(Nobyembre 23, 1820, Novoselki estate, Mtsensk district, Oryol province - November 21, 1892, Moscow)

Talambuhay

Pagkabata.

Si Afanasy Afanasyevich Fet (Shenshin) ay ipinanganak noong Oktubre 29 (bagong istilo - Nobyembre 10), 1820. Sa kanyang dokumentaryo na talambuhay, marami ang hindi ganap na tumpak - ang kanyang petsa ng kapanganakan ay hindi rin tumpak. Nakatutuwa na si Fet mismo ang nagdiwang ng Nobyembre 23 bilang kanyang kaarawan.

Ang lugar ng kapanganakan ng hinaharap na makata ay ang lalawigan ng Oryol, ang nayon ng Novoselki, hindi kalayuan sa lungsod ng Mtsensk, ang ari-arian ng pamilya ng kanyang ama, si Afanasy Neofitovich Shenshin.

Si Afanasy Neoftovich ay gumugol ng maraming taon ng kanyang buhay, simula sa edad na labimpito, sa serbisyo militar. Lumahok sa digmaan kasama si Napoleon. Para sa kagitingan na ipinakita sa mga laban, siya ay ginawaran ng mga order. Noong 1807, dahil sa sakit, nagbitiw siya (na may ranggo ng kapitan) at nagsimulang maglingkod sa larangan ng sibilyan. Noong 1812, nahalal siya sa post ng Mtsensk district marshal ng maharlika.

Ang pamilyang Shenshin ay kabilang sa mga sinaunang marangal na pamilya. Ngunit ang ama ni Fet ay hindi mayaman. Si Afanasy Neofitovich ay palaging nasa utang, sa patuloy na pag-aalala sa sambahayan at pamilya. Marahil ang pangyayaring ito ay bahagyang nagpapaliwanag sa kanyang kalungkutan, kanyang pagpipigil at maging ang pagkatuyo sa kanyang asawa, ang ina ni Fet, at sa kanyang mga anak. Ang ina ni Fet, na ang unang pangalan ay Charlotte Becker, na sa kapanganakan ay kabilang sa isang mayamang pamilyang German burgher, ay isang mahiyain at sunud-sunuran na babae. Hindi siya gumawa ng isang tiyak na bahagi sa mga gawain sa bahay, ngunit siya ay kasangkot sa pagpapalaki ng kanyang anak sa abot ng kanyang kakayahan at kakayahan.

Ang kuwento ng kanyang kasal ay kawili-wili at medyo misteryoso. Si Shenshin ang kanyang pangalawang asawa. Hanggang 1820 siya ay nanirahan sa Alemanya, sa Darmstadt, sa bahay ng kanyang ama. Tila, pagkatapos ng kanyang diborsyo mula sa kanyang unang asawa, si Johann Fet, na may isang batang anak na babae sa kanyang mga bisig, nakilala niya ang 44-taong-gulang na si Afanasy Neofitovich Shenshin. Siya ay nasa Darishtadt para sa paggamot, nakilala si Charlotte Feth at naging interesado sa kanya. Natapos ang lahat sa paghikayat niya kay Charlotte na tumakas kasama niya sa Russia, kung saan sila nagpakasal. Sa Russia, sa lalong madaling panahon pagkatapos ng kanyang pagdating, si Charlotte Fet, na naging Shenshina, ay nagsilang ng isang anak na lalaki, na pinangalanang Afanasy Shenshin at nagbinyag. Orthodox seremonya.

Malungkot at maganda ang pagkabata ni Fet. Marahil ay may mas mabuti kaysa masama. Marami sa mga unang guro ni Fet ang naging makitid ang isip pagdating sa book science. Ngunit mayroong isa pang paaralan - hindi isang paaralan ng libro. Ang paaralan ay natural, direktang parang buhay. Higit sa lahat, siya ay tinuruan at tinuruan ng nakapaligid na kalikasan at ng mga buhay na impresyon sa buhay; siya ay tinuruan ng buong paraan ng pamumuhay ng magsasaka at kabukiran. Ito ay, siyempre, mas mahalaga kaysa sa pagbasa ng libro. Higit sa lahat, ang komunikasyon sa mga tagapaglingkod, ordinaryong tao, at magsasaka ay nakapagtuturo. Ang isa sa kanila ay si Ilya Afanasyevich. Nagsilbi siyang valet para kay Father Fet. Si Ilya Afanasyevich ay kumilos sa mga bata na may dignidad at kahalagahan; mahilig siyang turuan sila. Bilang karagdagan sa kanya, ang mga tagapagturo ng hinaharap na makata ay: ang mga naninirahan sa mga silid ng mga batang babae - ang mga katulong. Para sa batang si Fet, ang pagkadalaga ang pinakabagong balita at ito ay mga kaakit-akit na alamat at fairy tales. Ang katulong na si Praskovya ay isang dalubhasa sa pagsasabi ng mga fairy tale.

Ang unang guro ni Fet ng Russian literacy, sa pagpili ng kanyang ina, ay si Afanasy, isang mahusay na lutuin, ngunit malayo sa pagiging isang mahusay na guro. Di-nagtagal, itinuro ni Afanasy sa bata ang mga titik ng alpabetong Ruso. Ang pangalawang guro ay seminarista na si Pyotr Stepanovich, isang tila may kakayahang tao na nagpasya na turuan si Fet ng mga patakaran ng gramatika ng Russia, ngunit hindi siya tinuruan na magbasa. Matapos mawala ni Fet ang kanyang guro sa seminary, binigyan siya ng buong pangangalaga ng matandang courtyard na si Philip Agofonovich, na humawak ng posisyon ng hairdresser sa ilalim ng lolo ni Fet. Ang pagiging illiterate sa kanyang sarili, si Philip Agafonovich ay hindi makapagturo sa batang lalaki ng anuman, ngunit sa parehong oras ay pinilit niya siyang magsanay sa pagbabasa, na nag-aalok na magbasa ng mga panalangin. Noong si Fet ay nasa ikasampung taon na, isang bagong seminaristang guro, si Vasily Vasilyevich, ang tinanggap para sa kanya. Kasabay nito, para sa pakinabang ng edukasyon at pagsasanay, upang pukawin ang diwa ng kumpetisyon, napagpasyahan na turuan ang anak ng klerk na si Mitka Fedorov kasama si Fet. Sa malapit na pakikipag-usap sa anak ng magsasaka, si Fet ay pinayaman ng isang buhay na kaalaman sa buhay. Maaari itong isaalang-alang na ang mahusay na buhay ng makata na si Fet, tulad ng maraming iba pang mga makatang Ruso at manunulat ng prosa, ay nagsimula sa isang pulong kay Pushkin. Ang mga tula ni Pushkin ay nagtanim ng pagmamahal sa tula sa kaluluwa ni Fet. Sinindihan nila ang isang mala-tula na lampara sa kanya, ginising ang kanyang mga unang patula na impulses, at ipinadama sa kanya ang kagalakan ng isang mataas, tumutula, maindayog na salita.

Tumira si Fet sa bahay ng kanyang ama hanggang siya ay labing-apat na taong gulang. Noong 1834 pumasok siya sa Krümmer boarding school sa Verreaux, kung saan marami siyang natutunan. Isang araw si Fet, na dating may apelyidong Shenshin, ay nakatanggap ng liham mula sa kanyang ama. Sa liham, iniulat ng ama na mula ngayon, si Afanasy Shenshin, alinsunod sa mga naitama na opisyal na papel, ay dapat na tawaging opisyal na mga papel, ay dapat tawaging anak ng unang asawa ng kanyang ina, si John Fet, - Afanasy Fet. Anong nangyari? Nang ipanganak si Fet at, ayon sa kaugalian ng panahong iyon, nabautismuhan siya, siya ay nakarehistro bilang Afanasyevich Shenshin. Ang katotohanan ay pinakasalan ni Shenshin ang ina ni Fet ayon sa Orthodox rite lamang noong Setyembre 1822, i.e. dalawang taon pagkatapos ng kapanganakan ng hinaharap na makata, at, samakatuwid, ay hindi maituturing na kanyang legal na ama.

Ang simula ng isang malikhaing paglalakbay.

Sa pagtatapos ng 1837, sa pamamagitan ng desisyon ni Afanasy Neofitovich Shenshin, umalis si Fet sa Krummer boarding house at ipinadala siya sa Moscow upang maghanda para sa pagpasok sa Moscow University. Bago pumasok si Fet sa unibersidad, nanirahan siya at nag-aral sa pribadong boarding school ng Pogodin sa loob ng anim na buwan. Nakilala ni Fet ang kanyang sarili habang nag-aaral sa boarding school at nakilala ang kanyang sarili sa pagpasok sa unibersidad. Sa una, pumasok si Fet sa Faculty of Law sa Moscow University, ngunit sa lalong madaling panahon ay nagbago ang kanyang isip at lumipat sa departamento ng panitikan.

Ang seryosong pag-aaral ni Fet ng tula ay nagsimula sa kanyang unang taon. Isinulat niya ang kanyang mga tula sa isang espesyal na nilikha na "dilaw na kuwaderno." Sa lalong madaling panahon ang bilang ng mga tula na naisulat ay umabot sa tatlong dosena. Nagpasya si Fet na ipakita ang notebook kay Pogodin. Ibinigay ni Pogodin ang notebook kay Gogol. At pagkaraan ng isang linggo, natanggap ni Fet ang notebook mula kay Pogodin na may mga salitang: "Sabi ni Gogol, ito ay isang walang alinlangan na talento."

Ang kapalaran ni Fet ay hindi lamang mapait at trahedya, ngunit masaya din. Masaya sa katotohanan na ang dakilang Pushkin ang unang nagpahayag sa kanya ng kagalakan ng mga tula, at pinagpala siya ng dakilang Gogol na maglingkod sa kanya. Interesado ang mga kapwa estudyante ni Fet sa mga tula. At sa oras na ito nakilala ni Fet si Apollo Grigoriev. Ang pagiging malapit ni Fet kay A. Grigoriev ay naging mas malapit at hindi nagtagal ay naging pagkakaibigan. Bilang resulta, lumipat si Fet mula sa bahay ni Pogodin patungo sa bahay ni Grigoriev. Nang maglaon ay inamin ni Fet: "Ang bahay ng mga Grigoriev ay ang tunay na duyan ng aking kaisipan." Si Fet at A. Grigoriev ay patuloy, interesado at emosyonal na nakikipag-usap sa isa't isa.

Sinuportahan nila ang isa't isa kahit sa mahihirap na sandali ng buhay. Grigoriev Fet, - nang si Fet ay lalo na nakaramdam ng pagtanggi, panlipunan at pagkabalisa ng tao. Fet Grigoriev - sa mga oras na iyon nang ang kanyang pag-ibig ay tinanggihan, at handa siyang tumakas mula sa Moscow patungong Siberia.

Ang bahay ng mga Grigoriev ay naging isang lugar ng pagtitipon para sa mga mahuhusay na kabataan sa unibersidad. Ang mga mag-aaral ng mga faculties ng panitikan at batas na si Ya. P. Polonsky, S. M. Solovyov, ang anak ng Decembrist N. M. Orlov, P. M. Boklevsky, N. K. Kalaidovich ay bumisita dito. Sa paligid ng A. Grigoriev at Fet, hindi lamang isang magiliw na kumpanya ng mga interlocutors ang nabuo, ngunit isang uri ng pampanitikan at pilosopiko na bilog.

Habang nasa unibersidad, inilathala ni Fet ang unang koleksyon ng kanyang mga tula. Ito ay tinatawag na medyo masalimuot: "Lyrical Pantheon". Tumulong si Apollon Grigoriev sa pag-publish ng koleksyon ng mga aktibidad. Ang koleksyon ay naging hindi kumikita. Ang paglabas ng "Lyrical Pantheon" ay hindi nagdala ng positibong kasiyahan at kagalakan kay Fet, ngunit, gayunpaman, kapansin-pansing nagbigay inspirasyon sa kanya. Nagsimula siyang magsulat ng tula nang mas masigla kaysa dati. At hindi lamang magsulat, ngunit mag-publish din. Kusang-loob kong i-publish ito sa dalawang pinakamalaking magazine na "Moskvityanin" at "Otechestvennye zapiski". Bukod dito, ang ilan sa mga tula ni Fet ay kasama sa kilalang "Chrestomathy" ni A.D. Galakhov, na ang unang edisyon ay nai-publish noong 1843.

Nagsimulang maglathala si Fet sa Moskvityanin sa pagtatapos ng 1841. Ang mga editor ng journal na ito ay mga propesor mula sa Moscow University - M. P. Pogodin at S. P. Shevyrev. Mula sa kalagitnaan ng 1842, nagsimulang maglathala si Fet sa journal na Otechestvennye zapiski, na ang nangungunang kritiko ay ang dakilang Belinsky. Sa paglipas ng ilang taon, mula 1841 hanggang 1845, naglathala si Fet ng 85 na tula sa mga magasing ito, kabilang ang tula sa aklat na "Pumunta ako sa iyo na may mga pagbati...".

Ang unang kamalasan na sinapit ni Fet ay konektado sa kanyang ina. Ang pag-iisip sa kanya ay pumukaw ng lambing at sakit sa kanya. Noong Nobyembre 1844, naganap ang kanyang kamatayan. Bagama't walang hindi inaasahan sa pagkamatay ng kanyang ina, ikinagulat ni Fet ang balitang ito. Kasabay nito, noong taglagas ng 1844, biglang namatay si Uncle Fet, kapatid ni Afanasy Neofitovich Shenshin, Pyotr Neofitovich. Nangako siyang iiwan si Fet sa kanyang kabisera. Ngayon siya ay namatay, at ang kanyang pera ay misteryosong nawala. Ito ay isa pang pagkabigla.

At nagsisimula siyang magkaroon ng mga problema sa pananalapi. Nagpasya siyang isakripisyo ang kanyang mga aktibidad sa panitikan at pumasok sa serbisyo militar. Dito nakikita niya para sa kanyang sarili ang tanging praktikal at karapat-dapat na paraan. Ang serbisyo sa hukbo ay nagpapahintulot sa kanya na bumalik sa posisyon sa lipunan kung saan siya ay bago natanggap ang masamang sulat na iyon mula sa kanyang ama at na itinuturing niyang kanya, nararapat na kanya.

Dapat itong idagdag na ang serbisyo militar ay hindi kasuklam-suklam kay Fet. Sa kabaligtaran, minsan sa pagkabata ay pinangarap pa niya ang tungkol sa kanya.

Mga pangunahing koleksyon.

Ang unang koleksyon ni Fet ay nai-publish noong 1840 at tinawag na "Lyrical Pantheon", nai-publish ito na may inisyal lamang ng may-akda na "A. F." Ito ay kagiliw-giliw na sa parehong taon, ang unang koleksyon ng mga tula ni Nekrasov, "Mga Pangarap at Tunog," ay nai-publish. Ang sabay-sabay na paglabas ng parehong mga koleksyon ay hindi sinasadyang nagmumungkahi ng isang paghahambing sa pagitan ng mga ito, at sila ay madalas na inihahambing. Kasabay nito, ang isang pagkakatulad ay ipinahayag sa kapalaran ng mga koleksyon. Binibigyang-diin na kapwa nabigo sina Fet at Nekrasov sa kanilang patula na pasinaya, na pareho silang hindi agad nakahanap ng kanilang landas, ang kanilang natatanging "Ako".

Ngunit hindi tulad ni Nekrasov, na pinilit na bilhin ang koleksyon at sirain ito, si Fet ay hindi nakaranas ng anumang halatang pagkabigo. Ang kanyang koleksyon ay parehong pinuna at pinuri. Ang koleksyon ay naging hindi kumikita. Hindi man lang naibalik ni Fet ang perang ginastos niya sa pag-imprenta. Ang "The Lyrical Pantheon" ay sa maraming paraan ay libro pa rin ng isang mag-aaral. Ang impluwensya ng iba't ibang mga makata ay kapansin-pansin dito (Byron, Goethe, Pushkin, Zhukovsky, Venevitinov, Lermontov, Schiller at kontemporaryong Fet Benediktov).

Bilang isang kritiko ng Otechestvennye Zapiski nabanggit, ang isang hindi makalupa, marangal na pagiging simple at "biyaya" ay makikita sa mga tula sa koleksyon. Napansin din ang musicality ng verse - yung quality that pinakamataas na antas magiging katangian din ng mature na si Fet. Sa koleksyon, ang pinakadakilang kagustuhan ay ibinigay sa dalawang genre: ang ballad, na minamahal ng mga romantiko ("Pag-agaw mula sa isang Harem," "Kastilyo Raufenbach," atbp.), at ang genre ng mga antolohiyang tula.

Sa pagtatapos ng Setyembre 1847, nakatanggap siya ng bakasyon at nagpunta sa Moscow. Dito, sa loob ng dalawang buwan, masigasig niyang ginagawa ang kanyang bagong koleksyon: kino-compile niya ito, isinusulat muli, isinusumite ito sa censor, at tumatanggap pa nga ng pahintulot sa censorship para sa publikasyon. Samantala, ang oras ng bakasyon ay tumatakbo. Hindi niya nagawang ilathala ang koleksyon - kailangan niyang bumalik sa lalawigan ng Kherson upang maglingkod.

Si Fet ay nakapunta muli sa Moscow noong Disyembre 1849. Noon niya natapos ang trabahong nasimulan niya two years ago. Ngayon ay ginagawa niya ang lahat nang nagmamadali, naaalala ang kanyang karanasan dalawang taon na ang nakakaraan. Sa simula ng 1850, ang koleksyon ay nai-publish. Naapektuhan ng pagmamadali ang kalidad ng publikasyon: maraming typo at madilim na lugar. Gayunpaman, ang libro ay matagumpay. Ang mga positibong pagsusuri tungkol sa kanya ay lumitaw sa Sovremennik, sa Otechestvennye zapiski, sa Moskvityanin, iyon ay, sa mga nangungunang magasin noong panahong iyon. Ito rin ay isang tagumpay sa mga mambabasa. Naubos ang buong sirkulasyon ng libro sa loob ng limang taon. Hindi ito ganoon katagal, lalo na kung ihahambing sa kapalaran ng unang koleksyon. Naapektuhan ito ng tumaas na katanyagan ni Fet, batay sa kanyang maraming publikasyon noong unang bahagi ng 40s, at ng bagong alon ng tula na ipinagdiriwang sa Russia noong mga taong iyon.

Noong 1856, naglathala si Fet ng isa pang koleksyon, na nauna sa publikasyon noong 1850, na kinabibilangan ng 182 tula. Sa payo ni Turgenev, 95 na tula ang inilipat sa bagong edisyon, kung saan 27 lamang ang naiwan sa kanilang orihinal na anyo. 68 na tula ang sumailalim sa mayor o bahagyang pag-edit. Ngunit bumalik tayo sa koleksyon ng 1856. Sa mga bilog na pampanitikan, sa mga mahilig sa tula, siya ay isang mahusay na tagumpay. Ang sikat na kritiko na si A.V. Druzhinin ay tumugon sa isang masusing artikulo sa bagong koleksyon. Sa artikulo, hindi lamang hinangaan ni Druzhinin ang mga tula ni Fet, ngunit isinailalim din sila sa isang malalim na pagsusuri. Lalo na binibigyang-diin ni Druzhinin ang musikalidad ng taludtod ni Fetov.

Sa huling yugto ng kanyang buhay, isang koleksyon ng kanyang orihinal na mga tula, "Evening Lights," ay nai-publish. Nai-publish sa Moscow, sa apat na isyu. Ang ikalima ay inihanda ni Fet, ngunit wala siyang oras upang i-publish ito. Ang unang koleksyon ay nai-publish noong 1883, ang pangalawa noong 1885, ang ikatlo noong 1889, ang ikaapat noong 1891, isang taon bago siya namatay.

Ang "Evening Lights" ang pangunahing pamagat ng mga koleksyon ni Fet. Ang kanilang pangalawang pamagat ay "Collected Unpublished Poems by Fet." Ang “Evening Lights,” na may mga pambihirang eksepsiyon, ay may kasamang mga tula na hindi pa nai-publish hanggang sa panahong iyon. Pangunahin ang mga isinulat ni Fet pagkatapos ng 1863. Hindi na kailangang muling i-print ang mga gawa na ginawa nang mas maaga at kasama sa mga koleksyon ng 1863: ang koleksyon ay hindi kailanman naubos, kahit sino ay maaaring bumili ng aklat na ito. Ang pinakadakilang tulong sa panahon ng publikasyon ay ibinigay ni N. N. Strakhov at V. S. Solovyov. Kaya, sa panahon ng paghahanda ng ikatlong isyu ng "Evening Lights", noong Hulyo 1887, ang parehong mga kaibigan ay dumating sa Vorobyovka.

Mga aktibidad sa journal at editoryal ni Fet.

Ang unang pagkakakilala kay Turgenev ay naganap noong Mayo 1853. At, malamang, pagkatapos nitong nagsimula ang aktibidad ng magazine ni Fet. Ngunit bago iyon, inilathala ni Fet ang kanyang mga tula sa mga sikat na magazine noon na "Otechestvennye zapiski" at "Moskvityanin". Binasa ni Spassky Fet ang kanyang mga tula kay Turgenev. Kinuha rin ni Fet ang kanyang mga salin mula sa mga odes ni Horace. Labis na natuwa si Turgenev sa mga pagsasaling ito. Kapansin-pansin na ang mga pagsasalin ni Fetov ng Horace ay nakakuha ng papuri hindi lamang mula sa Turgenev - binigyan sila ni Sovremennik ng mataas na rating.

Batay sa kanyang mga paglalakbay noong 1856, sumulat si Fet ng mahabang artikulo na pinamagatang “From Abroad. Mga impression sa paglalakbay.” Nai-publish ito sa magasing Sovremennik - sa No. 11 para sa 1856 at sa No. 2 at No. 7 para sa 1857.

Si Fet ay nakikibahagi sa mga pagsasalin hindi lamang mula sa Latin, kundi pati na rin sa Ingles: masigasig niyang isinalin si Shakespeare. At nakikipagtulungan siya hindi lamang sa "Sovremennik", kundi pati na rin sa iba pang mga magasin: "Library for Reading", "Russian Bulletin", at mula noong 1859 - sa "Russian Word", isang magazine na kalaunan ay naging napakapopular salamat sa pakikilahok ni Dmitry Ivanovich Pisarev sa loob nito. Noong 1858, nagkaroon ng ideya si Fet na lumikha ng isang ganap na bago, purong pampanitikan na magasin, na pangungunahan, bukod sa kanya, ni L. Tolstoy, Botkin at Turgenev.

Noong 1859, sinira ni Fet ang pakikipagtulungan sa magasing Sovremennik. Ang mga kinakailangan para sa pahinga na ito ay ang deklarasyon ng digmaan ni Sovremennik sa panitikan, na itinuturing niyang walang malasakit sa mga interes ng araw at sa mga direktang pangangailangan ng mga manggagawa. Bilang karagdagan, inilathala ni Sovremennik ang isang artikulo na mahigpit na pinupuna ang mga pagsasalin ni Fetov ni Shakespeare.

Noong Pebrero 1860, binili ni Fet ang Stepanovka estate. Dito siya namumuno sa loob ng labing pitong taon. Tiyak na ang kanyang mahusay na kaalaman sa buhay sa kanayunan at mga aktibidad sa kanayunan sa Stepanovka ang nagbigay-daan kay Fet na lumikha ng ilang mga gawaing pamamahayag na nakatuon sa nayon. Ang mga sanaysay ni Fet ay tinawag na: "Mula sa Nayon." Nai-publish sila sa magazine na "Russian Bulletin".

Sa nayon, si Fet ay nakikibahagi hindi lamang sa mga gawain sa kanayunan at pagsulat ng mga sanaysay, ngunit isinalin din ang mga gawa ng pilosopong Aleman na si Schopenhauer.

Ang personal na kapalaran ni Fet.

Matapos ang pagkamatay ni Pyotr Neofitovich, nagsimulang magkaroon ng mga problema sa pananalapi si Fet. At nagpasya siyang isakripisyo ang kanyang mga aktibidad sa panitikan at pumasok sa serbisyo militar. Noong Abril 21, 1845, tinanggap si Fet bilang isang non-commissioned officer sa cuirassier (cavalry) regiment ng Military Order. Sa oras na ito ay halos ganap na siyang nagpaalam sa tula. Sa loob ng tatlong taon, mula 1841 hanggang 1843, marami siyang isinulat at marami siyang nai-publish, ngunit noong 1844, tila dahil sa mahihirap na pangyayari na alam namin, kapansin-pansin ang pagbaba ng pagkamalikhain: sa taong iyon ay sumulat lamang siya ng sampung orihinal na tula at nagsalin ng labintatlo. odes mula sa makatang Romano na si Horace. Noong 1845, limang tula lamang ang nilikha.

Siyempre, kahit sa mga taon ng kanyang paglilingkod, si Fet ay nagkaroon ng tunay na kagalakan - matayog, tunay na tao, espirituwal. Ito ay, una sa lahat, mga pagpupulong sa mga kaaya-aya at mabait na tao, mga kagiliw-giliw na kakilala. Ang ganitong mga kagiliw-giliw na kakilala, na nag-iwan ng isang memorya para sa isang buhay, ay kasama ang kakilala sa mga asawang Brazhesky.

Si Fet ay may isa pang partikular na mahalagang kaganapan na nauugnay sa pamilyang Brzeski: sa pamamagitan nila nakilala niya ang pamilyang Petkovich. Sa mapagpatuloy na tahanan ng mga Petkovich, nakilala ni Fet ang kanilang batang kamag-anak, si Maria Lazic. Siya ang naging pangunahing tauhang babae ng kanyang pag-ibig lyrics. Nang makilala ni Fet si Lazic, siya ay 24 taong gulang at siya ay 28. Nakita ni Fet si Maria Lazich hindi lamang isang kaakit-akit na batang babae, kundi pati na rin ang isang napaka-kulturang tao, musikal at pampanitikan.

Si Maria Lazic ay naging malapit kay Fet sa espiritu - hindi lamang sa puso. Ngunit siya ay kasinghirap ni Fet. At siya, na pinagkaitan ng isang kapalaran at isang matatag na pundasyon ng lipunan, ay hindi nagpasya na iugnay ang kanyang kapalaran sa kanya. Nakumbinsi ni Fet si Maria Lazic na kailangan na nilang maghiwalay. Sumang-ayon si Lazic sa salita, ngunit hindi masira ang relasyon. Hindi rin magawa ni Fet. Nagpatuloy sila sa pagkikita. Hindi nagtagal ay kinailangan ni Fet umalis sandali dahil sa mga opisyal na pangangailangan. Pagbalik niya, kakila-kilabot na balita ang naghihintay sa kanya: Si Maria Lazic ay wala nang buhay. Gaya ng sinabi nila kay Fet, sa kalunos-lunos na oras na iyon ay nakahiga siya sa puting muslin dress, nagbabasa ng libro. Nagsindi siya ng sigarilyo at inihagis ang posporo sa sahig. Nagpatuloy ang laban. Sinunog niya ang kanyang damit na muslin. Ilang saglit pa ay nasusunog na lahat ang dalaga. Imposibleng iligtas siya. Ang mga huling salita niya ay: “Save the letters!” At hiniling din niyang huwag sisihin ang mahal niya sa anuman...

Matapos ang kalunos-lunos na pagkamatay ni Maria Lazic, ganap na napagtanto ni Fet ang pag-ibig. Natatangi at kakaibang pag-ibig. Ngayon sa buong buhay niya ay maaalala niya, magsasalita, at aawitin ang tungkol sa pag-ibig na ito - sa matayog, maganda, kamangha-manghang mga taludtod.

Ang damong iyon na malayo sa iyong libingan,
dito sa puso, mas matanda, mas sariwa...

Sa pagtatapos ng Setyembre 1847, nakatanggap siya ng bakasyon at nagpunta sa Moscow. Dito ay masigasig niyang ginagawa ang kanyang bagong koleksyon, isinusumite ito sa censor, at ipinapasa ito, ngunit hindi niya nai-publish ang koleksyon. Kinailangan niyang bumalik sa lalawigan ng Kherson upang maglingkod. Ang koleksyon ay nai-publish lamang makalipas ang 3 taon. Ini-publish niya ito nang nagmamadali, ngunit sa kabila nito, ang koleksyon ay isang mahusay na tagumpay.

Noong Mayo 2, 1853, inilipat si Fet sa guwardiya, sa Uhlan regiment. Ang Guards Regiment ay nakatalaga malapit sa St. Petersburg, sa kampo ng Krasnoselsky. At si Fet ay may pagkakataon, habang nasa serbisyo militar pa, na pumasok sa kapaligirang pampanitikan ng St. Petersburg - sa bilog ng pinakasikat at pinaka-progresibong magasin noong panahong iyon, ang Sovremennik.

Higit sa lahat, naging malapit si Fet kay Turgenev. Ang unang pagkakakilala ni Fet kay Turgenev ay naganap noong Mayo 1853 sa Volkovo. Pagkatapos, si Fet, sa paanyaya ni Turgenev, ay bumisita sa kanyang ari-arian na Spasskoye-Lutovinovo, kung saan si Turgenev ay ipinatapon sa pamamagitan ng sentensiya ng gobyerno. Ang pag-uusap sa pagitan nila sa Spassky ay nakatuon pangunahin sa mga bagay at paksang pampanitikan. Kinuha rin ni Fet ang kanyang mga salin mula sa mga odes ni Horace. Labis na natuwa si Turgenev sa mga pagsasaling ito. Nag-edit din si Turgenev ng bagong koleksyon ng mga orihinal na tula ni Fet. Isang bagong koleksyon ng mga tula ni Fet ang inilathala noong 1856. Kapag nai-publish ang isang bagong edisyon ng mga tula ni Fet, siya ay tumatagal ng isang taon mula sa trabaho at ginagamit ito hindi lamang para sa mga gawaing pampanitikan, kundi pati na rin sa paglalakbay sa ibang bansa. Dalawang beses nang nasa ibang bansa si Fet. Sa unang pagkakataon na nagmadali akong pumunta - upang kunin ang aking nakatatandang kapatid na babae na si Lina at upang bayaran ang mga pagbabayad para sa mana ng aking ina. Ang paglalakbay ay nag-iwan ng ilang mga impresyon.

Ang kanyang ikalawang paglalakbay sa ibang bansa, noong 1856, ay mas mahaba at mas kahanga-hanga. Batay sa kanyang mga impression, sumulat si Fet ng isang malaking artikulo tungkol sa mga banyagang impression na pinamagatang "Mula sa Ibang Bansa. Mga impression sa paglalakbay.”

Habang naglalakbay, binisita ni Fet ang Roma, Naples, Genoa, Livorno, Paris at iba pang sikat na lungsod ng Italyano at Pranses. Sa Paris, nakilala ni Fet ang pamilya ni Polina Viardot, na mahal ni Turgenev. Gayunpaman, ang paglalakbay sa ibang bansa ay hindi nagdulot kay Fet ng anumang pangmatagalang kagalakan. Sa kabaligtaran, siya ay pinaka malungkot at mopey sa ibang bansa. Halos naabot na niya ang ranggo ng mayor, na dapat ay awtomatikong ibabalik sa kanya ang nawalang maharlika, ngunit noong 1856, ang bagong Tsar Alexander II, sa pamamagitan ng isang espesyal na utos, ay nagtatag ng mga bagong patakaran para sa pagkuha ng maharlika; mula ngayon, hindi isang mayor, ngunit isang koronel lamang ang may karapatan sa maharlika.

"Para sa mga kadahilanang pangkalusugan, inaasahan ko, sa halip, ang kamatayan at tinitingnan ko ang kasal bilang isang bagay na hindi makakamit para sa akin." Ang mga salita ni Fet tungkol sa hindi pagkakamit ng kasal ay sinalita ni Fet wala pang isang taon bago ang kanyang kasal kay Maria Petrovna Botkina.

Si Maria Petrovna ay kapatid ni Vasily Petrovich Botkin, sikat na manunulat, kritiko, malapit na kaibigan ni Belinsky, kaibigan at connoisseur ni Fet. Si Maria Petrovna ay kabilang sa isang malaking pamilya ng mangangalakal. Ang Seven Botkins ay hindi lamang matalino, ngunit palakaibigan din. Hinaharap na asawa Si Feta ay nasa isang espesyal na posisyon sa pamilya. Ang mga kapatid ay namuhay ng kanilang sariling buhay, ang mga nakatatandang kapatid na babae ay ikinasal at nagkaroon ng kanilang sariling mga pamilya, tanging si Maria Petrovna ang nanatili sa bahay. Ang kanyang sitwasyon ay tila pambihira sa kanya at labis na inapi siya.

Ang panukala ni Fet ay ginawa, at bilang tugon ay nagkaroon ng kasunduan. Napagpasyahan na ipagdiwang ang kasal sa lalong madaling panahon. Ngunit nangyari na si Maria Petrovna ay kailangang pumunta sa ibang bansa nang walang pagkaantala upang samahan ang kanyang may sakit na kapatid na may asawa. Ang kasal ay ipinagpaliban hanggang sa bumalik siya. Gayunpaman, hindi hinintay ni Fet na bumalik ang nobya mula sa ibang bansa - siya mismo ang sumunod sa kanya. Doon, sa Paris, naganap ang seremonya ng kasal at isang katamtamang kasal ang ginampanan.

