Karaniwan, ang taong nagtatanong ng ganoong tanong ay tutukuyin ito bilang "di-Biblikal." Hindi namin sinusuportahan ang pananaw na ang Bibliya ay hindi maituturing na pinagmumulan ng ebidensya ng pag-iral ni Jesus. Bagong Tipan naglalaman ng daan-daang mga sanggunian sa kanya. Napetsahan ng ilang mananaliksik ang pagsulat ng mga Ebanghelyo noong ikalawang siglo AD, ibig sabihin, isang daang taon na ang nakalilipas. dagdag na taon pagkatapos ng kamatayan ni Hesus. Kahit na ito ay totoo (bagaman malakas ang aming pagdududa), sa pag-aaral ng sinaunang panahon, ang mga nakasulat na dokumento na nilikha wala pang 200 taon pagkatapos ng mga pangyayaring inilarawan ay itinuturing na maaasahang ebidensya. Bukod dito, ang karamihan sa mga iskolar (kapwa Kristiyano at hindi Kristiyano) ay sumasang-ayon na ang mga liham ni Apostol Pablo (o hindi bababa sa bahagi nito) ay aktuwal na isinulat ni Pablo noong kalagitnaan ng unang siglo AD, wala pang 40 taon. pagkatapos ng kamatayan ni Hesus. Sa pagsasalita tungkol sa sinaunang manuskrito na materyal, ito ay napakalakas na katibayan para sa pagkakaroon ng isang lalaking nagngangalang Jesus sa Israel noong unang bahagi ng unang siglo AD.

Mahalaga rin na tandaan natin na noong 70 AD. Sinakop at winasak ng mga Romano ang Jerusalem, gayundin ang karamihan sa Israel, na brutal na pinatay ang mga naninirahan dito. Buong mga lungsod ay literal na winasak sa lupa! Kaya naman, hindi kataka-taka na maraming ebidensya sa pag-iral ni Jesus ang nawala. Maraming nakasaksi kay Hesus ang pinatay. Ang mga katotohanang ito ay maaaring limitado ang bilang ng mga nakaligtas na ulat ng saksi tungkol kay Jesus.

Isinasaalang-alang na ang ministeryo ni Jesus ay higit sa lahat ay nakakulong sa isang medyo hindi gaanong mahalagang look sa dagat sa isang malayong sulok ng Imperyo ng Roma, sekular. makasaysayang mga mapagkukunan isang nakakagulat na dami ng impormasyon tungkol kay Jesus ang maaaring makuha. Nasa ibaba ang ilan sa pinakamahalagang patotoo sa kasaysayan tungkol kay Kristo:

Si Roman Tacitus, na nabuhay noong unang siglo at itinuturing na isa sa mga pinakatumpak na mananalaysay sinaunang mundo, binanggit ang mapamahiing “mga Kristiyano” (nagmula sa pangalan ni Jesu-Kristo) na nagdusa sa ilalim ni Poncio Pilato noong panahon ng paghahari ni Emperador Tiberius. Isinulat ni Suetonius, ang punong kalihim ng imperyal na bantay, na noong unang siglo ay may isang lalaking nagngangalang Crestus (o Kristo) (Annals 15.44).

Si Josephus Flavius ​​ay ang pinakatanyag na mananalaysay na Judio. Sa kanyang Antiquities binanggit niya si James, "ang kapatid ni Jesus, na tinatawag na Kristo." Mayroong isang kontrobersyal na teksto sa akdang ito (18:3), na ganito ang mababasa: “Noong panahong iyon ay naroon si Jesus, isang matalinong tao, kung tama na tawagin siyang lalaki. Sapagkat siya ay gumawa ng mga kamangha-manghang gawa... Siya ang Kristo... siya ay nagpakitang muli sa kanila nang buhay sa ikatlong araw, gaya ng inihula ng mga banal na propeta at sampu-sampung libong iba pang kamangha-manghang mga bagay tungkol sa kanya.” Ang isang salin ng tekstong ito ay: “Nang panahong ito ay may isang taong marunong na nagngangalang Jesus. Ang kanyang pag-uugali ay marangal at siya ay kilala sa kanyang kabutihan. At maraming tao mula sa mga Hudyo at iba pang mga bansa ang naging kanyang mga tagasunod. Hinatulan siya ni Pilato ng pagpapako sa krus at kamatayan. Ngunit hindi tinalikuran ng mga naging tagasunod niya ang kanyang mga turo. Iniulat nila na siya ay nagpakita sa kanila tatlong araw pagkatapos ng pagpapako sa krus, na buhay; alinsunod dito, maaaring siya ang Mesiyas na tungkol sa kaniya ay hinulaan ng mga propeta ang mga kamangha-manghang bagay.”

Sinipi ni Julius Africanus ang mananalaysay na si Thallus nang talakayin ang kadiliman na sumunod sa pagpapako kay Kristo sa krus (Surviving Letters, 18).

Binanggit ni Pliny the Younger in Letters (10:96) ang sinaunang pananampalatayang Kristiyano, kasama na ang katotohanang sinasamba ng mga Kristiyano si Jesus bilang Diyos at labis na moral. Binanggit din niya ang Hapunan ng Panginoon.

Kinukumpirma ng Babylonian Talmud (Sanhedrin 43a) ang pagpapako kay Hesus sa Krus noong Bisperas ng Paskuwa at ang kanyang mga akusasyon ng pangkukulam at paghikayat sa mga tao na tumalikod sa pananampalatayang Hudyo.

Kinilala ni Lucian ng Samosata, isang Griyegong manunulat noong ikalawang siglo, na sinasamba ng mga Kristiyano si Hesus, na nagdala ng bagong aral at ipinako sa krus para dito. Binanggit niya na kasama sa mga turo ni Jesus ang pagkakapatiran sa mga mananampalataya, ang kahalagahan ng pagsisisi, at pagtalikod sa ibang mga diyos. Ayon sa kanya, ang mga Kristiyano ay namuhay ayon sa mga batas ni Hesus, itinuturing ang kanilang sarili na walang kamatayan at nailalarawan sa pamamagitan ng paghamak sa kamatayan, pagsasakripisyo sa sarili at pagtalikod sa materyal na mga kalakal.

Kinumpirma ni Mara Bar-Serapion na si Jesus ay itinuturing na isang matalino at banal na tao, iginagalang ng marami bilang hari ng Israel, pinatay ng mga Hudyo at nabuhay sa mga turo ng kanyang mga tagasunod.

Sa katunayan, halos mabubuo na natin ang buhay ni Jesu-Kristo batay sa mga naunang di-Kristiyanong mapagkukunan: Si Jesus ay tinawag na Kristo (Flavius), gumawa ng mga himala, nagdala ng mga bagong turo sa Israel at ipinako sa krus noong Paskuwa (Babylonian Talmud) sa Judea (Tacitus) , ngunit nagsalita tungkol sa Kanyang sarili, na Siya ay Diyos at babalik (Eliezer), na pinaniwalaan ng Kanyang mga tagasunod nang sila ay sumamba sa Kanya bilang Diyos (Pliny the Younger).

Kaya, sa sekular at kasaysayan ng Bibliya umiiral malaking halaga katibayan ng pag-iral ni Jesu-Kristo. Marahil ang pinakadakilang patunay na si Jesus ay talagang umiral ay ang katotohanan na literal na libu-libong Kristiyano noong unang siglo AD, kasama ang 12 apostol, ay handang mamatay bilang mga martir para kay Jesu-Kristo. Ang mga tao ay handang mamatay para sa pinaniniwalaan nilang totoo, ngunit walang sinuman ang mamamatay para sa alam nilang kasinungalingan.

Kapag isinusulat ang sagot na ito sa site, ang mga materyales mula sa nakuha na site ay bahagyang o ganap na ginamit Mga tanong? org!

Ang mga may-ari ng Bible Online na mapagkukunan ay maaaring bahagyang o hindi magbahagi ng opinyon ng artikulong ito.

Totoo ba si Jesu-Kristo, o ang Kristiyanismo ay batay sa isang kathang-isip na karakter tulad ni Santa Claus?

Sa halos dalawang libong taon, karamihan sa sangkatauhan ay naniniwala na si Jesu-Kristo ay totoo makasaysayang pigura- isang taong may espesyal na kakayahan.

Ngunit ngayon, itinatanggi ng ilan ang pagkakaroon nito. Inaangkin nila na hanggang ngayon ay wala pang di-relihiyosong ebidensiya na si Jesu-Kristo ay umiral kailanman.

