Mula noong sinaunang panahon, ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos ay gumawa ng mga himala at nararapat na itinuturing na isa sa mga pinaka-iginagalang at sikat sa mundo ng Orthodox. Mayroong ilang mga pagdiriwang sa kanyang karangalan. malalaking pista opisyal: Mayo 21, Hunyo 23, Agosto 25. Sa memorya ng kaligtasan ng Moscow mula sa: Muhammad-Girey, Akhmat at Tamerlane, ayon sa pagkakabanggit. Sa mga araw na ito, kaugalian na basahin ang troparion sa Vladimir Icon.

Ang kahulugan ng Vladimir Icon

Maaaring maprotektahan ng mga panalangin sa harap ng icon na ito ang mga tao mula sa mga kasawian; Sa buhay ng isang tao, marami mahirap na mga panahon at pagkatapos ay nagdarasal sila. Ang bawat mananampalataya na taimtim na humihingi ng tulong mula sa mas mataas na kapangyarihan ay tumatanggap nito. Ang Our Lady of Vladimir ay isang tagapagtanggol at pinoprotektahan ang mga bahay mula sa mga kasawian, tumutulong sa iba't ibang pang-araw-araw na sitwasyon.

Bawat taong Orthodox, kailangan ko lang magkaroon ng larawang ito sa aking tahanan. Marami na ang naisulat tungkol sa kahulugan at kahima-himala ng icon. iba't ibang kwento, nangyari ang mga himala daan-daang taon na ang nakalilipas, at nangyayari rin ang mga ito ngayon.

Kababalaghan ng icon

Sa buong panahong ito, naganap ang mga himala na nauugnay sa Icon ng Vladimir.

• Tatlong beses na dininig ang panalangin ng mga tao para sa kaligtasan ng kanilang sariling lupain. Ang mga dayuhan ay umalis sa lupain ng Russia para sa iba't ibang dahilan.
• Kapag ang icon ay nasa Vyshgorod, napansin ang mga hindi awtorisadong paggalaw ng icon. Tatlong beses napunta ang imahe iba't ibang parte monasteryo
• Ang tubig na naghugas ng dambana ay mayroon nakapagpapagaling na katangian, paulit-ulit na gumaling ang mga parokyano sa iba't ibang karamdaman sa katawan.
• Ang asawa ng isa sa mga klero ay naghihintay ng isang bata, madalas siyang nagdarasal sa harap ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, at minsan, himala, ang kanyang buhay ay nailigtas mula sa isang baliw na kabayo.
• Ang abbess ng monasteryo ay gumaling sa pagkabulag. Uminom lang ng tubig ang dalaga sa banal na mukha at nagdasal.
• Isang araw, sa lungsod ng Vladimir, ang Golden Gate ay gumuho sa labindalawang tao, lahat ng mga taong ito ay biglang natagpuan ang kanilang mga sarili sa ilalim ng mga durog na bato. Ang isa sa kanila ay nagbasa ng isang panalangin sa harap ng imahe ng Ina ng Diyos, pagkatapos ang lahat ng mga taong ito ay nakatakas. Wala sa kanila ang malubhang nasugatan.
• Ang sanggol ay hinugasan ng banal na tubig, at siya ay nailigtas mula sa masasamang spells.
• Ang babae ay nagdurusa mula sa isang malubhang sakit sa puso sa loob ng maraming taon, ibinigay niya sa pari ang lahat ng kanyang gintong alahas at ipinadala ang pari kasama nila sa templo kung saan matatagpuan ang icon. Nagdala siya ng banal na tubig sa babae, ininom niya ito at nagdasal, at pagkaraan ng ilang sandali ang babae ay naging ganap na malusog.

Malayo ito sa kumpletong listahan ng mga himala na nauugnay sa Vladimir Icon. Bukod dito, ang mga himala ay nangyari hindi lamang nauugnay sa orihinal na icon, kundi pati na rin sa maraming mga kopya nito.

Paano nakakatulong ang icon ng Vladimir Mother of God?

Nasaksihan ng dambanang ito ang halos lahat ng mahahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Russia. Nakita niya ang mga kampanyang militar, kung paano naganap ang koronasyon ng mga monarko, pati na rin ang paghirang ng maraming patriyarka. Ang panalangin na naka-address sa icon ay nakakatulong na kalmado ang poot at bawasan ang antas ng galit at mga hilig.

Ang isang malaking bilang ng mga parishioners ay bumaling sa monghe para sa tulong upang makagawa ng isang nakamamatay na desisyon, palakasin ang kanilang sariling espiritu at makakuha ng sigla sa panahon ng sakit. Sa tanong kung paano nakakatulong ang Vladimir Icon, maaari mong sagutin ang ganitong paraan:

• pagdating sa pagsagip kapag gumagawa ng isang mahalagang desisyon, nagpapakita ng tunay na landas;
• nagpapatibay ng pananampalataya at nagbibigay ng lakas na halos maubusan na;
• tumutulong sa pagpapagaling ng mga sakit, lalo na ang mga taong may pagkabulag at iba't ibang karamdaman sa puso ay kadalasang gumagaling;
• nagliligtas mula sa masasamang hangarin at makasalanang pag-iisip.

Tumutulong din ang Our Lady sa pagbuo maligayang pagsasama, dahil ang isang masaya at matatag na pamilya ang susi sa isang matatag at matagumpay na bansa.

Ano ang hitsura ng Icon ng Vladimir?

Ang icon na ito ay nabibilang sa uri ng "Pagmamalasakit". Ang imaheng ito ay itinuturing na pinaka liriko sa lahat ng mga imahe ng Birheng Maria.

Nakikita ng bawat tao ang mukha ng Birheng Maria sa kanyang kaliwang kamay ay hawak niya ang kanyang maliit na anak.

Magiliw silang kumapit sa isa't isa, sa gayon ay inihayag ang kabilang panig ng komunikasyon ng Virgo sa kanyang anak. Ang orihinal na icon ay ipininta sa isang kahoy na ibabaw ng mesa.

Sa buong canvas, dalawang pigura lamang ang inilalarawan: ang Birheng Maria at ang kanyang anak. Ang kanyang ulo ay nakayuko patungo sa Sanggol na Kristo, na yumakap sa leeg ng kanyang Ina gamit ang kanyang kaliwang kamay.

Ang isang natatanging tampok ng icon na ito mula sa lahat ng iba ay ang binti ni Kristo ay hubog upang ang kanyang paa ay nakikita.

Mga Listahan ng Himala

Sa paglipas ng panahon, marami ang nalikha malaking bilang ng iba't ibang mga listahan ng icon ng Vladimir. Ang ilan sa kanila ay nakakuha din ng mga mahimalang pag-aari at nakatanggap ng mga espesyal na pangalan:

• Vladimirskaya-Volokolamskaya, na nilikha noong 1572;
• Vladimirskaya-Seligerskaya, nilikha noong 1528;
• Vladimirskaya-Oranskaya, na may petsang 1634.

Ang lahat ng mga imaheng ito ay mayroon ding mga mahimalang katangian, at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso ay madalas na pumupunta sa kanila upang basahin ang akathist sa Vladimir Icon ng Diyos.

Kasaysayan ng Vladimir Icon

Sinasabi ng alamat na ang icon na ito ay ipininta ng Evangelist na si Luke, gamit ang takip ng hapag-kainan bilang base. Ang Pinaka Dalisay na Ina at si Joseph the Betrothed ay kumuha ng pagkain sa likuran niya. At nang makita ng Ina ng Diyos ang imahe, siya ay naging napakasaya at sinabi ang mga sumusunod na salita: "Mula ngayon, pagpapalain Ako ng lahat ng tao."

Sa una, ang icon ay nasa Jerusalem, nang maglaon ay lumipat ito mula sa lungsod na ito patungo sa Constantinople, matagal na panahon nandoon siya. Pagkatapos, natanggap ni Yuri Dolgoruky ang icon na ito bilang regalo mula sa isang maimpluwensyang patriarch.

Sa lungsod ng Vyshgorod (hindi malayo sa Kyiv), isang monasteryo ang itinayo kamakailan, at ang imahe ay inilagay doon. Halos kaagad, ang icon ay nagsimulang luwalhatiin para sa iba't ibang uri ng mga mahimalang gawa. Ang anak ni Yuri Dolgoruky ay labis na nagnanais na magkaroon ng gayong icon at dinala ito sa lungsod ng Vladimir, kung saan ito natagpuan bagong bahay. Mula noon natanggap nito ang pangalan - Vladimirskaya.

Ang icon na ito ay madalas na nagligtas ng mga sundalo na napunta sa digmaan. Sa labanan laban sa mga Volga Bulgarians, ang icon ng Ina ng Diyos ay tumulong sa prinsipe na manalo ng isang mahirap na tagumpay sa labanan.

Pagkalipas ng tatlumpung taon ay nagkaroon ng isang kakila-kilabot na sunog, pagkatapos ay ang katedral kung saan matatagpuan ang icon ay nasunog, ngunit ito ay nanatiling ganap na hindi nasaktan. Noong 1237, inatake ni Batu ang lungsod ng Vladimir at ganap na sinira ito, ngunit sa pagkakataong ito ang icon ay nakaligtas.

Ang karagdagang kasaysayan ng icon ay ganap na konektado sa Moscow, kung saan ito ay dumating lamang noong 1395, nang sinalakay ni Khan Tamerlane ang Rus'. Ang mananakop ay ganap na ninakawan si Ryazan at ipinadala ang kanyang hukbo sa Moscow, sinira nila ang lahat sa kanilang landas. Ang prinsipe, nang hindi nag-aksaya ng isang minuto, ay nagtipon ng isang malaking hukbo at inutusan silang pumunta sa pag-atake upang salubungin ang mga mananakop. Ang Metropolitan sa oras na ito ay nanawagan sa mas mataas na kapangyarihan upang tulungan sila. Pagkatapos ay nagpasya ang prinsipe at metropolitan na ilipat ang icon sa Moscow.

