Ilang taon nabuhay si Propeta Muhammad? Buhay ni Muhammad

Si Propeta Muhammad (Mohammed), ang nagtatag ng Islam, ay isinilang sa Mecca noong mga 570 (ayon sa ilang bersyon - Abril 20 o 22, 571). Ang ama ni Muhammad ay namatay ilang sandali bago ang kanyang kapanganakan, at nang ang batang lalaki ay 6 na taong gulang, nawala ang kanyang ina. Pagkalipas ng dalawang taon, namatay ang lolo ni Muhammad, na nag-aalaga sa kanya na parang ama. Ang batang si Muhammad ay pinalaki ng kanyang tiyuhin na si Abu Talib.

Sa edad na 12, si Muhammad at ang kanyang tiyuhin ay pumunta sa Syria para sa negosyong pangkalakalan, at bumulusok sa kapaligiran ng espirituwal na paghahanap na nauugnay sa Hudaismo, Kristiyanismo, at iba pang mga relihiyon.

Si Muhammad ay isang driver ng kamelyo at pagkatapos ay isang mangangalakal. Noong siya ay naging 21, nakatanggap siya ng posisyon bilang isang klerk para sa mayamang balo na si Khadija. Habang nakikibahagi sa pangangalakal ni Khadija, binisita niya ang maraming lugar at kahit saan ay nagpakita ng interes sa mga lokal na kaugalian at paniniwala. Sa edad na 25 ay pinakasalan niya ang kanyang maybahay. Naging masaya ang kasal.

Ngunit si Muhammad ay naakit sa mga espirituwal na paghahanap. Pumunta siya sa ilang mga bangin at, nag-iisa, bumulusok sa malalim na pagmumuni-muni. Noong 610, sa isang kuweba sa Bundok Hira, nakita ni Muhammad ang maliwanag na pigura ng Diyos, na nag-utos sa kanya na alalahanin ang teksto ng paghahayag at tinawag siyang "Sugo ng Allah."

Nang magsimulang mangaral sa kanyang mga mahal sa buhay, unti-unting pinalawak ni Muhammad ang kanyang grupo ng mga tagasunod. Tinawag niya ang kanyang mga kapwa tribo sa monoteismo, sa isang matuwid na buhay, sa pagsunod sa mga utos bilang paghahanda sa hinaharap. paghatol ng Diyos, ay nagsalita tungkol sa pagiging makapangyarihan ng Allah, na lumikha sa tao at lahat ng nabubuhay at walang buhay na bagay sa lupa.

Napagtanto niya ang kanyang misyon bilang isang utos mula sa Allah, at tinawag ang mga karakter sa Bibliya na kanyang mga nauna: Musa (Moises), Yusuf (Joseph), Zakaria (Zachariah), Isa (Jesus). Isang espesyal na lugar sa mga sermon ang ibinigay kay Ibrahim (Abraham), na kinilala bilang ninuno ng mga Arabo at Hudyo, at ang unang nangaral ng monoteismo. Sinabi ni Muhammad na ang kanyang misyon ay ibalik ang pananampalataya ni Abraham.

Kasunod nito, idineklara ang sinaunang paganong santuwaryo ng Kaaba sa Mecca dambana ng mga Muslim, at mula noon, nagsimulang magdasal ang mga Muslim, ibinaling ang kanilang tingin sa Mecca. Ang mga naninirahan sa Mecca mismo ay hindi tinanggap ang bagong pananampalataya sa loob ng mahabang panahon, ngunit nagawang kumbinsihin sila ni Muhammad na pananatilihin ng Mecca ang katayuan nito bilang isang malaking komersyal at sentro ng relihiyon.

Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, binisita ng propeta ang Mecca, kung saan sinira niya ang lahat ng mga paganong diyus-diyusan na nakatayo sa paligid ng Kaaba.

Si Propeta Muhammad ay isinilang noong 570, limang siglo pagkatapos ni Kristo. Ito ang huling "pangkalahatang kinikilala" na mesiyas na nagdala ng bagong relihiyon sa mundo. Hindi pa rin maaangkin ng isang Mormon ang ganoong katayuan.

Sa Saudi Arabia, kung saan ipinanganak si Propeta Muhammad, alam ng lahat ang pangalang ito. At hindi lang doon. Ngayon ang mga turo ng propeta ay kilala sa buong mundo.

Alam ng bawat Muslim at maraming kinatawan ng ibang relihiyon kung saang lungsod ipinanganak si Propeta Muhammad. Ang Mecca ay nagsisilbing isang lugar ng peregrinasyon taun-taon para sa milyun-milyong debotong Mohammedan.

Hindi lahat ay nakikibahagi sa paniniwalang ito, ngunit mahirap makahanap ng isang taong hindi pa nakarinig tungkol kay Muhammad at sa Islam.

Ang dakilang guro na nagdala ng bagong balita sa mundo ay sumasakop sa parehong lugar sa puso ng mga Muslim kung paanong si Hesus ay sumasakop sa parehong lugar sa puso ng mga Kristiyano. Dito nakasalalay ang pinagmulan ng walang hanggang tunggalian sa pagitan ng Muslim at relihiyong Kristiyano. Ang mga naniniwala kay Kristo ay hinatulan ang mga Judaizer, na hindi kumilala kay Jesus bilang Mesiyas at nanatiling tapat sa mga lumang tipan ng kanilang mga ninuno. Ang mga Muslim, sa turn, ay tinanggap ang mga turo ng Mesiyas na si Muhammad at hindi sinasang-ayunan ang mga pananaw ng mga orthodox na Kristiyano, sa kanilang opinyon, na hindi nakinig sa mabuting balita.

Mga pagpipilian sa pagbabaybay para sa pangalan ng propeta

Alam ng bawat Muslim kung saang lungsod ipinanganak ang propetang si Muhammad (Mohammed, Muhammad).

Ito malaking bilang ng Ang mga variant ng pagbabasa ng parehong pangalan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang pagbigkas ng mga Arabo ay medyo naiiba mula sa pamilyar sa Slavic na tainga, at ang tunog ng salita ay maaari lamang ihatid ng humigit-kumulang, na may mga pagkakamali. Ang bersyon na "Mohammed" ay karaniwang isang klasikong Gallicism na hiniram mula sa panitikang European, iyon ay, nagkaroon ng dobleng pagbaluktot.

Gayunpaman, sa isang paraan o iba pa, ang pangalang ito ay nakikilala sa anumang bersyon ng spelling. Ngunit ang "Muhammad" ay nananatiling klasiko, karaniwang tinatanggap na opsyon.

Islam, Kristiyanismo at Hudaismo

Dapat pansinin na ang mga Muslim ay hindi pinagtatalunan ang mga turo ni Kristo. Iginagalang nila siya bilang isa sa mga propeta, ngunit naniniwala na ang pagdating ni Muhammad ay nagpabago sa mundo tulad ni Kristo mismo ang nagbago nito 500 taon na ang nakalilipas. Bukod dito, itinuturing ng mga Muslim hindi lamang ang Koran, kundi pati na rin ang Bibliya at ang Torah bilang mga sagradong aklat. Sadyang ang Koran ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa kredong ito.

