Kapag ang isang babaeng walang asawa ay inanyayahan na maging isang ninang, nahaharap siya sa isang problema: "Dapat ko bang bautismuhan ang bata o tanggihan?" Ang hinaharap na ninang ay madalas na nagtatanong sa mga mahal sa buhay: "Posible bang magbinyag ang isang babaeng walang asawa?" Ang mga paghagis na ito ay nauugnay sa mga takot at pamahiin na hindi sinusuportahan.

Naniniwala ang mga tao na ang isang babaeng walang asawa na naging ninang ay mahihirapang magpakasal sa hinaharap. Naniniwala ang mga pari na ang lahat ay kalooban ng Panginoon, at ang personal na buhay ay walang kinalaman sa sakramento ng binyag.

May pamahiin din na kayang ibigay ng ninang na hindi kasal ang kanyang kapalaran sa kanyang inaanak. Sinasabi ng simbahan na ang bawat tao ay natatangi at hindi maaaring ipagpalit ang kanilang kapalaran sa iba.

Mayroon ding alamat na dadalhin ng batang ninang ang marami sa mga kasalanan ng kanyang inaanak kapag siya ay pumasok. buhay may sapat na gulang. Ngunit hindi rin ito maaaring mangyari, dahil nakikita ng Diyos ang bawat tao nang hiwalay at nakikita lamang ang kanyang mga kasalanan at mabubuting gawa.

Ang isa pang mapamahiing takot ay nauugnay sa mga magulang ng bata. Ang ilang mga magulang ay naniniwala na ang isang bata at walang asawa na ninang ay maaaring hindi sinasadya o sinasadyang nakawin ang swerte, kabataan, o kagandahan ng kanilang anak na babae sa binyag. Sa Kristiyanismo, ang pangkukulam ay tinanggihan, kaya ang takot na ito ay nananatili sa antas ng "mga kuwento ng matatandang asawa."

Sa anong mga tunay na dahilan hindi maaaring maging ninong at ninang ang mga walang asawa?

Mukhang natahimik na ang mga takot, na-debunk ang mga alamat at ligtas kang maging ninang ng batang babae. Ngunit bukod sa mga pamahiin, may mga tunay na pagbabawal kapag ang isang babaeng walang asawa ay hindi maaaring magbinyag ng isang bata. Tingnan natin ang mga ito nang mas detalyado:

Ang lahat ng nabanggit ay magandang dahilan sa pagtanggi sa tungkulin ng ninang. At ang mga magulang mismo ay hindi dapat mag-imbita ng isang tao sa mahalagang papel na ito na hindi angkop para sa mga dahilan sa itaas. Ngayon nalaman mo na kung ang isang babaeng walang asawa ay maaaring magpabinyag ng isang batang babae. Ano ba talaga ang ibig sabihin ng pagiging ninang?

Ninang ay karangalan na titulo at malaking responsibilidad. Maaaring palitan ng isang tunay na ninang ang tunay na ina ng isang babae kung may nangyari sa kanya.

Ang ninang ay dapat na aktibong kasangkot sa espirituwal na pag-unlad ng kanyang inaanak na babae. Obligado siyang lumahok sa lahat ng mga kaganapan na mahalaga para sa batang babae, at dumalo sa kanyang kasal.

Ang ninang ay isang espirituwal na halimbawa para sa diyosang babae. Ang kanilang malapit na komunikasyon ay dapat magpayaman sa Kristiyanong pananaw ng bata. Ngunit ang makamundong pakikilahok sa buhay ng diyosa ay hindi ipinagbabawal.

Ang isang babae na naging isang ninang ay dapat manalangin nang masigasig para sa kanyang ninang at suportahan siya sa mahihirap na panahon ng buhay. Pagkatapos ng lahat, nasaksihan niya ang pagpapakilala ng bata sa mundo ng Kristiyanismo.

Kung sumasang-ayon sa papel ng ninang ay isang personal na bagay para sa bawat babae. Kung ang mga takot dahil sa mga palatandaan at mga pamahiin ay masyadong malakas, maaari mong sabihin sa isang pari ang tungkol sa mga ito sa pagtatapat. Ngunit hindi mo dapat tanggihan ang mga mahal sa buhay dahil sa mga alamat at paniniwala. Mas mainam na maunawaan ang iyong panloob na kahandaan para sa gayong makabuluhang hakbang. Kung tutuusin, panghabambuhay ang status ng ninang. At hindi mo maaaring tanggihan ang gayong tungkulin, kahit na lumitaw ang pagnanais.

Dapat ding tandaan na hindi ito malugod na tinatanggap kapag naghahanda ang ninang o ninong. Mas mainam na lumahok sa sakramento ng binyag pagkatapos ng iyong sariling kasal. Ngunit kung ang pagnanais na maging isang ninang ay taos-puso at malakas, kung gayon ang simbahan ay maaaring aprubahan ang mga naturang kandidato.

Kaya posible bang magbinyag ang isang babaeng walang asawa? Ayon kay katutubong palatandaan- Hindi. Ngunit tinitingnan ito ng simbahan nang positibo. Ang pangunahing bagay ay ang hinaharap na ina ay hindi masyadong bata at lubos na nauunawaan ang kahalagahan ng hakbang na ito. At pagkatapos ang lahat ay magiging kamangha-mangha, at ang batang babae ay magkakaroon ng kanyang unang pinangalanang anak - ang kanyang inaanak na babae. At ang mga magulang ay makakahanap sa kanya ng isang katulong na nagmamalasakit sa kapalaran ng kanilang anak na babae. Pagkatapos ng lahat, mas malapit at mapagmahal na tao ang isang bata, mas mabuti.

Para sa mga magulang ng isang bata na nagpasya na isagawa ang sakramento ng binyag para sa kanilang anak, marahil ang pangunahing gawain ay ang pumili ng isang abogado para sa ina at ama. Hanggang sa mismong araw ng seremonya, ang tanong ay madalas na lumitaw para sa isang batang babae kung dapat ba siyang maging isang babaeng may asawa o hindi.

Ayon sa kaugalian, pinaniniwalaan na ang ninang ay dapat piliin mula sa mga walang asawa. Mayroong paniniwala: kung ang ninang ay hindi kasal, pagkatapos ng seremonya ay makikilala niya ang kanyang pinakahihintay na pag-ibig. Ngunit kung ang isang babae, sa kasamaang palad, sa mahabang panahon hindi mabubuntis at biglang nagkakaroon ng katayuan ng ninang, at sa lalong madaling panahon siya mismo ay tiyak na masisiyahan sa pagiging ina.

Kung pinamunuan ng ninong ang makamundong buhay ng bata, kung gayon ang ninang ay tinawag na akayin siya sa espirituwal na landas: siya ang nagdala sa sanggol sa templo, at pinalaki niya ito sa pananampalataya at kadalisayan.

Mahirap pumili

Upang pumili ng isang batang babae para sa papel na ginagampanan ng ninang, maaari kang makipag-ugnay sa isang ordained o simpleng nakaranas ng pari. Kadalasan, isang linggo bago ang pari, pinag-uusapan nila ang tungkol sa mismong sakramento, kung anong mga bagay ang kailangang bilhin, at tungkol sa mahalagang tungkulin at misyon ng mga napiling bagong magulang. Sa huli, ang pinakamahalagang bagay sa pagpili ng isang ninang ay hindi ang tanong ng kanyang katayuan sa lipunan, ngunit ang paksa ng relihiyon. Mahalaga na ang ninang ay isang mananampalataya at binyagan.

Ang ina ay obligadong bumili ng isang icon ng santo na may pangalan ng batang babae at isang espesyal na tela, na natatakpan ng kryzhma. Ang pinakamahusay na kryzhma ay magiging isang ganap na bagong tela, na sumisimbolo sa kadalisayan ng isang maliit na batang babae. Ito ay pinaniniwalaan na telang ito V mamaya nanay Ang sanggol ay maingat na iingatan at hindi ipapakita sa sinuman.

Ang isang bata ay maaaring mabinyagan pagkatapos ng 8 araw mula sa kapanganakan, ngunit mahalagang isaalang-alang na ang isang babaeng nanganak ay hindi maaaring pumasok sa templo sa loob ng 40 araw mula nang ipanganak.

Mga paniniwala

Ngunit gayon pa man, maraming mga kakila-kilabot na alamat sa mga tao na kung ang ninang ay walang oras na magpakasal bago ang seremonya, ibibigay niya ang kaligayahan ng kanyang pamilya, at siya mismo ay hindi magiging isang masayang asawa. Diumano, ito ang dahilan kung bakit kailangang mag-imbita ng babaeng may asawa na mayroon nang magandang buhay at may sariling pamilya. Sa isang paraan o iba pa, ang lahat ng ito ay mga pamahiin lamang, at nasa mga magulang na pumili kung sino ang magiging ninang; ang pangunahing bagay ay seryosong lapitan ang isyu. Mahalaga na ang taong inilaan para sa tungkulin ay mabait, naniniwala sa Panginoon, at tinatrato ang lahat ng responsibilidad na ipinagkatiwala sa kanya. bagong tungkulin. Ang ninang ay ang pangalawang ina ng bata, na sa buong buhay sa hinaharap tutulungan at susuportahan siya sa lahat ng bagay at pagsisikap.

