Magsimula tayo sa katotohanan na ang salitang PROTESTANTISM ay hindi nagmula sa salitang PROTESTA. Ito ay nagkataon lamang sa wikang Ruso. Protestantismo o Protestantismo (mula sa Latin na protestans, gen. protestantis - nagpapatunay sa publiko).

Sa mga relihiyon sa daigdig, ang Protestantismo ay maaaring madaling ilarawan bilang isa sa tatlo, kasama ang Katolisismo at Ortodokso, mga pangunahing direksyon ng Kristiyanismo, na isang koleksyon ng marami at independiyenteng mga Simbahan at denominasyon. Kailangan nating pag-isipan nang mas detalyado ang tanong: sino ang mga Protestante mula sa teolohikong pananaw?

Maraming dapat sabihin dito. At kailangan nating magsimula sa kung ano ang itinuturing ng mga Protestante na batayan ng kanilang pananampalataya. Ito ay, una sa lahat, ang Bibliya - ang mga Aklat ng Banal na Kasulatan. Ito ay ang hindi nagkakamali na nakasulat na Salita ng Diyos. Ito ay katangi-tangi, pasalita at ganap, na inspirasyon ng Banal na Espiritu at hindi nagkakamali na naitala sa orihinal na mga manuskrito. Ang Bibliya ang pinakamataas at pangwakas na awtoridad sa lahat ng bagay na pinakikitunguhan nito.

Bilang karagdagan sa Bibliya, kinikilala ng mga Protestante ang mga kredo na karaniwang tinatanggap ng lahat ng mga Kristiyano:

Ang teolohiyang Protestante ay hindi sumasalungat sa mga teolohikong desisyon ng Ecumenical Councils. Alam ng buong mundo ang sikat na limang theses ng Protestantismo:

1. Sola Scriptura - "Tanging Banal na Kasulatan"

“Kami ay naniniwala, nagtuturo at naghahayag na ang tanging at ganap na tuntunin at pamantayan kung saan ang lahat ng doktrina at lahat ng guro ay hahatulan ay ang makahulang at apostolikong mga Kasulatan ng Luma at Bagong Tipan.”

2. Sola fide - “Sa pamamagitan lamang ng pananampalataya”

Ito ang doktrina ng pagbibigay-katwiran sa pamamagitan ng pananampalataya lamang, anuman ang pagsasagawa ng mabubuting gawa at anumang panlabas na sagradong ritwal. Hindi binabalewala ng mga Protestante ang mabubuting gawa; ngunit itinatanggi nila ang kanilang kahalagahan bilang ang pinagmulan o kondisyon ng kaligtasan ng kaluluwa, na isinasaalang-alang ang mga ito na hindi maiiwasang mga bunga ng pananampalataya at katibayan ng kapatawaran.

3. Sola gratia - "Sa pamamagitan lamang ng biyaya"

Ito ang doktrina na ang kaligtasan ay biyaya, i.e. isang magandang regalo mula sa Diyos sa tao. Ang isang tao ay hindi maaaring makakuha ng kaligtasan o kahit papaano ay makibahagi sa kanyang sariling kaligtasan. Bagama't tinatanggap ng isang tao ang kaligtasan ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya, ang lahat ng kaluwalhatian para sa kaligtasan ng isang tao ay dapat ibigay sa Diyos lamang.

Ang sabi ng Bibliya, “Sapagka't sa biyaya kayo ay naligtas, sa pamamagitan ng pananampalataya; at ito ay hindi sa inyong sarili, ito ay kaloob ng Dios, hindi sa pamamagitan ng mga gawa, upang walang makapagmayabang” (Eph. 2:8,9).

4. Solus Christus - "Tanging Kristo"

Mula sa pananaw ng mga Protestante, si Kristo ang tanging tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng tao, at ang kaligtasan ay posible lamang sa pamamagitan ng pananampalataya sa Kanya.

Sinasabi ng Kasulatan: “Sapagkat may isang Diyos, at isang tagapamagitan sa Diyos at sa mga tao, ang taong si Cristo Jesus” (1 Tim. 2:5).

Tradisyonal na itinatanggi ng mga Protestante ang pamamagitan ng Birheng Maria at iba pang mga banal sa usapin ng kaligtasan, at itinuturo din na ang hierarchy ng simbahan ay hindi maaaring maging tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng mga tao. Ang lahat ng mananampalataya ay bumubuo ng “universal priesthood” at may pantay na karapatan at katayuan sa harap ng Diyos.

5. Soli Deo gloria - "Ang Diyos lamang ang kaluwalhatian"

Ang proyekto sa Internet na “Wikipedia” ay napakatumpak na tumutukoy sa mga katangian ng teolohiya, na tradisyonal na ibinabahagi ng mga Protestante: “Ang Banal na Kasulatan ay ipinahayag na ang tanging pinagmumulan ng doktrina. Ang Bibliya ay isinalin sa mga pambansang wika, ang pag-aaral at aplikasyon nito sa sariling buhay ay naging isang mahalagang gawain para sa bawat mananampalataya. Ang saloobin sa Banal na Tradisyon ay hindi maliwanag - mula sa pagtanggi, sa isang banda, hanggang sa pagtanggap at pagsamba, ngunit, sa anumang kaso, na may reserbasyon - Tradisyon (bilang, sa katunayan, anumang iba pang mga doktrinal na opinyon, kabilang ang iyong sarili) ay may awtoridad, dahil ito ay nakabatay sa Banal na Kasulatan, at sa lawak na ito ay nakabatay sa Kasulatan. Ang reserbasyon na ito (at hindi ang pagnanais na pasimplehin at mura ang kulto) ang susi sa pagtanggi ng ilang simbahan at denominasyong Protestante mula dito o sa pagtuturo o gawaing iyon.

Itinuturo iyon ng mga Protestante orihinal na kasalanan baluktot na kalikasan ng tao. Samakatuwid, ang isang tao, bagama't siya ay nananatiling ganap na may kakayahan sa mabubuting gawa, ay hindi maliligtas sa pamamagitan ng kanyang sariling mga merito, kundi sa pamamagitan lamang ng pananampalataya sa nagbabayad-salang sakripisyo ni Jesucristo."

At bagama't ang teolohiyang Protestante ay hindi nauubos dito, gayunpaman, sa mga batayan na ito ay kaugalian na makilala ang mga Protestante mula sa iba pang mga Kristiyano.

Isa ito sa tatlong pangunahing mga direksyon sa Kristiyanismo (ang dalawa pa ay Orthodoxy at Katolisismo). Para sa mga Protestante, ang pangunahing awtoridad ay ang Bibliya; lahat ay makakaunawa, makakaintindi nito at direktang makipag-usap sa Diyos. Upang mailigtas ang kaluluwa, sigurado ang mga Protestante, hindi mo kailangan ng napakaraming mabuting gawa kundi...

Wala silang klero (mga mangangaral lamang) at walang monasticism. Ang ritwal ng pagsamba ay pinasimple sa mga sermon at pag-awit ng kongregasyon. Numero bakasyon sa simbahan nabawasan sa pinakamababa. Tinalikuran ng mga Protestante ang pagsamba sa mga icon, mga santo, mga labi, panalangin para sa mga patay at pagpapatawad. Tinatanggihan nila (o kinikilala lamang ang binyag at komunyon), at ginagawa nang walang mga panlabas na katangian ng serbisyo - mga kandila, kampana, mga espesyal na dekorasyon ng simbahan.

Bakit ayaw ng mga Protestante na tawaging sektarian?

Ang pangunahing dahilan ay na sa Russia ito ay matagal na ang pangalan na ibinigay sa anumang mga grupo na humiwalay mula sa opisyal na Orthodoxy. Ang kanilang mga karapatan ay nilabag sa lahat ng posibleng paraan, sila ay inuusig, at sinubukan nilang siraan sila. Ito ay pareho sa panahon ng Sobyet. Bilang resulta, ang salitang "sekta" ay nakakuha ng isang malinaw na negatibong konotasyon at naging isang "itim na marka." Pagkatapos nito, sino ang gugustuhing tawaging sekta?

Maraming relihiyosong organisasyon ang umiral sa loob ng isandaan hanggang dalawang daang taon at kinabibilangan ng libu-libong mga tagasuporta. Bukas sila sa lipunan, aktibong lumahok sa buhay nito at sa pangkalahatan ay may positibong impluwensya sa mga tao. Ang paglalagay sa kanila ng "mga sektaryan" ay halos hindi tama. Sa Kanluran, ang ganitong mga grupo ay tinatawag na "mga denominasyon," ngunit sa ating bansa ang terminong ito ay hindi pa nag-ugat.