Sinasabi ng mga Muslim na kahit ang mga propesiya ng Bibliya na nagsasalita tungkol sa pagdating ng Mesiyas ay hindi nangangahulugang si Hesus, ngunit si Mohammed. Tinutukoy nila ang aklat ng Deuteronomio, kabanata 18, mga bersikulo 18-22. Sinasabi nito na ang mesiyas na ipinadala ng Diyos ay magiging katulad ni Moises. Itinuturo ng mga Muslim ang halatang hindi pagkakapare-pareho sa pagitan ni Hesus at Moises, kahit na ang mga talambuhay nina Moses at Muhammad ay magkatulad sa ilang mga paraan. Si Moises ay hindi lamang isang relihiyosong pigura. Siya ay isang patriyarka, isang kilalang politiko at isang pinuno sa literal na kahulugan. Si Moses ay mayaman at matagumpay, mayroon siya malaking pamilya, asawa at mga anak. Sa katunayan, sa bagay na ito si Mohammed ay higit na katulad niya kaysa kay Hesus. Bukod dito, si Jesus ay ipinaglihi nang walang bahid-dungis, na hindi katulad ni Moises. Si Propeta Muhammad ay isinilang sa lungsod ng Mecca, at alam ng lahat doon na ang kanyang kapanganakan ay ganap na tradisyonal - katulad ng kay Moses.

Gayunman, napapansin ng mga kalaban ng teoryang ito na sinasabi rin nito na ang Mesiyas ay manggagaling “mula sa mga kapatid,” kaya ang sinaunang mga Judio ay maaari lamang makipag-usap tungkol sa mga kapuwa tribo. Sa Arabia, kung saan ipinanganak si Propeta Muhammad, mayroon at hindi maaaring maging mga Hudyo. Si Muhammad ay nagmula sa isang karapat-dapat, iginagalang na pamilyang Arabo, ngunit hindi siya maaaring maging kapatid ng mga sinaunang Hudyo, gaya ng direktang nakasaad sa parehong Lumang Tipan.

Kapanganakan ng isang Propeta

Noong ika-6 na siglo sa Saudi Arabia, kung saan ipinanganak si Propeta Muhammad, karamihan sa populasyon ay pagano. Sinasamba nila ang maraming sinaunang diyos, at ilang mga angkan lamang ang kumbinsido sa mga monoteista. Sa isang monoteistikong angkan ng Hochim, na kabilang sa tribong Quraish, isinilang si Propeta Muhammad. Namatay ang kanyang ama bago isilang ang bata, namatay ang kanyang ina noong anim na taong gulang pa lamang ang bata. Ang maliit na si Muhammad ay pinalaki ng kanyang lolo, si Abd al-Mutallib, isang iginagalang na patriyarka, na sikat sa kanyang karunungan at kabanalan. Bilang isang bata, si Muhammad ay isang pastol, pagkatapos siya ay kinuha ng kanyang tiyuhin, isang mayamang mangangalakal. Tinulungan siya ni Muhammad na magnegosyo, at isang araw, habang nakikipagkasundo, nakilala niya ang isang mayamang balo na nagngangalang Khadija.

Pagpapahayag

Ang batang mangangalakal ay hindi lamang kaakit-akit sa hitsura. Siya ay matalino, tapat, tapat, banal at mabait. Nagustuhan ng babae si Muhammad at nag-propose siya ng kasal sa kanya. Pumayag naman ang binata. Nabuhay sila ng maraming taon sa kaligayahan at pagkakaisa. Si Khadija ay nagsilang ng anim na anak kay Muhammad, at siya, sa kabila ng tradisyonal na poligamya sa mga lugar na iyon, ay hindi kumuha ng ibang asawa.

Ang kasal na ito ay nagdala ng kaunlaran kay Muhammad. Nagawa niyang mag-ukol ng mas maraming oras sa mga banal na kaisipan at madalas na nagretiro upang isipin ang tungkol sa Diyos. Upang gawin ito, madalas siyang umalis sa lungsod. Isang araw siya ay nagpunta sa bundok, kung saan siya ay lalo na mahilig magnilay, at doon nagpakita ang isang anghel sa taong namangha, na nagdadala ng paghahayag ng Diyos. Ito ay kung paano unang natutunan ng mundo ang tungkol sa Koran.

Pagkatapos nito, inialay ni Muhammad ang kanyang buhay sa paglilingkod sa Diyos. Noong una ay hindi siya nangahas na mangaral sa publiko, nakipag-usap lang siya sa mga taong nagpakita ng interes sa paksang ito. Ngunit nang maglaon, ang mga pahayag ni Muhammad ay naging mas matapang, siya ay nakipag-usap sa mga tao, na nagsasabi sa kanila tungkol sa bagong mabuting balita. Kung saan ipinanganak si Propeta Muhammad, siya ay kilala bilang isang walang alinlangan na relihiyoso at tapat na tao, ngunit ang gayong mga pahayag ay hindi nakahanap ng suporta. Ang mga salita ng bagong propeta at hindi pangkaraniwang mga ritwal ay tila kakaiba at nakakatawa sa mga Arabo.

Medina

Ipinanganak si Propeta Muhammad sa lungsod ng Mecca, ngunit hindi siya tinanggap ng kanyang tinubuang-bayan. Noong 619, namatay si Khadizhda, ang pinakamamahal na asawa at tapat na tagasuporta ni Muhammad. Wala nang nagpapanatili sa kanya sa Mecca. Umalis siya sa lungsod at nagtungo sa Yathrib, kung saan naninirahan na ang mga kumbinsido na Muslim. Sa daan, isang pagtatangka ang ginawa sa buhay ng propeta, ngunit siya, bilang isang bihasang manlalakbay at mandirigma, ay nakatakas.

Nang dumating si Muhammad sa Yathrib, sinalubong siya ng mga hinahangaang mamamayan at ibinigay sa kanya ang pinakamataas na kapangyarihan. Si Muhammad ang naging pinuno ng lungsod, na hindi nagtagal ay pinalitan niya ng pangalan ang Medina - ang Lungsod ng Propeta.

Bumalik sa Mecca

Sa kabila ng kanyang titulo, hindi kailanman namuhay si Muhammad sa karangyaan. Siya at ang kanyang mga bagong asawa ay nanirahan sa maliit na kubo, kung saan ang propeta ay nakipag-usap sa mga tao sa pamamagitan lamang ng pag-upo sa lilim ng isang balon.

Sa loob ng halos sampung taon, sinubukan ni Muhammad na ibalik ang mapayapang relasyon sa kanyang bayan, ang Mecca. Ngunit ang lahat ng mga negosasyon ay natapos sa kabiguan, sa kabila ng katotohanan na mayroon nang ilang mga Muslim sa Mecca. Hindi tinanggap ng lungsod ang bagong propeta.

Noong 629, winasak ng mga tropa ng Mecca ang paninirahan ng isang tribo na nakikipagkaibigan sa mga Muslim ng Medina. Pagkatapos si Muhammad, sa pinuno ng isang malaking hukbo ng sampung libo sa oras na iyon, ay lumapit sa mga pintuan ng Mecca. At ang lungsod, na humanga sa kapangyarihan ng hukbo, ay sumuko nang walang laban.

Kaya si Muhammad ay nakabalik sa kanyang sariling lugar.

Hanggang ngayon, alam ng bawat Muslim kung saan ipinanganak si Propeta Muhammad at kung saan siya inilibing dakilang tao. Ang paglalakbay mula sa Mecca hanggang Medina ay itinuturing na pinakamataas na tungkulin ng bawat tagasunod ni Mohammed.

