Ang Bibliya ay nagsasabi tungkol sa kanyang mahimalang kapanganakan at nagsasalaysay ng isang pangyayari na naganap sa templo noong si Jesus ay labindalawa. Pagkatapos ay nagpakita siya, na tatlumpung taong gulang na, na nabautismuhan sa Ilog Jordan. Walang nalalaman tungkol sa labing walong taon ng kanyang buhay.

Bagama't hindi sumasang-ayon ang mga Kanluraning teologo kung bumisita si Jesus sa Silangan o hindi, mahigit 5 ​​libong taon na ang nakalilipas ang banal na kasulatan ng Vaishnava na Bhavisya Purana ay hinulaang bibisita si Jesus sa India. Isang araw, isang emperador na nagngangalang Shalivakhin, sabi nito, ay nagtanong sa isang palaboy na asetiko kung ano ang kanyang pangalan. Issa, sumagot siya (iyon ay, Jesus sa pagbigkas ng Indian), at sinabi na siya ang Anak ng Diyos, ipinanganak ng isang birhen at nagpakita bilang Mesiyas sa kanyang mga tao.

Binabanggit din ng mga sinaunang manuskrito sa wikang Pali si “Saint Issa” at ang kanyang pananatili sa lupain ng Ganges. Nang maglaon, natuklasan ng mga manlalakbay na Europeo at Ruso ang katulad na mga dokumento na nagpapahiwatig na binisita ni Jesus ang Silangan.

Ang mga mahuhusay na may-akda gaya ni Rev. K.R. Sina Potter at Edgar Cayce, na nagpahayag ng kanilang mga pananaw mula sa Kristiyanong pananaw, at Andreas Faber-Kaiser, na nagpahayag ng pananaw ng mga Muslim, ay nag-aangkin na si Hesus ay gumugol ng labingwalong taon ng kanyang buhay, na walang nalalaman, sa India. , at naroon din pagkatapos ng pagpapako sa krus.

Noong 1894, inilathala ng Russian journalist na si Nikolai Notovich ang isang misteryoso at mapangahas na aklat na tinatawag na The Unknown Life of Jesus Christ, kung saan binalangkas niya ang mga nilalaman ng isang sinaunang manuskrito na itinatago sa isang Buddhist monasteryo malapit sa Kashmir.

Sinasabi ng aklat na sa edad na labintatlo, si Jesus (isinalin mula sa Arabic bilang Issa - Supreme Commander) ay umalis sa tahanan nina Maria at Jose sa Nazareth. Siya ay naglakbay kasama ang isang merchant caravan sa pamamagitan ng mga banal na lungsod ng India, kahit na umabot sa Ganges. Pagkatapos ay nagpunta siya sa Egypt upang maarok ang mga sikreto ng mga dakilang pyramid. Sa pagbabalik ay nag-aral siya ng iba't-ibang pilosopikal na aral sa Athens at Persepolis at bumalik sa Israel sa edad na 29.

Ang manuskrito ay nagsisiwalat na si Jesus ay gumugol ng anim na taon sa pag-aaral mga banal na aklat India (Vedas), at nagturo din sa iba sa Jaganatha Puri, Benares at iba pang lungsod ng Orissa.

Sa India noong panahong iyon mayroong isang mahigpit na sistema ng caste, ayon sa kung saan ang mga Shudra, na nagsagawa ng pinakamahirap at maruming gawain, ay walang karapatang pag-aralan ang mga banal na kasulatan. Sinimulan ni Jesus na ipalaganap ang kaalamang Vedic sa mga ordinaryong mga tao. Hindi ito pinayagan ng mga Brahmin at nag-organisa ng isang pagsasabwatan laban kay Hesus. Ilang mga pagtatangka ang ginawa sa kanyang buhay, pagkatapos ay iniwan niya si Jagannatha Puri, hindi na bumalik doon. Pagkatapos ay naglakbay si Jesus sa Nepal. Doon, mataas sa Himalayas, gumugol siya ng isa pang anim na taon sa pagtuturo ng espirituwal na agham. Pagkatapos ay nagpunta siya sa Persia, kung saan itinuro niya na iisa lamang ang Diyos at iyon ang ating Ama sa Langit.

Ang Aleman na mamamahayag na si A. Faber-Kaiser ay lubos na nagtitiwala sa kawastuhan ng hypothesis na ito kaya nagsulat siya ng isang kamangha-manghang aklat, "Namatay si Jesus sa Kashmir," na nagsasabi na pagkatapos ng pagpapako sa krus, si Jesus ay nabuhay na mag-uli at nagpunta sa Silangan sa ilalim ng pangalang Yuz Azaf. Pagkatapos manirahan sa Kashmir, nag-asawa si Jesus at nabuhay mahabang buhay at namatay sa natural na kamatayan sa katandaan. pamayanan ng mga Hudyo sa Shranagar, ang kabisera ng Kashmir, mula sa henerasyon hanggang sa henerasyon ay nagpapanatili ng isang magalang na saloobin sa crypt, naniniwala na si Jesus ay inilibing dito.

Ang Faber-Kaiser ay tumutukoy sa sinaunang Bhavishya Purana (na kabilang sa Vedic canonical literature), na isinulat sa Sanskrit limang libong taon na ang nakalilipas ng sage na si Vyasadeva. Bilang kasulatan na naglalaman ng hula, ito ay katumbas ng Bibliya.

Ngunit kahit na sa mga Hindu ay may mga nag-alinlangan sa Indian pilgrimage ni Hesus. Si Swami Abhedananda, bilang isang siyentipiko, ay nais na maunawaan ang lahat ng kanyang sarili, at noong 1922 nagsimula siyang maglakbay sa Northern Himalayas. Ang mga resulta ay nakamamanghang. Pagbalik niya, naglathala siya ng isang libro tungkol sa kanyang mga paglalakbay na pinamagatang Kashmiri on Tibet, na nagsasabi sa kuwento ng kanyang pagbisita sa isang Buddhist monasteryo kung saan binasa sa kanya ang manuskrito, na isinalin sa kanyang katutubong Bengali. Hindi nagtagal ay napagtanto ni Abhedananda na halos kapareho niya ng text si Notovitch. Kaya naging tagasuporta niya.

Nakapagtataka na, independiyenteng Notovich at Abhedananda, natuklasan ni Nicholas Roerich ang manuskrito tungkol kay Issa noong 1925 sa panahon ng isang ekspedisyon sa Himalayan. Ang kanyang anak na si Yuri ay isang dalubhasa sa iba't ibang diyalektong Indian, kabilang ang Pali, at siya mismo ang nagbasa ng manuskrito na natagpuan sa isang Buddhist monasteryo. Paggunita ni Roerich: "Nagulat kami sa kung gaano kalawak ang kuwento ni Issa. Habang nananatiling misteryo sa Kanluran, nakatira si Issa sa puso ng mga Indian. Ito ay isang katotohanan na hindi maaaring balewalain."

Ano ang masasabi mo tungkol sa buhay ni Jesus mula sa pagbabasa ng Bibliya? Isang bagay lamang ay ang kanyang buhay ay inilarawan nang bahagya.

Mula sa Ebanghelyo ni Mateo nalaman natin ang tungkol sa pagsilang ni Hesus. Ang isa pang bersyon ng kapanganakan ni Jesus, na medyo salungat sa una, ay nakalagay sa Ebanghelyo ni Lucas.

Binanggit ng parehong Lucas ang isang yugto tungkol sa 12-taong-gulang na si Jesus, nang nanatili siya sa Jerusalem nang walang pahintulot, nang walang pahintulot ng kaniyang mga magulang. Hinanap ng mga magulang ang kanilang nawawalang anak sa loob ng tatlong araw at kalaunan ay natagpuan ito. Si Jesus ay nakaupo sa templo na parang walang nangyari (Lucas 2:41-49).

Inilarawan si Jesus mula sa edad na 5 hanggang 12 sa hindi kanonikal na Infancy Gospel of Thomas. Naulit doon ang nabanggit na episode kasama ang 12-anyos na si Jesus.

Sa huling 3 taon ng kanyang buhay (mula sa binyag sa edad na 30 hanggang sa pagpapako sa krus sa edad na 33), si Jesus ay naglakbay, nagturo, at nagpagaling. Kasabay nito, ipinakita niya ang kanyang sarili bilang isang mahusay na tagapagsalita, doktor, psychologist at eksperto sa mitolohiya ng mga Hudyo at batas ng mga Hudyo. Marahil, bilang karagdagan sa lahat ng ito, dapat itong idagdag na siya ay isang mahusay na psychotechnician, iyon ay, siya ay mahusay sa pag-impluwensya sa kamalayan at hindi malay ng parehong mga indibidwal at madla, at may pambihirang charisma. Ang ibig sabihin ng karisma ay ang kalidad o kakayahang makipag-usap na maiuugnay sa mga taong nagpapakita ng pambihirang kakayahan upang maakit ang isang pulutong. Ito ay isang likas o nakuhang kakayahang pangkaisipan upang magdulot ng mga pagbabago sa ugali ng tao. Ang gayong tao ay may kaloob ng panghihikayat at kakayahang mag-udyok sa mga tao na magawa ang isang tiyak na misyon, gamit ang lahat ng paraan na magagamit niya. (Ang kahulugan ng charisma ay kinuha mula sa aklat ni T. Leary, M. Stewart "Mga mapanirang psychotechnics. Mga teknolohiya para sa pagbabago ng kamalayan sa mga mapanirang kulto").

Ang tanong ay lumitaw: saan at kailan niya natutunan ang lahat ng ito?

Ang mga mananampalataya ay karaniwang tumutugon sa tanong na ito sa pagsasabing mas interesado sila hindi sa talambuhay ni Jesus, kundi sa kanyang itinuro. At dahil si Jesus ay Diyos at anak ng Diyos, hindi na niya kailangan pang mag-aral kahit saan, alam na niya ang lahat. Ngunit magsisimula tayo sa purong tao na kakanyahan ni Jesus, kaya't susubukan nating malaman ito.

Malamang, pinag-aralan ni Jesus ang lahat ng mga agham na ito sa loob ng isang yugto ng panahon kung saan walang isang salita ang sinabi sa mga Ebanghelyo. Ibig sabihin, mula 12 hanggang 30 taong gulang.

Kaya nasaan si Jesus at ano ang ginagawa niya sa loob ng 18 taon na iyon?

Mayroong ilang mga bersyon.

Unang bersyon. Silangan

Sinabi niya na ginugol ni Jesus ang mga taong ito sa India.

Ang banal na kasulatan ng Vaishnava na "Bhavisya Purana" ay naglalaman ng gayong yugto. Isang araw, tinanong ni Emperor Shalivakhin ang isang palaboy na asetiko kung ano ang kanyang pangalan. Issa, sumagot siya at sinabi na siya ay anak ng Diyos, ipinanganak ng isang birhen at nagpakita bilang isang mesiyas sa kanyang mga tao.

