Mayroong iba't ibang direksyon ng espirituwal na pagpapabuti, at ang Sufism ay isa na rito. Ginagamit ito upang makayanan ang mga problema, i-unlock ang potensyal at mas maunawaan ang iyong sarili. Mayroong iba't ibang mga kasanayan na makakatulong sa iyong pagbabago hindi lamang sa loob, kundi pati na rin sa panlabas.

Ano ang Sufism?

Ang mystical na kilusan sa Islam, na nangangaral ng asetisismo at pagtaas ng espirituwalidad, ay tinatawag na Sufism. Ito ay ginagamit upang linisin ang kaluluwa ng negatibiti at makuha ang mga tamang espirituwal na katangian. Ang Sufism ay isang mahirap na kilusan na maunawaan, kaya nang walang tulong espirituwal na tagapagturo(murshid) sa mga unang yugto ay hindi sapat. Ang anumang bagay na sumasalungat sa Sharia ay hindi maituturing na Sufism.

Pilosopiya ng Sufism

Ang pangalan ng direksyong ito sa Persian ay nangangahulugan na walang pagkakaiba sa pagitan ng isang tao at ng mundo sa paligid niya. Ang modernong Sufism ay nakabatay sa isang pilosopiyang inilatag mula pa sa simula ng paglikha nito.

1. Upang mabuhay sa kasalukuyan, hindi mo kailangang alalahanin ang nakaraan at tumingin sa hinaharap, ang pangunahing bagay ay pahalagahan ang mga sandali at huwag mag-alala tungkol sa kung ano ang mangyayari sa isang oras o isang araw.
2. Ang mga Sufi ay umiiral sa lahat ng dako at kung mas malapit ang isang tao sa Diyos, lalo siyang nalulusaw sa kanya at nagiging ang Lahat.
3. Ang Sufism ay ipinapadala mula sa puso patungo sa puso, tulad ng isang bagay na mahiwaga.
4. Ang Diyos ay hindi isang tao at Siya ay umiiral sa lahat ng dako.

Sikolohiya ng Sufism

Sa mga unang yugto ng pagbuo ng kilusang ito, ang isa sa mga pangunahing ideya ay ang paglilinis ng kaluluwa sa pamamagitan ng pagsasagawa ng kahirapan at pagsisisi, kaya't nais ng mga Sufi na mapalapit sa Makapangyarihan. Ang mga prinsipyo ng Sufism ay batay sa paglikha ng isang perpektong tao na malaya sa kanyang Ego, at sumanib sa Banal na katotohanan. Ang mga pangunahing direksyon ng pagsasanay na ito ay nakakatulong upang mapabuti, maalis ang pag-asa sa materyal at maglingkod sa Diyos. Ito ay kinakailangan na ang mga prinsipyo ng kilusang ito ay umasa sa mga turo ng Koran at sundin ang mga ideya ng Propeta Muhammad.

Esoteric Sufism

Ang mga taong nagpasiyang tahakin ang landas ng pagkilala sa Diyos ay hindi dapat humantong sa isang hiwalay at asetikong pamumuhay, dahil naniniwala ang mga Sufi na ang makamundong buhay ay nagbibigay ng pinakamagandang pagkakataon upang makilala at baguhin ang sarili. Sa puso ng ipinakitang kilusan ay ang banal na pag-ibig, na itinuturing na ang tanging lakas at puwersa na maaaring humantong sa Diyos. Kasama sa mistisismo ng Sufism ang ilang mga yugto para sa kaalaman nito.

1. Una, ang pag-unlad ng emosyonal at taos-pusong pag-ibig ay isinasagawa para sa lahat ng maliwanag sa lupa.
2. Ang susunod na yugto ay nagsasangkot ng sakripisyong paglilingkod sa mga tao, iyon ay, kailangan mong makisali sa kawanggawa, pagtulong sa mga tao nang hindi humihingi ng anumang kapalit.
3. May pagkaunawa na ang Diyos ay nasa lahat ng bagay, hindi lamang sa mabubuting bagay, kundi maging sa masasamang bagay. Sa yugtong ito, dapat itigil ng isang tao ang paghahati sa mundo sa itim at puti.
4. Sa pagkumpleto ng pagbuo, ang esoteric na Sufism ay nagpapahiwatig ng direksyon ng lahat ng umiiral na pag-ibig patungo sa Diyos.

Sufism - mga kalamangan at kahinaan

Sa loob ng mga dekada ngayon, ang konsepto ng "Sufism" ay nauugnay sa maraming kontrobersya. Marami ang naniniwala na ang ganitong kalakaran ay isang sekta at nasa panganib ang mga taong sumasali rito. Ang opinyon laban dito ay lumitaw din dahil sa katotohanan na ang relihiyosong kalakaran na ito ay kinabibilangan ng maraming mga ateista at mga charlatan na nagpapaikut-ikot ng impormasyon. Ang katotohanan tungkol sa Sufism ay isang paksa na kinagigiliwan ng maraming iskolar, na humantong sa maraming mga teorya at libro. Halimbawa, mayroon sikat na libro"The Truth about Sufism", kung saan makakahanap ka ng mga sagot sa mahahalagang tanong at alamin ang tungkol sa mga umiiral na alamat.

Saan magsisimulang mag-aral ng Sufism?

Upang maunawaan ang mga pangunahing kaalaman ng kilusang ito at makakuha ng unang kaalaman, kailangan mong humanap ng guro na magsisilbing link sa pagkonekta. Siya ay maaaring tawaging pinuno, pir, murshid o arif. Tinatawag ng Sufism ang mga bagong dating (tagasunod) na murid. Ang isa sa mga mahahalagang yugto ay ang pagkawala sa master, na nagpapahiwatig ng pagiging perpekto ng debosyon. Dahil dito, natuklasan ng mag-aaral na sa lahat ng bagay sa paligid niya ay ang kanyang tagapagturo lamang ang nakikita niya.

Sa mga unang yugto, ang guro ay nag-aalok sa mga murid ng iba't ibang mga kasanayan para sa pagbuo ng konsentrasyon, paghinto ng mga pag-iisip, at iba pa. Kapag nag-iisip kung saan magsisimula sa Sufism, dapat tandaan na ang pagsasanay ay direktang nakasalalay sa mga indibidwal na katangian ng bawat baguhan. Sa iba't ibang mga kapatiran, ang bilang ng mga yugto para sa pagpasok sa relihiyon ay naiiba, ngunit kabilang sa mga ito ang apat na pangunahing maaaring makilala:

1. Sharia. Ito ay nagpapahiwatig ng literal na pagpapatupad ng mga batas na inilarawan sa Koran at Sunnah.
2. Tariqa. Ang entablado ay batay sa pag-master ng ilang hakbang na tinatawag na makam. Ang mga pangunahing ay kinabibilangan ng: pagsisisi, pagkamaingat, pag-iwas, kahirapan, pagtitiyaga, pagtitiwala sa Diyos at pagpapasakop. Ginagamit ng Tariqa ang paraan ng pag-iisip tungkol sa kamatayan at masinsinang gawaing intelektwal. Sa konklusyon, ang murid ay nakakaranas ng hindi maipaliwanag at matinding pagnanais na makamit ang pagkakaisa sa Diyos.
3. Marefat. May karagdagang pag-aaral at pag-unlad ng kaalaman at pagmamahal sa Diyos. Sa pag-abot sa yugtong ito, naiintindihan na ng Sufi ang multidimensionality ng espasyo, ang kawalang-halaga ng mga materyal na halaga at may karanasan sa pakikipag-usap sa Makapangyarihan sa lahat.
4. Hakikat. Ang pinakamataas na yugto ng espirituwal na pag-akyat, kapag ang isang tao ay sumasamba sa Diyos na parang nasa harap niya. May konsentrasyon sa titig at pagmamasid sa Lumikha.