Ipinanganak si Propeta Muhammad sa Mecca ( Saudi Arabia) bandang 570 AD. e., sa angkan ng Hashim ng tribong Quraish. Ang ama ni Muhamed, si Abdallah, ay namatay bago ipanganak ang kanyang Anak, at ang ina ni Muhamed, si Amina, ay namatay noong Siya ay anim na taong gulang pa lamang, na iniwang ulila ang Anak. Si Muhammad ay unang pinalaki ng Kanyang lolo na si Abd al-Muttalib, isang taong may pambihirang kabanalan, at pagkatapos ay ng Kanyang tiyuhin, ang mangangalakal na si Abu Talib.

Sa oras na iyon, ang mga Arabo ay mga pagano, kabilang sa mga ito, gayunpaman, ang ilang mga tagasunod ng Monoteismo ay namumukod-tangi, tulad ng, halimbawa, si Abd al-Muttalib. Karamihan sa mga Arabo ay namuhay ng lagalag sa kanilang mga ninuno na teritoryo. Mayroong ilang mga lungsod. Ang mga pangunahing kabilang sa kanila ay ang Mecca, Yathrib at Taif.

Mula sa kanyang kabataan, ang Propeta ay nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang kabanalan at kabanalan, na naniniwala, tulad ng Kanyang lolo, sa Isang Diyos. Una, pinastol Niya ang mga kawan, at pagkatapos ay nagsimula Siyang makibahagi pakikipagkalakalan Ang kanyang tiyuhin na si Abu Talib. Siya ay naging tanyag, minahal Siya ng mga tao at, bilang tanda ng paggalang sa kanyang kabanalan, katapatan, katarungan at pagkamaingat, ipinagkaloob nila ang karangalan na palayaw na al-Amin (Mapagkakatiwalaan).

Nang maglaon, pinangunahan Niya ang pangangalakal ng isang mayamang balo na nagngangalang Khadija, na, pagkaraan ng ilang panahon, ay nagmungkahi kay Muhammad na pakasalan siya. Sa kabila ng pagkakaiba ng edad, namuhay sila ng masayang buhay mag-asawa na may anim na anak. At bagaman sa mga araw na iyon ang poligamya sa mga Arabo ay karaniwan. Ang Propeta ay hindi kumuha ng ibang asawa habang si Khadija ay nabubuhay.

Ang bagong tuklas na posisyong ito ay naglaan ng mas maraming oras para sa panalangin at pagmumuni-muni. Gaya ng kanyang nakaugalian, si Muhammad ay nagretiro sa mga kabundukan na nakapalibot sa Mecca at naghiwalay doon sa mahabang panahon. Minsan ang Kanyang pag-iisa ay tumagal ng ilang araw. Siya ay lalo na nahulog sa pag-ibig sa yungib ng Mount Hira (Jabal Nyr - Mountains of Light), marilag na tumataas sa itaas ng Mecca. Sa isa sa mga pagbisitang ito, na naganap noong taong 610, may nangyari kay Muhammad, na mga apatnapung taong gulang noong panahong iyon, na lubos na nagpabago sa Kanyang buong buhay.

Sa isang biglaang pangitain, ang anghel na si Gabriel (Gabriel) ay nagpakita sa Kanya at, itinuro ang mga salita na lumitaw mula sa labas, inutusan Siya na bigkasin ang mga ito. Si Muhammad ay tumutol, na nagpahayag na siya ay hindi marunong bumasa at sumulat at samakatuwid ay hindi niya mabasa ang mga ito, ngunit ang anghel ay patuloy na iginiit, at ang kahulugan ng mga salitang ito ay biglang ipinahayag sa Propeta. Inutusan siyang pag-aralan ang mga ito at tumpak na ipasa ang mga ito sa iba pang mga tao. Ito ay kung paano minarkahan ang unang paghahayag ng mga kasabihan ng Aklat, na kilala ngayon bilang Koran (mula sa Arabic na "pagbabasa".

Ito puno ng mga kaganapan ang gabi ay nahulog sa ika-27 ng buwan ng Ramadan, at tinawag na Laylat al-Qadr. Mula ngayon, ang buhay ng Propeta ay hindi na sa kanya, ngunit ibinigay sa pangangalaga ng Isa na tumawag sa kanya sa misyon ng propeta, at ginugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang mga araw sa paglilingkod sa Diyos, ipinapahayag ang Kanyang mga mensahe sa lahat ng dako. .

Kapag tumatanggap ng mga paghahayag, ang Propeta ay hindi palaging nakikita ang anghel Gabriel, at kapag ginawa niya, ang anghel ay hindi palaging nagpapakita sa parehong anyo. Minsan ang anghel ay nagpakita sa Kanya sa anyo ng tao, na lumalampas sa abot-tanaw, at kung minsan ang Propeta ay nakuha lamang ito sa Kanyang sarili. titig. Kung minsan ay isang tinig lamang ang Kanyang naririnig na nagsasalita sa Kanya. Kung minsan ay nakatanggap Siya ng mga paghahayag habang malalim na nakalubog sa panalangin, ngunit sa ibang mga kaso ay lumitaw ang mga ito nang ganap na "nang random", kapag si Muhammad, halimbawa, ay abala sa pag-aalala tungkol sa negosyo. Araw-araw na buhay, maaaring mamasyal o masigasig na nakinig sa isang makabuluhang pag-uusap.

Noong una, iniiwasan ng Propeta ang mga pampublikong sermon, mas pinili ang personal na pakikipag-usap sa mga interesadong tao at sa mga nakapansin ng mga pambihirang pagbabago sa Kanya. Isang espesyal na landas ang nagbukas para sa kanya Muslim na panalangin, at Siya ay agad na nagsimula araw-araw na banal na pagsasanay, na walang paltos na nagdulot ng isang alon ng pagpuna mula sa mga nakakita sa kanya. Nang matanggap ang pinakamataas na utos upang simulan ang isang pampublikong sermon, si Muhammad ay kinutya at isinumpa ng mga tao, na lubusang tinutuya ang Kanyang mga pahayag at kilos. Samantala, maraming Quraysh ang naging seryosong naalarma, na napagtatanto na ang pagpupumilit ni Muhammad sa pagtatatag ng pananampalataya sa Nag-iisang Tunay na Diyos ay hindi lamang makakapagpapahina sa prestihiyo ng polytheism, ngunit humantong din sa ganap na paghina ng idolatriya kung ang mga tao ay biglang nagsimulang magbalik-loob sa pananampalataya ng Propeta. . Ang ilang mga kamag-anak ni Muhammad ay naging Kanyang mga pangunahing kalaban: pinahiya at kinutya ang Propeta mismo, hindi nila nakalimutan na gumawa ng kasamaan laban sa mga nagbalik-loob. Maraming halimbawa ng pangungutya at pang-aabuso sa mga tumanggap ng bagong pananampalataya. Dalawa malalaking grupo Ang mga unang Muslim, sa paghahanap ng kanlungan, ay lumipat sa Abyssinia, kung saan ang Kristiyanong Negus (hari), na labis na humanga sa kanilang pagtuturo at paraan ng pamumuhay, ay sumang-ayon na bigyan sila ng proteksyon. Nagpasya ang Quraysh na magpataw ng pagbabawal sa lahat ng kalakalan, negosyo, militar at mga personal na koneksyon kasama ang angkan ng Hashim. Ang mga kinatawan ng angkan na ito ay mahigpit na ipinagbabawal na lumitaw sa Mecca. Dumating ang napakahirap na panahon, at maraming Muslim ang napahamak sa matinding kahirapan.