Ikinasal si Fet kay Maria Petrovna, hindi nagkakaroon ng malakas na pakiramdam ng pagmamahal para sa kanya, ngunit dahil sa pakikiramay at sentido komun. Ang ganitong mga pag-aasawa ay kadalasang hindi gaanong matagumpay kaysa sa mga pag-aasawa dahil sa katandaan. Ang kasal ni Fet ay matagumpay sa pinaka-moral na kahulugan. Ang lahat ng nakakakilala sa kanya ay nagsasalita lamang tungkol kay Maria Petrovna, nang may paggalang at tunay na pagmamahal.

Si Maria Petrovna ay isang mahusay, edukadong babae, isang mahusay na musikero. Siya ay naging katulong ng kanyang asawa at nakadikit sa kanya. Palaging nararamdaman ito ni Fet at hindi niya maiwasang magpasalamat.

Noong Pebrero 1860, nagkaroon ng ideya si Fet na bilhin ang ari-arian. Sa kalagitnaan ng taon, napagtanto niya ang kanyang pangarap-iisip. Ang Stepanovka estate, na binili niya, ay matatagpuan sa timog ng parehong distrito ng Mtsensk ng lalawigan ng Oryol, kung saan matatagpuan ang kanyang katutubong Novoselki estate. Ito ay isang medyo malaking sakahan, 200 ektarya ang laki, na matatagpuan sa steppe strip, sa isang walang laman na lugar. Nagbiro si Turgenev tungkol dito: "ito ay isang matabang pancake at may bukol dito," "sa halip na kalikasan... isang espasyo."

Dito namumuno si Fet - sa loob ng labing pitong taon. Dito ginugol niya ang halos buong taon, pumunta lamang sa Moscow sa maikling panahon sa taglamig.

Si Fet ay hindi lamang isang mabuting may-ari, siya ay madamdamin. Ang kanyang kasigasigan sa mga gawain sa kanayunan at ang organisasyon ng ari-arian ay may seryosong sikolohikal na katwiran: sa katunayan ay nabawi niya ang kanyang pagkakasangkot sa klase ng mga marangal na may-ari ng lupa, inalis ang tila sa kanya ay isang malaking kawalang-katarungan sa kanyang sarili. Sa Stepanovka, tinuruan ni Fet ang dalawang batang magsasaka na bumasa at sumulat at nagtayo ng ospital para sa mga magsasaka. Sa panahon ng kakapusan at taggutom, tinutulungan niya ang mga magsasaka sa pera at iba pang paraan. Mula 1867 at sa loob ng sampung taon, nagsilbi si Fet bilang katarungan ng kapayapaan. Sineseryoso at responsable niya ang kanyang mga responsibilidad.

Mga huling taon ng buhay.

Ang mga huling taon ng buhay ni Fet ay minarkahan ng bago, hindi inaasahan at pinakamataas na pagtaas sa kanyang pagkamalikhain. Noong 1877, ibinenta ni Fet ang kanyang lumang estate, Stepanovka, at bumili ng bago, Vorobyovka. Ang estate na ito ay matatagpuan sa lalawigan ng Kursk, sa Tuskari River. Ito ay lumabas na sa Vorobyovka Fet ay palaging abala sa trabaho sa buong araw at lahat ng oras. Gawaing patula at pangkaisipan.

Gaano man kahalaga ang pagsasalin para kay Fet, ang pinakamalaking kaganapan sa mga nakaraang taon ang kanyang buhay ay ang paglalathala ng mga koleksyon ng kanyang orihinal na mga tula - "Evening Lights". Ang mga tula ay humanga, una sa lahat, sa kanilang lalim at karunungan. Ang mga ito ay parehong maliwanag at trahedya na kaisipan ng makata. Ganito, halimbawa, ang mga tula na "Kamatayan", "Kawalang-halaga", "Hindi sa gayon, Panginoon, makapangyarihan, hindi maintindihan ...". Ang huling tula ay luwalhati sa tao, luwalhati sa walang hanggang apoy ng espiritung nabubuhay sa tao.

Sa "Evening Lights," gaya ng lahat ng tula ni Fet, maraming tula tungkol sa pag-ibig. Maganda, kakaiba at hindi malilimutang mga tula. Ang isa sa kanila ay "Alexandra Lvovna Brzeskaya".

Sinakop ng kalikasan ang isang kilalang lugar sa huling tula ni Fet. Sa kanyang mga tula, palagi siyang malapit na konektado sa isang tao. Para kay late Fet, tinutulungan ng kalikasan ang paglutas ng mga bugtong at sikreto pagkakaroon ng tao. Sa pamamagitan ng kalikasan, naiintindihan ni Fet ang pinakamadaling sikolohikal na katotohanan tungkol sa tao. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, naging mayaman si Fet. Sa pamamagitan ng utos ni Emperor Alexander II, ang kanyang marangal na dignidad at ang apelyidong Shenshin, na gusto niya, ay ibinalik sa kanya. Ang kanyang ikalimampung anibersaryo ng panitikan noong 1889 ay ipinagdiwang nang taimtim, kahanga-hanga at medyo opisyal. Binigyan siya ng bagong Emperador Alexander III ng titulo ng senior rank - chamberlain.

Namatay si Fet noong Nobyembre 21, 1892, dalawang araw bago ang kanyang pitumpu't dalawang kaarawan. Ang mga pangyayari sa kanyang pagkamatay ay ang mga sumusunod.

Noong umaga ng Nobyembre 21, may sakit ngunit nakatayo pa rin, si Fet ay hindi inaasahang humingi ng champagne. Naalala ng kanyang asawang si Maria Petrovna na hindi ito pinayagan ng doktor. Nagsimulang igiit ni Fet na agad siyang pumunta sa doktor para sa pahintulot. Habang kinakabit nila ang mga kabayo, nag-alala si Fet at nagmamadali: "Malapit na ba?" Sa paghihiwalay, sinabi niya kay Maria Petrovna: "Buweno, umalis ka, nanay, at bumalik ka kaagad."

Pagkaalis ng kaniyang asawa, sinabi niya sa sekretarya: “Halika, diktahan kita.” - "Sulat?" – tanong niya. - "Hindi". Sa ilalim ng kanyang pagdidikta, isinulat ng kalihim sa tuktok ng sheet: "Hindi ko naiintindihan ang sadyang pagtaas ng hindi maiiwasang pagdurusa. Kusang-loob kong pumunta sa hindi maiiwasan." Si Fet mismo ang pumirma nito: “November 21, Fet (Shenshin).”

Sa kanyang mesa ay nakalagay ang isang steel cutting knife na hugis stiletto. Kinuha ito ni Fet. Nagsuka ang nag-aalalang sekretarya. Pagkatapos, si Fet, nang hindi sumusuko sa ideya ng pagpapakamatay, ay pumunta sa silid-kainan, kung saan nakaimbak ang mga kutsilyo sa mesa sa wardrobe. Sinubukan niyang buksan ang wardrobe, ngunit hindi siya nagtagumpay. Bigla, mabilis ang paghinga, dilat ang mga mata, nahulog siya sa isang upuan.

Kaya dumating sa kanya ang kamatayan.

Pagkaraan ng tatlong araw, noong Nobyembre 24, naganap ang seremonya ng libing. Ang serbisyo ng libing ay ginanap sa simbahan ng unibersidad. Pagkatapos ay dinala ang kabaong na may bangkay ni Fet sa nayon ng Kleymenovo Mtsenskon, lalawigan ng Oryol, ari-arian ng pamilya ng mga Shenshin. Doon inilibing si Fet.

Bibliograpiya:

* Maimin E. A. Afanasy Afanasyevich Fet: Isang libro para sa mga mag-aaral. – Moscow: Enlightenment 1989 – 159 p. – (Talambuhay ng manunulat).

Talambuhay

Ipinanganak sa pamilya ng may-ari ng lupa na si Shenshin.

Ang apelyido na Fet (mas tiyak, Fet, German Foeth) ay naging para sa makata, gaya ng naalala niya kalaunan, "ang pangalan ng lahat ng kanyang pagdurusa at kalungkutan." Ang anak ng may-ari ng Oryol na si Afanasy Neofitovich Shenshin (1775-1855) at Caroline Charlotte Föth, na dinala niya mula sa Germany, siya ay naitala sa kapanganakan (marahil para sa isang suhol) bilang lehitimong anak ng kanyang mga magulang, kahit na siya ay ipinanganak sa isang buwan. pagkarating ni Charlotte sa Russia at isang taon bago ang kanilang kasal. Noong siya ay 14 taong gulang, isang "error" sa mga dokumento ang natuklasan, at siya ay binawian ng kanyang apelyido, maharlika at pagkamamamayan ng Russia at naging "Hessendarmstadt subject Afanasy Fet" (kaya, ang unang asawa ni Charlotte, ang German Fet, ay nagsimulang ituring na kanyang ama; na sa katotohanan ay ama ni Afanasy ay hindi kilala). Noong 1873, opisyal niyang ibinalik ang kanyang apelyido na Shenshin, ngunit patuloy na nilagdaan ang kanyang mga akdang pampanitikan at pagsasalin sa apelyidong Fet (na may "e").

Noong 1835-1837 nag-aral siya sa German private boarding school ng Krümmer sa Verro (ngayon ay Võru, Estonia). Sa oras na ito, nagsimulang magsulat si Fet ng tula at nagpapakita ng interes sa klasikal na filolohiya.

Noong 1838-1844 nag-aral siya sa Moscow University.

Noong 1840, isang koleksyon ng mga tula ni Fet na "Lyrical Pantheon" ay nai-publish kasama ang pakikilahok ni A. Grigoriev, kaibigan ni Fet mula sa unibersidad.

Noong 1842 - mga publikasyon sa mga magasin na "Moskvityanin" at "Domestic Notes".

Noong 1845, pumasok siya sa serbisyo militar sa cuirassier regiment ng Military Order at naging isang cavalryman. Noong 1846 siya ay iginawad sa unang ranggo ng opisyal.

Noong 1850 - ang pangalawang koleksyon ni Fet, mga positibong pagsusuri mula sa mga kritiko sa mga magasing Sovremennik, Moskvityanin at Otechestvennye zapiski. Ang pagkamatay ni Maria Kozminichna Lazich, ang minamahal ng makata, kung saan ang mga alaala ay nakatuon sa tula na "Talisman", ang mga tula na "Mga Lumang Sulat", "Nagdusa ka, nagdurusa pa rin ako ...", "Hindi, hindi ako nagbago. Hanggang sa malalim na pagtanda..." at marami pa niyang mga tula.

* 1853 - Inilipat si Fet sa isang guards regiment na nakatalaga malapit sa St. Petersburg. Ang makata ay madalas na bumisita sa St. Petersburg, pagkatapos ay ang kabisera. Mga pagpupulong ni Fet kasama sina Turgenev, Nekrasov, Goncharov at iba pa. Rapprochement sa mga editor ng magasing Sovremennik

* 1854 - serbisyo sa Baltic Port, na inilarawan sa kanyang mga memoir na "My Memories"

* 1856 - Ang ikatlong koleksyon ni Fet. Editor - Turgenev

* 1857 - Ang kasal ni Fet kay M. P. Botkina, kapatid ng doktor na si S. P. Botkin

* 1858 - ang makata ay nagbitiw sa ranggo ng kapitan ng mga guwardiya at nanirahan sa Moscow

* 1859 - break sa Sovremennik magazine

* 1863 - paglalathala ng dalawang tomo na koleksyon ng mga tula ni Fet

* 1867 - Nahalal si Fet bilang katarungan ng kapayapaan sa loob ng 11 taon

* 1873 - ibinalik ang maharlika at ang apelyidong Shenshin. Ipinagpatuloy ng makata ang pagpirma sa kanyang mga akdang pampanitikan at salin sa apelyidong Fet.

* 1883-1891 - paglalathala ng apat na isyu ng koleksyon na "Evening Lights"

* 1892, Nobyembre 21 - pagkamatay ni Fet sa Moscow. Ayon sa ilang mga ulat, ang kanyang pagkamatay mula sa atake sa puso naunahan ng tangkang magpakamatay. Siya ay inilibing sa nayon ng Kleymenovo, ang ari-arian ng pamilya ng mga Shenshin.

Bibliograpiya

Mga edisyon. Mga koleksyon

* Mga tula. 2010
* Mga tula. 1970
* Afanasy Fet. Lyrics. 2006
* Mga tula. Mga tula. 2005
* Mga tula. tuluyan. Mga liham. 1988
* Prosa ng makata. 2001
* Espirituwal na tula. 2007

Mga tula

*Dalawang malagkit
* Sabina
* Pangarap
* Mag-aaral
* Talisman

Mga pagsasalin

* Magandang Gabi (mula sa Goethe)
* The Traveler's Night Song (mula sa Goethe)
* The Limits of Humanity (mula sa Goethe)
* Bertrand de Born (mula sa Uhland)
* "Ikaw ay natatakpan ng mga perlas at diamante" (mula kay Heine)
* “Bata, mga bata pa tayo” (mula kay Heine)
* Mga Diyos ng Greece (mula sa Schiller)
* Paggaya ng mga oriental na makata (mula kay Saadi)
* Mula kay Rückert
* Mga Kanta ng Caucasian highlanders
* Dupont at Durand (mula kay Alfred Musset)
* “Maging Theocritus, O pinakakaakit-akit” (mula sa Merike)
* "Siya na kapantay ng Diyos ay pinili ng kapalaran" (mula kay Catullus)
* Aklat ng Pag-ibig ni Ovid
* Filemon at Baucis (mula sa aklat na "Metamorphoses" ni Ovid)
* Sa poetic art (To the Piso) (mula kay Horace)

Mga kwento

* Wala sa uso
* Tiyo at pinsan
* Cactus
* Kalenik
* Pamilya Goltz

Pamamahayag

Mga artikulo tungkol sa tula at sining:

* Tungkol sa mga tula ni Tyutchev
* Mula sa artikulong "Tungkol sa estatwa ni G. Ivanov"
* Mula sa artikulong "Dalawang titik sa kahalagahan ng mga sinaunang wika sa ating edukasyon"
* Mula sa paunang salita hanggang sa pagsasalin ng Metamorphosis ni Ovid
* Paunang salita sa ikatlong isyu ng "Mga Ilaw sa Gabi"
* Paunang salita sa ikaapat na isyu ng "Evening Lights"
* Mula sa aklat na "My Memories"
* Mula sa artikulong "Tugon sa Bagong Panahon"
* Mula sa mga liham
* Mga komento

Mga alaala:

*Mga unang taon ng aking buhay
* Aking mga alaala

Interesanteng kaalaman

Kasama sa mga plano ni Fet ang pagsasalin ng Critique of Pure Reason, ngunit pinigilan ni N. Strakhov si Fet na isalin ang aklat na ito ni Kant, na itinuro na mayroon nang pagsasalin sa Ruso ng aklat na ito. Pagkatapos nito, bumaling si Fet sa pagsasalin ni Schopenhauer. Nagsalin siya ng dalawang akda ni Schopenhauer:

* “The World as Will and Idea” (1880, 2nd ed. noong 1888) at
* "Sa apat na ugat ng batas ng sapat na katwiran" (1886).

Ang pangunahing tauhang babae ng mga liriko ni Fet ay itinuturing na si Maria Lazic, na namatay sa trahedya noong 1850. Nadamay si Fet na nagkasala tungkol sa kanya sa natitirang bahagi ng kanyang buhay at patuloy na nagkikimkim ng malalim na damdamin.

“Hindi, hindi ako nagbago. Hanggang sa tumanda na ako
Ako ang parehong deboto, ako ay alipin ng iyong pag-ibig,
At ang lumang lason ng mga tanikala, masaya at malupit,
Nasusunog pa rin ito sa aking dugo.

Bagama't iginigiit ng alaala na may libingan sa pagitan natin,
Kahit na araw-araw akong pagod na gumagala sa iba, -
Hindi ako makapaniwala na makakalimutan mo ako,
Kapag nandito ka sa harapan ko.

Ang isa pang kagandahan ay kumikislap sa isang sandali,
Para sa akin ay malapit na kitang makilala;
At naririnig ko ang hininga ng dating lambing,
At, nanginginig, kumakanta ako."

Ang mga gawa ni A. Fet - Ang pangunahing motibo ng mga lyrics sa mga gawa ni A. A. Fet (abstract sa mga gawa ni A.A. Fet)

At nanginginig ako, at umiiwas ang puso ko

At mas maliwanag ang buwan,

Siya ay naging mas maputla at mas maputla,

May mga lilang rosas sa mausok na ulap,
Ang salamin ng amber
At mga halik at luha,
At madaling araw, madaling araw!...

Talambuhay

Si Shenshin Afanasy Afanasyevich (aka Fet) ay isang sikat na Russian lyric poet. Ipinanganak noong Nobyembre 23, 1820, malapit sa lungsod ng Mtsensk, lalawigan ng Oryol, sa nayon ng Novoselki, anak ng isang mayamang may-ari ng lupa, retiradong kapitan, Afanasy Neofitovich Shenshin. Ang huli ay nagpakasal sa isang Lutheran sa ibang bansa, ngunit walang Orthodox rite, bilang isang resulta kung saan ang kasal, legal sa Germany, ay idineklara na ilegal sa Russia; nang ang seremonya ng kasal ng Orthodox ay ginanap sa Russia, ang hinaharap na makata ay nakatira na sa ilalim ng apelyido ng kanyang ina na "Foeth", itinuturing na isang iligal na bata; Sa kanyang katandaan lamang nagsimulang mag-abala si Fet tungkol sa legalisasyon at natanggap ang apelyido ng kanyang ama. Hanggang sa edad na 14, si Sh. ay nanirahan at nag-aral sa bahay, at pagkatapos ay sa lungsod ng Verro (lalawigan ng Livland), sa Krommer boarding house. Noong 1837 siya ay dinala sa Moscow at inilagay sa M.P. Panahon; Di nagtagal, pumasok si Sh. sa Moscow University, ang Faculty of History and Philology. Nabuhay si Sh. halos lahat ng oras ng kanyang estudyante sa pamilya ng kanyang kaibigan sa unibersidad, ang hinaharap na kritiko sa panitikan na si Apollo Grigoriev, na nagkaroon ng impluwensya sa pagbuo ng patula na regalo ni Sh. Nasa 1840, ang unang koleksyon ni Sh. lumitaw ang mga tula sa Moscow: "The Lyrical Pantheon of A. F." . Ang koleksyon ay hindi isang tagumpay sa publiko, ngunit nakakaakit ng pansin ng mga mamamahayag, at mula 1842 ang "Moskvityanin" ni Pogodinsky ay madalas na kasama ang mga tula ni Fet (na pinanatili ang apelyido na ito bilang isang pampanitikan pseudonym hanggang sa katapusan ng kanyang buhay) at A. D. Galakhov ay nag-ambag ng ilan. sa kanila sa pinakaunang edisyon ng kanyang "Chrestomathy", 1843. Si Heine ang may pinakamalaking impluwensyang pampanitikan kay Sh., bilang isang liriko, noong panahong iyon. Ang pagnanais na tumaas sa maharlika ay nag-udyok kay Fet na pumasok sa serbisyo militar. Noong 1845 siya ay tinanggap sa cuirassier regiment; noong 1853 inilipat siya sa Uhlan Guards Regiment; sa panahon ng kampanyang Crimean siya ay bahagi ng mga tropang nagbabantay sa baybayin ng Estonia; noong 1858 siya ay nagretiro, tulad ng kanyang ama, bilang isang punong-tanggapan na kapitan. Si Sh., gayunpaman, ay hindi nakamit ang mga marangal na karapatan sa oras na iyon: ang kwalipikasyon na kinakailangan para dito ay tumaas habang si Fet ay na-promote. Samantala, ang kanyang mala-tula na katanyagan ay lumago; Ang tagumpay ng aklat na "Mga Tula ni A. Fet", na inilathala sa Moscow noong 1850, ay nagbigay sa kanya ng access sa Sovremennik circle sa St. Petersburg, kung saan nakilala niya sina Turgenev at V.P. Botkin; naging kaibigan niya ang huli, at ang una noong 1856 ay sumulat kay Fet: "Ano ang isinusulat mo sa akin tungkol kay Heine? - mas matangkad ka kay Heine!" Nang maglaon ay nakilala ni Sh. si L.N. mula sa Turgenev. Tolstoy, na bumalik mula sa Sevastopol. Ang lupon ng Sovremennik ay sama-samang pumili, nag-edit at maganda na naglathala ng bagong koleksyon ng "Mga Tula ni A. A. Fet" (St. Petersburg, 1856); noong 1863 ito ay muling inilathala ni Soldatenkov sa dalawang tomo, at ang ika-2 kasama ang mga pagsasalin ng Horace at iba pa. Ang mga tagumpay sa panitikan ay nag-udyok kay Sh. na umalis sa serbisyo militar; bukod pa, siya noong 1857 Nagpakasal siya. Si Marya Petrovna Botkina sa Paris at, na nakakaramdam ng praktikal na streak sa kanyang sarili, ay nagpasya na italaga ang kanyang sarili, tulad ni Horace, sa agrikultura Noong 1860, binili niya ang Stepanovka farm na may 200 ektarya ng lupa, sa distrito ng Mtsensk, at masiglang nagsimulang pamahalaan ito habang. naninirahan doon nang hindi pumupunta sa kahit saan at sa taglamig, bumisita sa Moscow sa maikling panahon. Sa loob ng higit sa sampung taon (1867 - 1877) Siya ay naging isang kumbinsido at matiyaga na "agrarian" na hindi nagtagal ay natanggap niya ang palayaw “serf owner” mula sa populist press sa pagtatapos ng kanyang buhay, ang kayamanan ni Sh. Noong 1873, ang apelyido na Sh. ay inaprubahan para sa Fet kasama ang lahat ng mga karapatan na nauugnay dito. Noong 1881, bumili si Sh. ng isang bahay sa Moscow at nagsimulang pumunta sa Vorobyovka sa tagsibol at tag-araw bilang isang residente ng tag-init, na inuupahan ang sakahan sa tagapamahala. Sa panahong ito ng kasiyahan at karangalan, si Sh. na may bagong lakas ay nagsimulang magsulat ng orihinal at isinalin na tula, at mga memoir. Inilathala niya sa Moscow: apat na koleksyon ng mga liriko na tula na "Evening Lights" (1883, 1885, 1888, 1891) at mga pagsasalin ng Horace (1883), Juvenal (1885), Catullus (1886), Tibullus (1886), Ovid (1887) , Virgil (1888), Propertius (1889), Persia (1889) at Martial (1891); pagsasalin ng parehong bahagi ng Goethe's Faust (1882 at 1888); sumulat ng isang memoir, "Ang Mga Maagang Taon ng Aking Buhay, Bago ang 1848." (posthumous edition, 1893) at “My Memoirs, 1848 - 1889.” (sa dalawang tomo, 1890); pagsasalin ng mga gawa ni A. Schopenhauer: 1) sa ikaapat na ugat ng batas ng sapat na katwiran at 2) sa kalooban sa kalikasan (1886) at "The World as Will and Idea" (2nd edition - 1888). Noong Enero 28 at 29, 1889, ang anibersaryo ng 50-taong aktibidad sa panitikan ni Fet ay taimtim na ipinagdiwang sa Moscow; hindi nagtagal pagkatapos noon ay pinagkalooban siya ng titulong chamberlain ng Pinakamataas. Namatay si Sh. noong Nobyembre 21, 1892 sa Moscow, dalawang araw bago maging 72; inilibing sa estate ng pamilya Shenshin, ang nayon ng Kleimenov, sa distrito ng Mtsensk, 25 verst mula sa Orel. Posthumous na mga edisyon ng kanyang orihinal na mga tula: sa dalawang volume - 1894 ("Lyrical Poems of A. Fet", St. Petersburg, na may talambuhay na isinulat ni K. R. at inedit ni K.R. at N.N. Strakhov) at sa tatlong volume - 1901 ("Kumpletong Koleksyon ng mga Tula", St. Petersburg, na-edit ni B.V. Nikolsky). Bilang isang tao, ang Sh. ay isang natatanging produkto ng may-ari ng lupain ng Russia at marangal na kapaligiran bago ang reporma; noong 1862, tinawag ni Turgenev si Sh., sa isang liham sa kanya, "isang inveterate at frenzied serf owner at tenyente ng sinaunang init ng ulo." Tinatrato niya ang kanyang pagiging lehitimo na may masakit na pagmamataas, na naging sanhi ng panunuya ng parehong Turgenev, sa isang liham kay Sh noong 1874, "tulad ng Fet, mayroon kang isang pangalan tulad ng Shenshin, mayroon ka lamang apelyido." Ang iba pang mga natatanging katangian ng kanyang pagkatao ay ang matinding indibidwalismo at isang naninibugho na pagtatanggol sa kanyang kalayaan mula sa mga impluwensya sa labas; halimbawa, kapag naglalakbay sa Italya, tinakpan niya ang mga bintana upang hindi makita ang tanawin na inanyayahan siya ng kanyang kapatid na babae na hangaan, at sa Russia minsan ay tumakas siya sa kanyang asawa, mula sa isang konsiyerto ng Bosio, na iniisip na siya ay "obligado ” para humanga sa musika! Sa loob ng pamilya at palakaibigang bilog, si Sh. ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang kahinahunan at kabaitan, na paulit-ulit na binabanggit na may mahusay at taos-pusong papuri sa mga liham kay I. Turgenev, L. Tolstoy, V. Botkin at iba pa. Ang indibidwalismo ay nagpapaliwanag sa parehong Sh.' Ang pagiging praktikal at ang kanyang masigasig na pakikipaglaban sa mga damo at paggapas, na walang muwang niyang iniulat sa publiko sa kanyang mga artikulo sa magasin na "Mula sa Nayon," na nakakasira sa kanyang sariling reputasyon. Tinutukoy din nito ang kawalang-interes na ipinakita ni Sh. sa kanyang "mga alaala" sa mga dakilang "isyu" sa pulitika na nag-aalala sa kanyang mga kontemporaryo. Tungkol sa kaganapan noong Pebrero 19, 1861, sinabi ni Sh. na hindi ito pumukaw ng anuman sa kanya "maliban sa pag-uusisa ng bata." Nang marinig ang "Oblomov" na basahin sa unang pagkakataon, si Sh. ay nakatulog mula sa pagkabagot; na-miss niya ang "Fathers and Sons" ni Turgenev, at ang nobelang "What to Do" ay natakot sa kanya, at sumulat siya ng isang polemikong artikulo sa "Russian Messenger" ni Katkov, ngunit napakabagsik na kahit si Katkov ay hindi nangahas na i-publish ito. Tungkol sa pagkakakilala ni Turgenev sa disgrasyadong si Shevchenko, binanggit ni Sh. sa kanyang “mga alaala”: hindi walang dahilan na “kinailangan kong marinig na Turgenev n” etait pas un enfant de bonne maison!” Hindi man lang tumaas si Shenshin sa antas ng pag-unawa sa mga interes ng klaseng pampanitikan; ang mga paghuhusga ni Sh. tungkol sa lipunan na "Literary Fund", ayon kay Turgenev (noong 1872), "to put it bluntly, outrageous"; "It would be great happiness if you really are the poorest Russian writer"! - dagdag ni Turgenev. Noong 1870s sa sulat nina Turgenev at Sh. ay dumami ang mga masasakit na salita (“naamoy mo na ang bulok na espiritu ni Katkovsky!” isinulat ni Turgenev noong 1872) at ang pagkakaiba sa paniniwala sa pulitika ay sa wakas ay humantong sa isang pahinga, na kung saan Si Fet mismo ang nagluksa higit sa lahat. Noong 1878, ipinagpatuloy ni Turgenev ang pakikipag-ugnayan kay Sh at ipinaliwanag sa kanya na may malungkot na kabalintunaan: "ang katandaan, na naglalapit sa amin sa pangwakas na pagpapasimple, pinapasimple ang lahat. mga relasyon sa buhay; Kusang-loob kong nakipagkamay sa iyong ipinaabot.”... Sa pagsasalita sa kanyang mga “memoir” tungkol sa kanyang mga gawain bilang katarungan ng kapayapaan, ang makata ay nagpahayag ng lubos na paghamak sa mga batas sa pangkalahatan at sa mga batas sa hurisdiksyon sa partikular. Bilang isang makata, Si Fet ay tumataas nang malaki sa Sh., ang lalaki. Tila ang mga pagkukulang ng isang tao ay nababago sa mga birtud ng makata: ang indibidwalismo ay nagtataguyod ng pagpapalalim sa sarili at pagsisiyasat, kung wala ang isang liriko ay hindi maiisip, at ang pagiging praktikal, na hindi mapaghihiwalay sa materyalismo, ay nagpapalagay ng presensya ng senswal na pag-ibig ng pagkatao, kung wala ang matingkad na imahe, napakahalaga sa orihinal na liriko ni Sh. at sa kanyang isinalin na poetics (sa mga salin ni Horace at iba pang sinaunang klasiko). Ang pangunahing pampanitikang merito ni Sh. ay nasa kanyang orihinal na liriko Sh. hindi nakakalimutan ang mga patakaran ni Voltaire na "le secret d"ennyer c"est celui de tout dire" at ang "mga inskripsiyon" (tabula votiva) ni Schiller "The Artist", na (isinalin ni Minsky) ay nagbabasa ng: "The masters of other ang sining ay hinuhusgahan sa kanyang ipinahayag; ang panginoon ng pantig lamang ay kumikinang sa kaalaman kung ano ang dapat manahimik." Si Sh. laging umaasa sa isang maalalahaning mambabasa at naaalala ang matalinong tuntunin ni Aristotle na sa pagtatamasa ng kagandahan ay may elemento ng kasiyahan sa pag-iisip. Ang kanyang pinakamahusay. ang mga tula ay palaging nailalarawan sa pamamagitan ng laconicism. Isang halimbawa ang sumusunod na walong linya mula sa "Evening Lights": "Huwag kang tumawa, huwag kang mamangha sa akin sa isip bata, walang pakundangan na pagkalito, na sa harap nitong hurang punong oak ay muli akong nakatayo sa dating daan. Nakaligtas ang ilang dahon sa noo ng maysakit na matanda; ngunit muli sa tagsibol ay dumating ang mga pagong na kalapati at nagsisiksikan sa guwang." Dito'y hindi sinasabi ng makata na siya mismo ay parang hupong puno ng encina, ang masasayang panaginip sa kanyang puso ay parang mga pagong na kalapati sa guwang; ang mambabasa ay dapat hulaan ito mismo - at ang mambabasa ay madaling hulaan at may kasiyahan, dahil ang stylistic laconicism ni Fet ay malapit na nauugnay sa patula na simbolismo, i.e., na may mahusay na wika ng mga imahe at parallel ng larawan. Ang pangalawang bentahe ni Fet bilang isang liriko, malapit na nauugnay sa kanyang simbolismo , ay ang kanyang alegorya, i.e., kasanayan, tiyak na ipinahiwatig sa pamagat ang paksa ng awit, piliin ang matagumpay na mga paghahambing ng patula para dito, muling binubuhay ang interes sa prosaic phenomenon ang mga halimbawa ay ang tula na "Sa riles" (paghahambing ng tren sa tren na may "nagniningas na saranggola") at "Steamboat" (paghahambing ng steamboat sa isang "masamang dolphin"). Ang pangatlong kabutihan ng isang mahusay na liriko ay ang kakayahang mag-sketch ng mga salita, larawan at larawan nang walang koneksyon. ang mga ito sa istilo, sa buong pagtitiwala na ang panloob na koneksyon ay magreresulta sa tinatawag na isang kilalang mga halimbawa: "mga bulong... mahiyain na paghinga... trills ng isang nightingale"... atbp. at "isang kahanga-hangang larawan; , gaano ka kamahal sa akin: isang puting kapatagan... kabilugan ng buwan "... atbp. Ang ganitong mga tula ay angkop lalo na para sa musika, lalo na ang romansa. Hindi nakakagulat na, sa isang banda, itinalaga ni Fet ang isang buong kategorya ng kanyang mga tula na may salitang "melodies," at sa kabilang banda, marami. ng mga tula ni Fet ay inilalarawan sa musika ng mga kompositor na Ruso ("Silent Starry Night", "Huwag mo siyang gisingin sa madaling araw", "Huwag mo akong iwan", "Wala akong sasabihin sa iyo", musika ni Tchaikovsky, atbp. .) at banyaga (ang parehong "Quiet Starry Night" na gabi", "Bulong, mahiyain na paghinga" at "Matagal akong nakatayong hindi gumagalaw", musika ni Mrs. Viardot). Ang pang-apat na positibong kalidad ng lyrics ni Fet ay ang kanyang bersipikasyon, ritmo na magkakaibang, dahil sa pagkakaiba-iba sa bilang ng mga paa ng parehong laki (halimbawa: "Nasusunog ang tahimik na gabi" - iambic 4-meter, "Golden Mountains" - 3-meter, atbp., sa parehong pagkakasunud-sunod) at may matagumpay na mga pagtatangka sa pagbabago sa kumbinasyon ng dalawang pantig na metro na may tatlong pantig, halimbawa, iambic na may amphibrachium, na matagal nang ginagawa sa German versification, theoretically pinapayagan sa aming Rus' ni Lomonosov, ngunit sa Russian versification bago Fet it ay napakabihirang (halimbawa mula sa "Evening Lights", 1891: "Sa loob ng mahabang panahon ay nagkaroon ng kaunting kagalakan sa pag-ibig" - iambic tetrameter - "nang walang tugon ay buntong-hininga , walang luha ng kagalakan" - tetrameter amphibrachium, atbp. sa parehong pagkakasunud-sunod) . Ang lahat ng nabanggit na mga pakinabang ay likas sa buong larangan ng orihinal na liriko ni Fetov, anuman ang nilalaman nito. Minsan, gayunpaman, nawawala ang pakiramdam ni Fet sa proporsyon at, na lumalampas sa Scylla ng labis na kalinawan at pagiging prosaicity, napupunta sa Charybdis ng labis na kadiliman at poetic na kapurihan, hindi pinapansin ang utos ni Turgenev na "ang pagkalito ay ang kaaway ng aesthetic na kasiyahan," at nakakalimutan iyon sa mga salita ni Schiller tungkol sa marurunong sa katahimikan, kailangang bigyang-diin ang salitang "matalino" at ang "kasiyahan sa pag-iisip" ni Aristotle ay hindi kasama ang nakalilitong gawain sa mga charade verse at rebus verses. Halimbawa, kapag sa "Evening Lights" Fet, pinupuri ang kagandahan, ay sumulat: "Sa ilalim ng agos ng mga bugso ng tagsibol, huminga ako ng isang dalisay at madamdaming agos mula sa bihag na anghel mula sa mga pakpak na umiihip," pagkatapos ay hindi sinasadyang naalaala ng isa ang mga salita ng Turgenev sa isang liham kay Fet noong 1858: " Si Oedipus, na nakalutas sa bugtong ng Sphinx, ay napaungol sa sindak at tatakas sa dalawang magulong, maulap, hindi maintindihan na mga talatang ito." Ang mga kalabuan na ito ng istilo ni Fetov ay dapat na banggitin lamang dahil sila ay ginagaya ng mga dekada ng Russia. Ayon sa nilalaman nito, ang orihinal na tula ni Sh. ay maaaring hatiin sa mga liriko ng mga damdamin: 1) pag-ibig, 2) natural, 3) pilosopo at 4) panlipunan. Bilang isang mang-aawit ng isang babae at pag-ibig para sa kanya, si Fet ay maaaring tawaging Slavic Heine; Ito ay si Heine, maamo, walang panlipunang kabalintunaan at walang kalungkutan sa mundo, ngunit kasing banayad at kinakabahan, at mas malambot. Kung madalas na nagsasalita si Fet sa kanyang mga tula tungkol sa "mabangong bilog" na nakapalibot sa isang babae, kung gayon ang kanyang mga liriko ng pag-ibig ay isang makitid na lugar ng mga pabango at idealistikong kagandahan. Mahirap isipin ang isang mas magiliw na pagsamba sa isang babae kaysa sa mga tula ni Fet. Nang sabihin niya sa pagod na dilag (sa tula: "May mga pattern sa dobleng salamin"): "Ikaw ay tuso, ikaw ay nagtago, ikaw ay matalino: hindi ka nagpahinga ng mahabang panahon, ikaw ay pagod. Puno ng banayad na pananabik, matamis na panaginip, hihintayin ko ang katiyakan ng dalisay na kagandahan”; nang makita niya ang isang mag-asawang nagmamahalan, na ang damdamin ay hindi maipahayag, ay bumulalas nang may pinakamasiglang pananabik (sa tula na "She is an instant image to him," 1892): "Ngunit sino ang nakakaalam, at sino ang magsasabi sa kanila nito? ”; kapag ang trobador ay umaawit nang may masayang kagalakan sa umaga na harana: "Ako ay dumating sa iyo na may mga pagbati" at may tahimik na lambing ang panggabing harana "Tahimik na ang gabi ay nasusunog"; nang siya, na may isterismo ng isang madamdaming manliligaw, ay nagpahayag sa kanyang minamahal (sa tula na "Oh, huwag tumawag!") na hindi niya kailangang tawagan siya sa mga salitang: "At huwag kang tumawag - ngunit kumanta. isang awit ng pag-ibig nang random; sa unang tunog, ako, tulad ng isang bata, ay iiyak, at - sa likod mo! "; kapag sinindihan niya ang kanyang "mga ilaw sa gabi" sa harap ng isang babae, "nakaluhod at naantig ng kagandahan" (1883 tula sa "Polonyansky"); nang siya (sa tula na "Kung ang umaga ay nagpapasaya sa iyo") ay nagtanong sa dalaga: "Ibigay ang rosas na ito sa makata" at ipinangako sa kanya bilang kapalit ng walang hanggang mabangong mga tula, "sa isang nakakaantig na taludtod ay makikita mo itong walang hanggang mabangong rosas," - posible bang huwag humanga sa liriko ng pag-ibig na ito, at hindi ba ang nagpapasalamat na babaeng Ruso ay handang ulitin, habang binabasa si Fet, ang tandang ni Eva sa “Die Meistersinger of Nuremberg” ni Richard Wagner, na nagpuputong sa kanyang trobador, si Walter, ng mga laurel : "Walang iba kundi ikaw ang makakahanap ng pag-ibig na may gayong alindog!" (“Keiner, wie du, so suss zu werben mag!”). Sh. ay may maraming matagumpay na pag-ibig at liriko na mga tula; mabibilang sila sa halos dose-dosenang. Ang isang mahusay na connoisseur at connoisseur ng kalikasan sa pangkalahatan at Russian kalikasan sa partikular, Fet lumikha ng isang bilang ng mga masterpieces sa larangan ng liriko tula ng natural na moods; Ang mga liriko na ito ay dapat hanapin sa ilalim ng mga pamagat na "Spring. Summer. Autumn. Snow. Sea." Sino ang hindi pamilyar sa mga tula na "Ang malungkot na baybayin sa aking bintana", "Ang mainit na hangin ay humihinga nang tahimik, ang steppe ay humihinga ng sariwang buhay", "Sa Dnieper sa baha" ("Ito ay lumiliwanag. Ang hangin ay yumuko sa nababanat salamin") mula sa mga antolohiya? At kung gaano karaming iba pang mga tula mayroon si Fet, hindi gaanong kilala, ngunit katulad at hindi mas masahol pa! Gustung-gusto niya ang kalikasan sa kabuuan nito, hindi lamang ang tanawin, kundi pati na rin ang mga kaharian ng halaman at hayop sa lahat ng mga detalye nito; Kaya naman napakaganda ng kanyang mga tula na "The First Lily of the Valley", "Cuckoo" (1886) at "Fish" ("Warmth in the Sun", na kilala mula sa mga antolohiya). Kahanga-hanga ang iba't ibang natural na mood ni Fet; pare-pareho siyang matagumpay sa mga larawan ng taglagas (halimbawa, "Spleen", kasama ang mga huling taludtod nito: "Sa isang umuusok na baso ng cooling tea, salamat sa Diyos! Unti-unti, tulad ng gabi, natutulog ako.") at tagsibol (halimbawa. , "Ang tagsibol ay nasa labas," na may positibong konklusyon : "Sa himpapawid, ang kanta ay nanginginig at natutunaw, ang rye ay nagiging berde sa bato - at isang malumanay na boses ang kumakanta: makakaligtas ka pa sa tagsibol!"). Sa larangan ng ganitong uri ng liriko, si Fet ay nakatayo sa isang par na may Tyutchev, na Russian panteist o, mas tiyak, panpsychist na espiritwalizes kalikasan. Si Fet ay kapansin-pansing mas mababa kaysa kay Tyutchev sa kanyang mga liriko na tula na nakatuon sa mga pilosopikal na pagmumuni-muni; ngunit isang taos-pusong relihiyosong makata, na sumulat ng kanyang "mga alaala" na may layuning masubaybayan ang "daliri ng Diyos" sa kanyang buhay, sa "Evening Lights" ay nagbigay ng ilang mahuhusay na halimbawa ng abstract na pilosopikal at relihiyosong mga liriko. Ito ang mga tula na "Sa Barko" (1857), "Sino ang may korona: ang diyosa o kagandahan" (1865), "Ang Panginoon ay hindi makapangyarihan, hindi maintindihan" (1879), "Nang tumakas ang Banal sa mga talumpati ng tao" ( 1883), "Nabigla ako kapag nasa paligid" (1885), atbp. Ang katangian ng mga tula ni Fet ay ang sumusunod na pagkakaiba sa pagitan niya at ni Lermontov: sa tula na "On the Ocean of Air" (sa "The Demon") ay niluwalhati ni Lermontov ang Byronic dispassion of the heavenly bodies, in the poem "The Stars Pray" (in " Evening Lights") Si Fet ay umaawit ng maamo at Kristiyanong-relihiyoso na habag ng mga bituin para sa mga tao ("Ang mga luha sa brilyante ay nanginginig sa kanilang mga tingin - ngunit ang kanilang mga panalangin masunog nang tahimik"); Si Lermontov ay may kalungkutan sa mundo, si Fet ay may tanging pag-ibig sa mundo. Ang makamundong pag-ibig na ito ni Fet, gayunpaman, ay hindi malalim, dahil hindi nito kayang yakapin ang sangkatauhan at modernong lipunang Ruso, na noong 1860s ay nag-aalala tungkol sa malawak, sa isang tiyak na lawak, mga pangkalahatang isyu. Napakahina ng mga social lyrics ni Fet. Kasama sina Maykov at Polonsky, nagpasya siyang ganap na huwag pansinin ang mga tula ng sibil, na ipinahayag ito na isang pariah sa iba pang mga uri ng lyrics. Ang pangalan ni Pushkin ay naalala nang walang kabuluhan; ang teorya ng "sining para sa kapakanan ng sining" ay ipinangaral, na ganap na arbitraryo, na kinikilala sa "sining para sa kapakanan ng sining" na sining na walang sosyal na ugali, walang panlipunang nilalaman at kahulugan. Ibinahagi ni Fet ang malungkot na maling akala na ito: Ang "Mga Ilaw sa Gabi" ay nilagyan ng ganap na unpoetical na mga paunang salita sa mga paksa tungkol sa "sining para sa kapakanan ng sining," at sa "Mga Tula para sa Okasyon" ay may matalim na tunog ng mga editoryal ni Katkov. Sa tula na "To the Pushkin Monument" (1880), Sh., halimbawa, ay nagpapakilala sa kontemporaryong lipunang Ruso sa ganitong paraan: "Ang palengke... kung saan may ingay at siksikan, kung saan ang karaniwang kahulugan ng Ruso ay tumahimik, tulad ng isang ulila, pinakamaingay sa lahat - mayroong isang mamamatay-tao at isang ateista, kung kanino ang kalan ay ang limitasyon ng lahat ng mga iniisip! ". Sa tula na "Quail" (1885), pinuri ni Sh. ang "matalinong" pampanitikan na "titmouse", na "tahimik at matalinong sumama sa "kulungan ng bakal", habang ang "pugo" mula sa "mga karayom ​​na bakal" " tumalon lang sa kalbo niyang ulo"! Ang isang espesyal, hindi masyadong makabuluhang lugar sa gawaing pampanitikan ni Sh. ay inookupahan ng kanyang maraming pagsasalin. Ang mga ito ay nakikilala sa pamamagitan ng kanilang pagiging literal, ngunit ang kanilang mga pantig ay mas tense, artipisyal at hindi tama kaysa sa orihinal na liriko ni Fet. Nawala sa paningin ni Sh. Sa pamamaraang ito, nakamit ni Zhukovsky ang kagaanan at biyaya ng kanyang isinalin na taludtod, na halos hindi nangangailangan ng mga komento, kung saan napakaraming nilagyan ni Fet ang kanyang mga pagsasalin ng mga sinaunang klasiko. Gayunpaman, ito pa rin ang pinakamahusay na patula na mga pagsasalin ng lahat ng iba pang magagamit sa merkado ng pampanitikan ng Russia at nakatuon sa interpretasyon ng parehong mga may-akda. Partikular na sikat ang mga salin ni Fetov ng Horace, na tila isinalin ni Sh na con amore, na ninanamnam ang epicurean na tula ng sinaunang liriko na may-ari ng lupa at sa pag-iisip na gumuhit ng mga parallel sa pagitan ng payak na kasiyahan ni Horace at ng kanyang sariling buhay sa nayon. Na may mahusay na kaalaman wikang Aleman, matagumpay na naisalin ni S. ang Schopenhauer at Goethe's Faust. Bilang resulta, ang pinakamagandang bahagi ng orihinal na lyrics ni Fet ay nagsisiguro para sa kanya ng isang napaka-prominenteng lugar hindi lamang sa Russian, kundi pati na rin sa Western European na tula noong ika-19 na siglo. Ang pinakamahusay na mga artikulo tungkol sa Fet: V. P. Botkin (1857), Vladimir Solovyov (Russian Review, 1890, No. 12) at R. Disterlo (sa parehong magazine).

