Ang agham sa simula ng ika-20 siglo ang SCIENCE ay isang globo ng aktibidad ng tao na kinabibilangan ng parehong pagbuo ng bagong kaalaman at ang resulta nito - ang paglalarawan, pagpapaliwanag at paghula ng mga proseso at phenomena ng realidad batay sa mga batas na natuklasan nito. Ang sistema ng agham ay karaniwang nahahati sa

Mga materyales ng siyentipiko at praktikal na kumperensya. Disyembre 7, 2005
Smolensk Regional State Cultural Institution "United Memorial Museum of Yu.A. Gagarin"
Nai-publish sa pamamagitan ng desisyon ng academic council ng United Memorial Museum of Yu.A. Gagarin
Ang koleksyon ay inihanda at muling ginawa sa Sputnik computer center, Gagarin, rehiyon ng Smolensk, st. Lenina, 12.
Gallery ng pagbaril 50 kopya

Ang koleksyon na "History of Gzhat Villages" na inaalok sa mambabasa ay naglalaman ng mga materyales mula sa siyentipiko at praktikal na kumperensya ng parehong pangalan, na gaganapin ng United Memorial Museum noong Disyembre 7, 2005. Ang mga may-akda ay nagpakita ng tunay na interes sa pag-aaral ng nakaraan ng aming rehiyon, na-systematize at pangkalahatan ang ilang impormasyon sa kasaysayan ng mga pamayanan sa distrito ng Gzhatsky - distrito ng Gagarinsky. Ang koleksyon ay inilaan para sa mga mananalaysay, guro, lokal na istoryador, at para sa sinumang interesado sa kasaysayan ng ating rehiyon.

Ang mga unang pamayanan sa lupain ng Gzhatsk (prehistory ng mga nayon ng Gzhat)

T.N. Pakhomenkova, nakatatanda Mananaliksik departamento ng pondo ng SOGUC “Memorial Museum of Yu.A. Gagarin" (Gagarin)

Ang kasaysayan ng mga nayon ng Gzhat ay nag-ugat noong sinaunang panahon. Ang pangunahing mapagkukunan ng katibayan ng sinaunang panahon ng mga nayon ng lupain ng Gzhatsk ay mga monumento ng arkeolohiko. Ang mapa ng mga arkeolohikong monumento ng distrito ng Gagarinsky ay mukhang mas mahirap kaysa sa parehong mapa ng mga distrito ng Smolensky, Roslavl o Ershichi. Ang aming rehiyon ay hindi malalim na pinag-aralan ng mga arkeologo, tanging sa magkaibang panahon Ang isang archaeological survey ay isinagawa ng mga siyentipiko na si A.A. Spitsyn, A.I. Lyavdansky, N.V. Andreev, A.A. Khodchenkov at E.A. Schmidt. Ang pangunahing materyal sa arkeolohiya ng ating rehiyon ay matatagpuan sa mga aklat ng E.A. Schmidt, na noong 60-80s ng huling siglo ay nagsagawa ng mga survey at kontrolin ang mga paghuhukay sa mga sinaunang pamayanan, pamayanan at punso sa rehiyon. Bilang karagdagan, ang mga pondo ng museo ay nakatanggap ng mga indibidwal na archeological finds mula sa mga residente ng lugar.

Sa aking talumpati, nais kong, batay sa magagamit na materyal at nakasulat na mga mapagkukunan, upang ipakita ang proseso ng pag-aayos ng ating mga lupain, upang i-highlight ang mga espesyal na tampok ng buhay ng mga naninirahan sa rehiyon.

Humigit-kumulang 12 at 10 libong taon na ang nakalilipas, ang mga unang grupo ng mga tao ay lumitaw sa mga puwang ng rehiyon ng Smolensk. Itinatak ng mga siyentipiko ang panahong ito sa Late Paleolithic. Ang klima noon ay malupit, ang aming mga lupain ay bahagi ng tundra zone. Ang presensya ng isang tao mula sa malupit na oras sa aming lugar ay hindi nakita. Mesolithic (gitna panahon ng bato 9-6 thousand, BC) sa teritoryo ng aming rehiyon ay kinakatawan lamang ng mga indibidwal na paghahanap na ginawa sa iba't ibang lugar sa rehiyon. Ang mga plato na hugis-flint na kutsilyo, staples, scraper, spearhead at arrowhead ay natagpuan malapit sa mga nayon ng Novoye Selo sa Sezha River, sa Chernogubtsevo, sa hilagang bahagi ng lungsod ng Gagarin. Ang klima noon ay mas mainit kaysa sa Paleolitiko, ngunit mas malamig kaysa ngayon. "Sa tanawin ng natural na mga halaman, ang mga kagubatan ng uri ng taiga, pangunahin ang spruce-pine-birch, ay nagsimulang sakupin ang nangungunang papel" (Neishtadt, M.I. 1957). Ang pangangaso ay nagsimulang isagawa pangunahin sa tulong ng isang busog at palaso.

Noong ika-5 milenyo BC. sa rehiyon ng Smolensk, nagsisimula ang isang panahon ayon sa archaeological periodization - ang Neolithic (bago o huli na Panahon ng Bato), na sumasaklaw sa panahon hanggang sa katapusan ng ika-3 simula. Ika-2 milenyo BC Ang klima ay naging mas mainit at mas mahalumigmig kaysa sa modernong isa, at ang mga tao ay unti-unting nanirahan sa buong teritoryo ng modernong rehiyon ng Smolensk. Ang kakayahang gumawa ng mga pinggan mula sa luad ay idinagdag sa pagproseso ng bato. Ang mga fragment ng Neolithic ceramics ay naroroon din sa mga natuklasan ng mga matanong na residente ng lugar. Ang mga stucco ceramics ay natagpuan sa mga nayon ng Akatovo, Novoe Selo, Kozhino, at Ezhakovo. Ngunit ang mga site ng mga Neolithic na tao, na itinuturing ng mga siyentipiko na mga ninuno ng mga tribong Finno-Ugric, ay hindi natagpuan.

Ang mga palakol ng bato, na pumasok sa mga koleksyon ng museo sa iba't ibang oras, ay nagsimula noong 3-2 thousand BC. e., at ito ang panahon ng Bronze Age. Natagpuan ang mga palakol malapit sa Prechisty, Baskakov, Chernogubtsev at sa nayon ng Svinory. Ang mga tao ay patuloy na gumamit ng mga kasangkapang bato, ngunit isinailalim ang mga ito sa seryosong pagproseso: pagbabarena, paggiling at pag-polish. Ang koleksyon ng mga palakol na bato sa aming museo ay iba-iba ang hugis; gawa sila sa matitigas na bato at kadalasang ginagamit para sa labanan. Wala kaming nahanap na mga tool na tanso; napakabihirang nila dahil sa kakulangan ng mga deposito ng mga non-ferrous na metal, at tinanggap ng aming mga ninuno ang mga ito na handa bilang resulta ng palitan mula sa ibang mga tribo. Ang agrikultura at pag-aanak ng baka ay naging batayan ng ekonomiya ng mga tribong Baltic na dumating noong ika-2 milenyo BC. sa amin at pinaghalo sa mga lokal na tribong Finno-Ugric. Sa paligid ng mga pamayanan, sa mga limitadong lugar, naganap ang deforestation, mga bukid, parang, mga pastulan ay lumitaw, i.e. Nabubuo ang isang landscape na nililinang ng mga tao. Sa simula ng 1st milenyo BC. sa forest zone ng Silangang Europa Ang pagtunaw ng bakal mula sa mga lokal na swamp ores ay nagsimulang kumalat, at bagong panahon ayon sa archaeological periodization - maagang Iron Age.

E.A. Sumulat si Schmidt: "Ang hilagang-silangan ng rehiyon ay sa ilang lawak ay kasama sa globo ng mga tribong Finno-Ugric na may mga keramika ng tela, habang ang pangunahing teritoryo ng rehiyon ng Smolensk ay kabilang sa mga tribong Dnieper-Dvina Baltic." (E.A. Schmidt. "Archaeological monuments ng rehiyon ng Smolensk." 1976). Ang batayan para sa naturang mga konklusyon tungkol sa populasyon ng aming rehiyon ay isang survey ng 4 settlements-fortifications sa Budaev, Kostivtsy, Nikolskoye at Karmanovo at 2 settlements sa Gzhati River malapit sa mga nayon ng Ezhakovo at Sosedovo, kung saan mayroong mga kultural na layer ng ika-3 quarter ng unang milenyo n. e.

