Bumuo ng mga relasyon sa ibang tao. U sikat na Tao Si Aristotle ay sikat na kasabihan: “Ang tao ay likas na hayop sa lipunan; ang isang indibidwal na likas na asosyal at hindi kumikilos sa ganitong paraan ay hindi karapat-dapat sa ating pansin o higit pa sa isang tao." Sa buong buhay mo makakatagpo ka ng mga tao. Magiging mabuti ang pakiramdam mo kasama ang ilan sa kanila - tinatawag silang "kaibigan". Ang ilan ay magiging sekswal na kaakit-akit - ito ang mga "darlings". Ang buhay na nag-iisa ay hindi matatawag na isang buong buhay. Kaya gumugol ng oras sa pagbuo ng mga pagkakaibigan at romantikong relasyon, at ang iyong buhay ay magiging mas mayaman at mas emosyonal na kasiya-siya.

• Upang mapanatili ang pagkakaibigan, kailangan mong patuloy na gumugol ng oras sa mga kaibigan. Mag-lunch kasama sila. Pag-usapan ang tungkol sa sports. Manatiling nakikipag-ugnayan sa iyong mga kaibigan: magbigay ng tulong kung kailangan nila ito, at pagkatapos ay ikalulugod nilang sumaklolo sa iyo.
• Karamihan sa mga romantikong relasyon ay nagsisimula sa isang imbitasyon sa isang petsa. Maaari naming imungkahi na basahin mo ang isang serye ng mga artikulo sa paksang ito na maaaring makatulong sa iyo.

Taasan ang iyong pagpapahalaga sa sarili. Mas komportable ang mga tao kapag nararamdaman nilang pinahahalagahan at kailangan nila, at kapag alam nilang ganoon ang iniisip ng iba tungkol sa kanila. Mas madaling simulan ang paggalang sa iyong sarili kung makakamit mo ang tagumpay sa anumang lugar. Ang mga tao sa paligid mo ay magsisimula ring igalang ka para dito. Subukang makamit ang tagumpay, halimbawa, sa trabaho o iba pang mga lugar ng iyong buhay (maaaring ito ay isang libangan). Maging tiwala sa iyong mga kakayahan. Igalang ang mga gumagalang sa iyo.

• Ang mga pagkakaibigan at romantikong relasyon ay maaaring makatulong na mapalakas ang pagpapahalaga sa sarili at iangat ang iyong espiritu kapag malungkot ka, ngunit ang pangunahing pokus ay kailangang nasa trabaho sa iyong sarili. Ang iyong pagpapahalaga sa sarili ay hindi dapat ganap na nakasalalay sa mga opinyon ng mga tao sa paligid mo.

Pahalagahan ang iyong pag-iral. Kapag ang isang tao ay may magandang relasyon sa mga kaibigan at mahal sa buhay, normal na pagpapahalaga sa sarili, isang pakiramdam ng seguridad, nagsisimula siyang magtaka: bakit tayo naririto? Iba't ibang tao maunawaan ang kahulugan ng buhay sa ibang paraan. Marami ang sumusunod sa ilang hanay ng mga prinsipyong moral, ang iba ay nagpapaunlad ng kanilang sarili. Sinusubukan ng ilan na ipahayag ang kanilang panloob na mundo sa pamamagitan ng pagkamalikhain. Sinusubukan ng iba na maunawaan ang mga lihim ng uniberso sa pamamagitan ng agham at pilosopiya. Walang ganap na tamang paraan upang gawing makabuluhan ang iyong pag-iral, ngunit narito ang ilang posibleng opsyon:

• Maging isang tagasunod ng anumang umiiral na (o mag-imbento ng iyong sariling) relihiyon.
• Magkaroon ng bago sa iyong propesyonal na larangan.
• Karanasan at pangangalaga sa kalikasan.
• Anuman ang landas na iyong pinili, iwan ang iyong marka sa kasaysayan. Gawing mas mabuti ang planeta para sa mga susunod sa iyo, kahit na maliit ang iyong kontribusyon.

Matutong magmahal at mahalin. Mahirap talagang sagutin kung ano ang pag-ibig. Ang Merriam-Webster Dictionary ay tumutukoy sa pag-ibig bilang isang pakiramdam ng matinding pagmamahal, katapatan, debosyon, at pagnanais. pisikal na pagpapalagayang-loob sa ibang tao. Karamihan sa mga tao ay naniniwala na ang pagmamahal at pagiging mahal ay ang pinakamahalagang bagay sa buhay ng isang tao. Ang mga tao ay nagsisimula ng mga pamilya, may mga anak, upang mahalin nila ang isang tao mula sa pagsilang hanggang sa kamatayan. Walang one-size-fits-all na payo kung paano mamuhay ng masaya at mapagmahal na buhay. Maaari mo lamang pakinggan ang iyong puso at pahalagahan ang pag-ibig bilang isang mystical at hindi maipaliwanag na pinakamataas na pagpapakita ng sangkatauhan.

Tinatanong mo ba ako kung ano ang ibig sabihin ng "maging tao" (at siyempre ikaw, kung hindi, wala ka sa pahinang ito)? hindi ko alam. Halimbawa, nakikita ng mga antropologo ang dahilan ng "humanisasyon" ng mga hominid sa pamumuhay kasama ng kanilang sariling uri at pagiging mas matalino sa magkasanib na pag-unlad; eksistensyalistang mga pilosopo na "ang isang tao ay hindi maaaring tukuyin dahil sa una siya ay wala" at siya, sa katunayan, ay kung ano lamang ang ginagawa niya sa kanyang sarili; sa turn, ang mga psychoanalyst, lalo na si Jung, ay naniniwala na ang isang tao ay nagiging isang tao, isang indibidwal, lamang sa proseso ng pagkilala sa sarili at pagsisiwalat ng kanyang sarili.

Ngayon ay nagpasya kaming mag-publish ng isa pang punto ng pananaw sa isyung ito, na kabilang sa isa sa mga tagapagtatag ng humanistic psychology, si Carl Rogers. Bilang isang tunay na humanist, sigurado siya na upang maging isang tao, kailangan mong makipag-ugnayan sa iyong tunay na "Ako", subukang hanapin ang iyong tunay na sarili, alisin ang mga maskara at facade, makinig sa iyong sariling mga damdamin at makakuha ng panganib. alisin ang lahat ng ipinataw mula sa labas. Mukhang, ano ang maaaring maging mas simple? Pero hindi. Subukang sagutin man lang ang klasikong tanong na Rogerian: “ “Ganoon din. Ngunit paano kung ang sagot ay hindi? Marahil ay dapat kong simulan sa pamamagitan ng pagbabasa ng Rogers.

Palalimin pa natin

Habang nagtatrabaho sa University of Chicago Counseling Center, nagkaroon ako ng pagkakataon na makipag-ugnayan sa mga taong lumapit sa akin na may iba't ibang personal na problema. Halimbawa, ang isang mag-aaral ay nag-aalala tungkol sa pagbagsak ng pagsusulit sa kolehiyo; isang maybahay na disillusioned sa kanyang kasal; isang taong pakiramdam na siya ay nasa bingit ng kumpleto karamdaman sa nerbiyos at psychosis: isang responsableng manggagawa na gumugugol ng halos lahat ng kanyang oras sa mga pantasyang sekswal at hindi makayanan ang trabaho; isang matalinong estudyante na naparalisa sa paniniwalang siya ay walang pag-asa na kulang; isang magulang na bigo sa ugali ng kanilang anak; isang kaakit-akit na batang babae na, nang walang anumang dahilan, ay dinaig ng mga bouts ng malalim na depresyon; isang babae na natatakot na ang buhay at pag-ibig ay dumaraan sa kanya, at ang kanyang diploma ay kasama magandang grado- masyadong maliit na kabayaran para dito; isang tao na naging kumbinsido na ang makapangyarihan o masasamang pwersa ay nakikipagsabwatan laban sa kanya. Maaari kong ipagpatuloy ang pagpaparami ng marami at natatanging problemang ito na dumarating sa atin ng mga tao. Kinakatawan nila ang kabuuan ng karanasan sa buhay. Gayunpaman, hindi ako nakakaramdam ng kasiyahan sa pagbibigay ng listahang ito dahil, bilang isang consultant, alam ko na ang problema na ipinahayag sa unang pag-uusap ay hindi magiging parehong problema sa pangalawa at pangatlong pag-uusap, at sa ikasampung pag-uusap ay liliko ito. sa isang ganap na naiibang problema o isang buong serye ng mga problema.

Naniniwala ako na, sa kabila ng nakakalito na pahalang na pagkakaiba-iba at multi-layered vertical complexity, maaaring may isang problema lang. Habang sinusuri ko ang mga karanasan ng maraming mga kliyente sa panahon ng mga psychotherapeutic na relasyon na sinusubukan naming gawin para sa kanila, napag-isipan ko na ang bawat kliyente ay nagtatanong ng parehong tanong. Sa likod problemadong sitwasyon, tungkol sa kung saan ang indibidwal ay nagrereklamo, sa likod ng mga problema sa kanyang pag-aaral, asawa, amo, sa likod ng problema ng kanyang sariling hindi mapigilan o kakaibang pag-uugali, nakakatakot na damdamin ay namamalagi kung ano ang bumubuo sa pangunahing paghahanap ng kliyente. Para sa akin, sa kaibuturan ko ang bawat tao ay nagtatanong: “Sino ba talaga ako? Paano ako makikipag-ugnayan sa aking tunay na sarili, na siyang ugat ng aking mababaw na pag-uugali? Paano ako magiging sarili ko?

Basahin din

Ang proseso ng pagiging

Tumingin sa ilalim ng maskara

Subukan kong ipaliwanag kung ano ang ibig kong sabihin kapag sinabi ko na tila sa akin na ang layunin na pinaka gustong makamit ng isang tao, ang layunin na sinasadya o hindi niya hinahangad, ay ang maging kanyang sarili.

Kapag ang isang tao ay lumapit sa akin na nag-aalala tungkol sa kanyang sariling natatanging mga paghihirap, sigurado ako na ang pinakamagandang bagay ay ang subukang lumikha ng isang relasyon sa kanya kung saan nakakaramdam siya ng kalayaan at seguridad. Ang layunin ko ay maunawaan kung ano ang nararamdaman niya sa kanya panloob na mundo, tanggapin siya bilang siya: lumikha ng isang kapaligiran ng kalayaan kung saan maaari siyang lumipat saan man niya gusto, kasama ang mga alon ng kanyang mga iniisip at estado. Paano niya ginagamit ang kalayaang ito?

Ang aking karanasan ay ginagamit niya ang kalayaan upang maging higit pa at higit ang kanyang sarili. Sinimulan niyang basagin ang maling harapan, itapon ang mga maskara at mga tungkulin kung saan nakilala niya ang buhay. Ito ay lumiliko na siya ay sinusubukan upang mahanap ang isang bagay na mas mahalaga; isang bagay na mas tunay na kumakatawan sa kanyang sarili. Una niyang ibinubuhos ang mga maskara na medyo alam niya. Halimbawa, inilalarawan ng isang batang estudyante sa isang pakikipag-usap sa isang consultant ang isa sa mga maskarang ginagamit niya. Siya ay lubos na hindi sigurado kung sa likod ng lahat na nagpapatahimik, nakakaakit na harapan ay mayroong anumang tunay na "Ako" na may sarili kong mga paniniwala.

"Iniisip ko ang responsibilidad na ito na sumunod sa pamantayan. Sa paanuman ay nakabuo ako ng isang kasanayan, sa palagay ko... well... isang ugali... ng pagsisikap na paginhawahin ang mga tao sa paligid ko, o kumilos sa paraang magiging maayos ang lahat. Dapat palaging mayroong isang tao na nagpapasaya sa lahat. Sa isang pagpupulong, o isang maliit na salu-salo, o kung ano pa man... Magagawa kong maayos ang lahat at parang nagsasaya rin ako. At kung minsan ako mismo ay nagulat na ipinagtanggol ko ang isang pananaw na kabaligtaran sa akin, natatakot na masaktan ang taong nagpahayag nito. Sa madaling salita, hindi pa ako nagkaroon ng malakas at tiyak na saloobin sa mga bagay. At ngayon tungkol sa dahilan kung bakit ko ginawa ito: marahil dahil madalas akong ganito sa bahay. Hindi ko lang ipinagtanggol ang aking mga paniniwala hanggang sa hindi ko na naiintindihan kung mayroon akong anumang mga paniniwala na dapat ipagtanggol. Hindi ako sa sarili ko, sa totoo lang, at hindi ko talaga alam kung ano ako; Ginagampanan ko lang ang isang uri ng maling papel."