Buhay at malikhaing tadhana ng A. A. Fet

Si Afanasy Afanasyevich Fet ay ipinanganak sa Novoselki estate sa distrito ng Mtsensk noong Nobyembre 1820. Ang kwento ng kanyang kapanganakan ay hindi lubos na karaniwan. Ang kanyang ama, si Afanasy Neofitovich Shenshin, isang retiradong kapitan, ay kabilang sa isang matandang marangal na pamilya at isang mayamang may-ari ng lupa. Habang nagpapagamot sa Germany, pinakasalan niya si Charlotte Feth, na dinala niya sa Russia mula sa kanyang asawa at anak na babae. Pagkalipas ng dalawang buwan, ipinanganak ni Charlotte ang isang batang lalaki na nagngangalang Afanasy at binigyan ng apelyido na Shenshin. Pagkalipas ng labing-apat na taon, natuklasan ng mga espirituwal na awtoridad ng Orel na ang bata ay ipinanganak bago ang kasal ng mga magulang, at si Afanasy ay binawian ng karapatang dalhin ang apelyido ng kanyang ama at inalis ang kanyang marangal na titulo. Ang kaganapang ito ay nasugatan ang maimpluwensyang bata, at ginugol niya ang halos buong buhay niya na nararanasan ang kalabuan ng kanyang posisyon. Bilang karagdagan, kailangan niyang makuha ang kanyang mga karapatan ng maharlika, na ipinagkait sa kanya ng simbahan. Nagtapos siya sa unibersidad, kung saan nag-aral muna siya sa Faculty of Law at pagkatapos ay sa Faculty of Philology. Sa oras na ito, noong 1840, inilathala niya ang kanyang mga unang gawa bilang isang hiwalay na libro, na, gayunpaman, ay walang anumang tagumpay.

Natanggap ang kanyang edukasyon, Afanasy. Nagpasya si Afanasyevich na maging isang militar, dahil ang ranggo ng opisyal ay nagbigay ng pagkakataon na makatanggap ng isang marangal na titulo. Ngunit noong 1858 napilitan si A. Fet na magbitiw. Siya ay hindi kailanman nanalo ng mga karapatan ng maharlika - sa oras na iyon ang maharlika ay nagbigay lamang ng ranggo ng koronel, at siya ay isang punong-tanggapan na kapitan. Ngunit ang mga taon ng paglilingkod sa militar ay maituturing na kasagsagan ng kanyang aktibidad sa patula. Noong 1850, ang "Mga Tula" ni A. Fet ay nai-publish sa Moscow, na binati nang may kagalakan ng mga mambabasa. Sa St. Petersburg nakilala niya sina Nekrasov, Panaev, Druzhinin, Goncharov, Yazykov. Nang maglaon ay naging kaibigan niya si Leo Tolstoy. Ang pagkakaibigang ito ay mahaba at mabunga para sa dalawa.

Sa kanyang mga taon ng serbisyo militar, si Afanasy Fet ay nakaranas ng isang trahedya na pag-ibig para kay Maria Lazich, isang tagahanga ng kanyang mga tula, isang napakatalino at edukadong batang babae. Nahulog din ang loob niya sa kanya, ngunit pareho silang mahirap, at dahil dito ay hindi nangahas si Fet na sumama sa kanyang kapalaran kasama ang kanyang pinakamamahal na babae. Hindi nagtagal ay namatay si Maria Lazic. Hanggang sa kanyang kamatayan, naalala ng makata ang kanyang malungkot na pag-ibig; sa marami sa kanyang mga tula ay maririnig ang walang kupas na hininga nito.

Noong 1856 ito ay nai-publish bagong aklat makata. Pagkatapos magretiro, bumili si A. Fet ng lupa sa distrito ng Mtsensk at nagpasya na italaga ang kanyang sarili sa agrikultura. Di-nagtagal, pinakasalan niya si M.P. Botkina. Si Fet ay nanirahan sa nayon ng Stepanovka sa loob ng labimpitong taon, bumisita lamang sa Moscow nang saglit. Dito niya natanggap ang pinakamataas na utos na ang apelyidong Shenshin kasama ang lahat ng mga karapatan na nauugnay dito ay sa wakas ay naaprubahan para sa kanya.

Noong 1877, binili ni Afanasy Afanasyevich ang nayon ng Vorobyovka sa lalawigan ng Kursk, kung saan ginugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang buhay, umalis lamang sa Moscow para sa taglamig. Ang mga taong ito, hindi katulad ng mga taong nanirahan sa Stepanovka, ay minarkahan ng kanyang pagbabalik sa panitikan. Nilagdaan ng makata ang lahat ng kanyang mga tula na may apelyidong Fet: sa ilalim ng pangalang ito ay nakakuha siya ng mala-tula na katanyagan, at ito ay mahal sa kanya. Sa panahong ito, inilathala ni A. Fet ang isang koleksyon ng kanyang mga gawa na pinamagatang "Evening Lights" - mayroong apat na isyu sa kabuuan.

A. A. Nabuhay si Fet ng mahaba at mahirap na buhay. Mahirap din ang kanyang kapalaran sa panitikan. Sa kanyang malikhaing pamana, ang mga makabagong mambabasa ay higit na nakakaalam ng mga tula at higit na hindi gaanong prosa, pamamahayag, pagsasalin, memoir, at mga liham. Kung walang Afanasy Fet mahirap isipin ang buhay ng pampanitikan Moscow noong ika-19 na siglo. Maraming sikat na tao ang bumisita sa kanyang bahay sa Plyushchikha. Sa loob ng maraming taon, naging kaibigan niya sina A. Grigoriev at I. Turgenev. Ang lahat ng pampanitikan at musikal na Moscow ay dumalo sa mga musikal na gabi ni Fet.

A. Purong tula ang mga tula ni Fet sa diwa na walang patak ng tuluyan. Hindi siya kumanta tungkol sa mainit na damdamin, kawalan ng pag-asa, galak, matayog na pag-iisip, hindi, isinulat niya ang tungkol sa pinakasimpleng mga bagay - tungkol sa kalikasan, tungkol sa pinakasimpleng paggalaw ng kaluluwa, kahit na tungkol sa panandaliang mga impression. Ang kanyang tula ay masaya at maliwanag, ito ay puno ng liwanag at kapayapaan. Ang makata ay nagsusulat kahit tungkol sa kanyang nasirang pag-ibig nang magaan at mahinahon, kahit na ang kanyang pakiramdam ay malalim at sariwa, tulad ng sa mga unang minuto. Hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, hindi nawalan ng kakayahang magsaya si Fet.

Ang kagandahan, pagiging natural, at katapatan ng kanyang mga tula ay umabot sa ganap na pagiging perpekto; ang kanyang taludtod ay kamangha-manghang nagpapahayag, mapanlikha, at musikal. Ito ay hindi para sa wala na sina Tchaikovsky, Rimsky-Korsakov, Balakirev, Rachmaninov, at iba pang mga kompositor ay bumaling sa kanyang tula. "Ito ay hindi lamang isang makata, ngunit sa halip ay isang makata-musika..." - Sinabi ni Tchaikovsky tungkol sa kanya. Maraming mga romansa ang isinulat batay sa mga tula ni Fet, na mabilis na nakakuha ng malawak na katanyagan.

Si Fet ay maaaring tawaging isang mang-aawit ng kalikasang Ruso. Ang diskarte ng tagsibol at taglagas nalalanta, mabango gabi ng tag-init at isang nagyelo na araw, isang patlang ng rye na walang katapusan at walang gilid at isang siksik na malilim na kagubatan - isinulat niya ang lahat ng ito sa kanyang mga tula. Ang kalikasan ni Fet ay laging kalmado, tahimik, parang nagyelo. At sa parehong oras, ito ay nakakagulat na mayaman sa mga tunog at kulay, nabubuhay sa sarili nitong buhay, na nakatago mula sa hindi nag-iingat na mata:

Dumating ako sa iyo na may mga pagbati,

Ano ito sa mainit na ilaw
Ang mga sheet ay nagsimulang mag-flutter;

Sabihin mo sa akin na ang kagubatan ay nagising,
Nagising ang lahat, bawat sangay,
Nagulat ang bawat ibon
At puno ng uhaw sa tagsibol...

Perpektong inihahatid din ni Fet ang "mabangong kasariwaan ng mga damdamin" na inspirasyon ng kalikasan, ang kagandahan at kagandahan nito. Ang kanyang mga tula ay puno ng maliwanag, masayang kalagayan, ang kaligayahan ng pag-ibig. Ang makata ay banayad na inilalahad ang iba't ibang lilim ng mga karanasan ng tao. Alam niya kung paano makuha at ilagay sa maliwanag, buhay na mga imahe kahit na ang panandaliang paggalaw ng isip na mahirap tukuyin at ipahiwatig sa mga salita:

Bulong, nahihiyang paghinga,
Ang kilig ng isang nightingale,
Silver at sway
Nakakaantok na batis,
Liwanag ng gabi, mga anino sa gabi,
Walang katapusang mga anino
Isang serye ng mga mahiwagang pagbabago
Kaaya-ayang mukha
May mga lilang rosas sa mausok na ulap,
Ang salamin ng amber
At mga halik at luha,
At madaling araw, madaling araw!..

Karaniwan si A. Fet sa kanyang mga tula ay naninirahan sa isang pigura, sa isang pagliko ng damdamin, at sa parehong oras ang kanyang tula ay hindi matatawag na monotonous, sa kabaligtaran, ito ay humanga sa pagkakaiba-iba at dami ng mga tema. Ang espesyal na alindog ng kanyang mga tula, bilang karagdagan sa nilalaman, ay tiyak na nakasalalay sa likas na katangian ng mood ng tula. Ang muse ni Fet ay magaan, maaliwalas, na parang walang makalupang bagay sa loob nito, bagaman eksaktong sinasabi niya sa amin ang tungkol sa makalupa. Halos walang aksyon sa kanyang tula; bawat isa sa kanyang mga taludtod ay isang buong serye ng mga impresyon, kaisipan, kagalakan at kalungkutan. Kunin man lang ang mga ito bilang "Ang iyong sinag, lumilipad sa malayo...," "Hindi gumagalaw na mga mata, nakatutuwang mga mata...", "Ang sinag ng araw sa pagitan ng mga puno ng linden...", "Iniunat ko ang aking kamay sa iyo. sa katahimikan..." at iba pa.

Ang makata ay umawit ng kagandahan kung saan niya ito nakita, at natagpuan niya ito sa lahat ng dako. Siya ay isang pintor na may kakaibang nabuong pakiramdam ng kagandahan; Ito marahil ang dahilan kung bakit napakaganda ng mga larawan ng kalikasan sa kanyang mga tula, na siya ay muling ginawa, nang hindi pinapayagan ang anumang dekorasyon ng katotohanan. Sa kanyang mga tula nakikilala natin ang isang tiyak na tanawin - gitnang Russia.

Sa lahat ng paglalarawan ng kalikasan, ang makata ay walang kapintasang tapat sa pinakamaliit na katangian, lilim, at mood nito. Dahil dito nalikha ang mga makatang obra maestra bilang “Bulong, mahiyain na paghinga...”, “Pumunta ako sa iyo na may mga pagbati...”, “Sa madaling araw, huwag mo siyang gisingin...”, “Liwayway. nagpaalam sa lupa..."

Ang mga lyrics ng pag-ibig ni Fet ay ang pinaka-tapat na pahina ng kanyang tula. Ang puso ng makata ay bukas, hindi niya ito tinitira, at ang drama ng kanyang mga tula ay literal na nakakagulat, sa kabila ng katotohanan na, bilang panuntunan, ang kanilang pangunahing tono ay magaan, pangunahin.

Ang mga tula ni A. A. Fet ay minamahal sa ating bansa. Ang oras ay walang pasubali na nakumpirma ang halaga ng kanyang mga tula, na ipinakita na tayo, ang mga tao ng ika-21 siglo, ay nangangailangan nito, dahil ito ay nagsasalita tungkol sa walang hanggan at pinakakilala, ay nagpapakita ng kagandahan ng mundo sa ating paligid.

Ang pangunahing motibo ng lyrics sa mga gawa ni A. A. Fet (Abstrak na gawain sa pagsusulit. Nakumpleto ng 9th grade student na "B" Ratkovsky A.A. Secondary school No. 646. Moscow, 2004)

Pagkamalikhain ni A. Fet

Sinasakop ni A. A. Fet ang isang napaka-espesyal na posisyon sa tula ng Russia noong ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo. Ang sitwasyong panlipunan sa Russia noong mga taong iyon ay nagpapahiwatig ng aktibong pakikilahok ng panitikan sa mga prosesong sibil, iyon ay, ang karangyaan ng tula at prosa, pati na rin ang kanilang binibigkas na civic orientation. Pinasimulan ni Nekrasov ang kilusang ito sa pamamagitan ng pagdedeklara na ang bawat manunulat ay obligadong "mag-ulat" sa lipunan, na una sa lahat ay isang mamamayan, at pagkatapos ay isang tao ng sining. Si Fet ay hindi sumunod sa prinsipyong ito, nananatili sa labas ng pulitika, at sa gayon ay napuno ang kanyang angkop na lugar sa mga tula ng panahong iyon, na ibinahagi ito kay Tyutchev.

Ngunit kung naaalala natin ang mga liriko ni Tyutchev, kung gayon isinasaalang-alang nila ang pag-iral ng tao sa trahedya nito, habang si Fet ay itinuturing na isang makata ng matahimik na kagalakan sa kanayunan, na nakatuon sa pagmumuni-muni. Ang tanawin ng makata ay nakikilala sa pamamagitan ng katahimikan at kapayapaan. Ngunit marahil ito ang panlabas na panig? Sa katunayan, kung titingnan mong mabuti, ang mga liriko ni Fet ay puno ng drama at lalim ng pilosopikal, na palaging nakikilala ang "mahusay" na mga makata mula sa mga pansamantalang may-akda. Ang isa sa mga pangunahing tema ni Fetov ay ang trahedya ng walang kapalit na pag-ibig. Ang mga tula sa paksang ito ay nagpapakita ng mga katotohanan ng talambuhay ni Fet, o mas tiyak, ang katotohanan na nakaligtas siya sa pagkamatay ng kanyang minamahal na babae. Ang mga tula na nauugnay sa paksang ito ay wastong natanggap ang pangalang "monologues sa namatay."

Nahirapan ka, nahihirapan pa rin ako,
Nakatakda akong huminga nang may pag-aalinlangan,
At nanginginig ako, at umiiwas ang puso ko
Hanapin ang hindi maintindihan.

Kaugnay ng trahedyang motif na ito ay ang iba pang mga tula ng makata, na ang mga pamagat ay malinaw na nagsasalita tungkol sa tema: "Kamatayan", "Buhay na kumikislap nang walang malinaw na bakas", "Simply sa kadiliman ng mga alaala..." Sa abot ng iyong makakaya. tingnan mo, ang idyll ay hindi lamang "natunaw" ng kalungkutan ng makata, ito ay wala sa kabuuan. Ang ilusyon ng kagalingan ay nilikha ng pagnanais ng makata na pagtagumpayan ang pagdurusa, upang matunaw ito sa kagalakan ng pang-araw-araw na buhay, na nakuha mula sa sakit, sa pagkakaisa ng nakapaligid na mundo. Ang makata ay nagagalak kasama ng buong kalikasan pagkatapos ng bagyo:

Kapag, sa ilalim ng ulap, ito ay malinaw at malinis,
Sasabihin sa iyo ng bukang-liwayway na lumipas na ang araw ng masamang panahon,
Hindi ka makakahanap ng isang talim ng damo at hindi ka makakahanap ng isang palumpong,
Upang hindi siya umiyak at hindi magningning sa kaligayahan...

Ang pananaw ni Fet sa kalikasan ay katulad ng kay Tyutchev: ang pangunahing bagay dito ay ang paggalaw, ang direksyon ng daloy. mahalagang enerhiya, na naniningil sa mga tao at sa kanilang mga tula. Sumulat si Fet kay Lev Nikolaevich Tolstoy: "sa gawa ng sining Ang tensyon ay isang magandang bagay." Hindi kataka-taka na ang liriko na balangkas ni Fet ay lumaganap sa panahon ng pinakamalaking tensyon sa espirituwal na kapangyarihan ng tao. Ang tula na "Huwag mo siyang gisingin sa madaling araw" ay nagpapakita ng ganoong sandali," na sumasalamin sa estado ng pangunahing tauhang babae:

At mas maliwanag ang buwan,
At mas malakas ang pagsipol ng nightingale,
Siya ay naging mas maputla at mas maputla,
Lalong lumakas ang tibok ng puso ko.

Kaayon ng talatang ito ay ang hitsura ng isa pang pangunahing tauhang babae: "Kumanta ka hanggang madaling araw, pagod sa pag-iyak." Ngunit ang pinaka-kapansin-pansin na obra maestra ni Fet, na sumasalamin sa isang panloob na espirituwal na kaganapan sa buhay ng isang tao, ay ang tulang "Bulong, mahiyain na paghinga..." Sa tulang ito ay may liriko na balangkas, iyon ay, walang nangyayari sa antas ng kaganapan, ngunit isang Ang detalyadong pag-unlad ng mga damdamin at karanasan ng bayani ay ibinigay, isang pagbabago sa estado ng isang kaluluwa sa pag-ibig, pangkulay sa petsa ng gabi - ibig sabihin, ito ay inilarawan sa tula - sa kakaibang mga kulay. Laban sa background ng mga anino sa gabi, ang pilak ng isang tahimik na stream ay kumikinang, at ang kahanga-hangang larawan sa gabi ay kinukumpleto ng pagbabago sa hitsura ng minamahal. Ang huling saknong ay metaporikal na kumplikado, dahil ito ang emosyonal na kasukdulan ng tula:

May mga lilang rosas sa mausok na ulap,
Ang salamin ng amber
At mga halik at luha,
At madaling araw, madaling araw!...

Sa likod ng mga hindi inaasahang larawang ito ay nakatago ang mga katangian ng minamahal, ang kanyang mga labi, ang kislap ng kanyang ngiti. Sa pamamagitan nito at iba pang mga sariwang tula, sinusubukan ni Fet na patunayan na ang tula ay katapangan, na nagsasabing binabago ang karaniwang takbo ng pag-iral. Kaugnay nito, ang talatang “Sa isang pagtulak ay maitaboy ang buhay na bangka...” ay nagpapahiwatig. Ang tema nito ay katangian ng inspirasyon ng makata. Ang pagkamalikhain ay nakikita bilang isang mataas na pag-alis, isang paglukso, isang pagtatangka upang makamit ang hindi matamo. Direktang pinangalanan ni Fet ang kanyang patula na mga alituntunin:

Putulin ang isang malungkot na panaginip na may isang tunog,
Biglang natuwa sa hindi alam, mahal,
Bigyan ng buntong-hininga ang buhay, bigyan ng tamis ang mga lihim na paghihirap...

Ang isa pang super-gawain ng tula ay ang pagsama-samahin ang mundo sa kawalang-hanggan, upang ipakita ang random, mailap ("Agad na pakiramdam ng ibang tao bilang iyong sarili"). Ngunit upang maabot ng mga imahe ang kamalayan ng mambabasa, kailangan ang isang espesyal, natatanging musikalidad. Gumagamit si Fet ng maraming sound writing technique (alliteration, assonance), at sinabi pa nga ni Tchaikovsky: “Si Fet, sa kanyang pinakamagagandang sandali, ay lumampas sa mga limitasyong ipinahiwatig ng tula at matapang na humakbang sa ating larangan.”

Kaya ano ang ipinakita sa atin ng lyrics ni Fet? Lumakad siya mula sa kadiliman ng pagkamatay ng isang mahal sa buhay tungo sa liwanag ng kagalakan ng pagiging, na nagliliwanag sa kanyang landas ng apoy at liwanag sa kanyang mga tula. Para dito siya ay tinawag na pinakamaaraw na makata ng panitikang Ruso (alam ng lahat ang mga linya: "Pumunta ako sa iyo na may mga pagbati, upang sabihin sa iyo na ang araw ay sumikat"). Si Fet ay hindi natatakot sa buhay pagkatapos ng mga pagkabigla, naniniwala siya at nagpapanatili ng pananampalataya sa tagumpay ng sining sa paglipas ng panahon, sa kawalang-kamatayan ng isang magandang sandali.

A. Purong tula ang mga tula ni Fet, sa diwa na walang kahit isang patak ng tuluyan. Karaniwan hindi siya kumanta tungkol sa mainit na damdamin, kawalan ng pag-asa, galak, matayog na kaisipan, hindi, isinulat niya ang tungkol sa pinakasimpleng mga bagay - tungkol sa mga larawan ng kalikasan, tungkol sa ulan, tungkol sa niyebe, tungkol sa dagat, tungkol sa mga bundok, tungkol sa kagubatan, tungkol sa mga bituin, tungkol sa. ang pinakasimpleng paggalaw ng kaluluwa, kahit tungkol sa mga panandaliang impresyon. Ang kanyang tula ay masaya at maliwanag, ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng liwanag at kapayapaan. Isinulat pa niya ang tungkol sa kanyang nasirang pag-ibig nang basta-basta at mahinahon, bagaman malalim at sariwa ang kanyang pakiramdam, tulad ng sa mga unang minuto. Hanggang sa katapusan ng kanyang buhay, hindi nagbago si Fet ng saya na bumabalot sa halos lahat ng kanyang mga tula.