Ang lahat ng mga pamayanan ay matatagpuan sa pampang ng mga ilog. Ang oras ay nakakaalarma, may mga digmaan sa pagitan ng mga tribo, ang mga mandaragit na kampanya ay isinagawa, kaya ang mga pamayanan ay protektado sa gilid ng sahig ng mga hilera ng ramparts hanggang 2 metro ang taas at mga kanal sa harap ng mga ito hanggang sa 1.5 metro ang lalim. Sa mga shaft, malamang, may mga dingding na gawa sa kahoy, kadalasan ng isang istraktura ng haligi. Sa site, sa 2-3 hilera, mayroong mahabang tirahan sa itaas ng lupa na mga gusali, na nahahati sa maraming magkakahiwalay na silid, karamihan sa mga ito ay may mga fireplace. Mayroong hindi hihigit sa 12-15 tulad ng mga gusali ng tirahan. Bilang karagdagan sa mga tirahan para sa mga tao, itinayo rin dito ang mahahabang outbuildings upang paglagyan ng mga alagang hayop, mag-imbak ng mga feed, at mga supply ng gasolina; mayroon ding mga pagawaan kung saan sila ay nagpoproseso ng metal, umiikot, at naghabi. Ang lahat ng ito ay nagsalita tungkol sa pangangalaga ng communal property at demokratikong kaayusan sa lipunan noong panahong iyon. Ang mga gilingan ng butil at mga pestle na natagpuan ay nagpapahiwatig na ang butil ay dinurog at giniling. Maraming molded ceramics, pot-shaped dish na walang ornament at clay weights ang inilalagay sa Dyakov culture ng populasyon ng ating mga pamayanan. K.A. Si Smirnov, isang archaeological scientist, sa kanyang akdang "Dyakovo Culture," na inilathala noong 1974, ay sumulat: "Ang matinding silangan ng kasalukuyang rehiyon ng Smolensk ay tila kasama sa lugar ng kultura ng Dyakovo ng maagang Panahon ng Iron at ang unang bahagi ng Gitnang. Ages, ang pangunahing teritoryo kung saan ay matatagpuan sa rehiyon ng Upper Volga at Volga-Oka interfluve." At sa 1st volume ng aklat na "Archaeological Map of Russia", na inilathala noong 1997, may mga konklusyon: "...ang lugar ng kultura ng Smolensk ay kasama lamang ang ilang mga pamayanan na matatagpuan sa hilagang-silangan na rehiyon ng rehiyon ng Smolensk, kasama ang ang mga kanang tributaries ng Volga-Vazuz at Gzhati. Malaki ang pagkakaiba nila sa mga Smolensk, na lumalapit sa likas na katangian ng kanilang kultural na labi sa Upper Volga at Western Dyakovo settlements. Ang mga natuklasan sa mga nayon ng Ezhakovo at Sosedovo sa anyo ng mga maliliit na fragment ng mga keramika ay nagsasalita din tungkol sa kultura ng Dyakovo ng mga nabubuhay na tribo.

Sa simula ng ika-8 siglo AD, ang rehiyon ng Smolensk ay naabot ng isang alon ng paglilipat ng Slavic mula sa timog at hilaga-kanluran. Sa ilalim ng panggigipit ng mga Slav, ang mga lokal na tribo ay umalis sa mga pamayanan at lumipat sa mga hindi napatibay na nayon. Malapit sa nayon ng Vysokoye sa Yauza River, natuklasan ang hinulmang palayok, na malamang na itinayo noong ika-9-10 siglo. Ang nayon na ito ay umiral nang napakatagal na panahon matagal na panahon, hanggang sa ika-17 siglo. Ngunit hindi posible na pag-aralan ito, dahil ito, tulad ng lahat ng mga nayon, ay naararo sa mga sumunod na panahon. Ang pagkakaroon ng mga Slav ay pinatunayan ng hugis-itlog na mga libingan ng Kurgan malapit sa nayon ng B. Podelki sa Chernavka River, ang kaliwang tributary ng Gzhati, at malapit sa nayon ng Konobeevo sa Olelya River, na dumadaloy sa Yauza. Ang lahat ng mga punso ay tinutubuan ng mga puno at mga palumpong at ang ilan sa mga ito ay ginulo ng mga hukay, kaya ang kanilang pagsusuri lamang ang isinagawa.
Ang ikasiyam na siglo sa buhay ng mga Eastern Slav ay isang makasaysayang milestone, kapag ang proseso ng paghihiwalay at pagpapalakas ng pyudal na maharlika ay bumilis, umunlad ang mga sining at kalakalan, ang pagbuo at paglago ng mga lungsod ay nagaganap, at sa batayan na ito ay umuunlad ang mga relasyong pyudal, ang Ang lumang estado ng Russia ay nabuo na may sariling orihinal at makulay na kultura. Ang mga dumarating na tribong Slavic ay halo-halong mga lokal na residente at sa pagtatapos ng ika-10 at simula ng ika-11 siglo, ang ilan sa kanila ay lumipat upang manirahan sa mga dating pamayanan, habang ang isa pang bahagi ng mga tribo ay bumuo ng mga bagong lupain.

Ang nayon sa nayon ng Grebnino sa Ilog Gzhati ay pinaninirahan noong ika-11 siglo at ang buhay dito ay nagpatuloy hanggang ika-13 siglo. Imposibleng pag-aralan ang pag-areglo na ito dahil ang karamihan sa mga ito ay nababagabag ng mga libingan ng sementeryo. Sa oras na ito, nagpapatuloy ang mga sagupaan ng militar sa pagitan ng mga tribo. Ang aming lupain ay nasa junction ng pagbuo ng 2 Slavic tribal union: Krivichi at Vyatichi. Sinakop ng Krivichi ang halos buong teritoryo ng rehiyon ng Smolensk sa kanluran ng Gzhat, at naging sentro nila ang Smolensk. Ang Vyatichi ay nanirahan sa silangan, sa lugar sa pagitan ng mga ilog ng Volga at Oka, kung saan nabuo ang pamunuan ng Vladimir-Suzdal.

Sa heograpiya, ang mga lupain ng Gzhat ay matatagpuan sa zone ng pangunahing watershed ng pinakamalaking ilog: Ugra, Gzhat, Vazuza, Yauza, Volga, na sa oras na iyon ay mga ruta ng kalakalan kasama ang Silangan at Kanluran, na umaakit sa mga tao mula sa ibang mga lugar. Ang mga kagubatan na pampang ng Gzhati, malayo sa timog na labas ng estado ng Russia, ay umaakit sa mga taong tumakas sa mga pagsalakay ng mga steppe nomad: ang Pechenegs, Polovtsians, at kalaunan ang Tatar-Mongols. Marahil ito ang nagpapaliwanag sa pagpapatuloy ng buhay sa dati nating inabandunang mga pamayanan noong ika-11 siglo.
Ang pinaka-pinag-aralan noong 1961 ay ang Karmanovskoye settlement ng Smolensk archaeologist na si E.A. Schmidt. Nabanggit na sa itaas na ito ay tinitirhan noong 3rd quarter ng 1st millennium AD. Ito ay muling inokupahan noong ika-11 siglo at nagpatuloy ang buhay hanggang ika-17 siglo. Ang paninirahan ay isang pakikipagkalakalan at pagawaan. Ito ay pinatunayan ng mga sumusunod na paghahanap: mga piraso ng mineral, kritsa, mga fragment ng bakal na kutsilyo, palakol, spearheads, clay spindle whorls, salamin sinaunang Russian bracelets, pottery ceramics. Ang mga kuta ng pamayanan ay kahanga-hanga: isang kuta sa gilid ng sahig hanggang 2 metro ang taas, isang lapad sa base hanggang 10 metro, at isang kanal sa harap nito hanggang 3 metro ang lalim, hanggang 18 metro ang lapad. At ang site mismo, kung saan nakatira ang mga tao, ay humigit-kumulang 15 metro ang taas sa ibabaw ng antas ng ilog.

Propesor Makovsky sa aklat na "Smolensk Principality", ed. 1948, na naglalarawan sa silangang mga hangganan ng Smolensk principality, ay nagsasaad na ang mga prinsipe ng Smolensk ay nagtatayo ng mga kuta dito upang maprotektahan laban sa mga pag-atake mula sa pinagsamang pwersa ng mga pamunuan ng Rostov-Suzdal at Novgorod-Seversky at tinawag ang nayon na Buigorodok sa Ilog Gzhati. Ang pangalang ito ay hindi lilitaw sa modernong makasaysayang panitikan. Sa mapa ng aming rehiyon mayroong isang nayon na tinatawag na Gorodok, kung saan mayroong isang pamayanan sa kanang pampang ng Sorochka River, isang tributary ng Olelya River, na dumadaloy sa ilog. Yauza. At ang Karmanovskoe settlement ay tinatawag ding "Bayan" ng mga lokal na residente. Lugar ng bayan sa ilog. Si Olelya ay madiskarteng napili nang napakahusay. Isang 3-meter-high na ramparta ang napanatili, na malamang ay pabilog, at ang kanal sa harap nito ay umabot sa lalim na hanggang 1.5 m sa hilagang bahagi.Ang pagkakaroon ng bayan noong ika-11-13 siglo, kumpara sa ang iba naming settlements, ay mas maikli. Malamang na nagsilbi itong tungkuling militar, i.e. ay isang kuta ng militar. Ngunit ito ay mga pagpapalagay, walang ebidensya.

