Sino ang nagpatalsik sa mga Pecheneg mula sa southern Russian steppes. Khazars

Ito ay pinaniniwalaan na ang mga Pecheneg ay nagmula sa Kangyuy (Khorezm). Ang mga taong ito ay pinaghalong mga lahi ng Caucasoid at Mongoloid. Ang wikang Pecheneg ay kabilang sa pangkat ng mga wikang Turkic. Mayroong dalawang sangay ng mga tribo, bawat isa ay binubuo ng 40 angkan. Ang isa sa mga sanga - ang kanluran - ay matatagpuan sa palanggana ng mga ilog ng Dnieper at Volga, at ang isa pa - ang silangan - ay katabi ng Russia at Bulgaria. Ang mga Pecheneg ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka at pinamunuan ang isang nomadic na pamumuhay. Ang pinuno ng tribo ay ang Grand Duke, ang angkan - ang mas mababang prinsipe. Pagpili ng mga prinsipe sa pamamagitan ng pagpupulong ng tribo o angkan. Talaga, ang kapangyarihan ay inilipat sa pamamagitan ng pagkakamag-anak.

Kasaysayan ng mga tribong Pecheneg

Nabatid na noong una ay naglibot-libot ang mga Pecheneg Gitnang Asya. Sa oras na iyon, ang Torques, Cumans at Pechenegs ay kabilang sa parehong mga tao. Ang mga rekord nito ay matatagpuan sa mga Ruso, Arabo, Byzantine at maging sa ilang mga Western chronicler. Ang mga Pecheneg ay nagsagawa ng mga regular na pagsalakay sa nakakalat na mga tao sa Europa, na kumukuha ng mga bihag na ibinenta sa pagkaalipin o bumalik sa kanilang tinubuang-bayan para sa isang pantubos. Ang ilan sa mga bihag ay naging bahagi ng mga tao. Pagkatapos ay nagsimulang lumipat ang mga Pecheneg mula sa Asya patungo sa Europa. Ang pagkakaroon ng sinakop ang Volga basin hanggang sa Urals noong ika-8-9 na siglo, napilitan silang tumakas sa kanilang mga teritoryo sa ilalim ng pagsalakay ng mga pagalit na tribo ng Oghuz at Khazars. Noong ika-9 na siglo, nagawa nilang itaboy ang mga nomadic na Hungarian mula sa mababang lupain ng Volga at sakupin ang teritoryong ito.

Sinalakay ng mga Pecheneg ang Kievan Rus noong 915, 920 at 968, at noong 944 at 971 ay nakibahagi sila sa mga kampanya laban sa Byzantium at Bulgaria sa ilalim ng pamumuno ng mga prinsipe ng Kyiv. Ang mga Pechenegs ay nagtaksil sa iskwad ng Russia, na pinatay si Svyatoslav Igorevich noong 972 sa sulsol ng mga Byzantine. Simula noon, higit sa kalahating siglo ng paghaharap sa pagitan ng Rus' at ng mga Pecheneg ay nagsimula. At noong 1036 lamang nagtagumpay si Yaroslav the Wise na talunin ang mga Pecheneg malapit sa Kiev, na nakumpleto ang isang serye ng walang katapusang pagsalakay sa mga lupain ng Russia.

Sinasamantala ang sitwasyon, inatake ng Torci ang humihinang hukbo ng Pecheneg, pinalayas sila sa mga nasakop na lupain. Kinailangan nilang lumipat sa Balkans. Noong ika-11 siglo ang mga Pecheneg ay pinahintulutan na manirahan sa katimugang mga hangganan ng Kievan Rus para sa proteksyon nito. Ang mga Byzantine, na walang sawang sinubukang ipanalo ang mga Pecheneg sa kanilang panig sa paglaban sa Rus', ay nanirahan sa mga tribo sa Hungary. Ang huling asimilasyon ng mga Pecheneg ay naganap sa pagliko ng ika-13 hanggang ika-14 na siglo, nang ang mga Pecheneg, na nahalo sa Torques, Hungarians, Russian, Byzantines at Mongols, sa wakas ay nawala ang kanilang kaugnayan at tumigil na umiral bilang isang tao.

Ang terminong "assimilation", na nagmula sa Latin similus - katulad, analogous - literal na nangangahulugang "gumawa ng katulad." Ang salitang ito ay tumutukoy sa mga prosesong may katulad na mekanika sa ganap na magkakaibang larangan ng kaalaman: biology, linggwistika, sosyolohiya at etnograpiya.

Ang asimilasyon ay tumutukoy sa buong hanay ng mga malikhaing proseso sa katawan - kapwa sa antas ng selula at sa buong buhay na katawan. Sa panahon ng metabolismo, ang mga kumplikadong sangkap na pumapasok dito ay nahahati sa mga simple, na nasisipsip (iyon ay, nakakakuha sila ng isang istraktura na katangian ng isang naibigay na organismo). Ang prosesong ito ng asimilasyon sa paglikha ng bago kumplikadong mga sangkap at tinatawag na asimilasyon. Ito ay palaging sinamahan ng isang akumulasyon ng enerhiya. Ang asimilasyon ay balanse sa pamamagitan ng dissimilation - ang kabaligtaran na aksyon, kung saan ang enerhiya ay inilabas. Napatunayan na ang metabolismo ng mga kabataan ay mas matindi kaysa sa mga matatandang tao.

Assimilation sa mga prosesong panlipunan

Sa mga tao sa mundo mayroong maraming mga halimbawa ng asimilasyon - isang tiyak na pagbabago sa entokultural, kapag ang isang grupo ay humiram ng mga katangian ng isa pa, nawala ang kanilang mga tampok. Ang asimilasyon ay maaaring kusang-loob, halimbawa, bilang resulta ng pakikipagkilala sa iba, mas maunlad, kaakit-akit na kultura, o sapilitang. Ang sapilitang asimilasyon ay kadalasang nagiging bunga ng pananakop ng isang nasyonalidad (kolonisasyon o pagsasama sa isang mas malaking estado), bilang isang resulta kung saan ang mga kaugalian at kaugalian, relihiyon at pang-araw-araw na pamantayan ng nangingibabaw na kultura ay itinanim sa mga kinatawan nito. Ang isang halimbawa ng asimilasyon ay ang patakaran ng multikulturalismo modernong estado Kanlurang Europa, na nagtataguyod ng sekularismo at ang pagbura ng mga katangiang interethnic.

Asimilasyon sa linggwistika

Ginagamit din ng linggwistika ang terminong "asimilasyon" upang ilarawan ang mga tampok na phonetic ng ilang wika. Ang mga tunog ng parehong uri ay inihahalintulad sa isa't isa - patinig o. Kaya, hinihiling nila na sa junction ng dalawang katinig ay dapat mayroong magkatabing dalawang tunog na magkatulad batay sa alinman sa pagkabingi, tigas o lambot. Ang isang halimbawa ay ang alituntunin ng paghahalili ng mga patinig sa unlaping walang-/bes-: illiterate at powerless. Hindi ito kinakailangang makikita sa liham: ang salitang "pass" ay binabasa bilang [zdate] - ang kasunod na tunog ay nakakaapekto sa nauna, samakatuwid ang ganitong uri ng asimilasyon ay tinatawag na regressive. Ang progresibong asimilasyon ay hindi gaanong karaniwan sa Ingles, ngunit ito ay matatagpuan sa Ingles. Halimbawa, sa mga pusa ang huling letra ay binabasa bilang [s], hindi [z], dahil sinusundan nito ang unvoiced sound [t].

Video sa paksa

Mga Pinagmulan:

asimilasyon sa biology

Ang mga tribong Cuman ay ang katimugang kapitbahay ng Kievan Rus. Ayon sa ilang mga mapagkukunan, ang mga Polovtsian ay ang mga ninuno ng mga taong tulad ng Kazakhs, Bashkirs, Crimean Tatars at Karachais. Sa simula ng ika-11 siglo, ang mga taong lagalag na ito ay nanirahan sa mga steppes ng Black Sea, na pinaalis ang mga Torque at Pecheneg mula doon.

Mga tagubilin

Ang mga nomadic na manlalangoy ay umabot sa ibabang bahagi ng Danube at naging mga master ng mahusay na steppe, na nagsimulang magdala ng pangalang Polovtsian. Ang mga Polovtsian ay mahuhusay na mangangabayo at mandirigma. Ang pagsusuot ng mga helmet at baluti, armado ng mga busog, saber at sibat, ang mga tropang Polovtsian ay matapang na nakipaglaban. Nakipaglaban sila nang ganito: nag-set up sila ng isang ambus, naghintay na lumitaw ang kaaway, at pagkatapos ay bigla at hindi inaasahang nagsagawa ng isang pagkatalo. Bago magsimula ang pagsalakay ng Mongol-Tatar, sinalakay ng mga tribong Polovtsian ang timog Rus'. Barbaro nilang ninakawan ang mga kubo, winasak matabang lupain, binihag ang mga bilanggo, na ginawang alipin o ibinebenta sa mga pamilihan. Madalas silang nagbabalik ng mga bilanggo para sa gantimpala na pilak at ginto. Ang mga kumander ng mga tropang Polovtsian ay hinati nang pantay-pantay sa kanilang mga sarili ang ninakaw na kayamanan.

Taliwas sa ilang paniniwala, hindi sila mga ragamuffin na magnanakaw na patuloy na naninira sa mga lupain ng kanilang mga kapitbahay. Kadalasang tinatawag ng mga mananalaysay ang mga taong ito na "mga aristokrata ng mga steppes." Sa kabila ng kanilang nomadic na pamumuhay, ang mga Polovtsian ay may sariling mga lungsod. Tanging ang kanilang mga lungsod ay hindi tumayo, ngunit inilipat sa buong mundo. Ang mga Polovtsians ay nakikibahagi sa pag-aanak ng baka. Sa sandaling wasakin ng mga kabayo at tupa ang mga parang, lumipat ang mga tribo sa isang bagong lugar. Ang kalikasan ng steppe ay lumikha ng mahusay na mga kondisyon para sa isang nomadic na pamumuhay at pagpapastol. Gayunpaman, sa malamig na taglamig, dahil sa kakulangan ng matibay na insulated na mga tirahan, ang mga nomad ay nahirapan.