Noong 619, namatay ang asawa ng Propeta na si Khadija. Siya ang Kanyang pinaka-tapat na tagasuporta at katulong. Sa parehong taon, ang tiyuhin ni Muhammad, si Abu Talib, na nagtanggol sa Kanya mula sa pinakamarahas na pag-atake ng kanyang mga kapwa tribo, ay namatay din. Dahil sa kalungkutan, ang Propeta ay umalis sa Mecca at nagtungo sa Taif, kung saan sinubukan niyang maghanap ng kanlungan, ngunit tinanggihan din doon.

Ang mga kaibigan ng Propeta ay nagpakasal sa isang banal na balo na nagngangalang Sauda bilang kanyang asawa, na naging isang napakakarapat-dapat na babae, at isa ring Muslim. Si Aisha, ang batang anak ng kanyang kaibigang si Abu Bakr, ay kilala at mahal ang Propeta sa buong buhay niya. At kahit na siya ay napakabata para sa pag-aasawa, gayunpaman, ayon sa mga kaugalian ng panahong iyon, gayunpaman ay pumasok siya sa pamilyang Muhamed bilang isang hipag. Ito ay kinakailangan, gayunpaman, upang iwaksi ang maling kuru-kuro na umiiral sa mga tao na ganap na hindi nauunawaan ang mga dahilan ng Muslim poligamya. Noong mga araw na iyon, ang isang Muslim na kumuha ng maraming babae bilang asawa ay ginawa ito dahil sa habag, magiliw na binibigyan sila ng kanyang proteksyon at kanlungan. Ang mga lalaking Muslim ay hinikayat na tulungan ang mga asawa ng kanilang mga kaibigan na napatay sa labanan, na bigyan sila ng magkakahiwalay na bahay at tratuhin sila na parang pinakamalapit na kamag-anak nila (siyempre, ang lahat ay maaaring iba sa kaso ng pag-ibig sa isa't isa).

Noong 619, nagkaroon ng pagkakataon si Muhammad na maranasan ang pangalawang pinakamahalagang gabi ng kanyang buhay - ang Gabi ng Pag-akyat sa Langit (Laylat al-Miraj). Nabatid na ang Propeta ay nagising at dinala sa Jerusalem ang isang mahiwagang hayop. Sa itaas ng lokasyon ng sinaunang Templo ng mga Hudyo Sa Bundok ng Sion, bumukas ang langit at bumukas ang landas na naghatid kay Muhammad sa trono ng Panginoon, ngunit hindi siya pinahintulutang pumasok sa kabila o ang anghel na si Gabriel na kasama niya. Noong gabing iyon ang mga alituntunin ng pagdarasal ng Muslim ay ipinahayag sa Propeta. Sila ang naging pokus ng pananampalataya at ang hindi matitinag na batayan ng buhay Muslim. Nakipagpulong at nakipag-usap din si Muhammad sa iba pang mga propeta, kabilang si Hesus (Isa), Moses (Musa) at Abraham (Ibrahim). Ang mahimalang pangyayaring ito ay lubos na nagpaaliw at nagpalakas sa Propeta, na nagdaragdag ng pagtitiwala na hindi Siya pinabayaan ng Allah at hindi Siya pinabayaang mag-isa sa kanyang mga kalungkutan.

Mula ngayon, ang kapalaran ng Propeta ay nagbago sa pinaka mapagpasyang paraan. Siya ay pinag-usig at kinukutya pa rin sa Mecca, ngunit ang mensahe ng Propeta ay narinig na ng mga tao na malayo sa mga hangganan ng lungsod. Ang ilan sa mga matatanda ng Yathrib ay humimok sa Kanya na lisanin ang Mecca at lumipat sa kanilang lungsod, kung saan Siya ay tatanggapin nang may karangalan bilang isang pinuno at hukom. Ang mga Arabo at Hudyo ay nanirahan nang magkasama sa lungsod na ito, patuloy na nakikipagdigma sa isa't isa. Umaasa sila na si Muhammad ay magdadala sa kanila ng kapayapaan. Agad na pinayuhan ng Propeta ang marami sa Kanyang mga Muslim na tagasunod na lumipat sa Yathrib habang Siya ay nanatili sa Mecca, upang hindi makapukaw ng hindi kinakailangang hinala. Matapos ang pagkamatay ni Abu Talib, ang matapang na Quraish ay maaaring mahinahong umatake kay Muhammad, kahit na patayin siya, at lubos niyang naunawaan na ito ay mangyayari sa malao't madali.

Ang pag-alis ng Propeta ay sinamahan ng ilang mga dramatikong pangyayari. Si Muhammad mismo ay mahimalang nakatakas sa pagkabihag salamat sa kanyang pambihirang kaalaman sa mga lokal na disyerto. Ilang beses na halos mahuli Siya ng mga Quraysh, ngunit nagawa pa rin ng Propeta na maabot ang labas ng Yathrib. Ang lungsod ay sabik na naghihintay sa kanya, at nang dumating si Muhammad sa Yasrib, ang mga tao ay nagmadali upang salubungin siya na may mga alok ng tirahan. Nalilito sa kanilang mabuting pakikitungo, si Muhammad ay nagbigay ng pagpili sa kanyang kamelyo. Huminto ang kamelyo sa isang lugar kung saan natutuyo ang mga datiles, at agad itong iniharap sa Propeta para sa pagtatayo ng bahay. Nakatanggap ang lungsod ng bagong pangalan - Madinat an-Nabi (Lungsod ng Propeta), na ngayon ay dinaglat bilang Medina.

Ang Propeta ay agad na nagsimulang maghanda ng isang kautusan ayon sa kung saan Siya ay ipinahayag na pinakamataas na pinuno ng lahat ng naglalabanang tribo at angkan ng Medina, na simula ngayon ay pinilit na sumunod sa Kanyang mga utos. Itinatag nito na ang lahat ng mga mamamayan ay malayang magsagawa ng kanilang relihiyon sa mapayapang pakikipamuhay nang walang takot sa pag-uusig o kahihiyan. Isang bagay lamang ang hiniling niya sa kanila - ang magkaisa at itaboy ang sinumang kaaway na nangahas na salakayin ang lungsod. Ang mga dating batas ng tribo ng mga Arabo at Hudyo ay pinalitan ng pangunahing prinsipyo ng "katarungan para sa lahat", anuman ang katayuang sosyal, kulay ng balat at relihiyon.

Ang pagiging pinuno ng isang lungsod-estado at pagkakaroon ng hindi masasabing kayamanan at impluwensya. Ang propeta, gayunpaman, ay hindi kailanman nabuhay bilang isang hari. Ang Kanyang tirahan ay binubuo ng mga simpleng bahay na putik na itinayo para sa Kanyang mga asawa; Hindi man lang siya nagkaroon ng sariling kwarto. Sa hindi kalayuan sa mga bahay ay mayroong isang patyo na may balon - isang lugar na mula ngayon ay naging isang mosque kung saan nagtitipon ang mga debotong Muslim.