Sa ating mundo, kung minsan ay maka-Diyos, at kung minsan ay makasalanan, maraming mga sandali na nagpapaisip sa iyo bago gumawa ng kahit isang mabuting gawa. Maaaring kabilang sa gayong mga sitwasyon ang mga Christenings.

Nagkataon na ang isang batang mag-asawa ay may isang magandang anak na babae, ngunit ang kanilang kaibigan, na hindi kasal, ay tumangging maging isang ninang.

Alamin natin kung ang isang babaeng walang asawa ay maaaring magpabinyag sa una at kung mayroon Mga negatibong kahihinatnan pagkatapos ng kaganapang ito.

Mga pamahiin sa ating buhay

May paniniwala na kung binyagan ng mga walang asawa ang kanilang unang babae, ibibigay nila sa kanya ang kaligayahang pambabae at hinding-hindi na mag-aasawa. Ang bautismo ay isang sakramento ng simbahan, samakatuwid, bumaling tayo sa mga ministro ng simbahan at sa Bibliya para sa paglilinaw ng tanong kung bakit ang unang batang babae ay hindi maaaring mabinyagan ng isang babaeng walang asawa. Ang mga Banal na Ama ay palaging nagbibigay ng isang simple at hindi malabo na sagot sa sitwasyong ito: ang lahat ng ito ay pamahiin at walang kapararakan. Ang pagbibinyag ay isang matuwid at mabuting gawa at walang mga paghihigpit kung ikaw ay nabautismuhan at umabot sa edad na labintatlo. Ngunit ang pamahiin ay isa sa mga kasalanan ng simbahan, tungkol sa kung saan ang Bibliya ay nagsasabi: "Huwag makinig sa walang kabuluhang mga alingawngaw, baka sumama ka sa mga hindi matuwid at maging saksi sa mga hindi matuwid" (Exodo XXIII, 1). Samakatuwid, posible para sa isang babaeng walang asawa na mabinyagan ang unang batang babae, ngunit ang pagtanggi na mabinyagan ayon sa mga canon ng Bibliya ay isang malaking kasalanan.

Ang aming mga iniisip ay materyal

Sa sitwasyong ito, may isa pang kawili-wiling aspeto: lahat ng ating mga iniisip ay materyal. Malamang na mahirap tawagan itong pamahiin, ngunit ito ay isang teorya. Samakatuwid, kung magpasya kang bautismuhan ang iyong unang batang babae, dapat mong gawin ito positibong emosyon at maliwanag na pag-iisip tungkol sa iyong kinabukasan at sa kinabukasan ng iyong inaanak.

Kaya, posible bang mabinyagan ang unang batang babae nang wala babaeng may asawa, ikaw ang bahalang magdesisyon. Pinahihintulutan at tinatanggap ng Simbahan ang ganoong gawain, ngunit kung nagdududa ka pa rin o natatakot, mas mabuting tumanggi. Pagkatapos ng lahat, ito ay masayang pangyayari, kung saan walang lugar para sa takot at takot.

Ano ang Bautismo? Bakit ito tinawag na Sakramento? Makakakita ka ng mga komprehensibong sagot sa lahat ng mga tanong na ito sa artikulong ito na inihanda ng mga editor ng Pravmir.

Ang Sakramento ng Binyag: mga sagot sa mga tanong ng mga mambabasa

Ngayon nais kong sabihin sa mambabasa ang tungkol sa sakramento ng Binyag at tungkol sa mga ninong at ninang.

Para sa kadalian ng pag-unawa, ipapakita ko ang artikulo sa mambabasa sa anyo ng mga tanong na madalas itanong ng mga tao tungkol sa Binyag at ang mga sagot sa kanila. Kaya unang tanong:

Ano ang Bautismo? Bakit ito tinawag na Sakramento?

Ang binyag ay isa sa pitong sakramento ng Simbahang Ortodokso, kung saan ang mananampalataya, sa pamamagitan ng paglulubog ng katawan ng tatlong beses sa tubig na may panawagan sa pangalan ng Banal na Trinidad - ang Ama at ang Anak at ang Banal na Espiritu, ay namatay sa isang buhay. ng kasalanan, at muling isinilang ng Banal na Espiritu tungo sa Buhay na Walang Hanggan. Siyempre, ang aksyon na ito ay may batayan Banal na Kasulatan: “Ang sinumang hindi ipinanganak ng tubig at ng Espiritu ay hindi makapapasok sa Kaharian ng Diyos” (Juan 3:5). Sabi ni Kristo sa Ebanghelyo: “Ang sinumang sumasampalataya at mabautismuhan ay maliligtas; at ang hindi sumasampalataya ay hahatulan” (Marcos 16:16).

Kaya, kailangan ang bautismo para maligtas ang isang tao. Ang binyag ay isang bagong kapanganakan para sa espirituwal na buhay kung saan makakamit ng isang tao ang Kaharian ng Langit. At ito ay tinatawag na sakramento dahil sa pamamagitan nito, sa isang mahiwaga, hindi maunawaan na paraan para sa atin, ang di-nakikitang kapangyarihang nagliligtas ng Diyos - ang biyaya - ay kumikilos sa taong binibinyagan. Tulad ng ibang mga sakramento, ang binyag ay banal na inorden. Ang Panginoong Jesucristo Mismo, na nagsugo ng mga apostol upang ipangaral ang Ebanghelyo, ay nagturo sa kanila na magbinyag sa mga tao: “Humayo kayo at turuan ang lahat ng mga bansa, na bautismuhan sila sa pangalan ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo” (Mateo 28:19). Matapos mabinyagan, ang isang tao ay nagiging miyembro ng Simbahan ni Kristo at maaari na ngayong simulan ang natitirang mga sakramento ng simbahan.

Ngayon na ang mambabasa ay naging pamilyar sa konsepto ng Orthodox ng bautismo, angkop na isaalang-alang ang isa sa mga madalas itanong tungkol sa pagbibinyag ng mga bata. Kaya:

Pagbibinyag sa sanggol: posible bang mabinyagan ang mga sanggol, dahil wala silang malayang pananampalataya?

Talagang totoo na ang maliliit na bata ay walang independiyenteng pananampalataya. Ngunit hindi ba mayroon nito ang mga magulang na nagdala ng kanilang anak para sa binyag sa templo ng Diyos? Hindi ba nila ikikintal sa kanilang anak ang pananampalataya sa Diyos mula pagkabata? Ito ay malinaw na ang mga magulang ay may ganoong paniniwala, at, malamang, ay itanim ito sa kanilang anak. Bilang karagdagan, ang bata ay magkakaroon din ng mga ninong at ninang - mga tatanggap mula sa baptismal font, na nagpapatunay sa kanya at nangangakong palakihin ang kanilang inaanak sa Pananampalataya ng Orthodox. Kaya, ang mga sanggol ay binibinyagan hindi ayon sa kanilang sariling pananampalataya, ngunit ayon sa pananampalataya ng kanilang mga magulang at ninong na nagdala sa bata sa binyag.

Ang prototype ng bautismo sa Bagong Tipan ay ang pagtutuli sa Lumang Tipan. SA Lumang Tipan Sa ikawalong araw, dinala ang mga sanggol sa templo para tuliin. Sa pamamagitan nito, ipinakita ng mga magulang ng bata ang kanilang at ang kanyang pananampalataya at pagiging kabilang sa mga pinili ng Diyos. Ganiyan din ang masasabi ng mga Kristiyano tungkol sa bautismo sa mga salita ni John Chrysostom: “Ang bautismo ang bumubuo sa pinaka-halatang pagkakaiba at paghihiwalay ng mga tapat sa mga hindi tapat.” Karagdagan pa, may saligan ito sa Banal na Kasulatan: “Tuli sa pagtutuli na ginawa ng hindi mga kamay, sa pamamagitan ng pagtanggal ng makasalanang katawan ng laman, sa pamamagitan ng pagtutuli ni Kristo; na inilibing na kasama Niya sa bautismo” (Col. 2:11-12). Ibig sabihin, ang bautismo ay pagkamatay at paglilibing sa kasalanan at muling pagkabuhay sa perpektong buhay kasama ni Kristo.

Ang mga katwiran na ito ay sapat na para matanto ng mambabasa ang kahalagahan ng pagbibinyag sa sanggol. Pagkatapos nito, ang isang ganap na lohikal na tanong ay:

Kailan dapat bautismuhan ang mga bata?

Walang mga tiyak na tuntunin sa bagay na ito. Ngunit kadalasan ang mga bata ay binibinyagan sa ika-40 araw pagkatapos ng kapanganakan, bagaman maaari itong gawin nang mas maaga o mas bago. Ang pangunahing bagay ay hindi ipagpaliban ang binyag sa loob ng mahabang panahon maliban kung talagang kinakailangan. Mali na pagkaitan ang isang bata ng gayong dakilang sakramento para sa kapakanan ng umiiral na mga pangyayari.