Nang dumating ang dambana sa Moscow at dinala sa katedral, nagsimulang mangyari ang mga hindi kapani-paniwalang bagay. Gaya ng sinasabi ng salaysay, ang mananakop ay nanatili lamang sa isang lugar sa loob ng ilang linggo; Ngunit bigla siyang nadaig ng takot, tumalikod siya at umalis sa mga hangganan ng Moscow.

Maya-maya, nang hindi inaasahan ng Moscow ang isang pagsalakay, biglang lumitaw ang isang malaking hukbo ng mga mananakop sa harap ng mga pader ng lungsod. Napagtanto ng prinsipe noon na wala siyang sapat na oras at kasanayan upang mag-ipon ng isang karapat-dapat na hukbo upang labanan ang mga dayuhan at umalis na lamang sa kabisera kasama ang kanyang pamilya. Si Vladimir the Brave, na biglang kinailangang mamuno sa Moscow, ay isang bihasang kumander at nagtipon ng isang malaking hukbo, kaya't ang sangkawan ay hindi nangahas na salakayin ang Moscow. Gayunpaman, sinimulan nilang dambong ang mga kalapit na lungsod.

Sa oras na ito ang lahat Mga taong Orthodox Nanalangin sila sa harap ng Icon ng Vladimir, na nananawagan sa Ina ng Diyos na tulungan ang kanyang mga tao. At muli ang mga panalangin ay narinig, si Edigei (pinuno ng Horde) ay nakatanggap ng balita ng kudeta at napilitang umalis sa lupain ng Russia. Kaya, ang Ina ng Diyos ay muling iniligtas ang kanyang mga tao mula sa kanilang mga kaaway.

Panalangin sa Icon ng Vladimir

O All-Merciful Lady Theotokos, Heavenly Queen, All-Powerful Intercessor, ang aming walanghiyang Pag-asa! Nagpapasalamat sa Iyo para sa lahat ng dakilang pagpapala na natanggap ng mga mamamayang Ruso mula sa Iyo sa mga henerasyon, sa harap ng Iyong pinakadalisay na imahe ay nananalangin kami sa Iyo: iligtas ang lungsod na ito (ang kabuuan; ang banal na monasteryo na ito) at ang Iyong darating na mga lingkod at ang buong Lupang Ruso mula sa taggutom, pagkawasak, pagyanig ng lupa, baha, apoy, espada, pagsalakay ng mga dayuhan at internecine warfare! Iligtas at iligtas, O Ginang, aming Dakilang Guro at Ama (pangalan), Kanyang Banal na Patriarch Moscow at lahat ng Rus' at ating Panginoon (pangalan), His Eminence bishop (archbishop, metropolitan) (title), at lahat ng Eminence metropolitans, archbishops at Orthodox bishops. Nawa'y maayos nilang pamahalaan ang Simbahang Ruso, at nawa'y mapangalagaan nang hindi masisira ang mga tapat na tupa ni Kristo. Alalahanin, O Ginang, ang buong pari at monastikong orden, painitin ang kanilang mga puso ng kasigasigan para sa Diyos at palakasin silang lumakad na karapat-dapat sa kanilang pagkatawag. Iligtas, O Ginang, at maawa ka sa lahat ng Iyong mga lingkod at ipagkaloob sa amin ang landas ng paglalakbay sa lupa na walang dungis. Patibayin kami sa pananampalataya kay Kristo at sa kasigasigan para sa Simbahang Ortodokso, ilagay sa aming mga puso ang espiritu ng pagkatakot sa Diyos, ang espiritu ng kabanalan, ang espiritu ng pagpapakumbaba, bigyan kami ng pasensya sa kahirapan, pag-iwas sa kasaganaan, pag-ibig para sa aming kapwa, pagpapatawad sa ating mga kaaway, tagumpay sa mabubuting gawa. Iligtas mo kami sa bawat tukso at mula sa nakakatakot na kawalan ng pakiramdam sa kakila-kilabot na araw ng Paghuhukom, ipagkaloob mo sa amin, sa pamamagitan ng Iyong pamamagitan, na tumayo sa kanang kamay ng Iyong Anak, si Kristong aming Diyos, sa Kanya ang lahat ng kaluwalhatian, karangalan at pagsamba kasama ng Ama; at ang Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Konklusyon

Ito ay napaka sinaunang at malakas na icon, ito ay isa sa mga pinakaginagalang na mukha ng Birheng Maria. Tatlong beses, sa tulong ng icon, posible na pigilan ang mga dayuhang mananakop. Malaking halaga ang mga tao ay tumanggap ng espirituwal at pisikal na lakas, nagdarasal sa harap niya.

Isang maliit na tampok ng icon ng Vladimir: ito ang tanging imahe kung saan nakikita ang paa ni Jesus.

Larawan ng Ina ng Diyos para sa mundo ng Orthodox- isa sa mga pangunahing. Siya ay inilagay kasama ng Banal na Trinidad, ang Banal na Espiritu at ang Tagapagligtas. Ang Ina ng Diyos ay isang tagapamagitan, isang guro para sa bawat indibidwal na Kristiyano at sa buong bansa.

Ang mga icon ng Ina ng Diyos ay matatagpuan sa bawat simbahan, bawat tahanan ng Orthodox. Sa pamamagitan nila ipinakikita niya ang kanyang kalooban, nakikinig sa mga nananalangin, at tumutulong. Ang isa sa mga pinaka iginagalang na imahe ay si Vladimir. Lumilitaw ito sa mahalaga makasaysayang mga pangyayari Russia. Pinagaling ng icon ang maraming tao mula sa mga karamdaman na hindi kayang gamutin ng modernong gamot.

Ang kasaysayan ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos ay lubhang kawili-wili, ngunit hindi gaanong kawili-wili ang paglalarawan nito na ibinigay ng mga istoryador ng sining, iconographer at siyentipiko. Ito ay isang kapansin-pansing halimbawa ng pagpipinta ng Byzantine noong ika-12 siglo at may mga natatanging katangian.

Paglalarawan

Sa Vladimir Icon, ang Birheng Maria ay inilalarawan sa isang madilim na pulang damit. Nasa kanyang mga bisig ang sanggol na Tagapagligtas. May maliit sa damit niya berdeng guhit- clav, isang simbolo ng maharlikang kapangyarihan. Ang background ay ginto. Ang mga monogram ay inilalapat sa mga gilid.

Ang iconographic na uri ng icon ay "Lambing". Sinasabi ng mga eksperto sa pagpipinta ng icon na ito ay ginawa sa Byzantium. Ang tinatayang oras ng paglikha ay ang ika-11-12 siglo. Ang larawan ay isang kapansin-pansing halimbawa ng mga pagbabago sa sining ng lugar na iyon. Ang mga artista at pintor ng icon ay lumayo sa sinasadyang mga graphic at huminto sa magkakaibang mga linya na may lakas ng tunog. Ang mga katangian ay mahina, halos hindi nakikitang mga stroke na lumilikha ng pakiramdam ng mahimalang kalikasan ng dambana. Ang mga linya ay makinis, dumadaloy mula sa isa't isa.

Ang uri ng "Lambing" ay nailalarawan sa paraan ng pagpapakita ng Ina ng Diyos at ang Tagapagligtas ng Bata. Hinawakan ng Birheng Maria si Hesus sa kanyang mga bisig, ang kanyang ulo ay nakayuko sa kanya. Idiniin ng munting Tagapagligtas ang kanyang pisngi sa pisngi ng kanyang ina. Ito ay malawak na pinaniniwalaan na ang partikular na imaheng ito ay ginanap sa espesyal na pagpapahalaga sa Constantinople. Ang uri ay nabuo noong ika-11–12 siglo AD. Ang mga icon ng lambing ay may multifaceted symbolism.

Simbolismo

Ang "lambing" ay maaaring bigyang-kahulugan sa iba't ibang paraan. Sa isang banda, ito ay sumisimbolo sa sakripisyong ginawa ng ina para sa kapakanan ng buong sangkatauhan. Handa ba ang bawat ina na ibigay ang kanyang anak para pahirapan para mailigtas ang iba? Ang sakripisyo ng Birheng Maria ay walang limitasyon. Alam niya na ang Anak ng Diyos ay magkakaroon ng mahirap na buhay buhay sa lupa. Kaya naman, maihahambing ang kanyang paghihirap sa isip sa lahat ng sakit na naranasan ng kanyang anak.

Gayundin, ang mga icon na "Lambing" ay simbolo ng pagmamahal ng ina. Ang Ina ng Diyos ay karaniwang ina ng lahat ng mga Kristiyano, pinoprotektahan niya tayo, tinutulungan tayo sa mahihirap na sandali, at namamagitan sa harap ng Ama-Panginoon para sa lahat.

Ang hitsura ng dambana sa Rus' at ang unang mga himala

Ang icon na ito ay ipinapalagay na ipininta noong ika-12 siglo. Ayon sa alamat, ito ay isang listahan mula sa isang imaheng ginawa ni Lucas noong buhay ni Birheng Maria. Ang canvas ay ang ibabaw ng mesa kung saan kumain ang Tagapagligtas kasama si Joseph at ang kanyang ina. Noong ika-5 siglo, ang icon na ito ay dumating sa Constantinople, at halos 700 taon mamaya, ang klerigo na si Luke ay gumawa ng isang kopya nito at ipinadala ito bilang isang regalo kay Yuri Dolgoruky.

Ang anak ni Yuri, si Andrei Bogolyubsky, ay sumama sa dambana sa kabilang dulo ng bansa upang magtatag ng isang kaharian doon na hiwalay sa Kyiv. Dinadaanan niya si Vladimir. At dito unang ipinakita ng icon ang sarili bilang mapaghimala. Bago magkaroon ng oras si Andrey na lumayo sa lungsod, ang mga kabayo ay tumigil na patay sa kanilang mga track. Walang makagalaw sa kanila. Pagkatapos ay pinalitan ang mga kabayo, ngunit tumanggi din itong lumayo kay Vladimir. Napagtanto ni Yuri na ito ay isang palatandaan at nagsimulang manalangin nang taimtim. Ang Ina ng Diyos ay nagpakita sa kanya at sinabi na ang lugar ng icon ay nasa lungsod na ito. Isang templo ang inutusang magtayo para sa kanya. Sinunod naman ng prinsipe. Simula noon, ang icon ay nagsimulang tawaging Vladimir.