Paano naiiba ang isang mythical character sa isang tunay na makasaysayang figure? Halimbawa, anong ebidensiya ang nakakumbinsi sa mga istoryador na si Alexander the Great ay isang tunay na makasaysayang tao? At mayroon bang gayong katibayan para kay Jesu-Kristo?

Parehong sina Alexander the Great at Jesu-Kristo ay inilalarawan bilang mga pinunong karismatiko. Ang buhay ng bawat isa ay lumilitaw na maikli, at parehong namatay sa mahigit tatlumpung taong gulang lamang. Sinabi nila tungkol kay Jesu-Kristo na nagdala siya ng kapayapaan sa mga tao, na nilupig ang bawat isa sa kanyang pag-ibig; Si Alexander the Great, sa kabaligtaran, ay nagdala ng digmaan at pagdurusa at namuno gamit ang tabak.

Noong 336 BC. Si Alexander the Great ay naging hari ng Macedonia. Ang henyong militar na ito na may magandang hitsura at mayabang na disposisyon ay nalunod sa dugo at nasakop ang maraming nayon, lungsod at kaharian noong mga Digmaang Greco-Persian. Sinabi nila na si Alexander the Great ay sumigaw nang wala na siyang natitira upang masakop.

Ang kasaysayan ni Alexander the Great ay isinulat ng limang magkakaibang sinaunang may-akda 300 taon o higit pa pagkatapos ng kanyang kamatayan. Walang kahit isang ulat ng mga nakasaksi kay Alexander the Great.

Gayunpaman, naniniwala ang mga istoryador na si Alexander the Great ay aktwal na umiral, pangunahin dahil ang arkeolohikal na pananaliksik ay nagpapatunay sa mga salaysay tungkol sa kanya at sa kanyang impluwensya sa kasaysayan.

Sa parehong paraan, upang kumpirmahin ang pagiging makasaysayan ni Jesu-Kristo, ang isa ay dapat makahanap ng katulad na katibayan ng kanyang pag-iral.

Tingnan natin ang ilan pang pag-aaral. Hanggang sa ikadalawampu siglo, walang matibay na ebidensiya ng pag-iral ng Romanong prokurador na si Poncio Pilato at ng Judiong mataas na saserdoteng si Joseph Caiphas. Pareho silang mga pangunahing tauhan sa paglilitis kay Kristo, na nagresulta sa kanyang pagpapako sa krus. Ang kakulangan ng ebidensya para sa kanilang pag-iral ay isang mahalagang argumento para sa mga nag-aalinlangan sa pagtatanggol sa teorya ng mito ni Kristo.

Ngunit sa panahon ng mga arkeolohikal na paghuhukay noong 1961, natagpuan ang isang limestone slab na may inukit na inskripsiyon na “Pontius Pilato – Procurator of Judea.” At noong 1990, natuklasan ng mga arkeologo ang isang ossuary (crypt with bones), kung saan inukit ang pangalan ni Caiphas. Ang pagiging tunay nito ay nakumpirma na "beyond reasonable doubt."

Bukod pa rito, hanggang 2009, walang matibay na ebidensiya na ang Nazareth, kung saan nakatira si Jesus, ay umiral noong nabubuhay siya. Naniniwala ang mga may pag-aalinlangan na walang ebidensya para sa pagkakaroon ng Nazareth nakamamatay na suntok ayon sa Kristiyanismo.

Gayunpaman, noong Disyembre 21, 2009, inihayag ng mga arkeologo ang pagkatuklas ng mga tipak ng palayok noong unang siglo mula sa Nazareth, sa gayo'y nagpapatunay sa pagkakaroon ng maliit na pamayanang ito noong panahon ni Jesu-Kristo.

Bagaman ang mga natuklasang arkeolohiko na ito ay hindi nagpapatunay na si Jesu-Kristo ay nanirahan doon, gayunpaman ay sinusuportahan nila ang ulat ng Ebanghelyo tungkol sa kaniyang buhay. Napapansin ng mga mananalaysay na ang dumaraming pangkat ng arkeolohikong ebidensya ay nagpapatunay sa halip na sumalungat sa mga salaysay ni Jesu-Kristo.

Binabanggit ng mga may pag-aalinlangan ang "hindi sapat na ebidensiya sa kasaysayan na hindi Kristiyano" para kay Jesu-Kristo bilang katibayan na hindi siya umiiral.

Gayunpaman, dapat tandaan na napakakaunting dokumentasyon ang nakaligtas tungkol sa sinumang tao sa panahon ng buhay ni Jesu-Kristo. Maraming mga sinaunang makasaysayang dokumento ang nawasak sa loob ng maraming taon ng mga digmaan, sunog, pagnanakaw, at bilang resulta lamang ng pagkasira at natural na proseso pagtanda.

Sinabi ng isang istoryador na nagtala ng karamihan sa mga manuskrito na hindi Kristiyano mula sa Imperyo ng Roma na "halos walang nananatili mula sa panahon ni Jesu-Kristo," maging ang mga manuskrito mula sa panahon ng kilalang mga pinuno gaya ni Julius Caesar. Gayunpaman, wala sa mga mananalaysay ang nagtatanong sa pagiging makasaysayan ni Caesar.

At dahil sa katotohanan na si Jesu-Kristo ay hindi pulitikal o militar, nakakagulat at kapansin-pansin na napunta pa siya sa mga pinagmumulan ng kasaysayan ngayon.

Ano ang mga mapagkukunang ito? Sino sa mga unang istoryador na sumulat tungkol kay Jesu-Kristo ang hindi pabor sa Kristiyanismo at itinuring pa nga silang mga kaaway?

Mga mananalaysay na Hudyo - pinakakapaki-pakinabang para sa mga Hudyo na tanggihan ang pagkakaroon ni Kristo. Ngunit palagi nilang itinuturing siyang isang tunay na tao. “Ilang salaysay ng mga Judio ang bumabanggit kay Jesu-Kristo bilang isang tunay na tao na kanilang sinalungat.

Isinulat ng bantog na Judiong istoryador na si Josephus ang tungkol kay Santiago, “ang kapatid ni Jesus, ang tinatawag na Kristo.” Kung hindi totoong tao si Jesus, bakit hindi sinabi ni Josephus?

Sa isa pa, medyo magkasalungat na sipi, si Josephus ay nagsasalita tungkol kay Jesus nang mas detalyado:

"Nang panahong iyon ay may nabuhay na isang lalaki na nagngangalang Jesus. Siya ay may mabuting pag-uugali at banal. At marami sa mga Judio at ibang mga bansa ang naging mga alagad niya. Hinatulan siya ni Pilato ng kamatayan sa pamamagitan ng pagpapako sa krus, at siya ay namatay. At ang mga naging alagad niya ay ginawa. Hindi niya iiwan ang kanyang mga turo. Sinabi nila na siya ay nagpakita sa kanila tatlong araw pagkatapos ng pagpapako sa krus, na buhay. Kaya't siya ay itinuring na Mesiyas."

Bagaman pinagtatalunan ang ilan sa mga pag-aangkin ni Josephus, ang kanyang kumpirmasyon sa pag-iral ni Jesu-Kristo ay malawak na tinatanggap ng mga iskolar.

Ang mananalaysay na si Will Durant, na nag-aaral ng kasaysayan ng daigdig, ay nagsabi na hindi itinanggi ng mga Judio o ng iba pang mga taong nabuhay noong unang siglo ang pag-iral ni Jesu-Kristo.

Ang mga naunang istoryador ng Imperyong Romano ay higit na sumulat tungkol sa kung ano ang mahalaga sa imperyo mismo. Yamang si Jesu-Kristo ay hindi gumanap ng isang mahalagang papel sa pulitikal at militar na buhay ng Roma, napakakaunting nabanggit tungkol sa kanya sa kasaysayan ng Roma. Gayunpaman, pinatunayan ng dalawang sikat na Romanong istoryador, sina Tacitus at Suetonius, ang pagkakaroon ni Kristo.

Si Tacitus (55-120), ang pinakadakilang sinaunang mananalaysay ng Imperyo ng Roma, ay sumulat na si Kristo ay nabuhay noong panahon ng paghahari ni Tiberio at “nagdusa sa ilalim ni Poncio Pilato, na ang mga turo ni Jesu-Kristo ay lumaganap sa Roma mismo; at ang mga Kristiyano ay itinuring na mga kriminal, na nagpailalim sa kanila sa iba't ibang pagpapahirap, kabilang ang pagpapako sa krus.”

Si Suetonius (69-130) ay sumulat tungkol kay “Kristo” bilang isang pasimuno. Sumulat din si Suetonius tungkol sa pag-uusig ng Romanong Emperador Nero sa mga Kristiyano noong 64.