Maaaring may mga tanong ang isang matanong na mambabasa tungkol sa mga araw ng bautismo. Halimbawa, sa bisperas ng maraming araw na pag-aayuno, ang tanong na madalas marinig ay:

Posible bang mabinyagan ang mga bata sa mga araw ng pag-aayuno?

Syempre kaya mo! Ngunit sa teknikal, hindi ito palaging gumagana. Sa ilang mga simbahan, sa panahon ng Dakilang Kuwaresma, ang mga binyag ay isinasagawa lamang tuwing Sabado at Linggo. Ang kasanayang ito ay malamang na nakabatay sa katotohanan na ang mga serbisyo ng weekday Lenten ay napakahaba, at ang mga pagitan sa pagitan ng umaga at mga serbisyo sa gabi maaaring maliit. Sa Sabado at Linggo, ang mga serbisyo ay medyo mas maikli sa oras, at ang mga pari ay maaaring maglaan ng mas maraming oras sa mga pangangailangan. Samakatuwid, kapag pinaplano ang araw ng pagbibinyag, mas mahusay na alamin nang maaga ang tungkol sa mga patakaran na sinusunod sa simbahan kung saan ang bata ay mabibinyagan. Buweno, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga araw kung saan maaari kang mabinyagan, kung gayon walang mga paghihigpit sa bagay na ito. Ang mga bata ay maaaring mabinyagan sa anumang araw kung kailan walang teknikal na mga hadlang dito.

Nabanggit ko na, kung maaari, ang bawat tao ay dapat magkaroon ng mga ninong at ninang - mga tatanggap mula sa baptismal font. Bukod dito, ang mga anak na nabautismuhan ayon sa pananampalataya ng kanilang mga magulang at mga kahalili ay dapat magkaroon ng mga ito. Ang tanong ay lumitaw:

Ilang ninong at ninang ang dapat magkaroon ng anak?

Ang mga tuntunin ng simbahan ay nag-aatas na ang bata ay may tatanggap na kapareho ng kasarian ng taong binibinyagan. Iyon ay, para sa isang lalaki ito ay isang lalaki, at para sa isang babae ito ay isang babae. Sa tradisyon, ang parehong mga ninong at ninang ay karaniwang pinipili para sa bata: ama at ina. Hindi ito sumasalungat sa mga canon sa anumang paraan. Hindi rin magiging kontradiksyon kung, kung kinakailangan, ang bata ay may tatanggap ng ibang kasarian kaysa sa taong binibinyagan. Ang pangunahing bagay ay ito ay isang tunay na relihiyoso na tao na pagkatapos ay matapat na tutuparin ang kanyang mga tungkulin sa pagpapalaki ng isang bata sa pananampalatayang Orthodox. Kaya, ang taong binibinyagan ay maaaring magkaroon ng isa o, higit sa lahat, dalawang tatanggap.

Ang pagkakaroon ng pakikitungo sa bilang ng mga ninong at ninang, malamang na nais malaman ng mambabasa:

Ano ang mga kinakailangan para sa mga ninong at ninang?

Ang una at pangunahing kinakailangan ay ang walang alinlangan na pananampalatayang Orthodox ng mga tatanggap. Ang mga ninong at ninang ay dapat na nagsisimba, namumuhay ng simbahan. Pagkatapos ng lahat, kailangan nilang ituro sa kanilang inaanak o inaanak ang mga pangunahing kaalaman sa pananampalatayang Orthodox at magbigay ng mga espirituwal na tagubilin. Kung sila mismo ay ignorante sa mga bagay na ito, ano ang maituturo nila sa bata? Ipinagkatiwala sa mga ninong at ninang ang napakalaking responsibilidad ng espirituwal na edukasyon ng kanilang mga inaanak, dahil sila, kasama ng kanilang mga magulang, ang may pananagutan dito sa harap ng Diyos. Ang responsibilidad na ito ay nagsisimula sa pagtatakwil kay “Satanas at lahat ng kanyang mga gawa, at lahat ng kanyang mga anghel, at lahat ng kanyang paglilingkod, at lahat ng kanyang pagmamataas.” Kaya, ang mga ninong at ninang, na responsable sa kanilang inaanak, ay nangangako na ang kanilang inaanak ay magiging isang Kristiyano.

Kung ang godson ay nasa hustong gulang na at siya mismo ay bumibigkas ng mga salita ng pagtalikod, kung gayon ang mga ninong at ninang na naroroon sa parehong oras ay nagiging mga garantiya sa harap ng Simbahan ng katapatan ng kanyang mga salita. Obligado ang mga ninong at ninang na turuan ang kanilang mga inaanak na gumamit ng mga nagliligtas na Sakramento ng Simbahan, pangunahin ang pagtatapat at komunyon, dapat nilang bigyan sila ng kaalaman tungkol sa kahulugan ng pagsamba, ang mga kakaibang katangian. kalendaryo ng simbahan, tungkol sa kapangyarihan ng biyaya mahimalang mga icon at iba pang dambana. Dapat turuan ng mga ninong at ninang ang mga natanggap nila mula sa font na bisitahin mga serbisyo sa simbahan, mag-ayuno, manalangin at sundin ang iba pang mga probisyon ng charter ng simbahan. Ngunit ang pangunahing bagay ay ang mga ninong at ninang ay dapat palaging manalangin para sa kanilang anak na lalaki. Malinaw, ang mga estranghero ay hindi maaaring maging mga ninong, halimbawa, ang ilang mahabagin na lola mula sa simbahan, na hinikayat ng mga magulang na "hawakan" ang sanggol sa binyag.

Ngunit hindi mo rin dapat kunin ang mga malapit na tao o kamag-anak bilang mga ninong at ninang na hindi nakakatugon sa mga espirituwal na pangangailangan na itinakda sa itaas.

Ang mga ninong at ninang ay hindi dapat maging bagay ng pansariling pakinabang para sa mga magulang ng taong binibinyagan. Ang pagnanais na maging kamag-anak sa isang may pakinabang na tao, halimbawa, isang boss, ay madalas na gumagabay sa mga magulang kapag pumipili ng mga ninong at ninang para sa isang bata. Kasabay nito, nakalimutan ang tungkol sa tunay na layunin ng pagbibinyag, maaaring alisin ng mga magulang ang anak ng isang tunay na ninong, at ipataw sa kanya ang isa na sa dakong huli ay hindi nagmamalasakit sa espirituwal na edukasyon ng bata, kung saan siya mismo ang sasagot. sa harap ng Diyos. Ang mga hindi nagsisising makasalanan at mga taong namumuhay sa isang imoral na pamumuhay ay hindi maaaring maging mga ninong at ninang.

Ang ilang mga detalye ng bautismo ay kinabibilangan ng sumusunod na tanong:

Posible bang maging ninang ang isang babae sa kanyang buwanang paglilinis? Ano ang gagawin kung mangyari ito?

Sa gayong mga araw, ang mga kababaihan ay dapat na umiwas sa pakikilahok sa mga sakramento ng simbahan, na kinabibilangan ng binyag. Ngunit kung ito ay nangyari, kung gayon kinakailangan na pagsisihan ito sa pagtatapat.

Marahil ang isang taong nagbabasa ng artikulong ito ay magiging isang ninong sa malapit na hinaharap. Napagtatanto ang kahalagahan ng ginagawang desisyon, magiging interesado sila sa:

Paano maghahanda ang mga magiging ninong at ninang para sa binyag?

Walang mga espesyal na tuntunin para sa paghahanda ng mga tatanggap para sa binyag. Sa ilang mga simbahan, ang mga espesyal na pag-uusap ay ginaganap, na ang layunin ay karaniwang ipaliwanag sa isang tao ang lahat ng mga probisyon ng pananampalatayang Ortodokso tungkol sa binyag at paghalili. Kung posible na dumalo sa gayong mga pag-uusap, kung gayon kinakailangan na gawin ito, dahil... ito ay lubhang kapaki-pakinabang para sa mga magiging ninong at ninang. Kung ang hinaharap na mga ninong at ninang ay sapat na nakasimba, patuloy na nagkumpisal at tumatanggap ng komunyon, kung gayon ang pagdalo sa gayong mga pag-uusap ay magiging angkop para sa kanila. sapat na sukat paghahanda.

Kung ang mga potensyal na tatanggap mismo ay hindi pa sapat na simbahan, kung gayon ang mabuting paghahanda para sa kanila ay hindi lamang ang pagkuha ng kinakailangang kaalaman tungkol sa buhay simbahan, kundi pati na rin ang pag-aaral ng Banal na Kasulatan, ang mga pangunahing tuntunin ng Kristiyanong kabanalan, gayundin ang tatlong araw. ng pag-aayuno, kumpisal at komunyon bago ang sakramento ng binyag. Mayroong ilang iba pang mga tradisyon tungkol sa mga tatanggap. Kadalasan ang ninong ang kumukuha sa kanyang sarili ang halaga (kung mayroon man) ng mismong binyag at ang pagbili pektoral na krus para sa kanyang ninong. ninang bumibili ng isang baptismal cross para sa batang babae, at nagdadala din ng mga bagay na kailangan para sa binyag. Karaniwan, ang isang set ng binyag ay may kasamang kamiseta, isang sheet at isang tuwalya.