Nalikha ang mga himala

Mula sa sandaling lumitaw ito sa Rus', ang icon ng Vladimir ay iginagalang ng lahat ng mga segment ng populasyon - mula sa mga magsasaka hanggang sa mga prinsipe. Alam ng kasaysayan ang hindi bababa sa 3 mga kaso kung kailan, sa pamamagitan ng dambana, ipinahayag ng Birheng Maria ang kanyang kalooban nang maraming beses, ay naawa sa buong lungsod, na pinoprotektahan sila mula sa pagkawasak.

Maikling tungkol sa tatlong pinakatanyag na himala:

• Pagsagip mula kay Khan Mehmet. Noong 1521, pinaplano ng pinuno ng Tatar na makuha ang Moscow at nagtipon ng isang malaking hukbo para sa layuning ito. Ang buong populasyon ng Orthodox, mga obispo at administrasyon ay nanalangin sa harap ng icon ng Ina ng Diyos. Sa huli, nailigtas niya ang lungsod sa pamamagitan ng pagpapakita kay Mehmet sa isang panaginip kasama ang isang malaking hukbo. Natakot siya sa sign na ito at umatras.
• Pagsagip mula kay Khan Akhmat. Ang paghaharap ay nanalo bago pa man ito nagsimula. Pinangunahan ni Akhmat ang mga tropa sa Ugra River at naghintay ng aksyon mula sa kabilang panig. Hindi pinamunuan ng prinsipe ang mga sundalo sa opensiba, ngunit kumuha ng maginhawang posisyon. Dahil sa takot sa bitag, umatras ang kalaban. Bago ito, isang banal na madre ang lumitaw sa isang panaginip. Ina ng Diyos, na nagpapakita na ang icon ay hindi maaaring dalhin sa labas ng lungsod. Umatras si Khan matapos nilang pigilan ang mga obispo na gagawa nito at magbasa ng taimtim na panalangin.
• Pagsagip mula kay Khan Tamerlane. Umatras siya matapos makita ang Ina ng Diyos sa kanyang panaginip.

Bilang karangalan sa bawat isa sa mga himalang ito, ang mga pagdiriwang ng icon ay ginaganap.

Ang Ina ng Diyos ay tumugon din sa mga panalangin ordinaryong mga tao. Marami siyang pinagaling mula sa mga sakit na hindi kayang pagtagumpayan ng gamot: pagkabulag, mga depekto sa puso, kanser.

Mga Listahan ng Himala

Ang isang natatanging tampok ng icon ng Volokolamsk ay ang imahe ng Saints Cyprian at Gerontius, kung saan nauugnay ang pagdating ng shrine sa Moscow.

• Ang kopya ng Volokolamsk ng icon ng Birheng Maria ay nasa Moscow Assumption Cathedral. Noong 1572, dinala siya mula sa Zvenigorod sa monasteryo ni Joseph Volotsky. Ang mga Santo Cyprian at Leonidas ay may mahalagang papel sa kapalaran ng dambana ng Vladimir, at samakatuwid ay pinarangalan na maisama sa listahan nito. Ang una ay nagdala ng icon mula sa Vladimir hanggang Moscow. Sa pangalawa, sa wakas ay pinalakas niya ang kanyang sarili sa kabisera, napagpasyahan na iwanan siya dito, kung hindi magpakailanman, pagkatapos ay sa napakatagal na panahon. matagal na panahon. Noong 1588, isang simbahan ang itinalaga sa Volokolamsk shrine, at pagkatapos ay inilipat ito sa Assumption Cathedral. Ang dambana ay itinuturing na mapaghimala.
• Listahan ng Seliger. Ito ay pag-aari ng Monk Neil ng Stolbensky, na nakatira malapit sa Lake Seliger, sa Stolbny Island. Itinago sa tabi ng kanyang relics. Sa kanyang buhay, sinubukan nilang pagnakawan ang klerigo: sa pagpasok sa kanyang selda, isang icon lamang ang nakita ng mga kriminal. At agad silang naging bulag - pinrotektahan ng Panginoon ang Nile, pinarusahan ang mga umaatake. Nagsisi sila at nagsimulang lumuha na humingi ng tawad sa monghe. Nang mapatawad sila, nanalangin si Stolbny sa Panginoon para sa kapatawaran ng mga lalaki. Bumalik ang kanilang paningin.

Sa Seliger Icon ang Bata ay inilalarawan sa kanan ng Birheng Maria.

Ang mga tao ay madalas na nagdarasal sa icon ng Vladimir para sa kaligtasan ng kaluluwa, patnubay sa totoong landas, at para sa proteksyon ng mga bata. Ang Ina ng Diyos ay handang protektahan ang lahat na bumaling sa kanya sa taimtim na panalangin. May mga kaso na tinulungan pa niya ang mga tao ng ibang relihiyon.

Ang kasaysayan ng icon ng Vladimir na Ina ng Diyos ay nagmula sa panahon noong ang Birheng Maria ay nasa Lupa pa. Sinasabi ng tradisyon na ang sinaunang imahe ay ipininta mismo ng banal na Apostol at Evangelist na si Lucas. Ang imahe ng Ina ng Diyos ay ginawa sa board ng mesa, kung saan sa isang pagkakataon ang lahat ng mga miyembro ng Banal na Pamilya ay kumain: ang Birheng Maria, ang kanyang asawang si Joseph the Betrothed at ang sanggol na si Jesus. Ang katotohanang ito ay ginagawang espesyal ang icon, isang dambana na mismong naantig ng Tagapagligtas. Ang imahen ay nanatili sa Jerusalem sa loob ng 450 taon, pagkatapos nito ay inilipat sa Constantinople (Constantinople).

Sinaunang icon ng Ina ng Diyos sa Kievan Rus

Noong ika-12 siglo, ang banal na icon ay unang dumating sa Rus' salamat sa Patriarch ng Constantinople, Luke Chrysover. Ibinigay niya ang mahalagang Kristiyanong relic (kasama ang isa pang icon ng Ina ng Diyos, na kilala bilang "Pirogoshchaya") sa prinsipe ng Kyiv na si Yuri Dolgoruky. Ang icon ng Pinaka Purong Birhen ay inilipat sa Vyshgorod madre, na matatagpuan malapit sa kabisera Kievan Rus

. Ang katanyagan ng mga himalang ginawa ng banal na mukha ay mabilis na kumalat sa maraming kilometro sa paligid. Ang isang malaking bilang ng mga peregrino ay dumating sa monasteryo upang tingnan ang sinaunang Kristiyanong dambana at humingi ng awa, tulong at proteksyon nito. Natupad ang mga kahilingan, at nadagdagan ang kaluwalhatian ng larawan.

Vladimir Icon ng Ina ng Diyos

Noong unang panahon, ang mga lupain ng Vyshgorod ay pag-aari ni Prinsesa Olga, na kinilala bilang isang santo na Equal-to-the-Apostles pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ibinigay ni Yuri Dolgoruky (1155) ang manang ito sa kanyang anak na si Andrei (Bogolyubsky). Ngunit ang batang prinsipe ay hindi nais na manatili sa Vyshgorod, samakatuwid, kinuha ang mahalagang maliwanag na mukha ng Ina ng Diyos mula sa monasteryo, at nang hindi sinabi sa kanyang ama ang anuman, pumunta siya sa lupain ng Suzdal, na katutubo sa kanya. Habang nasa daan, nanalangin si Andrei at ang kanyang mga kasama sa imahe ng Ina ng Diyos, na humihingi ng basbas sa kanya. Pagdating sa Vladimir-on-Klyazma, ang prinsipe ay sinalubong ng mga residente na may sigasig at malaking kagalakan. Pagkatapos ay nagtungo ang mga manlalakbay sa Rostov, ngunit isang kamangha-manghang bagay ang nangyari - ang kanilang mga kabayo ay biglang tumayo, walang makapipilit sa kanila na pumunta pa. Ang mga kabayo ay pinalitan ng mga sariwa, ngunit ang lahat ay nanatiling pareho. Matapos ang maluha-luhod na panalangin sa icon ng Pinaka Purong Birhen, ang Ina ng Diyos mismo ay nagpakita sa harap ni Andrei, na may hawak na isang scroll sa kanyang kamay. Inutusan ng Lady na mag-install ng isang imahe sa Vladimir, at sa lugar na ito (kung saan siya lumitaw) upang magtayo templo ng diyos

Pagkalipas ng apat na taon (1164), ang prinsipe ng Russia na si Andrei Bogolyubsky ay naglakbay kasama ang isang hukbo sa isang kampanya laban sa Volga Bulgars. At bago ang labanan, umamin siya nang maayos at kumuha ng komunyon. At, lumuhod, binibigkas niya ang mga salita na naging propesiya: na ang taong nagtitiwala sa Ina ni Vladimir ay poprotektahan ng banal na pamamagitan at hindi mapapahamak. Pagkalipas ng mga siglo, sa bawat oras na ang kapangyarihan ng icon ay naging isang maaasahang hindi malalampasan na kalasag upang protektahan ang mga anak na Ortodokso nito, na inilalayo ang mga tropa ng kaaway mula sa mga lungsod ng Russia, na naglalagay ng takot at kawalan ng katiyakan sa mga puso ng kaaway. Pagkatapos ng prinsipe, iginagalang ng bawat mandirigma ang mapaghimalang mukha, na nagmamakaawa para sa pamamagitan at suporta. Natalo ang kalaban.

Ang Vladimir Icon ay nagbigay ng maraming maluwalhating tagumpay sa mga mamamayang Ruso sa mga kaaway ng Fatherland. Salamat sa kanyang magiliw na pamamagitan, iniwasan ng Moscow ang mapanirang pag-atake ng Tatar: Khan Edigei (1408), Mazovsha, ang prinsipe ng Nogai (1451), pati na rin ang kanyang ama, si Khan Sedi-Akhmet (1459).