Itinuring ng mga opisyal na mapagkukunan ng Roma na ang mga Kristiyano ay mga kaaway ng Imperyo ng Roma dahil sinamba nila si Jesu-Kristo bilang kanilang Panginoon kaysa kay Cesar. Sa ngayon, magagamit ang opisyal na mga Romanong mapagkukunan, kabilang ang dalawang liham mula sa mga Caesar, na binabanggit si Kristo at ang pinagmulan ng mga paniniwala ng sinaunang Kristiyano.

Pliny the Younger - Sinaunang Romano pigurang pampulitika, manunulat at abogado noong panahon ng paghahari ni Emperor Trajan. Noong 112, sumulat si Pliny kay Trajan tungkol sa mga pagtatangka ng emperador na pilitin ang mga Kristiyano na talikuran si Kristo, na kanilang "sinamba bilang isang diyos."

Binanggit ni Emperor Trajan (56-117) si Jesu-Kristo at ang mga paniniwala ng sinaunang Kristiyano sa kanyang mga liham.

Si Emperor Hadrian (76-136) ay sumulat tungkol sa mga Kristiyano bilang mga tagasunod ni Jesu-Kristo.

Iba pang mapagkukunan: Ang ilang sinaunang paganong may-akda ay maikling binanggit si Jesu-Kristo at ang mga Kristiyano bago matapos ang ikalawang siglo. Kabilang sa mga ito ay sina Thallius, Phlegon, Mara Bar-Serapion at Lucian ng Samosata. Ang mga pahayag ni Thallius kay Jesu-Kristo ay isinulat noong 52, humigit-kumulang dalawampung taon pagkatapos ng buhay ni Kristo.

Sa pangkalahatan, sa loob ng 150 taon pagkatapos ng kamatayan ni Jesu-Kristo, binanggit siya bilang isang tunay na makasaysayang tao ng siyam na unang di-Kristiyanong mga awtor. Nakapagtataka na si Kristo ay binanggit ng mga di-Kristiyanong may-akda ng maraming beses bilang Tiberius Caesar, ang Romanong emperador na nasa kapangyarihan noong buhay ni Jesu-Kristo. Bilang pagbibilang ng parehong Kristiyano at di-Kristiyanong mga mapagkukunan, si Jesu-Kristo ay binanggit ng apatnapu't dalawang beses, kumpara sa sampung pagbanggit lamang para kay Tiberius.

Ganito ang sabi ni Gary Habarmas: “Sa pangkalahatan, humigit-kumulang sangkatlo ng mga di-Kristiyanong mapagkukunang ito ay mula pa noong unang siglo; at karamihan sa mga ito ay isinulat nang hindi lalampas sa kalagitnaan ng ikalawang siglo.” Ayon sa Encyclopedia Britannica, ang "mga independiyenteng salaysay na ito ay nagpapatunay na noong sinaunang panahon maging ang mga kalaban ng Kristiyanismo ay walang pag-aalinlangan tungkol sa makasaysayang pagiging tunay ni Jesu-Kristo."

Mga Paglalarawan ng Sinaunang Kristiyano

Binanggit si Jesu-Kristo sa libu-libong liham, sermon, at komentaryo ng unang mga Kristiyano.
Ang mga salaysay na ito na hindi sa Bibliya ay nagpapatunay sa karamihan ng mga detalye ng buhay ni Kristo na nakapaloob sa Bagong Tipan, kabilang ang kanyang pagpapako sa krus at muling pagkabuhay.

Hindi kapani-paniwala, higit sa 36 na libong ganoong kumpleto o bahagyang paglalarawan ang natuklasan, ang ilan ay mula pa noong unang siglo. Mula sa mga di-biblikal na paglalarawang ito, ang buong Bagong Tipan ay maaaring muling buuin, maliban sa ilang mga talata.

Ang bawat isa sa mga may-akda ay nagsusulat tungkol kay Kristo bilang isang tunay na tao. Paano natin maipapaliwanag na napakaraming naisulat tungkol sa “mithikal” na si Jesu-Kristo sa loob lamang ng ilang dekada ng kanyang kamatayan?

Tinatanggihan ng mga may pag-aalinlangan ang Bagong Tipan bilang katibayan ng buhay ni Kristo, na isinasaalang-alang ito "hindi nagtatangi." Ngunit kahit na ang karamihan sa mga di-Kristiyanong mananalaysay ay itinuturing na ang mga sinaunang manuskrito ng Bagong Tipan ay matibay na katibayan ng pag-iral ni Jesucristo. Si Michael Grant, isang ateista at mananalaysay sa Unibersidad ng Cambridge, ay naniniwala na ang Bagong Tipan ay dapat isaalang-alang na kasing dami ng ebidensya gaya ng iba pang ebidensya. sinaunang Kasaysayan:

“Kung sa pagsusuri sa Bagong Tipan ay ginagamit natin ang parehong pamantayan tulad ng sa pagsusuri sa iba pang mga sinaunang salaysay na naglalaman ng makasaysayang materyal, hindi natin maikakaila ang pag-iral ni Jesu-Cristo nang higit pa kaysa sa maitatanggi natin ang pagkakaroon ng malaking bilang ng mga paganong karakter na ang kasaysayan ay hindi kailanman totoo. nagtatanong.”

Ang mga Ebanghelyo (Mateo, Marcos, Lucas at Juan) ay ang mga pangunahing salaysay ng buhay at pangangaral ni Jesu-Kristo. Sinimulan ni Lucas ang kaniyang Ebanghelyo sa mga salita kay Teofilo: “Yamang personal kong pinag-aralan nang mabuti ang lahat mula pa sa simula, nagpasiya rin akong sumulat sa iyo, mahal kong Teofilo, ang aking kuwento ayon sa pagkakasunud-sunod.”

Ang tanyag na arkeologo, si Sir William Ramsay, sa simula ay tinanggihan ang makasaysayang pagiging tunay ni Kristo sa Ebanghelyo ni Lucas. Ngunit nang maglaon ay inamin niya: “Si Lucas ay isang first-class na mananalaysay... ang may-akda na ito ay dapat na mailagay sa isang par sa mga pinakadakilang mananalaysay... Ang salaysay ni Lucas mula sa punto ng view ng pagiging maaasahan ay hindi malalampasan.”

Ang pinakaunang mga ulat ng buhay ni Alexander the Great ay isinulat 300 taon pagkatapos ng kanyang kamatayan. Gaano kabilis pagkatapos ng kamatayan ni Kristo ay naisulat ang mga Ebanghelyo? Buhay pa ba ang mga nakasaksi kay Kristo, at sapat na ba ang panahon para malikha ang alamat?

Napetsahan ni William Albright ang mga Ebanghelyo ng Bagong Tipan sa panahon "sa pagitan ng mga 50 at 75 AD." Inilagay ni John A. T. Robinson ng Unibersidad ng Cambridge ang lahat ng mga aklat ng Bagong Tipan sa panahon ng 40-65 CE. Ang maagang pakikipag-date na ito ay nangangahulugan na ang mga ito ay isinulat sa panahon ng buhay ng mga nakasaksi, iyon ay, mas maaga, at samakatuwid ay hindi maaaring maging mito o isang alamat, na tumatagal ng mahabang panahon upang mabuo.

Pagkatapos basahin ang mga Ebanghelyo, sumulat si C.S. Lewis: “Ngayon, bilang isang textual historian, lubos akong kumbinsido na...ang mga Ebanghelyo...ay hindi mga alamat. Pamilyar ako sa maraming magagandang alamat at halata sa akin na hindi ganoon ang mga Ebanghelyo."

Ang bilang ng mga manuskrito ng Bagong Tipan ay napakalaki. Mayroong higit sa 24 na libong kumpleto at bahagyang mga kopya ng mga libro kung saan ito ay binubuo, na higit na lumampas sa bilang ng lahat ng iba pang mga sinaunang dokumento.

Walang ibang sinaunang makasaysayang pigura, relihiyoso man o sekular, ang may kasing daming materyal na sumusuporta sa kaniyang pag-iral gaya ni Jesu-Kristo. Ang mananalaysay na si Paul Johnson ay nagsabi: "Kung, sabihin nating, ang mga ulat ni Tacitus ay nananatili sa isang manuskrito ng medieval, ang bilang ng mga unang manuskrito ng Bagong Tipan ay kahanga-hanga."

Makasaysayang impluwensya

Ang mga alamat ay halos walang impluwensya sa kasaysayan. Sinabi ng mananalaysay na si Thomas Carlyle: “Ang kasaysayan ng sangkatauhan ay walang iba kundi ang kasaysayan ng mga dakilang tao.”