Ang nabanggit na dalawang pamayanan na sina Budaevskoye at Nikolskoye ay naninirahan din sa mga unang siglo ng ating panahon, pagkatapos ay inabandona at muling namuhay noong ika-11 siglo. Walang mga paghuhukay na isinagawa sa mga pamayanan na ito, ngunit sinuri sila ng maraming mga siyentipiko na, batay sa mga bagay na natagpuan, ay gumawa ng konklusyon tungkol sa trade at craft nature ng mga pamayanan. Noong ika-14 na siglo, kaagad sa likod ng mga kuta ng parehong mga kuta, lumitaw ang mga pamayanan ng mga artisan, na nagsilbi sa mga naninirahan sa mga kuta kasama ang kanilang mga produkto. Ang mga siyentipiko ay lalong hilig na maniwala na mayroong isang Detinet sa mga pamayanan, i.e. ang lugar kung saan nanirahan ang mga maharlika. Sa volume 2 ng aklat ng Archaeological Court of Russia (ed. 1997), isang bersyon ang iniharap na ang Nikolskoye settlement ay ang mga labi ng medieval na lungsod ng Bolozhsk (Bolonsk), na binanggit sa Ipatiev Chronicle na may kaugnayan sa kampanya. ng prinsipe ng Smolensk na si Svyatoslav Ivanovich at mga tropang Lithuanian laban sa Moscow noong 1370 taon. Sa kauna-unahang pagkakataon, ang kaganapang ito at ang pagkakatulad ng pag-areglo ng Nikolsky kasama ang lungsod ng Bolozhsky ay isinulat sa Historical and Statistical Essay "The City of Gzhatsk and Its District," ed. 1900, K. Bugoslavsky at V.A. Nikitin. Matapos ang isang matagumpay na labanan sa pagitan ng Smolensk at Lithuanians kasama ang mga tropa ng Moscow sa Protva River, ipinadala ni Prinsipe Svyatoslav Ivanovich ang mga bilanggo kasama ang kanyang gobernador sa Smolensk, at siya mismo ay lumipat kasama ang hukbo sa Moscow. At ang mga naninirahan sa Mozhaisk, na naghihintay sa mga tropa ng mga prinsipe ng Smolensk at Lithuanian na umalis sa lungsod, hinabol ang gobernador na namumuno sa mga bilanggo, naabutan siya sa kagubatan ng Bolozhsky (sa bukana ng ilog ng Obolona), natalo. at dinala ang lahat ng mga bilanggo. Ang pagkatalo na ito ng mga tropa ng Smolensk sa likuran ng mga operasyong militar ay nabalisa sa mga plano nina Olgerd at Svyatoslav, at bumalik sila nang wala sa malapit sa Moscow.

Oo, ang aming lugar ay tinatahanan na mula pa noong sinaunang panahon, ngunit dahil sa mahinang pagkamayabong ng lupa, kagubatan at ang makasaysayang lokasyon nito sa pagitan ng Moscow at Smolensk, at pagkatapos ay sa pagitan ng Moscow at Lithuania, bilang isang buffer sa pagitan nila, maaari itong hindi masigla at marami sa mga pamayanan . Ang kahirapan ng aming mga nayon ay napatunayan sa laki ng tribute na ibinayad nila sa prinsipe ng Smolensk. Sa "Charter of the Smolensk Prince Rostislav Mstislavich at Bishop Manuel, 1150", ang Vets ay nagbayad ng 40 hryvnia, kung saan 4 hryvnia sa bishop, Dedogostich (sa Gzhati) - 10 hryvnia, at ang bishop - 1 hryvnia. Habang si s. Kasplya - 100 gr., Zhizhitsy - 130 gr., atbp. Ang mga Vets at Dedogostich ay mga sentro ng mga komunidad sa kanayunan - mga sementeryo, na nagbibigay pugay na itinatag ng prinsipe para sa lokal na populasyon. Ang mga beterinaryo ay malamang na sa oras na iyon ay tinawag ang kasunduan na kilala natin ngayon bilang Budaevskoye. Bakit sila nagbigay ng higit na parangal kaysa sa mga kalapit na Dedogostich? Sa tingin ko ang sagot ay dapat hanapin sa salitang "Buda" "Regional diksyunaryo ng kasaysayan 16-18 siglo,” ed. 2000, ay nagpapaliwanag na ang salitang ito sa rehiyon ng Smolensk noong panahong iyon ay ginamit upang sumangguni sa isang pagtatatag ng tar, potash o silitren sa kagubatan. Kaya, ang mga naninirahan sa Vets ay nakikibahagi sa mga trade na ito o isa sa kanila, kaya ang kanilang kita ay mas mataas kaysa sa kanilang mga kapitbahay. Ang mga istoryador ng Smolensk ay naglalagay ng mga Dedogostich sa mga mapa sa kahabaan ng Ilog Gzhat, kung saan naroroon ang pamayanan ng Nikolskoye, ngunit walang eksaktong katiyakan na narito sila.

Ang mga sumusunod na pangalan ng aming mga pamayanan ay dumating sa amin mula sa panahon ng Sinaunang Rus ': Dedogostichi, ang bayan ng Bolozhsk (Bolonsk), Vetskaya volost o Vetsi, Vyshneye Glinskoe (ang nayon ng Glinka sa puno ng Ilog ng Moscow), ang kuta ng Buigorodok. Mula sa Middle Ages - ang mga nayon ng Pokrovskoye, Rozhdestvenskoye, Samuylovo, Klushino, Subbotniki, Bryzgalovo, Dor sa ilog. Vorya, s. Mikulaev - Kostivts din, ngayon ang Bell Tower. Ang impormasyong ito ay nakuha mula sa paglalarawan ng mga lupain na pinagsama noong ika-17 siglo. papuntang Russia. Ipinahiwatig din dito na lahat sila ay sinalanta ng mga Lithuanians at nakaranas ng matinding pagkatiwangwang. Ang pagkawasak ng Polish-Lithuanian noong ika-16 at ika-17 siglo ay humantong sa pagkawasak ng mga lumang kuta at pamayanan at ang paglitaw ng mga bagong nayon at nayon, na may napakahalagang papel sa panahon ng pagtatayo ng pier ng Gzhatsk. Pinangalanan ng mga dokumento ang ilang dosenang mga nayon at nayon na bahagi ng sistema ng pier, na nagpapadala ng mga barge na may tinapay sa St. Petersburg.
Ang survey ng mga lupain ng Russia, na isinagawa noong ikalawang kalahati ng ika-18 siglo, ay naglilista na sa distrito ng Gzhatsky ay mayroong 19 na nayon, 41 nayon at 732 na nayon, kung saan higit sa 29 libong mga kaluluwang lalaki ang naninirahan.

Ang aking mensahe ay gumawa ng maraming mga pagpapalagay tungkol sa kasaysayan ng aming mga pamayanan, kaya maraming trabaho ang nananatiling gawin upang mahanap ang mga katotohanan sa archival at katibayan ng nasa itaas. Ngunit ang katotohanan na ang mga nayon ng Gzhat ay may sinaunang nakaraan ay hindi mapag-aalinlanganan.

Dapat nating pag-aralan at gawing popular ang kasaysayan ng ating mga katutubong lugar, upang ang nakababatang henerasyon ay hindi lumaki bilang "mga Ivan na hindi naaalala ang kanilang pagkakamag-anak," ngunit bilang mga inapo ng mga taong Ruso na lumikha ng kayamanan at pagmamataas ng Russia hindi lamang sa mga lungsod. , ngunit gayundin sa mga hindi mahalata na mga nayon ng Russia gaya ng Gzhat.