Binabanggit din ng mga sinaunang manuskrito sa wikang Pali si “Saint Issa” at ang kanyang pananatili sa lupain ng Ganges. Nang maglaon, natuklasan ng mga manlalakbay na Europeo at Ruso ang katulad na mga dokumento na nagpapahiwatig na binisita ni Jesus ang Silangan. Ang mga mahuhusay na may-akda gaya ni Rev. K.R. Sina Potter at Edgar Cayce, na nagpahayag ng kanilang mga pananaw mula sa pananaw ng Kristiyano, at Andreas Faber-Kaiser, na nagpahayag ng pananaw ng Muslim, ay nagsabi na si Jesus ay gumugol ng 18 taon ng kanyang buhay, na walang nalalaman, sa India.

Noong 1894, inilathala ng Russian journalist na si Nikolai Notovich ang aklat na “The Unknown Life of Jesus Christ,” kung saan binalangkas niya ang mga nilalaman ng isang sinaunang manuskrito na itinago sa isang Buddhist monasteryo malapit sa Kashmir. Isinalaysay sa aklat ang kuwento ni Hesus na umalis sa tahanan nina Jose at Maria sa Nazareth sa edad na 13. Naglakbay siya kasama ang isang merchant caravan sa mga lungsod ng India, na naabot ang Ganges. Pagkatapos ay pumunta siya sa Ehipto. Sa kanyang pagbabalik, nag-aral siya ng pilosopiya sa Athens at Persepolis at bumalik sa Israel sa edad na 29.

Pinag-aralan ni Jesus ang mga sagradong aklat ng India - ang Vedas - sa loob ng 6 na taon, at nagturo din sa iba sa Jaganatha Puri, Benares at iba pang mga lungsod. Sa India noong panahong iyon mayroong isang mahigpit na sistema ng caste, ayon sa kung saan ang mga Shudra, na nagsagawa ng pinakamahirap at maruming gawain, ay walang karapatang pag-aralan ang mga banal na kasulatan. Sinimulan ni Jesus na ipalaganap ang kaalamang Vedic sa mga ordinaryong tao. Hindi ito pinayagan ng mga Brahmin at nag-organisa ng isang pagsasabwatan laban kay Hesus. Ilang mga pagtatangka ang ginawa sa kanyang buhay, pagkatapos nito ay iniwan niya si Jagannatha Puri. Pagkatapos ay naglakbay si Jesus sa Nepal. Doon, sa Himalayas, gumugol pa siya ng anim na taon sa pagtuturo ng espirituwal na agham. Pagkatapos ay pumunta siya sa Persia, kung saan itinuro niya na iisa lamang ang diyos.

Noong 1922, naglakbay si Swami Abhedananda sa Northern Himalayas. Pagbalik niya, naglathala siya ng isang libro tungkol sa kanyang mga paglalakbay, ang Kashmir sa Tibet, na nagsasabi sa kuwento ng kanyang pagbisita sa isang Buddhist monasteryo, kung saan binasa sa kanya ang manuskrito, na isinalin sa kanyang katutubong Bengali. Hindi nagtagal ay napagtanto ni Abhedananda na halos kapareho niya ng text si Notovich.

Noong 1925, natuklasan ni Nicholas Roerich ang isang manuskrito tungkol kay Issa sa panahon ng isang ekspedisyon sa Himalayan. Ang kanyang anak na si Yuri ay isang dalubhasa sa iba't ibang diyalektong Indian, kabilang ang Pali, at siya mismo ang nagbasa ng manuskrito na natagpuan sa isang Buddhist monasteryo. Paggunita ni Roerich: "Nagulat kami sa kung gaano kalawak ang kuwento ni Issa. Habang nananatiling misteryo sa Kanluran, si Issa ay nabubuhay sa puso ng mga Indian. Ito ay isang katotohanan na hindi maaaring balewalain."

Bersyon ng dalawa. simbahan

Ang pangalawang bersyon ay nagmula sa mga pari at ganap na pinabulaanan ang una.

Ang lahat ng mga sinaunang at mga huling Kristiyanong tagapagturo ay nagkakaisa sa opinyon na ang buong panahon mula sa kanyang pagbabalik mula sa Ehipto (Mateo 2:23) hanggang sa simula ng kanyang ministeryo (Lucas 3:23) Si Jesus ay nanirahan sa Nazareth. May mga indikasyon nito sa Ebanghelyo: “At siya ay naparoon sa Nazaret, kung saan siya binuhay” (Lucas 4:16). Naalala siyang mabuti ng mga naninirahan sa Nazareth: “at nanggilalas sila sa mga salita ng biyaya na lumalabas sa kaniyang bibig, at sinabi, Hindi ba ito ang anak ni Jose?” ( Lucas 4:22 ); "Hindi ba Siya ang karpintero, ang anak ni Maria, na kapatid nina Santiago, Josias, Judah, at Simon? Hindi ba naririto ang Kanyang mga kapatid na babae, kasama natin?" ( Marcos 6:3 ). Ang huling talatang sinipi ay naglalaman ng isa pang mahalagang katibayan - si Hesus ay tinatawag na karpintero. Natutunan sana niya ang gawaing ito hindi sa Tibet, kundi mula kay Joseph, kung saan ang pagkakarpintero ay isang propesyon (Mat. 13:55). Si Jesus ay hindi ipinanganak sa Nazareth, ngunit ginugol ang halos buong buhay niya doon, kaya tinawag siyang propeta ng Nazareth (Mat. 21:11), Nazarene (Mc. 1:24; Luke 4:34), Nazarite (Mat. 26). :71 ; Gawa 2:22).

Ang alamat ng pananatili ni Jesus sa Tibet mula sa edad na 13 hanggang 29 ay unang lumabas sa aklat ni Notovich sa Paris noong 1894. Ang natitirang orientalist na si Max Müller ay pinatunayan sa parehong taon na ang teksto na inilathala ni Notovich ay isang pekeng. Noong tag-araw ng 1895, binisita ni Propesor J. Douglas ang monasteryo ng Tibet sa Ladakh, na isinulat ni Notovich at walang nakitang bakas ng isang manlalakbay na Ruso na bumibisita dito. Wala ring narinig tungkol sa "mga manuskrito" doon. Si J. Douglas, tulad ni M. Muller, ay dumating sa konklusyon na ang publikasyon ni Notovich ay isang pekeng.

Ikatlong bersyon. Egyptian

Ang ikatlong bersyon ay nagsasabi na si Jesus ay gumugol ng 18 taon sa Ehipto, na bahagyang umaalingawngaw sa una.

Ang sinaunang Romanong mananalaysay na si Celsus, sa kanyang treatise na “The Truthful Word,” ay sumulat na si Jesus ay pumunta sa Ehipto sa ikalawang pagkakataon, sa Alexandria, kung saan siya unang nagtrabaho bilang isang araw na manggagawa, at pagkatapos ay naging isa sa mga tagapaglingkod ng mga templo ng Alexandria. , kung saan matagumpay niyang natutunan ang kaalaman sa mas matataas na agham, kung saan ang mga pari ng mga templo ng Egypt ay napakatanyag . Isinulat pa ni Celsus na, sa pagkakaroon ng master ng Egyptian magic, si Jesus, ay nagtataglay pambihirang kakayahan, bumalik sa Palestine at nagsimulang maghanapbuhay mula sa “mga himala at mga pandaraya,” kung saan nakamit niya ang malaking tagumpay.

Anuman ang Celsus, sa Jerusalem Talmud, sa tractate na Shabbat (104B), naitala na si Jesus ay “naglabas ng kaniyang mga enkanto mula sa Ehipto.”

Ang bersyon na ito ay suportado ng katotohanan na ito ay sa Egypt na ang konsepto ng pakikipag-isa sa tinapay at red wine ay binuo. Ito ay sa Ehipto na ang isang krus na nakapagpapaalaala sa isang Kristiyano ay ginamit sa mga ritwal ng relihiyon - ito ay isang ankh. Eksakto sa Mitolohiyang Egyptian nagkaroon ng ideya araw ng katapusan, na isinasagawa ng diyos na ama (Osiris) at diyos na anak (Horus). Sa wakas, ito ay mula sa Egyptian mythology na ang ideya ng langit at impiyerno sa anyo kung saan ito ay naroroon sa Kristiyanismo ay maaaring hiniram.

Ang isa pang bagay na nagsasalita sa pabor ng Egyptian bersyon ng buhay ni Jesus ay na ang Egyptian pari ay napakahusay na mga doktor para sa kanilang panahon.

Aling bersyon ang paniniwalaan? Ikaw ang magdesisyon. Ngunit ang katotohanan ay nananatili: ang yugtong ito ng talambuhay ni Jesus ay isang malaking blangko.

Maraming alamat at haka-haka ang isinilang sa buong buhay ni Jesu-Kristo. Ano ang ginawa niya pagkatapos umalis sa tahanan nina Maria at Jose sa Nazareth? Bakit ka bumalik sa Galilea sa edad na 30? Mayroon ba siyang sagradong kaalaman at mahiwagang kakayahan? Talaga bang nabuhay siyang muli pagkatapos ng pagpapako sa krus? Sa bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay, GUSTO kong i-publish ang ilan sa mga pinaka-kagiliw-giliw na bersyon ng buhay ng Mesiyas.

Ano ang alam ng simbahan?

May opinyon na ang lahat ng impormasyon tungkol sa 18 hindi kilalang taon ng buhay ni Kristo ay nawasak o naitama ng sinaunang simbahang Kristiyano, dahil sa panahong iyon ay hindi ito tumutugma sa mga patakarang ipinangaral nito. Ang pagbabago sa mga doktrinang Kristiyano ay naganap noong unang mga konseho ng simbahan (lalo na ang Konseho ng Nicea noong 325 ay sikat sa kanila). Sa makabagong panahon, ang pinakaunang umiiral na manuskrito ng Bagong Tipan ay itinayo noong 331 taon lamang pagkatapos ng kapanganakan ni Kristo.

Ang Simbahan ay mas nakatuon sa ideya na ang buhay ng Mesiyas ay hindi mahalaga, ngunit kung ano ang kanyang ginawa para sa mga tao ay mahalaga. Samakatuwid, ayon sa opisyal na bersyon, si Jesus ay nanirahan sa bahay ng kanyang mga magulang mula sa edad na 12 hanggang 30, natutunan ang gawaing anluwagi mula kay Joseph, dumalo sa templo at namumuno sa isang matuwid na pamumuhay.

Aklat ni N. Notovich “The Unknown Life of Jesus Christ”

Ang unang nag-claim na si Jesus ay pumunta sa India at nagharap ng nakakumbinsi na mga argumento na pabor dito ay ang Russian journalist, researcher at traveler na si N. Notovich. Para sa paglalathala ng kanyang aklat, siya ay itiniwalag mula sa simbahan, at maraming mga istoryador ang tumawag sa kanya na isang charlatan. Ang aklat na "The Unknown Life of Jesus Christ" (1894) ay isinulat niya pagkatapos maglakbay noong 1887 sa Kashmir, kung saan binisita niya ang isang Buddhist templo sa isang monasteryo. Doon, dahil sa isang pagkakataon ng mga pangyayari, nagawa niyang maging pamilyar sa isang sinaunang manuskrito tungkol sa buhay ni Saint Issa. Sa Arabic, ang pangalang Issa ay tumutugma sa parehong pangalan na tumutugma sa pangalang Iesus sa Latin, at sa Russian - Jesus.