Sa siping ito makikita mo ang kliyente na sinusuri ang kanyang maskara, napagtanto ang kanyang kawalang-kasiyahan dito, at gustong malaman kung paano makarating sa tunay na sarili sa likod ng maskara, kung mayroon man.

Sa pagtatangkang ito na tuklasin ang sariling sarili, ang psychotherapeutic relationship ay kadalasang ginagamit ng kliyente upang tuklasin, tuklasin ang iba't ibang aspeto ng kanyang sariling karanasan, at maging mulat at maging handa upang harapin ang malalalim na kontradiksyon na madalas niyang natuklasan. Natututo siya kung gaano ang kanyang pag-uugali at ang mga damdaming nararanasan niya ay hindi totoo, hindi isang bagay na nagmumula sa mga tunay na reaksyon ng kanyang katawan, ngunit kumakatawan sa isang harapan, isang pader sa likod kung saan siya nagtatago. Natuklasan niya kung gaano niya sinusunod sa buhay kung ano ang kailangan niya, at hindi kung ano talaga siya. Madalas niyang nalaman na siya ay umiiral lamang bilang tugon sa mga hinihingi ng ibang tao, tila sa kanya ay wala siyang "Ako" at sinusubukan lamang niyang mag-isip, madama at kumilos tulad ng iniisip ng iba na dapat niyang isipin, maramdaman at kumilos. . umasal.

Sa bagay na ito, nagulat ako nang matuklasan kung gaano katumpak, na may malalim na sikolohikal na pag-unawa, inilarawan ng pilosopong Danish na si Søren Kierkegaard ang problema ng indibidwal mahigit isang siglo na ang nakararaan. Itinuro niya na madalas tayong makatagpo ng kawalan ng pag-asa na nagmumula sa imposibilidad ng pagpili o hindi pagnanais na maging sarili, ngunit ang pinakamalalim na kawalan ng pag-asa ay dumarating kapag ang isang tao ay pinili "na maging hindi sa kanyang sarili, upang maging iba." Sa kabilang banda, ang pagnanais na "maging "Ako" na ikaw talaga" ay, siyempre, isang bagay na kabaligtaran ng kawalan ng pag-asa, at para sa pagpili na ito ang isang tao ay may pinakamalaking responsibilidad. Nang mabasa ko ang ilan sa kanyang mga isinulat, halos pakiramdam ko ay narinig niya ang lahat ng sinabi ng aming mga kliyente habang sila, nag-aalala, nabigo at pinahihirapan, hinahanap at ginalugad ang katotohanan ng Sarili.

Ang paghahanap na ito ay nagiging mas kapana-panabik kapag natuklasan nila na pinupunit nila ang mga huwad na maskara na iyon, ang kasinungalingan na hindi nila pinaghihinalaan. Sa takot, sinimulan nilang tuklasin ang mga ipoipo at maging ang mga unos ng damdamin sa loob ng kanilang sarili. Nabitawan ang maskara na sa mahabang panahon ay isang mahalagang bahagi mo, nagdudulot ng malalim na kaguluhan, ngunit ang indibidwal ay gumagalaw patungo sa isang layunin na kinabibilangan ng kalayaan sa damdamin at pag-iisip. Ito ay inilalarawan ng ilang mga pahayag mula sa isang babae na lumahok sa isang bilang ng mga psychotherapeutic na pag-uusap. Gumagamit siya ng maraming metapora kapag pinag-uusapan ang kanyang pakikibaka upang maabot ang kaibuturan ng kanyang pagkatao.

“Sa nakikita ko ngayon, layer by layer I got rid of defensive reactions. Itatayo ko ang mga ito, susubukan ko, at pagkatapos ay i-reset ang mga ito kapag nakita kong nanatili ka sa dati. Hindi ko alam kung ano ang nasa ibaba at takot na takot akong makarating sa ibaba, ngunit kailangan kong patuloy na subukan. Sa una ay naramdaman ko na wala sa loob ko - isang malaking kawalan lamang ang naramdaman kung saan nais kong magkaroon ng isang solidong core. Pagkatapos ay naramdaman kong nakatayo ako sa harap ng isang napakalaking pader na bato, masyadong mataas para umakyat at napakakapal para lakarin. Dumating ang araw na naging transparent ang pader sa halip na hindi maarok. Pagkatapos noon, tila naglaho ang pader, ngunit sa likod nito ay natuklasan ko ang isang dam na pumipigil sa marahas na pag-agos ng tubig. Nadama ko na pinipigilan ko ang presyon ng tubig na ito, at kung nakagawa ako ng kahit isang maliit na bitak, ako at lahat ng nasa paligid ko ay nawasak ng kasunod na daloy ng mga damdamin, na kinakatawan sa anyong tubig. Sa huli, hindi ko na nakayanan ang tensyon na ito at bumitaw. Sa katotohanan, ang lahat ng aking mga aksyon ay bumagsak sa katotohanan na ako ay sumuko sa pakiramdam ng matinding awa sa sarili na humawak sa akin, pagkatapos ay sa pakiramdam ng poot, pagkatapos ay sa pag-ibig. Pagkatapos ng karanasang ito, naramdaman kong parang tumalon ako sa gilid ng bangin patungo sa kabilang panig at, pagkatapos ng pagsuray-suray at pagtayo sa pinakadulo, sa wakas ay naramdaman kong ligtas na ako. Hindi ko alam kung ano ang hinahanap ko at kung saan ako pupunta, ngunit pagkatapos ay naramdaman ko, gaya ng lagi kong nararamdaman noong ako ay talagang nabubuhay, na sumusulong ako.”

Para sa akin, ang sipi na ito ay lubos na naghahatid ng damdamin ng maraming indibidwal: kung ang huwad na harapan, ang pader, ang dam ay hindi humawak, ang lahat ay dadalhin sa galit ng mga damdaming nakakulong sa kanilang panloob na mundo. Gayunpaman, ang talatang ito ay nagpapakita rin hindi mapaglabanan pagnanasa upang hanapin ang sarili at maging sarili, nararanasan ng indibidwal. Binabalangkas din nito ang paraan kung saan tinutukoy ng isang indibidwal ang katotohanan ng kanyang panloob na mundo - kapag naranasan niya ang kanyang mga damdamin, na sa isang organikong antas ay ang kanyang sarili, habang ang kliyenteng ito ay nakakaranas ng awa sa sarili, poot at pagmamahal - pagkatapos ay nakakaramdam siya ng kumpiyansa , na ay bahagi ng iyong tunay na “Ako”.

Nakakaranas ng damdamin

Gusto ko pang magsabi ng higit pa tungkol sa karanasan ng damdamin. Sa katotohanan, ito ay ang pagtuklas ng hindi kilalang mga bahagi ng "I" ng isang tao. Ang kababalaghang ilalarawan ko ay napakahirap unawain nang lubusan. Mayroong isang libong dahilan sa ating pang-araw-araw na buhay upang hindi payagan ang ating sarili na maranasan ang ating mga relasyon nang lubusan. Ito ang mga dahilan na nagmumula sa ating nakaraan at kasalukuyan, mga dahilan na nakaugat sa ating kapaligirang panlipunan. Ang malayang makaranas ng damdamin, sa kabuuan nito, ay tila masyadong mapanganib. Ngunit sa kaligtasan at kalayaan ng isang psychotherapeutic na relasyon, ang mga damdaming ito ay maaaring ganap na maranasan, tulad ng mga ito sa katotohanan. Maaari at nakaranas sila sa kung ano ang gusto kong isipin bilang "purong anyo," upang iyon sa sandaling ito ang isang tao ay talagang ang kanyang takot, o talagang ang kanyang lambing, o galit, o kung ano pa man.

Marahil ay maaari ko itong gawing malinaw muli sa pamamagitan ng pagbibigay ng isang halimbawa mula sa mga tala ng therapy ng isang kliyente, isang halimbawa na magpapakita at magbubunyag kung ano ang ibig kong sabihin. Binata, isang nagtapos na estudyante na matagal nang nasasangkot sa psychotherapy, ay nalilito sa isang malabong pakiramdam na nararamdaman niya sa kanyang sarili. Unti-unti, tinukoy niya ito bilang isang uri ng takot, halimbawa, sa pagbagsak sa mga pagsusulit o hindi pagkuha ng doctorate. Tapos may mahabang pause. Mula ngayon, hayaan ang pag-record ng pag-uusap na magsalita para sa sarili nito.

Kliyente: Medyo hinayaan ko itong tumagas. Pero nirelate ko rin ito sa iyo at sa relasyon ko sa iyo. Nararamdaman ko ang isang bagay - na ang takot dito ay mawala; o may iba pa ba... napakahirap intindihin... I kind of have two different feelings towards this. O kahit papaano ay dalawang "Ako". Ang isa ay natatakot, bagaman siya ay may hawak na isang bagay, at ngayon ay nararamdaman ko nang malinaw ang taong ito. Alam mo, medyo kailangan ko ng mapanghawakan... at nakaramdam ako ng takot.

Therapist: Hm. Maaaring ganito ang nararamdaman mo ngayon, kung ano ang naramdaman mo sa lahat ng oras na ito, at marahil ngayon ay ganoon din ang nararamdaman mo tungkol sa paghawak sa ating relasyon.

Kliyente: Hindi mo ba ako papayagan na gawin ito, dahil, alam mo, medyo kailangan ko ito. I can feel so lonely and scared without it.

Therapist: Sige sige. Hayaan mo akong panghawakan ito dahil matatakot ako nang wala ito. Hayaan mo akong panghawakan ito... (Pause).

Kliyente: Parang, “Papayagan mo ba akong magkaroon ng dissertation o doctorate, kaya...” dahil medyo kailangan ko itong munting mundo. Ibig kong sabihin…

Therapist: Sa parehong pagkakataon, ito ay tulad ng isang panalangin, tama? Bigyan mo ako dahil kailangan ko ito. Matatakot ako nang wala ito. ( Mahabang pause).

Kliyente: I have a feeling... I somehow can’t go further... Parang isang batang lalaki na may panalangin, kahit papaano kahit... Anong uri ng kilos ito - isang panalangin? ( Pinagdikit ang mga palad na parang nagdarasal). Hindi ba ito nakakatawa? kasi…

Therapist: Nakahalukipkip ka na parang nagdadasal.

Kliyente: Oo, tama iyan! Hindi mo ba gagawin ito para sa akin? Ay, ito ay kakila-kilabot! Sino ako, please?

Marahil ang talatang ito ay magbubunyag ng kaunti sa kung ano ang aking pinag-uusapan - nakakaranas ng pakiramdam hanggang sa limitasyon nito. Heto siya, sa sandaling ito ay nararamdaman na walang iba kundi isang nagmamakaawa na batang lalaki, nagmamakaawa, nagmamakaawa, umaasa. Sa sandaling ito siya ang lahat ng panalanging ito. Siyempre, halos agad siyang umiwas sa karanasan, na nagsasabing, “Sino ako, pakiusap?” - ngunit nag-iwan ito ng marka. Gaya ng sinabi niya pagkaraan ng ilang sandali: “Napakaganda kapag, kapag ang lahat ng ito, may bagong lumabas sa akin. Sa tuwing ako ay labis na namangha, at pagkatapos ay mayroon akong ganitong pakiramdam muli, tulad ng isang pakiramdam ng takot na mayroon akong labis na maaaring may itinatago ako. Naiintindihan niya na ito ay sumabog at na sa sandaling ito siya ang lahat ng kanyang pagkagumon, at siya ay namangha sa kung paano ito nangyari.

Sa ganitong paraan - "all out" - hindi lamang pagkagumon ang nararanasan. Maaaring ito ay sakit, kalungkutan, paninibugho, mapangwasak na galit, matinding pagnanasa, o pagtitiwala at pagmamataas, o sensitibong lambing, o pag-ibig. Maaaring alinman sa mga emosyong iyon na kaya ng isang tao.