Ang paggamit ng mga dokumento mula sa OSU State Special Educational Institution kapag nag-iipon ng mga sertipiko sa kasaysayan ng mga pag-aayos sa distrito ng Gzhatsk

E.A. Parfenova, Punong Espesyalista departamento ng paggamit at paglalathala ng mga dokumento
State Archive ng Smolensk Region (Smolensk)

Sa kasalukuyan, may malaking pagtaas ng interes sa pag-aaral ng kasaysayan ng ating katutubong lugar. Ang Smolensk Regional Archive ay tumatanggap ng maraming kahilingan mula sa mga organisasyon, paaralan, aklatan at indibidwal na mamamayan na gustong malaman ang kasaysayan ng lugar ng kanilang maliit na tinubuang-bayan. Sa kasamaang palad, ang archive ay hindi maaaring magyabang ng isang koleksyon ng mga photographic na dokumento sa paksang ito, dahil maraming mga digmaan at mga rebolusyonaryong kaganapan ginawa ang kanilang hindi na mapananauli na suntok.

Ang isang malaking dami ng sangguniang gawain ay nagsimula sa ikalawang kalahati ng 90s, nang ang mga tao, sa isang serye ng kanilang mga problema, ay nagsimulang maging interesado sa kasaysayan ng lugar kung saan sila nakatira. Ang mga templo at sinaunang estate ay nagsimulang muling buhayin, at kaugnay nito, ang pangangailangan ay bumangon upang maibalik ang ilang piraso ng kasaysayan ng katutubong lupain.

Noong 2004, nakatanggap ang archive ng 19 na kahilingan sa kasaysayan ng mga pamayanan. Sa nakalipas na panahon ng 2005, humigit-kumulang 25 na kahilingan ang natanggap na. Ang mga dokumento sa kasaysayan ng mga pamayanan ay maaaring nahahati sa maraming grupo:
- pre-revolutionary at post-revolutionary archival funds (Orlovsky Fund (f. 391), Gubstat Committee (f. 5), Gubstatburo (f. r-653), Archive Department ng Smolensk Regional Executive Committee (f. r-1544 ), Provincial Department of Public Education (f. r-653), r-19), Western (form r-2360) at Smolensk (form r-2361) regional executive committee) mga aklat (Diocesan Gazette, Memorial Books, mga direktoryo ng administratibo -mga dibisyon ng teritoryo) mga materyales sa pahayagan (Smolensky Bulletin, atbp.) mga plano at mga guhit (Koleksyon ng mga plano, mga guhit ng mga lupain at kagubatan ng lalawigan ng Smolensk f. 259, Smolensk survey office f. 814) personal na pondo (Neelov Foundation (f. 598) ), mga may-ari ng Peski estate ng Gzhatsky district, G.T. Ryabkov Foundation f. r- 1343).

Kasama sa unang grupo ang medyo makabuluhan at malaking pondo, tulad ng, halimbawa, ang Ivan Ivanovich Orlovsky Fund, na lahat ay direktang nakatuon sa kasaysayan ng mga nayon ng lalawigan ng Smolensk. Noong 1903, kinuha ni Ivan Ivanovich Orlovsky ang inisyatiba upang mangolekta ng mga materyales tungkol sa mga pamayanan ng lalawigan ng Smolensk. Ang mga talatanungan ay ipinadala sa mga klero ng mga lokal na parokya na may kahilingan na ipahiwatig ang heograpikal na lokasyon ng nayon, relihiyon, literacy at pangunahing hanapbuhay ng populasyon, natural at mundo ng hayop at iba pa. Sa kasamaang palad, ang koleksyon ni Orlovsky ay may kasamang isang maliit na halaga ng mga materyales, dahil ang mga correspondent ay hindi palaging lumapit sa isyu ng pagkolekta ng mga materyales na may angkop na kasipagan.
Ang maagang pagkamatay ni Orlovsky noong 1909 ay pumigil sa pagpapatuloy ng kanyang gawain sa buhay, kaya isang malaking layer ng kasaysayan ng ating rehiyon ang nawala.

Ang mga dokumento ng Gubernia Statistics Committee ay naglalaman ng impormasyon sa lalawigan, na nahahati sa mga county at mga kampo, na nagpapahiwatig ng may-ari ng isang partikular na nayon o nayon, ang ekonomiya na isinagawa sa teritoryo nito at ang pinakamalapit na distansya sa istasyon ng tren.

Ang pondo ng Smolensk Provincial Statistical Bureau ay naglalaman ng mga materyales mula sa All-Russian Agricultural Census para sa 1917, na nagbibigay sa amin ng isang kayamanan ng materyal tungkol sa Smolensk village sa pagliko ng rebolusyon.

Sa Smolensk Archive Bureau nakita namin ang pinakamahalagang dokumento tungkol sa ilang marangal na estates, na kinuha sa ilalim ng kontrol ng gobyerno ng Sobyet sa mga unang taon ng rebolusyon. Dito rin matatagpuan ang mga profile ng mga simbahan, na kinopya upang mahanap ang mga archive ng simbahan sa kanila, na naglalaman ng mga kagiliw-giliw na impormasyon tungkol sa mga nayon kung saan matatagpuan ang mga simbahang ito, mga petsa ng pagtatayo ng mga simbahan, mga pangalan ng mga may-ari ng nayon, atbp.

Sa mga dokumento ng Panlalawigang Kagawaran ng Pampublikong Edukasyon maaari tayong mangolekta ng impormasyon tungkol sa mga paaralan, club at aklatan na matatagpuan hindi lamang sa mga lungsod ng lalawigan ng Smolensk, kundi pati na rin sa mga rural na lugar.

Ang mga dokumento ng Western at Smolensk regional executive committee ay naglalaman ng mga materyales tungkol sa pagsasara ng mga gusali ng simbahan at ang kanilang paglipat sa mga pasilidad ng sibilyan, impormasyon sa administrative-territorial division ng Smolensk region, pati na rin ang Western region na nabuo noong 1929.

Ang pangalawang pangkat ng mga mapagkukunan ay kinakatawan ng ilang mga publikasyong libro bago ang rebolusyonaryo. Ito ang "Listahan ng mga populated na lugar sa lalawigan ng Smolensk" na dumating sa amin noong 1859 at 1904. Sinasabi nila sa amin ang tungkol sa lokasyon ng paninirahan (county, parokya, kampo), ang bilang ng mga lalaki at babaeng residente na nakatira doon. Ang mga pre-rebolusyonaryong direktoryo ay dinagdagan ng mga makabago (Administrative-territorial division ng rehiyon ng Smolensk para sa 1981 at 1993.)

Ang isa pang mapagkukunan ng impormasyon ay ang Diocesan Gazette. Sa kanila, tulad ng sa I.I. Fund. Ang Orlovsky ay naglalaman ng impormasyon sa kasaysayan ng mga simbahan, monasteryo at mga nayon kung saan matatagpuan ang mga simbahang ito. Sakop ng mga rekord ng diyosesis ang mga distrito ng Smolensky, Velsky, Vyazemsky, Gzhatsky, Dorogobuzhsky, Dukhovshchinsky, Elninsky, Krasninsky at Porechsky sa panahon mula 1865 hanggang 1916.

Ang unang dalawang pangkat ng mga mapagkukunan ay kinukumpleto ng mga pre-rebolusyonaryong peryodiko na nakaligtas hanggang sa araw na ito. Ito ay ang "Smolensky Herald", "Dneprovsky Herald" at "Smolensk Provincial Gazette". Ngunit ang mga pahayagan ay naglalaman ng halos pira-piraso at kalat-kalat na impormasyon.

Ang mga dokumento mula sa naturang mga pondo tulad ng pamahalaang panlalawigan ng Smolensk, ang tanggapan ng survey ng Smolensk at ang Koleksyon ng mga plano, mga guhit ng mga lupain at kagubatan ng lalawigan ng Smolensk ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa delimitation ng mga lupain sa pagitan ng mga pamayanan at mga may-ari nito. Minsan, kasama ang isang pandiwang paglalarawan, mayroon ding mga detalyadong guhit ng mga nayon o nayon na inilarawan.

Sa ilang mga lawak, ang "blangko na mga lugar" sa kasaysayan ng lalawigan ng Smolensk, kabilang ang distrito ng Gzhatsk, ay tumutulong sa muling pagdadagdag ng mga pondo ng personal na pinagmulan. Mayroong humigit-kumulang dalawang dosenang marangal na pondo na nakaimbak sa archive ng estado ng rehiyon, ang mga dokumento kung saan naglalaman ng impormasyon tungkol sa mga estates at kanilang mga may-ari, trabaho at pamamahala ng sambahayan, mga libro sa survey ng lupa, atbp. Kaya, ang personal na pondo ng mga Neelov nobles ay naglalaman ng impormasyon tungkol sa Peski estate ng Gzhatsky district, impormasyon tungkol sa estates ng mga may-ari ng lupain ng Gzhatsk district noong 1858, mga journal ng mga desisyon ng Gzhatsk district zemstvo government sa pangangalaga sa kalusugan at pagpapabuti ng mga kalsada (para sa 1867), atbp.

