Kung isasaalang-alang natin ang Islam mula sa isang mahiwagang pananaw, kung gayon ang negatibong mahiwagang epekto sa Islam ay hindi mas mababa, ngunit sa pananampalatayang Kristiyano. Ang dahilan ay maaaring ang mga Muslim ay mas madaling paniwalaan at mas madaling manlinlang. Bukod dito, karamihan sa populasyon ng mga bansang Arabo ay matagumpay sa sariling negosyo, na talagang may kinaiinggitan, ngunit kahit dito ay may masamang mata sa Islam.

Pinsala at masamang mata sa Islam

Hindi itinatanggi ng pananampalatayang Islam ang katotohanan na mayroong masamang mata sa Islam. Kailangan mo lang malaman ang mga paraan na makakatulong sa mga sitwasyon kung saan ka na-jinxed. Nakasalalay dito ang iyong buhay at kalagayan ng mga tao sa paligid mo.

Magic mula sa pananaw ng Muslim

Ang Islam ay itinuturing na isa sa mga pinakapangunahing relihiyon sa mundo. Ipinakikita ng mga istatistika na ang karamihan sa mga mananampalataya sa Islam ay nakatira sa mga rehiyon ng Arab. Ngunit sa paglipas ng maikling panahon, ang gayong mga tao ay lalong lumilipat sa ibang mga rehiyon ng mundo. Dahilan ng aksyong ito Lumalabas na sinusubukan ng mga tao na magdala ng kaalaman tungkol sa kanilang kultura at relihiyon sa mundo. Kahit na sa Islam ay mayroong isang bagay na tulad ng salamangka. Hindi maikakaila ng mga tao ang katotohanan na ang mga mahiwagang epekto ay karaniwan. Bukod dito, halos bawat tao ay napansin ang mga pagbabago sa kanilang sarili, na isasaalang-alang natin sa ibaba.

1. Baguhin posisyon sa buhay. Minsan ang isang tao ay nagbabago ng kanyang saloobin sa buhay nang labis na napakahirap ipaliwanag ang kanyang mga aksyon. Ang pamilya ay nagsimulang maghanap iba't ibang variant paglutas ng problema, at dumating sa isang konklusyon lamang - ang magic ang dapat sisihin sa lahat. Kung ang isang tao ay na-jinxed, kung gayon itong tanda medyo karaniwan.
2. Mga kabiguan sa negosyo. Ang mga karaniwang sitwasyon ay iyon matagumpay na negosyante, V tiyak na sandali, nawawalan lang ng negosyo. Ang dahilan ay maaari ring magsinungaling sa katotohanan na ikaw ay nababato sa pang-araw-araw na buhay. Ngunit madalas na sinasabi nila na ang magic ay nag-jinx sa kanya dahil sa lahat ng ito.
3. Pagkasira katayuan sa pag-aasawa. Ang pamilya ay nagsisimulang mag-away palagi. Ito ay malinaw na sa silangang mga bansa ay hindi kaugalian na mag-file para sa diborsyo. Ngunit ang relasyon ay nasira nang husto mag-asawa Tumigil lang siya sa pakikipag-usap. Nagsisimula silang inisin ang isa't isa. Kung ikaw o ang iyong mga mahal sa buhay ay na-jinxed, magsisimula kaagad ang mga pagbabago. Imposibleng hindi sila mapansin. Ito ay kagyat na hanapin ang isa na gumawa nito sa iyo.

Walang sinuman oriental na lalaki hindi maitatanggi na mayroong katiwalian sa Islam, dahil kahit na ang Koran, ang banal na aklat, ay nagsasalita pa tungkol sa maraming mangkukulam. Ang Propeta Mohammed ay nag-imbestiga sa lahat ng posibleng kaso ng mahika, at binigyang-kahulugan ang mga ito sa Banal na Kasulatan. Ang magic ay lubhang nakakapinsala sa katawan ng tao, at siya katayuang sosyal. Samakatuwid, ang pagpapatalsik sa ibang mga puwersa sa mundo ay isinasagawa lamang sa tulong banal na aklat.

Ang Koran ay may kamangha-manghang epekto sa mga mananampalataya. Iginagalang ng mga Kristiyano ang Bibliya, ngunit ang paggalang na ito ay hindi maihahambing sa kung gaano kamahal ng mga Muslim sa kanila banal na Bibliya. Inilalarawan nito ang lahat ng pinaka sinaunang karunungan sa mundo. Naniniwala ang mga tao na ang sagot sa anumang tanong ay matatagpuan sa aklat na ito.

Ang mahiwagang impluwensya ay ipinagbabawal sa Islam. Kinondena ng aklat ang mga mangkukulam na kahit ang mga Kristiyano ay hindi maihahambing dito. Kung ang isang Kristiyano ay maaaring humingi ng tulong sa mahika sa mga sandaling iyon na talagang kailangan niya ng tulong, kung gayon ipinagbabawal ng Allah ang kanyang mga nasasakupan na gawin ito.

Napansin mo na ba ang daloy ng mga tao na pumupunta sa mosque para sa isang holiday? Marahil, sa pananampalatayang Kristiyano ito ay nangyayari lamang sa Pasko ng Pagkabuhay. Ito ay dahil ang mga silangang bansa ay mas makadiyos at mas masunurin. Ang mga babae, halimbawa, ay ipinagbabawal na magsuot ng hayagang damit, sumasalungat o manloloko sa isang lalaki. Ang isang lalaki ay obligadong manatiling tapat sa kanyang asawa at tustusan ito at ang kanyang mga anak.

Paggamit ng sura laban sa black magic

Dapat kang gumamit ng mga pagsasabwatan sa mga sandaling iyon kung kailan may tiwala negatibong epekto. Ang Islam ay walang bagay na tinatawag na "masamang kapalaran." Kung ikaw ay nasa ilalim ng sumpa, nangangahulugan ito na karapat-dapat ka sa gayong epekto. Ang Islam ay hindi nagpapahiwatig na ang pinsala o ang masamang mata ay sanhi ng pagkakataon. Walang ganoong bagay bilang isang jinx. Karaniwan, kung ang negatibiti ay ipinadala sa isang tao, nangangahulugan ito na sa pamamagitan ng kanyang mga aksyon ay karapat-dapat siya. Ang negatibiti ay maipapadala lamang sa mga kaso kung saan ninanais ng Allah. Karamihan sa mga tao ay naniniwala na ito ay kung paano sinusubok ng Makapangyarihan sa lahat ang katatagan ng isang tao at pinalalakas ang espiritu.

Karaniwan, kung napansin mo na may pinsala o masamang mata sa iyo, isang sura mula sa Koran ang ginagamit. 4 lang sila.. Bawal basahin ng random o magpalit ng salita. Ito ay maaaring humantong sa hindi pagdinig ng Allah sa iyong mga panalangin. Ang surah ay binabasa ng eksklusibo mula sa Koran, at sa orihinal na wika lamang. Kung ang pinsala o masamang mata ay medyo malakas, pagkatapos ay dapat mong basahin ang isang malakas na sura at simulan ang paggamot. Ang tagal nito ay mahaba, ngunit ang resulta ay magugulat sa iyo. Walang pag-aaksaya ng pagsisikap at oras. Ang iyong buhay ay nakasalalay dito.

Tandaan na ang mga panalangin ay dapat lamang basahin sa wika kung saan nakasulat ang Koran. Mababasa ng mga Muslim ang mga ito sa orihinal, at hindi ito nagdudulot sa kanila ng anumang alalahanin. Kung mayroon kang ilang mga paghihirap, maaari mong gamitin ang sumusunod na paraan.

Humingi ng tulong sa isang Muslim. Magsisimula siyang magbasa ng mga panalangin, at dapat mong matutunan ang mga ito sa puso. Sa prinsipyo, walang pagkakaiba kung magbasa ka mula sa isang libro o magbigkas mula sa memorya. Ang pangunahing bagay ay ang mga salita ay binibigkas sa pagkakasunud-sunod. Sa kasong ito lamang maririnig ng Makapangyarihan sa lahat ang iyong mga panalangin. Kinakailangan din na hawakan ang banal na aklat sa iyong mga kamay. Mapapahusay lamang nito ang epekto ng ritwal. Maaari kang makinig sa mga pagbabasa sa tape at pag-aaral gamit ang teknolohiya. Ito ay isang medyo karaniwang paraan upang malutas ang problema.

Una sa lahat, kailangan mong igalang at mahalin si Allah. Dapat mong parangalan siya at maging isang tapat na lingkod. Ang iyong prinsipyo sa buhay ay dapat na nakabatay sa pagmamahal at debosyon sa Kataas-taasan. Dapat kang kabilang sa isang grupo na tinatawag na jamaat. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga miyembro ng komunidad na ito ay mas protektado mula sa black magic. Dapat kang pumunta doon araw-araw. Ang mga panalangin ay dapat lamang basahin sa isang grupong setting.