Vladimir Icon ng Ina ng Diyos na nagbabantay sa Moscow

Ang mga nagbabantang ulap ay nagtipon sa mga lupain ng Russia noong 1395, nang ang mga sangkawan ng sikat sa buong mundo na mananakop sa Gitnang Asya, ang mabangis na Timur, ay nagtipon malapit sa mga hangganan. Sa likod niya ay nasakop na ang Persia, Khorezm, at ang mga bansa ng Transcaucasia. Tinawag siyang Tamerlane ng mga Europeo, at tinawag siyang Temir-Aksak ng mga Ruso, na isinalin ay nangangahulugang “Bakal na Pilay.” Ang palayaw ay hindi nagkataon - ang kumander ay talagang naging pilay matapos masugatan ng malubha sa hita. Ang pagpasok sa teritoryo ng Russia, walang awang dinambong at winasak ni Timur ang mga nayon ng Kristiyano, papalapit sa Moscow.

Ang isang hukbo na pinamumunuan ni Vasily I Dmitrievich ay lumabas mula sa kabisera patungo sa mga pampang ng Oka River upang salubungin ang mabigat na kaaway. Ngunit ang mabibigat na pag-iisip ay piniga ang puso ng prinsipe, ang hukbo ay mahina, at hindi ito nagdagdag ng tiwala sa matagumpay na kinalabasan ng hinaharap na labanan. Isang tunay na himala lamang ang makapagliligtas sa mga Ruso. At nangyari ito.

Ang Metropolitan Cyprian ay bumaling sa pinakamataas na tulong - ang pamamagitan ng Kabanal-banalang Theotokos. Ang mga pinagkakatiwalaang tao ay naghatid ng banal na mapaghimalang icon ng Vladimir Heavenly Queen mula sa lungsod ng Vladimir hanggang Moscow. Noong Agosto 26, 1395, ang mga taong-bayan, na may maluwalhating mga panalangin at pag-awit, ay nakilala ang sinaunang relic sa mga dingding ng kabisera. Ang mga sigaw ng panawagan sa Ina ng Diyos ay narinig mula sa lahat ng dako. Hiniling ng mga tao na iligtas ang kanilang mga tahanan, ang lupain ng Russia at Pananampalataya ng Orthodox. Solemne prusisyon sumama sa Tagapagligtas sa Moscow Kremlin, ang imahen ay inilagay sa Assumption Church, at nagsilbi ng panalangin. At sa mismong sandali nang ang Vladimir Icon ng Birheng Maria ay pumasok sa Moscow, ang mga tropa ng Timur ay umatras.

Ang salaysay, na naglalarawan sa mga pangyayari noong mga nakalipas na taon, ay nagsasabi na si Temir-Aksak ay nagtayo ng isang malaking kampo at nanatili doon sa loob ng dalawang linggo. Ngunit nang dumating ang imahe ng Ina ni Hesus sa Moscow, hanggang ngayon ay napuno ng hindi kilalang sindak at takot ang kanyang kamalayan. Ayon sa mga lumang tala, ang matapang na kumander ay nakakita ng isang pangitain - ang mga matatandang santo na may nagniningning na gintong mga tungkod ay diretsong naglalakad patungo sa kanya mula sa isang malaking bundok. Isang kumikinang na babae na may libu-libong mandirigma ang lumipad sa itaas nila. Ang buong makinang na hukbo ay hindi maiiwasang papalapit, pinupuno ang lahat sa paligid.

Pinilit ng masamang pag-iisip si Timur na tipunin ang kanyang hukbo upang agad na makauwi. Kaya, sa biyaya ng Panginoon at ng Kanyang Inang si Maria, isang malaking himala ang nangyari na nagligtas sa Moscow. Nang matanggap ang mabuting balita, ang prinsipe, mga pari, mga monghe, mga sundalo, lahat ng mga Muscovites ay nagpasalamat sa Ina ng Diyos para sa kanya. ambulansya, pamamagitan. Sa lugar ng pagpupulong ng icon, isang simbahan at isang monasteryo ang itinayo. Naka-install pagdiriwang ng simbahan ang kahanga-hangang kaganapang ito sa araw ng Agosto 26 (ayon sa lumang istilo - Setyembre 8). Ang pangalan nito ay naging Pagtatanghal (pagpupulong ng imahe ng Vladimir ng Ina ng Diyos). At ang bagong monastikong monasteryo ay nagsimulang tawaging Sretenskaya.

Muling nagbalik ang mga oras ng kaguluhan noong 1408. Ang kinatawan ng Golden Horde, si Emir Edigei, ay nagtakda upang sakupin ang Rus', parusahan sila para sa kanilang pagmamahal sa kalayaan, at pilitin silang magbigay pugay. Walang mga palatandaan ng problema, kaya hindi naghanda ang Moscow para sa isang pag-atake. Mabilis na naabot ng hukbo ng kaaway ang mga pader ng kabisera nang wala ang prinsipe at ang kanyang pamilya. Siya ang namamahala sa pangangasiwa ng lungsod mahal na tiyuhin Vasily I Dmitrievich - Vladimir Andreevich Matapang.

Noong Disyembre 1, pinalibutan ng mga tropa ni Edigei ang Moscow. Ngunit si Vladimir Andreevich ay isang bihasang pinuno ng militar, kaya ang maayos na organisadong pagtatanggol ay hindi pinahintulutan si Edigei na salakayin ang mga pader ng lungsod. Nagmadali ang mga kaaway upang sirain ang mga lungsod na malapit sa Moscow - Dmitrov, Serpukhov, Nizhny Novgorod, Rostov, Pereyaslavl, at iba pa. Ang mga Muscovite ay walang pagod na nanalangin sa harap ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, upang hindi niya sila iwanan at ibigay sila sa kanilang mga kaaway para sa paglapastangan. At muling nagpakita ng matinding awa ang Reyna ng Langit. Si Edigei, na nakatanggap ng balita ng kaguluhan sa Golden Horde, ay agarang binago ang kanyang mga plano. Noong Disyembre 20, kumuha siya ng ransom na 3 libong rubles at pagkatapos ay umatras. Sa kalooban ng Panginoon at ng Pinaka Purong Birheng Maria, ang lupain ng Russia ay nagawang maiwasan ang kalungkutan, pagkawasak, at kamatayan.

Ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos ay nagbigay ng isang bagong dakilang himala sa lupain ng Russia noong 1480. Ang kampanya ng Tatar Khan Akhmat laban sa Moscow ay nagsimula noong Hunyo. Ang Horde ay nangangailangan ng parangal, ngunit ang mga independiyenteng tao ay tumanggi na bayaran ito. Mula noong Hunyo 23, ang mga panalangin sa araw at gabi para sa kaligtasan at proteksyon ng Rus mula sa mga kaaway ay isinagawa sa harap ng Holy Icon ng Vladimir. Si Grand Duke Ivan III Vasilyevich ay nagtipon ng isang hukbo at nagtakda upang salubungin ang hukbo ng sangkawan. Nang lumapit si Akhmat sa Ilog Oka, nakita niya na ang mga tawiran ay inookupahan na ng mga Muscovites, na inutusan ng anak ng Grand Duke at ng gobernador. Pagkatapos ang Horde ay tumungo sa Ugra (ang kaliwang tributary ng Oka), na nagbabalak na tumawid sa ilog doon. Ngunit ang mga Ruso ay pinamamahalaang kumuha ng mga kapaki-pakinabang na posisyon (malapit sa Kaluga). Kaya nabigo ang mga pagtatangka ng mga Tatar na tumawid sa ilog. Noong Oktubre 26 ito ay naging malamig, ang ibabaw ng Ugra ay natatakpan ng isang layer ng yelo. Ito ang nagpalapit sa labanan.

Ang Moscow ay hindi maaaring mabuhay nang mapayapa; ang mga mananampalataya ng Ortodokso ay taimtim na nanalangin sa Dakilang Tagapagtanggol, yumuko sa harap ng imahe ng Ina ng Diyos na Vladimir. At kaya, noong Oktubre 9, ang mga tropang Tatar ay nagsimulang umatras patungo sa steppe. At noong Nobyembre 11 (1480) umalis si Khan Akhmat. Ang salaysay ay nag-uulat na iniwan ng mga Tatar ang Ugra na nakayapak, hubad, at ganap na gulanit. Ipinakikita ng kasaysayan na, bago pa man makarating sa Horde, pinatay si Akhmat. Ang paninindigan sa Ugra ay naging isang mahirap na aral para sa mga kaaway, na nagtapos sa mga pagsalakay ng Horde yoke sa Rus'.

Ang mga taong Orthodox ay nauugnay sa isang maluwalhating pagpapalaya sa banal na interbensyon ng Ina ng Diyos sa pamamagitan ng mga panalangin sa Vladimir Icon. At ang makasaysayang lokasyon ng mga tropa sa Eel River ay binigyan ng pangalang "Belt of the Virgin". Ang Grand Duke, kasama ang lahat, ay nagpuri ng mga papuri sa Panginoon at sa Ever-Birgin para sa himala ng kaligtasan mula sa sangkawan ng Akhmat. Sa parehong taglamig, isa pang holiday sa simbahan ang itinatag, na niluluwalhati ang Vladimir Intercessor para sa pagliligtas sa Moscow mula sa Akhmat - ang pangalawang Candlemas noong Hunyo 23 (ayon sa lumang istilo, Hulyo 6).

Ang isa pang makabuluhang kaganapan na nauugnay sa interbensyon ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, na nanatiling isang maliwanag na petsa kalendaryo ng simbahan Inalis ng Russian Orthodox Church ang Crimean Khan na si Muhammad-Girey. Noong tag-araw ng 1521, isang mensahe ang dinala sa Moscow na si Muhammad-Girey kasama ang isang malaking hukbo ay mabilis na papalapit sa hangganan ng Rus'. Prinsipe Vasily III nagpadala ng hukbo upang pigilan ang mga kalaban. Ngunit ang mga mandirigmang Oka ay natalo. Walang awang sinalakay ng mga mananakop ang mga nayon at monasteryo ng Moscow at Kolomna. At ang mga tao ay pinatay o dinalang bilanggo. Iniulat ng mga tala ng Chronicle na si Muhammad-Girey mismo ay naging isang kampo malapit sa kanang tributary ng Moscow River - Severka. At ang hukbo ay nakakalat sa paligid upang maghanap ng tubo.