Buweno, ang Kristiyanismo ay isa ring mapanganib na sekta sa mata ng mga Hudyo at Romano. Isang grupo ng mga tagasuporta ni Propeta Muhammad ang nakatakas sa pangungutya at pag-uusig kasama niya patungo sa ibang lungsod. At ngayon ito ay mga relihiyon sa daigdig!

Bakit lumitaw ang Protestantismo?

Sa pagtatapos ng ika-15 siglo, ang Simbahang Katoliko ay ganap na humina. Ito ay nabaon sa katiwalian at bulok na moral mula sa itaas hanggang sa ibaba. Ang pagwawasto ng anumang kasalanan ay malayang naibenta. Nangyari na dalawang papa ang sumakop sa pinakamataas na trono, at bawat isa ay nagpapatunay na siya ay "totoo." Ang Simbahan ay walang pinagkaiba sa ibang mga pyudal na panginoon: nagsumikap lamang ito para sa kayamanan, katanyagan, kasiyahan, at alang-alang dito ay nang-intriga, nakipaglaban, pumatay at nanakawan.

Samantala, ang lipunan, ang istraktura, ekonomiya, at mga halaga ng tao ay nagbabago. Dahil sa pag-imprenta, naa-access ang Bibliya. Niyanig ang Europa ng mga digmaan at pag-aalsa. Ang mga bagong panahon ay nangangailangan ng bagong pananampalataya.

Ang mga taong tapat na mananampalataya ay nakakita ng isang paraan sa pagbabalik sa pinagmulan ng pananampalataya, nililinis ito sa mga pagbaluktot at radikal na pagbabago sa simbahan. Nakahanap ito ng suporta: sa mga disenfranchised na magsasaka, sa mga pinunong naghangad na palakasin ang kanilang kapangyarihan at kalayaan mula sa trono ng papa; sa mga taong naliwanagan at sa umuusbong na suson ng burgesya. Bilang resulta, isang bagong direksyon, ang Protestantismo, na humiwalay sa Kristiyanismo.

Sino ang mga Huguenot?

Noong ika-16-17 siglo, ito ang pangalang ibinigay sa mga Protestanteng Pranses. Sa France, kung saan ang mga posisyon ay tradisyonal na malakas, ang pakikibaka sa pagitan ng dalawang sangay ng Kristiyanismo ay naging isang serye ng walong (!) mga giyerang sibil na may malaking kaswalti.

Sapat na upang alalahanin ang Gabi ni St. Bartholomew - ang masaker sa libu-libong Huguenot. (Maging si Ivan the Terrible ay kinondena ang masaker). Ang relihiyon noon ay malapit na nakipag-ugnay sa pulitika - nagkaroon ng pakikibaka para sa maharlikang trono.


Nang maglaon, ang paghaharap ay hindi gaanong talamak, ngunit ang pang-aapi sa mga Protestante ay paulit-ulit na naulit. Nakatanggap sila ng pantay na karapatan sa lahat ng tao pagkatapos lamang ng Dakila rebolusyong Pranses (1789).

Bakit napakaraming iba't ibang grupo ng mga Protestante - Adventist, charismatics at iba pa? Iisa lang ang Diyos...

Ang Diyos ay iisa, ngunit ang mga tao ay iba. Ang katanggap-tanggap sa ilan ay tila banyaga at kakaiba sa iba. Iba-iba rin ang mga tao - bawat isa ay may sariling kasaysayan at kultura. Ang Lutheranismo, na umusbong sa Alemanya, ay nag-ugat sa lupa nito sa Scandinavia. Ngunit ang British ay palaging isinasaalang-alang ang kanilang sarili na hiwalay mula sa natitirang bahagi ng Europa sa lahat ng bagay. Hindi nakakagulat na mayroon silang sariling simbahan - Anglican.

Hindi lahat ng tao ay nakakahanap ng batayan para sa kanilang pananampalataya sa dating mga sangay ng Protestante. Ang ilan ay naniniwala na ang mga nasa hustong gulang lamang ang dapat magpabinyag. Ang iba ay hindi kinikilala ang imortalidad ng kaluluwa. Nasusumpungan ng iba na imposibleng humawak ng armas. At dahil may mga mahuhusay na pinuno, mga taong may hilig na sumang-ayon at sumunod, hindi kataka-taka na ang mga bagong sangay ng Protestantismo ay lumilitaw. Ngayon mayroong higit sa 30 libo sa kanila sa mundo.

Mayroon bang mga Protestante sa Orthodoxy?

Syempre meron at meron. Pagkatapos ng lahat, kahit saan at palaging may mga taong hindi nasisiyahan sa buhay, ang simbahan at pagkauhaw para sa isang pagpapanibago ng pananampalataya. Ang mga unang Protestante na lumaki sa lupang Ruso ay ang mga Stundista sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Nagpatuloy sila sa pagpunta Mga simbahang Orthodox, nagsagawa ng mga tradisyonal na ritwal, ngunit nagtipon upang pag-aralan at talakayin ang Bibliya.


Nang maglaon, lumitaw ang iba pang mga "dissidents" ng simbahan - Molokans, Doukhobors, Khlysty, Duhizhizniks, Skoptsy, Malyovantsy, Subbotniks at iba pa. Ang karamihan ay naghahanap ng mga bagong interpretasyon ng Bibliya, idiniin ang mahigpit na pagsunod sa mga utos nito, at hindi kinikilala ang kumplikadong mga ritwal ng Orthodox. Bagama't minsan ang iba, mas simple, ay naimbento sa halip.

Halimbawa, ang tagapagtatag ng magsasaka ng sekta ng mga jumper sa kanyang sariling paraan ay naunawaan ang mga salita ng awit ng simbahan na "wisikan mo ako ng hisopo" at nagpakilala ng isang ritwal... pagsinghot sa isa't isa para sa "pagdalisay." At ang hisopo ay isang mabangong halaman, tulad ng mint.

Ngayon ay may pagbabalik sa espirituwalidad. Parami nang parami ang nag-iisip tungkol sa hindi nasasalat na bahagi ng ating buhay. Sa artikulo ay pag-uusapan natin kung sino ang mga Protestante. Ito magkahiwalay na direksyon Kristiyanismo, o isang sekta, gaya ng pinaniniwalaan ng ilan.

Tatalakayin din natin ang isyu ng iba't ibang uso sa Protestantismo. Impormasyon tungkol sa posisyon ng mga tagasuporta ng kilusang ito sa modernong Russia. Magbasa at malalaman mo ang mga sagot sa mga ito at sa marami pang tanong.

Noong ikalabing-anim na siglo sa Kanlurang Europa ay nagkaroon ng paghihiwalay ng isang makabuluhang bahagi ng mga mananampalataya mula sa Simbahang Romano Katoliko. Ang kaganapang ito sa historiograpiya ay tinatawag na "repormasyon". Kaya, ang mga Protestante ay bahagi ng mga Kristiyano na hindi sumasang-ayon sa mga prinsipyo ng pagsamba ng Katoliko at ilang isyu ng teolohiya.

Ang Middle Ages sa Kanlurang Europa ay naging isang panahon kung saan ang lipunan ay naging ganap na umaasa hindi sa sekular na mga pinuno kundi sa simbahan.

Halos walang isyu na naresolba kung walang partisipasyon ang isang pari, kasal man o araw-araw na problema.

Sa paghahabi ng higit at higit sa buhay panlipunan, ang mga banal na ama ng Katoliko ay nakaipon ng hindi mabilang na kayamanan. Ang maningning na karangyaan at dobleng pamantayan na ginagawa ng mga monghe ay nagpapalayo sa lipunan sa kanila. Lumaki ang kawalang-kasiyahan dahil sa katotohanang maraming isyu ang ipinagbabawal o naresolba sa sapilitang interbensyon ng mga pari.

Sa sitwasyong ito nagkaroon ng pagkakataon si Martin Luther na marinig. Ito ay isang Aleman na teologo at pari. Bilang miyembro ng orden ng Augustinian, palagi niyang pinagmamasdan ang katiwalian ng mga klerong Katoliko. Isang araw, aniya, isang pananaw ang dumating tungkol sa tunay na landas ng isang debotong Kristiyano.

Ang resulta ay ang Ninety-Five Theses, na ipinako ni Luther sa pintuan ng simbahan sa Wittenberg noong 1517, at isang kampanya laban sa pagbebenta ng mga indulhensiya.