Noong 1971, ang Kagawaran ng Kasaysayan ng USSR ng Smolensk Pedagogical Institute, kasama ang archive at ang lokal na sangay ng Society for the Protection of Historical and Cultural Monuments, ay nagsagawa ng ekspedisyon na "Smolensk Village". Ang mga dokumento ng ekspedisyon na ito ay idineposito sa koleksyon ni Propesor G.T. ng Smolensk Pedagogical Institute. Ryabkova.

Ang mga dokumento ng archival ay hinihiling sa lahat ng oras. Malawakang ginagamit ang mga ito sa kanilang mga gawa ng mga lokal na istoryador, mag-aaral at maging mga mag-aaral. Ang mga tauhan ng archive ay hindi rin tumitigil; aktibong bahagi sila sa paghahanda ng mga publikasyon, kapwa para sa mga peryodiko at dokumentaryo na mga publikasyon. Ang isa sa mga publikasyong ito ay ang aklat na "Anak ng Lupain ng Smolensk" na inilathala noong 2004. Sa loob nito, kasama ang mga materyales tungkol sa unang kosmonaut na si Yu.A. Gagarin, nakapaloob pinakakawili-wiling artikulo tungkol sa kanyang tinubuang-bayan - ang nayon ng Klushino.

Saan magsisimula ang Inang Bayan? Ang bawat tao ay may sariling ideya tungkol dito. Ngunit para sa lahat, ang lugar kung saan sila nakatira ay mahalaga sa kanilang sariling paraan. Ang interes sa kasaysayan ng ating sariling lupain ay lumalaki taon-taon, at higit sa isang pahina ang maaaring isulat salamat sa mga dokumento ng archival. At ang trabaho ng mga archivist ay panatilihin ang kasaysayan sa mga pinagmumulan ng dokumentaryo.

Kasaysayan ng nayon ng Savino

Sa unang pagkakataon sa mga dokumento ng archival, ang nayon ng Savino, distrito ng Gzhatsky, ay binanggit sa "Listahan ng mga populated na lugar ng lalawigan ng Smolensk" noong 1859 bilang nayon ng may-ari. Ito ay matatagpuan sa Savinka River kasama kanang bahagi Tver transport route 38 versts mula sa distritong bayan ng Gzhatsk. Ang bilang ng mga residente ay 191 katao: 84 sa kanila ay lalaki, 107 ay babae.

Mas marami na buong impormasyon nagkikita kami sa "Listahan ng mga populated na lugar ng lalawigan ng Smolensk" para sa 1904. Sinasabi nito na ang nayon ng Savino ay matatagpuan 40 versts mula sa distrito ng bayan ng Gzhatsk, mayroong 8 kabahayan kung saan 22 katao ang nakatira (10 lalaki at 12 babae). Sa nayon ay mayroong: isang paaralan ng literacy, isang simbahan at isang parochial school, isang maliit na tindahan, 3 trading closet, isang tindahan ng tsaa, at isang tindahan ng alak na pag-aari ng estado.

Sinasabi sa atin ng “Diocesan Gazette” para sa 1898 ang sumusunod na impormasyon tungkol sa nayon ng Savino:
"Sa nayon ay mayroong isang bato na tatlong-altar na Simbahan ng Kapanganakan ni Kristo, na itinayo noong 1864. Mayroong tatlong mga kapilya sa templo: sa pangalan ng Nativity, St. Sina Propeta Elijah at St. Dakilang Martir George the Victorious. Sa sementeryo mayroong isang kahoy na simbahan sa isang batong pundasyon sa pangalan ng St. Alexei, Metropolitan ng Moscow. Dalawang beses sa isang taon: Hunyo 24 at Agosto 30 mga prusisyon sa relihiyon. Mga Pari: Pavel Alexandrovich Barsov, 29 taong gulang at Sergei Alexandrovich Polchaninov, 28 taong gulang. Deacon Dmitry Stefanovich Skvortsov, 28 taong gulang. Mga mambabasa ng Salmo: Ivan Mikhailovich Polkanov, 35 taong gulang at Fyodor Fedorovich Vorobyov, 32 taong gulang.
Sa nayon ay mayroong paaralang parokyal ng mga babae na may 24 na estudyante. Ang guro ay si Deacon Dmitry Stefanovich Skvortsov. Malapit sa nayon ay mayroong zemstvo school na may 80 estudyante.”

Sa mga dokumento ng Archive Department ng Smolensk Regional Executive Committee nakita namin ang "Questionnaire of the Church of the Nativity of the Village of Savino, Gzhatsk District," na naglalaman ng sumusunod na impormasyon: Gzhatsk District, Savinskaya volost, Savino village. Postal address: post at telegraph office ng Karmanovo, Gzhatsky district, village ng Savino. Pinakamalapit na istasyon ng tren: Knyazhye Gory Moscow-Vindavo railway. Sa nayon mayroong isang simbahang bato sa pangalan ng Nativity of Christ, na itinayo noong 1874 gamit ang pera ng mga lumang mangangalakal na Shchukins. Mula noong 1892, si Archpriest Pavel Barsov ay naging rektor ng simbahan. Ang simbahan ay naglalaman ng sinaunang Ebanghelyo, na inilimbag sa ilalim nina Ivan at Peter Alekseevich at ang kanilang kasamang pinuno na si Sophia. Ang simbahan ay may aklatan kung saan nakaimbak ang 200 kopya ng mga aklat ng simbahan.

Ang mga dokumento ng Smolensk Regional Executive Committee, sa "Book of Records of Churches in the Smolensk Region" para sa 1938, ay nagpapahiwatig na ang simbahan sa nayon ng Savino ay hindi sarado, ngunit nawasak.

Ang Great Patriotic War ay hindi nalampasan ang nayon ng Savvino.
Sa mga dokumento ng Smolensk Extraordinary Commission upang siyasatin ang mga kalupitan ng mga mananakop na Nazi, sa "Mga Gawa sa pinsalang dulot ng mga mamamayan, kolektibong bukid, pampublikong organisasyon, mga negosyo ng estado at mga institusyon" ipinahiwatig na noong 1941 "... lahat ay nawasak at nawasak mga orthodox na simbahan sa Karmanovsky district. ...Savvinskaya - sumabog...” Sa parehong mga dokumento, sa "Listahan ng ganap na nawasak na mga nayon ng distrito ng Karmanovsky ayon sa konseho ng nayon ng Savinsky," ang nayon ng Savino ay nakalista, kung saan noong 1943 ito ay ganap na nawasak ng mga mananakop na Nazi.

Sa kasalukuyan, ayon sa direktoryo ng "Administrative-territorial division ng Smolensk region" para sa 1993, ang nayon ng Savino ay umiiral bilang bahagi ng Sharapovsky village council ng distrito ng Gagarin.

Nakaraan at kasalukuyan ng nayon ng Budaevo

M.F. Kabanov, junior researcher
kagawaran ng kasaysayan at etnograpiko
SOGUK "Memorial Museum of Yu.A. Gagarin" (Gagarin)

Ang kasaysayan ng mga nayon ng dating distrito ng Gzhatsky ng lalawigan ng Smolensk ay bumalik sa hoary antiquity. Ang pagbanggit ng nayon ng Vetsi (2.5 km mula sa Budaev) ay nagsimula noong 1150 bilang isang volost center o "pogost-district". Wala pang nahanap na ganoong maagang mga sanggunian sa dokumentaryo tungkol sa nayon ng Budaevo, ang sinaunang pamayanan, gaya ng tawag dito noon. Ngunit sa Chronicle ng Stakhius Lvov Troepolsky, sa mga gawa ng istoryador ng Smolensk na si D.I. Budaev ito ay nabanggit. "Sa distrito ng Gzhatsky ay may mga bakas ng mga dating kuta, o mga kastilyo, sa anyo ng isang regular na bilugan na pilapil, o isang artipisyal na burol, na naabot ng isang medyo makitid na kalsada. Mayroong ilang mga tulad ng mga tambak, halimbawa, malapit sa mga nayon ng Kolokolny, Budaev at ang nayon ng Varganov, lahat sila ay walang pagbabago, na hiwalay sa bawat isa ng ilang milya at kilala sa ilalim ng pangalan ng mga tirahan ng mga Russian Bogatyrs, kung saan. nag-echoed sila sa isa't isa" (Chronicle of Stakhy Lvov ng Troepolsky).