Mga kasanayan sa Sufi para sa kababaihan at kapangyarihang pambabae

Ang mga pamamaraan na ginamit sa Sufism ay natatangi at orihinal, na nagbibigay ng pagkakataong linisin at buksan ang puso, upang madama ang kagalakan ng pakikipag-usap sa mundo, sa Diyos at sa sarili. Bilang karagdagan, ang isang tao ay nakakakuha ng kapayapaan, kumpiyansa at pagkakaisa. Mga kasanayan sa Sufi kapangyarihang pambabae ay sinaunang, at inirerekumenda na pag-aralan ang mga ito sa ilalim ng patnubay ng isang bihasang tagapagturo, dahil kailangan mong malaman at maunawaan ang kanilang kakanyahan. Bukod sa, ilang mga aksyon dapat maganap sa isang tiyak na oras.

Ang pagmumuni-muni, iba't ibang paggalaw ng katawan, lahat ng ito ay nakakatulong upang mapabuti ang iyong kalusugan, mapupuksa ang labis na timbang at negatibiti. Kinakatawan ng mga kasanayan sa Sufi ang buong sistema, kaya hindi magiging sapat ang paggawa ng ilang pagsasanay. Parehong mahalaga na isaalang-alang mga paghihigpit sa edad. Ang mga sinaunang kasanayan sa Sufi ay hindi lamang gumising sa banal na enerhiya, ngunit nagtuturo din kung paano gamitin ito nang nakapag-iisa.

Mga kasanayan sa Sufi ni Dasha

Ang nagwagi sa ika-17 season ng sikat na palabas na "Battle of Psychics," Swami Dashi, ay nagsasagawa ng Sufism. Nagsasagawa siya ng iba't ibang seminar at seminar kung saan tinutulungan niya ang mga tao na alisin ang negatibiti at... Ibinatay niya ang kanyang mga kasanayan sa tunog, paghinga at paggalaw. Proposed sa kanya Mga pagsasanay sa Sufi tumulong na alisin ang emosyonal, mental at pisikal na mga bloke. Ang ilang kilalang gawi na ginagamit ni Dashi ay:

1. Mga dinamikong pagmumuni-muni. Ang aktibo at matinding monotonous na paggalaw ay nakakatulong na makamit ang pagpapahinga at pagkakaisa ng kaluluwa, katawan at espiritu.
2. Sufi whirling at dhikrs ay ginagamit upang pumasok sa isang ulirat.
3. Ang walang malasakit na paglalakad na may pagmumuni-muni at pagtakbo sa lugar ay nakakatulong sa iyo na itulak ang iyong mga limitasyon.

Sufi pagsasanay ng dhikr

Maramihang pag-uulit sagradong teksto, ang malalim na pagninilay ay tinatawag na dhikr. Ang kasanayang ito ay may sariling katangian at iba't ibang galaw ang ginagamit para dito: pagdarasal, pag-ikot, pag-indayog, panginginig ng boses, at iba pa. Ang batayan ng dhikr ay ang Koran. Ang pagsasanay sa enerhiya ng Sufi ay nakakatulong upang makayanan ang negatibiti at makakuha ng positibong singil. Ginamit, kumanta at katahimikan. Ang mga opsyon at pagbabago ng dhikr ay nag-iiba depende sa kapatiran o kaayusan kung saan gaganapin ang mga ito. Sa mga pangkat, ang dhikr ay isinasagawa tulad ng sumusunod:

1. Ang mga kalahok ay nakatayo o nakaupo sa isang bilog.
2. Ang pinuno ay nagbibigay ng isang meditative setting.
3. Ayon sa kanyang mga tagubilin, ang bawat isa ay nagsasagawa ng ilang mga pagsasanay, na sumusunod sa bawat isa. Ang mga ito ay mga ritmikong paggalaw na ginagawa sa isang pabilis na bilis.
4. Sa panahon nito, binibigkas ng mga kalahok ang mga pormula ng panalangin.

Sumasayaw si Sufi

Ang isa sa mga pinakatanyag na kasanayan ng Sufism ay ang pagsasayaw na may palda, na tumutulong upang mapalapit sa Diyos. Ang mga ito ay ginagawa ng mga dervishes sa saliw ng mga tambol at plauta. Ang mga palda ay inilagay ang isa sa ibabaw ng iba pang gawain sa prinsipyo ng isang mandala at kapag hindi nalilihis ay pinahuhusay nito ang epekto ng enerhiya sa mga taong sumasayaw at sa mga nanonood. Ito ay nagkakahalaga na sabihin na upang maisagawa ang sayaw, ang isang monghe ay dapat manguna sa isang mahigpit na pamumuhay at manatili sa isang monasteryo sa loob ng tatlong taon. Ang mga katulad na kasanayan sa Sufi ay maaaring isagawa nang nakapag-iisa, ngunit pagkatapos ay kailangan mong iikot na may bukas na mga mata. May mga tampok ng gayong mga kasanayan.

1. Bago simulan ang pag-ikot, ang mga dervishes ay pumalakpak at nagpapadyak sa kanilang mga paa, na kinakailangan upang takutin ang shaitan.
2. Ang pagyuko ay napakahalaga, tulad ng paglalagay ng kamay sa dibdib, na isang pagbati.
3. Sa lahat ng mananayaw ay mayroong pangunahing dervish, na sumasagisag sa Araw.
4. Sa panahon ng sayaw, ang isang kamay ay dapat itaas at ang isa ay ibababa. Dahil dito, mayroong koneksyon sa Cosmos at sa lupa.
5. Ang pag-ikot ay nangyayari nang mahabang panahon, dahil sa kung saan ang mga dervishes ay pumasok sa isang kawalan ng ulirat, sa gayon ay kumokonekta sa Diyos.
6. Sa panahon ng sayaw, ipinakita ng mga dervishes ang kanilang saloobin sa buhay.

Mga kasanayan sa Sufi para sa pagbaba ng timbang

Sinasabi ng mga tagasunod ng ipinakitang relihiyosong kilusan na ang lahat ng problema ng mga tao ay parang mga sakit o labis na timbang, ay nauugnay sa kakulangan ng pag-unawa sa layunin ng isang tao sa buhay. Ang mga kasanayan sa Sufi para sa mga kababaihan, kabilang ang iba't ibang mga pagsasanay, ay nagtuturo kung paano pamahalaan mahalagang enerhiya. Bilang karagdagan, ang kilusang ito ay nagtuturo kung paano kumain, mag-isip at kumilos nang tama. Makayanan ang labis na timbang bilang resulta ng paglilinis ng iyong kaluluwa at pagpunta sa tamang landas. Ang lahat ng mga pagmumuni-muni, mga kasanayan sa paghinga ng Sufi, pagsasayaw at iba pang mga pagpipilian ay angkop para sa pagbaba ng timbang.