Ang iyong pangunahing katulong ay gin. Kung palagi kang yuyuko sa harap ng Allah, kung gayon ang masamang mata o pinsala ay hindi makakapinsala sa iyo. Ang mga panalangin ay dapat marinig araw-araw, kung saan ang mga kahilingan para sa proteksyon mula sa mahika ay binibigkas. Kung mas madalas mong basahin ang mga ito, mas magiging malakas ang iyong depensa. Huwag kalimutang magbasa ng mga surah sa gabi. Ang gabi ay hindi dahilan para tanggihan ang pagbabasa ng panalangin. Ang iyong pananampalataya ay dapat magmula sa iyo sa buong orasan. Perpektong timing itinuturing na hatinggabi. Ang ilan ay nagtitiwala na sa panahong ito na ang Makapangyarihan sa lahat ay pinakamalapit sa mundo ng mga tao.

Sa iyong pang-araw-araw na kinakain Ang mga petsa ay dapat naroroon. Sinabi ni Propeta Mohammed na kung kumain ka ng pitong petsa araw-araw, walang pinsala o masamang mata ang makakaapekto sa iyo. Pinakamainam na kumuha ng prutas nang maaga sa umaga, nang walang laman ang tiyan. Sa kasong ito lamang makakamit ang resulta at paggamot.

Kung kailangan mong tanggalin negatibong impluwensya black magic, pagkatapos ay basahin ang dua lamang sa gabi. Sa araw, walang gaanong kapangyarihan ang mga panalangin. Siyempre, maaari mong isagawa ang gayong pagbabasa, ngunit ang lakas nito ay magiging mas mababa. Pagkatapos lumubog ang araw sa ilalim ng abot-tanaw, simulan ang pagbabasa. Dapat mong kumpletuhin ang pamamaraan bago sumikat ang araw. Ang resulta na gusto mong makamit ay nakasalalay dito.

Hindi magtatagal ang resulta

Kung kailangan mong basahin ang isang surah na maikli ang tagal, ngunit kailangan mong makuha ninanais na resulta sa malapit na hinaharap, pagkatapos ay isagawa ang mga sumusunod na manipulasyon. Kumain unibersal na pamamaraan, kung saan ang mga sura ay binabasa ng tatlong beses, bawat isa. Bukod dito, ang ritwal ay dapat isagawa nang maraming beses sa isang araw. Pinakamainam kung magbasa ka kaagad pagkatapos ng paglubog ng araw at bago ito tumaas sa abot-tanaw.

Ang mga Surah mula sa Evil EYE at DAMAGE ay binasa ni MISHARI RASHID THE BEST! Sa pamamagitan ng�

Mula sa pinsala, mula sa Evil Eye, panoorin mo lang hanggang dulo. Mga kapatid

Ang perpektong opsyon ay kung ang mga ritwal para sa tulong ay isinasagawa ng isang taong nangangailangan ng tulong na ito. Kung imposible ang ganitong proseso, mayroong isang opsyon na humingi ng tulong mula sa iyong pinakamalapit na kaibigan. Maaaring hindi ito palaging kamag-anak. Dapat malaki ang tiwala mo sa taong ito. Pagkatapos sabihin ng katulong ang mga salita ng sura, dapat niyang hipan ang biktima.

Noong sinaunang panahon, ang paggamot ay isinasagawa sa lugar ng banal na disyerto. Sa kasamaang palad, modernong mundo hindi angkop sa mga ganitong lugar. May isa pang paraan. Ang paggamot para sa mga mahiwagang epekto ay maaaring isagawa sa isang ordinaryong silid. Ang pangunahing bagay ay nananatili ka sa kumpletong katahimikan at kumpletong pag-iisa. Susunod, kailangan mong bigkasin ang mga salita ng panalangin, yumuko, at matulog. Panigurado, hindi magtatagal ang relief sa umaga.

LiveInternet LiveInternet

• Mga Watercolor (477)
• Acupuncture (100)
• Alexander Vasiliev (4)
• Astrolohiya (101)
• Mga Aphorism (39)
• Ayurveda (75)
• Mga Video (210)
• mga tiktik (17)
• sinehan (26)
• mga cartoons (7)
• Treat (469)
• Walang bake (27)
• Lutuing Hudyo (31)
• Indian cuisine (1)
• Japanese cuisine (14)
• Lahat tungkol sa computer. (80)
• Pagbuburda (2)
• Pagsasabi ng kapalaran (39)
• Homeopathy para sa mga pusa at aso (11)
• Mga Horoskop (160)
• Pera (313)
• Diagnostics (58)
• Ulan (66)
• Pagpinta (1538)
• Mga pagsasabwatan (731)
• Alkoholismo (10)
• kalakalan (6)
• Zadornov (16)
• Kalusugan (1902)
• Impormasyong gamot (45)
• microwave therapy (131)
• Mirzakarim Norbekov (10)
• Taglamig (27)
• Mga laro (6)
• Kawili-wili (572)
• Kawili-wili, pagluluto (232)
• Kawili-wili, kapaki-pakinabang (371)
• Nakatutuwang mga tao (71)
• Kasaysayan (309)
• China (337)
• Mga audio book, atbp. (169)
• Korean cuisine (37)
• Pusa (190)
• Kagandahan (558)
• Mga halamang gamot (152)
• Magic (1471)
• Alkoholismo (6)
• Labanan ang mahika at enerhiya (77)
• Korona ng Celibacy (3)
• Egyptian magic (6)
• Love magic (21)
• Parusahan ang magnanakaw (9)
• Mga Katulong (6)
• Pinsala (16)
• Mga spelling ng pag-ibig (29)
• Mga sumpa (4)
• Black magic (21)
• Voodoo Magic (38)
• Mandalas (1)
• Mga Mantra (44)
• Mudras (30)
• Musika (557)
• etnoscience (957)
• Mga sakit ng kababaihan (11)
• Buhay pa rin (83)
• Bagong Taon (14)
• Numerolohiya (131)
• Kulay numerolohiya (14)
• Damit para sa mga aso at pusa (15)
• Odessa (138)
• Taglagas (181)
• Mga Postkard (11)
• Pagluluto ng tinapay (33)
• Binabati kita (3)
• Kapaki-pakinabang (182)
• Pulitika (164)
• Tula (291)
• Mga Piyesta Opisyal (56)
• Mga Kasanayan (777)
• Mga Palatandaan (83)
• Mga Kawikaan (85)
• Sikolohiya (338)
• Psychotherapy (124)
• Iba't ibang hayop (226)
• Mga Ritual (608)
• Runes (128)
• Mga Aso (75)
• Bull Terrier (3)
• Matalinong pag-iisip (215)
• Mga Aralin sa Liru (39)
• Feng Shui (36)
• Mga larawan (148)
• Parirala ng araw. (19)
• Palmistry (34)
• Esoterics (413)
• N.V.Levashov (14)
• Epigraph (1)
• Katatawanan (378)
• Japan (338)

- Maghanap sa pamamagitan ng talaarawan

- Mga regular na mambabasa

Pag-alis ng pinsala mula sa mga Muslim

Ang puso ng Koran ay Surah Yasin. Upang alisin katiwalian ng Muslim Upang maakit ang suwerte sa iyong buhay, ang surah na ito ay dapat basahin ng 40 beses sa isang araw sa loob ng 40 araw. Nang hindi nawawala ang isang araw. Sa ganitong paraan, maaalis mo ang mga love spells, mild household spells, ang evil eye, at fear sa isang bata.

Kailangan mong malaman kung paano basahin nang tama ang mga panalangin ng Muslim laban sa katiwalian. Ang paggamit ng mga panalangin ng spell ay dapat sumunod sa mga kinakailangan para sa kanilang paggamit. Para sa pagkuha ninanais na resulta ito ay kinakailangan upang basahin ang panalangin ang bilang ng mga beses na ipinahiwatig sa healing recipe, na ginagawang posible upang alisin Muslim pinsala. Kung ang puntong ito ay hindi tinukoy, pagkatapos ay kailangan mong bigkasin ang balangkas ng 3-5 beses. Bukod sa:

Kapag nagbabasa ng panalangin ng Muslim laban sa katiwalian, kailangan mong lumiko patungo sa qibla - Masjidul Harama Mecca

Ang pagsasabi ng anumang mga panalangin at incantation ay pinapayagan lamang pagkatapos ng paghuhugas.

Scrya 1 - Fatiha (Pagbubukas)

1 Bismillahi l rahmani rahim.

Tinatanggal ng mga Muslim ang pinsala sa mga espesyal na paraan, naiiba sa ibang mga relihiyon. Para sa anumang mga problema, hindi inaasahang sakit, hindi inaasahang pag-atake, ginagamit ang Koran. Walang ibang sagradong aklat sa lupa ang hihigit sa gawaing ito sa usapin ng panalangin.

Ang pinsala sa mga Muslim ay tinanggal sa gabi at sa gabi, pagkatapos hugasan ang buong katawan. Ito ay pinaniniwalaan na ang isang tao ay dapat humingi ng pagliligtas sa Allah nang tiyak sa paglubog ng araw, upang hindi siya maging abala sa mga oras ng araw, kapag ang mga panalangin ay naka-address sa kanya. Upang alisin ang pinsala, pati na rin ang karagdagang proteksyon mula sa pangkukulam, ang isang tao ay dapat basahin mula sa Koran: Al-Fatiha, Al-Ikhlas, Al-Falyak at An-Nas, ang Throne Ayat. Maipapayo na isagawa ang ritwal mula 3 a.m. hanggang pagsikat ng araw, sa oras na pinakamainam na bigkasin ang Fajr prayer. Huwag kalimutan na sa sandaling ito ay nagsimulang tumaas, ang lahat ng mga panalangin ay dapat itigil. Ito ang panahon kung kailan sumasamba ang mga apostata kay Iblis o Shaitan.