Halos buong buhay ni Propeta Muhammad ay ginugol sa patuloy na pagdarasal at sa pagtuturo ng mga mananampalataya. Bilang karagdagan sa limang obligadong pagdarasal na Kanyang isinagawa sa moske, ang Propeta ay nagtalaga ng maraming oras sa nag-iisang pagdarasal, at kung minsan ay inilaan ang halos buong gabi sa mga banal na pagmumuni-muni. Ang Kanyang mga asawa ay gumanap na kasama Niya panalangin sa gabi, pagkatapos nito ay nagretiro sila sa kanilang mga silid, at nagpatuloy Siya sa pagdarasal ng maraming oras, nakatulog nang panandalian sa pagtatapos ng gabi, nagising lamang kaagad para sa panalangin bago ang madaling araw.

Noong Marso 628, ang Propeta, na nangarap na makabalik sa Mecca, ay nagpasya na tuparin ang Kanyang pangarap. Umalis siya kasama ang 1,400 na tagasunod, ganap na walang armas, nakasuot ng kasuotang pilgrim na binubuo ng dalawang simpleng puting belo. Gayunpaman, ang mga tagasunod ng Propeta ay tinanggihan na makapasok sa lungsod, sa kabila ng katotohanan na maraming mamamayan ng Mecca ang nagsasagawa ng Islam. Upang maiwasan ang mga sagupaan, ginawa ng mga peregrino ang kanilang mga sakripisyo malapit sa Mecca, sa isang lugar na tinatawag na Hudaibiya.

Noong 629, sinimulan ni Propeta Muhammad ang mga plano para sa mapayapang pagbihag sa Mecca. Ang truce na natapos sa bayan ng Hudaibiya ay naging panandalian, at noong Nobyembre 629 ay sinalakay ng mga Meccan ang isa sa mga tribo na nasa isang palakaibigang alyansa sa mga Muslim. Nagmartsa ang Propeta sa Mecca sa pangunguna ng 10,000 lalaki, ang pinakamalaking hukbo na umalis sa Medina. Sila ay nanirahan malapit sa Mecca, pagkatapos nito ang lungsod ay sumuko nang walang laban. Si Propeta Muhammad ay pumasok sa lungsod sa tagumpay, agad na pumunta sa Kaaba at nagsagawa ng isang ritwal na paglibot sa paligid nito nang pitong beses. Pagkatapos ay pumasok Siya sa dambana at winasak ang lahat ng mga diyus-diyosan.

Noong Marso 632 lamang na ginawa ng Propeta Muhammad ang Kanyang tanging ganap na paglalakbay sa dambana ng Kaaba, na kilala bilang Hajat al-Wida (Ang Huling Paglalakbay). Sa panahon ng paglalakbay na ito, ang mga paghahayag ay ipinadala sa Kanya tungkol sa mga tuntunin ng Hajj, na sinusunod ng lahat ng mga Muslim hanggang sa araw na ito. Nang marating ng Propeta ang Bundok Arafat upang “tumayo sa harapan ng Allah,” ipinahayag Niya ang Kanyang huling sermon. Kahit noon pa man, si Muhamed ay may malubhang karamdaman. Nagpatuloy siya sa pamumuno ng mga panalangin sa mosque sa abot ng kanyang makakaya. Walang pagbuti sa sakit, at Siya ay nagkasakit nang lubusan. Siya ay 63 taong gulang. Nabatid na ang Kanyang mga huling salita ay: "Ako ay nakalaan sa Paraiso upang manatili sa pinakakarapat-dapat." Nahirapan ang kanyang mga tagasunod na maniwala na ang Propeta ay maaaring mamatay tulad ng isang karaniwang tao, ngunit ipinaalala ni Abu Bakr sa kanila ang mga salita ng paghahayag na sinabi pagkatapos ng Labanan sa Bundok Uhud:
“Si Muhammad ay isang sugo lamang, wala nang mga mensahero na dating nauna sa kanya;
Kung siya ay namatay din o napatay, ikaw ba ay talagang babalik?" (Quran, 3:138).

Si Propeta Muhammad ay isinilang sa Mecca noong mga 570 o 571. Ang ama ni Muhammad ay namatay ilang sandali bago ang kanyang kapanganakan, at nang ang batang lalaki ay 6 na taong gulang, nawala ang kanyang ina. Pagkalipas ng dalawang taon, namatay ang lolo ni Muhammad, na nag-aalaga sa kanya na parang ama. Ang batang si Muhammad ay pinalaki ng kanyang tiyuhin na si Abu Talib.

Noong siya ay naging 21, nakatanggap siya ng posisyon bilang isang klerk para sa mayamang balo na si Khadija. Habang nakikibahagi sa pangangalakal ni Khadija, binisita niya ang maraming lugar at kahit saan ay nagpakita ng interes sa mga lokal na kaugalian at paniniwala. Sa edad na 25 ay pinakasalan niya ang kanyang maybahay. Naging masaya ang kasal. Ngunit si Muhammad ay naakit sa mga espirituwal na paghahanap. Pumunta siya sa ilang mga bangin at, nag-iisa, bumulusok sa malalim na pagmumuni-muni.

Noong 610, sa yungib ng Bundok Hira, ang anghel na si Gabriel, na ipinadala ng Allah, ay nagpakita kay Muhammad kasama ang mga unang talata ng Koran, na nag-utos sa kanya na alalahanin ang teksto ng paghahayag at tinawag siyang "Sugo ng Allah." Nang magsimulang mangaral sa kanyang mga mahal sa buhay, unti-unting pinalawak ni Muhammad ang kanyang grupo ng mga tagasunod. Nanawagan siya sa kanyang mga kapwa tribo sa monoteismo, sa isang matuwid na buhay, sa pagsunod sa mga kautusan bilang paghahanda sa darating na banal na paghuhukom, at nagsalita tungkol sa pagiging makapangyarihan ng Allah, na lumikha sa tao at lahat ng nabubuhay at walang buhay na mga bagay sa lupa. Napagtanto niya ang kanyang misyon bilang isang utos mula sa Allah, at tinawag ang mga karakter sa Bibliya na kanyang mga nauna: Musa (Moises), Yusuf (Joseph), Zakaria (Zachariah), Isa (Jesus). Isang espesyal na lugar sa mga sermon ang ibinigay kay Ibrahim (Abraham), na kinilala bilang ninuno ng mga Arabo at Hudyo at ang unang nangaral ng monoteismo. Sinabi ni Muhammad na ang kanyang misyon ay ibalik ang pananampalataya ni Abraham.

Nakita ng aristokrasya ng Mecca ang kanyang pangangaral bilang isang banta sa kanilang kapangyarihan at nag-organisa ng isang pagsasabwatan laban kay Muhammad. Nang malaman ang tungkol dito, hinikayat siya ng mga kasamahan ng propeta na lisanin ang Mecca at lumipat sa lungsod ng Yathrib (Medina) noong 622. Ang ilan sa kanyang mga kasama ay nanirahan na doon. Sa Medina nabuo ang unang pamayanang Muslim, sapat na malakas upang salakayin ang mga caravan na nagmumula sa Mecca. Ang mga pagkilos na ito ay itinuturing na parusa para sa mga Meccan para sa pagpapatalsik kay Muhammad at sa kanyang mga kasamahan, at ang mga pondong natanggap ay napunta sa mga pangangailangan ng komunidad. Kasunod nito, ang sinaunang paganong santuwaryo ng Kaaba sa Mecca ay idineklara na isang dambana ng Muslim, at mula noon, nagsimulang magdasal ang mga Muslim, na ibinaling ang kanilang tingin sa Mecca. Ang mga naninirahan sa Mecca mismo ay hindi tinanggap ang bagong pananampalataya sa loob ng mahabang panahon, ngunit nagawa ni Muhammad na kumbinsihin sila na ang Mecca ay mananatili sa katayuan nito bilang isang pangunahing sentro ng komersyo at relihiyon. Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, binisita ng propeta ang Mecca, kung saan sinira niya ang lahat ng mga paganong diyus-diyusan na nakatayo sa paligid ng Kaaba.