Sufismo at Kristiyanismo

Marami ang interesado sa tanong kung paano nauugnay ang simbahan sa gayong mga relihiyosong kilusan. Walang bagay na Kristiyanong Sufism, ngunit marami ang pagkakatulad sa pagitan ng mga konseptong ito, halimbawa, ang ideya ng paglilinis ng kaluluwa sa pamamagitan ng pagsasagawa ng pagsisisi at ang primacy ng espirituwal na bahagi. Sinasabi ng simbahan na ang Kristiyanismo ay hindi tumatanggap ng mistisismo, tulad ng mga paganong ritwal o relihiyosong kilusan, samakatuwid, sa kanilang palagay, ang mga gawaing Sufi ay mula sa diyablo at hindi maaaring gamitin.

Sa Sufism, ang psychoenergetic na pagsasanay ay nakabalangkas sa paraang ang bawat mag-aaral, depende sa kanyang mga indibidwal na katangian at antas ng kamalayan, ay tumatanggap ng mga espesyal na gawain at pagsasanay mula sa tagapagturo. Kasabay nito, ang tagapagturo ay nagsasagawa rin ng psychoenergetic na pagsasanay ng grupo.

Sa mga unang yugto ng psychoenergetic na pagsasanay, ang mentor ay nag-aalok sa mga murid ng isang malawak na iba't ibang mga pagsasanay upang bumuo ng kakayahang mag-concentrate, upang ihinto ang tuluy-tuloy na daloy ng mga pag-iisip at makamit ang isang "pag-pause ng kaisipan"; gumagana din sila sa mga makasagisag na representasyon. Pagkatapos ay magsisimula ang paggamit ng iba't ibang psychophysical exercises: ritmikong paggalaw sa musika, Sufi whirling, atbp.

Ang paggamit ng buong arsenal ng mga produkto ay nagbibigay ng isang mahusay na epekto sa paglilinis at bubuo ng istraktura ng enerhiya ng katawan.

Ang ilan sa mga pagsasanay na ito ay nagdudulot ng "pinong tuning" ng katawan, isip at kamalayan, na humahantong sa mga practitioner sa isang kalugud-lugod na estado na tinatawag na khal ng mga Sufi. I-highlight iba't ibang uri hala. Kadalasan, ang asetiko ay nakakakuha ng mga ganitong uri ng estado tulad ng: qurb - isang pakiramdam ng pagiging malapit sa Diyos, mahabba - isang pakiramdam ng masigasig na pag-ibig para sa Diyos, hauf - malalim na pagsisisi, shauk - isang madamdaming salpok patungo sa Diyos, atbp.

Ipaliwanag natin kung ano ang ilan sa mga kasanayang ito.

Dervish na sumasayaw, halimbawa, ay nangangailangan ng mga kalahok na ganap na palayain ang katawan at makamit ang isang kumpletong "mental pause". Laban sa background ng emancipation na ito at meditative attunement ng kamalayan sa pang-unawa ng Lumikha, lumilitaw ang magkakatugmang "kusang" paggalaw. Hindi sila binalak, hindi sila naalis sa isipan, ngunit kusang dumating. Bilang isang tuntunin, ang mga sayaw ng dervish ay ginaganap gamit ang meditative music o meditative chants. Nagbibigay ito ng angkop na mood sa lahat ng mananayaw at dinadala ang mga handa na kalahok sa estado ng hal.

Isa pang kawili-wiling pamamaraan - Umiikot si Sufi. Pinapayagan ka nitong alisin ang kamalayan mula sa mga chakra ng ulo, na nag-aambag sa pagpasok sa estado ng hal. Mayroong iba't ibang mga pagbabago sa pamamaraang ito. Ang pag-ikot ay maaaring gawin nang may musika o walang, gamit ang mga mantra, walang tiyak na konsentrasyon o may konsentrasyon sa ilang mga istruktura ng enerhiya ng katawan. Sa huling kaso, ang pag-ikot ay maaaring mag-ambag sa kanilang pag-unlad at pagpapabuti.

Ang mga pangkalahatang tuntunin para sa pagsasagawa ng ehersisyo ay ang mga sumusunod:

• 1) maaari kang magsimula nang hindi mas maaga kaysa sa 2-3 oras pagkatapos kumain;
• 2) ang pag-ikot ay isinasagawa sa anumang maginhawang direksyon laban sa background ng kumpletong pagpapahinga ng katawan;
• 3) bukas ang mga mata fixate sa isa sa mga nakataas na mga kamay, o maging ganap na hindi nakatutok;
• 4) ang pag-ikot ay isinasagawa sa isang indibidwal na ritmo, na may pinakamadaling posibleng pagpasok at paglabas mula sa ehersisyo;
• 5) sa kaso ng isang posibleng pagkahulog habang umiikot, dapat kang gumulong sa iyong tiyan at magpahinga;
• 6) pagkatapos magsagawa ng ehersisyo, kailangan ang pagpapahinga;
• 7) kumpletong "pagtitiwala sa pamamaraan" at kumpletong "pagiging bukas" sa panahon ng ehersisyo ay kinakailangan din. Ang tagal nito ay tinutukoy nang paisa-isa at maaaring mag-iba mula sa ilang minuto hanggang ilang oras.

Sa mga yugto ng "mature" ito ay isinasagawa matinding trabaho sa pag-unlad at pagpapabuti ng mga istruktura ng enerhiya ng katawan. Kung gumagamit tayo ng terminolohiya ng Hindu, pinag-uusapan natin, sa partikular, ang tungkol sa mga chakra at nadis (meridians). Sa kasong ito, ang espesyal na diin ay inilalagay sa pagbuo ng anahata chakra, na responsable para sa paggawa ng emosyonal na "taos-pusong" pag-ibig.

Isa sa mga teknik na ito ay pagmumuni-muni ng tawa. Ang mga kalahok nito ay nakahiga sa kanilang mga likod at ganap na nakakarelaks. Pagkatapos ng meditative attunement, inilalagay nila ang isa sa kanilang mga kamay sa lugar ng anahata, ang isa pa sa lugar ng muladhara, na pinapagana ang mga chakra na ito. Pagkatapos ang mga naroroon ay nagsimulang magsagawa ng mga alon ng malambot, magaan na pagtawa sa katawan mula muladhara hanggang sa mga chakra ng ulo. Ang pagmumuni-muni ng tawa ay may epekto sa paglilinis at nagtataguyod ng pag-unlad at pagpapabuti ng mga chakra at gitnang meridian, kung, siyempre, ito ay isinasagawa sa tamang antas ng kapitaganan.

Gayundin sa Sufism, ang dhikr ay laganap. Ang mga pagpipilian at pagbabago ng dhikr ay napaka-magkakaibang - alinsunod sa mga tradisyon ng isang partikular na kapatiran o paaralan, at ang kakayahan ng tagapagturo.