Ang pinsala sa mga Muslim ay inaalis din ng Surah Ya-Sin. Siya ay itinuturing na napaka malakas na panalangin lalo na mula sa pangkukulam (pinsala, masamang mata, sumpa) at sa mahabang panahon ginagamit sa pagsaway.

Ang lahat ng ito ay maaaring gawin sa bahay, kung isasaalang-alang mo lamang na ang pinsala ay hindi malubha at ang mga kahihinatnan nito ay hindi malaki, i.e. Mayroong bahagyang estado ng depresyon at hindi pagkakatulog. Kung ang mga tunog ng mga shaitan at genie ay naririnig sa bahay, at ang isang tao ay napilayan ng isang hindi pa naganap na sakit, dapat kang makipag-ugnay sa isang pinagkakatiwalaang espesyalista.

Kung may masamang genie sa loob ng isang tao

Ang masamang mata ay nagdudulot ng mahinang pagtulog.

Sa panahon ngayon, alam na ng marami kung paano ginagawa ang iba't ibang kilos ng kulam. Sa kawalan ng censorship at libreng pag-access sa Internet, sa lihim na kaalaman na matagal nang nakatago sa sangkatauhan - kahit sino ay maaaring magbukas ng landas sa kasamaan. Pero sa bawat aksyon, may reaksyon. Samakatuwid, ang mga panalangin ng Muslim laban sa masamang mata ay napakapopular.

Ang masamang mata ay inilapat sa bilis ng kidlat ng isang taong may masamang intensyon. Maaaring hayagang inggit sila sa iyo, o hindi nasisiyahang sulyap sa iyo. At pagsapit ng gabi ay masama ang pakiramdam mo, nakakagambalang panaginip. Gusto kong magbigay ng payo sa mga tao sa relihiyong Silangan kung paano protektahan ang kanilang sarili. Ang mga panalangin ng Muslim laban sa masamang mata ay may tunay na mahimalang epekto. At bago matulog, dapat mong sundin ang isang simpleng ritwal. Pumutok sa iyong mga kamay at bigkasin ang mga Surah Al-Ikhlyas at Al-Muauwizatayn. Pagkatapos ay punasan ang iyong mukha at buong katawan gamit ang iyong mga kamay at humiga nang mahinahon. Ang masamang mata ay aalis, at ang mga bangungot ay hindi aabala sa iyo. Kung ikaw ay may sakit, o ang iyong katawan ay nanghina at hindi makalaban sa pangkukulam, pagkatapos ay hilingin sa isa sa mga miyembro ng iyong pamilya na gawin ito sa iyo.

Mula noong sinaunang panahon, ang mga anting-anting ng Muslim ay tumulong na maprotektahan laban sa iba't ibang uri ng pangkukulam, maiwasan Mga negatibong kahihinatnan. Ngunit hindi inirerekomenda na ganap na umasa sa kanila. Pagkatapos ng lahat, kung nagdusa ka mula sa isang sakit na pisikal na nagsimulang sirain ang iyong katawan, kailangan mong gumamit ng gamot at magsimulang uminom ng mga gamot. At ang mga Muslim amulets at duas ay maaaring gamitin bilang karagdagang mga hakbang, hindi ang mga pangunahing.

Pati na rin sa mga sakit na dulot ng kulam. Hindi sila mapapagaling sa tulong ng isang anting-anting. Ang anting-anting ay ginagamit bilang proteksyon laban sa posibleng masamang mata at bilang tulong sa paglaban sa mga sakit, ngunit hindi panlunas sa lahat ng sakit. Hindi ka maaaring magsabit ng isang Muslim na anting-anting sa iyong leeg at huminahon. Ang paggawa sa iyong sarili sa espirituwal ay isang kinakailangan. Dapat mong alalahanin si Allah araw-araw, sundin ang mga iniresetang panalangin, at pagkatapos lamang ay magsisimulang gumana ang anting-anting at maipakita ang sarili.

Sa loob ng mahabang panahon, nakasanayan na ng mga tao na magsulat ng mga sura mula sa Koran sa kanilang mga katawan, papel, at mga bagay na pinagtatrabahuhan upang makapag-ambag sa sitwasyon: upang mas mabilis na gumaling mula sa isang sakit, upang maprotektahan ang kanilang tahanan at mga miyembro ng pamilya, upang maisulong matagumpay na gawain. Samakatuwid, ang mga anting-anting ng Muslim ay nakaugat sa mga palatandaan at pamahiin.

Pagpili ng propesyon Punong Patnugot pahayagan na "Kabataan ng Tatarstan" Rinat Bilalov tinatawag itong, sa pangkalahatan, isang masuwerteng pagkakataon. "Hindi ko pinangarap na maging isang mamamahayag mula noong paaralan, hindi ako ipinanganak na isang mamamahayag, sa halip ay pumasok ako sa propesyon," sabi niya.

Rinat Vagizovich Bilalov Nagtapos mula sa Faculty of Journalism, Sociology and Psychology ng Kazan State University na may degree sa Journalismnoong 1996. Noong 1989 - 1995 nagtrabaho bilang isang mamamahayag sa iba't ibang media outlet sa lungsod ng Naberezhnye Chelny, ay isang representanteeditor ng magazine na "Argamak", editor-in-chief ng pahayagan na "Three Points". Noong 1995 - 2000 - editor-in-chief ng lingguhang "Bagong Lungsod" sa Naberezhnye Chelny. Noong 2000 - 2004 - Deputy editor-in-chief ng pahayagan na "Orient Express". Noong 2004-2006 - Editor-in-Chief ng pahayagang Orient Express. Mula noong Pebrero 2006 - editor-in-chief ng pahayagan na "Kabataan ng Tatarstan".

Rinat Bilalov:

— Naglingkod ang aking ama abyasyong militar, at ang pamilya ay kailangang maglakbay nang marami. Ipinanganak ako sa Hungary, nanirahan kami sa Estonia nang mahabang panahon. At, sa kabila ng maraming paglipat, patuloy kaming nag-subscribe sa maraming pahayagan at magasin, kasama na ang mga nasa wikang Tatar. Palaging may kulto ng nakalimbag na salita sa pamilya. Marahil ito ay may papel sa pagpili ng isang propesyon. Sa aking opinyon, hindi mahalaga kung paano napunta ang isang tao sa propesyon. Ang mahalaga ay kung ano ang ginagawa niya sa pamamahayag.

Kamakailan sa isang talk show sa telebisyon "Isang Daang Tanong para sa Isang Matanda" Si Vladimir Pozner, na nakikipag-usap sa mga tinedyer, ay humipo sa paksa ng responsibilidad sa pamamahayag. Tinanong niya kung ano ang dapat gawin ng isang mamamahayag sa gayong hypothetical na sitwasyon: sa panahon ng isang pakikipanayam, ang Ministro ng Depensa ay hindi inaasahang umalis sa opisina, ang mamamahayag ay naiwang mag-isa at nakakita ng isang dokumento sa mesa, kung saan malinaw na sa malapit na hinaharap ang magsisimula ang bansa ng mga operasyong militar laban sa conditional state na "A". Rinat Vagizovich, paano mo sasagutin ang tanong na ito?

Siyempre, sa katotohanan ang ganitong sitwasyon ay medyo mahirap isipin. Ang tanong ay kung ang mamamahayag sa tao ay mananalo sa sandaling ito o hindi. Kung ang isang tao ay nabubuhay sa pamamagitan ng pamamahayag, kung siya ay isang propesyonal, kung gayon ang kanyang sibiko na posisyon ang mananaig. Ang impormasyon tungkol sa nalalapit na pagsisimula ng labanan ay malinaw na mahalaga para sa mga tao.

Mananalo ba ang mamamahayag sa iyo?

Walang duda.

Ano ang ibig sabihin ng konsepto ng "personal na responsibilidad ng isang mamamahayag" sa iyo?

Ito ay pananagutan para sa kung ano ang sinabi at nakasulat. Sa kasamaang palad, sa Kamakailan lamang ang konsepto ng pananagutan ay labis na nawalan ng halaga. Bagaman, malamang, wala itong oras upang mabuo. Sa pamamahayag ng Sobyet ay may responsibilidad, ngunit nagmula ito sa mas malaking lawak sa labas ng takot. Dapat iba pa rin ang mensahe. Mayroon akong pakiramdam na sa karamihan ng mga kaso, ang mga batang naghahangad na mamamahayag ay hindi pamilyar sa konsepto ng responsibilidad; walang sinuman ang nagpapaliwanag nito sa kanila. Gayunpaman, kapag ang isang tao ay bata pa, ito ay hindi napakasama - ang kanyang mga pananaw ay hindi nabuo, at matatag mga prinsipyo sa buhay Hindi pa. Ang mga pagkukulang na ito ay nawawala sa paglipas ng panahon, at ang ilang mga pagsubok ay partikular na nakakatulong. Mas masahol pa kung ang buong mga publikasyon ay sadyang binabaluktot ang mga katotohanan at sumunod sa posisyon: ngayon ay kukunan ako, at bukas ay malalaman natin ito. At mayroon kaming media sa Kazan na "nagbaril", na pumupukaw ng mga karagdagang paglilitis upang maakit ang pansin sa publikasyon. Ito ay maaaring manatili sa kanilang sariling negosyo kung hindi nito masisira ang kredibilidad ng mismong institusyon ng media. Ang konsepto ng kalayaan sa pamamahayag sa ating bansa ay nasiraan na noong dekada 90, nang masaksihan ng buong bansa kung paano gumagana ang malalaking publikasyon at mga channel sa telebisyon sa utos ng ilang tao. At ngayon, ang tiwala ng populasyon sa nakalimbag na salita at sa media sa pangkalahatan ay higit na pinapahina ng kawalan ng pananagutan ng mga mamamahayag.

