depende sa espirituwal na kasakdalan at kabanalan.

Pagkatapos ng Huling Paghuhukom, ang mga hindi nagsisising makasalanan ay haharap sa walang katapusang pagdurusa, dahil ang desisyon ng Hukumang ito ay mananatiling walang pagbabago. Ang antas ng pagdurusa sa impiyerno ay magkakaiba, depende sa moral na kalagayan ng mga makasalanan, ngunit "sa bawat antas sa impiyerno, ang mga makasalanan ay magtitiis ng pahirap hanggang sa huling sukat ng pasensya - na kung magdagdag ka pa ng kaunti, kung gayon ang iyong buong kalikasan ay gumuho sa alabok; gayunpaman, hindi ito lilipad, ngunit patuloy na magdurusa at magdurusa, at ito ay walang katapusan.

Ang mga walang hanggang siglo ay tatangi sa pandinig ng hinatulan na makasalanan: "Umalis ka, ikaw na sinumpa." Ang bigat ng pagtanggi na ito ay ang pinaka hindi mabata na bigat na nagpapabigat sa mga hindi nagsisising makasalanan. (Archim. Georgy Tertyshnikov)

Ang mga inilagay sa paghatol ay itataboy mula sa luklukan ng paghatol at dadalhin sa lugar ng pagdurusa ng walang awa na mga anghel, nagngangalit ang kanilang mga ngipin, babalik upang makita ang mga matuwid kung saan sila mismo ay itiniwalag, at makikita nila ang makalangit na liwanag, sila makikita ang mga kagandahan ng paraiso, makikita nila ang mga dakilang kaloob na tinatanggap ng mga nagsumikap mula sa Hari ng Kaluwalhatian sa kagandahang-loob. Ang unti-unting paglayo sa lahat ng matuwid, kamag-anak, kaibigan, kakilala, makasalanan ay magtatago sa Diyos Mismo, mawawalan ng pagkakataong maranasan ang kagalakan at ang tunay na liwanag ng gabi.

Kung magkagayo'y makikita ng mga makasalanan na sila ay ganap na pinabayaan, na ang lahat ng pag-asa para sa kanila ay nawala, at walang sinuman ang makakatulong sa kanila o mamagitan para sa kanila. Pagkatapos, sa mapait na luha, humihikbi, sasabihin nila: “Oh, gaano karaming oras ang nasayang natin sa kapabayaan, at kung gaano tayo dinaya ng ating pagkabulag! Ang Diyos Mismo ay nagsalita sa pamamagitan ng mga Kasulatan, at hindi kami nakinig; dito tayo umiiyak, at inilalayo Niya ang Kanyang Mukha sa atin. Kami mismo ang nagdala sa aming sarili sa kasawiang ito: alam namin ito, ngunit hindi nakinig; kami ay pinayuhan, ngunit hindi namin pinakinggan; nangaral sila sa amin, ngunit hindi kami naniwala; narinig ang Salita ng Diyos, ngunit nag-alinlangan. Gaano katuwiran ang paghatol ng Panginoon! Gaano karapat-dapat at katuwiran tayo ay hinatulan! Tumatanggap kami ng mga gantimpala batay sa aming mga gawa. Para sa panandaliang kasiyahan tayo ay nagdurusa ng paghihirap; dahil sa kapabayaan tayo ay hinahatulan ng hindi mapatay na apoy. Walang tulong para sa amin mula sa kahit saan, kami ay inabandona ng lahat - kapwa ng Diyos at ng mga santo. Wala nang panahon para sa pagsisisi, at ang mga luha ay walang silbi. Sumigaw tayo: iligtas mo kami, mga matuwid! Iligtas mo kami, mga apostol, mga propeta, mga martir! Magligtas, Matapat at nagbibigay-Buhay na Krus! Iligtas Ka rin, Lady Theotokos, Ina ng Manliligaw ng Diyos! Kami ay sumisigaw ng ganito, ngunit hindi na nila kami maririnig; at kahit marinig nila, ano ang silbi nito? Sapagkat ito ang wakas ng lahat ng pamamagitan. Sa gayong mga pagdurusa ng walang-kagalakang pagpapahirap, ang mga makasalanan ay dadalhin sa maapoy na Gehenna, kung saan ang kanilang uod ay hindi namamatay at ang kanilang apoy ay hindi namamatay (Marcos 9:48). (St. Ephraim the Syrian)

PAANO MAGLILIGTAS MULA SA HINAHARAP NA PAGHIHIRAP?