Ang Dhikr ay isinasagawa tulad ng sumusunod:

Ang lahat ng naroroon ay nakatayo o nakaupo sa isang bilog. Ang tagapagturo ay nagbibigay ng isang meditative setting at pagkatapos, sa kanyang direksyon, ang mga naroroon ay magsisimulang magsagawa ng isang serye ng mga alternatibong pagsasanay. Ang mga pagsasanay na ito ay mga ritmikong paggalaw na ginagawa sa isang pabilis na bilis (halimbawa, pagyuko, pag-ikot, pag-uyog ng katawan).

Sa ilang mga paaralan, sa panahon ng psychoenergetic na pagsasanay, ang pambihirang kahalagahan ay nakalakip sa musika at pagkanta. Ito ay pinaniniwalaan na ang musika ay ang pagkain ng kaluluwa (giza-i-ruh) - isa sa pinaka malakas na paraan na nagtataguyod ng espirituwal na pag-unlad. Ang musika ay malawakang ginagamit upang pasiglahin ang katawan sa "kusang" paggalaw (tarab), isulong ang pagpasok sa malalim na meditative states (saut), atbp. Ang ilang mga paaralan ay nagpasimula ng araw-araw na pakikinig sa musika, mga kolektibong klase na may vocal performance ng mystical poems (sama), ecstatic dancing sa musika, atbp.

Ang pagiging epektibo ng mga pamamaraan na ito ay nakamit, bukod sa iba pang mga bagay, dahil sa ang katunayan na ang meditative work ay isinasagawa hindi lamang gamit ang mga nakatigil na posisyon ng katawan, kundi pati na rin laban sa background ng mga paggalaw.

Salamat kay pinagsamang paggamit iba't ibang pamamaraan Maraming "sentro" ng katawan ng tao ang kasangkot nang sabay-sabay: emosyonal, motor, intelektwal.

Ang coordinated, harmonized na gawain ng "mga sentro" ay nagbubukas ng mga pagkakataon para sa mabilis na pagbabago sa psychoenergetic na estado.

Bilang karagdagan sa mga karaniwang pamamaraan sa Sufism, mayroong "mataas na bilis" na mga diskarte espirituwal na pag-unlad . Sa pamamagitan ng mga lihim na pamamaraan na ito ang isang murid ay maaaring gumawa ng napakabilis na pag-unlad. Nalalapat lamang ang mga ito sa mga mayroon nang medyo mataas na kahandaang psychoenergetic.

Ang tradisyon ng pagmumuni-muni ng Sufi ay napakayaman at iba-iba. Nakaipon ito ng napakalaking karanasan sa pagtatrabaho sa katawan, isip, at kamalayan. Sa sinaunang tradisyong ito, ang mga landas ng kaalaman ng Vajad (sa Hindu na terminolohiya - Samadhi), at mga pamamaraan para sa pagkamit ng tamang "crystallization" ng kamalayan sa mas mataas na spatial na dimensyon, at mga diskarte para sa pag-master ng Fana-fi-Allah (Nirvana sa Lumikha) ay binuo.

Maraming originality at originality sa Sufism. Ngunit, sa kabila nito, mayroong isang kapansin-pansing pagkakatulad sa mga espirituwal na tradisyon ng pinakamahusay na mga paaralan at paggalaw ng ibang mundo - ang pagkakapareho ng mga layunin, paraan ng pagpapatupad ng mga ito at maging ang mga pamamaraan. Ito ay maaari lamang magpahiwatig ng isang bagay. Ang katotohanan na ang Sufism at Hesychasm, Taoism at Buddhist mysticism, classical Hindu yoga at ang landas ng Mexican school ni Juan Matus, pati na rin ang ilang iba pang direksyon, ay batay sa parehong mga pattern ng espirituwal na pag-unlad. Naiiba lamang ang mga ito sa ilang kultura at historikal na kondisyon.

Iniharap ko sa iyong pansin ang aking artikulo tungkol sa sufi na umiikot - "Paikot sa mga chakra. Isang bagong pagkakatawang-tao ng isang sinaunang kasanayan" na inilathala sa magazine na "Wheel of Life", Agosto 2009

Ngayon ay nagsasama-sama ako ng isang grupo para sa mga klase sa pagsasanay na ito sa Kyiv.

I am planning to spin in nature (for now in ordinary clothes without Sufi skirts), kung may stable na grupo, posibleng magrenta ng kwarto. Kung sinuman ang gustong sumali, mangyaring makipag-ugnayan.

BAKIT SPIN SA ISANG LUGAR?

Ang Sufi whirling (o spinning) ay isang meditative technique na nagsasangkot ng pag-ikot sa sariling axis ng mahabang panahon (karaniwan ay mula kalahating oras hanggang ilang oras).

Ang pamamaraan ay nakuha ang pangalan nito mula sa order ng Mevlevi Sufi, na itinatag ng Persian Sufi na makata na si Jalaluddin Rumi (1207-1273), kung saan ang pag-ikot ay bahagi ng ritwal ng pagsamba sa Diyos at sinasagisag ang pagkakaisa sa kanya. Ang mga Sufi ay nagpaikot-ikot (at umiikot pa rin hanggang ngayon) na may suot na mabibigat na palda, na kinakailangan upang patatagin ang pag-ikot at mapanatili ang mataas na bilis nito.

Sa mga taong nagsasagawa ng meditative practices, ang pag-ikot ay hindi opisyal na itinuturing na "royal meditation." Bakit ang partikular na pagmumuni-muni na ito ay natutukoy sa maraming iba pang mga pamamaraan?

Ang katotohanan ay sa panahon ng matagal na pag-ikot sa paligid ng axis nito...

Maaari ka lamang tumayo sa iyong mga paa sa isang estado ng "walang isip," isang estado ng pagmumuni-muni, kapag ang lahat ng enerhiya sa katawan ay nasa ibaba, sa tiyan at mga binti. Ito ang pinaka matatag na posisyon. Kung tayo ay nag-iisip, nag-aalala, natatakot, nagagalak, ibig sabihin, kung mayroon tayong mga iniisip at emosyon, ang mangyayari ay sa simpleng wika Ito ay tinatawag na "nahihilo."

Kapag umiikot ng mahabang panahon sa paligid ng axis nito, posible na manatili sa iyong mga paa lamang sa isang estado ng "wala sa iyong isip"

Ang sikreto ng pag-ikot, o sa halip na katatagan sa panahon ng pag-ikot, ay napaka-simple: ang enerhiya (o ang ating atensyon) ay dapat nasa tiyan at mga binti. Kung gayon hindi lang tayo mahuhulog - tulad ng tumbler doll na "Vanka-Vstanka". Ang anumang pagtaas ng enerhiya sa ulo, iyon ay, ang hitsura ng mga saloobin at damdamin (at samakatuwid ay "nahuhulog sa pagmumuni-muni"), binabawasan ang katatagan. At kung pagkatapos nito ay hindi mo ibababa ang enerhiya, huwag bumalik sa isang meditative na estado, ang isang pagkahulog ay sumusunod.

Kapag ang mga saloobin ay dumating sa iyo sa static na pagmumuni-muni, maaari kang bumalik dito muli. Kapag umiikot, ang pagbagsak sa pagmumuni-muni ay nagtatapos pisikal na pagkahulog. Sa static na pagmumuni-muni maaari kang umupo at isipin na ikaw ay nasa pagmumuni-muni. Habang umiikot, hindi ka maaaring "magpanggap" na ikaw ay nagmumuni-muni. Ang isa ay dapat na nasa isang meditative na estado ng pag-ikot ng ganap at tuloy-tuloy.

