Mga Lungsod ng Golden Horde Ang isa sa mga tradisyonal na ideya tungkol sa Golden Horde ay ang estado na ito, nang hindi gaanong iniisip, ay nauuri bilang puro nomadic. Tila, ang pananaw na ito ay higit na pinadali ng mismong konsepto ng "horde" - isang bagay na walang anyo, hindi maayos na kontrolado,

Orihinal na kinuha mula sa terrao sa The Hidden Heritage of the Golden Horde

SA modernong Russia marami ay hindi "Russian" sa lahat, ngunit isang pamana lamang ng Golden Horde, ngunit walang nakakaalam nito maliban sa makitid na mga espesyalista. At kung minsan kahit na ang mga espesyalista ay hindi makilala ang pamana na ito.

Magbibigay lamang ako ng isang kapansin-pansing halimbawa: isang agila na may dalawang ulo ay naggaod. Sa Russia ay karaniwang tinatanggap na ito ay ipinakilala ni Ivan III sa panahon ng kanyang kasal kay Sophia Paleologus. Hindi ito ganoon, dahil ang double-headed na agila ay dating coat of arms ng Golden Horde; ito ay ginawa sa mga barya ng Horde mga siglo bago si Ivan III. Maraming mga halimbawa ng gayong mga barya ang ibinigay sa aklat ni V.P., na inilathala noong 2000. Lebedev "Corpus ng mga barya ng Crimea bilang bahagi ng Golden Horde (kalagitnaan ng XIII - unang bahagi ng XV na siglo)."

Ipaalala ko rin sa iyo na maraming mga mananalaysay na Ruso, dahil sa pagnanais na maliitin ang mga Tatar, ay sadyang tinawag ang Horde na isang "Khanate" at ang mga pinuno nito ay "Khans," bagaman sa katunayan ang Golden Horde ay isang kaharian at pinamumunuan ng mga hari (kalaunan nahati ang Horde sa ilang kaharian). Noong 1273, bago ang kasal ni Moscow Prince Ivan III kasama si Sophia Paleologus, pinakasalan ng pinuno ng Horde Nogai ang anak na babae ng Byzantine Emperor Michael Paleologus - Euphrosyne Paleologus. At tinanggap niya ang Orthodoxy (pati na rin ang double-headed na Byzantine eagle bilang opisyal na coat of arms ng Horde).

Ang Golden Horde ay mayroon ding isa pang coat of arms, na "lumipat" sa sikat na sumbrero ni Tsar Mikhail Fedorovich, sa mga order ng Bukhara, sa coat of arms ng rehiyon ng Russia at sa mga coat of arms ng mga lungsod nito, at maging sa coat of arms at flag ng Tajikistan, kung saan - nakakagulat - hindi nila alam ito!

Sisimulan natin ang ating pagsisiyasat sa isang maikling tala sa journal na “Science and Life”...

MULA ASTRAKHAN HANGGANG BUKHARA

Sa No. 6 para sa 1987 ng journal na "Science and Life" ang artikulong "Coats of arms ng mga lungsod ng Astrakhan at Saratov provinces" ay nai-publish. Sinabi nito:

"Sa unang pagkakataon, ang emblem ng Astrakhan - "isang lobo sa isang korona" ay lumilitaw sa selyo ng estado ni Ivan IV noong 70s. siglo XVI ...Ngunit sa parehong oras ay kilala ang isa pang bersyon ng Astrakhan coat of arms: isang korona at isang saber sa ilalim nito. Iniuugnay din ng mga mananalaysay ang imprint ng voivodeship seal na may ganitong disenyo sa siglo XVI. Ang bersyon na ito ng emblem ay natanggap karagdagang pag-unlad at ginamit sa pagguhit ng eskudo ng lalawigan ng Astrakhan.

Mayroong isang kawili-wiling hypothesis tungkol sa pinagmulan ng simbolismo ng Astrakhan coat of arms ng mananalaysay na si A.V. Artsikhovsky. Batay sa isang detalyadong paghahambing ng isang bilang ng mga imahe ng Astrakhan coat of arms sa mga monumento noong ika-16-17 na siglo na may sagisag sa tinatawag na "Bukhara Star" - isang order na ginamit ng mga Bukhara emir, ang siyentipiko ay nagtapos na sila lahat ay may isang prototype - ilang lokal na Turkic tamga, iba't ibang naiintindihan ng mga gobernador ng Astrakhan ng Russia at mga emir ng Bukhara. Bukod dito, ang una ay nakakakita ng isang korona at isang sable dito, at ang huli ay nakakakita ng isang ornamental motif.

Kinikilala ni Artsikhovsky ang itaas na elemento ng disenyo sa bituin na may korona, at ang mas mababang elemento na may sable. Ang tanong ay lumitaw: ano ang kinalaman ng mga emir ng Bukhara dito? Ang katotohanan ay ang mga inapo ng mga Astrakhan khan ay nagtatag ng isang dinastiya sa Bukhara, na namuno mula 1597 hanggang 1737, at maaaring mapangalagaan ang sinaunang sagisag ng kanilang mga ninuno.

Kaya, narito ang coat of arms ng Astrakhan (Fig. 3) at ang coat of arms ng Astrakhan region (Fig. 4). Ang trefoil ay kapansin-pansin bilang pangunahing elemento ng korona, at higit pa ang trefoil na ito ay binibigyang-diin sa mga coats of arms noong ika-16-17 na siglo, na malinaw na kahawig ng emblem sa "Bukhara Star" (Larawan 5, Bukhara emblem sa kanang ibaba).

Ang kasaysayan ng paglikha ng mga order ng Bukhara Emirate ay nagsisimula noong 1868, nang nilagdaan ang isang kasunduan sa kapayapaan, ayon sa kung saan si Bukhara ay naging isang protektorat ng Russia. Sa panahon ng paghahari ng Bukhara Emir Muzaffar, ang mga unang parangal ay lumitaw sa Bukhara Emirate mula sa Uzbek Mangyt clan. Noong 1881, itinatag niya ang Order of Noble Bukhara, na mayroon lamang isang bituin. Sa panitikan, ang Order of Noble Bukhara ay kadalasang tinutukoy bilang isang "bituin" (minsan bilang "Order of the Rising Star of Bukhara"). Ang utos ay may inskripsiyon sa Arabic na script ("Reward ng kabisera ng Noble Bukhara") at ang petsa ng simula ng paghahari ng emir. Ang bagong parangal ay iginawad kay Emperor Alexander II ng Russia at kalaunan kay Nicholas II.

Sa gitna ng order na ito (Larawan 6 at 7) mayroong ilang uri ng sagradong simbolo (tamga), na, tila, ang mga emir ng Bukhara ay talagang dinala mula sa Astrakhan. Sa prinsipyo, kinukumpirma ng kasaysayan ang hypothesis ng mananalaysay na si A.V. Artsikhovsky.

1230 - Pagpapakita ng mga tropang Mongol ng Batu Khan (Batu) sa mga steppes ng Caspian.
1242-1243 - Pagtatag ng Horde sa Lower Volga ni Batu Khan.
XIV siglo - Ang pagbagsak ng Golden Horde at ang pagbuo ng kaharian ng Astrakhan na may sentro nito sa lungsod ng Astrakhan (Ashtrakhan, Adzhitarkhan).
1553 - Tinapos ni Astrakhan Tsar Abdurakhman ang isang kasunduan ng pagkakaibigan sa Prinsipe ng Moscow na si Ivan IV (ang Terrible).
1554 - Ang hari ng Astrakhan na si Yamgurchi ay nagtapos ng isang alyansa sa Turkey at Crimea.
1554 - Mapanirang pananakop ng kaharian ng Astrakhan ng mga tropa ni Ivan the Terrible.
1554 - Inilagay si Prinsipe Derbysh-Ali sa trono.
1555 - Mga pagtatangka ni Derbysh-Ali na palayain ang kanyang sarili mula sa vassal dependence sa Moscow.
1556 - Pagkuha ng Astrakhan-Perevoloka border area ng isang detatsment ng Ataman L. Filimonov.
1556 - Sapilitang pagsasanib ng kaharian ng Astrakhan sa Grand Duchy ng Moscow.
1556 - Paglipad ng mga huling hari ng Astrakhan patungong Bukhara.
1557 - Ang pamagat ng Astrakhan Tsar ay nagsimulang gamitin ng Prinsipe ng Moscow na si Ivan the Terrible.