Tuwing umaga, kapag ikaw ay bumangon mula sa pagkakatulog, isipin na dapat kang magbigay ng pananagutan sa Diyos ng lahat ng iyong mga gawa at - hindi ka magkasala sa harap Niya, ngunit ang takot sa Diyos ay mag-uugat sa iyo. (Abba Isaiah)

Kapag nagsisimula ng anumang gawain, sabihin sa iyong sarili nang may pansin: "Ano ang mangyayari kung ang aking Panginoon ay dumalaw sa akin ngayon?" At tingnan kung ano ang sagot ng iyong iniisip. Kung hahatulan ka niya, ngayon ay talikuran ang kasong iyon at humarap sa isa pa, dahil dapat na handa kang pumunta sa iyong paraan (upang mamatay) anumang oras. Nakaupo ka man sa pananahi, o sa kalsada, o bumibisita sa isang tao, o kumakain ng pagkain, laging sabihin sa iyong sarili: "Ano ang mangyayari kung tawagin ako ngayon ng Diyos?" Tingnan kung ano ang sinasabi sa iyo ng iyong konsensya, at gawin mo ang sinasabi nito sa iyo.

Anuman ang iyong gawin, gawin ito na parang kailangan mong magpatuloy sa kawalang-hanggan, sa paghatol sa harap ng Diyos. (Prot. A. Nekrasov)

Walang sinuman ang dapat magsabi: "Marami akong nagkasala, walang kapatawaran para sa akin." Ang sinumang nagsabi nito ay hindi alam na ang Panginoon ay naparito sa lupa upang tumawag hindi matuwid, sa mga makasalanan (Lucas 5:32). Ngunit walang sinuman ang maglakas-loob na sabihin: "Hindi ako nagkasala!" Ang sinumang nagsasabing ito ay bulag: walang malinis sa karumihan; walang sinuman ang malaya sa kasalanan maliban sa Isang Walang Kasalanan.

Huwag tayong magkasakit ng sariling katuwiran; ngunit huwag tayong mawalan ng pag-asa sa kaligtasan, na kinikilala ang ating mga kasalanan! Nagkasala ba tayo? Magsisi tayo. Maraming beses ka na bang nagkasala? Magdala tayo ng pagsisisi ng maraming beses. Ang Diyos ay nagagalak sa bawat mabuting gawa, lalo na sa mga kaluluwa ng mga nagsisisi, sapagkat lahat ay yumuyuko sa kanila at tinatanggap sila. gamit ang sarili kong mga kamay at tumatawag, na nagsasabi: Halika magsiparito sa Akin, kayong lahat na nangapapagal at nangabibigatang lubha, at kayo'y aking bibigyan ng kapahingahan (Mat. 11:28). (St. Ephraim the Syrian)

Isaisip ang Huling Paghuhukom araw-araw, dahil dito kailangan nating magbigay ng sagot sa bawat araw. Kailangan nating hamunin ang ating kaluluwa araw-araw at bigyan ang ating sarili ng isang account ng ating pag-uugali at mga gawain; Kahit na ang pinakamahusay sa mga paganong pantas, halimbawa Cato, ay ginawa ito. Nakahiga sa kanyang kama sa pagtatapos ng araw, isinailalim niya ang kanyang kaluluwa sa tanong na: “Anong pagkukulang ang naalis mo ngayon? Anong masamang ugali ang nalampasan mo? Paano ka napabuti? "Araw-araw," sabi ni Cicero, "Ako ay nagiging isang tagapag-akusa at isang hukom para sa aking sarili. Kapag namatay ang aking kandila, bumaling ako sa pagsusuri sa aking buong araw; Isinasaalang-alang ko muli ang lahat ng aking mga salita at kilos, nang hindi nagtatago sa aking sarili at hindi pinatawad ang aking sarili kahit ano." (Flower garden Dukhovny)