Nagsusulat din si D.I. tungkol dito. Budaev: "Hanggang ngayon, sa Nikolskoye, hilaga ng nayon ng Budaevo sa kaliwang pampang ng Aleshni River, timog-kanluran ng nayon ng Kozhino at isang kilometro sa timog ng nayon ng Kostivtsy, ang mga pamayanan ay napanatili - ang mga labi ng pinatibay. (nabakuran) mga pamayanan primitive na tao, na kabilang sa tinatawag na Iron Age, malayo sa atin sa loob ng libu-libong taon.

Ang arkeologong si Propesor E.A. Schmidt, na nag-explore sa pamayanan ng Budaevo, ay sumulat: “Ang pamayanan ay nasa hilagang labas ng nayon ng Budaevo, sa kaliwang pampang ng ilog. Oleshny. Itinayo sa kapa ng katutubong baybayin. Ang site ay bilog sa laki, 86x84m ang laki, protektado sa timog na bahagi ng isang kuta at isang kanal. Cultural layer hanggang 0.5 m." Ginamit ito bilang isang pinatibay na pamayanan nang dalawang beses: sa mga unang siglo AD. Ang mga tribo ng Dyakovsky, na kinumpirma ng mga natuklasan ng mga fragment ng mga molded vessel na pinalamutian ng mga huwad na palamuti ng suklay; sa XII - XV siglo ng sinaunang populasyon ng Russia. Ang huli ay nauugnay sa mga paghahanap ng mga bakal na kutsilyo, susi, kandado, upuan at palayok.

Susunod, si Propesor Budaev D.I. tala na ang mga lupain ng modernong rehiyon ng Gagarin noong ika-9 na siglo ay naging bahagi ng unang samahan ng estado ng mga tribong East Slavic - Kievan Rus, paulit-ulit na lumipat mula sa isang pamunuan patungo sa isa pa (Smolensk, Mozhaisk, Vyazemsky); Ang mga lupaing ito ay tinapakan ng Tatar-Mongol na kabalyerya. Sa simula ng ika-15 siglo, ang mga tropa ng naglalabanang partido ay dumaan sa kanila nang higit sa isang beses, na natagpuan ang kanilang mga sarili sa hangganan ng dalawang pyudal na estado - Moscow at ang Grand Duchy ng Lithuania; Ang mga tropang Ruso ay higit sa isang beses na ginulo ang mga volost ng mga prinsipe ng Glinsky na matatagpuan sa katimugang bahagi ng mga lupain ng Gzhatsky, na nagsilbi sa mga Lithuanians.

Ang ika-16 na siglo ay medyo kalmado para sa mga lupaing ito: sa oras na ito ang estado ng Russia ay unang bumalik sa Vyazma, at pagkatapos ay Smolensk. Ngunit noong 1610-1618, paulit-ulit na nag-organisa ang mga panginoon ng Poland ng mga kampanya laban sa Moscow, at muling sumiklab ang mga labanan sa mga lupaing ito. At noong 1618 lamang, ayon sa Deulin Truce, ang mga lupaing ito ay tuluyang ibinalik sa estado ng Russia.

Maraming mga sinaunang nayon ang hindi na umiiral; sa mga umiiral na, kalahati o higit pa sa mga kubo ay walang laman, ang lupang taniman ay hindi nilinang. "Ang lupang taniman ay tinutubuan ng kagubatan" sa nayon ng Budaevo Gorodishche malapit sa Aleshnya River at iba pang mga lugar." Noong nakaraan, ang lupain ay "ipinamahagi sa iba't ibang mga may-ari ng lupa, at dahil sa pagkasira ng mga taong Lithuanian, ito ay walang laman." Pagkatapos ng 40 taon, itinalaga ito sa mga volost ng palasyo, dahil hindi na bumalik ang mga dating may-ari.

Ang sumusunod na dokumentaryong pagbanggit ng Budaev Settlement ay nagsimula noong 1769: "Sa distrito ng Mozhaisk mayroong 6 na pamayanang lupa, 3 sa mga ito ay walang laman. Sa mga ngayon ay may mga nayon, na tinatawag na: 1. Budaevo fortification."

Noong 1775, ang mga lupaing ito ay pinagsama sa bagong tatag na lalawigan ng Smolensk; noong 1776 nabuo ang distrito ng Gzhatsky. Sa "Mga tala sa ekonomiya ng distrito ng Gzhatsky noong 1786" naitala:
"40. Budaevskaya volost village Budaevo settlement na may mga nayon at walang laman na espasyo ng Department of the Palace Chancellery.
Ang nayon ay may 18 patyo, sa mga ito: 60 lalaki at 71 babae. Ito ay nasa 10 sulok mula sa lungsod, sa ibaba ng agos sa kaliwang pampang ng Aleshni River, sa tapat ng bukana ng Kholopyevsky Stream. Ang nayon ay nagmamay-ari ng 10 nayon na may 132 kabahayan, at sa kanila: asawa. - 494, babae - 518.
Lupain 3789 des. 794 fathoms, incl. sa ilalim ng pag-areglo - 54 dess. 990 fathoms, lupang taniman - 1913 des. 414 soots, hay cutting - 359 dess. 2150 soots, wood timber 1399 dess. 514 soot, hindi maginhawang lugar 62 dess., 1662 soot.
Mga nayon: Belousovo, Vasilyeva, Vetsy, Kobylkino, Lushki, Maltsevo, Nizhnyaya Sloboda, Orekhovo, Ryabtsevo, Filosovo, mula sa lungsod 8 versts (Vasilyeva) hanggang 14 versts (Belousovo, Vetsy), courtyard mula 3 (Lushki (Kobyl) hanggang 20kino , Nizhnyaya Sloboda), asawa. mula 17 (Lushki) hanggang 66 (Nizhnyaya Sloboda), kababaihan. mula 11 (Lushki) hanggang 80 (Nizhnyaya Sloboda).
Ang mga magsasaka ay nasa posisyon ng state quitrent at nagbabayad ng dalawang rubles kada taon sa treasury. Sinasaka nila ang lahat ng lupa para sa kanilang sarili.

41. Sa loob ng volost na ito ng nayon ng Budaeva, ang lupain ng eskriba ng simbahan ay pag-aari ng mga sagrado at eklesiastikal na tagapaglingkod. Ito ay nasa 11.5 verst mula sa lungsod sa magkabilang panig ng batis ng Kholopovsky. Sa lupaing ito mayroong isang kahoy na simbahan sa pangalan ng Nativity of Christ at ang mga patyo ng mga sagrado at eklesiastikal na tagapaglingkod.
Sa ilalim ng settlement mayroong 10 des. 360 fathoms, lupang taniman - 71 dessiatinas. 1698 soots, hay cutting - 7 dess. 750 uling. at hindi maginhawang mga lugar - 1 dec. 1952 uling Kabuuan -90 des. 236 uling.

42. Ang nayon ng Samata na may mga wastelands, ang mga ari-arian ng koronel at Dorogobuzh nobleman, deputy Ilya Mikhailovich Radvanovsky, ang kanyang asawa Katerina Vasilyeva 280 des. 1317 fathoms, lalaki - 68, babae - 78. Yarda - 12. Mula sa lungsod - 7.5 versts.

43. Nayon ng Velikoye Pole, pag-aari ng Second Major Ivan Rodionov, anak ni Aksakov at ang kanyang kapatid na babae na si Ulyana Ivanova, anak na babae na si Bibikova kasama ang kanyang mga anak, dating serbisyo ng rektor, mga anak ni Andrei, Yevsey at Mikhaila Vasilyev, mga anak ng Bibikov - 123 des. 1255 fathoms, lalaki - 10, babae - 11. Yarda - 3. Mula sa lungsod - 14.5 versts. Sa tuyong lupa, malapit sa mga balon, at ang dacha ay nasa tabi ng Teshutinka River sa kaliwang bahagi.

189. Golovin kaparangan, pag-aari ng Dvortsovaya Budaevskaya volost ng mga magsasaka - 626 dess. 1255 soot.” .

Mayroong ilang mga pagkakaiba sa posisyon ng "estado" at "may-ari ng lupa" na mga magsasaka. Ang una ay hindi pag-aari ng sinumang partikular na may-ari ng lupa (bilang, sa sa kasong ito, mga magsasaka ng nayon ng Samata at ng nayon ng Velikoye Pole), at sa pyudal na estado ay nagbayad sila ng quitrent para sa paggamit ng "lupa ng estado, na mas mababa kaysa sa mga tungkulin na ginampanan ng "may-ari ng lupa" na mga magsasaka para sa kanilang mga may-ari. . Ang mga magsasaka ng estado ay nagkaroon ng pagkakataon na higit o hindi gaanong malayang pangasiwaan ang kanilang oras at paggawa. Ang kanilang sitwasyon ay hindi matatawag na mabuti, ngunit ang mga magsasaka na may-ari ng lupa, na may maraming mga panginoon na tungkulin, ay madalas na naiinggit sa kanila, at kung minsan, lalo na kapag ang ari-arian ay naipasa sa ibang mga kamay, hinihiling nilang ilipat ang mga ito sa kabang-yaman.