Ang kagandahan, pagiging natural, at katapatan ng kanyang mga tula ay umabot sa ganap na pagiging perpekto; ang kanyang taludtod ay kamangha-manghang nagpapahayag, mapanlikha, at musikal. Ito ay hindi para sa wala na sina Tchaikovsky, Rimsky-Korsakov, Balakirev, Rachmaninov, at iba pang mga kompositor ay bumaling sa kanyang tula.

"Ang tula ni Fet ay kalikasan mismo, na parang salamin sa pamamagitan ng kaluluwa ng tao..."

Sa tradisyonal na mundo at Russian lyrics, ang tema ng kalikasan ay isa sa mga pangunahing, kinakailangang matugunan ang mga paksa. At sinasalamin din ni Fet ang temang ito sa marami sa kanyang mga tula. Ang tema ng kalikasan sa kanyang mga gawa ay malapit na magkakaugnay sa mga liriko ng pag-ibig at sa katangian ni Fet na tema ng kagandahan, isa at hindi mahahati. Sa mga unang tula ng 40s, ang tema ng kalikasan ay hindi ipinahayag nang tahasan; ang mga larawan ng kalikasan ay pangkalahatan at hindi detalyado:

Magandang larawan
Gaano ka kamahal sa akin:
Puting kapatagan,
Kabilugan ng buwan...

Kapag naglalarawan ng kalikasan, ang mga makata ng 40s ay higit na umaasa sa mga pamamaraan na katangian ni Heine, i.e. Sa halip na isang magkakaugnay na paglalarawan, ibinigay ang mga indibidwal na impression. Marami sa mga unang tula ni Fet ay itinuturing na "Heine" ng mga kritiko. Halimbawa, "Ang midnight blizzard ay maingay," kung saan ang makata ay nagpapahayag ng mood nang walang sikolohikal na pagsusuri nito at hindi nililinaw ang sitwasyon ng balangkas kung saan ito konektado. Ang labas ng mundo ay, parang, na kulayan ng mga mood ng liriko na "I", na pinasigla, pinasigla ng mga ito. Ganito lumilitaw ang katangian ni Fet na humanization ng kalikasan; Ang emosyonal na pagpapahayag, na likas na nasasabik, ay madalas na lumilitaw; walang maliwanag at tumpak na mga detalye na magiging katangian sa ibang pagkakataon, na nagpapahintulot sa isa na hatulan ang larawan sa kabuuan. Ang pag-ibig ni Fet sa kalikasan, kaalaman tungkol dito, pagkonkreto at banayad na mga obserbasyon dito ay ganap na ipinakita sa kanyang mga tula noong 50s. Marahil, ang kanyang pagkahilig para sa landscape na tula sa oras na iyon ay naiimpluwensyahan ng kanyang rapprochement kay Turgenev. Ang mga phenomena ng kalikasan ay nagiging mas detalyado, mas tiyak kaysa sa mga nauna kay Fet, na katangian din ng prosa ni Turgenev noong araw. Ang Fet ay hindi naglalarawan ng isang puno ng birch sa pangkalahatan, bilang isang simbolo ng tanawin ng Russia, ngunit isang tiyak na puno ng birch sa balkonahe ng kanyang sariling bahay, hindi isang kalsada sa pangkalahatan na may kawalang-hanggan at hindi mahuhulaan, ngunit ang tiyak na kalsada na makikita nang tama. ngayon mula sa threshold ng bahay. O, halimbawa, sa kanyang mga tula ay hindi lamang mga tradisyonal na ibon na may malinaw na simbolikong kahulugan, kundi pati na rin ang mga ibon tulad ng harrier, owl, black duck, sandpiper, lapwing, swift at iba pa, na ang bawat isa ay ipinapakita sa sarili nitong kakaiba. :

Nakatago ang kalahati sa likod ng ulap,
Ang buwan ay hindi pa nangangahas na sumikat sa araw.
Kaya't ang salagubang ay umalis at umungol sa galit,
Ngayon ang harrier ay lumangoy nang hindi gumagalaw ang pakpak nito.

Ang mga tanawin ng Turgenev at Fet ay magkatulad hindi lamang sa katumpakan at kahusayan ng mga obserbasyon ng mga natural na phenomena, kundi pati na rin sa mga sensasyon at mga imahe (halimbawa, ang imahe ng isang natutulog na lupa, "likas na nagpapahinga"). Si Fet, tulad ni Turgenev, ay nagsisikap na itala at ilarawan ang mga pagbabago sa kalikasan. Ang kanyang mga obserbasyon ay madaling mapangkat o, halimbawa, sa paglalarawan ng mga panahon, ang panahon ay maaaring malinaw na tinukoy. Ang huling taglagas ay inilalarawan:

Ang mga huling bulaklak ay malapit nang mamatay
At sila'y naghintay na may kalungkutan sa hininga ng hamog na nagyelo;
Ang mga dahon ng maple ay naging pula sa paligid ng mga gilid,
Ang mga gisantes ay kumupas at ang rosas ay nahulog, -

o katapusan ng taglamig:

Mas mabangong spring bliss
Wala siyang oras para bumaba sa amin,
Ang mga bangin ay puno pa rin ng niyebe,
Bago pa man magbukang-liwayway ay gumagapang na ang kariton
Sa nagyelo na landas...

Madali itong maunawaan, dahil... Ang paglalarawan ay ibinigay nang tumpak at malinaw. Gusto ni Fet na ilarawan nang tumpak ang isang tiyak na oras ng araw, mga palatandaan ng ganito o iyon na panahon, ang simula ng ito o ang hindi pangkaraniwang bagay na iyon sa kalikasan (halimbawa, pag-ulan sa "Spring Rain"). Sa parehong paraan, maaari itong matukoy na ang Fet, para sa karamihan, ay nagbibigay ng isang paglalarawan ng mga sentral na rehiyon ng Russia.

Ang cycle ng mga tula na "Snow" at maraming mga tula mula sa iba pang mga cycle ay nakatuon sa likas na katangian ng gitnang Russia. Ayon kay Fet, maganda ang kalikasang ito, ngunit hindi lahat ay nakakakuha ng malabong kagandahang ito. Hindi siya natatakot na paulit-ulit na ulitin ang mga deklarasyon ng pag-ibig para sa kalikasan na ito, para sa paglalaro ng liwanag at tunog dito" sa natural na bilog na iyon, na maraming beses na tinatawag ng makata na isang kanlungan: "Mahal ko ang iyong malungkot na kanlungan at ang mapurol na gabi ng nayon...”. Laging sinasamba ni Fet ang kagandahan; ang kagandahan ng kalikasan, ang kagandahan ng tao, ang kagandahan ng pag-ibig - ang mga independiyenteng liriko na motif na ito ay pinagsama-sama sa masining na mundo ng makata sa isang solong at hindi mahahati na ideya ng kagandahan. Tumatakas siya mula sa pang-araw-araw na buhay patungo sa "kung saan dumadaan ang mga bagyong may pagkidlat..." Para kay Fet, ang kalikasan ay isang bagay ng artistikong kasiyahan at aesthetic na kasiyahan. Siya ang pinakamahusay na tagapayo ng lalaki at matalinong tagapayo. Kalikasan ang tumutulong sa paglutas ng mga bugtong at misteryo ng pagkakaroon ng tao. Bilang karagdagan, halimbawa, sa tula na "Bulong, mahiyain na paghinga ..." ang makata ay perpektong naghahatid ng mga instant na sensasyon, at, pinapalitan ang mga ito, inihahatid niya ang estado ng mga character, na naaayon sa kalikasan kasama ang kaluluwa ng tao, at ang kaligayahan. ng pag-ibig:

Bulong, mahinang paghinga,
Ang kilig ng isang nightingale,
Silver at sway
Nakakaantok na stream....

Nagawa ni Fet na ihatid ang mga paggalaw ng kaluluwa at kalikasan nang walang mga pandiwa, na walang alinlangan ay isang pagbabago sa panitikang Ruso. Ngunit mayroon din ba siyang mga pagpipinta kung saan ang mga pandiwa ay naging pangunahing suporta, tulad ng, halimbawa, sa tula na "Gabi"?

Tunog sa malinaw na ilog,
Tumunog ito sa madilim na parang"
Gumulong sa tahimik na kakahuyan,
Lumiwanag sa kabilang side...

Ang ganitong paglipat ng kung ano ang nangyayari ay nagsasalita ng isa pang tampok ng mga lyrics ng landscape ni Fet: ang pangunahing tonality ay itinakda ng mga mailap na impression ng mga tunog, amoy, hindi malinaw na mga balangkas, na napakahirap ihatid sa mga salita. Ito ay ang kumbinasyon ng mga kongkretong obserbasyon na may matapang at hindi pangkaraniwang mga asosasyon na nagpapahintulot sa amin na malinaw na isipin ang inilarawan na larawan ng kalikasan. Maaari din nating pag-usapan ang impresyonismo ng tula ni Fet; Ito ay tiyak na may pagkiling sa impresyonismo na ang pagbabago sa paglalarawan ng mga natural na phenomena ay nauugnay. Mas tiyak, ang mga bagay at kababalaghan ay inilalarawan ng makata habang ang mga ito ay lumitaw sa kanyang pang-unawa, tulad ng mga ito sa kanya sa oras ng pagsulat. At ang paglalarawan ay hindi nakatuon sa larawan mismo, ngunit sa impresyon na ginagawa nito. Inilalarawan ni Fet ang maliwanag bilang totoo:

Sa ibabaw ng lawa hinila ng sisne ang mga tambo,
Ang kagubatan ay tumaob sa tubig,
Sa mga tulis-tulis na taluktok ay lumubog siya sa madaling araw,
Sa pagitan ng dalawang kurbadang kalangitan.

Sa pangkalahatan, ang motif ng "pagsalamin sa tubig" ay madalas na matatagpuan sa akda ng makata. Marahil, ang isang hindi matatag na pagmuni-muni ay nagbibigay ng higit na kalayaan sa imahinasyon ng artist kaysa sa sinasalamin na bagay mismo. Inilalarawan ni Fet ang labas ng mundo bilang ibinigay ng kanyang kalooban. Para sa lahat ng katotohanan at pagtitiyak nito, ang paglalarawan ng kalikasan ay pangunahing nagsisilbing isang paraan ng pagpapahayag ng liriko na damdamin.

Karaniwan si A. Fet sa kanyang mga tula ay naninirahan sa isang pigura, sa isang pagliko ng damdamin, at sa parehong oras ang kanyang tula ay hindi matatawag na monotonous, sa kabaligtaran, ito ay humanga sa pagkakaiba-iba at dami ng mga tema. Ang espesyal na alindog ng kanyang mga tula, bilang karagdagan sa nilalaman, ay tiyak na nakasalalay sa likas na katangian ng mood ng tula. Ang muse ni Fet ay magaan, maaliwalas, na parang walang makalupang bagay sa loob nito, bagaman eksaktong sinasabi niya sa amin ang tungkol sa makalupa. Halos walang aksyon sa kanyang tula; bawat isa sa kanyang mga taludtod ay isang buong uri ng mga impresyon, kaisipan, kagalakan at kalungkutan. Kunin man lang ang mga ito bilang "Ang iyong sinag, lumilipad sa malayo...," "Hindi gumagalaw na mga mata, nakatutuwang mga mata...", "Ang sinag ng araw sa pagitan ng mga puno ng linden...", "Iniunat ko ang aking kamay sa iyo. sa katahimikan..." at iba pa.

Ang makata ay umawit ng kagandahan kung saan niya ito nakita, at natagpuan niya ito sa lahat ng dako. Siya ay isang pintor na may kakaibang nabuong pakiramdam ng kagandahan, na marahil ang dahilan kung bakit ang mga larawan ng kalikasan sa kanyang mga tula ay napakaganda, na kinuha niya kung ano ito, nang hindi pinapayagan ang anumang mga dekorasyon ng katotohanan. Ang tanawin ng gitnang Russia ay malinaw na nakikita sa kanyang mga tula.

Sa lahat ng paglalarawan ng kalikasan, ang A. Fet ay walang kapintasang tapat sa pinakamaliit na katangian, shade, at mood nito. Ito ay salamat sa ito na ang makata ay lumikha ng mga kamangha-manghang mga gawa na sa loob ng maraming taon ay humanga sa amin ng sikolohikal na katumpakan, filigree precision. Kabilang dito ang mga makatang obra maestra tulad ng "Bulong, mahiyain na paghinga ...", "Ako ay dumating sa iyo na may mga pagbati. .. ", "Huwag mo siyang gisingin sa madaling araw...", "Nagpaalam si Dawn sa lupa...".

Bumubuo si Fet ng larawan ng mundo na kanyang nakikita, nararamdaman, nahahawakan, naririnig. At sa mundong ito lahat ay mahalaga at makabuluhan: ang mga ulap, ang buwan, ang salagubang, ang harrier, ang crake, ang mga bituin, at ang Milky Way. Ang bawat ibon, bawat bulaklak, bawat puno at bawat talim ng damo ay hindi lamang mga bahagi ng pangkalahatang larawan - lahat sila ay may natatanging katangian, maging ang karakter. Bigyang-pansin natin ang tulang "Butterfly":

Tama ka. Sa isang maaliwalas na balangkas
Sobrang sweet ko.
Ang lahat ng pelus ay akin na may buhay na kumikislap -
Dalawang pakpak lang.
Huwag itanong: saan ito nanggaling?
Saan ako nagmamadali?
Dito ako bahagyang lumubog sa isang bulaklak
At eto ako nakahinga.
Gaano katagal, walang layunin, walang pagsisikap,
Gusto ko bang huminga?
Ngayon pa lang, kumikinang, ikakalat ko ang aking mga pakpak
At lilipad ako.

Ang “sense of nature” ni Fet ay unibersal. Halos imposibleng i-highlight ang puro landscape na lyrics ni Fet nang hindi pinuputol ang ugnayan nito sa mahahalagang organ nito - ang personalidad ng tao, na napapailalim sa mga pangkalahatang batas ng natural na buhay.

Sa pagtukoy sa kalidad ng kanyang pananaw sa mundo, isinulat ni Fet: "Tanging ang tao, at siya lamang ang nag-iisa sa buong sansinukob, ang nakadarama ng pangangailangang magtanong: ano ang nakapaligid na kalikasan? Saan nanggaling ang lahat ng ito? Ano siya mismo? saan? saan? Para saan? At kung mas mataas ang isang tao, mas makapangyarihan ang kanyang moral na kalikasan, mas taimtim na bumangon sa kanya ang mga tanong na ito.” "Nilikha ng kalikasan ang makata na ito upang marinig ang sarili, tiktikan ito at maunawaan ang sarili. Upang malaman kung ano ang iniisip ng isang tao, ang kanyang utak, tungkol sa kanya, kalikasan, kung paano niya ito nakikita. Nilikha ng kalikasan si Fet upang malaman kung paano ito nakikita ng sensitibong kaluluwa ng tao" (L. Ozerov).

Ang relasyon ni Fet sa kalikasan ay isang kumpletong pagkawasak sa mundo nito, isang estado ng nababalisa na pag-asa ng isang himala:

Naghihintay ako... Nightingale echo
Dumadagos mula sa nagniningning na ilog,
Damo sa ilalim ng buwan sa mga diamante,
Nasusunog ang mga alitaptap sa mga buto ng caraway.
Naghihintay ako... Madilim na asul na langit
Sa maliit at malalaking bituin,
Naririnig ko ang tibok ng puso
At nanginginig sa mga braso at binti.
Naghihintay ako... May simoy ng hangin mula sa timog;
Mainit para sa akin na tumayo at maglakad;
Ang bituin ay gumulong sa kanluran...
Paumanhin, ginto, pasensya na!

Bumaling tayo sa isa sa mga pinakatanyag na tula ni Fet, na sa isang pagkakataon ay nagdala sa may-akda ng maraming kalungkutan, na nagdudulot ng kasiyahan ng ilan, pagkalito ng iba, maraming pangungutya sa mga tagasunod ng tradisyonal na tula - sa pangkalahatan, isang buong iskandalo sa panitikan. Ang maliit na tula na ito ay naging para sa mga demokratikong kritiko ang sagisag ng ideya ng kawalan ng laman at kakulangan ng mga ideya ng tula. Mahigit tatlumpung parody ang naisulat sa tulang ito. Heto na:

Bulong, nahihiyang paghinga,
Ang kilig ng isang nightingale,
Silver at sway
Sleepy Creek
Liwanag ng gabi, mga anino sa gabi,
Walang katapusang mga anino
Isang serye ng mga mahiwagang pagbabago
Kaaya-ayang mukha
May mga lilang rosas sa mausok na ulap,
Ang salamin ng amber
At mga halik at luha,
At madaling araw, madaling araw!...

Ang isang pakiramdam ng paggalaw, ang mga dinamikong pagbabago na nagaganap hindi lamang sa kalikasan, kundi pati na rin sa kaluluwa ng tao ay agad na nilikha. Samantala, walang kahit isang pandiwa sa tula. At gaano kalaki ang kagalakan ng pag-ibig at buhay sa tulang ito! Hindi nagkataon na ang paboritong oras ng araw ni Fet ay gabi. Siya, tulad ng tula, ay isang kanlungan mula sa pagmamadali at pagmamadali ng araw:

Sa gabi, mas madali para sa akin ang huminga,
Kahit papaano mas maluwag...

pag-amin ng makata. Maaari siyang magsalita sa gabi, tinutugunan niya ito bilang isang buhay na nilalang, malapit at mahal:

Kamusta! isang libong beses ang pagbati ko sa iyo, gabi!
Paulit ulit kitang mahal
Tahimik, mainit,
Pilak ang talim!
Mahiyain, pagkatapos kong patayin ang kandila, pumunta ako sa bintana...
Hindi mo ako nakikita, ngunit nakikita ko ang lahat sa aking sarili...

Ang mga tula ni A. A. Fet ay minamahal sa ating bansa. Ang oras ay walang kondisyong nakumpirma ang halaga ng kanyang mga tula, na nagpapakita na tayo, ang mga tao ng ika-20 siglo, ay nangangailangan nito, dahil ito ay humipo sa pinakaloob na mga string ng kaluluwa at nagpapakita ng kagandahan ng mundo sa ating paligid.

Mga aesthetic na tanawin ni Fet

Ang aesthetics ay ang agham ng kagandahan. At ang mga pananaw ng makata sa kung ano ang maganda sa buhay na ito ay nabuo sa ilalim ng impluwensya ng iba't ibang mga pangyayari. Narito ang lahat ay gumaganap ng sarili nitong espesyal na papel - ang mga kondisyon kung saan ginugol ng makata ang kanyang pagkabata, na humubog sa kanyang mga ideya tungkol sa buhay at kagandahan, at ang impluwensya ng mga guro, mga libro, mga paboritong may-akda at mga nag-iisip, at ang antas ng edukasyon, at ang mga kondisyon ng ang kanyang buong sumunod na buhay. Kaya naman, masasabi nating ang estetika ni Fet ay salamin ng trahedya ng duality ng kanyang buhay at patula na tadhana.

Kaya tama at tumpak na tinukoy ni Polonsky ang paghaharap sa pagitan ng dalawang mundo - ang pang-araw-araw na mundo at ang patula na mundo, na hindi lamang naramdaman ng makata, ngunit ipinahayag din bilang isang ibinigay. "Matagal nang nawasak ang aking ideal na mundo..." Inamin ni Fet noong 1850. At kapalit ng nawasak na perpektong mundong ito, nagtayo siya ng isa pang mundo - isang tunay, pang-araw-araw na mundo, na puno ng mga gawain at alalahanin na naglalayong makamit ang isang malayo sa matayog na layunin ng patula. At hindi mabata ang mundong ito sa kaluluwa ng makata, hindi binibitawan ang kanyang isip kahit isang minuto. Sa duality of existence na ito nabuo ang aesthetics ni Fet, ang pangunahing prinsipyo kung saan binabalangkas niya ang kanyang sarili minsan at para sa lahat at hindi kailanman lumihis dito: ang tula at buhay ay hindi magkatugma, at hinding-hindi sila magsasama. Si Fet ay kumbinsido; ang mabuhay para sa buhay ay nangangahulugang mamatay para sa sining, ang mabuhay na mag-uli para sa sining ay nangangahulugang mamatay para sa buhay. Iyon ang dahilan kung bakit, sa ilalim ng tubig sa mga gawaing pang-ekonomiya, iniwan ni Fet ang panitikan sa loob ng maraming taon.

Ang buhay ay mahirap na trabaho, mapang-aping mapanglaw at
paghihirap:
Ang magdusa, magdusa sa buong siglo, nang walang layunin, nang walang kabayaran,
Subukang punan ang kawalan at tingnan,
Tulad ng bawat bagong pagtatangka, ang kailaliman ay nagiging mas malalim,
Muli mabaliw, magsikap at magdusa.

Sa pag-unawa sa relasyon sa pagitan ng buhay at sining, nagpatuloy si Fet sa mga turo ng kanyang paboritong pilosopong Aleman na si Schopenhauer, na ang aklat na "The World as Will and Representation" ay isinalin niya sa Russian.

Nagtalo si Schopenhauer na ang ating mundo ang pinakamasama sa lahat ng posibleng mundo,” na ang pagdurusa ay isang hindi maiiwasang bahagi ng buhay. Ang mundong ito ay walang iba kundi isang arena ng mga pinahirapan at tinatakot na mga nilalang, at ang tanging posibleng paraan palabas ng mundong ito ay ang kamatayan, na nagbubunga ng paghingi ng tawad sa pagpapakamatay ayon sa etika ni Schopenhauer. Batay sa mga turo ni Schopenhauer, at bago pa man siya makilala, si Fet ay hindi nagsasawa na ulitin na ang buhay sa pangkalahatan ay base, walang kabuluhan, nakakabagot, na ang pangunahing nilalaman nito ay pagdurusa at mayroon lamang isang misteryoso, hindi maintindihan na globo ng totoo, purong kagalakan sa ang mundong ito ng kalungkutan at inip - ang globo ng kagandahan, isang espesyal na mundo,

Kung saan dumadaan ang mga bagyo
Kung saan ang madamdaming pag-iisip ay dalisay, -
At nakikita lamang sa mga nagsisimula
Spring blossoms at kagandahan
(“Ang lungkot! Ang dulo ng eskinita...”)

Ang mala-tula na estado ay isang paglilinis mula sa lahat ng bagay na masyadong tao, isang paglabas sa bukas na espasyo mula sa makitid ng buhay, isang paggising mula sa pagtulog, ngunit higit sa lahat, ang tula ay ang pagtagumpayan ng pagdurusa. Si Fet ay nagsasalita tungkol dito sa kanyang patula na manifesto na "Muse", ang epigraph kung saan ay ang mga salita ni Pushkin na "Kami ay ipinanganak para sa inspirasyon, Para sa matamis na tunog at panalangin."

Sinabi ni Fet tungkol sa kanyang sarili bilang isang makata:

Sa pamamagitan ng Kanyang Banal na Kapangyarihan

At sa kaligayahan ng tao.

Ang mga pangunahing larawan ng tulang ito at ang buong aesthetic system ni Fet ay ang mga salitang "Divine power" at "high pleasure." Ang pagkakaroon ng napakalaking kapangyarihan sa kaluluwa ng tao, tunay na Banal, ang tula ay may kakayahang baguhin ang buhay, linisin ang kaluluwa ng tao sa lahat ng bagay sa lupa at mababaw, tanging ito ay may kakayahang "magbigay ng buhay ng isang buntong-hininga, na nagbibigay ng tamis sa mga lihim na pagdurusa."

Ayon kay Fet, ang walang hanggang bagay ng sining ay kagandahan. "Ang mundo sa lahat ng bahagi nito," isinulat ni Fet, "ay pare-parehong maganda. Ang kagandahan ay kumalat sa buong sansinukob. Ang buong patula na mundo ng A. Fet ay matatagpuan sa lugar na ito ng kagandahan at nagbabago sa pagitan ng tatlong taluktok - kalikasan, pag-ibig at pagkamalikhain. Ang lahat ng tatlong patula na paksang ito ay hindi lamang nakikipag-ugnayan sa isa't isa, ngunit malapit ding magkakaugnay, tumagos sa isa't isa, na bumubuo ng isang solong fused mundo ng sining- Ang uniberso ng kagandahan ni Fetov, ang araw na kung saan ay ang maharmonya na kakanyahan ng mundo, nagkakalat sa buong, nakatago sa ordinaryong mata, ngunit sensitibong nakikita ng ikaanim na kahulugan ng makata - musika. Ayon kay L. Ozerov, "Ang lyricism ng Russia ay natagpuan sa Fet na isa sa mga master na may talento sa musika. Nakasulat sa papel sa mga titik, ang kanyang mga liriko ay parang mga tala, bagaman para sa mga marunong magbasa ng mga talang ito

Ang mga salita ni Fet ay binubuo nina Tchaikovsky at Taneyev, Rimsky-Korsakov at Grechaninov, Arensky at Spendiarov, Rebikov at Viardot-Garcia, Varlamov at Konyus, Balakirev at Rachmaninov, Zolotarev at Goldenweiser, Napravnik at Kalinnikov at marami, marami pang iba. Ang bilang ng mga musikal na opus ay sinusukat sa daan-daan.

Motives of love sa lyrics ni Fet.

Sa kanyang mga huling taon, si Fet ay "nagsindi ng mga ilaw sa gabi" at nabuhay kasama ang mga pangarap ng kanyang kabataan. Ang mga pag-iisip tungkol sa nakaraan ay hindi siya iniwan, at binisita siya sa mga hindi inaasahang sandali. Ang pinakamaliit na panlabas na dahilan ay sapat na, sabi nga, ang tunog ng mga salita na katulad ng mga sinasalita noong unang panahon, ang sulyap ng isang damit sa isang dam o sa isang eskinita, katulad ng kung ano ang nakikita sa mga araw na iyon.

Nangyari ito tatlumpung taon na ang nakalipas. Sa labas ng Kherson ay nakilala niya ang isang babae. Ang kanyang pangalan ay Maria, siya ay dalawampu't apat na taong gulang, siya ay dalawampu't walo. Ang kanyang ama, si Kozma Lazic, ay isang Serb sa pinagmulan, isang inapo ng dalawang daang iyon ng kanyang mga kapwa tribo na noong kalagitnaan ng ika-18 siglo ay lumipat sa timog ng Russia kasama si Ivan Horvat, na nagtatag ng unang paninirahan ng militar dito sa Novorossiya . Sa mga anak na babae ng retiradong heneral na si Lazic, ang panganay na si Nadezhda, matikas at mapaglaro, isang mahusay na mananayaw, ay may maliwanag na kagandahan at isang masayang disposisyon. Ngunit hindi siya ang nakabihag sa puso ng batang cuirassier na si Fet, kundi ang hindi gaanong marangya na si Maria.

Isang matangkad, payat na may buhok na kulay-kape, nakalaan, hindi upang sabihing mahigpit, siya ay, gayunpaman, mas mababa sa kanyang kapatid na babae sa lahat ng bagay, ngunit nalampasan siya sa karangyaan ng kanyang itim, makapal na buhok. Ito siguro ang nagpapansin sa kanya ni Fet, na pinahahalagahan ang buhok sa kagandahan ng mga babae, dahil maraming linya ng kanyang mga tula ang nakakumbinsi.

Karaniwang hindi nakikilahok sa maingay na kasiyahan sa bahay ng kanyang tiyuhin na si Petkovich, kung saan madalas siyang bumisita at kung saan nagtitipon ang mga kabataan, mas gusto ni Maria na tumugtog para sa mga sumasayaw sa piano, dahil siya ay isang mahusay na musikero, na napansin mismo ni Franz Liszt noong minsan. narinig ang kanyang paglalaro.

Nang makausap si Maria, namangha si Fet kung gaano kalawak ang kanyang kaalaman sa panitikan, lalo na ang tula. Bilang karagdagan, siya ay naging isang matagal na tagahanga ng kanyang sariling trabaho. Ito ay hindi inaasahan at kaaya-aya. Ngunit ang pangunahing "field of rapprochement" ay si George Sand kasama ang kanyang kaakit-akit na wika, inspiradong paglalarawan ng kalikasan at ganap na bago, walang uliran na relasyon sa pagitan ng mga magkasintahan. Walang pinagsasama-sama ang mga tao tulad ng sining sa pangkalahatan—tula sa malawak na kahulugan ng salita. Ang gayong pagkakaisa ay tula mismo. Ang mga tao ay nagiging mas sensitibo at nararamdaman at nauunawaan ang isang bagay na walang sapat na salita upang ganap na maipaliwanag.

"Walang pag-aalinlangan," naaalala ni Afanasy Afanasyevich sa kanyang susunod na buhay, "na matagal na niyang naiintindihan ang taos-pusong kaba kung saan ako pumasok sa kanyang simpatikong kapaligiran. Napagtanto ko rin na ang mga salita at katahimikan sa kasong ito ay katumbas."

Sa isang salita, isang malalim na pakiramdam ang sumiklab sa pagitan nila, at si Fet, na puno nito, ay sumulat sa kanyang kaibigan: "Nakilala ko ang isang batang babae - isang magandang tahanan, edukasyon, hindi ko siya hinahanap - siya ay ako, ngunit kapalaran - at nalaman namin na kami ay magiging napakasaya pagkatapos ng iba't ibang araw-araw na bagyo, kung maaari lamang silang mamuhay nang mapayapa nang walang anumang pag-aangkin sa anumang bagay. Sinabi namin ito sa isa't isa, ngunit para dito kinakailangan kahit papaano at saanman? Alam mo ang ibig kong sabihin, wala rin siya...”

Ang materyal na isyu ay naging pangunahing hadlang sa landas ng kaligayahan. Naniniwala si Fet na ang pinakamasakit na kalungkutan sa kasalukuyan ay hindi nagbibigay sa kanila ng karapatang pumunta sa hindi maiiwasang kalungkutan sa natitirang bahagi ng kanilang buhay - dahil walang magiging kaunlaran.

Gayunpaman, nagpatuloy ang kanilang pag-uusap. Minsan aalis ang lahat, lampas na ng hatinggabi, at hindi sila makapag-usap ng sapat. Nakaupo sila sa sofa sa alcove ng sala at nag-uusap, nag-uusap sa madilim na liwanag ng isang kulay na parol, ngunit hindi nila pinag-uusapan ang kanilang damdamin sa isa't isa.

Hindi napapansin ang kanilang pag-uusap sa isang liblib na sulok. Nadama ni Fet ang pananagutan para sa karangalan ng batang babae - pagkatapos ng lahat, hindi siya isang batang lalaki na nadadala sa sandaling ito, at labis na natatakot na ilagay siya sa isang hindi kanais-nais na liwanag.

At pagkatapos ay isang araw, upang masunog ang mga barko ng kanilang pag-asa sa isa't isa, inipon niya ang kanyang lakas ng loob at tahasang ipinahayag sa kanya ang kanyang mga iniisip tungkol sa katotohanan na itinuturing niyang imposible ang kasal para sa kanyang sarili. Na kung saan siya ay sumagot na gusto niyang makipag-usap sa kanya, nang walang anumang panghihimasok sa kanyang kalayaan. Tungkol naman sa mga tsismis ng mga tao, lalong hindi ko intensyon na ipagkait sa sarili ko ang kaligayahang pakikipag-usap sa kanya dahil sa tsismis.

"Hindi ko papakasalan si Lazic," ang isinulat niya sa isang kaibigan, "at alam niya ito, gayunpaman, nakikiusap siya na huwag matakpan ang aming relasyon, siya ay mas dalisay kaysa sa niyebe sa harap ko - humarang nang walang pag-aalinlangan at hindi nakakagambala nang walang pag-aalinlangan - siya ay isang babae - kailangan si Solomon." Isang matalinong desisyon ang kailangan.

At isang kakaibang bagay: Si Fet, na mismong itinuturing na pag-aalinlangan ang pangunahing katangian ng kanyang karakter, ay biglang nagpakita ng katatagan. Gayunpaman, ito ba ay talagang hindi inaasahan? Kung naaalala natin ang kanyang sariling mga salita na ang paaralan ng buhay, na nagpigil sa kanya sa lahat ng oras, ay bumuo ng pagninilay sa kanyang sukdulan at hindi niya pinahintulutan ang kanyang sarili na gumawa ng isang hakbang nang walang pag-iisip, kung gayon ang kanyang desisyon ay magiging mas malinaw. Ang mga nakakilala ng mabuti kay Fet, halimbawa, si L. Tolstoy, ay nabanggit ang kanyang "kalakip sa pang-araw-araw na mga bagay," ang kanyang pagiging praktikal at utilitarianismo. Mas tumpak na sabihin na ang makalupa at ang espirituwal ay lumaban sa kanya, ang isip ay lumaban sa puso, madalas na nananaig. Ito ay isang mahirap na pakikibaka sa kanyang sariling kaluluwa, malalim na nakatago mula sa prying eyes, tulad ng sinabi niya mismo, "ang panggagahasa ng idealismo sa isang bulgar na buhay."