Mayroong dalawang mga pagmumuni-muni kung saan ang pagbagsak sa proseso ay partikular na binibigkas: paglalakad sa mga uling (kung mali ang ginawa mo, masusunog ka) at Sufi na umiikot (kung mali ang ginawa mo, mahuhulog ka).

Kapag nagmuni-muni ka (bilog) nang tama, iyon ay, ang lahat ng iyong enerhiya ay nasa ibaba, itaas na bahagi ang katawan ay libre para sa pagpasa ng daloy ng cosmic energy. Samakatuwid, ang kakanyahan ng pag-ikot ng Sufi ay maaaring ipahayag sa pamamagitan ng pormula: matatag tayong nakatayo sa lupa, buksan ang ating mga puso, at pinapasok ang enerhiya ng kosmos mula sa itaas. Kaya't ang pagtaas ng lakas at ang estado ng ganap na kapayapaan pagkatapos ng pagmumuni-muni.

Ang pamamaraan na ito ay maaaring iharap bilang isang metapora para sa buhay. Habang tayo ay umiikot, tayo ay nabubuhay; kapag tayo ay nahulog, ang buhay ay humihinto. Maaari kang paikutin nang may kasiyahan o may takot na mahulog ka o mawalan ng kontrol sa proseso. Kaya maaari kang dumaan sa buhay na may kasiyahan o takot. Ngunit ang magandang bagay tungkol sa pagmumuni-muni ay tinutulungan ka muna nitong matutunang tamasahin ang proseso sa isang ligtas na espasyo (iyon ay, sa panahon ng pagmumuni-muni), at pagkatapos ay ilipat ito sa buhay.

BAKIT ANG MGA LALAKI TWIST SA SKIRT?
Tinanong ako ng tanong na ito ng lahat na pinakitaan ko ng mga larawan ng umiikot. Sinagot ko. Ang palda ay nagpapabuti sa kalidad ng pag-ikot; hindi mo maaaring paikutin ito nang dahan-dahan, dahil mahuhulog ito sa iyong mga paa. Sa kabilang banda, ang palda ay nagpapatatag sa proseso ng pag-ikot (tulad ng isang gyroscope) at pinipigilan itong lumihis sa mga gilid. Ang pag-ikot sa isang palda ay nangangailangan ng karanasan, ngunit ang mga resulta ay sulit.

BAKIT SKIRTLAHAT NG KULAY NG RAINBOW?
Sa Kyiv, ang ideya ng pag-ikot sa mga palda ng lahat ng kulay ng bahaghari ("Chakra Spinning") ay ipinatupad sa Rainbow of Life School of Integral Development. Ang pitong kulay ng bahaghari ay tumutugma sa pitong chakras ng isang tao, ang bawat isa ay may pananagutan para sa ilang mga katangian. Kapag pumipili ng kulay ng isang palda, pinipili natin ang mga katangiang nais nating paunlarin o gawin sa ating sarili. Kapag ang mga palda ng lahat ng mga kulay ng bahaghari ay umiikot, ang pagkakaisa ng kulay ay lumitaw, ang enerhiya ng lahat ng mga chakra (mula sa ibaba hanggang sa mas mataas) ay nakahanay, na isang kondisyon para sa maayos na pag-unlad ng isang tao.

ANO ANG IBINIBIGAY NG PAGNINILAY NA ITO?
Una sa lahat, ang pag-ikot ay natatanging karanasan pagiging ganap sa "dito at ngayon" sa buong oras ng pagmumuni-muni (humigit-kumulang 45 minuto). Ang ganitong karanasan ay mahirap makuha sa lipunan kasama ang lahat ng problema, stress at krisis nito. Bilang resulta ng pagmumuni-muni, isang estado ng kapayapaan at katahimikan ang darating sa practitioner.

Kapag ginawa mo ang parehong paggalaw (pag-ikot) sa loob ng 45 minuto at sa parehong oras subukang huwag mawala sa mga iniisip o emosyon, sa gayon ay sinasanay mo ang pasensya, ang ugali na hindi humihingi ng agarang resulta mula sa buhay.

Maraming tao ang malamang na pamilyar sa sitwasyon kapag nagsimula ka ng isang negosyo at ito ay gumagalaw nang mas mabagal kaysa sa gusto mo. Sa ganoong sitwasyon, naaalala ko ang pag-ikot, kung saan upang makamit ang isang resulta (isang estado ng kapayapaan at katahimikan pagkatapos ng pagmumuni-muni), kailangan mong umikot. matagal na panahon, nang hindi nawawala sa pag-iisip, inuulit ang ilang mga paggalaw, nang hindi iniisip ang layunin, ngunit hindi rin nawawala ang pagbabantay. Kung gayon ang resulta ay talagang magiging kasiya-siya.

Sa totoo lang, nakakaramdam pa rin ako ng takot na umikot. Ang mga pag-iisip ay "magagawa ba ito o hindi?", "Paano kung mahulog ako?" bumabangon pa rin. Paano maalis ang takot na ito? Sa aking karanasan, ang tanging paraan palabas- magtiwala sa nangyayari sa iyo. Kapag pinagkakatiwalaan mo ang proseso, ang pag-ikot ay mas kaaya-aya, sa halip na takot nakakakuha ka ng kasiyahan. Gayundin, sa pamamagitan ng pagtitiwala sa buhay, masisiyahan ka sa lahat ng mga pangyayari at pagliko at pagliko nito.

Anuman isang mahirap na sitwasyon Mas madaling malutas kung nararamdaman mo ang iyong katawan. Sa sandaling mawalan ako ng balanse sa panahon ng pag-ikot, agad akong nagsimulang huminga gamit ang aking tiyan at ibinalik ang aking atensyon sa mga sensasyon sa aking katawan. Nakakatulong ito na pakalmahin ang mga iniisip at bumalik ang katatagan. Kung sa isang mahirap na sitwasyon sa buhay naaalala mo ang mga sensasyon sa iyong katawan at relaks ito, ang sitwasyon ay tila mas simple.

Sa pagmumuni-muni, nagkaroon ako ng mga sandali na parang kaunti na lang at mahuhulog na ako. Pagkatapos ay bumangon ang isang pagsuko na kaisipan: "Maaari ba akong mahulog at hindi na subukan?" Natutunan ko sa sarili kong karanasan na mas mabuting hindi mahulog. Mas mainam na kumpletuhin ang pagmumuni-muni. Mahuhulog ka at maduduwal, at ang pagkahulog mismo ay hindi masyadong kaaya-aya. Kung makumpleto mo ang pag-ikot, makakatanggap ka ng kasiyahan mula sa resulta, kapayapaan at katuparan. Ito ay pareho sa anumang gawain: mas mahusay na dalhin ito sa pagkumpleto sa pamamagitan ng pagpapakita ng pagnanais at tiyaga kaysa sa sumuko sa mga paghihirap.

