Ano ang mga vestigial organ sa biology. Vestigial organ ng tao (9 na larawan)

Ministri ng Edukasyon at Agham ng Russian Federation

Institusyon ng Pang-edukasyon na Pambadyet ng Pederal na Estado

mas mataas na propesyonal na edukasyon

"Ulyanovsk State Pedagogical University na pinangalanang I.N. Ulyanov"

(Federal State Budgetary Educational Institution of Higher Professional Education "UlSPU na pinangalanang I.N. Ulyanov")

Faculty of Philology

Departamento ng Panitikan

Ang paglalakbay ng Birheng Maria sa pagdurusa

Ginawa:

mag-aaral ng pangkat RL-14-2

Karpova Alexandra Andreevna

Ulyanovsk, 2015

Ang bawat tao sa kanyang buhay ay nagtanong ng tanong: "Ano ang pananampalataya para sa kanya?", "May Diyos ba, langit, impiyerno?", "Paano mabuhay at ano ang tunay na kasalanan?" Ang lahat ng mga tanong na ito ay bumalik sa aking isipan pagkatapos basahin ang "The Virgin's Walk through the Torment"

Ang “The Virgin’s Walk through Torment” ay medyo popular na apokripa sa sinaunang pagsusulat ng Slavic, na isang pagsasalin at bahagyang pagbabago ng Griyego na “Revelation of the Most Holy Theotokos.” Ang tema nito ay isang paglalarawan ng pagdurusa ng mga makasalanan sa impiyerno.

Sinubukan kong unawain ang aking sarili, ang aking mga opinyon sa bagay na ito, at dumating sa konklusyon na malamang na imposibleng ipakita ang pananampalataya sa mga tao sa ganitong porma. Susubukan kong pumunta mula sa malayo at suriin muna kung ano ang mga Utos ng Panginoon. Sa aking palagay, ito ay isang pinasimple na hanay ng mga batas, para sa mga hindi natatakot sa makalupang parusa. Isang tusong paraan upang panatilihing kontrolado ang mga tao, pananakot tungkol sa patuloy na pagsubaybay ng Ama na Nakikita ng Lahat. At para sa pagsuway, ang mga makasalanan ay haharap sa kakila-kilabot na pagdurusa sa mga kaldero ng impiyerno. Para sa layuning ito, iba't-ibang mga kwentong katatakutan tungkol sa kakila-kilabot na mga parusa at napakalaking pagdurusa para sa anumang pagkakasala. Tumanggi akong maniwala sa gayong malupit na Diyos. Ang ating Ama ba ay maaaring maging napakasama at napakasama? apokripa pananampalataya utos makasalanan

Sa mismong teksto ng apocrypha, nagulat ako ng ilang sandali, narito ang isa sa kanila: "At nakita ng Ina ng Diyos ang isang babae na nakabitin sa kanyang mga ngipin, iba't ibang mga ahas ang gumapang sa kanyang bibig at kinain siya. Nang makita ito, tinanong ng Kabanal-banalan ang anghel: “Anong uri ng babae ito at ano ang kaniyang kasalanan?” At sumagot ang arkanghel at sinabi sa kanya: "Ang babaeng ito, ginang, ay pumunta sa kanyang mga kamag-anak at mga kapitbahay, nakinig sa kanilang sinasabi tungkol sa kanila, at nakipag-away sa kanila, na nagkakalat ng tsismis. Ito ang dahilan kung bakit siya naghihirap." At sinabi ng Banal na Ina ng Diyos: "Mas mabuti kung ang gayong tao ay hindi ipinanganak."

Hindi isang napaka-maawaing tugon mula sa mga labi ng isang banal na babae...

Kung kukunin natin ang buong teksto bilang dalisay, hindi maikakaila na katotohanan, kung gayon ang bawat isa sa atin ay dapat maghanda na mahulog sa isang ilog ng apoy. Hindi ko pinag-uusapan ang tungkol sa mga magnanakaw, mamamatay-tao at iba pang malubhang kriminal; Ngunit lahat ng iba pa mga normal na tao napakakasalanan at kaunting kasalanan araw-araw! Nagdadaldalan sila, kumakain nang sobra, tamad, nagsisinungaling sa maliliit na bagay, nagagalit, atbp. Ngunit ito ba ay isang dahilan upang hatulan sila sa walang hanggang pagpapahirap? Kung oo, pagkatapos ito ay nangyayari sunod na tanong: "Ganyan bang hangal at malupit ang Diyos?" Bakit niya tayo patuloy na nililikha nang napakahina at madaling kapitan ng mga bisyo at tukso? Bakit niya pinapahirapan ang buhay? Pagkatapos ng lahat, ang mga tao ay madalas na nagkakamali dahil sa kamangmangan, kawalan ng karanasan, at pagiging kumplikado ng mga pagpipilian sa buhay. Bakit nagpapadala ang Diyos ng pagdurusa sa mga inosente? Bakit niya pinapayagan ang cancer sa mga sanggol? Pagkaulila? Pedophilia? Siguro dapat nating hatulan ang gayong Diyos, at hindi siya sa atin? Palibhasa'y nagtataglay ng kapangyarihan at kakayahang gumawa ng mga himala, iniiwan niya ang mga tao ng droga, digmaan, at gutom. At hinihingi nito ang integridad mula sa sangkatauhan sa ilalim ng mga kundisyong ito. Hindi dapat.

Ngunit hindi ito nangangahulugan na hindi ako naniniwala sa Diyos. Taos-puso akong naniniwala sa mas mataas na kapangyarihan, Pamamahala ng mga tao. Siyempre, mayroong isang tagamasid na kung saan ay nagsusulat ng mga libro ng ating mga gawa. At para sa masasamang gawa ay matatanggap ng lahat ang nararapat sa kanila, ngunit hindi pinirito sa mga kawali na may mga kawit sa kanilang mga dila. Pagkatapos ng lahat, ang Panginoon ay hindi isang baliw, ngunit ang ating Ama, at sa bahagi ng mga taong nagsusulat ng mga kuwento tulad ng "The Virgin Mary's Walk through Torment," sadyang hindi magandang tingnan ang pagpapakita ng isang dambana sa ganitong anyo. Sa mismong teksto, napansin ko ang mga sandali na dapat takutin ang mambabasa sa kanilang kadakilaan. Halimbawa: "At nang ipahayag nila ang salitang ito, ang Arkanghel Michael ay bumaba mula sa langit, at apat na raang anghel ang kasama niya: isang daan sa silangan, isang daan sa kanluran, isang daan sa timog, isang daan sa hilaga. At hinalikan ni Michael at ng mga anghel ang pinagpala...” Bakit kailangan ng Ina ng Diyos ang isang pulutong ng apat na raang kasamang tao? At gaano katagal bago siya hinalikan ng lahat?

Ang relihiyon at pananampalataya ay hindi dapat maging kasangkapan upang takutin ang mga tao, dapat silang maging mapagkukunan ng inspirasyon, paglilinis, kaliwanagan at optimismo. Hindi tunay na pananampalataya sa takot sa parusa. Ang kaliwanagan ay dumarating sa mga hindi natatakot sa pagpapahirap, ngunit nananatili isang mabuting tao paggawa ng mabubuting gawa. Hindi kailangang maniwala sa mga kuwento mula sa Bibliya, magbasa ng mga panalangin, magsimba at magpalipas ng oras iba't ibang ritwal, kailangan mo lang tumulong sa iyong kapwa at mamuhay ayon sa iyong konsensya. Pagkatapos ay poprotektahan at mamahalin ng Makapangyarihan sa lahat ang gayong tao, kahit na ang huli ay walang alam tungkol sa kanya at hindi pa nakarinig ng anumang relihiyon.

Naniniwala ako na ang Lumikha ay mabait, maawain at maunawain. Tayo ay mga anak niya, at siya, tulad ng sinumang magulang, ay patatawarin tayo sa ating mga kasalanan, mauunawaan at ikinalulungkot. Ang tao ay ipinanganak upang magkamali at magkasala, ngunit upang magkaroon ng karanasan ang tamang landas. Malamang na ang Panginoon ay hindi kasing lakas ng ating inaakala, dahil pinahihintulutan niya ang napakaraming pagdurusa at problema, ngunit hindi niya ito ginagawa dahil sa masamang hangarin at hindi sa layunin na parusahan ang sangkatauhan marahil siya mismo ay hindi kayang magbago ng malaki . Ngunit naniniwala ako na nakikita niya ang bawat isa sa atin, malungkot at masaya sa lahat, sinusubukang tulungan at gabayan tayo sa tamang landas. Ang Kataas-taasang Lumikha ay nasa loob natin, kailangan lang nating makita siya sa ating sarili at dalhin ang liwanag na ito sa mga tao.