Kaya, nagpasya si Fet na wakasan ang kanyang relasyon kay Maria, na isinulat niya sa kanya tungkol sa. Bilang tugon ay dumating ang "ang pinaka-kagiliw-giliw at nakapagpapatibay na sulat." Ito, tila, ang nagtapos sa panahon ng “pagsibol ng kaniyang kaluluwa.” Pagkaraan ng ilang oras, sinabi sa kanya ang kakila-kilabot na balita. Malungkot na namatay si Maria Lazic. Namatay siya sa isang kakila-kilabot na kamatayan, ang misteryo nito ay hindi pa nabubunyag. May dahilan para isipin, gaya ng paniniwala ni D.D. Blagoy, halimbawa, na nagpakamatay ang dalaga. Nakita niya siya na may kakaibang kapangyarihan ng pag-ibig, halos may pisikal at mental na pagkakalapit, at mas malinaw niyang napagtanto na ang kaligayahang naranasan niya noon ay labis na nakakatakot at makasalanan na humiling at humingi ng higit pa sa Diyos.

Sa isa sa kanyang pinakamamahal na tula, isinulat ni Fet:

Naglakas-loob akong haplos sa isip,
Gisingin mo ang iyong pangarap sa lakas ng iyong puso
At may kaligayahan, mahiyain at malungkot
Tandaan ang iyong pag-ibig.

Ang natural at tao sa pagsasanib ay nagbibigay ng pagkakaisa at isang pakiramdam ng kagandahan. Ang mga liriko ni Fet ay nagbibigay inspirasyon sa pag-ibig sa buhay, para sa mga pinagmulan nito, para sa mga simpleng kagalakan ng pagkakaroon. Sa paglipas ng mga taon, inalis ang mga makatang cliches ng panahon, iginiit ni Fet ang kanyang sarili sa kanyang liriko na misyon bilang mang-aawit ng pag-ibig at kalikasan. Ang umaga ng araw at umaga ng taon ay nananatiling simbolo ng mga liriko ni Fetov.

Ang imahe ng love-memories sa lyrics ni Fet

A. Ang mga lyrics ng pag-ibig ni Fet ay isang napaka-natatanging kababalaghan, dahil halos lahat ng mga ito ay naka-address sa isang babae - ang minamahal ni Fet na si Maria Lazic, na namatay nang wala sa oras, at ito ay nagbibigay ng isang espesyal na emosyonal na lasa.

Ang pagkamatay ni Maria ay ganap na nilason ang "mapait" na buhay ng makata - ang kanyang mga tula ay nagsasabi sa atin tungkol dito. "Ang masigasig na mang-aawit ng pag-ibig at kagandahan ay hindi sumunod sa kanyang damdamin. Ngunit ang pakiramdam na naranasan ni Fet ay dumaan sa buong buhay niya hanggang sa siya ay tumanda. Ang pag-ibig para kay Lazic ay may paghihiganti na pumasok sa mga liriko ni Fet, binibigyan ito ng drama, pagkukumpisal na maluwag at inalis mula rito ang lilim ng kawalang-galang at lambing."

Namatay si Maria Lazic noong 1850, at ang mahigit apatnapung taon na nabuhay ang makata nang wala siya ay napuno ng mapait na alaala ng kanyang "nasusunog na pag-ibig." Bukod dito, ang talinghagang ito, na tradisyonal para sa pagtukoy ng isang nawala na pakiramdam, sa isip at lyrics ni Fet ay napuno ng medyo totoo at samakatuwid ay mas kakila-kilabot na nilalaman.

For the last time ang cute ng image mo
Naglakas-loob akong haplos sa isip,
Gisingin mo ang iyong pangarap sa lakas ng iyong puso
At may kaligayahan, mahiyain at malungkot
Inaalala ang iyong pagmamahal...

Anong kapalaran ang hindi maaaring magkaisa, ang tula ay nagkakaisa, at sa kanyang mga tula ay paulit-ulit na bumaling si Fet sa kanyang minamahal bilang isang buhay na nilalang, nakikinig sa kanya nang may pagmamahal,

Ikaw ay isang henyo, hindi inaasahan, payat,
Isang liwanag ang lumipad sa akin mula sa langit,
Pinakalma niya ang hindi mapakali kong isipan,
Inilapit niya ang mata ko sa mukha ko.

Ang mga tula ng pangkat na ito ay nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na emosyonal na lasa: sila ay puno ng kagalakan, kagalakan, at galak. Ang imahe ng karanasan sa pag-ibig, na madalas na pinagsama sa imahe ng kalikasan, ay nangingibabaw dito. Ang mga liriko ni Fet ay naging laman ng alaala ni Maria, isang monumento, isang "buhay na estatwa" ng pag-ibig ng makata. Isang kalunos-lunos na lilim ang ibinigay sa mga liriko ng pag-ibig ni Fet sa pamamagitan ng mga motibo ng pagkakasala at parusa, na malinaw na naririnig sa maraming tula.

Sa mahabang panahon pinangarap ko ang mga iyak ng iyong mga hikbi, -
Ito ay isang tinig ng hinanakit, isang sigaw ng kawalan ng kapangyarihan;
Sa loob ng mahabang panahon, pinangarap ko ang masayang sandali,
Habang ako, ang kapus-palad na berdugo, ay nakiusap sa iyo...
Ibinigay mo sa akin ang iyong kamay at tinanong: "Pupunta ka ba?"
Napansin ko na lang ang dalawang patak ng luha sa aking mga mata;
Ang mga kumikinang na ito sa mga mata at malamig na nanginginig
Tiniis ko ang mga gabing walang tulog magpakailanman.

Kapansin-pansin ang matatag at walang katapusan na iba't ibang motif ng pag-ibig at pag-alab sa lyrics ng pag-ibig ni Fet. Tunay na nasunog, pinaso rin ni Maria Lazic ang tula ng kanyang katipan. “Kahit ano pa ang isinulat niya, kahit sa mga tula na patungkol sa ibang babae, ang kanyang imahe, ang kanyang maikling buhay, na nasusunog sa pag-ibig, ay naroroon nang may paghihiganti. Gaano man kababawal ang larawang ito o ang pandiwang pagpapahayag nito kung minsan, nakakumbinsi ang gawa ni Fet. Bukod dito, ito ang naging batayan ng kanyang mga liriko ng pag-ibig."

Tinatawag ng liriko na bayani ang kanyang sarili bilang isang "berdugo," sa gayon ay binibigyang-diin ang kanyang kamalayan sa kanyang pagkakasala. Ngunit siya ay isang "malungkot" na berdugo, dahil, na nawasak ang kanyang minamahal, sinira din niya ang kanyang sarili, ang kanyang sariling buhay. At samakatuwid, sa mga liriko ng pag-ibig, sa tabi ng imahe ng memorya ng pag-ibig, ang motif ng kamatayan ay patuloy na tunog bilang ang tanging pagkakataon hindi lamang upang mabayaran ang pagkakasala ng isang tao, kundi pati na rin upang muling makasama ang minamahal. Kamatayan lamang ang makakapagbalik ng inalis ng buhay:

Wala na ang mga mata na iyon - at hindi ako natatakot sa mga kabaong,
Naiinggit ako sa iyong katahimikan,
At, nang hindi hinuhusgahan ang alinman sa kahangalan o malisya,
Magmadali, magmadali sa iyong limot!

Ang buhay ay nawalan ng kahulugan para sa bayani, na naging isang kadena ng pagdurusa at pagkawala, sa isang "mapait", "lason" na tasa, na kailangan niyang inumin hanggang sa ibaba. Sa mga liriko ni Fet, isang likas na trahedya na pagsalungat ang lumitaw sa pagitan ng dalawang imahe - ang liriko na bayani at pangunahing tauhang babae. Siya ay buhay, ngunit patay sa kaluluwa, at siya, matagal nang patay, ay nabubuhay sa kanyang memorya at sa tula. At mananatili siyang tapat sa alaalang ito hanggang sa katapusan ng kanyang mga araw.

Marahil ang mga lyrics ng pag-ibig ni Fet ay ang tanging lugar ng gawain ng makata kung saan makikita ang kanyang mga impresyon sa buhay. Ito marahil ang dahilan kung bakit ibang-iba ang mga tula tungkol sa pag-ibig sa mga tula na nakatuon sa kalikasan. Wala sa kanila ang saya na iyon, ang pakiramdam ng kaligayahan sa buhay na makikita natin liriko ng tanawin Feta. Tulad ng isinulat ni L. Ozerov, "Ang mga lyrics ng pag-ibig ni Fet ay ang pinaka-inflamed zone ng kanyang mga karanasan. Dito ay hindi siya natatakot sa anuman: ni ang pagkondena sa sarili, ni ang mga sumpa mula sa labas, ni ang direktang pananalita, ni hindi direkta, ni forte, ni pianissimo. Dito hinuhusgahan ng lyricist ang kanyang sarili. Pupunta sa execution. Sinusunog ang sarili."

Mga tampok ng impresyonismo sa mga liriko ni Fet

Ang impresyonismo ay isang espesyal na kilusan sa sining ng ika-19 na siglo, na lumitaw sa pagpipinta ng Pranses noong dekada 70. Ang impresyonismo ay nangangahulugang impresyon, iyon ay, isang imahe hindi ng isang bagay na tulad nito, ngunit ng impresyon na ginagawa ng bagay na ito, ang pag-record ng artist ng kanyang mga subjective na obserbasyon at mga impression ng katotohanan, nababago na mga sensasyon at karanasan. Ang isang espesyal na tampok ng istilong ito ay "ang pagnanais na maiparating ang paksa sa mga pahapyaw na stroke na agad na nakakuha ng bawat sensasyon."

Ang pagnanais ni Fet na ipakita ang kababalaghan sa lahat ng pagkakaiba-iba ng mga nababagong anyo nito ay naglalapit sa makata sa impresyonismo. Maingat na tumitingin sa labas ng mundo at ipinapakita ito kung paano ito lumilitaw sa kasalukuyan, bumuo si Fet ng ganap na bagong mga diskarte para sa tula, isang impresyonistikong istilo.

Hindi siya interesado sa bagay kundi sa impresyon na ginawa ng bagay. Inilalarawan ni Fet ang labas ng mundo sa isang anyo na tumutugma sa panandaliang kalooban ng makata. Sa kabila ng lahat ng katotohanan at pagtitiyak, ang mga paglalarawan ng kalikasan ay pangunahing nagsisilbing paraan ng pagpapahayag ng mga liriko na damdamin.

Napakatapang ng inobasyon ni Fet kaya hindi naintindihan ng maraming kapanahon ang kanyang mga tula. Sa panahon ng buhay ni Fet, ang kanyang tula ay hindi nakahanap ng tamang tugon mula sa kanyang mga kapanahon. Ang ikadalawampu siglo lamang ang tunay na nakatuklas kay Fet, ang kanyang kamangha-manghang tula, na nagbibigay sa atin ng kagalakan ng pagkilala sa mundo, alam ang pagkakatugma at pagiging perpekto nito.

"Para sa lahat na humipo sa mga liriko ni Fet isang siglo pagkatapos ng paglikha nito, kung ano ang mahalaga, una sa lahat, ay ang espirituwalidad nito, espirituwal na pagkaasikaso, ang hindi paggastos ng mga batang puwersa ng buhay, ang panginginig ng tagsibol at ang malinaw na karunungan ng taglagas," isinulat niya. L. Ozerov. - Nabasa mo si Fet - at sumuko ka: ang iyong buong buhay ay nasa unahan mo pa rin. Ang darating na araw ay nangangako ng napakaraming kabutihan. Sulit na mabuhay! Ito si Fet.

Sa isang tula na isinulat noong Setyembre 1892 - dalawang buwan bago siya namatay - inamin ni Fet:

Ang kaisipan ay sariwa, ang kaluluwa ay malaya;
Bawat sandali gusto kong sabihin:
"Ako ito!" Pero nanahimik ako.
Tahimik ba ang makata? Hindi. Ang kanyang tula ay nagsasalita."

Bibliograpiya

* R. S. Belausov "Russian love lyrics" na naka-print sa printing house Kurskaya Pravda - 1986.
* G. Aslanova "Bihag ng mga alamat at pantasya" 1997. Vol. 5.
* M. L. Gasparov "Mga Napiling Gawa" Moscow. 1997. T.2
* A.V. Druzhinin "Maganda at Walang Hanggan" Moscow. 1989.
* V. Solovyov "Ang Kahulugan ng Pag-ibig" Mga Piling Akda. Moscow. 1991.
* I. Sukhikh "The Myth of Fet: Sandali at Kawalang-hanggan // Zvezda" 1995. No. 11.
* Upang ihanda ang gawaing ito, ginamit ang mga materyales mula sa site http://www.referat.ru/

Si A.A. Romantiko ba si Fet? (Ranchin A. M.)

Ang tulang “Napakahirap ng ating wika! “Gusto ko at hindi ko…” ay itinuturing na isa sa mga patula na manifesto ng Feta the Romantic. Ang karakterisasyon ni Fet bilang isang romantikong makata ay halos tinatanggap ng lahat. Ngunit may isa pang opinyon: "Ang laganap na mga ideya tungkol sa pangunahing romantikong kalikasan ng mga liriko ni Fet ay tila kahina-hinala. Ang pagiging ganoon sa mga tuntunin ng sikolohikal na mga kinakailangan (pag-urong mula sa prosa ng buhay), ito ay kabaligtaran sa romantikismo sa mga tuntunin ng resulta, sa mga tuntunin ng natanto na ideal. Si Fet ay halos walang motibo ng alienation, pag-alis, paglipad, katangian ng romanticism, contrasting "natural na buhay sa artipisyal na pag-iral ng mga sibilisadong lungsod," atbp. Ang kagandahan ni Fet (hindi katulad, sabihin nating, Zhukovsky at, pagkatapos, Blok) ay ganap na makalupa, ito -makamundo. Iniwan lang niya ang isa sa mga oposisyon ng isang ordinaryong romantikong salungatan sa labas ng mga hangganan ng kanyang mundo.

Ang artistikong mundo ni Fet ay homogenous” (Sukhikh I.N. Shenshin at Fet: buhay at tula // Fet A. Poems / Panimulang artikulo ni I.N. Sukhikh; Compiled and notes by A.V. Uspenskaya. St. Petersburg, 2001 (" Bagong Aklatan makata. Maliit na serye"). P.40-41) O narito ang isa pang pahayag: “Ano ang mundo ni Fet? Ito ang kalikasan na nakikita sa malapitan, malapitan, nang detalyado, ngunit sa parehong oras ay medyo hiwalay, lampas sa praktikal na kapakinabangan, sa pamamagitan ng prisma ng kagandahan" (Ibid. P. 43, kapag naglalarawan ng mga antitheses, mga pagsalungat na nagpapahayag ng ideya ng dalawang mundo, bilang tanda ng romantikismo, I.N. Sukhikh ay tumutukoy sa aklat .: Mann Yu.V. Dynamics of Russian romanticism. M., 1995). Samantala, ang pagkakaiba sa pagitan ng ideal na mundo at ang tunay na mundo sa mga tula na inuri bilang romantiko ay hindi kinakailangang magkaroon ng katangian ng isang matibay na antithesis; Kaya, binigyang-diin ng mga unang romantikong Aleman ang pagkakaisa ng perpektong mundo at ang tunay na mundo (tingnan ang: Zhirmunsky V.M. German Romanticism at Modern Mysticism / Preface at komentaryo ni A.G. Astvatsaturov. St. Petersburg, 1996. pp. 146-147 ).

Ayon kay V.L. Korovin, "Ang tula ni Fet ay nagagalak, maligaya. Maging ang kanyang mga kalunos-lunos na tula ay nagdadala ng ilang uri ng pagpapalaya. Halos walang ibang makata ang may napakaraming "liwanag" at "kaligayahan" - ang hindi maipaliwanag at walang dahilan na kaligayahan na nararanasan ng mga bubuyog ni Fet, kung saan ang mga dahon at talim ng damo ay umiiyak at kumikinang. "Isang masakit na panginginig ng nakakabaliw na kaligayahan" - ang mga salitang ito mula sa isang maagang tula ay nagpapahiwatig ng umiiral na mood sa kanyang mga liriko, hanggang sa pinakahuling mga tula" (Korovin V.L. Afanasy Afanasyevich Fet (1820-1892): isang sanaysay sa buhay at trabaho / / http://www.portal-slovo.ru/rus/philology/258/421).

Ito ay isang "karaniwang lugar" sa panitikan tungkol kay Fet, na karaniwang tinatawag na "isa sa pinakamaliwanag" na makatang Ruso" (Lotman L.M. A.A. Fet // History of Russian literature: In 4 vols. L., 1982. Vol. 3. P. 425). Gayunpaman, hindi tulad ng marami pang iba na nagsulat at nagsusulat tungkol kay Fet, ang mananaliksik ay gumawa ng ilang napakahalagang paglilinaw: ang mga motif ng pagkakaisa ng natural na mundo at tao ay katangian ng mga liriko noong 1850s, habang noong 1840s. ang mga salungatan sa kalikasan at sa kaluluwa ng tao ay inilalarawan sa mga liriko ng huling bahagi ng 1850s - 1860s. Ang pagkakaisa ng kalikasan ay sinasalungat ng hindi pagkakasundo ng mga karanasan ng "Ako"; sa mga liriko ng 1870s, ang motif ng discord ay lumalaki at ang tema ng kamatayan ang namamayani; sa mga gawa ng 1880 - unang bahagi ng 1890s. "Ang makata ay sumasalungat sa mababang realidad at pakikibaka ng buhay hindi sa sining at pagkakaisa sa kalikasan, ngunit sa katwiran at kaalaman" (Ibid. p. 443). Ang periodization na ito (bilang, mahigpit na pagsasalita, anumang iba pa) ay maaaring masisi dahil sa pagiging eskematiko at subjective, ngunit tama nitong itinutuwid ang ideya ni Fet bilang isang mang-aawit ng kagalakan ng buhay.

Noong 1919, ang makata na si A.V. Binanggit ni Tufanov ang tula ni Fet bilang isang "masayang himno sa kasiyahan at paliwanag ng espiritu" ng artist (thesis ng ulat na "Lyricism and Futurism"; sinipi mula sa artikulo: Krusanov A. A. V. Tufanov: Arkhangelsk period (1918-1919) / / New Literary Review, 1998, No. 30, p. 97). Ayon kay D.D. Blagoy, "walang kakila-kilabot, malupit, pangit ang may access sa mundo ng mga liriko ni Fetov: ito ay hinabi lamang mula sa kagandahan" (Blagoy D. Afanasy Fet - makata at tao // A. Fet. Memoirs / Preface ni D. Blagoy; Comp . at mga tala A. Tarkhova, M., 1983. 20). Ngunit: Ang tula ni Fet para kay D.D. Blagogo, hindi katulad ng I.N. Sukhikh, gayunpaman, "romantiko sa kalunos-lunos at pamamaraan", bilang isang "romantikong bersyon" ng "tula ng katotohanan" ni Pushkin (Ibid. p. 19).

A.E. Binigyang-kahulugan ni Tarkhov ang tula na "Pumunta ako sa iyo na may mga pagbati ..." (1843) bilang quintessence ng mga motif ng pagkamalikhain ni Fetov: "Sa apat sa kanyang mga stanza, na may apat na pag-uulit ng pandiwa na "sabihin," tila pinangalanan ni Fet sa publiko. lahat ng bagay na sinabi niya sa mga tula ng Russia, tungkol sa masayang pagkinang ng isang maaraw na umaga at ang madamdaming kilig ng isang bata, buhay ng tagsibol, tungkol sa isang kaluluwang umiibig na uhaw sa kaligayahan at isang hindi mapigilang kanta, na handang sumanib sa kagalakan ng ang mundo" (Tarkhov A. Lyricist Afanasy Fet // Fet A.A. Poems. Poems. Translations M., 1985. P. 3).

Sa isa pang artikulo, ang mananaliksik, batay sa teksto ng tula na ito, ay nagbibigay ng isang natatanging listahan ng paulit-ulit, hindi nagbabago na mga motif ng tula ni Fet: "Unang-una, ilagay natin ang ekspresyong minamahal ng mga kritiko: "mabangong pagiging bago" - ipinahiwatig nito ang natatanging " ni Fet. pakiramdam ng tagsibol."

Ang pagkahilig ni Fet na maghanap ng mga tula sa bilog ng pinakasimple, karaniwan, domestic na bagay ay maaaring tukuyin bilang "matalik na tahanan."

Ang pakiramdam ng pag-ibig sa tula ni Fet ay ipinakita sa maraming kritiko bilang "masigasig na sensualidad."

Ang pagkakumpleto at primordial na katangian ng kalikasan ng tao sa tula ni Fetov ay ang "primitive naturalness" nito.

At sa wakas, ang katangiang motif ng "katuwaan" ni Fet ay maaaring tawaging "masayang kasiyahan"" (Tarkhov A.E. "Music of the Breast" (Sa buhay at tula ng Afanasy Fet) // Fet A.A. Works: Sa 2 vols. M., 1982. T. 1. P. 10).

Gayunpaman, A.E. Itinakda ni Tarkhov na ang gayong katangian ay maaaring maiugnay pangunahin sa 1850s - sa panahon ng "pinakamataas na pagtaas" ng "poetic na katanyagan" ni Fet (Ibid. p. 6). Bilang isang pagbabago, isang krisis para sa makata na si A.E. Pinangalanan ni Tarkhov ang taong 1859, nang isinulat niya ang nakababahala na "Ang apoy ay sumunog sa kagubatan tulad ng isang maliwanag na araw ..." at ang walang kagalakan, na naglalaman ng mga motibo ng kawalang-galang at kalungkutan ng buhay at pagtanda, "Ang mga pugo ay sumisigaw, ang mga corncrakes ay kumaluskos. ...” (Ibid. pp. 34-37). Gayunpaman, dapat itong isaalang-alang na ang 1859 ay ang oras ng paglalathala ng parehong mga tula; kung kailan sila isinulat ay hindi alam nang eksakto.

Ngunit ang opinyon ni A.S. Kushner: "Marahil walang iba, maliban sa unang bahagi ng Pasternak, na ipinahayag nang may ganoong prangka, halos walang kahihiyang puwersa ang emosyonal na pagsabog na ito, natutuwa sa kagalakan at himala ng buhay - sa unang linya ng tula: "Gaano ako kayaman sa mga nakatutuwang taludtod! ” ", "Anong gabi! May ganoong kaligayahan sa lahat!..”, “Oh, itong araw sa kanayunan at ang magandang ningning nito...”, atbp.

At ang pinakamalungkot na motibo ay sinamahan pa rin ng buong damdaming ito, mainit na hininga: “Anong kalungkutan! Ang dulo ng eskinita…”, “Ang lamig ng taglagas!..”, “Paumanhin! Sa dilim ng isang alaala...” (Kushner A.S. A sigh of poetry // Kushner A. Apollo in the grass: Essays/poems. M., 2005. P. 8-9). Ikasal. conditional common impressionistic definition ng mga katangian ng tula ni Fet, na ibinigay ni M.L. Gasparov: "Ang mundo ng Fet ay gabi, isang mabangong hardin, isang banal na umaagos na himig at isang pusong nag-uumapaw sa pag-ibig..." (Gasparov M.L. Mga Piling Artikulo. M., 1995 (Bagong Pagsusuri sa Panitikan. Pang-agham na Supplement. Isyu 2). P. 281). Gayunpaman, ang mga katangiang ito ng tula ni Fet ay hindi pumipigil sa mananaliksik sa pag-uuri sa kanya bilang isang romantiko (tingnan ang: Ibid. pp. 287, 389; cf. p. 296). Ang paggalaw ng kahulugan sa mga tula ni Fetov mula sa paglalarawan ng panlabas na mundo hanggang sa pagpapahayag ng panloob na mundo, hanggang sa pakiramdam ng kalikasang nakapalibot sa liriko na “I” ay “ang nangingibabaw na prinsipyo ng romantikong liriko” (Ibid. p. 176) .

Ang ideyang ito ay hindi bago, ito ay ipinahayag sa simula ng huling siglo (tingnan ang: Darsky D.S. "The Joy of the Earth." Isang pag-aaral ng mga liriko ni Fet. M., 1916). B.V. Inilarawan ni Nikolsky ang emosyonal na mundo ng mga liriko ni Fetov tulad ng sumusunod: "Ang lahat ng integridad at sigasig ng kanyang mabilis na pag-iisip ay pinaka-malinaw na naipakita nang tumpak sa kulto ng kagandahan"; “isang masayang himno sa kaaya-ayang kasiyahan at kaliwanagan ng espiritu sa gitna magandang mundo- ito ang nilalaman ng tula ni Fet sa pilosopikal na nilalaman nito"; ngunit sa parehong oras, ang background ng kagalakan ni Fet ay nagdurusa bilang isang hindi nagbabagong batas ng pag-iral: "Ang nanginginig na kapunuan ng pagiging, kasiyahan at inspirasyon - ito ang naiintindihan ng pagdurusa, dito ang artist at ang tao ay nagkakasundo" (Nikolsky B.V. Ang mga pangunahing elemento ng lyrics ni Fet // Kumpletong koleksyon ng mga tula ni A. A. Fet / Na may panimulang artikulo ni N. N. Strakhov at B. V. Nikolsky at may larawan ng A. A. Fet / Supplement sa magazine na "Niva" para sa 1912. St. Petersburg , 1912. T. 1. pp. 48, 52, 41).

Ang mga unang kritiko ay sumulat tungkol dito, ngunit alam lamang nila ang unang mga tula ni Fet: "Ngunit nakalimutan din naming ituro ang espesyal na katangian ng mga gawa ni Mr. Fet: naglalaman sila ng isang tunog na hindi pa naririnig sa tula ng Russia - ito ang tunog. ng isang maliwanag na maligaya na damdamin ng buhay" (Botkin V.P. Poems ni A.A. Fet (1857) // Library of Russian Criticism / Criticism of the 50s of the 19th century. M., 2003. P. 332).

Ang pagtatasa na ito ng tula ni Fetov ay napaka hindi tumpak at higit sa lahat ay hindi tama. Sa ilang lawak, nagsimulang magmukhang pareho si Fet sa pang-unawa ni D.I. Pisarev at iba pang mga radikal na kritiko, ngunit may "plus" sign lamang. Una sa lahat, sa pananaw ni Fet, ang kaligayahan ay “baliw” (“...Ang epithet na “baliw” ay isa sa mga madalas na paulit-ulit sa kanyang mga tula ng pag-ibig: nakakabaliw na pag-ibig, nakakabaliw na panaginip, nakakabaliw na panaginip, nakakabaliw na pagnanasa, nakakabaliw na kaligayahan, nakakabaliw na araw, nakakabaliw na salita, nakakabaliw na mga tula." - Blagoy D.D. Ang mundo bilang kagandahan (Tungkol sa "Mga ilaw sa Gabi" ni A. Fet) // Fet A.A. Kumpletong koleksyon ng mga tula / Panimulang artikulo, paghahanda ng teksto at mga tala ni B.Ya. Bukhshtab L., 1959 ("The Poet's Library. Malaking serye. Ikalawang edisyon"). P. 608), ibig sabihin, ang imposible at nakikita lamang ng isang baliw; Ang interpretasyong ito ay tiyak na romantiko. Ang indicative, halimbawa, ay isang tula na nagsisimula sa ganito: "Gaano ako kayaman sa mga baliw na taludtod!.." (1887). Ang mga linya ay mukhang ultra-romantiko: "At ang mga tunog ay pareho at ang parehong mga pabango, / At pakiramdam ko ay nag-aapoy ang aking ulo, / At bumubulong ako ng mga nakatutuwang pagnanasa, / At bumubulong ako ng mga nakakabaliw na salita!.." ("Kahapon Naglakad ako sa may iluminadong bulwagan...”, 1858).

Tulad ng isinulat ni S.G Bocharov tungkol sa tula na "Nais niya ang aking kabaliwan, na pinagsama / Ang mga kulot ng rosas na ito (mga kulot. - A.R.), at mga kislap, at hamog..." (1887), "aesthetic extremism ng gayong antas at ganoong kalidad ("Ang Crazy Whim of a Singer” ), na nag-ugat sa makasaysayang kawalan ng pag-asa" (Bocharov S.G. Mga Plot ng panitikang Ruso. M., 1999. P. 326).

Maaaring iginuhit ni Fet ang ideya ng "kabaliwan" bilang ang tunay na kalagayan ng isang inspiradong makata mula sa sinaunang tradisyon. Ang dialogue ni Plato na si Ion ay nagsabi: "Lahat magaling na makata binubuo nila ang kanilang mga tula hindi salamat sa sining, ngunit lamang sa isang estado ng inspirasyon at pagkahumaling lumikha sila ng mga magagandang awit sa isang siklab ng galit; nadaig sila ng pagkakaisa at ritmo at nahuhumaling. Ang isang makata ay makakalikha lamang kapag siya ay naging inspirasyon at galit na galit at wala nang anumang dahilan sa kanya; at habang ang isang tao ay may ganitong kaloob, hindi niya kayang lumikha at magpropesiya. ...Dahil dito, inalis ng Diyos ang kanilang katwiran at ginagawa silang kanyang mga lingkod, mga banal na tagapagbalita at mga propeta, upang tayo, sa pakikinig sa kanila, ay malaman na hindi sila, walang katuwiran, ang nagsasalita ng gayong mahahalagang salita, kundi ang Diyos. ang kanyang sarili ay nagsasalita at sa pamamagitan ng mga ito ay nagbibigay sa amin ng kanyang boses" (533e-534d, trans. Y.M. Borovsky. - Plato. Mga Gawa: Sa 3 volume / Sa ilalim ng pangkalahatang pag-edit ni A.F. Losev at V.F. Asmus. M., 1968. Vol. 1 pp. 138-139). Ang ideyang ito ay matatagpuan din sa ibang mga sinaunang pilosopong Griyego, tulad ni Democritus. Gayunpaman, sa romantikong panahon, ang motif ng poetic na kabaliwan ay tumunog nang may bago at mas malaking puwersa - nasa mahusay na panitikan, at hindi maiwasan ni Fet na makita ito sa labas ng bagong romantikong aura na ito.

Ang kulto ng kagandahan at pag-ibig ay isang proteksiyon na screen hindi lamang mula sa mga ngiting ng kasaysayan, kundi pati na rin mula sa sindak ng buhay at kawalan ng buhay. B.Ya. Sinabi ni Bukhshtab: "Ang pangunahing tono ng tula ni Fet, ang kagalakang damdamin na namamayani dito at ang tema ng kasiyahan sa buhay ay hindi sa lahat ay nagpapahiwatig ng isang optimistikong pananaw sa mundo. Sa likod ng "maganda" na tula ay isang malalim na pesimistikong pananaw sa mundo. Ito ay hindi para sa wala na si Fet ay nabighani sa pessimistic na pilosopiya ng Schopenhauer (Arthur Schopenhauer, German thinker, 1788-1860, na ang pangunahing gawain na "The World as Will and Idea" ay isinalin ni Fet. - A.R.). Malungkot ang buhay, masaya ang sining - ito ang karaniwang iniisip ni Fet” (Bukhshtab B.Ya. Fet // History of Russian Literature. M.; Leningrad, 1956. T. 8. Literature of the sixties. Part 2. P. 254 ).

Ang pagsalungat ay hindi talaga alien sa mga liriko ni Feta, ang kabaligtaran ng nakakainip na pang-araw-araw na buhay at itaas na mundo– mga pangarap, kagandahan, pag-ibig: "Ngunit ang kulay ng inspirasyon / Ay malungkot sa gitna ng pang-araw-araw na tinik" ("Tulad ng midges I dawn...", 1844). Ang makalupa, materyal na mundo at ang makalangit, walang hanggan, espirituwal na mundo ay magkaiba: "Naunawaan ko ang mga luhang iyon, naunawaan ko ang mga pagdurusa, / Kung saan ang salita ay manhid, kung saan ang mga tunog ay naghahari, / Kung saan hindi mo naririnig ang isang kanta, kundi ang kaluluwa. ng mang-aawit, / Kung saan ang espiritu ay nag-iiwan ng hindi kinakailangang katawan "("I saw your milky, baby hair...", 1884). Ang kabaligtaran sa isa't isa ay ang masayang langit at ang malungkot na lupa (“Ang mga bituin ay nananalangin, kumikislap at namumula…”, 1883), ang makalupa, ang laman at ang espirituwal (“Naunawaan ko ang mga luhang iyon, naunawaan ko ang mga pagdurusa, / Kung saan ang ang salita ay manhid, kung saan naghahari ang mga tunog, / Kung saan hindi mo naririnig ang isang kanta, ngunit ang kaluluwa ng mang-aawit, / Kung saan ang espiritu ay umalis sa isang hindi kinakailangang katawan" - "Nakita ko ang iyong gatas, sanggol na buhok...", 1884).

Ang mga sulyap sa pinakamataas na ideal ay makikita, halimbawa, sa magagandang mata ng isang batang babae: "At ang mga lihim ng makalangit na eter / Sila ay nakikita sa buhay na azure" ("Siya", 1889).

Paulit-ulit na ipinahayag ni Fet ang kanyang pangako sa mga romantikong dalawahang mundo: “Nasaan ang kaligayahan? Hindi dito, sa isang kahabag-habag na kapaligiran, / Ngunit nariyan, parang usok. / Sundan siya! Sundan siya! sa kahabaan ng maaliwalas na kalsada - / At lilipad tayo sa kawalang-hanggan!" (“May Night”, 1870 (?)); “Ang aking diwa, oh gabi! bilang isang nahulog na seraphim (ang mga seraphim ay isang anghel na "ranggo." - A.R.), / Kinikilalang pagkakamag-anak sa hindi nasisira na buhay ng mga bituin" ("Gaano ka kalambot, gabing pilak...", 1865). Ang layunin ng panaginip ay “patungo sa hindi nakikita, sa hindi alam” (“Winged dreams rose in swarms…”, 1889). Ang makata ay isang mensahero ng mas mataas na mundo: "Ako ay may isang talumpati na wala rito, ako ay may isang mensahe mula sa paraiso," at ang isang magandang babae ay isang paghahayag ng isang hindi makalupa na pag-iral: "isang batang kaluluwa ay tumitingin sa aking mga mata , / Nakatayo ako, natatakpan sa ibang buhay”; ang sandaling ito ng kaligayahan ay “hindi makalupa”, ang pagpupulong na ito ay kabaligtaran ng “pang-araw-araw na mga bagyo” (“Sa pagdurusa ng kaligayahan ay nakatayo ako sa harap mo...”, 1882).