Noong panahong iyon, ang mga Muscovite ay nakaupo sa isang kinubkob na lungsod. Nagawa ng Grand Duke na lumabas para magsimulang mangolekta ng bagong hukbo. Ang isinumpa na si Mohammed-Girey ay umalis nang hindi naghihintay sa mga tagapagtanggol, ngunit ang lugar sa paligid ng kabisera ay halos ganap na nawasak, walang isang bahay o isang buhay na kaluluwa ang naiwan. Sa kabila ng malaking pagkalugi, pinasalamatan ng mga Kristiyanong Ortodokso ang All-Merciful Intercessor para sa pagpapanatili ng puso ng bansa - Moscow.

Mga account ng saksi

Sa buong panahon na tumagal ang pagkubkob sa kabisera, ang Moscow Metropolitan Varlaam at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso ay nanalangin na iligtas ang lungsod at maiwasan ang kamatayan at pagkabihag. Ang iba't ibang nakasulat na mapagkukunan ay nagpapanatili hanggang sa araw na ito ng ebidensya ng mga himala na naganap noong panahong iyon.

Kaya, isang matandang madre ang nagkaroon ng kamangha-manghang pangitain. Nakita ng babae kung paano nagsimulang umalis sa Kremlin ang mga santo na may imaheng Vladimir ng Birheng Maria. Nagdala rin sila ng mga dambana ng simbahan, nagdasal ng mga icon, na parang gusto nilang parusahan ang mga residente ng lungsod para sa kanilang mga kasalanan. Ngunit malapit sa labasan mula sa teritoryo ng Kremlin, ang malungkot na prusisyon ay pinatigil ng mga Monks Varlaam ng Khutyn at Sergius ng Radonezh. Nakiusap sila sa mga santo na manatili upang magsagawa ng isang malaking serbisyo ng panalangin sa ngalan ng pagliligtas sa kabisera ng Russia. Matapos ang isang maapoy na panalangin sa Panginoon at Ina ng Diyos para sa kapatawaran ng lahat ng mga nagkasala at ang banal na proteksyon ng Moscow mula sa mga kaaway nito, ang mga banal ay bumalik muli sa Kremlin kasama ang banal na icon ng Vladimir.

Ang isang katulad na pangitain ay lumitaw sa harap ng santo ng Moscow, si Blessed Basil. Sinabi niya na sa pamamagitan ng pamamagitan ng Ina ng Diyos at ang mga panalangin ng mga banal, ang lungsod ng Moscow ay maliligtas. Tatlong iba pang matuwid na babae ang nakakita ng parehong bagay, na sinabi nila sa sexton. Hinatulan ng mga Ruso na ang banal na pamamagitan ng mga santo ng Moscow na sina Varlaam at Sergius ay tumigil sa pagkawala ng biyaya, at ang mga panalangin sa mukha ng Vladimir ng Pinaka Purong Ina ng Diyos ay dininig. Sa pamamagitan ng pamamagitan ng Panginoong Jesus at ng Birheng Maria, tumakas ang mga Tatar, at naligtas ang Moscow. Sa paglipas ng panahon, nagpapatuloy sa memorya ng banal na pagpapalaya ng kabisera mula kay Muhammad-Girey, isang holiday ang itinatag upang parangalan ang pangunahing Orthodox Russian shrine noong Mayo 21 (Hunyo 3, lumang istilo).

Ito ay isang maikling paglalarawan lamang ng mga pinaka makabuluhang kababalaghan sa kasaysayan ng bansa mula sa isang sinaunang relic. Hanggang ngayon, ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos ay ang pangunahing, pinaka sinaunang all-Russian na dambana, ang pinaka-ginagalang na imahe ng lahat ng umiiral sa Russia. Ang Christian relic ay pinananatiling espesyal banayad na mga kondisyon sa Church-Museum ni St. Nicholas the Wonderworker sa Tolmachi. Ang simbahan ay umiiral sa State Tretyakov Gallery. Ang mga tao ay pumupunta sa icon sa mga pamamasyal at mga serbisyo sa simbahan ay gaganapin.

Ang icon ng Vladimir ay may maraming mga kopya na itinatago ng iba't ibang mga simbahan at monasteryo. Karamihan sa mga spells ay naging tanyag at iginagalang ng mga parokyano at mga peregrino bilang mapaghimala.

Ito ay isinulat ng Ebanghelistang si Lucas sa isang pisara mula sa mesa kung saan ang Tagapagligtas ay naghapunan kasama ang Pinaka Dalisay na Ina at ang matuwid na si Joseph ang Katipan.

Ang Ina ng Diyos, nang makita ang imaheng ito, ay nagsabi: "Mula ngayon, lahat ng aking mga tao ay magpapasaya sa Akin. Nawa'y ang biyaya Niya na ipinanganak sa Akin at sa Akin ay mapasa larawang ito."

Hanggang sa kalagitnaan ng ika-5 siglo, ang icon ay nanatili sa Jerusalem. Sa ilalim ni Theodosius the Younger, inilipat ito sa Constantinople, kung saan noong 1131 ipinadala ito sa Rus' bilang regalo kay Yuri Dolgoruky mula sa Patriarch ng Constantinople na si Luke Chrysoverkh. Ang icon ay inilagay sa isang madre sa lungsod ng Vyshgorod, hindi kalayuan sa Kyiv, kung saan agad itong naging tanyag sa maraming mga himala. Noong 1155, ang anak ni Yuri Dolgoruky, St. Si Prince Andrei Bogolyubsky, na gustong magkaroon ng isang sikat na dambana, ay dinala ang icon sa hilaga, sa Vladimir, at inilagay ito sa sikat na Assumption Cathedral, na kanyang itinayo. Mula noon, natanggap ng icon ang pangalang Vladimir.

Sa panahon ng kampanya ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky laban sa mga Volga Bulgarians, noong 1164, ang imahe ng "Banal na Ina ng Diyos ng Vladimir" ay tumulong sa mga Ruso na talunin ang kaaway. Nakaligtas ang icon sa panahon ng kakila-kilabot na sunog noong Abril 13, 1185, nang masunog ito Katedral ng St. Vladimir, at nanatiling hindi nasaktan sa panahon ng pagkawasak ng Vladimir ni Batu noong Pebrero 17, 1237.

Ang karagdagang kasaysayan ng imahe ay ganap na konektado sa kabisera ng lungsod ng Moscow, kung saan ito ay unang dinala noong 1395 sa panahon ng pagsalakay ng Khan Tamerlane. Ang mananakop na may hukbo ay sumalakay sa mga hangganan ng Ryazan, nakuha at sinira ito at nagtungo sa Moscow, na nagwasak at sinisira ang lahat sa paligid. Habang ang Moscow Grand Duke Vasily Dmitrievich ay nagtitipon ng mga tropa at ipinadala sila sa Kolomna, sa Moscow mismo, pinagpala ng Metropolitan Cyprian ang populasyon para sa pag-aayuno at mapanalanging pagsisisi. Sa magkaparehong payo, nagpasya sina Vasily Dmitrievich at Cyprian na gumamit ng mga espirituwal na sandata at ilipat ang mahimalang icon ng Pinaka Purong Ina ng Diyos mula sa Vladimir patungong Moscow.

Ang icon ay dinala sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin Ang ulat ay nag-uulat na si Tamerlane, na tumayo sa isang lugar sa loob ng dalawang linggo, ay biglang natakot, lumiko sa timog at umalis sa mga hangganan ng Moscow. Isang malaking himala ang nangyari: sa panahon ng isang prusisyon na may isang mapaghimalang icon, patungo sa Vladimir hanggang Moscow, nang ang hindi mabilang na mga tao ay lumuhod sa magkabilang panig ng kalsada at nagdarasal: "Ina ng Diyos, iligtas ang lupain ng Russia!", nagkaroon ng pangitain si Tamerlane. Isang mataas na bundok ang lumitaw sa harap ng kanyang pag-iisip, mula sa tuktok kung saan ang mga banal na may gintong mga tungkod ay bumababa, at sa itaas ng mga ito ang Maharlikang Babae ay nagpakita sa isang nagniningning na ningning. Inutusan niya siyang umalis sa mga hangganan ng Russia. Nagising sa pagkamangha, nagtanong si Tamerlane tungkol sa kahulugan ng pangitain. Sinagot nila siya na ang nagniningning na Babae ay ang Ina ng Diyos, ang dakilang Tagapagtanggol ng mga Kristiyano. Pagkatapos ay nag-utos si Tamerlane sa mga regimen na bumalik.

Sa memorya ng mahimalang pagpapalaya ng Rus mula sa pagsalakay sa Tamerlane, sa araw ng pagpupulong sa Moscow ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos noong Agosto 26 / Setyembre 8, ang solemne holiday ng simbahan ng Pagtatanghal ng icon na ito ay itinatag, at sa mismong lugar ng pagpupulong ay itinayo ang isang templo, kung saan matatagpuan ito nang maglaon Sretensky Monastery.

Sa pangalawang pagkakataon, iniligtas ng Ina ng Diyos si Rus mula sa pagkawasak noong 1480 (ginunita noong Hunyo 23 / Hulyo 6), nang ang hukbo ng Khan ng Golden Horde, Akhmat, ay lumapit sa Moscow.

Ang pagpupulong ng mga Tatar kasama ang hukbo ng Russia ay naganap malapit sa Ilog Ugra (ang tinatawag na "nakatayo sa Ugra"): ang mga tropa ay tumayo sa iba't ibang mga bangko at naghihintay ng isang dahilan para sa pag-atake. Sa harap na hanay ng hukbong Ruso ay hawak nila ang icon ng Vladimir Mother of God, na mahimalang nagpalipad sa mga regimen ng Horde.