Unti-unti mula sa mga ganitong uri ng mga karanasan ay nalaman ko na sa ganoong sandali ang indibidwal ay nagsisimulang maging kung sino siya. Kapag ang isang tao, sa proseso ng psychotherapy, ay nararamdaman sa paraang ito ang lahat ng mga emosyon na lumitaw sa kanya sa organismo, bukod pa, ang pagkakaroon ng kamalayan sa kanila at pagpapahayag ng mga ito nang hayagan, pagkatapos ay madarama niya ang kanyang sarili sa lahat ng kayamanan na umiiral sa kanyang panloob na mundo. Pagkatapos ay naging kung sino siya.

Pagtuklas sa iyong sarili sa karanasan

Patuloy nating isaalang-alang ang tanong kung ano ang ibig sabihin ng maging iyong sarili. Ito ay isang napaka-nakalilitong tanong, at muli kong susubukan na sagutin ito, kahit na bilang isang hula, batay sa mga pahayag ng kliyente na naitala sa pagitan ng mga pag-uusap. Isinalaysay ng isang babae kung paanong ang iba't ibang facade kung saan siya nakatira ay tila gumuho at gumuho, na nagdulot hindi lamang ng pagkalito, kundi pati na rin ng kaginhawaan. Nagpatuloy siya:

Alam mo, tila ang lahat ng pagsisikap na ginugol sa pagpapanatili ng mga elemento sa arbitrary na pattern na iyon ay ganap na hindi kailangan, walang kabuluhan. Sa palagay mo kailangan mong gumawa ng pattern sa iyong sarili, ngunit napakaraming piraso at napakahirap malaman kung paano magkasya ang mga ito. Minsan mali ang pagkakalagay mo sa kanila, at saka mas maraming elemento hindi magkasya, mas maraming pagsisikap ang kinakailangan upang pagsamahin ang pattern, hanggang sa wakas ay pagod na pagod ka na sa lahat ng ito na sa tingin mo na ang kakila-kilabot na gulo na ito ay mas mahusay kaysa sa patuloy na paggawa. At pagkatapos ay natuklasan mo na ang mga halo-halong pirasong ito ay nahuhulog sa lugar na medyo natural, at nang wala ang iyong pagsisikap, isang pattern ng pamumuhay ay lumitaw. Ang kailangan mo lang gawin ay tuklasin ito, at sa proseso ay mahahanap mo ang iyong sarili at ang iyong sariling lugar. Dapat mong payagan ang iyong sariling karanasan na ihayag ang kahulugan nito; sa sandaling tinukoy mo kung ano ang ibig sabihin nito, makikita mo ang iyong sarili sa digmaan sa iyong sarili.

Hayaan mong ilabas ko ang kahulugan nitong mala-tula na paglalarawan: ang kahulugan nito para sa akin. Naniniwala ako na ang sinasabi niya ay ang pagiging sarili ay ang pagtuklas ng pattern, ang pinagbabatayan na kaayusan na umiiral sa patuloy na pagbabago ng daloy ng kanyang karanasan. Ang ibig sabihin ng pagiging iyong sarili ay mabilis na ihayag ang pagkakaisa at pagkakaisa na umiiral sa iyong sariling damdamin ahs at mga reaksyon, sa halip na subukang gumamit ng maskara upang itago ang karanasan o subukang bigyan ito ng istraktura na hindi nito taglay. Nangangahulugan ito na ang tunay na "Ako" ay isang bagay na tahimik na matutuklasan sa sariling karanasan, at hindi isang bagay na ipinapataw sa isa.

Sa pamamagitan ng pagbanggit ng mga sipi mula sa mga kliyenteng ito, sinubukan kong imungkahi kung ano ang nangyayari sa mainit, nakakaunawang kapaligiran ng isang umuunlad na relasyon sa isang therapist. Tila unti-unti, napakasakit, ang indibidwal ay naggalugad ng isang bagay sa likod ng mga maskara na nakaharap sa mundo; o kung ano ang nasa likod ng mga maskara kung saan nilinlang niya ang kanyang sarili. Malalim, madalas na napakalinaw, nararanasan ng kliyente ang iba't ibang aspeto ng kanyang sarili na nakatago sa loob. Sa ganitong paraan siya ay nagiging higit at higit sa kanyang sarili - hindi isang harapan, hindi isang conformist sa iba, hindi isang mapang-uyam na tumatanggi sa lahat ng damdamin, hindi isang harapan ng intelektwal na katwiran, ngunit isang buhay, paghinga, pakiramdam, pintig na proseso - sa madaling salita, siya nagiging lalaki.

Ang lalaking lumilitaw

Iniisip ko na ang ilan sa inyo ay magtatanong, “Ngunit anong uri ng tao siya? Hindi sapat na sabihin na inaalis niya ang mga facade. Anong klaseng tao ang nasa likod nila? Ang sagot sa tanong na ito ay hindi madali. Dahil ang isa sa mga pinaka-halatang katotohanan ay ang bawat indibidwal ay may posibilidad na maging malaya, naiiba sa iba, isang natatanging tao, Gusto kong i-highlight ang ilan, sa aking opinyon, mga katangiang direksyon. Walang sinumang tao ang ganap na magkakaloob ng mga katangiang ito, walang ganap na akma sa paglalarawang iaalok ko, ngunit nakikita ko na posible na gumuhit ng ilang mga generalization na batay sa aking karanasan sa pakikilahok sa mga psychotherapeutic na relasyon sa napakaraming mga kliyente.

Manood ng isang video sa paksa

Pagkabukas sa karanasan

Una sa lahat, nais kong sabihin na ang indibidwal ay nagiging mas bukas sa kanyang karanasan. Ang pahayag na ito ay may malaking kahulugan para sa akin. Ito ang kabaligtaran ng proteksyon ⓘ Ang proteksyon sa sikolohiya ay isang sistema ng regulasyon ng pagpapatatag ng personalidad, na naglalayong "protektahan" ang kamalayan mula sa negatibo, traumatikong mga karanasan. - Tinatayang. ed.. Ipinakita ng sikolohikal na pananaliksik na kung ang data mula sa ating mga pandama ay sumasalungat sa ating sariling imahe, ang data na ito ay baluktot. Sa madaling salita, hindi natin makikita ang lahat ng ipinahihiwatig sa atin ng ating mga pandama, ngunit kung ano lamang ang tumutugma sa ating ideya sa ating sarili.

At ngayon, sa ligtas na kapaligiran ng relasyon na binanggit ko, kapalit ng mga nagtatanggol na reaksyon o katigasan. ⓘ Ang katigasan ay kahirapan sa paggawa ng mga kinakailangang pagbabago sa aktibidad. - Tinatayang. ed. unti-unting dumarating ang patuloy na pagtaas ng pagiging bukas sa karanasan. Ang indibidwal ay nagiging lalong bukas sa kamalayan ng kanyang sariling mga damdamin at mga relasyon habang umiiral ang mga ito para sa kanya sa isang organikong antas, gaya ng sinubukan kong ilarawan. Nagsisimula rin siyang mas sapat, walang kinikilingan na malasahan ang katotohanan habang ito ay umiiral sa labas niya, nang hindi pinipiga ito sa paunang pinagtibay na mga pakana. Nagsisimula siyang makita na hindi lahat ng puno ay berde, hindi lahat ng lalaki ay mahigpit na ama, hindi lahat ng babae ay tinatanggihan siya, hindi lahat ng mga pagkabigo ng kanyang karanasan ay nagpapahiwatig na siya ay masama, at iba pa. Nagagawa niyang tanggapin ang halata sa halip na ibaluktot ito upang umangkop sa pattern na hawak na niya. Gaya ng inaasahan ng isa, ang tumataas na pagiging bukas sa karanasan ay ginagawa siyang mas makatotohanan kapag nakakaharap ng mga bagong tao, mga bagong sitwasyon, at mga bagong problema. Nangangahulugan ito na ang kanyang mga paniniwala ay hindi mahigpit at maaari niyang harapin ang mga kontradiksyon nang normal. Maaaring makatanggap siya ng maraming magkakasalungat na impormasyon at hindi subukang tanggihan ang sitwasyong ito. Ang pagiging bukas ng kamalayan sa kung ano ang kasalukuyang umiiral sa loob nito at sa sitwasyong nakapalibot dito, tila sa akin, ay isang mahalagang katangian ng isang taong ipinanganak sa proseso ng psychotherapy.

Marahil ang pahayag na ito ay magiging mas malinaw kung ilarawan ko ito sa isang sipi mula sa isang naka-tape na pag-uusap. Ang batang espesyalista sa ika-apatnapu't walong pag-uusap ay nagsasalita tungkol sa kung paano siya naging mas bukas sa kanyang katawan at ilang iba pang mga damdamin.

Kliyente: Parang imposible sa akin na kahit sino ay makapagsalita tungkol sa lahat ng mga pagbabagong nararamdaman nila. Ngunit sa totoo lang ay nadama ko kamakailan na naging mas matulungin ako at mas layunin tungkol sa aking pisikal na kondisyon. I mean hindi ako masyadong umaasa sa sarili ko. Narito kung paano ito gumagana sa pagsasanay: Pakiramdam ko dati ay kadalasang nahihirapan ako sa pagkapagod pagkatapos ng hapunan. Ngayon, sigurado na ako na talagang pagod na ako, na hindi ko ginagawa ang pagod na ito, nararanasan ko lang ang pagkawala ng lakas. Parang dati halos lahat ng oras ko pinupuna ang pagod na ito.

Therapist: Kaya, maaari mong hayaan ang iyong sarili na mapagod, sa halip na makaramdam ng kritikal dito kasama ang pagod.

Kliyente: Oo, na hindi ako dapat mapagod o ano pa man. At sa palagay ko, sa ilang mga paraan medyo matalino na hindi ko na kailangang labanan ang pagod na ito ngayon; and with that, parang kailangan ko din mag slow down. Kaya hindi masama ang maging pagod. At sa palagay ko medyo maiuugnay ko kung bakit hindi ako dapat kumilos nang ganoon sa uri ng ama na mayroon ako at kung paano niya ito tinitingnan. Halimbawa, isipin na may sakit ako at sinabi sa kanya ang tungkol dito. Malamang na sa panlabas na anyo ay may gustong tulungan ang aking ama, ngunit sa parehong oras ay sasabihin niya: "Buweno, sumpain ito, narito ang isa pang istorbo!" Alam mo, may ganito.

Therapist: Parang kung may sakit ka talagang may nakakainis dito.

Kliyente: Oo. Sigurado akong walang respeto ang tatay ko sa katawan niya gaya ko. Noong nakaraang tag-araw ay lumingon ako kahit papaano at na-dislocate ang isang bagay sa aking likod; I heard it crunch and everything. Sa una ay nagkaroon ako ng matinding sakit sa lahat ng oras, talaga matinding sakit. Tumawag ako ng doktor para makita ako. Ang sabi ng doktor ay ayos lang, kusa itong mawawala, kailangan lang huwag masyadong yumuko. Well, that was a few months ago, at kamakailan ko lang napansin na... damn, it really hurts, and it still hurts now... And it's not my fault at all.

Therapist: Ito ay hindi nagpapakilala sa iyo sa isang masamang paraan sa lahat.

Kliyente: Hindi... at isa sa mga dahilan kung bakit ako mas pagod kaysa sa dapat ay dahil palagi akong nai-stress sa sakit na ito, at kaya... Nakipag-appointment na ako sa doktor para suriin ako at magpa-x-ray o kung ano. Sa ilang mga paraan, sa palagay ko maaari mong sabihin na mas tumpak ang pakiramdam ko... o mas ok ang pakiramdam tungkol sa lahat ng ito. At ito ay tunay, gaya ng sinasabi ko, isang malalim na pagbabago; and of course, my relationship with my wife and two children... Well, you wouldn't know me if you could see how I feel... like you... I mean... parang meron talaga. wala nang mas maganda pa sa taos-puso at sa totoo lang... talagang nararamdaman ang pagmamahal para sa sarili kong mga anak at ang pagmamahal nila sa parehong oras. Hindi ko alam kung paano ito ipapahayag. Sobrang tumaas ang respeto namin... pareho kami kay Judy... at napansin lang namin... sa pagsisimula naming gawin ito... napansin namin ang napakalaking pagbabago sa kanya... Parang napakalalim. bagay.