Ang batayan ng Protestantismo ay ang prinsipyo ng "sola fide" (sa pamamagitan lamang ng pananampalataya). Sinasabi nito na walang sinuman sa mundo ang makakatulong sa isang tao na maligtas maliban sa kanyang sarili. Kaya, ang institusyon ng mga pari, ang pagbebenta ng mga indulhensiya, at ang pagnanais para sa pagpapayaman at kapangyarihan sa bahagi ng mga ministro ng simbahan ay tinatanggihan.

Pagkakaiba sa mga Katoliko at Orthodox

Ang mga Orthodox, Katoliko at Protestante ay nabibilang sa isang relihiyon - Kristiyanismo. Gayunpaman, sa proseso ng historikal at panlipunang pag-unlad Ilang split ang naganap. Ang una ay noong 1054, nang humiwalay ang Simbahang Ortodokso sa Simbahang Romano Katoliko. Nang maglaon, noong ikalabing-anim na siglo, sa panahon ng Repormasyon, lumitaw ang isang ganap na hiwalay na kilusan - Protestantismo.

Tingnan natin kung gaano kaiba ang mga prinsipyo sa mga simbahang ito. At din kung bakit ang mga dating Protestante ay mas madalas na nagko-convert sa Orthodoxy.

Kaya, bilang dalawang medyo sinaunang kilusan, naniniwala ang mga Katoliko at Ortodokso na totoo ang kanilang simbahan. Ang mga Protestante ay may magkakaibang pananaw. Itinatanggi pa ng ilang kilusan ang pangangailangang mapabilang sa anumang relihiyon.

Among Mga pari ng Orthodox pinapayagang mag-asawa ng isang beses, ang mga monghe ay ipinagbabawal na magpakasal. Sa mga Katoliko ng tradisyong Latin, lahat ay nanata ng hindi pag-aasawa. Ang mga Protestante ay pinahihintulutang mag-asawa; hindi nila kinikilala ang selibat.

Gayundin, ang huli ay ganap na walang institusyon ng monasticism, hindi katulad ng unang dalawang direksyon.

Bilang karagdagan, ang mga Protestante ay hindi humipo sa isyu ng "filioque," na siyang pundasyon ng pagtatalo sa pagitan ng mga Katoliko at Orthodox. Wala rin silang purgatoryo, at ang Birheng Maria ay itinuturing na pamantayan ng perpektong babae.

Sa pitong karaniwang tinatanggap na sakramento, kinikilala lamang ng mga Protestante ang binyag at komunyon. Walang pag-amin at hindi tinatanggap ang pagsamba sa mga icon.

Protestantismo sa Russia

Bagaman ang Russian Federation bansang Orthodox, ngunit ang ibang mga pananampalataya ay karaniwan din dito. Sa partikular, mayroong mga Katoliko at Protestante, mga Hudyo at mga Budista, mga tagasuporta ng iba't ibang mga espirituwal na kilusan at pilosopikal na pananaw sa mundo.

Ayon sa istatistika, may humigit-kumulang tatlong milyong Protestante sa Russia na dumadalo sa mahigit sampung libong parokya. Sa mga komunidad na ito, wala pang kalahati ang opisyal na nakarehistro sa Ministry of Justice.

Ang mga Pentecostal ay itinuturing na pinakamalaking kilusan sa Russian Protestantism. Sila at ang kanilang binagong sangay (neo-Pentecostal) ay may mahigit isa at kalahating milyong tagasunod.

Gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang ilan ay nagbalik-loob sa tradisyonal na pananampalatayang Ruso. Ang mga kaibigan at kakilala ay nagsasabi sa mga Protestante tungkol sa Orthodoxy, kung minsan ay nagbabasa sila ng espesyal na panitikan. Sa paghusga sa pamamagitan ng mga pagsusuri ng mga "bumalik sa kawan" ng kanilang katutubong simbahan, sila ay nakadarama ng kaginhawahan, na hindi na nagkakamali.

Ang iba pang mga kilusang karaniwan sa Russian Federation ay kinabibilangan ng Seventh-day Adventists, Baptists, Minnonites, Lutherans, Evangelical Christians, Methodist at marami pang iba.

Susunod ay pag-uusapan natin nang mas detalyado ang tungkol sa pinakalaganap na direksyon ng Protestantismo sa Russia. Tatalakayin din natin ang ilang mga denominasyon na, sa kahulugan, ay nasa hangganan sa pagitan ng isang sekta at isang simbahang Protestante.

Mga Calvinista

Ang pinaka-makatuwirang mga Protestante ay mga Calvinista. Ang direksyong ito nabuo noong kalagitnaan ng ikalabing-anim na siglo sa Switzerland. Ang batang Pranses na mangangaral at teologo, si John Calvin, ay nagpasya na ipagpatuloy at palalimin ang mga ideya sa reporma ni Martin Luther.

Ipinahayag niya na hindi lamang dapat alisin ang mga bagay sa mga simbahan na salungat sa Banal na Kasulatan, kundi pati na rin ang mga bagay na hindi man lang binanggit sa Bibliya. Ibig sabihin, ayon sa Calvinism, ang bahay-dalanginan ay dapat maglaman lamang ng kung ano ang itinakda sa banal na aklat.

Kaya, may ilang pagkakaiba sa doktrinang pinanghahawakan ng mga Protestante at mga Kristiyanong Ortodokso. Itinuturing ng una na ang anumang pagtitipon ng mga tao sa pangalan ng Panginoon ay isang simbahan; tinatanggihan nila ang karamihan ng mga santo, mga simbolo ng Kristiyano at ang Ina ng Diyos.

Bilang karagdagan, naniniwala sila na ang isang tao ay tumatanggap ng pananampalataya nang personal at sa pamamagitan ng matino na paghuhusga. Samakatuwid, ang seremonya ng binyag ay nangyayari lamang sa pagtanda.

Ang Orthodox ay ganap na kabaligtaran ng mga Protestante sa mga nabanggit na punto. Karagdagan pa, sila ay sumusunod sa paniniwala na ang Bibliya ay maaari lamang bigyang kahulugan ng isang espesyal na sinanay na tao. Naniniwala ang mga Protestante na ginagawa ito ng lahat sa abot ng kanilang kakayahan at espirituwal na pag-unlad.

mga Lutheran

Sa katunayan, ang mga Lutheran ay ang mga tagapagpatuloy ng tunay na hangarin ni Martin Luther. Ito ay pagkatapos ng kanilang pagtatanghal sa lungsod ng Speyer na ang kilusan ay nagsimulang tawaging "Iglesya Protestante."

Ang terminong "Lutherans" ay lumitaw noong ikalabing-anim na siglo sa panahon ng mga polemiko ng mga Katolikong teologo at mga pari kay Luther. Ito ay kung paano nila tinawag ang mga tagasunod ng ama ng Repormasyon sa isang mapanlinlang na paraan. Tinatawag ng mga Lutheran ang kanilang sarili na "Evangelical Christians."

Kaya, ang mga Katoliko, Protestante, at mga Kristiyanong Ortodokso ay nagsisikap na makamit ang kaligtasan ng kanilang mga kaluluwa, ngunit ang bawat isa ay may iba't ibang pamamaraan. Ang mga pagkakaiba, sa prinsipyo, ay nakabatay lamang sa interpretasyon ng Banal na Kasulatan.

Sa kanyang Ninety-Five Theses, pinatunayan ni Martin Luther ang hindi pagkakatugma ng buong institusyon ng mga pari at marami sa mga tradisyon na sinusunod ng mga Katoliko. Ayon sa kanya, ang mga pagbabagong ito ay higit na nauugnay sa materyal at sekular na globo ng buhay kaysa sa espirituwal. Nangangahulugan ito na dapat silang iwanan.

Bilang karagdagan, ang Lutheranismo ay batay sa paniniwala na si Jesu-Kristo, sa kanyang kamatayan sa Kalbaryo, ay nagbayad-sala para sa lahat ng kasalanan ng sangkatauhan, kabilang ang mga orihinal na kasalanan. Lahat ng kailangan mo masayang buhay, ay ang maniwala sa mabuting balitang ito.

Ang mga Lutheran ay may opinyon din na ang sinumang pari ay kaparehong layko, ngunit mas propesyonal sa mga tuntunin ng pangangaral. Samakatuwid, ang kalis ay ginagamit upang magbigay ng komunyon sa lahat ng tao.