ANG TAKOT SA KINABUKASAN NA PAGPAHIRAP AY PUMIPIGIL SA KASALANAN

Kung ang pag-iisip tungkol sa walang humpay, hindi nauunawaan sa atin ngayon ay matamis na kaligayahan ng matuwid sa hinaharap na buhay ay hindi magkakaroon ng ganoong kalakas na epekto sa atin upang pigilan tayo sa landas ng kasalanan at hikayatin tayo sa isang marangal na buhay - ang tanging humahantong sa ang Kaharian ng Langit, kung gayon, mas madalas nating isaisip ang kakila-kilabot na hinaharap, walang katapusang pagdurusa sa impiyerno na naghihintay sa mga matigas ang ulo, hindi nagsisisi na mga makasalanan.

Pumunta tayo sa impiyerno nang mas madalas sa pag-iisip, upang hindi na kailangang pumunta doon sa aksyon.

Itinuturing nating malubha ang mga kalungkutan sa lupa dahil hindi natin napag-aralan ang mga paghihirap ng impiyerno.

Ito ay isang daang beses na mas mahusay na magdusa sa apoy para sa isang buong siglo, sa halip na mawalan ng isang maligayang kawalang-hanggan. (St. Tikhon ng Zadonsk)

Kung ang apoy ng laman na pagnanasa ay sumunog sa iyo, kalabanin mo ito ng apoy ng impiyerno, at ang apoy ng iyong pagnanasa ay agad na mawawala at mawawala. Kung nais mong sabihin ang isang bagay na kasuklam-suklam, isipin ang pagngangalit ng mga ngipin, at ang takot dito ay pipigil sa iyong dila. Nais mo bang magsagawa ng anumang uri ng pagkidnap, makinig sa kung ano ang utos at sinasabi nitong Hukom: gapusin ang kanyang kamay at ilong, at itapon siya sa lubos na kadiliman (Mateo 22:13); at sa ganitong paraan ay itataboy mo ang hilig na ito. Kung ikaw ay nakatuon sa paglalasing at namumuhay ng walang kapantay, pagkatapos ay makinig sa sinabi ng mayaman: pagkatapos Isawsaw ni Lazarus ang dulo ng kanyang daliri sa tubig, at palamigin ang aking dila: sapagka't ako'y nagdurusa sa ningas na ito. ; at hindi nakakuha ng anumang tulong ( Lucas 16:24-25 ). Sa pamamagitan ng madalas na pag-alala nito, sa wakas ay mahuhuli ka sa hilig ng kawalan ng pagpipigil. Kung mahilig ka sa saya, pag-usapan ang mga paghihirap at kalungkutan na mangyayari doon; pagkatapos nito ay hindi mo na iisipin na magsaya. Kung ikaw ay malupit at walang awa, kung gayon ay madalas mong alalahanin ang mga birhen na, dahil ang kanilang mga lampara ay namatay, ay hindi pinahintulutan sa palasyo ng Nobyo, at ikaw ay malapit nang maging pilantropo. Ikaw ba ay pabaya at pabaya? Isipin ang kapalaran ng isang nagtago ng kanyang talento, at ikaw ay magiging mas mabilis kaysa sa apoy. Nauubos ka ba ng hilig na angkinin ang kapalaran ng iyong kapwa? Palaging isipin ang hindi namamatay na uod, at sa ganitong paraan madali mong mapalaya ang iyong sarili mula sa sakit na ito at itama ang lahat ng iyong iba pang mga kahinaan. Hindi tayo iniutos ng Diyos ng anumang mahirap o mahirap. Bakit tila pabigat sa atin ang Kanyang mga utos? Mula sa aming pagpapahinga. Sapagkat kung paanong ang pinakamahirap na bagay ay nagiging madali at mapapamahalaan sa pamamagitan ng ating pagdurusa at paninibugho, ang mga madaling bagay ay nagiging mahirap sa pamamagitan ng ating katamaran. (St. John Chrysostom)

ANG MAKADIYOS NA BUHAY AY ANG GARANTIYA NG KALIGTASAN

Ang lahat ay nakasalalay sa kung paano natin ginagamit ang kasalukuyan. Ang langit at impiyerno ay nasa ating kalooban.