Mga katulad na dokumento

Pagluwalhati sa Ina ng Diyos higit sa lahat ng mga banal sa Simbahang Orthodox, ang kahalagahan nito sa kasaysayan ng sangkatauhan. Katoliko at Protestante na labis sa pagsamba sa Ina ng Diyos. Mga dogma tungkol sa Immaculate Conception at Ascension ng Ina ng Diyos, na walang matibay na pundasyon.

sanaysay, idinagdag noong 12/23/2013

Ang lugar ng mga relihiyosong ideya sa paglutas ng panlipunan at mga sitwasyon ng salungatan, pagtanggap ng malikhaing inspirasyon, pagtakas sa katotohanan. Relihiyon sa kasaysayan ng mundo: ang pananampalataya ng mga tribo ng Central American Indian, sa Medieval Europe At modernong mundo.

abstract, idinagdag noong 09/16/2016

Ang relihiyon ay nangangailangan ng ilang espirituwal na nagkakaisa na mga tao sa pananampalataya na nasa matatag, organisadong komunikasyon. Ang pananampalataya ay nagmumula sa indibidwalidad ng taong naniniwala, at ang relihiyon ay nagmumula sa komunidad ng mga mananampalataya. Anumang relihiyon ay nagmula sa personal na pananampalataya.

abstract, idinagdag 06/09/2008

Ang relihiyon ay paniniwala ng mga tao sa mga supernatural na pwersa at nilalang, isang set ng mga pamantayan ng pag-uugali, mga kulto, mga ritwal at espirituwal na paniniwala. Mga katangian at uso sa pag-unlad ng tatlong relihiyon sa daigdig - Budismo, Kristiyanismo, Islam. Ang kanilang papel sa buhay panlipunan mga tao at lipunan

course work, idinagdag noong 01/30/2012

Ang salitang "relihiyon" ay katumbas ng salitang "pananampalataya". Pananampalataya sa Avesta - ang sinaunang aklat ng mga Iranian, ang koneksyon nito sa pangalan ng diyos na si Varun sa mga Indo-Aryan. Ang relihiyon bilang isang hanay ng mga paraan upang makamit ang Diyos. Mga yugto ng pag-unlad ng relihiyon: animismo at monoteismo. Mga relihiyosong paaralan sa Kanluran.

abstract, idinagdag 05/20/2009

Relihiyon tulad ng pinakamatandang anyo espirituwal na kultura, pinagmulan, istraktura, problema ng pinagmulan at papel sa modernong mundo. Mga kakaiba pananampalatayang panrelihiyon bilang batayan ng anumang relihiyon. Mga katangian ng paghahambing pangunahing grupo ng mga umiiral na relihiyon.

abstract, idinagdag noong 02/10/2010

Istraktura at pangunahing tampok ng kamalayan sa mitolohiya. Pananampalataya bilang pangunahing prinsipyo ng kamalayan sa relihiyon. Mga pangunahing relihiyon sa daigdig. Ang mitolohiya bilang isang sistematisado, unibersal na anyo ng kamalayang panlipunan at isang espirituwal at praktikal na paraan ng paggalugad sa mundo.

abstract, idinagdag noong 03/14/2010

Pangkalahatang konsepto relihiyon, na kumakatawan sa pagpigil, espirituwal na kasiyahan para sa tao. Ang panganib ng paghaharap sa pagitan ng mga grupo ng mga tao dahil sa mga halaga at pananaw sa relihiyon. Ang kahalagahan ng pananampalataya sa buhay ng isang tao, na makakatulong sa pagtagumpayan ng maraming problema.

sanaysay, idinagdag 02/21/2015

Mga aspeto ng siyentipikong pananaliksik at pagbuo ng relihiyosong pananampalataya: intuwisyon, imahinasyon at pananampalataya. Mga anyo ng pagpupuno ng mga obserbasyon sa siyensya at relihiyon sa bawat isa. Ang saloobin ng mga siyentipiko ng iba't ibang panahon sa relihiyon at pananampalataya. Ang agham at relihiyon bilang mahalagang bahagi ng kultura ng daigdig.

abstract, idinagdag 03/04/2009

Ang konsepto ng pananampalataya at kaalaman. Ang epistemological na elemento ng pananampalataya, ang sikolohikal na bahagi nito. Mga tampok ng paniniwala sa relihiyon. Agham at relihiyon: mga problema ng pag-unawa sa isa't isa. Kaalaman bilang isang resulta ng kasanayan na sinubok ng kaalaman sa katotohanan. Ang paglago ng siyentipikong kaalaman.

isang gawa ng sinaunang panitikang Ruso noong ika-12-13 siglo. Natagpuan sa pinakalumang Russian index ng "tinalikuran na mga libro" sa Izbornik 1073. Ito ay batay sa isang pinagmulang Byzantine. Ang bersyong Ruso ay ganap na binago at inangkop sa lokal na mambabasa. Sa isa sa mga listahan ng "Paglalakad" ay may binanggit mga paganong diyos- Troyan, Khors, Veles, Perun (tatlo sa kanila ay matatagpuan sa "The Tale of Igor's Campaign"). Masining na kapangyarihan Ang gawaing ito ay ipinakita sa imahe ng Birheng Maria, na pinamunuan ni Arkanghel Michael sa impiyerno, na nagpapakita ng pagdurusa na tiniis ng mga makasalanan. Ang imahe ng isang mahabagin na babae Orthodox Ina ng Diyos, kakila-kilabot na paglalarawan ng pagdurusa ng mga makasalanan, isang matapang na paglalarawan ng awa ng Diyos - ginawa ang "The Walk" na isa sa pinakasikat mga akdang pampanitikan oras na iyon.

Mahusay na kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

Ang paglalakbay ng Birheng Maria sa pagdurusa

Ang paglalakbay ng Birheng Maria sa pagdurusa- isa sa pinakasikat na isinalin na apocrypha sa sinaunang pagsulat ng Ruso. Ang pinakaluma sa mga sinaunang listahan ng Ruso ay itinayo noong ika-12–13 siglo. (GBL, koleksyon ng Tr.-Serg. Lavra, No. 12, simula nawala). Ang listahang ito ay inilathala ni I. I. Sreznevsky, N. S. Tikhonravov, R. Trautmann. Sa listahan ng 1602, na inilathala ni A. N. Pypin, ang monumento ay may pangalan: "Sa Miyerkules ng ika-5 linggo ng Kuwaresma, ang salitang ... velmi ay madamdamin para sa kapayapaan ng buong mundo" (simula: "Gusto ko ang Banal na Ina ng Diyos na manalangin sa Panginoong ating Diyos sa Bundok Elionstei..."). Sa mga listahan ng mga huling panahon, ang apocrypha ay pinangalanan: "Mga hula ng Arkanghel Michael tungkol sa kakila-kilabot na pagdurusa ng Kabanal-banalang Theotokos, bilang isang pagdurusa sa mga makasalanan" (GPB, nakolekta ng OLDP, 0.233, unang bahagi ng ika-19 na siglo), "The Tale of the Torments of Gehenna” (GPB, kinolekta ni Tikhanov, No. 753, 19th century), “The Tale of Torment” (GPB, collected by Tikhanov, No. 2665, 19th century). Ang Griyegong teksto ng X. ay inilathala ni I. I. Sreznevsky (kung ihahambing sa Lumang Ruso) at A. Vasiliev (Analecta graeco-byzantina, pars prior / Gollegit, digessit, recensuit A. Vassiliev. Mosquae, 1893, p. 125–134) .