Ang mga Polovtsians ay pangunahing kumain ng kung ano ang nakuha nila mula sa pag-aalaga ng mga hayop. Ang kanilang pangunahing pagkain ay binubuo ng gatas, karne at dawa. Ang paboritong inumin ng mga Polovtsian ay kumiss. Ang mga alagang hayop ay hindi lamang pinakain, ngunit binihisan din ang kanilang mga may-ari. Ang mga Polovtsians ay naghabi ng mga kamiseta mula sa lana mula sa mga balat ng hayop, nagtahi ng mga caftan at pantalon. Ang mga kababaihan ay kadalasang namamahala sa sambahayan, habang ang mga lalaki ay nakibahagi sa mga pagsalakay at mga kampanyang militar.

Ang mga Polovtsian ay mga pagano. Sinamba nila ang mga puwersa ng kalikasan at mga hayop, na ipinakilala bilang mga totem. Kataas-taasang diyos Ang mga Polovtsians ay ang Diyos ng kulog at kidlat - Tengri Khan. Tinatrato siya ng mga tao nang may paggalang at takot. Dahil sa takot na maparusahan, ang mga tao ay hindi nangahas na maglaba ng kanilang mga damit. May paniniwala sa kanila na si Tengri Khan, nang napansin ang isang taong naglalaba, ay agad siyang papatayin ng kulog. Dahil sa ayaw magalit sa bathala, agad na itinapon ng mayayaman ang marurumi at mabahong damit. Hindi ito kayang bayaran ng mga mahihirap, kaya't nagsuot sila ng mamantika na mga frills, at palagi silang nakakaamoy. Ang mga Polovtsians ay may isang espesyal na lugar sa mga shamans. Itinuring silang mga gabay sa afterworld at mga tagapamagitan sa pagitan ng mundo ng mga tao at ng mundo ng mga patay. Alam ng mga shaman kung paano mahulaan ang hinaharap, pagalingin ang mga kaaway at makipag-usap sa mabuti at masasamang espiritu.

Tulad ng sinasabi nila, "ang Propetikong Oleg ay maghihiganti sa hindi makatwirang mga Khazar." Sila ba ay talagang mas mababa sa mga Slav sa mga tuntunin ng pag-unlad? Ano ang nalalaman natin tungkol sa mga taong ito?

Sabay-sabay nating makuha ang mga sagot sa mga tanong na ito.

Ang Misteryo ng mga Naglahong Tao

Salamat sa mga pagbanggit sa mga nakasulat na mapagkukunan ng panahon ng Kievan Rus, alam natin na sinira ni Prinsipe Svyatoslav ang mga pangunahing lungsod ng Khazar Kaganate.

Sina Sarkel, Semender at Itil ay nawasak, at ang posisyon ng estado ay nasira. Pagkatapos ng ika-12 siglo, walang anumang sinabi tungkol sa kanila. Ang pinakabagong impormasyon na makukuha ay nagpapahiwatig na sila ay nahuli at nasakop ng mga Mongol.

Hanggang sa panahong ito - mula sa ika-7 siglo - ang Khazaria ay binanggit sa Arab, Persian, at Kristiyanong mga mapagkukunan. Ang mga hari nito ay may napakalaking impluwensya sa mga teritoryo ng North Caucasus at ang mga steppes ng Caspian malapit sa bukana ng Volga. Maraming mga kapitbahay ang nagbigay pugay sa mga Khazar.

Hanggang ngayon, ang mga taong ito ay nababalot ng misteryo, at maraming impormasyon ang hindi sumasang-ayon. Ang mga mananaliksik ay nahihirapang makuha ang mga pambansang detalye ng mga account ng saksi.

Ang mga Arabo ay may isang sukat ng distansya at oras, ang mga Turko ay may ganap na magkakaibang mga, idagdag dito ang mga konsepto ng Byzantine, Jewish, Slavic at Khazar. Ang mga pangalan ng mga lungsod ay kadalasang ibinibigay sa isang talata sa paraang Islamiko, sa isa pa sa Hebrew o Turkic. Iyon ay, medyo posible na mayroong higit pa o mas kaunting mga lungsod, dahil hindi pa posible na ganap na ihambing ang mga etnonym. Pati na rin ang pagtuklas sa mga labi ng lahat ng pangunahing pamayanan.

Sa paghusga sa pamamagitan ng sulat, ang resulta ay kumpletong pagkalito at katarantaduhan. Sa mga paglalarawan ng hari, ang mga lungsod ay napakalaki, 500 kilometro ang haba, at ang mga lalawigan ay maliliit. Marahil, muli, ito ay isang tampok ng nomadic distance measure. Binilang ng mga Khazar, Pecheneg, at Polovtsian ang paglalakbay sa mga araw at nakikilala ang haba ng kalsada sa mga bundok at sa kapatagan.
Paano ba talaga nangyari? Alamin natin ito nang paunti-unti.

Mga hypotheses ng pinagmulan

Sa kalagitnaan ng ika-7 siglo, sa malawak na kalawakan ng patag na Dagestan, sa Silangang Ciscaucasia, lumitaw ang isang hindi kilala ngunit napakalakas na tao - ang mga Khazar. Sino ito?

Tinatawag nila ang kanilang mga sarili na "Kazars". Ang salita, ayon sa karamihan ng mga mananaliksik, ay nagmula sa karaniwang salitang Turkic na "kaz", na nagsasaad ng proseso ng "nomadism". Ibig sabihin, matatawag na lang nilang mga nomad.

Ang iba pang mga teorya ay may kinalaman sa Persian ("Khazar" - "libo"), Latin (Caesar) at Turkic ("alipinin") na mga wika. Sa katunayan, hindi namin alam kung tiyak, kaya idinaragdag namin ang tanong na ito sa listahan ng mga bukas.

Ang pinagmulan ng mga tao mismo ay nababalot din ng misteryo. Ngayon, itinuturing pa rin ito ng karamihan na Turkic. Anong mga tribo ang nagsasabing sila ang mga ninuno?

Ayon sa unang teorya, ito ang mga tagapagmana ng tribong Akatsir, isang bahagi minsan dakilang imperyo Huns.

Ang ikalawang opsyon ay sila ay itinuturing na mga migrante mula sa Khorasan.
Ang mga hypotheses na ito ay may kaunting ebidensya.

Ngunit ang susunod na dalawa ay medyo malakas at kinumpirma ng ilang mga katotohanan. Ang tanging tanong ay kung aling mga mapagkukunan ang mas tumpak.

Kaya, inuri ng ikatlong teorya ang mga Khazar bilang mga inapo ng mga Uyghurs. Tinutukoy sila ng mga Intsik sa kanilang mga talaan bilang "mga taong Ko-sa." Sa panahon ng pagbagsak ng Hunnic Empire, sinamantala ang pagpapahina ng mga Avars, ang ilan sa mga Oguze ay pumunta sa kanluran. Ang sariling mga pangalan ng mga grupo ay isinalin bilang "10 tribo", "30 tribo", "puting tribo", at iba pa.

Mayroon bang mga Khazar sa kanila? Sino ang makakapagkumpirma nito? Ito ay pinaniniwalaan na ang mga taong ito ay kabilang sa kanila.

Sa proseso ng resettlement, natagpuan nila ang kanilang sarili sa rehiyon ng Northern Caspian at Kuban. Nang maglaon, na may lumalagong impluwensya, nanirahan sila sa Crimea at malapit sa bibig ng Volga.

Sa pagdating ng mga lungsod, nabuo ang mga sining. Ang mga mag-aalahas, panday, magpapalayok, mangungulti at iba pang manggagawa ay bumubuo ng batayan para sa lokal na kalakalan.

Ang maharlika at ang naghaharing elite, pati na rin ang hukbo, ay nabuhay mula sa pandarambong at tributo mula sa mga nasakop na kapitbahay.

Bilang karagdagan, ang isang makabuluhang mapagkukunan ng kita ay nagmula sa mga tungkulin at buwis sa mga kalakal na dinadala sa teritoryo ng Kaganate. Dahil ang kasaysayan ng mga Khazar ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa silangan-kanlurang sangang-daan, hindi nila maiwasang samantalahin ang mga pagkakataon.

Ang ruta mula sa Tsina hanggang Europa ay nasa kamay ng Kaganate; ang pag-navigate sa kahabaan ng Volga at ang hilagang bahagi ng Dagat Caspian ay nasa ilalim ng kontrol ng estado. Ang Derbent ay naging pader na naghihiwalay sa dalawang naglalabanang relihiyon - Orthodoxy at Islam. Nagbigay ito ng hindi pa nagagawang pagkakataon para sa paglitaw ng intermediary trade.

Bilang karagdagan, ang Khazaria ang naging pinakamalaking transit point sa kalakalan ng alipin. Ang mga nahuli sa hilaga ay mahusay na naibenta ng mga Persian at Arabo. Ang mga babae ay tulad ng mga babae para sa mga harem at katulong, ang mga lalaki ay tulad ng mga mandirigma, kasambahay at iba pang mahirap na paggawa.

Gayundin, ang estado ay gumawa ng sarili nitong mga barya noong ika-10 at ika-11 siglo. Bagaman ito ay isang imitasyon ng pera ng Arab, isang kapansin-pansing punto ay na sa inskripsiyong "Muhammad ay isang propeta" sa mga barya ng Khazar, ang pangalang "Moises" ay isinulat.

Kultura at relihiyon

Nakukuha ng mga mananaliksik ang pangunahing impormasyon tungkol sa mga tao mula sa orihinal na nakasulat na mga mapagkukunan. Sa mga nomadic na tribo tulad ng mga Khazar, Pechenegs, at Cumans, mas kumplikado ang mga bagay. Ang isang iniutos na hanay ng anumang mga dokumento ay hindi umiiral.
At ang mga nakakalat na inskripsiyon ng isang relihiyoso o pang-araw-araw na kalikasan ay hindi nagdadala ng maraming kahulugan. Mula sa kanila ay mga butil lamang ng impormasyon ang nakukuha.

Magkano ang natutunan natin tungkol sa kultura ng isang tribo mula sa inskripsiyong "ginawa ni Joseph" sa isang palayok? Dito mo lang mauunawaan na laganap ang palayok at ilang tradisyong pangwika, halimbawa, ang pagmamay-ari ng mga pangalan sa iba't ibang bansa. Bagama't hindi ito ganap na totoo. Ang sisidlang ito ay maaaring mabili at dalhin, halimbawa, mula sa Byzantium o Khorezm.

Sa katunayan, isang bagay lamang ang nalalaman. Ang "mga hangal na Khazars" ay kinabibilangan ng ilang nasyonalidad at tribo na nagsasalita ng Slavic, Arabic, Turkic at Jewish dialects. Ang mga piling tao ng estado ay nakipag-usap at nag-iingat ng dokumentasyon sa Hebrew, at ang mga karaniwang tao ay gumagamit ng runic na pagsulat, na humahantong sa hypothesis ng mga Turkic na ugat nito.