Therapist: Sa tingin ko ang gusto mong sabihin sa akin ay mas maririnig mo na ngayon ang iyong sarili nang mas tama. Kung sasabihin sa iyo ng iyong katawan na ito ay pagod, naririnig mo ito at pinaniniwalaan ito sa halip na punahin ito; kung nasasaktan ka, maririnig mo ito: kung nararamdaman mo na mahal mo talaga ang iyong asawa o mga anak, mararamdaman mo ito, at tila nagpapakita rin ito ng mga pagbabago sa kanilang sarili.

Dito, sa isang medyo maliit ngunit makabuluhang sipi, makikita mo ang marami sa kung ano ang sinusubukan kong sabihin tungkol sa pagiging bukas sa karanasan. Dati, hindi malayang nakakaramdam ng sakit o sakit ang taong ito dahil hindi ito tinanggap ng ama. Hindi niya maramdaman ang lambing at pagmamahal sa kanyang mga anak, dahil ang mga damdaming ito ay nagpapahiwatig ng kanyang kahinaan, at kailangan niyang ipakita ang harapan na "Ako ay malakas." Ngunit ngayon ay nagagawa na niyang maging tunay na bukas sa karanasan ng kanyang katawan: maaari siyang mapagod kapag siya ay pagod; nakakaramdam siya ng sakit kapag siya ay nasa sakit: malaya niyang naramdaman ang pagmamahal na nararamdaman niya para sa kanyang anak na babae; at maaari rin niyang maramdaman at maipahayag ang pagkairita sa kanya. Habang nag-uulat siya sa susunod na bahagi ng pag-uusap, maaari niyang ipamuhay ang karanasan ng kanyang buong organismo, sa halip na isara ito mula sa kamalayan.

Pananampalataya sa iyong katawan

Lalo na mahirap ilarawan ang pangalawang kalidad na lumilitaw sa isang tao pagkatapos ng proseso ng psychotherapy. Mukhang todo-todo ang lalaking ito sa mas malaking lawak natuklasan na ang kanyang sariling organismo ay mapagkakatiwalaan: na ang organismo ay ang angkop na instrumento para sa pagpili ng pag-uugali na pinakaangkop sa isang partikular na sitwasyon.

Susubukan kong ihatid ito sa iyo sa isang mas maliwanag na anyo. Marahil ay mauunawaan mo ang aking paglalarawan sa pamamagitan ng pag-iisip ng isang indibidwal na laging nahaharap sa gayong tunay na pagpipilian:

“I will I spend my vacation with my family or alone?”, “Should I drink the third cocktail you offer me?”, “Is this the right person to be my partner in love and in life?”

Paano kikilos ang isang tao sa mga ganitong sitwasyon pagkatapos ng psychotherapy? Sa lawak na ang isang tao ay bukas sa lahat ng kanyang karanasan, mayroon siyang access sa lahat ng data na magagamit sa kanya kung saan ibabatay ang kanyang pag-uugali sa isang partikular na sitwasyon. Siya ay may kaalaman sa kanyang mga damdamin at motibasyon, na kadalasang kumplikado at nagkakasalungatan. Madali niyang maramdaman ang buong hanay ng mga panlipunang kahilingan: mula sa medyo mahigpit na mga "batas" sa lipunan hanggang sa mga hangarin ng mga bata at pamilya. Ang mga alaala ng mga katulad na sitwasyon at ang mga kahihinatnan ng iba't ibang pag-uugali ay magagamit sa kanya. Siya ay may medyo wastong pang-unawa sa sitwasyong ito sa lahat ng pagiging kumplikado nito. Maaari niyang payagan ang kanyang buong organismo, na may partisipasyon ng may malay na pag-iisip, na isaalang-alang, timbangin at balansehin ang bawat stimulus, pangangailangan at pangangailangan, ang kanilang kamag-anak na kahalagahan at lakas. Sa paggawa ng kumplikadong pagtimbang at pagbabalanse na ito, nahanap niya ang kurso ng pagkilos na tila pinakamahusay na natutugunan ang lahat ng kanyang pangmatagalan at agarang pangangailangan sa sitwasyon.

Kapag tinitimbang at binabalanse ang mga bahagi ng isang naibigay na pagpipilian sa buhay, ang kanyang katawan, siyempre, ay magkakamali. Magkakaroon ng maling eleksyon. Ngunit habang siya ay nagsisikap na maging bukas sa kanyang karanasan, mayroong isang mas malawak at mas mabilis na kamalayan sa mga hindi kasiya-siyang kahihinatnan ng isang desisyon, isang mas mabilis na pagwawasto ng mga maling pagpili.

Maaaring makatulong na mapagtanto na karamihan sa atin ay may kahinaan sa proseso ng pagtimbang at pagbabalanse na ito dahil isinama natin sa ating karanasan ang hindi nauugnay dito at ibinubukod kung ano ang nararapat. Kaya, ang isang indibidwal ay maaaring igiit ang isang self-image tulad ng "Alam ko kung kailan dapat uminom sa katamtaman," kapag ang pagiging bukas sa kanyang mga nakaraang karanasan ay nagpapakita na ito ay malamang na hindi totoo. O nakakakita lang ang dalaga mabuting katangian iyong magiging asawa, habang ang pagiging bukas sa karanasan ay magpapakita na mayroon din siyang mga pagkukulang.

Karaniwan, kapag ang isang kliyente ay bukas sa kanilang karanasan, nagsisimula silang mahanap ang kanilang katawan na mas mapagkakatiwalaan. Nababawasan ang takot sa kanyang emosyonal na mga reaksyon. Mayroong patuloy na paglago ng pananampalataya at maging ang disposisyon patungo sa masalimuot, mayaman, sari-saring hanay ng mga damdamin at mga hilig na umiiral sa tao sa antas na organismo. Ang kamalayan, sa halip na maging tagapag-alaga ng marami at mapanganib na hindi mahuhulaan na mga salpok, na kung saan iilan lamang ang maaaring payagang magkaroon, ay nagiging isang nasisiyahang naninirahan sa lipunan ng mga salpok, damdamin at pag-iisip, na natagpuan na namamahala sa kanilang sarili nang mahusay kapag hindi sila binabantayan nang may pag-iingat.takot.

Panloob na lokus

Ang isa pang direksyon na makikita sa proseso ng pagiging isang tao ay nauugnay sa pinagmulan, o lugar, ng mga pagpipilian ng kanyang mga desisyon o mga paghatol sa halaga. Ang indibidwal ay lalong nagsisimulang maramdaman na ang locus ng pagtatasa ay nasa loob ng kanyang sarili. Paunti-unti siyang naghahangad ng pag-apruba o hindi pagsang-ayon ng iba sa mga desisyon, pagpili at pamantayan kung saan mabubuhay. Napagtanto niya na ang pagpili ay ang kanyang personal na bagay; na ang tanging tanong na makatuwiran ay " Ang aking pamumuhay ba ay ganap na nasiyahan at tunay na nagpapahayag sa akin?«.

Sa tingin ko ito marahil ang pinakamahalagang tanong para sa isang malikhaing indibidwal.

Malinaw na mas mauunawaan mo ako kung ilarawan ko ito sa isang halimbawa. Nais kong ipakita ang isang maliit na bahagi ng isang naka-tape na pag-uusap sa isang kabataang babae, isang nagtapos na estudyante, na lumapit sa isang tagapayo para sa tulong. Noong una ay nag-aalala siya sa maraming problema, at gusto pa niyang magpakamatay. Sa panahon ng pag-uusap, ang isa sa mga damdamin na natuklasan niya sa kanyang sarili ay ang kanyang malaking pagnanais na maging umaasa, lalo na ang pagnanais na bigyan ang isang tao ng pagkakataon na idirekta ang kanyang buhay. Napakakritiko niya sa mga hindi nagbigay ng sapat na patnubay sa kanya. Pinag-usapan niya ang lahat ng kanyang mga guro, na labis na nag-aalala na wala sa kanila ang nagturo sa kanya ng anumang bagay na makabuluhan. malalim na kahulugan. Unti-unti, napagtanto niya na bahagi ng kanyang mga paghihirap ay dahil sa katotohanan na bilang isang mag-aaral ay wala siyang inisyatiba sa paglahok sa mga klase. And then comes the passage na gusto kong sipiin

Sa palagay ko ang sipi na ito ay magbibigay sa iyo ng ilang ideya kung ano ang ibig sabihin sa iyong karanasan na magkaroon ng isang lugar ng pagsusuri na matatagpuan sa iyong sarili. Ang talatang ito ay tumutukoy sa isang susunod na pag-uusap sa dalagang ito, nang magsimula siyang mapagtanto na marahil siya rin ay may bahagyang pananagutan sa mga pagkukulang sa kanyang sariling edukasyon.

Kliyente: Buweno, ngayon interesado akong malaman kung nakikipagtalo lang ako, nakakakuha lamang ng mababaw na kaalaman at hindi seryosong nag-aaral ng mga paksa mismo?

Therapist: Baka dito ka pa sumundot doon, imbes na maghukay ka pa ng mas malalim sa kung saan.

Kliyente: Yeees. Kaya nga sabi ko... ( Dahan-dahan at sobrang nag-iisip). Well, with that being said, nasa akin na talaga. I mean, parang halata sa akin na hindi ako pwedeng umasa sa iba para turuan ako. ( Napakatahimik). Kailangan ko talagang kunin ang sarili ko.

Therapist: Talagang nagsisimula kang mapagtanto na mayroon lamang isang tao na makapag-aral sa iyo; magsisimula kang mapagtanto na marahil ay walang ibang makapagtuturo sa iyo.

Kliyente: Oo. ( Mahabang pause. Nakaupo siyang nag-iisip). Nasa akin ang lahat ng sintomas ng takot. ( Tumawa ng tahimik).

Therapist: takot? Ito ba ang nakakatakot? Ito ba ang ibig mong sabihin?

Kliyente: Oo. ( Isang napakahabang paghinto, halatang nagpupumiglas sa kanyang nararamdaman).

Therapist: Gusto mo bang maging mas tiyak tungkol sa ibig mong sabihin? Ano ba talaga ang nakakatakot sa iyo?

Kliyente: (Mga tawa). I... uh... I don't know for sure if that's true... I mean... well, feeling ko talaga isa akong cut-off piece... ( I-pause). And that I was very... I don't know... in a vulnerable position, but I... um... I nurseed it, and... it came out almost without words. Parang sa akin... bagay ito... Hinayaan kong lumabas.

Therapist: Ito ay halos hindi bahagi mo.

Kliyente: Well, nagulat ako.

Therapist: Parang, “Well, for God’s sake, sinabi ko ba talaga iyon?” ( Parehong tumawa).

Kliyente: Sa totoo lang hindi ko akalain na naramdaman ko ang ganitong pakiramdam noon. I... uh... well, parang may sinasabi ako na talagang parte ng sarili ko. ( I-pause). O... uh... ( Ganap na nalilito). Pakiramdam ko ay parang ako... Hindi ko alam... Malakas ang pakiramdam ko, at, gayunpaman, mayroon din akong pakiramdam... kinikilala ko ito bilang takot, isang pakiramdam ng takot.

Therapist: Kaya ang sinasabi mo, kapag sinabi mo ang isang bagay, mayroon kang isang pakiramdam ng takot sa mga sinabi mo, hindi ba?

Kliyente: Hmmm... ramdam ko. Halimbawa, nararamdaman ko ito sa loob ngayon... parang may kung anong kapangyarihan o kung anong saksakan ang tumataas. Para bang ito ay isang bagay na talagang malaki at malakas. At gayon pa man... uh... ito ay halos isang pisikal na pakiramdam na ako ay naiwang mag-isa at, kumbaga, naputol mula sa... mula sa suporta na lagi kong mayroon.

Therapist: Pakiramdam mo ay ito ay isang bagay na malaki at malakas, nagmamadaling lumabas, at sa parehong oras ay pakiramdam mo ay pinutol mo ang iyong sarili mula sa anumang suporta sa pamamagitan ng pagsasabi nito.