X. ay kasama sa kategorya ng apocrypha na sa pinakalumang Slavic Russian index ng "tinalikuran" na mga libro sa Izbornik ng 1073. Ang sulat-kamay na tradisyon ng monumento sa Russian lupa ay malawak. Ang teksto ay dumating sa atin sa iba't ibang anyo, o edisyon, na hindi pa lubusang pinag-aralan. Ipinagpalagay ni N. S. Tikhonravov ang pagkakaroon ng dalawang pagsasalin ng Slavic ng monumento. Ang isa ay kinakatawan ng pinakamatandang listahan ng Ruso (Tr.-Serg. Lavra, No. 12), kung saan kabilang sa mga makasalanang dumaranas ng pagdurusa sa impiyerno ay mga pagano na sa kanilang buhay ay sumamba sa kanilang mga diyos na Trojan, Khors, Veles at Perun. Ang isa pang pagsasalin ay naipakita, ayon kay N. S. Tikhonravov, sa isang listahan mula sa koleksyon ng Grigorovich noong ika-15 siglo. at iba pang mga listahan ng South Slavic (tingnan ang: Pypin A. N. Upang ipaliwanag ang artikulo tungkol sa mga huwad na aklat. St. Petersburg, 1862, p. 26–32; Jagi? V. Arkiv za povjestnicu jugoslavansku, Zagreb, 1886, t. 9, s. 110–118; Lavrov P. A. Apokripal na mga teksto. – SORYAS, St. Petersburg, 1899, t. 144–148; Strohal R. Stare hrvatske apokrifne pri?e i legende, sobrao iz starih hrvatskih glagolskih rukopisa od 14–18 vijeka R. S. U. Bjelovaru, 1917, s. 47–54). Matapos ihambing ang parehong mga pagsasalin ng Slavic sa isa't isa at sa tekstong Griyego, ang N. S. Tikhonravov ay dumating sa konklusyon na ang isang iba, mas detalyadong edisyon ng X ay kilala sa panitikan ng Byzantine kaysa sa Lumang Ruso.

Ang partikular na interes sa X. ay lumitaw sa mga Lumang Mananampalataya, bilang ebidensya ng malaking bilang ng mga listahan ng monumento sa mga koleksyon ng Old Believer. Ang X. ay naging laganap sa oral at patula na tradisyon, lalo na sa mga espirituwal na taludtod, kung saan ang motif ng Ina ng Diyos na nananalangin kay Kristo para sa lahat ng makasalanan ay naipakita nang mas malakas kaysa sa nakasulat na teksto. X. ay ginamit ni F. M. Dostoevsky sa Alamat ng Grand Inquisitor sa nobelang "The Brothers Karamazov".

Publisher: PL, vol. 3, p. 118–124; Sreznevsky I. I. 1) Ang paglalakbay ng Birheng Maria sa pagdurusa. – Izv. II departamento imp. AN para sa 1863, vol 4, p. 551–577; 2) Monumento, p. 204–217; Tikhonravov. Monumento, vol 2, p. 23–39; Franco. Apocrypha, tomo 4, p. 135–172; Trautmann R. Altrussisches Lesebuch. Leipzig, 1949, Th. 1, S. 26–38; Ang paglalakbay ng Birheng Maria sa pagdurusa (paghahanda ng teksto, pagsasalin at mga komento ni M. V. Rozhdestvenskaya). – PLDR. XII siglo. 1980, p. 166–183, 651–652.

Lit.: Pypin A. N. Sinaunang panitikan ng Russia. II. Ang kwento ng paglalakbay ni Birheng Maria sa pagdurusa. - Ama. Zap., 1856, No. 115, p. 335–360; Smirnov I. Apokripal na mga kuwento tungkol sa Ina ng Diyos at ang mga gawa ng mga apostol. – PO, 1873, Abril, p. 569–614; Veselovsky A. N. Mga eksperimento sa kasaysayan ng pag-unlad ng alamat ng Kristiyano. – ZhMNP, 1876, Abril, dept. 2, p. 241–228; Sakharov V. 1) Eschatological na mga gawa at kwento sa sinaunang pagsulat ng Ruso at ang kanilang impluwensya sa katutubong espirituwal na tula. Tula, 1879, p. 193–200; 2) Apokripal at maalamat na mga kuwento tungkol sa sa Mahal na Birhen Mary, lalo na karaniwan sa Sinaunang Rus'. - Kristo. Huwebes, 1888, bahagi 1, p. 281–331, bahagi 2, p. 63–69, 289–324, 640–663; Porfiryev I. Ya. Apokripa ng Bagong Tipan. St. Petersburg, 1890, p. 109–110; Tikhonravov N. S. Op. M., tomo 1, 1898, tala. Sa. 59; Kirpichnikov A. I. Deesis sa Silangan at Kanluran at ang mga kahanay nitong pampanitikan. – ZhMNP, 1893, Nobyembre, p. 15–19; Bokadorov N. S. Ang alamat ng paglalakbay ni Birheng Maria sa pagdurusa. – Sa aklat: Izbornik Kyiv. Kyiv. 1904, p. 39–94; Yatsimirsky A. I. Mahusay na kahulugan

Hindi kumpletong kahulugan ↓

Ang paglalakbay ng Birheng Maria sa pagdurusa

Sinubukan kong unawain ang aking sarili, ang aking mga opinyon sa bagay na ito, at dumating sa konklusyon na malamang na imposibleng ipakita ang pananampalataya sa mga tao sa ganitong porma. Susubukan kong pumunta mula sa malayo at suriin muna kung ano ang mga Utos ng Panginoon. Sa aking palagay, ito ay isang pinasimple na hanay ng mga batas, para sa mga hindi natatakot sa makalupang parusa. Isang tusong paraan upang panatilihing kontrolado ang mga tao, pananakot tungkol sa patuloy na pagsubaybay ng Ama na Nakikita ng Lahat. At para sa pagsuway, ang mga makasalanan ay haharap sa kakila-kilabot na pagdurusa sa mga kaldero ng impiyerno. Para sa layuning ito, ang iba't ibang kakila-kilabot na mga kuwento ay binubuo tungkol sa mga kakila-kilabot na parusa at napakalaking pagdurusa para sa anumang pagkakasala. Tumanggi akong maniwala sa gayong malupit na Diyos. Ang ating Ama ba ay maaaring maging napakasama at napakasama? apokripa pananampalataya utos makasalanan

Hindi isang napaka-maawaing tugon mula sa mga labi ng isang banal na babae...

Kung kukunin natin ang buong teksto bilang dalisay, hindi maikakaila na katotohanan, kung gayon ang bawat isa sa atin ay dapat maghanda na mahulog sa isang ilog ng apoy. Hindi ko pinag-uusapan ang tungkol sa mga magnanakaw, mamamatay-tao at iba pang malubhang kriminal; Ngunit lahat ng ibang normal na tao ay napakakasalanan at nagkakasala ng kaunti araw-araw! Nagdadaldalan sila, kumakain nang sobra, tamad, nagsisinungaling sa maliliit na bagay, nagagalit, atbp. Ngunit ito ba ay isang dahilan upang hatulan sila sa walang hanggang pagpapahirap? Kung gayon, ang susunod na tanong ay bumangon: "Ang Diyos ba ay napakatanga at malupit?" Bakit niya tayo patuloy na nililikha nang napakahina at madaling kapitan ng mga bisyo at tukso? Bakit niya pinapahirapan ang buhay? Pagkatapos ng lahat, ang mga tao ay madalas na nagkakamali dahil sa kamangmangan, kawalan ng karanasan, at pagiging kumplikado ng mga pagpipilian sa buhay. Bakit nagpapadala ang Diyos ng pagdurusa sa mga inosente? Bakit niya pinapayagan ang cancer sa mga sanggol? Pagkaulila? Pedophilia? Siguro dapat nating hatulan ang gayong Diyos, at hindi siya sa atin? Palibhasa'y nagtataglay ng kapangyarihan at kakayahang gumawa ng mga himala, iniiwan niya ang mga tao ng droga, digmaan, at gutom. At hinihingi nito ang integridad mula sa sangkatauhan sa ilalim ng mga kundisyong ito. Hindi dapat.

Ngunit hindi ito nangangahulugan na hindi ako naniniwala sa Diyos. Talagang naniniwala ako sa isang mas mataas na kapangyarihan na kumokontrol sa mga tao. Siyempre, mayroong isang tagamasid na kung saan ay nagsusulat ng mga libro ng ating mga gawa. At para sa masasamang gawa ay matatanggap ng lahat ang nararapat sa kanila, ngunit hindi pinirito sa mga kawali na may mga kawit sa kanilang mga dila. Pagkatapos ng lahat, ang Panginoon ay hindi isang baliw, ngunit ang ating Ama, at sa bahagi ng mga taong nagsusulat ng mga kuwento tulad ng "The Virgin Mary's Walk through Torment," sadyang hindi magandang tingnan ang pagpapakita ng isang dambana sa ganitong anyo. Sa mismong teksto, napansin ko ang mga sandali na dapat takutin ang mambabasa sa kanilang kadakilaan. Halimbawa: "At nang ipahayag nila ang salitang ito, ang Arkanghel Michael ay bumaba mula sa langit, at apat na raang anghel ang kasama niya: isang daan sa silangan, isang daan sa kanluran, isang daan sa timog, isang daan sa hilaga. At hinalikan ni Michael at ng mga anghel ang pinagpala...” Bakit kailangan ng Ina ng Diyos ang isang pulutong ng apat na raang kasamang tao? At gaano katagal bago siya hinalikan ng lahat?