Naniniwala ang mga modernong mananaliksik na ang pinakamalapit na umiiral na wika sa wikang Khazar ay Chuvash.

Iba rin ang mga relihiyon sa estado. Gayunpaman, sa panahon ng paghina ng Kaganate, ang Hudaismo ay naging lalong nangingibabaw at nangingibabaw. Ang kasaysayan ng mga Khazar ay lubusang konektado dito. Noong ika-10 at ika-11 siglo, natapos ang “payapang magkakasamang paniniwala.”

Nagsimula pa nga ang mga kaguluhan sa mga Hudyo at Muslim na tirahan ng malalaking lungsod. Ngunit sa kasong ito, ang mga tagasunod ni Propeta Muhammad ay sinalakay.

Halos hindi natin mahuhusgahan ang kalagayan ng mga bagay sa ilalim ng lipunan dahil sa kakulangan ng anumang mga mapagkukunan, maliban sa ilang maikling pagbanggit. Ngunit higit pa sa na mamaya.

Mga dokumento ng Khazar

Ang mga kamangha-manghang mapagkukunan tungkol sa estado ng mga pangyayari sa estado, ang kasaysayan at istraktura nito ay dumating sa amin salamat sa isang Espanyol na Hudyo. Isang courtier ng Cordoba na nagngangalang Hasdai ibn Shafrut ang sumulat ng liham sa hari ng Khazar na humihiling sa kanya na sabihin sa kanya ang tungkol sa Khaganate.

Ang aksyon na ito ay sanhi ng kanyang pagkagulat. Bilang isang Hudyo mismo, at isang mataas na pinag-aralan, alam niya ang tungkol sa kawalan ng pag-iisip ng kanyang mga kapwa tribo. At dito ang mga mangangalakal na dumadalaw mula sa silangan ay nagsasalita tungkol sa pagkakaroon ng isang sentralisado, makapangyarihan at lubos na maunlad na estado, kung saan nangingibabaw ang Hudaismo.

Dahil ang diplomasya ay kabilang sa mga tungkulin ni Hasdai, kumilos siya bilang isang ambassador at bumaling sa kagan para sa makatotohanang impormasyon.

Nakatanggap pa rin siya ng sagot. Bukod dito, ito ay isinulat (sa halip ay idinidikta) ni "Melekh Joseph, anak ni Aaron," ang Kagan ng Khazar Empire mismo.

Sa liham ay nagbibigay siya ng maraming kawili-wiling impormasyon. Ang pagbati ay nagsasaad na ang kanyang mga ninuno ay may diplomatikong relasyon sa mga Umayyad. Susunod, pinag-uusapan niya ang kasaysayan at istruktura ng estado.

Ayon sa kanya, ang ninuno ng mga Khazar ay ang biblikal na si Japhet, ang anak ni Noah. Sinasabi rin ng hari ang isang alamat tungkol sa pag-ampon ng Hudaismo bilang relihiyon ng estado. Ayon dito, isang desisyon ang ginawa upang palitan ang paganismo na dati nang inamin ng mga Khazar. Sino ang makakagawa nito ng pinakamahusay? Syempre ang mga pari. Isang Kristiyano, isang Muslim at isang Hudyo ang inanyayahan. Ang huli ay naging pinakamagaling magsalita at higit sa iba.

Ayon sa pangalawang bersyon (hindi mula sa liham), ang pagsubok para sa mga pari ay binubuo ng pag-decipher ng mga hindi kilalang scroll, na sa pamamagitan ng "masuwerteng pagkakataon" ay naging Torah.
Susunod, pinag-uusapan ng Kagan ang heograpiya ng kanyang bansa, ang mga pangunahing lungsod nito at ang buhay ng mga tao. Ginugugol nila ang tagsibol at tag-araw bilang mga nomad, at bumalik sa kanilang mga pamayanan sa panahon ng malamig na panahon.

Ang liham ay nagtatapos sa isang mapagmataas na pangungusap tungkol sa posisyon ng Khazar Kaganate sa papel ng pangunahing hadlang na nagliligtas sa mga Muslim mula sa pagsalakay ng mga hilagang barbaro. Ang Rus' at ang Khazars, lumalabas, ay magkasalungat noong ika-10 siglo, na humantong sa kamatayan

Saan napunta ang lahat ng tao?

Gayunpaman, ang mga prinsipe ng Russia tulad nina Svyatoslav at Oleg na Propeta ay hindi maaaring ganap na sirain ang buong tao. Ang mga Khazar ay kailangang manatili at makisalamuha sa mga mananakop o mga kapitbahay.

Bilang karagdagan, ang hukbo ng mga mersenaryo ng Kaganate ay hindi rin maliit, dahil napilitan ang estado na mapanatili ang kapayapaan sa lahat ng sinasakop na teritoryo at harapin ang mga Arabo at Slav.

Sa ngayon, ang pinakakapani-paniwalang bersyon ay ang sumusunod. Ang imperyo ay may utang sa pagkawala nito sa isang kumbinasyon ng ilang mga pangyayari.

Una, ang pagtaas ng antas ng Dagat Caspian. Mahigit sa kalahati ng bansa ang napunta sa ilalim ng reservoir. Ang mga pastulan at ubasan, tahanan at iba pang mga bagay ay hindi na umiral.

Kaya, pinindot natural na sakuna, nagsimulang tumakas ang mga tao at lumipat sa hilaga at kanluran, kung saan nakatagpo sila ng pagsalungat mula sa kanilang mga kapitbahay. Kaya't nagkaroon ng pagkakataon ang mga prinsipe ng Kyiv na "maghiganti sa mga hangal na Khazars." Ang dahilan ay matagal na ang nakalipas - ang pagkuha ng mga tao sa pagkaalipin, mga tungkulin sa

Ang ikatlong dahilan, na nagsilbing control shot, ay ang kalituhan sa mga nasakop na tribo. Nadama nila ang kahinaan ng posisyon ng mga mapang-api at nagrebelde. Unti-unting nawala ang mga probinsya.

Bilang kabuuan ng lahat ng mga salik na ito, bumagsak ang humihinang estado bilang resulta ng kampanyang Ruso, na sumira sa tatlong pangunahing lungsod, kabilang ang kabisera. Ang pangalan ng prinsipe ay Svyatoslav. Hindi nalabanan ng mga Khazar ang hilagang presyon karapat-dapat na mga kalaban. Hindi laging lumalaban ang mga mersenaryo hanggang dulo. Mas mahalaga ang buhay mo.

Ang pinaka-kapani-paniwalang bersyon kung sino ang mga nabubuhay na inapo ay ang mga sumusunod. Sa panahon ng asimilasyon, ang mga Khazar ay sumanib sa mga Kalmyks, at ngayon sila ay bahagi ng mga taong ito.

Mga pagbanggit sa panitikan

Dahil sa maliit na halaga ng nakaligtas na impormasyon, ang mga gawa tungkol sa mga Khazar ay nahahati sa ilang grupo.

Ang una ay mga makasaysayang dokumento o polemics sa relihiyon.
Ang pangalawa ay isang kathang-isip batay sa paghahanap sa nawawalang bansa.
Ang pangatlo ay pseudo-historical works.

Basic mga karakter- Kagan (madalas bilang isang hiwalay na karakter), Tsar o Bek Joseph, Shafrut, Svyatoslav at Oleg.

Ang pangunahing tema ay ang alamat ng pag-ampon ng Hudaismo at ang relasyon sa pagitan ng mga tao tulad ng mga Slav at Khazar.

Digmaan sa mga Arabo

Sa kabuuan, kinilala ng mga istoryador ang dalawang armadong labanan noong ika-7 at ika-8 siglo. Ang unang digmaan ay tumagal ng halos sampung taon, ang pangalawa - higit sa dalawampu't lima.

Ang paghaharap ay sa pagitan ng Khaganate at ng tatlong caliphates, na nasa proseso Makasaysayang pag-unlad pinalitan ang isa't isa.

Noong 642, ang unang salungatan ay pinukaw ng mga Arabo. Sinalakay nila ang teritoryo ng Khazar Kaganate sa pamamagitan ng Caucasus. Maraming mga imahe sa mga sasakyang-dagat ang nakaligtas mula sa panahong ito. Salamat sa kanila, mauunawaan natin kung ano ang mga Khazar. Hitsura, sandata, baluti.

Pagkatapos ng sampung taon ng random na mga labanan at mga lokal na salungatan, ang mga Muslim ay nagpasya na maglunsad ng isang napakalaking pag-atake, kung saan sila ay dumanas ng matinding pagkatalo sa Belenger.

Ang ikalawang digmaan ay mas mahaba at mas handa. Nagsimula ito sa mga unang dekada ng ikawalong siglo, at nagpatuloy hanggang 737. Sa panahon ng labanang militar na ito, narating ng mga tropang Khazar ang mga pader ng Mosul. Ngunit bilang tugon, nakuha ng mga tropang Arabo si Semender at ang punong-tanggapan ng Kagan.

Ang mga katulad na sagupaan ay nagpatuloy hanggang sa ika-9 na siglo. Pagkatapos nito, ang kapayapaan ay tinapos upang palakasin ang mga posisyon ng mga Kristiyanong estado. Dumaan ang hangganan sa likod ng pader ng Derbent, na Khazar. Lahat ng nasa timog ay pag-aari ng mga Arabo.

Rus' at ang mga Khazar

Ang mga Khazar ay natalo ng prinsipe ng Kyiv na si Svyatoslav. Sino ang tatanggi dito? Gayunpaman, ang katotohanan ay sumasalamin lamang sa pagtatapos ng relasyon. Ano ang nangyari sa loob ng ilang siglo bago ang pananakop?

Ang mga Slav ay binanggit sa mga salaysay bilang magkakahiwalay na mga tribo (Radimichi, Vyatichi at iba pa), na nasa ilalim ng Khazar Kaganate hanggang sa sila ay nakuha ng Propetikong Oleg.

Mas magaang tribute umano ang ipinataw niya sa kanila na ang tanging kondisyon ay hindi na sila magbabayad ngayon sa mga Khazar. Ang pagbabagong ito ng mga pangyayari ay walang alinlangan na nagdulot ng kaukulang reaksyon mula sa imperyo. Ngunit ang digmaan ay hindi binanggit sa anumang pinagmulan. Maaari lamang nating hulaan ang tungkol dito sa pamamagitan ng katotohanan na ang kapayapaan ay natapos at ang Rus, Khazars at Pechenegs ay nagpunta sa magkasanib na mga kampanya.