Mayroon bang paraan sa sitwasyong ito?

Kamakailan sa Bahay ng mga Mamamahayag ng Tatarstan pumasa bilog na mesa, kung saan tinalakay ng mga editor ng republican media ang ilang problema, at partikular na ang pagsunod propesyonal na etika mga mamamahayag. Ito ay isa ring personal na responsibilidad. Habang nagtatrabaho sa Orient Express, paulit-ulit kong nasaksihan ang journalistic plagiarism. Nagsagawa kami ng ilang high-profile na pagsisiyasat, at pagkaraan ng ilang panahon ay nagulat kami nang makita namin ang aming mga materyales sa mga pahina ng iba, medyo kagalang-galang na mga pahayagan. Ang mga artikulong ito ay hindi naglalaman ng isang solong bagong katotohanan, isang bahagyang kosmetiko na pagproseso ng aming mga materyales, at ang mga taong walang kirot ng budhi ay naglalagay ng kanilang mga pangalan sa ilalim nito. Kadalasan, ang ilang publikasyon ay gumagamit ng mga materyal ng ahensya at mga press release nang hindi binabanggit ang pinagmulan. Naniniwala ako na sa Kazan ang problemang ito ay hindi lamang hindi nalutas, ito ay lumalala. Samakatuwid, may pangangailangan na lumikha ng isang dokumento na tutukuyin ang mga pamantayang etikal. Ang isa pang tanong ay kung paano gagana ang dokumentong ito. Maraming pagdududa. Bilang halimbawa, maaalala natin ang Broadcasters Charter na "Laban sa Karahasan at Kalupitan", na pinagtibay ilang taon na ang nakararaan. Ang kalupitan sa mga channel na ang mga pinuno ay pumirma sa dokumento ay hindi nabawasan. Sa tingin ko ang dokumento ay isang kasangkapan lamang; ang problema ay nasa isip ng mga tao mismo. Ang mga mamamahayag ay nawala ang kanilang moral na kompas kasama ang iba pang lipunan.

Sinusubukan din nilang lutasin ang problema sa antas ng pederal - noong nakaraang linggo ang unang pulong ng organisasyon ng bagong Pampublikong Konseho ay ginanap sa Ministri ng Kultura ng Russian Federation, na malapit nang masubaybayan kung ano ang inilathala ng lahat. umiiral na mga pasilidad mass media, subaybayan ang moralidad at magpasya kung anong nilalaman ang ibabad sa espasyo ng media ng Russia. Ano ang pakiramdam mo tungkol sa panukalang ito?

Ito ay kinakailangan upang malutas ang problema. Ngunit ano ang magiging mekanismo ng pagtatrabaho ng konsehong ito? Sa ganitong mga bagay, palaging may panganib na ang konseho ay magiging isang cudgel, kumikilos sa interes ng ibang tao, o magsisimulang makamit ang ganap na magkakaibang mga layunin. Gusto kong isipin iyon Pampublikong Konseho ay hindi magiging isang modernong bersyon ng Glavlit.

Ano sa tingin mo ang kulang? modernong paraan mass media?

Para sa akin, hindi pa nagiging matatag ang media market sa ating republika, lalo na ang print media. Ang komersyalisasyon ng pamamahayag na inirereklamo ng maraming matatandang kasamahan ay hindi isang masamang proseso sa sarili nito. Hindi normal para sa media na gumawa ng hindi inaangkin na produkto. Ang isa pang bagay ay ang pangangailangan at pangangailangan ng lipunan para sa media ay nasa yugto pa ng pagbuo.

Halimbawa, sa Tatarstan mahirap para sa mga publikasyong nakikibahagi sa seryosong analytics na mag-ugat. Ang pangangailangan para sa kalidad ng pamamahayag ay mababa at walang sapat na pangangailangan ng publiko para dito. Nakakagulat, kahit na sa Kazan, isang malaking lungsod ng unibersidad, ang potensyal na madla na may kakayahang magbasa ng seryosong press ng negosyo ay, sa pinakamaganda, 5-7 libong tao. Hindi nagtagal nabasa ko sa Izvestia ang isang panayam kay Lee Kuan Yew, ang "ama" ng Singapore na "himala sa ekonomiya". Nagpahayag siya ng hatol sa mass media ng Russia: hanggang sa isang-kapat ng populasyon ay may kita na higit sa 5 libong dolyar bawat buwan bawat kapita, hindi maaaring pag-usapan ang kalayaan sa pamamahayag at ang buong pag-unlad ng pamamahayag. Marahil ay pinalaki ng dating Punong Ministro ng Singapore ang kanyang mga pananaw, ngunit sa prinsipyo ay tama siya. Wala pa tayong layer na malinaw na nauunawaan ang mga interes nito at kumikita ng sapat upang matiyak ang pagkakaroon ng mataas na kalidad na regional media.

Mayroon ding isa pang bahagi ng problemang ito, na sasabihin sa iyo ng sinumang editor - kakulangan ng mga tauhan. At hindi ko ito maipaliwanag dahil lamang sa kakulangan ng epektibong pangangailangan. Halimbawa, ngayon ay halos imposible na makahanap ng mga mamamahayag sa mga kabataan na nagsusulat o hindi bababa sa sumusubok na magsulat sa mga seryosong paksang sosyo-politikal o pang-ekonomiya. Walang sinuman ang nagbibigay sa kanila ng handa, at ang pagpapalaki ng mga ito ng mga editor mismo ay nangangailangan ng napakalaking pamumuhunan ng oras at pagsisikap. Ngunit ito ay, upang magsalita, aerobatics. Ang katotohanan ay iilan lamang sa mga mamamahayag na wala pang 30 taong gulang ang sumusulat nang walang mga spelling at grammatical error. Hindi ko talaga maintindihan kung paano sila pumasa sa entrance exams para sa journalism department. At ang pangkalahatang antas ng edukasyon ng mga taong pumupunta sa mga tanggapan ng editoryal ng media ngayon, sa kasamaang-palad, ay napakababa. Ang mga taong ito sa karamihan ng mga kaso ay hindi man lang nagbabasa ng mga pahayagan, at kahit na matapos ang ilang taon ng pagtatrabaho sa mga tanggapan ng editoryal, ang kanilang kamalayan ay patuloy na nananatiling marginal. Siyempre, may mga pagbubukod, ngunit hindi marami sa kanila.

Hindi ba ito nauugnay sa edukasyon na ibinibigay ng mga departamento ng pamamahayag?Mayroong isang opinyon na ang mga personal na katangian ay mas mahalaga para sa isang mamamahayag - ambisyon, tiyaga. Ano ang palagay mo tungkol sa edukasyon sa pamamahayag? Ang journalism graduate ngayon na may generalist specialization ay mapagkumpitensya sa merkado?

Ito ay isa sa mga patuloy na paksa ng talakayan sa pamayanang pamamahayag. Sa "Expert" mayroong isang kawili-wiling publikasyon tungkol sa departamento ng journalism ng Moscow State University - "Faculty of Unnecessary Things", na nagdulot ng maraming talakayan. Dalawang magkasalungat na posisyon ang nagbanggaan. Ang una ay ang posisyon ng mga editor at publisher, lalo na ang komersyal na media, na nangangailangan ng isang batang mamamahayag na pumasok at magsimulang gumawa ng isang ganap na produkto sa susunod na araw. Ang pangalawa ay ang posisyon ng departamento ng pamamahayag. Sa partikular, inamin ng mga kinatawan ng Moscow State University na ang Faculty of Journalism ay nahuhuli sa mga katotohanan ng merkado ng media, ngunit ang pangunahing gawain nito ay ang magbigay ng pangunahing kaalaman, at hindi upang habulin ang mga kondisyon ng merkado. Mahirap husgahan kung sino ang tama. Ang parehong mga posisyon ay smack ng labis na idealismo.

At upang maging mapagkumpitensya, ang isang taong dumarating upang mag-aral sa departamento ng pamamahayag ay dapat na agad na magpasya at magsimulang magtrabaho sa isang lugar, at hindi lumitaw sa tanggapan ng editoryal isang linggo bago ang internship, tulad ng ginagawa ng karamihan sa mga tao. Nagtapos ako sa Faculty of Journalism in absentia. Sa pagpasok ko, halos dalawang taon na akong nagtrabaho sa editorial office, at nag-aalinlangan ako kung pipiliin ko ang full-time o part-time na pag-aaral. Tapos narealize ko yung ginawa ko tamang pagpili— Sa pagtatapos ng aking pag-aaral, isa na akong editor ng pahayagan.