Walang kahit isang estado sa mundo na may utang sa pinagmulan nito sa isang gawa-gawang bayani o diyos.

Ngunit ano ang impluwensya ni Jesu-Kristo?

Nalaman ng mga ordinaryong mamamayan ng Sinaunang Roma ang tungkol sa pag-iral ni Kristo ilang taon lamang pagkatapos ng kanyang kamatayan. Si Kristo ay hindi nag-utos ng mga hukbo. Hindi siya nagsulat ng mga libro o nagbabago ng mga batas. Inaasahan ng mga pinunong Judio na mabura ang kaniyang pangalan sa alaala ng mga tao, at tila magtatagumpay sila.

Gayunpaman, ngayon mula sa sinaunang Roma mga guho lamang ang natitira. At ang makapangyarihang legion ni Caesar at ang magarbong impluwensya ng Imperyo ng Roma ay lumubog sa limot. Paano naaalala si Jesu-Kristo ngayon? Ano ang pangmatagalang impluwensya nito?

Mas maraming aklat ang naisulat tungkol kay Jesu-Kristo kaysa sa iba pa sa buong kasaysayan ng sangkatauhan.
Kinuha ng mga estado ang kanyang mga salita bilang batayan para sa kanilang istraktura. Ayon kay Durant, "Ang Pagtatagumpay ni Kristo ay minarkahan ang simula ng pag-unlad ng demokrasya."

Ang kanyang Sermon sa Bundok naglatag ng bagong paradigm para sa mga pamantayang etikal at moralidad.

Ang tumaas na papel ng mga kababaihan sa Kanluraning sibilisasyon ay nag-ugat kay Jesu-Kristo. (Ang mga babae noong panahon ni Kristo ay itinuring na mas mababang tao at halos hindi itinuturing na tao hanggang sa ang kanyang mga turo ay nakakuha ng mga tagasunod.)

Nakapagtataka na maaaring magkaroon ng ganoong epekto si Kristo pagkatapos lamang ng tatlong taon ng ministeryo sa mga tao. Nang tanungin ang mananaliksik ng kasaysayan ng daigdig na si H. G. Wells kung sino ang may pinakamalaking impluwensiya sa kasaysayan, sumagot siya: “Una sa ranggo na ito ay si Jesu-Kristo.”

Ang istoryador ng Yale University na si Jaroslav Pelikan ay nagsabi na "anuman ang personal na iniisip ng lahat tungkol sa kanya, si Jesus ng Nazareth ay ang nangingibabaw na pigura sa kasaysayan ng sibilisasyong Kanluranin sa halos dalawampung siglo... Mula sa kanyang kapanganakan na ang karamihan sa sangkatauhan ay sumusubaybay sa kalendaryo, ito ang kanyang pangalan na sinasabi ng milyun-milyong tao sa kanilang mga puso at ito ay sa kanyang pangalan na milyon-milyong tao ang nagdarasal.

Kung wala si Kristo, paano kaya mababago ng mito ang kasaysayan?

Mito at katotohanan

Habang ang mga mythical god ay inilalarawan bilang mga superhero na naglalaman ng pantasya at pagnanasa ng tao, inilalarawan ng Ebanghelyo si Kristo bilang mapagpakumbaba, mahabagin, at walang kapintasan sa moral. Ang kanyang mga tagasunod ay kumakatawan kay Kristo totoong tao, para kanino handa silang ibigay ang kanilang buhay.

Sinabi ni Albert Einstein: “Imposibleng basahin ang Ebanghelyo nang hindi nararamdaman ang tunay na presensya ni Jesucristo. Bawat salita ay napapaloob dito. Walang ganoong presensya ng buhay sa alinman sa mga alamat... Walang sinuman ang makakaila sa katotohanang umiral si Jesu-Kristo o ang kagandahan ng kanyang mga salita.”

Posible bang ang kamatayan at muling pagkabuhay ni Kristo ay hiniram sa mga alamat?

Kung ihahambing natin ang Ebanghelyo ni Kristo sa mga diyos na mitolohiya, magiging malinaw ang pagkakaiba. Hindi tulad ng tunay na Jesu-Kristo sa Ebanghelyo, ang mga diyos na mitolohiya ay ipinakita sa atin bilang hindi makatotohanan, na may mga elemento ng pantasya. Maaaring kinopya ng Kristiyanismo ang kamatayan at muling pagkabuhay ni Kristo mula sa mga alamat na ito? Malinaw na hindi ganoon ang iniisip ng kanyang mga tagasunod. Sinasadya nilang ibinigay ang kanilang buhay sa pangangaral ng katotohanan ng muling pagkabuhay ni Kristo.

Si F. F. Bruce, isang iskolar sa Bagong Tipan, ay naghinuha: “Ang ilang manunulat ay maaaring lumandi sa ideya ng isang mito ni Kristo, ngunit hindi dahil sa makasaysayang ebidensiya. Ang makasaysayang pag-iral ni Kristo para sa isang walang kinikilingan na mananalaysay ay ang parehong axiom bilang ang pagkakaroon ng Julius Caesar. Ang mga teorya na si Jesu-Kristo ay isang mito ay hindi pinalaganap ng mga istoryador.”

Kaya, ano ang iniisip ng mga istoryador - si Jesu-Kristo ba ay isang tunay na tao o isang alamat?

Itinuturing ng mga mananalaysay ang parehong Alexander the Great at Jesu-Kristo bilang tunay na mga tauhan sa kasaysayan. At kasabay nito, marami pang nakasulat na ebidensiya tungkol kay Kristo, at sa mga tuntunin ng panahon ng pagsulat, ang mga manuskrito na ito ay daan-daang taon na mas malapit sa panahon ng buhay ni Kristo kaysa sa makasaysayang paglalarawan ng buhay ni Alexander the Great sa kaukulang panahon ng kanyang buhay. Isa pa, ang makasaysayang impluwensiya ni Jesu-Kristo ay higit na nakahihigit sa impluwensiya ni Alexander the Great.

Ang mga mananalaysay ay nagbibigay ng sumusunod na katibayan para sa pag-iral ni Jesucristo:

Ang mga natuklasang arkeolohiko ay patuloy na nagpapatunay sa makasaysayang pag-iral ng mga tao at mga lugar na inilarawan sa Bagong Tipan, kabilang ang mga kamakailang pagkumpirma ni Pilato, Caifas, at ang pagkakaroon ng Nazareth noong unang siglo.
Libu-libong mga makasaysayang dokumento ang nagsasabi tungkol sa pag-iral ni Jesu-Kristo. Sa loob ng 150 taon ng buhay ni Kristo, binanggit siya ng 42 na may-akda sa kanilang mga salaysay, kabilang ang siyam na hindi-Kristiyanong mapagkukunan. Si Tiberius Caesar ay binanggit lamang ng siyam na sekular na may-akda sa parehong panahon; at limang mapagkukunan lamang ang nag-uulat ng mga pananakop ni Julius Caesar. Gayunpaman, walang sinumang mananalaysay ang nagdududa sa kanilang pag-iral.
Parehong kinikilala ng mga sekular at relihiyosong istoryador na walang katulad ang epekto ni Jesucristo sa ating mundo.

Ang paggalugad sa teorya ng mito ni Kristo, ang pinakadakilang mananalaysay Kasaysayan ng Mundo Napagpasyahan ni Will Durant na, hindi tulad ng mga diyos na mitolohiya, si Jesu-Kristo ay isang tunay na tao.

Sinabi rin ng mananalaysay na si Paul Johnson na tinatanggap ng lahat ng seryosong iskolar si Jesu-Kristo bilang isang tunay na makasaysayang tao.

Marahil ay sinabi ng mananalaysay na si G. Wells ang pinakamagandang bagay sa mga di-Kristiyanong mananalaysay tungkol sa pag-iral ni Jesu-Kristo:

At may ganoong lalaki. Ang bahaging ito ng kwento ay mahirap gawin.

Sa ngayon, parami nang parami ang mga taong nag-iisip tungkol sa relihiyon, kaya ang bilang ng mga tanong na may kaugnayan sa walang hanggang paksang ito ay patuloy na lumalaki. Halimbawa, ang tanong kung talagang umiral si Jesu-Kristo ay nananatiling napakapopular, dahil walang eksaktong sagot sa tanong na ito. Sa artikulong ito susubukan naming sagutin ang ilang mga katanungan tungkol sa personalidad na ito. Siyempre, ang artikulong ito ay hindi nais na saktan o saktan ang damdamin ng mga mananampalataya - maglalahad lamang kami ng ilang mga katotohanan at pangangatwiran; lahat ay pipiliin kung sasang-ayon sila o hindi.