Ito ay isang kawili-wili at kumplikadong kapalaran para sa mga taong ito.

Pechenegs (lat. at visa. patsinaki, pachinakity, arab. banjak).

Wika

rump subgroup ng Turkic pamilya ng wika[Baskakov].

Habang buhay

Mula noong 889, pumasok sila sa makasaysayang arena, na lumitaw sa unang pagkakataon sa mga mapagkukunan, sa ilalim ng kanilang sariling pangalan. Hanggang sa ika-12 siglo, nang ang mga Pecheneg ay halos ganap na na-asimilasyon ng mga Hungarian at Bulgarian. Sa Rus' sila ay huling nabanggit sa mga salaysay noong 1151, ngunit kasama na sa unyon ng "mga itim na talukbong". Sa Byzantine chronicles (manalaysay ng Byzantine emperor John Kinnam) na binanggit noong 1155.

Pinagmulan

Ang unang pagbanggit (mga salaysay ng Tsino) ng mga proto-Pecheneg sa ilalim ng pangalang “Kangar” ay nagsimula noong ika-1–2 siglo. BC. Ang tirahan ay ipinahiwatig bilang Syrdarya River basin. Kahit mamaya (386-618), binanggit din ng mga salaysay ng Tsino ang estado ng Kangyuy, na nakuha noong 641 ng Western Turkic Khaganate. Ang susunod na pagbanggit ng "Kangar" horde ay nagsimula noong katapusan ng ika-9 na siglo, na pinagsama ang magkakaibang mga tribo ng mga nomad ng Trans-Volga steppes. Kasabay nito, nagsimulang mabuo ang unyon ng Pecheneg, na talagang pinipiga sa lahat ng panig ng hindi magiliw na mga kapitbahay:

Kipchaks - mula sa silangan
Guz - mula sa timog-silangan
Volga Bulgarians at Hungarians - mula sa hilaga

Ayon sa uri ng antropolohiya, ang mga Pecheneg ay pangunahing mga Caucasians, na maaaring magpahiwatig na ang unyon ng Pecheneg ay nabuo batay sa mga tribong Sarmatian [Pletnev], sa kaibahan sa kanilang mga kapitbahay na Oguz.

Kwento

889 Ang mga Khazar, na nakikita ang pagpapalakas ng mga Pecheneg, ay umaakit sa mga Oguze sa kanilang panig. Dinurog ng mga Oguze ang mga Pecheneg at, salungat sa kagustuhan ng Khazaria, inalis sila mula sa matabang pastulan. Ayon sa istoryador ng Byzantine na si Emperor Constantine Porphyrogenitus, ang mga Oguze ay "nakipagdigma laban sa mga Pachinakite, tinalo sila at pinaalis sila sa kanilang sariling bansa...". “Ang mga Pachinakite,” ang isinulat niya, “ay lumiko at gumala-gala, na naghahanap ng lugar para sa kanilang tirahan.” Ang mga Pecheneg, na pinagkaitan ng mga pastulan, ay lumipat sa Khazaria, na sinisira ang lahat sa kanilang landas. Sa oras na ito, maraming nayon at sinaunang pamayanan ng Khazaria ang hindi na umiral. Ang mga Pecheneg ang nagdulot ng hindi na mababawi na pinsala sa Khazar Kaganate, upang pagkatapos ng 150 taon ay sa wakas ay hindi na ito umiral.

Pagkatapos ay mayroong dalawang bersyon ng pag-unlad ng mga kaganapan:

Una. Sa parehong taon, sinalakay ng mga Pecheneg ang mga Hungarian (Magyar), mga kaalyado ng mga Khazar, sa Levedia. Ang Levedia ay ang pangalan ng bansang sumasaklaw sa ibabang bahagi ng Don at rehiyon ng Northern Azov, at tila ang rehiyon ng Kuban. Matapos ang pagkatalo, lumipat ang mga Hungarian sa Atalkuza (sa pagitan ng mga ilog ng Dnieper at Dniester). [parehong bansa ay binanggit ni Constantine Bagrynarodny]
Pangalawa. Ang Levedia at Atalkuza ay ang mga pangalan ng parehong bansa [Artamonov, Gumilyov]. Samakatuwid, noong 889, ang mga Pechenegs ay tumawid lamang sa Volga at nanirahan sa ibabang bahagi ng Don.

895 Ang Bulgarian Tsar Simeon ay pumasok sa isang alyansa sa mga Pecheneg upang maghiganti sa mga Hungarian, na winasak ang buong Bulgaria noong nakaraang taon. Inatake ng mga kaalyado ang Atalcuza habang nangangampanya ang mga Hungarian. Pinatay ang lahat ng bata, babae at matatanda. Natagpuan ng mga nagbabalik na Hungarian ang bansa sa pagkatiwangwang at, isang bersyon[Pletnev], unang lumipat sa hilaga patungo sa Kyiv, kung saan sila ay binati nang malamig, at kinailangan nilang lumipat sa kabila ng mga Carpathians patungong Pannonia (modernong Hungary). Ayon sa ibang bersyon, agad silang lumipat sa mga Carpathians, una sa rehiyon ng modernong Transylvania, at mula doon ay nakuha nila ang Pannonia [Artamonov].

896 Ang parehong alyansa ng Bulgarians at Pechenegs ay tinalo ang Byzantium at ang teritoryo ng Pechenegs ay umaabot hanggang sa Siret River.

Katapusan ng IX - simula ng X siglo. Ang mga Pecheneg ay pumunta sa bukana ng Danube, sirain ang mga lungsod ng mga lansangan sa kahabaan ng ibabang bahagi ng Dnieper, at sinisira din ang mga lungsod ng Slavic-Tiverian sa Transnistria. Pagkatapos nito, sila na talaga ang naging master ng Northern Black Sea region.

Pagkatapos, sa mga mapagkukunang Arabe, nakita namin ang dibisyon ng Pechenegs sa tatlong bahagi: Turkic, Khazar at Trans-Volga. Ang Turkic ay nanirahan sa lugar sa pagitan ng Don at Danube, ang Khazar ay nanirahan sa Ciscaucasia, sa ibabang Don at ang tributary nito ang Manych, at ang rehiyon ng Volga ay nanatili sa ilalim ng pamamahala ng Guz sa lugar ng Lake Chelkar [Pletnev. ].

915 Ang unang pagbanggit ng Pechenegs malapit sa mga pader ng Kyiv. Ang kapayapaan ay natapos kay Prinsipe Igor.

920 Nagmartsa na si Prinsipe Igor laban sa mga Pecheneg, gayunpaman, ang mas detalyadong impormasyon tungkol sa kanya ay hindi napanatili.

940 Ang magkasanib na kampanya ng Pechenegs at ng mga Ruso ni Prince Igor laban sa Byzantium. kasi Nagbayad si Emperor Roman, kinailangan ng prinsipe na payagan ang mga Pecheneg na dambong ang mga lupain ng Bulgaria.

948-952 Ang akdang "Sa Pamamahala ng Imperyo" ni Constantine Porphyrogenitus, isa sa mga makabuluhang gawa sa kasaysayan ng mga Pechenegs, ay isinulat. Sa oras na iyon sila ay gumanap ng isang mahalagang papel sa batas ng banyaga Byzantium. Sa gawaing ito nalaman natin ang tungkol sa komposisyon ng tribo ng mga Pecheneg.

Komposisyon ng sangkawan:

Tribo Irtim(sa pinalawak na bersyon - Iavdiertim) ay tumutugma sa Turkic. Yabdy Erdim - "nakikilala sa pamamagitan ng merito."
Tribo Tsur(pinahabang bersyon - Kuartsitsur) ay tumutugma sa Turkic. Kuerchi Chur - "asul na Chur" (kung saan ang "Chur" ay isang opisyal).
Tribo Gila(pinahabang bersyon - Hawuxingila) ay tumutugma sa Turkic. Kabukshin Yula - "yula ang kulay ng bark ng puno" (kung saan ang "yula" o "gila", "gyula" sa mga Magyar ay isang opisyal na may napakataas na titulo).
Tribo Kulpei(pinahabang bersyon - Sirukalpei) ay tumutugma sa Turkic. Suru Kul-bey - "gray na kulbey" (kung saan ang "kul" ay bahagi ng isang titulo o pangalan, at ang "bey" ay "panginoon").
Tribo Kharavoi tumutugon sa Turk. Kara Bay - "itim na master".
Tribo Talmat(pinahabang bersyon - Vorotalmat) ay tumutugma sa Turkic. Boro Tolmach - "madilim na tagasalin".
Tribo Sakay na(pinahabang bersyon Giazichopon) ay tumutugma sa Turkic. Yaazi Kopon (kung nasaan si Yazy ibinigay na pangalan, na lilitaw muli sa Constantine sa ibaba at sa listahan ng mga pangalan ng Pecheneg "archon", at "kopon" ay ang pamagat ng isang opisyal).
Tribo Tsopon(pinahabang bersyon Vulatsopon) ay tumutugma sa Turkic. Bula Chopon (kung saan ang Bula ay isang wastong pangalan, at ang "chopon" ay isang "pastol", ibig sabihin, isang pastol).

Ang elemento ng kulay, na nabanggit sa maraming mga pangalan ng tribo, ay isang napaka-katangian na kababalaghan para sa mga nomadic na tao.

Mapa. Pechenegs sa kalagitnaan ng ika-10 siglo ayon kay Constantine Porphyrogenitus.

kalagitnaan ng ika-10 siglo Ang Grand Duke ng Hungary Tokson (Takshon) ay ikinasal sa isang Pechenezhka at si Khan Tonuzobu ay inanyayahan sa korte, at ang kanyang kawan ay tumanggap ng mga nomad sa hilagang hangganan, sa tabi ng Tisza River.
Kasabay nito, dalawa pang khan, Bilu at Baksu, kasama ang kanilang mga sangkawan ay nanirahan sa Hungary at ang lungsod ng Pest ay ibinigay sa kanila.

965 Marahil ang mga Pechenegs, kasama si Svyatoslav, ay nakikilahok sa kanyang kampanya laban kay Khazaria. Ang palagay ay batay sa katotohanan na hindi posibleng dumaan sa mga lupain ng Pecheneg nang walang pahintulot at kaalaman ng mga Pecheneg mismo. Naabot na ng mga Pecheneg ang kanilang kapangyarihan; pagmamay-ari na nila ngayon ang teritoryo mula sa Carpathians at Danube sa kanluran hanggang sa Volga sa silangan.