Kliyente: Hmmm... Siguro ito... Hindi ko alam... Ito ay isang paglabag sa ilang istraktura na palaging konektado sa akin, tila sa akin.

Therapist: Mukhang sinisira nito ang istraktura at mga koneksyon nito.

Kliyente: Hmmm... ( Tahimik, pagkatapos ay maingat, ngunit may pananalig). Hindi ko alam, ngunit pakiramdam ko pagkatapos nito ay magsisimula akong gumawa ng higit pa sa iniisip kong dapat kong gawin. Ang dami ko pang kailangan gawin! Parang kailangan kong humanap ng mga bagong paraan para mag-navigate sa napakaraming landas sa buhay ko... pero siguro makikita ko na mas lalo akong gumagaling sa ilang bagay.

Umaasa ako na ang diyalogo sa itaas ay nagbibigay sa iyo ng ilang ideya ng kapangyarihan na nararamdaman ng isang tao kapag nabubuhay isang natatanging nilalang responsable sa sarili. Kitang-kita rin dito ang pagkabalisa na kaakibat ng pananagutan. Kapag napagtanto natin na "Ako ang pipili" at "Ako ang nagtatakda ng halaga ng karanasan para sa aking sarili," ito ay parehong nagpapalakas at nakakatakot sa atin.

Pagbabasa ng mga klasiko

Ang pagnanais na umiral bilang isang proseso

Gusto kong i-highlight ang isang panghuling katangian ng mga indibidwal na ito, kung saan nagsusumikap silang matuklasan ang kanilang sarili at maging ang kanilang sarili. Ang katotohanan ay malamang na mas nasisiyahan sila sa umiiral bilang isang proseso kaysa bilang isang frozen na entity. Kapag ang isa sa kanila ay pumasok lamang sa isang psychotherapeutic na relasyon, malamang na nais niyang maabot ang isang mas matatag na estado: nagsusumikap siyang mapalapit sa linya kung saan nakatago ang mga solusyon sa kanyang mga problema o kung saan nakatago ang susi sa kagalingan ng pamilya. Sa kalayaan ng psychotherapeutic na relasyon, ang gayong indibidwal ay karaniwang nag-aalis ng mga mahigpit na itinatag na mga layunin at dumating sa isang mas totoong pag-unawa na siya ay hindi isang frozen na nilalang, ngunit isang proseso ng pagiging.

Ang isang kliyente sa pagtatapos ng psychotherapy ay nagsabi nang nalilito: "Hindi ko pa natatapos ang gawain ng pagsasama-sama at muling pagsasaayos ng aking pagkatao: ito ay nagpapaisip lamang sa iyo, ngunit hindi nakakasira ng loob sa iyo, lalo na ngayon na naiintindihan ko na ito ay isang mahabang proseso. .. Kapag naramdaman mo ang iyong sarili sa pagkilos ", alam kung saan ka pupunta, kahit na hindi laging napagtatanto, ang lahat ng ito ay nakakaganyak, kung minsan ay nakakainis, ngunit palaging nagpapanatili ng espiritu."

Sa pahayag na ito makikita mo ang parehong pananampalataya sa iyong katawan na binanggit ko, at pati na rin ang kamalayan ng iyong sarili bilang isang proseso. Ito ay isang personal na paglalarawan ng estado kapag tinanggap mo na ikaw ay isang stream ng pagiging, at hindi isang tapos na produkto. Nangangahulugan ito na ang isang tao ay isang dumadaloy na proseso, at hindi isang nagyelo, static na nilalang; ito ay isang umaagos na ilog ng pagbabago, hindi isang piraso ng solidong materyal; ito ay isang pabago-bagong inflorescence ng mga posibilidad, hindi isang frozen na kabuuan ng mga katangian.

Narito ang isa pang pagpapahayag ng parehong pagkalikido, o, sa madaling salita, ng kasalukuyang pag-iral sa isang naibigay na sandali: "Ang buong layunin ng mga sensasyon at ang mga kahulugan na natuklasan ko sa ngayon ay tila humantong sa akin sa isang proseso na sa sa parehong oras parehong kasiya-siya at kakila-kilabot. Tila ito ay binubuo sa pagpapahintulot sa aking karanasan na dalhin ako, na tila sa akin, pasulong, patungo sa mga layunin na malabo ko lamang matukoy kapag sinubukan kong maunawaan sa pamamagitan ng kahit na ang kasalukuyang kahulugan ng karanasang ito. May pakiramdam ng lumulutang kasama ng isang masalimuot na daloy ng karanasan, na may isang kasiya-siyang pagkakataon na maunawaan ang patuloy na pagbabago ng pagiging kumplikado nito."

Konklusyon

Sinubukan kong sabihin sa iyo ang tungkol sa kung ano ang nangyayari sa buhay ng mga taong masuwerte kong nakarelasyon habang sila ay nagpupumilit na maging sarili nila. Naglakas-loob akong ilarawan nang tumpak hangga't maaari ang mga kahulugan na tila kasama sa proseso ng pagiging isang tao. Sigurado ako na hindi lamang ang prosesong ito ang nangyayari sa psychotherapy. Sigurado ako na ang aking pang-unawa sa prosesong ito ay hindi malinaw o kumpleto, dahil ang pag-unawa at pag-unawa nito ay patuloy na nagbabago. Sana ay tanggapin mo ito bilang isang kasalukuyang hypothetical na paglalarawan at hindi bilang isang bagay na tiyak.

Isa sa mga dahilan na binibigyang-diin ko na hypothetical ang paglalarawang ito ay dahil gusto kong maging malinaw na hindi ko sinasabing, “Ito ang dapat mong maging. Ito ang iyong layunin." Sa halip, sinasabi ko na maraming kahulugan ang mga karanasang ito na ibinahagi namin ng aking kliyente. Marahil ang paglalarawan sa mga karanasan ng iba ay makapagpapalinaw o makapagbibigay ng higit na kahulugan sa iyo sariling karanasan. Itinuro ko na ang bawat indibidwal ay malamang na nagtatanong sa kanyang sarili ng dalawang katanungan: "Sino ako?" at "Paano ako magiging sarili ko?" Nagtalo ako na ang proseso ng pagiging ay nangyayari sa isang kanais-nais na sikolohikal na klima: na sa loob nito ang indibidwal ay nagtatapon, isa-isa, ang mga proteksiyon na maskara kung saan siya nakatagpo ng buhay; na lubos niyang nararanasan ang kanyang mga nakatagong katangian; na natuklasan niya sa mga karanasang ito ang isang estranghero na naninirahan sa likod ng mga maskarang ito, isang estranghero na siya mismo. Sinubukan kong magbigay ng paglalarawan ng mga katangiang katangian ng umuusbong na tao; ang isang tao ay mas bukas sa lahat ng bahagi ng kanyang karanasan sa organismo; isang tao na nagkakaroon ng tiwala sa kanyang katawan bilang isang instrumento ng pandama na buhay; isang tao na naniniwala na ang locus ng pagsusuri ay nasa kanyang sarili; isang taong natututong mamuhay bilang isang kalahok sa isang patuloy na proseso kung saan, sa daloy ng karanasan, patuloy niyang natutuklasan ang kanyang mga bagong katangian. Ito ang ilan sa mga sangkap na sa tingin ko ay pumapasok sa pagiging isang tao.

Delia at Fernand: Hinihiling namin sa iyo na sabihin sa amin ang tungkol sa tao, dahil ang salitang ito ay ginagamit upang ilarawan ang lahat ng mga nilalang na may hitsura ng tao. Ngunit dahil ang kanilang pag-uugali ay madalas na nag-iiba sa pinaka mapagpasyang paraan, at ang kanilang mga interes ay nagkakaiba hanggang sa isang lawak na kung ano ang marangal at mabuti para sa ilan ay walang kapurihan at masama para sa iba, lumalabas na ang mga mahahalagang kontradiksyon ay nakatago sa ilalim ng hitsura ng tao. Bilang karagdagan, nakikita natin na sa ating sarili kung minsan ang isang bahagi ng ating kalikasan ay nangingibabaw, at kung minsan ay isa pa. Minsan hindi natin alam kung anong mga pagkakataon ang nakatago sa loob natin, at kapag inihayag nila ang kanilang mga sarili, ito ay lubos na nakakagulat sa atin. Paano natin maidirekta ang iba't ibang "sarili" nating ito sa tamang direksyon upang hindi nila ulap ang ating kamalayan o, hindi bababa sa, hindi sirain ang ating buhay at hindi makapinsala sa iba?

Ang tanong na ito ay may ilang mga aspeto. Tatalakayin natin ang ilan ngayon, at ang iba sa ibang pagkakataon.

Una sa lahat, nararapat na alalahanin na ang nilalang na tinatawag nating tao, sa mahigpit na pagsasalita, ay hindi nagkakaisa o kahit na homogenous. At dahil ito ay heterogenous sa likas na katangian, hindi natin maaasahan ang katatagan at kawalan ng pagbabago sa mga pagpapakita nito. Kahit na sa isang purong pisikal na eroplano, kung minsan ay lumitaw ang mga sitwasyon kapag ang parehong mga salita ay ginagamit upang pangalanan ang mga bagay na malapit na nauugnay, ngunit mayroon pa ring mga pagkakaiba. Kung sasabihin ko, halimbawa, ang salitang "upuan", ang isang imahe ng bagay na ito ay lilitaw sa iyong imahinasyon. Ngunit kung tatanungin kita kung pahalang o patayo ang bagay na ito, ano ang sasabihin mo sa akin? Sasagutin mo na mayroon itong parehong patayo at pahalang na mga elemento, at mayroon ding ilan na hindi mahigpit na patayo o mahigpit na pahalang. Bilang karagdagan, bilang karagdagan sa mga naayos, maaari rin itong maglaman ng mga movable na elemento na maaaring i-install nang patayo at pahalang. Sumang-ayon na ang iba pang mga katangian ay maaaring banggitin: ang isang upuan ay maaari ding binubuo ng matibay at nababanat na mga elemento, atbp.

Ang mga tao ay dapat isaalang-alang sa parehong paraan. Sa aming mga klase, pinag-usapan namin ang katotohanan na ang lahat ng mga sinaunang tao, na isinasaalang-alang ang istraktura ng isang tao, ay hinati ito sa iba't ibang, higit pa o hindi gaanong magkatugma na mga katawan, isang uri ng "konduktor" na ginagamit ng kamalayan upang lumipat, depende sa pangangailangan at naipong karanasan. At maaari tayong magkaroon ng mga katawan na kakailanganin nating gamitin sa hinaharap, kapag pinahihintulutan ng ating ebolusyon at kapag mayroon tayong tunay na pangangailangan para sa kanila.

Mula sa mga sinaunang Egyptian at sinaunang Indian ay natutunan namin ang tungkol sa septenary structure, ayon sa kung saan ang bawat tao ay talagang binubuo ng pitong katawan. At dahil ang mga katawan na ito ay magkakaugnay, na gumagana sa pitong magkakaibang dimensyon o eroplano ng kalikasan, para sa kalinawan, maaari silang isipin na nakapatong sa isa't isa, tulad ng mga kaliskis o isang diving suit. Inuulit ko na ang paghahambing na ito ay may kondisyon, ngunit sa paunang yugto ay makakatulong ito sa amin na lumikha ng isang naaangkop na imahe.

Ipinapakita ng anatomy na ang iba't ibang sistema ng pisikal na katawan, tulad ng nervous system at circulatory system, ay halos magkapareho sa hugis at magkakaugnay sa maraming lugar. Kung maaari nating ihiwalay ang sistema ng nerbiyos nang perpekto, sistema ng kalansay at ang sistema ng sirkulasyon, pagkatapos ay sa unang tingin sila ay tila magkatulad sa istraktura. Gayunpaman, magkaiba sila, at kung susuriin natin nang mabuti ang mga ito, makumbinsi tayo na ang mga ito ay lubos na naiiba - kaya kung hindi natin sila nakitang magkasama, hindi natin maiisip na sila ay nasa direktang pakikipag-ugnayan, tulad ng ginagawa nila. Sa hindi sanay na mata, ang lokasyon ng attachment ng kalamnan sa malaking buto maaaring mukhang isang simpleng hindi pagkakapantay-pantay; ang pagpasa ng isang arterya sa pamamagitan ng utak - isa sa mga cerebral convolutions; isang sangay ng nerve ganglion na responsable para sa suplay ng dugo sa isang tiyak na lugar - isang bagay na katulad ng isang hibla, atbp.