Hesukristo: mito o makasaysayang pigura

Ang tanong kung si Jesus ay umiiral ay sinasagot sa dalawang pangunahing paraan. iba't ibang paaralan. Ang una, mythological, ay tinatanggihan ang realidad ni Jesus bilang isang makasaysayang pigura at isinasaalang-alang siya ng isang eksklusibong mitolohikal na katotohanan. Ang paaralang ito ay may tatlong pangunahing argumento:

• kakulangan ng pagbanggit ng mga himala ni Jesu-Kristo sa sekular (hindi-simbahan) na mga mapagkukunan;
• ang kakulangan ng makasaysayang impormasyon tungkol sa buhay ni Hesus sa mga liham ni Apostol Pablo;
• ang pagkakaroon ng mga parallel sa silangang mga alamat tungkol sa namamatay at muling pagbuhay sa mga diyos.

Ang mga tagasuporta ng makasaysayang paaralan ay hindi man lang nagtatanong kung si Jesu-Kristo ay talagang umiral. Tinatawag nila siyang totoong tao, hindi mito. Ito ay pinaniniwalaan na siya ay ipinanganak sa pagitan ng 12 at 4 BC at namatay sa pagitan ng 26 at 36 AD.

May asawa ba si Jesu-Kristo?

Ang susunod na tanong sa isipan ng maraming tao ay: May asawa ba si Jesus? Isa sa mga dahilan ng tanong na ito ay ang sikat na pelikulang "The Da Vinci Code", kung saan pinaniniwalaang ikinasal si Hesus kay Maria Magdalena. Itinatanggi ng mga teologo ang katotohanang ito, dahil walang binanggit ang katotohanang ito sa Bibliya. Binanggit ng ilang Gnostic Gospel ang malapit na relasyon nina Maria Magdalena at Jesus, ngunit wala kahit saan na inilarawan ang mga ito bilang romantiko. Gayunpaman, noong Setyembre 2012, si Karen King, isang propesor sa Harvard Divinity School, ay nag-anunsyo ng isang bagong pagtuklas sa Congress of Coptic Studies, ito ay isang fragment ng papyrus na bumabanggit sa mga salita ni Jesus na "aking asawa." Ang paghahanap na ito ay tinawag na "Ang Ebanghelyo ng Asawa ni Jesus" - isang kondisyon na pangalan, dahil may mga pagdududa tungkol sa pagiging tunay ng papyrus at pag-aari nito sa Ebanghelyo.

Binigyang-diin mismo ni Karen King na ang fragment na ito ay hindi nagpapatunay na talagang may asawa na si Jesu-Kristo. Sinabi lamang niya na ang mga Kristiyano noong ika-apat na siglo ay hindi ibinukod ang gayong posibilidad. Ang mga tao sa ikadalawampu't isang siglo ay hinihiling na magpasya sa tanong na ito para sa kanilang sarili - kahit na kadalasan ang tanong kung si Jesus ay may asawa ay sinasagot sa negatibo, wala pa ring maaasahang pagbanggit nito.

Pagkadiyos ni Hesus

Kadalasan ang mga tao ay nagtataka tungkol sa banal na kakanyahan ni Jesucristo. Diyos ba si Jesus? Ang bawat relihiyon ay may sariling sagot sa tanong na ito, ngunit susubukan naming sabihin ang mga pangunahing punto ng pananaw. Ang mga Kristiyano ay hindi nagtatanong tungkol sa pagka-Diyos ni Hesus, dahil siya ang pangunahing tao sa relihiyong ito. Ang Kristiyanismo ay batay sa buhay at mga turo ni Jesucristo, na inilarawan sa Bagong Tipan, karamihan sa mga denominasyong Kristiyano ay itinuturing siyang Anak ng Diyos, na binuhay mula sa mga patay.

Mula sa pananaw, halimbawa, ng Islam, si Hesus (Isa) ay itinuturing na malapit na kasama at mensahero ng Allah, isa sa kanyang limang pangunahing propeta. Ngunit ayon sa Koran, hindi siya ipinako o pinatay, ngunit dinala ng Allah nang buhay sa langit. Siya ay itinuturing na Mesiyas, malapit, ngunit ang banal na kakanyahan ni Jesus ay hindi binanggit. Itinatanggi ng modernong Hudaismo ang kahalagahang pangrelihiyon ng personalidad ni Hesus, kaya hindi siya kinikilala ng mga tagasuporta ng Hudaismo bilang Mesiyas. Samakatuwid, itinuturing nilang hindi katanggap-tanggap ang paggamit ng titulong “Kristo” kaugnay kay Jesus (ang Kristo ay isang epithet na nagpapahiwatig ng likas na katangian ng misyon ni Jesus, na nangangahulugang “pinahiran”).

Sa Timog-silangan at Gitnang Asya Sa mga tagasunod ng Budismo, may malawak na paniniwala na si Jesus ay nasa mga lupaing ito at naglakbay. Ang ilang mga Budista ay naniniwala na si Jesus ay isang bodhisattva na inialay ang kanyang buong buhay sa kapakanan ng mga tao. Itinuring ng gurong Zen na si Gesan, na nabuhay noong ika-14 na siglo, na si Jesus ay napakalapit sa Budismo at isang taong naliwanagan, nang marinig ang ilan sa kanyang mga sinabi mula sa Ebanghelyo. Sa Gnosticism ay walang iisang ideya tungkol kay Jesu-Kristo, na ipinaliwanag ng maraming iba't ibang mga turo. Halimbawa, ayon sa Manichaeism, si Jesus ay hindi kapantay ng Diyos, bagaman siya ay higit sa tao at isa sa pinakamahalagang propeta.

Sa aming artikulo sinubukan naming isaalang-alang ang mga pangunahing pananaw sa buhay ni Jesu-Kristo at i-highlight ang mga madalas itanong tungkol sa kanya. Ang mga pananaw na ito ay hindi inaangkin na ganap na katotohanan, ngunit maaaring magbigay maikling impormasyon at dahilan para makakuha ng mas kumpletong impormasyon. Umaasa kami na walang sinumang relihiyosong damdamin ang nasaktan - pinanatili namin ang walang kinikilingan.

Sa ganitong mga bagay, maaaring maging lubhang kapaki-pakinabang na maging pamilyar sa mga opinyon ng mga kritiko ng Kristiyanismo. Sa ibaba ay nagpo-post ako ng isang sipi mula sa kahanga-hangang aklat ni Bart Ehrman na "Mayroon bang Jesus? Isang hindi inaasahang makasaysayang katotohanan." Si Bart Ehrman ay isang Amerikanong biblikal na iskolar, propesor ng mga pag-aaral sa relihiyon, doktor ng teolohiya, at isang agnostiko ayon sa relihiyon. Karamihan sa kanyang mga libro ay kritikal sa Kristiyanismo.

Kaya narito ang opinyon ni Bart Ehrman sa pagiging makasaysayan ni Kristo:

Muli kong bigyang-diin: halos lahat ng eksperto sa mundo ay kumbinsido sa pagiging makasaysayan ni Jesus. Siyempre, ito mismo ay hindi nagpapatunay ng anuman: kahit na ang mga propesyonal ay maaaring magkamali. Ngunit bakit hindi tanungin ang kanilang opinyon? Sabihin nating may sakit ka ng ngipin, gusto mo bang magpagamot ng isang espesyalista o isang baguhan? O kung gusto mong magtayo ng bahay, ipagkakatiwala mo ba ang mga guhit sa isang propesyonal na arkitekto o sa iyong kapitbahay sa hagdanan? Totoo, maaari silang tumutol: sa kasaysayan ang lahat ay naiiba, dahil ang nakaraan ay pantay na sarado mula sa mga siyentipiko at karaniwang tao. Gayunpaman, hindi ito. Maaaring nakuha ng ilan sa aking mga estudyante ang karamihan sa kanilang kaalaman sa Middle Ages mula sa pelikulang Monty Python and the Holy Grail. Gayunpaman, napili ba ang pinagmulan? Milyun-milyong tao ang nakakuha ng "kaalaman" tungkol sa sinaunang Kristiyanismo - si Jesus, Mary Magdalene, Emperor Constantine at ang Konseho ng Nicea - mula sa aklat ni Dan Brown na The Da Vinci Code. Ngunit kumilos ba sila nang matalino?...