Sa kanyang aklat, binanggit ni N. Notovich kung paano, nang umalis sa bahay ng kanyang ina pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang ama na si Joseph, sumali si Jesus sa isang merchant caravan at nagawang bisitahin ang mga banal na lungsod ng India, na nakarating sa Ganges. Sa bansang ito, sa loob ng anim na taon, pinag-aralan niya ang Vedas at pagkatapos ay ipinangaral ang pagkakapantay-pantay ng caste sa pagsamba sa Diyos, na nagpalaganap ng kaalaman sa Vedic sa mga mababang uri. Sa pamamagitan nito ay pinukaw niya ang poot ng mga paring Brahmin, na nag-aangkin na ang sagradong kaalaman ay mapupuntahan lamang ng nakatataas na uri. Matapos ang ilang hindi matagumpay na mga pagtatangka sa kanyang buhay, tumakas si Jesus sa Nepal, kung saan ginugol niya ang isa pang anim na taon ng kanyang buhay sa taas sa Himalayas, at pagkatapos ay pumunta sa Persia, kung saan ang kanyang pangangaral tungkol sa isang Diyos ay hindi nakalulugod sa mga Zoroastrian, na may kulto ng sumasamba sa dalawang diyos - mabuti at masama. Karagdagang nilalaman ng manuskrito tungkol sa mga nakaraang taon Si Kristo, na ipinarating sa aklat ni N. Notovich, ay halos kasabay ng nalalaman sa Bibliya.

Sinabi nila na bago ang paglalathala ng libro, nakipag-usap si Notovich sa isa sa mga kardinal na malapit sa papa, at hiniling niya sa kanya na huwag i-publish ang libro, dahil ang publiko ay hindi handa na malaman ang mga katotohanang ito tungkol sa buhay ng Mesiyas. Nang maglaon ay nalaman ni Nikolai Notovich na ang Vatican Library ay naglalaman ng mga 63 manuskrito na dinala sa Roma ng mga Kristiyanong misyonerong mula sa Tsina, Ehipto, Arabia at India, na binanggit ang kuwento ni Issa, na kasabay ng kanyang pananaliksik.

Sa aklat ni Notovich sa mahabang panahon ay nag-aalinlangan hanggang, sa isa sa kanilang mga ekspedisyon noong 1925, si Nicholas Roerich at ang kanyang anak na si Yuri ay nakatagpo ng manuskrito na ito. Isinalin nila ito sa kanilang sarili, dahil ang anak ni Roerich ay isang dalubhasa sa iba't ibang mga diyalektong Indian, at nag-iwan ng mga tala tungkol dito sa kanilang talaarawan, na nagpapatunay sa katotohanan ng publikasyon ni N. Notovich.

Bakit bumalik si Hesus sa kanyang sariling bayan?

May isang alamat na sa Tibet natutong lumakad si Jesus sa tubig, pabagalin ang mahahalagang tungkulin ng kanyang katawan, ilipat ang mga bagay na may kapangyarihan ng pag-iisip, pagalingin ang mga tao at ibalik ang mga ito sa buhay. Mas mabilis siyang natuto kaysa sa ibang mga estudyante, at nang dumating ang oras na umalis sa Tibet, ang kanyang master ay nagsalita sa hinaharap na mesiyas sa mga salitang ito: “Nahigitan mo ang iyong guro, wala ka nang dapat matutunan. Upang makumpleto ang iyong pagsasanay, kailangan mong bumalik sa bahay at pumasa sa mga pagsusulit. At ang pinakahuling pagsubok ay ang katapusan ng iyong pagsasanay." Sa mga salitang ito, umuwi si Jesus. Ang susunod na tatlong taon ng kanyang buhay ay kilala mula sa Bibliya.

Ayon sa isang bersyon, na makontrol ang kanyang katawan, si Jesus, na ipinako sa krus, ay nahulog sa isang estado ng nasuspinde na animation. At kahit na siya ay buhay, na tanging si Maria Magdalena lamang ang nakakaalam, siya ay itinuring na patay, ibinaba mula sa krus at inilagay sa isang libingan.

Mayroong ilang mga bersyon ng pagkawala ng katawan ni Kristo mula sa libingan. Ayon sa isa sa kanila, ang kanyang katawan ay ninakaw ng mga apostol, ayon sa isa pa, siya mismo ang umalis sa libingan, dahil ang pasukan dito ay hindi selyado ayon sa mga tradisyon ng mga Hudyo. Pagkatapos ay nakipagpulong siya sa kanyang mga alagad upang simulan sila sa kung ano ang nalalaman nina Maria at Judas. Sa pulong, nalaman niya ang malungkot na balita na si Judas, na parang kapatid niya, ay nagbigti.

Pagkatapos ng pulong na ito, umalis si Jesus kasama si Maria sa India, kung saan ipinanganak niya ang kanyang unang anak (sa kabuuan, ayon sa isa sa mga alamat, ipinanganak niya si Jesus ng apat na anak). Sa edad na 50, sumulat si Kristo ng isang manuskrito, na, ayon sa alamat, ay itinatago pa rin sa isa sa mga monasteryo ng Buddhist. At pagkatapos ay pumunta sa Tibet, kung saan natapos niya ang kanyang landas buhay paglipat sa mas matataas na mundo.

8 878

Ang mga modernong istoryador at iskolar ng relihiyon ay nagtatanong: “Nasaan si Jesus at ano ang ginawa niya sa pagitan ng edad na 12 at 30?” Sa katunayan, alam ng lahat ang tungkol sa Kanyang mahimalang kapanganakan; ito ay inilarawan nang detalyado sa Bibliya. Itinala rin sa Bibliya ang isang yugto na naganap sa templo noong si Jesus ay 12 taong gulang. Gayunpaman, sa susunod na yugto kung saan binanggit si Jesus - ang kanyang bautismo sa Ilog Jordan - at kung saan huminto ang Bibliya, lumilitaw na siya ay tatlumpung taong gulang na.

Kaya, walang nalalaman tungkol sa labing walong taon ng buhay ni Jesus. "Hindi ba sila mahalaga sa atin? Laban! - ang isinulat ni Stephen Rosen, isa sa mga makabagong mananaliksik ng tanong na ibinigay sa simula ng artikulo, - Kung aaminin natin na sa susunod na tatlong taon ng kanyang buhay ay binago ni Jesu-Kristo ang mukha ng mundo - at talagang ginawa niya ito - kung gayon Ang 18 hindi kilalang taon ay nakakuha ng walang alinlangan na kahalagahan. Tunay nga, sa buhay ng isang taong tinuturing na bumabang Diyos o sugo ng Diyos, bawat sandali ay puno ng kahulugan, bawat kilos ay may aral, bawat gawa ay mahalaga. Ano ang masasabi natin tungkol sa labing walong hindi kilalang taon? Ngunit ang Bibliya ay nananatiling tahimik tungkol sa kanila.”

Ito ay hindi nagkataon na maraming mga gawa ang lumitaw, na isinulat ng mga pinuno ng relihiyon, mga mananalaysay at mga independiyenteng mananaliksik, kung saan sinisikap nilang bigyang liwanag ang hindi kilalang yugtong ito ng buhay ni Jesus. Kaya, noong 1962, ang aklat na "The Mystery of the Lost Years of Jesus Revealed" ay inilathala ni Rev. K. R. Potter, noong 1976 ang aklat na "Jesus Died in Kashmir" ni Andreas Faber-Kaiser ay lumitaw, pagkatapos ay ang mga aklat na "The Lost Nai-publish ang Years of Jesus" ni Elizabeth Claire Profit. , Dick and Janet Bock "The Mystery of Jesus", Holger Kersten "Jesus Lived in India" at iba pa.

Si Janet Bock, may-akda ng aklat na binanggit sa itaas at kasamang lumikha ng pelikulang The Lost Years (1978), ay sumulat: “Unti-unti ay napagpasyahan namin na ang paglalarawan ng mga taong ito ay nawawala dahil may nag-alis ng mga ito mula sa mga talaan at mula sa Bibliya. Imposibleng isipin na nagpakita si Jesus sa Galilea sa edad na 30 at itinago ang halos buong buhay niya sa kanyang mga alagad, na kanyang minamahal at hiniling na sumunod sa kanya. Imposible ring paniwalaan na ang mga taon na ito ay napakaliit na hindi sila nagkakahalaga ng pagbanggit ng isang salita...

Kaya lalo kaming naging hilig na maniwala na sa isang punto ang lahat ng impormasyon tungkol sa mga taong ito ng kanyang buhay ay nawasak. Kapag nag-aaral ng mga dokumento mula sa maaga Simabahang Kristiyano Nagiging malinaw na ang mga unang konseho ng simbahan, lalo na ang Konseho ng Nicea noong 325, ay nagbago ng maraming probisyon ng doktrinang Kristiyano. Nananatiling kilalanin na ang mga ulat ng hindi kilalang mga taon ni Jesus ay inalis dahil hindi ito tumutugma sa mga adhikain sa pulitika ng lumalagong simbahan."

Dapat pansinin na ang Codex Sinaiticus, ang pinakaunang umiiral na Griyegong manuskrito ng Bagong Tipan, na itinatago sa British Museum, ay isinulat noong 331 pagkatapos ni Kristo, iyon ay, anim na taon pagkatapos ng Konseho ng Nicaea na binanggit sa itaas. Ang mga manuskrito na isinulat noon ay hindi nakaligtas, at ang kanilang nilalaman ay nananatiling hindi alam.

Ang lahat ng mga may-akda na binanggit sa itaas, maging si Rev. C. R. Potter, ay nagkakaisang naniniwala na si Jesus ay naglakbay patungong India sa loob ng labingwalong "nawawalang" taon na ito. Kapansin-pansin na, habang nangongolekta ng mga dokumentong interesado sa kanila, natuklasan ng mga kontemporaryong mananaliksik ang isang nakatagong kontrobersya na naganap sa pagtatapos ng ika-19 at simula ng ika-20 siglo at nababahala din sa mga paglalagalag ni Jesus sa India. Nagsimula ang kontrobersyang ito noong 1894, nang ang Russian journalist, explorer at traveler na si Nikolai Notovich ay naglathala ng isang misteryoso at matapang na libro na tinatawag na The Unknown Life of Jesus Christ.