Ang relihiyon at pananampalataya ay hindi dapat maging kasangkapan upang takutin ang mga tao, dapat silang maging mapagkukunan ng inspirasyon, paglilinis, kaliwanagan at optimismo. Walang tunay na pananampalataya sa takot sa parusa. Dumarating ang kaliwanagan sa mga hindi natatakot sa pagpapahirap, ngunit nananatiling mabuting tao na gumagawa ng mabubuting gawa. Hindi kailangang maniwala sa mga kwento mula sa Bibliya, magbasa ng mga panalangin, magsimba at maglaan ng oras sa iba't ibang mga ritwal, kailangan mo lamang tumulong sa iyong kapwa at mamuhay nang naaayon sa iyong konsensya. Pagkatapos ay poprotektahan at mamahalin ng Makapangyarihan sa lahat ang gayong tao, kahit na ang huli ay walang alam tungkol sa kanya at hindi pa nakarinig ng anumang relihiyon.

Naniniwala ako na ang Lumikha ay mabait, maawain at maunawain. Tayo ay mga anak niya, at siya, tulad ng sinumang magulang, ay patatawarin tayo sa ating mga kasalanan, mauunawaan at ikinalulungkot. Ang tao ay isinilang upang magkamali at magkasala, ngunit upang magkaroon ng karanasan ay lumalabas siya sa tamang daan. Malamang na ang Panginoon ay hindi kasing lakas ng ating inaakala, dahil pinahihintulutan niya ang napakaraming pagdurusa at problema, ngunit hindi niya ito ginagawa dahil sa masamang hangarin at hindi sa layunin na parusahan ang sangkatauhan marahil siya mismo ay hindi kayang magbago ng malaki . Ngunit naniniwala ako na nakikita niya ang bawat isa sa atin, malungkot at masaya sa lahat, sinusubukang tulungan at gabayan tayo sa tamang landas. Ang Kataas-taasang Lumikha ay nasa loob natin, kailangan lang nating makita siya sa ating sarili at dalhin ang liwanag na ito sa mga tao.

Ang sikat na "Walk of the Mother of God through torment", na binanggit ni Ivan Karamazov sa nobela ni Dostoevsky, ay napanatili sa malalaking dami Mga listahan ng Ruso, ang pinakaluma nito ay itinayo noong ika-12 siglo. Ang Griyego na teksto ng apocrypha ay lumitaw, ayon sa pangkalahatang opinyon ng mga mananaliksik, noong ika-4-5 siglo, at ang pagsasalin ng Slavic ay kilala, tila, mula noong ika-11 siglo. Sa XVII-XVIII na siglo. Ang monumento ay aktibong muling isinulat at ginawa muli sa kapaligiran ng Lumang Mananampalataya. Mayroong ilang mga edisyon ng "Paglalakad", ang kasaysayan ng teksto na hindi pa ganap na pinag-aralan.

Ang tungkulin ng Ina ng Diyos bilang tagapamagitan ng sangkatauhan sa harap ng Diyos ay tradisyonal para sa sinaunang sining ng Russia at alamat ng Kristiyano. Sa "The Walk," ang papel na ito ay partikular na binibigyang diin: puno ng habag sa mga makasalanan, ang Ina ng Diyos ay tatlong beses na nananalangin sa kanyang Anak na bigyan sila ng hindi bababa sa pansamantalang kapayapaan mula sa hindi mabata na pagdurusa sa posthumous. Ang kanyang mga panalangin ay naglalaman ng mga pagdududa tungkol sa Banal na katarungan at awa sa mga martir. Ang Ina ng Diyos ay gumaganap ng katulad na papel sa mga sinaunang gawaing Ruso sa kalaunan, halimbawa sa "Vision to a Certain Spiritual Man," na nilikha sa Panahon ng Mga Problema. Ang nakakaantig na tanong-at-sagot na anyo ng "The Walk" ay binuo sa diyalogo ng Ina ng Diyos kasama ang Arkanghel Michael, na nagdala sa kanya sa impiyerno, na nagpapakita ng iba't ibang "pahirap" ng mga makasalanan. Ang form na ito ay nagpapahintulot sa mga Ruso na tagakopya ng tekstong ito na magdagdag ng mga bagong yugto dito, magpakilala ng mga bagong karakter at maging ang mga ito sa lipunan, depende sa kapaligiran kung saan kinopya ng mga eskriba ang apokripa. Sa sinaunang tekstong Ruso ng apokripa, bukod sa iba pang mga makasalanan, ang mga pagano ay pinahihirapan din dahil sa panahon ng kanilang buhay ay ginawa nila ang mga puwersa ng kalikasan at sumamba sa mga diyos na Trojan, Khors, Veles at Perun. Ang mga ito Mga pangalan ng Slavic napanatili sa pinakalumang listahan ng Russian na "Walkings". Ang tema ng "The Virgin Mary's Walk through Torment" ay nakahanap din ng tugon sa mga espirituwal na tula ng Russia, kung saan ang Arkanghel Michael ay madalas, bilang patron at pinuno ng makalangit na hukbo at bilang tagapag-alaga ng kamatayan, ay nagdadala ng mga makasalanang kaluluwa sa kabila ng nagniningas na ilog patungo sa ang susunod na mundo.

Ito ibang mundo sa "Lakad" - isang espesyal na espasyo, na tinukoy ng mga bansa sa mundo, kung saan dumaan ang Birheng Maria kasama ang kanyang gabay, na sinamahan ng isang hukbo ng mga anghel, kerubin at seraphim. Ang Apocrypha ay nai-publish nang maraming beses. Ang pinakabagong edisyon ng pagsasalin nitong Ruso, tingnan ang: Apocrypha of Ancient Rus'. Mga teksto at pananaliksik. (Responsableng editor at compiler V.V. Milkov). Serye "Public Thought: Research and Publications." Mayroon ding detalyadong historikal at pilosopikal na komentaryo sa pagsasalin. Sa edisyong ito, ang “The Virgin Mary’s Walk through Torment” ay nakalimbag ayon sa listahan ng mga simula. XVII century, inilathala ni A. N. Pypin sa Monuments of Ancient Russian Literature, vol. 3. St. Petersburg, 1862. P. 118-124, mula noong pinakamatandang listahan(RSL, f. 304, koleksyon ng Trinity-Serg. Lavra No. 12), sa kasamaang-palad, ay may depekto: kulang ito sa simula at may mga puwang sa teksto. Ang listahan ay napanatili sa publikasyon ng A. N. Pypin buong teksto apokripa. Ito ay inihambing (at napunan ng mga nawawalang fragment) sa pinaka sinaunang listahan.

PAGLALAKAD NG BIRHEN SA PAHIHIRAP
Nais ng Banal na Ina ng Diyos na manalangin sa ating Panginoong Diyos sa Bundok ng mga Olibo, upang sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu, ang Arkanghel na si Michael ay bababa at sasabihin tungkol sa pagdurusa, makalangit at makalupa. At nang ipahayag ang salitang ito, ang Arkanghel Michael ay bumaba mula sa langit, at apat na raang anghel ang kasama niya: isang daan sa silangan, isang daan sa kanluran, isang daan sa timog, isang daan sa hilaga. At binati ni Miguel at ng mga anghel ang Pinagpala, at sinabi ng arkanghel: “Magsaya ka, pagkakumpleto ng Ama; Magalak, tahanan ng Anak; Magalak, papuri sa Banal na Espiritu; Magalak, O Kristo... at paninindigan; Magalak, ang hula ni David; Magalak, banal na pagsamba; Magalak, ipinahayag ng mga propeta; Magalak, na nakatayo higit sa lahat sa trono ng Diyos.”