Gayon din sa aklat na ito. Walang muwang umasa na kumbinsihin ang lahat. Gayunpaman, inaasahan kong makumbinsi ang mga taong hindi sarado ang pag-iisip, na talagang gustong maunawaan kung paano natin nalaman na si Jesus ay umiral. Hayaan akong magpareserba muli: ang pagiging makasaysayan ni Jesus ay kinikilala ng halos lahat ng Kanluraning dalubhasa sa mga pag-aaral sa Bibliya, sinaunang kasaysayan at kultura, at kasaysayan ng sinaunang Kristiyano. Gayunpaman, marami sa mga espesyalistang ito ay walang personal na interes sa isyu. Kunin mo akong halimbawa. Hindi ako isang Kristiyano, ngunit isang agnostiko ng isang atheistic na panghihikayat, at wala akong dahilan upang ipagtanggol Mga turong Kristiyano at mga mithiin. Umiral man si Jesus o wala, hindi ito gaanong nagbabago sa buhay ko o sa pananaw ko sa mundo. Wala akong pananampalataya na nakabatay sa pagiging makasaysayan ni Hesus. Ang pagiging makasaysayan ni Hesus ay hindi nagpapasaya sa akin, mas kontento, mas sikat, mas mayaman o mas sikat. Hindi ito nagdadala sa akin ng imortalidad.

Gayunpaman, ako ay isang mananalaysay, at isang mananalaysay ay hindi walang malasakit sa kung ano talaga ang nangyari. At sinumang nagmamalasakit, na handang timbangin ang mga katotohanan, ay nauunawaan: Si Jesus ay umiral. Marahil si Jesus ay hindi gaya ng inaakala ng iyong ina, o bilang siya ay inilalarawan sa isang icon, o bilang isang tanyag na mangangaral, o ang Vatican, o ang Southern Baptist Convention, o ang lokal na pari, o ang Gnostic na simbahan ay naglalarawan sa kanya. Gayunpaman, umiral ito. Masasabi pa nga natin nang may katiyakang tungkol sa ilang mga katotohanan mula sa kanyang buhay.

Ang Kristiyanismo ay isang relihiyon sa daigdig na nangunguna sa bilang ng mga tagasunod nito. Lumitaw ito sa Palestine noong ika-1 siglo. n. e. Ito ang panahon kung kailan ang estado ay nasakop ng Imperyong Romano.

Ang lumikha ng Kristiyanismo ay ang Panginoong Hesukristo, isang tao na ang tinubuang-bayan ay itinuturing na lungsod ng Nazareth. Ang mga mananampalataya ay kumbinsido na ang taong ito ay ang Anak ng Diyos, na binanggit sa Lumang Tipan bilang Tagapagligtas ng mundo.

Para sa karamihan ng mga Kristiyano, ang tanong ng pag-iral ni Jesu-Kristo ay medyo mahalaga. Pagkatapos ng lahat, ang personalidad na ito para sa kanila ang batayan ng Pananampalataya. At saka lamang isasaalang-alang ng mga tao ang Kanyang mga turo, mga gawa at doktrina ng relihiyon. Ang pananampalataya kay Jesucristo ang nagbubuklod sa mga tao. Maging ang mga kabilang sa iba't ibang denominasyong Kristiyano, simbahan at kilusan.

Ang pagkakaroon ng katibayan ng pag-iral ni Jesu-Kristo ay mayroon pinakamahalaga para sa mga mananampalataya. Mahalagang malaman nila na ang gayong tao ay nabuhay sa lupa, namatay para sa mga kasalanan ng tao at nabuhay na mag-uli, umakyat sa Langit. Nagbibigay ito ng tiwala na tiyak na darating si Jesu-Kristo at hahatulan kapwa ang mga buhay at ang mga patay.

Ang mga makabagong mananaliksik ay hindi maaaring pabulaanan o kumpirmahin ang pagka-Diyos ni Jesus. Gayunpaman, ngayon maaari nating sabihin na ang agham ay may maaasahang data tungkol sa pagkakaroon ng personalidad na ito. Karamihan sa kaalaman tungkol sa mga tiyak na pangyayari na naganap sa buhay ni Jesus ay matatagpuan sa mga mapagkukunang Kristiyano. Ang mga Ebanghelyo - mga aklat na isinulat ng mga unang tagasunod ng pananampalatayang ito - ay nagbibigay din sa atin ng maraming impormasyon. Naglalaman ang mga ito ng kuwento ng buhay ni Jesu-Kristo, impormasyon tungkol sa talambuhay tungkol sa kanya, pati na rin ang impormasyon tungkol sa pagkamatay ng taong ito. Ang ganitong mga salaysay ay kasama sa teksto ng Bagong Tipan. Ito ang ikalawang bahagi ng Bibliya, na para sa mga Kristiyano Banal na Kasulatan. Ngayon, kahit na ang mga hindi naniniwalang siyentipiko ay nagtitiwala sa mga gawang ito.

Upang kumpirmahin ang pag-iral ni Jesu-Kristo, kinakailangan na makahanap ng katibayan ng pagkakaroon ng taong ito sa mga sumusunod na lugar:

• arkeolohiya;
• maagang di-Kristiyanong mga sulatin;
• sinaunang mga kasulatang Kristiyano;
• mga unang manuskrito ng Bagong Tipan;
• makasaysayang impluwensya ng relihiyosong kalakaran na ito.

Nahanap ang manuskrito

Mayroon bang ebidensya ng pag-iral ni Jesu-Kristo? Sa pabor sa pagiging makasaysayan ng taong ito at sa pagkumpirma ng ilang impormasyon na nakapaloob sa Ebanghelyo, maraming mga pinagkukunan sa pagtatapon ng modernong agham.

Halimbawa, ang mga arkeologo ay nakakuha ng data na nagpapatunay sa katotohanan na ang Ebanghelyo ay lumitaw hindi sa ikalawa, ngunit noong unang siglo. Ito ay ipinahiwatig ng mga papyrus na listahan ng mga aklat na kasama sa Bagong Tipan. Natuklasan ang mga ito sa Egypt sa simula ng ika-20 siglo, sa panahon ng mga arkeolohikong paghuhukay.

Ang mga pinakalumang manuskrito na natuklasan ay nagmula sa unang kalahati ng ika-2 at ika-3 siglo. Siyempre, tumagal ng ilang oras bago lumitaw ang Kristiyanismo sa pampang ng Nile. Iyon ang dahilan kung bakit ang paglikha ng mga direktang manuskrito ng Bagong Tipan ay dapat na maiugnay sa ika-2 kalahati ng ika-1 siglo. Ang panahong ito ay ganap na tumutugma sa kanilang nilalaman at pakikipag-date sa simbahan.

Ang pinakamaagang natagpuang sipi ng Bagong Tipan, ang pagiging tunay na walang sinumang nagdududa, ay isang maliit na piraso ng papyrus. May mga ilang talata lamang dito mula sa Ebanghelyo ni Juan. Naniniwala ang mga eksperto na ang tekstong ito ay nilikha noong 125-130. sa Egypt, ngunit medyo matagal bago ito makarating sa maliit na bayan ng probinsya kung saan ito natuklasan kasama ng Kristiyanismo.

Ang mga natuklasang ito ay naging isang makabuluhang batayan para sa mga mananampalataya upang malasahan ang modernong mga teksto ng Bagong Tipan mula sa Ebanghelyo bilang gawain ng mga apostol - mga kasama at mga disipulo ng Panginoon.

Ngunit hindi ito ang lahat ng ebidensya na nakuha ng mga arkeologo para sa pag-iral ni Jesu-Kristo. Ang natuklasan malapit sa Qumran, na matatagpuan sa baybayin ng Dead Sea, noong 1947 ay nakakuha ng napakalaking kahalagahan para sa buong kasaysayan ng relihiyon. Dito natuklasan ng mga siyentipiko ang mga sinaunang balumbon na naglalaman ng Lumang Tipan sa Bibliya at iba pang mga teksto. SA malalaking dami Natuklasan din ang iba pang hindi direktang makasaysayang ebidensiya ng pag-iral ni Jesu-Kristo. Sila ay mga manuskrito ng mga aklat na naglalaman ng Lumang Tipan. Ang ilan sa kanila ay nakipag-ugnayan nang dose-dosenang beses. Ang mga sinaunang teksto ay naging malapit sa modernong pagsasalin ng unang bahagi ng Bibliya. Sa mga paghuhukay sa Qumran, natuklasan ang iba pang mga natuklasan. Ito ang mga tekstong ginamit ng mga mananaliksik karagdagang impormasyon tungkol sa pagsasagawa ng relihiyosong buhay ng lipunang Hudyo sa panahon mula sa kalagitnaan ng ika-2 siglo BC. e. at hanggang sa 60s ng ika-1 siglo AD. e. Ang nasabing data ay ganap na nagpapatunay sa marami sa mga katotohanang makikita sa Bagong Tipan.

