Ang kwento ni Dostoevsky na "The Double". Ang problema ng duality

Ang "The Double" ay isang kwento ni F. M. Dostoevsky.

Kasaysayan ng paglikha

Ang trabaho sa trabaho ay nagsimula noong tag-araw ng 1845 at nag-drag hanggang Enero 1846, dahil sa kahalagahan ng ideya, kahit na binalak ng may-akda na kumpletuhin ang kuwento sa taglagas. Noong Nobyembre, si Dostoevsky, na nagpapaalam sa kanyang kapatid na si Mikhail tungkol sa kanyang mga malikhaing plano, ay nagtalaga ng nangungunang papel sa "Doble" sa kanila. Ang mataas na pagtatasa ng "ideya" ng kuwento, sa kabila ng pagkilala sa kabiguan sa "form", ay hindi nagbabago sa paglipas ng panahon: sa mga notebook ng panahon ng trabaho sa nobelang "Teenager", tinawag ng manunulat si Golyadkin na "ang pangunahing uri sa ilalim ng lupa" (kaya, bubukas sa kanya ang isang buong gallery ng mga character - mula sa Underground hanggang Nakakatawang Lalaki), sa "Diary ng isang Manunulat" para sa 1877, na kinikilala ang kuwento bilang "isang kumpletong kabiguan," itinakda niya na "... ang ideya nito ay medyo maliwanag, at hindi pa ako nagsagawa ng anumang mas seryoso kaysa sa ideyang ito sa panitikan. .” Pakiramdam na "noong 1946... hindi ko mahanap ang anyo at hindi ma-master ang kuwento," "labinlimang taon mamaya" (talaga noong Mayo 1862, 16 na taon pagkatapos ng unang publikasyon ng "The Double" sa No. 2 ng "Mga tala sa tahanan" para sa 1846) Sinimulan itong baguhin ni Dostoevsky para sa paparating na koleksyon ng kanyang mga gawa. Ang paunang desisyon na gawing muli ang "form" sa kabuuan ay hindi natupad dahil sa pagtupad ng mga obligasyon kaugnay ng pagkamatay ng kanyang kapatid na si M.M. Dostoevsky, at ang simula ng trabaho sa Krimen at Parusa. Ang pangalawang bersyon ng "The Double" (separate edition - St. Petersburg, 1866) ay hindi isang rebisyon, ngunit isang pagbawas ng una: ang mga karaniwang pamagat ng kabanata ay tinanggal, dalawang titik ay hindi kasama (chap. X, XII), tulad ng sa lahat ng gawa maagang panahon, naghahanda para sa mga nakolektang gawa, ginawa ang mga pagwawasto ng istilo.

Pagsusuri ng kwentong "The Double" ni Dostoevsky

Ang "Doble", ayon sa kahulugan ng may-akda, ay isang "tula ng St. Petersburg". Kaya, ang gawain ni Dostoevsky ay ipinakilala sa konteksto ng isang espesyal na ideolohikal at pang-istilong pormasyon - "Mga kwento ng Petersburg" (o "Mga alamat ng Petersburg"), simula sa maikling kwento ni Pushkin na "The Secluded House on Vasilyevsky" at ang tula na "The Bronze Horseman", na may subtitle na "Kuwento ng Petersburg". Ang mga agarang nauna kay Golyadkin sa panitikang Ruso ay ang mga karakter ng mga kwento ni Gogol - Poprishchin ("Mga Tala ng Isang Baliw"), Major Kovalev ("Ang Ilong"), Akaki Akakievich ("Ang Overcoat"). Ang isang walang alinlangan na impluwensya sa plano para sa "The Double" ay ang pagkakakilala ni Dostoevsky sa hindi natapos na kuwento ni M.Yu., na inilathala sa almanac na "Kahapon at Ngayon" (Book I, 1845). Lermontov "Stoss".

Ang pangunahing tampok ng "kwento ng St. Petersburg" ay ang kabalintunaan na kumbinasyon ng binibigyang diin sa pang-araw-araw na buhay (ang bayani nito ay kadalasang isang ordinaryong tao sa kalye, isang maliit na opisyal) at pantasiya. Ang mga maalamat na karakter - mga multo, mga bangkay na naglalakad, mga multo, mga animated na estatwa, mga larawan at mga taong waks, homunculi na lumaki sa mga flasks, mga mangkukulam at mga demonyo - sa "St. Petersburg tales" ay nakasulat sa katotohanan, may eksaktong mga address, posisyon sa lipunan at ranggo.

Paulit-ulit na binanggit ni Dostoevsky bilang pangunahing tampok ng St. Petersburg ang tiyak na kumbinasyon ng "prosaicness" at "fantasticity". Ang mga detalyadong paglalarawan ng lungsod sa ugat na ito ay ibinigay niya sa "Mga Tala ng Taglamig sa Mga Impression sa Tag-init" at "Teenager". Ang "mga uri ng Petersburg" lalo na na-highlight ni Dostoevsky ay ang "proud" Hermann at ang "mapagpakumbaba" Evgeniy; ang kapaligiran ng pagiging multo ay nauugnay sa imahe ng mga nakakalason na usok ng "Finnish swamp", ang kawalan ng hangin sa literal at metaporikal na kahulugan.

Pinagsasama ni Golyadkin ang mga tampok ng parehong uri: ang kanyang "ambisyon" ay nagmumula sa pagnanais na ipahayag ang kanyang sarili, hindi upang maging isang "basahan." Kasabay nito, hindi niya alam kung paano ipahayag ang kanyang sarili nang iba kaysa sa pangkalahatang tuntunin na idinidikta sa kanya - ang pagpapaalis ng "mga kaaway". Hindi nagkataon na ang "doble", "Golyadkin Jr.," ay nagkatotoo mula sa "Nobyembre, basa, maulap, maulan, niyebe," puno ng pagbaha (motibo " Tansong Mangangabayo") mga gabi kung kailan ang pinaka mapagpasyang pagtatangka ng "Golyadkin Sr." na sumulong at "pahiya ang mga kaaway" ay nabigo, salungat sa kanyang ipinahayag na ideya ng pagpapakumbaba ("lahat ay dapat masiyahan sa kanyang sariling lugar"). Ang mas nahuhumaling sa ideya ng mga paghahanap ng kaaway na "Golyadkin Sr." ay nagiging, mas maraming mga hakbang ang ginagawa niya upang maiwasan ang mga ito, mas tiwala at matagumpay ang kanyang dobleng mga aksyon. Kapansin-pansin na habang lumalaki ang kanyang pagkahumaling, binanggit ni Golyadkin ang diyablo nang higit pa ("alam ng diyablo", "nagawa ng mga demonyo ang ilang gulo", "sumpain ito"). Ang pagtatapos ng kuwento ay literal na literal na literal ang mga sumpa ng bayani: isang "kakila-kilabot na estranghero" sa isang "karwahe na hinila ng apat na kabayo" ay dumating para kay Golyadkin at bilang tugon sa kanyang pahintulot ("buo akong nagtitiwala sa aking sarili ... at ipinagkatiwala ang aking kapalaran") siya: "Dalawang nag-aapoy na mata ang tumingin sa kanya sa kadiliman, at ang dalawang mata na iyon ay kumikinang sa isang nagbabala, mala-impiyernong kagalakan." Ang hitsura ng diyablo sa "The Double" ay inudyukan ng kabaliwan ng bayani; hindi nagkataon na para sa ibang mga karakter ay hindi ito ang diyablo, ngunit si Dr. Krestyan Ivanovich Rutenspitz, na nagdala kay Golyadkin sa "bahay ng estado." Kasabay nito, ang mambabasa, alinsunod sa duality ng "St. Petersburg legend," ay naiwan na may posibilidad ng dobleng interpretasyon: "isa pang Krestyan Ivanovich," "kakila-kilabot na Krestyan Ivanovich" - isang tunay na dayuhan mula sa impiyerno na tumatanggap ng kaluluwa ng bayani. Ang hitsura ng doktor sa simula ng kuwento ay hindi sinasadya; sa gayon ang bayani ay nabigyan ng pagkakataon na pumili, na hindi niya ginamit: Si Golyadkin ay pumunta sa Rutenspitz upang "magtapat," ngunit ang "pagkumpisal" ay naging isang akusasyon ng "mga kaaway," ang pagkakataong makatakas ay nananatiling hindi ginagamit. Ang "hindi iyon", "iba", "libel", bilang ang "tunay" na si Golyadkin ay nakikita ang kanyang doble, ang kanyang sarili ay nagiging totoo at nagiging ang tunay sa kanyang pagkakahawig.

Ang duality sa mga huling nobela ni Dostoevsky ("ang doble" ni Versilov sa "The Teenager", ang katangian ni Ivan sa "The Brothers Karamazov") ay nakakuha ng isang binibigkas na metapisiko na konotasyon: ang hitsura ng "doble" ay isang matinding kahihinatnan ng "kalawakan" , ang kumbinasyon sa kaluluwa ng bayani ng "ang ideal ng Madonna at ang ideal ng Sodom ", na humahantong sa pagkakahati sa personalidad. Ang isang katulad na "split" ay ginalugad sa nobelang "Krimen at Parusa" (tulad ng ipinahiwatig ng "pagsasalita" na apelyido ng bayani). Sa nobelang "Mga Demonyo" ang duality ay isinasaalang-alang sa isa pang aspeto - pagpapanggap. Ayon kay K.V. Mochulsky, ang mga pag-edit na isinagawa ni Dostoevsky kapag inihahanda ang teksto ng "The Double" para sa paglalathala bilang bahagi ng kanyang mga nakolektang gawa ay kasama, bukod sa iba pang mga bagay, ang pagkasira ng anumang pagkakatulad kay Grigory Otrepiev, na ipinaliwanag sa pamamagitan ng paglitaw at pag-unlad ng konsepto ng "Mga Demonyo" at ang pagnanais ng manunulat na makilala sa pagitan ng mga imahe ng Stavrogin at Golyadkin.