968 (969) Ang Dakilang Kampanya ng mga Pecheneg sa Rus'. Si Prinsesa Olga at ang kanyang mga anak na lalaki ay nailigtas ng mga tropa ni Gobernador Pretich, na tumulong sa Kyiv. Nagkaroon ng palitan ng armas sa pagitan ng mga pinuno ng militar at kumpirmasyon ng kapayapaan.

970 Si Svyatoslav ay gumawa ng isang kampanya sa Byzantium. Ang Labanan ng Arkodiopolis, kung saan lumahok din ang mga tropang Pecheneg (na, sa pamamagitan ng paraan, ay kabilang sa mga unang namatay). Mayroong dalawang magkasalungat na bersyon tungkol sa kung sino ang nanalo sa labanang ito. Ngunit ang pinaka-makapangyarihan ay ang nagsasalita ng tagumpay ng Byzantines.

971 Bumalik si Svyatoslav sa Bulgaria upang maghanda ng isang bagong pagsalakay sa Byzantium. Ngunit kalaunan sa labanan sa Dorostol ay natalo siya. Sa pagbabalik pabalik sa Kyiv, kinailangan niyang magpalipas ng taglamig sa Beloberezhye, malapit sa Dnieper rapids (ngayon ang rehiyon ng Zaporozhye), dahil sa katotohanan na hindi posible na dumaan sa mga pagalit na steppes.

Ang pagkamatay ni Svyatoslav sa labanan sa Pechenegs. Miniature mula sa "Chronicle of John Skylitzes" (malamang na XII-XIII na siglo)

972 Sa tagsibol, ang mga mahihinang mandirigma ng prinsipe ay hindi nakalabas sa kubkob. Si Svyatoslav at ang kanyang iskwad ay nalipol. Ang Pecheneg Khan Kurya ay nag-order ng isang tasa na ginawa mula sa kanyang bungo, na natatakpan ng katad at pinutol ng ginto.

978 Ang simula ng paghahari ni Vladimir Svyatoslavovich sa Kyiv. Ang mga hangganan na lugar na may Wild Field, timog ng Sttugna, ay pinalalakas. Ang mga ramparts ng "ahas" ay itinatayo, ang layunin nito ay upang maiwasan ang pangmatagalang pag-agaw ng mga lupain ng Russia at ang kanilang pagbabago sa mga lupaing nomadic. Kasabay nito, ang mga Pecheneg ay nagdaragdag ng kanilang presyon sa hangganan ng Russia.

993 Ang mga Pecheneg ay tumawid sa Sulu at tumayo sa pampang ng Trubezh; sa kabilang pampang ay nakatayo si Vladimir kasama ang kanyang iskwad. Ang alitan ay nalutas sa isang tunggalian sa pagitan ng mga bayani. Nanalo ang mandirigma ng Russia, nagkalat ang mga Pecheneg. Ang Pereyaslavl ay itinatag sa lugar ng labanan.

996 Bagong kampanya ng Pechenegs sa Rus'. Si Vladimir ay natalo, na minamaliit ang kanyang kaaway. Medyo nagbabago ang mga taktika. Ngayon ay lumalapit sila sa ilang lungsod at ginugutom ito, na nagtutulak sa mga tao sa pagkaalipin.

997 Lumapit ang Pechengi sa Kyiv at kinubkob ang Belgorod-Kyiv, isang kuta malapit sa Kiev. Wala si Prinsipe Vladimir noong panahong iyon, nagtitipon ng bagong pangkat pagkatapos ng nabanggit na pagkatalo noong isang taon. Ito ay kung saan ang sikat na "jelly incident", na inilarawan sa mga chronicles, ay nagaganap. Matapos ang mahabang pagkubkob, nang maubusan na ang pagkain sa kuta, nagpasya ang mga naninirahan na linlangin ang mga nomad. Inimbitahan nila sila sa kanilang lugar para sa negosasyon at ipinakita kung paano sila gumuhit ng jelly at "honey satiety" mula sa mga balon. Binigyan nila ng tubig at pagkain ang mga negosyador ng Penezh at literal na sinabi sa kanila ang mga sumusunod: "Kaya mo ba talagang manindigan sa amin? Kung tatayo ka doon ng 10 taon, ano ang gagawin mo sa amin? Sapagkat mayroon tayong pagkain mula sa lupa." Naniwala ang mga Pecheneg at inalis ang pagkubkob. Sa katunayan, ang mga produktong ito ay literal ang huling bagay na nakolekta ng mga residente ng kuta mula sa lahat ng mga kamalig at mga pasilidad ng imbakan.

Katapusan ng ika-10 siglo Maraming sangkawan ng Pechenegs ang lumipat sa teritoryo ng Hungary; bilang isang resulta, sila ay nanirahan hindi lamang sa hangganan, kundi pati na rin sa gitna ng Hungary.

1010 May alitan sa loob ng Pechenegs. Ang ilan sa mga Pecheneg, na pinamumunuan ni Tirah, ay nagbalik-loob sa Islam. Habang ang dalawang kanlurang tribo ni Prinsipe Kegen (Belemarnid at Pahumanids na may kabuuang bilang na 20,000 katao) ay tumawid sa Danube patungo sa teritoryo ng Byzantine sa ilalim ng setro ni Constantine Monomakh at pinagtibay ang istilong Byzantine na Kristiyanismo sa Dobruja.

1015-1019 Ang internecine war sa Rus' sa pagitan ng Svyatopolk at Yaroslav, ang mga anak ni Vladimir.

1015 (1016) g. Lyubechsky labanan ng Yaroslav laban sa Svyatopolk sa alyansa sa Pechenegs. Si Svyatoslav ay natalo ng mga Varangian squad ng kanyang kapatid sa ama.

1019 Ang labanan sa Alta River malapit sa Pereyaslavl ay tumagal ng buong araw at naging mabangis. Si Yaroslav the Wise ay nagdulot ng pangwakas na pagkatalo sa Svyatopolk at sa Pechenegs. Ang pinsala ay medyo malubha, na nagbigay ng pahinga kay Rus.

1032 Sinimulan ni Yaroslav na magtayo ng mga lungsod at ibalik ang mga kuta sa hangganan.

1036 Lumapit ang mga Pecheneg sa Kyiv. Dinala ni Yaroslav ang mga tropang Varangian-Slovenian mula sa hilaga at nakipagdigma sa mga Pecheneg. Matindi ang labanan at tumagal ng buong araw. Dahil dito, tuluyang natalo ang mga Pecheneg. Pagkatapos ng kaganapang ito, ang mga Pecheneg ay bahagyang pumasok sa isang alyansa ng mga tribo na tinatawag na Berendeys (mamaya Black Klobuks), at bahagyang lumipat sa mga hangganan ng Byzantine Empire, sa Danube. Ang kanilang mga tirahan sa pagitan ng Dnieper at Danube ay unti-unting nagsisimulang sakupin ng mga tork (guzes), at kalaunan ng . Hiwalay, bilang isang tao, ang mga Pecheneg ay binanggit noong 1151 sa Tale of Bygone Years.

1049 Pagpasok ng Torks (Guzes) sa bansa ng mga Pecheneg.

kalagitnaan ng ika-11 siglo. Ang mga Pecheneg ay pinilit na lumabas mula sa kaliwang bangko ng Dnieper ng mga Guz (Torks). Sa oras na ito, malinaw naman, ang mga pandaigdigang pagbabago ay nagaganap sa mga steppes ng rehiyon ng Northern Black Sea. Ang lugar ng mga Pecheneg ay kinuha ng mga Torci at Cumans, ngunit ang mga Pecheneg ay hindi nawawala sa mga pahina ng mga salaysay ng Russia at patuloy na nakikilahok dito at doon sa iba't ibang internecine wars ng mga prinsipe. Bukod dito, mas madalas magsalita sa isang alyansa sa Torks o sa isang asosasyon ng mga tribo na tinatawag na Berendeys at Black Klobuks. Malamang, sa oras na ito sila ay nanirahan sa katimugang mga hangganan ng mga pamunuan ng Russia, na nasa iba't ibang antas ng pag-asa sa vassal sa mga prinsipe ng Russia (sa mga salaysay ay tinatawag silang "kanilang mga marumi").

1048 Si Tirah, na hinahabol ang kanyang sinumpaang kaaway na si Kegen, ay tumawid sa Danube kasama ang 80 libong sundalo at nagsimula ng mga pagnanakaw at karahasan sa teritoryo ng Byzantium. Bilang tugon, ipinagkatiwala ni Emperor Constantine Monomakh ang pamumuno ng hukbo kay Kegen, na nagdulot ng maraming pinsala sa kanyang mga kapwa tribo. Ang masamang panahon at ang pagkagumon ng mga barbaro ng Pecheneg sa paglalasing ay nagdulot ng mas malaking pinsala. Dahil dito, sumuko ang kalahating demoralisadong hukbo ng Tirah, gayundin ang mismong pinuno ng Pecheneg.

1049-1050 Matapos ang tagumpay laban sa mga Pecheneg, binigyan sila ng emperador ng lupa sa kondisyon na sila ay nakikibahagi sa agrikultura, at dinala din ang mga kabalyerya ng Pecheneg sa hukbo. Ngunit ang mga Pecheneg, bilang mapagmahal sa kalayaan, ay hindi nanatiling sunud-sunuran nang matagal. Ang mga corps ng Pecheneg cavalry ay umalis mula sa hukbo at bumalik sa Bulgaria, kung saan ang mga Pecheneg ay lumipad at lumipat sa lugar sa pagitan ng Balkan Mountains at Danube (ang bansa ng "Hundred Hills"). Mula roon ay nagsagawa sila ng kanilang mga mandaragit na pagsalakay. Ang isang pagtatangka na patahimikin sila ay naging isang pagkatalo hukbong imperyal sa ilalim ng utos ni Nikofor. Sinubukan ng emperador na patahimikin ang mga Pecheneg sa pamamagitan ng pagpapadala ng Kegen sa kanila (na dati ay nasugatan at ginagamot sa palasyo ng imperyal). Ngunit pinatay siya ng mga katutubo ng Tirah.

1053 Ang mga tropang Byzantine sa ilalim ng utos nina Michael at Vasily Monk ay tumawid sa Balkan Mountains, ngunit natalo ng mga Pecheneg sa isang labanan sa gabi.