At isa pang makabuluhang detalye: Ang Astrakhan ay naging sentro ng rehiyon (ang kabisera ng kaharian ng Astrakhan, at pagkatapos ay ang kabisera ng lalawigan sa ilalim ng Russia) lamang sa panahon. pyudal na pagkakapira-piraso sa Horde. At bago iyon, ang pangunahing lungsod ng parehong rehiyong ito at ang buong teritoryo ng kasalukuyang Russia at iba pang mga lupain ay isa pang lokal na pamayanan - ang lungsod ng TSAREV. Itinatag ito noong 1260 bilang kabisera ng Golden Horde at tinawag na Sarai-Berke. Sa Imperyo ng Russia, ang coat of arm ay naaprubahan noong Hunyo 20, 1846. Sa iskarlata na parang mayroong isang ginintuang pader na may pitong ngipin at sa itaas nito ay isang gintong krus na inilagay sa buwan (Larawan 8).

Ito ay lubos na lohikal na ipagpalagay na ang simbolo na baluktot sa kasalukuyang coat of arms ng rehiyon ng Astrakhan at napanatili sa pagkakasunud-sunod ng Bukhara ay ang tanga ng Saraya-Berke (maaaring Batu), na kalaunan ay naipasa sa kaharian ng Astrakhan. Iyon ay, ang simbolo ay nangangahulugang ang Golden Horde, at hindi partikular ang lupain ng Astrakhan. Iyon ang dahilan kung bakit ito ay mahalaga.

Sa anumang kaso, ang simbolo na ito, na katulad ng isang trefoil, ay lumilitaw din sa korona na nagpaparangal sa ahas sa Coat of Arms ng Kazan, ang kabisera ng Kazan Horde (Larawan 9) - "Isang itim na ahas sa ilalim ng koronang ginto, Kazan, mga pulang pakpak, isang puting bukid."

Siya rin ay nasa korona ng mga autocrats ng Moscow. Ang mananalaysay na O.I. Sumulat si Zakutnov sa sanaysay na "History of Astrakhan Heraldry":

"Ang korona ng "Astrakhan Kingdom", o ang sumbrero ng unang sangkap ni Tsar Mikhail Fedorovich, ay ginawa noong 1627, sa halip na ang mabigat na korona ng Monomakh, at tinawag na "Astrakhan". Binubuo ito ng tatlong triangular concave gold boards, pinalamutian ng enamel at mamahaling bato, pinagsama-sama sa tuktok sa ilalim ng korona. Sa ibaba, ang sumbrero ay pinalamutian ng isang korona ng 6 na hugis-cross sa pamamagitan ng mga cufflink, pinalamutian din ng mga bato. Ang takip ay may isang korona na binubuo ng tatlong arko, ang mga puwang sa pagitan nito ay puno. Sa itaas ng koronang ito ay isa pa, katulad nito, ngunit mas maliit. Ang sumbrero ay nakoronahan ng isang esmeralda."

Hayaan akong linawin na ang "korona ng Monomakh" ay ang Horde na "korona". Noong 1339, dahil sa pagtataksil kay Rus', ibinigay ito ng Horde king Uzbek sa kanyang alipin sa Moscow na si Ivan Kalita (nga pala, sinimulan niyang ipakilala ang Islam sa Horde; bago iyon ang Horde ay Orthodox). Ang skullcap na ito ay walang kinalaman sa Monomakh.

Tulad ng para sa "Astrakhan Cap" ni Mikhail Fedorovich (Larawan 10), na inilalarawan din sa kasalukuyang coat of arms ng rehiyon ng Astrakhan, ito ay lubos na iginagalang ng mga pinuno ng Moscow at itinuturing na pangunahing isa, dahil ito ay talagang ang KORONA NG MGA HARI NG GOLDEN HORDE. Dumating ito sa Muscovites sa pamamagitan ng kaharian ng Astrakhan mula sa Batu mismo at ang kanyang kabisera ng Golden Horde, Saray-Berke (ngayon ay ang lungsod ng Tsarev). Ang tinawag ng mga istoryador ng sining na "tatlong tatsulok na malukong na mga tabla ng ginto, pinalamutian ng enamel at mahalagang mga bato" ay ang imahe ng tamga ng Golden Horde, na kalaunan ay ang coat of arms ng Astrakhan kingdom, at pagkatapos ay naging coat of arms. ng mga hari ng Horde na tumakas mula roon at naging mga emir ng Bukhara, at pagkatapos ay dumating ito sa utos ng Bukhara. Ito ang parehong simbolo.

Hindi na malinaw ang ibig sabihin nito. Hindi kailanman nasagot ni Artsikhovsky ang tanong na ito. Ang Tamga ay isang tanda ng tribo sa mga Turkic at ilang iba pang mga tao. Bilang isang tuntunin, ang isang inapo ng isang angkan ay humiram ng tamga ng kanyang ninuno at idinagdag dito. karagdagang elemento o binago ito. Ang pinakakaraniwang tamga ay kabilang sa mga nomadic na tribong Turkic. Sa partikular, sa mga Kazakh, Kyrgyz, Tatars, Nogais, atbp. Ang paggamit ng tamga ay kilala mula noong sinaunang panahon, maging sa mga Scythian, Huns, at Sarmatian. Ang Tamgas ay kilala rin sa maraming mga tao sa hilagang-kanlurang Caucasus, ang mga Abkhazian. Ang Tamga ay ginamit upang markahan ang mga kabayo, kamelyo at iba pang mga alagang hayop na karaniwang pag-aari ng angkan, o mga bagay (mga sandata, keramika, alpombra, atbp.) na ginawa ng mga miyembro ng angkan. Ang imahe ng tamga ay makikita sa mga barya. Narito, halimbawa, ang mga sinaunang Turkic tamgas (Larawan 11).

Sa Russia - siyempre - mas gusto nilang "patahimikin" ang paksang ito. Bakit itinuturing ni Mikhail Fedorovich ang "Astrakhan Cap" ang pinaka-prestihiyosong headdress para sa kanyang sarili bilang Tsar ng Horde-Russia - hindi isang solong mananalaysay ang nagtanong. Dahil ito ay lumalabas na walang katotohanan: nagsusulat sila sa mga libro tungkol sa ilang uri ng "Horde yoke," at ang mga pinuno ng Moscow mismo ay nagsusuot ng puro Horde "mga korona": pagkatapos ay ilan sa kanilang mga henerasyon ang nagsuot ng skullcap ng Tsar Uzbek (dahil sa kahihiyan, tinawag na "cap ng Monomakh"), pagkatapos ay pinalitan ito ng "sumbrero ng Astrakhan" - bilang isang bagay na "mas makabuluhan". Parang, regal. Dahil mula sa mga hari ng Horde. Kaya, ang lahat ng Russia (na ang New United Horde) ay mula sa mga haring ito ng Horde - at hindi mula sa Kievan Rus.

TAMGA OF THE GOLDEN HORDE - COAT OF ARMS OF TAJIKISTAN

Kapansin-pansin na ang mga hari ng Astrakhan na tumakas sa Bukhara ay umalis sa rehiyon na ito kasama ang kanilang sagradong simbolo ng kabisera ng Golden Horde, Saraya-Berke - ngunit doon, tulad ng sa Russia, ang kahulugan ng simbolo ay matagal nang nakalimutan.

Isang partikular na Tajik Shukufa ang nagtaas ng paksa sa isang lokal na website: "Ang bansa ay nangangailangan ng mga bagong simbolo!" Sumulat siya:

"Maaaring hindi ito ganap na makabayan sa ilan, ngunit ang ating mga simbolo ng estado ay hindi ako naaantig, hindi nila ako kinukuha. Ano ang kahulugan ng mga simbolo tulad ng watawat, baluti, awit, monumento, atbp.? Para sa akin, ang pangunahing layunin ng mga simbolong ito ay upang magkaisa ang mga tao ng bawat bansa, palakasin ang pagiging makabayan at hikayatin ang mga tao na gumawa ng isang bagay para sa kapakanan ng kanilang estado at bansa. Ang isa pang mahalagang layunin ng mga simbolo ay upang kumatawan at sumagisag sa bansa at bansa sa ibang bansa hangga't maaari.

Tila sa akin na ang mga simbolo na mayroon tayo ngayon ay hindi nakayanan ang papel sa itaas. Ang mga simbolo na ito ay napakahina, medyo walang halaga at hindi orihinal. Sa palagay ko, wala silang anumang malinaw na ipinahayag na nilalamang semantiko. Ito ay mga larawan lamang na hindi nakakumbinsi sa sinuman sa anumang bagay at sa karamihan ng mga kaso ay walang kahulugan."

Nakakatuwang basahin ito: kung tutuusin, ang "problema" lang ay hindi alam ng tao ang NILALAMAN ng simbolo. Sa parehong paraan, maraming mga Belarusian sa ating bansa ay hindi rin alam (at ang iba ay hindi pa rin alam) ang nilalaman ng "Pahonia" coat of arms; itinuturing nila itong alinman sa "pasista" o Lietuvis, kung saan sa katunayan ito ay puro Orthodox. at puro Belarusian.

Sumulat si Shukufa: “Ito ang hitsura ng ating bandila (Fig. 12). Ang flag na ito ay may problema sa ilang kadahilanan. Una, marami iba't ibang bersyon tungkol sa kahulugan ng mga kulay nito at sa bilang ng mga bituin. Ang pagkakaroon ng ganoon marami Ang mga interpretasyon ay humantong sa katotohanan na marami sa atin ang hindi pa rin maintindihan kung ano ang eksaktong kahulugan ng watawat, korona at mga bituin. Ang isang simbolo na dapat na maunawaan ng lahat nang sabay-sabay at sa parehong paraan sa halip ay nagdudulot ng kalituhan. Minsan ay dumalo ako sa isang pulong ng isang komite ng Majlisi Namoyandagon, kung saan ang mga kinatawan (!) ay nagtalo tungkol sa kahulugan ng mga kulay ng watawat. Ano ang masasabi natin tungkol sa ating mga mortal?”

Hindi ko alam kung ano ang ibig sabihin ng mga bituin, ngunit ang "korona" ay ang tamga ng Bukhara Order, na kilala rin bilang tamga ng Golden Horde.

Shukufa: “Mayroon tayong parehong mga problema sa ating coat of arms (Fig. 13). Napakaraming elemento dito na nagdadala ng maraming iba't ibang kahulugan. Ito ay tulad ng isang salad na sinubukang siksikin ang napakaraming iba't ibang sangkap dito. Ang salad na ito ay masarap tingnan, ngunit hindi partikular na masarap kainin. Kapansin-pansin na noong 1992-1993 ang ating republika ay nagkaroon ng gayong coat of arms (Fig. 14). Ito ay mukhang mas presentable kaysa sa kasalukuyang bersyon."

Ang parehong mga coat of arm ay may parehong simbolo - ang parehong tamga, ang kahulugan na hindi alam ng residente ng Tajikistan. Sa bagay na ito, sumasang-ayon ako sa kanya, dahil ang sitwasyon ay karaniwang kabalintunaan. Narito ang sinasabi ng Wikipedia:

"Ayon sa mananaliksik na si V. Saprykov [Saprykov V. Bagong coat of arms at flag ng Tajikistan // "Science and Life" No. 10, 1993. pp. 49-51], "tatlong protrusions sa korona na inilalarawan sa coat of ipinapahiwatig ng mga armas ang mga rehiyon ng republika - Khatlon , Zarafshan, Badakhshan. Ang bawat isa sa kanila ay hindi pa isang bansa. Nagkakaisa lamang sa iisang kabuuan ang kanilang kinakatawan sa Tajikistan. Ang korona ay may ibang kahulugan: ang salitang "taj" sa pagsasalin ay nangangahulugang "korona". Sa isang mas malawak na kahulugan, ang konsepto ng "Tajiks" ay maaaring bigyang-kahulugan bilang "Khalki Tojdor", iyon ay, isang taong may korona. Sa madaling salita, ang korona ay gumaganap ng papel ng isang pinag-isang prinsipyo, kung wala ito ay mayroon at hindi maaaring maging isang tiyak na estado."

Sabi nga nila, lumakas ang pagkabaliw...

"Wikipedia": "Ang Mananaliksik M. Revnivtsev [Revnivtsev M.V. Sa isyu ng nakatagong simbolismo ng watawat at coats of arms ng Republika ng Tajikistan. Mga watawat ng Tajikistan. VEXILLOGRAPHIA], sa kanyang sariling interpretasyon ng mga simbolo ng estado ng Tajikistan, ay bumaling sa relihiyon ng Zoroastrianism, na nagmula sa unang Tajik na estado ng Samanids noong ika-9-10 siglo at kung saan, inaangkin niya, ay popular sa mga Tajik intelligentsia. kapwa sa mga taon ng kapangyarihang Sobyet at hanggang sa kasalukuyan.

Ayon kay M. Revnivtsev, ang "korona" na inilalarawan sa gitna ng watawat ng estado at sa itaas na bahagi ng coat of arms ng Tajikistan ay may kasamang tatlong naka-istilong imahe ng mga lampara - tatlong sagradong hindi mapapatay na apoy, na siyang layunin ng pagsamba sa relihiyon sa Mga templo ng Zoroastrian. Ang gitnang elemento ng "korona" ay sumasagisag sa mundo Mount Hara, na matatagpuan sa gitna ng Mundo, at ang hubog na gintong arko sa ilalim ng sagisag ay kumakatawan sa "tulay ng paghihiganti" Chinvat, kung saan sa Araw ng Paghuhukom Zarathushtra ihihiwalay ang mga kaluluwa ng matuwid sa mga makasalanan.”

Ito ay karaniwang isang tagumpay ng kabaliwan. Ang Wikipedia ay nag-aalok lamang ng dalawang bersyong ito. Hindi alam ng Wikipedia na ang "korona" ay talagang isang simbolo mula sa "Order of the Rising Star of Bukhara" noong 1881. At, natural, hindi niya alam ang tungkol sa hypothesis ng mananalaysay na si A.V. Artsikhovsky, kung paano naging simbolo ng mga emir ng Bukhara ang tamga na ito ng kaharian ng Astrakhan.

Kasabay nito, ang mga bersyon ng Saprykov at Revnivtsev ay tila katawa-tawa.

SICKLE SA ILALIM NG KRUS

Kaya, buuin natin ang ilang mga intermediate na resulta. Iwanan natin ang mga Tajik sa isang tabi (hayaan silang magpasya para sa kanilang sarili; marahil ang pinagmulan ng coat of arms ng bansa mula sa Golden Horde ay tila hindi katanggap-tanggap sa kanila) at bumalik sa pananaliksik ni Artsikhovsky. Noong 1946, ibinatay niya ang kanyang palagay sa unti-unting ebolusyon ng coat of arms ng Astrakhan na ang "eastern curved saber" ay orihinal na isang lunar crescent. Ang isang edukadong hula ay itinuturing na isang hypothesis. Ngunit naniniwala ako na ang hypothesis na ito ay naging isang teorya, dahil ito ay nakumpirma ng maraming iba pang mga katotohanan.

Tingnan natin muli ang coat of arms ng kabisera ng Golden Horde - ang lungsod ng Tsarev, na kilala rin bilang Sarai-Berke (Fig. 8). Ang itaas na bahagi ng coat of arms - ayon kay Artsikhovsky - ay isang baluktot na tamga (korona) na may crescent moon sa ilalim nito. Kasabay nito, sa larawan ng sign na pinakamalapit sa pinagmulan (Larawan 5 sa ibaba sa kanan) sa ilalim itaas na bahagi trefoil crossbar. At sa kasong ito, hindi ba ang krus na may karit na inilalarawan sa ibabang bahagi ng coat of arms ni Tsarev ay tila isang "tautology"?

At dito ko susubukan na imungkahi ang aking hypothesis. Ano nga ba ang krus na may karit? Ito ang parehong naka-istilong trefoil ng tamga ito na may buwan sa ilalim nito!

Paano ko iguguhit ang simbolo na ito sa isang pinasimple na paraan nang hindi gumuhit ng tatlong petals (ang mga side petals ay may mga sanga sa mga gilid, ang gitnang crossbar ay may mga sanga, sila ay nakatayo sa isang kalahating bilog na base, na may karit sa ilalim)? Ang isang pinasimple na bersyon ay ito: tatlong petals ay iginuhit na may mga gitling, na may isang arko sa base. Ngunit ito ang pangalawang simbolo sa double coat of arms ng Tsarev, ang kabisera ng Golden Horde. Ito ay lumalabas: ang mas mababang simbolo ay magkapareho sa itaas.

Sa kasamaang palad, ngayon walang nakakaalam kung bakit at kung paano ang isang krus na may karit ay naging coat of arm ng dating kabisera ng Golden Horde noong 1846. Ito muna sa ngayon" Puting batik" sa Kasaysayan. Ngunit bukod sa koneksyon sa tamga-shamrock, may iba pang mga katotohanan na umakma sa larawan.

Ang isang krus na may karit sa ibaba at isang araw sa gitna ay isang karaniwang simbolo ng relihiyon noong mga araw bago ang pagkakahati ng Kristiyanismo, na nagresulta sa paghihiwalay ng mga tagasunod ng Islam. Ang paghihiwalay na ito ay talagang pinagsama-sama lamang noong ika-11 siglo, ngunit sa Asya mayroong isang espesyal na pananampalatayang Nestorian na nagdiyos ng kapangyarihan. Siya ay kalahating Kristiyano, kalahating Muslim. Ang pananampalatayang ito ay ipinahayag ng mga Genghisid, kasama ang anak ni Batu na si Sartak, na may kaugnayan sa dugo kay Alexander Nevsky. Pagkatapos, malinaw naman, pinagtibay ng Moscow ang Horde Orthodoxy (sa kalaunan, para sa kadahilanang ito, ang Moscow ay isang autocephalous na simbahan sa loob ng 140 taon - na isang rekord para sa Kristiyanismo, hindi ito kinilala at hindi nakilala hanggang sa pagbagsak nito ng Byzantium, na kinilala lamang ang Russian Orthodox Church of Kyiv, Polotsk , Tver, Pskov, Novgorod).

Nang ang unang Orthodox na hari ng Horde, Uzbek (mga mapagkukunan ay hindi napanatili ang kanyang pangalan ng Orthodox mula sa kapanganakan), ipinakilala ang Islam sa Horde sa simula ng ika-14 na siglo dahil sa mga intriga sa pulitika, dose-dosenang mga kinatawan ng Chingizids ang tumakas sa Muscovy kasama ang kanilang maraming entourage, na ayaw tumanggi sa Orthodox Nestorianism. Pagkatapos ang Moscow ay naging kalahati ng populasyon ng mga "matataas na migrante," na nagbigay sa kanila ng isang espesyal na katayuan sa Horde.

Ang mga migranteng Chingizid na ito at ang kanilang mga Tatar, na tumakas mula Saray-Berke patungong Moscow, ay kailangang manalangin sa isang lugar. Kaya ang mga simbahan ay itinayo para sa kanila sa Moscow Kremlin at sa nakapaligid na lugar, kung saan ang isang krus na may isang gasuklay ay tumataas - alinman sa isang inilarawan sa pangkinaugalian na trefoil ng Sarai-Berke tamga, o isang simbolo ng pananampalatayang Nestorian, na nagkakaisa ng Kristiyanismo at Islam. Ang nakikita pa rin natin sa Moscow Kremlin (Larawan 15, 16, 17, 18).

Bukod dito, sa autocephalous na relihiyon ng Muscovy (hindi kinikilala bilang isang Kristiyanong komunidad ng Byzantium sa loob ng 140 taon!) hanggang sa pangalawa kalahating XVI sa mga siglo, sa pangkalahatan ay hindi nila naiintindihan ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Kristiyanismo at Islam; pare-pareho nilang iginagalang ang Bibliya (hindi isinalin sa Russian) at ang Koran. Ang mga mananalaysay - batay sa kasalukuyang mga konsepto - ay nagulat na tandaan na sa panahon ng paghahari ng Horde sa Moscow at pagkatapos ay ang pangingibabaw ng Moscow sa Horde - walang ISANG RELIGIOUS CONFLICT, kahit isang pagtatalo, sa pagitan nila. Ibig sabihin, IISA ANG PANANAMPALATAYA.

Lumalabas na tayo ay nagkakaisa sa ilalim ng tanda ng isang krus sa isang karit, sa ilalim ng tanda ng tamga ng kabisera ng Golden Horde, Saray-Berke, aka Tsarev ng rehiyon ng Arkhangelsk.

HISTORICAL PARALLELS-PARADOXES

Ang nakakagulat sa buong kwentong ito ay ito.

Sa paligid ng 1260, sa karamihan ng teritoryo ng kasalukuyang CIS, dalawang mahusay na estado na nabuo noon ang nananatiling umiiral. Ito ang kaharian ng Golden Horde na may kabisera nito sa Tsarev - pagkatapos ay Sarai-Berke. At ang Grand Duchy ng Lithuania - kasama ang kabisera nito sa Novogrudok. Ang parehong mga kabisera ay inihayag sa parehong oras. Pagkatapos, sa loob ng maraming siglo, ang dalawang geopolitical na halimaw na ito ng panahon - ang Grand Duchy ng Lithuania at ang Horde - ay nakipaglaban sa isa't isa, dahil magkapitbahay sila - walang ibang mga bansa sa pagitan nila.

Ngunit gaano kapareho ang mga makasaysayang at ideolohikal na alamat ng Russia at Belarus! Hindi salamin, ngunit sa halip ay anti-salamin. Sa Russia, tumanggi silang kilalanin ang Tsarev (Saray-Berke) bilang kabisera ng bansa noong panahong iyon. Sinasabi nila na ang Moscow ay palaging ang kabisera ng Horde-Russia. Kahit na sa panahon ng "Horde yoke."

Katulad nito, sa Belarus, nais ng mga ideologist na "kalimutan" na ang unang kabisera ng "kagalit na Muscovy-Horde" ng Lithuania ay Novogrudok. Saan maaaring makuha ang katotohanang ito sa ating kasaysayan? Humingi ng paumanhin sa paksa ng "pagsasama" para dito sa Sarai-Berke, ang kabisera ng Russia noong panahong iyon? Tulad ng, patawarin mo ako sa hindi pa naging Horde-Russia.

Ang kasaysayan ng ating mga lolo sa tuhod ay hindi "masisisi" para sa katotohanan na hindi ito tumutugma sa ilang kasalukuyang naka-istilong at ganap na maling mga pananaw sa kung paano "ito ay naroroon," na nakuha lamang mula sa kasalukuyang mga katotohanan ng araw. "Kung paano namin gustong makita ang aming kasaysayan ngayon" ay isang bagay. Ngunit kung ano talaga ang kuwento ay ganap na naiiba.

At ito ay hindi maiiwasang lilitaw, tulad ng sa kilalang salawikain ay laging lumalabas sa supot ang isang awl...
May-akda: Vadim DERUZHINSKY "Analytical na pahayagan "Lihim na Pananaliksik", No. 7, 2013

Ang Saray Batu (Old Saray) ay ang kabisera ng Golden Horde, isang medyebal na lungsod sa Akhtuba River, na matatagpuan 80 kilometro mula sa lungsod ng Astrakhan, malapit sa nayon ng Selitrennoye, distrito ng Kharabalinsky.

Paglalarawan ng lungsod ng Saray Batu, rehiyon ng Astrakhan.

Ang sinaunang lungsod ng Saray Batu ay itinatag ni Khan Batu noong 1250. Si Khan Batu (Mongolian Bat Khan) ay apo ni Genghis Khan, sa Rus' tinawag siyang Batu. Mula sa kanyang pangalan, lumitaw ang pangalan ng lungsod ng Sarai Batu, ang kabisera ng Golden Horde. Sa una, sa site ng sinaunang lungsod, ang isang regular na punong-tanggapan para sa mga nomad ay itinayo; ilang taon lamang ang lumipas ito ay tinutubuan ng mga bagong gusali at istruktura, na naging isang lungsod. Bagaman ang Old Sarai ang sentrong pampulitika ng Golden Horde, hindi ito agad naging sentro ng ekonomiya.

Ang gitnang bahagi ng kabisera ng Golden Horde ay sinakop ang isang lugar na humigit-kumulang 10 metro kuwadrado. km, ang natitirang bahagi ng lugar sa paligid ay binuo ng mga estate at estate, at ito ay humigit-kumulang 20 sq. km. Sa panahon ng kasaganaan nito, ang lungsod ng Sarai Batu ay itinuturing na hindi kapani-paniwalang napakalaki. Ito ay tahanan ng humigit-kumulang 75 libong tao mula sa iba't ibang grupong etniko. Ang populasyon ng multinasyunal ay kinabibilangan ng mga Mongol, Russian, Kipchaks, Alans, Circassians, at Bulgars. Ang bawat pangkat etniko ay nanirahan sa isang hiwalay na quarter, kung saan ang lahat ng imprastraktura ay binuo (mga paaralan, simbahan, bazaar, sementeryo). Ang mga manggagawa, gaya ng mga magpapalayok, mga panday, mga glassblower, at mga alahas, ay nanirahan nang hiwalay, na lumikha ng kanilang sariling mga kapitbahayan.

Ang mga palasyo ng mayayamang tao at mga pampublikong gusali sa lungsod ng Sarai Batu ay itinayo lamang mula sa mga inihurnong brick gamit ang limestone mortar bilang isang binding material. Sa bahay ordinaryong mga tao ay binuo mula sa mas mura at magagamit na materyal: putik na ladrilyo at kahoy. Ito ay kagiliw-giliw na sa mga sinaunang panahon ang Old Barn ay may sistema ng alkantarilya at isang sistema ng supply ng tubig, at ang ilang mga gusali ay mayroon ding sentral na pag-init.

Kasaysayan ng lungsod ng Saray Batu (Old Saray).

Ang pinakamaganda at marilag sa kabisera ng Golden Horde ay, siyempre, ang palasyo ng Khan, na pinalamutian ng tunay na ginto. Noong 1261, si Sarai Batu sa rehiyon ng Astrakhan ay naging sentro ng Sarai diocese ng Russian Church, at pagkalipas ng 50 taon - ang Catholic bishopric. Walang mga istrukturang panseguridad sa lungsod, ngunit sa panahon ng internecine wars sa kalagitnaan ng ika-14 na siglo, ang lungsod ay napapaligiran ng isang mababang kuta. Si Sarai Batu ay napinsala nang husto sa panahon ng Great Jame noong 1359-1380. Sa mga taong ito nagkaroon ng malaking krisis pang-ekonomiya at pampulitika sa Golden Horde. Iniuugnay ng ilang mga istoryador ang hindi pangkaraniwang bagay na ito sa isang dynastic na krisis - ang pagkamatay ni Berdibek, ang huling apo ni Batu Khan, ay ang dahilan para sa hindi pangkaraniwang bagay na ito. Sinasabi ng iba pang mga istoryador na sa panahon ng "Great Zamyatnya" higit sa 25 khans ang nagbago sa trono ng Golden Horde, maraming mga ulus ang nagtangkang maging independyente, kaya ang lahat ng mga salik na ito ay nagpapahina sa kontrol ng Golden Horde sa Russia. Nagsimula ang hindi pagkakasundo at hindi pagkakasundo sa loob ng dinastiya, na sinamantala ng mga kaaway.

Sa wakas lungsod Barn Batu nahulog sa pagkabulok sa pagtatapos ng ika-15 siglo. Ang mga pagsalakay ng kaaway, mga natural na sakuna at oras ay nawasak ang kabisera ng Golden Horde. Kagiliw-giliw na katotohanan: ang mga brick mula sa mga guho ng lungsod ng Sarai Batu ay ginamit sa pagtatayo ng Astrakhan Kremlin.

Ang kabisera ng Golden Horde, Sarai Batu - mga paghuhukay.

Pagkalipas ng mga siglo, noong 1965, nagsimula ang mga unang paghuhukay ng natatanging sinaunang lungsod na ito. Nagawa na ng mga arkeologo pinakamalaking pagtuklas, natagpuan ang mga gusaling may mga dekorasyon, mga bagay na metal at salamin, mga sandata at gamit sa bahay, mga sinaunang barya na ginawa noong kasagsagan ng Golden Horde.

Noong una, binalak na magbukas ng museo sa lugar ng paghuhukay. Ngunit noong 2010, ganap na muling itinayo ang Sarai Batu para sa malakihang paggawa ng pelikula ng tampok na pelikulang "St. Alexis." Matapos makumpleto ang paggawa ng pelikula, napagpasyahan na gamitin ang muling nabuhay na lungsod bilang isang atraksyong panturista. Sa katunayan, kapag nakarating ka sa kabisera ng Golden Horde, Sarai Batu, ang lungsod ay humanga sa pinakamataas na pagiging tunay nito sa kasaysayan, na tinulungan ng mga arkeologo na muling likhain salamat sa kanilang mahaba at maingat na gawain.

Ang Golden Horde ay matagal nang mapagkakatiwalaan na nauugnay sa pamatok ng Tatar-Mongol, ang pagsalakay ng mga nomad at isang madilim na guhit sa kasaysayan ng bansa. Ngunit ano nga ba ang entity ng estado na ito?

Magsimula

Kapansin-pansin na ang pangalang pamilyar sa atin ngayon ay lumitaw nang mas huli kaysa sa mismong pag-iral ng estado. At ang tinatawag nating Golden Horde, noong kapanahunan nito, ay tinawag na Ulu Ulus (Great Ulus, Great State) o (estado ng Jochi, mga tao ng Jochi) pagkatapos ng pangalan ni Khan Jochi, ang panganay na anak ni Khan Temujin, na kilala sa kasaysayan. bilang si Genghis Khan.

Ang parehong mga pangalan ay medyo malinaw na binabalangkas ang parehong sukat at pinagmulan ng Golden Horde. Ang mga ito ay napakalawak na lupain na pag-aari ng mga inapo ni Jochi, kabilang ang Batu, na kilala sa Rus' bilang Batu Khan. Namatay sina Jochi at Genghis Khan noong 1227 (maaaring si Jochi noong isang taon), ang Imperyong Mongol noong panahong iyon ay kasama ang isang mahalagang bahagi ng Caucasus, Gitnang Asya, Southern Siberia, Rus' at Volga Bulgaria.

Ang mga lupain na nakuha ng mga tropa ni Genghis Khan, ang kanyang mga anak at kumander, pagkatapos ng pagkamatay ng dakilang mananakop, ay nahahati sa apat na ulus (estado), at ito ay naging pinakamalaki at pinakamalakas, na umaabot mula sa mga lupain ng modernong Bashkiria sa Caspian Gate - Derbent. Ang kampanya sa Kanluran, na pinamumunuan ni Batu Khan, ay pinalawak ang mga lupain na nasa ilalim ng kanyang kontrol sa kanluran noong 1242, at ang rehiyon ng Lower Volga, na mayaman sa magagandang pastulan, pangangaso at pangingisda, ay umakit sa Batu bilang isang lugar para sa paninirahan. Mga 80 km mula sa modernong Astrakhan, lumaki ang Sarai-Batu (kung hindi man ay Sarai-Berke) - ang kabisera ng Ulus Jochi.

Ang kanyang kapatid na si Berke, na humalili kay Batu, ay, tulad ng sinasabi nila, isang napaliwanagan na pinuno, hangga't pinapayagan ang mga katotohanan ng panahong iyon. Si Berke, na nagpatibay ng Islam sa kanyang kabataan, ay hindi nagtanim nito sa populasyon ng paksa, ngunit sa ilalim niya ang diplomatikong at kultural na relasyon sa ilang mga estado sa silangan ay makabuluhang napabuti. Ang mga ruta ng kalakalan na tumatakbo sa pamamagitan ng tubig at lupa ay aktibong ginamit, na hindi maaaring magkaroon ng positibong epekto sa pag-unlad ng ekonomiya, sining, at sining. Sa pag-apruba ng khan, ang mga teologo, makata, siyentipiko, at mga bihasang manggagawa ay dumating dito; bukod pa rito, nagsimulang humirang si Berke ng mga bumibisitang intelektuwal, hindi mahusay na ipinanganak na kapwa tribo, sa matataas na posisyon sa pamahalaan.

Ang panahon ng paghahari ng mga Batu at Berke khan ay naging napakahalaga sa plano ng organisasyon panahon sa kasaysayan ng Golden Horde - sa mga taong ito na aktibong nabuo ang apparatus ng administratibo ng estado, na nanatiling may kaugnayan sa maraming dekada. Sa ilalim ng Batu, kasabay ng pagtatatag ng dibisyong administratibo-teritoryo, nabuo ang mga pag-aari ng malalaking pyudal na panginoon, nilikha ang isang burukratikong sistema at nabuo ang isang medyo malinaw na pagbubuwis.

Bukod dito, sa kabila ng katotohanan na ang punong-tanggapan ng khan, ayon sa kaugalian ng kanilang mga ninuno, ay gumagala sa mga steppes nang higit sa kalahating taon kasama ang khan, kanyang mga asawa, mga anak at isang malaking kasama, ang kapangyarihan ng mga pinuno ay hindi natitinag gaya ng kailanman. Sila, wika nga, ay nagtakda ng pangunahing linya ng patakaran at nilutas ang pinakamahalaga, pangunahing mga isyu. At ang gawain at mga detalye ay ipinagkatiwala sa mga opisyal at burukrasya.

Ang kahalili ni Berke, si Mengu-Timur, ay pumasok sa isang alyansa sa dalawa pang tagapagmana ng imperyo ni Genghis Khan, at kinilala ng tatlo ang isa't isa bilang ganap na independyente ngunit mapagkaibigang mga soberanya. Matapos ang kanyang kamatayan noong 1282, isang krisis sa politika ang lumitaw sa Ulus ng Jochi, dahil ang tagapagmana ay napakabata, at si Nogai, isa sa mga pangunahing tagapayo ng Mengu-Timur, ay aktibong naghahangad na makakuha, kung hindi opisyal, at hindi bababa sa aktwal na kapangyarihan. Sa loob ng ilang panahon ay nagtagumpay siya dito, hanggang sa maalis ng matured na si Khan Tokhta ang kanyang impluwensya, na nangangailangan ng paggamit sa puwersang militar.

Pagbangon ng Golden Horde

Naabot ni Ulus Jochi ang rurok nito noong unang kalahati ng ika-13 siglo, sa panahon ng paghahari ni Uzbek Khan at ng kanyang anak na si Janibek. Ang Uzbek ay nagtayo ng isang bagong kabisera, ang Sarai-al-Jedid, itinaguyod ang pag-unlad ng kalakalan at medyo aktibong pinalaganap ang Islam, hindi hinamak na parusahan ang mga rebeldeng emir - mga gobernador ng rehiyon at pinuno ng militar. Kapansin-pansin, gayunpaman, na ang karamihan sa populasyon ay hindi obligadong ipahayag ang Islam; ito ay pangunahing nag-aalala sa mga matataas na opisyal.

Mahigpit din niyang kinokontrol ang mga pamunuan ng Russia na sumailalim sa Golden Horde - ayon sa salaysay ng Litsevoy, siyam na prinsipe ng Russia ang napatay sa Horde sa panahon ng kanyang paghahari. Kaya ang kaugalian ng mga prinsipe na ipinatawag sa punong-tanggapan ng khan para sa mga paglilitis upang mag-iwan ng isang testamento ay nakakuha ng mas matibay na batayan.

Ipinagpatuloy ni Khan Uzbek ang pagbuo ng diplomatikong relasyon sa pinakamakapangyarihang estado noong panahong iyon, kumikilos, bukod sa iba pang mga bagay, tradisyonal na paraan monarch - sa pamamagitan ng pagtatatag ng mga ugnayan ng pamilya. Pinakasalan niya ang anak na babae ng emperador ng Byzantine, ibinigay ang kanyang sariling anak na babae sa prinsipe ng Moscow na si Yuri Danilovich, at ang kanyang pamangking babae sa Egyptian sultan.

Sa oras na iyon, hindi lamang ang mga inapo ng mga sundalo ng Mongol Empire ang nanirahan sa teritoryo ng Golden Horde, kundi pati na rin ang mga kinatawan ng mga nasakop na mga tao - Bulgars, Cumans, Russian, pati na rin ang mga tao mula sa Caucasus, Greeks, atbp.

Kung ang simula ng edukasyon Imperyong Mongol at ang Golden Horde sa partikular ay sumunod sa isang pangunahing agresibong landas, pagkatapos sa panahong ito ang Ulus ng Jochi ay naging halos ganap na nakaupo na estado, na nagpalawak ng impluwensya nito sa isang makabuluhang bahagi ng European at Asian na bahagi ng mainland. Ang mapayapang sining at sining, kalakalan, pag-unlad ng mga agham at teolohiya, isang mahusay na gumaganang burukratikong kagamitan ay isang panig ng estado, at ang mga tropa ng mga khan at mga emir na nasa ilalim ng kanilang kontrol ay isa pa, hindi gaanong mahalaga. Bukod dito, ang mga mahilig sa digmaan na Genghisid at ang nangunguna sa maharlika ay patuloy na nagkakasalungatan sa isa't isa, na bumubuo ng mga alyansa at pagsasabwatan. Bukod dito, ang paghawak sa mga nasakop na lupain at pagpapanatili ng paggalang ng mga kapitbahay ay nangangailangan ng patuloy na pagpapakita ng puwersang militar.

Mga Khan ng Golden Horde

Ang naghaharing elite ng Golden Horde ay binubuo pangunahin ng mga Mongol at bahagyang Kipchak, bagaman sa ilang mga panahon ay humawak sila ng mga posisyong administratibo. mga taong may pinag-aralan mula sa Arab states at Iran. Tulad ng para sa mga pinakamataas na pinuno - khans - halos lahat ng may hawak ng titulong ito o mga aplikante para dito ay maaaring kabilang sa angkan ng mga Genghisids (mga inapo ni Genghis Khan), o konektado sa napakalawak na angkan na ito sa pamamagitan ng kasal. Ayon sa kaugalian, ang mga inapo lamang ni Genghis Khan ay maaaring maging khan, ngunit ang mga ambisyoso at gutom sa kapangyarihan na mga emir at temnik (mga pinuno ng militar na malapit sa posisyon sa heneral) ay patuloy na naghahangad na umabante sa trono upang ilagay ang kanilang protégé dito at mamuno. sa ngalan niya. Gayunpaman, pagkatapos ng pagpatay noong 1359 sa huling ng mga direktang inapo ni Batu Khan - Berdibek - sinasamantala ang mga pagtatalo at pag-aaway ng mga karibal na pwersa, isang impostor na nagngangalang Kulpa ang nakakuha ng kapangyarihan sa loob ng anim na buwan, na nagpapanggap bilang kapatid ng huli khan. Siya ay nalantad (gayunpaman, ang mga whistleblower ay interesado din sa kapangyarihan, halimbawa, ang manugang at unang tagapayo ng yumaong Berdibek, Temnik Mamai) at pinatay kasama ang kanyang mga anak - tila, upang takutin ang mga posibleng humahamon.

Nahiwalay sa Ulus ng Jochi noong panahon ng paghahari ni Janibek, sinubukan ng Ulus ng Shibana (kanluran ng Kazakhstan at Siberia) na pagsamahin ang mga posisyon nito sa Saray-al-Jedid. Ang mas malalayong kamag-anak ng Golden Horde khans mula sa silangang Jochids (mga inapo ni Jochi) ay aktibong nakikibahagi dito. Ang resulta nito ay isang panahon ng kaguluhan, na tinatawag na Great Rebellion sa Russian chronicles. Ang mga Khan at mga nagpapanggap ay pinalitan ang isa't isa hanggang sa 1380, nang si Khan Tokhtamysh ay dumating sa kapangyarihan.

Bumaba siya sa isang direktang linya mula kay Genghis Khan at samakatuwid ay may mga lehitimong karapatan sa pamagat ng pinuno ng Golden Horde, at upang i-back up ang kanyang karapatan nang may puwersa, pumasok siya sa isang alyansa sa isa sa mga pinuno ng Central Asia - ang " Iron Lame” Tamerlane, sikat sa kasaysayan ng mga pananakop. Ngunit hindi isinasaalang-alang ni Tokhtamysh na ang isang malakas na kaalyado ay maaaring maging isang pinaka-mapanganib na kaaway, at pagkatapos ng kanyang pag-akyat sa trono at isang matagumpay na kampanya laban sa Moscow, sinalungat niya ang kanyang dating kaalyado. Ito ay naging nakamamatay na pagkakamali- Bilang tugon, tinalo ni Tamerlane ang hukbo ng Golden Horde, nakuha ang pinakamalaking lungsod ng Ulus-Juchi, kabilang ang Sarai-Berke, lumakad na may "bakal na takong" sa pamamagitan ng mga pag-aari ng Crimean ng Golden Horde at, bilang isang resulta, pinahirapan ang gayong militar at pinsalang pang-ekonomiya na naging simula ng paghina ng matatag na estado hanggang ngayon.

Kabisera ng Golden Horde at kalakalan

Tulad ng nabanggit na, ang lokasyon ng kabisera ng Golden Horde ay napaka-kanais-nais sa mga tuntunin ng kalakalan. Ang mga pag-aari ng Crimean ng Golden Horde ay nagbigay ng kapwa kapaki-pakinabang na kanlungan para sa mga kolonya ng kalakalan ng Genoese, at ang mga ruta ng kalakalan sa dagat mula sa China, India, mga estado ng Central Asia at timog Europa ay humantong din doon. SA baybayin ng Black Sea posible na makasama ang Don sa portage ng Volgodonsk, at doon sa pamamagitan ng lupa - sa baybayin ng Volga. Buweno, ang Volga noong mga araw na iyon, pagkalipas ng maraming siglo, ay nanatiling isang mahusay na daluyan ng tubig para sa mga barkong mangangalakal sa Iran at sa mga kontinental na rehiyon ng Gitnang Asya.

Bahagyang listahan ng mga kalakal na dinadala sa pamamagitan ng pag-aari ng Golden Horde:

• tela – sutla, canvas, tela
• kahoy
• armas mula sa Europa at Gitnang Asya
• mais
• alahas at mamahaling bato
• mga balahibo at katad
• langis ng oliba
• isda at caviar
• insenso
• pampalasa

Pagkabulok

Ang sentral na pamahalaan, na humina sa panahon ng mga taon ng kaguluhan at pagkatapos ng pagkatalo ng Tokhtamysh, ay hindi na makakamit ang kumpletong pagsupil sa lahat ng dating sakop na lupain. Ang mga gobernador na namumuno sa malalayong destinasyon ay nahawakan ang pagkakataong makaalis mula sa ilalim ng mga kamay ng pamahalaang Ulus-Juchi na halos walang sakit. Kahit na sa kasagsagan ng Great Jam noong 1361, ang silangang Ulus ng Orda-Ezhen, na kilala rin bilang Blue Horde, ay naghiwalay, at noong 1380 ay sinundan ito ng Ulus ng Shibana.

Noong ikadalawampu ng ika-15 siglo, ang proseso ng disintegrasyon ay naging mas matindi - ang Siberian Khanate ay nabuo sa silangan ng dating Golden Horde, pagkalipas ng ilang taon noong 1428 - ang Uzbek Khanate, sampung taon mamaya ang Kazan Khanate ay naghiwalay. Sa isang lugar sa pagitan ng 1440 at 1450 - ang Nogai Horde, noong 1441 - ang Crimean Khanate, at huli sa lahat, noong 1465 - ang Kazakh Khanate.

Ang huling khan ng Golden Horde ay si Kichi Mukhamed, na namuno hanggang sa kanyang kamatayan noong 1459. Ang kanyang anak na si Akhmat ay kinuha ang renda ng pamahalaan na nasa Great Horde - sa katunayan, isang maliit na bahagi na lamang ang natitira mula sa malaking estado ng mga Chingizids.

Mga barya ng Golden Horde

Ang pagkakaroon ng isang nakaupo at napakalaking estado, ang Golden Horde ay hindi magagawa nang walang sariling pera. Ang ekonomiya ng estado ay nakabatay sa isang daang (ayon sa ilang pinagmumulan, isa at kalahating daang) lungsod, hindi binibilang ang maraming maliliit na nayon at mga nomadic na kampo. Para sa panlabas at panloob na relasyon sa kalakalan, ang mga copper coins - pulas at silver coins - dirhams ay inisyu.

Ngayon, ang mga Horde dirham ay may malaking halaga para sa mga kolektor at istoryador, dahil halos bawat paghahari ay sinamahan ng paglabas ng mga bagong barya. Sa uri ng dirham, matutukoy ng mga eksperto kung kailan ito ginawa. Ang mga pool ay medyo mababa ang halaga, bukod dito, sila ay napapailalim kung minsan sa isang tinatawag na sapilitang halaga ng palitan, kapag ang barya ay mas mababa kaysa sa metal na ginamit para dito. Samakatuwid, ang bilang ng mga pool na natagpuan ng mga arkeologo ay malaki, ngunit ang kanilang halaga ay medyo maliit.

Sa panahon ng paghahari ng mga khan ng Golden Horde, ang turnover ng kanilang sariling, lokal Pera, at ang kanilang lugar ay kinuha ng Horde money. Bukod dito, kahit na sa Rus', na nagbigay pugay sa Horde ngunit hindi bahagi nito, ang mga pool ay ginawa, bagaman sila ay naiiba sa hitsura at gastos mula sa Horde. Ginamit din ang Sumy bilang isang paraan ng pagbabayad - mga silver ingots, o mas tiyak, mga piraso na pinutol mula sa isang pilak na baras. Sa pamamagitan ng paraan, ang unang Russian rubles ay ginawa sa eksaktong parehong paraan.

Hukbo at tropa

Ang pangunahing lakas ng hukbong Ulus-Juchi, tulad ng bago ang paglikha ng Imperyong Mongol, ay ang mga kabalyero, "magaan sa martsa, mabigat sa pag-atake," ayon sa mga kontemporaryo. Ang maharlika, na may sapat na kagamitan, ay bumuo ng mabigat na armadong mga yunit. Ginamit ng mga lightly armed unit ang fighting technique ng mga horse archer - pagkatapos magdulot ng malaking pinsala sa pamamagitan ng isang volley of arrow, lumapit sila at nakipaglaban gamit ang mga sibat at talim. Gayunpaman, ang epekto at pagdurog na mga armas ay karaniwan din - mga maces, flails, anim na daliri, atbp.

Hindi tulad ng kanilang mga ninuno, na gumawa ng katad na baluti, sa pinakamahusay na pinalakas ng mga metal na plake, ang mga mandirigma ng Ulus Jochi sa karamihan ay nagsusuot ng metal na baluti, na nagsasalita tungkol sa kayamanan ng Golden Horde - tanging ang hukbo ng isang malakas at matatag sa pananalapi. maaaring armasan ng estado ang sarili sa ganitong paraan. Sa pagtatapos ng ika-14 na siglo, nagsimula pa nga ang hukbong Horde na kumuha ng sarili nitong artilerya, isang bagay na maaaring ipagmalaki ng kakaunting hukbo noong panahong iyon.

Kultura

Ang panahon ng Golden Horde ay hindi nag-iwan ng anumang espesyal na tagumpay sa kultura para sa sangkatauhan. Gayunpaman, ang estadong ito ay nagmula bilang pag-agaw ng mga laging nakaupo ng mga nomad. Ang sariling mga halaga ng kultura ng sinumang nomadic na tao ay medyo simple at pragmatic, dahil walang posibilidad na magtayo ng mga paaralan, lumikha ng mga pagpipinta, mag-imbento ng isang paraan ng paggawa ng porselana, o magtayo ng mga maringal na gusali. Ngunit nang higit na lumipat sa isang maayos na paraan ng pamumuhay, pinagtibay ng mga mananakop ang marami sa mga imbensyon ng sibilisasyon, kabilang ang arkitektura, teolohiya, pagsulat (sa partikular, ang pagsulat ng Uyghur para sa mga dokumento), at ang mas banayad na pag-unlad ng maraming mga likha.

Russia at ang Golden Horde

Ang mga unang seryosong sagupaan sa pagitan ng mga tropang Ruso at mga tropang Horde ay nagsimula nang humigit-kumulang sa simula ng pagkakaroon ng Golden Horde bilang isang malayang estado. Noong una, sinubukan ng mga tropang Ruso na suportahan ang mga Polovtsian laban sa isang karaniwang kaaway - ang Horde. Ang Labanan sa Ilog Kalka noong tag-araw ng 1223 ay nagdala ng pagkatalo sa hindi maayos na coordinated na mga iskwad ng mga prinsipe ng Russia. At noong Disyembre 1237, ang Horde ay pumasok sa mga lupain ng rehiyon ng Ryazan. Pagkatapos ay nahulog si Ryazan, na sinundan ng Kolomna at Moscow. Ang mga frost ng Russia ay hindi huminto sa mga nomad, tumigas sa mga kampanya, at sa simula ng 1238 sina Vladimir, Torzhok at Tver ay nakuha, nagkaroon ng pagkatalo sa Sit River at isang pitong araw na pagkubkob ng Kozelsk, na nagtapos sa kumpletong pagkawasak nito - kasama ang mga naninirahan dito. Noong 1240, nagsimula ang kampanya laban kay Kievan Rus.

Ang resulta ay nakilala ng natitirang mga prinsipe ng Russia sa trono (at buhay) ang pangangailangan na magbigay pugay sa Horde kapalit ng isang medyo tahimik na pag-iral. Gayunpaman, hindi ito tunay na kalmado - ang mga prinsipe, na nag-intriga laban sa isa't isa at, siyempre, laban sa mga mananakop, kung sakaling magkaroon ng anumang mga insidente, ay pinilit na lumitaw sa punong tanggapan ng khan upang mag-ulat sa khan tungkol sa kanilang mga aksyon o hindi pagkilos. . Sa utos ng khan, kailangang dalhin ng mga prinsipe ang kanilang mga anak o kapatid bilang karagdagang mga bihag ng katapatan. At hindi lahat ng mga prinsipe at kanilang mga kamag-anak ay bumalik sa kanilang sariling bayan nang buhay.

Dapat pansinin na ang mabilis na pag-agaw ng mga lupain ng Russia at ang kawalan ng kakayahang ibagsak ang pamatok ng mga mananakop ay higit sa lahat ay dahil sa hindi pagkakaisa ng mga pamunuan. Bukod dito, nagawang samantalahin ng ilang prinsipe ang sitwasyong ito upang labanan ang kanilang mga karibal. Halimbawa, ang Principality of Moscow ay pinalakas sa pamamagitan ng pagsasanib sa mga lupain ng dalawa pang pamunuan bilang resulta ng mga intriga ni Ivan Kalita, Prinsipe ng Moscow. Ngunit bago ito, hinahangad ng mga prinsipe ng Tver ang karapatan sa isang mahusay na paghahari sa lahat ng paraan, kabilang ang pagpatay sa dating prinsipe ng Moscow mismo sa punong tanggapan ng khan.

At nang, pagkatapos ng Dakilang Jame, ang panloob na kaguluhan ay nagsimulang lalong makagambala sa nagkakawatak-watak na Golden Horde mula sa pagpapatahimik sa mga mapanghimagsik na pamunuan, ang mga lupain ng Russia, lalo na, ang Moscow Principality, na lumakas noong nakaraang siglo, ay nagsimulang lalong lumaban sa impluwensya ng ang mga mananakop, na tumatangging magbigay pugay. At ang lalong mahalaga ay kumilos nang sama-sama.

Sa Labanan ng Kulikovo noong 1380, ang nagkakaisang pwersa ng Russia ay nanalo ng isang mapagpasyang tagumpay laban sa hukbo ng Golden Horde na pinamumunuan ni Temnik Mamai, kung minsan ay nagkakamali na tinatawag na khan. At kahit na makalipas ang dalawang taon ang Moscow ay nakuha at sinunog ng Horde, ang pamamahala ng Golden Horde sa Russia ay natapos na. At sa simula ng ika-15 siglo, ang Great Horde ay tumigil din na umiral.

Epilogue

Upang buod, maaari nating sabihin na ang Golden Horde ay isa sa pinakamalaking estado ng panahon nito, ipinanganak salamat sa militansya ng mga nomadic na tribo, at pagkatapos ay nawasak dahil sa kanilang pagnanais para sa kalayaan. Ang paglago at pag-unlad nito ay naganap sa panahon ng paghahari ng malalakas na pinuno ng militar at matalinong mga pulitiko, ngunit, tulad ng karamihan sa mga agresibong estado, ito ay tumagal nang medyo maikli ang buhay.

Ayon sa isang bilang ng mga istoryador, ang Golden Horde ay hindi lamang Negatibong impluwensya sa buhay ng mga mamamayang Ruso, ngunit hindi rin sinasadyang tumulong sa pag-unlad ng estado ng Russia. Sa ilalim ng impluwensya ng kultura ng pamumuno na dinala ng Horde, at pagkatapos ay upang kontrahin ang Golden Horde, ang mga pamunuan ng Russia ay pinagsama, na bumubuo ng isang malakas na estado, na kalaunan ay naging Imperyo ng Russia.