TUNGKOL SA CICULATION TECHNIQUE
Ang pag-ikot ay isinasagawa "clockwise" o "counterclockwise". Nakatuwid ang mga balikat, hindi nakatuon ang tingin sa kahit ano.

Kung iikot mo ang counterclockwise, ang kanang kamay ay dapat na nakadirekta sa palad - isang daloy ng enerhiya ang dumadaloy dito mula sa itaas, ang kaliwang palad ay ibinaba pababa upang manatili sa daloy mula sa ibaba.

Kapag umiikot sa clockwise kaliwang kamay hawakan ang iyong palad sa itaas, ang iyong kanang kamay pababa. Dapat sarado ang mga daliri. Kung ang iyong mga kamay ay nakakarelaks, madali nilang mahanap ang kanilang lugar sa daloy.

Ang anumang pagmumuni-muni ay naglalabas ng maraming enerhiya, kaya mahalagang magkaroon ng positibong intensyon kung saan ididirekta ang enerhiya na ito. Bago (ngunit hindi habang nagmumuni-muni, maaari kang mag-isip tungkol sa ilang malikhaing layunin o isulat ito sa isang piraso ng papel, i-pin ito sa iyong palda at paikutin ito sa isang bilog. Kung hindi ka lumikha ng isang positibong intensyon, ang enerhiya ay magsisimulang mawala; kung ikaw ay nag-aalala at natatakot ng marami, ang mga takot ay maaaring mangyari dahil sa inilabas na kapangyarihan. Ang pagmumuni-muni (kabilang ang pag-ikot) ay isang banayad na tool na nangangailangan ng isang malay na saloobin.

Upang makilahok sa pag-ikot ng Sufi, ipinapayong magkaroon ng karanasan sa iba pang mga kasanayan sa pagninilay na bumuo ng isang estado ng "panloob na katahimikan." Kung gayon ang pag-ikot ay magiging mas mahusay.

Dmitry Rybin, pinuno ng klase

Paano naman ang science? — Ayon sa agham, pinaniniwalaan na ang lahat ay umiikot sa mga sentro ng puwersa nito. Isang electron sa paligid ng isang nucleus, isang gulong sa paligid ng isang ehe, isang planeta sa paligid ng isang bituin. Ang pag-ikot ay ang pinaka natural na paggalaw sa mundong ito.

Minsang naglakad si Mevlana Jalaluddin Rumi sa mint market. Naisip ko ang sarili kong mga bagay, tumingin sa mga baluktot na piraso ng tanso, nakinig sa mga martilyo na tumatama sa mga barya, at biglang napagtanto na ang lahat sa mundo ay umiikot.

Dahil sa tuwa, nagsimula siyang umikot sa mismong gitna ng market square, at, ayon sa alamat, umiikot siya nang 38 oras nang diretso. At nang huminto siya sa wakas, sinabi niya: "Ang poste ay ang umiikot sa kanyang sarili. Ang mga celestial sphere ay umiikot dito"(Sa pamamagitan ng "pol" ang ibig sabihin ni Rumi ay ang tinatawag na "sentro ng kapangyarihan", "puso ng puyo ng tubig").

Sa pangkalahatan, agad na pumunta si Mevlana Rumi upang sabihin sa kanyang mga estudyante ang tungkol sa paghahayag na nahulog sa kanya sa gitna ng square square. Talagang nagustuhan ng mga mag-aaral ang ideya ng pag-ikot. At sa pangkalahatan, ang buong kuwentong ito na may sentro ng mundo, na nasa puso ng bawat tao, ay talagang nakabihag sa kanila. Samakatuwid, ang order ng Sufi na "Mevlevi" ay agarang itinatag - ang Order ng "Whirling Dervishes" - ang pangunahing kasanayan kung saan ay ang ritwal na "Sema" - pakikinig sa Diyos sa pamamagitan ng pag-ikot. Ngayon ang ritwal na ito ay mas kilala bilang "Sufi Whirling".

Sa panahon ng Sema, umiikot ang dervish na may sikka sa kanyang ulo - ito ay isang felt na sumbrero na sumisimbolo sa isang lapida; at nakasuot ng tanura - puting damit na sumisimbolo sa saplot ng pagiging makasarili ng tao.

Ang isang gumaganap ng Sema - Semazen - ay tila lumalaki sa pamamagitan ng disyerto ng kanyang sariling kaakuhan, gumagawa ng pag-akyat sa Banal na pag-ibig, at bumalik mula sa kanyang espirituwal na paglalakbay bilang isang mas mature at perpektong tao.

Ang dervish ay umiikot mula kanan pakaliwa, sa paligid ng kanyang puso. Habang nagsisimula siyang umikot, hinawakan niya ang kanyang mga kamay sa isang krus sa kanyang dibdib, na nagpapahayag ng pagpapasakop sa Diyos, pagkatapos ay ibinuka ang kanyang mga kamay. Kanang kamay ang palad ay ibinaling sa langit, tumatanggap ng isang pagpapala, at ang kaliwa ay ibinaling sa lupa at sa mga tao. Ang dervish ay nagiging gabay ng Diyos. Kaya, ang biyaya mula sa itaas ay bumababa sa lahat ng taong naroroon sa Seme.

Ang pag-ikot ng Sufi ay isa sa pinakamakapangyarihang pagninilay. Ang sinaunang pamamaraan na ito nagdudulot sa isang tao ng pakiramdam ng paglipad at mistikal na pag-akyat.

Napakalalim nito na kahit isang beses na karanasan ay maaaring gumawa ng ganap na kakaiba sa iyo.

Ang ganitong pagpapahinga nagdudulot ng kapayapaan sa kaluluwa, pinapawi ang takot at pagkabalisa. Ang isang tao ay nagiging mas mapagpasyahan at matapang. Iba ang tingin niya sa mundo, meron siya Ang parehong hemispheres ng utak ay nagsisimulang gumana. Papasok daw siya sa state of flow, meron siya ang pag-iisip at pananaw ay nabuo, ang mga makikinang na kaisipan at ideya ay dumating.

Ang Sufi whirling (o spinning) ay isang meditative technique na nagsasangkot ng pag-ikot sa sariling axis ng mahabang panahon (karaniwan ay mula kalahating oras hanggang ilang oras).

Sa mga taong nagsasagawa ng meditative practices, ang pag-ikot ay hindi opisyal na itinuturing na "royal meditation." Bakit ang partikular na pagmumuni-muni na ito ay natutukoy sa maraming iba pang mga pamamaraan? Ang katotohanan ay sa panahon ng matagal na pag-ikot sa paligid ng axis nito, maaari ka lamang tumayo sa iyong mga paa sa isang estado ng "walang isip," isang estado ng pagmumuni-muni, kapag ang lahat ng enerhiya sa katawan ay nasa ibaba, sa tiyan at mga binti. Ito ang pinaka matatag na posisyon. Kung nag-iisip tayo, nag-aalala, natatakot, nagagalak, ibig sabihin, kung mayroon tayong mga iniisip at emosyon, ang nangyayari sa simpleng wika ay tinatawag na "nahihilo."