1059 Tinawid ng mga Byzantine ang Balkan Mountains at, isa-isa, dinadala ang mga sangkawan ng Pecheneg sa pagpapasakop.

1063 Ang pagsalakay ng mga Uze (Oghuz) sa imperyo (ang bilang ay sinasabing 600 libo). Ngunit sa lalong madaling panahon ang ilan sa kanila ay namamatay sa gutom at sakit, ang ilan ay pinatira ng gobyerno sa Macedonia, ang ilan ay nahahalo sa mga Pecheneg sa Danube.

1071 Labanan ng mga Byzantine at Seljuk sa Manzikert. Ang bahagi ng mga tropang Pecheneg-Rump ay pumunta sa gilid ng mga Seljuk, at ito sa ilang lawak ay gumanap ng isang nakamamatay na papel sa pagkatalo ng Emperador Roman, na nahuli din.

1074-1078 Ang mga Pecheneg ay kasangkot sa isang labanan sa kapangyarihan sa pagitan ng tatlong mga contenders, sabay-sabay na ninakawan ang husay na populasyon. Noong panahong iyon, ang pinuno nila ay si Tatush.

1088 Gumawa ng malaking kampanya si Emperador Alexei Komnenos sa Danube upang patahimikin o sirain ang mga Pecheneg. Ang labanan ay naganap malapit sa lungsod ng Derstra. Ngunit ang mga Byzantine ay tumakas mula sa larangan ng digmaan nang makita nila si Tatush, na nagdala ng 36 libong Polovtsian upang iligtas. Isang araw, nang hatiin ang mga samsam, ang mga Polovtsian at Pecheneg ay nag-away at ang huli ay natalo.

1090 Mayroong regular na pag-aaway sa pagitan ng mga Byzantine at ng Pechenegs. Nanawagan si Emperor Alexei Komnenos ng tulong mula sa mga Polovtsians, na binubuo ng 40 libong mangangabayo na pinamumunuan ni Tugorkan at Bonyak.

1091 Lumapit ang mga tropang Pecheneg sa Constantinople. naganap noong Abril 29 mapagpasyang labanan sa Lubern. Ang mga Pecheneg ay natalo ng hukbong Byzantine-Polovtsian. Matapos ang labanan, ang lahat ng nahuli na Pecheneg, kasama ang kanilang mga asawa at mga anak, ay nilipol ng mga Byzantine. Buong araw at buong gabi ang mga Pecheneg ay pinatay ng mga sundalong Byzantine. Ang isang buong bansa ay halos hindi na umiral. Sumulat si Anna Komnena: Makakakita ng isang pambihirang tanawin: buong tao, na hindi binilang sa sampu-sampung libo, ngunit higit sa anumang bilang, kasama ang kanyang mga asawa at mga anak, ay ganap na namatay sa araw na iyon. Ang kaganapang ito ay makikita rin sa awit ng Byzantine: "Dahil sa isang araw, ang mga Scythian (gaya ng tinatawag ng mga Byzantine na Pecheneg) ay hindi nakita ang Mayo."
Ang mga labi ng dating malaking sangkawan (ayon sa ilang mga pagtatantya ay umabot sa 600 libong katao) ay nanirahan sa silangan ng Vardara River at kalaunan ay bumuo ng isang hiwalay na yunit sa hukbong Byzantine.

1094 Ang Polovtsy sa rehiyon ng Danube ay muling sinalakay ang mga Pechenegs, na hindi nakibahagi sa digmaan ng 1091. Marami sa kanila ang napatay.

1116 Sa isang lugar sa Don (ang eksaktong lugar ay hindi alam) isang dalawang araw na labanan ang naganap sa pagitan ng Cumans, sa isang banda, at ang Torks (Guzes) at Pechenegs sa kabilang banda. Nanalo ang Polovtsian.

1117 Ang talunang kawan ng Torks at Pecheneg ay dumating kay Prinsipe Vladimir sa ilalim ng kanyang proteksyon. Mayroong isang palagay (Pletnev) na ang sangkawan na ito ay minsang nagbantay sa bayan ng Belaya Vezha sa Don. Ngunit, mas maaga, pinalayas ng mga Ruso ang mga Polovtsians mula sa kanilang mga hangganan, kinuha ang kanilang mga bayan ng dalawang beses (1107 at 1116), at sila naman, ay umatras sa Don at pinaalis ang mga Pechenegs at Torks mula doon. Ang pananaliksik sa arkeolohiko ay nagsasalita pabor dito - sa oras na ito naganap ang pagkawasak ng Belaya Vezha.

1121 Marahil (ayon kay Propesor Michael Angold), ang mga labi ng Pechenegs at Oguzes ay pinaalis mula sa timog na steppes ng Russia at sinalakay nila ang teritoryo ng Byzantium.

1122 Labanan ng Veria (modernong Stara Zagora sa Bulgaria). Sinalakay ni Emperor John II Komnenos ang mga Pecheneg na nagkampo. Habang nagaganap ang labanan sa larangan, nagkaroon ng kalamangan ang mga Pecheneg, ngunit sa huli ay narating ng mga tropa ng emperador ang nakukutaang kampo ng Pecheneg at, sa tulong ng mabibigat na bantay ng Varangian, natalo ang mga nomad. Ang mga labi ng mga Pecheneg ay kasama sa hukbong Byzantine.

1155 Ang mga Pecheneg ay binanggit (ng Byzantine na mananalaysay na si John Kinnam) bilang mga kaalyado ni Emperador Manuel I Komnenos sa Labanan ng Andria sa timog Italya laban sa Norman na hari ng Sicily, si William I the Evil.

XII siglo. Ang mga Pecheneg ay nawawala ang kanilang pambansang pagkakakilanlan, bagaman ang ilan sa kanilang mga grupo ay umiiral pa rin sa teritoryo ng Kaharian ng Hungary. Ngunit sa kasunod na mga dekada sila ay na-asimilasyon ng mga Hungarian at Bulgarian.

Sosyal na istraktura

kanin. Horse bridle ng mga Pecheng noong ika-10-11 siglo.

Sa ulo ng walong mga tema, na, malinaw naman, ay maaaring ituring na mga asosasyon ng horde-type, ay mga khans - archon, gaya ng tawag sa kanila ni Constantine Porphyrogenitus, o, ayon sa Russian chronicle, mga prinsipe. Ang mga sangkawan ay nahahati sa 40 bahagi, ibig sabihin, ang bawat sangkawan ay may kasamang limang angkan. Ang istrukturang ito ng lipunang Pecheneg ay natunton ng mga etnograpo sa ilang umiiral na mga tao. Ang mga angkan ay pinamumunuan ng mga archon ng mas mababang ranggo - mas mababang mga prinsipe. Ang papel ng mga prinsipe ng tribo at angkan ay nabawasan sa mga kondisyon ng demokrasya ng militar sa papel ng mga pinuno ng militar. Itinala ni Constantine Porphyrogenitus ang mga pangalan ng mga unang khan, sa ilalim ng pamumuno ng mga Pecheneg ay nakuha ang mga steppes ng Silangang Europa:

Vaitsu (Irtim horde),
Kurkute (Gili),
Kaidum (Kharavoi),
Gyatsi (Hopon),
Kuel (Tzur),
Ipaosa (Kulpei),
Batan (Tsopon),
Costa (Talmat).

Ang mga pinuno ng mga sangkawan na Iavdiertim, Kuartsitsur at Havuxingila ay ang pinakamakapangyarihan, at tinawag ding "kangar". Malamang, sila ang tumayo sa pinuno ng Pecheneg Union sa oras ng pagbuo at paggalaw nito sa kanluran.

Ang kapangyarihan sa sangkawan ay minana ng mga pinsan o mga anak magpinsan, “upang ang dignidad ay hindi manatili nang permanente sa isang sangay ng angkan, kundi upang ang mga kamag-anak sa gilid ng linya ay magmana at tumanggap din ng karangalan. Walang sinuman mula sa labas ng pamilya ang sumalakay at nagiging archon,” ganito ang paglalarawan ni Emperador Constantine sa mga kaugalian ng pagmamana ng kapangyarihan mula sa mga Pecheneg. Ito ay maaaring magsilbing katibayan ng pagkakaroon ng matriachaty sa mga Pecheneg, ayon sa kahit na, ang kanyang mga bakas.

Ang mga prinsipe (khans), na mga pinuno rin ng militar, ay may kapangyarihang tagapagpaganap. Sa mga pambihirang kaso, ang mga Pecheneg, na kilala mula sa mga huling (ika-11 siglo) na mga mapagkukunan, ay nagtipon ng isang "pagtitipon", na mahalagang isang pagpupulong ng mga tao - isang organ ng demokrasya ng militar.

Mga relasyon sa kalakalan

Sinakop ng mga Pecheneg ang isang mahalagang lugar sa relasyong pangkalakalan ng mga lokal na rehiyon. Ang kanilang mga koneksyon ay lalong matindi sa mga lungsod ng Crimean ng Byzantium (sa partikular, Chersonesos). Nagbenta ang mga Pecheneg ng mga balat at waks (ibinigay mula sa Rus') sa Crimea. Ang mga Pecheneg ay nagtustos ng mga toro, tupa, at kabayo sa Rus'.

Pansinin ng mga may-akda sa Silangan na ang mga Pecheneg ay may mga pinggan na gawa sa pilak at ginto, mga sandata na pinalamutian nang sagana, at mga sinturong pilak. Pinalamutian din ng mga Pecheneg ang mga bridle ng kanilang mga kabayo, na hindi nakakagulat para sa mga tunay na nomad. Ang pagkakaroon ng gayong mga bagay na may kasanayang ginawa ay nagsasalita ng mataas na lebel kasanayan ng mga alahas ng Pechenga.

Mga pinagmumulan

Artamonov M.I. History of the Khazars, L.1962, p. 336-352;
Vasilevsky V.G. Byzantium at ang Pechenegs (1048-1094), Mga Gawa ni V. G. Vasilievsky. Tomo I. St. Petersburg, 1908;
Gumilev L.N. Sinaunang Rus' at Great Steppe, M., 1989. (Kabanata XIII. Sa hangganan ng steppe (1036-1061));
Konstantin Porphyrogenitus "Sa pamamahala ng isang imperyo", M.: Nauka, 1991, mga kabanata 1-6, 37;
Pletneva S.A. Polovtsy, M.: Lomonosov, 2010, p. 12-30;
Pletneva S.A. Mga nomad ng South Russian steppes sa Middle Ages (IV-XIII): Pagtuturo, Voronezh, 2003, p. 103-135;
Tolochko P.P. Nomadic na mga tao ng steppes at Kievan Rus, St. Petersburg: Aletheia, 2003, p. 45-66.