Ang ikatlong pagdiriwang ng Vladimir Ina ng Diyos (Mayo 21 / Hunyo 3), ay naaalala ang pagpapalaya ng Moscow mula sa pagkatalo ni Makhmet-Girey, Khan ng Kazan, na noong 1521 ay umabot sa mga hangganan ng Moscow at nagsimulang sunugin ang mga suburb nito, ngunit biglang umatras mula sa kabisera nang hindi nagdulot ng pinsala dito.

Maraming mga kaganapan ang naganap bago ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos. pangunahing kaganapan Kasaysayan ng simbahan ng Russia: ang halalan at pag-install ng St. Jonah - Primate of the Autocephalous Russian Church (1448), St. Job - ang unang Patriarch ng Moscow at All Rus' (1589), His Holiness Patriarch Tikhon (1917), pati na rin tulad ng sa lahat ng mga siglo bago ang mga panunumpa ng katapatan sa Inang-bayan ay ginawa at ang mga panalangin ay ginanap bago ang mga kampanyang militar.

Iconography Vladimir Ina ng Diyos

Ang icon ng Vladimir Mother of God ay kabilang sa uri ng "Caressing", na kilala rin sa ilalim ng mga epithets na "Eleusa" (ελεουσα - "Maawain"), "Lambing", "Glycophilus" (γλυκυφιλουσα - "Matamis na halik"). Ito ang pinaka liriko sa lahat ng uri ng iconography ng Birheng Maria, na inilalantad ang matalik na bahagi ng pakikipag-usap ng Birheng Maria sa Kanyang Anak. Ang imahe ng Ina ng Diyos na hinahaplos ang Bata, ang kanyang malalim na sangkatauhan ay naging malapit sa pagpipinta ng Russia.

Kasama sa iconographic scheme ang dalawang figure - ang Birheng Maria at ang Sanggol na Kristo, ang kanilang mga mukha ay nakakapit sa isa't isa. Nakayuko ang ulo ni Maria patungo sa Anak, at inilagay Niya ang kanyang kamay sa leeg ng Ina. Isang natatanging tampok ng icon ng Vladimir mula sa iba pang mga icon ng uri ng Tenderness: kaliwang paa Ang Christ Child ay nakayuko sa paraang ang talampakan ng paa, ang "sakong," ay nakikita.

Ang nakakaantig na komposisyon na ito, bilang karagdagan sa direktang kahulugan nito, ay naglalaman ng isang malalim na teolohikong ideya: ang Ina ng Diyos na humahaplos sa Anak ay lumilitaw bilang isang simbolo ng kaluluwa sa malapit na pakikipag-isa sa Diyos. Bilang karagdagan, ang yakap ni Maria at ng Anak ay nagmumungkahi ng hinaharap na pagdurusa ng Tagapagligtas sa krus;

Ang gawain ay natatakpan ng ganap na halatang simbolismong sakripisyo. Mula sa teolohikong pananaw, ang nilalaman nito ay maaaring bawasan sa tatlong pangunahing tema: "ang pagkakatawang-tao, ang pagtatalaga ng Bata sa sakripisyo at ang pagkakaisa sa pag-ibig ni Maria ang Simbahan kasama si Kristo na Punong Pari." Ang interpretasyong ito ng Our Lady of Caress ay kinumpirma ng imahe sa likod ng icon ng trono na may mga simbolo ng Pasyon. Dito sa ika-15 siglo. nagpinta sila ng isang imahe ng trono (etimasia - "inihanda na trono"), na natatakpan ng isang tela ng altar, ang Ebanghelyo kasama ang Banal na Espiritu sa anyo ng isang kalapati, mga pako, isang korona ng mga tinik, sa likod ng trono mayroong isang krus ng Kalbaryo , isang sibat at isang tungkod na may espongha, sa ibaba ay ang sahig ng sahig ng altar. Ang teolohikong interpretasyon ng etymasia ay batay sa Banal na Kasulatan at sa mga sinulat ng mga Ama ng Simbahan. Sinasagisag ng Etymasia ang muling pagkabuhay ni Kristo at ang Kanyang paghatol sa mga buhay at patay, at ang mga instrumento ng Kanyang pagdurusa ay ang sakripisyong ginawa upang matubos ang mga kasalanan ng sangkatauhan. Ang pagkakatugma ni Maria na hinahaplos ang Bata at ang paglilipat sa trono ay malinaw na nagpahayag ng sakripisyong simbolismo.

Ang mga argumento ay iniharap sa pabor sa katotohanan na ang icon ay dobleng panig mula pa sa simula: ito ay sinabi magkaparehong hugis ang kaban at ang mga balat ng magkabilang panig. Sa tradisyon ng Byzantine, madalas mayroong mga larawan ng isang krus sa likod ng mga icon ng Ina ng Diyos. Simula sa ika-12 siglo, ang panahon ng paglikha ng "Vladimir Ina ng Diyos," sa mga mural ng Byzantine, ang etymasia ay madalas na inilalagay sa altar bilang isang imahe ng altar, na biswal na inilalantad ang sakripisyong kahulugan ng Eukaristiya, na nagaganap dito. sa trono. Iminumungkahi nito ang posibleng lokasyon ng icon noong unang panahon. Halimbawa, sa Vyshgorod monastery church, maaari itong ilagay sa altar bilang isang double-sided na icon ng altar. Ang teksto ng Alamat ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa paggamit ng icon ng Vladimir bilang isang icon ng altar at bilang isang icon sa labas na inilipat sa simbahan.

Ang marangyang kasuotan ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, na mayroon siya ayon sa balita ng mga talaan, ay hindi rin nagpapatotoo na pabor sa posibilidad ng lokasyon nito sa hadlang ng altar noong ika-12 siglo: "At marami pa higit sa tatlumpung hryvnias ng ginto sa ibabaw nito, bilang karagdagan sa pilak at bilang karagdagan sa mga mamahaling bato at perlas, at Matapos itong palamutihan, ilagay ito sa iyong simbahan sa Volodymeri. Ngunit marami sa mga panlabas na icon ay pinalakas nang maglaon sa mga iconostases, tulad ng Vladimir Icon sa Assumption Cathedral sa Moscow, na orihinal na inilagay sa kanan ng mga maharlikang pinto: "At nang dinala sa loob.<икону>sa kataas-taasang templo ng kanyang maluwalhating Dormition, na siyang dakilang Cathedral at Apostolic Church ng Russian Metropolis, at ilagay ito sa isang icon case sa kanang bahagi, kung saan hanggang ngayon ay nakikita at sinasamba ng lahat" (Tingnan: Aklat Degree., 1775. Bahagi 1 .

May isang opinyon na ang "Vladimir Mother of God" ay isa sa mga kopya ng icon ng Ina ng Diyos na "Caressing" mula sa Blachernae Basilica, iyon ay, isang kopya ng sikat na sinaunang mapaghimalang icon. Sa Tale of the Miracles of the Icon of the Vladimir Mother of God, inihalintulad siya sa Ark of the Covenant, tulad ng Birheng Maria mismo, pati na rin ang kanyang Robe, na itinago sa rotode ng Agia Soros sa Blachernae. Ang Alamat ay nagsasalita din tungkol sa mga pagpapagaling na nagagawa higit sa lahat salamat sa tubig mula sa mga ablutions ng Vladimir Icon: iniinom nila ang tubig na ito, hinuhugasan ang mga may sakit, at ipinadala ito sa ibang mga lungsod sa mga selyadong sisidlan upang pagalingin ang mga may sakit. Ang himalang paggawa ng tubig na ito mula sa paghuhugas ng icon ng Vladimir, na binibigyang diin sa Alamat, ay maaari ding mag-ugat sa mga ritwal ng santuwaryo ng Blachernae, ang pinakamahalagang bahagi nito ay ang kapilya ng tagsibol na nakatuon sa Ina ng Diyos. Inilarawan ni Constantine Porphyrogenitus ang kaugalian ng paghuhugas sa isang font sa harap ng isang marmol na lunas ng Ina ng Diyos, kung saan ang tubig ay umaagos mula sa kanyang mga kamay.

Bilang karagdagan, ang opinyon na ito ay sinusuportahan ng katotohanan na sa ilalim ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky sa kanyang pamunuan ng Vladimir, ang kulto ng Ina ng Diyos, na nauugnay sa mga dambana ng Blachernae, ay nakatanggap ng espesyal na pag-unlad. Halimbawa, sa Golden Gate ng lungsod ng Vladimir, itinayo ng prinsipe ang Church of the Deposition of the Robe of the Mother of God, direktang inilaan ito sa mga labi ng Blachernae Temple.

Estilo

Ang oras ng pagpipinta ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, ang ika-12 siglo, ay tumutukoy sa tinatawag na Komninian revival (1057-1185). Ang panahong ito sa sining ng Byzantine ay nailalarawan sa pamamagitan ng matinding dematerialization ng pagpipinta, na isinasagawa sa pamamagitan ng pagguhit ng mga mukha at damit na may maraming linya, pagpaputi ng mga slide, kung minsan ay kakatwa, pandekorasyon na inilalagay sa imahe.

Sa icon na aming isinasaalang-alang, ang pinaka sinaunang pagpipinta noong ika-12 siglo ay kinabibilangan ng mga mukha ng Ina at ng Bata, bahagi ng asul na takip at hangganan ng maforium na may tulong na ginto, pati na rin ang bahagi ng ocher chiton ng Bata na may isang gold assist na may mga manggas hanggang siko at ang transparent na gilid ng shirt na makikita mula sa ilalim nito, brush sa kaliwa at bahagi kanang kamay Ang sanggol, pati na rin ang mga labi ng ginintuang background. Ang ilang mga natitirang mga fragment ay kumakatawan sa isang mataas na halimbawa ng Constantinople paaralan ng pagpipinta ng panahon ng Komnenian. Walang sinasadyang katangian ng graphic na kalidad ng panahon sa kabaligtaran, ang linya sa larawang ito ay walang laban sa lakas ng tunog. Ang pangunahing paraan ng masining na pagpapahayag ay itinayo sa "kombinasyon ng mga walang kabuluhang daloy, na nagbibigay sa ibabaw ng impresyon na hindi ginawa ng mga kamay, na may isang geometriko na dalisay, nakikitang binuo na linya." "Ang personal na sulat ay isa sa mga pinakaperpektong halimbawa ng "Comnenian floating", na pinagsasama ang multi-layered sequential modeling na may ganap na indistinguishability ng stroke. Ang mga layer ng pagpipinta ay maluwag, napaka-transparent; ang pangunahing bagay ay sa kanilang relasyon sa isa't isa, sa paghahatid ng mga mas mababa sa pamamagitan ng mga nasa itaas.<…>Ang isang kumplikado at transparent na sistema ng mga tono – maberde na sankira, okre, mga anino at mga highlight – ay humahantong sa isang partikular na epekto ng diffused, kumikislap na liwanag.”

Kabilang sa mga icon ng Byzantine ng panahon ng Komnenian, ang Vladimir Ina ng Diyos ay nakikilala din sa katangian nito. ang pinakamahusay na mga gawa sa pagkakataong ito malalim ang pagtagos sa lugar kaluluwa ng tao, ang kanyang tinatagong lihim na paghihirap. Ang mga ulo ng Mag-ina ay nagdiin sa isa't isa. Alam ng Ina ng Diyos na ang Kanyang Anak ay nakatakdang magdusa para sa kapakanan ng mga tao, at ang kalungkutan ay nakatago sa Kanyang madilim, mapag-isip na mga mata.

Ang kasanayan kung saan naihatid ng pintor ang isang banayad na espirituwal na estado ay malamang na nagsilbing pinagmulan ng alamat tungkol sa pagpipinta ng imahe ng Evangelist na si Lucas. Dapat alalahanin na ang pagpipinta ng sinaunang panahon ng Kristiyano - ang panahon kung saan nabuhay ang sikat na pintor ng icon ng Evangelist, ay laman at dugo ng sining ng huli na sinaunang panahon, kasama ang senswal, "tulad ng buhay" na kalikasan. Ngunit kung ihahambing sa mga icon ng unang bahagi ng panahon, ang imahe ng Vladimir Ina ng Diyos ay nagtataglay ng selyo ng pinakamataas na "espirituwal na kultura", na maaaring bunga lamang ng mga siglong gulang na Kristiyanong pag-iisip tungkol sa pagdating ng Panginoon sa lupa. , ang kababaang-loob ng Kanyang Pinaka Dalisay na Ina at ang landas na kanilang tinahak ng pagtanggi sa sarili at pag-aalay ng pagmamahal.

Revered miracle-working list mula sa mga icon Vladimir Ina ng Diyos

Sa paglipas ng mga siglo, maraming mga kopya ang naisulat mula sa Vladimir Icon ng Mahal na Birheng Maria. Ang ilan sa kanila ay naging tanyag sa kanilang mga himala at nakatanggap ng mga espesyal na pangalan depende sa kanilang pinanggalingan. ito:

Vladimir - icon ng Volokolamsk (alaala ni G. 3/16), na naging kontribusyon ni Malyuta Skuratov sa monasteryo ng Joseph-Volokolamsk. Ngayon ito ay nasa koleksyon ng Central Museum of Ancient Russian Culture and Art na pinangalanang Andrei Rublev.

Vladimirskaya - Seligerskaya (memorya D. 7/20), dinala sa Seliger ni Nil Stolbensky noong ika-16 na siglo.

Vladimir - Zaonikievskaya (memorya M. 21. / John 3; John 23 / Ill. 6, mula sa Zaonikievsky monastery) 1588.

Vladimirskaya - Oranskaya (memorya M. 21 / John 3) 1634.

Vladimirskaya - Krasnogorskaya (Montenegorskaya) (memorya M. 21 / John 1603).

Vladimir - Rostov (memorya Av. 15/28) ika-12 siglo.

Troparion sa Icon ng Ina ng Diyos ng Vladimir, tono 4

Ngayon ang pinaka maluwalhating lungsod ng Moscow ay nagniningning nang maliwanag, / habang ang bukang-liwayway ay natanggap, O Ginang, ang Iyong mahimalang icon, / kung saan kami ngayon ay dumadaloy at nananalangin sa Iyo kami ay sumisigaw sa Iyo: / O, pinakakahanga-hangang Ginang. Theotokos, / manalangin sa Iyo, aming nagkatawang-tao na Diyos, / nawa'y iligtas Niya ang lungsod na ito at lahat ng mga Kristiyanong lungsod at bansa ay hindi nasaktan sa lahat ng paninirang-puri ng kaaway, // at ang aming mga kaluluwa ay maliligtas ng Mahabagin.

Pakikipag-ugnayan, tono 8

Sa napiling matagumpay na Voivode, / bilang mga iniligtas mula sa masasama sa pamamagitan ng pagdating ng Iyong marangal na imahe, / Lady Theotokos, / maliwanag na ipinagdiriwang namin ang pagdiriwang ng Iyong pagpupulong at karaniwang tinatawag Ka: // Magalak, Walang asawa na Nobya.

Panalangin Icon ng Ina ng Diyos ng Vladimir

O All-Merciful Lady Theotokos, Heavenly Queen, All-Powerful Intercessor, ang aming walanghiyang Pag-asa! Nagpapasalamat sa Iyo para sa lahat ng mga dakilang pagpapala na natanggap ng mga Ruso mula sa Iyo sa mga henerasyon, sa harap ng Iyong pinakadalisay na imahe ay nananalangin kami sa Iyo: iligtas ang lungsod na ito (o: ang kabuuan, o: itong banal na monasteryo) at ang Iyong darating na mga lingkod at ang buong lupain ng Russia mula sa taggutom, pagkawasak, lupain ng pagyanig, baha, apoy, espada, pagsalakay ng mga dayuhan at internecine warfare. Iligtas at iligtas, O Ginang, ang aming Dakilang Panginoon at Ama Kirill, ang Kanyang Kabanalan ang Patriarch ng Moscow at All Rus', at ang aming Panginoon (pangalan ng mga ilog), ang Kanyang Kataas-taasang Obispo (o: Arsobispo, o: Metropolitan) (pamagat) , at lahat ng Iyong Kadakilaan metropolitan, arsobispo at obispo ng Ortodokso. Nawa'y maayos nilang pamahalaan ang Simbahang Ruso, at nawa'y mapangalagaan nang hindi masisira ang mga tapat na tupa ni Kristo. Alalahanin, O Ginang, ang buong pari at monastikong orden, painitin ang kanilang mga puso ng kasigasigan para sa Diyos at palakasin silang lumakad na karapat-dapat sa kanilang pagkatawag. Iligtas, O Ginang, at maawa ka sa lahat ng Iyong mga lingkod at ipagkaloob sa amin ang landas ng paglalakbay sa lupa na walang dungis. Patibayin kami sa pananampalataya kay Kristo at sa kasigasigan para sa Simbahang Ortodokso, ilagay sa aming mga puso ang espiritu ng pagkatakot sa Diyos, ang espiritu ng kabanalan, ang espiritu ng pagpapakumbaba, bigyan kami ng pasensya sa kahirapan, pag-iwas sa kasaganaan, pag-ibig para sa aming kapwa, pagpapatawad sa ating mga kaaway, tagumpay sa mabubuting gawa. Iligtas mo kami sa bawat tukso at mula sa nakakatakot na kawalan ng pakiramdam, at sa kakila-kilabot na araw ng Paghuhukom, ipagkaloob Mo sa amin sa pamamagitan ng Iyong pamamagitan na tumayo sa kanang kamay ng Iyong Anak, si Kristong aming Diyos. Sa Kanya ang lahat ng kaluwalhatian, karangalan at pagsamba, kasama ng Ama at ng Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.

______________________________________________________________________

Ang mahaba at maraming paggalaw na ito ng icon sa kalawakan ay patula na binibigyang kahulugan sa teksto ng Alamat ng mga Himala ng Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, na unang natagpuan ni V.O. Klyuchevsky sa Chetya-Minea ng Milyutin, at inilathala ayon sa listahan ng koleksyon ng Synodal Library No. 556 (Klyuchevsky V.O. Tales of the Miracles of the Vladimir Icon of the Mother of God. - St. Petersburg, 1878). Sa ganyan sinaunang paglalarawan sila ay inihalintulad sa landas na tinatahak ng ningning ng araw: “Nang likhain ng Diyos ang araw, hindi niya ito pinaliwanag sa isang lugar, ngunit, sa paglilibot sa buong Uniberso, ito ay nagliliwanag sa pamamagitan ng mga sinag nito, kaya itong larawan ng ating Kabanal-banalan Si Lady Theotokos at Ever-Virgin Mary ay wala sa isang lugar... ngunit , ang paglilibot sa lahat ng bansa at sa buong mundo, ay nagbibigay-liwanag...”

Etingof O.E. Sa unang bahagi ng kasaysayan ng icon na "Our Lady of Vladimir" at ang tradisyon ng Blachernae kulto ng Ina ng Diyos sa Rus' noong ika-11-13 siglo. // Larawan ng Ina ng Diyos. Mga sanaysay sa Byzantine iconography noong ika-11-13 siglo. – M.: “Progreso-Tradisyon”, 2000, p. 139.

Ibid., p. 137. Bilang karagdagan, ang N.V. Inihayag ni Kvilidze ang pagpipinta ng deacon ng Trinity Church sa Vyazemy sa pagtatapos ng ika-16 na siglo, kung saan sa timog na dingding ang liturhiya sa templo na may isang altar ay inilalarawan, sa likod kung saan ipinakita ang icon ng Vladimir Ina ng Diyos ( N.V. Kvilidze Mga bagong natuklasang fresco ng altar ng Trinity Church sa Vyazemy Report sa Department of Ancient Russian Art in Institusyon ng Estado Kasaysayan ng sining Abril 1997

Etingof O.E. Sa unang bahagi ng kasaysayan ng icon na "Our Lady of Vladimir"...