Iminumungkahi ng mga siyentipiko na itinago ng mga Qumranite ang kanilang mga balumbon sa mga kuweba. Sa pamamagitan nito ay nais nilang protektahan ang mga manuskrito mula sa pagkawasak ng mga Romano sa panahon ng pagsupil sa pag-aalsa ng mga Hudyo.

Itinatag ng mga siyentipiko ang katotohanan na ang mga pamayanan na matatagpuan sa baybayin ng Dead Sea ay nawasak noong 68 AD. e. Kaya naman pinabulaanan ng mga manuskrito ng bibliya ng Qumran ang ideya na ang Bagong Tipan ay nilikha sa ibang pagkakataon. Kasabay nito, ang pagpapalagay na ang Ebanghelyo ay isinulat bago ang 70 AD ay nagsimulang magmukhang mas kapani-paniwala. e., at ang mga aklat ng ikalawang bahagi ng Bibliya - hanggang 85 AD. e. (maliban sa “Revelation,” na inilathala noong katapusan ng ika-1 siglo AD).

Pagkumpirma ng katumpakan ng paglalarawan ng mga kaganapan

May iba pa siyentipikong ebidensya pagkakaroon ni Hesukristo. Nagawa ng mga arkeologo na pabulaanan ang mga pag-aangkin paaralang mitolohiya na ang Ebanghelyo ay isinulat ng mga taong hindi alam ang heograpiya ng Palestine, ang mga kaugalian at kultural na katangian nito. Halimbawa, kinumpirma ng siyentipikong Aleman na si E. Sellin malapit na lokasyon Sychar at Ito mismo ang ipinahiwatig sa Ebanghelyo.

Bilang karagdagan, noong 1968, ang libingan ni Juan ay natuklasan sa hilaga ng Jerusalem, na ipinako rin bilang Kristo at namatay nang humigit-kumulang sa parehong oras. Ang lahat ng data na kinilala ng mga arkeologo ay tumutugma nang detalyado sa mga paglalarawan na nilalaman sa Ebanghelyo at nagsasabi tungkol sa mga ritwal ng libing ng mga Hudyo at kanilang mga libingan.

Noong 1990s, isang ossuary ang natuklasan sa Jerusalem. Sa sisidlang ito para sa mga labi ng mga patay ay mayroong isang inskripsiyon na itinayo noong ika-1 siglo AD. e. Sa Aramaic, ipinahihiwatig nito na ang ossuary ay naglalaman ng Joseph, na anak ni Kanatha. Malamang na ang inilibing na lalaki ay supling ng mataas na saserdote sa Jerusalem. Ayon sa Ebanghelyo, hinatulan ni Kanatha si Hesus at pagkatapos ay inusig ang mga unang tagasuporta ng Kristiyanismo.

Ang mga inskripsiyong iyon na natagpuan ng mga arkeologo ay ganap na nagpapatunay na ang mga pangalan ng mga taong binanggit sa Bagong Tipan ay karaniwan sa panahong iyon. Pinabulaanan din ng mga mananaliksik ang ideya na si Poncio Pilato ay hindi totoong tao. Natuklasan nila ang kanyang pangalan sa isang bato na natagpuan noong 1961 sa Caesarea, sa loob ng isang Romanong teatro. Sa entry na ito, si Pilato ay tinawag na "prefect of Judea." Kapansin-pansin na pagkatapos ng 54 na mga tagasuporta ni Pontius ay tinawag siyang procurator. Ngunit ito ay tiyak bilang prepekto na si Pilato ay binanggit sa Ebanghelyo at sa Mga Gawa ng mga Apostol. Ito ay nakakumbinsi na katibayan na ang mga taong sumulat ng Bagong Tipan ay lubos na nakakaalam at nakakaalam ng mga detalye ng kasaysayan na kanilang naitala sa papel.

Mayroon bang lungsod kung saan isinilang ang Tagapagligtas?

Hanggang 2009, ang mga siyentipiko ay walang anumang matibay na ebidensya na ang Nazareth, na siyang lugar ng kapanganakan ng Panginoong Jesu-Kristo, ay umiral sa mga panahong inilarawan sa Bibliya. Para sa maraming mga nag-aalinlangan, ang kakulangan ng katibayan ng pagkakaroon ng pag-areglo na ito ang pinakamahalagang ebidensya na naniniwala ang mga Kristiyano sa isang kathang-isip na tao.

Gayunpaman, noong Disyembre 21, 2009, inihayag ng mga siyentipiko na natuklasan nila ang mga clay shards mula sa Nazareth. Sa pamamagitan nito, kinumpirma nila ang pagkakaroon ng maliit na pamayanang ito noong mga panahong inilarawan sa Bibliya.

Siyempre, ang gayong mga natuklasan ng mga arkeologo ay hindi maaaring ituring na direktang katibayan ng pag-iral ni Jesu-Kristo. Gayunpaman, pinatibay nila ang mga salaysay ng Ebanghelyo ng buhay ng Panginoon.

Ang pag-iral ba ni Jesu-Kristo ay napatunayan ng lahat ng magagamit na arkeolohikong ebidensya? Ang lahat ng natuklasan ng mga siyentipiko ay hindi sumasalungat sa katotohanang ito. Kinumpirma nila na ang kuwento ng buhay ni Jesu-Kristo ay batay sa totoong pangyayari.

Direktang ebidensya

Sa kabila ng katotohanang natuklasan ng mga arkeologo ang maraming di-tuwirang katibayan ng pag-iral ni Jesu-Kristo sa lupa, ang ilang mga nag-aalinlangan ay patuloy na nagdududa sa katotohanang ito. Gayunpaman, kamakailan lamang, ang mga siyentipiko ay nakagawa ng isang kahindik-hindik na pagtuklas. Maaari itong maging isang makabuluhang karagdagan sa lahat ng umiiral makasaysayang katotohanan tungkol sa pagkakaroon ni Jesu-Kristo.

Ang nahanap na ito ay isang sinaunang ossuary, isang sisidlan na may sukat na 50 x 30 x 20 cm, na gawa sa magaan na sandstone. Natuklasan ito ng isa sa mga kolektor ng Jerusalem sa mga istante ng isang tindahan na nagbebenta ng mga antique. May inskripsiyon sa urn na isinalin mula sa Aramaic ay nangangahulugang “James, anak ni Jose, kapatid ni Jesus.”

Noong mga panahong iyon, ang mga sisidlan ng libing ay minarkahan ng mga pangalan ng namatay at kung minsan ang kanyang ama. Ang pagbanggit ng isa pang koneksyon sa pamilya ay nagpapahiwatig ng espesyal na kahalagahan ng inskripsiyong ito. Iyon ang dahilan kung bakit itinuturing ng mga siyentipiko ang katotohanang ito na isang malakas na argumento na pabor sa katotohanan na ang sisidlan ay naglalaman ng mga labi ng kapatid ni Jesu-Kristo. Ang mga pangalan ng mga taong ito at ang kanilang mga koneksyon sa pamilya ay ganap na nakumpirma ng mga tekstong kasama sa Bagong Tipan.

Kung ang pahayag ng mga siyentipiko ay totoo, kung gayon ang arkeolohiko na paghahanap na ito ay maaaring ituring na direkta at pinakamakapangyarihan sa lahat ng ebidensya ng pag-iral ni Jesu-Kristo.

Mga labi

Mayroon bang pisikal na katibayan ng pag-iral ni Jesu-Kristo? Itinuturing ng mga mananampalataya bilang mga relikya na nauugnay sa mga pangyayari sa Bibliya at nauugnay sa huling minuto buhay ng Panginoon. Ang mga bagay na ito ay nakakalat sa buong mundo. Ang pagiging tunay ng ilan sa mga bagay na ito ay pinagtatalunan, dahil sa mga ito ay may mga halimbawang kinakatawan ng ilang mga pagkakaiba-iba.