Petersburg tula

Kabanata I

Halos alas-otso na ng umaga nang magising si titular councilor Yakov Petrovich Golyadkin pagkatapos mahabang tulog , humikab, nag-inat at tuluyang bumukas ang kanyang mga mata. Sa loob ng halos dalawang minuto, gayunpaman, hindi siya gumagalaw sa kanyang kama, tulad ng isang lalaking hindi pa sigurado kung nagising siya o natutulog pa, kung ang lahat ng nangyayari ngayon sa kanyang paligid ay totoo at totoo, o isang pagpapatuloy ng kanyang pagkagulo. nakakaantok na panaginip. Sa lalong madaling panahon, gayunpaman, ang damdamin ni G. Golyadkin ay nagsimulang tanggapin ang kanilang nakagawian, araw-araw na mga impresyon nang mas malinaw at malinaw. Ang maberde-marumi, mausok, maalikabok na mga dingding ng kanyang maliit na silid, ang kanyang mahogany na dibdib ng mga drawer, mala-mahogany na upuan, isang mesang pininturahan ng pulang pintura, isang oilcloth na Turkish na sofa na may mapupulang kulay na may berdeng mga bulaklak, at, sa wakas, kahapon, sa pagmamadali, pamilyar na tumingin sa kanya ang damit na hinubad at binitawan.bukol sa sofa. Sa wakas, isang kulay-abo na araw ng taglagas, maulap at marumi, ay tumingin sa kanyang silid na galit na galit at may maasim na pagngiwi sa madilim na bintana na si Mr. Golyadkin ay hindi na maaaring magduda sa anumang paraan na siya ay wala sa ilang kaharian ng thirties, ngunit sa lungsod ng St. Petersburg, sa kabisera, sa Shestilavochnaya Street, sa ikaapat na palapag ng isang napakalaking, kabisera na gusali, sa kanyang sariling apartment. Sa pagkakaroon ng isang mahalagang pagtuklas, si G. Golyadkin ay nanginginig na ipinikit ang kanyang mga mata, na parang pinagsisisihan ang kamakailang panaginip at nais na ibalik ito sa isang minuto. Ngunit makalipas ang isang minuto ay tumalon siya mula sa kama sa isang paglukso, marahil sa wakas ay nahulog sa ideya sa paligid kung saan ang kanyang nakakalat, hindi nadala sa wastong pagkakasunud-sunod na mga pag-iisip ay umiikot hanggang ngayon. Tumalon siya mula sa kama, agad siyang tumakbo sa isang maliit na bilog na salamin na nakatayo sa dibdib ng mga drawer. Kahit na ang inaantok, kalahating bulag at medyo kalbo na pigura na nakikita sa salamin ay hindi gaanong mahalaga na sa unang tingin ay hindi ito nakakaakit ng eksklusibong atensyon ng sinuman, ngunit, tila, ang may-ari nito ay ganap na nasiyahan sa lahat ng nakita niya sa salamin. . "Ano'ng bagay iyon," sabi ni G. Golyadkin sa mahinang tono, "ano'ng bagay kung ako ay magtipid sa isang bagay ngayon, kung, halimbawa, may nangyaring mali, isang uri ng tagihawat ang lumitaw doon, o may nangyari. magkakaroon ng ibang gulo; gayunpaman, sa ngayon ay hindi masama; So far okay naman ang lahat." Tuwang-tuwa na maayos ang lahat, inilagay ni G. Golyadkin ang salamin sa orihinal nitong lugar, at siya mismo, sa kabila ng katotohanan na siya ay nakayapak at nakasuot pa rin ng suit kung saan siya natutulog noon, tumakbo sa bintana at nagsimulang na may malaking pakikiramay - upang tumingin sa kanyang mga mata sa looban ng bahay kung saan ang mga bintana ng kanyang apartment ay tinatanaw. Tila, ang kanyang natagpuan sa bakuran ay lubos na nasiyahan sa kanya; lumiwanag ang kanyang mukha na may kasamang ngiti sa sarili. Pagkatapos, gayunpaman, tumingin muna sa likod ng partition sa closet ni Petrushka, ang kanyang valet, at sinisigurado na wala si Petrushka dito, yumuko siya sa mesa, binuksan ang isang drawer sa loob nito, hinalungkat ang pinakalikod na sulok ng drawer na ito. , at sa wakas ay hinugot - sa ilalim ng mga lumang dilaw na papel at ilang basura, isang berde, sira-sirang wallet, binuksan niya ito nang maingat at maingat at may kasiyahang tumingin sa pinakamalayong, nakatagong bulsa nito. Marahil, ang isang bundle ng berde, kulay abo, asul, pula at iba't ibang makukulay na piraso ng papel ay tumingin din ng napaka-friendly at pagsang-ayon kay Mr. mga kamay bilang tanda ng pinakamalaking kasiyahan. Sa wakas, inilabas niya ito, ang kanyang nakaaaliw na salansan ng mga bayarin sa gobyerno, at, sa ika-isang daang beses, gayunpaman, pagbilang mula kahapon, sinimulan niyang bilangin ang mga iyon, maingat na hinihimas ang bawat sheet sa pagitan ng kanyang hinlalaki at hintuturo. "Pitong daan at limampung rubles sa mga perang papel! Sa wakas ay natapos siya sa kalahating bulong. Pitong daan at limampung rubles... isang kapansin-pansing halaga! Ito ay isang kaaya-ayang halaga," patuloy niya sa nanginginig na boses, bahagyang nakakarelaks sa kasiyahan, pinipiga ang pakete sa kanyang mga kamay at ngumiti ng malaki, "ito ay isang napakagandang halaga!" Hindi bababa sa isang magandang halaga para sa isang tao! Gusto ko na bang makakita ng isang tao kung kanino ang halagang ito ay hindi gaanong halaga? Ang ganoong halaga ay maaaring magdadala ng isang tao sa malayo..." “Pero ano yun? "Naisip ni Mr. Golyadkin, "Nasaan si Petrushka?" Nakasuot pa rin ng parehong suit, tumingin ulit siya sa likod ng partition. Si Parsley ay hindi na muling matagpuan sa likod ng partisyon, at isang samovar lamang, na inilagay doon sa sahig, ay nagalit, nag-init at nawawalan ng galit, patuloy na nagbabanta na makatakas, at siya ay nagdadaldal ng isang bagay nang madamdamin, nang mabilis sa kanyang sopistikadong wika, na nagbubuga. at lisping kay Mr. Golyadkin, malamang na, sabi nila, kunin mo ako, mabubuting tao, dahil ako ay ganap na hinog at handa na. “Damn it! - naisip ni G. Golyadkin. Ang tamad na hayop na ito ay maaaring humantong sa isang tao na lampas sa kanyang huling mga hangganan; saan siya tumatambay? Sa sobrang galit, pumasok siya sa pasilyo, na binubuo ng isang maliit na koridor, sa dulo kung saan may pinto sa vestibule, binuksan ng kaunti ang pintong ito at nakita niya ang kanyang lingkod, na napapalibutan ng isang disenteng grupo ng lahat ng uri ng mga alipures. , sambahayan at random rabble. May sinasabi si Petrushka, nakikinig naman yung iba. Tila, hindi gusto ni G. Golyadkin ang alinman sa paksa ng pag-uusap o ang pag-uusap mismo. Agad niyang tinawagan si Petrushka at bumalik sa silid na ganap na hindi nasisiyahan, kahit na naiinis. "Ang halimaw na ito ay handang ibenta ang isang tao, lalo na ang isang panginoon, para sa isang sentimos," naisip niya sa kanyang sarili, "at ipinagbili niya ito, tiyak na ibinenta niya ito, handa akong tumaya na ibinenta niya ito para sa isang sentimos. Aba?.." Dinala na ang livery sir. Isuot mo at pumunta ka dito. Isinuot ang kanyang livery, si Petrushka, na nakangiting nakatulala, ay pumasok sa silid ng master. Nakasuot siya ng kakaibang costume. Siya ay may suot na berdeng, well-wear footman's livery, na may gumuhong gintong tirintas, at tila ginawa para sa isang lalaki ang isang buong arshin na mas matangkad kaysa sa Petrushka. Hawak niya sa kanyang mga kamay ang isang sumbrero, na may tirintas din at berdeng balahibo, at sa kanyang balakang ay mayroon siyang espadang alipin sa isang katad na kaluban. Sa wakas, upang makumpleto ang larawan, si Petrushka, na sumusunod sa kanyang paboritong kaugalian na palaging naglalakad sa isang negligee, sa bahay, ay nakayapak na ngayon. Si Mr. Golyadkin ay tumingin sa paligid ng Petrushka at, tila, nasiyahan. Ang livery ay tila kinuha para sa ilang espesyal na okasyon. Kapansin-pansin din na sa panahon ng eksaminasyon ay tumingin si Petrushka na may kakaibang pag-asa sa master at sinundan ang kanyang bawat paggalaw na may pambihirang pag-usisa, na labis na ikinahiya ni G. Golyadkin. Well, ano ang tungkol sa karwahe? At dumating ang karwahe. Para sa buong araw? Para sa buong araw. Dalawampu't lima, sa mga perang papel. At dinala ba nila ang mga bota? At nagdala sila ng mga bota. Blockhead! hindi mo masasabing dinala nila ito- Sa. Ibigay mo sila dito. Ipinahayag ang kanyang kasiyahan na ang mga bota ay naging maayos, si G. Golyadkin ay humingi ng tsaa, upang hugasan at mag-ahit. Nag-ahit siya nang maingat at naghugas ng sarili sa parehong paraan, humigop ng mabilis na tsaa at nagpatuloy sa kanyang pangunahing, pangwakas na kasuotan: nagsuot siya ng halos ganap na bagong pantalon; pagkatapos ay isang shirtfront na may tansong mga butones, isang vest na may napakaliwanag at kaaya-ayang mga bulaklak; itinali niya sa leeg ang isang makukulay na silk tie at tuluyang hinila ang uniporme niya, bago rin at malinis na malinis. Habang nagbibihis, maibigin niyang tinitigan ang kanyang bota nang maraming beses, patuloy na itinaas ang unang binti, pagkatapos ang isa pa, hinahangaan ang istilo at patuloy na bumubulong ng isang bagay sa ilalim ng kanyang hininga, paminsan-minsan ay kumikislap sa kanyang mga iniisip na may nagpapahayag na pagngiwi. Gayunpaman, sa umagang iyon si G. Golyadkin ay labis na walang pag-iisip, dahil halos hindi niya napansin ang mga ngiti at pagngiwi sa kanyang sariling gastos mula kay Petrushka, na tumutulong sa kanya na magbihis. Sa wakas, matapos magawa ang lahat ng kailangang gawin, ganap na nakabihis, inilagay ni G. Golyadkin ang kanyang pitaka sa kanyang bulsa, sa wakas ay hinangaan si Petrushka, na nagsuot ng kanyang bota at sa gayon ay nasa perpektong kahandaan din, at, napansin na ang lahat ay nagawa na. tapos na at wala nang dapat pang hintayin, Nagmamadali, nagpupumiglas, na may kaunting pagpintig ng puso, tumakbo siya pababa ng kanyang hagdan. Isang asul na taksi, na may ilang sakuna, ang dumagundong sa balkonahe. Si Petrushka, na kumindat sa driver ng taksi at ilang nanonood, ay pinaupo ang kanyang amo sa karwahe; sa isang hindi pangkaraniwang tinig at halos hindi pinipigilan ang isang hangal na tawa, sumigaw siya: "Bumaba ka!", tumalon sa kanyang mga takong, at lahat ng ito, na may ingay at kulog, tugtog at kaluskos, ay gumulong sa Nevsky Prospekt. Ang asul na karwahe ay katatapos pa lang magmaneho palabas ng tarangkahan nang si G. Golyadkin ay galit na galit na hinaplos ang kanyang mga kamay at sumambulat sa tahimik, hindi maririnig na tawa, tulad ng isang lalaking may masayahin na karakter na nagawang maglaro ng isang magandang bagay at tungkol sa kung saan siya ay napakasaya. Gayunpaman, kaagad pagkatapos ng kasiyahan, ang pagtawa ay napalitan ng kakaiba, abalang ekspresyon sa mukha ni G. Golyadkin. Sa kabila ng katotohanan na ang oras ay mamasa-masa at maulap, ibinaba niya ang magkabilang bintana ng karwahe at maingat na sinimulan ang pagtingin sa mga dumadaan sa kanan at kaliwa, kaagad na ipinalagay ang isang disente at tahimik na hitsura sa sandaling napansin niyang may nakatingin. sa kanya. Sa pagliko mula Liteinaya patungo sa Nevsky Prospekt, nanginginig siya dahil sa isang hindi kasiya-siyang sensasyon at, napangiwi na parang isang kaawa-awang tao na ang kalyo ay hindi sinasadyang natapakan, nagmamadali, kahit na may takot, idiniin ang sarili sa pinakamadilim na sulok ng kanyang karwahe. Ang katotohanan ay nakilala niya ang dalawa sa kanyang mga kasamahan, dalawang batang opisyal ng departamento kung saan siya mismo nagsilbi. Ang mga opisyal, bilang tila sa Mr Golyadkin, ay din, para sa kanilang bahagi, sa matinding pagkalito, pagkakaroon ng nakilala ang kanilang mga kasamahan sa ganitong paraan; kahit isa sa kanila ay itinuro ang kanyang daliri kay G. Golyadkin. Tila kay Mr. Golyadkin na tinawag siya ng isa pa nang malakas sa pangalan, na, siyempre, ay napaka-indecent sa kalye. Nagtago ang ating bida at hindi tumugon. “Anong klaseng mga lalaki! Nagsimula siyang mangatuwiran sa sarili. Well, ano ang kakaiba tungkol doon? Ang lalaki sa karwahe; kailangang nasa karwahe ang isang lalaki, kaya sumakay siya ng karwahe. Basura lang! Kilala ko sila, mga lalaki lang na kailangan pang hagupitin! Gusto lang nila ng suweldo at sa isang lugar na tumambay, iyon ang kanilang negosyo. I would tell them all something, but only...” Hindi na natapos si Mr. Golyadkin at nanlamig. Isang masiglang pares ng mga kabayong Kazan, na pamilyar kay Mr. Golyadkin, na naka-harness sa isang matalinong droshky, mabilis na naabutan ang kanyang karwahe sa kanang bahagi. Ang ginoo na nakaupo sa droshky, na hindi sinasadyang nakita ang mukha ni G. Golyadkin, na sa halip ay walang ingat na inilabas ang kanyang ulo sa bintana ng karwahe, din, tila, ay labis na namangha sa isang hindi inaasahang pagpupulong at, yumuko hangga't siya. maaari, na may pinakamalaking pag-usisa at pakikiramay ay nagsimulang tumingin sa sulok na iyon ng karwahe, kung saan ang ating bayani ay nagmadaling magtago. Ang ginoo sa droshky ay si Andrei Filippovich, ang pinuno ng departamento sa opisyal na lugar kung saan nakalista rin si G. Golyadkin bilang isang katulong sa kanyang pinuno. Si G. Golyadkin, nang makitang lubos siyang nakilala ni Andrei Filippovich, na nakatingin siya sa lahat ng kanyang mga mata at walang paraan upang itago, namula sa kanyang mga tainga. “Dapat ba akong yumuko o hindi? Dapat ba akong sumagot o hindi? Dapat ba akong umamin o hindi? ang ating bayani ay nag-isip sa hindi maipaliwanag na kapanglawan, o magkunwaring hindi ako iyon, ngunit ito ay ibang tao, na kapansin-pansing katulad ko, at nanonood na parang walang nangyari? Hindi ako, hindi ako, at iyon lang! - Sinabi ni G. Golyadkin, tinanggal ang kanyang sumbrero kay Andrei Filippovich at hindi inaalis ang tingin sa kanya. "Ako, ako ay wala," mariing bulong niya, "Ako ay wala, hindi ako, Andrei Filippovich, hindi ako, hindi ako, at iyon lang." Gayunpaman, sa lalong madaling panahon, naabutan ng droshky ang karwahe, at ang magnetismo ng tingin ng amo ay tumigil. Gayunpaman, namumula pa rin siya, nakangiti, bumubulong sa kanyang sarili... "Ako ay isang hangal para sa hindi tumugon," sa wakas ay naisip niya, "Dapat lang akong gumawa ng isang matapang na hakbang at may prangka, hindi walang kamahalan: sabi nila Kaya, Andrei Filippovich, naimbitahan din siya sa hapunan, at iyon lang!" Pagkatapos, biglang naalala na pinutol niya ang kanyang sarili, ang ating bayani ay nagliyab na parang apoy, sumimangot at nagsumite ng isang kakila-kilabot, mapanghamon na tingin sa harap na sulok ng karwahe, isang hitsura na dinisenyo upang sunugin ang lahat ng kanyang mga kaaway sa abo nang sabay-sabay. Sa wakas, bigla, dahil sa ilang inspirasyon, hinila niya ang tali na nakatali sa siko ng driver ng taksi, pinahinto ang karwahe at inutusan itong lumiko pabalik patungo sa Liteinaya. Ang katotohanan ay kailangan kaagad ni G. Golyadkin, marahil para sa kanyang sariling kapayapaan ng isip, na magsabi ng isang bagay na pinaka-interesante sa kanyang doktor, si Krestyan Ivanovich. At kahit na kilala niya si Krestyan Ivanovich mula sa isang kamakailan-lamang na oras, binisita niya siya ng isang beses lamang noong nakaraang linggo, dahil sa ilang mga pangangailangan, ngunit ang doktor, tulad ng sinasabi nila, ay isang confessor, magiging hangal na itago, ngunit kilalanin ang pasyente. ay ang kanyang parehong tungkulin. "Magiging gayon ba ang lahat ng ito," patuloy ng ating bayani, na bumaba sa karwahe sa pasukan ng isang limang palapag na gusali sa Liteinaya, malapit sa kung saan iniutos niya ang kanyang karwahe na huminto, "magiging ganito ba ang lahat ng ito? Magiging disente ba ito? Magiging by the way? Gayunpaman, ano, patuloy niya, umakyat sa hagdan, hinahabol ang kanyang hininga at pinipigilan ang pagpintig ng kanyang puso, na nakaugalian niyang tumibok sa lahat ng hagdan ng ibang tao, ano? Kung tutuusin, sarili kong mga bagay ang sinasabi ko at walang kapintasan dito... Katangahan ang magtago. Ganito ako magkukunwaring wala lang ako, and that it's just a passing thing... Makikita niya na ganito dapat." Nangangatuwiran tulad nito, umakyat si G. Golyadkin sa ikalawang palapag at huminto sa harap ng apartment number five, sa pintuan kung saan mayroong isang magandang tansong plaka na may nakasulat:

Krestyan Ivanovich Rutenspitz,
Doktor ng Medisina at Surgery.