Huwag asahan na makuha ang langit para sa iyong sarili nang hindi nabubuhay na karapat-dapat sa langit. Kung hindi nabubuhay para sa langit sa lupa, hindi ka makakarating sa langit sa kabila ng libingan. (Filaret, Arsobispo. Chernigovsky).

Lumakad sa lupa, ngunit ang iyong tirahan sa langit. Ibaling mo ang iyong tingin, at ang iyong kaluluwa sa kalungkutan.

Maaari kang pumunta sa impiyerno o mahulog, kahit na hindi mo ito gusto at huwag isipin ito; hindi ka maaaring umakyat sa langit kung ayaw mo at hindi mo ito iniisip. (St. Filaret Moskovsky)

MAIKLING KWENTO MULA SA BUHAY NG MGA BANAL NA AMA

Tatlong matatanda, nang marinig ang tungkol kay Abba Sisoes, ay lumapit sa kanya, at ang una ay nagsabi sa kanya: “Ama! Paano ko maaalis ang ilog ng apoy? Hindi siya sinagot ng matanda. Ang pangalawa ay nagsabi sa kanya: “Ama! Paano ko maaalis ang pagngangalit ng mga ngipin at ang walang katapusang uod? Ang ikatlo ay nagsabi: “Ama! Anong gagawin ko? Ako ay pinahihirapan ng alaala ng matinding kadiliman.” Sinagot sila ni Abba Sisoes: “Wala akong natatandaan na alinman sa mga paghihirap na ito. Ang Diyos ay maawain; Umaasa ako na magpapakita Siya ng awa sa akin.” Ang mga matatanda, nang marinig ito, ay iniwan siya nang may kalungkutan. Ngunit si Abba, na ayaw silang pabayaan sa kalungkutan, ay tumalikod sa kanila at sinabi: “Pinagpala kayo, mga kapatid! naiingit ako sayo. Ang isa sa inyo ay nagsalita tungkol sa ilog ng apoy, isa pa tungkol sa underworld, ang pangatlo tungkol sa kadiliman. Kung ang iyong kaluluwa ay napuno ng gayong alaala, kung gayon imposibleng magkasala ka. Ano ang dapat kong gawin, isang taong matigas ang puso na hindi nabibigyan ng pagkakataong malaman kung ano ang parusa ng tao? Kaya nga nagkakasala ako bawat oras." Ang matatanda, na yumukod sa kaniya, ay nagsabi: “Ang aming narinig ay ang aming nakikita.”

Sinabi ni Abba Macarius: “Minsan, habang dumadaan ako sa disyerto, natagpuan ko ang bungo ng isang patay na nakahandusay sa lupa. Nang tamaan ko ng palad ang bungo, may sinabi siya sa akin. Tinanong ko siya: "Sino ka?" Sumagot ang bungo sa akin: “Ako ang punong saserdote ng mga diyus-diyosan at mga pagano na naninirahan sa lugar na ito. At ikaw si Macarius ang Tagapagdala ng Espiritu. Kapag ikaw, na naawa sa mga nagdurusa sa pagdurusa, nagsimulang manalangin para sa kanila, nakakaramdam sila ng kagalakan." Tinanong siya ng matanda: “Anong kagalakan at anong pagpapahirap ito?” Sinabi sa kanya ng bungo: “Kung gaano kalayo ang langit mula sa lupa, may apoy sa ilalim natin, at tayo ay nakatayo sa gitna ng apoy mula ulo hanggang paa. Wala ni isa sa amin ang makakakita ng magkaharap. Nakaharap ang mukha namin sa likod ng isa. Ngunit kapag ipinagdarasal mo kami, ang bawat isa ay medyo nakikita ang mukha ng isa't isa. Ito ang aming kagalakan!” Ang matanda ay nagsimulang umiyak at nagsabi: "Kapus-palad na araw kung saan ipinanganak ang isang tao!" Ang matanda ay nagtanong pa: “Wala bang mas matinding pagdurusa?” Sumagot ang bungo sa kanya: "Sa ilalim namin ang pagdurusa ay higit na kakila-kilabot." Nagtanong ang matanda: “Sino ang naroon?” Sumagot ang bungo: “Kami, bilang mga hindi nakakilala sa Diyos, ay nakatanggap ng higit pang awa; ngunit ang mga nakakilala sa Diyos at tumanggi sa Kanya ay nasa ilalim natin.” Pagkatapos nito, kinuha ng matanda ang bungo at ibinaon sa lupa.