Ang kasaysayan ng paglitaw ng aklat na ito ay nagkakahalaga ng espesyal na pansin, dahil si Notovich ang unang mananaliksik na nagpahayag na si Jesus ay nagpunta sa India, at, bukod dito, ay nagpakita ng mga nakakumbinsi na argumento na pabor dito. Pagkatapos ng Digmaang Ruso-Turkish, nagpunta si Notovich sa isang paglalakbay sa Silangan. Noong 1887, dumating siya sa Kashmir, kung saan binisita niya ang isang Buddhist monasteryo sa Leh, ang kabisera ng Ladakh. Doon sinabi sa kanya ng mga monghe ng Lech ang tungkol sa isang dokumento na may kaugnayan sa buhay ni Saint Issa. Ang pangalang ito ay hindi maaaring hindi maging interesado sa edukadong manlalakbay mula sa Russia, dahil si Isa ang ugat ng salitang Sanskrit na Ishvara, na nangangahulugang ang Kataas-taasang Kumander, ang Diyos. Sa pagsulat ng Arabe, ang pangalang Isa ay tumutugma sa parehong pangalan na sa pagsulat ng Latin ay tumutugma sa pangalang Iesus, at sa Russian - Jesus.

Ang mga sinaunang manuskrito ay isinulat sa Pali at, sinabi kay Notovitch, ay itinago sa palasyo ng Dalai Lama, ngunit ang mga ito ay kinopya rin mula sa mas lumang mga tekstong nakasulat sa Sanskrit. Ang mga kopya ng mga kopyang ito, na nakasulat sa Pali, ay makukuha sa ilang Buddhist monasteryo, at napagtanto ni Notovich na siya ay nasa isa sa mga monasteryong ito. Napossess siya hindi mapaglabanan pagnanasa upang makita ang mga scroll na ito at, upang maisakatuparan ito, ipinakita niya sa abbot ng monasteryo ang tatlong pambihirang bagay sa lugar na ito: isang alarm clock, isang orasan at isang thermometer, sa pag-asang maipakita niya sa kanya ang kagandahang-loob ng pagpapakita. kanya ang mga lihim na kasulatan. Naku, hindi ito nangyari.

Gayunpaman, iniwan ang monasteryo sa likod ng kabayo, nasugatan ni Notovich ang kanyang binti at napilitang bumalik. Ang punong lama, na ngayon ay nag-aalaga sa kanya sa tabi ng kanyang kama, na gustong palakasin ang loob ng malungkot na manlalakbay na Ruso, sa wakas ay naglabas ng dalawang malalaking volume mula sa pinagtataguan. At sa katunayan, nabuhay si Notovich: sa mga bulok na sheet na ito ay natagpuan niya ang talambuhay ni Saint Issa. Ang binti ni Notovich ay gumaling, ngunit hindi ito ganap na gumaling hanggang sa natagpuan niya ang isang tagapagsalin na nagsalin ng manuskrito na ito para sa kanya. Matapos isulat ang buong kuwento ng salita para sa salita, hindi nagtagal ay bumalik si Notovich sa Kanluran at naglathala ng isang aklat na pinamagatang The Unknown Life of Jesus Christ.

Sinasabi ng aklat ni Notovich na sa edad na 13, iniwan ni Jesus ang tahanan nina Maria at Jose sa Nazareth. Naglakbay siya kasama ang isang merchant caravan, binisita ang mga banal na lungsod ng India, at naabot ang Ganges. Mula sa sinaunang manuskrito ay malinaw na sa India, pinag-aralan ni Hesus ang mga banal na aklat - ang Vedas - sa loob ng anim na taon at nangaral sa Jagannatha Puri, Benares at iba pang lungsod sa estado ng Orissa. Ipinakalat niya ang kaalamang Vedic sa mga Shudra, ang pinakamababang uri ng lipunan ng India: ipinangaral niya sa kanila ang pagkakapantay-pantay ng caste sa pagsamba sa harap ng Diyos. Sa gayon nagsimula ang kanyang aktibidad bilang isang repormador sa relihiyon, na pumukaw ng hindi mapigil na poot mula sa mga paring Brahmin, na nag-aangkin na ang kaalamang Vedic ay inilaan lamang para sa mas mataas, Brahmanical na uri. Ang superyoridad na ito ay nagpahintulot sa kanila na walang kahihiyang pagsamantalahan ang mas mababang uri, na kinabibilangan ng mga Shudra. Ang mga hindi nasisiyahang Brahmins mula kay Orissa ay nagsabwatan upang patayin si Hesus. Matapos ang ilang nabigong pagtatangka sa kanyang buhay, tumakas si Jesus mula sa Jagannath Puri.

Sinasabi pa ng manuskrito na pagkatapos ng kanyang paglipad mula sa Jagannath Puri, naglakbay si Jesus patungong Nepal. Doon, mataas sa Himalayas, gumugol pa siya ng anim na taon. Pagkatapos ng India, pumunta si Hesus sa Persia. Ang mga Zoroastrian, na sumunod sa konsepto ng dalawang diyos - ang diyos ng mabuti at ang diyos ng kasamaan, ay hindi siya tinanggap dahil tinanggihan niya ang kanilang mga ideya bilang isang primitive na anyo ng polytheism, na nagpahayag: "Mayroong isang Diyos lamang, at iyon ay ating Ama sa Langit.” Ang mga karagdagang nilalaman ng manuskrito tungkol kay Issa ay halos kasabay ng kung ano ang kilala mula sa Bibliya, hanggang kay Poncio Pilato, ang pagpapako sa krus at ang mga gawa ng mga apostol.

Ang pagkumpirma sa katotohanan ng manuskrito tungkol kay Issa para sa mga nagdududa ay hindi madali, gayunpaman, ang saloobin ng mga kinatawan ng simbahan sa impormasyong nakapaloob dito ay nagpapahiwatig. Sinubukan nilang huwag sagutin ang mga tanong na may kaugnayan sa aklat ni Notovich. Pero kahit na nakikipagtalo o binabalewala ang impormasyong nakapaloob dito, lagi silang mukhang natatakot, na parang may gustong itago. Isinulat ni Elizabeth Claire Profit, may-akda ng The Lost Years of Jesus, na tinutulan ni Cardinal Rotelli ang aklat ni Notovich dahil naniniwala siyang "napaaga at hindi pa handa ang mundo na marinig ito." Sinabi niya kay Notovich: “Marami nang naghihirap ang Simbahan dahil sa bagong alon atheistic na kaisipan."

Sa Roma, ipinakita ni Notovich ang teksto ng isinaling manuskrito sa isang kardinal mula sa malalapit na kasamahan ng papa. “Sino ang nangangailangan ng publikasyong ito? - tanong ng prelate. - Gagawa ka ng maraming kaaway para sa iyong sarili. Pero kung interesado ka sa pera...” Hindi tinanggap ni Notovich ang suhol at sa halip ay inilathala ang libro. Hindi pa niya nalaman na mayroong 63 manuskrito sa aklatan ng Vatican na nagbanggit ng kuwento ni Issa; ang mga sinaunang dokumentong ito ay dinala sa Roma ng mga misyonerong Kristiyano na nangaral sa China, Egypt, Arabia at India. Nang malaman ni Notovich ang tungkol sa mga tomo na itinatago sa Vatican, bumulalas siya: “Hindi kataka-taka na ang mga kinatawan ng simbahan ay kumilos nang kakaiba: ang kuwento ni Issa ay hindi balita sa kanila.”

Makatuwirang iminungkahi ni Notovich na ang isa sa mga misyonerong binanggit ay si St. Thomas mismo, na, ayon sa Catholic Encyclopedia, ay nag-ebanghelyo sa India at sa lahat ng lupain mula sa Gulpo ng Persia sa Dagat Caspian. Ang gawaing pangangaral ni Thomas sa India noong unang siglo ay isang hindi mapag-aalinlanganang katotohanan, at inaalis nito ang anumang pag-aalinlangan tungkol sa posibilidad na maglakbay noong mga panahong iyon mula sa Palestine patungong India. Kung maabot ni Tomas ang India, posible rin ito para kay Hesus. Ang mga mananalaysay ay nakakumbinsi na napatunayan na noong panahong iyon ay may mga abalang ruta ng kalakalan sa pagitan ng Silangan at Kanluran: ang mga ruta ng lupa ay humantong sa Hilagang India, kung saan naglakbay si Issa, at mga ruta ng dagat sa Timog India.

Sa unang kalahati ng ikadalawampu siglo, lumitaw ang mga mananaliksik na gustong patunayan ang pagkakaroon ng manuskrito na natuklasan ni Notovich at i-verify ang impormasyong ipinakita niya. Isa sa kanila ay si Swami Abhedananda. Marami na siyang narinig tungkol sa pagtuklas ni Notovich at, bilang isang scientist, gusto niya mismo na patunayan ang pagiging maaasahan ng mga katotohanang ipinakita. Umiiral ba talaga ang manuskrito tungkol kay Issa? O si Notovich ay isang manloloko, dahil ang mga awtoridad ng simbahan, at si Abhedananda mismo, ay hilig na isaalang-alang siya. At kaya noong 1922, pumunta si Swami sa Himalayas upang maghanap ng isang mahiwagang manuskrito.

Ang mga resulta ay nakamamanghang. Sa kanyang pagbabalik, naglathala si Abhedananda ng isang libro tungkol sa kanyang mga paglalakbay, na nagsasabi sa kuwento ng kanyang pagbisita sa isang Buddhist monasteryo at ipinabasa sa kanya ang manuskrito, na isinalin sa kanyang katutubong Bengali. Di-nagtagal ay napagtanto ni Abhedananda na siya ay nakikitungo sa parehong teksto na dating nakilala ni Notovich. Kaya naging tagasuporta niya.

Gayunpaman, sa kabila ng malinaw na kumpirmasyon, pagkaraan ng 35 taon, ng pagtuklas ni Notovich, nanatiling may pag-aalinlangan sa mga Kanluraning siyentipiko na nag-alinlangan sa katumpakan ng pagsasalin ng manuskrito, dahil hindi alam ni Abhedananda o Notovich ang wikang Pali kung saan ang manuskrito ay pinagsama-sama. Paano kung nabaluktot ang pagsasalin, o biglang Buddhist monghe nilinlang ang mga masigasig na mananaliksik?

Ang mga pagdududa na ito ay hindi nagtagal ay napawi ni Nicholas Roerich at ng kanyang anak na si Yuri. Noong 1925, sinimulan ng Russian artist, pilosopo at kilalang siyentipiko ang kanyang sikat na ekspedisyon sa Himalayas. Nakapagtataka na nakita ni Roerich ang manuskrito nang nakapag-iisa nina Notovich at Abhedananda, at ang kanyang anak na si Yuri, na kasama niya sa paglalakbay, ay nagsalin nito mismo, dahil siya ay isang dalubhasa sa iba't ibang diyalektong Indian, kabilang ang Pali. Sila mismo ang nagbasa ng manuskrito, gumawa ng mga tala at sumulat tungkol dito sa kanilang talaarawan.