Nang huminto, ang ating bayani ay nagmadali upang bigyan ang kanyang mukha ng isang disente, bastos, at walang kagalang-galang na hitsura at handa na hilahin ang string ng kampana. Paghahanda upang hilahin ang string ng kampana, siya kaagad at medyo opportunely nagpasya na bukas ay magiging mas mahusay at na ngayon ay walang malaking pangangailangan para sa ngayon. Ngunit dahil biglang narinig ni G. Golyadkin ang mga yapak ng isang tao sa hagdan, agad niyang binago ang kanyang bagong desisyon at sa parehong oras, gayunpaman, sa pinaka-mapagpasyahang hitsura, pinatunog niya ang kampana sa pintuan ni Krestyan Ivanovich.

Ang gawaing ito ay pumasok sa pampublikong domain. Ang akda ay isinulat ng isang may-akda na namatay higit sa pitumpung taon na ang nakalilipas, at nai-publish sa kanyang buhay o posthumously, ngunit higit sa pitumpung taon na rin ang lumipas mula nang mailathala. Maaari itong malayang gamitin ng sinuman nang walang pahintulot o pahintulot ng sinuman at walang bayad ng royalties.

Ang "The Double" ay isa sa mga unang kwento ng Russian classic na si Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, na isinulat ng may-akda sa edad na 24. Ang gawain ay lumitaw sa mga pahina ng Otechestvennye Zapiski noong 1846 na may subtitle na "Petersburg Poem. Ang Mga Pakikipagsapalaran ni G. Golyadkin.

Ang nakakagulat na kamangha-manghang kuwento na "The Double" ay nagsasabi sa kuwento ng isang ordinaryong opisyal ng St. Petersburg na si Yakov Petrovich Golyadkin, isang tahimik, matulungin, tahimik na tao. Higit sa anupaman, ang mahiyain na si Golyadkin ay nangangarap na makakuha ng promosyon at maging sariling tao sa mga sekular na piling tao ng kapital. Sa ilalim ng mga kondisyon ng matinding sikolohikal na stress, ang mga kakaibang bagay ay nagsisimulang mangyari kay Golyadkin. Halimbawa, isang araw ay nakilala niya ang kanyang doble, na ginagawang totoo ang lahat ng hindi natutupad na mga pangarap ni Yakov Petrovich. Si Yakov Petrovich lamang ang hindi mas maganda dahil siya mismo ang naiwan, habang ang impostor ay umaani ng mga bunga ng katanyagan.

Nagsimulang magtrabaho si Dostoevsky sa "The Double" noong 1845, nang bisitahin niya ang kanyang kapatid na si Mikhail sa Reval (ngayon ay Tallinn, ang kabisera ng Estonia). Sa pagbabalik sa St. Petersburg, ipinagpatuloy ng may-akda ang pagsulat ng kuwento. Ang trabaho ay mahirap, "ang scoundrel na si Golyadkin" ay hindi nais na magtagumpay. Bilang resulta, noong 1846 ang kuwento ay natapos at nai-publish sa ikalawang isyu ng Otechestvennye Zapiski. Sa kabila mga positibong pagsusuri Ang mga kritiko, lalo na ang kagalang-galang na Vissarion Belinsky, na kahit noon pa man ay napaka-paborable kay Dostoevsky, ay nilapastangan ng may-akda ng kanyang "Double". Pagkaraan ng ilang sandali, ginawang muli ang kuwento, ngunit hindi ito nasiyahan sa may-akda.

Bilang pinaka-hinihingi na kritiko ng kanyang trabaho, nagreklamo si Dostoevsky na sinira niya ang isang kamangha-manghang ideya, marahil ang pinakamahusay na mayroon siya. Ang ideya ng "The Double" ay napakaliwanag, ibinahagi ng manunulat, ngunit ang anyo ay nag-iiwan ng maraming nais. Kung kukuha ako ng trabaho ngayon, palagi akong pipili ng ibang anyo.

Hindi mahalaga kung paano pinuna ng may-akda ang kanyang sarili, ang kanyang "Doble" ay naging pinakamahalagang kaganapan sa panitikan ng Russia noong ika-19 na siglo. Ang pagpapatuloy ng mga tradisyon nina Pushkin at Gogol, si Dostoevsky ay bumaling sa tema ng "maliit na tao," na sumasalamin sa kanyang sikolohiya. Ipinapakita nito hindi lamang ang panlabas na pakikibaka ng indibidwal at ng lipunan na tumatanggi sa kanya, kundi pati na rin ang panloob na paghaharap sa pagitan ng liwanag at madilim na panig ng "Ako" ng tao. Upang ipatupad ang ideyang ito, ipinakilala ng may-akda ang isang kamangha-manghang elemento, na bumabaling sa tema ng doppelganger, duality.

Ang tema ng doppelganger (ang madilim na doble ng tao) ay paulit-ulit na ginamit ng mga nauna at tagasunod sa panitikan ni Dostoevsky. Ang pinakasikat na mga halimbawa ng mga gawa kung saan naroroon ang doppelganger: "Christabel" ni Samuel Coleridge, "The Elixir of Satan", "The Sandman" ni Theodor Hoffmann, "The Secluded House on Vasilyevsky" ni Alexander Pushkin, "William Wilson" ni Edgar Poe, "The Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde" ni Robert Louis Stevenson, "Fight Club" ni Chuck Palahniuk.

Dostoevsky's "Double": buod

Ang pangunahing karakter, si Yakov Petrovich Golyadkin, ay nagtatrabaho bilang isang titular adviser sa isa sa mga institusyon ng estado ng St. Higit sa anuman sa mundo, ang mahiyain na si Yakov Petrovich ay nangangarap na makakuha ng promosyon at maging isa sa mga makikinang na opisyal na nakaupo sa pinakamagagandang upuan sa teatro, kung saan ang mga taong may pinto ay binabalasa ang kanilang mga paa, na malugod na tinatanggap sa anumang sosyal na gabi, sa makita kung kanino hinihilot ng mga ina ang kanilang mga anak na walang asawa, upang ituwid nila ang kanilang mga balikat at ituwid ang isang naliligaw na kulot.

Ang pangunahing balakid sa nais na pamumuhay ay ang karakter ni Yakov Petrovich. Hindi siya marunong makipaglaro, mahilig mag-isip, maghabi ng mga intriga, o magkunwaring usa. "Hindi ako isang intriga, at ipinagmamalaki ko ito," deklara ni Golyadkin. Totoo, walang maipagmamalaki si G. Golyadkin. Hindi siya iginagalang sa trabaho, pinagtatawanan siya ng kanyang mga kasamahan, hindi siya nakikita ng mga babae at isang katatawanan sa mga sosyal na gabi. Nang si Yakov Petrovich ay pinalayas mula sa isang bola na gaganapin sa bahay ng mayamang si Olsufy Ivanovich Berendeev, ang mahirap na opisyal ay nakaranas ng isang nerbiyos na pag-atake. Sa malas na gabing ito nakilala niya ang kanyang kambal sa tulay.

Ang estranghero ay kamukha ni Yakov Petrovich. Bukod dito, kinaumagahan ay natagpuan siya ng ating bayani sa kanyang departamento. Nang maimbitahan si Golyadkin Jr. sa bahay, ang "senior" ay nagagalak, dahil ngayon ay mayroon na siyang kasamang makakasama kung saan maaari nilang ilipat ang mga bundok, "tuso nang sama-sama ... upang magalit sa kanila, humantong sa isang intriga." Gayunpaman, pinipili ng self-proclaimed na Golyadkin ang isang mas kumikitang modelo ng pag-uugali. Ang "senior" ay hindi isang kasamahan para sa kanya, at samakatuwid ang doble ay mahusay na sumisipsip sa mga "tama" na tao at sa ilang araw ay naging sinta ng buong departamento. Bukod dito, walang kahihiyang kinukutya ng "junior" si Golyadkin Sr., na ginagawang isang bagay ng unibersal na pangungutya ang mahirap na opisyal. Bilang isang resulta, ang doble ay nakaligtas sa totoong Golyadkin hindi lamang mula sa departamento, kundi pati na rin sa lipunan. Ang kuwento ay nagtapos sa ang naguguluhan na si Yakov Petrovich ay dinala sa isang karwahe patungo sa isang nakakabaliw na asylum.

Si Golyadkin Jr., aka ang doppelganger ng totoong Golyadkin, ay kanyang kabaligtaran. Upang ilarawan si Golyadkin Sr., maaari mong gamitin ang mga sumusunod na katangian: matapat, nahihiya, hindi mapag-aalinlanganan, ehekutibo, matulungin, tahimik, umatras, mapangarapin, kulay abo, karaniwan. Si Golyadkin Jr. ay ilalarawan natin bilang mga sumusunod: matapang, matapang, bastos, kakaiba, mayabang, mahusay magsalita, may tiwala sa sarili na careerist at adventurer.

Dalawang panig ng isang personalidad
Mahalagang maunawaan na sa kasong ito ay hindi angkop na pag-usapan ang tungkol sa "mabuti-masamang" pagsalungat. Ang Golyadkin Sr. ay malayo sa ideal, at si Golyadkin Jr. ay maaaring maging isang opisyal kung siya ay may kalooban, mahalagang lakas at tapang. Ang Doppelganger sa Dostoevsky ay isang synthesis ng mga nakatagong panig ng personalidad na hindi pinangahasan ng bayani na bumuo sa kanyang sarili.

Bago ang paglalathala ng "The Double," mayroong dalawang uri ng mga opisyal sa panitikang Ruso: isang inaapi, mahirap na nangangampanya at isang matalinong karera, isang buhong. Gumawa si Dostoevsky ng isang pang-eksperimentong imahe ni Golyadkin, na nagdurusa sa isang split personality. Sa tulong ng psychological disorder ng kanyang bayani, nagawang pagsamahin ng may-akda ang parehong uri ng panitikan sa isang tao.

Ang “The Double,” tulad ng anumang mahusay na akda, ay hindi lamang kuwento ng isang partikular na tao. Sa kanyang kuwento, ipinakita ni Dostoevsky ang lipunan ng St. Petersburg sa kabuuan at, gamit ang halimbawa ng mga kolektibong imahe (ito mismo ang opisyal na Golyadkin), ay nag-uusap tungkol sa mga prospect para sa pag-unlad ng kasaysayan ng Russia. Ang mga prospect na ito, ayon sa may-akda, ay hindi masyadong nangangako, dahil ang isang lipunan kung saan ang tagumpay ay makakamit lamang sa pamamagitan ng pagkukunwari at kasinungalingan, kung saan ang mga huwad na mithiin ay naghahari at ang mga kahina-hinalang halaga ay iginagalang, ay tiyak na mapapahamak sa pagkawasak.

Tinutulak ng lipunan ang sinumang naiiba. Sinisira nito ang malalakas at binabawasan ang mahihina sa posisyong inaapi. Mahusay na ginalugad ni Dostoevsky ang "anatomy ng kaluluwa, na namamatay mula sa kamalayan ng hindi pagkakaisa ng mga pribadong interes sa isang maayos na lipunan" (V.N. Maikov).

Kaya, ang split personality ni Golyadkin ay nangyayari bilang isang resulta ng matinding sikolohikal na stress na pinukaw ng mga negatibong kondisyon sa lipunan ng kanyang pag-iral. At sa pangkalahatan, hindi lamang ang kamalayan ng opisyal na Golyadkin ay dalawa, kundi pati na rin ang buong lipunan ng St. Petersburg, kung saan ang mga prinsipyong moral ay pinalitan ng tubo, pansariling interes, at intriga. Sino ang mananalo - Petersburg Sr. o Petersburg Jr. - ay hindi pa kilala.

Pagsusuri ng gawain

Sa kritikal na panitikan, ang genre ng kwentong "The Double" ay tinukoy bilang kataka-taka-kamangha-manghang. Ang kamangha-manghang elemento (ang hitsura ng dobleng Golyadkin) ay ipinakilala sa balangkas para sa tatlong kadahilanan:

upang ipakita ang dalawang uri ng pampanitikan ng opisyal (ang inaapi na tahimik at ang mayabang na adventurer);
upang ipakita kung paano ang nakakalason na impluwensya ng lipunan ay gumising sa pinakamasamang katangian ng kalikasan ng tao;
upang isama ang ideya ng polarity ng tao, ang pakikibaka ng indibidwal sa panloob na kasamaan.

Kinailangan ng may-akda ang katawa-tawa upang mailarawan ang hindi pagkakapare-pareho at kahangalan ng posisyon ng bayani sa lipunan. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ng kataka-taka, halimbawa, ay walang sinuman sa mga empleyado ng departamento ang lubos na nagulat nang isang magandang araw ay dalawang Golyadkin ang dumating sa trabaho.