Ngayon, higit sa walumpu't limang milyong tao ang mga Lutheran. Ngunit hindi sila kumakatawan sa pagkakaisa. Mayroong magkahiwalay na asosasyon at denominasyon batay sa makasaysayang at heograpikal na mga prinsipyo.

Sa Russian Federation, ang pinakasikat sa kapaligirang ito ay ang Lutheran Hour Ministry society.

Mga Baptist

Madalas pabirong sinasabi na ang mga Baptist ay English Protestant. Ngunit mayroon ding butil ng katotohanan sa pahayag na ito. Pagkatapos ng lahat, ang kilusang ito ay lumitaw nang eksakto mula sa mga Puritans ng Great Britain.

Sa katunayan, ang Bautismo ay ang susunod na yugto ng pag-unlad (tulad ng paniniwala ng ilan) o simpleng sangay ng Calvinism. Ang termino mismo ay nagmula sa sinaunang salitang Griyego para sa bautismo. Ito ay sa pangalan na ang pangunahing ideya ng direksyon na ito ay ipinahayag.

Naniniwala ang mga Baptist na ang isang tao lamang na, sa pagtanda, ay dumating sa ideya ng pagtalikod sa makasalanang mga aksyon at taimtim na tinanggap ang pananampalataya sa kanyang puso ay maaaring ituring na isang tunay na mananampalataya.

Maraming Protestante sa Russia ang sumasang-ayon sa katulad na mga kaisipan. Sa kabila ng katotohanan na ang karamihan ay mga Pentecostal, na pag-uusapan natin mamaya, ang ilan sa kanilang mga pananaw ay ganap na nag-tutugma.

Upang maipahayag nang maikli ang mga pangunahing kaalaman sa pagsasagawa ng buhay-simbahan, ang mga Protestant Baptist ay nagtitiwala sa kawalan ng kapangyarihan ng Bibliya sa lahat ng sitwasyon. Sumusunod sila sa mga ideya ng isang unibersal na pagkasaserdote at kongregasyon, ibig sabihin, ang bawat komunidad ay nagsasarili at nagsasarili.

Walang tunay na kapangyarihan ang presbyter, nagbabasa lang siya ng mga sermon at aral. Ang lahat ng mga isyu ay nareresolba sa mga pangkalahatang pagpupulong at mga konseho ng simbahan. Kasama sa serbisyo ang isang sermon, mga himno na sinasaliwan ng instrumental na musika, at mga panalanging ekstemporaneo.

Ngayon sa Russia ang mga Baptist, tulad ng mga Adventist, ay tinatawag ang kanilang sarili na mga evangelical na Kristiyano, at ang kanilang mga simbahan - mga bahay ng panalangin.

Mga Pentecostal

Ang pinakamaraming Protestante sa Russia ay mga Pentecostal. Ang kasalukuyang ito ay pumasok sa ating bansa mula sa Kanlurang Europa hanggang sa Finland sa simula ng ikadalawampu siglo.

Ang unang Pentecostal, o, kung tawagin siya noon, “Pagiging Kaisahan,” ay si Thomas Barratt. Dumating siya noong 1911 mula sa Norway patungong St. Petersburg. Dito ipinahayag ng mangangaral ang kanyang sarili na isang tagasunod ng mga Kristiyanong ebangheliko sa espiritung apostoliko, at nagsimulang muling bautismuhan ang lahat.

Ang batayan ng pananampalataya at pagsasagawa ng Pentecostal ay ang bautismo ng Banal na Espiritu. Kinikilala din nila ang seremonya ng pagpasa sa tulong ng tubig. Ngunit ang mga karanasang nararanasan ng isang tao kapag bumaba sa kanya ang Espiritu ay itinuturing ng kilusang Protestante na ito na pinakatama. Sinasabi nila na ang kalagayang nararanasan ng bautisadong tao ay katumbas ng damdamin ng mga apostol na tumanggap ng pagsisimula mula kay Jesu-Kristo mismo sa ikalimampung araw pagkatapos ng kanyang pagkabuhay na mag-uli.

Samakatuwid, pinangalanan nila ang kanilang simbahan bilang parangal sa araw ng Pagbaba ng Banal na Espiritu, o Trinity (Pentecost). Naniniwala ang mga tagasunod na ang nagpasimula sa ganitong paraan ay tumatanggap ng isa sa mga Banal na kaloob. Nakuha niya ang salita ng karunungan, pagpapagaling, mga himala, propesiya, ang kakayahang magsalita wikang banyaga o kumikilala ng mga espiritu.

Sa Russian Federation ngayon, tatlo sa mga Pentecostal ang itinuturing na pinaka-maimpluwensyang mga asosasyong Protestante. Sila ay bahagi ng Assembly of God.

Mga Mennonite

Ang Mennoniteism ay isa sa mga pinaka-kagiliw-giliw na sangay ng Protestantismo. Ang mga Kristiyanong Protestante na ito ang unang nagpahayag ng pasipismo bilang bahagi ng kanilang kredo. Ang denominasyon ay bumangon noong dekada thirties ng ikalabing-anim na siglo sa Netherlands.

Si Menno Simons ay itinuturing na tagapagtatag. Sa una, tinalikuran niya ang Katolisismo at pinagtibay ang mga prinsipyo ng Anabaptism. Ngunit pagkaraan ng ilang panahon ay lubos niyang pinalalim ang ilang mga katangian ng doktrinang ito.

Kaya, ang mga Mennonites ay naniniwala na ang kaharian ng Diyos sa lupa ay darating lamang sa tulong ng lahat ng tao, kapag sila ay nagtatag ng isang karaniwang tunay na simbahan. Ang Bibliya ang hindi mapag-aalinlanganang awtoridad, at ang Trinidad ang tanging bagay na may kabanalan. Tanging mga nasa hustong gulang lamang ang maaaring mabinyagan pagkatapos nilang gumawa ng matatag at taimtim na desisyon.

Ngunit ang pinakamahalaga natatanging katangian Ang mga Mennonite ay itinuturing na isang pagtanggi Serbisyong militar, panunumpa ng hukbo at litigasyon. Sa ganitong paraan, dinadala ng mga tagasuporta ng kilusang ito sa sangkatauhan ang pagnanais para sa kapayapaan at walang karahasan.

Ang denominasyong Protestante ay dumating sa Imperyo ng Russia noong panahon ng paghahari ni Catherine the Great. Pagkatapos ay inanyayahan niya ang bahagi ng komunidad na lumipat mula sa mga estado ng Baltic patungo sa Novorossia, rehiyon ng Volga at Caucasus. Ang pagbabagong ito ng mga pangyayari ay isang regalo lamang para sa mga Mennonites, dahil sila ay inuusig sa Kanlurang Europa. Samakatuwid, mayroong dalawang alon ng sapilitang paglipat sa silangan.

Ngayon sa Russian Federation ang kilusang ito ay aktwal na nakipag-isa sa mga Baptist.

Mga Adventista

Tulad ng sinumang debotong Kristiyano, ang isang Protestante ay naniniwala sa ikalawang pagdating ng Mesiyas. Sa kaganapang ito na ang pilosopiya ng Adventist (mula sa salitang Latin na "adbiyento") ay orihinal na binuo.

Isang dating kapitan ng United States Army, si Miller ay naging Baptist noong 1831 at kalaunan ay naglathala ng aklat tungkol sa tiyak na pagdating ni Jesu-Kristo noong Marso 21, 1843. Pero wala namang nagpakita. Pagkatapos ay ginawa ang isang pagsasaayos para sa kamalian ng pagsasalin, at ang Mesiyas ay inaasahan sa tagsibol ng 1844. Nang hindi natupad ang pangalawang pagkakataon, nagsimula ang isang panahon ng depresyon sa mga mananampalataya, na sa historiography ay tinatawag na "Great Disappointment."

Pagkatapos nito, ang kilusang Millerite ay nahahati sa ilang magkakahiwalay na denominasyon. Ang mga Seventh-day Adventist ay itinuturing na pinaka-organisado at tanyag. Ang mga ito ay sentral na pinamamahalaan at estratehikong binuo sa ilang mga bansa.

SA Imperyo ng Russia ang kilusang ito ay lumitaw sa pamamagitan ng mga Mennonites. Ang mga unang komunidad ay nabuo sa Crimean Peninsula at rehiyon ng Volga.

Dahil sa kanilang pagtanggi na humawak ng armas at manumpa, sila ay inusig sa Unyong Sobyet. Ngunit sa pagtatapos ng dekada ikapitumpu ng ikadalawampu siglo ay nagkaroon ng pagpapanumbalik ng kilusan. At noong 1990, sa unang kongreso ng mga Adventist, pinagtibay ang Russian Union.