Isinulat ni Elizabeth Claire Profit: "Ang ekspedisyon ni Nicholas Roerich sa Gitnang Asya tumagal ng apat at kalahating taon. Sa panahong ito, dumaan ito mula sa Sikkim sa pamamagitan ng Punjab hanggang sa Kashmir, Ladakh, Karakoram, Ktotan at Irtysh, pagkatapos ay sa Altai Mountains at rehiyon ng Oirot patungong Mongolia, Central Gobi, Kanza at Tibet. Matapos ang lahat ng kanyang paglalakbay, isinulat ni Roerich: "Nagulat kami sa kung gaano kalawak ang kuwento ni Issa. Habang nananatiling misteryo sa Kanluran, si Issa ay naninirahan sa puso ng mga Indian.”

Si Dr. Vedavyas, isang Sanskrit na iskolar, ay nagbibigay ng ilang hula sa Bhavishya Purana na direktang nauugnay sa personalidad ni Jesu-Kristo. Ang isa sa kanila ay naglalarawan ng pagdating ni Isha putra (sa Sanskrit putra - anak, Isha - Diyos, iyon ay, "anak ng Diyos"), na ipanganak sa isang walang asawa na birhen na nagngangalang Kumari (Maria).

"Ang pangalan ko ay Isa-Masih."

Siya ay bibisita sa India sa edad na labintatlo at pupunta sa Himalayas upang magsagawa ng mga tapa, ang buhay ng isang asetiko na ermitanyo, sa ilalim ng patnubay ng mga banal na pantas, rishis, at mystics na pinagkalooban ng supernatural na kapangyarihan, siddha yogis. Pagkatapos ay babalik siya sa Palestine upang mangaral sa kanyang mga tao. Salamat sa impormasyong ito ay nagiging malinaw na dahilan maraming pagkakatulad sa pagitan ng sinaunang Kristiyanismo at Hinduismo.

Inilalarawan ng Bhavishya Purana kung paano bibisitahin ni Jesus ang Varanasi at iba pang mga banal na lugar ng Hinduismo at Budismo, na kinumpirma ng isang manuskrito tungkol sa buhay ni Isha (Issa), na natagpuan ng Russian researcher na si Nikolai Notovich sa Hemis Monastery sa Ladakh (India). Dagdag pa, ang mga teksto 17-32 ng Bhavishya Purana ay naglalaman ng hula kung paano makikipagtagpo si Jesus sa banal na emperador na si Shalivakhan. Binanggit ni Dr. Vedavyas ang mga nilalaman ng mga tekstong ito, na muling isinalaysay sa aklat ng Aleman na mananaliksik na si A. Faber-Kaiser, "Namatay si Jesus sa Kashmir."

Ang nilalaman ay ang mga sumusunod. Minsan si Emperor Shalivahan, pagkapunta sa Himalayas, ay nakilala sa hindi kalayuan sa Srinagar ang isang lalaking kakaiba sa mga lugar na iyon - maputi ang balat, nakasuot ng damit. puting damit, na may hitsura ng isang santo. Tinanong ng emperador ang kanyang pangalan, at sumagot siya na siya ay tinawag na Anak ng Diyos at siya ay ipinanganak ng isang birhen. Tinanong ng emperador kung ano ang kanyang relihiyon, at sumagot siya na ang kanyang relihiyon ay dinisenyo upang dalisayin ang isip at katawan ng tao. Bilang tugon sa karagdagang pagtatanong ng emperador, sinabi ng lalaki na siya ay nagpakita bilang Mesiyas sa isang barbarong bansa, na napakalayo sa Ilog Indus, at pinahirapan siya ng mga tao sa bansang iyon, bagama't ipinangaral niya ang pag-ibig, katotohanan at kadalisayan ng puso. Bilang konklusyon, sinabi niya sa emperador: “Ang pangalan ko ay Isa-Masih (Jesus the Messiah).”

Si Emperor Shalivakhan, ayon sa ilang mga istoryador, ay namuno mula 39 hanggang 50 AD. e., iba pa - mula 49 hanggang 50 AD. e. o kahit mula noong 78 AD. e. Lumalabas na ang pagpupulong ni Emperor Shalivakhan kay Jesus na inilarawan sa Bhavishya Purana ay naganap anim o higit pang taon pagkatapos ng pagpapako kay Kristo sa Golgotha, dahil ang tagal ng buhay ni Jesus sa lupa, ayon sa Bibliya, ay 33 taon lamang. Ang kontradiksyon na ito ay dapat ituring na isang katotohanang nararapat espesyal na atensyon at interpretasyon.

Namatay ba talaga si Hesus sa krus?

Naniniwala si Dr. Vedavyas na hindi si Jesus, na kasunod na ipinako sa krus, ang nakilala kay Emperador Shalivakhan, ngunit si Jesus, na naihatid na sa "lupaang pangako", ibig sabihin, kung susundin natin ang itinatag na mga turo ng Kristiyanismo, ang muling nabuhay na si Hesus. Mayroong iba pang mga hypotheses tungkol dito. Ang ilang mga mananaliksik ay nangangatuwiran na si Hesus ay hindi namatay sa krus, ngunit nagdusa lamang at pagkatapos ay gumaling. Ang iba ay naniniwala na ang kanyang pag-akyat sa langit ay talagang isang paglalakbay pabalik sa paraisong bansa ng Kashmir, kung saan si Jesus ay dinala sa kalawakan sa pamamagitan ng hangin.
"Paano," itatanong ng isang Kristiyanong mananampalataya, "hindi ba namatay si Jesus sa krus para sa ating mga kasalanan upang iligtas tayo?", at malamang na magugulat na malaman ang tungkol sa mga sumusunod. maliit na alam na katotohanan. Noong 1960, tahasang sinabi ni Pope John XXIII na ang sangkatauhan ay naligtas sa halaga ng dugo ni Kristo lamang at na ang kamatayan ni Hesus ay hindi kailangan para dito.

Dahil lamang sa ipinako si Jesus sa krus ay hindi nangangahulugan na kailangan niyang mamatay sa krus. Ang pagbabayad-sala para sa mga kasalanan ng sangkatauhan ay nakamit sa halaga ng pagbuhos ng dugo. Mahirap baguhin ang mga naitatag na ideya, ngunit hindi makatwiran na tanggihan ang dati nang hindi kilalang mga katotohanan upang siraan ang bago upang ipagtanggol ang luma at samakatuwid ay pamilyar. O baka mas mabuti, habang pinapanatili ang pananampalataya, na humanap ng lugar sa iyong kamalayan para sa kung ano ang hindi pa alam noon pa man, lalo na dahil ito ay nauugnay sa bagay ng paniniwala at pagsamba? Nakuha ni Jesus ang mga puso hindi lamang ng mga taong itinuturing ang kanilang sarili na mga Kristiyano, kundi pati na rin ng mga kinatawan ng iba pang mga paniniwala at relihiyon. Iginagalang din nila si Jesus, pinapanatili ang mga tradisyon tungkol sa kanya, at ang kanilang mga sagradong kasulatan ay nagsasabi ng higit pa tungkol sa buhay ni Jesus.

Kaya, ang Koran (4.157) ay nagsasaad na si Hesus ay hindi namatay sa krus. Sinasabi nito: “... sinabi nila na nagyayabang: pinatay namin si Kristo Hesus, ang anak ni Maria, ang sugo ni Allah. Ngunit hindi nila siya pinatay at hindi ipinako sa krus, ngunit ang lahat ng ito ay ginawa sa paraang tila sa kanila, at ang mga nakauunawa nito ay may malaking pag-aalinlangan, walang eksaktong kaalaman, ngunit hula lamang, tinitiyak na sila. hindi siya pinatay" Ang isa pang teksto ng Koran (23.50) ay nagsasabi na si Hesus ay hindi namatay sa krus, ngunit umakyat at nanirahan sa mapayapang mga dalisdis na natubigan ng mga malamig na sapa.

Ang ebidensya na ipinakita sa Koran, pati na rin ang mga hula ng Bhavishya Purana, ay nagmumungkahi na si Jesus ay hindi namatay sa krus, ngunit, sa pagbuhos ng kanyang dugo dito, pagkatapos ng pagdurusa, sa wakas ay umalis siya sa lupain ng Israel at dinala sa ilang pinagpalang tirahan. Dito, "sa mapayapang mga dalisdis na pinatubigan ng malamig na mga sapa," nakilala niya si Emperor Shalivakhan, ang apo ni Vikram Jit, ang pinuno ng mga Kushana.

Bumalik sa India

Ang mananalaysay ng India na si Fida Hassanain, direktor ng departamento ng arkeolohikal na pananaliksik sa estado ng Jammu at Kashmir, sa kanyang aklat na may nakakaintriga na pamagat na "The Fifth Gospel," ay nagbibigay ng ilang katibayan na si Jesus ay talagang ginugol ang kanyang kabataan sa India at bumalik doon pagkatapos. Kalbaryo. Batay sa pagbanggit sa Ebanghelyo ni Lucas na ang Anak ng Diyos, bago siya lumitaw sa Jerusalem, nasa hustong gulang na, ay “nasa ilang,” si F. Hassanain ay nagtakda ng isang bersyon ng paglalakbay ng batang si Jesus kasama ang mga mangangalakal na Judio sa India na may layuning "maging perpekto sa banal na salita" . Ang mananalaysay ng India ay tumutukoy sa isang manuskrito ng Tibet na nakita ni Nicholas Roerich noong 1925, iyon ay, sa isang manuskrito na natuklasan noong 1887 ng manlalakbay at mananaliksik ng Russia na si Nikolai Notovich [tingnan. Gintong Panahon, 2000, No. 1].

Upang patunayan ang panahon ng Kashmir ng buhay ni Jesus, bilang karagdagan sa hula mula sa Bhavishya Purana, na tinalakay natin sa itaas, binanggit din ni F. Hassanain ang isang sinaunang alamat ng India na tinatawag na Natha Namavali. Narito ang sinasabi nito. Dumating si Isha Natha sa India sa edad na 14. Pagkatapos ay bumalik siya sa kanyang bansa at nagsimulang mangaral. Gayunpaman, hindi nagtagal, ang malupit at sakim na mga tao ay nagsabwatan laban sa kanya at ipinako siya sa krus. Ang ipinako sa krus na si Isha Natha ay pumasok sa estado ng samadhi sa tulong ng yoga. Nang makita ito, ang mga nakapaligid sa kanya ay naniniwala na siya ay namatay. Sa mismong sandaling iyon, ang isa sa kanyang mga guru, ang dakilang Chitan Nath, na nasa isang estado ng malalim na pagmumuni-muni sa Himalayas, ay nagkaroon ng pangitain ng pagpapahirap na isinasagawa kay Isha Nath. Pagkatapos ay ginawa ni Chitan Nath ang katawan ni Isha Nath na mas magaan kaysa hangin, at ito ay lumipad sa lupain ng Israel. Ang araw na dumating ang katawan ni Isha Nath sa Himalayas ay minarkahan ng kulog at kidlat. Kinuha ng dakilang guru na si Chitan Nath ang katawan ni Isha, inilabas siya sa estado ng samadhi, pagkatapos nito ay personal niyang dinala si Isha sa sagradong lupain ng mga Aryan. Si Isha Nath ay nanirahan doon, na lumikha ng kanyang ashram - isang espirituwal na tirahan - sa spurs ng Himalayas.