Ang sikreto ng pag-ikot, o sa halip, ang katatagan kapag umiikot, ay napakasimple: ang enerhiya (o ang ating atensyon) ay dapat nasa gitna ng tiyan at sa mga binti. Kung gayon hindi lang tayo mahuhulog - tulad ng tumbler doll na "Vanka-Vstanka". Ang anumang pagtaas ng enerhiya sa ulo, iyon ay, ang hitsura ng mga saloobin at damdamin (at samakatuwid ay "nahuhulog sa pagmumuni-muni"), binabawasan ang katatagan. At kung pagkatapos nito ay hindi mo ibababa ang enerhiya, huwag bumalik sa isang meditative na estado, ang isang pagkahulog ay sumusunod.

Kapag ang mga saloobin ay dumating sa iyo sa static na pagmumuni-muni, maaari kang bumalik dito muli. Sa static na pagmumuni-muni maaari kang umupo at isipin na ikaw ay nasa pagmumuni-muni. Habang umiikot, hindi ka maaaring "magpanggap" na ikaw ay nagmumuni-muni. Ang isa ay dapat na nasa isang meditative na estado ng pag-ikot ng ganap at tuloy-tuloy. Kapag nagmuni-muni ka (twirl) ng tama, ibig sabihin, lahat ng iyong enerhiya ay nasa ibaba, ang itaas na bahagi ng katawan ay libre para sa daloy ng cosmic energy na dumaan. Samakatuwid, ang kakanyahan ng pag-ikot ng Sufi ay maaaring ipahayag sa pamamagitan ng pormula: matatag tayong nakatayo sa lupa, buksan ang ating mga puso, hayaan ang enerhiya ng Diyos sa isang kamay, hayaan ang banal na enerhiyang ito na pumasok sa puso at ilabas ang eksaktong parehong dalisay. enerhiya sa kabilang banda at muling ilabas sa Diyos ang parehong pagtaas ng lakas at ang estado ng ganap na kapayapaan pagkatapos ng pagninilay-nilay.

Ang pamamaraan na ito ay maaaring iharap bilang isang metapora para sa buhay. Habang tayo ay umiikot (samsara), tayo ay nabubuhay; kapag tayo ay bumagsak, ang buhay ay humihinto. Maaari kang paikutin nang may kasiyahan, o sa takot na mahuhulog ka o mawalan ng kontrol sa proseso. Kaya maaari kang dumaan sa buhay na may kasiyahan o takot. Ngunit ang magandang bagay tungkol sa pagmumuni-muni ay tinutulungan ka muna nitong matutunang tamasahin ang proseso sa isang ligtas na espasyo (iyon ay, sa panahon ng pagmumuni-muni), at pagkatapos ay ilipat ito sa buhay.

Matagal nang nakuha ng mga siyentipiko ang konklusyon na paggamot sa droga ay hindi nag-aalis ng sakit, ngunit inililipat lamang ito mula sa isang organ patungo sa isa pa. Mga malalalim lang panloob na mga pagbabago ang karakter ay nag-aambag sa tunay na kagalingan. Ang pagbabago sa iyong sarili ay isang pilosopikal na tanong. Nangangahulugan ito na nangangailangan ito ng ilang kaalaman at pamamaraan. Halimbawa, ang mga pagsasanay sa pagpapagaling ng Sufi.

Sa kabila ng katotohanan na ang Sufism ay isa sa mga pilosopikal na direksyon ng tradisyonal na Islam, ito ay naging napaka-flexible at multifaceted na mayroon ding isang lugar para sa mga kababaihan sa loob nito. Pagkatapos ng lahat, hindi lamang ang kapakanan ng pamilya at ang kakayahang ipagpatuloy ang pamilya ay nakasalalay sa kanyang kalusugan.

Ayon sa tradisyon ng pagpapagaling ng Sufi, ang isa ay dapat makisali sa iba't ibang mga kasanayan sa ilalim ng patnubay ng isang bihasang tagapagturo. Pagmumuni-muni, paggalaw ng katawan, mga pagsasanay sa paghinga magkaroon ng isang sinaunang tradisyon na ang simpleng mekanikal na pag-uulit ay hindi sapat. Kailangan mong malaman at maunawaan ang kanilang kakanyahan.

Bukod dito, ayon sa Sufi, ang ilang mga aksyon ay maaaring gawin lamang sa isang tiyak na oras ng araw; bawat sandali ng pagkakaroon ay may sariling oras. Kumakain, nagmumuni-muni, naglalakad sariwang hangin, anumang aksyon ay dapat gawin sa takdang panahon. Bukod dito, lahat ng bagay na may kaugnayan sa espirituwal at kalusugan na mga kasanayan.

Dahil ang mga kasanayan sa pagpapagaling ng Sufi ay kumakatawan sa buong sistema, imposibleng magsagawa ng isa o dalawang pagsasanay, na inaagaw ang mga ito mula sa buong cycle. Dahil sa kakayahang umangkop nito, akma ang Sufism modernong uso. Halimbawa, ang mga kasanayan sa Sufi para sa mga kababaihan, na isinasagawa para sa isang tiyak na edad, ay napakapopular.

Ang mga babaeng higit sa 50 ay hindi dapat pumunta sa mga kaganapan na nakatuon sa mga batang babae. Hindi dahil hindi ito magiging interesante. At dahil sa ang katunayan na para sa bawat isa kategorya ng edad ang mga partikular na isyu ay pinabanal, at kung ano ang mahalaga sa kabataan ay ganap na walang kaugnayan sa katandaan.

Ang mga kasanayan sa Sufi para sa mga kababaihan ay idinisenyo hindi lamang upang gisingin ang banal na enerhiya, ngunit upang turuan din sila kung paano gamitin ito nang nakapag-iisa. Ang isa sa mga pinaka-kawili-wili at mahiwagang paraan upang gisingin ang enerhiya sa loob ng iyong sarili ay Umiikot si Sufi. Maaari silang magamit sa anumang edad. Halos lahat ng mga tao sa mundo ay may pareho o magkakatulad na elemento sa kanilang mga tradisyonal na sayaw at laro. Paikot na sayaw, pares o single. Maaari mong simulan ang iyong trabaho sa pag-unawa sa mga kasanayan sa Sufi para sa mga babaeng kasama nila.

Layunin ng trabaho

Kailangan mong malaman na ang mga kasanayan sa Sufi para sa mga kababaihan ay naglalayong hawakan ang kaluluwa. Kailangan mong maghanap ng isang bihasang tagapagturo upang masabi niya sa iyo nang eksakto kung paano gawin ang ilang mga gawain na makakatulong sa iyo na mas mapalapit sa iyong layunin. Ang isang babae ay dapat na malinaw na maunawaan na siya ay nagbubukas ng isang puwang na makakatulong sa kanyang pagbabagong lampas sa pagkilala.

Ang mga gawi ng kababaihan ay naglalayong baguhin ang panloob na sarili, kinakailangan ang mga ito upang maitatag ang pakikipag-ugnayan sa tunay na mundo. Nagsisimulang maunawaan ng mag-aaral na maaari niyang maimpluwensyahan ang mga pangyayaring nangyayari sa kanya at naaayon sa kanyang sarili.