Sumagot ang Mapalad kay Arkanghel Michael: “Magalak, arkanghel, unang mandirigma, lingkod ng di-nakikitang Ama at lampara; Aba, Michael, una sa hukbo, utos ng Banal na Espiritu; Magalak, arkanghel, purihin ang mga serapin; Magalak, Michael na Arkanghel, na nilupig ang mga nagpapahirap, at nakatayo nang karapat-dapat sa harap ng trono ng Panginoon; Magalak, Michael, walang humpay na liwanag; Magalak, arkanghel, unang mandirigma, na gustong magpatunog ng trumpeta at gisingin ang mga patay mula pa noong una; Magalak ka, Michael, na pinuno sa lahat ng makalangit na kapangyarihan, ang una na niluwalhati ng lahat ng mga anghel sa trono ng Diyos.”

Nais ng Ina ng Diyos na makita kung paano pinahihirapan ang mga kaluluwa ng tao, at sinabi niya kay Arkanghel Michael: "Sabihin mo sa akin ang tungkol sa lahat ng bagay na umiiral sa lupa."

At sinagot siya ni Mikhail: “Ano (...) ang itatanong mo, O Isang Mapagpalang, sasabihin ko sa iyo ang lahat.” At tinanong siya ng Banal na Ina ng Diyos: "Gaano karaming pagdurusa ang dinaranas ng lahi ng Kristiyano?" At sinagot siya ng arkanghel: "Imposibleng pangalanan ang lahat ng mga pagdurusa." Tinanong siya ng Mapalad: "Sabihin mo sa akin kung ano sila sa langit at sa lupa?"

Pagkatapos ay inutusan ng arkanghel ang mga anghel na lumitaw mula sa timog, at ang Impiyerno ay bumukas, at nakita ng Ina ng Diyos ang mga pinahihirapan sa impiyerno, at mayroong maraming mga mag-asawa, at sila ay sumisigaw. At ang Banal na Arkanghel ay nagtanong: "Sino sila?" At sumagot ang arkanghel: "Ito ang mga hindi naniniwala sa Ama at sa Anak at sa Banal na Espiritu, nakalimutan ang Diyos at naniwala sa nilikha ng Diyos para sa atin para sa ating mga gawain, na tinatawag itong mga diyos: ang araw at ang buwan, ang lupa. at tubig, at mga hayop at mga reptilya; Ginawa ng mga taong iyon ang lahat ng ito mula sa mga bato - ginawa nilang mga diyos si Trajan, Khors, Beles, Perun, at sinapian isang masamang demonyo, at naniwala, at nasa kadiliman pa rin ng kasamaan, kaya't labis silang nagdurusa dito...”

Sa ibang lugar nakita niya ang malaking kadiliman, at ang Banal na Ina ng Diyos ay nagtanong: "Anong uri ng kadiliman ito at sino ang naroon?" At sumagot ang arkanghel: "Maraming kaluluwa ang naninirahan sa lugar na iyon." At sinabi ng Banal na Ina ng Diyos: "Hayaan ang kadiliman na kumalat upang makita ko ang mga pagdurusa."

Sumagot ang mga anghel na nagbabantay sa kanila: “Sinasabing hindi nila makikita ang liwanag hanggang sa magpakita ang iyong mabait na Anak, na mas maliwanag kaysa pitong araw.”

Ang Banal na Ina ng Diyos ay nabalisa, itinaas ang kanyang mga mata sa anghel at, tumingin sa hindi nakikitang trono ng Kanyang Ama, ay nagsabi: "Sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu, hayaang mawala ang kadilimang ito, upang Nakikita ko ang paghihirap na ito." At natunaw ang kadiliman, at lumitaw ang pitong langit, at maraming tao rito, mag-asawa, (...) at maririnig ang malakas na hiyaw at pag-iyak. Nakikita sila Banal na Ina ng Diyos bulalas ng luha: "Ano ang ginawa mo, kapus-palad, mga sinumpa, paano ka nakarating dito, hindi karapat-dapat?" Ngunit walang boses o sagot ang narinig, at ang mga anghel na nagbabantay sa kanila ay nagsabi: "Bakit hindi ka sumasagot?" Pagkatapos ay sinabi ng mga martir: "O Isang Mapagbiyaya, hindi pa namin nakita ang liwanag, hindi kami makatingin sa itaas." Ang Banal na Ina ng Diyos ay tumingin sa kanila at umiyak ng mapait. At nakita siya ng mga martir at sinabi sa kanya: "Bakit ka pumunta sa amin, Banal na Ina ng Diyos? ang iyong Anak ng Biyaya ay naparito sa lupa at hindi nagtanong sa amin ng anuman, ni ang lolo sa tuhod na si Abraham, o ang propetang si Moises, o si Juan Bautista, o si Apostol Pablo, ang paborito ng Diyos, ngunit ikaw, Kabanal-banalang Theotokos, tagapamagitan, ikaw, ang pader ng pamilyang Kristiyano, manalangin sa Diyos, Paano ka napunta sa amin, mga dukha?” Pagkatapos ay tinanong ng Banal na Ina ng Diyos si Arkanghel Michael: "Ano ang kanilang kasalanan?" At sumagot si Michael: “Ito ang mga hindi naniniwala sa Ama at sa Anak at sa Banal na Espiritu, at sa iyo, Banal na Ina ng Diyos; ayaw nilang ipangaral ang iyong pangalan at na ang ating Hesukristo ay ipinanganak sa iyo, nagkatawang-tao at nagpabanal sa lupa sa pamamagitan ng bautismo - kaya't sila ay pinahihirapan doon." At muli ang Banal na Ina ng Diyos ay nagsimulang umiyak at tinanong sila: "Bakit kayo nahulog sa mga tukso, hindi ba ninyo alam na ang lahat ng nilikha ay pinarangalan ang aking pangalan?"

Ipinropesiya ito ng Banal na Ina ng Diyos, at muli silang tinakpan ng kadiliman. Tinanong siya ng Arkanghel: "Saan mo gustong pumunta ngayon, Mapalad, sa timog o sa hilaga?" At sumagot ang pinagpala: "Pumunta tayo sa timog." Pagkatapos ang mga kerubin at mga serapin at apat na raang anghel ay lumingon at dinala ang Ina ng Diyos sa katimugang bahagi, kung saan umaagos ang isang maapoy na ilog, mayroong maraming mag-asawa, lahat ay nakalubog sa ilog - ang ilan ay hanggang sa kanilang mga baywang, ang iba ay hanggang sa kanilang mga baywang. kili-kili, ang iba ay hanggang leeg, at ang iba ay hanggang sa kanilang mga ulo.

Nang makita sila, ang Banal na Ina ng Diyos ay nagsimulang umiyak sa malakas na tinig at tinanong ang arkanghel: "Sino ang mga ito, hanggang baywang sa apoy?" At sinabi sa kanya ng arkanghel: "Ito ang mga sinumpa ng kanilang mga ama at ina, dahil dito sila ay pinahihirapan dito, ang sinumpa." Ang Ina ng Diyos ay muling nagtanong: "At sino ang mga nagliliyab hanggang sa kanilang mga kilikili?" At ang arkanghel ay sumagot sa kanya: "Ito ay malapit na mga ninong, ngunit sila ay magkagalit sa isa't isa, at ang iba ay nakikiapid, at dahil dito sila ay pinahihirapan dito." At ang Kabanal-banalang Theotokos ay nagtanong: "At sino ang mga hanggang sa kanilang mga leeg sa nagniningas na apoy?" At sinabi ng arkanghel sa kanya: "Ito ang mga kumain ng laman ng tao kung kaya't sila ay pinahihirapan ng ganito." At ang Banal na Ina ng Diyos ay nagtanong: "At sino ang mga itinapon sa apoy?" At sinagot siya ng arkanghel: "Ito ang mga iyon, Ginang, na, na may hawak na isang matapat na krus, ay nanumpa sa pamamagitan ng mga kapangyarihan. marangal na krus, at maging ang mga anghel ay nanginginig kapag tinitingnan nila siya at sinasamba siya nang may takot. Ang parehong mga taong ito, na may hawak na krus, ay nanunumpa dito, hindi alam kung anong uri ng pagdurusa ang naghihintay sa kanila, kaya't sila ay nagdurusa."

At ang Banal na Ina ng Diyos ay nakakita ng isang lalaki na nakabitin sa kanyang mga paa, kinakain ng mga uod, at tinanong ang anghel: "Sino ito? anong kasalanan ang ginawa niya? At sinabi sa kanya ng arkanghel: "Ito ay isang tao na tumanggap ng tubo para sa kanyang ginto at pilak, dahil siya ay magdurusa magpakailanman."