Ang mundong mundo kasama ang mga pagkabalisa nito ay isang panaginip, ang liriko na "Ako" ay nakadirekta sa walang hanggan:

Pangarap.
Paggising
Natutunaw na ang dilim.
Tulad ng tagsibol
Sa itaas ko
Maliwanag ang taas.

Hindi maiiwasan,
Masigasig, malambing
pag-asa
Madali
Sa pagsabog ng mga pakpak
Lumipad sa -

Sa mundo ng mga adhikain
Obeisances
At mga panalangin...

(“Quasi una fantasia”, 1889)

Higit pang mga halimbawa: “Bigyan, hayaan / Ako ay sumugod / Kasama kita sa malayong liwanag” (“Mga Pangarap at Mga Anino...”, 1859); “Sa mahimalang awit na ito / Kaya't ang matigas na mundo ay nasasakop; / Hayaang ang puso, puno ng paghihirap, / Nawa'y ang oras ng paghihiwalay ay magtagumpay, / At kapag ang mga tunog ay nawala - / Biglang sumabog!" (“To Chopin”, 1882).

Ang makata ay parang isang demigod: sa kabila ng payo na "Ngunit huwag kang maging isang diyos ng pag-iisip":

Ngunit kung sa mga pakpak ng pagmamataas
Maglakas-loob kang malaman, tulad ng Diyos,
Huwag magdala ng mga dambana sa mundo
Ang iyong mga alalahanin at alalahanin.

Pari, nakakakita ng lahat at makapangyarihan sa lahat,
At mula sa walang dungis na taas
Ang mabuti at masama ay parang libingan ng alikabok,
Mawawala sa mga pulutong ng mga tao

(“Mabuti at Masama”, 1884)

Kaya, ang matapang na demigod ay sumasalungat sa "maramihan" at sa makalupang mundo mismo, na napapailalim sa pagkakaiba ng mabuti at masama; siya ay nasa itaas ng pagkakaibang ito, tulad ng Diyos. .

Ang isang ultra-romantikong interpretasyon ng layunin ng tula ay ipinahayag sa pagsasalita ng Muse:

Pinahahalagahan ang mapang-akit na mga pangarap sa katotohanan,
Sa pamamagitan ng iyong banal na kapangyarihan
Tumawag ako para sa mataas na kasiyahan
At sa kaligayahan ng tao.

("Muse", 1887)

Ang mga pangarap, "mga panaginip" ay mas mataas kaysa sa mababang katotohanan, ang kapangyarihan ng tula ay sagrado at tinatawag na "banal". Siyempre, ito "isang matatag na kagamitang pampanitikan na nagmamarka (mga marka, pinagkalooban. - A.R.) ang pigura ng makata na may mga palatandaan ng banal na inspirasyon, paglahok sa makalangit na mga misteryo," ay katangian ng sinaunang tradisyon, at natagpuan sa tula ng Russia. mula noong unang ikatlong bahagi ng ika-18 siglo" ( Peskov A.M. "Russian idea" at "Russian soul": Essays on Russian historiosophy. M., 2007. P. 10), gayunpaman, ito ay sa romantikong panahon na ito ay tumatanggap ng isang espesyal na taginting dahil sa seryoso nitong pilosopikal at aesthetic na katwiran.

Ang katangian bilang repleksyon ng mga romantikong ideya ni Fet ay mga pahayag sa mga liham at artikulo. Narito ang isa sa kanila: "Sinuman ang magbukas ng aking mga tula ay makakakita ng isang lalaking may mapurol na mga mata, na may mga nakakalokong salita at bula sa kanyang mga labi, tumatakbo sa mga bato at tinik sa mga punit na damit" (Ya.P. Polonsky, sipi na ibinigay sa sulat ni Fet kay K.R. napetsahan noong Hunyo 22, 1888 - A. A. Fet at K. R. (Publication ni L. I. Kuzmina at G. A. Krylova) // K. R. Napiling Correspondence / Sub -Editor E. V. Vinogradov, A.V. Dubrovsky, L.D. Zarodova, G.A. Krylova, L.I. Kuzmina, N.N. . St. Petersburg, 1999. P. 283).

At narito ang isa pa: "Sinuman ang hindi makapagtapon ng kanyang sarili mula sa ikapitong palapag nang una, na may hindi matitinag na paniniwala na siya ay pumailanglang sa hangin, ay hindi isang liriko" ("Sa mga tula ni F. Tyutchev," 1859 - Fet A . Mga Tula. Prosa. Mga Sulat / Panimulang artikulo ni A.E. Tarkhov; Pinagsama at mga tala ni G.D. Aslanova, N.G. Okhotin at A.E. Tarkhov. M., 1988. P. 292). (Gayunpaman, ang nakakainis na pahayag na ito ay katabi ng pangungusap na ang makata ay dapat ding magkaroon ng kabaligtaran na kalidad - "ang pinakadakilang pag-iingat (ang pinakamalaking kahulugan ng proporsyon.")

Ang romantikong paghamak para sa karamihang hindi nakauunawa ng tunay na tula ay makikita sa paunang salita sa ika-apat na edisyon ng koleksyong "Mga Ilaw sa Gabi": "Ang isang tao na hindi nagtatakip ng kanyang mga bintanang nag-iilaw sa gabi ay nagbibigay ng daan sa lahat ng walang malasakit, at marahil ay pagalit. , mga tingin mula sa kalye; ngunit ito ay magiging hindi patas upang tapusin na siya iluminates ang mga silid hindi para sa mga kaibigan, ngunit sa pag-asa ng titig ng karamihan ng tao. Matapos ang nakakaantig at lubos na makabuluhang pakikiramay ng ating mga kaibigan para sa ikalimampung anibersaryo ng ating muse, malinaw na imposible para sa atin na magreklamo tungkol sa kanilang kawalang-interes. Tungkol naman sa masa ng mga mambabasa na nagtatag ng tinatawag na kasikatan, ang misa na ito ay ganap na tama sa pagbabahagi sa atin ng kapwa pagwawalang-bahala. Wala na tayong hahanapin sa isa’t isa” (A.A. Fet. Evening Lights. P. 315). Ang pag-amin, na nakalagay sa mga romantikong kategorya, sa isang kaibigan ng I.P. ay nagpapahiwatig din. Borisov (liham na may petsang Abril 22, 1849) tungkol sa kanyang pag-uugali bilang isang sakuna para sa isang romantikong - tungkol sa "panggagahasa ng idealismo sa isang bulgar na buhay" (A.A. Fet. Works: In 2 vols. T. 2. P. 193). O ganoong ultra-romantikong pananalita: “Hindi kailangan ng mga tao ang aking panitikan, at hindi ko kailangan ng mga tanga” (liham kay N.N. Strakhov, Nobyembre 1877 (Ibid., p. 316); “wala tayong pakialam sa hatol ng karamihan, nagtitiwala na sa isang libong tao na hindi nakakaunawa sa bagay na ito, imposibleng gumawa ng kahit isang eksperto"; "Maiinsulto ako kung alam at naiintindihan ng karamihan ang aking mga tula" (liham kay V.I. Stein na may petsang Oktubre 12, 1887 . - Russian Bibliophile. 1916. No. 4. S.).

SA. Sinabi ni Sukhikh tungkol sa mga pahayag na ito: "Sa mga teoretikal na pahayag at hubad na programmatic na mga tekstong patula, ibinahagi ni Fet ang romantikong ideya ng isang artista na nahuhumaling sa inspirasyon, malayo sa praktikal na buhay, naglilingkod sa diyos ng kagandahan at napuno ng diwa ng musika" (Sukhikh I.N. Shenshin at Fet: buhay at mga tula, p. 51). Ngunit ang mga motibong ito, salungat sa paninindigan ng mananaliksik, ay tumatagos mismo sa akdang patula ni Fet.

May pilosopikal na batayan ang mga romantikong ideya ni Fet: “Malalim ang pilosopikal na ugat ng butil ni Fet. "Hindi ako umaawit ng isang awit ng pag-ibig para sa iyo, / Kundi sa iyong minamahal na kagandahan" (Pagkatapos nito ay ang tula na "Ang ngiti mo lang ang sasalubungin ko..." (1873 (?)). - Si A. R. ay sinipi. Ang dalawang linyang ito ay nahuhulog sa siglo-lumang kasaysayan ng pilosopikal na idealismo, Platonic sa malawak na kahulugan, sa isang tradisyon na malalim na tumagos sa pilosopiyang Kristiyano. Ang paghihiwalay ng isang nagtatagal na diwa at isang lumilipas na kababalaghan ay isang pare-parehong pigura sa tula ni Fet. Ang mga ito ay nahahati - tulad ng kagandahan at ang mga phenomena nito, mga pagpapakita - kagandahan at kagandahan, kagandahan at sining: "Ang kagandahan ay hindi nangangailangan ng mga kanta." Ngunit sa parehong paraan, ang walang hanggang apoy sa dibdib ay nahiwalay sa buhay at kamatayan” (Bocharov S.G. Plots of Russian literature. P. 330-331).

Sa mga binigay ni S.G. Maaari mong idagdag ang mga sumusunod na linya sa mga quote ni Bocharov: "Imposible sa harap ng walang hanggang kagandahan / Hindi kumanta, hindi magpuri, hindi manalangin" ("Siya ay dumating, at lahat ng bagay sa paligid ay natutunaw ...", 1866) at isang pahayag mula sa isang liham kay Count L.N. Tolstoy noong Oktubre 19, 1862: "Eh, Lev Nikolaevich, subukan, kung maaari, upang buksan ang bintana sa mundo ng sining. May paraiso, may mga posibilidad ng mga bagay - ideals” (A.A. Fet. Works: In 2 vols. T. 2. P. 218). Ngunit, sa kabilang banda, may motibo din si Fet para sa ephemerality ng kagandahan - ayon sa kahit na, sa kanyang makalupang pagpapakita: "Ang dahon na ito, na natuyo at nahulog, / Nasusunog na may walang hanggang ginto sa awit" ("To the Poets," 1890) - tanging ang salita ng makata ang nagbibigay ng walang hanggang pag-iral sa mga bagay; Ipinapahiwatig din ang tula tungkol sa hina ng kagandahan - "Paruparo" (1884): "Sa isang maaliwalas na balangkas / Ako ay napakatamis"; "Gaano katagal, walang layunin, walang pagsisikap / Gusto kong huminga." Ganoon din ang mga ulap “...imposible, walang pag-aalinlangan / Napuno ng ginintuang apoy, / Sa paglubog ng araw kaagad / Ang usok ng maliliwanag na palasyo ay natutunaw” (“Ngayon ang iyong araw ng kaliwanagan...”, 1887). Ngunit hindi lamang ang paru-paro, na lumitaw sa mundo sa isang maikling sandali, at ang ulap ng hangin ay panandalian, kundi pati na rin ang mga bituin, na karaniwang nauugnay sa kawalang-hanggan: "Bakit ang lahat ng mga bituin ay naging / Isang hindi gumagalaw na string / At, hinahangaan ang bawat isa , / Huwag lumipad sa isa't isa? // Spark to spark furrow / Minsan ito ay dadaan, / Ngunit alam mo, hindi ito magtatagal: / It's a shooting star” (“Stars”, 1842). “Aerial” (ephemeral), mobile at kasali sa panahon, at hindi sa kawalang-hanggan, ang kagandahan ng isang babae: “Gaano kahirap ulitin ang buhay na kagandahan / ng Iyong mahangin na mga balangkas; / Saan ako magkakaroon ng lakas para sunggaban sila ng mabilisan / Sa gitna ng patuloy na pagbabagu-bago” (1888).

Sa isang liham kay V.S. Kay Solovyov noong Hulyo 26, 1889, nagpahayag si Fet ng mga saloobin tungkol sa espirituwalidad at kagandahan, malayo sa kanilang pagkaunawa sa Platonic: "Naiintindihan ko ang salitang espirituwal sa kahulugan na hindi sa isang naiintindihan, ngunit ng isang mahalagang likas na karanasan, at, siyempre, sa kanyang nakikitang ekspresyon, pisikalidad magkakaroon ng kagandahan na nagbabago ng mukha sa pagbabago ng pagkatao. Ang gwapong lasing na si Silenus ay hindi kamukha ni Doris sa Hercules. Alisin ang katawan na ito mula sa espirituwalidad, at hindi mo ito balangkasin ng anuman" (A.A. Fet. "Ito ay isang kahanga-hangang araw ng Mayo sa Moscow...": Mga Tula. Mga Tula. Mga pahina ng prosa at mga alaala. Mga Sulat / Compiled ni A.E. Tarkhov at G. D. Aslanova; Panimulang artikulo ni A.E. Tarkhov; Mga Tala ni G.D. Aslanova. M., 1989 (serye "Moscow Parnassus"), p. 364). Tila, mahirap iugnay ang pagkaunawa ni Fet sa kagandahan sa isang tiyak tradisyong pilosopikal imposible. Gaya ng binanggit ni V.S. Fedin, "Ang mga tula ni Fet ay talagang nagbibigay ng napakabuting materyal para sa mainit na mga debate sa iba't ibang uri ng mga isyu, kung saan ang matagumpay na pagpili ng mga quote ay nagpapadali sa pagtatanggol ng mga salungat na opinyon." Ang dahilan ay "sa flexibility at kayamanan ng kanyang kalikasan" (Fedina V.S. A.A. Fet (Shenshin): Materials for characterization. Pg., 1915. P. 60).

Matagal nang sumulat si V.Ya tungkol sa Platonic idealistic na batayan ng tula ni Fetov. Bryusov: "Ang pag-iisip ni Fet ay nakikilala sa pagitan ng mundo ng mga phenomena at ng mundo ng mga esensya. Sinabi niya tungkol sa una na ito ay "isang panaginip lamang, isang panandaliang panaginip", na ito ay "instant ice", kung saan mayroong isang "malalim na karagatan" ng kamatayan. Ginawa niya ang pangalawa sa larawan ng “araw ng mundo.” Binansagan niya ang buhay ng tao na iyon, na lubusang nakalubog sa isang "panaginip na panandalian" at hindi naghahanap ng iba pa, na may pangalang "merkado", "bazaar." Ngunit hindi kami itinuring ni Fet na walang pag-asa na nakakulong sa mundo ng mga phenomena, sa itong “asul na kulungan,” gaya ng sinabi niya minsan. Naniniwala siya na para sa atin ay may mga paglabas sa kalayaan, may mga clearings... Natagpuan niya ang gayong mga clearing sa ecstasy, sa supersensible intuition, sa inspirasyon. Siya mismo ay nagsasalita tungkol sa mga sandali kapag "siya sa paanuman kakaiba ay nagsimulang makakita ng malinaw" (Bryusov V.Ya. Distant and Close. M., 1912. P. 20-21).

Sa tula, ang parehong interpretasyon ng gawa ni Fetov ay ipinahayag ng isa pang simbolistang makata, V.I. Ivanov:

Lihim ng Gabi, banayad na Tyutchev,
Ang espiritu ay masigla at suwail,
Kaninong kahanga-hangang liwanag ang napakamahiwagang;
At hinihingal si Fet
Bago ang walang pag-asa na walang hanggan,
Sa ilang ay may isang liryo na puti ng niyebe sa lambak,
Sa ilalim ng landslide ay may namumukadkad na bulaklak;
At isang espiritung tagakita, sa kabila ng walang hanggan
Isang makata na naghahangad ng pag-ibig -
Vladimir Soloviev; tatlo sila,
Sa lupa ang mga nakakita sa hindi makalupa
At ang mga nagturo sa amin ng daan.
Tulad ng kanilang katutubong konstelasyon
Hindi ba dapat ako maalala bilang isang santo?

Ang impluwensya ng tula ni Fetov sa gawain ng mga Symbolists - neo-romantics ay nagpapahiwatig din: "Sa panitikan ng Russia noong 1880s. Tiyak na may mga layer na namumukod-tangi na talagang malapit sa "bagong sining" ng susunod na dekada at nakakuha ng atensyon ng mga simbolista, na maaaring magkaisa sa ilalim ng konsepto ng "pre-symbolism." Ito ang tula ng paaralan ni Fet” (Mints Z.G. Napiling mga gawa: Sa 3 aklat. Poetics of Russian symbolism: Blok and Russian symbolism. St. Petersburg, 2004. P. 163); ikasal isang pangungusap tungkol sa impresyonismo ng "Fet school", na nakatayo sa pinagmulan ng "decadence" (Ibid. p. 187). Bumalik noong 1914 V.M. Nagtayo si Zhirmunsky ng isang linya ng sunud-sunod: "Mga romantikong Aleman - V.A. Zhukovsky - F.I. Tyutchev - Fet - makata at pilosopo V.S. Soloviev - Symbolists" (Zhirmunsky V.M. German Romanticism and Modern Mysticism. P. 205, note 61; cf.: Bukhshtab B.Ya. Fet // History of Russian Literature. M.; L., 1956. T. 8 Literature of the ikaanimnapung taon, bahagi 2, p. 260).

Sa huli, ang solusyon sa tanong ng antas ng pilosopikal ng tula ni Fet at ang pagiging malapit ni Fet sa Platonic na dalawahang mundo, na napakahalaga para sa mga romantiko, ay higit na nakasalalay sa posisyon ng mananaliksik, kung bibigyang-kahulugan ang patula na mga konsepto ni Fet ng "kawalang-hanggan" at “ walang hanggang kagandahan"bilang isang uri ng pilosopiko na mga kategorya na sumasalamin sa pananaw ng may-akda, o upang makita sa mga ito ang mga kumbensyonal na imahe lamang na inspirasyon ng tradisyon. Sa kabila ng pagkakatulad ng mga tula ng V.A. Zhukovsky at Fet, sa pangkalahatan maaari tayong sumang-ayon sa pahayag ni D.D. Blagogo: "Sa perpektong mundo ng mga lyrics ni Fet, sa kaibahan ni Zhukovsky, walang mystical at otherworldly. Naniniwala si Fet na ang walang hanggang bagay ng sining ay kagandahan. Ngunit ang kagandahang ito ay hindi "balita" mula sa ibang daigdig, hindi ito isang pansariling pagpapaganda, isang aesthetic na poeticization ng realidad - ito ay likas sa sarili nito" (Blagoy D.D. The World as Beauty (About “Evening Lights” by A. Fet) .

Kung tungkol sa opinyon tungkol sa kawalan ng trahedya at romantikong hindi pagkakasundo sa tula ni Fetov, ito ay medyo patas - ngunit may napakalaking reserbasyon - para lamang sa mga liriko ng 1940-1850s. "Sa ikalawang yugto ng pagkamalikhain (1870s), ang imahe ng liriko na bayani ay nagbabago. Ang nagpapatibay sa buhay na nangingibabaw sa kanyang mga kalooban ay nawawala, ang kawalan ng pagkakaisa sa pagitan ng perpektong kagandahan at ang makalupang "baliw" na mundo ay lubos na nararamdaman" (Buslakova T.P. Russian literature ng ika-19 na siglo: Educational minimum para sa mga aplikante. M., 2005. P. 239) .

Ang romantikong pakiramdam ng sarili ay pinalaki ng sitwasyon - ang pagtanggi ng mga mambabasa sa tula ni Fet, ang matalim na pagtanggi ng karamihan sa lipunan sa kanyang mga konserbatibong pananaw. N.N. Sumulat si Strakhov kay Count L.N. Tolstoy: "Ipinaliwanag sa akin ni Fet noon at sa sumunod na araw na nadama niyang lubos na nag-iisa sa kanyang mga iniisip tungkol sa kapangitan ng buong takbo ng ating buhay" (liham ng 1879 - Korespondensiya ni L.N. Tolstoy kay N.N. Strakhov. 1870-1894. Nai-publish ng Tolstoy Museum, St. Petersburg, 1914, p. 200).

Sa wakas, hindi na kailangang maghanap lamang ng mga palatandaan ng romantikismo sa saklaw ng mga ideya at/o motibo. Ang mala-tula na istilo ni Fet, na may diin nito sa metaporiko at semi-metaporiko na mga lilim ng kahulugan at sa melodikong tunog ng mga salita, ay katulad ng estilo ng naturang may-akda, na tradisyonal na inuri bilang romantiko, gaya ng V.A. Zhukovsky.

At isang huling bagay. Ang mismong konsepto ng "romanticism" at ang ideya ng "standard" ng isang romantikong tula ay napaka kondisyon. Ayon kay A. Lovejoy, ang romantikismo ay isa sa mga "ismong puno ng hindi pagkakaunawaan at kadalasang malabong kahulugan (upang ang ilan ay gustong ganap na burahin ang mga ito mula sa diksyunaryo ng parehong mga pilosopo at mananalaysay)", na "mga pagtatalaga ng mga kumplikado, at not of something integral” (Lovejoy A. The Great Chain of Being: The History of an Idea / Isinalin mula sa English ni V. Sofronova-Antomoni. M., 2001. P. 11). Kaya, ang parehong V.A., karaniwang nauuri bilang isang romantiko. Si Zhukovsky ay maaari ding maunawaan bilang isang sentimentalist (Veselovsky A.N. V.A. Zhukovsky. Tula ng damdamin at "pusong imahinasyon" / Scientific ed., paunang salita, mga pagsasalin ni A.E. Makhov. M., 1999. P. 1999) , at bilang isang pre-romanticist Vatsuro V.E. Lyrics ng panahon ni Pushkin: "Elegiac School". St. Petersburg, 1994). Gayunpaman, kung hindi natin tatanggihan na gamitin ang terminong "romantisismo," halos hindi makatwiran na tanggihan ang mga romantikong pundasyon at kalikasan ng mga patula ng may-akda ng "Evening Lights."

Si Fet ay nagkaroon ng asthma. – A.R.

Talambuhay ("Literary encyclopedia." Sa 11 vol.; M.: 1929-1939)

Fet (Shenshin) Afanasy Afanasyevich (1820-1892) - sikat na makatang Ruso. Anak ng isang mayamang marangal na may-ari ng lupa. Ginugol niya ang kanyang pagkabata sa ari-arian ng lalawigan ng Oryol. Sa Moscow University siya ay naging malapit sa bilog ng Moskvityanin magazine, kung saan nai-publish ang kanyang mga tula. Inilathala niya ang koleksyon na "Lyrical Pantheon" (1840). Bilang isang "illegitimate" si Fet ay pinagkaitan ng maharlika, ang karapatan ng mana at ang pangalan ng kanyang ama; mula sa kabataan hanggang sa pagtanda ay patuloy niyang hinahangad na maibalik ang mga nawalang karapatan at kagalingan sa iba't ibang paraan. Mula 1845 hanggang 1858 nagsilbi siya sa hukbo. Noong 50s naging malapit sa bilog ng magazine ng Sovremennik (kasama ang Turgenev, Botkin, L. Tolstoy, atbp.). Noong 1850, inilathala ang "Mga Tula". ed. Grigoriev, noong 1856, ed. Turgenev). Mula 1860, inilaan ni Fet ang kanyang sarili sa "pagbuo ng bahay". Pagalit sa mga reporma noong 1861 at sa rebolusyonaryong demokratikong kilusan, nakipaghiwalay si Fet sa kanyang mga kaibigang liberal noong 60s at 70s. tumahimik na parang makata. Sa mga taong ito, kumilos lamang siya bilang isang reaksyunaryong publisista; sa "Russian Messenger" ni Katkov (sa mga titik na "Mula sa Nayon") ay kinondena niya ang bagong kaayusan at inatake ang mga "nihilists". Sa panahon ng reaksyon noong dekada 80. Bumalik si Fet sa masining na pagkamalikhain(koleksiyong “Evening Lights”, 1883, 1885, 1888, 1891, mga pagsasalin).

Noong 40-50s. Si Fet ang pinakamalaking kinatawan ng isang kalawakan ng mga makata (Maikov, Shcherbina, atbp.), Na kumilos sa ilalim ng slogan ng "purong sining." Bilang isang makata ng "walang hanggang mga halaga" at "ganap na kagandahan", si Fet ay na-promote ng aesthetic at bahagyang pagpuna ng Slavophile noong 50s. (Druzhinin, Botkin, Grigoriev, atbp.). Para sa rebolusyonaryong demokratiko at radikal na pagpuna noong dekada 60. Ang mga tula ni Fet ay isang halimbawa ng poetic idle talk, walang prinsipyong chat tungkol sa pag-ibig at kalikasan (Dobrolyubov, Pisarev). Ang pagpuna na ito ay naglantad kay Fet bilang isang mang-aawit ng serfdom, na, sa ilalim ng serfdom, "nakita lamang ang mga maligaya na larawan" (Minaev sa Russian Word, Shchedrin sa Sovremennik). Inihambing ni Turgenev si Fet, ang dakilang makata, sa may-ari ng lupa at tagapagpahayag na si Shenshin, "isang masigla at balisang may-ari ng serf, isang konserbatibo at tinyente ng lumang paaralan."

Noong 40-50s. Si Fet (tulad ni Maikov, Shcherbina at iba pa) ay kumilos bilang kahalili sa bagong klasisismo na nabuo sa tula ni Batyushkov, Delvig at ilang iba pang mga makata ng bilog ni Pushkin. Ang pinaka-nagsisiwalat na mga tula para kay Fet sa panahong ito ay ang kanyang mga antolohiyang tula. Sa diwa ng bagong klasisismo na ito, ang tula ng batang Fet ay nagsusumikap na makuha ang mga pagmuni-muni ng ganap na kagandahan, walang hanggang mga halaga, na sumasalungat sa kanilang resting perfection "mababa" na pag-iral, puno ng walang kabuluhang paggalaw. Ang tula ng batang Fet ay nailalarawan sa pamamagitan ng: ang "pagano" na kulto ng magagandang "laman", kawalang-kinikilingan, pagmumuni-muni ng mga idealized, resting sensual forms, concreteness, kalinawan, detalye ng mga imahe, ang kanilang kalinawan, sharpness, plasticity; ang pangunahing tema ng pag-ibig ay tumatagal sa isang sensual na karakter. Ang tula ni Fet ay nakasalalay sa aesthetics ng kagandahan - sa mga prinsipyo ng pagkakaisa, sukat, balanse. Gumagawa ito ng mga estado ng pag-iisip na walang anumang salungatan, pakikibaka, o malupit na epekto; ang katwiran ay hindi nakikipaglaban sa damdamin, ang "muwang-muwang" na kasiyahan sa buhay ay hindi natatabunan ng mga motibong moral. Ang masayang pagpapatibay sa buhay ay nasa anyo ng katamtamang Horatian epicureanism. Ang gawain ng tula ni Fet ay ipakita ang kagandahan sa kalikasan at tao; hindi siya ay characterized sa pamamagitan ng katatawanan o ang kahanga-hanga, kalunus-lunos, siya hovers sa globo ng eleganteng, kaaya-aya. Ang saradong anyo ni Fet ay madalas na tumatanggap ng pagpapahayag sa komposisyon ng singsing ng tula, arkitektura at pagkakumpleto - sa binibigyang-diin na stanzaicity (na may matinding pagkakaiba-iba ng mga saknong), espesyal na liwanag at sa parehong oras na pagkakaisa - sa kinokontrol na paghalili ng mahaba at maikling linya. Sa kagandahan, para kay Fet, ang koneksyon sa pagitan ng perpekto at ibinigay, "espirituwal" at "makalaman" ay natanto; ang maayos na kumbinasyon ng dalawang mundo ay ipinahayag sa aesthetic pantheism ni Fet. Patuloy na nagsisikap si Fet na ipakita ang "ganap" sa indibidwal, upang ikonekta ang "magandang sandali" sa kawalang-hanggan. Ang maliwanag at mapayapang liriko na pagmumuni-muni ang pangunahing kalooban ng tula ni Fet. Ang karaniwang mga bagay ng pagmumuni-muni para sa mga batang Fet ay mga landscape, sinaunang o Central Russian, kung minsan ay may mga mythological figure, mga grupo mula sa sinaunang at mythological na mundo, mga gawa ng iskultura, atbp. Malaking papel Sa tula ni Fet, may papel na ginagampanan ang sound contemplation, ang kulto ng euphony, at eurythmy. Sa mga tuntunin ng kayamanan ng ritmo at iba't ibang sukatan at strophic na konstruksyon, sinasakop ng Feta ang isa sa mga unang lugar sa tula ng Russia.

Ang gawa ni Fet ay minarkahan hindi lamang ang pagkumpleto, kundi pati na rin ang pagkabulok ng noble-estate na tula ng bagong klasisismo. Nasa mga tula na ng batang si Fet, lumalaki ang iba pang mga ugali. Ang Fet ay gumagalaw mula sa malinaw na plasticity hanggang sa banayad na watercolor, ang "laman" ng mundo na niluluwalhati ni Fet ay nagiging mas panandalian; ang kanyang mga tula ay nakatuon na ngayon hindi sa isang layuning ibinigay na panlabas na bagay, ngunit sa pagkutitap, hindi malinaw na mga sensasyon at ang mailap, natutunaw na mga damdaming nasasabik ng mga ito; ito ay nagiging tula ng intimate mental states, mikrobyo at reflection ng mga damdamin; siya

“Kumuha nang mabilis at kumapit bigla
At ang madilim na pagkahibang ng kaluluwa, at ang malabong amoy ng mga halamang gamot,

nagiging tula ng walang malay, nagpaparami ng mga pangarap, pangarap, pantasya; Ang motif ng hindi maipahayag na karanasan ay patuloy na umaalingawngaw dito. Pinagsasama-sama ng tula ang isang instant na salpok ng buhay na pakiramdam; ang homogeneity ng karanasan ay nagambala, ang mga kumbinasyon ng mga magkasalungat ay lumilitaw, bagaman maayos na pinagkasundo ("pagdurusa ng kaligayahan," "kagalakan ng pagdurusa," atbp.). Ang mga tula ay nagtataglay ng katangian ng improvisasyon. Ang syntax, na sumasalamin sa pag-unlad ng karanasan, ay madalas na sumasalungat sa gramatika at lohikal na mga pamantayan; ang taludtod ay nakakakuha ng isang espesyal na pagmumungkahi, melodiousness, at musikalidad ng "nanginginig na melodies." Ito ay hindi gaanong puspos ng mga materyal na imahe, na nagiging mga punto lamang ng suporta para sa pagsisiwalat ng mga emosyon. Kasabay nito, ibinubunyag nila mental na estado, hindi mga proseso; Sa unang pagkakataon sa tula ng Russia, ipinakilala ni Fet ang mga walang salita na tula ("Bulong", "Bagyo", atbp.). Ang mga motif na katangian ng linyang ito ng tula ni Fet ay mga impresyon ng kalikasan sa kapunuan ng mga sensasyon (visual, auditory, olfactory, atbp.), Love longing, nascent, yet unexpressed love. Ang stream na ito ng tula ni Fet, na nagpapatuloy sa linya ni Zhukovsky at inilalayo siya mula sa Maikov at Shcherbina, ay ginagawa siyang tagapagpauna ng impresyonismo sa tula ng Russia (na may partikular na malakas na impluwensya sa Balmont). Sa isang tiyak na lawak, si Fet ay naging kasuwato ni Turgenev.

Sa pagtatapos ng buhay ni Fet, ang kanyang mga liriko ay naging mas pilosopiko, higit na napuno ng metaphysical idealism. Patuloy na pinatunog ngayon ni Fet ang motif ng pagkakaisa ng espiritu ng tao at mundo, ang pagsasama ng "Ako" sa mundo, ang pagkakaroon ng "lahat" sa "isa," ang unibersal sa indibidwal. Ang pag-ibig ay naging isang pari na paglilingkod ng walang hanggang pagkababae, ganap na kagandahan, pag-iisa at pagkakasundo ng dalawang mundo. Lumilitaw ang kalikasan bilang isang kosmikong tanawin. Ang tunay na realidad, ang nagbabagong mundo ng paggalaw at aktibidad, ang sosyo-historikal na buhay kasama ang mga prosesong laban nito sa makata, ang "maingay na palengke," ay lumilitaw bilang isang "panaginip na panandalian," tulad ng isang multo, tulad ng "representasyon ng mundo" ni Schopenhauer. Ngunit ito ay hindi isang panaginip ng indibidwal na kamalayan, hindi isang subjective phantasmagoria, ito ay isang "unibersal na panaginip", "ang parehong pangarap ng buhay kung saan lahat tayo ay nahuhulog" (F.'s epigraph mula sa Schopenhauer). Ang pinakamataas na katotohanan at halaga ay inililipat sa pahingang mundo ng mga walang hanggang ideya, hindi nagbabagong metapisiko na mga diwa. Ang isa sa mga pangunahing tema ni Fet ay isang pambihirang tagumpay sa ibang mundo, paglipad, at larawan ng mga pakpak. Ang sandali na nakukuha ngayon ay ang sandali ng intuitive na pag-unawa ng makata-propeta ng mundo ng mga nilalang. Sa tula ni Fet, lumilitaw ang lilim ng pesimismo kaugnay ng buhay sa lupa; ang kanyang pagtanggap sa mundo ngayon ay hindi isang direktang kasiyahan sa maligaya na pagsasaya ng "makalupa", "makalaman" na buhay ng walang hanggang kabataang mundo, ngunit isang pilosopikal na pagkakasundo sa wakas, na may kamatayan bilang pagbabalik sa kawalang-hanggan. Habang ang lupa ay dumulas mula sa ilalim ng estate-patriarchal na mundo, ang materyal, kongkreto, tunay na dumulas mula sa tula ni Fet, at ang sentro ng grabidad ay lumipat sa "ideal", "espirituwal". Mula sa aesthetics ng maganda, dumating si Fet sa aesthetics ng kahanga-hanga, mula sa Epicureanism hanggang Platonism, mula sa "naive realism" sa pamamagitan ng sensationalism at psychologism hanggang sa espiritismo. Sa huling yugtong ito ng kanyang trabaho, lumapit si Fet sa threshold ng simbolismo, nagkaroon ng malaking impluwensya sa tula ni V. Solovyov, at pagkatapos ay Blok, stylistically - sa Sologub.