Pechenegs(Old Slavic peĔnezi, Old Greek Πατζινάκοι) - isang unyon ng mga nomadic na tribo na nagsasalita ng Turko, na maaaring nabuo noong ika-8-9 na siglo. Ang wikang Pecheneg ay kabilang sa subgroup ng Oguz ng pangkat ng wikang Turkic.

Binanggit sa Byzantine, Arabic, Old Russian at Western European na pinagmumulan.

Pag-alis mula sa Asya (panahon ng Khazar)

Ayon sa maraming mga siyentipiko, ang mga Pecheneg ay bahagi ng Mga taong Kangly. Tinawag ng ilan sa mga Pecheneg ang kanilang sarili na Kangars. Sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, ang mga sa kanila na nagdala ng pangalang "patzynak" (Pechenegs), bilang isang resulta pagbabago ng klima(droughts) sa steppe zone ng Eurasia, pati na rin sa ilalim ng presyon mula sa mga kalapit na tribo kimakov At Oghuz tumawid sa Volga at napunta sa mga steppes ng Silangang Europa, kung saan sila dati ay gumala Ugrians. Sa ilalim nila, ang lupaing ito ay tinawag na Levedia, at sa ilalim ng mga Pecheneg natanggap nito ang pangalan Padzinakia(Griyego: Πατζινακία).

Sa paligid ng 882 ang mga Pecheneg ay nakarating sa Crimea. Kasabay nito, ang mga Pechenegs ay sumalungat sa mga prinsipe ng Kyiv Askold (875 - ang pag-aaway na ito ay inilarawan sa mga susunod na talaan at pinagtatalunan ng mga istoryador), Igor (915, 920). Matapos ang pagbagsak ng Khazar Khaganate (965), ang kapangyarihan sa mga steppes sa kanluran ng Volga ay dumaan sa mga sangkawan ng Pecheneg. Sa panahong ito, sinakop ng mga Pecheneg ang mga teritoryo sa pagitan Kievan Rus, Hungary, Danube Bulgaria, Alania, ang teritoryo ng modernong Mordovia at ang mga Oguze na naninirahan sa Kanlurang Kazakhstan. Ang hegemonya ng mga Pecheneg ay humantong sa paghina ng sedentary na kultura, dahil ang mga pamayanang pang-agrikultura ng mga Transnistrian Slav (Tivertsy: Ekimoutskoe fortified settlement) at ang Don Alans (Mayatskoe fortified settlement) ay nawasak at nawasak.

Ang likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng Russia at ng mga nomad

Sa simula pa lang, naging magkaribal at magkaaway ang mga Pecheneg at Rus. Sila ay kabilang sa iba't ibang sibilisasyon, at nagkaroon ng gulo ng mga pagkakaiba sa relihiyon sa pagitan nila. Karagdagan pa, pareho silang nakikilala sa kanilang mala-digmaang disposisyon. At kung ang Rus' sa paglipas ng panahon ay nakuha ang mga tampok ng isang tunay na estado, na nagbibigay para sa sarili nito, na nangangahulugang hindi nito maaaring atakehin ang mga kapitbahay nito para sa layunin ng kita, kung gayon ang mga kapitbahay sa timog nito ay nanatiling nomad sa likas na katangian, na humahantong sa isang semi-wild na pamumuhay.

Ang Pecheneg ay isa pang alon na itinaboy ng Asian steppes. Sa teritoryo ng Silangang Europa Ang senaryo na ito ay naglalaro nang paikot sa loob ng ilang daang taon. Noong una ito ay Huns, na sa kanilang paglipat ay minarkahan ang simula ng Great Migration of Peoples. Pagdating sa Europa, tinakot nila ang mas sibilisadong mga tao, ngunit kalaunan ay nawala. Maya-maya ay sinundan nila ang kanilang landas Mga Slav At Magyars. Gayunpaman, nagawa nilang mabuhay, at kahit na tumira at tumira sa isang tiyak na teritoryo.

Ang mga Slav, bukod sa iba pang mga bagay, ay naging isang uri ng "pantaong kalasag" ng Europa. Sila ang patuloy na kumuha ng mga suntok ng mga bagong sangkawan. Ang mga Pecheneg sa ganitong kahulugan ay isa lamang sa marami. Nang maglaon ay papalitan sila ng mga Polovtsian, at sa ika-13 siglo ng mga Mongol.

Ang mga ugnayan sa mga naninirahan sa steppe ay tinutukoy hindi lamang ng dalawang partido mismo, kundi pati na rin sa Constantinople. Minsan sinubukan ng mga emperador ng Byzantine na itulak ang kanilang mga kapitbahay. Ginamit nila iba't ibang pamamaraan: ginto, pagbabanta, katiyakan ng pagkakaibigan.

Kasaysayan ng mga Pecheneg na nauugnay sa Russia

Sa pamamagitan ng ika-11 siglo, pinindot ng mga Polovtsians, ang mga Pecheneg ay gumala sa 13 tribo sa pagitan ng Danube at ng Dnieper. Ang ilan sa kanila ay nagpahayag ng tinatawag na Nestorianism. pananampalatayang Katoliko Si Bruno ng Querfurt ay nangaral sa kanila sa tulong ni Vladimir. Iniulat ni Al-Bakri na noong 1009 ang mga Pecheneg ay nagbalik-loob sa Islam.

Sa paligid ng 1010, lumitaw ang hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga Pecheneg. Ang mga Pecheneg ni Prinsipe Tirah ay nagbalik-loob sa Islam, habang ang dalawang kanlurang tribo ni Prinsipe Kegen (Belemarnid at Pahumanids, na may kabuuang 20,000 katao) ay tumawid sa Danube patungo sa teritoryo ng Byzantine sa ilalim ng setro ni Constantine Monomakh sa Dobrudja at pinagtibay ang istilong Byzantine na Kristiyanismo.

Ang Byzantine emperor ay nagplano na gawin silang mga guwardiya sa hangganan. Gayunpaman, noong 1048, ang malalaking masa ng Pechenegs (hanggang sa 80,000 katao) sa ilalim ng pamumuno ni Tirah ay tumawid sa Danube sa yelo at sinalakay ang mga pag-aari ng Balkan ng Byzantium.

Ang mga Pecheneg ay nakibahagi sa internecine war sa pagitan ni Yaroslav the Wise at Svyatopolk the Accursed sa panig ng huli. Noong 1016 ay nakibahagi sila sa labanan ng Lyubech, noong 1019 sa labanan ng Alta (parehong beses na hindi matagumpay).

Ang huling dokumentadong labanan ng Russian-Pecheneg ay ang pagkubkob sa Kyiv noong 1036, nang ang mga nomad na kumukubkob sa lungsod ay sa wakas ay natalo ng Grand Duke Yaroslav the Wise, na dumating kasama ang isang hukbo. Gumamit si Yaroslav ng isang dismembered formation sa harap, na inilagay ang mga Kyivan at Novgorodian sa mga gilid. Pagkatapos nito, ang mga Pecheneg ay tumigil sa paglalaro ng isang independiyenteng papel, ngunit kumilos bilang isang mahalagang bahagi ng bagong unyon ng tribo ng mga Berendey, na tinatawag ding Black Klobuks. Ang memorya ng mga Pechenegs ay nabuhay nang maglaon: halimbawa, sa isang akdang pampanitikan, ang bayani ng Turkic na si Chelubey, na nagsimula sa Labanan ng Kulikovo sa isang tunggalian, ay tinatawag na "Pecheneg."

Ang Labanan sa Kiev noong 1036 ay ang pangwakas sa kasaysayan ng mga digmaang Ruso-Pecheneg.

Kasunod nito, ang karamihan ng mga Pecheneg ay napunta sa mga steppes ng rehiyon ng North-Western Black Sea, at noong 1046–1047, sa ilalim ng pamumuno ni Khan Tirah, tumawid sila sa yelo ng Danube at nahulog sa Bulgaria, na noong panahong iyon. isang lalawigang Byzantine. Ang Byzantium ay pana-panahong nakipagdigma sa kanila, pagkatapos ay pinaulanan sila ng mga regalo. Dagdag pa, ang mga Pecheneg, na hindi makayanan ang pagsalakay ng Torci, Cumans at Guzes, pati na rin ang digmaan sa Byzantium, ay bahagyang pumasok sa serbisyo ng Byzantine bilang mga federate, bahagyang tinanggap ng hari ng Hungarian upang magsagawa ng serbisyo sa hangganan, at para sa parehong layunin, bahagyang tinanggap ng mga prinsipe ng Russia.

Ang iba pang bahagi, kaagad pagkatapos ng kanilang pagkatalo malapit sa Kiev, ay napunta sa timog-silangan, kung saan sila ay nakisama sa iba pang mga nomadic na tao.

Noong 1048 ang Western Pechenegs ay nanirahan sa Moesia. Noong 1071, ang mga Pecheneg ay gumanap ng isang hindi malinaw na papel sa pagkatalo ng hukbong Byzantine malapit sa Manzikert. Noong 1091, ang hukbong Byzantine-Polovtsian ay nagdulot ng matinding pagkatalo sa mga Pechenegs malapit sa mga pader ng Constantinople.

Ang Arab-Sicilian geographer ng ika-12 siglo na si Abu Hamid al Gharnati sa kanyang trabaho ay nagsusulat tungkol sa malalaking dami Pechenegs sa timog ng Kyiv at sa lungsod mismo ("at mayroong libu-libong Maghrebians dito").

Mga inapo ng mga Pecheneg

Noong 1036, tinalo ni Prince Yaroslav the Wise (anak ng baptist of Rus ', Prince Vladimir Svyatoslavich (mula sa pamilyang Rurik) at ang Polotsk princess Rogneda Rogvolodovna) ang Western unification ng Pechenegs. Sa pagtatapos ng ika-11 siglo, sa ilalim ng presyon mula sa Cumans, lumipat sila sa Balkan Peninsula o Greater Hungary. Alinsunod sa siyentipikong hypothesis, isang bahagi ng Pechenegs ang naging batayan ng mga taong Gagauz at Karakalpak. Ang kabilang bahagi ay sumali sa samahan ng Yurmata. Ang mga Kyrgyz ay may malaking angkan, ang Bechen (Bichine), na nagmula sa genealogically mula sa mga Pecheneg.

Gayunpaman, ang memorya ng mga naninirahan sa steppe ay buhay sa mga tao sa loob ng mahabang panahon. Kaya, noong 1380, sa labanan sa larangan ng Kulikovo, ang bayani na si Chelubey, na nagsimula ng labanan sa kanyang sariling tunggalian, ay tinawag ng chronicler na "Pecheneg".