Ang paghahari ni Emperador Shalivakhan ay nagbukas sa mga lupaing ito. Nanalo siya ng mga tagumpay laban sa mga mananakop mula sa Tsina, Parthia, Scythia at Bactria, pagkatapos nito ay nagtatag siya ng mga hangganan sa pagitan ng mga banal na Aryan, o Aryan, at ng mga Mlechcha. Ang huli ay hindi sumunod sa Vedic na mga tuntunin ng pag-uugali at kadalisayan at pinatalsik niya sa kabilang panig ng Indus. Malamang sa paligid ng ashram ni Isha Nath naganap ang inilarawang pagkikita ni Hesus kay Shalivakhan.

Gayunpaman, nagbibigay din si F. Hassanain ng isa pang bersyon ng muling pagkabuhay ni Jesu-Kristo. Ang mga tagasunod ni Jesus, na tinanggal ang katawan mula sa krus, binalot ito ng malinis na tela at inilipat ito sa isang bagong libingan, na matatagpuan sa hardin, malapit sa lugar ng pagpapako sa krus. Si Nicodemo at ang iba pang matatapat na tagasunod ni Jesus ay nagdala ng mira at aloe at naghanda ng isang pangpagaling na pamahid na ginamit nila sa pagpapahid ng walang buhay na katawan. Binigyang-diin lalo ng may-akda na kabilang sa mga naghanda ng mga gayuma ay ang mga Essenes - mga eksperto halamang gamot at mga ugat. Sa hatinggabi, natuklasan ni Nicodemo at ng iba pa na si Jesus ay buhay at dinala siya sa isang liblib na lugar. Pagkaraan ng ilang panahon, umalis siya sa Jerusalem magpakailanman.

Matapos tumakas mula sa Israel, si Jesus, ayon kay F. Hassanain, ay dumating sa Damascus, mula roon, sa kahabaan ng kalsada ng Babylonian, siya ay tumuloy sa Serakhs, pagkatapos ay sa Mesena, Hamadan at Nishapur. Mula rito ay mayroong dalawang daan: ang isa ay sa pamamagitan ng Herat hanggang Kandahar, kasalukuyang Afghanistan, ang isa sa Bukhara at Samarkand. Naniniwala ang may-akda ng Fifth Gospel na kahit papaano ay nakarating si Jesus sa Kashgar (modernong Xinjiang). Hindi siya naglakbay nang mag-isa. Sa pagtukoy sa apokripal na Ebanghelyo ni Philip, binanggit ni Holger Kersten, may-akda ng Jesus Lived in India, ang tatlong babae na hindi umalis kay Jesus pagkatapos ng pagpapako sa krus. Ang tatlo ay tinawag na Maria: ang kanyang ina, kapatid na babae at si Maria Magdalena - "siya na tinawag na kanyang kasama."

10 kilometro mula sa lungsod ng Kashagara mayroong libingan ng isang tiyak na Maria, na binanggit ni Nicholas Roerich sa kanyang aklat na "The Heart of Asia," na inilathala noong 1930. Ayon sa alamat, ito ang libingan ni Maria Magdalena. Matapos ang pagkamatay ng kanyang kasama, bumalik si Jesus sa Balkh, pagkatapos ay sinundan ang baybayin ng Indus hanggang Sindh, tumawid sa limang ilog ng Punjab at nakarating sa Rajputana, mula kung saan, pagkatapos ng mahabang paglalagalag at pakikipagsapalaran, sa wakas ay narating niya ang Kashmir.

Si Mirza Ghulam Ahmad, isang teologo mula sa Punjab, ay nangatuwiran sa pagtatapos ng ika-19 na siglo na, ayon sa ebidensiya na napanatili sa Kashmir, si Jesus ay dumating dito pagkatapos ng pagpapako sa krus sa Kalbaryo "sa paghahanap sa mga nawawalang tribo ng Israel," at ang kanyang landas ay dumaan. Afghanistan. Binuo ni Mirza Ghulam Ahmad ang kanyang mga argumento sa mga tradisyon ng mga Indian na "Fomites", mga tagasunod ni St. Thomas, na nangaral ng maagang Kristiyanismo sa India. Sinabi nila na si Hesus ay tumakas patungong India kasama ang kanyang ina at ang kanyang mga alagad - sina Tomas at Jose ng Arimatea. Ang mga alamat na ito ay naitala sa India sa pagtatapos ng ika-19 - simula ng ika-20 siglo ng sikat na orientalist ng Russia na si M.S. Andreev, at noong 1901 ang akademikong si A.E. ay sumulat tungkol sa kanila. Krymsky sa "History of the Sassanids".

Tungkol sa “naglahong mga tribo ng Israel,” binanggit ni Stephen Knapp sa kaniyang aklat na “Vedic Prophecies” ang isang malaking lambak na tinatawag na Yuz Marg, na matatagpuan 40 kilometro sa timog ng Srinagar, malapit sa mga nayon ng Naugam at Nilgam. Dito, gaya ng tala ng may-akda, na sila ay nanirahan noong mga 722 BC. e. ilang tribo ng Israel. Sila ay mga magsasaka ng tupa, at ang kasalukuyang populasyon ng lugar na ito ay patuloy na nag-aalaga ng mga tupa.

Makatuwirang ipagpalagay na kung si Jesus ay talagang nanirahan sa Kashmir, kung gayon ang sinaunang panitikan ng India ay dapat na napanatili ang mga sanggunian sa kanyang pananatili doon, at marahil hindi lamang sa alegorikong anyo, kundi pati na rin sa isang pagtatanghal ng iba't ibang mga katotohanan. Gayunpaman, mahirap makahanap ng anumang mga talaang pampanitikan sa panahong iyon, hindi lamang dahil ang panahon ay hindi naging mabait sa kanila, ngunit dahil din sa walang tradisyon ng pagsulat sa India noong panahong iyon. makasaysayang mga pangyayari. Ang patunay nito, halimbawa, kumpletong kawalan mga tala ng pagsalakay ng militar sa India ni Alexander the Great. Walang mga imahe sa India na nakatuon sa isang kapansin-pansin, kahit na trahedya, kaganapan. Naniniwala ang mga iskolar ng kasaysayan ng India na ang mga sistematikong talaan sa kasaysayan ay hindi ginawa sa India hanggang sa pagkalat ng Islam doon.

Ang sorpresa ng mga Kanluraning istoryador, mananaliksik at iskolar ng relihiyon sa malawakang katanyagan ni Issa, Jesu-Kristo, kasama ng lokal na populasyon madaling maalis ng Hindustan Peninsula ang impormasyong ibinigay sa Bhavishya Purana, isa sa mga kanonikal na kasulatan ng Vedic literature. Ang purana na ito (nangangahulugang "sinaunang"), na isinulat sa Sanskrit ng sage na si Vyasadeva - ang pampanitikang pagkakatawang-tao ng Diyos, ayon sa mga Hindu - ay naglalaman ng mga propesiya na kapantay ng Bibliya. Hanggang kamakailan lamang, sila ay ganap na hindi kilala sa Kanluran. Sa Silangan, ang Bhavishya Purana ay kilala sa mga hula nito sa astrolohiya at mahabang listahan naghaharing dinastiya ang darating na panahon ng Kali. Ang simula ng panahon ng Kali ay nagsimula noong humigit-kumulang 3102 BC. e., at ang pagsulat ng Bhavishya Purana - noong 2870 BC. e.

Para sa modernong tao, ang mga tapyas ng bato na nakaligtas sa paglipas ng mga siglo ay tila mas nakakumbinsi na ebidensya kaysa sa mga oral na tradisyon at esoteric na mga teksto. Ang mga archaeological monuments ba ng India ay naglalaman ng mga sanggunian sa presensya ni Jesus sa lupa nito?

Nakapagtataka, ang mga biblikal na karakter gaya ni Haring Solomon, na namuno sa Israeli-Jewish na estado noong ika-10 siglo BC, ay bumisita sa India at nag-iwan ng mga bakas ng kanilang pananatili doon. e., at ang propetang si Moses - ang relihiyosong tagapagturo at pinuno ng pulitika ng mga tribong Hudyo, na nangaral noong XIII - XIV siglo dati bagong panahon.

Kapansin-pansin na tinawag ng mga lokal na Muslim ang Kashmir na Bagh Sulaiman, na nangangahulugang "Hardin ni Solomon". Ang pangalang ito ay naaayon sa teorya na ang Kashmir ay ang Lupang Pangako, ang Lupain ng mga Ama. Dito, gumagala sa hilagang India, ang sampung "nawawalang tribo ng Israel" ay dumating pagkatapos na sila ay paalisin mula sa Ehipto ng mga Assyrian, pumunta sa silangan at nawala sa dilim. Dito, sa lupain ng Kashmir, sa wakas ay natagpuan nila ang kapayapaan at katahimikan.

Sinasabi ng tradisyon na gumawa si Solomon ng paagusan para sa tubig sa mga bundok ng Barehmulekh, na nagresulta sa pagbuo ng Dal Lake. Sa Srinagar, ang kabisera ng Kashmir, sa itaas ng boulevard na tumatakbo sa lawa na ito, ay tumataas ang isang burol na opisyal na pinangalanang Shankaracharya. Gayunpaman, tinawag ito ng mga lokal na Takht-i-Suleiman, na nangangahulugang "Trono ni Solomon". Ang pangalang ito ay itinatag sa likod ng burol, salamat sa templong itinayo ni Solomon sa tuktok nito at tinawag na Takht-i-Suleiman, o Trono ni Solomon.

Ang kasaysayan ng templo ng Takht-i-Sulaiman ay isinalaysay ni Mullah Nadiri, isang mananalaysay na nabuhay noong panahon ng paghahari ni Sultan Zainul Abidin, sa aklat na Tarikh-i-Kashmir (“Kasaysayan ng Kashmir”), na isinulat noong 1413 AD. e. Sa loob nito, iniulat ni Mullah Nadiri na ang Templo ni Solomon ay nagsimula noong isang libong taon bago pa man ang panahon ng Kristiyano at sa mga huling panahon ay naibalik ito sa utos ng naghaharing haring si Gopadatta (Gopananda). Upang magtrabaho sa pagpapanumbalik ng templo, inimbitahan ng hari ang isang arkitekto ng Persia, at isinulat niya ang apat na inskripsiyon sa Lumang Persian sa mga hakbang patungo sa gitnang pasukan:

"Ang lumikha ng mga haliging ito ay ang pinakamababang Bihishti Zargar, sa taong limampu't apat."

"Si Khwaja Rukun, anak ni Murjan, ang nagtayo ng mga haliging ito."

"Sa oras na iyon ay inihayag ni Yuz Asaf ang kanyang misyon ng propeta, sa taong limampu't apat."

"Siya ang propeta ng mga anak ni Israel."