Ito ay madaling maunawaan nang may kababaang-loob sa puso... Ngunit kung bigla nating nais na malaman ang lahat at ang ating kawalang-kabuluhan (na sa isang antas o iba pa ay isang pagpapakita ng ating hindi malay) ay nagsisimula nang walang pakundangan na itulak tayo pasulong, kung gayon, tulad ng isang kawan. ng mga kalabaw, dadagsa tayo sa mga maseselang bulaklak. At kapag ang alikabok at distansya ay nagtatago sa atin, nagtatanong tayo: "Nasaan ang mga bulaklak na ito?" At kung ang mga bulaklak ay mauunawaan bilang isang simbolo ng kaalaman, magiging malinaw kung gaano kadali ang pagdaan sa kanila nang hindi napapansin at kahit na - na may pinakamahusay na intensyon - tinatapakan sila.

Pinapayuhan ko kayo, mahal na mga kaibigan, na dumaan sa buhay nang maayos, nang walang hindi kinakailangang pagtakbo sa paligid at walang silbi na paghinto, na parang naglalakad at tinatamasa ang magandang tanawin. Sa esensya, ang nakapaligid na katotohanan ay eksakto tulad nito.

Pero balik tayo sa topic natin. Kaya, ayon sa mga sinaunang aral, na tinatanggap natin - hindi dahil sila ay sinaunang, ngunit dahil ang mga ito ay totoo at dahil walang ibang teorya sa ating siglo na nakikilala sa gayong katumpakan - siya na tinatawag nating tao ay binubuo - "mula sa ibaba hanggang sa itaas" - ng pitong katawan: pisikal, vital, mental, mental concrete, mental spiritual, intuitive at mas mataas, tunay na espirituwal. Bibigyan ka pa namin detalyadong paliwanag bawat isa sa kanila.

Pisikal na katawan: isang naka-program na "robot", ang pinakaperpektong electro-thermodynamic machine, na, gayunpaman, ay hindi mas mahalaga kaysa sa anumang iba pang makina. Ang aming "Ako" ay umiibig dito at kinikilala ito, tulad ng kung minsan ay nakikilala namin ang aming kotse o ang aming paboritong hayop. Sa pisikal na eroplano kailangan natin ito, ngunit pinalalaki natin ang pangangailangang ito, sa paniniwalang ito ay palaging magiging kapaki-pakinabang at kung wala ito ang ating karagdagang pag-iral ay imposible. Nakikilala namin ang aming sarili nang labis sa makinang ito at binibigyang importansya ito na, bilang panuntunan, naniniwala kami na ang lahat ng aming iba pang mga pag-andar at kakayahan ay nakasalalay dito, hindi napapansin na ang mga ito ay makikita lamang dito, tulad ng sa isang kotse na nagpepreno. ay makikita ang kagustuhan ng driver na huminto.

Mahalagang katawan: isa pang "robot", ngunit hindi binubuo ng bagay, ngunit ng enerhiya. Tinutukoy ng katawan na ito ang pagkakaugnay ng mga molekula at tinutukoy ang kanilang mga pag-andar. Dito nangyayari ang lahat ng mga phenomena, karaniwang tinatawag na mga kaganapan sa buhay, na nagpapakilala layunin ng buhay. Hindi mo kailangang maging isang sopistikadong saykiko upang makita ito bilang isang uri ng transparent na "doble", isang kopya ng pisikal na katawan. O sa halip, ito ay pisikal na katawan ay isang kopya nito. Ang katawan ay tiyak na namamatay kapag ang "doble" na ito ay naghiwa-hiwalay (ang ibig kong sabihin ay ang agarang sanhi ng kamatayan).

Mental o astral na katawan: isa pang "robot", ngunit mas "espirituwal". Ito rin ay isang uri ng "doble", ngunit binubuo ng psychic substance. Dito nakasalalay ang pinagmumulan ng ating mababaw na emosyon at damdamin. Dito nanggagaling ang maraming impulses sa ating buhay, tulad ng biglaang galit o panandaliang saya. Ang katawan na ito ay kumakain ng kasiyahan at tinatanggihan ang sakit, literal at matalinghaga. Ang pagiging nasa mahigpit na pagkakahawak ng mga ilusyon ng mundong ito, ito ay nakakaranas ng mga damdamin at mismo ay nagbabago, pabagu-bago, nakakatakot at mapanlinlang - hindi dahil ito ay masama, ngunit dahil sa pangangailangan na "pakiramdam", tangkilikin o maging sanhi ng kasiyahan. Ito ang batayan ng sex at lahat ng pagnanasa ng laman. Ito ay unti-unting natutunaw pagkatapos ng kamatayan, maliban sa mga kaso kung ang pagkakaroon nito ay pinahaba ng sobrang materyalistikong kalikasan ng isang tao o ng mga estado ng malalim na "pagkabigla", ang mga kahihinatnan nito - sa anyo ng mga kumplikado, mapanglaw, attachment - nag-uugnay sa pisikal na buhay. na may kasunod na pagkakatawang-tao.

Mental concrete body, o body of desires: Sa pagpapatuloy ng ating "pag-akyat", natutugunan natin itong "konduktor" na nilikha mula sa mental na bagay. Ito ang batayan ng ating egoismo, parehong makatwiran at labis. Ang ugat ng pinakamalalim na saya at kalungkutan. Isang lalagyan ng dakilang hangarin, dakilang pag-ibig at malaking poot. Ito ang "pinakamababa" sa ating "I". Ang lahat ng naunang katawan ay nananatiling makina. Hindi sila nailalarawan sa pamamagitan ng anumang kamalayan sa kanilang "I", maliban sa paglaban sa pagkawasak. Ang huli, sa esensya, ay ang "instinct ng pag-iingat sa sarili" na naroroon sa lahat ng mga nilalang, kabilang ang mga hindi wastong tinatawag na mga bagay na walang buhay. Ang tiyak na isip ay hindi talaga isang katawan, ngunit, bilang bahagi ng kung ano ang "sa ibaba," ito ay ang suporta para sa mga kasunod at ang korona para sa mga nauna. Ang kanyang pag-iral ay dalawahan. Siya ay parehong namamatay at hindi namamatay, dahil mula sa isang buhay patungo sa isa pa ay maraming mga subplane ang nananatili mula sa kanya, na tumutukoy sa susunod na pagkakatawang-tao at karanasan sa tindahan na tumutulong sa ating "Ako" na mapabuti. Ito ang ugat ng pagiging makasarili, agresyon at takot. Bilang karagdagan, ito ay isang epektibong makina para sa lahat ng uri ng mga aksyon, at higit sa lahat ang mga "indibidwal" sa kalikasan. Ito ang huling antas ng ating "pribadong buhay", sa karaniwang kahulugan ng salita. Ang aktwal na katawan ng kaisipan: ito ang ating Isip, ang ating "Ako". Ito ay isang bagay na hindi na ating kapaligiran at nagbibigay sa atin ng kamalayan sa ating pagkatao at pag-iral na hiwalay sa pagkakaroon ng iba. Naglalaman ito ng matayog, altruistikong mga kaisipan, mahuhusay na ideya at mathematical abstraction. Sa ito pahinga, naghihintay ng kanilang oras, ang lahat ng aming mga kabayanihan pangarap. Narito ang isang sinulid ay hinabi na, sa pamamagitan ng mga alaala, ay nag-uugnay sa pinakamahusay na natitira sa ating mga muling pagkakatawang-tao, kapwa sa mga tuntunin ng indibidwal at sa mga tuntunin ng mulat na pakikilahok sa kolektibo. Ito ang ating Kamalayan, ang panloob na boses na nagbibigay inspirasyon o tumututol sa atin. Kung ang ating pag-uusisa ay namamalagi sa konkretong isipan, kung gayon ang Dahilan mismo ang fulcrum para sa ating mga diyalektikong tanong at sagot, ang batayan para sa mga mistikal na paghahayag na dumarating kapag ang mga ordinaryong argumento ay walang kapangyarihan. Dito isinilang at namamatay ang lahat ng kontradiksyon na mauunawaan natin ng ating isipan.

Intuitive na katawan: sa mga "taas" na ito ang konsepto ng "katawan" ay ginagamit lamang sa kondisyon - hindi na ang mga prinsipyo ng organisasyon ay hindi umiiral dito, ngunit sa antas na ito mayroong iba pang mga batas na hindi natin nakikita bilang mga prinsipyo at layunin, ngunit maaari lamang maramdaman. intuitively. Dito naninirahan ang direktang Kaalaman, na lampas sa mga limitasyon ng makatuwiran, at hindi pa natatanggap ang pag-unlad nito sa puntong ito ebolusyon ng sangkatauhan. Sa katotohanan, ang karaniwang tinatawag nating intuwisyon ay isang uri ng pagpapakita ng intuitive na subbody na tumatakbo sa loob ng ating mental na katawan. Pagkatapos ng lahat, ayon sa tradisyonal na mga turo, ang bawat isa sa mga katawan na ito ay binubuo ng pitong mga subbodies, na tila nagpaparami ng kabuuan sa loob nito bilang pagkakaisa ng mga bahagi nito - tulad ng mga concentric na singsing, kapag ang ilan ay mahigpit na ipinasok sa iba.

Espirituwal na katawan: ang lugar kung saan naninirahan ang Will of Existence. Ang simula ng aming agarang pag-iral, na nakahiwalay sa Cosmic Mind. Ang aming "Ako" sa pinakamataas na kahulugan nito. Ang tahimik na nagmumuni-muni ng lahat ng ating mga aksyon at ang huling hukom ng ating sarili. Ito ang Diyos ni Plato at Paul sa atin. Ito ang Osiris-Ani ng mga Ehipsiyo, na “tulad ng mga diyos sa tangkad.”

Ang mga mapagkukunan sa silangan, na nakarating sa amin sa pinakakumpletong anyo at ngayon ay pinaka-malalim na pinag-aralan, kadalasang nagbibigay sa tatlong mas mataas na katawan ng mga katangiang walang hugis. Ngunit ang punto ay simpleng kahirapan ng ating pang-araw-araw na wika, na hindi tumpak na maiparating kung ano ang ipinahayag ng mga sagradong wika. Bilang resulta, ang lahat ng metapisiko ay nawawala o nawawalan ng tunog kapag sinubukan nating maunawaan ito sa ating limitadong pag-iisip. Sa madaling salita, ang sistema ng mas mataas na organisasyon ay lumalaban sa ating pang-unawa kapag tinitingnan natin ito "mula sa ibaba" sa tulong ng isang limitadong hanay ng mga "tool". Sa parehong paraan, para sa isang taong nagmamasid sa mata, ang mabituing kalangitan ay walang iba kundi isang magulong paghalu-halo ng mga ilaw ng bituin. Nakikita namin ang mga bituin na matatagpuan sa layo na milyun-milyong light years mula sa amin, na parang nasa parehong eroplano, ngunit, gayunpaman, tila sa amin na hindi sila malayo. Ang lahat ng ito ay hindi maintindihan sa mata kung kaya't naramdaman natin ang isang uri ng umiikot na kaguluhan sa itaas ng ating mga ulo.

Ang parehong bagay ay nangyayari sa microcosm, at ang isang mag-aaral na nagmamasid sa pamamagitan ng isang mikroskopyo ang masalimuot na buhay ng napakaraming mga anyo ay nakikita ito bilang alikabok, nang walang anumang kahulugan o koneksyon. Ngunit sa Uniberso ang lahat ay matalinong magkakaugnay at napapailalim sa pangkalahatang pagkakaisa. Saanman, hangga't sapat ang ating pang-unawa, ito ay totoo, at kung hindi natin maintindihan ang isang bagay, kung gayon hindi pa ito dahilan upang hindi maniwala dito.