Sa buong kasaysayan nito ay naitala ito ng hindi bababa sa apat na beses: sa unang kalahati ng ika-13 siglo, sa simula ng ika-15 siglo, noong 1521, sa panahon ng mga pagbabago sa Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin, at bago ang koronasyon ni Nicholas II sa 1895-1896 ng mga restorer O . Bilang karagdagan, ang mga menor de edad na pag-aayos ay isinagawa noong 1567 (sa Chudov Monastery ni Metropolitan Athanasius), noong ika-18 at ika-19 na siglo.

Kolpakova G.S. Sining ng Byzantium. Maagang at gitnang panahon. – St. Petersburg: Publishing house “Azbuka-Classics”, 2004, p. 407.

Ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos ay isinulat ng Ebanghelista na si Lucas sa isang pisara mula sa mesa kung saan ang Tagapagligtas ay kumain kasama ang Pinaka Purong Ina at Matuwid na si Joseph. Ang Ina ng Diyos, nang makita ang imaheng ito, ay nagsabi: "Mula ngayon, pagpapalain Ako ng lahat ng henerasyon.

Hanggang 450, ang imaheng ito ng Ginang ay nanatili sa Jerusalem, at pagkatapos ay inilipat sa Constantinople. Sa unang kalahati ng ika-12 siglo, ipinadala ni Patriarch Luka Chrysover ng Constantinople ang icon bilang regalo kay Grand Duke Yuri Dolgoruky, na naglagay ng imahe sa Vyshgorod madre malapit sa Kiev, sa lugar na dating kabilang sa banal na Equal-to- ang-Apostles Grand Duchess Olga. Noong 1155, si Vyshgorod ay naging mana ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky, ang anak ni Yuri Dolgoruky.

Napagpasyahan na lumipat sa kanyang katutubong lupain ng Suzdal, kinuha ni Prinsipe Andrei Bogolyubsky ang icon sa kanya. Sa daan, palagi siyang naghain ng mga panalangin sa harap niya. Binati ng mga residente ng Vladimir-on-Klyazma ang kanilang prinsipe nang may kagalakan; Mula roon ang prinsipe ay tumungo pa sa lungsod ng Rostov. Gayunpaman, sa pagmamaneho ng hindi hihigit sa sampung milya mula sa Vladimir, ang mga kabayo ay tumayo sa mga pampang ng Klyazma at, sa kabila ng paghihimok, ay hindi nais na pumunta pa. Natamaan, nahulog si Prinsipe Andrei sa harap ng icon at nagsimulang manalangin nang may luha. At pagkatapos ay nagpakita sa kanya ang Ina ng Diyos na may isang balumbon sa kanyang kamay at inutusan siyang iwanan ang Kanyang imahe sa lungsod ng Vladimir, at sa site ng hitsura na ito upang magtayo ng isang monasteryo bilang parangal sa Kanyang Kapanganakan.

Inilagay ng prinsipe ang icon sa Vladimir, at mula sa oras na iyon - mula 1160 - natanggap nito ang pangalang Vladimir.

Noong 1395, naabot ni Khan Tamerlane ang mga hangganan ng Ryazan, kinuha ang lungsod ng Yelets at, patungo sa Moscow, lumapit sa mga bangko ng Don. Lumabas si Grand Duke Vasily Dimitrievich kasama ang isang hukbo sa Kolomna at huminto sa pampang ng Oka. Nanalangin siya sa mga banal ng Moscow at San Sergius tungkol sa pagpapalaya ng Fatherland at sumulat sa Metropolitan ng Moscow, Saint Cyprian, upang ang paparating na Dormition Fast ay italaga sa taimtim na panalangin para sa kapatawaran at pagsisisi. Sa Vladimir, kung saan ang sikat mahimalang icon, ipinadala ang mga klero. Matapos ang liturhiya at serbisyo ng panalangin sa kapistahan ng Dormition of the Blessed Virgin Mary, tinanggap ng klero ang icon at dinala ito sa Moscow na may prusisyon ng krus. Hindi mabilang na mga tao sa magkabilang gilid ng kalsada, sa kanilang mga tuhod, nanalangin: "Ina ng Diyos, iligtas ang lupain ng Russia!" Sa mismong oras na binati ng mga residente ng Moscow ang icon sa Kuchkovo Field, si Tamerlane ay nakatulog sa kanyang tolda. Biglang nakita niya sa isang panaginip ang isang malaking bundok, mula sa tuktok ng mga santo na may mga gintong pamalo ay papalapit sa kanya, at sa itaas ng mga ito ang Maharlikang Babae ay nagpakita sa isang maningning na ningning. Inutusan niya siyang umalis sa mga hangganan ng Russia. Nagising sa pagkamangha, nagtanong si Tamerlane tungkol sa kahulugan ng pangitain. Sumagot ang mga nakakaalam na ang nagniningning na Babae ay ang Ina ng Diyos, ang dakilang Tagapagtanggol ng mga Kristiyano. Pagkatapos ay nag-utos si Tamerlane sa mga regimen na bumalik. Bilang pag-alaala sa mahimalang pagpapalaya ng lupain ng Russia mula sa Tamerlane, ang Sretensky Monastery ay itinayo sa Kuchkovo Field, kung saan nakilala ang icon, at noong Agosto 26, isang pagdiriwang ng lahat ng Ruso ay itinatag bilang parangal sa pagpupulong ng Vladimir Icon ng ang Kabanal-banalang Theotokos.

Ang icon ng Birheng Maria ng Vladimir ay lumipat sa Moscow at inilagay sa Kremlin Cathedral bilang parangal sa Dormition of the Most Pure One. Utang ng Moscow ang mga pagpapala nito para sa pagpapalaya mula sa mga pagsalakay ni Khan Edigei noong 1408, ang prinsipe ng Nogai na si Mazovsha noong 1451, at Khan Sedi-Akhmet noong 1459.
Noong 1480, ang Horde Khan Akhmat ay lumipat sa Moscow at nakarating na sa Ugra River sa Kaluga. Ang Grand Duke ng Moscow na si John III ay naghihintay sa kabilang panig ng ilog. Biglang sinalakay ang mga Tatar ng gayong malakas at takot na walang dahilan na si Akhmat ay hindi nangahas na pumunta sa hukbo ng Russia at bumalik sa steppe. Bilang pag-alaala sa kaganapang ito, ang isang relihiyosong prusisyon mula sa Assumption Cathedral hanggang sa Sretensky Monastery ay nagsimulang isagawa taun-taon sa Moscow. At ang Ugra River ay kilala na bilang Belt of the Virgin Mary.

Noong 1521, pinangunahan ng Kazan Khan Makhmet-Girey ang Kazan at Nogai Tatars sa Moscow. Ang Metropolitan Varlaam at ang lahat ng mga tao ay taimtim na nanalangin sa harap ng mukha ni Vladimir. Si Grand Duke Vasily Ivanovich ay halos walang oras upang magtipon ng isang hukbo upang salubungin ang mga Tatar sa malayong hangganan, sa Oka River. Pinipigilan ang kanilang pagsalakay, dahan-dahan siyang umatras sa Moscow. Sa mismong gabi ng pagkubkob, nakita ng madre ng Kremlin Ascension Monastery ang mga santo na lumalabas sa mga nakakandadong pinto ng Assumption Cathedral, dala ang mahimalang Vladimir sa kanilang mga kamay. Ito ang mga banal na metropolitan ng Moscow Peter at Alexy, na nabuhay dalawang siglo mas maaga. At nakita rin ng madre kung paano sinalubong ng Venerable Varlaam ng Khutyn at Sergius ng Radonezh ang prusisyon ng mga santo sa Spasskaya Tower - at nagpatirapa sa harap ng icon, nagdarasal sa Pinaka Purong Isa na huwag umalis sa Assumption Cathedral at mga tao ng Moscow. At pagkatapos ay bumalik ang Tagapamagitan sa mga nakakandadong pinto. Nagmadali ang madre na sabihin sa mga taong-bayan ang tungkol sa pangitain. Ang mga Muscovite ay nagtipon sa templo at nagsimulang manalangin nang taimtim. At ang mga Tatar ay muling nakakita ng isang pangitain ng "isang malaking hukbo, na nagniningning sa baluti," at sila ay tumakas mula sa mga pader ng lungsod.

Kaya higit sa isang beses ang ating Ama ay nailigtas sa pamamagitan ng panalangin ng mga tao noon himala Vladimirskaya. Sa memorya ng mga pagpapalaya na ito, ang pagdiriwang ng Vladimir Icon ay itinatag:
Mayo 21 - sa memorya ng kaligtasan ng Moscow mula sa pagsalakay ng Khan Makhmet-Girey noong 1521;
Hunyo 23 - sa memorya ng kaligtasan ng Moscow mula sa pagsalakay ng Khan Akhmat noong 1480;
Agosto 26 - bilang memorya ng kaligtasan ng Moscow mula sa pagsalakay sa Tamerlane noong 1395.

Ang pinakamahalagang kaganapan sa kasaysayan ng simbahan ng Russia ay naganap bago ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos: ang halalan at pag-install ni St. Jonah - Primate ng Autocephalous Russian Church noong 1448, St. Job - ang unang Patriarch ng Moscow at All Rus ' noong 1589, ang Kanyang Holiness Patriarch Tikhon noong 1917. Sa araw ng pagdiriwang bilang parangal sa Vladimir Icon ng Ina ng Diyos, ang Kanyang Holiness Patriarch Pimen ng Moscow at All Rus' ay naluklok sa trono - Mayo 21/Hunyo 3, 1971.

Noong 1918, ang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos ay tinanggal mula sa Assumption Cathedral ng Kremlin para sa pagpapanumbalik, at noong 1926 ay inilipat ito sa Estado. makasaysayang Museo. Noong 1930 inilipat ito sa State Tretyakov Gallery.

Noong Setyembre 1999, ang imahe ng Most Pure One ay inilipat sa Church-Museum of St. Nicholas sa Tolmachi sa State Tretyakov Gallery, kung saan ito ay nananatili hanggang sa araw na ito.