Panimula

Ang Islam ang ikatlo at huli sa mga nabuong monoteistikong relihiyon. Nagmula ito sa Gitnang Silangan, nag-ugat sa parehong lupa, pinalusog ng parehong mga ideya, at nakabatay sa parehong mga kultural na tradisyon gaya ng Kristiyanismo at Hudaismo.

Ito sistemang panrelihiyon na may pinakamahigpit at kumpletong monoteismo, na kinuha sa limitasyon, na binuo batay sa dalawang nauna nito, upang ang mga paghiram sa mga tuntunin ng hindi lamang pangkalahatang kultura, kundi pati na rin ang puro teolohiko, relihiyoso-kultural, ay kapansin-pansin dito sa bawat hakbang.

Kaya, bumangon ang Islam sa Kanlurang Arabia (rehiyon ng Hejaz) sa simula ng ika-7 siglo. Ang nagtatag ng relihiyong ito ay itinuturing na isang residente ng Mecca, si Muhammad (570-632). Sa edad na 40 (mga 610), ipinahayag ni Muhammad ang kanyang sarili bilang mensahero ng nag-iisang Diyos at Allah, na nagpahayag ng kanyang kalooban sa kanya sa pamamagitan ng mga paghahayag, na, kasama ang mga kasabihan ni Muhammad mismo, ay naitala sa kalaunan sa Koran - ang pangunahing banal na aklat mga Muslim Ang batayan ng Islam ay ang pagpapanumbalik ng pananampalataya ni Abraham, na pinaniniwalaan ni Muhammad na ginawang tiwali ng mga Hudyo. Maraming mga katanungan tungkol sa buhay at gawain ng Propeta Muhammad ay nananatiling kontrobersyal, at ang mga may-akda ay hindi isinasaalang-alang ang kanilang sarili na obligado na mahigpit na sundin ang alinman sa mga paaralan ng pag-aaral ng Islam kapag sinasaklaw ang mga ito. Kasabay nito, sa mga tradisyon ng kulturang Ruso (V.S. Solovyov, V.V. Bartold), itinuturing ng mga may-akda ang Islam bilang isang independiyenteng monoteistikong relihiyon, na hindi gaanong binuo kaysa, sabihin, Kristiyanismo.

Ang layunin ng gawain ay upang makilala ang buhay at mga turo ni Propeta Muhammad.

Buhay at gawain ni Propeta Muhammad

Ipinanganak si Propeta Muhammad sa Mecca (Saudi Arabia) noong 570 AD. e., sa angkan ng Hashim ng tribong Quraish. Ang ama ni Muhamed, si Abdallah, ay namatay bago ipanganak ang kanyang Anak, at ang ina ni Muhamed, si Amina, ay namatay noong Siya ay anim na taong gulang pa lamang, na iniwang ulila ang Anak. Si Muhammad ay unang pinalaki ng Kanyang lolo na si Abd al-Muttalib, isang taong may pambihirang kabanalan, at pagkatapos ay ng Kanyang tiyuhin, ang mangangalakal na si Abu Talib.

Mula sa kanyang kabataan, ang Propeta ay nakikilala sa pamamagitan ng pambihirang kabanalan at kabanalan, na naniniwala, tulad ng Kanyang lolo, sa Isang Diyos. Una Siya ay nag-aalaga ng mga kawan, at pagkatapos ay nagsimula Siyang makilahok sa pangangalakal ng Kanyang tiyuhin na si Abu Talib. Siya ay naging tanyag, minahal Siya ng mga tao at, bilang tanda ng paggalang sa kanyang kabanalan, katapatan, katarungan at pagkamaingat, ipinagkaloob nila ang karangalan na palayaw na al-Amin (Mapagkakatiwalaan).

Ang kaganapang gabing ito ay nahulog sa ika-27 ng buwan ng Ramadan, at tinawag na Laylat al-Qadr. Mula ngayon, ang buhay ng Propeta ay hindi na sa kanya, ngunit ibinigay sa pangangalaga ng Isa na tumawag sa kanya sa misyon ng propeta, at ginugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang mga araw sa paglilingkod sa Diyos, ipinapahayag ang Kanyang mga mensahe sa lahat ng dako. .

Kapag tumatanggap ng mga paghahayag, ang Propeta ay hindi palaging nakikita ang anghel Gabriel, at kapag ginawa niya, ang anghel ay hindi palaging nagpapakita sa parehong anyo. Minsan ang anghel ay nagpakita sa Kanya sa anyo ng tao, na lumalampas sa abot-tanaw, at kung minsan ang Propeta ay nakuha lamang ang kanyang tingin sa Kanyang sarili. Kung minsan ay isang tinig lamang ang Kanyang naririnig na nagsasalita sa Kanya. Kung minsan ay nakatanggap Siya ng mga paghahayag habang malalim na nakalubog sa panalangin, ngunit sa ibang mga pagkakataon ay lumilitaw ang mga ito nang ganap na "nang random", kapag si Muhammad, halimbawa, ay abala sa pag-aalala tungkol sa mga gawain ng pang-araw-araw na buhay, o naglalakad, o masigasig na nakikinig sa isang makabuluhang usapan.

Nagpasya ang Quraysh na ipagbawal ang lahat ng kalakalan, negosyo, militar at personal na koneksyon sa angkan ng Hashim. Ang mga kinatawan ng angkan na ito ay mahigpit na ipinagbabawal na lumitaw sa Mecca. Dumating ang napakahirap na panahon, at maraming Muslim ang napahamak sa matinding kahirapan.

Ang mga kaibigan ng Propeta ay nagpakasal sa isang banal na balo na nagngangalang Sauda bilang kanyang asawa, na naging isang napakakarapat-dapat na babae, at isa ring Muslim.

Noong 619, nagkaroon ng pagkakataon si Muhammad na maranasan ang pangalawang pinakamahalagang gabi ng kanyang buhay - ang Gabi ng Pag-akyat sa Langit (Laylat al-Miraj). Nabatid na ang Propeta ay nagising at dinala sa Jerusalem ang isang mahiwagang hayop. Sa ibabaw ng kinalalagyan ng sinaunang Templo ng mga Hudyo sa Bundok Sion, bumukas ang langit at bumukas ang isang landas na humantong kay Muhammad sa trono ng Diyos, ngunit hindi siya pinahintulutang makapasok sa kabila o ang anghel na si Gabriel na kasama niya. Noong gabing iyon ang mga alituntunin ng pagdarasal ng Muslim ay ipinahayag sa Propeta. Sila ang naging pokus ng pananampalataya at ang hindi matitinag na batayan ng buhay Muslim. Nakipagpulong at nakipag-usap din si Muhammad sa iba pang mga propeta, kabilang si Hesus (Isa), Moses (Musa) at Abraham (Ibrahim). Ang mahimalang pangyayaring ito ay lubos na nagpaaliw at nagpalakas sa Propeta, na nagdaragdag ng pagtitiwala na hindi Siya pinabayaan ng Allah at hindi Siya pinabayaang mag-isa sa kanyang mga kalungkutan.