At nakita ng Ina ng Diyos ang isang asawang nakabitin sa kanyang mga ngipin na gumagapang sa kanyang bibig at kinakain siya. Nang makita ito, tinanong ng Kabanal-banalan ang anghel: “Anong uri ng babae ito, at ano ang kaniyang kasalanan?” At sa pagsagot, sinabi sa kanya ng arkanghel: “Ang babaeng ito, ang Ginang, ay pumunta sa kanyang mga kamag-anak at mga kapitbahay, nakinig sa kanilang sinasabi tungkol sa kanila, at nakipag-away sa kanila, na nagkakalat ng tsismis; Ito ang dahilan kung bakit siya naghihirap." At sinabi ng Banal na Ina ng Diyos: "Mas mabuti kung ang gayong tao ay hindi ipinanganak." Sinabi sa kanya ni Michael: "Hindi mo pa nakikita, Banal na Ina ng Diyos, malaking pagdurusa." Sinabi ng santo sa arkanghel: "Halika at tingnan natin ang lahat ng pagdurusa." At sinabi ni Michael: "Saan mo gustong pumunta, Mapalad?" Sumagot ang santo: "Sa hilaga." At, lumingon, ang mga kerubin at mga serapin at apat na raang anghel ay umakay sa Pinagpala sa hilaga. Nagkaroon ng isang maapoy na ulap na nakalatag doon, at sa gitna nito ay may mapula-pulang mga bangko, at sa mga iyon ay nakahiga ang maraming mag-asawa. Nang makita ito, bumuntong-hininga ang Santo at sinabi sa Arkanghel: "Sino sila, ano ang kanilang kasalanan?" Sinabi ng Arkanghel: "Yaong mga hindi bumangon para sa Matins sa Banal na Pagkabuhay na Mag-uli, ay tamad at nagsisinungaling na parang patay, dahil dito sila ay nagdurusa." At sinabi ng Banal na Ina ng Diyos: "Ngunit kung ang isang tao ay hindi makabangon, kung gayon anong kasalanan ang kanilang nagawa?" At sumagot si Michael: "Makinig ka, Banal, kung ang bahay ng isang tao ay nagliyab sa lahat ng apat na panig, at ang apoy ay pumalibot sa kanya, at ang taong ito ay nasusunog, dahil hindi siya makabangon, kung gayon siya ay hindi isang makasalanan."

Sa ibang lugar, nakita ng Ina ng Diyos ang nagniningas na mga mesa at maraming mag-asawang nasusunog sa kanila, at tinanong ng Santo ang arkanghel: (...) “ang hindi nagpaparangal sa mga pari ay hindi tumatayo upang salubungin sila kapag umalis sila sa Iglesia ng Diyos - dahil ito ang kanilang dinaranas.”

At ang Banal na Ina ng Diyos ay nakakita ng isang punong bakal, na may mga sanga na bakal at mga sanga, at sa tuktok nito ay may mga kawit na bakal, at sa mga ito maraming mga asawang lalaki at mga asawa na sinuspinde ng kanilang mga dila. Nang makita ito, nagsimulang umiyak ang santo at tinanong si Michael: "Sino ito, ano ang kanilang mga kasalanan?" At sinabi ng arkanghel: "Ito ay mga maninirang-puri at tsismis na naghiwalay sa kapatid sa kapatid at sa asawa mula sa asawa." At sinabi ni Michael: "Makinig ka, Kabanal-banalan, kung ano ang sinasabi ko sa iyo tungkol sa kanila: kung nais ng isang tao na mabautismuhan at magsisi sa kanilang mga kasalanan, kung gayon ang mga maninirang-puri na ito ay hinihikayat sila at hindi sila pinatnubayan sa kaligtasan, dahil dito sila ay nagdurusa magpakailanman."

At sa ibang lugar nakita ng Santo ang isang lalaki na nakabitin sa pamamagitan ng kanyang mga binti at braso sa apat na gilid, sa mga gilid ng kanyang mga kuko; siya ay dumudugo nang husto, at ang kanyang dila ay napilipit mula sa nagniningas na apoy, at hindi siya makahinga o makapagsabi: "Panginoon, maawa ka sa akin." Sa pagtingin sa kanya, sinabi ng Kabanal-banalang Theotokos: "Panginoon, maawa ka" - tatlong beses - at nagdasal. Isang anghel na may kapangyarihan ng pahirap ang lumapit sa kanya para palayain ang dila ng lalaking ito. At tinanong siya ng Santo: "Sino itong kaawa-awang tao na nagdurusa ng ganito?" At sinabi ng anghel: “Ito ay isang kasambahay at isang ministro ng simbahan, hindi niya gagawin nilikha ang gawain ng Diyos, ngunit nagbenta siya ng mga sisidlan at mga kagamitan sa simbahan at sinabi: “Ang sinumang gumagawa sa simbahan ay kumakain mula sa simbahan,” kaya nagdurusa siya rito.” At sinabi ng Santo: "Kung ano ang nararapat sa kanya ay kung ano ang kanyang nakukuha." At muling itinali ng anghel ang kanyang dila.

At sinabi ng arkanghel: "Halika, Ginang, ipapakita ko sa iyo kung saan pinahihirapan ang mga pari," at nakita niya ang mga pari na nakabitin sa mga gilid ng kanilang mga kuko, apoy na nagmumula sa kanilang mga ulo at pinaso sila. Nang makita ito, ang Kabanal-banalan ay nagtanong: “Sino sila at ano ang kanilang kasalanan?” At sumagot si Michael: "Ito ang mga naglingkod sa liturhiya at tumayo sa harap ng trono ng Diyos, isinasaalang-alang ang kanilang sarili na karapat-dapat, at nang isagawa nila ang proskomedia, hindi sila nag-imbak ng tinapay, naghulog sila ng mga butil nito, tulad ng mga bituin ng Diyos, sa lupa, at pagkatapos ay nanginig ang kakila-kilabot na trono at tuntungan ng mga paa ng Diyos, kaya't sila ngayon ay nagdurusa nang labis."

At ang Banal ay nakakita ng isang asawa at isang may pakpak na ahas na may tatlong ulo - ang isang ulo ay nakabukas sa mga mata ng asawa, at ang isa sa kanyang mga labi. At sinabi ng arkanghel: "Ang mahirap na taong ito ay hindi makapagpahinga mula sa ahas." At idinagdag ng arkanghel: “Siya, Ginang, parehong nagbasa ng mga banal na aklat at ng Ebanghelyo, ngunit siya mismo ay hindi sinunod ang mga ito; nagturo sa mga tao, ngunit hindi niya ginawa ang kalooban ng Diyos, ngunit namuhay sa pakikiapid at katampalasanan.”

At sinabi ng pinuno ng hukbo ng Panginoon: "Halika, Kabanal-banalan, ipapakita ko sa iyo kung saan ang ranggo ng mga anghel at mga apostol ay pinahihirapan." At nakita ng Santo na sila ay nakahiga, nilamon ng nagniningas na apoy at kinakain ng walang katapusang uod. Nagtanong ang santo: "Sino sila?" At sinagot siya ni Michael: "Ito ang mga may larawang anghel at apostoliko, sa lupa ay tinawag silang maluwalhating pangalan ng mga patriyarka at obispo, at sinabi nila sa kanila: "Pagpalain, mga banal na ama"; ngunit sa langit ay hindi sila tinawag na mga banal, dahil wala silang ginawa upang magkaroon ng isang anghel at apostolikong larawan, at dahil dito sila ay pinahihirapan ng ganito.”

At ang Kabanal-banalan ay nakakita ng mga babae na nakabitin sa pamamagitan ng kanilang mga kuko, at ang mga apoy ay lumabas sa kanilang mga bibig at pinaso sila, at isang ahas ang gumapang mula sa apoy na iyon at ibinalot ang sarili sa kanilang paligid; sumigaw sila: “Maawa ka sa amin, dahil kami lang ang higit na nagdurusa.” At, umiiyak, ang Santo ay nagtanong: "Ano ang kanilang mga kasalanan?" At sumagot ang arkanghel: "Ito ang mga pari na hindi pinarangalan ang kanilang mga pari at nagpakasal pagkatapos ng kanilang kamatayan, at iyan ang dahilan kung bakit sila pinahihirapan."