Kadalasan, sinisimulan ng mga mamamahayag ang kanilang mga karera sa youth media. Sa iyong palagay, natural ba na, nang magkaroon ng pag-unawa sa gawain ng isang mamamahayag, pumunta sila sa mga publikasyong "pang-adulto"? Nakakahadlang ba ang prosesong ito sa pag-unlad ng pahayagan?

Hindi ko pa ito nakakaharap sa Kabataan ng Tatarstan. May isa pang problema dito na nauugnay sa paghahanap ng mga bagong pangalan.Ngunit noong ako ay editor ng pahayagan ng kabataan na "Bagong Lungsod" sa Naberezhnye Chelny, eksakto ang pamamaraang ito sa aming tanggapan ng editoryal - maraming mga lalaki ang iniwan kami sa "malaking" lungsod, Kazan at maging ang Russian media. Naging problema ito para sa akin bilang isang editor, ngunit hindi ko naisip na ang mga prosesong ito ay kailangang labanan. Kung sa ilang kadahilanan ang isang mamamahayag ay hindi nakahanap ng mga pagkakataon para sa karagdagang propesyonal na paglago sa isang pahayagan ng kabataan, walang saysay na panatilihin siya. Ito ay mas masahol pa kapag ang isang tao ay natigil sa isang tiyak na antas at huminto sa pag-unlad. Pagkatapos ng lahat, may ilang mga limitasyon sa edad.

Mayroon bang mga limitasyon sa edad para sa pahayagan ng kabataan?

Hindi ko ibig sabihin ang mga detalye ng pasaporte, ngunit panloob na estado tao. Posibleng hindi maging sapat sa oras at sitwasyon kahit na sa edad na 20. Ngunit maaari mo pa ring panatilihin ang iyong daliri sa pulso sa 50.Bilang karagdagan, ngayon ang mismong konsepto ng "dyaryo ng kabataan" ay medyo nagbabago. Karamihan sa mga publikasyon ng kabataan na kasalukuyang umiiral sa Russia ay dating mga organo ng Komsomol. Nagkaroon sila ng iba't ibang kapalaran - ang ilang mga publikasyon ay nabigo upang mabuhay, ang iba ay matagumpay na umangkop sa bagong pang-ekonomiyang katotohanan, at ang iba, sa pamamagitan ng pagkawalang-kilos, ay patuloy na gumagawa ng isang produkto ayon sa mga pamantayan ng 15-20 taon na ang nakakaraan.Ang pinaka-kagiliw-giliw na halimbawa ay ang Moskovsky Komsomolets, ngayon ay isa sa mga pinuno sa print market. Masasabi mo ba talaga kung ito ay publikasyong pangkabataan o hindi? Ang "Kabataan ng Tatarstan," sa kasamaang-palad, ay nabigo upang mahuli ang alon sa tamang oras at, sa katunayan, nakaranas ng isang panahon ng unti-unti at pagkatapos ay matalim na pagbaba. Sa totoo lang sa mga nakaraang taon Hindi gaanong hinarap ng pahayagan ang problema ng kakulangan ng editor kundi ang problema ng konsepto nito. Hindi ngayon ang panahon kung kailan nagbabasa ang mga tao ng mga materyal sa abstract na mga paksa, kaya nagpasya kaming gawing kapaki-pakinabang ang pahayagan. Mayroon kaming isang bilang ng mga bagong strip: "Career", "Money", "Adrenaline". Ang isa sa aming mga pangunahing proyekto ay ang "Tatarstan-2016", kung saan nakikipag-usap kami sa mga eksperto, kasama ang mga sikat na tao sa republika tungkol sa mga posibleng senaryo ng pag-unlad para sa republika sa susunod na sampung taon,Sinusubukan naming hulaan ang hinaharap ng Tatarstan. Hindi ito political futurology, ngunit isang pagtatangkang tulungan ang mga tao na mag-navigate sa mga darating na taon at bumuo ng kanilang personal na diskarte. Sa pamamagitan ng magkasanib na pagsisikap ng koponan, natukoy namin ang pangunahing vector ng pag-unlad ng publikasyon. Ang aming slogan ay ipinanganak - "Isipin ang hinaharap." Mula sa tanong na "paano mabubuhay nang higit pa?" pangunahing may kinalaman sa mga kabataan; umaasa kami sa isang aktibong mambabasa, mula sa mga senior na estudyante hanggang 40 taong gulang.

Sa tingin mo, makakatulong ba ang bagong ideolohiya?palawakin at panatilihin ang isang kabataang madla? Magagawa ba ito ng isang nakalimbag na publikasyon dahil sa dumaraming mga makintab na magasin at electronic media?

Syempre mahirap. Ngunit gayon pa man, ang pahayagan ay may isang bilang ng mga pakinabang kumpara sa parehong pagtakpan o sa Internet. Ang isang makabuluhang bahagi ng aming mga mambabasa ay nakatira sa mga lugar ng republika kung saan mababa ang antas ng mass media penetration. Ang pag-access sa Internet doon ay mas malala, at hindi lahat ay kayang bumili ng mga makintab na magasin. Mayroong pagkagutom sa impormasyon, at nais ng ating pahayagan na masiyahan ito. Interesado din kami sa madla sa Internet. Ngayon, karamihan sa mga pahayagan ay kinakatawan doon, ngunit ang mga proyektong ito ay hindi lubos na nagbabayad. Sa simula ng Hunyo, ako ay nasa Moscow sa World Editors Forum at maraming eksperto doon ang nagsabi na sa mga bansang may pinakamalaking internet penetration, ang mga audience na wala pang 30-35 taong gulang ay halos huminto sa pagbabasa ng mga papel na bersyon ng mga pahayagan. At hindi ko maiwasang isipin ito. Ngayon tayo ay nasa isang sitwasyon kung saan mga nakalimbag na publikasyon ay hindi pa patay, at ang Internet ay hindi sapat na binuo upang palitan ang print media. Sa tingin ko, hindi mangyayari sa lalong madaling panahon ang mga matinding pagbabago, ngunit kailangan nating paghandaan ang mga ito ngayon. Pansamantala naming sinuspinde ang gawain ng lumang website ng pahayagan ng Youth of Tatarstan; naghahanda na kami ngayon ng bagong online na bersyon ng pahayagan at, malamang, iba ito sa unang papel.

Pinangunahan mo ang pahayagan ng Orient Express sa loob ng dalawang taon. Nagsisisi ka ba na pinalitan mo ang iyong komersyal na pahayagan sa isang pahayagan ng estado?

Sa pangkalahatan, hindi ko sinusubukang gumawa ng mga desisyon na pagsisisihan ko sa huli.Madalas kong tanungin ang tanong na ito, nagtataka sila kung paano posible na makalayo na may sirkulasyon na 70 libo. Ang mga kasamahan mula sa iba pang mga publikasyon ay may iba't ibang mga bersyon tungkol sa mga kalagayan ng aking pag-alis, na, bilang isang patakaran, ay walang gaanong kinalaman sa katotohanan. Ang tanging dahilan ng aking pag-alis sa Orient Express ay dahil hindi ko nakikita ang aking sarili sa kasalukuyang modelo ng publikasyong ito. Nagtrabaho ako sa Orient Express mula sa unang isyu, lalo na noong 2000 lumipat ako mula sa Naberezhnye Chelny sa proyektong ito, at nakibahagi sa pagbuo at pag-unlad nito. Ang proseso ay lubhang kawili-wili, at nagkaroon ako ng karanasan doon na halos hindi ko makukuha sa ibang lugar: kabilang dito ang pagtatrabaho sa isang de-kalidad na pahayagan, at ang krisis sa pamumuhunan, nang ang pahayagan ay nakaligtas salamat kay Ether, at ang paglipat ng lingguhan sa pang-araw-araw na publikasyon, at ang reorientation sa bagong audience. Ang kasalukuyang "Orient Express" ay isang napaka-bold na proyekto, at ito ay maaaring maging isa sa mga nangunguna sa Kazan print market. Ngunit interesado ako sa ibang pamamahayag.

Kakatwa, sa isang pahayagan ng estado ay mas independyente ako sa maraming desisyon kaysa sa isang komersyal na istraktura. Naniniwala ako na ang pagsali sa “Kabataan ng Tatarstan” ay isang magandang pagkakataon para sa pag-unlad. Bukod dito, ang pahayagan ay nasa isang medyo mahirap na sitwasyon; dito maraming bagay ang maaaring gawin nang ganap malinis na slate. Ito ay kawili-wili.

"Idel.Realities" ipagpatuloy ang video project " Totoong tao", sa loob ng balangkas kung saan nakikipag-usap kami sa mga panauhin tungkol sa mga pangunahing kaganapan na nakaimpluwensya sa buhay ng ating bayani, ang buhay ng republika at iba pang mga rehiyon ng rehiyon ng Volga. Ang panauhin ng programa ngayon ay mamamahayag, Deputy General Director for Information Patakaran ng Tatspirtprom JSC Rinat Bilalov. Nagsalita siya tungkol sa mga uso sa merkado ng media sa Tatarstan, isang kasunduan sa paghahati ng mga kapangyarihan sa pagitan pederal na sentro at ang republika at ang batas na nag-oobliga ng pagkopya ng mga karatula sa wika ng Tatar.