Ang pag-uugnay ng espirituwalidad sa kaguluhan at pagiging random ay walang iba kundi ang pagtanggi sa kung ano ang lampas sa ating pang-unawa. Ang mga tao ay may posibilidad na bigyan ang lahat ng hindi alam ng supernatural, kamangha-manghang mga katangian. Ngunit ang lahat ay napapailalim sa isang kahanga-hangang pagkakaisa salamat sa Divine Thinker, o Diyos, anuman ang tawag natin sa Kanya. Kung ang Mabuti ay ang pagpili ng pinakamahusay, dalisay at hindi nasisira; kung ang Katarungan ay ang pagpapasiya ng halaga ng bawat bagay sa relasyon nito sa iba; kung ang Kaayusan ay ang pagsasaayos ng bawat bagay sa natural na lugar nito, kung gayon ang Kabutihan, Katarungan at Kaayusan ay ang mga suporta ng magandang Uniberso na ito, na walang anumang kontradiksyon sa kakanyahan nito. Ang mga maliwanag na pagkakasalungatan ay talagang ang mga driver ng pagkakaisa at ang kondisyon para sa paggana ng Uniberso bilang isang solong kabuuan. Ang nakakaalam ng Mga Layunin ay nakakaunawa sa Mga Prinsipyo. Tulad ng sinasabi ng Kybalion, "tulad ng nasa itaas, gayon din sa ibaba."

Isipin ang mga katawan na ito bilang isang bahay na may pitong palapag na konektado ng elevator. Sa kasong ito, tatawagin natin ang taong gumagalaw sa elevator na Consciousness. Depende sa sahig kung saan ito huminto, ito o ang view na iyon, ito o iyon na kapaligiran ay bumubukas sa harap nito. Pupunta ang elevator sa eksaktong palapag kung saan nanggaling ang tawag, at hindi sa iba, kung saan maaaring huminto ito pagkalipas ng ilang minuto. Inihambing ng mga pantas sa Silangan ang kamalayan sa isang unggoy na tumatalon sa kahabaan ng parehong puno mula sanga hanggang sanga, halos hindi tumitigil sa alinman sa kanila. Halimbawa, kung ang iyong kamalayan ay nakatuon sa kung ano ang kausap ko, ikaw ay, sa aming halimbawa ng gusali, sa ikaapat o ikalimang palapag. Ngunit kung sa sandaling iyon ay may isang taong tumama sa iyo ng isang malakas na suntok, agad kang lilipat sa ibabang palapag, at sa ilang sandali, ang pasa sa iyong katawan ay maaaring maging pinakamahalagang lugar sa mundo para sa iyo.

Hindi. Ang kamalayan ay hindi isang katawan, na isang kumplikadong organisadong istraktura. Ang kamalayan ay ang "Mata ng Kaluluwa" (naaayon sa Silangan sa ikawalong aspeto ng Shiva), na nakadirekta sa iba't ibang direksyon. Ang kamalayan, sa anyo kung saan maaari nating makita at gamitin ito, ay hindi binubuo ng materyal kung saan ginawa ang mga katawan na ito, ngunit isang uri ng subbody, ganap na mobile, na binubuo ng mental substance. Inuulit ko, ang ibig kong sabihin ay ang kamalayan sa diwa kung saan natin ito nakikita at ginagamit ordinaryong buhay. Sa katotohanan, dapat nating pag-usapan ang tungkol sa pitong uri ng kamalayan, ngunit ito ay lampas sa saklaw ng paksang ito at mas kumplikado kaysa sa ating tanong.

Oo kaya natin. Kapansin-pansin na sa ating siglo, nang muling natuklasan ang sikolohiya at ang mga kakaibang paglipad ng Psyche butterfly ay pinag-aralan mula sa iba't ibang mga punto ng pananaw, ang pananaliksik ay hindi pa naitatag ang pangunahing istraktura at istraktura ng ating banayad na bahagi. At ang kaalamang natamo ay nagsisilbi lamang sa "patch holes" sa mga indibidwal na "traumatic" na mga kaso, at hindi upang bigyan ang karaniwang tao ng pagkakataon para sa pagpipigil sa sarili. Ang mga psychologist mismo, kapag nahaharap sa mga kritikal o mahirap na sitwasyon, ay kumikilos na parang hindi sila nakikibahagi sa sikolohiya, ngunit nagtrabaho, sabihin, bilang mga gumagawa ng relo o astronomo. Ito ay tulad ng isang manggagawa ng sapatos na walang bota: pagkatapos ng lahat, halimbawa, ang huling bagay na maaari nating asahan mula sa isang mekaniko ay na maaari niyang ayusin ang kanyang sariling kotse. Sa anumang kaso, hindi palaging.

kaya, modernong agham Ang sikolohiya ay kabalintunaan, at ang sikolohikal na pananaliksik, na may mga pambihirang eksepsiyon, ay mahalagang isang tambak lamang ng nakalilitong terminolohiya. Si Jung ay ipinanganak nang maaga, at ang mga nag-aaral ngayon ng ilan sa kanyang mahahalagang ideya ay madalas na inaatake ng isang prangka, materyalistikong agham na tinatrato ang kaluluwa bilang isang emanation ng katawan, na hindi mapaghihiwalay na nauugnay dito sa lahat ng bagay.

Ngunit alam mo ang mga simple at epektibong paraan kung saan, na may malaking pagnanais at tiyaga, higit mong makokontrol ang iyong mga aksyon, damdamin at pag-iisip. Kung, sa tuwing bago ka gumawa ng isang bagay, tatanungin mo ang iyong sarili sa kung anong eroplano ang pangunahing pag-aari ng aksyon na ito at kung anong katawan ang "nagdidirekta" nito, makikita mo na hindi napakahirap na makamit ang pagpipigil sa sarili mula sa kamalayan sa sarili. Nagsalita si Socrates tungkol dito, at ipinakita niya ito sa pamamagitan ng halimbawa ng kanyang sariling kamatayan. At kailangan mong patunayan ito sa sarili mong buhay.

Halimbawa, kung alam mo na ang pagsiklab ng galit ay sanhi ng pananabik ng iyong emosyonal na katawan, sa itaas kung saan mayroong isa pa, na responsable para sa isip; kung nakikita mo ang lahat ng mga kalamangan at kahinaan at pakiramdam na ang lahat ay napapailalim sa liwanag ng mataas na espirituwalidad, malamang na matatawa ka sa iyong sariling galit o, hindi bababa sa, tulad ng banal na Plato, hindi ka kikilos sa iyong sarili o hatulan. ang iba habang nasa estado ng pangangati. Samakatuwid, maingat na obserbahan ang iyong sarili, pag-aralan ang iyong sarili at, kung may pag-aalinlangan, bumaling sa mga Guro ng Karunungan, na sa kanilang mga turo ay nag-iwan ng mga gintong susi sa ating mga gawa. Tanungin ang iyong sarili, halimbawa: Paano kikilos si Socrates o Confucius sa aking lugar? At ang liwanag ay magliliwanag sa iyo mula sa loob.

D. at F.: Ito ay totoo, ngunit tayo ay magpapatuloy mula sa katotohanan na tayo ay bata pa at hindi sina Socrates o Confucius. Tila nalungkot ang huli na wala na siyang isang daang taon ng buhay upang maunawaan ang ilan sa mga lihim ng kalikasan na binanggit sa I Ching. Paano makayanan ng isang kabataang walang sapat na karanasan ang gayong mga sitwasyon nang may dignidad, dahil ang kabataan ay nailalarawan sa pamamagitan ng pabigla-bigla na mga aksyon?

Ito magandang tanong. Ngunit kung hihinto ka sa pagkilala sa iyong sarili sa iyong katawan at pag-isipan ang katotohanan na ang iyong espiritu ay matanda nang walang hanggan at ang iyong kamalayan ay muling nagkatawang-tao sa loob ng milyun-milyong taon, na nag-iipon ng karanasan nito... Kung gayon, ano, sa esensya, ang pagkakaiba sa pagitan ng isang binata ng 20-30 taong gulang at matanda na lalaki? Ano ang ibig sabihin ng mga maikling taon na ito kung ihahambing sa malaking bilang siglo na iyong nabuhay?.. Matanda na ang iyong Kaluluwa at alam kung paano harapin ang maraming sitwasyon. Kung bumaling ka sa iyong Kaluluwa, at hindi sa mga bagong anyo ng iyong kasalukuyang pagkatao, makikita mo na mayroong napakalaking potensyal para sa Karunungan sa loob mo. Ang masigasig na pagbabasa ng mga klasiko ay magre-refresh ng mga alaalang ito, at makokontrol mo ang iyong mga emosyon at mga pagnanasa sa halip na bigyan ng madali ang mga ito.

Alam mo na ang bawat anyo ng buhay ay naglalaman ng digmaan, sa madaling salita, isang salungatan sa pagitan nito mga bahagi. Gaya ng itinuturo sa atin ng Bhagavad Gita ng India, ang pag-alis sa larangan ng digmaan ay nangangahulugan ng pag-uugali nang walang kapararakan at hindi karapat-dapat. Sa loob ng ating sarili kailangan nating labanan ang lahat ng humaharang sa ating landas tungo sa pagiging perpekto. Ang dignidad ay isang likas na pagnanais para sa mabuti at walang hanggan. Ang dignidad tulad nito ay hindi pagmamataas o pagpapakumbaba. Ito ang kakayahang matukoy para sa ating kamalayan nang eksakto ang lugar na may karapatan itong sakupin alinsunod sa mahabang landas ng pag-unlad ng tao. Kaya, sa pamamagitan ng pagtupad sa iyong mga responsibilidad, magkakaroon ka ng access sa iyong mga karapatan, gagawin mo tamang buhay at hindi ka gagawa ng mga aksyon na kailangan mong pagsisihan sa huli.

Alam ko na hindi magiging madaling isabuhay ang lahat ng ito nang palagian: ang mundo ay puno ng walang katawan na mga tao na, sa pagkuha ng kanilang panandaliang pisikal na buhay o hinihimok ng kanilang mga pantasya, ay lumilikha ng mga hadlang sa daan. Ngunit nararapat na alalahanin ang sinaunang karunungan na nagsasabing mas mabuting magdusa sa kawalang-katarungan kaysa hayaang mangyari ito. At dahil (gaya ng sabi ng mga Stoics, na marami kang nabasa) may mga bagay na nakadepende at hindi nakadepende sa atin, mararamdaman mo na sa praktikal na buhay may mga sitwasyon na hindi mo kayang baguhin, ngunit nariyan. ay ang iba na direktang nag-aalala sa iyo, na maaari mong maimpluwensyahan. Sa unang kaso, ang natitira na lang ay maghintay para sa isa pa, kanais-nais na sandali, at sa pangalawa, upang pumasok sa labanan nang buong tapang at aktibong, sinusubukang pagtagumpayan ang mga paghihirap, hindi nalilimutan na bago manalo sa isang digmaan, kailangan mong matalo ng marami. mga laban.

Mag-ingat din na mabigla ng labis na pagnanais para sa pagiging perpekto, na maaaring magdulot sa iyo na iwanan ang iyong trabaho at mga tagumpay at pigilan ka sa pagkamit ng mga pinakamainam na resulta. Ang bawat hakbang pasulong ay isang tamang hakbang, at kinakailangang magkaroon ng maamo na puso upang maiwasan ang hindi naaangkop na paghahambing sa mga dakila, upang ang ating mga pagsisikap ay hindi mawalan ng kabuluhan pagkatapos ng mga unang pagkatalo. Kung hindi mo kayang magtayo ng palasyo mula sa marmol, kumuha ka man lang ng ilang troso para magtayo ng maliit na kubo na tirahan - ito ay mas mabuti kaysa sa tirahan. bukas na larangan parang mga hayop.

Kaya, kailangan nating patuloy na magsikap para sa mga espirituwal na tagumpay, ngunit sa parehong oras ay hindi nawalan ng pag-asa at pagiging kontento sa kung ano ang nakamit natin, inilalapat ang lahat ng lakas at lahat ng init ng ating mga puso. Darating ang iba, mas may talento, na magpapatuloy sa ating trabaho, ngunit hindi masasayang ang ating pagsisikap. Kahit na ang ating pinakamababang panloob na hakbang tungo sa Kabutihan ay sa ilang kahulugan ay isang hakbang para sa buong sangkatauhan. Walang sinumang tao ang nalilibre sa responsibilidad para sa kurso ng Kasaysayan, ngunit, sa kabilang banda, walang sinuman ang master ng Kasaysayan, ang may-ari nito. Lahat tayo ay kailangang gawin ito nang kaunti, at pinakamahusay na simula- hindi kung ano ang nagmumula sa lumilipas na materyal na mga halaga, ngunit kung ano ang natanto sa iba, hindi gaanong ephemeral na mga eroplano ng kamalayan, hindi maaaring hindi mahanap ang pagmuni-muni nito sa mundo sa takdang panahon.