Sino si Yuz Asaph, na ang pangalan ay nakasulat sa mga hagdan ng sinaunang templo? Sa kung ano ang sinasabi ng mga tablet, idinagdag ni Mullah Nadiri sa "History of Kashmir":

“Dumating si Yuz Asaph sa lambak na ito mula sa Banal na Lupain noong panahon ng paghahari ni Gopadatta at ipinahayag na siya ay isang propeta, na siya mismo ay kanyang sariling mensahe, na siya ay nabubuhay sa Diyos araw at gabi at ginawa niya ang Diyos na maabot ng mga tao. ng Kashmir. Siya ay tumawag sa kanya, at ang mga tao sa lambak ay naniwala sa kanya. Nang ang mga Hindu ay dumating sa Gopadatta na galit na galit, na nagpipilit na kumilos laban sa dayuhan, pinaalis sila ni Gopadatta."

Ang inskripsiyon sa mga hagdan ng Templo ni Solomon ay kakaunti ang nagpapaliwanag na si Yuz Asaph ay “ang propeta ng mga anak ni Israel.” Gayunpaman, ang pangalang ito ay mayroon ding literal na pagsasalin. Sa halip, ito ay hindi kahit isang pangalan, ngunit isang palayaw, o isang karangalan na titulo. Ang mga tao ay madalas na nagbibigay ng gayong mga palayaw sa mga naging tanyag sa kanilang mga pagsasamantala, mga likha, mga nagawang gawa o mga himala, at ang mga palayaw na ibinibigay sa kanila kung minsan ay nananatili sa memorya ng tao bilang pangunahing mga pangalan ng mga bayani.

Isinalaysay ni Farhang-Asafiya ang tungkol sa isang propeta na, sa pamamagitan ng pagpapagaling ng mga ketongin, ay ginawa silang asaf, ibig sabihin, nilinis. Ang salitang yuz ay nangangahulugang "pinuno". Kaya, ang pagsasalin ng Yuz Asaph ay nangangahulugang "pinuno ng dinalisay." Nagsagawa si Jesus ng mga himala ng pagpapagaling saanman siya pumunta, at ang pangalang Yuz Asaph ay parang kanyang titulo - "pinuno ng mga dinalisay."

Ang pagkakakilanlan ng mga personalidad nina Yuz Asaph at Issa, gayundin nina Yuz Asaph at Kristo, ay binanggit ni kahit na sa dalawang mapagkukunan. Sumulat si Mulla Nadiri: "Nabasa ko sa isang aklat ng mga Hindu na sa katunayan ang propetang ito ay si Hazrat Issa (sa Arabic "Dear Issa"), ang Espiritu ng Diyos, at kinuha niya ang pangalang Yuz Asaf..."

Ang isa pang Muslim na mananalaysay, si Agi Mustafay Akhivali, na naglalarawan sa mga gawaing pangangaral ni Yuz Asaf sa Persia, ay sumipi sa mga salita ng makata ng hukuman ni Emperor Akbar, na, nang banggitin si Yuz Asaf, ay nagsabi: “Ay ki nam-i na: Yuz o Cristo, ” na ang ibig sabihin ay “Iyon , na ang pangalan ay Iuz, o Kristo." Iisa at iisang tao pala sina Yuz Asaph, Issa at Christ.

Si Holger Kersten, may-akda at kapwa may-akda ng ilang mga libro tungkol kay Jesus sa India, ay naniniwala na may humigit-kumulang dalawampung sanggunian sa mga sinaunang teksto na kahit papaano ay tumutukoy kay Jesus na nasa Kashmir. Si Rajah Tarangini, isa sa mga pinakaunang makasaysayang talaan sa panitikang Indian, ay nagsimula noong ika-12 siglo. Sa loob nito, sa mga talatang nakasulat sa Sanskrit, ang Pandit Kalhana ay nagsasalaysay ng maraming mga kuwento at alamat na ipinasa sa bibig sa India mula noong sinaunang panahon. Bagama't ang mga embellishments ng mga tagapagsalaysay at mga adaptasyong pampanitikan kung minsan ay nagpapahirap sa pag-unawa makasaysayang katotohanan, na itinakda sa "Rajas of Tarangini", ang impormasyong nakapaloob dito ay nagsasalita ng maraming dami. Sa partikular, ito ay nagsasabi sa kuwento ng isang banal na tao na nagngangalang Isana, na nanirahan sa Kashmir noong unang siglo AD at gumawa ng maraming mga himala, halimbawa, na muling binuhay ang maimpluwensyang estadista na si Wazir pagkatapos ng kanyang kamatayan sa krus. Lumilitaw na si Isana ay walang iba kundi si Issa, o si Jesus.

Napakakumbinsi na ebidensya ng pananatili ni Jesus sa India mga heograpikal na pangalan maraming lugar sa Kashmir. Narito ang ilan sa kanila: Issa-Brari, Issa-mati, Issa-ta, Issa-kush, Issa-zil, Kal-Issa, Ram-Issa at iba pa. Sa ibinigay na mga pangalan ng mga heograpikal na lugar at sa mga pangalang Isha, Issa, Isana, Jesus, maaaring masubaybayan ang isang karaniwang batayan ng ugat.

Ang listahang ito ay maaaring dagdagan ng mga pangalan na nagmula sa Yuz Asaf, tulad ng Yuzu, Yuz o Yus: Yuzu-varman, Yuzu-gam, Yuzu-dha, Yuzu-dhara, Yuzu-kun, Yuzu-maidan, Yuzu-para, Yuzu- raja , Yuzu-hatpura, Yus-mangala, Yuz-Marg at iba pa. Ang Yuz Marg ay ang pangalan ng isang malaking lambak, mga 40 km mula sa Srinagar, kung saan, ayon sa alamat, ilang tribo ng Israel ang minsang nanirahan, nakikibahagi sa pag-aanak ng tupa; isinalin na Yuz Marg ay nangangahulugang "paraan ni Hesus".

Ngunit ang mas kapansin-pansin kaysa sa lahat ng ebidensya ng presensya ni Jesus, o Yuz Asaph, sa lupa ng Kashmir ay ang katotohanan na ang kanyang katawan ay inilibing doon. Si Mullah Nadiri sa “History of Kashmir” ay sumulat: “Pagkatapos ng kanyang (Yuz Asaf) na pag-alis, ang kanyang bangkay ay inihimlay sa Mohalla Anzimar. Sinasabing ang liwanag ng propesiya ay nagmumula sa libingan ng propetang ito.”

Sa katunayan, sa gitna ng lumang bahagi ng Srinagar, na tinatawag na Anzimar, sa tabi ng sementeryo ng mga Muslim sa kwarter ng Khanjar, mayroong isang istraktura na nakaligtas hanggang sa araw na ito, na tinatawag na Rosa Bal, na nangangahulugang "ang libingan ng propeta. .” Ang isa na pumasok sa isang maliit na pinto ay natagpuan ang kanyang sarili sa isang hugis-parihaba na gusali, sa loob nito ay may dalawang libingan, na natatakpan ng mabibigat na takip at napapaligiran ng mga bakod na kahoy. Ang una, mas maliit, ay ang libingan ng santong Islam na si Sid Nasir-ud-Din, na inilibing dito noong ika-15 siglo. Sa likod nito ay ang malaking libingan ni Yuz Asaf. Ang lapida ay may inukit na mga bakas ng paa na may bakas ng mga sugat ng pako na natamo kay Hesus noong siya ay ipinako sa krus. Matapos alisin ni Propesor F. Hassanain ang mga layer ng waks mula sa bato, na nabuo mula sa pagsunog ng mga kandila na kadalasang sinisindihan ng mga pilgrim, bilang karagdagan sa mga bakas ng paa, ang mga larawan ng isang krus at isang rosaryo ay ipinahayag.

Gaya ng nakaugalian sa mga mausoleum ng Muslim, ang mga libing ay matatagpuan sa crypt, isang espasyo sa ilalim ng sahig, at ang mga lapida ay parang mga takip. Sa isang maliit na butas maaari kang tumingin sa silid ng libing. Ang libingan kung saan nagpapahinga ang mga labi ni Yuz Asaph ay nakatuon sa direksyong tipikal ng tradisyon ng mga Hudyo - mula silangan hanggang kanluran.

Libu-libong mga Kristiyano, Muslim at Hindu ang bumibisita sa libingan na ito taun-taon. Ang mga espesyal na ministro na nagsasabing sila ay direktang nagmula kay Jesu-Kristo ay nag-aalaga sa libingan mula noong itayo ang mausoleum, iyon ay, ayon sa mga sinaunang talaan, simula noong mga 112 AD.

Ang India ay bumuo ng sarili nitong Christology. Sumulat si L.V. Mitrokhin sa mga pahina ng journal na "Science and Religion": "Itinuturing ng ilang Hindu na si Jesus ay isang avatar, isang makalupang pagkakatawang-tao ng Kataas-taasang Panginoong Vishnu - tulad ng Rama, Krishna o Chaitanya. Ang iba ay iginagalang si Jesus bilang isang guru, isang guro ng relihiyon at moralidad, na ang pagsasakripisyo sa sarili ay nagbibigay inspirasyon sa atin ngayon."

Sa teolohiya ng India, ang Brahmavidya, na isinalin ay nangangahulugang "kaalaman sa Brahma," ay sumasakop sa isang kilalang lugar. Ayon sa Vedas, ang pinaka sinaunang mga banal na kasulatan, Si Brahma ay anak ng Kataas-taasang Panginoon, si Vishnu, na ipinanganak mula sa isang bulaklak ng lotus sa isang tangkay, na lumaki mula sa pusod ni Vishnu. Pinagkalooban ng Kataas-taasang Panginoon si Brahma, ang Kanyang anak, ng espesyal na misyon ng pagiging pangalawang lumikha ng sansinukob - ang materyal na mundo at lahat ng nabubuhay na nilalang na naninirahan dito. Itinuturing ng mga Indian na Kristiyanong teologo na ang kaalaman na nagmula kay Kristo ay "Christividya". Ang "kaalaman ni Kristo" na ito, na kilala rin na tinawag ang kanyang sarili na anak ng Kataas-taasang Panginoon, sa kanilang palagay, ay may tungkuling dapat gampanan kasama ng "Brahmavidya". Si Samartha, isa sa mga Kristiyanong teologo ng India, ay nangangatuwiran na ang yugto ng teolohikong diyalogo sa pagitan ng Kristiyanismo at Hinduismo ay dumating na. Ito ay kinakailangan, naniniwala siya, upang bigyang-kahulugan ang personalidad ni Jesu-Kristo upang ilapat ang Hindu konsepto ng avatar. Ayon sa konseptong ito, lumilitaw ang avatar sa mundo upang maibalik ang nasirang pagkakasundo.

At ang misyon na ito ni Kristo ay walang pag-aalinlangan sa mga Kristiyano, Muslim, o Hindu, na pinatutunayan ng kanilang walang hanggang pagsamba kay Isana, Isha, Issa, Yuz, Yus, Jesus.