Ang gawain ni Fet ay nauugnay sa mundo ng ari-arian at maharlika, siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang makitid na pananaw, kawalang-interes sa panlipunang kasamaan ng kanyang panahon, ngunit walang mga direktang reaksyonaryong tendensya na katangian ni Fet ang publicist (maliban sa ilang mga tula kung minsan. ). Ang mga lyrics na nagpapatibay sa buhay ni Fet ay nakakabighani sa kanilang katapatan at pagiging bago, na kakaiba sa artipisyal, dekadenteng lyrics ng mga impresyonista at simbolista. Ang pinakamagandang pamana ni Fet ay ang mga liriko ng pag-ibig at kalikasan, banayad at marangal na damdamin ng tao, na nakapaloob sa isang napakayaman at musikal na mala-tula na anyo.

Talambuhay

A.A. Ipinanganak si Fet noong Nobyembre 23 sa Novoselki estate sa distrito ng Mtsensk, lalawigan ng Oryol, na pag-aari ng retiradong opisyal na si A.N. Shenshin. Noong 1835, kinilala siya ng Oryol spiritual consistory bilang isang illegitimate son at inalis ang mga karapatan ng isang namamana na maharlika. Ang pagnanais na ibalik ang apelyido ng Shenshin at lahat ng karapatan ay naging isang mahalagang layunin sa buhay para kay Fet sa loob ng maraming taon.

Noong 1835-1837 nag-aaral siya sa German boarding school na Krümer sa Livonia, sa lungsod ng Verro (ngayon ay Võru, Estonia); Ang mga pangunahing paksa sa boarding school ay sinaunang mga wika at matematika. Noong 1838 pumasok siya sa Moscow boarding school ni Propesor M.P. Pogodin, at noong Agosto ng parehong taon ay pinasok siya sa Moscow University sa verbal department ng Faculty of Philology. Sa kanyang mga taon ng pag-aaral, si Fet ay nanirahan sa bahay ng kanyang kaibigan at kaklase na si A. Grigoriev, kalaunan ay isang sikat na kritiko at makata.

Noong 1840 Ang unang koleksyon ng mga tula na "Lyrical Pantheon" ay nai-publish sa ilalim ng mga inisyal na "A.F.", ang kanyang mga tula ay nagsimulang mai-publish sa magazine na "Moskvityanin", at mula noong 1842 siya ay naging regular na may-akda ng magazine na "Domestic Notes".

Matapos makapagtapos mula sa unibersidad, noong 1845, na naghahangad na maibalik ang kanyang marangal na titulo, nagpasya si Fet na sumali sa hukbo at nagsilbi bilang isang non-commissioned officer sa isang regimentong kabalyero na nakatalaga sa malalayong sulok ng lalawigan ng Kherson. Siya ay mahirap, pinagkaitan ng isang pampanitikan na kapaligiran, at ang kanyang pag-iibigan kay Maria Lazic ay nagwakas nang malungkot. Sa panahong ito, ang koleksyon na "Mga Tula ni A. Fet" (1850) ay nai-publish.

1853 - isang matalim na pagliko sa kapalaran ng makata: nagawa niyang ilipat sa bantay, sa Life Ulan regiment, na nakatalaga malapit sa St. Nagkakaroon siya ng pagkakataong bisitahin ang kabisera, ipinagpatuloy ang kanyang mga aktibidad sa panitikan, at regular na nagsisimulang mag-publish sa Sovremennik, Otechestvennye Zapiski, Russky Vestnik, at Library for Reading. Noong 1856, inilathala ang isang koleksyon ng mga tula ni Fet na inihanda ni Turgenev. Sa parehong taon, si Fet ay nagbakasyon ng isang taon, na bahagyang ginugugol niya sa ibang bansa (sa Germany, France, Italy) at, pagkatapos nito ay nagretiro siya. Nagpakasal siya kay M.P. Botkina at nanirahan sa Moscow.

Noong 1860, na nakatanggap ng 200 ektarya ng lupa sa distrito ng Mtsensk, lumipat siya sa nayon ng Stepanovka at nakikibahagi sa agrikultura. Pagkalipas ng tatlong taon, isang dalawang-tomo na koleksyon ng kanyang mga tula ang nai-publish, at halos, mula sa oras na iyon at sa loob ng 10 taon, si Fet ay nagsulat ng napakakaunting at nag-aral ng pilosopiya.

Noong 1873 Ang pinakahihintay na utos ni Alexander II sa Senado ay inilabas, ayon sa kung saan natanggap ni Fet ang karapatang sumali sa "pamilya ng kanyang ama na si Shenshin kasama ang lahat ng mga karapatan at titulo na kabilang sa pamilya." Si Fet ay nagbebenta ng Stepanovka at binili ang malaking ari-arian na Vorobyovka sa lalawigan ng Kursk.

Sa huling bahagi ng 70s - unang bahagi ng 80s siya ay nakikibahagi sa mga pagsasalin (Goethe's Faust, Schopenhauer's The World as Representation, atbp.). Ang kanyang libro, na pinagtatrabahuhan ni Fet mula noong mga taon ng kanyang mga mag-aaral, ay nai-publish - isang patula na pagsasalin ng buong Horace (1883). At noong 1886, iginawad si Fet ng titulo ng kaukulang miyembro ng Academy of Sciences para sa kanyang mga pagsasalin ng mga sinaunang klasiko.

Para sa panahon ng 1885-1891. Apat na edisyon ng aklat na "Evening Lights", dalawang volume ng "My Memoirs" ang nai-publish, at ang aklat na "Early Years of My Life" ay nai-publish pagkatapos ng kamatayan ng may-akda noong 1893.

Talambuhay (Encyclopedia "Cyril at Methodius")

Ang kwento ng kanyang kapanganakan ay hindi lubos na karaniwan. Ang kanyang ama, si Afanasy Neofitovich Shenshin, isang retiradong kapitan, ay kabilang sa isang matandang marangal na pamilya at isang mayamang may-ari ng lupa. Habang nagpapagamot sa Germany, pinakasalan niya si Charlotte Feth, na dinala niya sa Russia mula sa kanyang buhay na asawa at anak na babae. Pagkalipas ng dalawang buwan, ipinanganak ni Charlotte ang isang batang lalaki na nagngangalang Afanasy at binigyan ng apelyido na Shenshin. Pagkalipas ng labing-apat na taon, natuklasan ng mga espirituwal na awtoridad ng Orel na ang bata ay ipinanganak bago ang kasal ng mga magulang at si Afanasy ay binawian ng karapatang dalhin ang apelyido ng kanyang ama at inalis ang kanyang marangal na titulo. Ang kaganapang ito ay nasugatan ang impressionable na kaluluwa ng bata, at naranasan niya ang kalabuan ng kanyang posisyon halos sa buong buhay niya.

Ang espesyal na posisyon sa pamilya ay nakakaimpluwensya sa hinaharap na kapalaran ng Afanasy Fet; kailangan niyang makuha ang kanyang marangal na mga karapatan, na ipinagkait sa kanya ng simbahan. Una sa lahat, nagtapos siya sa unibersidad, kung saan nag-aral muna siya sa Faculty of Law at pagkatapos ay sa Faculty of Philology. Sa oras na ito, noong 1840, inilathala niya ang kanyang mga unang gawa bilang isang hiwalay na libro, na, gayunpaman, ay walang anumang tagumpay.

Nang matanggap ang kanyang edukasyon, nagpasya si Afanasy Afanasyevich na maging isang militar, dahil ang ranggo ng opisyal ay nagbigay sa kanya ng pagkakataong makatanggap ng isang titulo ng maharlika. Ngunit noong 1858 napilitan si A. Fet na magretiro. Siya ay hindi kailanman nanalo ng mga karapatan ng maharlika; sa panahong iyon, ang maharlika ay nagbigay lamang ng ranggo ng koronel, at siya ay isang kapitan. Siyempre, ang serbisyo militar ay hindi walang kabuluhan para kay Fet: ito ang mga taon ng bukang-liwayway ng kanyang aktibidad na patula. Noong 1850, ang "Mga Tula" ni A. Fet ay nai-publish sa Moscow, na binati nang may kagalakan ng mga mambabasa. Sa St. Petersburg nakilala niya sina Nekrasov, Panayev, Druzhinin, Goncharov, Yazykov. Nang maglaon ay naging kaibigan niya si Leo Tolstoy. Ang pagkakaibigang ito ay may tungkulin at kailangan para sa dalawa.

Sa panahon ng kanyang serbisyo militar, si Afanasy Fet ay nakaranas ng isang trahedya na pag-ibig na nakaimpluwensya sa lahat ng kanyang trabaho. Ito ay pag-ibig para kay Maria Lazic, isang tagahanga ng kanyang tula, isang napakatalino at edukadong babae. Siya ay nahulog din sa kanya, ngunit pareho silang mahirap, at si A. Fet sa kadahilanang ito ay hindi nangahas na sumama sa kanyang kapalaran sa kanyang minamahal na babae. Di nagtagal namatay si Maria Lazic, sinunog siya. Hanggang sa kanyang kamatayan, naalala ng makata ang kanyang malungkot na pag-ibig; sa marami sa kanyang mga tula ay maririnig ang walang kupas na hininga nito.

Noong 1856, isang bagong libro ng makata ang nai-publish.

Pagkatapos magretiro, bumili si A. Fet ng lupa sa distrito ng Mtsensk at nagpasya na italaga ang kanyang sarili sa agrikultura. Hindi nagtagal ay ikinasal si Fet kay M.P. Botkina. Si Fet ay nanirahan sa nayon ng Stepanovka sa loob ng labimpitong taon, bumisita lamang sa Moscow nang saglit. Dito niya natanggap ang pinakamataas na utos na ang pangalang Shenshin, kasama ang lahat ng mga karapatan na nauugnay dito, sa wakas ay naaprubahan para sa kanya.

Noong 1877, binili ni Afanasy Afanasyevich ang nayon ng Vorobyovka sa lalawigan ng Kursk, kung saan ginugol niya ang natitirang bahagi ng kanyang buhay, umalis lamang sa Moscow para sa taglamig. Ang mga taong ito, sa kaibahan sa mga taong nanirahan sa Stepanovka, ay nailalarawan sa pamamagitan ng kanyang pagbabalik sa panitikan. Nilagdaan ng makata ang lahat ng kanyang mga tula na may apelyidong Fet: sa ilalim ng pangalang ito ay nakakuha siya ng mala-tula na katanyagan, at ito ay mahal sa kanya. Sa panahong ito, inilathala ni A. Fet ang isang koleksyon ng kanyang mga gawa na pinamagatang "Evening Lights" - mayroong apat na isyu sa kabuuan.

Noong Enero 1889, ang ikalimampung anibersaryo ng aktibidad sa panitikan ni A. A. Fet ay taimtim na ipinagdiwang sa Moscow, at noong 1892 namatay ang makata, dalawang araw na nahihiya sa 72 taong gulang. Siya ay inilibing sa nayon ng Kleymenovo - ang ari-arian ng pamilya ng mga Shenshin, 25 versts mula sa Orel.

Talambuhay (en.wikipedia.org)

Ama - Johann Peter Karl Wilhelm Föth (1789-1825), tagasuri ng korte ng lungsod ng Darmstadt. Ina - Charlotte Elizabeth Becker (1798-1844). Sister - Caroline-Charlotte-Georgina-Ernestina Föt (1819-?). Stepfather - Shenshin Afanasy Neofitovich (1775-1855). Lolo sa ina - Karl Wilhelm Becker (1766-1826), privy councilor, military commissar. Lolo sa ama - Johann Vöth, lola sa ama - Miles Sibylla. Lola sa ina - Gagern Henrietta.

Asawa - Botkina Maria Petrovna (1828-1894), mula sa pamilyang Botkin (ang kanyang nakatatandang kapatid na lalaki, V.P. Botkin, sikat na kritiko sa panitikan at sining, may-akda ng isa sa mga pinakamahalagang artikulo tungkol sa gawain ni A.A. Fet, S.P. Botkin - isang doktor pagkatapos kung kanino ang isang ospital sa Moscow ay pinangalanan, D. P. Botkin - isang kolektor ng mga kuwadro na gawa), walang mga anak sa kasal. Pamangkin - E. S. Botkin, binaril noong 1918 sa Yekaterinburg kasama ang pamilya ni Nicholas II.

Noong Mayo 18, 1818, ang kasal ng 20-taong-gulang na si Charlotte Elisabeth Becker at Johann Peter Wilhelm Vöth ay naganap sa Darmstadt. Noong Setyembre 18-19, 1820, lihim na umalis ang 45-taong-gulang na sina Afanasy Shenshin at Charlotte-Elizabeth Becker, na 7 buwang buntis sa kanyang pangalawang anak, patungong Russia. Noong Nobyembre-Disyembre 1820, sa nayon ng Novoselki, si Charlotte Elizabeth Becker ay nagkaroon ng isang anak na lalaki, si Afanasy.

Sa paligid ng Nobyembre 30 ng parehong taon, sa nayon ng Novoselki, ang anak ni Charlotte-Elizabeth Becker ay nabautismuhan ayon sa Orthodox rite, na pinangalanang Afanasy, at naitala sa rehistro ng pagpapatala bilang anak ni Afanasy Neofitovich Shenshin. Noong 1821-1823, si Charlotte-Elizabeth ay nagkaroon ng isang anak na babae mula kay Afanasy Shenshin, Anna, at isang anak na lalaki, si Vasily, na namatay sa pagkabata. Noong Setyembre 4, 1822, pinakasalan ni Afanasy Shenshin si Becker, na bago ang kasal ay na-convert sa Orthodoxy at nagsimulang tawaging Elizaveta Petrovna Fet.

Noong Nobyembre 7, 1823, sumulat si Charlotte Elisabeth kay Darmstadt sa kanyang kapatid na si Ernst Becker, kung saan nagreklamo siya tungkol sa kanyang dating asawang si Johann Peter Karl Wilhelm Vöth, na natakot sa kanya at nag-alok na ampunin ang kanyang anak na si Athanasius kung mabayaran ang kanyang mga utang.

Noong 1824, muling ikinasal si Johann Fet sa guro ng kanyang anak na si Caroline. Noong Mayo 1824, sa Mtsensk, ipinanganak ni Charlotte-Elizabeth ang isang anak na babae mula sa Afanasy Shenshin - Lyuba (1824-?). Noong Agosto 25, 1825, sumulat si Charlotte-Elizabeth Becker ng isang liham sa kanyang kapatid na si Ernst, kung saan pinag-usapan niya kung gaano kahusay ang pag-aalaga ni Shenshin sa kanyang anak na si Afanasy, na kahit na: “... Walang makakapansin na hindi ito natural sa kanya. anak...”. Noong Marso 1826, muli niyang isinulat sa kanyang kapatid na ang kanyang unang asawa, na namatay isang buwan na ang nakaraan, ay hindi nag-iwan sa kanya at sa anak ng anumang pera: "... Upang maghiganti sa akin at kay Shenshin, nakalimutan niya ang kanyang sariling anak, inalis sa kanya at nilagyan ng mantsa... Subukan, kung maaari, na magmakaawa sa ating mahal na ama na tulungang ibalik ang batang ito sa kanyang mga karapatan at karangalan; dapat siyang kumuha ng apelyido..." Pagkatapos, sa kasunod na liham: "... Lubos na nakakagulat sa akin na nakalimutan ni Fet at hindi nakilala ang kanyang anak sa kanyang kalooban. Ang isang tao ay maaaring magkamali, ngunit ang pagtanggi sa mga batas ng kalikasan ay isang napakalaking pagkakamali. Tila, bago ang kanyang kamatayan ay medyo may sakit siya ...", ang minamahal ng makata, na sa kanyang alaala ay inialay ang tula na "Ang Talisman", ang mga tula na "Mga Lumang Liham", "Nagdusa ka, nagdurusa pa rin ako...", " Hindi, hindi ako nagbago. Hanggang sa malalim na pagtanda..." at marami pa niyang mga tula.
1853 - Inilipat si Fet sa isang guards regiment na nakatalaga malapit sa St. Petersburg. Ang makata ay madalas na bumisita sa St. Petersburg, pagkatapos ay ang kabisera. Ang mga pagpupulong ni Fet kay Turgenev, Nekrasov, Goncharov at iba pa. Rapprochement sa mga editor ng Sovremennik magazine.
1854 - serbisyo sa Baltic Port, na inilarawan sa kanyang mga memoir na "My Memoirs".
1856 - Ang ikatlong koleksyon ni Fet. Editor - I. S. Turgenev.
1857 - Ang kasal ni Fet kay M. P. Botkina, kapatid ng kritiko na si V. P. Botkin.
1858 - nagretiro ang makata na may ranggo na kapitan ng mga guwardiya at nanirahan sa Moscow.
1859 - break sa Sovremennik magazine.
1863 - paglalathala ng dalawang tomo na koleksyon ng mga tula ni Fet.
1867 - Nahalal si Fet bilang katarungan ng kapayapaan sa loob ng 11 taon.
1873 - ibinalik ang maharlika at ang apelyidong Shenshin. Ipinagpatuloy ng makata ang pagpirma sa kanyang mga akdang pampanitikan at salin sa apelyidong Fet.
1883-1891 - paglalathala ng apat na isyu ng koleksyon na "Evening Lights".
Nobyembre 21, 1892 - pagkamatay ni Fet sa Moscow. Ayon sa ilang mga ulat, ang kanyang pagkamatay mula sa isang atake sa puso ay nauna sa isang pagtatangkang magpakamatay. Siya ay inilibing sa nayon ng Kleymenovo, ang ari-arian ng pamilya ng mga Shenshin.

Paglikha

Bilang isa sa mga pinaka-sopistikadong liriko, namangha si Fet sa kanyang mga kontemporaryo sa katotohanang hindi ito naging hadlang sa kanya na maging isang napaka-negosyo, masigasig at matagumpay na may-ari ng lupa. Ang sikat na pariralang palindrome na isinulat ni Fet at kasama sa "The Adventures of Pinocchio" ni A. Tolstoy ay "At nahulog ang rosas sa paa ni Azor."

Mga tula

Ang pagkamalikhain ni Fet ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagnanais na makatakas mula sa pang-araw-araw na katotohanan patungo sa "maliwanag na kaharian ng mga pangarap." Ang pangunahing nilalaman ng kanyang tula ay pag-ibig at kalikasan. Ang kanyang mga tula ay nakikilala sa pamamagitan ng subtlety ng kanilang poetic mood at mahusay na artistikong kasanayan.

Si Fet ay isang kinatawan ng tinatawag na purong tula. Kaugnay nito, sa buong buhay niya ay nakipagtalo siya kay N. A. Nekrasov, isang kinatawan ng panlipunang tula.

Ang kakaiba ng mga tula ni Fet ay ang pag-uusap tungkol sa pinakamahalaga ay limitado sa isang malinaw na pahiwatig. Ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ay ang tula na "Bulong, mahiyain na paghinga...".

Bulong, mahinang paghinga,
Nakakakilig ang nightingale
Silver at sway
Sleepy Creek

Liwanag ng gabi, mga anino sa gabi
Walang katapusang mga anino
Isang serye ng mga mahiwagang pagbabago
Kaaya-ayang mukha

May mga lilang rosas sa mausok na ulap,
Ang salamin ng amber
At mga halik at luha,
At madaling araw, madaling araw!..

Walang kahit isang pandiwa sa tulang ito, ngunit ang static na paglalarawan ng espasyo ay naghahatid ng mismong paggalaw ng oras.

Ang tula ay isa sa mga pinakamahusay na akdang patula ng lyrical genre. Unang nai-publish sa magazine na "Moskvityanin" (1850), pagkatapos ay binago at sa huling bersyon nito, pagkalipas ng anim na taon, sa koleksyon na "Mga Tula ng A. A. Fet" (nai-publish sa ilalim ng pag-edit ng I. S. Turgenev).

Ito ay nakasulat sa multi-foot trochee na may pambabae at panlalaki na cross rhyme (medyo bihira para sa klasikal na tradisyon ng Russia). Hindi bababa sa tatlong beses ito ay naging object ng literary analysis.

Ang romansa na "Sa madaling araw, huwag mo siyang gisingin" ay isinulat batay sa mga tula ni Fet.

Isa pang sikat na tula ni Fet:
Dumating ako sa iyo na may mga pagbati
Sabihin mo sa akin na sumikat na ang araw
Ano ito sa mainit na ilaw
Nagsimulang manginig ang mga kumot.

Mga pagsasalin

parehong bahagi ng Goethe's Faust (1882-83),
ilang makata sa Latin:
Si Horace, na ang lahat ng mga gawa sa pagsasalin ni Fetov ay nai-publish noong 1883.
satires ng Juvenal (1885),
mga tula ni Catullus (1886),
Mga Elehiya ng Tibullus (1886),
XV na mga aklat ng Ovid's Metamorphoses (1887),
"Aeneid" ni Virgil (1888),
Elehies of Propertius (1888),
satyrs Persia (1889) at
Epigrams of Martial (1891). Kasama sa mga plano ni Fet ang pagsasalin ng Critique of Pure Reason, ngunit pinigilan ni N. Strakhov si Fet na isalin ang aklat na ito ni Kant, na itinuro na mayroon nang pagsasalin sa Ruso ng aklat na ito. Pagkatapos nito, bumaling si Fet sa pagsasalin ni Schopenhauer. Isinalin niya ang dalawa sa mga akda ni Schopenhauer: “The World as Will and Idea” (1880, 2nd ed. noong 1888) at “On the Fourfold Root of the Law of Sufficient Reason” (1886).

Mga edisyon

* Fet A. A. Mga tula at tula / Intro. sining., comp. at tandaan. B. Ya. Bukhshtaba. - L.: Sov. manunulat, 1986. - 752 p. (The Poet's Library. Malaking serye. Ikatlong edisyon.)
* Fet A. A. Mga nakolektang gawa at liham sa 20 volume. - Kursk: Kursk State Publishing House. Unibersidad, 2003-... (patuloy ang publikasyon).

Mga Tala

1. 1 2 Blok G. P. Chronicle of Fet's life // A. A. Fet: Ang problema sa pag-aaral ng buhay at pagkamalikhain. - Kursk, 1984. - P. 279.
2. Sa “The Early Years of My Life” tinawag siya ni Fet na Elena Larina. Ang kanyang tunay na pangalan ay itinatag noong 1920s ng biographer ng makata na si G. P. Blok.
3. A. F. Losev sa kanyang aklat na "Vladimir Solovyov" (Young Guard, 2009. - P. 75) ay nagsusulat tungkol sa pagpapakamatay ni Fet, na tumutukoy sa mga gawa ni V. S. Fedina (A. A. Fet (Shenshin). Mga materyales para sa mga katangian. - Pg., 1915 . - P. 47-53) at D. D. Blagoy (Ang mundo bilang kagandahan // Fet A. A. Evening lights. - M., 1971. - P. 630).
4. G. D. Gulia. Ang buhay at kamatayan ni Mikhail Lermontov. - M.: Fiction, 1980 (tumutukoy sa mga memoir ni N. D. Tsertelev).
5. 1 2 O. N. Greenbaum HARMONY OF RHYTHM IN A. A. FETA’S POEM “BULONG, MAHIYANG PAGHINGA...” (Wika at aktibidad sa pagsasalita. - St. Petersburg, 2001. - Vol. 4. Part 1. - P. 109 -116)

Panitikan

* Blagoy D. D. Ang mundo bilang kagandahan (Tungkol sa “Evening Lights” ni A. Fet) // Fet A. A. Evening Lights. - M., 1981 (serye na "Mga Monumento sa Panitikan").
* Bukhshtab B. Ya. A. A. Fet. Sanaysay tungkol sa buhay at pagkamalikhain. - Ed. Ika-2 - L., 1990.
* Lotman L. M. A. A. Fet // Kasaysayan ng panitikang Ruso. Sa 4 na volume. - Tomo 3. - L.: Agham, 1980.
* Eikhenbaum B. M. Fet // Eikhenbaum B. M. Tungkol sa tula. - L., 1969.

Noong unang panahon, sa tanong sa questionnaire ng anak ni Leo Tolstoy na si Tatyana, "Gaano katagal mo gustong mabuhay?" Sumagot si Fet: "Hindi bababa sa mahaba." Gayunpaman, ang manunulat ay may isang mahaba at napakalaking kaganapan - hindi lamang siya nagsulat ng marami mga akdang liriko, mga kritikal na artikulo at memoir, ngunit nakatuon din sa buong taon sa agrikultura, at ang mga apple marshmallow mula sa kanyang ari-arian ay ibinibigay pa sa imperial table.

Non-hereditary nobleman: ang pagkabata at kabataan ng Afanasy Fet

Afanasy Fet sa pagkabata. Larawan: pitzmann.ru

Si Afanasy Fet ay ipinanganak noong 1820 sa nayon ng Novoselki malapit sa lungsod ng Mtsensk, lalawigan ng Oryol. Hanggang sa edad na 14, dinala niya ang apelyido ng kanyang ama, ang mayamang may-ari ng lupa na si Afanasy Shenshin. Nang maglaon, ang kasal ni Shenshin kay Charlotte Fet ay ilegal sa Russia, dahil nagpakasal lamang sila pagkatapos ng kapanganakan ng kanilang anak, na Simbahang Orthodox tiyak na hindi tinanggap. Dahil dito, ang binata ay pinagkaitan ng mga pribilehiyo ng isang namamanang maharlika. Sinimulan niyang dalhin ang apelyido ng unang asawa ng kanyang ina, si Johann Fet.

Si Afanasy ay pinag-aralan sa bahay. Talaga, tinuruan siya ng literacy at alpabeto hindi ng mga propesyonal na guro, ngunit ng mga valet, cook, tagapaglingkod, at seminarista. Ngunit hinihigop ni Fet ang karamihan sa kanyang kaalaman mula sa nakapaligid na kalikasan, paraan ng pamumuhay ng mga magsasaka at pamumuhay sa kanayunan. Gustung-gusto niyang makipag-usap nang matagal sa mga kasambahay, na nagbabahagi ng mga balita, nagkukuwento ng mga engkanto at alamat.

Sa edad na 14, ipinadala ang bata sa German boarding school na Krümmer sa Estonian city ng Võru. Doon siya umibig sa tula ni Alexander Pushkin. Noong 1837, ang batang si Fet ay dumating sa Moscow, kung saan ipinagpatuloy niya ang kanyang pag-aaral sa boarding school ng propesor ng kasaysayan ng mundo na si Mikhail Pogodin.

Sa mga tahimik na sandali ng kumpletong pag-aalala, tila naramdaman ko ang pag-ikot sa ilalim ng tubig ng mga floral spiral, sinusubukang dalhin ang bulaklak sa ibabaw; ngunit sa huli ay lumabas na ang mga spiral lamang ng mga tangkay, kung saan walang mga bulaklak, ay nagmamadaling lumabas. Iginuhit ko ang ilang mga tula sa aking slate board at binura muli ang mga ito, na wala nang kabuluhan.

Mula sa mga memoir ni Afanasy Fet

Noong 1838, pumasok si Fet sa Faculty of Law sa Moscow University, ngunit sa lalong madaling panahon ay lumipat sa Faculty of History and Philology. Mula sa kanyang unang taon, nagsulat siya ng mga tula na interesado sa kanyang mga kaklase. Nagpasya ang binata na ipakita ang mga ito kay Propesor Pogodin, at siya - sa manunulat na si Nikolai Gogol. Di-nagtagal, ipinarating ni Pogodin ang pagsusuri ng sikat na klasiko: "Sinabi ni Gogol na ito ay isang walang alinlangan na talento". Ang mga gawa ni Fet ay inaprubahan din ng kanyang mga kaibigan - ang tagasalin na si Irinarch Vvedensky at ang makata na si Apollon Grigoriev, kung saan lumipat si Fet mula sa bahay ni Pogodin. Naalala niya na "ang bahay ng mga Grigoriev ay ang tunay na duyan ng aking kaisipan." Ang dalawang makata ay nagsuporta sa isa't isa sa pagkamalikhain at buhay.

Noong 1840, ang unang koleksyon ng mga tula ni Fet, "Lyrical Pantheon," ay nai-publish. Nai-publish ito sa ilalim ng mga inisyal na "A. F." Kasama dito ang mga ballad at elegies, idylls at epitaphs. Ang koleksyon ay nagustuhan ng mga kritiko: Vissarion Belinsky, Pyotr Kudryavtsev at ang makata na si Evgeny Baratynsky. Pagkalipas ng isang taon, ang mga tula ni Fet ay regular na inilathala ng Pogodin's magazine na Moskvityanin, at kalaunan ng magazine na Otechestvennye zapiski. Sa huli, 85 mga tula ng Fetov ang nai-publish sa isang taon.

Ang ideya ng pagbabalik ng kanyang marangal na titulo ay hindi umalis sa Afanasy Fet, at nagpasya siyang pumasok sa serbisyo militar: ang ranggo ng opisyal ay nagbigay ng karapatan sa namamana na maharlika. Noong 1845, tinanggap siya bilang isang non-commissioned officer sa Order Cuirassier Regiment sa lalawigan ng Chersonesos. Makalipas ang isang taon, na-promote si Fet bilang cornet.

Ang sikat na metropolitan na may-akda at "agronomist-may-ari hanggang sa punto ng kawalan ng pag-asa"

Friedrich Mobius. Larawan ni Maria Fet (fragment). 1858. State Literary Museum, Moscow

Noong 1850, nang nalampasan ang lahat ng mga komite ng censorship, inilathala ni Fet ang pangalawang koleksyon ng mga tula, na pinuri sa mga pahina ng mga pangunahing magasin sa Russia. Sa oras na ito ay na-promote na siya sa ranggong tenyente at nakatalagang malapit sa kabisera. Sa Baltic port, si Afanasy Fet ay nakibahagi sa kampanya ng Crimean, na ang mga tropa ay nagbantay sa baybayin ng Estonia.

Sa mga huling taon ng kanyang buhay, nakatanggap si Fet ng pagkilala sa publiko. Noong 1884, para sa pagsasalin ng mga gawa ni Horace, siya ang naging unang nagwagi ng buong Pushkin Prize ng Imperial Academy of Sciences. Pagkalipas ng dalawang taon, ang makata ay nahalal sa kaukulang miyembro nito. Noong 1888, personal na ipinakilala si Afanasy Fet kay Emperador Alexander III at iginawad ang ranggo ng korte ng chamberlain.

Habang nasa Stepanovka pa, sinimulan ni Fet ang pagsulat ng aklat na "My Memories," kung saan binanggit niya ang kanyang buhay bilang isang may-ari ng lupa. Sinasaklaw ng mga memoir ang panahon mula 1848 hanggang 1889. Ang aklat ay nai-publish sa dalawang tomo noong 1890.

Noong Disyembre 3, 1892, hiniling ni Fet sa kanyang asawa na tawagan ang doktor, at pansamantalang idinikta sa kanyang sekretarya: "Hindi ko maintindihan ang sadyang pagpapalaki ng hindi maiiwasang pagdurusa. Kusang-loob kong pumunta sa hindi maiiwasan" at pinirmahan "Fet (Shenshin)". Namatay ang manunulat sa atake sa puso, ngunit nabatid na una niyang sinubukang magpakamatay sa pamamagitan ng pagmamadali sa isang steel stiletto. Si Afanasy Fet ay inilibing sa nayon ng Kleymenovo, ang ari-arian ng pamilya ng mga Shenshin.

Isang kahihiyan para sa akin na makita kung gaano kawalang-interes ang malungkot na balita na binati kahit ng mga taong dapat ay naantig sa karamihan. Napakamakasarili nating lahat! Siya ay isang malakas na tao, nakipaglaban siya sa buong buhay niya at nakamit ang lahat ng gusto niya: nanalo siya ng isang pangalan, kayamanan, tanyag na pampanitikan at isang lugar sa mataas na lipunan, kahit na sa korte. Pinahahalagahan niya ang lahat ng ito at nasiyahan sa lahat, ngunit sigurado ako na ang pinakamahalagang bagay sa mundo para sa kanya ay ang kanyang mga tula at alam niya na ang kanilang alindog ay walang kapantay, ang pinakataas ng tula. Habang lumalakad ka, mas maiintindihan ito ng iba.

Mula sa isang liham mula kay Nikolai Strakhov kay Sofia Tolstoy, 1892

Pagkamatay ng manunulat, noong 1893, inilathala ang huling tomo ng kanyang mga memoir, “The Early Years of My Life. Wala ring panahon si Fet na ilabas ang volume na nagtatapos sa cycle ng mga tula na “Evening Lights”. Ang mga gawa para sa patula na aklat na ito ay kasama sa dalawang tomo na "Lyrical Poems", na inilathala noong 1894 nina Nikolai Strakhov at Grand Duke Konstantin Romanov.