Protestante o sektarian

Sa ngayon ay walang alinlangan na ang mga Protestante ay isa sa pantay na sangay ng Kristiyanismo, na may sariling paniniwala, prinsipyo, prinsipyo ng pag-uugali at pagsamba.

Gayunpaman, may ilang mga simbahan na halos kapareho sa organisasyon sa mga Protestante, ngunit, sa katunayan, ay hindi. Ang huli, halimbawa, ay kinabibilangan ng mga Saksi ni Jehova.

Ngunit dahil sa kalituhan at kawalan ng katiyakan ng kanilang pagtuturo, pati na rin ang pagkakasalungatan ng mga unang pahayag sa mga susunod na pahayag, ang kilusang ito ay hindi maaaring malinaw na maiugnay sa anumang direksyon.

Hindi nakikita ng mga Saksi ni Jehova si Kristo, ang Trinidad, ang krus, o ang mga imahen. Itinuturing nila ang pangunahin at nag-iisang Diyos, na tinatawag nilang Jehova, tulad ng mga mistikong medyebal. Ang ilan sa kanilang mga probisyon ay umaalingawngaw sa mga Protestante. Ngunit ang gayong pagkakataon ay hindi ginagawa silang mga tagasuporta ng kilusang Kristiyanong ito.

Kaya, sa artikulong ito nalaman natin kung sino ang mga Protestante, at napag-usapan din ang sitwasyon ng iba't ibang sangay sa Russia.

Good luck sa iyo, mahal na mga mambabasa!

Ang Protestantismo ay isa sa 3 pangunahing direksyon ng Kristiyanismo, na lumitaw noong maagang XVI siglo bilang resulta ng reporma sa Hilagang Europa. Noong 1529, isang grupo ng mga tao na kumakatawan sa mga libreng lungsod at pinuno ng maliliit na estado (karamihan sa mga estado ng Aleman) ay gumawa ng mga opisyal na protesta laban sa Diet. Ang protestang ito ay naglalayong itigil ang mga kilusang reporma na isinagawa ng Simbahang Romano Katoliko. Ang lahat ng mga delegadong ito ay lumahok sa gawain ng Imperial Diet sa lungsod ng Speyer, kung saan karamihan sa mga kinatawan ay mga Katoliko. Kung susuriin natin ang isang kronolohiya, makikita natin na ang kilusang reporma na dumaan sa Kanlurang Europa ay kasabay ng pagsisimula ng pagbagsak ng sistemang pyudal at pag-usbong ng maagang mga rebolusyong burges. Mga talumpati laban sa mga pyudal na panginoon marami ang mga tao at ang mga kilusan ng umuusbong na burgesya ay nakakuha ng oryentasyong relihiyoso.

Ito ay naging imposible na tukuyin ang mga kahilingan sa relihiyon sa kanila at paghiwalayin ang mga ito mula sa mga kahilingan sa sosyo-ekonomiko at pampulitika: ang lahat ay magkakaugnay. Sa relihiyosong mga termino, ang mga pagbabago ay humantong sa isang malalim na pagbaba sa mga talaan ng Simbahang Romano Katoliko; isang makabuluhang proporsyon ng mga mananampalataya ang humiwalay sa mga tradisyon ng Latin ng Kanlurang Kristiyanismo at lumikha ng isang bago, hilagang (o Protestante) na tradisyon ng Kanlurang Kristiyanismo. Ang terminong "Northern tradition" ay ginagamit dahil ito ay isang sangay ng Kristiyanismo at itinuturing na isang natatanging katangian ng mga populasyon ng Hilagang Europa at Hilagang Amerika, sa kabila ng katotohanan na ngayon ang mga simbahang Protestante ay halos laganap sa buong mundo. Ang salitang "Protestante" ay hindi itinuturing na isang tiyak na termino, at ang mga kalahok sa Reporma mismo ay karaniwang iniharap bilang mga repormador o ebanghelista. Ang iba't ibang mga simbahang Protestante ay inuri ayon sa denominasyon, iyon ay, ayon sa mga uri ng relihiyosong asosasyon na may katulad na mga prinsipyo istraktura ng organisasyon at pagtuturo ng pananampalataya, hindi alintana kung sila ay independyente o nakapangkat sa pambansa, relihiyon o internasyonal na mga batayan. Ang mga denominasyong Protestante ay pinagkalooban ng pinakamataas na antas ng pagbagay sa mga partikular na kondisyon dahil sa pareho mataas na antas pamamahagi. Ang mga pagbabagong nagdulot ng pagkakahati sa Kanlurang Kristiyanismo ay nagtapos sa pagtanggi na kilalanin ang supremacy ng Papa at ang paggamit ng Latin bilang isang opisyal na wika, na itinuturing na ang tanging pinapayagan para sa komunikasyon sa larangan ng relihiyon. Ang isang mahigpit na sentralisadong hierarchical na simbahan ay isang tampok ng Katolisismo. Kaugnay nito, ang Protestantismo ay nakikilala sa pamamagitan ng pagkakaroon ng pinaka-magkakaibang at independiyenteng mga kilusang Kristiyano. Kabilang dito ang: simbahan, komunidad at sekta. Ang mga kilusang ito ay nagsasarili sa kanilang mga gawaing panrelihiyon.

Ang tradisyong Protestante (Northern) o Kanluraning Kristiyano ay isang pambansang tradisyon, lokal, lokal. Batay sa pangangailangan para sa pinakadetalya at makabuluhang persepsyon ng pananampalataya ng lahat ng mananampalataya, ang mga repormador ay tumigil sa paggamit ng Latin, na patay na at hindi maintindihan ng malawak na masa, at sinimulan ang proseso ng muling pag-iisip ng Kristiyanismo sa larangan ng mga kultura ng mga bansa at mga wika ng estado. Pumasok si Calvin pinakamalaking pagkakasunod-sunod tinukoy ang burges na direksyon ng Repormasyon, ang mga interes at mood ng burgesya, na nakipaglaban para sa kapangyarihan. Ang sentro ng kanyang pagtuturo ay ang doktrina ng ganap na predestinasyon, kung saan sumusunod na ang lahat ng tao ay maaaring hatiin sa mga hinirang at hinatulan. Sa panahon ng Reporma, nasa tradisyon na ng Protestante, maaaring masubaybayan ang dalawang pangunahing uso, na mabilis na umuunlad sa mga sumunod na siglo. Sinubukan ng unang (Protestante) na direksyon na maghanda ng isang repormang bersyon ng Simbahang Latin. Ang mga kinatawan ng kalakaran na ito ay hindi tinanggap ang pamumuno ng trono ng papa, lumikha ng mga pambansang simbahan, na bumubuo ng ibang konsepto pananampalatayang Kristiyano sa larangan ng kultura ng bansa at ng kanilang wika at inalis ang, sa kanilang palagay, ay salungat sa kahulugan ng Banal na Kasulatan.

Ang mga radikal na Protestante ay inuusig sa maraming bansa sa Europa, lalo na sa panahon ng Repormasyon. Ang Netherlands ang pinaka mapagpatuloy para sa kanila; para sa isang maikling panahon ng ika-17 siglo sa England sila mismo ay nagkaroon ng isang kapaki-pakinabang na posisyon, ngunit ang America ay itinuturing na tunay na lugar ng kapanganakan ng radikal na Protestantismo. Gayunpaman, simula noong ikalabing walong siglo, ang mga konserbatibo at radikal na kilusan ay nagsimulang lumapit at naghalo sa isa't isa, na bumubuo ng iba pang mga simbahan, komunidad at sekta ng Protestante. Kabilang dito ang mga Mormon at Pentecostal. Noong ika-18 siglo, sa loob ng balangkas ng mga pundasyong Protestante, lumitaw ang mga turong relihiyoso at moral gaya ng pietismo at rebaybalismo (pagkagising). Ang mga kilusang ito, higit sa lahat sa mga simbahan (evangelical), ay nagbigay ng espesyal na kahalagahan sa mga pagkakaiba sa pagitan ng pormal at tunay na mga Kristiyano, na kinuha sa kanilang sarili ang ilang mga obligasyon sa pamamagitan ng personal na pananampalataya. Ang pananampalatayang Protestante, o hilaga, ay nag-ambag sa malaking sekularisasyon ng Kanlurang Kristiyanismo. Ang Bibliya bilang nag-iisang pinagmumulan ng pagtuturo tungkol sa pananampalataya at sariling pananampalataya bilang instrumento ng kaligtasan ay lubos na nakabawas sa tungkulin ng kaparian at pagkakaroon ng mga sakramento sa buhay relihiyoso.