Sa tanong na Saan ginugol ni Hesukristo ang mga taon mula 12 hanggang 30 - ang paksang ito ay para sa ilang kadahilanang tinanong ng may-akda Boris Kondratiev ang pinakamagandang sagot ay ang pamamahayag. Ang Misteryo ni Jesus Ang mga modernong istoryador at iskolar ng relihiyon ay nagtatanong: “Nasaan si Jesus at ano ang ginawa niya sa pagitan ng edad na 12 at 30? “Sa katunayan, alam ng lahat ang tungkol sa Kanyang mahimalang pagsilang; ito ay inilarawan nang detalyado sa Bibliya. Itinala rin sa Bibliya ang isang yugto na naganap sa templo noong si Jesus ay 12 taong gulang. Gayunpaman, sa susunod na yugto kung saan binanggit si Jesus - ang kanyang bautismo sa Ilog Jordan - at kung saan huminto ang Bibliya, lumilitaw na siya ay tatlumpung taong gulang na. Kaya, walang nalalaman tungkol sa labing walong taon ng buhay ni Jesus. "Hindi ba sila mahalaga sa atin? Laban! - ang isinulat ni Stephen Rosen, isa sa mga makabagong mananaliksik ng tanong na ibinigay sa simula ng artikulo, - Kung aaminin natin na sa susunod na tatlong taon ng kanyang buhay ay binago ni Jesu-Kristo ang mukha ng mundo - at talagang ginawa niya ito - kung gayon Ang 18 hindi kilalang taon ay nakakuha ng walang alinlangan na kahalagahan. Tunay nga, sa buhay ng isang taong tinuturing na bumabang Diyos o sugo ng Diyos, bawat sandali ay puno ng kahulugan, bawat kilos ay may aral, bawat gawa ay mahalaga. Ano ang masasabi natin tungkol sa labing walong hindi kilalang taon? Gayunpaman, ang Bibliya ay nananatiling tahimik tungkol sa kanila.” Hindi nagkataon lamang na maraming mga akda ang lumitaw na isinulat ng mga lider ng relihiyon, mga istoryador at mga independiyenteng mananaliksik kung saan sinisikap nilang bigyan ng liwanag ang hindi kilalang yugtong ito ng buhay ni Jesus. Kaya, noong 1962, ang aklat na "The Mystery of the Lost Years of Jesus Revealed" ay inilathala ni Rev. K. R. Potter, noong 1976 ang aklat na "Jesus Died in Kashmir" ni Andreas Faber-Kaiser ay lumitaw, pagkatapos ay ang mga aklat na "The Lost Years of Jesus" ni Elizabeth Claire Profit ay nai-publish. , Dick at Janet Bock "The Mystery of Jesus", Holger Kersten "Jesus Lived in India" at iba pa. Janet Bock, may-akda ng aklat na nabanggit sa itaas at isa sa mga lumikha ng Ang pelikulang “The Lost Years” (1978), ay sumulat: “Unti-unti ay napagpasyahan namin na walang paglalarawan sa mga taong ito dahil may nag-alis ng mga ito sa mga talaan at mula sa Bibliya. Imposibleng isipin na nagpakita si Jesus sa Galilea sa edad na 30 at itinago ang halos buong buhay niya sa kanyang mga alagad, na kanyang minamahal at hiniling na sumunod sa kanya. Imposible ring paniwalaan na ang mga taong ito ay napakaliit kung kaya't ang mga ito ay hindi nagkakahalaga ng pagbanggit ng isang salita... Kaya't kami ay lalong nakiling na maniwala na sa isang punto ang lahat ng impormasyon tungkol sa mga taong ito ng kanyang buhay ay nawasak. Kapag pinag-aaralan ang mga dokumento ng sinaunang simbahang Kristiyano, nagiging malinaw na ang mga unang konseho ng simbahan, lalo na ang Konseho ng Nicea noong 325, ay nagbago ng maraming punto ng doktrinang Kristiyano. Nananatiling kilalanin na ang mga ulat tungkol sa hindi kilalang mga taon ni Jesus ay tinanggal dahil hindi ito tumutugma sa politikal na adhikain ng lumalagong simbahan." Dapat pansinin na ang Codex Sinaiticus, ang pinakaunang umiiral na Griyegong manuskrito ng Bagong Tipan, na itinago sa British Museum, ay isinulat noong 331 pagkatapos ng Nativity of Christ, iyon ay, anim na taon pagkatapos ng Konseho ng Nicaea na binanggit sa itaas. Walang mga manuskrito na nakasulat bago ang panahong ito, at ang mga nilalaman ng mga ito ay nananatiling hindi alam.Lahat ng mga may-akda na nabanggit sa itaas, maging ang Rev. Kapansin-pansin na, habang nangongolekta ng mga dokumentong interesado sa kanila, natuklasan ng mga kontemporaryong mananaliksik ang isang nakatagong kontrobersya na naganap sa pagtatapos ng ika-19 at simula ng ika-20 siglo at nababahala din sa mga paglalagalag ni Jesus sa India. Nagsimula ang kontrobersyang ito noong 1894, nang ang Russian journalist, researcher at traveler na si Nikolai Notovich ay naglathala ng isang misteryoso at matapang na libro na tinatawag na "The Unknown Life of Jesus Christ." Ang kasaysayan ng paglitaw ng aklat na ito ay espesyal na banggitin, dahil si Notovich ang una. mananaliksik na nagsabing nagpunta si Jesus sa India, at, bukod dito, nagharap ng mga nakakumbinsi na argumento na pabor dito. Pagkatapos ng Digmaang Ruso-Turkish, nagpunta si Notovich sa isang paglalakbay sa Silangan. Noong 1887, dumating siya sa Kashmir, kung saan binisita niya ang isang Buddhist monasteryo sa Leh, ang kabisera ng Ladakh. Doon ay sinabi sa kanya ng mga monghe ng Lech

Sagot mula sa Yoid[guru]
Mayroong isang Tibetan Gospel (The Tale of Issa). Sinabi nila na kahit na ang orihinal na kopya ay napanatili sa isa sa mga templo. Naglakbay si Kristo sa Himalayas, India at mga kalapit na lugar mula 12 hanggang 30. Ang tekstong ito ay medyo madaling mahanap sa Internet.

Sagot mula sa bakal[guru]
Napakahusay ng misteryong ito.

Sagot mula sa Lev Abramov[guru]
Maraming hindi pagkakasundo sa bagay na ito, at wala tayong dokumentaryong ebidensya maliban sa Ebanghelyo. Ngunit kahit na ang Ebanghelyo ay hindi masyadong malinaw na naglalarawan sa panahong ito ng buhay ng Tagapagligtas.... Ang mga Budista ay gumawa pa nga ng malakas na pahayag, na nagsasabi na si Kristo ay gumugol ng panahong ito sa isang templo ng Tibet bilang isang monghe, dahil lahat ng kanyang ipinangaral ay ganap na naaayon sa kanila. , monasticism. pagsasanay sa panahong iyon. Sa personal, ang aking opinyon sa bagay na ito ay patungo sa kahit ilan, ngunit pa rin sa mga bersyong dokumentaryo, ibig sabihin, ang Ebanghelyo. Nangangahulugan ito na ginugol niya ang mga taong ito kasama ang kanyang mga magulang, tinutulungan sila sa gawaing bahay, pagdalo sa Sinagoga tuwing Sabado...

Sagot mula sa Vasili Petrov[guru]
May mga opinyon na si Jesus ay nanirahan sa India sa panahong ito. Ito ay inilarawan sa tinatawag na Gospel of the Age of Aquarius.

Sagot mula sa Magandang Halimaw[guru]
Ang Bibliya at ang Ebanghelyo ay walang maraming bagay na gusto natin. Ngunit sinasabi doon kung ano ang kailangan para sa ating kaligtasan. Ang panahon ng Kanyang buhay mula 12 hanggang 30 taon ay hindi nakasulat tungkol sa. Kaya hindi na kailangan. Ngunit marami ang naisulat tungkol sa panahon mula 30 hanggang 33 taon. Anumang bagay na hindi nakasulat sa Bibliya ay dapat tratuhin nang may matinding pag-iingat. Halimbawa, minsan isinusulat nila na Siya ay kaibigan ni Mohamed. Nabuhay si Muhammad pagkaraan ng 500 taon kaysa kay Hesus.

Sagot mula sa Mikhail Lysenko[guru]
1. Tanong: Hesukristo (Mga Lihim ng Mas Mataas na Daigdig Mga Lihim ng Banal na Pundasyon PAG-UUSAP SA DIYOS TUNGKOL SA MORAL NA BATAYAN NG PAG-UUGALI Hesukristo) Sagot ng mga Mensahero: Ngayong natapos na ni Kristo ang kanyang misyon sa pagtatapos ng ikalawang milenyo, ang Diyos. , na nagpadala sa Kanya sa Lupa, ay nagbubunyag ng ilang mga lihim na may kaugnayan sa Kanyang buhay at kamatayan. Siyempre, hindi namin hinanap ang lahat ng pinakamaliit na detalye ng personal na buhay ni Jesus, dahil iba ang layunin namin, ngunit tinanong namin ang mga tanong. na interesado sa amin at nakatanggap ng mga sagot sa kanila. Ang pinakamahalagang bagay ay gusto naming makilala kami - kung sino ito Makalangit na Guro Si Kristo, ang Kanyang tagapagturo at pinuno? Pagkatapos ng lahat, ang Diyos ay isang tiyak na code name na ibinigay sa mga Kristiyano. At bawat bansa ay may ganitong codic na makalupang pangalan na nangongolekta ng enerhiya isang tiyak na uri, ang sarili nito, na tumutugma sa dalas ng mga tunog na panginginig ng boses na dapat gawin nito o ng bansang iyon. Ito ay mga kumbinasyon ng mga titik na codic - Allah, Buddha, Krishna, atbp., na ibinigay para sa mga tao. Ngunit bilang karagdagan sa makalupang pangalan, ang Diyos ay mayroon ding pangalang kosmiko, na nagsisimula lamang ang nakakaalam, at hindi nagdadala ng average na potensyal ng enerhiya na naaayon sa bawat isa. bansa, ngunit mas matangkad. At, muli, ang kosmikong pangalan na ito ay inilaan lamang para sa mga tao, dahil sa Mas mataas na mundo Ang Mataas na Personalidad, tulad ng Diyos Mismo, ay pinangalanan hindi sa alpabeto at numerical na mga termino, ngunit sa magaan na termino. Ngunit paano mauunawaan ng isang tao kung ano ang magaan na pangalan ng Diyos at kung gaano ito kalakas ng Kanyang pangalan sa lupa! Ngunit ang mga tao ay nananatiling mga tao, at kahit na ang nakasulat na cosmic na pangalan ng Diyos ay hindi pinahihintulutang malaman ng lahat, ngunit sa mga pinasimulan lamang. Ito ay kumpidensyal, kaya pinapanatili namin itong pribado. Sinabi sa atin ng Diyos ang Kanyang kosmikong pangalan nang sagutin ang susunod na tanong.