​TUNGKOL SA MGA TREND SA MEDIA MARKET SA TATARSTAN

– May posibilidad na pabilisin ang mga pagbabago, ang papel ng print media ay nagiging mas kaunti at hindi gaanong makabuluhan. Unti-unti itong nababawasan, ngunit nararamdaman ko na ngayon ay pabilis ng pabilis ang mga nangyayari. Ang isa pang trend ay ang aktibong paglitaw ng mga telegram channel at ang pagtaas ng papel ng mga social network, pati na rin ang lumalaking pag-asa ng mga online na publikasyon sa trapiko na nagmumula doon.

Kung pinag-uusapan natin ang mga naka-print na publikasyon, ang pinaka makabuluhang kaganapan sa merkado para sa akin kamakailan ay ang pagsasara ng pahayagan ng Chelny LTD. Nagtrabaho ako sa Chelny sa loob ng mahabang panahon, alam kong mabuti ang lokal na merkado ng media, at tila sa akin na sa Kazan ay hindi nila lubos na nauunawaan ang sukat ng kaganapang ito. Noong dekada 90, ang publikasyong ito ay tumaas nang husto - inalis nito ang mga mambabasa mula sa mga tradisyonal na publikasyong pang-urban. SA mas magandang panahon Ang Chelny LTD ay may sirkulasyon na 70 libo, na may halos 95% na naibenta sa tingian. Sa Kazan, hindi ko matandaan ang isang publikasyong maihahambing sa ganitong kahulugan. "Evening Kazan" marahil, ngunit sa kasaysayan ay umiral ito nang mas matagal.

Ang mga publisher ng Chelny LTD ay nagbigay ng isang kawili-wiling paliwanag sa kasalukuyang sitwasyon - sinabi nila na ang print media ay hindi na kayang magbayad ng mapagkumpitensyang suweldo, mapanatili ang sirkulasyon at maging kasing interesante sa mga mambabasa tulad ng dati. Ito ay lubhang mahalagang bagay- Ang mga karanasan sa modernong mga publisher na naramdaman ang merkado ay nagsasabi ng mga ganoong bagay. Sa sandaling ito napagtanto mo na ang isang partikular na rubicon ay na-crossed kaugnay sa print media. Sa isang banda, iiral pa rin ang print media - mayroon pa rin silang madla, ngunit ito ay liliit. Ang tanong ay kung gaano kabilis.

TUNGKOL SA JSC "TATMEDIA"

– Sa maraming rehiyon, ang regional press ay talagang namatay. Ang Tatmedia ay gumanap ng isang mahalagang papel sa yugto ng paglikha nito, kapag posible na pagsamahin ang lahat ng magkakaibang mga asset. Ang ilang uri ng pagkakasunud-sunod ay nilikha, ang mga publikasyon ay hindi nagsara at patuloy na gumana. Ngunit ang problema ay ang Tatmedia ay isang napakalaking organismo; medyo mahirap para dito na makasabay sa lahat ng mga pagbabagong nagaganap. Ngunit nakikita natin na ang mga seryosong reporma ay nagaganap doon, halimbawa, sa ahensya ng balitang Tatar-Inform. Malamang na tama na ang naturang paghawak ay nilikha, bagaman mayroon magkaibang opinyon. Iniisip ng ilang tao na ang mga publikasyon ay dapat pondohan sa pamamagitan ng mga gawad. Ngunit, marahil, hindi pa tayo ganap na nag-mature sa gayong pamamaraan. Pero tama rin siya.

SA KASUNDUAN SA PAGHAHATI NG KAPANGYARIHAN SA PAGITAN NG FEDERAL CENTER AT TATARSTAN

– Ako ay may hilig na maniwala na magkakaroon ng ilang uri ng kompromiso na solusyon - Sa palagay ko ay hindi na palalawigin ang kasunduan. Kung mangyayari ito, maraming katanungan ang lilitaw, kabilang ang mga may kaugnayan sa Konstitusyon ng Tatarstan. Ang lahat ng ingay ng impormasyong ito sa paligid ng kasunduan ay tila kakaiba sa akin, dahil mula noong 1994 mayroon kaming isang kasunduan, pagkatapos ay isang bago sa ibang anyo, at walang sinuman ang naabala nito. Sa tingin ko, marami ang hindi man lang naghinala na mayroong anumang uri ng kasunduan. At ngayon sa mga komento sa mga teksto ng media sa paksang ito ay may mga ganoong laban - hindi ko maintindihan ito. Sa tingin ko ay mananatili ang institusyon ng pagkapangulo sa republika at ang kasunduan.

TUNGKOL SA PAGSASALIN LAHAT NG MGA SIGN SA TATAR NA WIKA

– Sa aking opinyon, sa prinsipyo, ito ay kinakailangan upang ibalik ang kaayusan sa lugar na ito, dahil mayroong masyadong maraming mga kakaibang bagay. Minsan ay nasa isang bagong parke ako at nakakita ng mga palatandaan - mayroong lima o anim sa kanila, ngunit isa lamang sa kanila ang nasa dalawang wika - ito ang tanda sa banyo. Sa tingin ko ito ay sumasalamin na may mga isyu sa lugar na ito: mayroong maraming mga palatandaan na may mga error, halimbawa. Malinaw na gustong gawin at gawin ng mga tao, ngunit may mga mabibigat na pagkakamali. Ito ay isang bahagi ng problema.

At ang isa pa - mayroon kaming dalawa mga wika ng estado, isa itong normal na inisyatiba ng gobyerno. Kahit na sa TASSR mayroong, sa aking opinyon, mas maraming mga palatandaan sa dalawang wika kaysa ngayon. Maraming impormasyon ngayon ang hindi nadoble sa wikang Tatar. Naniniwala ako na hindi lang ito tungkol sa signage - mas malawak ang problema. At nangangailangan ito ng solusyon.

Itutuloy.

Mag-subscribe sa aming channel sa Telegram. Sinasabi namin kung ano ang pinipilit na manahimik ng iba.​

Tungkol doon Rinat Bilalov iniulat sa kanyang Facebook page.

“Ngayon ang huling araw ko sa trabaho bilang editor-in-chief NEGOSYO Online. Aalis ako sa isang proyekto kung saan ako ay namuhunan ng maraming pagsisikap at kung saan ako ay ipinagmamalaki. Pitong taon na ang nakalilipas, nang malaman kong magtatrabaho ako bilang isang editor para sa isang online na publikasyon, ang bilang ng mga bisita na halos hindi umabot sa 100 katao, isang respetadong tao sa republika ang nagsabi na may ginagawa akong katangahan at malamang na mawala. Ngunit ang ginawa natin sa paglipas ng mga taon ay nagpapakita na walang imposible. Ang pangunahing bagay ay isang malakas na pagnanais at mahusay na dedikasyon. Sa lahat ng mga taon na ito ang trabaho ay sobrang matindi, 12-14 na oras araw-araw na halos walang araw na pahinga - hindi ito biro. Bilang karagdagan, ito ay trabaho sa isang patuloy na mainit na kawali - kailangan kong paulit-ulit na makaranas ng panggigipit mula sa mga opisyal, maraming korte, mga pakana ng mga naiinggit na tao, at marami pa. Actually, naipong pagod ang dahilan ng desisyon ko. Maraming salamat"Sa lahat sa loob ng napakagandang pitong taon na ito - sa mga kasamahan, kasosyo ng pahayagan, lalo na kay Rashid Galyamov para sa kanyang napakalaking tulong, at higit sa lahat - sa mga mambabasa," isinulat ng editor-in-chief ng portal ng Internet.

Si Bilalov Rinat Vagizovich ay ipinanganak noong Mayo 19, 1971 sa lungsod ng Szolnok (Hungary); noong 1996 nagtapos mula sa Faculty of Journalism, Sociology at Psychology ng Kazan University Pambansang Unibersidad majoring sa journalism. Nagtrabaho sa mga publikasyong "Kama Gifts"; "Argamak", "Three Points", "New City". Mula 2000 hanggang 2004 - deputy editor-in-chief ng pahayagan " Eastern Express". Noong Mayo 2004, siya ay hinirang na editor-in-chief ng pahayagan na "Oriental Express". Mula noong 2006 - editor ng "Youth of Tatarstan". Sa nakalipas na ilang taon, siya ay naging permanenteng editor-in-chief ng ang elektronikong pahayagan na "NEGOSYO-Online".

Walang duda.

Ano ang ibig sabihin ng konsepto ng "personal na responsibilidad ng isang mamamahayag" sa iyo?