Ang mga sayaw at ehersisyo ng Sufi ay lumilikha ng pakiramdam ng pagkakaisa sa Uniberso, ang sentro ng uniberso. Ang isang tao ay nagsisimulang maunawaan nang tama ang Uniberso, namumuhay nang naaayon dito at nakakaramdam ng kaligayahan. Ang isang babae ay mahinahon na nakikitungo sa mga kaguluhan at kasalukuyang mga kaganapan, tumigil na makaranas ng poot at galit, pangangati at pagtanggi, ang buhay ay nagiging mas mahusay na kalidad.

Walang paraan sa buhay kung walang pakikibaka

Ang Sufi sage na si al-Ghazaln ay nagtalo na ang bawat tao ay may dalawang kaaway - pagnanasa at galit. Kapag napaamo sila ng isang tao, dinadala siya sa langit, ngunit kung nabigo siya, unti-unti siyang lumalapit sa impiyerno. Ang mga kaaway na ito ay tumagos katawan ng tao, na bumubuo ng mga pagnanasa na hindi kailangan ng indibidwal.

Dapat mong isipin kung ano ang epekto ng advertising sa mga tao. Dapat na gustong subukan ng mga manonood, subukang makuha ang kanilang mga kamay sa produkto at mangarap tungkol dito. Bukod dito, hindi masyadong iniisip ng tao kung bakit niya ito kailangan. Naaapektuhan ng advertising ang mga pangunahing instinct at pinaparamdam sa iyo ang mga hindi kinakailangang pangangailangan. Ang tao ay hindi nakakaramdam na konektado sa kanyang sariling isip at nakakalimutan kung ano ang kanyang pinagsusumikapan noong una. Ito ang dahilan kung bakit ang mga tao ay nagsisimulang magkasakit, sila ay may mga problema, ang kanilang espiritu ay nasisira, at ang kanilang katawan ay nangunguna sa posisyon.

Ang isang tao ay kailangang patuloy na panatilihin ang kanyang mga reaksyon sa ilalim ng mahigpit na kontrol upang hindi matugunan ang mga batayang pangangailangan.

Mga pagsasanay sa paglilinis

Para maging epektibo ang pagsasanay hangga't maaari, kailangan mong maunawaan na ang katawan ay isang conductor ng espiritu. Iyon ang dahilan kung bakit ito ay kinakailangan upang linisin ito. Dapat mong alisin ang poot at galit, na nagdudulot ng pinsala sa atay.

Kinakailangan na mag-aplay ng mga pagsasanay sa Sufi para sa mga kababaihan. Upang magsagawa ng mga dhikr, kailangan mong umupo at panatilihing tuwid ang iyong likod, at dapat mo ring gawin ang mga ito sa mabuting kalooban. Dapat mong isara ang iyong mga mata at bigyang pansin ang katawan, isipin kung ano ang nasa loob nito. Pagkatapos ay magaan ang pakiramdam ng tao sa lugar ng solar plexus. Ang lugar na ito ay dapat panatilihing bukas sa lahat ng oras. Pagkatapos ang ilaw ay dapat ilipat sa lugar sa pagitan ng mga kilay, at pagkatapos ay inilipat sa atay. Kailangan itong ulitin ng 99 na beses.

Ang ehersisyo na ito ay nagpapahintulot sa iyo na palakihin ang bola na may positibong enerhiya at pagbutihin ang ningning nito. Gayundin, gamit ang pamamaraang ito, maaari mong alisin ang pagmamataas, malasahan ang mundo nang may kabaitan at makaramdam ng pagmamahal sa iba.

Paano bumuo ng karakter?

Ang mga kasanayan sa Sufi ay hindi nilalayong gawin paminsan-minsan, kapag lumitaw ang pagnanais. Para sa magandang resulta kailangan mong harapin sila palagi at kontrolin ang iyong mga emosyon. Dapat mong tiyak na alisin ang negatibiti na lumalabas sa pana-panahon. Hindi ito madali, ngunit pagkatapos ay masisiyahan ka sa resulta.

Dapat mong pag-aralan ang iyong pag-uugali at ng mga nakapaligid sa iyo sa buong araw, hindi magalit sa mga kaguluhan at pakitunguhan sila nang mahinahon. Ito ay kinakailangan upang mapanatili ang isang pakiramdam ng pagkakaisa. Imposibleng maimpluwensyahan ng mga pangyayari ang kaluluwa. Dapat palagi kang maging balanse, huwag pansinin ang kahirapan at manatiling kalmado. Kapag nawala ang balanse, kailangan mong ibalik ito at ibalik magandang kalooban. Ang ilang mga ehersisyo ay makakatulong dito.

Sumasayaw si Sufi

Ang pag-ikot at pag-awit ay napakalakas na pagsasanay na nagbabago sa kamalayan ng isang tao na hindi na makilala. Kailangan mong tanggalin ang iyong mga sapatos at simulan ang pag-ikot ng pakanan sa paligid mo. Ang kanang kamay ay dapat idirekta sa langit upang makatanggap ng banal na enerhiya, at ang kaliwang kamay ay dapat ibaba sa lupa.

Ang mga pag-ikot ay dapat isagawa nang mahabang panahon, hindi bababa sa isang oras. Dapat mong maramdaman ang kawalang-kilos ng katawan na umiikot sa isang ipoipo. Ang mga paggalaw ay dapat ipagpatuloy hanggang sa mangyari ang natural na pagkahulog. At hindi mo dapat subukang palambutin ito.

Maaari mo ring subukan ang mga kasanayan sa pagmumuni-muni. Dapat kang humiga sa iyong tiyan at alisin ang lahat ng mga kakaibang pag-iisip mula sa iyong ulo. Maaari kang magsinungaling ng ganito nang hindi bababa sa isang-kapat ng isang oras, at sa kumpletong katahimikan.

Pang-akit ng babae

Ang mga batang babae ay may kaakit-akit at pagkahumaling salamat sa pangalawang chakra, na responsable para sa pakiramdam ng kasiyahan. Ang pagsasanay ng Sufi ay nagpapadalisay at nagpapagana nito. Kailangan mong gawin ang ehersisyo habang nakaupo. Dapat mong ituwid ang iyong likod at ipikit ang iyong mga mata. Kailangan mong ilagay ang iyong kamay sa iyong dibdib at huminga ng malalim.

Kailangan mong itanim sa iyong ulo ang isang pakiramdam ng pagmamahal para sa Uniberso. Ang isang daloy ng enerhiya ay dapat malikha sa katawan, at sa panahon ng pagbuga ay dapat itong ituro sa pangalawang chakra, na matatagpuan sa tabi ng sinapupunan. Pagkatapos ay dapat mong idirekta ang enerhiya sa iyong mga paa. Susunod na kailangan mong lumanghap muli ng pag-ibig at dalhin ito sa iyong buong katawan.

Dapat mong tiyakin na ang babae ay nakakaramdam ng kasiyahan sa buong katawan. Pagkatapos nito, ang babae ay nagsisimulang akitin siya sa kanyang sarili na parang magnet.

Maaaring gusto mo rin:

Mga pangunahing espirituwal na halaga ng Sufism
Sufism - himnastiko at pagsasanay
Mga kasanayan sa Sufi para sa pagbaba ng timbang - mga pagsasanay
Mga kasanayan sa pagpapanumbalik ng enerhiya ng Sufi
Mga kasanayan at pagsasanay sa paghinga ng Sufi