Ito ay pinaniniwalaan na si Helen, ang ina ng Byzantine Emperor Constantine, ay ang unang naging interesado sa mga relic na magagamit ngayon. Nag-organisa siya ng isang paglalakbay sa Jerusalem, kung saan natuklasan niya ang krus at iba pang mga labi. Para sa mahabang panahon marami sa mga bagay na inilarawan sa Ebanghelyo ay alinman sa Constantinople o Jerusalem. Gayunpaman, ilang sandali pa, ang ilan sa kanila ay nawala dahil sa simula mga krusada at pananakop ng Islam. Ang mga labi na nanatiling buo ay dinala sa Europa. Kabilang sa mga ito ay ang mga sumusunod:

1. Ang krus kung saan ipinako si Kristo. Dahil kahoy, nahati ito ng maraming beses. Ang maliliit na piraso ng krus na ito ay iniingatan sa mga simbahan at monasteryo sa buong mundo. Ang pinakamalaking mga fragment ay matatagpuan sa Vienna at Paris, sa Jerusalem at Roma, sa Bruges at Cetinje, pati na rin sa Austrian na lungsod ng Heiligenkreuz.
2. Ang mga pako na nagpako kay Hesus sa krus. Tatlo sila, at lahat sila ay nakaimbak sa Italya.
3. Babalik ang tinik, na inilagay sa ulo ni Kristo ng mga Romanong legionary. Ang item na ito ay matatagpuan sa Notre Dame Cathedral at medyo napreserba. Paminsan-minsan ay ibabalik ito sa publiko. Ang mga tinik nito ay matatagpuan sa maraming simbahan sa buong mundo.
4. Sibat ng Longinus. Sa bagay na ito, napatunayan ng legionnaire ang kamatayan ni Kristo. Ang sibat ay ipinakita sa ilang mga pagkakaiba-iba, na matatagpuan sa Roma at Armenia, pati na rin sa Vienna Museum. Ang relic na ito ay naglalaman ng isang pako na pinaniniwalaang isa pang kuko na inalis sa katawan ni Hesus.
5. Dugo ni Kristo. Sa Belgian na lungsod ng Bruges mayroong isang kristal na sisidlan na may isang piraso ng tela. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay nababad sa dugo ni Kristo. Ang sisidlang ito ay iniingatan sa Templo ng Banal na Dugo. May isang alamat. Ayon sa kanya, ang dugo ni Kristo ay tinipon ng isang Romanong senturyon, na tinusok ng sibat ang katawan ni Hesus.
6. Sapot ni Kristo. Isa sa mga variation ng relic na ito ay ang Shroud of Turin. Ang saplot ay ang lino kung saan ibinalot ang katawan ni Kristo. Hindi lahat ay kinikilala ang pagiging tunay ng bagay na ito, ngunit walang makabuluhang ebidensya laban dito.

Iba pang mga nahanap

Mayroon ding iba pang mga relic. Sa kanila:

• isang tapyas na may pangalan ng Panginoon, na ipinako sa krus;
• Ang panyo ni San Veronica, kung saan pinunasan niya ang dugo at pawis ni Kristo, tagapagdala ng krus hanggang Golgota;
• ang saro kung saan uminom ang Tagapagligtas sa Huling Hapunan;
• ang haliging panghagupit kung saan ikinadena si Kristo sa hukuman ni Pilato upang hagupitin;
• ang mga damit na isinuot ng Tagapagligtas;
• pliers, hagdan, atbp.

Mga kasulatang hindi Kristiyano

Ang mga katotohanan tungkol sa pag-iral ni Jesu-Kristo ay matatagpuan sa "panlabas" na mga mapagkukunan. Ang mga pagbanggit sa Panginoon ay makikita sa dalawang sipi mula sa Antiquities of the Jews. Kahanga-hangang sinasalamin nila ang personalidad ng Tagapagligtas, na nagsasabi tungkol sa kanya bilang matalinong tao, namumuhay ng isang kapuri-puri at kilala sa kanyang kabutihan. Bukod dito, ayon sa may-akda, maraming Hudyo at kinatawan ng ibang mga bansa ang sumunod sa kanya, na naging mga alagad niya. Ang isa pang pagbanggit kay Jesus sa Antiquities ay ibinigay may kaugnayan sa paghatol sa pagbitay kay Jacob.

Ang pagbanggit ng mga Kristiyano at Kristo ay matatagpuan din sa mga sinulat ng mga Romano noong ika-2 siglo. Ang kuwento tungkol kay Hesus ay nasa Talmud din. Ito ay isang uri ng komentaryo sa unang bahagi ng Bibliya, na para sa mga Hudyo ay isang makapangyarihang pinagmumulan ng karunungan. Sinasabi ng Talmud na si Hesus ng Nazareth ay binitay sa bisperas ng Paskuwa.

Kristiyanong mga kasulatan

Kabilang sa hindi direktang katibayan ng pag-iral ni Jesu-Kristo ay ang mga sumusunod na punto:

1. Inilarawan ng mga may-akda ng Bagong Tipan, bilang panuntunan, ang parehong mga kaganapan, na binanggit ang parehong mga pahayag ng Tagapagligtas at ng Kanyang mga apostol. Ang pagkakaiba sa teksto ay mapapansin lamang sa ilang maliliit na detalye. Ang lahat ng ito ay nagpapatunay sa kawalan ng sabwatan sa pagitan nila.
2. Kung ang Bagong Tipan ay kathang-isip, kung gayon ang mga may-akda nito ay hindi kailanman nabanggit ang anino na panig ng katangian ng mga mangangaral, ang kanilang pag-uugali at mga gawain. Ngunit ang Ebanghelyo ay naglalaman ng mga mensahe na nakakasira ng puri kahit kay Apostol Pedro. Ito ang kanyang kawalan ng pananampalataya, pagtalikod at pagtatangka na ilayo ang Tagapagligtas mula sa landas ng pagdurusa.
3. Karamihan sa mga disipulo ni Kristo, kabilang ang mga may-akda ng Bagong Tipan, ay nagtapos ng kanilang buhay bilang martir. Sila ay nagpatotoo sa katotohanan ng kanilang sariling ebanghelyo sa pamamagitan ng dugo, na maaaring ituring na pinakakakumbinsi at pinakamataas na patunay ng katotohanan ng mga pangyayaring nagaganap.
4. Ang personalidad ni Kristo ay lubhang kakaiba. Siya ay napakahusay at maliwanag na imposibleng maimbento siya. Ayon sa isang Kanluraning teologo, isang tao lamang na siya mismo ang Kristo ang makakaimbento ng Kristo.

Mga katotohanan mula sa kasaysayan ng Kristiyanismo

Ang katibayan ng pagkakaroon ni Jesu-Kristo ay matatagpuan sa Ebanghelyo.

1. Ang mga apostol ay nagtiis ng mga paghihirap, buong tapang na pumunta sa kanilang kamatayan. Kung ang ganitong kababalaghan ay panatismo, kung gayon hindi ito maaaring kumalat sa lahat ng mga mag-aaral nang sabay-sabay. Kung ang mga kuwento ng mga apostol na nakita nila ang muling nabuhay na si Hesus ay kathang-isip lamang, malamang na hindi nila inialay ang kanilang buhay.
2. Hindi ginamit ni Jesus ang kanyang impluwensya sa mga tao. At ito sa kabila ng katotohanan na ang karamihan sa pasukan sa Jerusalem ay binati siya ng mga sanga ng palma at kagalakan. Ang isang simpleng tao, kung siya ang nasa lugar ni Jesus, ay iba ang ugali. Tiyak na matutukso siya ng katanyagan at pera, na humahantong sa isang paghihimagsik laban sa mga Romano.
3. Walang mga halimbawa sa kasaysayan ng Kristiyanismo nang ipasa ng Tagapagligtas ang kanyang regalo sa lahat ng kanyang mga disipulo nang sabay-sabay. Pinagaling lamang ng mga apostol ang mga maysakit sa ngalan ni Kristo.
4. Kung si Jesus ay isang mythological figure, siya ay halos hindi mula sa maliit na Nazareth. Mahirap ding isipin na ang kathang-isip na pinuno ay napailalim sa pagpapako sa krus. Pagkatapos ng lahat, ang gayong pagpapatupad ay itinuturing na kahiya-hiya.
5. Walang isang tagapagtatag ng relihiyon sa lupa na tatawagin ang kanyang sarili na Diyos. Si Hesus lamang ang gumawa nito.

Mga Hula sa Lumang Tipan

Maraming punto sa unang bahagi ng Bibliya na naglalarawan sa buhay at kamatayan ni Jesu-Kristo. Halimbawa, hinuhulaan nito ang Kanyang kapanganakan mula sa isang Birhen, gayundin ang mga taon ng paglilingkod sa mga tao at Kanyang kamatayan.

Ang lahat ng ito ay isinulat isang siglo bago ang panahon na kalaunan ay makikita sa Ebanghelyo. Mga artipisyal na propesiya sa teksto Lumang Tipan halos hindi maipakilala sa ibang pagkakataon. Ang lahat ng ito ay malinaw na katibayan ng pagka-Diyos ni Jesu-Kristo.