Mga magsasaka (lalaki) s. Ang Budaevo at ang mga nakapaligid na nayon ay halos hindi kasangkot sa agrikultura; sila ay nagtatrabaho pangunahin bilang mga mason at karpintero sa mga kalapit na bayan. Tulad ng isinulat ni V.M Afanasyev, “...ang mga magsasaka ng buong volost (Budaevskaya, Pokrovskaya, atbp.) ay nagmamay-ari ng karpintero. Mga karpintero ng Budaevsky noong ika-18 - ika-20 siglo. ay sikat sa buong bansa. Sila ang nagtayo ng kahoy na gusali ng TsAGI sa Moscow noong unang kalahati ng ika-20 siglo. Noong nakaraan, sa panahon mula 1718 hanggang 1836-1850, nang ang mga barge na may pagkain at mga kalakal ay pinalutang sa tabi ng Gzhat River hanggang St. Petersburg, siyempre, sila ay nagtayo rin ng mga barge na ito.

Ngunit mayroon ding mga magsasaka. Kaya, sa impormasyon tungkol sa mga nagmamay-ari ng 50-100 o higit pang ektarya ng lupa noong 1909 sa Budaevsky volost ay lumilitaw:

33. Magsasaka Pavel Vasilievich Legky, p. Budaevo, - 50 dessiatines, - maaararong pagsasaka;
34. Magsasaka Pyotr Ivanovich Belov, Khrabrovo kaparangan, - 242 des., - pagawaan ng ladrilyo at paghakot ng kahoy na panggatong sa taglamig;
35. Magsasaka Alexander Ivanovich Chudakov, Khrabrovo kaparangan - 100 des - maaararong lupa;
36. Magsasaka Kozma Palyanov, Yamskaya kaparangan, - 62 des. . - maaararong pagsasaka;
37. Mechanical engineer Alexander Semenovich Fatov, Bizerki estate, -272 dec. - maaararong pagsasaka;
38. Trading house sa Moscow Orekhov at Bolshakov, Samkovo estate, - 1219 des., - arable farming;
39. Noblewomen Anna at Alexandra Kamensky, ari-arian ng Kuznechiki - 805 des - arable land;
40. Shuvalov, Moscow tradesman, at Strelkov, magsasaka, Bizerki estate - 436 des. - maaararong lupain.

Dapat ipagpalagay na sa mga estates ng Bizerki at Samkovo, ang upahang manggagawang magsasaka ay ginamit para sa paglilinang ng lupa at iba pang gawaing pang-agrikultura.

Kahit na mas maaga, noong 1902, sa pagsusuri sa agrikultura ng lalawigan ng Smolensk, ayon sa impormasyong ibinigay ng mga boluntaryong kasulatan, ang ilang pag-unlad sa agrikultura ay nabanggit: "... Ang paghahasik ng klouber at timothy na damo ay tumaas, pati na rin ang pagkuha ng araro at pag-uuri, "isinulat ng sulat mula sa Budaevskaya volost.

Ang pakikibaka ng mga magsasaka para sa lupa sa iba't ibang anyo ay palaging isinusulong. "...Kaya, sa isang pagpupulong ng mga magsasaka ng Budaevsky volost, isang desisyon ang ginawa upang kumpiskahin ang lupain mula sa mga may-ari ng lupa, pari at monasteryo at hatiin ito sa mga magsasaka," isinulat ng pahayagang "Forward" noong Disyembre 3, 1905. Lalo pang tumindi ang pakikibaka na ito pagkatapos ng rebolusyong Pebrero 1917.

Ang pahayagang Socialist Revolutionary na "Voice of a Soldier and a Citizen" na may petsang Hunyo 4, 1917 ay nag-uulat na noong Mayo 22 ay lumitaw ang isang tagapagsalita sa Budaev na nanawagan sa populasyon na agad na agawin ang mga lupain, pag-aari, at kagamitan ng mga may-ari ng lupa. Isa pa, ang pahayagan ay sumulat nang may panghihinayang na ang panawagan: “Walang saysay ang paghihintay Pagtitipon ng manghahalal, "Kami ay aming sariling mga panginoon, at samakatuwid ay kunin ang mga lupain ngayon at hatiin ang mga ito," sumasalamin sa mga magsasaka, at ang volost ay nabalisa.

Ang matagal na digmaan ay humantong sa isang ubos na ekonomiya, isang pagbawas sa mga pananim, at isang kakulangan ng mga manggagawa, mga kabayo at kagamitan. Sa maraming lugar, ang mga magsasaka ay pinilit na kumain ng mga cake sa halip na tinapay. Sa ilang mga volost, ang mga magsasaka ay naghurno ng tinapay mula sa harina ng flax na hinaluan ng patatas. Ang ganitong pagkain ay nagdulot ng matinding pananakit ng tiyan at pananakit ng ulo. Sa mga pampublikong tindahan ay nagtitinda sila ng harina o ilang uri ng tinapay, dalawa hanggang tatlong libra bawat tao, at muling maghintay ng isang linggo, o higit pa, isinulat ng pahayagan noong Oktubre 11, 1917 (tinatawag na ngayong “Voice of the People”).

Ang susunod na yugto ay kolektibisasyon. Noong 1941, sa konseho ng nayon ng Budaevsky sa 15 mga pamayanan mayroong 6 na kolektibong bukid, 290 mga sakahan, kasama. 256 - kolektibong magsasaka, 11 - indibidwal na magsasaka at 23 - manggagawa at empleyado.

Mga Settlement: - Verkhneye Budaevo at Maltsevo, kolektibong sakahan "Marso 8", 39 na bukid (24 at 15 ayon sa pagkakabanggit), kasama. 36 - kolektibong magsasaka at 3 - manggagawa at empleyado; - Gorodishche at nayon. Budaevo - 4 na bukid ng mga manggagawa at empleyado (1 at 3, ayon sa pagkakabanggit).

Ang mga manggagawa at empleyado ay tila itinuturing na nagtrabaho sa komite ng ehekutibo ng nayon, lugar ng koleksyon ng gatas at paaralan.

Noong Oktubre 1941, sa paligid ng nayon. Sa Budaevo, sumiklab ang mga labanan sa pagtatanggol sa pagitan ng iilan naming yunit at ng 4th Army Group ng Nazi Germany na sumusulong sa Moscow.

Ayon sa mga alaala ng mga lumang-timer, maraming sundalo ng Red Army ang namatay malapit sa nayon. Orekhovo at nayon Felisovo, 1.5 - 2 km mula Budaev sa kanluran. Nang maglaon, sumiklab ang matinding labanan sa silangan ng Budaev, kung saan dumating ang ika-18 at ika-19 na magkahiwalay na brigada ng tangke at pumasok sa labanan. Ngunit ang mga puwersa ay hindi pantay, at noong Oktubre 12, 1941, ang buong teritoryo ng rehiyon ng Gzhatsk ay natagpuan ang sarili sa ilalim ng pananakop ng Aleman, na tumagal hanggang Marso 1943.

Sa panahong ito, ang ilang uri ng punong tanggapan ng Aleman, malamang na isang punong-tanggapan ng regimen, ay matatagpuan sa Budaev. Sa kanlurang labas ng nayon, humigit-kumulang 10 tangke ng Aleman ang nakatayo sa mga caponier na natatakpan ng isang knurled na bakod. Ang mga labi ng mga caponier ay nakaligtas hanggang ngayon. Humigit-kumulang 1-1.5 km sa timog at timog-kanluran sa kagubatan ay makikita mo pa rin ang mga labi ng mga dugout, trenches at trenches. Hilaga ng Budaevo, 800 - 900 m (halos malapit sa Moscow-Minsk highway) mayroong isang sementeryo para sa mga nahulog na sundalong Aleman, kung saan minsan noong 1942 humigit-kumulang 70 mga bangkay ang dinala mula malapit sa Batyushkov.

Tila, ang pangalawang linya ng depensa ay tumakbo dito, dahil ang "front line" ay nasa silangan, sa likod ng nayon. Velichkovo (nayon Ivniki), at ang mga pangunahing kuta ay matatagpuan doon, kasama. reinforced concrete pillboxes, na napanatili pa rin malapit sa village. Velichkovo.