Ito ay pinaniniwalaan na ang bawat masamang gawain ng isang tao ay isinasaalang-alang at siya ay tiyak na mapaparusahan para dito. Naniniwala ang mga mananampalataya na ang matuwid na buhay lamang ang tutulong sa kanila na maiwasan ang kaparusahan at mauwi sa Paraiso. Ang kapalaran ng mga tao ay magpapasya sa Huling Paghuhukom, ngunit kung kailan ito mangyayari ay hindi alam.

Ano ang ibig sabihin nito, ang Huling Paghuhukom?

Ang paghatol na makakaapekto sa lahat ng tao (buhay at patay) ay tinatawag na "kakila-kilabot." Mangyayari ito bago pumarito si Jesucristo sa lupa sa ikalawang pagkakataon. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga patay na kaluluwa ay bubuhayin at ang mga buhay ay mababago. Ang bawat tao ay tatanggap ng walang hanggang kapalaran para sa kanilang mga aksyon, at ang mga kasalanan sa Huling Paghuhukom ay mauuna. Maraming tao ang nagkakamali na naniniwala na ang kaluluwa ay lumilitaw sa harap ng Panginoon sa ikaapatnapung araw pagkatapos ng kamatayan nito, kapag ang isang desisyon ay ginawa tungkol sa kung saan ito hahantong. Ito ay hindi isang pagsubok, ngunit isang pamamahagi lamang ng mga patay na maghihintay para sa "oras X."

Huling Paghuhukom sa Kristiyanismo

Sa Lumang Tipan, ang ideya ng Huling Paghuhukom ay ipinakita bilang "araw ni Yahweh" (isa sa mga pangalan ng Diyos sa Hudaismo at Kristiyanismo). Sa araw na ito magkakaroon ng pagdiriwang ng tagumpay laban sa mga makalupang kaaway. Matapos magsimulang kumalat ang paniniwala na ang mga patay ay maaaring mabuhay na mag-uli, ang “araw ni Yahweh” ay nagsimulang maisip bilang ang Huling Paghuhukom. Ang Bagong Tipan ay nagsasaad na ang Huling Paghuhukom ay ang kaganapan kapag ang Anak ng Diyos ay bababa sa lupa, uupo sa trono at ang lahat ng mga bansa ay haharap sa kanya. Ang lahat ng mga tao ay mahahati, at ang inaaring ganap ay tatayo sa kanan, at ang hinatulan sa kaliwa.

1. Ipagkakatiwala ni Jesus ang bahagi ng kanyang kapangyarihan sa mga matuwid, halimbawa, sa mga apostol.
2. Ang mga tao ay hahatulan hindi lamang para sa mabuti at masasamang gawa, kundi pati na rin sa bawat walang kabuluhang salita.
3. Sinabi ng mga Banal na Ama tungkol sa Huling Paghuhukom na mayroong isang "alaala ng puso" kung saan ang lahat ng buhay ay nakatatak, hindi lamang panlabas, kundi pati na rin ang panloob.