Halos buong buhay ni Propeta Muhammad ay ginugol sa patuloy na pagdarasal at sa pagtuturo ng mga mananampalataya. Bilang karagdagan sa limang obligadong pagdarasal na Kanyang isinagawa sa moske, ang Propeta ay nagtalaga ng maraming oras sa nag-iisang pagdarasal, at kung minsan ay inilaan ang halos buong gabi sa mga banal na pagmumuni-muni. Ang Kanyang mga asawa ay nagsagawa ng pagdarasal sa gabi kasama Siya, pagkatapos nito ay nagretiro sila sa kanilang mga silid, at Siya ay nagpatuloy sa pagdarasal ng maraming oras, nakatulog nang panandalian sa pagtatapos ng gabi, para lamang gumising kaagad para sa pagdarasal bago ang madaling araw.

"Si Muhammad ay isang mensahero lamang. Wala nang mga mensahero na nauna sa kanya; kung siya ay namatay o napatay, ikaw ba ay talagang babalik?" (Quran, 3:138).

2. Ang mga turo ni Muhammad. Koran

Si Muhammad ay hindi isang malalim na orihinal na palaisip. Bilang tagapagtatag ng isang bagong relihiyon, malinaw na siya ay mas mababa sa bagay na ito sa iba, tulad ng semi-legendary Buddha, Jesus, Lao Tzu o ang tunay na Confucius. Sa una, hindi iginiit ni Muhammad sa lahat na siya ay lumilikha ng isang bagong pagtuturo, na nagtataguyod ng pagkilala sa isang diyos, na medyo katulad ng Kristiyano o Hudyo, bagaman sa parehong oras ay nauugnay sa pinakamataas na banal na simbolo ng Kaaba. Hayagan niyang hiniram ang lahat ng dogma ng kanyang pagtuturo, kasama na ang mga propeta mula kay Abraham hanggang kay Jesus, mula sa Bibliya. Ito ay kagiliw-giliw na sa mga unang taon ng pagkalat ng batang relihiyon, si Muhammad ay nanalangin pa, na ibinaling ang kanyang mukha sa banal na lungsod ng mga Hudyo at Kristiyano - Jerusalem. Pagkatapos lamang na magsimulang tuyain ng mga Hudyo ang mga pagkakamali ng hindi nakakaalam na si Muhammad, inutusan ng propeta na ibaling ang mukha patungo sa Mecca sa panahon ng pagdarasal.

Nalikha ang kulto ng isang Allah, tinawag ni Muhammad ang kanyang mga tagasunod na manalangin sa kanya araw-araw, na sinasamahan ang pagdarasal na may paghuhugas, gayundin ang pag-aayuno at pag-aambag ng zakat sa karaniwang kabang-yaman ng mga mananampalataya na pabor sa mga mahihirap.

Mula sa kanilang mga Bibliya, hiniram ni Muhammad ang ideya ng Huling Paghuhukom, ang ideya ng langit at impiyerno, si Satanas (Shaitan), mga demonyo (jinn) at marami pa. Noong una, aktibong nagsalita siya bilang suporta sa mahihirap at laban sa pang-aapi ng mga mangangalakal. Muhammad sa Medina. Ang bilang ng mga tagasunod ni Muhammad sa Mecca ay dumarami, at ito ay natugunan ng lumalagong pagtutol mula sa mayayamang mangangalakal ng Quraish, ang pinakamaimpluwensyang residente ng lungsod. Ang mga Quraish, na umaasa sa santuwaryo at mga diyos ng Kaaba, ay hindi nakita ang punto sa bagong relihiyon at kahit na natatakot sa pagpapalakas ng mga tagasuporta nito. Ang pagkamatay nina Khadija at Abutalib ay nag-alis kay Muhammad ng panloob na suporta sa Mecca, at noong 622 ang propeta, kasama ang kanyang ilang mga tagasunod, ay pumunta sa kalapit na Medina, na nakikipagkumpitensya sa Mecca.

Si Medina, na magalit sa Quraysh, ay kaagad na tinanggap si Muhammad (ang kanyang ina ay mula sa Yathrib), at ang pagkakaroon ng malaking pamayanan ng mga Hudyo sa Medina ay naging mas handa silang tanggapin ang kanyang mga turo. Di-nagtagal pagkatapos ng pagdating ni Muhammad sa Medina, halos karamihan ng populasyon ng lungsod na ito ay sumapi sa hanay ng mga mananampalataya. Ito ay isang malaking tagumpay, halos isang tagumpay, kaya ang taong 622, ang taon ng paglipat, ay nagsimulang ituring na unang taon ng bagong panahon ng Muslim (Hijra sa Arabic).

Si Muhammad ay nagbago mula sa isang simpleng mangangaral tungo sa isang politikal na pinuno ng isang pamayanan na sa una ay kinabibilangan ng hindi lamang mga Muslim. Ang kanyang autokrasya ay unti-unting naitatag sa Medina. Ang pangunahing suporta ni Muhammad ay ang mga Muslim na sumama sa kanya mula sa Mecca - ang mga Muhajir at ang mga Muslim sa Medina - ang mga Ansar.

Inaasahan din ni Muhammad na makahanap ng suportang pangrelihiyon at pampulitika mula sa mga Hudyo ng Yathrib; tuwirang pinili niya ang Jerusalem bilang qibla. Gayunpaman, tumanggi silang kilalanin si Muhammad bilang ang mesiyas na hindi Hudyo; higit pa rito, kinutya nila ang Propeta ng Allah at nakipag-ugnayan pa sa mga kaaway ni Muhammad - ang mga Meccans. Sila ay sinamahan ng ilang iba pang mga Yathrib mula sa mga pagano, Hudyo at Kristiyano, na sa simula ay kusang-loob na tinanggap ang Islam, ngunit pagkatapos ay sumalungat kay Muhammad. Ang panloob na pagsalungat sa Medina ay paulit-ulit na hinahatulan sa Qur'an sa ilalim ng pangalan ng "mga mapagkunwari" (munafikun).

Sa Medina, ang unang mosque, ang bahay ni Muhammad, ay itinayo, ang mga pundasyon ng Muslim na ritwal ay itinatag - ang mga tuntunin ng pagdarasal, paghuhugas, pag-aayuno, ang tawag sa panalangin, mga koleksyon para sa mga banal na pangangailangan, atbp. Sa mga sermon ni Muhammad, ang mga patakaran ng buhay komunidad ay nagsimulang maitala - ang mga prinsipyo ng mana, paghahati ng ari-arian, pag-aasawa. Ang mga pagbabawal ay inihayag sa alak, baboy at pagsusugal.

Ang posisyon ni Muhammad bilang mensahero ng Allah ay nagsimulang mapansin. Sa "mga paghahayag" ay may lumilitaw na mga kahilingan para sa espesyal na paggalang kay Muhammad; ang mga pagbubukod mula sa ilang mga pagbabawal na obligado para sa iba ay "ibinaba" sa kanya. Kaya, sa Medina, binuo ni Muhammad ang mga pangunahing prinsipyo ng pagtuturo ng relihiyon, ritwal at organisasyon ng komunidad.

Ang Medina Muslim community ay bumuo ng sarili nitong charter, sarili nitong organisasyonal na anyo, ang mga unang batas at regulasyon sa larangan ng hindi lamang ritwal at kulto, kundi pati na rin ang mga pamantayan ng pang-araw-araw na buhay. Sa pamamagitan ng pagbuo ng lahat ng mga batas na ito, kapansin-pansing pinalalim ni Muhammad ang mga pagkakaiba sa pagitan ng kanyang mga turo at mga turo ng mga Kristiyano at Hudyo, na naging posible na gumawa ng isang makabuluhang hakbang tungo sa pagbuo ng isang bagong relihiyon mula sa iba, kahit na nauugnay dito.

Ang hakbang na ito ay pinadali din ng paghihiwalay ng propeta sa kolonya ng mga Hudyo sa Medina, na kumilos sa pakikipag-alyansa sa Mecca laban sa mga Muslim. Hindi nagtagal, halos lahat ng timog at kanlurang Arabia ay sumuko sa impluwensya ng pamayanang Islamiko sa Medina.

Ang mga pangunahing ideya at prinsipyo ng doktrina ni Muhammad ay nakatala sa Koran, ang banal na aklat ng mga Muslim. Ayon sa tinanggap na tradisyon sa Islam, ang teksto ng Koran ay ipinahayag sa propeta ng Allah mismo sa pamamagitan ng pamamagitan ni Jabrail (ang biblikal na Arkanghel Gabriel, na nagsilbing tagapamagitan sa pagitan ng Diyos at ng mga tao). Paulit-ulit na ipinarating ng Allah ang kanyang mga sagradong utos sa pamamagitan ng iba't ibang propeta - sina Moses, Jesus, at panghuli kay Muhammad. Ganito ipinaliliwanag ng teolohiya ng Islam ang maraming pagkakataon sa pagitan ng mga teksto ng Koran at Bibliya: ipinadala sa pamamagitan ng mga naunang propeta sagradong teksto ay binaluktot ng mga Hudyo at Kristiyano, na hindi gaanong nauunawaan dito, nakaligtaan ang isang bagay, binaluktot ito, samakatuwid ay sa kanilang sarili lamang pinakabagong bersyon, na pinahintulutan ng dakilang propetang si Muhammad, ang mga mananampalataya ay maaaring magkaroon ng pinakamataas at hindi mapag-aalinlanganang banal na katotohanan.

Ang alamat na ito ng Koran, kung dinadalisay ng banal na interbensyon, ay malapit sa katotohanan. Ang pangunahing nilalaman ng Koran ay kasing malapit na nauugnay sa Bibliya gaya ng Islam mismo ay malapit sa Judeo-Kristiyanismo. Ngunit ang lahat ay ipinaliwanag nang mas simple kaysa sa sinusubukang gawin ng teolohiya ng Muslim. Si Muhammad mismo ay hindi nagbasa ng mga libro, kabilang ang Bibliya. Gayunpaman, sa pagpasok sa landas ng propeta, sa pamamagitan ng mga tagapamagitan ay masigasig niyang nakilala ang nilalaman ng mga sagradong teksto ng Judeo-Kristiyano, na nagsasabi tungkol sa parehong isa at makapangyarihang diyos, na sinimulan ni Muhammad na sambahin sa ilalim ng pangalan ng Allah.

Pinoproseso ang mga ito sa kanyang isipan at mahusay na pinagsama ang mga ito sa tradisyong pambansa-kultura ng Arab, binuo ni Muhammad ang kanyang mga unang sermon sa batayan na ito, na, pagkatapos ay isinulat ng kanyang mga sekretarya-mga eskriba, ang naging batayan ng Koran. Ang nerbiyos na pag-iisip ni Muhammad ay lubos na nag-ambag sa katotohanan na sa mga mata ng kanyang mga tagasunod, ang propeta ay talagang mukhang isang uri ng makalangit na mensahero, na nagsasalita sa ngalan ng pinakamataas na diyos. Ang kanyang mga kasabihan, kadalasan sa anyo ng rhymed prosa, ay itinuturing na banal na katotohanan at sa kapasidad na ito ay isinama sila sa pinagsama-samang teksto ng Koran.

Ayon sa isa sa mga pinakamahusay na dalubhasa sa kultura ng Arab, si Academician I. A. Krachkovsky, na espesyal na nag-aral at nagsalin ng Qur'an sa Russian, sa teksto ng Qur'an, sa kabila ng mga pagkakaiba sa wika at istilo ng mga indibidwal na kabanata nito, isa maaaring makaramdam ng isang tiyak na pagkakaisa ng pangunahing nilalaman, ang pangunahing ideya, pabalik sa mga pangangaral ni Muhammad. Tinutukoy ng mga eksperto ang dalawang pangunahing grupo sa mga kabanata (surah) ng Koran - ang Meccan, mula pa noong mga sermon ni Muhammad, na nagsimula ng kanyang propetikong paglalakbay bago ang Hijra, nang ilang tao ang nakilala siya bilang isang guro ng pananampalataya, at ang Medina isa, batay sa mga kasabihan ng kinikilala na at iginagalang na tagapagtatag ng Islam. Ang teksto ng Koran ay biglaan at kadalasang nagkakasalungatan, bagama't sa loob ng isang kabanata ay madarama ng isa ang pagnanais na mapanatili ang pagkakaisa ng tema at balangkas.

Konklusyon

SA modernong agham Mayroong pangkalahatang kasunduan na si Muhammad ay aktwal na nabuhay at kumilos, binigkas ang isang makabuluhang bahagi ng mga salita na bumubuo sa Koran, at itinatag ang pamayanang Muslim, una sa Mecca, pagkatapos ay sa Yathrib. Sa talambuhay ni Muhammad (sira), sa mga alamat tungkol sa kanyang mga salita at gawa (hadith), sa mga komentaryo sa Koran (tafsir), atbp. Kasama ng makasaysayang mapagkakatiwalaang impormasyon, maraming mga karagdagang karagdagan, haka-haka at alamat. Lahat sila ay bumubuo ng talambuhay ng Propeta na kilala sa lahat ng mga Muslim. Ang Islam, sa prinsipyo, ay hindi pinagkalooban si Muhammad ng anumang supernatural na katangian. Ang Koran ay paulit-ulit na binibigyang diin na siya ay isang tao tulad ng iba.

Gayunpaman, ang isang siklo ng mga alamat tungkol sa mga himala ay unti-unting lumitaw sa paligid ng kanyang pigura. Ang ilan sa kanila ay bumuo ng mga alusyon mula sa Qur'an, tulad ng alamat na pinutol ng mga anghel ang dibdib ng batang si Muhammad at hinugasan ang kanyang puso, o ang alamat ng kanyang paglalakbay sa gabi sa mahiwagang hayop na al-Buraq patungong Jerusalem at kasunod na pag-akyat sa langit. Ang isang bilang ng mga alamat ay nabuo tungkol sa mga himala na ginawa ni Muhammad - sa kanyang presensya ang isang nagpapagatas na tupa ay nagbibigay ng gatas, isang maliit na halaga ng pagkain ay sapat para sa maraming tao, atbp. Sa pangkalahatan, gayunpaman, mayroong medyo maliit na materyal sa mga alamat tungkol sa Muhammad.

Listahan ng ginamit na panitikan

Vasiliev S. Kasaysayan ng mga relihiyon sa Silangan. - M.: graduate School, 2002. - 304 p.
Grundman V., Ellert G. Jesus ng Nazareth, Muhammad - ang propeta ng Allah. - M.: Phoenix, 2004. - 743 p.
Mga Batayan ng Pag-aaral sa Relihiyon. / Na-edit ni I. N. Yakovlev. - M.: Higher School, 2004. P. 302..