Malakas na labanan noong Marso 1943 malapit sa nayon. Walang Budaevo, dahil ang mga Aleman ay nagsimula ng isang sistematikong pag-urong nang maaga.
Sa araw ng pagpapalaya, ang populasyon ng kolektibong bukid ng "Marso 8" ay 32 katao; 73 ang dinala sa German penal servitude, 12 ang namatay sa gutom, sipon at sakit. Sinira ng mga mananakop na Aleman ang 19 na kolektibong bahay ng mga magsasaka, 54 na baboy, 230 tupa, 1,500 manok, 188 quintals ng rye, 1,900 quintals ng patatas, 10 kolektibong kabayong sakahan, 2 mower at iba pang kagamitan sa agrikultura. May 37 kolektibong bahay ng mga magsasaka ang natitira, 4 na baka, at talagang walang ibang hayop ang natira.

Hilaga ng Budaev, 300 metro mula sa Moscow-Minsk highway, mayroong isang simbahan, na ninakawan sa mga taon ng pananakop, ang halaga ng pinsala ay umabot sa 331.8 libong rubles. (mas malaking pinsala ang naidulot lamang sa Kazan Church sa Gzhatsk - 390.4 thousand rubles). Ang simbahang ito ay may natatanging kasaysayan.

Ang kahoy na Church of the Nativity of Christ ay nasa ilalim ng Obispo ng Pereslavl at Dmitrov hanggang 1782; isang simbahang bato na may parehong pangalan na may kapilya bilang parangal sa Pagtatanghal ng Panginoon ay itinayo sa lugar nito noong 1811 sa gastos ng Konsehal ng Estado na si Semyon Afanasyevich Shestakov; noong 1828 isang kapilya ang itinayo sa ngalan ng Pasko Banal na Ina ng Diyos, at noong 1891 - isang kapilya sa pangalan ng Holy Great Martyr Huar, kung saan mayroong isang sinaunang iginagalang na icon kasama ang kanyang imahe.

Ayon sa mga kuwento ng mga lumang-timer, ang simbahan ay kahanga-hanga, nakikita mula sa malayo, ang parokya ay mayaman. Noong 1946, ang hindi naibalik na simbahan ay pinasabog sa pamamagitan ng utos ng chairman ng konseho ng nayon, ang mga durog na bato ay nasira sa mga brick para sa pagtatayo. Ang sinaunang sementeryo sa tabi ng simbahan ay ginupit sa lupa at isang kalsada ang ginawa sa pamamagitan nito. Noong unang bahagi ng 90s, sinubukan nilang gumawa ng kanal sa kahabaan ng kalsada, at maraming buto at lapida ang lumabas. Ang lokal na "mga mangangaso ng kayamanan" ay nakahanap ng sinaunang tanso at maging mga pilak na barya dito. Sa tabi ng kalsada ay naroon ang libingan ng huling pari ng simbahan, tinutubuan ng mga lilac na palumpong; ang krus sa libingan ay panaka-nakang pinipintura ng kanyang mga inapo hanggang ngayon.

Paglalarawan ng templo Ang Budaevo at ang klero nito ay ibinigay sa aklat ni A.Ya. Ivanov "Mga templo at klero ng distrito ng Gzhatsky ng lalawigan ng Smolensk (XIX - unang bahagi ng XX siglo); may isa pa sa parehong libro kawili-wiling mensahe: “g.5. Sa. Budaevo - dito noong Pebrero 19, 1889, Dmitry Ivanovich Sakharov (1889 - 1961, kalaunan ay isang pisiko, may-akda ng isang tanyag na libro ng problema sa pisika), ama ng sikat na siyentipiko sa mundo, imbentor bomba ng hydrogen, aktibistang karapatang pantao na si Andrei Dmitrievich Sakharov.”

A.D. mismo Isinulat ni Sakharov ang tungkol sa kanyang ama tulad ng sumusunod: "Ang aking ama na si Dmitry Ivanovich Sakharov... ay ipinanganak noong Pebrero 19... 1889 sa nayon ng Budaevo, rehiyon ng Smolensk, kung saan ang aking mga lolo't lola ay may natitira sa bahay mula sa mga magulang ng aking lola. SA maagang pagkabata Si Mitya (iyon ang pangalan ng aking ama sa pamilya) ay nakatira halos lahat ng oras sa Budaev."
Ang katotohanan sa itaas ay nangangailangan ng dokumentaryong kumpirmasyon.

Ang pagsasama-sama pagkatapos ng digmaan ng mga yunit ng administratibong teritoryo at kolektibong mga sakahan ay nakaapekto rin sa Budaevsky Village Council. Ang mga teritoryo ng dating Korobkinsky, Petretsovsky, mga bahagi ng Stolbovsky at Batyushkovsky rural council ay idinagdag dito, at pagkatapos ng pagsasama-sama ng mga kolektibong bukid at mga sakahan ng estado sa simula ng 60s, sa mga lupain ng Budaevsky rural council ay matatagpuan. : ang sakahan ng estado na "Velichkovo" (dating "Kommunarka"), ang kolektibong sakahan " Ang landas sa komunismo" at bahagi ng kolektibong sakahan na pinangalanan. Radishcheva. Sa simula ng 80s, ang mga lupain ng kolektibong sakahan ay pinangalanan. Si Radishchev ay inilipat sa Nikolsky s/s, at ilang sandali ang "Path to Communism" collective farm ay naging bahagi ng "Velichkovo" state farm. Parehong nasa mabuting kalagayan ang kolektibong sakahan at ang sakahan ng estado sa paggawa ng iba't ibang produktong pang-agrikultura; walang isang piraso ng lupa ang walang laman. Sa nakalipas na 10-15 taon, halos wala sa dating sakahan ng estado, dahil pagkatapos ng "pagkasira ng Lithuanian" ang mga bukid ay tinutubuan ng mga damo at maliliit na kagubatan, halos lahat ng kagamitan at kagamitan sa agrikultura ay naibenta, mga kumplikadong hayop, nawasak ang mga pagawaan, mga grain dryer at mga kamalig. Ang ilang magagamit na mga traktor at sasakyan ay ginagamit upang linangin ang mga hardin ng mga lokal na residente, upang mangolekta ng panggatong sa taglamig at upang makagawa ng dayami para sa pagbebenta.

Sa nayon Hanggang 1983-1985, itinatag ni Budaevo ang executive committee ng village council at ang village library, na pagkatapos ay inilipat sa village. Maltsevo, kung saan matatagpuan ang tanggapan ng bukid ng estado ng Velichkovo. Hanggang sa unang bahagi ng 90s, mayroong isang malaking complex ng mga hayop sa katimugang labas ng nayon. Hanggang sa unang bahagi ng 60s, mayroong isang sawmill at isang lugar ng koleksyon ng gatas. Noong 70-80s, hanggang sa 180 mga bata ang nag-aral sa Budaev walong taong paaralan, sa kasalukuyan ay 33 lamang. Sa parehong mga taon, sa mga personal na subsidiary plots ng mga residente ng Budaev mayroong higit sa 30 mga pinuno ng malalaking baka, maraming tupa, baboy, manok. Ngayon ay wala na maliban sa ilang tupa at kambing at dalawang dosenang manok. At wala nang higit sa 15 permanenteng residente ang natitira, karamihan ay matatanda; Nakatira sila sa 8 bahay, sa natitirang 27 na bahay ay may mga residente ng tag-init mula sa Moscow at Gagarin, na nakatira "sa mga pagbisita" pangunahin sa mainit-init na panahon. Bumibili ang mga residente ng karne, pagawaan ng gatas at iba pang produkto sa nayon. Maltsevo sa mga tindahan, o sa mga tindahan ng kotse na pumupunta sa nayon ilang beses sa isang linggo.

Sa taglamig, pagkatapos ng masamang panahon, ang daan patungo sa nayon ay hindi madaanan; ang mga mag-aaral, guro at mga lokal na residente ay naglalakad dito hanggang tuhod, o kahit hanggang baywang, sa niyebe.

Sa nayon ng Maltsevo, kung saan ngayon ang sentro ng Budaevsky rural administration at ang opisina ng Velichkovo joint-stock company, mayroong dalawang tindahan, isang club, isang library, at isang first-aid post; Ang post office ay bukas isang beses sa isang linggo, at ang mail ay inihahatid sa buong nayon sa pamamagitan ng "pagkakataon." Ang pampublikong paliguan ay hindi gumagana nang higit sa 12 taon at nawasak.

Kaugnay ng mga bagong reporma sa administrative division, sa malapit na hinaharap ang pangalan ng Budaevsky rural administration ay mawawala, at ang teritoryong ito ay tatawaging Maltsevskoye rural settlement.