Bakit tinatawag ng mga Kristiyano na “kakila-kilabot” ang paghatol ng Diyos?

Mayroong ilang mga pangalan para sa kaganapang ito, tulad ng dakilang araw ng Panginoon o araw ng poot ng Diyos. Ang Huling Paghuhukom pagkatapos ng kamatayan ay tinawag na hindi dahil ang Diyos ay haharap sa mga tao sa isang nakakatakot na anyo; sa kabaligtaran, siya ay napapalibutan ng ningning ng kanyang kaluwalhatian at kadakilaan, na magdudulot ng takot sa marami.

1. Ang pangalang "kakila-kilabot" ay dahil sa ang katunayan na sa araw na ito ang mga makasalanan ay manginig dahil ang lahat ng kanilang mga kasalanan ay ihahayag sa publiko at kailangan nilang sagutin ang mga ito.
2. Nakakatakot din na ang lahat ay hahatulan ng publiko sa harap ng buong mundo, kaya't hindi posible na maiwasan ang katotohanan.
3. Ang takot ay lumitaw din dahil sa katotohanan na ang makasalanan ay tatanggap ng kanyang kaparusahan hindi para sa ilang panahon, ngunit magpakailanman.

Nasaan ang mga kaluluwa ng mga patay bago ang Huling Paghuhukom?

Dahil wala pang nakabalik mula sa kabilang mundo, ang lahat ng impormasyon tungkol sa kabilang buhay ay haka-haka. Ang mga posthumous na pagsubok ng kaluluwa at ang Huling Paghuhukom ng Diyos ay ipinakita sa maraming banal na kasulatan ng simbahan. Ito ay pinaniniwalaan na sa loob ng 40 araw pagkatapos ng kamatayan, ang kaluluwa ay nasa lupa, nabubuhay sa iba't ibang mga panahon, sa gayon ay naghahanda upang salubungin ang Panginoon. Kapag inaalam kung nasaan ang mga kaluluwa bago ang Huling Paghuhukom, nararapat na sabihin na ang Diyos, na tumitingin sa buhay ng bawat namatay na tao, ay nagpapasiya kung nasaan siya sa Langit o Impiyerno.

Ano ang hitsura ng Huling Paghuhukom?

Ang mga banal na sumulat ng mga sagradong aklat mula sa mga salita ng Panginoon ay hindi binigyan ng detalyadong impormasyon tungkol sa Huling Paghuhukom. Ipinakita lamang ng Makapangyarihan sa lahat ang kakanyahan ng kung ano ang mangyayari. Ang paglalarawan ng Huling Paghuhukom ay maaaring makuha mula sa icon ng parehong pangalan. Ang imahe ay nabuo sa Byzantium noong ikawalong siglo at kinilala bilang kanonikal. Ang balangkas ay kinuha mula sa Ebanghelyo, Apocalypse at iba't ibang mga sinaunang aklat. Ang mga paghahayag ni John theologian at ni Propeta Daniel ay may malaking kahalagahan. Ang icon ng Huling Paghuhukom ay may tatlong rehistro at bawat isa ay may sariling lugar.

1. Ayon sa kaugalian, sa tuktok ng imahe ay si Jesus, na napapalibutan sa magkabilang panig ng mga apostol at sila ay direktang nakikibahagi sa proseso.
2. Sa ibaba nito ay ang trono - ang trono ng mga hukom, kung saan mayroong isang sibat, isang tungkod, isang espongha at ang Ebanghelyo.
3. Sa ibaba ay may mga trumpeting na anghel na tumatawag sa lahat sa kaganapan.
4. Ang ibabang bahagi ng icon ay nagpapakita kung ano ang mangyayari sa mga taong matuwid at makasalanan.
5. Sa kanang bahagi ay may mga taong nakagawa ng kabutihan at sila ay pupunta sa Paraiso, pati na rin ang Ina ng Diyos, mga anghel at Paraiso.
6. Sa kabilang panig, ang Impiyerno ay iniharap sa mga makasalanan, mga demonyo at.