Ang sekularisasyon ng buhay relihiyoso sa Protestantismo ay nag-ambag sa sekularisasyon (isinalin mula sa Latin bilang pagpapalaya mula sa impluwensya ng simbahan). Kasunod nito, ang dahilan at motibasyon para sa pagtatalaga Araw-araw na buhay nawalan ng kahalagahan ang mga mananampalataya. Gayunpaman, kung sa mga bansa kung saan nangingibabaw ang impluwensyang Protestante, mas mataas ang rate ng sekularisasyon ng lipunan, kung gayon sa mga bansa kung saan nangingibabaw ang tradisyon ng Latin, mas makapangyarihan ang mga atheistic at anti-clerical na kilusan. Ang mga paniniwala na sumasailalim sa tradisyong Protestante ay nag-ambag sa masiglang paglikha ng mga teologo ng Protestante ng mga konsepto na nauugnay sa mga naturang termino, halimbawa, "paghahayag", "pananampalataya", "sikolohiya ng pananampalataya". Ang pananaw sa mundo ng mga Protestante sa Panahon ng Enlightenment ay nakaimpluwensya sa pinagmulan at pag-unlad ng rasyonalismo. Nang maglaon, naimpluwensiyahan ng ideyang Protestante ang pilosopiya ng liberalismo, noong ika-20 siglo. Naimpluwensyahan ng mga teologong Protestante ang pagbuo ng existentialism at dialectical na pagtuturo. Kabilang sa mga maimpluwensyang teologo ng Protestante noong ikadalawampu siglo ay sina K. Barth, R. Bultmann, D. Bonhoeffer at P. Tillich. Karamihan sa mga simbahang Protestante ay aktibong kasangkot sa proseso ng pagkakaisa ng lahat ng mga denominasyong Kristiyano. Ang paggalaw na ito binigyan ng pangalang ekumenikal (isinalin mula sa Griyegong “ecumene” na nangangahulugang mundo, Uniberso) at may layuning ibalik ang pagkakaisa ng mga Kristiyano, na nawala noong Middle Ages. SA modernong mundo ang mga tagasuporta ng sangay na ito ng Kristiyanismo ay maaaring tamasahin ang halos lahat ng mga benepisyo ng sibilisasyon at ang mga tagumpay ng siyentipiko at teknolohikal na pag-unlad, halimbawa, maaari silang pumili ng walang limitasyong mga linya ng taripa nang walang anumang mga paghihigpit. Aktibong ginagamit nila Mga pinakabagong teknolohiya, mga mapagkukunan sa Internet ( Social Media, mga forum, mga chat), may sariling radyo at telebisyon, at, sa pangkalahatan, halos walang pinagkaiba ang mga ito hitsura at pag-uugali mula sa mga ordinaryong "sekular" na tao.

Denominasyon o sekta, simbahan o...

PROTESTANTISM (mula sa Latin na protestans, gen. protestantis - nagpapatunay sa publiko), isa sa mga pangunahing uso sa Kristiyanismo. Humiwalay sa Katolisismo noong Repormasyon noong ika-16 na siglo. Pinag-iisa ang maraming independiyenteng kilusan, simbahan at sekta (Lutheranism, Calvinism, Anglican Church, Methodists, Baptists, Adventists, atbp.)

Sa lipunan mayroong isang kababalaghan tulad ng mga simbahang Protestante, o bilang madalas na tinatawag sa ating bansa - "mga sekta". Ang ilang mga tao ay maayos dito, ang iba ay napaka-negatibo tungkol dito. Madalas mong marinig na ang mga Baptist, na mga Protestante, ay nag-aalay ng mga sanggol, at mga Pentecostal na pinapatay ang mga ilaw sa mga pulong.

Sa artikulong ito nais naming bigyan ka ng impormasyon tungkol sa Protestantismo: ihayag ang kasaysayan ng kilusang Protestante, ang mga pangunahing doktrinal na prinsipyo ng Protestantismo, hawakan ang mga dahilan negatibong saloobin sa kanya sa lipunan.

Malaki Encyclopedic Dictionary inihayag ang kahulugan ng mga salitang "Sekta", "Sektaryanismo", "Protestantismo":

SEKTA(mula sa Latin secta - pagtuturo, direksyon, paaralan) - isang relihiyosong grupo, komunidad na humiwalay sa nangingibabaw na simbahan. Sa isang makasagisag na kahulugan, isang grupo ng mga tao ang nakahiwalay sa kanilang sariling makitid na interes.

SEKTARIANISMO- relihiyoso, ang pagtatalaga ng mga asosasyong pangrelihiyon na sumasalungat sa isa o ibang nangingibabaw na relihiyosong kilusan. Sa kasaysayan, ang mga kilusang panlipunan at pambansang pagpapalaya ay madalas na nasa anyo ng sektarianismo. Ang ilang mga sekta ay nakakuha ng mga katangian ng panatismo at ekstremismo. Ang isang bilang ng mga sekta ay tumigil sa pag-iral, ang ilan ay nagiging mga simbahan. Kilala: Mga Adventista, Baptist, Doukhobor, Molokan, Pentecostal, Khlysty, atbp.

PROTESTANTISM (mula sa Latin na protestans, gen. protestantis - nagpapatunay sa publiko), isa sa mga pangunahing uso sa Kristiyanismo. Humiwalay sa Katolisismo noong Repormasyon noong ika-16 na siglo. Pinag-iisa ang maraming independiyenteng kilusan, simbahan at sekta (Lutheranism, Calvinism, Anglican Church, Methodists, Baptists, Adventists, atbp.). Ang Protestantismo ay nailalarawan sa kawalan ng isang pangunahing pagsalungat sa pagitan ng klero at ng mga karaniwang tao, ang pagtanggi sa kumplikado hierarchy ng simbahan, pinasimpleng kulto, kakulangan ng monasticism, celibacy; sa Protestantismo walang kulto ng Ina ng Diyos, mga santo, mga anghel, mga icon, ang bilang ng mga sakramento ay nabawasan sa dalawa (binyag at komunyon).

Ang pangunahing pinagmumulan ng doktrina ay ang Banal na Kasulatan. Ang Protestantismo ay laganap pangunahin sa USA, Great Britain, Germany, Scandinavian na mga bansa at Finland, Netherlands, Switzerland, Australia, Canada, Latvia, Estonia. Kaya, ang mga Protestante ay mga Kristiyanong kabilang sa isa sa ilang mga independiyenteng simbahang Kristiyano.

Sila ay mga Kristiyano, at kasama ng mga Katoliko at mga Kristiyanong Ortodokso ay ibinabahagi nila ang mga pangunahing prinsipyo ng Kristiyanismo. Halimbawa, tinatanggap nilang lahat ang Nicene Creed, na pinagtibay ng unang Konseho ng Simbahan noong 325, gayundin ang Nicene Creed ng Constantinople, na pinagtibay ng Konseho ng Chalcedon noong 451 (Tingnan ang kahon). Lahat sila ay naniniwala sa kamatayan, libing at muling pagkabuhay ni Hesukristo, sa Kanyang banal na diwa at pagdating sa hinaharap. Lahat ng tatlong paaralan ay tinatanggap ang Bibliya bilang Salita ng Diyos at sumasang-ayon na ang pagsisisi at pananampalataya ay kailangan na magkaroon buhay na walang hanggan.

Gayunpaman, magkaiba ang pananaw ng mga Katoliko, Ortodokso at Protestante sa ilang isyu. Pinahahalagahan ng mga Protestante ang awtoridad ng Bibliya nang higit sa lahat. Mas pinahahalagahan ng mga Ortodokso at Katoliko ang kanilang mga tradisyon at naniniwala na ang mga pinuno lamang ng mga Simbahang ito ang makakapag-interpret ng Bibliya nang tama. Sa kabila ng kanilang pagkakaiba, lahat ng Kristiyano ay sumasang-ayon sa panalangin ni Kristo na nakatala sa Ebanghelyo ni Juan (17:20-21): “Idinadalangin ko hindi lamang para sa kanila, kundi para din sa mga naniniwala sa Akin sa pamamagitan ng kanilang salita, upang silang lahat ay maging isa...”