Mga pundasyon at aktibidad

Ang mga Pecheneg ay isang pamayanan ng mga tribo; noong ika-10 siglo ay may walo sa kanila, noong ika-11 siglo ay may labintatlo. Ang bawat tribo ay may isang khan, kadalasang pinipili mula sa isang angkan. Bilang isang puwersang militar, ang mga Pecheneg ay isang makapangyarihang pormasyon. Sa pagbuo ng labanan, ginamit nila ang parehong wedge, na binubuo ng magkahiwalay na mga detatsment, ang mga cart ay na-install sa pagitan ng mga detatsment, at sa likod ng mga cart ay may isang reserba.

Gayunpaman, isinulat ng mga mananaliksik na ang pangunahing trabaho para sa mga Pecheneg ay nomadic na pag-aanak ng baka. Namuhay sila sa isang sistema ng tribo. Ngunit hindi sila tutol sa pakikipaglaban bilang mga mersenaryo.

Hitsura

Ayon sa katibayan ng magagamit na mga sinaunang mapagkukunan, sa oras ng paglitaw ng mga Pecheneg sa rehiyon ng Black Sea sa kanilang hitsura Nangibabaw ang mga tampok na Caucasian. Sila ay nailalarawan bilang mga morena na nag-ahit ng kanilang mga balbas (ayon sa paglalarawan sa mga tala sa paglalakbay ng Arabong may-akda na si Ahmad ibn Fadlan), may maikling tangkad, makikitid na mukha, at maliliit na mata.

Pamumuhay

Ang mga taong steppe, gaya ng inaasahan ng isa, ay pangunahing nakikibahagi sa pag-aanak ng baka at gumala kasama ang kanilang mga hayop. Sa kabutihang palad, mayroong lahat ng mga kondisyon para dito, dahil ang unyon ng tribo ay matatagpuan sa isang malawak na lugar. Ang panloob na istraktura ay ganito. May dalawa malalaking grupo. Ang una ay nanirahan sa pagitan ng Dnieper at ng Volga, habang ang pangalawa ay gumala sa pagitan ng Russia at Bulgaria. Sa bawat isa sa kanila ay may apatnapung genera. Ang tinatayang sentro ng pag-aari ng tribo ay ang Dnieper, na hinati ang mga naninirahan sa steppe sa kanluran at silangan.

Ang pinuno ng tribo ay inihalal sa isang pangkalahatang pulong. Sa kabila ng tradisyon ng pagbibilang ng mga boto, higit sa lahat ang mga bata ang humalili sa mga ama.

Pechenegs sa sining

Ang pagkubkob sa Kyiv ng mga Pechenegs ay makikita sa tula ni A. S. Pushkin na "Ruslan at Lyudmila":

Ang itim na alikabok ay tumataas sa malayo;

Dumating na ang mga nagmamartsa na kariton,

Nasusunog ang mga siga sa mga burol.

Problema: ang mga Pecheneg ay bumangon!

Sa tula ni Sergei Yesenin na "Walk in the Field" mayroong mga linya:

Natutulog ba talaga ako at nananaginip?

Ano ang mga sibat sa lahat ng panig,

Napapaligiran ba tayo ng mga Pechenegs?

Binanggit sa Byzantine, Arabic, Old Russian at Western European na pinagmumulan.

Pag-alis mula sa Asya (panahon ng Khazar)

Ayon sa maraming mga siyentipiko, ang mga Pecheneg ay bahagi ng Mga taong Kangly. Tinawag ng ilan sa mga Pecheneg ang kanilang sarili na Kangars. Sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, ang mga sa kanila na nagdala ng pangalang "patzynak" (Pechenegs), bilang isang resulta ng mga pagbabago sa klima (tagtuyot) sa steppe zone ng Eurasia, pati na rin sa ilalim ng presyon mula sa mga kalapit na tribo. kimakov At Oghuz tumawid sa Volga at napunta sa mga steppes ng Silangang Europa, kung saan sila dati ay gumala Ugrians. Sa ilalim nila, ang lupaing ito ay tinawag na Levedia, at sa ilalim ng mga Pecheneg natanggap nito ang pangalan Padzinakia(Griyego: Πατζινακία).

Sa paligid ng 882 ang mga Pecheneg ay nakarating sa Crimea. Kasabay nito, ang mga Pechenegs ay sumalungat sa mga prinsipe ng Kyiv Askold (875 - ang pag-aaway na ito ay inilarawan sa mga susunod na talaan at pinagtatalunan ng mga istoryador), Igor (915, 920). Matapos ang pagbagsak ng Khazar Khaganate (965), ang kapangyarihan sa mga steppes sa kanluran ng Volga ay dumaan sa mga sangkawan ng Pecheneg. Sa panahong ito, sinakop ng mga Pecheneg ang mga teritoryo sa pagitan ng Kievan Rus, Hungary, Danube Bulgaria, Alania, ang teritoryo ng modernong Mordovia at ang mga Oguze na naninirahan sa Kanlurang Kazakhstan. Ang hegemonya ng mga Pecheneg ay humantong sa paghina ng sedentary na kultura, dahil ang mga pamayanang pang-agrikultura ng mga Transnistrian Slav (Tivertsy: Ekimoutskoe fortified settlement) at ang Don Alans (Mayatskoe fortified settlement) ay nawasak at nawasak.

Ang likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng Russia at ng mga nomad

Ang Pecheneg ay isa pang alon na itinaboy ng Asian steppes. Sa Silangang Europa, ang senaryo na ito ay naglaro nang paikot sa loob ng ilang daang taon. Noong una ito ay Huns, na sa kanilang paglipat ay minarkahan ang simula ng Great Migration of Peoples. Pagdating sa Europa, tinakot nila ang mas sibilisadong mga tao, ngunit kalaunan ay nawala. Maya-maya ay sinundan nila ang kanilang landas Mga Slav At Magyars. Gayunpaman, nagawa nilang mabuhay, at kahit na tumira at tumira sa isang tiyak na teritoryo.

Ang mga ugnayan sa mga naninirahan sa steppe ay tinutukoy hindi lamang ng dalawang partido mismo, kundi pati na rin sa Constantinople. Minsan sinubukan ng mga emperador ng Byzantine na itulak ang kanilang mga kapitbahay. Iba't ibang paraan ang ginamit: ginto, pagbabanta, katiyakan ng pagkakaibigan.

Kasaysayan ng mga Pecheneg na nauugnay sa Russia

Sa pamamagitan ng ika-11 siglo, pinindot ng mga Polovtsians, ang mga Pecheneg ay gumala sa 13 tribo sa pagitan ng Danube at ng Dnieper. Ang ilan sa kanila ay nagpahayag ng tinatawag na Nestorianism. Ipinangaral ni Bruno ng Querfurt ang pananampalatayang Katoliko sa kanila sa tulong ni Vladimir. Iniulat ni Al-Bakri na noong 1009 ang mga Pecheneg ay nagbalik-loob sa Islam.

Sa paligid ng 1010, lumitaw ang hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga Pecheneg. Ang mga Pecheneg ni Prinsipe Tirah ay nagbalik-loob sa Islam, habang ang dalawang kanlurang tribo ni Prinsipe Kegen (Belemarnid at Pahumanids, na may kabuuang 20,000 katao) ay tumawid sa Danube patungo sa teritoryo ng Byzantine sa ilalim ng setro ni Constantine Monomakh sa Dobrudja at pinagtibay ang istilong Byzantine na Kristiyanismo.

Ang Labanan sa Kiev noong 1036 ay ang pangwakas sa kasaysayan ng mga digmaang Ruso-Pecheneg.

Ang iba pang bahagi, kaagad pagkatapos ng kanilang pagkatalo malapit sa Kiev, ay napunta sa timog-silangan, kung saan sila ay nakisama sa iba pang mga nomadic na tao.

Ang Arab-Sicilian geographer ng ika-12 siglo na si Abu Hamid al Garnati sa kanyang trabaho ay nagsusulat tungkol sa isang malaking bilang ng mga Pechenegs sa timog ng Kyiv at sa lungsod mismo ("at mayroong libu-libong Maghrebs sa loob nito").

Mga inapo ng mga Pecheneg

Mga pundasyon at aktibidad

Hitsura

Ayon sa katibayan ng magagamit na mga sinaunang mapagkukunan, sa oras ng paglitaw ng mga Pechenegs sa rehiyon ng Black Sea, ang kanilang hitsura ay pinangungunahan ng mga tampok na Caucasian. Sila ay nailalarawan bilang mga morena na nag-ahit ng kanilang mga balbas (ayon sa paglalarawan sa mga tala sa paglalakbay ng Arabong may-akda na si Ahmad ibn Fadlan), may maikling tangkad, makikitid na mukha, at maliliit na mata.

Pamumuhay

Ang mga taong steppe, gaya ng inaasahan ng isa, ay pangunahing nakikibahagi sa pag-aanak ng baka at gumala kasama ang kanilang mga hayop. Sa kabutihang palad, mayroong lahat ng mga kondisyon para dito, dahil ang unyon ng tribo ay matatagpuan sa isang malawak na lugar. Ang panloob na istraktura ay ganito. Mayroong dalawang malalaking grupo. Ang una ay nanirahan sa pagitan ng Dnieper at ng Volga, habang ang pangalawa ay gumala sa pagitan ng Russia at Bulgaria. Sa bawat isa sa kanila ay may apatnapung genera. Ang tinatayang sentro ng pag-aari ng tribo ay ang Dnieper, na hinati ang mga naninirahan sa steppe sa kanluran at silangan.

Ang pinuno ng tribo ay inihalal sa isang pangkalahatang pulong. Sa kabila ng tradisyon ng pagbibilang ng mga boto, higit sa lahat ang mga bata ang humalili sa mga ama.

Pechenegs sa sining

Ang pagkubkob sa Kyiv ng mga Pechenegs ay makikita sa tula ni A. S. Pushkin na "Ruslan at Lyudmila":

Ang itim na alikabok ay tumataas sa malayo;

Dumating na ang mga nagmamartsa na kariton,

Nasusunog ang mga siga sa mga burol.

Problema: ang mga Pecheneg ay bumangon!

Sa tula ni Sergei Yesenin na "Walk in the Field" mayroong mga linya:

Natutulog ba talaga ako at nananaginip?

Ano ang mga sibat sa lahat ng panig,

Napapaligiran ba tayo ng mga Pechenegs?