Sa Novoselki estate malapit sa lungsod ng Mtsensk, lalawigan ng Oryol (ngayon ay distrito ng Mtsensk, rehiyon ng Oryol).

Ayon sa iba pang mapagkukunan, ang petsa ng kapanganakan ni Fet ay Nobyembre 10 (Oktubre 29, lumang istilo) o Disyembre 11 (Nobyembre 29, lumang istilo) 1820.

Ang hinaharap na makata ay ipinanganak sa pamilya ng isang may-ari ng lupa, ang retiradong kapitan na si Afanasy Shenshin, na noong 1820 ay diumano'y nagpakasal sa ibang bansa ayon sa Lutheran rite kay Charlotte Feth, ang anak na babae ni Ober Kriegs Commissioner Karl Becker, na nagdala ng apelyido na Fet pagkatapos ng kanyang unang asawa. . Ang kasal na ito ay walang legal na puwersa sa Russia. Hanggang sa edad na 14, ang batang lalaki ay nagdala ng apelyido na Shenshina, at pagkatapos ay pinilit na kunin ang apelyido ng kanyang ina, dahil natuklasan na ang kasal ng Orthodox ng kanyang mga magulang ay naganap pagkatapos ng kapanganakan ng bata.

Inalis nito kay Fet ang lahat ng marangal na pribilehiyo.

Hanggang sa edad na 14, ang batang lalaki ay nanirahan at nag-aral sa bahay, at pagkatapos ay ipinadala sa isang German boarding school sa Verro, lalawigan ng Livonia (ngayon ay ang lungsod ng Võru sa Estonia).

Noong 1837, dumating si Afanasy Fet sa Moscow, gumugol ng anim na buwan sa boarding house ni Propesor Mikhail Pogodin at pumasok sa Moscow University, kung saan nag-aral siya noong 1838-1844, una sa departamento ng batas, pagkatapos ay sa departamento ng panitikan.

Noong 1840, ang unang koleksyon ng mga tula ay nai-publish sa ilalim ng pamagat na "Lyrical Pantheon", ang may-akda ay nagtago sa likod ng mga inisyal na A.F. Mula sa katapusan ng 1841, ang mga tula ni Fet ay regular na lumitaw sa mga pahina ng magazine na "Moskvityanin" na inilathala ni Pogodin. Mula noong 1842, inilathala si Fet sa liberal na Westernizing journal na Otechestvennye zapiski.

Upang makatanggap ng marangal na titulo, nagpasya si Fet na magpatala sa serbisyo militar. Noong 1845 siya ay tinanggap sa cuirassier regiment; noong 1853 sumali siya sa Uhlan Guards Regiment; sa panahon ng kampanyang Crimean siya ay bahagi ng mga tropang nagbabantay sa baybayin ng Estonia; noong 1858 nagretiro siya bilang kapitan ng punong-tanggapan, nang hindi naglilingkod sa maharlika.

Sa panahon ng kanyang serbisyo sa militar, si Afanasy Fet ay umibig sa isang kamag-anak ng kanyang mga kakilala sa probinsya, si Maria Lazich, na nakaimpluwensya sa lahat ng kanyang trabaho. Noong 1850, namatay si Lazic sa isang sunog. Itinampok ng mga mananaliksik ang isang espesyal na siklo ng mga tula ni Fet na nauugnay sa Lazic.

Noong 1850, ang pangalawang koleksyon ng mga tula ni Fet na pinamagatang "Mga Tula" ay nai-publish sa Moscow. Noong 1854, habang nasa St. Petersburg, naging malapit si Afanasy Fet sa bilog na pampanitikan ng magasing Sovremennik - sina Nikolai Nekrasov, Ivan Turgenev, Alexander Druzhinin, Vasily Botkin at iba pa. Noong 1856, isang bagong koleksyon ng "Mga Tula ni A.A. Fet" ang inilathala, na muling inilathala noong 1863 sa dalawang tomo, ang pangalawa kasama ang mga pagsasalin.

Noong 1860, binili ni Fet ang sakahan ng Stepanovka sa distrito ng Mtsensk ng lalawigan ng Oryol, nagsasaka, at naninirahan doon sa lahat ng oras. Noong 1867-1877 siya ay isang katarungan ng kapayapaan. Noong 1873, ang apelyidong Shenshin ay naaprubahan para sa Fet kasama ang lahat ng mga karapatan na nauugnay dito. Noong 1877, ibinenta niya si Stepanovka, na kanyang na-landscape, bumili ng bahay sa Moscow at ang kaakit-akit na ari-arian ng Vorobyovka sa distrito ng Shchigrovsky ng lalawigan ng Kursk.

Mula 1862 hanggang 1871, ang mga sanaysay ni Fet ay nai-publish sa mga magasin na "Russian Bulletin", "Literary Library", "Zarya" sa ilalim ng mga pamagat ng editoryal na "Mga Tala sa paggawa ng sibilyan", "Mula sa nayon" at "Sa isyu ng pagkuha ng mga manggagawa" .

Sa Stepanovka, nagsimulang magtrabaho si Fet sa kanyang mga memoir na "My Memoirs," na sumasaklaw sa panahon mula 1848 hanggang 1889 na nai-publish sila noong 1890 sa dalawang volume, at ang volume na "Early Years of My Life" ay nai-publish pagkatapos ng kanyang kamatayan - noong 1893.

Sa oras na ito, abala si Fet sa mga pagsasalin, karamihan ay natapos noong 1880s. Si Fet ay kilala bilang isang tagasalin ng Horace, Ovid, Goethe, Heine at iba pang mga sinaunang at modernong makata.

Noong 1883-1891, apat na edisyon ng koleksyon ng mga tula ni Fet na "Evening Lights" ang nai-publish. Hindi niya nagawang bitawan ang panglima. Ang mga tula na inilaan para sa kanya, bahagyang at sa ibang pagkakasunud-sunod, ay kasama sa dalawang tomo na "Lyrical Poems" (1894), na inilathala pagkatapos ng kanyang kamatayan, na inihanda ng kanyang mga hinahangaan - ang kritiko na si Nikolai Strakhov at ang makata na si K.R. (Grand Duke Konstantin Romanov).

Ang mga huling taon ni Fet ay minarkahan ng mga palatandaan ng panlabas na pagkilala. Noong 1884, para sa isang kumpletong pagsasalin ng mga gawa ni Horace, natanggap niya ang Pushkin Prize ng Imperial Academy of Sciences, at noong 1886, para sa kabuuan ng kanyang mga gawa, nahalal siya sa kaukulang miyembro nito.

Noong 1888, natanggap ni Fet ang ranggo ng korte ng chamberlain at personal na ipinakilala ang kanyang sarili sa emperador. Alexander III.

Namatay si Afanasy Fet noong Disyembre 3 (Nobyembre 21, lumang istilo) 1892 sa Moscow. Ang makata ay inilibing sa nayon ng Kleymenovo, ang ari-arian ng pamilya ng mga Shenshin.

Si Afanasy Fet ay ikinasal sa kapatid ng kritiko sa panitikan na si Vasily Botkin, si Maria Botkina.

Ang materyal ay inihanda batay sa impormasyon mula sa RIA Novosti at mga bukas na mapagkukunan

Afanasy Afanasyevich Fet(tunay na pangalan Shenshin) (1820-1892) - Russian makata, kaukulang miyembro ng St. Petersburg Academy of Sciences (1886).

Ipinanganak si Afanasy Fet Disyembre 5 (Nobyembre 23, lumang istilo) 1820 sa nayon ng Novoselki, distrito ng Mtsensk, lalawigan ng Oryol. Siya ang iligal na anak ng may-ari ng lupa na si Shenshin at sa edad na labing-apat, sa pamamagitan ng pagpapasya ng espirituwal na komposisyon, natanggap ang apelyido ng kanyang ina na si Charlotte Fet, sa parehong oras na nawalan ng karapatan sa maharlika. Kasunod nito, nakamit niya ang isang namamana na marangal na titulo at nakuha muli ang kanyang apelyido na Shenshin, ngunit ang kanyang pampanitikan na pangalan - Fet - ay nanatili sa kanya magpakailanman.

Nag-aral si Afanasy sa Faculty of Literature sa Moscow University, dito siya naging malapit kay Apollo Grigoriev at naging bahagi ng isang bilog ng mga mag-aaral na masidhing kasangkot sa pilosopiya at tula. Habang nag-aaral pa, noong 1840, inilathala ni Fet ang unang koleksyon ng kanyang mga tula, "Lyrical Pantheon." Noong 1845-1858 naglingkod siya sa hukbo, pagkatapos ay nakakuha ng malalaking lupain at naging isang may-ari ng lupa. Ayon sa kanyang mga paniniwala, si A. Fet ay isang monarkiya at isang konserbatibo.

Ang pinagmulan ng Afanasy Afanasyevich Fet ay nananatiling hindi maliwanag. Ayon sa opisyal na bersyon, si Fet ay anak ng may-ari ng Oryol na si Afanasy Neofitovich Shenshin at Charlotte-Elizabeth Fet, na tumakas mula sa kanyang unang asawa sa Russia. Ang mga paglilitis sa diborsyo ay nagpatuloy, at ang kasal nina Shenshin at Fet ay naganap lamang pagkatapos ng kapanganakan ng batang lalaki. Ayon sa isa pang bersyon, ang kanyang ama ay ang unang asawa ni Charlotte-Elizabeth, si Johann-Peter Feth, ngunit ang bata ay ipinanganak sa Russia at naitala sa ilalim ng pangalan ng kanyang adoptive father. Sa isang paraan o iba pa, sa edad na 14 ang batang lalaki ay idineklara na hindi lehitimo at pinagkaitan ng lahat ng marangal na pribilehiyo. Ang kaganapang ito, na sa magdamag ay naging anak ng isang mayamang may-ari ng lupang Ruso sa isang walang ugat na dayuhan, ay nagkaroon ng matinding epekto sa buong sumunod na buhay ni Fet. Sa pagnanais na protektahan ang kanilang anak mula sa legal na paglilitis tungkol sa kanyang pinagmulan, ipinadala ng mga magulang ang bata sa isang German boarding school sa lungsod ng Verro (Võru, Estonia). Noong 1837, gumugol siya ng anim na buwan sa Moscow boarding school ng Mikhail Petrovich Pogodin, naghahanda na pumasok sa Moscow University, at noong 1838 siya ay naging isang mag-aaral sa makasaysayang at philological department ng Faculty of Philosophy. Ang kapaligiran sa unibersidad (Apollo Aleksandrovich Grigoriev, kung saan nakatira si Fet sa buong kanyang pag-aaral, ang mga mag-aaral na sina Yakov Petrovich Polonsky, Vladimir Sergeevich Solovyov, Konstantin Dmitrievich Kavelin, atbp.) ay nag-ambag sa pinakamahusay na posibleng paraan sa pag-unlad ni Fet bilang isang makata. Noong 1840 inilathala niya ang unang koleksyon na "Lyrical Pantheon A.F." Ang "Pantheon" ay hindi lumikha ng isang partikular na resonance, ngunit ang koleksyon ay nakakuha ng pansin ng mga kritiko at nagbukas ng daan sa mga pangunahing periodical: pagkatapos ng paglalathala nito, ang mga tula ni Fet ay nagsimulang lumitaw nang regular sa "Moskvityanin" at "Otechestvennye zapiski".

Sabihin mo sa akin: I'm sorry! sabi ko: paalam!

Fet Afanasy Afanasyevich

Inaasahan na makatanggap ng isang liham ng maharlika, noong 1845 si Afanasy Afanasyevich ay nagpalista sa rehimyento ng order ng cuirassier, na nakatalaga sa lalawigan ng Kherson, na may ranggo ng di-komisyong opisyal; makalipas ang isang taon ay natanggap niya ang ranggo ng opisyal, ngunit sa ilang sandali bago ito naging alam na mula ngayon ang maharlika ay nagbibigay lamang ng ranggo ng mayor. Sa mga taon ng kanyang serbisyo sa Kherson, isang personal na trahedya ang sumiklab sa buhay ni Fet, na nag-iwan ng marka sa kasunod na gawain ng makata. Ang minamahal ni Fet, ang anak ng retiradong heneral na si Maria Lazic, ay namatay mula sa kanyang mga paso - ang kanyang damit ay nasunog mula sa isang hindi sinasadya o sadyang nahulog na laban. Ang bersyon ng pagpapakamatay ay tila pinaka-malamang: Si Maria ay walang tirahan, at ang kanyang kasal kay Fet ay imposible. Noong 1853, inilipat si Fet sa lalawigan ng Novgorod, na nakakuha ng pagkakataong madalas bisitahin ang St. Ang kanyang pangalan ay unti-unting bumalik sa mga pahina ng mga magasin, ito ay pinadali ng mga bagong kaibigan - Nikolai Alekseevich Nekrasov, Alexander Vasilyevich Druzhinin, Vasily Petrovich Botkin, na bahagi ng editorial board ng Sovremennik. Ang isang espesyal na papel sa gawain ng makata ay ginampanan ni Ivan Sergeevich Turgenev, na naghanda at naglathala ng isang bagong edisyon ng mga tula ni Fet (1856).

Noong 1859, natanggap ni Afanasy Afanasyevich Fet ang pinakahihintay na ranggo ng major, ngunit ang pangarap na ibalik ang maharlika ay hindi nakalaan na matupad - mula noong 1856 ang titulong ito ay iginawad lamang sa mga koronel. Nagretiro si Fet at pagkatapos ng mahabang paglalakbay sa ibang bansa ay nanirahan sa Moscow. Noong 1857 pinakasalan niya ang nasa katanghaliang-gulang at pangit na si Maria Petrovna Botkina, na tumanggap ng isang malaking dote para sa kanya, na nagpapahintulot sa kanya na bumili ng isang ari-arian sa distrito ng Mtsensk. "Siya ngayon ay naging isang agronomist - isang master hanggang sa punto ng kawalan ng pag-asa, pinalaki ang isang balbas hanggang sa kanyang balakang... ayaw niyang marinig ang tungkol sa panitikan at pinagagalitan ang mga magasin nang may sigasig," ganito ang komento ni I. S. Turgenev sa ang mga pagbabagong nangyari kay Fet. At sa katunayan, sa loob ng mahabang panahon, nagmula lamang sa panulat ng mahuhusay na makata ang mga artikulong nag-aakusa tungkol sa post-reform na estado ng agrikultura. "Hindi kailangan ng mga tao ang aking panitikan, at hindi ko kailangan ng mga tanga," isinulat ni Fet sa isang liham kay Nikolai Nikolayevich Strakhov, na nagpapahiwatig ng kakulangan ng interes at hindi pagkakaunawaan sa bahagi ng kanyang mga kontemporaryo, madamdamin tungkol sa civic poetry at mga ideya. ng populismo. Ang mga kontemporaryo ay tumugon sa uri: "Lahat sila (mga tula ni Fet) ay may ganoong nilalaman na maaaring isulat ng isang kabayo kung natutong magsulat ng tula," ito ang pagtatasa ng aklat-aralin ni Nikolai Gavrilovich Chernyshevsky.

Bumalik si Afanasy Fet sa gawaing pampanitikan noong 1880s pagkatapos bumalik sa Moscow. Ngayon hindi na siya ang walang ugat na mahirap na si Fet, kundi ang mayaman at iginagalang na maharlikang si Shenshin (noong 1873, sa wakas ay natupad ang kanyang pangarap, nakatanggap siya ng charter of nobility at apelyido ng kanyang ama), isang bihasang may-ari ng lupain ng Oryol at may-ari ng isang mansyon sa Moscow. Muli siyang naging malapit sa kanyang mga dating kaibigan: Polonsky, Strakhov, Solovyov. Noong 1881, ang kanyang pagsasalin ng pangunahing gawain ni Arthur Schopenhauer na "The World as Will and Representation" ay nai-publish, makalipas ang isang taon - ang unang bahagi ng "Faust", noong 1883 - ang mga gawa ni Horace, kalaunan ay Decimus Junius Juvenal, Gaius Valerius Catullus, Ovid, Maron Publius Virgil, Johann Friedrich Schiller, Alfred de Musset, Heinrich Heine at iba pang sikat na manunulat at makata. Ang mga koleksyon ng mga tula ay inilathala sa maliliit na edisyon sa ilalim karaniwang pangalan"Mga Ilaw sa Gabi" Noong 1890, dalawang volume ng mga memoir na "My Memoirs" ang lumitaw; ang pangatlo, "The Early Years of My Life", ay nai-publish pagkatapos ng kamatayan noong 1893.

Sa pagtatapos ng kanyang buhay, ang pisikal na kondisyon ni Fet ay naging hindi mabata: ang kanyang paningin ay lumala nang husto, ang lumalalang hika ay sinamahan ng mga pag-atake ng inis at matinding sakit. Noong Nobyembre 21, 1892, idinikta ni Fet ang kanyang sekretarya: "Hindi ko naiintindihan ang sinasadyang pagtaas ng hindi maiiwasang pagdurusa, kusang-loob kong pumunta sa hindi maiiwasan." Nabigo ang pagtatangkang magpakamatay: ang makata ay namatay nang mas maaga mula sa apoplexy.

Ang lahat ng gawain ni Fet ay maaaring isaalang-alang sa dinamika ng pag-unlad nito. Ang mga unang tula ng panahon ng unibersidad ay may posibilidad na luwalhatiin ang sensual, paganong mga prinsipyo. Ang maganda ay tumatagal sa kongkreto, visual na mga anyo, maayos at kumpleto. Walang kontradiksyon sa pagitan ng espirituwal at makalaman na mundo; mayroong isang bagay na nagbubuklod sa kanila - kagandahan. Ang paghahanap at paghahayag ng kagandahan sa kalikasan at tao ang pangunahing gawain ng unang bahagi ng Fet. Nasa unang panahon, lumitaw ang mga uso na katangian ng pagkamalikhain sa ibang pagkakataon. Ang layunin ng mundo ay naging hindi gaanong malinaw, at ang mga kakulay ng emosyonal na estado at impresyonistikong mga sensasyon ay nauna. Ang pagpapahayag ng hindi maipahayag, walang malay, musika, pantasya, karanasan, isang pagtatangka na makuha ang sensual, hindi isang bagay, ngunit ang impresyon ng isang bagay - lahat ng ito ay nagpasiya sa tula ng Afanasy Fet noong 1850-1860s. Ang huli na liriko ng manunulat ay higit na naiimpluwensyahan ng trahedya na pilosopiya ng Schopenhauer. Ang pagkamalikhain ng 1880s ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagtatangka na tumakas sa ibang mundo, ang mundo ng mga dalisay na ideya at esensya. Dito, naging malapit si Fet sa estetika ng mga Simbolo, na itinuturing na guro ang makata.

Namatay si Afanasy Afanasyevich Fet Disyembre 3 (Nobyembre 21, lumang istilo) 1892, sa Moscow.

"Ang kanyang mga artikulo, kung saan itinaguyod niya ang interes ng mga may-ari ng lupa, ay pumukaw sa galit ng buong progresibong pamamahayag. Pagkatapos ng mahabang pahinga sa akdang patula, sa kanyang ikapitong dekada, noong 80s ay naglathala si Fet ng isang koleksyon ng mga tula na "Evening Lights" , kung saan nabuo ang kanyang trabaho mula sa bagong lakas.

Bumaba si Fet sa kasaysayan ng tula ng Russia bilang isang kinatawan ng tinatawag na "purong sining." Nagtalo siya na ang kagandahan ay ang tanging layunin ng artista. Kalikasan at pag-ibig ang pangunahing tema ng mga gawa ni Fet. Ngunit sa medyo makitid na lugar na ito ang kanyang talento ay nagpakita ng kanyang sarili na may mahusay na kinang. ...

Afanasy Fet Siya ay lalo na sanay sa paghahatid ng mga nuances ng mga damdamin, malabo, takas o halos umuusbong na mga mood. "Ang kakayahang mahuli ang mailap" ay kung paano nailalarawan ng kritisismo ang katangiang ito ng kanyang talento."

Mga Tula ni Afanasy Fet

Huwag mo siyang gisingin sa madaling araw
Sa madaling araw siya ay natutulog nang napakasarap;
Umaga ay huminga sa kanyang dibdib,
Ito ay kumikinang nang maliwanag sa mga hukay ng mga pisngi.

At ang kanyang unan ay mainit,
At isang mainit, nakakapagod na panaginip,
At, nagiging itim, tumakbo sila papunta sa mga balikat
Mga braids na may laso sa magkabilang gilid.

At kahapon sa bintana sa gabi
Umupo siya nang matagal, mahabang panahon
At pinanood ang laro sa mga ulap,
Ano, sliding, ang buwan ay hanggang sa.

At mas maliwanag ang buwan na naglalaro
At mas malakas ang pagsipol ng nightingale,
Siya ay naging mas maputla at mas maputla,
Lalong lumakas ang tibok ng puso ko.

Kaya naman sa batang dibdib,
Ganito ang pag-aapoy ng umaga sa pisngi.
Huwag mo siyang gisingin, huwag mo siyang gisingin...
Sa madaling araw ay napakasarap niyang tulog!

Dumating ako sa iyo na may mga pagbati,
Sabihin mo sa akin na sumikat na ang araw
Ano ito sa mainit na ilaw
Ang mga sheet ay nagsimulang mag-flutter;

Sabihin mo sa akin na ang kagubatan ay nagising,
Nagising ang lahat, bawat sangay,
Nagulat ang bawat ibon
At puno ng uhaw sa tagsibol;

Sabihin mo sa akin na may parehong pagnanasa,
Tulad kahapon, ako'y muling dumating,
Na ang kaluluwa ay ang parehong kaligayahan
At handa akong pagsilbihan ka;

Sabihin sa akin na mula sa lahat ng dako
Ang saya ay umihip sa akin
Na hindi ko alam sa sarili ko na gagawin ko
Kumanta - ngunit ang kanta lamang ang nahihinog.

Mayroong ilang mga tunog
At kumapit sila sa headboard ko.
Puno sila ng matamlay na paghihiwalay,
Nanginginig sa walang katulad na pag-ibig.

Mukhang, well? Pinatunog
Ang huling malambing na haplos
Ang alikabok ay umagos sa kalye,
Nawala ang postal stroller...

At tanging... Ngunit ang awit ng paghihiwalay
Mga hindi makatotohanang panunukso sa pag-ibig,
At ang mga maliliwanag na tunog ay nagmamadali
At kumapit sila sa headboard ko.

Muse

Gaano ka katagal bumisita muli sa aking kanto?
Ginawa ka pa ring nanghina at nagmahal?
Sino ang kinatawan niya sa pagkakataong ito?
Kaninong matamis na pananalita ang nagawa mong suhulan?

Bigyan mo ako ng kamay. Umupo. Sindihan ang iyong tanglaw bilang inspirasyon.
Umawit, mahal ko! Sa katahimikan ay nakikilala ko ang iyong boses
At ako'y tatayo, nanginginig, luluhod,
Alalahanin ang mga tula na iyong kinanta.

Gaano katamis, nakakalimutan ang mga alalahanin sa buhay,
Mula sa dalisay na pag-iisip hanggang sa masunog at lumabas,
Naamoy ko ang iyong malakas na hininga,
At laging makinig sa iyong birhen na salita.

Tara na, heavenly, sa mga gabi kong walang tulog
Higit pang mga maligayang pangarap at kaluwalhatian at pag-ibig,
AT malambot na pangalan, halos hindi nagsasalita,
Pagpalain muli ang aking pinag-isipang gawain.

Ang kalapit na bangin ay kumulog buong gabi,
Ang batis, bumubula, tumakbo sa batis,
Ang huling presyon ng muling nabuhay na tubig
Inihayag niya ang kanyang tagumpay.

natulog ka ba. Binuksan ko ang bintana
Ang mga crane ay sumisigaw sa steppe,
At nadala ang kapangyarihan ng pag-iisip
Sa kabila ng mga hangganan ng ating sariling lupain,

Lumipad sa kalawakan, off-road,
Sa pamamagitan ng kagubatan, sa pamamagitan ng mga bukid, -
At sa ilalim ko ay panginginig ng tagsibol
Umaalingawngaw ang lupa.

Paano magtiwala sa isang migratory shadow?
Bakit ganito agad ang sakit,
Kapag nandito ka; ang aking mabuting henyo,
Kaibigang may problemang karanasan?

Matuto mula sa kanila - mula sa oak, mula sa birch.
Taglamig na sa paligid. Malupit na panahon!
Walang kabuluhan ang kanilang mga luha ay nagyelo,
At ang balat ay pumutok, lumiliit.

Ang blizzard ay nagiging galit at bawat minuto
Galit na pinupunit ang huling mga sheet, -
At ang isang mabangis na sipon ay humahawak sa iyong puso;
Sila ay tumayo, tahimik; tumahimik ka din!

Ngunit magtiwala sa tagsibol. Isang henyo ang dadaan sa kanya,
Paghinga ng init at buhay muli.
Para sa malinaw na mga araw, para sa mga bagong paghahayag
Malalampasan ito ng nagdadalamhating kaluluwa.

Patawarin at kalimutan ang lahat sa iyong walang ulap na oras,
Tulad ng isang batang buwan sa taas ng azure;
At sumabog sila sa panlabas na kaligayahan nang higit sa isang beses
Ang mga adhikain ng mga kabataan ay nakakatakot sa mga bagyo.

Kapag, sa ilalim ng ulap, ito ay malinaw at malinis,
Sasabihin ng bukang-liwayway na lumipas na ang araw ng masamang panahon, -
Hindi ka makakahanap ng isang talim ng damo at hindi ka makakahanap ng isang dahon,
Upang hindi siya umiyak at hindi magningning sa kaligayahan.

Itaboy ang isang buhay na bangka sa isang tulak
Mula sa mga buhangin na pinakinis ng tubig,
Bumangon sa isang alon patungo sa isa pang buhay,
Dama ang hangin mula sa namumulaklak na dalampasigan.

Putulin ang isang malungkot na panaginip na may isang tunog,
Biglang natuwa sa hindi alam, mahal,
Bigyan ng buntong-hininga ang buhay, bigyan ng tamis ang mga lihim na paghihirap
Agad na madama ang ibang tao bilang iyong sarili,

Bulong ng isang bagay na nakakapagpamanhid ng iyong dila,
Palakasin ang pakikipaglaban ng walang takot na mga puso -
Ito ang taglay lamang ng ilang piling mang-aawit,
Ito ang kanyang tanda at korona!

Tinakpan ng spruce ang aking daanan gamit ang manggas nito.
Hangin. Mag-isa sa kagubatan
Maingay, at nakakatakot, at malungkot, at masaya,
Wala akong maintindihan.

Hangin. Ang lahat sa paligid ay humuhuni at umuuga,
Ang mga dahon ay umiikot sa iyong paanan.
Chu, bigla mong maririnig sa malayo
Dahan-dahang tumatawag ng sungay.

Matamis ang tawag ng tansong tagapagbalita sa akin!
Ang mga sheet ay patay sa akin!
Tila mula sa malayo bilang isang mahirap na gala
Malambing mong bati.
1891.

Afanasy Afanasyevich Fet - mga panipi

Gabi. Hindi mo maririnig ang ingay ng lungsod. Mayroong isang bituin sa langit - at mula dito, tulad ng isang kislap, isang pag-iisip ay lihim na bumagsak sa aking malungkot na puso.

Inay! Tumingin mula sa bintana - Alam mo, kahapon ay hindi para sa wala na ang pusa ay naghugas ng kanyang ilong: Walang dumi, ang buong bakuran ay natatakpan, Ito ay lumiwanag, ito ay naging puti - Tila, may hamog na nagyelo. Hindi matinik, mapusyaw na asul. Nakasabit si Frost sa mga sanga - Tingnan mo! Ito ay tulad ng isang tao na may sariwa, puti, mabilog na cotton wool na nagtanggal ng lahat sa mga palumpong.

Matagal nang nakalimutan, sa ilalim ng isang liwanag na suson ng alikabok, Mga mahalagang katangian, ikaw ay muli sa aking harapan At sa isang oras ng pagdurusa sa pag-iisip, agad mong binuhay Lahat ng matagal na, matagal nang nawala ng kaluluwa. Nagniningas sa apoy ng kahihiyan, muling nagtagpo ang kanilang mga mata Isang pagtitiwala, pag-asa at pag-ibig, At ang mga kupas na pattern ng tapat na mga salita ay nagtutulak ng dugo mula sa aking puso patungo sa aking mga pisngi.

Dapat ko bang matugunan ang maliwanag na bukang-liwayway sa kalangitan, sasabihin ko sa kanya ang tungkol sa aking lihim, Dapat ba akong lumapit sa tagsibol ng kagubatan at bumulong sa kanya tungkol sa lihim. At kung paano nanginginig ang mga bituin sa gabi, masaya akong sabihin sa kanila sa buong magdamag; Pag tinitignan lang kita, wala akong sasabihin.

Mula sa maninipis na linya ng huwaran, Mula sa mga guhit ng kilay ng mga bata, Wala kang nawala, Ngunit bigla mong nakuha ang lahat. Ang iyong tingin ay bukas at walang takot, Bagama't ang iyong kaluluwa ay tahimik; Ngunit ang paraiso ng kahapon ay nagniningning dito At isang kasabwat sa kasalanan.

Ipinanganak sa pamilya ng may-ari ng lupa na si Afanasy Neofitovich Shenshin at ang kanyang ina, na iniwan ang kanyang asawang si Johann-Peter Fet para sa kanya. Pagkaraan ng labing-apat na taon, ibinalik ng Oryol spiritual consistory ang apelyido ng dating asawa ng kanyang ina kay Afanasy, na naging sanhi ng pagkawala ng lahat ng mga pribilehiyo ng maharlika. Nag-aral muna si Fet sa bahay, pagkatapos ay ipinadala sa isang German boarding school sa Verro at nagtapos nang mahusay noong 1837.

Noong 1837, dumating si Afanasy Fet sa Moscow at nag-aral sa boarding school ni Propesor M.P. Pogodin at noong 1838 ay pumasok muna siya sa Faculty of Law, pagkatapos ay ang Historical and Philological Department ng Faculty of Philosophy ng Moscow University.

Noong 1840, inilathala niya sa kanyang sariling gastos ang isang koleksyon ng mga tula, "A.F.'s Lyrical Pantheon," na pinuri sa "Notes of the Fatherland" at pinagalitan sa "Library for Reading."

Noong 1842 - 1843, ang kanyang walumpu't limang tula ay inilathala sa Otechestvennye zapiski.

Noong 1845, si Afanasy Fet ay pumasok sa cuirassier regiment na nakatalaga sa lalawigan ng Kherson bilang isang non-commissioned officer, na nagnanais na makakuha ng namamana na maharlikang Ruso. Noong 1846 siya ay iginawad sa kanyang unang ranggo ng opisyal.

Noong 1847, nakuha ang pahintulot ng censorship na i-publish ang libro at isang libro ng mga tula ang nai-publish noong 1850. Ang mga tula ay nakatanggap ng mga positibong pagsusuri sa mga magasing Sovremennik, Moskvityanin, at Otechestvennye zapiski.

Noong 1853, si Afanasy Fet ay sumali sa Uhlan Guards regiment, na pumuwesto malapit sa Volkhov, at nagsimulang bumisita sa St. Petersburg nang mas madalas. Dito nagsimula siyang makipag-usap sa mga bagong editor ng Sovremennik N. Nekrasov, I. Turgenev, V. Botkin, A. Druzhinin.

Noong 1854, nagsimulang mailathala ang kanyang mga tula sa Sovremennik.

Noong 1856, umalis si Afanasy Fet sa serbisyo militar na may ranggo na kapitan ng punong-tanggapan ng mga bantay, na hindi nakamit ang maharlika, at nanirahan sa Moscow. Noong 1857 pinakasalan niya si M.P. Botkina.

Noong 1860, bumili siya ng isang ari-arian sa distrito ng Mtsensk at, sa mga salita ni I. Turgenev, "naging isang agronomist-may-ari hanggang sa punto ng kawalan ng pag-asa."

Mula 1862, nagsimula siyang regular na mag-publish ng mga sanaysay sa editoryal na "Russian Bulletin" na naglantad sa mga kondisyon sa kanayunan.

Noong 1867 - 1877 si Afanasy Fet ay nahalal na katarungan ng kapayapaan.

Noong 1873, kinilala ang apelyido Shenshin bilang kanyang apelyido at ipinagkaloob ang namamanang maharlika. Sa panahong ito, hindi siya gaanong nakikibahagi sa mga gawaing pampanitikan.

Noong 1881, bumili si Afanasy Fet ng isang mansyon sa Moscow at sa parehong taon ay nai-publish ang kanyang pagsasalin ng "The World as Will and Representation" ni A. Schopenhauer.

Noong 1882, inilathala niya ang kanyang pagsasalin ng unang bahagi ng "Faust" ni I.V. Goethe.

Noong 1883, sinimulan ni Afanasy Fet na i-publish muli ang kanyang mga tula sa anyo ng mga koleksyon na "Evening Lights".

Noong 1888, ang pangalawang bahagi ng "Faust" ni I.V. Ang Goethe ay isinalin ni Afanasy Fet at ang ikatlong koleksyon ng mga tula na "Evening Lights".

Namatay si Afanasy Fet dahil sa hinihinalang atake sa puso noong Nobyembre 21 (Disyembre 3), 1892 sa Moscow. Siya ay inilibing sa nayon ng Kleymenovo, ang ari-arian ng pamilya ng mga Shenshin.