Inilalarawan ng iba't ibang mga mapagkukunan ang iba pang mga detalye ng Huling Paghuhukom. Ang bawat tao ay makikita ang kanyang buhay sa pinakamaliit na detalye, at hindi lamang mula sa kanyang sariling panig, kundi pati na rin sa pamamagitan ng mga mata ng mga taong nakapaligid sa kanya. Mauunawaan niya kung aling mga aksyon ang mabuti at alin ang masama. Ang pagtatasa ay isasagawa gamit ang mga timbangan, kaya't ang mabubuting gawa ay ilalagay sa isang sukat, at ang masasamang gawa sa kabilang banda.

Sino ang naroroon sa Huling Paghuhukom?

Sa panahon ng proseso ng paggawa ng desisyon, ang isang tao ay hindi mag-iisa sa Panginoon, dahil ang aksyon ay magiging bukas at pandaigdigan. Ang Huling Paghuhukom ay isasagawa ng buong Banal na Trinidad, ngunit ito ay mabubunyag lamang sa pamamagitan ng hypostasis ng Anak ng Diyos sa katauhan ni Kristo. Kung tungkol sa Ama at sa Banal na Espiritu, sila ay makikibahagi sa proseso, ngunit mula sa isang pasibong panig. Kapag dumating ang araw ng Huling Paghuhukom ng Diyos, ang bawat isa ay mananagot kasama ng kanilang mga sarili at malapit na patay at buhay na mga kamag-anak.




Ano ang mangyayari sa mga makasalanan pagkatapos ng Huling Paghuhukom?

Ang Salita ng Diyos ay naglalarawan ng ilang uri ng pagdurusa kung saan ang mga taong namumuhay sa isang makasalanang buhay ay sasailalim.

1. Ang mga makasalanan ay aalisin sa Panginoon at isumpa niya, na magiging isang kakila-kilabot na parusa. Dahil dito, pahihirapan sila sa uhaw ng kanilang kaluluwa na mapalapit sa Diyos.
2. Kapag inaalam kung ano ang naghihintay sa mga tao pagkatapos ng Huling Paghuhukom, nararapat na ituro na ang mga makasalanan ay pagkakaitan ng lahat ng mga benepisyo ng kaharian ng langit.
3. Ang mga taong nakagawa ng masama ay ipapadala sa kalaliman, isang lugar na kinatatakutan ng mga demonyo.
4. Ang mga makasalanan ay patuloy na pahihirapan ng mga alaala ng kanilang buhay, na kanilang sinira ng sarili nilang mga salita. Sila ay pahihirapan ng konsensya at pagsisisi na walang mababago.
5. Ang Banal na Kasulatan ay naglalaman ng mga paglalarawan ng panlabas na pagdurusa sa anyo ng isang uod na hindi namamatay at apoy na hindi namamatay. Ang mga makasalanan ay makakaranas ng pag-iyak, pagngangalit ng mga ngipin at kawalan ng pag-asa.

Parabula ng Huling Paghuhukom

Nagsalita si Jesucristo sa mga mananampalataya tungkol sa Huling Paghuhukom upang malaman nila kung ano ang naghihintay sa kanila kung lilihis sila sa matuwid na landas.

1. Kapag ang Anak ng Diyos ay pumarito sa lupa kasama ang mga banal na anghel, siya ay uupo sa trono ng kanyang sariling kaluwalhatian. Ang lahat ng mga bansa ay magtitipon sa harap niya at ihihiwalay ni Jesus ang mabubuting tao sa masama.
2. Sa gabi ng Huling Paghuhukom, hihilingin ng Anak ng Diyos ang bawat aksyon, na sinasabing ang lahat ng masamang aksyon na ginawa sa ibang tao ay ginawa sa kanya.
3. Pagkatapos nito, itatanong ng hukom kung bakit hindi nila tinulungan ang mga nangangailangan nang humingi sila ng suporta, at ang mga makasalanan ay parurusahan.
4. Ang mabubuting tao na namumuhay ng matuwid ay ipapadala sa Paraiso.