Petersburg, taglagas. Ang titular na konsehal na si Yakov Petrovich Golyadkin ay pumunta sa doktor na si Krestyan Ivanovich Rutenspitz. Sa pagtanggap, ang tagapayo ay nagrereklamo tungkol sa isang lipunan kung saan ang intriga at pambobola ay pinahahalagahan, habang siya, sa pagiging ganap na simpleng pag-iisip, ay hindi makakaabot sa taas doon. Ngunit hindi siya nagagalit, dahil ipinagmamalaki niya ang kanyang sarili sa kanyang katapatan. Ang doktor ay nalilito sa kanyang pangangatwiran, ngunit nagpasya si Golyadkin na si Krestyan Ivanovich ay sadyang hangal.

Umuwi si Golyadkin at sa daan ay nakita niya ang kakaibang pamilyar na lakad ng isang dumadaan. Ilang beses pa niyang makikita ang estranghero na ito hanggang sa matagpuan niya ito sa kanyang apartment at maunawaan na ito ang kanyang ganap na doble. Sa trabaho, walang sinuman ang mapapahiya sa pagkakaroon ng dalawang magkatulad na tao na may parehong pangalan. Inaanyayahan ni Golyadkin ang kanyang doble sa kanyang tahanan, kung saan, nagagalak sa panauhin, nagpapakasawa siya sa mga pangarap ng kanilang mapagkaibigang buhay na magkasama.

Hindi nagtagal ay pinagsisihan ni Golyadkin ang kanyang pakikiramay para sa kanyang doble, dahil si Golyadkin Jr. ay nagsimulang makakuha ng pabor sa kanilang mga nakatataas sa pamamagitan ng hindi tapat na paraan at ipahiya siya sa publiko. Sinubukan ng nakatatandang Golyadkin na ipaliwanag sa nakababata, ngunit nabigo siya.

Pagdating sa trabaho kinabukasan, napansin ni Golyadkin ang mausisa at mapang-asar na mga tingin ng kanyang mga kasamahan, kaya hindi siya komportable. Nang makita ang kambal na iniabot ang kanyang kamay sa kanya, nagalak ang Elder, ngunit napagtanto na ito ay isang bitag - muli siyang insultuhin ng doble sa harap ng lahat, na inaakusahan siya ng isang masamang gawa.

Sa galit, ibinaba ni Golyadkin ang gamot na inireseta sa kanya ng doktor mula sa kanyang bulsa, at nabasag ang bote. Pagkatapos nito, pumunta siya sa bahay ni Berendeyev. Nakakagulat na malamig ang pagtanggap sa kanya, ngunit pagkatapos ay lumabas ang masamang kapalaran at inanyayahan siyang sumama. May sumigaw ng "Darating na siya!" Pumasok si Doctor Rutenspitz sa bahay at dinala si Yakov Petrovich. Sa una, si Golyadkin Jr. ay tumatakbo sa karwahe ni Oz, na nagpatuloy sa kanila, ngunit sa lalong madaling panahon nawala. Naiintindihan ni Yakov Petrovich na ang isa pang Krestyan Petrovich ay nakaupo sa harap niya, hindi ang kilala niya, at napagtanto na matagal na niya itong nakita.

Sa "The Double" kay Dostoevsky F.M. nagawa niyang ganap na ihayag ang problema ng "dualismo" at espirituwal na "sa ilalim ng lupa", katangian ng kanyang karagdagang gawain.

Larawan o pagguhit Doble

Iba pang mga retelling para sa diary ng mambabasa

Buod Ang Batang Lalaki at ang Digmaang Iskander
Ang yugto ng panahon na inilalarawan sa gawaing ito ay ang digmaang Abkhazian, na naganap noong 1992. Noong panahong iyon, ang taong nagsasabi ng kuwentong ito sa mga mambabasa ay nakatira kasama ng kanyang tiyuhin sa Gagra
Buod Averchenko Viktor Polikarpovich
Ang akda ng manunulat ay isang ironic na kuwento na naglalahad tungkol sa mga pangyayaring naganap sa isang maliit lungsod ng Russia, kung saan bumisita ang isang mahigpit at patas na supervisory inspector para magsagawa ng audit control.
Buod ng Zoshchenko Beda
Sa nakakatawang kuwentong ito, talagang nangyayari ang problema sa pangunahing tauhan... ngunit sa paraang "tawa at kasalanan." At lahat ay nangyayari sa pinakadulo.
Buod ng Kuwento ni Pushkin Belkin
Kabilang sa maraming mga gawa ng A.S. Pushkin mayroong isang maliit na cycle sa ilalim karaniwang pangalan"Mga kwento ni Belkin". Si Belkin ay isang kathang-isip na karakter na namatay noong 1828, ayon sa plano ni Alexander Sergeevich, ang may-akda ng 5 kwentong ito.

Isang kuwento na nagsimula noong tag-araw ng 1845 at natapos noong Enero 28, 1846 (unang nai-publish: na may subtitle na "The Adventures of Mr. Golyadkin"). Pagkalipas ng dalawang dekada, na-publish ang "The Double" sa pangalawang, binagong edisyon, kasama sa set na ito. Inilabas din ang isang hiwalay na edisyon ng kuwento:

Ang kuwento ay nagkaroon ng isang mahusay na malikhaing kasaysayan. Ang ideya para dito ay lumitaw mula kay Dostoevsky sa lalong madaling panahon pagkatapos ng graduation at nagsimulang ipatupad noong Hunyo 1845, nang bumisita ang manunulat sa kanyang pamilya sa Revel. Sa kanya niya ibinahagi ang kanyang mga malikhaing kaisipan at binasa ang mga nakasulat na pahina ng kuwento. Sa taglagas, ang trabaho sa "The Double" ay nagpatuloy sa St. Petersburg, ngunit hindi ito natuloy nang mabilis hangga't gusto ng manunulat, na pabiro niyang iniulat sa isang liham sa kanyang kapatid: " Yakov Petrovich Golyadkin ganap na nagpapanatili ng katangian nito. Siya ay isang kakila-kilabot na scoundrel, walang pag-atake sa kanya; ayaw niyang sumulong, sinasabing hindi pa siya handa...” Ang pagkakaroon ng pangako sa kanyang sarili sa pagsusumite ng teksto ng kuwento sa Otechestvennye zapiski sa simula ng bagong taon 1846, si Dostoevsky ay nagmamadali at inis sa kanyang sarili: "... hanggang sa huling pagkakataon, i.e. hanggang ika-28, tapos ang hamak kong si Golyadkin. Horror! Ganyan ang mga kalkulasyon ng tao; Nais kong matapos bago ang Agosto at tumagal hanggang Pebrero! ).

Habang nagtatrabaho sa kwento, sigurado si Dostoevsky na nagtagumpay siya sa bayani, isinasaalang-alang si Golyadkin na kanyang chef-d'œuvre; mga paunang pagsusuri, kung saan ang "The Double" ay tinawag na isang gawa ng henyo, pangalawa sa kahalagahan pagkatapos ng "Mga Patay na Kaluluwa, ” ay nagbigay inspirasyon din sa batang manunulat. Gayunpaman, pagkatapos ng publikasyon, nagbago ang mga opinyon, at ang negatibong pagtatasa ng kuwento ay nagbunsod sa kanya sa kawalan ng pag-asa. Inamin niyang nagmamadali siya sa publikasyon, nilinlang ang mga inaasahan ng mga mambabasa at sinira ang bagay. A Dumating ang sandali ng malikhaing krisis: "Naiinis ako ni Golyadkin.<...>Sa tabi ng mga makinang na pahina ay may kasamaan, basura, nakakasakit sa iyong tiyan, ayaw mong basahin. Ito ang lumikha ng impiyerno para sa akin sa ilang sandali, at ako ay nagkasakit mula sa kalungkutan” ().

Nang maglaon, nagpaplano ng bagong edisyon, nagpasya si Dostoevsky na ganap na gawing muli ang kuwento. Ang mga magaspang na sketch para sa iminungkahing rebisyon nito sa mga notebook No. 1 (1861-1862) at No. 2 (1862-1864) ay nagpapahiwatig ng pagpapalawak ng plano at ang intensyon ng manunulat na magbigay ng mas detalyadong larawan ng lipunang Ruso, upang punan ito ng pangkasalukuyan. nilalaman. Sa halip, mas malinaw lamang na binalangkas ng manunulat ang mga pangunahing linya ng kanyang salaysay, inalis ang mga hindi mahalagang yugto, monologo at diyalogo ng mga tauhan. Sa bagong edisyon, pinahina din niya ang parodic na kahulugan ng genre na anyo ng "The Double" sa pamamagitan ng pag-alis ng mga ironic na anotasyon ng kabanata at pagbabago ng subtitle. Ang mga pagbabagong ginawa, tila, ay hindi nasiyahan sa may-akda. Sa isyu ng Nobyembre ng "A Writer's Diary" para sa 1877, muling ibinalik ni Dostoevsky ang tema ng "The Double": "Ang kuwentong ito ay positibong hindi matagumpay para sa akin, ngunit ang ideya nito ay medyo maliwanag, at hindi ko na hinabol ang anumang bagay na mas seryoso. sa panitikan kaysa sa ideyang ito. Ngunit ang anyo ng kwentong ito ay hindi gumana para sa akin.<...>kung kukunin ko ngayon ang ideyang ito at muling ihaharap, magkakaroon ako ng ganap na kakaibang anyo; ngunit noong 1946 hindi ko nakita ang form na ito at hindi ko ma-master ang kuwento." Ang kritikal na saloobin ni Dostoevsky sa kuwento ay hindi nagpapahiwatig ng aktwal na kabiguan na nangyari sa "The Double," ngunit sa halip ang eksaktong saloobin ng manunulat sa kanyang talento.

Ang pagtatasa at interpretasyon ng artistikong konsepto ng "The Double" ay hindi maliwanag: sa kritikal na panitikan, ang isang tiyak na ebolusyon ng mga pananaw sa kalikasan at kakanyahan ng akda sa kabuuan at ang pang-unawa sa tema ng duality sa partikular ay makikita. Ang mga pagsusuri sa kuwento sa panghabambuhay na pagpuna ay kadalasang hindi pabor. Ang mga may-akda ng mga artikulo tungkol sa "Double" I.V. Brant, S.P. Shevyrev, K.S. Aksakov, Ap. Itinuring ito ni A. Grigoriev na isang kabiguan kapwa sa mga tuntunin ng nilalaman at masining. Ang bagong sosyo-sikolohikal na "sa ilalim ng lupa" na uri na natuklasan ni Dostoevsky ay nagkamali na napagtanto bilang isang parody ng tao sa pangkalahatan. Ang hindi kinaugalian na anyo ng pagkukuwento ay kinilala bilang isang mahinang pagtatangka na tularan si Gogol sa paglalarawan ng burukratikong buhay, at ang pantasya ay itinuturing na labis sa diwa ng Hoffmannian. Pagsusuri ng kuwento sa pamamagitan ng mga pamantayan ng normative aesthetics ng 40s, ang mga kritiko ng maikling-sighted ay nagkamali sa makabagong simbolikong-sikolohikal na katangian ng kuwento at ang paraan ng mulat na de-aestheticization ng katotohanan para sa hindi makatarungang naturalismo, na binabaluktot ang imahe ng mundo at tao. Ang kuwento ay tila sa kanila ay isang "kahanga-hangang paglikha" kung saan ang katotohanan ay nagsimulang kumuha ng anyo ng delirium. Ang negatibong reaksyon ay sanhi din ng hindi sapat na mga pagpapakita ng psychophysical na kalikasan ng tao, na hindi pangkaraniwan para sa mga mambabasa sa panahong ito, na marami sa kanila ay hindi itinuturing na isang tagumpay ng panitikan: "Ang Double" ay isang pathological, therapeutic na gawain, ngunit hindi talaga pampanitikan...” (Grigoriev).

Ang mga paunang kritikal na pagsusuri ng The Double ay suportado ng ilang kritiko sa panitikan ng Sobyet noong 1950s at 1960s. Kaya, V.V. Nakita din ni Ermilov sa "The Double" ang isang pagpapalit ng panlipunan sa psychopathological. Ang masining na konsepto ng kuwento ni V.Ya. Kirpotin at V.I. Kuleshov. Ang isang naiiba, positibong pananaw sa kuwento mula sa sandali ng paglitaw nito ay nakapaloob sa mga gawa ni V. Belinsky. Ang pagbibigay ng allowance para sa kawalan ng karanasan ng batang may-akda tungkol sa istilo at malikhaing pamamaraan, kinikilala ni Belinsky ang kanyang mga merito at malikhaing katapangan sa paglalarawan ng sikolohiya ng personalidad: maipagmamalaki ng panitikan.” Itinuro ni V.N. ang lalim ng mga problemang moral at sikolohikal ng "The Double" at ang tipikal ng mga karanasan ng pangunahing tauhan upang matukoy ang uri ng lipunan. Maikov: "Ipinahayag sa iyo ng Doble ang anatomya ng isang kaluluwang namamatay mula sa kamalayan ng hindi pagkakaisa ng mga pribadong interes sa isang maayos na lipunan." Kinilala ng ilang mga mambabasa ang kanilang sarili sa "The Double" (Nechaev).

Sa pagpuna sa huling bahagi ng XIX - unang bahagi ng XX siglo. nagkaroon ng pag-unawa sa pangunahing problema ng "The Double" bilang panloob na pakikibaka sa kaluluwa ng bayani, sanhi ng pag-aaway ng dalawang magkasalungat na prinsipyong moral at sikolohikal. Ang interpretasyong ito ay sinasalungat ng pagsusuri ng kuwento sa mga gawa ng isang bilang ng mga iskolar sa panitikan ng Sobyet. Ang pagpapatunay na ang "The Double" ay hindi ang ideological at aesthetic breakdown ni Dostoevsky, ngunit sa parehong oras ay hindi nagbabahagi ng konsepto ng panloob na duality ng kamalayan ng protagonist, F.I. Nakita ni Evnin sa kwento ang trahedya ng banggaan ng isang walang pagtatanggol na "maliit" na tao sa mundo ng kawalan ng katarungan sa lipunan. Ang sentral na salungatan ng "The Double" ay tinukoy niya hindi bilang panloob, ngunit bilang panlabas, na binubuo sa kapalit, pag-alis ni Golyadkin mula sa kanyang lugar sa buhay ng "mga kapangyarihan ng mundong ito." Ang konsepto ng "panunupil" ay nakakuha ng isang malakas na lugar sa dostoevistics. M.Ya. Hinango ni Ermakova ang tema ni Dostoevsky na palitan ang mahihinang tao na hindi inangkop sa buhay na may mas malakas at mas mandaragit na mga tao mula sa gawain ni Lermontov; sa mga tala sa "The Double" sa PSS (sa 30 volume), ang sosyo-sikolohikal na tema ng depersonalization ng isang tao at ang kanyang pagbawas ng lipunan sa isang kahihiyan na posisyon, na matatagpuan sa "Poor People," ay nauugnay sa isa sa Ang mga paboritong gawa ni Dostoevsky - ang nobela ni I.I. Lazhechnikov "Ice House". Sa aklat ni V.N. Ang "Dostoevsky's System of Genres" ni Zakharov ay nagtatanong din sa tema ng duality, o "underground", bilang sentral na tema ng kuwento. Ang mismong genre ng "St. Petersburg na tula," ayon sa mananaliksik, ay hindi nagpapahintulot na ito ay maiuri bilang isang gawa ng isang likas na parody na naglalantad ng mga bahid ng kalikasan ng tao. Ang pangunahing gawain ng "The Double" ay tila naiiba sa may-akda: upang isaalang-alang ang kapalaran ng bayani sa isang natatanging makasaysayang pananaw ng panahon ng St. Petersburg ng kasaysayan ng Russia at, na may kaugnayan sa malikhaing saloobin ng manunulat mismo, upang ilarawan ang "pagpapanumbalik ng isang nawawalang tao, na dinudurog nang hindi patas ng pang-aapi ng mga pangyayari, ang pagwawalang-kilos ng mga siglo at pangkalahatang mga pagkiling." Ang pagsusuri sa chronotope, simbolikong toponymy, at simbolismo ng mga pangalan ay nagbigay sa may-akda ng dahilan upang isaalang-alang ang "The Double" na isang kuwento tungkol sa pagsupil sa personalidad ng tao sa ilalim ng mga kondisyon ng isang autokratikong burukratikong sistema, tungkol sa pag-aalis at paglilipat ng isang limitado ngunit karapat-dapat na tao sa pamamagitan ng kanyang malupit at pagkalkula ng doble.
Kasabay ng ideya ng "panunupil," ang konsepto ng split personality ni Golyadkin ay binuo sa siyentipikong panitikan. Sa kritikal na pag-unawa nito, dalawang aspeto ang natukoy. Ang una ay nagmula sa artikulo ni N.A. Dobrolyubov's "Downtrodden People", kung saan sa kauna-unahang pagkakataon ang tema ng "paghiwalay ng isang mahina, walang gulugod at walang pinag-aralan na tao sa pagitan ng mahiyain na tuwiran ng mga aksyon at isang platonic na determinasyon sa intriga ay tinukoy bilang ang sentral na tema ng kuwento, isang split sa ilalim ng ang bigat na sa wakas ay nadurog ang isip ng mahirap.” Tinitingnan ng kritiko ang dalawahang kamalayan ni Golyadkin bilang resulta ng negatibo lagay ng lipunan kanyang pag-iral. Sinasalamin din ni G.M. ang kuwento sa parehong ugat. Friedlander: mula sa kanyang pananaw, ang kanyang kahanga-hangang plot ay ginamit sa "The Double" upang ipakita ang panloob na kontradiksyon ng bayani, na nabuo ng panlipunang kahihiyan, ang kahangalan at kawalan ng katarungan ng burukratikong hierarchical na mundo. Katulad nito, si Alb. Isinasaalang-alang ni Kovach ang dahilan para sa panloob na duality ni Golyadkin na parehong buhay panlipunan ng bayani at ang socio-ethical na globo ng kanyang pag-iral - ang pagtagos sa kamalayan ni Golyadkin ng mga prinsipyo ng isang antagonistic na lipunan, na hindi niya matagumpay na sinusubukang ipagkasundo sa mga pangkalahatang halaga ng tao. Sa coverage na natatanggap ang kritisismo bagong interpretasyon tema ng panunupil bilang kapalit sa kamalayan moral na prinsipyo mga konsepto ng benepisyo, pansariling interes, pagkalkula, intriga. Nagbubunga ito ng dalawahang estado sa mundo, na naghahatid sa masakit na pagdurusa at pagkawatak-watak ng personalidad. Ang isang rebisyon ng pananaw sa "Doble" ay naganap din sa mga gawa ni A.B. Udodova, K.I. Tyunkina, V.N. Belopolsky.

Sa kasalukuyan, ang ibang diskarte sa problema ng split personality ng bayani ng "The Double" ay nanaig, na malapit na nauugnay sa mga gawa ng mga relihiyosong pilosopo ng Russia noong huling bahagi ng ika-19 at unang bahagi ng ika-20 siglo. — Vl. Solovyov, N. Berdyaev, N. Lossky. Para sa kanila, si Dostoevsky ay, una sa lahat, isang mahusay na antropologo, isang mananaliksik ng kalikasan ng tao, ang kalaliman at mga lihim nito. Si Dostoevsky ay hindi lamang isang realistang manunulat, kundi isang eksperimento, "ang lumikha ng eksperimentong metaphysics ng kalikasan ng tao" ( Berdyaev N.A. Pilosopiya ng pagkamalikhain, kultura at sining: Sa 2 tomo M., 1994. T. 2. P. 152), na naglalarawan sa mga walang hanggang elemento ng espiritu ng tao. Batay sa ideyang ito ni Dostoevsky, O.N. Dumating si Osmolovsky sa isang bagong pag-unawa sa "mahusay na ideya" ng kuwento: ito ay "ang ideya ng sikolohikal na polarity ng tao," "ang drama ng psychological duality," at hindi "ang ideya ng pagpapalit isang taong may kamalayan ng patriyarkal na may isang burgis na mandaragit" (tulad ng, halimbawa, pinaniniwalaan ni F.I. Evnin). Hindi maituturing ni Dostoevsky ang kanyang sarili na isang "harbinger" ng huli, dahil ito ay binuo na sa Kanlurang Europeong panitikan at ng mga manunulat ng natural na paaralan. Ang kuwento, ayon sa mananaliksik, ay nagpapakita ng matinding antas ng impersonality - ang kabaliwan ng bayani, ngunit ang pag-asa ng tao sa kamalayan ng masa at ang panlipunang kapaligiran, na pumipigil sa kanyang personal na kalayaan, ay nagmula sa paunang di-kasakdalan ng kanyang espirituwal na kalikasan. Kaya, mula sa konsepto ng social determinism sa pagpapaliwanag ng split personality ni Golyadkina O.N. Si Osmolovsky ay lumipat sa konsepto ng malayang kalooban. Sa katauhan ni Golyadkin, sa kanyang opinyon, unang inilarawan ni Dostoevsky ang uri ng masa ng "tao sa ilalim ng lupa", kung saan ang mga orihinal na kontradiksyon ay malinaw na ipinakita. kaluluwa ng tao. Sa liwanag nito nahanap nila bagong kahulugan ang mga salita ni Dostoevsky: "Bakit ako mawawalan ng isang mahusay na ideya, ang pinakadakilang uri sa mga tuntunin ng kahalagahan nito sa lipunan, na ako ang unang natuklasan at kung saan ako ang tagapagbalita?"

Ang isang katulad na interpretasyon ng kahulugan ng kuwento at ang imahe ng pangunahing karakter, ngunit hindi gaanong sa moral at sikolohikal, ngunit sa aspeto ng relihiyon, ay inaalok ng S.I. Fudel. Ang kanyang pananaw ay higit sa lahat ay nagmula kay Vl. Solovyov, na naniniwala na ang mga isinulat ni Dostoevsky ay napuno ng isang relihiyosong ideya: "Naranasan ang banal na kapangyarihan sa kaluluwa, sinira ang lahat ng kahinaan ng tao, nalaman ni Dostoevsky ang kaalaman ng Diyos at ang Diyos-tao," "kinuha niya ang tao sa lahat. kanyang kapunuan at katotohanan.” Mula sa sandali ng pagsulat ng kuwento, ang pangunahing konsepto ni Dostoevsky ng tao ay naging ideya ng pakikibaka ng tao laban sa kasamaan sa kanyang sarili bilang isang pangangailangan para sa moral na tungkulin at bilang isang salamin ng walang hanggang paghaharap sa pagitan ng madilim na puwersa ng demonyo at mga puwersa ng liwanag sa Kristiyanong pag-unawa sa problemang ito. Sa liwanag ng mga nakasaad na pananaw sa nilalaman ng "The Double," ang simbolikong kahulugan ng aparato ng duality, ang uri ng balangkas at kalikasan ng salaysay, ang simula ng genre at ang estilo ng kuwento ay nangangailangan ng bagong pagbabasa at interpretasyon.

Ang Golyadkin ay isang kolektibong imahe ng isang opisyal ng Russia na nag-synthesize ng mga moral at sikolohikal na katangian na likas sa istruktura ng kaisipan ng isang partikular na uri ng lipunan sa mga gawa ng mga manunulat na Ruso at European, lalo na sina Gogol at Hoffmann. Ang uri ng opisyal ay tradisyonal na umiral sa panitikan sa dalawang polar na uri nito: sa imahe ng isang mahirap, kaawa-awa, inaapi, ngunit matapat na lingkod at sa imahe ng isang karera, isang matalinong rogue-rogue, tulad ng isang picaresque na bayani, na nagsusumikap upang makakuha ng mas magandang trabaho sa buhay. Ayon sa plano ni Dostoevsky, ang dalawang uri ng personalidad na ito, na magkasalungat sa kanilang moral na nilalaman, ay dapat pagsamahin sa isang tao - ang eksperimentong bayani na si Yakov Petrovich Golyadkin, isang titular na tagapayo. Gayunpaman, upang hindi labagin ang lohika ng pagbuo ng karakter at artistikong katotohanan, ang manunulat ay gumagamit ng kamangha-manghang pamamaraan ng duality: sa tabi ni Golyadkin Sr., lumilitaw ang kanyang kambal na si Golyadkin Jr., katulad sa kanya tulad ng dalawang gisantes sa isang pod at mahimalang nagbabahagi ng parehong pangalan at apelyido. Ang kambal na bayani ay malapit, gayunpaman, hindi lamang sa panlabas, kundi pati na rin sa kanilang espirituwal na kakanyahan: pareho silang nabibilang sa mundo ng burukrasya, may parehong limitadong programa sa buhay - upang umasenso sa kanilang mga karera at kumuha ng isang karapat-dapat na posisyon sa lipunan. Ang tanging pagkakaiba sa pagitan nila ay ang una ay nais na makamit ito sa isang direkta at tapat na paraan, at ang pangalawa sa pamamagitan ng sycophancy at intriga. Kapwa nila kinakatawan, ayon sa pagkakabanggit, ang parehong mga artistikong uri ng kanilang likas na hanay ng mga moral at sikolohikal na katangian.

Si Golyadkin Sr. ay mahusay at matulungin, ngunit naghihirap mula sa isang kumplikadong pagkakasala at takot sa buhay dahil sa takot na mapahiya at mawala ang pabor ng kanyang mga nakatataas. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng katahimikan at bawiin ang pangangarap ng gising. Sa ganitong diwa, si Golyadkin - kapatid Poprishchina at Devushkina. Siya ay isang kulay abo, ordinaryong tao, ipinagmamalaki, gayunpaman, sa kanyang mga positibong katangian: "Hindi ako isang intriga, at ipinagmamalaki ko iyon." Inaasahan ni Golyadkin na makamit ang isang promosyon—pagtanggap ng ranggo ng collegiate assessor—sa pamamagitan lamang ng pagkilala sa kanyang katamtamang mga merito. Sa kabaligtaran, ang kanyang double personifies ang uri ng mayabang na careerist, adventurer at intriguer na hindi hinahamak ang anumang paraan upang makamit ang kanyang layunin. Pansinin ng mga mananaliksik sa Golyadkin Jr. Byronic complex, na kinabibilangan ng pagpapatibay sa sarili sa pamamagitan ng espirituwal na karahasan sa isang mahinang nilalang; Chichikovsky complex ang paggamit ng mga pangyayari para sa personal na pakinabang at ang "bagong" complex ng "underground", na pinagsasama ang imoralidad na may walang limitasyong personal na arbitrariness. Walang hindi madaanang hangganan sa pagitan ng dalawang uri ng mga opisyal; ito ay may kondisyon at nababaluktot. Ang lahat na hayagang at mapang-uyam na sinasalamin sa nakababatang Golyadkin ay hindi nakikita sa kaluluwa ng nakatatandang Golyadkin, na hindi niya alam. Inilabas ni Dostoevsky ang hindi malay na kakanyahan ng kanyang bayani bilang isang malayang kumikilos na tao sa anyo ng isang doble. Ang pakikibaka ni Golyadkin Sr. sa nakababata ay isang simbolikong alegorya ng pakikibaka ng tao sa kasamaan na nakaugat sa kalikasan ng kanyang sariling kaluluwa. Ang kalunos-lunos na kinalabasan ng pakikibakang ito ay ang pagkabaliw ni Golyadkin Sr. at ang tagumpay ng kanyang masasamang doble. Natagpuan ng bayani ang kanyang sarili na walang pagtatanggol at walang armas sa harap ng kanyang matagumpay na kalaban. Ang dahilan para dito ay namamalagi hindi lamang sa mga panlabas na kalagayan, kundi pati na rin sa kanyang sarili.

Ang mga imahe ni Golyadkin Sr. at ang kanyang hindi mapaghihiwalay na doble ay naging isang tunay na pagtuklas ng unang bahagi ng Dostoevsky, ang rurok ng kanyang sikolohiya. Kasama ng imahe ng tipikal na opisyal, inilarawan niya ang buong "lihim" na sikolohiya ng kanyang pagkatao sa pakikipag-ugnayan sa kapaligirang panlipunan, na nagpapakita kung ano ang maaaring idulot ng kahinaan ng kaniyang kaluluwa at kung anong mapanganib at mapangwasak na mga puwersa ang nag-uugat sa espirituwal na katangian ng isang tila hindi nakakapinsalang “maliit na tao.” Sa simula pa lang, ang paksa ng masining na paglalarawan sa kuwento ay ang kamalayan sa sarili ng bayani. Ito ang unang itinuro ni M.M. Bakhtin: "Hindi namin nakikita kung sino siya, ngunit kung paano niya kinikilala ang kanyang sarili; ang aming artistikong pananaw ay hindi na sa harap ng katotohanan ng bayani, ngunit sa harap ng dalisay na paggana ng kanyang kamalayan sa katotohanang ito." Sa pagsisikap na ipakita ang kamalayan sa sarili ng bayani, naiintindihan ni Dostoevsky ang lalim ng buhay ng isip ng isang tao.

Si Golyadkin Sr. ay isa nang mas maunlad na personalidad kumpara sa mga tauhan sa mga kwento ni Gogol sa St. Petersburg, ang mga taong inosenteng nagdurusa sa ilalim ng pamatok ng walang kaluluwang burukratikong makina. Ang kanyang paraan ng pag-iisip ay kumakatawan sa isang bagong yugto sa pag-unlad ng "maliit na tao" na kamalayan sa sarili, kapag sinimulan niyang isipin ang kanyang sarili bilang isang uri ng makabuluhang pigura at makilala ang kanyang sarili mula sa pangkalahatang masa ng mga burukrata. Nakuha ni Dostoevsky ang sandaling iyon ng personal na pag-unlad ng sarili kapag ang panimulang punto ng buhay ng tao ay naging kamalayan sa posibilidad ng malayang pagpili. Ang mismong estado ng panloob na kalayaan ay nagbibigay sa kaluluwa ng tao ng ilang uri ng panloob na kasiyahan, isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili. Ito ang maligayang pakiramdam na naranasan ni Golyadkin nang, sa unang pagkakataon sa kanyang buhay, gumawa siya ng isang independiyenteng desisyon, na lampas sa saklaw ng kanyang karaniwang mga opisyal na aktibidad, na sumakay sa isang asul na karwahe sa kahabaan ng Nevsky: "... Mr . Galit na hinaplos ni Golyadkin ang kanyang mga kamay at humagalpak sa tahimik, hindi maririnig na pagtawa, tulad ng isang lalaking masayang karakter, na nagawang gumanap ng isang magandang bagay at kung saan siya ay labis na nasisiyahan.” Lumalabas sa karaniwang monotonous na ritmo ng buhay, ang bayani ay nagsimulang lumikha ng isang bagong katotohanan sa kanyang sarili. Pangunahin ito dahil sa pagpili ng may-akda ng isang adventurous na balangkas para sa kanyang kuwento, pati na rin ang kapaligiran ng karnabal. Ang kanyang bayani, sa isang kapritso, ay nahahanap ang kanyang sarili na kasangkot sa ilang uri ng pagtatanghal sa teatro. Ayon kay Bakhtin, ang carnival worldview ay nailalarawan sa pamamagitan ng masayang relativity, pathos ng pagbabago at renewal, emancipation, at liberation mula sa mga convention. Ang lahat ng mga palatandaang ito ay naroroon sa kwento ng mga pakikipagsapalaran ni Golyadkin. Ang bayani ay pangunahing hinihimok ng isang kamalayan ng kanyang sariling malayang kalooban at isang panloob na protesta laban sa kahihiyan at impersonality, na ipinahayag sa pagnanais na ipahayag ang kanyang pag-iral at ang karapatan sa kaligayahan at kagalingan. Sa unang pagkakataon ay nahaharap siya sa pagpili ng kanyang pagkatao. Samantala, ang kakanyahan ng tao na nakakaakit kay Golyadkin ay napakalayo sa ideyal ng isang mataas na espirituwal na personalidad, at kahit na katawa-tawa: gusto lang niyang maging isang taong may mataas na posisyon sa lipunan. Ito ay sa isang tiyak na lawak natural: Golyadkin ay bahagi ng isang tiyak na panlipunang organismo - ang burukrasya - na may itinatag na sistema ng mga halaga, at ang kanyang kalayaan, samakatuwid, ay hindi lalampas sa balangkas nito. Sa pamamagitan ng pagsasakatuparan ng kanyang kalayaan, ang bayani ay hindi nakakamit ng espirituwal, ngunit medyo tiyak na mga benepisyo sa lupa, at sumusunod sa landas ng panlabas kaysa sa panloob na pagbabago. Kaya naman pinagtutuunan niya ng pansin ang kanyang mukha at nagbabago hitsura. Hindi siya namumuhay ng mayamang espirituwal na buhay; nililimitahan ng kanyang kapaligiran ang kanyang potensyal na malikhain sa mga pansariling interes lamang.

Ang balangkas ng "The Double" ay unang tinutukoy ng kagustuhan ng bayani na igiit ang kanyang sariling personalidad sa pakikibaka upang makamit ang kaukulang katayuan sa buhay. Ang mga pangarap na ito ni Golyadkin ay simbolikong sinasalamin sa panaginip ng bayani: "Nakita niya ang kanyang sarili sa isang kahanga-hangang kumpanya, kung saan siya ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang katalinuhan at kagandahang-loob upang ang lahat ay nagmamahal sa kanya, ang lahat ay nagbigay sa kanya ng primacy." Sa isang personal na antas, ang limitasyon ng kanyang ambisyosong mga pangarap ay naging kasal kay Klara Olsufievna, ang anak na babae ng kanyang benefactor, State Councilor Berendeyev, na pinigilan ng isang batang opisyal na gumawa ng karera, ang pamangkin ng pinuno ng departamento kung saan si Golyadkin nagsisilbi. Ang isang panlabas na balakid sa pagkamit ng layunin ay nilikha, ngunit mayroon din panloob na mga kadahilanan, kung saan hindi nagtagumpay ang bayani. Ang paunang sitwasyon, na nagpasiya sa malamig at pagalit na saloobin ng lipunan kay Golyadkin, ay natukoy ng hindi nararapat na kilos na ginawa niya: Niligawan ni Yakov Petrovich si Klara Olsufievna pagkatapos niyang pumirma ng pangakong pakasalan ang kusinero, ang batang babae na si Karolina Ivanovna. Ang katotohanan na ang bayani ay nagtatago at pagkatapos ay tinanggihan ang imoral na pagkilos na ito ay nagtataboy sa kanyang mga kaibigan mula sa kanya, lalo na ang opisyal na si Vakhromeev, na nagpapaalam sa kanya sa isang liham na "ang ilang mga tao ay hindi namumuhay ayon sa katotohanan at, bukod dito, ang kanilang mga salita ay mali at well-intentioned.” mukhang kahina-hinala." Ang bayani ay nag-uudyok ng mga kaguluhan sa kanyang pag-ibig at panlipunang karera sa pamamagitan ng mga pakana ng mga kaaway na nagsabwatan upang sirain siya. Nang hindi tinitingnan ang kanyang kaluluwa, hinahanap niya ang sanhi ng lahat ng kasawian sa mga taong nakapaligid sa kanya, na halili na sinisisi ang lahat na pinagtagpo siya ng kapalaran: ang Aleman na si Caroline Ivanovna, ang pinuno ng departamento. Taliwas sa kanyang pahayag na "I don't dislike petty duplicity," handa si Golyadkin na siraan ang kanyang dating patron: "...isang matandang lalaki! tumingin sa kabaong, huminga ng kanyang huling hininga<...>and they’ll spin some woman’s chismis, kaya nakikinig na siya dito...” Ang paghamak para sa iba ay kaibahan ng malambot na pamilyar na saloobin ng bayani sa kanyang sarili: "... ikaw ay isang tanga, ikaw ay isang Golyadkin, iyon ang iyong apelyido!..". Kaya, si Golyadkin ay sumasalungat sa buong mundo. Ang pagtukoy sa katangian ng personalidad ng bayani ni Dostoevsky ay unang nakuha ni V.G. Belinsky: "Ang Golyadkin ay isa sa mga madamdamin, ambisyosong tao na madalas na matatagpuan sa mas mababa at gitnang strata ng lipunan. Para sa kanya, lahat ng tao ay nakakasakit sa kanya sa pamamagitan ng mga salita at hitsura, na ang mga intriga ay nabubuo laban sa kanya sa lahat ng dako, na ang undermining ay isinasagawa. Ito ay higit na katawa-tawa dahil kahit ang kanyang kapalaran, o ang kanyang ranggo, o ang kanyang lugar, o ang kanyang katalinuhan, o ang kanyang mga kakayahan ay hindi maaaring pumukaw ng inggit sa sinuman." Ang pagiging mapang-api at depresyon ng espiritung katangian ng mga opisyal ni Gogol ay bumababa sa Golyadkin sa masakit na pagmamataas at ambisyon. Ang pinakamahalagang ideya para sa kanya ay hindi siya isang "basahan" na maaaring "mapatungan." Sa isang banda, ang kamalayan ni Golyadkin ay sumasalamin sa isang pakiramdam ng layunin sa pagkamit ng mga layunin sa buhay, sa kabilang banda, isang reaksyon sa impluwensya ng mundo na panlabas sa kanya, na ipinahayag sa masakit na karanasan ng mga pagkabigo at pagdurusa ng nasugatan na pagmamataas.

Ang pagpapalawak ng tema ng duality ng kalikasan ng tao, si Dostoevsky ay tiyak na umalis mula sa konsepto ng Enlightenment ng personalidad: sa kanyang bayani, dalawang kalikasan ang maaaring magkakasamang mabuhay sa isang tao, na ang isa ay pumapalit sa isa pa. Ito mismo ay hindi pangkaraniwang kababalaghan ay binihisan ng manunulat sa anyo ng isang nakakaaliw na balangkas ng isang aksyon. Ang pagiging bago ng artistikong anyo ng "The Double" ay nauugnay sa karanasan ng manunulat sa paglutas ng malalim na etikal at sikolohikal na mga problema sa loob ng balangkas ng isang maikling salaysay, kung saan ang prosaic ay magkakaugnay sa hindi kapani-paniwala, kamangha-manghang, at katumpakan ng protocol sa walang hanggan at walang hanggan.

Ang aksyon ng kuwento ay limitado sa apat na araw sa buhay ng titular na konsehal. Ang mga Kabanata I-IV ay nakatuon sa paglalarawan ng isang araw ng liwanag, kung saan ang bayani ay nagsusumikap na masiyahan ang kanyang mga ambisyosong pangangailangan. Ang pangunahing salungatan dito ay sa likas na katangian ng ambisyosong paghaharap ni Golyadkin sa isang kapaligiran na tumatanggi sa kanya. Ang isang halo-halong uri ng diskurso ng may-akda ay nangingibabaw, batay sa paghalili ng mga deskriptibo at analitikal na mga fragment na may pagkakaisa sa mga diyalogo ng mga karakter, ngunit sa una ay mas gusto ng may-akda ang paraan ng paglalahad ng sarili ng karakter sa pamamagitan ng isang diyalogo na uri ng pagsasalaysay, bihirang gumamit ng sa evaluative at psychological na katangian. Ang paunang ugnayan sa pagitan ng opinyon ni Golyadkin sa kanyang sarili at sa kanyang panloob na kakanyahan ay nagbubunga ng balintuna na saloobin ng tagapagsalaysay sa bayani, na pagkatapos ay mapanukso at mapagpakumbaba niyang tinawag na "aming walang pigil sa pagsasalita na bayani," "ang kagalang-galang na Mr. Golyadkin," "ang may mabuting hangarin na si G. Golyadkin .” Inihayag ng manunulat ang banayad sikolohikal na mekanismo, na sumasailalim sa pag-uugali ng isang tao na may labis na pinalawak na mga ambisyon at walang batayan na pag-aangkin sa buhay. Sa paghahanap ng kanyang sarili na hindi makaakit ng pansin sa kanyang sarili at makamit ang gusto niya sa isang direktang paraan, hindi niya sinasadya na nagsimulang maghanap ng iba pang mga paraan upang makamit ang kanyang layunin. Nagbibigay ito ng kababalaghan ng isang split personality: sa likas na katangian ay hindi mapag-aalinlangan, matapat, napahiya, nagsusumikap na maging "tulad ng iba," biglang ibinunyag ni Golyadkin ang pagiging walang prinsipyo, pagiging maparaan, katapangan, tapang at pagmamayabang.

Ang sikolohiya ng duality ay tinutukoy ng isang mapaglarong saloobin sa mundo, na, una sa lahat, ay nakakaapekto sa malalim na kakanyahan ng pagkatao ng isang tao. Nagsusumikap na lumitaw sa mga mata ng lipunan sa imahe ng isang tapat, maamo, prangka na opisyal at nagtataglay sa isang tiyak na lawak ng bahagi ng mga birtud na ito, ipinakita ni Golyadkin ang mga katangiang eksaktong kabaligtaran sa bawat hakbang. Sa isang bilang ng mga yugto, simula sa unang kabanata, ni Golyadkin laro ang kumplikadong pag-uugali ay nagpapakita ng sarili nang lantaran. Nagbihis ng bagong damit at umarkila ng karwahe na may mga coat of arms, si Golyadkin ay gumaganap bilang isang mataas na opisyal, isang mayamang tao na walang pakialam na makipagtawaran para sa isang malaking halaga ng mga kalakal sa mga mamahaling tindahan ng Gostiny Dvor. Ang buffoonery ni Golyadkin ay isang uri ng sikolohikal na kabayaran para sa kakulangan ng naaangkop na posisyon sa lipunan. Sa eksenang ito, pinabulaanan ng bayani ang kanyang diumano'y likas na kawalan ng kakayahang magsinungaling at kumilos (cf.: "Nagsuot lang ako ng maskara para sa pagbabalatkayo, at hindi ko ito isinusuot sa harap ng mga tao araw-araw"). Taliwas sa pagnanais na mabuhay nang walang maskara, walang malay na sinubukan ni Golyadkin ang isang bagong papel sa lipunan na lihim niyang pinapangarap. Ito ang duality ng kanyang kalikasan, na nagpapakita ng sarili sa kasong ito sa dalawang kabaligtaran psycho-emosyonal na estado: hindi mapigil na kagalakan mula sa isang matagumpay na laro at takot na makilala. Ang hindi inaasahang pag-iisip ng bayani ay nagiging isang sikolohikal na pagpapalaya, na nagbibigay-katwiran sa kanya sa mga mata ng kanyang mga nakatataas: "... magpanggap na hindi ako, ngunit ibang tao, na kapansin-pansing katulad sa akin, at panoorin na parang walang nangyari ...". Ito ay kung paano ang hitsura ng isang double ay unti-unting inihanda. Ang bayani ay nagsimulang maglaro ng dobleng papel sa buhay na hindi pangkaraniwan para sa kanya, na parang dinadala ng ilang hindi maintindihan na kapalaran. O.G. Ipinahayag ni Dilaktorskaya ang ideya na ang mga aksyon ng bayani ay ginagabayan ng isang masamang puwersa, na nagtutulak sa kanya na lumahok sa isang masamang senaryo: "Ang may-akda ay palaging binibigyang diin: "Si Mr. inilalantad ang pagkakahawig ng tauhan sa isang papet. Nakaka-curious din na parang demonyo ang humihila ng puppet na ito." Itinuro din ni V.V. ang parehong detalye. Vinogradov: ang mga aksyon ng bayani ay mekanisado, at siya mismo ay nagiging "isang papet na figure na paulit-ulit<...>isang tiyak na hanay ng mga paggalaw." Kaya, ang pag-uugali ng bayani ay paunang natukoy sa pamamagitan ng aksyon mahiwagang pwersa, paglalagay sa kanya sa isang sitwasyon ng pagsubok at moral na pagpili. Natagpuan ni Golyadkin ang kanyang sarili sa sitwasyong ito sa susunod na yugto ng adventurous na balangkas, nang siya ay tinanggihan na pumasok sa isang hapunan sa okasyon ng kaarawan ni Clara Olsufyevna. Dalawang magkasalungat na udyok ang muling naglalaban sa loob niya: ang pagnanais na bumagsak sa lupa at ang tuksong makasama sa pagdiriwang para makita ng lahat at umangat sa mata ng mundo. Dahil sa nakamamatay na atraksyon na ito, si Golyadkin ay lihim na pumasok sa bahay ng mga Berendeyev at lumilitaw na hindi inanyayahan para sa holiday. "Impostor"- isa pang psychological complex na dinaranas ng "maliit na lalaki". Nailalarawan ang pagpapanggap bilang malubhang sakit Russian personalidad, R.N. Nakikita ni Poddubnaya sa pag-uugali ni Golyadkin ang isang "Khlestakovian" na bersyon ng impostor: sa bola sinubukan niyang gampanan ang papel ng isang magiting na ginoo at isang sekular na edukadong tao. V.E. Nahanap ng Vetlovskaya ang pagkakatulad sa pagitan ni Golyadkin at ng "haka-haka" o "maling" bayani kuwentong bayan, nagsusumikap na kumuha ng isang lugar kung saan walang tumawag sa kanya at kung saan ang isang tunay na bayani ay ituring na hindi karapat-dapat. Ang kanyang pagiging karaniwan at kamangmangan sa panlipunang etiquette ay ganap na nagpapahina sa kanyang reputasyon: Si Golyadkin ay itinapon sa labas ng bahay sa kahihiyan.

Ang pagpapatalsik ay ang pinakahuling sandali sa pangkalahatang hanay ng mga kaganapan at sa parehong oras ang pinaka-dramatikong yugto sa pagbuo ng sikolohikal na balangkas, dahil nauugnay sa pagbagsak ng mga ilusyon ng bayani at kahihiyan para sa isang hindi matagumpay na ginampanan na papel. Ang imahe ng panloob na mundo ng outcast Golyadkin ay bumubuo sa nilalaman ng Kabanata V. Sa paghahanap ng kanyang sarili sa kalye sa isang malamig na gabi ng taglagas, ang bayani ay nasa bingit ng kawalan ng pag-asa, tinatanggihan ang kanyang sarili: "G. sa alabok.” Naresolba na ang personality crisis na sinapit ni Golyadkin hindi inaasahang pagliko balangkas - ang hitsura ng isang kakaibang estranghero sa tulay, na kalaunan ay naging isang doble, isang kopya ng bayani. "As if driven by some outside force," sugod ni Golyadkin pagkatapos ng dumadaan. Ayon sa obserbasyon ni G.A. Si Fedorov, si Golyadkin ay tumatakbo sa apat na tulay ng parehong uri at dalawang beses na nakakatugon sa kanyang dobleng paggala sa mga bilog sa kahabaan ng mga tulay ng Fontanka; tumatakbo siya sa Anichkov Bridge - ang tulay ng "kambal na magkakapatid" na Dioscuri, na nakatuon sa tema ng arkitektura ng "kambal na tulay" sa kabila ng Fontanka. Kaya, ang masining na espasyo ng kuwento ay sinasagisag, na sumasalamin sa paggalaw ng bayani sa isang saradong (bisyo) na bilog. Sa isang banda, ang mahiwagang hitsura ng isang double mula sa kadiliman ng maniyebe St. Petersburg ay sikolohikal na katwiran- maaaring siya ay tila sa bayani, na nasa isang threshold na estado ng pag-iisip, sa matinding pag-igting ng lakas ng pag-iisip. Sa kabilang banda, ito ay naudyukan ng apela ng manunulat sa estetika ng hindi makatwiran: sa "The Double," ang may-akda sa unang pagkakataon ay gumamit ng pamamaraan ng pagsasama-sama ng malalim na sosyo-sikolohikal na pagsusuri sa mistisismo, paniniwala sa ilang mga supernatural na puwersa na nagpapakita ng kanilang sarili sa mundo. Sa pamamagitan ng kalooban ng mga mahiwagang pwersang ito o sa pamamagitan ng isang pagkakataon, ang doble ay nagtatapos sa paglilingkod sa parehong departamento ni G. Golyadkin. Sa panitikan ng pananaliksik noong 1970s at 1980s. nanaig ang konsepto ng hallucinatory madness ng bayani ni Dostoevsky (mga gawa ni M.S. Gus, G.M. Friedlender, F.I. Evnin). Ang doble, sa liwanag ng konseptong ito, ay lumilitaw na isang multo, isang mirage, na umiiral lamang sa isip ni Golyadkin Sr., sa kanyang hindi maayos na imahinasyon, at hindi sa katotohanan. Ang isang nakakumbinsi na argumento para sa pisikal na katotohanan ng doble ay ibinigay ni V.N. Zakharov, textually na nagpapatunay na mula sa pinakaunang sandali ng kanyang hitsura ay kinikilala siya ng protagonist, tagapagsalaysay-chronicler at iba pang mga character bilang isang tunay, totoong tao, na pinagkalooban sa parehong oras ng mga supernatural na tampok.

Ang ideya ng duality sa kathang-isip may pinagmulang mitolohiya at nakapaloob sa tinatawag na twin myths. Ang kanilang mga pinagmulan ay nag-ugat sa mga ideya tungkol sa hindi likas ng kambal na kapanganakan, na itinuturing na pangit ng karamihan sa mga tao, at ang kambal mismo ay itinuturing na kahila-hilakbot at mapanganib na mga nilalang na nakipag-ugnay sa supernatural na kapangyarihan at naging mga tagadala nito. Samakatuwid, ang isang sagradong kahulugan ay nakikita sa hitsura ng kambal. Sa mga sinaunang alamat, ang mga kambal ay madalas na kumikilos bilang mga antagonist at kumikilos bilang mga karibal, magalit sa isa't isa. Sa tradisyon ng alamat, ang analogue ng kambal ay ang mga kalaban ng engkanto ng bayani, na pinalitan siya ng kanilang sarili dahil sa kanilang kumpletong panlabas na pagkakapareho - ang imahe ni Likh, isang katangian na binibigyang kahulugan bilang isang peste. V.E. Ang Vetlovskaya, batay sa isang bilang ng mga artistikong detalye, ay nakikita sa imahe ni Golyadkin Jr. isang tampok na engkanto: biglaang hitsura, pagkuha sa hitsura ng ibang tao, pag-arte, isang espesyal na (maikling) binti, ang triple na pagkahulog ng isang kabayo kung saan isang doble ang nakasakay, atbp. Sa kasunod na kultural na tradisyon, ang tema ng twinning ay nauugnay sa temang doble at ang kanyang anino. Ito ay napakakaraniwan sa panitikan sa Kanlurang Europa, simula sa kamangha-manghang kuwento ni A. Chamisso na "Ang Pambihirang Kuwento ni Peter Schlemihl," kung saan nilalaro ang motif ng pagkawala ng anino ng bayani. Itinuturo ng mga mananaliksik ang pagkakatulad ng tema ng “Ang Doble” sa nobelang Gothic ni E.T.A. Ang "Elixirs of Satan" ni Hoffmann at ang kanyang mga kwento na "Little Tsakhes", "The Double", "The Bride's Choice" sa mga tuntunin ng pagbuo ng isang adventurous na balangkas, ang imahe ng isang doble, motibasyon na nauugnay sa relihiyosong konsepto ng paghihiganti para sa mga kasalanan , kumplikadong intriga na may masalimuot na relasyon sa pagitan ng mga karakter. Sa mga tala sa "Double" sa PSS (sa 30 volume) at nabanggit ng mga mananaliksik na sa Russian. panitikan noong unang bahagi ng ika-19 na siglo. Bago si Dostoevsky, ang motif ng pagpupulong ng bayani sa kanyang doble ay binuo ni A. Pogorelsky sa kanyang koleksyon ng mga maikling kwento na "The Double, or My Evenings in Little Russia" (1828), at ang tema ng paghahati ng moral na kamalayan ay nasa ang kwento ni E.P. Combs "Double" sa koleksyon na "Stories of the Piryatinets" (1837), sa nobela ni A.F. Veltman "Puso at Pag-iisip" (1838), atbp.

Matapos ang paglitaw ng doble, ang balangkas ng kuwento ay sumasalamin sa pakikipag-ugnayan ng bayani sa "ibang" Golyadkin at sa mundo ng burukrasya. Ang mga Kabanata VI-VII ay naglalarawan sa ikalawang araw ng mga pakikipagsapalaran ni Golyadkin, nang sinubukan ng bayani na maunawaan ang kababalaghan ng pagtugon sa kanyang pagkakahawig. Sa una, ang doble ay nagdudulot sa kanya ng pagkabigla, pagkatapos ay ang takot na ang kanyang hitsura ay maaaring "masira ang kanyang ambisyon at masira ang kanyang karera," hanggang sa siya ay huminahon sa pag-iisip na "ang kalikasan ay bukas-palad" at na ang mapagbigay na mga awtoridad, na nakita ang pag-aalaga ng Diyos. sa kambal na nilikha, hindi tatanggi na tanggapin ang dalawa. Ang doble ni G. Golyadkin ay hindi nagpapakita ng kanyang sarili sa una bilang isang ganap na nabuong personalidad; ang pagbuo ng kanyang pagkatao ay nagaganap nang mahimalang sa loob ng 24 na oras: bilang resulta ng isang kakila-kilabot na metamorphosis, mula sa isang mahiyain, halos inosente, matapat na nilalang, habang siya ay nagpakita sa harap ni Golyadkin , isang kakila-kilabot at walang prinsipyong personalidad ang biglang lumaki. Ayon sa obserbasyon ni V.N. Belopolsky, si Golyadkin mismo ay lumikha ng doble sa kanyang sariling imahe at pagkakahawig: sa paunang disposisyon ng bayani kay Golyadkin Jr. walang tunay na pakikilahok, ngunit isang malay na pagkalkula: nagpasya siyang gamitin siya sa paglaban sa kanyang mga kaaway: "Buweno, ikaw at ako, si Yakov Petrovich, magsama-sama tayo, mabuhay tayo<...>parang magkapatid<...>sa parehong oras tayo ay magiging tuso; para sa amin, magpapatuloy kami ng intriga para magalit sa kanila.” Agad na tinanggap ni Golyadkin Jr. ang sikolohiya ng isang baguhang karera at mahusay na inilalapat ito sa kaligtasan ni Golyadkin Sr., ang kanyang "benefactor" na nagbigay sa kanya ng tinapay at tirahan. Mula sa sandaling ito, nawawalan ng inisyatiba ang bida at naging object ng masamang hangarin ng kanyang doble. Simula sa Kabanata VIII, ang panlabas na balangkas ng kaganapan ng kuwento ay ipinahayag, sa isang banda, sa kadena ng mga maling pakikipagsapalaran ni Golyadkin na dulot ng mga pakana ng kanyang doble, na naglalagay sa kanya sa mga tragiko na sitwasyon; sa kabilang banda, sa tugon ng bayani, sinusubukang ipagtanggol ang kanyang karangalan at ambisyon. Kasama sa mga yugto ng serye ng mga kaganapang ito ang pagtatangka ni Golyadkin Jr. na mapanlinlang na tumawid sa landas ng bayani sa mga opisyal na bagay, isang malaswang kalokohan na naglalayong ipahiya siya sa mga mata ng kanyang mga kasamahan, isang masamang panlilinlang sa isang coffee house, kung saan ang double walang kahihiyang sinamantala ang pagkakahawig niya kay G. Golyadkin upang hindi mabayaran ang bayarin. Ang kasukdulan ng aksyon ng balangkas ay nangyayari sa sandaling ang bayani, na nabigla sa mga kaganapan sa araw, ay nakalimutan sa isang mabigat na pagtulog.

Ang paggalaw ng sikolohikal na balangkas dito ay konektado sa buong kumplikado ng mga kaisipan, damdamin at sensasyon ni Golyadkin, na nahahanap ang kanilang pagpapahayag sa mahahabang monologue ng mga character, kanyang mga komento, hindi direktang pagsasalita at nasuri sa mga komento ng may-akda. Ang unang banggaan sa doble ay nagdudulot ng protesta at pagkalito sa Golyadkin Sr., na nagbibigay daan sa mga pagdududa na may halong pag-asa para sa isang posibleng pagsasama. Binibigyang-katwiran pa niya si Golyadkin Jr., na nakakaramdam ng ilang uri ng panloob na pagkakamag-anak sa kanya. V.F. Nakikita ni Pereverzev sa likas na katangian ng parehong Golyadkins ang isang pangkaraniwang sikolohikal na kumplikado - isang pagnanais para sa kung ano ang imposible, ngunit nababagay para sa makasariling interes na kanilang hinahabol (tingnan ang: Pereverzev V.F. Gogol. Dostoevsky: Pananaliksik. M., 1982. P. 230). Ang karagdagang pag-uugali ng doble ay nagdudulot ng pagtaas sa mga negatibong emosyon ng kalaban. Kinikilala siya ni Golyadkin bilang isang "ganap na sira na tao" na dumating upang sirain siya, tinitiyak na sa kanyang katauhan ay nakakuha siya ng isang malakas at makapangyarihang kaaway. Ang panloob na mundo ng titular na tagapayo ay tinutukoy ng mga alalahanin tungkol sa pagpapanumbalik ng isang nasirang reputasyon, ang pagnanais na malutas ang network ng mga intriga ng kanyang mga kaaway at ang kanyang doble na pumanig sa kanila. Nang matiyak na ang mga awtoridad ay nagbibigay ng kagustuhan kay Golyadkin Jr., ang bayani ay nabigla sa kamangha-manghang pagnanais ng huli na ganap na patalsikin siya mula sa mga hangganan ng pag-iral na kanyang sinasakop. Ang makatarungang galit ni Golyadkin, ang kanyang galit sa pagpasok sa banal na kabanalan ng kanyang pagkatao ay naging layunin ng kabalintunaan ng may-akda, na kung saan ay may halong pakikiramay: "Hindi siya pumayag na pahintulutan ang kanyang sarili na masaktan, lalo na't payagan ang kanyang sarili. mapupunas na parang basahan<...>. Hindi kami nagtatalo, gayunpaman, hindi kami nagtatalo, marahil kung may nais, kung ang isang tao, halimbawa, ay talagang nais na gawing basahan si Mr. nang walang parusa<...>kung ito ay isang basahan, at hindi si Golyadkin, ito ay isang masama, maruming basahan, ngunit ang basahan na ito ay hindi magiging simple, ito ay isang basahan na may ambisyon.<...>hindi bababa sa hindi nasusuklian na ambisyon at hindi nasusuklian na damdamin...” Sa nag-iisang makasagisag na kahulugan ng bida, inihayag ng tagapagsalaysay ang batayang kakanyahan ng kanyang bayani - "isang basahan na may mga ambisyon", na nagpapakita ng kawalang-halaga, kakulangan ng espirituwalidad ng kanyang mga iniisip at mithiin, malalim na nakatago sa likod ng maskara na inilalagay niya sa kanyang sarili. Ang may-akda ay patuloy na binibigyang-diin ang panloob na kawalang-tatag at pag-aalinlangan ng bayani, na nagpapahiwatig ng pagiging precarious ng kanyang moral na komposisyon. Ang katangiang ito ay malamang na likas sa simbolismo ng apelyido ng bayani: V.E. Iniuugnay ito ng Vetlovskaya sa ugali ng bayani na gawin ang lahat nang may pag-iingat (sa anyo ng Golyadka, ang apelyido ay kumakatawan sa isang metathesis: Golyadka - pagbabalik-tanaw). Kaya, sa isang pagkakataon ang papel na kinuha ni Golyadkin ay lampas sa kanyang lakas malakas na personalidad, na gumagawa ng paraan sa buhay, misteryosong humiwalay sa carrier nito at naging isang independiyenteng entity. Ang karakter ng kambal ay sumasalamin sa lahat ng mga katangian ng isang intrigero at isang mapagkunwari na bahagyang nakabalangkas sa orihinal. Ang doble ay nagpatibay at lumiliko laban kay Golyadkin ang paraan na ginamit niya upang igiit ang kanyang sarili: kawalan ng utang na loob at walang prinsipyo sa kanyang patron na si Berendeyev, pagpapanggap, pagwawalang-bahala sa pagiging disente, paglalaro sa buhay. Ito ay kung paano inilipat ni Golyadkin Sr. ang positibong nilalaman ng kanyang pagkatao, na nagiging ibang tao, tulad ng kanyang "hindi karapat-dapat na kambal", kung saan lumilitaw ang mga demonyong katangian, ay inilipat siya sa kanyang lugar.
Sa mga kabanata X-XI, ang mga bagong kaganapan - ang balita ng pagbibitiw ni Golyadkin at pangkalahatang paghihiwalay - ay pinagsasama-sama ng mapanglaw, mapanglaw na pag-iisip at pag-iisip ng bayani, na magkaiba ang kulay. sikat ng araw magandang araw ng taglamig. Ang doble ay nagpapahirap pa masasakit na suntok ayon sa pagmamataas ni Golyadkin, upang siya ay makaramdam ng panlilibak, pagkawasak, kahihiyan. Sa isang halos mabaliw na estado, ang bayani ay nagtatakda sa pagtugis ng kanyang doble at pagkatapos hindi matagumpay na pagtatangka Ang mga paliwanag sa kanya sa coffee shop ay pumasok sa isang hindi pantay na pakikibaka sa kanya, hinahabol siya sa isang droshky. Ang sikolohikal na stress sa sandaling ito ay umabot sa limitasyon nito: "ang kanyang mapanglaw ay lumaki hanggang sa huling antas ng paghihirap nito. Nakasandal sa kanyang walang awa na kaaway, nagsimula siyang sumigaw." Ang pagkatalo ay nag-aalis sa bayani ng lakas ng loob at buhay, ngunit sa ikatlong pagkakataon sa kurso ng aksyon ng balangkas ay nalutas ang krisis: ang bayani ay nakatanggap ng isang liham mula kay Klara Olsufievna na may isang pakiusap para sa pagdukot. Sa mga kabanata XII-XIII, ang motibo sa pagmamaneho ng balangkas ay muling naging aktibidad ni Golyadkin, na gumawa ng huling desperadong pagtatangka upang takasan ang kanyang masamang kapalaran. Ang bayani ay nakikibaka sa dalawang magkasalungat na hangarin: ang kahandaang magpakumbaba sa espiritu at makahanap ng proteksyon mula sa kanyang mga nakatataas at ang nakatutuwang pag-iisip ng pagkidnap. Ang aksyon ay napupunta nang malalim sa karanasan ng bayani sa kanyang kapalaran, at samakatuwid ang papel ng mga panloob na monologo at mga komento ng may-akda sa moral at sikolohikal na estado ng bayani ay tumataas. Ang sama ng loob ay naipon sa kaluluwa ni Golyadkin, ang kamalayan ng kanyang pagtanggi at kahihiyan. Ang kapaligiran na pinagsisikapan ng bayani ay nagtataboy sa kanya, nagiging patuloy na pinagmumulan ng pagdurusa at sa huli ay humahantong sa sakit sa isip. Inilalarawan ni Dostoevsky ang espirituwal na krisis ng bayani, na sinamahan ng lumalagong kabaliwan dahil sa hindi nasisiyahang mga ambisyon. Sa pagtatapos ng kuwento, ang ironic na tono ay nagkakaroon ng kalunos-lunos na tono, at ang balangkas ay puno ng pilosopikal na kahulugan. Ang pangwakas na pagkatalo ni Golyadkin sa utos ng kanyang mahiwagang doble ay ipinakita bilang isang uri ng kabayaran para sa pagkawala ng bayani sa sangkatauhan, hangarin para sa isang karera at materyal na kagalingan sa pamamagitan ng pag-abandona sa mga tunay na halaga ng moral. Sa finale, kusang-loob niyang tinalikuran ang kanyang "I" at pumunta sa bahay ng kalungkutan, na sinamahan ng masasamang Doctor Rutenspitz. Nabigo ang bayani na likhain ang kanyang sarili bilang isang tao: nilustay niya ang tunay na nilalaman ng tao ng kanyang kaluluwa sa pagtugis ng mga mirage. Ang kanyang kawalan ng pag-asa ay kahinaan, passive na pagdurusa, ang kabaligtaran ng self-affirmation. Ang trahedya ni Golyadkin ay nakasalalay sa pagkawala ng kanyang pagkatao sa yugtong iyon ng pag-unlad ng kanyang mental na buhay nang siya ay nagsimulang makilala ang kanyang sarili bilang isang tao.

V.N. Si Zakharov, na ginalugad ang simbolismo ng kwento, ay iniuugnay ang apelyido na Golyadkin sa tribong Baltic na "Golyad", na natunaw at nawala sa pangkat etniko ng Slavic sa panahon ng pagsalakay ni Batu. Iminumungkahi nito ang trahedya na pagsipsip ng bayani ni Dostoevsky ng kanyang kapaligiran. Ang mga pinagmulan ng "St. Petersburg tula," ayon sa mananaliksik, ay namamalagi sa tula ni Gogol na "Mga Patay na Kaluluwa," na nag-uudyok sa pagmuni-muni sa kapalaran ng Russia, ang mga Ruso sa pangkalahatan, at ang "maliit na tao" sa partikular.

Ang istilo ng tula ay tinutukoy ng uri ng pagsasalaysay sa ngalan ng isang kathang-isip na tagapagsalaysay na may binibigkas na paraan ng pananalita. Malinaw na ipinapahiwatig nito ang impluwensya ng kuwento ni Gogol, na naglalarawan sa mga galaw ng isip ng bayani at mga detalye ng nakapalibot na kapaligiran, na kung minsan ay nagreresulta sa enumeration. Ang nangingibabaw na anyo ng pagsasalaysay ay di-tuwirang pananalita, dahil sa diyalogong apela ng tagapagsalaysay sa bayani. Pinabulaanan ng mga modernong mananaliksik ang konklusyon ng V.V. Vinogradov tungkol sa pagsasama ng may-akda at bayani sa panahon ng paglipat ng isang salaysay sa pagsasalita ni Golyadkin. Kapag inihahatid ang panloob na pagsasalita ng karakter sa kanyang sariling wika, patawa-tawa ng tagapagsalaysay ang kanyang mga salita at parirala at pinalalaki ang mga tampok ng pananalita. Nagdudulot ito ng komiks na epekto at ginagawang posible na makilala ang posisyon ng may-akda mula sa posisyon ng bayani. Ang mga salita ng may-akda at ng ibang tao sa kuwento ay nakikilala sa istilo at intonasyon. Ang pananalita ng tagapagsalaysay ay tama, nagpapahayag, matalinghaga, kung minsan ay balintuna at mapanukso o puno ng liriko. Ang paglalarawan ng tanawin, ang layunin ng mundo at mga tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng metaporikal na wika. Ang kamalayan ng may-akda ay nakapaloob din sa mga pagsusuri at sikolohikal na paghuhusga tungkol sa bayani, mga pagninilay sa iba't ibang paksa. Ang kamalayan ni Golyadkin ay ipinakita sa mga anyo ng primitive bureaucratic idiolect at opisyal na opisyal na parirala gamit ang mga natutunan sa libro at mga proverbial expression.

Ang pangkalahatang emosyonal na tono ng salaysay ay pare-pareho sa tradisyon ng Gogol na seryoso at nakakatawa. Ang ironic na saloobin ng may-akda sa bayani ay hindi nagiging panlilibak sa kanya, ngunit nababalanse ng kamalayan sa trahedya ng sitwasyon ng "maliit na tao".

Arsentieva N.N. Doble // Dostoevsky: Mga gawa, sulat, dokumento: Dictionary-reference book. St. Petersburg, 2008. pp. 55-64.

Panghabambuhay na publikasyon (mga edisyon):

1846 - SPb.: Uri. Iv. Glazunova at Comp, 1846. Ikawalong taon. T. XLIV. Pebrero. pp. 263-428.

Ikalawang edisyon: St. Petersburg: Uri. K. Zhernakova, 1846. Ikawalong taon. T. XLIV. Abril. pp. 263-428.

1866 — Mga kumpletong gawa ng F.M. Dostoevsky. Bago, pinalawak na edisyon. Paglalathala at pag-aari ng F. Stellovsky. SPb.: Uri. F. Stellovsky, 1866. T. III. pp. 64-128.

1866 — Bago, binagong edisyon. Paglalathala at pag-aari ng F. Stellovsky. SPb.: Uri. F. Stellovsky, 1866. 219 p.