At nakita ng Ina ng Diyos ang ibang mga babae na nakahiga sa apoy, kinakain iba't ibang ahas, at tinanong ng Santo: “Ano ang kanilang mga kasalanan?” At sumagot si Michael: "Ito ang mga monghe sa monasteryo na ibinigay ang kanilang mga katawan para sa pakikiapid, kaya't sila ay pinahihirapan dito."

At sinabi ng arkanghel: "Halika, Kabanal-banalan, ipapakita ko sa iyo kung saan maraming makasalanan ang pinahihirapan." At ang Banal ay nakakita ng isang ilog ng apoy, at ito ay parang dugong umaagos sa ilog na iyon, na bumaha sa buong mundo, at sa gitna ng mga tubig nito ay maraming makasalanan. Nang makita ito, ang Ina ng Diyos ay lumuha at nagsabi: "Ano ang kanilang mga kasalanan?" Sumagot ang arkanghel: “Ito ay mga mapakiapid at mangangalunya, mga magnanakaw na lihim na nakikinig sa sinasabi ng kanilang mga mahal sa buhay, sila ay mga tsismis at maninirang-puri, at yaong mga umaani ng mga bukid ng ibang tao at pumitas ng mga bunga ng ibang tao, yaong mga kumakain ng mga pinaghirapan ng ibang tao, humiwalay. mga asawa, mga lasenggo, mga walang awa na prinsipe, mga obispo at mga patriyarka, mga hari na hindi tumupad sa kalooban ng Diyos, mga maibigin sa salapi na nagpapatubo, mga taong makasalanan.” Nang marinig ito, ang Pinaka Purong Ina ng Diyos ay nagsimulang umiyak at nagsabi: "Oh sa aba ng mga makasalanan!" At idinagdag niya sa arkanghel: "Mas mabuti na ang gayong mga makasalanan ay hindi ipinanganak!"

At tinanong siya ni Michael: "Bakit ka umiiyak, Saint? Hindi ka ba nakakita ng matinding paghihirap?" At ang Kabanal-banalan ay sumagot: “Akayin mo ako upang makita ko ang lahat ng pagdurusa.” At sinabi ni Michael sa kanya: "Pumunta tayo, O Pinagpala, kung saan mo nais, sa silangan o sa kanluran, sa paraiso, sa kanan o sa kaliwa, nasaan ang malaking pagdurusa?" At sumagot ang Kabanal-banalan: “Pumunta tayo sa kaliwang bahagi" Ang Kabanal-banalan ay nagsabi ng salita, at ang mga kerubin at mga serapin at apat na raang anghel ay pumihit at dinala siya mula sa silangan hanggang sa kaliwang bahagi, at malapit sa ilog na yaon ay nagkaroon ng malalim na kadiliman: maraming mag-asawa ang nakahiga doon, at ito ay bumubulusok sa palibot. , na parang nasa isang kaldero, at parang ang mga alon ng dagat ay humahampas sa mga makasalanan, at nang tumaas ang mga alon, ang mga makasalanan ay lumubog ng isang libong siko, na hindi makapagsabi: “Matuwid na Hukom, maawa ka sa amin.” Palagi silang kinakain ng mga uod, at maririnig ang pagngangalit ng mga ngipin. At nakita nila ang Pinaka Banal na napapalibutan ng mga anghel, at sumigaw sa isang tinig: "Banal, banal, banal, Banal na Diyos, at ikaw, Ina ng Diyos, pinagpapala ka namin at ang Anak ng Diyos na ipinanganak sa iyo, dahil mula sa simula ng panahon ay hindi pa namin nakita ang liwanag, ngunit ngayon ay nakikita namin ang liwanag salamat sa iyo, Ina ng Diyos. At muli silang lahat ay sabay-sabay na sumigaw: “Magalak, Pinakamaawaing Ina ng Diyos; Magalak, ningning ng walang hanggang liwanag; Magalak, banal na Arkanghel Michael, na nananalangin sa Ginang para sa buong mundo, ngunit nakikita namin ang mga pinahirapang makasalanan at labis na nagdadalamhati."

Nakita ng Ina ng Diyos na ang mga anghel ay nalulungkot at nalulungkot dahil sa mga makasalanan, ang Kabanal-banalan ay lumuha, at lahat ay sumigaw sa isang tinig: "Mabuti na dumating ka sa kadilimang ito upang makita kami at ang aming pagdurusa; Manalangin, Kabanal-banalan, kasama ng Arkanghel." At, nang marinig ang pag-iyak at hiyawan ng mga makasalanan, siya mismo ay nagsimulang humikbi, humahagulgol at nagsabi: "Panginoon, maawa ka sa amin," upang kapag natapos niya ang panalangin, ang bagyo ng ilog at nagniningas na mga alon ay humupa, at ang mga makasalanan. lalabas na parang buto ng mustasa. Nang makita ito, nagsimulang umiyak ang Santo at nagtanong: "Ano ang ilog na ito at ang mga alon nito?" At ang arkanghel ay sumagot sa kaniya: “Ang ilog na ito ay pawang sakit, at ang mga alon nito ay pawang maapoy, at ang mga pinahihirapan sa kanila ay ang mga Judio na nagpahirap sa ating Panginoong Jesu-Kristo, ang Anak ng Diyos; ito ang lahat ng mga tao na nabautismuhan sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Banal na Espiritu at, na tinatawag ang kanilang sarili na mga Kristiyano, naniniwala sa mga demonyo at tinalikuran ang Diyos at banal na bautismo; narito ang mga gumawa ng pakikiapid pagkatapos ng banal na bautismo kasama ng kanilang mga ninong (...) kasama ng kanilang mga ina at anak na babae, at mga lason na pumapatay ng mga tao sa pamamagitan ng mga lason, pumapatay ng mga tao gamit ang mga sandata at sinasakal ang kanilang mga anak, dahil sa kanilang mga gawa at sila ay nagdurusa ng ganito.”

At sinabi ng Santo: "Hayaan itong maging ayon sa kanilang mga disyerto!" At binaha na naman sila magaspang na Ilog at mga alon ng apoy, at tinakpan sila ng dilim. At sinabi ni Michael sa Ina ng Diyos: "Kung ang sinuman ay mahulog sa kadilimang ito, hindi siya aalalahanin ng Diyos." At ang Kabanal-banalan ay nagsabi: "Oh sa aba ng mga makasalanan sa di-napapatay na apoy na ito!"

At sinabi sa kanya ng arkanghel: "Halika, Kabanal-banalan, ipapakita ko sa iyo ang lawa ng apoy, kung saan ang lahi ng Kristiyano ay pinahihirapan." At nakita at narinig niya ang kanilang pag-iyak at pag-iyak, ngunit ang mga makasalanan mismo ay hindi nakikita, at nagtanong: "Ano ang kasalanan ng mga narito?" At sinabi sa kanya ni Michael: "Ito ang mga nabinyagan at naalala ang krus, ngunit gumawa ng mga diyablo na gawa at walang oras upang magsisi, dahil dito sila ay labis na nagdurusa dito."

At sinabi ng Kabanal-banalan sa Arkanghel: "Isinasaalang-alang ko ang aking tanging panalangin sa iyo, upang ako rin ay makapasok at magdusa kasama ng mga Kristiyano, dahil tinawag nila ang kanilang sarili na mga anak ng aking anak." At sinabi ng arkanghel: "Magpahinga sa paraiso." At sumagot ang Kabanal-banalan: "Idinadalangin ko na tawagin mo ang hukbo ng pitong langit at ang buong hukbo ng mga anghel upang manalangin para sa mga makasalanan, at pakinggan tayo ng Panginoong Diyos at kahabagan sila."

“Habang ang Panginoong Diyos ay buhay, ang kanyang pangalan ay maringal, kami ay sumasamba sa Panginoon nang pitong beses sa araw at pitong beses sa gabi, kapag kami ay nag-aalay ng papuri sa Guro at humihingi ng mga makasalanan, Ginang, ngunit ang Guro ay hindi kami pinakinggan. .” At sinabi ng Kabanal-banalang Theotokos: "Idinadalangin namin sa iyo, utusan ang hukbo ng anghel na itaas ako sa kaitaasan ng langit at ilagay ako sa harap ng hindi nakikitang Ama."

At ang arkanghel ay nag-utos, at ang mga kerubin at mga serapin ay nagpakita, at itinaas ang Pinagpala sa kaitaasan ng langit, at inilagay siya sa harap ng di-nakikitang Ama sa trono; Itinaas ng Ina ng Diyos ang kanyang mga kamay sa kanyang mabait na Anak at sinabi: "Maawa ka sa mga makasalanan, Guro, dahil nakita ko at hindi ko kayang tiisin ang kanilang pagdurusa, hayaan mo rin akong magdusa kasama ng mga Kristiyano." At isang tinig ang narinig na nagsasabi sa kanya: “Paano ako maaawa sa kanila? Nakikita ko ang mga pako sa mga palad ng aking anak, at hindi ko alam kung paano ako maaawa sa kanila." At sinabi ng Ina ng Diyos: "Guro, hindi ko hinihiling ang mga hindi tapat na Hudyo, ngunit hinihiling ko ang iyong awa para sa mga Kristiyano." At narinig ang isang tinig na nagsasabi: "Nakikita ko na hindi sila naawa sa aking mga kapatid, at hindi ako maaaring maawa sa kanila." Muling sinabi ng Kabanal-banalan: “Maawa ka, O Guro, sa mga makasalanan; maawa ka, O Panginoon, sa mga nilikha ng iyong mga kamay, sapagkat sa buong mundo ay sinasabi nila ang pangalan mo, at sa pagdurusa, at sa lahat ng lugar sa buong mundo, na nagsasabi: "Kabanal-banalang Ina ng Diyos, tulungan mo kami," at kapag ipinanganak ang isang tao, ay nagsabi: "Banal na Ina ng Diyos, tulungan mo ako." Pagkatapos ay sinabi ng Panginoon sa kanya: "Makinig, Kabanal-banalang Theotokos, ginang, walang sinumang hindi nananalangin sa iyong pangalan, at hindi ko sila iiwan sa langit o sa lupa."

At sinabi ng Kabanal-banalang Theotokos: “Nasaan ang propetang si Moises, nasaan ang lahat ng mga propeta at kayo, mga ama, na hindi kailanman nagkasala; nasaan si Paul, ang paborito ng Diyos; nasaan ang muling pagkabuhay, papuri ng Kristiyano; nasaan ang kapangyarihan ng marangal na krus na nagligtas kina Adan at Eva mula sa sumpa?” Pagkatapos, sinabi ni Archangel Michael at ng lahat ng mga anghel: "Maawa ka, O Guro, sa mga makasalanan." Pagkatapos ay sumigaw si Moises, na nagsasabi: “Maawa ka, Guro, sapagkat ibinigay ko sa kanila ang iyong kautusan.” Pagkatapos ay sumigaw si Juan, na nagsasabi: “Maawa ka, Guro, ipinangaral ko sa kanila ang iyong Ebanghelyo.” Pagkatapos ay sumigaw din si Pablo, na nagsasabi: “Maawa ka, Guro, yamang ibinigay ko ang iyong mensahe sa mga simbahan.” At sinabi ng Panginoong Diyos: “Makinig kayong lahat: kung humatol kayo ayon sa aking Ebanghelyo o ayon sa aking batas, at kung kayo ay humatol ayon sa sermon ng Ebanghelyo na ipinahayag ni Juan, ayon sa mga sulat na dinala ni Pablo, kung gayon ang isang ang paghatol ay tatanggapin. At ang mga anghel ay walang mahihiling, kundi: "Maawa ka, Panginoon, kami ay matuwid." At sinabi ng Kabanal-banalang Theotokos: "Maawa ka, O Guro, sa mga makasalanan, dahil tinanggap nila ang Ebanghelyo at tinupad ang iyong batas." Pagkatapos ay sinabi ng Panginoon sa kanya: "Makinig ka, Kabanal-banalan, kung ang isa sa kanila ay gumawa ng masama, ngunit hindi nagsisi sa pagkaalipin - at sinabi mo nang tama na natutunan nila ang iyong batas - at muli ay gumawa sila ng masama nang hindi nila binayaran ang mga ito. ang kasamaan, ang aking sinasabi ay nasabi na, at ito ay igaganti sa kanila ayon sa kanilang masamang hangarin.” At ang lahat ng mga banal na nakarinig ng sinabi ng Panginoon na ito ay hindi nangahas na sumagot ng anuman.

At nakita ng Kabanal-banalan na walang nakamit ang anuman at hindi nakinig ang Panginoon ng mga banal, ngunit inalis ang Kanyang awa sa mga makasalanan, at sinabi ng Kabanal-banalan: "Nasaan ang Arkanghel Gabriel, na nagsabi sa akin: "Magsaya ka, ” dahil siya ang unang nakarinig sa Ama, siya ngayon ay laban sa mga makasalanan huwag tumingin; nasaan ang dakila, ang nagdadala ng lungsod sa tuktok ng kanyang sarili at sa iisang lupain, at ang lupa ay marumi dahil sa masasamang gawa ng tao, at sinugo ng Panginoong Diyos ang kanyang Anak, at itinatag ang bunga ng lupa. , nasaan ang mga tagapaglingkod ng trono, nasaan si John theologian? bakit hindi ka kasama namin manalangin sa Panginoon para sa mga makasalanang Kristiyano? Hindi mo ba nakikita na ako'y umiiyak para sa mga makasalanan? Halina, lahat ng mga anghel at lahat ng nasa langit; Halina, kayong lahat na matuwid, na inaring-ganap ng Panginoon, kayo ay pinahintulutang manalangin para sa mga makasalanan. Halika, Michael, ikaw ang una sa mga walang katawan na nakatayo sa trono ng Diyos, utusan ang lahat na magpatirapa sa harapan ng di-nakikitang Ama, at hindi tayo babangon hangga't hindi tayo pinapakinggan ng Diyos at naaawa sa mga makasalanan." Pagkatapos si Michael ay nagpatirapa sa harap ng trono, at kasama niya ang lahat ng mukha ng langit at lahat ng hanay ng walang laman. At nakita ng Guro ang panalangin ng mga banal, naawa para sa kapakanan ng kanyang bugtong na Anak at sinabi: "Bumaba ka, aking minamahal na Anak, tingnan mo ang panalangin ng mga banal at ipakita ang iyong mukha sa mga makasalanan."

At bumaba ang Panginoon mula sa di-nakikitang trono, at nakita siya ng mga nakaupo sa kadiliman, at sumigaw sila sa isang tinig, na nagsasabi: “Maawa ka sa amin, Anak ng Diyos; maawa ka sa amin, Hari ng lahat ng panahon.” At sinabi ng Panginoon: “Makinig kayong lahat. Nagtanim ako ng paraiso at nilikha ko ang tao sa aking larawan, at ginawa ko siyang panginoon ng paraiso, at ibinigay ko sila buhay na walang hanggan, sila ay sumuway at nagkasala sa kanilang pagnanasa at sumuko sa kamatayan; Hindi ko nais na makita kung paano pinahirapan ng Diyablo ang paglikha ng aking mga kamay, bumaba ako sa lupa at nagkatawang-tao bilang isang birhen, umakyat sa krus upang palayain sila mula sa pagkaalipin at mula sa unang sumpa; Humingi ako ng tubig, ngunit binigyan nila ako ng apdo na hinaluan ng suka; ang aking mga kamay ay gumawa ng tao, at inilagay nila ako sa isang libingan; at ako ay bumaba sa Impiyerno, tinalo ang aking kaaway, binuhay ang aking mga pinili, binasbasan ang Jordan upang tubusin ang iyong unang sumpa, at pinabayaan mong magsisi sa iyong mga kasalanan. Tinatawag kayong mga Kristiyano sa mga salita lamang, ngunit hindi ninyo tinutupad ang aking mga utos - kaya nga kayo ay nasa apoy na hindi mapapatay, at hindi ako maaawa sa inyo. Ngayon, alang-alang sa awa ng aking Ama, na nagpadala sa akin sa iyo, alang-alang sa mga panalangin ng aking ina, na sumigaw nang labis para sa iyo, alang-alang sa tipan ng Arkanghel Michael at para sa kapakanan ng marami sa aking mga martir na nagdusa nang husto para sa iyo - binibigyan ko kayo, na pinahihirapan araw at gabi, ng pahinga mula Huwebes Santo hanggang Banal na Pentecostes, luwalhatiin ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu." At lahat ay sumagot:

"Luwalhati sa iyong awa."
Luwalhati sa Ama at sa Anak at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.