Kung araw-araw ay napagtagumpayan mo ang hindi bababa sa isang negatibong pagnanasa sa iyong sarili; kung makayanan mo ang isang bisyo bawat taon; kung bawat dekada ay napapahusay mo ang iyong pagpipigil sa sarili, nangangahulugan ito na gumagawa ka ng History at sa iyong mga aksyon ay tinutulungan mo hindi lamang ang iyong sarili, kundi ang lahat ng tao. Kahit na ang isang tao na, kahit na hindi niya ganap na kontrolin ang kanyang sarili, alam pa rin kung paano pigilan ang kanyang mga agresibong salpok sa mga pag-iisip, salita at gawa sa isang napapanahong paraan, na maaaring ipaliwanag nang tama at nakakumbinsi sa kanyang sarili at sa iba ang likas na katangian ng ating pag-uugali, na nagpapatunay. sa kanyang mismong buhay, na ang isang tao ay hindi isang hayop na nag-iisip, na siya ay kabilang sa ibang kaharian ng Kalikasan, na isinasaalang-alang ang mga tanong ng espiritu bilang pangunahin kaugnay sa mga tanong ng "natutulog na espiritu", o bagay - tulad ng isang tao ay isang isla ng kapayapaan at pagkakaisa sa karagatan ng mga sakuna ng ating siglo, tulad ng iba pang yugto ng panahon na napapailalim sa materyalismo.

Ang materyalismo ay isang despot na nasa ulo ng milyun-milyon, at lahat ng tao sa loob ay nananabik na alisin ito, alam man nila ito o hindi. Ang materyalismo ay patuloy na umiral dahil hindi kilala ng mga tao ang kanilang sarili, ang kanilang istraktura, at hindi alam ang Kalikasan. Bigyan ang mga tao ng isang halimbawa ng tunay na kultura, pag-unawa sa kultura bilang kaalaman at kanilang tamang aplikasyon, at pagkatapos ay hindi mawawalan ng saysay ang iyong negosyo.

Patawarin mo ako sa pag-ulit ko, ngunit ito ang pinakamahalagang tanong. Sa harap ng katotohanan at ang pangangailangan ng magkakasamang buhay ng tao, ang isang taong hindi marunong bumasa at sumulat na nakabisado ang mga pangunahing kaalaman sa sining ng kaalaman sa sarili at pagpipigil sa sarili ay nagkakahalaga ng libu-libo nating mga iskolar sa iba't ibang larangan ng ilusyon na mundong ito. Walang humpay silang nag-uusap tungkol sa pilosopiya, sikolohiya, atbp., ngunit sa parehong oras ay kumikilos sila na parang isang simpleng janitor na walang ibang alam kundi magwalis, ang pinagkaiba lang ay ginagawa ng janitor ng maayos ang kanyang trabaho. Kung ang gayong mga "eksperto" ay nasa harap ng apoy ng apoy, o Magandang katawan, o isang bundok ng pera, at makikita mo silang tumatakbo sa paligid, na hinihimok ng simbuyo ng pagnanasa, ganap na nakakalimutan na mayroon silang isang "katawan ng pagnanais" at, samakatuwid, hindi gumawa ng kahit na katiting na pagtatangka na pigilan ang pagnanais na ito o idirekta ito sa pagkamit ng mga marangal na layunin. Ngunit ano ang punto ng kanilang nalalaman - o sa tingin nila ay alam nila? Para saan ang lahat ng ito?.. Ito ay alikabok, basura, balat. Walang silbi ang pakikipagtulungan sa mga ganitong "eksperto", at kung pag-aaralan natin ang kanilang "mga agham", ito ay para lamang mapabulaanan sila. Sa parehong paraan, ang lason ay kinukuha mula sa mga ngipin ng ahas upang makagawa lamang ng isang antidote mula sa kanila at madaig ang kapangyarihan ng mga ahas mismo.

para sa magazine na "Man Without Borders"

Gustung-gusto ng buong mundo ang mabait at matulungin na mga tao. Upang maging ganito, hindi mo kailangang maging isang anghel sa laman; sapat na ang huwag gumawa ng masasamang bagay at subukang gawin ang iyong pagkatao. Maraming tao ang nag-iisip tungkol sa kung ano ang ibig sabihin ng maging at lahat ay naghahanap ng sagot sa kanilang sarili. Ang bawat tao'y maaaring may sariling katotohanan. Nilalayon ng artikulong ito na isaalang-alang ang sitwasyon ng panloob na paghahanap ng isang indibidwal at sagutin ang mga kasalukuyang nasusunog na tanong.

Espirituwal na Pangangailangan

Kailangang madama ng bawat isa sa atin na mahalaga at mahalaga. Hindi sapat na magkaroon lamang tayo ng magandang trabaho o maraming pera, ngunit gusto natin ng pagkilala mula sa iba, lalo na ang ating mga talento at kakayahan. Ano ang ibig sabihin ng espirituwal? Sa maraming paraan, nangangahulugan ito ng kakayahang magpatawad at umunlad sa labas at panloob.

Siyempre, kasama rin dito ang pangangailangang gumawa ng mabuti at tumulong sa mga nangangailangan. Kasama sa mga espirituwal na pangangailangan ang pagnanais na mag-aral ng sining at magsanay ng meditasyon. Siyempre, ang panalangin ay isang makapangyarihang espirituwal na sangkap. Ang pagiging nasa isang estado ng malalim na kapayapaan, ang isang tao ay nakakaranas ng kaligayahan. Ang pagmumuni-muni ay tumutulong sa pagpapanumbalik lakas ng kaisipan, hanapin ang integridad sa iyong sarili.

Kung ano ang pinahahalagahan natin sa iba

Hindi lihim na ang palakaibigan at palakaibigang mga tao ay mas kaakit-akit kaysa sa mga malungkot at galit na mga tao. Ano ang ibig sabihin ng maging? Una sa lahat, makapagsaya. Sa pinakamalawak na kahulugan ng salita. Ang iyong sarili at ang mga tagumpay, tagumpay, tagumpay, at pangarap ng iba ay natutupad. Ang bawat isa sa atin ay palaging hindi sinasadya na pumipili ng isang angkop na kumpanya para sa komunikasyon, ngunit kakaunti ang nag-iisip tungkol sa pagpapabuti ng kanilang sarili: pag-alis ng masamang ugali, baguhin ang karakter, magtrabaho sa mga kasalukuyang problema.

Kung naiirita ka sa isang bagay, subukang huminahon muna, at pagkatapos ay magsimulang makipag-usap sa mga tao. Kung hindi, mapanganib mong sirain ang iyong mga relasyon sa mga mahal sa buhay at balang araw ay tuluyang mawala ang iyong mga kaibigan. Ang ilang mga tao ay talagang hindi nauunawaan kung ano ang ibig sabihin ng pagiging isang palakaibigan at nakangiting tao, na nangangahulugang ito ay kailangang matutunan.

Nagsisikap na tumulong sa mga nangangailangan ng tulong

Ang kabaitan, pagiging bukas, at katapatan ay palaging pinahahalagahan. Nangyari yun taong mapagmahal ibinahagi ang huling piraso ng tinapay sa mahihirap o mahirap. Pansinin na kapag gumagawa tayo ng mabuting gawa, nagagalak ang ating kaluluwa. Mararamdaman mo kung gaano kainit at kaaya-aya ang nararamdaman ng iyong puso sa sandaling ito. Siyempre, kadalasan ay hindi natin binibigyang importansya ang nangyayari sa atin. At isang himala: Gusto kong maging mas mabait pa, para mapasaya ang mga mahal sa buhay kaaya-ayang mga sorpresa. Sa napakataas na sandali ng kaalaman sa sarili naiintindihan natin kung ano ang ibig sabihin ng pagiging tamang tao. Kung tutuusin, kung nakatulong ka man lang sa isang tao sa buhay na ito, hindi mo ito nabuhay nang walang kabuluhan.

Ang kakayahang magpatawad

Hindi mo dapat gawin ang tungkulin ng Panginoong Diyos at magpasya kung sino ang karapat-dapat na tawaging iyong pinakamalapit na kaibigan, at kung sino ang dapat na itaboy kaagad. Ilalagay ng oras ang lahat sa lugar nito. Ang buhay ay mas matalino kaysa sa atin, gaano man tayo katalino. Tahimik nitong inaalis sa atin ang mga taong hindi mapagkakatiwalaan at pinapalitan sila ng mga bago, yaong mga mapagkakatiwalaan natin. Siyempre, sa kaso kapag hindi kami makagambala sa paggalaw nito. Kailangan mong laging magalak sa kung ano ang mayroon ka sa kasalukuyan at mapatawad ang mga hindi nakabayad ng kanilang mga utang sa iyo sa tamang oras. Ang huling parirala ay dapat na maunawaan hindi lamang bilang isang katumbas na pera, kundi pati na rin bilang anumang pagpapakita ng kabaitan, pagmamahal at lambing.

Walang ibang makapagsasabi sa iyo kung ano ang ibig sabihin ng pagiging tao sa buong kahulugan ng salita. Kailangan mong maunawaan ito sa iyong sarili, na dumaan sa ilang mga paghihirap at pagsubok.

Respeto sa team

Ang pagkilala sa sariling larangan ay isang mahalagang hakbang sa pagiging isang maayos na umuunlad na personalidad. Upang maging masaya, kailangan ng lahat na matagumpay na mag-self-actualize sa ilang lugar. Samakatuwid ang pagpili propesyonal na landas- hindi isang madaling gawain. Kailangan mong maging napakalinaw tungkol sa iyong mga layunin at magsikap na makamit ang mga ito.

Gusto ng mga tao na maramdaman na ang kanilang ginagawa ay kailangan ng iba. Sa katunayan, narito kami upang maglingkod sa lipunan sa pamamagitan ng pagtupad sa aming propesyonal na gawain. Ibinibigay natin sa mga tao ang kaya nating ibigay at makatanggap ng mga gantimpala para dito sa anyo ng pera, paggalang at pasasalamat. Bukod dito, ang pagtanggap ng pagkilala mula sa koponan ay hindi gaanong mahalaga kaysa sa mga banknote mismo. Ito ang ibig sabihin ng pagiging tao.

Ang kamalayan ng iyong sariling katangian

Ang posisyon na "Ako ay isang halaga" ay pinili ng isang minorya ng mga tao dahil hindi nila alam ito. kamangha-manghang mga katangian. Ano ang ibig sabihin ng maging mabuting tao? Kailangan mong malaman kung ano ang iyong layunin at matapat na tuparin ito. Ang indibidwalidad ay nagsisimula sa lakas ng loob na tanungin ang iyong sarili ng tanong na: "Bakit ako napunta sa buhay na ito?" Kapag ang sagot ay naging mas malinaw o hindi gaanong malinaw, kinakailangan na gawin ang lahat ng pagsisikap upang makamit makabuluhang resulta. Ang ibig sabihin ng pagiging ay ipinaliwanag ng pagnanais na ayusin ang buhay upang ang lahat ay may malinaw na istraktura, kaayusan, na humahantong sa mga bagong tagumpay at tagumpay.

Kaya, ang tanong kung ano ang ibig sabihin ng pagiging isang edukadong tao ay nalutas lamang salamat sa mulat na pag-unawa kung ano ang gusto nating maging at kung ano ang ating pinagsisikapan. Ang lahat ng natitira ay hindi mahalaga. Tandaan na siya ay mahalaga sa lahat ng dako, ang daan ay bukas sa kanya kahit saan. Malalampasan niya ang lahat ng mga hadlang at mananalo, mapagtagumpayan ang pagmamahal ng publiko at mga tao sa paligid niya. Ang pagiging bukas ay nagbubunga ng katumbas na tiwala.