Ito ay pananagutan para sa kung ano ang sinabi at nakasulat. Sa kasamaang palad, kamakailan lamang ang konsepto ng responsibilidad ay labis na pinawalang halaga. Bagaman, malamang, wala itong oras upang mabuo. Sa pamamahayag ng Sobyet ay may pananagutan, ngunit ito ay nagmula sa kalakhan ng takot. Dapat iba pa rin ang mensahe. Mayroon akong pakiramdam na sa karamihan ng mga kaso, ang mga batang naghahangad na mamamahayag ay hindi pamilyar sa konsepto ng responsibilidad; walang sinuman ang nagpapaliwanag nito sa kanila. Gayunpaman, kapag ang isang tao ay bata pa, ito ay hindi masyadong masama - ang kanyang mga pananaw ay hindi pa nabuo, at wala pa siyang matatag na mga prinsipyo sa buhay. Ang mga pagkukulang na ito ay nawawala sa paglipas ng panahon, at ang ilang mga pagsubok ay partikular na nakakatulong. Mas masahol pa kung ang buong mga publikasyon ay sadyang binabaluktot ang mga katotohanan at sumunod sa posisyon: ngayon ay kukunan ako, at bukas ay malalaman natin ito. At mayroon kaming media sa Kazan na "nagbaril", na pumupukaw ng mga karagdagang paglilitis upang maakit ang pansin sa publikasyon. Ito ay maaaring manatili sa kanilang sariling negosyo kung hindi nito masisira ang kredibilidad ng mismong institusyon ng media. Ang konsepto ng kalayaan sa pamamahayag sa ating bansa ay nasiraan na noong dekada 90, nang masaksihan ng buong bansa kung paano gumagana ang malalaking publikasyon at mga channel sa telebisyon sa utos ng ilang tao. At ngayon, ang tiwala ng populasyon sa nakalimbag na salita at sa media sa pangkalahatan ay higit na pinapahina ng kawalan ng pananagutan ng mga mamamahayag.

Mayroon bang paraan sa sitwasyong ito?

Kamakailan sa Bahay ng mga Mamamahayag ng Tatarstan Ang isang round table ay ginanap kung saan ang mga editor ng republican media ay tinalakay ang ilang mga problema, at lalo na, ang pagsunod sa propesyonal na etika ng mga mamamahayag. Ito ay isa ring personal na responsibilidad. Habang nagtatrabaho para sa Orient Express, paulit-ulit kong nasaksihan ang journalistic plagiarism. Nagsagawa kami ng ilang high-profile na pagsisiyasat, at pagkaraan ng ilang panahon ay nagulat kami nang makita namin ang aming mga materyales sa mga pahina ng iba, medyo kagalang-galang na mga pahayagan. Ang mga artikulong ito ay hindi naglalaman ng isang solong bagong katotohanan, isang bahagyang kosmetiko na pagproseso ng aming mga materyales, at ang mga taong walang kirot ng budhi ay naglalagay ng kanilang mga pangalan sa ilalim nito. Kadalasan, ang ilang publikasyon ay gumagamit ng mga materyal ng ahensya at mga press release nang hindi binabanggit ang pinagmulan. Naniniwala ako na sa Kazan ang problemang ito ay hindi lamang hindi nalutas, ito ay lumalala. Samakatuwid, may pangangailangan na lumikha ng isang dokumento na tutukuyin ang mga pamantayang etikal. Ang isa pang tanong ay kung paano gagana ang dokumentong ito. Maraming pagdududa. Bilang halimbawa, maaalala natin ang Charter of Television Broadcasters "Laban sa Karahasan at Kalupitan", na pinagtibay ilang taon na ang nakararaan. Ang kalupitan sa mga channel na ang mga pinuno ay pumirma sa dokumento ay hindi nabawasan. Sa tingin ko ang dokumento ay isang kasangkapan lamang; ang problema ay nasa isip ng mga tao mismo. Ang mga mamamahayag ay nawala ang kanilang moral na kompas kasama ang iba pang lipunan.

Sinusubukan din nilang lutasin ang problema sa antas ng pederal - noong nakaraang linggo ay ginanap ng Ministri ng Kultura ng Russian Federation ang unang pulong ng organisasyon ng bagong Public Council, na malapit nang masubaybayan kung ano ang inilathala ng lahat ng umiiral na media, susubaybayan ang moralidad at magpasya kung anong nilalaman upang mababad ang espasyo ng media ng Russia. Ano ang pakiramdam mo tungkol sa panukalang ito?

Ito ay kinakailangan upang malutas ang problema. Ngunit ano ang magiging mekanismo ng pagtatrabaho ng konsehong ito? Sa ganitong mga bagay, palaging may panganib na ang konseho ay magiging isang cudgel, kumikilos sa interes ng ibang tao, o magsisimulang makamit ang ganap na magkakaibang mga layunin. Gusto kong isipin na ang Public Council ay hindi magiging isang modernong bersyon ng Glavlit.

Ano sa tingin mo ang nawawala sa modernong media?

Para sa akin, hindi pa nagiging matatag ang media market sa ating republika, lalo na ang print media. Ang komersyalisasyon ng pamamahayag na inirereklamo ng maraming matatandang kasamahan ay hindi isang masamang proseso sa sarili nito. Hindi normal para sa media na gumawa ng hindi inaangkin na produkto. Ang isa pang bagay ay ang pangangailangan at pangangailangan ng lipunan para sa media ay nasa yugto pa ng pagbuo.

Halimbawa, sa Tatarstan mahirap para sa mga publikasyong nakikibahagi sa seryosong analytics na mag-ugat. Ang pangangailangan para sa kalidad ng pamamahayag ay mababa at walang sapat na pangangailangan ng publiko para dito. Nakakagulat, kahit na sa Kazan, isang malaking lungsod ng unibersidad, ang potensyal na madla na may kakayahang magbasa ng seryosong press ng negosyo ay, sa pinakamaganda, 5-7 libong tao. Hindi nagtagal nabasa ko sa Izvestia ang isang panayam kay Lee Kuan Yew, ang "ama" ng Singapore na "himala sa ekonomiya". Nagpahayag siya ng hatol sa mass media ng Russia: hanggang sa isang-kapat ng populasyon ay may kita na higit sa 5 libong dolyar bawat buwan bawat kapita, hindi maaaring pag-usapan ang kalayaan sa pamamahayag at ang buong pag-unlad ng pamamahayag. Marahil ay pinalaki ng dating Punong Ministro ng Singapore ang kanyang mga pananaw, ngunit sa prinsipyo ay tama siya. Wala pa tayong layer na malinaw na nauunawaan ang mga interes nito at kumikita ng sapat upang matiyak ang pagkakaroon ng mataas na kalidad na regional media.

Mayroon ding isa pang bahagi ng problemang ito, na sasabihin sa iyo ng sinumang editor - kakulangan ng mga tauhan. At hindi ko ito maipaliwanag dahil lamang sa kakulangan ng epektibong pangangailangan. Halimbawa, ngayon ay halos imposible na makahanap ng mga mamamahayag sa mga kabataan na nagsusulat o hindi bababa sa sumusubok na magsulat sa mga seryosong paksang sosyo-politikal o pang-ekonomiya. Walang sinuman ang nagbibigay sa kanila ng handa, at ang pagpapalaki ng mga ito ng mga editor mismo ay nangangailangan ng napakalaking pamumuhunan ng oras at pagsisikap. Ngunit ito ay, upang magsalita, aerobatics. Ang katotohanan ay iilan lamang sa mga mamamahayag na wala pang 30 taong gulang ang sumusulat nang walang mga spelling at grammatical error. Hindi ko talaga maintindihan kung paano sila pumasa sa entrance exams para sa journalism department. At ang pangkalahatang antas ng edukasyon ng mga taong pumupunta sa mga tanggapan ng editoryal ng media ngayon, sa kasamaang-palad, ay napakababa. Ang mga taong ito sa karamihan ng mga kaso ay hindi man lang nagbabasa ng mga pahayagan, at kahit na matapos ang ilang taon ng pagtatrabaho sa mga tanggapan ng editoryal, ang kanilang kamalayan ay patuloy na nananatiling marginal. Siyempre, may mga pagbubukod, ngunit hindi marami sa kanila.

Hindi ba ito nauugnay sa edukasyon na ibinibigay ng mga departamento ng pamamahayag?Mayroong isang opinyon na ang mga personal na katangian ay mas mahalaga para sa isang mamamahayag - ambisyon, tiyaga. Ano ang palagay mo tungkol sa edukasyon sa pamamahayag? Ang journalism graduate ngayon na may generalist specialization ay mapagkumpitensya sa merkado?

Ito ay isa sa mga patuloy na paksa ng talakayan sa pamayanang pamamahayag. Sa "Expert" mayroong isang kawili-wiling publikasyon tungkol sa departamento ng pamamahayag ng Moscow State University - "Faculty of Unnecessary Things", na naging sanhi ng maraming talakayan. Dalawang magkasalungat na posisyon ang nagbanggaan. Ang una ay ang posisyon ng mga editor at publisher, lalo na ang komersyal na media, na nangangailangan ng isang batang mamamahayag na pumasok at magsimulang gumawa ng isang ganap na produkto sa susunod na araw. Ang pangalawa ay ang posisyon ng departamento ng pamamahayag. Sa partikular, inamin ng mga kinatawan ng Moscow State University na ang Faculty of Journalism ay nahuhuli sa mga katotohanan ng merkado ng media, ngunit ang pangunahing gawain nito ay ang magbigay ng pangunahing kaalaman, at hindi upang habulin ang mga kondisyon ng merkado. Mahirap husgahan kung sino ang tama. Ang parehong mga posisyon ay smack ng labis na idealismo.