KASAYSAYAN NG PROTESTANTIDAD

Ang isa sa mga unang Repormador ng Protestante ay isang pari, propesor ng teolohiya na si Jan Hus, isang Slav na nanirahan sa teritoryo ng modernong Czech Republic at naging martir para sa pananampalataya noong 1415. Itinuro ni Jan Hus na ang Kasulatan ay mas mahalaga kaysa tradisyon. Ang Repormasyong Protestante ay lumaganap sa buong Europa noong 1517 nang ang isa pang Katolikong pari at propesor ng teolohiya na nagngangalang Martin Luther ay tumawag para sa pagpapanibago ng Simbahang Katoliko. Sinabi niya na kapag ang Bibliya ay sumasalungat sa mga tradisyon ng simbahan, ang Bibliya ay dapat sundin. Sinabi ni Luther na mali ang ginagawa ng Simbahan sa pamamagitan ng pagbebenta ng pagkakataong pumunta sa langit para sa pera. Naniniwala rin siya na ang kaligtasan ay dumating sa pamamagitan ng pananampalataya kay Kristo at hindi sa pamamagitan ng pagsisikap na “makamit” ang buhay na walang hanggan sa pamamagitan ng mabubuting gawa.

Ang Protestant Reformation ay lumalaganap na ngayon sa buong mundo. Bilang resulta, ang mga simbahang gaya ng Lutheran, Anglican, Dutch Reformed, at nang maglaon ay Baptist, Pentecostal at iba pa, kabilang ang charismatic, ay nabuo. Ayon sa Operation Peace, mayroong humigit-kumulang 600 milyong mga Protestante, 900 milyong mga Katoliko at 250 milyong mga Kristiyanong Ortodokso sa buong mundo.

Sa unang sulyap, maaaring mukhang ang mga Protestante ay lumitaw sa teritoryo ng CIS lamang sa pagbagsak ng USSR at nagmula sa Amerika. Sa katunayan, unang dumating ang mga Protestante sa Russia noong panahon ni Ivan the Terrible at noong 1590 ay nasa Siberia na sila. Sa loob ng siyam na taon (mula 1992 hanggang 2000), 11,192 Kristiyanong komunidad ang nairehistro sa teritoryo ng Ukraine, kung saan 5,772 (51.6%) ay Orthodox at 3,755 (33.5%) Protestante (Ayon sa Komite ng Estado Ukraine para sa Religious Affairs).

Kaya naman, ang Protestantismo sa Ukraine ay matagal nang lumampas sa mga hangganan ng “isang grupo ng mga tao na liblib sa kanilang sariling makitid na interes,” yamang mahigit sa ikatlong bahagi ng lahat ng simbahan sa bansa ay hindi matatawag na “sekta.” Ang mga simbahang Protestante ay opisyal na nakarehistro ng estado, bukas sila sa lahat at hindi itinatago ang kanilang mga aktibidad. Ang kanilang pangunahing layunin ay nananatiling ihatid sa mga tao ang Ebanghelyo ng Tagapagligtas.

MGA PRINSIPYO NG DOKTRINA

MGA TRADISYON NG SIMBAHAN

Walang laban ang mga Protestante mga tradisyon ng simbahan, maliban kung ang mga tradisyong ito ay salungat sa Kasulatan. Ibinatay nila ito lalo na sa sinabi ni Jesus sa Mateo (15:3, 6): “...Bakit ninyo nilalabag din ang utos ng Diyos alang-alang sa inyong tradisyon?... Sa gayo'y pinawalang-saysay ninyo ang utos ng Diyos sa pamamagitan ng inyong tradisyon.”

BAUTISMO

Naniniwala ang mga Protestante sa pahayag ng Bibliya na ang bautismo ay dapat sumunod lamang sa pagsisisi (Mga Gawa 2:3) at naniniwala na ang bautismo nang walang pagsisisi ay walang kabuluhan. Hindi sinusuportahan ng mga Protestante ang pagbibinyag sa sanggol dahil hindi maaaring magsisi ang isang sanggol dahil sa kanyang kamangmangan sa mabuti at masama. Sinabi ni Hesus: “Pabayaan ninyo ang maliliit na bata at huwag ninyo silang hadlangan sa paglapit sa Akin, sapagkat sa mga ganito ang kaharian ng langit” (Mateo 19:14). Ang mga Protestante ay umaasa sa katotohanan na ang Bibliya ay hindi naglalarawan ng isang kaso ng pagbibinyag sa sanggol, lalo na dahil kahit si Jesus ay naghintay hanggang siya ay 30 taong gulang para sa kanyang bautismo.

MGA ICON

Naniniwala ang mga Protestante na ang Sampung Utos (Exodo 20:4) ay nagbabawal sa paggamit ng mga imahen para sa pagsamba: “Huwag kang gagawa para sa iyo ng anumang larawang inanyuan o anumang anyo ng anumang bagay na nasa itaas sa langit, o nasa ibaba sa lupa, o nasa tubig sa ilalim ng lupa.”. Ang Aklat ng Levitico (26:1) ay nakatala: “Huwag kang gagawa para sa iyong sarili ng mga diyus-diyosan o mga larawang inanyuan, ni huwag kang magtatayo ng mga haligi para sa iyo, ni huwag kang maglalagay ng mga bato na may mga larawan sa iyong lupain upang yumukod sa kanila; sapagkat ako ang Panginoon mong Diyos.” Samakatuwid, ang mga Protestante ay hindi gumagamit ng mga imahe para sa pagsamba sa takot na ang ilang mga tao ay maaaring sumamba sa mga imaheng ito sa halip na ang Diyos.

MGA PANALANGIN SA MGA SANTO

Mas gusto ng mga Protestante na sundin ang mga tagubilin ni Jesus, kung saan itinuro Niya tayong manalangin na nagsasabing: “Manalangin ng ganito: Ama namin na nasa langit!”(Mat. 6:9). Bukod dito, walang mga halimbawa sa Kasulatan ng sinumang nananalangin kay Maria o sa mga santo. Naniniwala sila na ipinagbabawal ng Bibliya ang pagdarasal sa mga taong namatay, maging sa mga Kristiyano sa langit, batay dito sa Deuteronomio 18:10-12, na nagsasabing: "Ang nagtatanong sa mga patay ay hindi dapat kasama mo.". Hinatulan ng Diyos si Saul sa pakikipag-ugnayan kay Saint Samuel pagkatapos ng kanyang kamatayan (1 Cron. 10:13-14).

ANG BIRHENG MARIA

Naniniwala ang mga Protestante na si Maria ay isang perpektong halimbawa ng Kristiyanong pagsunod sa Diyos, at na siya ay nanatiling birhen hanggang sa isilang si Jesus. Ang batayan nito ay ang Ebanghelyo ni Mateo (1:25), na nagsasabing si Joseph, ang kanyang asawa, “Hindi ko Siya nakilala nang sa wakas ay ipanganak Niya ang Kanyang panganay na Anak”, at iba pang mga sipi mula sa Bibliya na nagsasalita tungkol sa mga kapatid ni Jesus (Mat. 12:46, 13:55-56, Mark 3:31, Juan 2:12, 7:3). Ngunit hindi sila naniniwala na si Maria ay walang kasalanan dahil sa Lucas 1:47 tinawag niya ang Diyos na kanyang Tagapagligtas; kung si Maria ay walang kasalanan, hindi na niya kailangan ng Tagapagligtas.

SIMBAHAN

Naniniwala ang mga Protestante na mayroon lamang tunay na Simbahan, ngunit huwag itong ituring na bahagi ng anumang organisasyong gawa ng tao. Ang tunay na Simbahang ito ay binubuo ng lahat ng taong nagmamahal sa Diyos at naglilingkod sa Kanya sa pamamagitan ng pagsisisi at pananampalataya kay Jesucristo, anuman ang kanilang denominasyon.

MGA AMA NG SIMBAHAN

Iginagalang at pinahahalagahan ng mga Protestante ang mga turo ng mga Ama ng Simbahan (mga pinuno ng simbahan na nabuhay pagkatapos ng mga apostol) kapag ang mga turong ito ay naaayon sa Kasulatan. Ito ay batay sa katotohanan na kadalasan ang mga Ama ng Simbahan ay hindi nagkakasundo sa isa't isa.

RELIKO NG MGA SANTO

Ang mga Protestante ay hindi naniniwala na ang mga labi ng mga santo ay naglalaman ng anumang espesyal na kapangyarihan dahil hindi ito itinuturo ng Bibliya. Naniniwala ang mga Protestante na hindi ipinahihiwatig ng Bibliya na dapat parangalan ng mga Kristiyano ang katawan ng mga patay.