Ngunit ang mga tradisyong ito ay hindi sapilitan. Madalas sa iba't ibang rehiyon at maging ang mga indibidwal na simbahan ay may sariling mga tradisyon, na ang pagpapatupad nito ay mahigpit na sinusubaybayan ng mga parokyano at maging ng mga pari, bagama't wala silang anumang dogmatiko o kanonikal na batayan. Samakatuwid, mas mabuting malaman ang higit pa tungkol sa kanila sa templo kung saan magaganap ang binyag.

Minsan nakakarinig ka ng puro teknikal na tanong na may kaugnayan sa binyag:

Ano ang dapat ibigay ng mga ninong at ninang para sa binyag (sa ninong, sa mga magulang ng ninong, sa pari)?

Ang tanong na ito ay hindi nakasalalay sa espirituwal na kaharian, na kinokontrol ng mga kanonikal na tuntunin at tradisyon. Ngunit sa palagay ko ang regalo ay dapat maging kapaki-pakinabang at nagpapaalala sa araw ng binyag. Ang mga kapaki-pakinabang na regalo sa araw ng pagbibinyag ay maaaring mga icon, ang Ebanghelyo, espirituwal na literatura, mga aklat ng panalangin, atbp. Sa pangkalahatan, sa mga tindahan ng simbahan maaari ka na ngayong makahanap ng maraming kawili-wili at espirituwal na kapaki-pakinabang na mga bagay, kaya ang pagbili ng isang karapat-dapat na regalo ay hindi dapat maging isang malaking kahirapan.

Tama na isang karaniwang tanong Kapag tinanong ng hindi nakasimba na mga magulang, may tanong:

Maaari bang maging ninong at ninang ang mga di-Orthodox na Kristiyano o di-Orthodox na mga Kristiyano?

Halatang halata na hindi, dahil hindi nila maituturo sa kanilang inaanak ang mga katotohanan ng pananampalatayang Orthodox. Hindi sila miyembro ng Orthodox Church, hindi sila maaaring makibahagi sa mga sakramento ng simbahan.

Sa kasamaang palad, maraming mga magulang ang hindi nagtatanong tungkol dito nang maaga at, nang walang anumang pagsisisi, nag-aanyaya sa mga di-Orthodox at hindi-Orthodox na mga tao na maging ninong at ninang sa kanilang mga anak. Sa binyag, siyempre, walang nagsasalita tungkol dito. Ngunit pagkatapos, nang malaman ang tungkol sa hindi pagtanggap ng kanilang ginawa, ang mga magulang ay tumakbo sa templo, nagtanong:

Ano ang gagawin kung ito ay nangyari nang hindi sinasadya? Itinuturing bang balido ang bautismo sa kasong ito? Kailangan bang magpabinyag ng bata?

Una sa lahat, ang mga ganitong sitwasyon ay nagpapakita ng matinding kawalan ng pananagutan ng mga magulang sa pagpili ng mga ninong at ninang para sa kanilang anak. gayunpaman, katulad na mga kaso- ay hindi pangkaraniwan, at sila ay matatagpuan sa mga taong hindi nakasimba na hindi namumuhay ng simbahan. Isang malinaw na sagot sa tanong na "ano ang gagawin sa kasong ito?" Imposibleng magbigay, dahil V canon ng simbahan walang katulad nito. Hindi ito nakakagulat, dahil Ang mga canon at panuntunan ay isinulat para sa mga miyembro ng Simbahang Ortodokso, na hindi masasabi tungkol sa mga heterodox at di-Orthodox na mga tao. Gayunpaman, bilang isang natapos na katotohanan, ang bautismo ay naganap, at hindi ito matatawag na hindi wasto. Ito ay legal at wasto, at ang nabautismuhan ay naging isang ganap na Kristiyanong Ortodokso, dahil ay nabinyagan pari ng Orthodox sa pangalan ng Holy Trinity. Walang kinakailangang muling pagbibinyag; walang ganoong konsepto sa Simbahang Ortodokso. Ang isang tao ay ipinanganak na pisikal nang isang beses, hindi na niya ito maaaring ulitin muli. Gayundin - isang beses lamang maipanganak ang isang tao para sa espirituwal na buhay, samakatuwid ay maaari lamang magkaroon ng isang bautismo.

Hayaan akong gumawa ng isang maliit na digression at sabihin sa mambabasa kung paano ko minsan ay nagkaroon upang masaksihan ang isang hindi masyadong kaaya-ayang tanawin. Isang kabataang mag-asawa ang nagdala ng kanilang bagong silang na anak na lalaki para mabinyagan sa templo. Ang mag-asawa ay nagtrabaho sa isang dayuhang kumpanya at inimbitahan ang isa sa kanilang mga kasamahan, isang dayuhan, Lutheran ayon sa relihiyon, na maging ninong. Totoo, ang ninang ay dapat na isang batang babae ng pananampalatayang Orthodox. Ni ang mga magulang o ang hinaharap na mga ninong ay nakikilala sa pamamagitan ng espesyal na kaalaman sa larangan ng doktrina ng Orthodox. Ang mga magulang ng bata ay nakatanggap ng balita ng imposibilidad ng pagkakaroon ng isang Lutheran bilang mga ninong at ninang ng kanilang anak na may poot. Hiniling sa kanila na humanap ng ibang ninong o binyagan ang bata sa isang ninang. Ngunit ang panukalang ito ay lalong ikinagalit ng ama at ina. Nanaig ang patuloy na pagnanais na makita ang partikular na taong ito bilang isang receiver bait Kailangang tumanggi ang mga magulang at ang pari na binyagan ang bata. Kaya naman naging hadlang ang kamangmangan ng mga magulang sa pagbibinyag ng kanilang anak.

Salamat sa Diyos na ang mga ganitong sitwasyon ay hindi kailanman nangyari sa aking gawain bilang pari. Maaaring isipin ng isang matanong na mambabasa na maaaring may ilang mga hadlang sa pagtanggap ng sakramento ng binyag. At siya ay magiging ganap na tama. Kaya:

Sa anong kaso maaaring tanggihan ng isang pari na bautismuhan ang isang tao?

Ang Orthodox ay naniniwala sa Trinidad ng Diyos - Ama, Anak at Banal na Espiritu. Tagapagtatag pananampalatayang Kristiyano nagkaroon ng Anak - ang Panginoong Hesukristo. Samakatuwid, ang isang tao na hindi tumatanggap sa pagka-Diyos ni Kristo at hindi naniniwala sa Banal na Trinidad ay hindi maaaring maging isang Kristiyanong Ortodokso. Gayundin, ang isang tao na tumatanggi sa mga katotohanan ng pananampalatayang Orthodox ay hindi maaaring maging isang Kristiyanong Ortodokso. Ang pari ay may karapatang tumanggi sa pagbibinyag sa isang tao kung tatanggapin niya ang sakramento bilang isang uri ng mahiwagang ritwal o may ilang uri ng paniniwalang pagano tungkol sa mismong binyag. Pero ito hiwalay na tanong at hahawakan ko ito mamaya.

Ang isang napaka-karaniwang tanong tungkol sa mga receiver ay:

Maaari bang maging ninong at ninang ang mga mag-asawa o ang mga ikakasal?

Oo kaya nila. Taliwas sa popular na paniniwala, walang canonical na pagbabawal para sa mga mag-asawa o sa mga ikakasal na maging ninong at ninang sa isang anak. Mayroon lamang canonical rule na nagbabawal sa ninong na pakasalan ang natural na ina ng bata. Ang espirituwal na relasyon na itinatag sa pagitan nila sa pamamagitan ng sakramento ng binyag ay mas mataas kaysa sa anumang iba pang pagsasama, maging ang kasal. Ngunit ang panuntunang ito ay hindi nakakaapekto sa anumang paraan sa posibilidad ng pag-aasawa ng mga ninong at ninang o ang posibilidad ng mga mag-asawa na maging ninong at ninang.

Kung minsan ang mga hindi simbahang magulang ng mga bata, na gustong pumili ng mga ninong at ninang para sa kanilang mga anak, itanong ang sumusunod:

Maaari bang maging recipient ang mga taong nakatira sa isang civil marriage?

Sa unang sulyap, ito ay isang medyo kumplikadong isyu, ngunit mula sa pananaw ng simbahan ito ay nalutas nang hindi malabo. Hindi matatawag na kumpleto ang ganitong pamilya. At sa pangkalahatan, hindi matatawag na pamilya ang alibughang pagsasama. Kung tutuusin, sa katunayan, ang mga taong nakatira sa isang tinatawag na civil marriage ay nabubuhay sa pakikiapid. Ito ay isang malaking problema modernong lipunan. Ang mga taong nabautismuhan sa Orthodox Church, sa pinakamababa, ay kinikilala ang kanilang sarili bilang mga Kristiyano, dahil sa ilan sa hindi malamang dahilan tumanggi silang gawing lehitimo ang kanilang pagsasama hindi lamang sa harap ng Diyos (na walang alinlangan na mas mahalaga), kundi pati na rin sa harap ng estado. Mayroong hindi mabilang na mga dahilan upang marinig. Ngunit, sa kasamaang-palad, ang mga taong ito ay hindi nais na maunawaan na naghahanap sila ng anumang mga dahilan para sa kanilang sarili.

Para sa Diyos, ang pagnanais na “magkakilala ng mabuti sa isa’t isa” o “ayaw mong madungisan ang iyong pasaporte ng hindi kinakailangang mga selyo” ay hindi maaaring maging dahilan para sa pakikiapid. Sa katunayan, ang mga taong naninirahan sa isang "sibil" na kasal ay niyurakan ang lahat Mga konseptong Kristiyano tungkol sa kasal, pamilya. Ang pag-aasawa ng Kristiyano ay ipinapalagay ang responsibilidad ng mag-asawa para sa isa't isa. Sa panahon ng kasal, sila ay naging isang buo, at hindi dalawang magkaibang tao na nangako na mula ngayon ay maninirahan sa ilalim ng iisang bubong. Ang kasal ay maihahalintulad sa dalawang paa ng isang katawan. Kung ang isang paa ay natitisod o nabali, hindi ba't ang isa pa ay mapapasan ang buong bigat ng katawan? At sa isang "sibil" na kasal, ang mga tao ay hindi kahit na nais na kunin ang responsibilidad ng paglalagay ng selyo sa kanilang pasaporte.

Ano nga ba ang masasabi natin sa mga iresponsableng tao na gusto pa ring maging ninong at ninang? Anong magagandang bagay ang maituturo nila sa isang bata? Posible ba na, sa pagkakaroon ng napakaalog na moral na pundasyon, magagawa nilang magpakita ng magandang halimbawa para sa kanilang inaanak? Hindi pwede. Gayundin, ayon sa mga canon ng simbahan, ang mga taong namumuhay sa isang imoral na buhay (“sibil” na pag-aasawa ay dapat ituring na ganoon) ay hindi maaaring tumanggap ng baptismal font. At kung ang mga taong ito sa wakas ay magpasya na gawing lehitimo ang kanilang relasyon sa harap ng Diyos at ng estado, kung gayon sila, lalo na, ay hindi magagawang maging ninong at ninang sa isang anak. Sa kabila ng maliwanag na pagiging kumplikado ng tanong, maaari lamang magkaroon ng isang sagot dito - walang alinlangan: hindi.

Ang paksa ng relasyon sa kasarian ay palaging napaka-pressing sa lahat ng mga lugar ng buhay ng tao. Hindi sinasabi na nagreresulta ito sa iba't ibang isyu na direktang nauugnay sa binyag. Narito ang isa sa kanila:

Maaari bang maging ninong ang isang binata (o babae) para sa kanyang nobya (groom)?

Sa kasong ito, kailangan nilang wakasan ang kanilang relasyon at limitahan ang kanilang sarili sa isang espirituwal na koneksyon lamang, dahil... sa sakramento ng binyag, ang isa sa kanila ay magiging ninong ng isa pa. Maaari bang pakasalan ng isang anak ang kanyang sariling ina? O dapat bang pakasalan ng anak na babae ang kanyang sariling ama? Halatang hindi. Siyempre, hindi maaaring payagan ng mga canon ng simbahan na mangyari ito.

Mas madalas kaysa sa iba may mga katanungan tungkol sa posibleng pag-aampon ng malapit na kamag-anak. Kaya:

Pwede bang maging ninong at ninang ang mga kamag-anak?

Ang mga lolo, lola, tiyuhin at tiyahin ay maaaring maging ninong at ninang sa kanilang maliliit na kamag-anak. Walang kontradiksyon dito sa mga canon ng simbahan.

Pwede bang maging ninong ang adoptive father (mother) sa adopted child?

Ayon sa Rule 53 ng VI Ecumenical Council, hindi ito katanggap-tanggap.

Batay sa katotohanan na ang isang espirituwal na relasyon ay itinatag sa pagitan ng mga ninong at mga magulang, maaaring itanong ng matanong na mambabasa ang sumusunod na tanong:

Maaari bang maging ninong at ninang ang mga magulang ng isang bata sa mga anak ng kanilang mga ninong (mga ninong ng kanilang mga anak)?

Oo, ito ay ganap na katanggap-tanggap. Ang ganitong aksyon ay hindi sa anumang paraan ay lumalabag sa espirituwal na relasyon na itinatag sa pagitan ng mga magulang at mga tatanggap, ngunit pinapalakas lamang ito. Ang isa sa mga magulang, halimbawa, ang ina ng isang bata, ay maaaring maging ninang sa anak ng isa sa mga ninong. At ang ama ay maaaring maging ninong ng anak ng ibang ninong o ninong. Posible ang iba pang mga pagpipilian, ngunit, sa anumang kaso, ang mga mag-asawa ay hindi maaaring maging mga adopter ng isang bata.

Minsan tinatanong ng mga tao ang tanong na ito:

Maaari bang maging ninong ang isang pari (kabilang ang nagsasagawa ng sakramento ng binyag)?

Oo siguro. Sa pangkalahatan, ang tanong na ito ay napaka-pressure. Paminsan-minsan ay naririnig ko ang mga kahilingan na maging isang ninong mula sa mga ganap na estranghero. Dinadala ng mga magulang ang kanilang anak sa binyag. Sa ilang kadahilanan ay hindi ito natagpuan ninong para sa isang bata. Nagsisimula silang humiling na maging ninong ng bata, na nag-uudyok sa kahilingang ito sa pamamagitan ng katotohanan na narinig nila mula sa isang tao na sa kawalan ng isang ninong, dapat tuparin ng pari ang tungkuling ito. Kailangan nating tumanggi at magpabinyag sa isang ninang. Ang isang pari ay isang tao tulad ng iba, at maaari siyang tumanggi estranghero maging ninong sa kanilang anak. Kung tutuusin, pananagutan niya ang pagpapalaki sa kanyang inaanak. Ngunit paano niya ito magagawa kung unang beses niyang makita ang batang ito at hindi pamilyar sa kanyang mga magulang? At malamang, hindi na niya ito makikita pang muli. Malinaw na imposible ito. Ngunit ang isang pari (kahit na siya mismo ang magsasagawa ng sakramento ng binyag) o, halimbawa, isang deacon (at ang maglilingkod kasama ng pari sa sakramento ng binyag) ay maaaring maging mga tatanggap ng mga anak ng kanilang mga kaibigan, mga kakilala. o mga parokyano. Walang canonical obstacles dito.

Sa pagpapatuloy ng tema ng pag-aampon, hindi maaaring hindi maalala ng isang tao ang isang kababalaghan tulad ng pagnanais ng mga magulang, para sa ilan, kung minsan ay ganap na hindi maintindihan, mga dahilan, na "mag-ampon ng isang ninong nang wala."

Posible bang kumuha ng ninong "in absentia"?

Ang mismong kahulugan ng succession ay nagsasangkot ng pagtanggap ng ninong sa kanyang godson mula sa font mismo. Sa pamamagitan ng kanyang presensya, ang ninong ay sumang-ayon na maging tatanggap ng nabautismuhan na tao at nangakong palakihin siya sa pananampalatayang Orthodox. Walang paraan para gawin ito in absentia. Sa huli, ang taong sinusubukang "nakarehistro sa absentia" bilang isang ninong at ninang ay maaaring hindi sumang-ayon sa aksyon na ito at, bilang resulta, ang taong binibinyagan ay maaaring iwanang walang ninong at ninang.

Minsan nakakarinig ka ng mga tanong mula sa mga parokyano tungkol sa mga sumusunod:

Ilang beses kayang maging ninong ang isang tao?

Sa Simbahang Ortodokso walang malinaw na kanonikal na kahulugan tungkol sa kung gaano karaming beses ang isang tao ay maaaring maging isang ninong sa panahon ng kanyang buhay. Ang pangunahing bagay na dapat tandaan ng isang taong pumayag na maging kahalili ay ito ay isang malaking responsibilidad na kailangan niyang sagutin sa harap ng Diyos. Ang sukat ng responsibilidad na ito ay tumutukoy kung gaano karaming beses ang isang tao ay maaaring kumuha ng sunod-sunod. Ang panukalang ito ay iba para sa bawat tao at, maaga o huli, maaaring kailanganin ng isang tao na talikuran ang bagong pag-aampon.

Posible bang tumanggi na maging ninong? Hindi ba't kasalanan iyon?

Kung ang isang tao ay nakadarama ng panloob na hindi handa o may mga pangunahing takot na hindi niya matapat na magampanan ang kanyang mga tungkulin ninong at ninang, kung gayon maaari niyang tanggihan ang mga magulang ng bata (o ang taong binibinyagan, kung siya ay nasa hustong gulang) na maging ninong ng kanilang anak. Walang kasalanan dito. Ito ay magiging mas tapat sa bata, sa kanyang mga magulang at sa kanyang sarili kaysa, sa pagkakaroon ng responsibilidad para sa espirituwal na pagpapalaki ng bata, hindi pagtupad sa kanyang agarang mga responsibilidad.

Sa pagpapatuloy ng paksang ito, magbibigay ako ng ilan pang mga katanungan na karaniwang itinatanong ng mga tao tungkol sa bilang ng mga posibleng maging inaanak.

Posible bang maging ninong sa pangalawang anak sa pamilya kung ang una ay naging isa na?

Oo kaya mo. Walang canonical obstacles dito.

Posible bang ang isang tao ay tumanggap ng ilang tao (halimbawa, kambal) sa panahon ng binyag?

Walang mga kanonikal na pagbabawal laban dito. Ngunit sa teknikal, ito ay maaaring maging mahirap kung ang mga sanggol ay binibinyagan. Ang receiver ay kailangang hawakan at tanggapin ang parehong mga sanggol mula sa paliguan sa parehong oras. Mas maganda kung ang bawat ninong ay may kanya-kanyang ninong. Pagkatapos ng lahat, ang bawat isa sa mga nabautismuhan ay indibidwal iba't ibang tao na may karapatan sa kanilang ninong.

Maraming tao ang malamang na interesado sa tanong na ito:

Sa anong edad ka maaaring maging isang kinakapatid na anak?

Ang mga menor de edad na bata ay hindi maaaring maging ninong at ninang. Ngunit, kahit na ang isang tao ay hindi pa umabot sa karampatang gulang, kung gayon ang kanyang edad ay nararapat na matanto niya ang buong bigat ng responsibilidad na kanyang inaako at tapat na magampanan ang kanyang mga tungkulin bilang isang ninong. Tila ito ay maaaring isang edad na malapit sa pagtanda.

Ang relasyon sa pagitan ng mga magulang ng bata at ninong at ninang ay may mahalagang papel din sa pagpapalaki ng mga anak. Mabuti kung ang mga magulang at ninong ay may espirituwal na pagkakaisa at itinuturo ang lahat ng kanilang pagsisikap tungo sa wastong espirituwal na edukasyon ng kanilang anak. Pero relasyon ng tao ay hindi palaging walang ulap, at kung minsan ay maririnig mo ang sumusunod na tanong:

Ano ang dapat mong gawin kung nakipag-away ka sa mga magulang ng iyong godson at sa kadahilanang ito ay hindi mo siya nakikita?

Ang sagot ay nagmumungkahi mismo: makipagpayapaan sa mga magulang ng godson. Sapagka't ano ang maituturo ng mga taong may espirituwal na kaugnayan at kasabay ng pagkakagalit sa isa't isa sa isang bata? Ito ay nagkakahalaga ng pag-iisip hindi tungkol sa mga personal na ambisyon, ngunit tungkol sa pagpapalaki ng isang bata at, pagkakaroon ng pasensya at pagpapakumbaba, subukang pagbutihin ang mga relasyon sa mga magulang ng godson. Ang parehong ay maaaring ipaalam sa mga magulang ng bata.

Ngunit hindi palaging isang away ang dahilan kung bakit hindi nakikita ng isang ninong sa mahabang panahon ang kanyang ninong.

Ano ang gagawin kung, dahil sa mga layunin na dahilan, hindi mo nakita ang iyong godson sa loob ng maraming taon?

I guess, yun mga layuning dahilan- Ito ang pisikal na paghihiwalay ng ninong sa ninong. Posible ito kung ang mga magulang at ang bata ay lumipat sa ibang lungsod o bansa. Sa kasong ito, ang natitira lamang ay manalangin para sa godson at, kung maaari, makipag-usap sa kanya sa tulong ng lahat. magagamit na pondo mga komunikasyon.

Sa kasamaang palad, ang ilang mga ninong at ninang, na bininyagan ang sanggol, ay ganap na nakakalimutan ang tungkol sa kanilang agarang mga responsibilidad. Minsan ang dahilan nito ay hindi lamang ang elementarya na kamangmangan ng tumatanggap sa kanyang mga tungkulin, ngunit ang kanyang pagkahulog sa mabigat na kasalanan, na nagpapahirap sa kanilang sariling espirituwal na buhay. Pagkatapos ang mga magulang ng bata ay hindi sinasadyang magkaroon ng isang ganap na lehitimong tanong:

Posible bang talikuran ang mga ninong at ninang na hindi tumutupad sa kanilang mga tungkulin, na nahulog sa malubhang kasalanan o namumuno sa isang imoral na pamumuhay?

Hindi alam ng Orthodox Church ang seremonya ng pagtalikod sa mga ninong at ninang. Ngunit ang mga magulang ay makakahanap ng isang may sapat na gulang na, nang hindi siya ang aktwal na tatanggap ng font, ay makakatulong sa espirituwal na edukasyon ng bata. At the same time, hindi siya maituturing na ninong.

Ngunit ang pagkakaroon ng gayong katulong ay mas mabuti kaysa sa pag-alis ng isang bata ng komunikasyon sa isang espirituwal na tagapagturo at kaibigan sa kabuuan. Pagkatapos ng lahat, maaaring dumating ang isang sandali kapag ang isang bata ay nagsimulang maghanap ng espirituwal na awtoridad hindi lamang sa pamilya, kundi pati na rin sa labas nito. At sa sandaling ito ang gayong katulong ay magiging lubhang kapaki-pakinabang. At habang lumalaki ang bata, maaari mo siyang turuan na ipagdasal ang kanyang ninong. Pagkatapos ng lahat, ang espirituwal na koneksyon ng isang bata sa taong tumanggap sa kanya mula sa font ay hindi mapuputol kung gagawin niya ang responsibilidad para sa isang tao na hindi niya kayang makayanan ang responsibilidad na ito. Nangyayari na ang mga bata ay nahihigitan ang kanilang mga magulang at tagapagturo sa panalangin at kabanalan.

Ang pagdarasal para sa isang taong nagkakasala o nawala ay isang pagpapakita ng pagmamahal para sa taong iyon. Ito ay hindi walang dahilan na sinabi ni Apostol Santiago sa kanyang liham sa mga Kristiyano: “Ipanalangin ninyo ang isa’t isa upang kayo ay gumaling; ang taimtim na panalangin ng matuwid ay maaaring makamit ng marami” (Santiago 5:16). Ngunit ang lahat ng mga aksyon na ito ay dapat na iugnay sa iyong confessor at tumanggap ng isang pagpapala para sa kanila.

Narito ang isa pang kawili-wiling tanong na pana-panahong tinatanong ng mga tao:

Kailan hindi kailangan ng ninong at ninang?

Laging kailangan ang mga ninong at ninang. Lalo na sa mga bata. Ngunit hindi lahat ng adulto na nabautismuhan ay maaaring magyabang ng isang mahusay na kaalaman sa Banal na Kasulatan at mga canon ng simbahan. Kung kinakailangan, ang isang may sapat na gulang ay maaaring mabinyagan nang walang ninong at ninang, dahil siya ay may mulat na pananampalataya sa Diyos at lubos na may kakayahang independiyenteng bigkasin ang mga salita ng pagtalikod kay Satanas, pakikiisa kay Kristo at pagbabasa ng Kredo. Alam na alam niya ang kanyang mga aksyon. Ang parehong ay hindi maaaring sabihin para sa mga sanggol at maliliit na bata. Lahat ng ito ay ginagawa ng kanilang mga ninong at ninang para sa kanila. Ngunit, sa kaso ng matinding pangangailangan, maaari mong binyagan ang isang bata na walang ninong at ninang. Ang ganoong pangangailangan ay walang alinlangan kumpletong kawalan karapatdapat na mga ninong at ninang.

Ang mga panahong walang Diyos ay nag-iwan ng kanilang marka sa mga tadhana ng maraming tao. Ang resulta nito ay ang ilang mga tao, pagkatapos sa mahabang taon ang mga hindi naniniwala sa wakas ay nagkaroon ng pananampalataya sa Diyos, ngunit nang pumunta sila sa simbahan, hindi nila alam kung sila ay nabinyagan noong bata pa ng mga mananampalatayang kamag-anak. Isang lohikal na tanong ang lumitaw:

Kailangan bang bautismuhan ang isang tao na hindi sigurado kung siya ay nabautismuhan noong bata pa siya?

Ayon sa Rule 84 ng VI Ecumenical Council, ang mga naturang tao ay dapat mabinyagan kung walang mga testigo na makapagpapatunay o makapagpapabulaanan sa katotohanan ng kanilang binyag. Sa kasong ito, ang isang tao ay nabautismuhan, na binibigkas ang pormula: "Kung hindi siya nabautismuhan, ang lingkod ng Diyos ay nabautismuhan ...".

Lahat ako tungkol sa mga bata at bata. Sa mga mambabasa, marahil, may mga tao na hindi pa nakakatanggap ng nakapagliligtas na sakramento ng binyag, ngunit nagsusumikap para dito nang buong kaluluwa. Kaya:

Ano ang kailangang malaman ng isang taong naghahanda na maging isang Kristiyanong Ortodokso? Paano siya dapat maghanda para sa sakramento ng binyag?

Ang kaalaman ng isang tao sa pananampalataya ay nagsisimula sa pagbabasa ng Banal na Kasulatan. Samakatuwid, ang isang taong gustong magpabinyag, una sa lahat, ay kailangang magbasa ng Ebanghelyo. Pagkatapos basahin ang Ebanghelyo, ang isang tao ay maaaring magkaroon ng ilang katanungan na nangangailangan ng karampatang sagot. Ang gayong mga sagot ay maaaring makuha sa tinatawag na pampublikong pag-uusap, na ginaganap sa maraming simbahan. Sa gayong mga pag-uusap, ang mga pangunahing kaalaman ng pananampalatayang Ortodokso ay ipinaliwanag sa mga nagnanais na mabinyagan. Kung ang simbahan kung saan ang isang tao ay mabibinyagan ay walang ganoong pag-uusap, maaari mong itanong ang lahat ng iyong mga katanungan sa pari sa simbahan. Makakatulong din na basahin ang ilang aklat na nagpapaliwanag ng mga dogma ng Kristiyano, halimbawa, Ang Kautusan ng Diyos. Magiging mabuti kung, bago tumanggap ng sakramento ng binyag, isaulo ng isang tao ang Kredo, na maikling itinakda ang doktrina ng Orthodox ng Diyos at ng Simbahan. Ang panalanging ito ay babasahin sa binyag, at ito ay magiging kahanga-hanga kung ang taong binibinyagan ay magpahayag ng kanyang pananampalataya. Ang direktang paghahanda ay nagsisimula ilang araw bago ang binyag. Ang mga araw na ito ay espesyal, kaya hindi mo dapat ilihis ang atensyon sa iba, kahit na napakahalaga, mga problema. Ito ay nagkakahalaga ng paglalaan ng oras na ito sa espirituwal at moral na pagmumuni-muni, pag-iwas sa kaguluhan, walang laman na pag-uusap, at pakikilahok sa iba't ibang mga libangan. Dapat nating tandaan na ang bautismo, tulad ng ibang mga sakramento, ay dakila at banal. Dapat itong lapitan nang may lubos na paghanga at paggalang. Maipapayo na mag-ayuno sa loob ng 2-3 araw; ang mga may-asawa ay dapat umiwas sa relasyon ng mag-asawa sa gabi bago. Kailangan mong magpakita para sa binyag na napakalinis at malinis. Maaari kang magsuot ng mga bagong matalinong damit. Ang mga babae ay hindi dapat magsuot ng mga pampaganda, gaya ng dati, kapag bumibisita sa isang templo.

Maraming mga pamahiin na nauugnay sa sakramento ng binyag, na nais ko ring hawakan sa artikulong ito. Ang isa sa mga pinakakaraniwang pamahiin ay:

Maaari bang ang isang babae ang unang magbibinyag sa isang babae? Sabi nila, kung babae muna ang binyagan mo, at hindi lalaki, bibigyan siya ng ninang ng kaligayahan...

Ang pahayag na ito ay isa ring pamahiin na walang batayan alinman sa Banal na Kasulatan o sa mga canon at tradisyon ng simbahan. At ang kaligayahan, kung ito ay nararapat sa harap ng Diyos, ay hindi makakatakas sa isang tao.

Isa pang kakaibang kaisipan na narinig ko nang higit sa isang beses:

Maaari bang maging ninang ang isang buntis? Makakaapekto ba ito sa kanyang sariling anak o inaanak?

Syempre kaya mo. Ang ganitong maling kuru-kuro ay walang kinalaman sa mga kanon at tradisyon ng simbahan at pamahiin din. Ang pakikilahok sa mga sakramento ng simbahan ay maaari lamang para sa kapakinabangan ng umaasam na ina. Kinailangan ko ring magpabinyag ng mga buntis. Ang mga sanggol ay ipinanganak na malakas at malusog.

Maraming mga pamahiin ang nauugnay sa tinatawag na pagtawid. Bukod dito, ang mga dahilan para sa gayong nakakabaliw na aksyon ay kung minsan ay kakaiba at kahit na nakakatawa. Ngunit karamihan sa mga katwiran na ito ay nagmula sa pagano at okulto. Narito, halimbawa, ang isa sa mga pinakakaraniwang pamahiin ng okultismo na pinagmulan:

Totoo ba na upang maalis ang pinsalang dulot ng isang tao, kailangang muling tumawid sa sarili, at panatilihing lihim ang bagong pangalan, upang ang mga bagong pagtatangka sa pangkukulam ay hindi gumana, dahil... may spells ba sila partikular sa pangalan?

Sa totoo lang, gusto kong matawa nang husto ang marinig ang mga ganyang pahayag. Ngunit, sa kasamaang-palad, hindi ito katawa-tawa. Anong uri ng paganong katangahan ang dapat abutin? taong Orthodox upang magpasya na ang bautismo ay tiyak magic ritwal, isang uri ng panlunas sa pinsala. Isang panlunas sa ilang hindi malinaw na substansiya, ang kahulugan kung saan walang nakakaalam. Ano itong makamulto na katiwalian? Hindi malamang na sinuman sa mga natatakot sa kanya ang malinaw na makakasagot sa tanong na ito. Hindi ito nakakagulat. Sa halip na hanapin ang Diyos sa buhay at tuparin ang Kanyang mga utos, ang mga taong "simbahan" na may nakakainggit na kasigasigan ay hinahanap ang ina ng lahat ng kasamaan sa lahat ng bagay - katiwalian. At saan ito nanggaling?

Hayaan akong gumawa ng isang maliit na lyrical digression. Isang lalaki ang naglalakad sa kalsada at nadadapa. Lahat ay jinxed! Kailangan nating agad na tumakbo sa templo upang magsindi ng kandila upang ang lahat ay maayos at ang masamang mata ay lumipas. Habang naglalakad papunta sa templo, nadapa ulit siya. Tila, hindi lamang nila ito niloko, ngunit nagdulot din ng pinsala! Wow, infidels! Well, okay lang, ngayon pupunta ako sa templo, magdarasal, bibili ng kandila, idikit ang lahat ng kandelero, at lalabanan ang pinsala nang buong lakas ko. Tumakbo ang lalaki sa templo, natisod muli sa beranda at nahulog. Iyon lang - humiga at mamatay! Pinsala sa kamatayan, isang sumpa sa pamilya, at mayroon ding ilang mga pangit na bagay doon, nakalimutan ko ang pangalan, ngunit ito rin ay isang bagay na lubhang nakakatakot. Three-in-one na cocktail! Ang mga kandila at panalangin ay hindi makakatulong laban dito, ito ay isang seryosong bagay, isang sinaunang voodoo spell! Mayroon lamang isang paraan palabas - upang mabautismuhan muli, at sa pamamagitan lamang ng isang bagong pangalan, upang kapag ang parehong voodoo ay bumulong sa lumang pangalan at nagdikit ng mga karayom ​​sa mga manika, lahat ng kanilang mga spelling ay lumilipad. Hindi nila malalaman ang bagong pangalan. At lahat ng pangkukulam ay ginawa sa pangalan, hindi mo ba alam? Anong saya ito kapag sila ay bumubulong at nag-isip nang husto, at lahat ay lumipad! Bam, bam at - nakaraan! Oh, mabuti kapag may binyag - isang lunas sa lahat ng sakit!

Ito ay humigit-kumulang kung paano lumilitaw ang mga pamahiin na nauugnay sa muling pagbibinyag. Ngunit mas madalas ang mga pinagmumulan ng mga pamahiin na ito ay mga pigura sa okultismo na mga agham, i.e. manghuhula, saykiko, manggagamot at iba pang "kaloob ng Diyos" na mga indibidwal. Ang mga walang kapagurang “generator” na ito ng bagong-hulang terminolohiya ng okultismo ay pumupunta sa lahat ng uri ng mga panlilinlang upang akitin ang mga tao. Dumating din sila sa paglalaro mga sumpa sa henerasyon, at mga korona ng kabaklaan, at mga karmic knot ng mga tadhana, paglilipat, mga spell ng pag-ibig na may mga lapel at iba pang mga okultong katarantaduhan. At ang kailangan mo lang gawin para maalis ang lahat ng ito ay ang pagtawid sa iyong sarili. At nawala ang pinsala. At tawa at kasalanan! Ngunit marami ang nahuhulog sa mga parachurch trick na ito ng "Mothers Glafir" at "Fathers Tikhon", at tumakbo sa templo para muling binyag. Mabuti kung sasabihin nila sa kanila kung saan sila nagkaroon ng ganoong matinding pagnanais na tumawid sa kanilang sarili, at ipagkakait sa kanila ang kalapastanganang ito, na dati nang ipinaliwanag kung ano ang mga kahihinatnan ng pagpunta sa mga okultista. At ang ilan ay hindi man lang nagsasabi na sila ay nabautismuhan na at muling binibinyagan. Mayroon ding ilang beses na binyagan, dahil... ang mga nakaraang binyag ay “hindi nakatulong.” At hindi sila makakatulong! Mahirap isipin ang isang mas malaking paglapastangan sa sakramento. Pagkatapos ng lahat, alam ng Panginoon ang puso ng isang tao, alam ang lahat ng kanyang mga iniisip.

Ito ay nagkakahalaga ng pagsasabi ng ilang mga salita tungkol sa pangalan, na pinapayuhan na baguhin " mabubuting tao" Ang isang tao ay binibigyan ng pangalan sa ikawalong araw mula sa kapanganakan, ngunit dahil marami ang hindi nakakaalam tungkol dito, karaniwang ang panalangin para sa pagbibigay ng pangalan ay binabasa ng pari kaagad bago ang binyag. Tiyak na alam ng lahat na ang isang tao ay binibigyan ng pangalan bilang parangal sa isa sa mga santo. At ang santo na ito ang ating patron at tagapamagitan para sa atin sa harap ng Diyos. At, siyempre, iniisip ko na ang bawat Kristiyano ay dapat tumawag sa kanyang santo nang madalas hangga't maaari at hilingin ang kanyang mga panalangin sa harap ng trono ng Makapangyarihan sa lahat. Pero ano ba talaga ang nangyayari? Hindi lamang pinababayaan ng isang tao ang kanyang pangalan, ngunit pinababayaan din niya ang kanyang santo, kung kanino siya pinangalanan. At sa halip na tumawag sa iyong kaibigan para sa tulong sa oras ng problema o panganib makalangit na patron- ang kanyang santo, bumisita sa mga manghuhula at saykiko. Isang naaangkop na "gantimpala" ang susunod para dito.

May isa pang pamahiin na direktang nauugnay sa mismong sakramento ng binyag. Halos kaagad pagkatapos ng binyag, sinusunod ang seremonya ng pagputol ng buhok. Sa kasong ito, ang receiver ay binibigyan ng isang piraso ng waks kung saan igulong ang gupit na buhok. Dapat itapon ng receiver ang waks na ito sa tubig. Dito nagsisimula ang saya. Hindi ko alam kung saan nanggagaling ang tanong:

Totoo ba na kung sa binyag ay lumubog ang wax na may pinutol na buhok, kung gayon ang buhay ng taong binibinyagan ay maikli?

Hindi, ito ay pamahiin. Ayon sa mga batas ng pisika, ang waks ay hindi maaaring lumubog sa tubig. Ngunit kung itatapon mo ito mula sa isang taas na may sapat na puwersa, pagkatapos ay sa unang sandali ay talagang mapupunta ito sa ilalim ng tubig. Sa kabutihang palad, kung ang mapamahiing tumatanggap ay hindi makita ang sandaling ito at ang "pagsasabi ng kapalaran na may baptismal wax" ay magbibigay positibong resulta. Ngunit, sa sandaling mapansin ng ninong ang sandali na ang waks ay nahuhulog sa tubig, agad na nagsimula ang mga panaghoy, at ang bagong-ginawa na Kristiyano ay halos ilibing ng buhay. Pagkatapos nito, kung minsan ay mahirap ilabas ang mga magulang ng bata sa kanilang estado ng kakila-kilabot na depresyon, na sinabihan tungkol sa "tanda ng Diyos" na nakikita sa binyag. Siyempre, ang pamahiing ito ay walang batayan sa mga canon at tradisyon ng simbahan.

Bilang pagbubuod, nais kong tandaan na ang binyag ay isang dakilang sakramento, at ang pagharap dito ay dapat na mapitagan at maalalahanin. Nakalulungkot makita ang mga taong tumanggap ng sakramento ng binyag at patuloy na namumuhay sa dati nilang makasalanang buhay. Dahil nabautismuhan na, dapat tandaan ng isang tao na siya na ngayon Kristiyanong Ortodokso, sundalo ni Kristo, miyembro ng Simbahan. Ito ay nangangailangan ng marami. Una sa lahat, magmahal. Pagmamahal sa Diyos at sa kapwa. Kaya hayaan ang bawat isa sa atin, anuman ang kanyang binyagan, na tuparin ang mga kautusang ito. Pagkatapos ay makakaasa tayo na aakayin tayo ng Panginoon sa Kaharian ng Langit. Ang Kaharian na iyon, ang landas kung saan nagbubukas ang sakramento ng Binyag para sa atin.

Ang seremonya ng binyag ay naglalaman ng ilang mga palatandaan at pamahiin. Ang pagiging ninong at ninang ay nangangahulugan ng pagdadala ng responsableng pasanin. Kung tutuusin, ang responsibilidad ng gayong mga magulang ay alagaan ang bata at palakihin ito. Ang malaking responsibilidad ay naglalabas ng maraming katanungan. Kabilang sa mga madalas itanong ay: “ bakit hindi kayang binyagan ng isang babaeng walang asawa ang kanyang unang babae??. Subukan nating sagutin ito nang detalyado at alamin ang tungkol sa mga tampok ng seremonya ng binyag.

Para sa ilang kadahilanan, ang mga lalaki ay hindi kailanman ginagabayan ng mga pamahiin, ngunit ang mga batang babae na may kakayahang umangkop sa emosyonal ay may posibilidad na sumunod sa mga pamahiin, karunungan at palatandaan ng mga tao.

Mga dahilan kung bakit hindi dapat binyagan ang isang babaeng walang asawa

Isinasaalang-alang ang mga di-Orthodox na dahilan na madalas na pinaniniwalaan ng mga batang babae, tandaan namin ang sumusunod:

• 1st sign: ang isang nulliparous at walang asawa na batang babae na nagbibinyag sa isang batang babae ay maaaring mag-alis ng kaligayahan ng kanyang diyosa;
• 2nd sign: ang isang babaeng walang asawa na pumasok sa seremonya ng sakramento ng simbahan ng binyag ay maaaring hadlangan ang kanyang diyosang babae na magpakasal sa hinaharap;
• 3rd sign: ang kapalaran ng isang walang asawang ninang ay maaaring makaapekto sa kapalaran ng kanyang inaanak sa hinaharap.

Mayroon ding kabaligtaran na palatandaan. Kung ang unang nabautismuhan ng isang babaeng walang asawa ay isang lalaki, kung gayon ang buhay ng batang babae ay magiging masaya at ang kanyang kasal sa hinaharap ay magiging matatag.

Kung maniniwala o hindi sa mga pamahiin na nauugnay sa binyag ay nasa iyo ang pagpapasya. Sa pagtanggi sa marangal na ritwal na ito, maaari mong masaktan ang mga magulang ng bata. Ang sakramento ng binyag ay isang espesyal na seremonya. Walang lugar para sa mga pagtatangi at pamahiin dito. Minsan tinutulungan nilang bigyang-katwiran ang kanilang sariling masasamang aksyon at pagkakamali.

Ang opinyon ng Orthodox Church sa pagbibinyag ng mga bata ng mga batang babae na walang asawa

Ngayon kahit noon pa Simbahang Orthodox dumating ang tanong: " Bakit hindi kayang binyagan ng isang babaeng walang asawa ang isang babae??. Itinuturing niyang hangal at walang batayan ang gayong mga pamahiin. Sinasabi ng mga pari na ang gayong mga batang babae sa panahon ng binyag ay hindi makakasama sa kalusugan o sa kapalaran ng bata. Ang tanging pag-iingat na dapat isaalang-alang ng mga walang asawang babae ay ang hindi dapat maging ninong ng bata sa kanya. magiging asawa. Ang katotohanan ay sa simbahan ang mga kabataan ay magiging magkakamag-anak, at magkakamag-anak, batay sa Orthodox canon, bawal pumasok sa kasal sa simbahan o magpakasal. Kaya mag-ingat sa puntong ito.

Sinong babae ang pwedeng maging ninang?

Kapag naging isang ninang, ang isang batang babae ay dapat na pinalaki sa pananampalataya ng Orthodox at obserbahan kaugalian ng simbahan. Walang mga limitasyon sa edad dito. Ang pangunahing bagay sa sa kasong ito unawain ang lahat ng responsibilidad na nakasalalay sa paggabay at pagtuturo sa mga inaanak sa espirituwal na landas. Kung sa tingin mo ay handa ka para dito, huwag mag-atubiling bautismuhan ang babae kahit na siya ay walang asawa. Ang pagbibinyag ay hindi lamang makakatulong sa bata, ngunit maglalapit din sa iyo sa espirituwal na mundo.

Walang saysay na maghanap ng mga dahilan sa mga pamahiin at mga tanda upang tanggihan ang banal na sakramento. Bago ang binyag, maaari kang kumunsulta sa mga pari at matuto nang higit pa tungkol sa mga tampok ng seremonya.