At upang maging mapagkumpitensya, ang isang taong dumarating upang mag-aral sa departamento ng pamamahayag ay dapat na agad na magpasya at magsimulang magtrabaho sa isang lugar, at hindi lumitaw sa tanggapan ng editoryal isang linggo bago ang internship, tulad ng ginagawa ng karamihan sa mga tao. Nagtapos ako sa Faculty of Journalism in absentia. Sa pagpasok ko, halos dalawang taon na akong nagtrabaho sa editorial office, at nag-aalinlangan ako kung pipiliin ko ang full-time o part-time na pag-aaral. Pagkatapos ay napagtanto ko na ginawa ko ang tamang pagpili - sa pagtatapos ng aking pag-aaral ay isa na akong editor ng pahayagan.

Kadalasan, sinisimulan ng mga mamamahayag ang kanilang mga karera sa youth media. Sa iyong palagay, natural ba na, nang magkaroon ng pag-unawa sa gawain ng isang mamamahayag, pumunta sila sa mga publikasyong "pang-adulto"? Nakakahadlang ba ang prosesong ito sa pag-unlad ng pahayagan?

Hindi ko pa ito nakakaharap sa Kabataan ng Tatarstan. May isa pang problema dito na nauugnay sa paghahanap ng mga bagong pangalan.Ngunit noong ako ay editor ng pahayagan ng kabataan na "Bagong Lungsod" sa Naberezhnye Chelny, eksakto ang pamamaraang ito sa aming tanggapan ng editoryal - maraming mga lalaki ang iniwan kami sa "malaking" lungsod, Kazan at maging ang Russian media. Naging problema ito para sa akin bilang isang editor, ngunit hindi ko naisip na ang mga prosesong ito ay kailangang labanan. Kung sa ilang kadahilanan ang isang mamamahayag ay hindi nakahanap ng mga pagkakataon para sa karagdagang propesyonal na paglago sa isang pahayagan ng kabataan, walang saysay na panatilihin siya. Ito ay mas masahol pa kapag ang isang tao ay natigil sa isang tiyak na antas at huminto sa pag-unlad. Pagkatapos ng lahat, may ilang mga limitasyon sa edad.

Mayroon bang mga limitasyon sa edad para sa pahayagan ng kabataan?

Hindi ko ibig sabihin ang data ng pasaporte, ngunit ang panloob na estado ng isang tao. Posibleng hindi maging sapat sa oras at sitwasyon kahit na sa edad na 20. Ngunit maaari mo pa ring panatilihin ang iyong daliri sa pulso sa 50.Bilang karagdagan, ngayon ang mismong konsepto ng "dyaryo ng kabataan" ay medyo nagbabago. Karamihan sa mga publikasyon ng kabataan na kasalukuyang umiiral sa Russia ay dating mga organo ng Komsomol. Nagkaroon sila ng iba't ibang kapalaran - ang ilang mga publikasyon ay nabigo upang mabuhay, ang iba ay matagumpay na umangkop sa bagong pang-ekonomiyang katotohanan, at ang iba, sa pamamagitan ng pagkawalang-kilos, ay patuloy na gumagawa ng isang produkto ayon sa mga pamantayan ng 15-20 taon na ang nakakaraan.Ang pinaka-kagiliw-giliw na halimbawa ay ang Moskovsky Komsomolets, ngayon ay isa sa mga pinuno sa print market. Masasabi mo ba talaga kung ito ay publikasyong pangkabataan o hindi? Ang "Kabataan ng Tatarstan," sa kasamaang-palad, ay nabigo upang mahuli ang alon sa tamang sandali at, sa katunayan, nakaranas ng isang panahon ng unti-unti at pagkatapos ay matalim na pagbaba. Sa katunayan, sa mga nakaraang taon ang pahayagan ay nahaharap sa hindi gaanong kakulangan ng isang editor kundi sa isang konsepto. Hindi ngayon ang panahon kung kailan nagbabasa ang mga tao ng mga materyal sa abstract na mga paksa, kaya nagpasya kaming gawing kapaki-pakinabang ang pahayagan. Mayroon kaming isang bilang ng mga bagong strip: "Career", "Money", "Adrenaline". Ang isa sa aming mga pangunahing proyekto ay ang "Tatarstan-2016", kung saan nakikipag-usap kami sa mga eksperto, kasama ang mga sikat na tao sa republika tungkol sa mga posibleng senaryo ng pag-unlad para sa republika sa susunod na sampung taon,Sinusubukan naming hulaan ang hinaharap ng Tatarstan. Hindi ito political futurology, ngunit isang pagtatangkang tulungan ang mga tao na mag-navigate sa mga darating na taon at bumuo ng kanilang personal na diskarte. Sa pamamagitan ng magkasanib na pagsisikap ng koponan, natukoy namin ang pangunahing vector ng pag-unlad ng publikasyon. Ang aming slogan ay ipinanganak - "Isipin ang hinaharap." Mula sa tanong na "paano mabubuhay nang higit pa?" pangunahing may kinalaman sa mga kabataan; umaasa kami sa isang aktibong mambabasa, mula sa mga senior na estudyante hanggang 40 taong gulang.

Sa tingin mo, makakatulong ba ang bagong ideolohiya?palawakin at panatilihin ang isang kabataang madla? Magagawa ba ito ng isang nakalimbag na publikasyon dahil sa dumaraming mga makintab na magasin at electronic media?

Syempre mahirap. Ngunit gayon pa man, ang pahayagan ay may isang bilang ng mga pakinabang kumpara sa parehong pagtakpan o sa Internet. Ang isang makabuluhang bahagi ng aming mga mambabasa ay nakatira sa mga lugar ng republika kung saan mababa ang antas ng mass media penetration. Ang pag-access sa Internet doon ay mas malala, at hindi lahat ay kayang bumili ng mga makintab na magasin. Mayroong pagkagutom sa impormasyon, at nais ng ating pahayagan na masiyahan ito. Interesado din kami sa madla sa Internet. Ngayon, karamihan sa mga pahayagan ay kinakatawan doon, ngunit ang mga proyektong ito ay hindi lubos na nagbabayad. Sa simula ng Hunyo, ako ay nasa Moscow sa World Editors Forum at maraming eksperto doon ang nagsabi na sa mga bansang may pinakamalaking internet penetration, ang mga audience na wala pang 30-35 taong gulang ay halos huminto sa pagbabasa ng mga papel na bersyon ng mga pahayagan. At hindi ko maiwasang isipin ito. Ngayon ay nasa sitwasyon tayo kung saan ang print media ay hindi pa patay, at ang Internet ay hindi sapat na binuo upang palitan ang print media. Sa tingin ko, hindi mangyayari sa lalong madaling panahon ang mga matinding pagbabago, ngunit kailangan nating paghandaan ang mga ito ngayon. Pansamantala naming sinuspinde ang gawain ng lumang website ng pahayagan ng Youth of Tatarstan; naghahanda na kami ngayon ng bagong online na bersyon ng pahayagan at, malamang, iba ito sa unang papel.

Pinangunahan mo ang pahayagan ng Orient Express sa loob ng dalawang taon. Nagsisisi ka ba na pinalitan mo ang iyong komersyal na pahayagan sa isang pahayagan ng estado?

Sa pangkalahatan, hindi ko sinusubukang gumawa ng mga desisyon na pagsisisihan ko sa huli.Madalas kong tanungin ang tanong na ito, nagtataka sila kung paano posible na makalayo na may sirkulasyon na 70 libo. Ang mga kasamahan mula sa iba pang mga publikasyon ay may iba't ibang mga bersyon tungkol sa mga kalagayan ng aking pag-alis, na, bilang isang patakaran, ay walang gaanong kinalaman sa katotohanan. Ang tanging dahilan ng aking pag-alis sa Orient Express ay dahil hindi ko nakikita ang aking sarili sa kasalukuyang modelo ng publikasyong ito. Nagtrabaho ako sa Orient Express mula sa unang isyu, lalo na noong 2000 lumipat ako mula sa Naberezhnye Chelny sa proyektong ito, nakibahagi sa pagbuo at pag-unlad nito. Ang proseso ay lubhang kawili-wili, at nagkaroon ako ng karanasan doon na halos hindi ko makukuha sa ibang lugar: kabilang dito ang pagtatrabaho sa isang de-kalidad na pahayagan, at ang krisis sa pamumuhunan, nang ang pahayagan ay nakaligtas salamat kay Ether, at ang paglipat ng lingguhan sa pang-araw-araw na publikasyon, at ang reorientation sa bagong audience. Ang kasalukuyang "Orient Express" ay isang napaka-bold na proyekto, at ito ay maaaring maging isa sa mga nangunguna sa Kazan print market. Ngunit interesado ako sa ibang pamamahayag.

Kakatwa, sa isang pahayagan ng estado ay mas independyente ako sa maraming desisyon kaysa sa isang komersyal na istraktura. Naniniwala ako na ang pagsali sa Kabataan ng Tatarstan ay isang magandang pagkakataon para sa pag-unlad. Bukod dito, ang pahayagan ay nasa isang medyo mahirap na sitwasyon; dito maraming bagay ang maaaring gawin mula sa isang ganap na malinis na talaan. Ito ay kawili-wili. www.view-source:info.tatcenter.ru