SUTANES AT ANG TITONG “AMA”

Ang mga ministrong Protestante ay hindi nagsusuot ng mga sutana dahil hindi nagsusuot ng anumang espesyal na damit si Jesus o ang mga apostol. Wala ring indikasyon sa bagay na ito sa Bagong Tipan. Hindi sila karaniwang tinatawag na "ama" dahil sinabi ni Jesus sa Mateo 23:9: "At huwag mong tawaging ama ang sinuman sa mundo...", na ayon sa kanila ay nangangahulugan na hindi natin dapat angkinin ang sinuman bilang ating espirituwal na panginoon.

TANDA NG KRUS AT KRUS

Walang pakialam ang mga Protestante ang tanda ng krus, ngunit dahil hindi ito itinuturo ng Kasulatan, hindi rin nila ito itinuturo. Protestante at Simbahang Katoliko, hindi tulad ng Orthodox, mas gusto nilang gumamit ng isang simpleng krus.

MGA ICONOSTASES

Naniniwala ang mga Protestante at Katoliko na ang iconostasis ay sumasagisag sa tabing na naghihiwalay sa mga tao mula sa Banal ng mga Banal sa Templo sa Jerusalem. Naniniwala sila na nang hinati ito ng Diyos sa dalawa sa pagkamatay ni Hesus (Mat. 27:51), sinasabi Niya na hindi na tayo hiwalay sa Kanya dahil sa dugong ibinuhos Niya upang tayo ay mapatawad.

MGA LUGAR NG PAGSAMBA

Sinabi ni Hesus sa Ebanghelyo ni Mateo (18:20): “Sapagkat kung saan ang dalawa o tatlo ay nagkakatipon sa Aking pangalan, naroon Ako sa gitna nila.”. Naniniwala ang mga Protestante na ang pagsamba ay pinabanal hindi sa pamamagitan ng lugar kung saan ginaganap ang paglilingkod, hindi sa pamamagitan ng gusali, kundi sa pamamagitan ng presensya ni Kristo sa mga mananampalataya. Sinasabi rin ng Bibliya na ang mga Kristiyano ay templo ng Diyos, hindi mga gusali: “Hindi ba ninyo nalalaman na kayo ay templo ng Diyos, at ang Espiritu ng Diyos ay nananahan sa inyo?” (1 Cor. 3:16).

Ipinakikita ng Bibliya na ang mga sinaunang Kristiyano ay nagdaos ng mga serbisyo sa maraming iba't ibang lugar: sa paaralan (Mga Gawa 19:9), sa mga sinagoga ng mga Judio (Mga Gawa 18:4, 26; 19:8), sa templo ng mga Judio(Mga Gawa 3:1), at sa mga pribadong tahanan (Mga Gawa 2:46; 5:42; 18:7; Philipp.1:2; 18:7; Col.4:15; Rom.16:5 at 1 - Cor. .16:19). Ang mga serbisyo ng pag-eebanghelyo, ayon sa Bibliya, ay naganap malapit sa ilog (Mga Gawa 16:13), sa karamihan ng mga tao sa lansangan (Mga Gawa 2:14) at sa liwasan (Mga Gawa 17:17). Walang ebidensya sa Bibliya na ang mga unang Kristiyano ay nagsagawa ng mga serbisyo sa isang gusali ng simbahan.

MGA DAHILAN NG MGA NEGATIVE NA SALOOBIN SA MGA PROTESTANTE

Opisyal, dumating ang Orthodoxy sa teritoryo ng kasalukuyang Ukraine noong 988, pagkatapos ay ipinakilala ng mga pinuno ng Rus. Orthodox na Kristiyanismo bilang relihiyon ng estado. Mas maaga, ang mga disipulo ni Kristo ay dumating sa lupain ng mga Scythian upang ihatid ang Mabuting Balita ng Tagapagligtas sa mga barbarong tao. Ang pinakatanyag ay ang pagdating sa Kyiv ng alagad ni Jesus, si Andres, na sikat na tinawag na "Ang Unang Tinawag." Sa oras na iyon, walang dibisyon ng Kristiyanismo sa Romano at Byzantine, iyon ay, sa Katoliko at Orthodox, at si Andrei ay kumakatawan sa ganap na mga pananaw ng Protestante - nangaral siya batay lamang sa salita ng Diyos; nagdaos ng mga pagpupulong hangga't maaari (wala pang mga simbahan); mga matatanda lamang ang bininyagan.

Sa pagpapalakas ng mga posisyon Simbahang Orthodox sa Rus', at pagkatapos ay sa Tsarist Russia, lahat ng hindi Orthodox ay naging anti-estado. Sa una ito ay dahil sa mga digmaan kung saan ang mga Katoliko ay nakipaglaban sa mga Kristiyanong Ortodokso, at pagkatapos ay sa pagpapalakas ng kapangyarihan ng soberanya, dahil mas madaling pamahalaan ang isang relihiyon kaysa sa marami. Ang mga Protestante o “di-mananampalataya” ay pinatalsik sa malalayong mga rehiyon, at lahat ng nanatiling nakatago mula sa pag-uusig. Ang mga awtoridad at pamunuan ng Simbahang Ortodokso sa lahat ng posibleng paraan ay hinikayat ang kahihiyan sa mga karapatan ng ibang mga relihiyon.

Pagkatapos ng 1917, sinubukan ng bagong gobyerno na ganap na alisin ang “opio ng mga tao” sa pamamagitan ng pagsira sa mga simbahan at pisikal na pagpuksa sa mga mananampalataya. Ngunit pagkatapos ng ilang mga paghihirap at kawalang-kasiyahan ng populasyon, ang kapangyarihan ng mga konseho ay nag-iwan lamang ng isang simbahan na umiiral - ang Orthodox. At ang mga Protestante, kasama ang mga Katoliko, mga Katolikong Griego, at mga kinatawan ng iba pang mga denominasyon, ay nagsisilbing oras sa mga kampo o nagtatago mula sa mga awtoridad. Sa ganitong mga kondisyon ang tanging paraan ang mga bahay at silong ay ginamit para sa mga pagpupulong ng mga Protestante, at ang mga ilaw ay pinatay upang protektahan ang mga ito mula sa mga mata ng “mga may mabuting hangarin.” Kasabay nito, para sa diskriminasyon laban sa mga relihiyong kontra-estado, ang mga kuwento tungkol sa mga sakripisyo ng mga Baptist, ang mababang antas ng kultura at edukasyon ng mga Pentecostal, ang pangkukulam ng mga charismatics, at higit pa ay kumakalat sa press at sa mga tao. Kaya, sa loob ng mga dekada, ang lipunan ay hindi sinasadyang nilinang ang isang negatibong saloobin sa lahat ng bagay na hindi Orthodox. At ngayon napakahirap para sa mga tao na pagtagumpayan ang mga negatibong stereotype na ito at tanggapin ang mga Protestante bilang mga Kristiyano.

Ngayong alam mo na ang kasaysayan ng kilusang Protestante, ang mga pangunahing prinsipyo ng doktrina nito, at nauunawaan mo ang mga dahilan ng negatibong saloobin sa Protestantismo sa lipunan, maaari kang magpasya para sa iyong sarili kung tatanggapin mo o hindi ang mga Protestante bilang mga Kristiyano. Ngunit sinasabi ngayon ang sumusunod: Ang mga Protestante ay 3755 na mga simbahan sa Ukraine sa loob ng 9 na taon!

Oo, naiiba sila sa karaniwang Simbahang Ortodokso sa ilang mga bagay, ngunit ang layunin ng parehong Orthodox, Katoliko, at Protestante ay pareho - upang ipangaral ang Ebanghelyo at akayin ang mga tao sa Kaligtasan. At ang mga Protestante ay nakayanan ito ng mas mahusay at mas mahusay kamakailan. Ang mga Protestante ang nagsasagawa ng mass evangelism at mga pagpupulong kung saan parami nang parami ang lumalapit kay Jesu-Kristo. Ang mga Protestante ang nagsasabi sa mga tao tungkol sa Tagapagligtas sa pamamagitan ng lahat ng uri ng media.

Sa pamamagitan ng direktang pagbabatay ng kanilang ministeryo sa Bibliya, ang mga Protestante ay nagbibigay sa mga tao ng isa pang landas patungo kay Kristo, isang landas tungo sa kaligtasan. Sa pamamagitan ng pagtupad sa mga tagubilin ni Jesucristo, inilalapit ng mga Protestante ang Kanyang Kaligtasan!

Pusang Romano

pahayagan na "Word of Awakening"»

Mga materyales na ginamit sa pagsulat ng artikulong ito: