Napag-usapan ang tungkol sa isang madilim na hinaharap para sa Kali Yuga, ngunit ang lahat ay hindi nawala. May mga kahanga-hangang prospect at magagandang pagkakataon sa unahan natin, kaya huwag tayong mawalan ng pag-asa. Bagaman, siyempre, nakikita natin - buksan lamang ang anumang pahayagan - kung paano parami nang parami ang mga bagong hula ng Vedas na nagsimulang matupad sa harap ng ating mga mata, pa rin Sa 432 libong taon ng Kali Yuga mayroong espesyal na 10 libong taon kung kailan ang lahat ay maaaring magbago para sa mas mahusay. Ito ay isang napakahalagang panahon na nangangailangan espesyal na atensyon, dahil ayon sa Vedas, marami itong pakinabang. Sa panahong ito, sa maraming bahagi ng buhay ng mga tao - sa espirituwal na kamalayan, sa kaliwanagan, sa paghahanap ng kaalaman at pagkakaisa - magkakaroon ng pagtaas at pagkakaisa. Gayunpaman, ang mga naturang pagbabago ay maaari lamang mangyari kung tayo ay magsanib-puwersa, kung hindi ay mapalampas ang pagkakataon. Ang panahong ito ng pagtaas ay tinatawag na Ginintuang Panahon ng Kali Yuga, at sa panahong ito ikaw at ako ay nabubuhay.
Sa Ginintuang Panahon ng Kali na ito, magkakaroon ng polarisasyon ng mga puwersa ng liwanag at kadiliman, at ang pakikibaka sa pagitan nila ay tindi. Ang mga puwersa ng kadiliman ngayon ay napakalaki at nagiging mas nakakatakot, ngunit ang mga puwersa ng liwanag at ang mga taong nagsisikap na magdala ng liwanag sa mundong ito ay dakila at patuloy na lumalaki. Kung patuloy tayong magsisikap na palakihin ang mga puwersa ng liwanag, ipalaganap ang orihinal na espirituwal na kaalaman, ang mundong ito ay maaaring maging angkop para sa espirituwal na pag-unlad, para sa pagpapakita ng mas mataas na antas ng pagkatao. Ang lahat ay nakasalalay sa kung magagawa nating pigilan ang tiwali, dekadenteng impluwensya ng Panahon ng Kali, at ito ay posible lamang kung ang gawain ay magsisimula sa buong mundo na naglalayong buhayin ang espirituwal na kamalayan. Bagaman ang mga hula para sa malapit na hinaharap ay nangangako ng mga digmaan at maging ng pagbabago sa mismong mukha ng mundo, ang mga sakuna na ito ay hindi ganap na maiiwasan. Ang mga kaganapan sa hinaharap ay maaaring hindi gaanong sakuna at maaaring hindi mangyari kung ang antas ng panginginig ng boses sa kapaligiran ay nagbabago, ngunit ito, siyempre, ay nangangailangan ng pagbabago sa kamalayan ng publiko. Kung mas radikal nating binabago ang ating sarili, mas mababago ang ating kinabukasan.
Ang dekada mula kalagitnaan ng dekada 80 hanggang kalagitnaan ng dekada 90 ay panahon ng napakalaking pagbabago, nakita namin ang pagbuwag sa mga sistemang iyon na walang alinlangan na mga pagpapakita ng mga puwersa ng kadiliman: ang pagbagsak ng Berlin Wall, ang pagbagsak. Uniong Sobyet, mga pagbabago sa mga pamahalaan ng maraming bansa sa buong mundo. Mayroon ding mga kapansin-pansing pagbabago sa opinyon ng publiko na nauugnay sa kamalayan at muling pagsusuri sa mga salik na nakakapinsala sa kalusugan at buhay: paninigarilyo, stress sa trabaho, pagkain ng pulang karne, mga pagpapakita ng kalupitan sa mga pelikula at sa telebisyon, atbp. Natututo kami ng higit pa tungkol sa ang pinaka sinaunang paraan pag-aayos ng mga aktibidad, pag-aayos ng tahanan at workspace ng isang tao, upang ang mga kondisyon ng pamumuhay ay maging malusog ang kanyang katawan at mag-ambag sa parehong panloob at panlabas na paglaki at pag-unlad. Ang interes sa mga sinaunang tao ay lumalaki medikal na pamamaraan. Sinusubukang maghanap ng alternatibo sa solid fuel. Maraming mga tao ang nagiging higit na kamalayan na mayroong higit pa sa buhay kaysa sa maliwanag na pisikal na pag-iral, at mayroong lumalaking interes sa iba pang mga eroplano ng pag-iral - ito ay makikita sa kung gaano kadalas ang mga kuwento ng mga tao na nakaranas ng kanilang sariling kamatayan o ginawa ang " paglalakbay" ay nagsimulang ilathala. sa liwanag".
Lahat mas malaking bilang nauunawaan ng mga tao na ang buhay ay hindi lamang isang pakikibaka para sa pagkakaroon kasama ng mga pagtatangka na lumikha at suportahan ang isang pamilya. Ito ay hindi dapat limitado lamang sa pagkuha ng pinakamakapangyarihang mga dolyar, ang akumulasyon nito ay nagpapasaya sa atin, at ang pagkawala nito ay ang dahilan ng ating matinding kalungkutan. Ang mga tao ay lalong dumarating sa konklusyon na ang buhay ay nilalayong maging katawan ng tao upang matuto ng isang bagay upang magkaroon ng bagong pananaw sa kung ano o sino talaga tayo. Hindi na tayo nagtataka kung bakit nangyari ito o iyon, sinisimulan nating maunawaan na ang lahat ng nangyayari sa atin - maging ito man ay mabuti o masamang pangyayari - ay dapat maghatid sa atin sa ilang mga progresibong pagbabago sa kamalayan, tungo sa pag-unawa sa ating lugar at mga gawain. sa buhay na ito. Kaya, ang ating pag-iral ay hindi dapat limitado sa pakikibaka para sa pagkakaroon. At kung pag-isipan nating mabuti kung ano ang ihaharap sa atin ng katotohanan, hindi natin kailangang tanggapin ang mga aral nito sa anyo ng mahihirap na pagsubok na dumarating sa atin. Madalas sinasabi na sa pagdaan ng mga pagsubok at pagsubok sa buhay, mas natututo ang isang tao tungkol sa kanyang sarili kaysa sa kanyang sarili Magandang panahon. Ito ay kadalasang totoo. Ngunit kung nauunawaan natin ang layunin ng buhay, marami tayong matututuhan tungkol sa ating sarili kahit na sa masaya at kaaya-ayang mga panahon.
Sabihin nating sa buhay na ito ay may matututunan ka tungkol sa iyong sarili sa pamamagitan ng ilang mga karmic na kaganapan na malapit nang mangyari dahil sa ilang utang sa buhay na nilikha sa nakaraan. Maaaring kailanganin mong bumuo ng ilang natutulog na talento kung saan ikaw at ang ibang mga tao ay makikinabang. O baka narito ka para makibahagi sa mga pagbabago sa ebolusyon ng lipunan. Ang mga posibilidad ng iyong pagtawag ay walang katapusang, ang mga punto ng aplikasyon ay hindi mabilang. Kapag napagtanto natin ito, napapansin natin na ang mundo at ang ating pang-unawa sa ating sarili ay nagbabago at umuunlad.
Para sa amin na nakakaalam kung ano ang mangyayari sa Golden Age ng Kali Yuga, hindi ito nakakagulat. Alam natin na ang nasa itaas na kalakaran ng pag-unlad ay magpapatuloy, dahil hinuhulaan na ang karamihan sa mga sinaunang kaalaman, na nasa limot sa loob ng daan-daang at libu-libong taon, lalo na sa panahon ng kadiliman, ay muling ipapakita sa liwanag. Nakikita natin na nangyayari na ito. Marami sa mga pagtuklas at tagumpay sa mga kamakailang panahon, karamihan sa ginagamit natin ngayon sa pagpapabuti ng ating buhay, ay nagmula sa malayong nakaraan, at ngayon ay muli nating natutuklasan ang karunungan na ito. Ito ay ganap na halata, kailangan mo lamang na maingat na pag-aralan ang agham ng Vedas.
Ito ay hinuhulaan na ang trend na ito ng muling pagtuklas at paggamit ng sinaunang karunungan, pagpapalakas ng mga puwersa ng liwanag at espirituwal na pag-unlad, ay magpapatuloy sa loob ng 10 libong taon. SA Brahma-vaivarta Purana Hinulaan ni Sri Krishna na pagkatapos ng 5 libong taon ng Kali Yuga ay lilitaw sa mundo Ang kanyang mantra ay upasaka
(deboto na sumasamba sa Kanyang mga banal na pangalan) at palaganapin ang pag-awit at pag-awit ng mga pangalan ni Krishna sa buong planeta. Sinasabing saanman at sinumang makatagpo ang pamamaraang ito, magbabago ang kamalayan ng naturang tao. Ang impluwensya ng pamamaraang ito ay magiging napakalakas na ang pag-unlad ng Panahon ng Kali ay titigil. Ang panahong ito ng global espirituwal na paggising tatagal hanggang humigit-kumulang 12,000 AD. e. Kapag natapos na ito, nagpatuloy si Lord Krishna, ang Kali ay ganap na darating sa sarili nitong, at lahat ng mga pagbabagong hinulaang mas maaga ay hindi maiiwasang magkatotoo. Samakatuwid, hangga't mayroon tayong pagkakataon na mapagtanto ang ating kalamangan, dapat nating samantalahin ito.
Sa isang kahulugan, ang Ginintuang Panahon ng Kali Yuga ay parang huling gasolinahan sa gilid ng disyerto. Ito ang huling pagkakataon upang ihanda ang iyong sarili at lagyan ng gasolina ang iyong sasakyan bago pumasok sa danger zone. Gayundin, ang Ginintuang Panahon ng Kali Yuga ay ang ating huling pagkakataon upang mapabuti ang ating mga sarili, lahat nang sama-sama at bawat indibidwal, upang maging handa na harapin ang hindi mapaglabanan na pagsalakay ng panahon ng Kali.
Mga Pakinabang ng Kali Yuga
Srimad-Bhagavatam(11.5.38-40) ang sabi niyan kapag dumating ang Ginintuang Panahon ng Kali Yuga, kahit na ang mga naninirahan sa Satya Yuga at iba pang mga panahon ay nais na manganak sa panahong ito, dahil sa Ginintuang Panahon ng Kali Yuga ay magkakaroon ng maraming deboto ng Kataas-taasang Panginoon Narayana sa planetang ito.. Mga makatwirang tao Ang ibang mga panahon ay naghahangad na makipag-usap sa mga espirituwal na binuo, matalinong nilalang, dahil sa Kali Yuga, gamit ang kanilang tulong, makakamit ng isang tao ang espirituwal na pagiging perpekto sa panahon ng isang pagkakatawang-tao.
Ang tradisyon ng Vedic ay hindi lamang isa na naniniwala na maraming mga kaluluwa ang nagnanais na ipanganak sa panahong ito. Ang mga Tibetan lamas, mystics ng Eastern India, American aborigine - Indians, Mayan priest at iba pa - ay nagsasabing maraming kaluluwa ang naghihintay ng pagkakatawang-tao sa panahong ito upang samantalahin ang lahat ng mga benepisyo ng mga darating na pagbabago.
Sa kabila ng mga kaguluhan at digmaan na nananalasa sa planeta, ang Ginintuang Panahon ng Kali Yuga ay may pinakamahalagang kalamangan - ang pagkakataong mabilis na sumulong sa espirituwal na pag-unawa. Since Sri Caitanya Mahaprabhu(1486-1534) ay dumating upang lumikha ng isang paraan ng espirituwal na kamalayan na naa-access sa lahat at pinaka-angkop para sa panahong ito, 500 taon na lamang ang lumipas. Ang pagsilang ng pamamaraang ito ay nagbubukas sa Ginintuang Panahon ng Kali Yuga, at, samakatuwid, tayo ay nabubuhay sa pinakasimula ng panahon ng kaliwanagan. Ang pamamaraang ito harinama sankirtana, isang uri ng mantra yoga, ay ang magkasanib na pagluwalhati at pag-awit ng mga pangalan ng Makapangyarihan sa lahat, na, sa pamamagitan ng paraan, ay ang layunin at nilalaman ng mga himno at mga awit ng karamihan sa mga relihiyoso at espirituwal na institusyon. Sa kasong ito ito ay ang Hare Krishna mantra. salita harinama ay nangangahulugang "ang pangalan ni Hari, Krishna." Bagaman ang mantra na ito, gayundin ang paraan ng pag-awit o pag-awit nito, ay inilarawan sa mga tekstong Vedic ng libu-libong taon na ang nakalilipas, sinabi ni Sri Chaitanya na ang pagpapalaganap ng pamamaraang ito at ang mantra na ito ay ang tanging at pinakamahalagang paraan sa Kapanahunan ng Kali upang baguhin ang pag-iisip ng sangkatauhan at gisingin ang espirituwal na kamalayan. Sa katunayan, ang pamamaraang ito ay idinisenyo upang lumikha ng isang bagong uri ng tao. Kali-santarana Upanishad lalo na ang mga tala: " Sa lahat ng literatura ng Vedic ay wala nang mas dakilang paraan ng relihiyon para sa Kapanahunan ng Kali kaysa sa pag-awit ng Hare Krishna."Sri Caitanya-caritamrta(Adi-lila, 17.22) ay nagsabi rin: " Sa panahon ng Kali, ang pagkakatawang-tao ni Lord Krishna ay ang banal na pangalan ng Panginoon sa anyo ng Hare Krishna maha-mantra. Sa pamamagitan lamang ng pag-awit ng banal na pangalan ay maaring makapasok direktang komunikasyon kasama ang Makapangyarihan. Ang sinumang gumawa nito ay tiyak na makakamit ang paglaya."
Sa madaling salita, ito ang mantra na nagbubukas ng pinto na direktang humahantong sa espirituwal na mundo. Bukod dito, ang pag-uulit ng mantra na ito ay nagbabago sa antas ng panginginig ng boses ng aming dalawa sariling kamalayan, at ang kapaligiran. Ang mantra na ito ay maaaring maging sanhi ng espirituwal na panginginig ng boses at ang hitsura ng isang espirituwal na kapaligiran dito sa materyal na mundo.
Ang katotohanan ay dahil ang edad ng Kali ay napakahirap at nababagabag, dahil ito ay sumusubok at nagpaparumi sa ating kamalayan ng maraming mga alitan, ang lahat ng iba pang mga anyo ng relihiyon at mga pamamaraan ng espirituwal na kamalayan ay nawawala ang kanilang bisa o nagbibigay ng access sa hindi kumpletong kaalaman lamang, kaya lahat sila. huwag humantong sa nais na resulta. Maaari silang tumawag para sa kapayapaan at kapatawaran, magbigay ng ilan pamantayang moral at tiyak na pag-unawa, ngunit hindi nila inihahayag ang mas mataas na prinsipyo ng espirituwal na kamalayan. Nagsalita si Sukadeva Gosvami Srimad-Bhagavatam(12.3.45-49) na bagaman sa Kali-yuga ang lahat ng bagay, lugar at tao ay nilapastangan, maaalis ng Kataas-taasan ang karumihang ito sa taong umaawit sa Panginoon, nag-iisip tungkol sa Kanya, lumuluwalhati sa Kanya, o kahit man lang ay nagbibigay ng paggalang sa Kanya. . Samakatuwid, ang karumihan na naipon kahit na sa marami, maraming buhay ay maaalis sa pamamagitan ng pagkilala sa Diyos at pagtutok sa Kanya na nananatili sa puso. Ang gayong kamalayan ay higit na nakahihigit sa anumang paraan, maging ito ay asetisismo, pagpigil sa paghinga, matinding panata o pagligo sa mga banal na lugar. Ang sinumang nagpapanatili ng konsentrasyong ito sa oras ng kamatayan ay walang alinlangan na nakarating sa pinakamataas na destinasyon - ang espirituwal na mundo.
Ang layunin, na Nakamit si Satya Yuga sa pamamagitan ng pagmumuni-muni, V Treta-yuga - pagganap ng mga ritwal, at sa Dvapara-yuga - pinong pagsamba sa Diyos, ngayon, sa Ang Kali Yuga ay maaaring makamit sa pamamagitan lamang ng sankirtana, pagluwalhati at pag-awit ng mga pangalan ng Diyos, Panginoon Keshava, Krishna. Ito ay nakumpirma Brihan-naradiya Purana(39.97), at gayundin Vishnu Purana (6.2.17), Padma Purana(Uttara-khanda 72.25) at Bhagavata Purana(12.3.52). Sa madaling salita, dahil ang Kali Yuga ang pinakamahirap na panahon, tayong nabubuhay sa panahong ito ay binibigyan ng pinakamadaling espirituwal na pamamaraan. Ito mismo ang inaangkin nito Kurma Purana(1.30.37), na nagsasabi na bagama't ang edad ng Kali ay puno ng mga pagkukulang, ngunit mayroon itong isang birtud, na ang mga tao ay maaaring makamit ang malaking espirituwal na benepisyo nang walang labis na pagsisikap. Vayu Purana(58.47) at Linga Purana(40.47) ipaliwanag iyon Ang mga banal na aktibidad ng isang araw sa Kali Yuga ay katumbas ng isang buwan ng kabanalan sa Dvapara Yuga o isang buong taon sa Treta Yuga. Ito rin ay nagpapatunay Padma Purana(1.41.91-92 at 7.26.40-44), kung saan sinasabing ang benepisyong nakamit sa sampung taon ng espirituwal na pagsasanay sa Satya, o Krita Yuga, sa isang taon sa Treta Yuga o sa isang buwan sa Dvapara Yuga, ay katumbas ng benepisyong natanggap sa Kali Yuga mula sa espirituwal na pagsasanay para sa isang araw at isang gabi. Padma Purana(6.71.23-29) din ang konklusyon na sa pamamagitan ng pagsira sa lahat ng kanilang mga kasalanan sa pamamaraang ito, ang mga tao ng Kali Yuga ay makakamit ang pinakamataas na posisyon. Ito ang pinakadakilang kabutihan at pinakadakilang pagsisisi.
Ang konklusyon mula sa lahat ng nabanggit ay ito: ang napakalaking benepisyo ng Kali Yuga ay nakasalalay sa pagkakataong matuto at marinig ang tungkol sa Kataas-taasang Nilalang at sa ganitong paraan ay dinadalisay ang iyong kamalayan upang maunawaan kung sino at ano ka talaga. Ito ay malinaw na nakasaad sa Bhagavatam (12.3.51):
Bagama't ang Kali-yuga ay isang karagatan ng bisyo, mayroon pa ring isang magandang katangian dito, na sa pamamagitan ng pag-awit ng mga banal na pangalan ni Krsna ang isang tao ay makakalaya mula sa materyal na pag-iral at makabalik sa espirituwal na mundo. Ito ang sukdulang layunin ng buhay, at sa Kali Yuga ito ay madaling makamit.
Sa katunayan, ayon sa Brihan-naradiya Purana (38.126), sa panahon ng Kali ito ay isang ganap na pangangailangan. Sinasabi nito: " Umawit ng banal na pangalan, umawit ng banal na pangalan, umawit ng banal na pangalan ng Panginoong Hari, sapagkat para sa espirituwal na pag-unlad sa panahon ng Kali ay walang ibang paraan, walang ibang paraan, walang ibang paraan."
Bukod dito, hinuhulaan na bhakti yoga
(Yoga of Devotion), ang landas na ito ng espirituwal na pag-unlad sa pamamagitan ng debosyon sa Kataas-taasan, ay laganap sa buong mundo. Ito ay tinalakay sa seksyon Padma Purana, Srimad-Bhagavata-Mahatmya (2.1-12).
Sa Kali Yuga bhakti- ito ay nag-iisa ang pinakamataas na landas, kung saan inihayag ni Sri Krishna ang Kanyang sarili. Ang kadalian ng landas na ito ay ang pinakamalaking bentahe ng Kali Yuga.
Paano palayain ang iyong sarili mula sa impluwensya ng Kali Yuga
Sa kabila ng lahat ng mga pagbabago na nakatakdang mangyari sa lipunan at sa planeta, maraming paraan, materyal at espirituwal, na makakatulong na pahinain ang impluwensya ng Kali Yuga o kahit na ganap na mapupuksa ito. Kung may babaguhin tayo para sa mas mahusay, kung gayon ang oras para gawin ito ay ngayon, sa Ginintuang Panahon ng Kali Yuga.
Una sa lahat, dapat nating maunawaan na ang batayan ng isang perpektong sibilisasyon ay nakasalalay sa kabayanihan na gawain at kumpletong pagpapasakop sa Makapangyarihan. Habang tayo ay walang diyos, mas nagiging marumi at bulok ang ating lipunan, naibigay sa kapangyarihan ng Kali Yuga. Kaya naman, bagama't lahat tayo ay dapat magtrabaho upang mapanatili ang ating pag-iral, dapat din nating patuloy na matanto na tayo ay umaasa sa kalikasan, o sa mga kaloob ng Diyos. Halimbawa, ang isang magsasaka ay maaaring lumikha ng lahat ng kinakailangang mga kondisyon para sa paglaki ng mga gulay, magtrabaho nang walang pagod, magkaroon ng lupa at magtapon ng mga buto dito, gamitin ang lahat ng kinakailangang kagamitan... Ngunit hindi niya kontrolado ang pag-ulan. Kung walang regular na pag-ulan, ang lahat ng kanyang pagsisikap ay magiging walang bunga. Nangangahulugan ito na siya ay nakasalalay sa mas mataas na kapangyarihan. Kaya bagaman karamihan sa mga tao ay may posibilidad na nais na maging ganap na independyente, hindi ito posible sa materyal na mundo. Ang ating kaligtasan ay nakasalalay sa maraming iba pang mga nilalang at sa maraming mga kadahilanan, kabilang ang mga batas ng materyal na kalikasan. At ang lahat ng mga batas na ito sa huli ay napapailalim sa Kataas-taasang Tao. Samakatuwid, ang pagiging perpekto ng lipunan ng tao ay binubuo sa paggawa para sa ikabubuti ng pamilya at pamayanan, pagiging naaayon sa Kataas-taasang Kalooban at pagsasakatuparan ng pag-asa dito.
Likas sa sangkatauhan at lahat ng iba pang uri ng buhay na nilalang na naninirahan sa planetang ito na umunlad at maging masaya, masayang tinatanggap ang mga regalo ng kalikasan: prutas, butil, gulay, malinis na tubig mga ilog at lawa na walang dumi, Sariwang hangin, mineral, mahalagang bato, atbp. Ang lahat ng ito ay umiiral salamat sa pangangalaga ng Makapangyarihan. Gayunpaman, kung ang mundo ay may lahat ng ito sa kasaganaan, kung gayon makatuwiran bang magmadali sa mga engrandeng proyektong pang-industriya at pagsamantalahan ang mga tao at likas na yaman, kadalasan sa halaga ng pagsira sa mga ekosistema ng planeta at pagtaas ng pagkabalisa at kawalang-kasiyahan sa lipunan, para lamang makakuha ng higit pa tubo?
Kadalasan ang mga lugar ng mga industriyal na negosyo - mga minahan, pabrika, pagawaan at bahay-katayan - ay nagiging madilim, marumi, kasuklam-suklam na mga ghetto, kasama ang kanilang mga proletaryong gusali ng apartment at slums. Ang pananaw sa mundo ng mga taong naninirahan sa gayong mga lugar ay kadalasang mababa at nakakaawa, at ang kanilang kalusugan ay lumalalang araw-araw. At kung saan ang mga residential at working area ay binalak at itinayo para sa mga tao, para sa kanilang kagalingan, kung saan may mga flower bed, parke, pond at namumulaklak na mga puno, lahat ay mas maliwanag at mas masaya. Kaya, ang pag-unlad ng lipunan ay hindi masusuri lamang sa pamamagitan ng paglago ng industriya at pagtaas ng teknolohiya. Ang mga pamantayan sa pagsusuri ay dapat na tiyak na kasama ang pag-unlad ng espirituwal at banayad na materyal na mga katangian ng isang tao. Kung hindi, ang paggugol ng ating buhay sa mga pabrika, katayan o gilingan, tayo ay magiging mapurol at ang ating mga banayad na katangian ng tao ay masisira, at ito ay hahantong sa pagkalason sa kapaligiran sa lahat ng antas.
Kung mas umaasa tayo sa mga artipisyal na pangangailangan, mas madaling kapitan tayo sa hindi kailangan, artipisyal na mga krisis. Ang tunay na kalayaan ay kalayaan mula sa mga artipisyal na pangangailangan. At kung ating mapaglabanan ang pagsalakay ng lahat ng mga pagbabagong nakatakdang mangyari sa planetang ito at sa lipunan, ang gayong hindi pagkakabit at pagsasarili ay maaaring gumanap ng isang mas makabuluhang papel kaysa sa iniisip natin. Ang nakukuha na namin ngayon ay ganap na walang bayad ay maaaring maging hindi available balang araw.
Tulad ng isang holistic na diskarte sa kalusugan ay kinikilala na ngayon, isang "holistic" na diskarte sa ekonomiya ay kailangan din. Ang batayan ng holistic na ekonomiya ay ang pagsasaalang-alang ng mga isyu sa pag-unlad ng ekonomiya sa konteksto ng planeta sa kabuuan. Ang wastong pag-unlad ng ekonomiya, ayon sa Vedas, ay nakatuon sa lupa at baka, pati na rin ang iba pang likas na halaga tulad ng mga butil, prutas, gatas, mineral, kagubatan, mahalagang bato, damit at pabahay. Ito talaga ang kailangan nating lahat para mabuhay. Samakatuwid, ang mga negosyong nakabatay sa mga likas na bagay na ito ay natural na uunlad kung gagamitin ang mga ito para sa kapakinabangan ng lipunan at ng planeta, nang walang mapagsamantalang motibo. Kaya, naiintindihan namin na ang sikreto sa pagbuo ng isang matagumpay na lipunan ay ang sumilong sa ilalim ng proteksyon ng Makapangyarihan sa lahat at gamitin ang mga regalo ng kalikasan para sa kung ano ang nilalayon nito - para sa kapakinabangan ng lipunan at ng buong planeta.
Kailangang magkaroon ng interaksyon sa pagitan ng sangkatauhan, kalikasan at Diyos. Ito naman, ay nakasalalay sa kamalayan ng mga tao at kung gaano sila nagising sa espirituwal. Ito ang kumpletong pakikipag-ugnayan sa pagitan ng mga tao, kalikasan at Diyos na magdadala ng kaligayahan, kapayapaan at kasaganaan sa buong mundo. Ang matinding kumpetisyon, inggit, pagsasamantala sa ilang mga tao ng iba, ang mapanirang pag-unlad ng mga mapagkukunan ng planeta ay humahantong lamang sa kawalang-kasiyahan at kahirapan. Ang tunay na kaunlaran at kaligayahan ay nabubuo sa pamamagitan ng mga kaloob ng kalikasan, hindi mga negosyong pang-industriya. Halimbawa, kahit na ang pinakamakapangyarihang kumpanya sa pagmamanupaktura ng sasakyan ay nangangailangan ng mga likas na yaman para sa mga aktibidad nito: metal, langis, mga kemikal na sangkap atbp. Kung wala ang lahat ng ito, hindi maaaring umiral ang industriya ng sasakyan. Kung wala ang industriya ng sasakyan, maraming tao ang mawawalan ng trabaho. At walang sasakyan pampublikong transportasyon ang bilis ng ating paggalaw ay bababa nang husto. Samakatuwid, tayo, direkta o hindi direkta, ay umaasa pa rin sa mga kaloob ng kalikasan.
Mga artipisyal na anyo ng pag-unlad ng ekonomiya batay sa industriyal na produksyon mga bagay ng artipisyal na pangangailangan na nagdudulot ng mabilis na kita, gayundin ang mga pamamaraan ng pagbabangko at pamahalaan sa pagmamanipula sa ekonomiya ay nagbubunsod ng kasakiman, inggit, pagkauhaw sa kapangyarihan sa kamalayan ng publiko at sa huli ay humahantong sa kaguluhan at digmaan. Maraming mga libro sa kasaysayan ang naglalarawan kung paano nagsisimula ang digmaan, ngunit kadalasan ay nakakalimutan nilang ituro ang mga tunay na dahilan nito, na ang mga pagsisikap tungo sa maling pag-unlad ng ekonomiya, gayundin ang pagkaalipin sa mahihina at ang kawalan ng espirituwal na kamalayan sa mundo. Kasama sa espirituwal na kamalayan ang pag-unawa sa katotohanan na ang mga ilog, karagatan, kagubatan, bundok at burol, at lahat ng kanilang mga kayamanan ay hindi nilikha ng sangkatauhan, na nilayon lamang upang masiyahan ang mga kapritso ng tao. Ito ang nilikha ng Makapangyarihan. May mga paraan at paraan upang magamit ang mga mapagkukunang ito upang makinabang ang lahat ng kasangkot sa proseso. Ito ay holistic economics. Ito ang tunay na pag-unlad ng ekonomiya, batay sa orihinal na pangangailangan ng lipunan at tinitiyak ang kaunlaran ng planeta. Ito ay isang paraan na ginagarantiyahan ang magandang kinabukasan para sa atin at sa buong planeta. Pag-unawa at paggamit ng prinsipyo ng holistic na ekonomiya, maayos na pakikipagtulungan sa kalikasan - ang tanging paraan iligtas ang lipunan mula sa masasamang impluwensya ng Kali Yuga.
Ngayon ay bumaling tayo sa Vedic point of view. Likas na binibigyang diin ng Vedic literature kung anong uri ng espirituwal na kaalaman ang kailangan natin para maging malaya sa impluwensya ng Kali Yuga. Mahanirvana Tantra(4.57-69) ay nagsasabi na ang Kali Yuga ay hindi makakapinsala sa mga taong dinadalisay ng katotohanan, na kinokontrol ang kanilang mga pandama at isipan, na mahabagin, tapat na naglilingkod sa kanilang guru, nag-aalaga sa kanilang ina at asawa, sumusunod sa dharma, at tapat na gumaganap. kanilang mga tungkulin. Ang Panahon ng Kali ay hindi maaaring makapinsala sa mga may espirituwal na kaalaman. Ang Panahon ng Kali ay hindi maaaring makapinsala sa mga nagsasagawa ng penitensiya, nagsasagawa ng mga pilgrimages, sumasailalim sa mga ritwal ng paglilinis at nagsasagawa ng debosyonal na serbisyo. Ang Kapanahunan ng Kali ay nasa paglilingkod lamang ng mga malaya mula sa tuso at hindi tapat, nagmamalasakit sa kapakanan ng iba at sumusunod sa mga landas ng dharma (espirituwal na tungkulin).
SA Srimad-Bhagavata-Mahatmya, isa sa mga seksyon Padma Purana, nakasaad na Srimad-Bhagavatam ay sinabi sa Kali Yuga upang gabayan tayo at dalisayin ang isipan ng mga nakikinig dito at makakuha ng kaalaman mula rito. Bhagavatam napakalakas na “sila (mga propeta at mga demigod) ay dumating upang parangalan ang banal na aklat na ito Srimad-Bhagavatam bilang isang pagkakatawang-tao ng Panginoon Mismo sa kapanahunan ng Kali. Ang simpleng pagbabasa o pakikinig sa Srimad-Bhagavatam ay maaaring magbigay ng gantimpala ng mabilis na pag-akyat sa Vaikuntha(divine spiritual realm)" ( Bhagavata-Mahatmya, 1.20).
Ang punto ay na kapag naunawaan mo ang espirituwal na agham na ito, ang pag-unawa sa iba pang mga aspeto ng materyal na paglikha na ito ay natural na darating sa iyo, at magkakaroon ka ng espirituwal na kaalaman kung sino at ano ka at kung anong lugar ang iyong nasasakop sa uniberso. Halimbawa, kung mayroon kang isang milyong dolyar, maaari mong sabihin na ang mga problema na maaaring malutas sa sampung dolyar ay nalutas na. Sa parehong paraan, kung naiintindihan mo ang pinakamataas na antas ng espirituwal na agham, naiintindihan mo ang mas mababang antas ng pag-iral. Kaya, upang maikalat ang mas maraming liwanag at kaalaman hangga't maaari sa panahong ito, upang malabanan ang polusyon at kaguluhan na namumuo sa planetang ito at sa kamalayan ng lipunan, upang mapalaya ang sangkatauhan mula sa impluwensya ng Kali, napakahalaga na maging pamilyar sa Srimad-Bhagavatam at gamitin ito.
Konklusyon
Malinaw sa marami na sa paglipas ng mga taon, habang umuunlad ang Kali Yuga, lumalakas ang kadiliman. Bumababa ang mga pamantayang moral at tumataas ang krimen. Ang mga puwersa ng liwanag ay dumarami rin, at ang mga bagong antas ng kaalaman ay lumilitaw sa ating makalupang eroplano. Hindi pa namin kinailangan na magkaroon ng ganitong bagay noon pa man. Ang pagkakaiba sa pagitan ng mga puwersa ng liwanag at ng mga puwersa ng kadiliman ay lalong nagiging kapansin-pansin. Malinaw na ang mga tao sa mundo ay nakikilahok din sa polarisasyong ito, at lahat ay kailangang pumili: kung kanino siya kasama - may espirituwalidad at pag-unlad o may materyalismo at pagkabulok.
Habang tumitindi ang polarisasyong ito, lumilitaw ang hinaharap ng mundo sa dalawang aspeto. Ang isang aspeto ay ang malinaw na pisikal at heograpikal na mga pagbabago. Ang isa pa ay ang pagtaas ng espirituwal na pagbabago. Kapag ang buhay sa planetang Earth ay naging mahirap at mahirap para sa mga nananatiling nakalubog sa nakakatakot, batayang materyalistikong antas ng kamalayan, ang pisikal, panlipunan at heograpikal na mga pagbabago na nagaganap ay hindi magiging masyadong malala at hindi magiging napakahirap na tiisin para sa mga tumakas. sa mas mataas na sukat. Ang parehong mga antas na ito ay iiral sa lupa sa parehong oras, ngunit ang mga pananaw sa buhay ng mga naninirahan sa iba't ibang antas na ito ay magiging ibang-iba.
Mangyayari ito - tulad ng hinulaang sa Vedic na kasulatan - progresibong mas mataas na order na paglipat ng enerhiya. Kung tutuusin, nangyayari na ito. Ang mga pagbabago sa planeta na kaakibat ng kaguluhang ito (mukhang kaaya-aya man o malupit) ay isang proseso ng paglilinis, ang resulta nito ay ang pag-unlad at ang paglitaw ng mga bagong lahi ng mga tao - ayon sa kahit na, para sa oras na magpapatuloy Gintong Panahon ng Kali Yuga.
Nangangahulugan ito na tayo ay nabubuhay sa isang mapagpasyang sandali. Magbabago ang mundo. Magagawa ito nang marahas, sa pamamagitan ng apocalypse, o sa pamamagitan ng pagtutulungan at paggising ng buong planeta. Sa kasong ito, hindi na kailangan ang agarang paggising ng bawat tao, dahil kung ang isang tiyak na proporsyon ng buong populasyon ay naliwanagan, ito ay sapat na para sa mga positibong pagbabago na magagamit sa mga nais sumali sa kanila, para sa ang kapangyarihan ng liwanag na hukbo ay higit na nahihigitan sa mga puwersa ng kadiliman o materyalismo.
Ang polarisasyon sa Panahon ng Kali ay nangangahulugan na ang mga tao ay pupunta sa kani-kanilang paraan. iba't ibang antas vibrations Habang umuunlad ang kamalayan ng mga taong may espirituwal na hilig, ang pinakapambihirang mga karanasan ay makukuha nila. Papasok sila sa mas malaking lawak tumutugma sa mga antas ng mas mataas na katotohanan at magsisimulang maging katulad ng mga nilalang na naninirahan sa mga antas na ito. Ang komunikasyon sa pagitan natin at ng mga naninirahan sa mas matataas na sukat ay magiging mas matindi. Pagkatapos ng lahat, ang pagkakaroon ng isang mas mataas na kamalayan ay nangangahulugan na ang iyong mga panginginig ng boses ay dumadaloy sa mas mataas na antas ng pag-iral at ikaw, nang naaayon, ay tiyak na nauunawaan ang mga ito. mas mataas na antas. Kung mas espirituwal ka, mas magagawa mong malasahan ang espirituwal.
Ang mga tunay na relihiyoso, deboto at banal na pantas ay magtatagumpay sa proseso ng espirituwal na pag-unlad at magsisimulang mawala sa balat ng lupa, hiwalay sa materyalistikong lipunan o tumaas sa antas ng lupa, at bago matapos ang Ginintuang Panahon ng Kali Yuga , maaabot nila ang mas matataas na sukat na hindi naa-access ng mga naninirahan sa mas mababang antas. Ang antas ng panginginig ng boses ng kanilang pag-iisip at kamalayan ay mag-aangat sa kanila sa pinakamataas na larangan ng pag-iral. Samakatuwid, sila mismo ay hihiwalay sa ibang bahagi ng lipunan, at ang malupit na pagbabago ay hindi makakaapekto sa kanila. Ang mga indibiduwal na ito ay babangon sa kanila, bagaman sila ay mananatiling mga naninirahan sa lupa.
Ang isang halimbawa ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay si Srila Vyasadeva. Ang mga tekstong Vedic ay nagsasaad na si Srila Vyasadeva, ang nagtitipon ng panitikang Vedic, ay naninirahan pa rin sa Badarikasrama sa Himalayas, bagaman walang nakakakita sa kanya. Mayroong iba pang mga paglalarawan ng mga banal na pantas at guro na nakatira sa Himalayas at ang edad ay kinakalkula sa mga siglo. Ngunit paano namamahala si Vyasadeva na manirahan doon sa libu-libong taon nang walang nakakakita sa kanya? Posible ito dahil nakatira siya sa isang mas mataas na dimensyon ng enerhiya, na ginagawang hindi siya naa-access sa ating mga mata. Maaari naming tumayo sa tabi niya, ngunit hindi siya nakikita. Dahil nakatira siya sa mas mataas na dimensyon, higit pa sa banayad na paraan pag-iral, wala siyang kaparehong pisikal na pangangailangan gaya natin, at hindi tumatanda.
Ito ang mga perpektong nilalang na may buhay siddhi, naghihintay para sa katapusan ng Kali Yuga upang ipakita ang kanilang mga sarili at makibahagi sa simula ng bagong Satya Yuga, ay inilarawan sa Puranas. Ito ay tinalakay sa Ika-anim na Kabanata. Sa Panahon ng Ginintuang Panahon ng Kali Yuga, ang buong mundo ay maaaring tumaas sa mas mataas na antas ng panginginig ng boses at makapasok sa mas mataas na mga layer ng kamalayan. Tandaan: ang kamalayan ay hindi lamang isang estado ng pag-iisip, isang antas ng panginginig ng boses. Kung mas mataas ang antas ng kamalayan, mas mataas ang layer ng masiglang panginginig ng boses kung saan ang isang indibidwal ay maaaring tumagos, manirahan dito at maihatid ito sa iba. Ang Ginintuang Panahon ng Kali Yuga ay nagbibigay ng pagkakataong ito sa lahat, at nasa atin kung hanggang saan natin ito sasamantalahin.
Ang pagsasaayos ng kamalayan ay isang paraan din ng pagbabago ng takbo ng ating kinabukasan. Bagama't nakita natin ang mga inilarawang hula o propesiya sa iba't ibang mga teksto ng Vedic, maaari nating palambutin ang kanilang kalubhaan. Maaari tayong magpasya para sa ating sarili kung anong antas ng kamalayan ang gusto nating paunlarin at kung saan natin gustong maging. Kung mas mataas ang kamalayan ng isang lipunan, hindi gaanong malubhang pagbabago ang magaganap sa lipunang ito at sa planetang ito, mas magkakaroon ng pagkakaisa sa mundo. Sa madaling salita, hindi gaanong marahas na mga hakbang ang kakailanganin upang linisin ang planeta. Tandaan: ang mundo ay sumasalamin lamang sa estado ng kamalayan ng mga naninirahan dito. Kung ang mga naninirahan ay kumikilos na naaayon sa kalikasan, kung gayon bakit dapat tumugon ang kalikasan sa kanila ng mga suntok? Kapag balanse ang kalikasan at tao, ibinibigay sa atin ng mundo ang lahat ng kailangan natin. Kaya, sa simpleng pagtaas ng ating kamalayan, makakalikha tayo ng napakaliwanag at positibong kinabukasan para sa ating sarili at sa buong planeta. Ito ay maaaring mahirap para sa ilang mga tao na maunawaan, ngunit ang mga dalisay na kaluluwa, mga deboto, na ang kamalayan ay medyo dalisay o ganap na dalisay, ay nakakaalam ng kanilang sarili bilang mga espirituwal na nilalang sa isang katawan ng tao, gayundin ang espirituwal na kalikasan ng mga tao sa kanilang paligid. Nauunawaan nila kung paano tumagos ang espirituwal na mundo sa mga materyal na kaharian, bagama't para sa karamihan, ang gayong pag-unawa ay hindi naa-access. Dahil nasa ganitong kamalayan, nakikita nila ang planeta bilang isang isla, wika nga, sasakyang pangkalawakan, at mga katawan bilang espesyal na paraan ng transportasyon, na inangkop para sa mga kondisyon ng partikular na planetang ito. Ang gayong mga tao ay maaari ring itaas ang kanilang kamalayan sa isang antas na sila ay nahiwalay sa katawan at sa pisikal na estado ng pag-iisip, at pumasok sa iba't ibang antas ng espirituwal na mga sukat, bagama't ang kanilang mga katawan ay nakikita pa rin sa materyal na eroplano at kumilos nang naaayon. Sa madaling salita, ang katawan ay maaaring manatili pa rin dito, habang ang kamalayan at pangitain ng dalisay na kaluluwa ay pumasok sa ibang dimensyon at nakikita ang mga bagay na nasa espirituwal na antas na iyon, bagama't sa panlabas ang tao ay patuloy na nakikipag-ugnayan sa materyal na mundong ito. Minsan ang gayong mga tao ay maaaring makilahok sa mga dramatikong kaganapan sa buhay ng board na ito. Ngunit sa susunod na sandali ay makikita nila ang kanilang mga sarili sa katawan, tulad ng sa mga damit, na hiwalay sa kanilang mga aktibidad sa lugar ng pag-iral na ito at nahuhulog sa kaalaman na sila ay mga espirituwal na nilalang, mga partikulo ng espirituwal na dimensyon.
Habang nasa kamalayang ito, alam nila na saan man sila magpunta, lagi silang nasa bahay, dahil ang espirituwal na dimensyon ay tumatagos sa lahat. Ang espirituwal na dimensyon ay walang hanggan at walang limitasyon, habang ang materyal na dimensyon ay pansamantala at limitado. Kaya't dinadaanan nila ang buhay sa mundong ito tulad ng mga turistang naglalakbay sa ibang bansa. Nagmamasid at nakikilahok pa sila sa mga aktibidad ng iba, ngunit sa parehong oras ay nananatiling hiwalay at hiwalay. Kaya, sa Ginintuang Panahon ng Kali Yuga, ang gayong dalisay na mga kaluluwa at mga deboto ay maninirahan kasama ng ordinaryong populasyon ng Earth. Kahit na hindi sila makikilala ordinaryong mga tao at hindi malalaman ng marami, ang mga makakahanap ng gayong mga indibidwal ay magkakaroon ng malaking benepisyo sa pakikipag-usap sa kanila, dahil matututo sila mula sa kanila. Matututuhan nila ang isang paraan ng pagbabago ng kamalayan na magbubukas ng posibilidad ng pinaka-positibong pag-unlad at, na nakatanggap ng direksyon sa layunin ng buhay, bumalik sa espirituwal na dimensyon. Gayunpaman, dapat nating tandaan na pagkatapos ng Ginintuang Panahon ng Kali Yuga, lahat ng mga espirituwal na personalidad na ito at maging ang mismong kaalaman tungkol sa mga taong ito, pati na rin ang lahat ng impormasyon tungkol sa Kataas-taasan at tungkol sa orihinal na mabungang espirituwal na pamamaraan, magtatago at titigil pag-iral sa planetang ito. Pagkatapos nito, magsisimula na ang pinakamadilim na bahagi ng Kali Yuga.
Sa paghahanda ng materyal, ginamit ang aklat na "Vedic Predictions" ni Stephen Knapp
Kapag ang Ginintuang Panahon ng Kali Yuga ay natapos na, ang mas mababang bahagi ng materyal na kalikasan ay magiging napakalakas na ang mga tao ay mawawalan ng interes sa espirituwal na mga bagay. Magiging atheist ang lahat. kakaunti bhaktas at ang mga banal na pantas na natitira pa sa planetang ito ay magmumukhang hindi pangkaraniwan at kakaiba kung ihahambing sa iba na sa mga lunsod ay tatawanan sila at hahabulin para sa kasiyahan, tulad ng mga hayop. Samakatuwid, iiwan nila ang mga lungsod at manirahan sa mga kuweba sa ilalim ng lupa o mataas sa mga bundok, o kahit na iiwan ang eroplanong ito ng pag-iral, kaya nawawala sa balat ng lupa. Pagkatapos ang maitim na impluwensya ng Kali Yuga ay lalakas at lahat ng mga propesiya na inilarawan sa ikaapat na kabanata ay magkakatotoo nang walang pagbubukod.
Ang sitwasyon ay lalala taon-taon hanggang sa wakas ay magiging napakasama na ang mundong ito ay magiging tulad ng isa sa mga mala-impyernong planeta kung saan ang mga tao ay ipinanganak para lamang magdusa. Sasalot ng katiwalian ang gobyerno at pulisya, upang ang mga opisyal ng gobyerno at pulisya ay hindi maging mas mahusay kaysa sa mga tunay na kriminal. Sa katunayan, sila ay magiging mas masahol pa. Ang mga mamamayan ay pagkakaitan ng proteksyon at hindi maiiwasang maging biktima ng pinakamasamang kriminal. Maglalaban ang bawat isa. Mababaon ang mundo sa patuloy na digmaan at kaguluhan. Sa wakas, 432 libong taon pagkatapos ng pagsisimula ng Kali Yuga, si Lord Kalki, ang dalawampu't dalawang pagkakatawang-tao ng Diyos, ay lilitaw, at ito ay magiging katulad na katulad ng tinatawag na ikalawang pagdating ni Hesukristo.
Pagpapakita ng Panginoon Kalki
Gaya ng nakasaad sa Srimad-Bhagava.atam(1.3.26), maraming pagkakatawang-tao ng Kataas-taasang Tao ang maaaring lumitaw sa lupa:
"TUNGKOL, mga brahmin, ang pagkakatawang-tao ng Diyos ay hindi mabilang, tulad ng mga batis na umaagos mula sa hindi mauubos na pinagmulan.”
Gayunpaman, sa lahat ng iba't ibang pagkakatawang-tao ng Kataas-taasan, tulad ng sinabi ni Srimad-Bhagavatam (1.3.28), krsnas tu bhagavan svayam, Si Lord Sri Krishna ang orihinal na Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos. Ang lahat ng iba pang pagkakatawang-tao ay ang Kanyang mga bahagi ng plenaryo o mga bahagi ng Kanyang mga bahagi ng plenaryo, bumababa sa materyal na mundong ito upang gampanan ang ilang mga tungkulin o gumawa ng isang bagay na hindi pangkaraniwan, lalo na sa mga kaso kung saan sa anumang planeta ang mga hindi naniniwala at mga ateista ay nagiging pinagmumulan ng labis na kaguluhan. Kaya, pagkatapos ng marami, maraming taon, na puno ng mga sakuna at kaguluhan sa lipunan, sa pagtatapos ng Kali Yuga, tulad ng hinulaang ng Vedic literature, bababa si Lord Kalki upang baguhin ang lahat.
Narito kung paano ito inilarawan:
Pagkatapos nito, sa junction ng dalawa Timog. Ang Panginoon ng paglikha ay magkakatawang-tao bilang Kalki at manganganak bilang anak ni Vishnuyasha.
[Bhag., 1.3.25)
Si Lord Kalki ay lilitaw sa nayon ng Shambhala, sa bahay ng pinakadakilang brahmana, dakilang kaluluwa na pinangalanang Vishnuyasha.
(Bhag., 12.2.18)
Sa pagtatapos ng Kali Yuga, kapag walang makaaalaala sa Diyos kahit na sa mga tahanan ng tinatawag na mga santo at iginagalang na maharlikang mga tao na kabilang sa tatlong pinakamataas na kasta, kapag ang kapangyarihan ng pamahalaan ay ipapasa sa mga kamay ng mga ministrong pinili mula sa mababa- ipinanganak na Shudras at pababa, kapag walang sinuman, kahit sa sabi-sabi, ay hindi marunong magsagawa ng mga sakripisyo, kung gayon ang Panginoon, ang Kataas-taasang Tagapagparusa, ay lilitaw.
(Bhag., 2.7.38)
Kapag ang mga pamamaraan na itinuro sa Vedas at ang pagtatatag ng batas ay halos patay na, kapag ang oras ng paghina ng Kapanahunan ng Kali ay lumalapit, kung gayon ang isang bahagi ng Divine Being na Iyon na Self-sustains Kanyang sarili sa pamamagitan ng Kanyang sariling espirituwal na kalikasan, Sino ang simula. at ang wakas, Na nakakaalam at nakakaunawa, ay bababa sa lupa Lahat. Siya ay manganganak sa pamilya ni Vishnuyasha, isang mataas na brahmana ng nayon ng Shambhala, bilang Kalki, na pinagkalooban ng walong supernatural na kapangyarihan.
Vishnu Purana (4.24)
SA Agni Purana(16.7-9) ay nagsasabi rin na kapag hindi-ar-yans, nagpapanggap bilang mga hari, ay magsisimulang lamunin ang mga taong mukhang matuwid at magiging mga kanibal, pagkatapos si Kalki, na nagkatawang-tao bilang anak ni Vishnuyasha, ay lilitaw na sinamahan ni Yajnavalkya, ang Kanyang pari at guro, at sirain ang mga ito. mga hindi Aryan Gamit ang iyong sandata. Itatatag niya ang batas moral sa anyo ng apat varna, ibig sabihin, isang patas na paghahati ng lipunan sa apat na uri. Pagkatapos nito, babalik ang mga tao sa landas ng katuwiran.
Padma Purana(6.71.279-282) ay nagsasalaysay kung paano tatapusin ni Lord Kalki ang kapanahunan ng Kali at lilipulin ang masasama mlecchh, at sa gayon ay itigil ang pagkabulok ng mundo. Iipunin niya ang lahat ng walang kapintasan mga brahmin at ipahayag ang pinakamataas na katotohanan. Malalaman Niya ang lahat ng mga landas na naliligaw, at papawiin Niya ang uhaw na tumutuyo sa mga tunay. mga brahmin at ang matuwid. Siya lamang ang magiging pinuno ng mundo, Na hindi mapamahalaan, Siya ang magiging bandila ng tagumpay at magiging mahal sa buong mundo.
Dito sa mga talatang ito mababasa natin na si Lord Kalki ay lilitaw bilang personipikasyon ng Retribution o bilang isang mandirigma. Sa oras na ito, ang planeta ay mapupuntahan ng mga taong hindi nakakaunawa ng mga lohikal na pag-uusap. Sila ay magiging masyadong mapipigilan, mapurol at ganap na walang kakayahang matuto ng anuman, at higit sa lahat - ang kahanga-hangang pilosopiya na tumatalakay sa kahulugan ng buhay. Hindi nila alam kung ano ang gagawin o kung paano mabuhay. At, siyempre, hindi nila mababago ang kanilang landas. Samakatuwid, si Lord Kalki ay hindi darating upang magturo, ngunit para lamang parusahan, parusahan at linisin ang planetang ito. Dahil dito Srimad-Bhagavatam(10.40.22) inilalarawan si Lord Kalki bilang isang maninira mleccha(ang pinaka-makasalanan at mababang-ipinanganak), out-of-caste na kumakain ng karne, na nagpapanggap na mga hari.
Paulit-ulit nating nahahanap Vedas ang pangalan ng lugar at ang pangalan ng pamilya kung saan manganganak si Lord Kalki. Ito ay magiging isang pamilya ng karapat-dapat Brahmins. Nangangahulugan ito na ang mag-aaral at pamilyang Brahminical na tradisyon ay mapangalagaan sa planetang ito, kahit gaano pa kasama ang mga bagay. Bagama't ang mga marangal na ito mga brahmin, baka sila ay maninirahan ng patago, sa isang maliit na nayon na nawala sa isang lugar, ito ay magiging isang tradisyon bhakta, mga espirituwal na deboto kung saan lilitaw si Lord Kalki sa malayong hinaharap.
Sa bagay na ito, makikita natin sa Padma Purana(6.242.8-12) hula na ang Panginoon Kalki ay ipanganak sa dulo ng Kali Yuga sa nayon ng Shambhala, brahmana, na talagang magiging isang pagkakatawang-tao ni Svayambhuva Manu. Sinasabi na si Svayambhuva ay nagsagawa ng mga austerity sa Naimita, sa pampang ng Gomati River, upang makuha ang pahintulot ni Lord Vishnu na maging kanyang anak para sa tatlong pagkakatawang-tao. Si Lord Vishnu, na nasisiyahan kay Svayambhuva, ay ipinagkaloob sa kanya ang kanyang ninanais, nangako na siya ay magiging kanyang anak, na magkakatawang-tao bilang Rama, Krishna at Kalki. Kaya nagkatawang-tao si Svayambhuva bilang Dasa-ratha at Vasudeva, at ngayon ay lilitaw siya sa anyo ni Vishnuyasha. SA Padma Purana Kinumpirma ni Lord Vishnu na Siya ay manganganak sa Kali Yuga bilang Kalki.
Mga aktibidad ng Panginoon Kalki
Srimad-Bhagavatam(12.2.19-20) inilalarawan ang mga aktibidad ni Lord Kalki bilang mga sumusunod:
Si Lord Kalki, ang Panginoon ng sansinukob, ay sasakay sa Kanyang matulin na puting kabayo na si Devadatta at, na may hawak na espada, ay lilipat sa buong mundo, na nagpapakita ng Kanyang walong mystic opulences at walong banal na katangian. Nagniningning sa walang katulad na ningning, Siya ay mabilis na susugod sa Kanyang kabayo, papatayin ang milyun-milyong mga magnanakaw na nangahas na magsuot ng damit ng mga hari.
Dapat pansinin dito na, ayon sa Veda, kapag ang Kataas-taasang Personalidad ay pumatay ng isang tao, dahil sa banal na ugnayan at dahil din sa pag-alis sa katawan na ang nilalang ay nakatuon sa Kataas-taasan, siya ay agad na nadalisay sa espirituwal. Ang gayong tao ay nakakamit ng parehong resulta bilang yoga, itinuon ang isip sa pagninilay sa loob ng maraming taon at iniiwan ang katawan, na nakatuon sa Kataas-taasan. Samakatuwid, ang pagpatay ng Makapangyarihan ay isang pagpapala para sa mga may pag-iisip ng mga demonyo, dahil kung hindi Kabilang buhay pupunta sila sa mas mababang strata ng pag-iral o maging sa mga mala-impyernong planeta.
Vishnu Purana(4.24) ay nagpapatuloy:
Sa Kanyang hindi mapaglabanan na kapangyarihan ay Kanyang lilipulin ang mga mleccha at mga magnanakaw at ang lahat ng mga taong ang isip ay nakatuon sa katampalasanan. Ibabalik niya ang katuwiran sa lupa, at ang isipan ng mga mabubuhay sa katapusan ng Ka-li-yuga ay magigising at magiging malinaw. Binago ng kapangyarihan ng kakaibang panahon na ito, ang mga taong ito ay magiging katulad ng mga binhi ng mga tao, at magbubunga sila ng bagong lahi ng mga tao na susunod sa mga batas ng panahon ng Crete (Satya Yuga), ang panahon ng kadalisayan. Gaya ng sinabi: “Kapag ang araw at ang buwan, at ang konstelasyon ng buwan na Tishya, at ang planetang Jupiter ay nasa iisang bahay, ang Krita Yuga ay magsisimulang muli.”
Nasa Agni Purana(16.10) sinasabing si Hari, na lumilitaw sa anyo ng Kalki, ay pupunta sa langit, pagkatapos nito ay magsisimulang muli ang Krita, o Satya-yuga.
Karagdagang impormasyon na tumutulong upang maunawaan ang mga gawain ng susunod na pagkakatawang-tao ng Diyos ay nakapaloob sa Linga Purana (40.50-92), Brahmanda Purana(1.2.31.76-106 at 2.3.73.104-126) at Vayu Purana(58.75-110). Sa mga tekstong ito makikita natin ang isang paglalarawan ng hitsura ng Panginoon Kalki at ang Kanyang hinaharap na hitsura, pati na rin ang pagbanggit sa Kanyang nakaraang pagkakatawang-tao bilang Pramiti sa yugto ng panahon na tinatawag na Svayambhuva Manvantara. Ang mga tekstong ito ay nagsasalaysay na nang matapos ang Kali Yuga, pagkatapos ng kamatayan ni Bhrigu (o upang patayin ang lahat ng Bhrigus), si Kalki (Pramiti) ay ipinanganak sa Lunar dynasty ng Manu. Siya ay gumagalaw sa lupa upang walang sinumang nabubuhay na makakakita sa Kanya. Pagkatapos, sa edad na 32, sisimulan Niya ang Kanyang gawain at iikot ang planeta sa loob ng 20 taon. Sasamahan siya ng isang malaking hukbo na binubuo ng mga kabayo, karwahe at elepante, gayundin ng daan-daan at libu-libong mga espirituwal na dinalisay. mga brahmin, armado iba't ibang uri mga armas. (Dahil ito ay magiging isang hukbo mga brahmin, kung gayon ang kanilang mga sandata ay magiging brahmanical, pinapagana ng mantra, kaysa sa mga base na sandata na karaniwang ginagamit sa labanan, tulad ng mga kutsilyo, espada, sibat, o kahit na mga pistola o iba pang baril.) Bagama't ang ilan ay nagsisikap na makipaglaban sa Kanya, papatayin Niya ang lahat ng mga erehe (at mga huwad na propeta) at ang masasama. Tsarvi-mlecch.
Sa isang nakaraang pagkakatawang-tao ay pinatay Niya ang lahat Udichev(mga taga-hilaga), Madhya Deshev(mga naninirahan sa gitnang lupain), Purva-tyev(mga highlander), Prachyev(mga tao sa silangan), Pratichyev(mga taong kanluranin) Dakshinatiev(Timog India) Simkhalov(Sri Lanka), Baklavov(maliwanag na balat nomadic na mga tribo ng Caucasus), Yadavov, Tusharov(mga naninirahan sa rehiyon ng India na tinatawag na Mandhata, kasalukuyang Tukharistan), Chinov(China), Shulikov, Khashev at iba pang tribo ng Kirata (mga ligaw na tribo na matatagpuan sa hilagang-silangan ng India at Nepal) at Vrishalov.
Walang sinuman ang makapipigil sa Kanya nang Siya, na may kasanayang humahawak sa Kanyang disc, ay pinatay ang mga barbaro. Nang matapos Niya ang Kanyang gawain, Siya, kasama ang Kanyang mga pinunong militar at mga kasama, ay huminto upang magpahinga sa lugar sa pagitan ng mga ilog ng Ganga at Yamuna. Kaunti lang ang iniwan niyang buhay, na nakakalat sa buong planeta. Sila ay magiging mga binhi ng mga bagong henerasyon na papasok sa bagong Satya Yuga. Pagkatapos noon, nang mabigyan ng daan ang susunod na Sa-tya-yuga at mapalaya ang lupa at lahat ng natitira sa sibilisasyon mula sa impluwensya ng Kali, si Lord Kalki kasama ang Kanyang hukbo ay nagtungo sa Kanyang walang hanggang tahanan.
Prediksyon ng paglitaw ni Lord Kalki sa Revelation of John the Theologian (Apocalypse)
Ngayon ay nais kong ipakita ang ilang mga teksto mula sa Bibliya Apocalypse, na napakalapit sa paglalarawan ng Panginoon Kalki na nilalaman sa Puranas. Ang mga talatang ito ay magkatulad na imposibleng balewalain ang mga pagkakatulad. Kaya, sa Revelation of John the Theologian (19.11-16 at 19-21) sinasabi nito:
At nakita kong nabuksan ang langit, at narito ang isang puting kabayo, at ang nakasakay doon ay tinatawag na Tapat at Totoo, Na humahatol ng matuwid at nakikipagdigma. Ang Kanyang mga mata ay parang ningas ng apoy, at sa Kanyang ulo ay maraming diadema. Siya ay may nakasulat na pangalan na walang nakakaalam maliban sa Kanyang sarili. Nakasuot siya ng damit na may bahid ng dugo. Ang kanyang pangalan ay: “Ang Salita ng Diyos.” At ang mga hukbo ng langit ay sumunod sa Kanya na nakasakay sa mga puting kabayo, na nararamtan ng pinong lino, puti at malinis. Mula sa Kanyang bibig ay nagmumula ang isang matalas na tabak, na gagamitin upang saktan ang mga bansa. Siya ang nagpapastol sa kanila ng isang tungkod na bakal; Niyurakan niya ang pisaan ng ubas ng poot at poot ng Diyos na Makapangyarihan sa lahat. Sa Kanyang damit at sa Kanyang hita ay nakasulat ang pangalan: “Hari ng mga hari at Panginoon ng mga panginoon.”
At nakita ko ang halimaw at ang mga hari sa lupa at ang kanilang mga hukbo na nagtipon upang lumaban sa Kanya na nakasakay sa kabayo at laban sa Kanyang hukbo. At nahuli ang halimaw, at kasama niya ang bulaang propeta, na gumawa ng mga himala sa harap niya, na sa pamamagitan nito ay dinaya niya ang mga tumanggap ng tanda ng halimaw, at ang mga sumasamba sa kaniyang larawan: silang dalawa ay itinapon na buhay sa dagatdagatang apoy, na nagniningas. may asupre; at ang iba ay pinatay sa pamamagitan ng tabak niyaong nakasakay sa kabayo, na lumalabas sa kaniyang bibig, at ang lahat ng mga ibon ay kumakain ng kanilang mga bangkay.
Ito ay katulad ng paglalarawan ng pagkakatawang-tao ni Lord Kalki na halos hindi ito maaaring maging anumang bagay. Ito ay kung paano hinuhulaan ng Apocalypse ang pagdating ng Panginoon Kalki. Siyempre, sa oras na lumitaw si Lord Kalki, walang sinuman ang magkakaroon ng kahit kaunting ideya tungkol sa Kanya, at walang sinuman ang magkakaroon ng kahit na katiting na pag-asa sa Kanyang pagpapakita, ni sinuman ang makakaalam ng Kanyang pangalan. A mga brahmin Ang kanyang mga hukbo ay magiging kasing dalisay ng mga naninirahan sa langit. Sa pagdating na ito, papatayin ni Lord Kalki ang lahat ng mga infidels at palalayain ang ilang natitirang matuwid mula sa miserableng pag-iral sa lupa, ibabalik ito sa Golden Age - Satya Yuga. Kaugnay nito, sinabi rin ng Apocalipsis (14.1-3):
At tumingin ako, at narito, ang isang Kordero ay nakatayo sa Bundok ng Sion, at kasama Niya ang isang daan at apatnapu't apat na libo, na may nakasulat na pangalan ng Kanyang Ama sa kanilang mga noo. At narinig ko ang isang tinig mula sa langit, gaya ng lagaslas ng maraming tubig, at gaya ng lagaslas ng malaking kulog; at narinig ko ang tinig ng mga manlalaro ng alpa na tumutugtog ng kanilang alpa. Sila'y umaawit, na parang, ng isang bagong awit sa harap ng trono at sa harap ng apat na nilalang na buhay at ng matatanda; at walang makakapag-aral ng awit na ito maliban sa daan at apatnapu't apat na libo na tinubos mula sa lupa.
Mahalagang detalye: Ang paglalarawan sa itaas ay nagsasaad na ang mga tinubos mula sa lupa ay magkakaroon ng pangalan ng Diyos na nakasulat sa kanilang mga noo. Ang pagsulat ng pangalan ng Diyos, tulad ng "Vishnu" o "Krishna", sa noo ay isang malawakang tradisyon. mga brahmana-vaisnava India. Ito ay tinatawag na tilok. Karaniwan tilok Nilagyan ito ng luwad mula sa pampang ng sagradong ilog hanggang sa gitna ng noo sa anyo ng titik na "V" at nagsasaad ng pangalan ng Diyos at na ang katawan ay templo ng Panginoon. Kapag ang sign na ito ay inilagay, ito ay sinabi mantra Om Keshavaya Namaha, na nangangahulugang: "Mga Obserbasyon kay Lord Keshava" (isa sa mga pangalan ni Krishna). Kaya, ang mga huling kinatawan ng lipunan na mapapalaya at maliligtas sa Lupa ay yaong may pangalan ng Diyos na nakasulat sa kanilang mga noo. Mula sa mga propesiya ng Vedic na ipinakita kanina, mauunawaan ng isa na sa buong planeta magkakaroon lamang ng ilang mga kinatawan ng sangkatauhan na mananatili ng hindi bababa sa ilang uri ng kabanalan. Sa oras na lumitaw si Lord Kalki, ang mga karapat-dapat sa pagpapalaya mula sa walang diyos at magulong mundo ng Earth ay maaaring manatiling 144 libo lamang. Ito ay medyo pare-pareho sa Vedic na propesiya.
Ngayon dagdagan natin ang paglalarawan sa itaas ng hitsura ng Panginoon Kalki na may mga paglalarawan mula sa Linga, Brahmanda At Vayu Puran. Sinabi nila na pagkatapos na bumalik si Lord Kalki sa Kanyang tahanan, ang mga nabubuhay sa katapusan ng kapanahunan ng Kali ay maliliwanagan, at pagkatapos ay magkakaroon ng biglaang pagbabago. Yugi. Ang isipan ng mga tao ay maliliwanagan, at si Satya, o Krita Yuga, ay magkakaroon ng sarili nitong may hindi mapaglabanan na puwersa. Makikilala ng mga tao ang kanilang sarili bilang mga kaluluwang walang hanggan at magkakaroon ng kabanalan, debosyon, kapayapaan at malinaw na kamalayan. Pagkatapos siddhi(naliwanagan at perpektong mga nabubuhay na nilalang na nanatiling hindi nakikita sa mas mataas na mga eroplano ng pag-iral hanggang sa katapusan ng panahon ng Kali) ay babalik sa makalupang dimensyon at muling makikita. Babalik silang kasama nila at muling itatag ang kanilang sarili Saptarishi, pitong pantas na ang tungkulin ay turuan ang lahat ng espirituwal na buhay, kaalaman sa Vedic at tamang organisasyon ng lipunan, na tinitiyak ang isang mapayapa at makabuluhang pag-iral. Pagkatapos ay muling uunlad ang mga tao at magsisimulang magsagawa muli ng mga sagradong ritwal, at mababalik ng mga pantas ang kanilang dating awtoridad, at sa gayon ay magpapatuloy ang bagong Satya Yuga.
Bagong Ginintuang Panahon - Satya Yuga
Kaya magpaparusa na lang si Lord Kalki masasamang hari at mga bastos, pinapatay silang lahat, at sa gayon ay nagbubukas ng isang bagong panahon ng mga nilalang na naliwanagan, na lumilikha ng lahi ng mga tao na ang isipan ay malinaw na kristal at ang mga inapo ay magkakaroon ng mga hilig ng tunay na mga tao, na ang pag-iral ay angkop kay Satya Yuga.
Srimad-Bhagavatam(12.2.21-24) ay nagsasabi na kapag ang lahat ng mga huwad na impostor na tinawag ang kanilang sarili na mga hari ay napahamak, ang mga nabubuhay na naninirahan sa mga lungsod at nayon ay madarama ang simoy ng mahinang hangin at malalanghap ang sagradong aroma ng sandalwood paste at Kanyang mga palamuti, at kanilang malilinis ang isip. Kapag ang Kataas-taasang Isa ay nagpakita sa kanilang mga puso sa Kanyang anyo ng dalisay na kabutihan, ang mga nabubuhay na mamamayang ito ay muling maninirahan sa Lupa nang sagana. Ang paglitaw ni Lord Kalki ay maghahatid sa isang bagong Satya Yuga, at ang mga nabubuhay na tao ay magbubunga ng mga bata sa kabutihan. Kaya, kapag ang buwan, araw at Jupiter ay nasa konstelasyon ng Kartaka (Cancer) at magkasamang pumasok sa lunar house ng Pushya, magsisimula si Satya Yuga. SA Srimad-Bhagavatam(12.2.34) sinasabing magsisimula ang bagong Satya Yuga pagkatapos ng isang libong celestial na taon ng Kali Yuga. Pagkatapos ang isip ng mga tao ay magniningning sa panloob na liwanag.
Vishnu Purana(4.1) ay nagsasabi sa atin na sa dulo ng bawat cycle na binubuo ng apat na panahon, Veda at mga prinsipyo sanatana-dharma, ibig sabihin, ang walang hanggang kalikasan ng kaluluwa, nawawala at nagtatago. SA Bhagavatam(8.14.4-5) sinasabing ang pagtatatag ng mga prinsipyo ng Satya-yuga ay pinadali ng mga banal na personalidad, na tumutulong din sa pagtatatag ng isang bagong varnasrama, nag-aambag sa wastong organisasyon ng lipunan ng tao. Bukod, sa Vishnu Purana sinasabing ang pitong unibersal na pantas, ilirishi (Sap-tarishi), ay obligadong tiyakin na ang kaalamang Vedic ay muling naipapasa sa pamamagitan ng salita ng bibig, kahit na para dito kailangan nilang bumaba mula sa mas mataas na mga planeta. Sa bawat Satya-yuga, ang Manu ng isang partikular na panahon ay bumubuo ng isang code ng mga batas, at ang mga anak ng Manu na iyon at ang kanilang mga inapo ay namamahala sa lupa. Nangangahulugan ito na kahit na ang orihinal na espirituwal o Vedic na kaalaman ay maaaring mawala sa planetang ito, ito ay umiiral pa rin sa isang lugar sa Uniberso at responsibilidad ng mas mataas na awtoridad na ibalik ito sa lupa.
Bilang karagdagan sa itaas Srimad-Bhagavatam(12.2.37-38) at Vishnu Purana(4.24) ay nagsasaad na dalawang tao ang kasalukuyang naghihintay sa pagtatapos ng Kali Yuga: Devapi ng dinastiyang Puru, kapatid ni Haring Shantanu, at Maru, inapo ni Haring Ikshvaku. Pareho silang magiging dakilang mga hari at ibabalik ang mga alituntunin ng totoo pampublikong buhay. Salamat sa napakalaking mystical power na bunga ng kanilang debosyon, nabubuhay sila sa kabuuan ng apat Timog at ngayon ay nakatira sa nayon ng Kalapa, naghihintay para sa katapusan ng Kali Yuga. Sa simula ng Satya Yuga, pagsunod sa utos ng Supremo, babalik sila sa lipunan at, bilang mga miyembro ng pamilya ni Manu, ibabalik ang walang hanggang relihiyon ng sangkatauhan, sanatana-dharma(na batay sa mahalagang pag-aari ng kaluluwa - paglilingkod sa Makapangyarihan sa lahat), pati na rin ang institusyon mga peklat ng varna, iyon ay, ang tamang organisasyon ng lipunan, na nagbibigay dito ng tuluy-tuloy na pagkakaisa at materyal, gayundin ang espirituwal, pag-unlad. Sila ay magiging mga dakilang hari at bubuo ng isang karapat-dapat na pamahalaan. Sa pamamagitan ng kalooban ng Makapangyarihan, ang dalawang ito ay palaging mag-iingat ng espirituwal na kaalaman na naglalaman ng orihinal na mga prinsipyo ng pagkamit ng tunay na layunin ng pag-iral ng tao.
Ayon sa Vedas, ang Earth, sa pag-unlad nito, ay sunud-sunod na dumadaan sa mga siklo ng apat na siglo o mga panahon, na pinapalitan ang isa't isa, tulad ng mga panahon.
Ang una ay Satya Yuga, o Golden Age. Ito ay tumatagal ng 1,728,000 taon at nailalarawan sa pamamagitan ng katuwiran, kasaganaan at malawakang kasaganaan ng espirituwal na kultura. Ang mga tao sa panahong ito ay may mga pinakadakilang katangian, supernatural na kakayahan, napakalaking taas, lakas at katalinuhan, sila ay napakaganda at nabubuhay hanggang sa 100,000 taon.
Ikalawang siglo - Dvapara Yuga- tumatagal ng 1,296,000 taon. Sa edad na ito, ang kabanalan ng mga tao ay bumababa ng isang quarter, ang mga unang palatandaan ng pagkasira ng lipunan ay lumilitaw at ang pag-asa sa buhay ay bumababa - hanggang sa 10,000 taon.
SA Treta-yuga(864,000 taon) ang kabanalan ay nabawasan ng kalahati, bagaman ang mga tao ay napakataas at malakas pa rin. Ang kanilang buhay ay tumatagal ng 1,000 taon.
Ang huling siglo Kali Yuga, na tinatawag na Iron Age o ang Machine Age. Ito ang pinakamaikling - 432,000 taon, ngunit ang pinakamadilim sa lahat ng apat. Sa panahong ito, ang mga tao ay nabubuhay hanggang sa maximum na 100 taon at nakikilala sa pamamagitan ng pinaka-kahila-hilakbot at kasuklam-suklam na mga katangian. Ang pangkalahatang pang-ekonomiya at espirituwal na pagkasira ay nagmumula. Isang quarter na lamang ang natitira sa dating kabanalan at espirituwal na kultura, at maging iyon ay ganap na nawasak sa pagtatapos ng Kali Yuga. Matapos ang katapusan ng panahon ng Kali, itinutuwid ng Panginoon ang sitwasyon, ibinalik ang mga prinsipyo ng relihiyon at nagsimula ng isang bagong Satya Yuga.
Ang Kali Yuga ay ang edad kung saan tayo nabubuhay. Bagama't nagsimula lamang ito 5,000 taon na ang nakalilipas at hindi pa masyadong umuunlad sa pag-unlad nito, marami sa mga inilarawang anomalya sa panahong ito ay nagpapakita ng sarili sa harap mismo ng ating mga mata.
Ang Vedic na gawa na "Srimad Bhagavatam" ay isinulat nang humigit-kumulang kasabay ng pagsisimula ng Kali Yuga, i.e. 5,000 taon na ang nakalipas. Ito ang quintessence o paglalahad ng kakanyahan ng lahat ng Vedas, na nilikha lalo na para sa mga tao sa kapanahunan ng Kali, maikling buhay na sadyang hindi nagpapahintulot sa kanila na kahit sandali ay maging pamilyar sa malaking katawan ng kaalaman ng Vedas. Nagbibigay ito ng maraming impormasyon tungkol sa mga katangiang likas sa panahon na dumating, gayundin kung paano mapoprotektahan ng isang tao ang kanyang sarili mula sa mapangwasak na impluwensya nito.
Ang Vedas ay naglalarawan ng parehong mga disadvantages at mga pakinabang ng kasalukuyang panahon.
Mga Tanda ng Kali Yuga (ayon kay Srimad Bhagavatam 12th Canto)
Relihiyon, katapatan, kadalisayan, pagpaparaya, awa, mahabang buhay, pisikal na lakas at ang memorya ay bababa sa araw-araw dahil sa malakas na impluwensya ng edad ng Kali.
Sa Kali Yuga, ang kayamanan lamang ay maituturing na tanda ng mataas na kapanganakan, huwarang pag-uugali at magagandang katangian. Ang parehong batas at hustisya ay ilalapat sa isang tao alinsunod sa kanyang kapangyarihan.
Ang mga lalaki at babae ay mamumuhay nang magkasama dahil lamang sa mababaw na atraksyon, at ang tagumpay sa negosyo ay nakasalalay sa panlilinlang. Ang pagkababae at pagkalalaki ay hahatulan lamang ng kahusayan sa kasarian, at sinumang magsuot ng sinulid ay ituturing na brahmana.
Ang mga tao ay magiging maikli ang paningin, sakim at mahirap. Dahil nawala ang kanilang kalinisang-puri, ang mga babae ay malayang iiwan ang isang lalaki para sa isa pa.
Ang espirituwal na posisyon ng isang indibidwal ay matutukoy lamang ng panlabas na mga palatandaan; ang parehong prinsipyo ay gagamitin upang gawin ang paglipat mula sa isang espirituwal na kaayusan patungo sa isa pa. Ang halaga ng isang tao ay labis na tatanungin kung hindi siya kumikita ng sapat na pera. Ang isang magaling na nagsasalamangka ng mga salita ay ituring na isang maalam na siyentipiko.
Ang banal na lugar ay makikita bilang isang malayong anyong tubig. Isasaalang-alang na ang kagandahan ay nakasalalay sa hairstyle.
Ang isang tao ay ituturing na hindi espirituwal kung wala siyang pera, at ang pagkukunwari ay maituturing na isang kabutihan. Ang isang pandiwang kasunduan ay magiging sapat para sa kasal; at isasaalang-alang ng tao na sa pamamagitan ng pagligo ay nagiging karapat-dapat siyang magpakita sa publiko.
Ang pagpuno ng iyong tiyan ay magiging layunin ng buhay. Ang matapang ay ituturing na totoo. Ang mga prinsipyo ng relihiyon ay susundin lamang para sa kapakanan ng reputasyon.
Ang mga Brahmacaris ay hindi makakasunod sa kanilang mga panata at sa pangkalahatan ay magiging marumi; ang mga may-bahay ay magiging pulubi; vanaprasthas ay maninirahan sa mga nayon; ang sannyasis ay magnanasa ng yaman.
Sa gayo'y ang lupa ay masasakop ng isang tiwaling populasyon; mapupunta sa pinakamalakas ang kapangyarihang pampulitika - kahit saang uri ng lipunan siya nagmula.
Ang malupit at malupit na mga pinuno ay hindi hihigit sa mga ordinaryong magnanakaw, na kinukuha ang mga asawa at ari-arian ng kanilang mga mamamayan; ang mga iyon, na naiwan sa wala, ay tatakas sa mga kagubatan at kabundukan.
Dahil sa gutom at labis na buwis, ang mga tao ay mapipilitang kumain ng mga dahon, ugat, karne, ligaw na pulot, prutas, bulaklak at buto. Ang tagtuyot ay mangangahulugan ng ganap na pagkasira para sa kanila.
Ang mga mamamayan ay labis na magdurusa mula sa lamig, hangin, init, ulan at niyebe. Lalo silang pahihirapan ng alitan, gutom, uhaw, sakit at pag-aalala. Ang tagal ng buhay ng tao sa Kali Yuga ay hindi lalampas sa limampung taon.
Sa pagtatapos ng kapanahunan ng Kali, ang mga katawan ng lahat ng nabubuhay na nilalang ay lubos na mababawasan. Ang mga hari ay kadalasang magnanakaw. Ang pagnanakaw, pagsisinungaling at walang habas na karahasan ay magiging karaniwang gawain. Ang balangkas ng pamilya ay ilalapat lamang sa asawang lalaki o asawang babae. Ang mga ulap ay kumikislap ng kidlat, ang mga bahay ay mawawalan ng kabanalan, at ang lahat ng tao ay magiging parang mga asno.
Mga positibong aspeto ng siglong ito
Srimad-bhagavatam 12.3.51:
kaler dosha-nidhe rajan asti hy eko mahan gunah
kirtanad eva krsnasya mukta-sangah param vrajet
Bagama't ang Kali-yuga ay isang karagatan ng mga depekto, ang panahong ito ay mayroon pa ring isang magandang katangian: Sa pamamagitan lamang ng pagbigkas ng Hare Krsna mantra, ang isang tao ay maaaring makalaya mula sa materyal na pagkaalipin at maiangat sa transendental na kaharian.
Srimad-bhagavatam 12.3.52:
krte yad dhyayato visnum tretayam yajato makhaih
dvapare paricaryayam kalau tad dhari-kirtanat
Anuman ang mga resulta na makuha sa Satya-yuga sa pamamagitan ng pagninilay-nilay kay Lord Visnu, sa Treta-yuga sa pamamagitan ng pagsasagawa ng mga sakripisyo, at sa Dvapara-yuga sa pamamagitan ng paglilingkod sa lotus feet ng Panginoon, maaari silang makamit sa Kali-yuga sa pamamagitan lamang ng pag-awit ng Hare Krsna mantra.
Caitanya-caritamrta Adi lila 17.22:
kali-kale nama-rupe krsna-avatara
nama haite haya sarva-jagat-nistara
Sa panahon ng Kali, ang pagkakatawang-tao ni Lord Krsna ay ang banal na pangalan ng Panginoon, ang Hare Krsna maha-mantra. Sa pamamagitan lamang ng pag-awit ng banal na pangalan ay direktang makakaugnay ang isang tao sa Panginoon. Ang sinumang susunod sa landas na ito ay tiyak na makakamit ang paglaya.
Oktubre 22, 2017Sa Panahon ng Kali, napakahirap na suportahan ang isang pamilya at pigilan itong masira. Sa Srimad-Bhagavatam (12.2.6) sinasabi na ang isang tao na namamahala upang suportahan ang kanyang pamilya ay maituturing na napaka karanasan at halos isang bayani. Nakikita natin na sa maraming pamilya ay mayroon nang alitan sibil, na humahantong sa diborsyo. Ang asawa o asawa ay dapat magtrabaho nang malayo sa bahay o regular na naglalakbay para sa trabaho nang ilang araw o kahit na linggo. Nakaka-destabilize relasyong pampamilya. Kung minsan ang ama ay nagpapakita ng pagsasarili at basta na lang iniiwan ang pamilya, na pinipilit ang kanyang asawa na gampanan ang buong responsibilidad sa paglalaan at pagpapalaki sa mga anak. Sa Kali Yuga, karaniwan ang mga ganitong pangyayari sa pamilya.
Ang Kali Yuga ay panahon ng rebolusyon: ang dating malakas ay nagiging mahina, at kabaliktaran.
Sa Kali Yuga, ang mga lalaki ay nagiging mahina sa isip at katawan at hindi na maaaring asahan na gampanan ang mga tungkulin na tila magagawa ilang taon na ang nakalipas. Sa kabilang banda, ang mga kababaihan sa Kali Yuga ay nagiging kapansin-pansing mas malakas, mas mapamilit, at malaya. Sa ilang mga kaso, ang mga kababaihan ay napipilitang maging malakas at independiyente dahil sa kaduwagan ng mga lalaki na minamaltrato o iniiwan sila sa kanilang kapalaran.
Ipinaliwanag ng Bhagavatam (1.16.21) na ang mga babae at bata ay nananatiling inabandona at malungkot dahil sa kasalanan ng mga walang prinsipyong lalaki na patuloy na naghahanap ng makasalanang kasiyahan sa mga batang babae. Kahit na sa kaso ng pagbubuntis, ang lalaki ay madalas na iniiwan ang babae na nag-iisa upang makipagpunyagi para sa pagkakaroon, at kapag ang bata ay ipinanganak, siya at ang kanyang ina ay nagdurusa sa pangangailangan.
Ang Bhagavatam (12.2.5) ay nagsasaad din na sa Kali-yuga, ang kasal ay magiging walang iba kundi isang pandiwang kasunduan. Hindi siya seseryosohin, at hindi magiging mahirap para sa mag-asawa na maghiwalay at maghiwalay ng landas kahit kailan, sa anumang dahilan. Kaya, ang pag-aasawa ay mababawasan sa antas ng isang simpleng pahintulot para sa pakikipagtalik, na titigil sa pagiging isang institusyon para sa pagbuo ng isang pamilya batay sa legal at makabuluhang mga relasyon. Samakatuwid, ang pagpapatuloy ng Bhagavatam (12.2.3), ang isang lalaki at isang babae ay mamumuhay sa isa't isa dahil lamang sa pagmamahal sa katawan, ang kanilang halaga bilang mga lalaki at babae ay matutukoy lamang sa kung gaano sila kahusay sa sekswal na kasiyahan.
Kinumpirma ito ni Vishnu Purana (4.24) sa pagsasabing sapat na ang pagsang-ayon sa isa't isa para sa kasal. Ang pagsasama ng mga kasarian ay ibabatay sa pagnanasa lamang, at ang babae ay magiging isang bagay ng kasiyahan. Sinasabi rin ng Kabanata 38 na ang mga batas ng kasal at ang mga tuntunin ng pag-uugali ng mag-asawa ay mababawasan ang halaga.
Sa kasamaang palad, habang umuunlad ang Kali Yuga, parehong mawawalan ng kanilang mga lalaki at babae mabuting katangian, magiging makasarili at magagalit sa isa't isa kahit na sa hindi gaanong halaga. Ang Bhagavatam (12.3.42-43) ay nagsabi na sa Kali Yuga ang mga tao ay mapopoot sa isa't isa dahil sa ilang mga barya. Hindi sila magdadalawang isip na mapunit pakikipagkaibigan, papatayin nila ang kanilang buong pamilya o magpapakamatay sa hindi gaanong kahalagahan. Kaya, ang mga tao ay titigil na maging interesado sa anumang bagay maliban sa kasiyahan ng tiyan at ari. Tuluyan na silang titigil sa pag-aalaga sa kanilang mga magulang, anak at asawa.
Sa panahon ng Kali, patuloy ang Srimad-Bhagavatam (12.3.37), ang mga lalaki ay magiging napakasama sa pagsisikap na bigyang-kasiyahan ang kanilang mga ari na ang mga babae ay magsisimulang kontrolin sila. Tatalikod sila sa lahat ng kanilang mga kamag-anak at kaibigan upang makihalubilo sa mga kapatid na babae at kapatid ng kanilang mga asawa. Nangangahulugan ito na darating ang mga oras na ang pagkakaibigan ay bubuo lamang sa isang sekswal na batayan.
Ang lahat ng ito ay nangangahulugan na sa oras na ang mga hulang ito ay magsisimulang magkatotoo, ang pangangalunya ay magiging karaniwan na at ang mga lalaki ay magiging pambabae at marami sa kanila ang maghahangad ng sekswal na kasiyahan sa kapwa babae at lalaki. Hindi na gaganap ang kasarian. Ang mga kaibigan ay ang mga makakasama mo sa pakikipagtalik.
Bilang resulta, ang mga bata ay isisilang lamang sa pamamagitan ng pagkakataon, sa isang kapaligiran ng hindi pag-ibig. Ang mga batang ito ay kailangang magsumikap nang husto upang mabuhay, dahil karamihan ay mawawalan sila ng kanilang mga magulang. Kaya naman, sasali sila sa mga gang para magkaroon ng sense of family or belonging to a group, tatanggapin nila ang social order of the times at magiging ganap na ligaw. Hindi na kailangang sabihin, ang gayong mga bata ay magiging hindi makontrol na hindi sila makapag-aral sa anumang organisadong institusyon. Sa malayong hinaharap, bagama't ang gayong mga bata ay magmumukhang inosente, ang kanilang kamalayan ay magiging napakapangit. Hindi nila ilalagay ang buhay sa anumang bagay.
Sa pag-unlad ng Kali, hindi lamang magiging masama ang ugali ng mga lalaki, magbabago rin ang mga babae. Ayon sa Bhagavata (12.3.34), ang mga babae ay magiging mas bastos. Mawawala sa kanila ang lahat ng kahinhinan, ang kanilang pananalita ay magiging malupit, sila ay magsasagawa ng pagnanakaw, pandaraya at magiging walang pakundangan at walang pakundangan. Sila ay kakain ng sobra-sobra at magkakaroon ng mas maraming anak kaysa sa kanilang mapalaki. Sinasabi rin na (8.9.10) na ang mga independiyenteng kababaihan ay hindi sumusuko at patuloy na naghahanap ng mga bagong kasosyong sekswal. Sinasabi ng Parada Purana (1.41.79-80) na sa Kali Yuga ang mga kababaihan ay susuportahan ang kanilang sarili. Maging ang mga babae mula sa marangal na pamilya ay titigil sa pagtitiwala sa kanilang mga asawa.
Ang Vishnu Purana (4.38) ay nagsasaad na habang umuunlad ang Kali Yuga, ang mga kababaihan ay lalong magsusumikap para sa kasiyahan at susundin ang alinman sa kanilang mga hilig. Ang kanilang pag-iisip ay magiging hindi matatag, sila ay magiging bastos at matakaw. Magkakaroon sila ng napakaraming anak at kakaunting pera para palakihin sila. Hindi nila papansinin ang payo ng kanilang mga asawa at magulang, at magiging makasarili at marumi sa kanilang mga gawi at hitsura. Magsisinungaling sila at magsasabi ng mga bastos. Ang kanilang pag-uugali ay magiging imoral at malaswa, dahil sila ay makikisama sa parehong imoral na mga lalaki. Ang mga babae ay maaakit lamang sa mga may pera, at kung ang asawa ay mawalan ng kanyang kapalaran, ang asawa ay agad na iiwan.
Ang tanging palamuti na maipagmamalaki ng mga babae (at lalaki) ay ang kanilang hairstyle, dahil habang umuunlad ang Kali Yuga, walang ginto, walang mamahaling bato, walang diamante, walang magagandang damit na natitira sa lupa upang palamutihan ang kanilang sarili.
Ang mga babae ay titigil sa pagpipigil sa kanilang sarili, patuloy ni Mahanirvana Tantra (4.51), sila ay magiging walang puso, palaaway at walang ibang idudulot kundi gulo sa kanilang mga asawa. Lahat ng tao ay magiging alipin ng pagnanasa. Ang Padma Purana (7.26.25-27) ay nagsasaad na ang mga babae na ang isip ay hindi matatag, walang kalinisang-puri at madaling kapitan ng pangangalunya ay magpapanggap sa kanilang mga asawa sa pamamagitan ng pagdadala ng kanilang sarili at pakikipag-usap tulad ng mga malinis na matrona. Ngunit sa Kali Yuga ang mga tao ay magiging napakakasalanan na ibebenta nila ang kanilang mga anak na babae. Dahil sa kanilang sekswal na kahalayan, ang mga tao ay magsisimulang magbunga ng maraming anak na hindi nila kailangan at, samakatuwid, ay magiging malungkot (7.26.34).
Sa likod ng mga phenomena na ito ng Kali Yuga, ang pornograpiya ng bata, panggagahasa at iba pang mga sekswal na krimen ay magiging mas madalas at mawawalan ng kontrol. Ang mga pulitiko at mga opisyal ng batas ay susuhulan upang hindi kumilos, at ang ilan sa kanila ay magiging kalahok pa nga sa lahat ng kasuklam-suklam na gawaing ito, na kumikita mula sa kanila. Walang takot na kikidnap ang mga bata sa lansangan, at hindi man lang sila mami-miss ng kanilang mga iresponsableng magulang. Ang kasamaan kung saan ang mga bata ay sasailalim sa kamatayan ay isang malugod na pagpapalaya para sa kanila. At ang mga makakaligtas ay magiging lumpo sa pag-iisip na ilulubog nila ang lahat takot na takot.
Ang pang-aalipin sa mga bata at matatanda ay lalago at higit sa lahat ay ibabatay sa mga sekswal na batayan. Ito ay kakalat sa karamihan kung saan ang mga tao ay may sapat na pera upang suportahan ito, at ito ang pangunahing mga tahanan ng mga tinatawag na mayayamang tao na kabilang sa matataas na uri.
Pagkatapos ay walang karapatang pantao o hustisya, ang mundo ay nasa bingit ng sakuna at pagkawasak. Isipin ang lahat ng ito: mga lansangan ng lungsod na puno ng gayong mga lalaki, tulad ng mga babae at ganoong mga bata - ito ay isang larawan ng impiyerno sa lupa.
Edad ng Kali Yuga
Ayon sa mga sinaunang mapagkukunan ng Vedic, ang "Panahon ng Bakal", o kung hindi man ay ang panahon ng Kali Yuga, ang pinakamadilim at pinakamaikling panahon sa apat na panahon, ay tumagal ng 5000 taon sa Earth. Nagsimula ang panahon noong 3102 BC. e., ang petsang ito ay nauugnay sa pag-alis ni Krishna sa Lupa. Sa pagsisimula ng Kali Yuga, ang buong planeta ay nasa ilalim ng negatibong impluwensya ng kosmiko, na negatibong nakakaapekto sa moral na pag-unlad ng sangkatauhan. Ayon sa mga pagtataya, ang Kali Yuga ay tatagal ng isang malaking panahon para sa atin - 432 libong taon.
Sa kabuuan, ang Vedas ay nakikilala ang 4 na cosmic na panahon, na dinaraanan ng Earth sa pag-unlad nito:
Si Satya Yuga (aka Krita Yuga) ay ang "gintong panahon". Ang panahon ng kabutihan, pag-ibig at pagiging relihiyoso. Tumatagal ng 1,728,000 taon.
Treta Yuga - "Panahon ng Pilak". Ang mga tao ay nakataas pa rin, ngunit ang mga pagnanasa para sa kasiyahan ay lumitaw na. Tumatagal ng 1,296,000 taon.
Dvapara Yuga - " edad na tanso"Lumalabas ang mga sakit at kalamidad. Tumatagal ng 864,000 taon.
Kali Yuga - "Panahon ng Bakal". Tanggihan. Tumatagal ng 432 libong taon.
Ang edad ng Kali Yuga ay nailalarawan sa pamamagitan ng debauchery, kalupitan, panlilinlang, inggit at pagkasira ng buong populasyon ng Earth. Ang mga tao ay magtatrabaho mula madaling araw hanggang dapit-hapon nang literal para sa isang piraso ng tinapay, magpapatayan para sa mga gintong barya, ang mga asawa at asawa ay hahamakin ang mga halaga ng pamilya at madadala sa pamamagitan ng pang-aakit, ang pagtataksil ay magiging nasa lahat ng dako at itinuturing na pamantayan. Ang isang mapanlinlang at sakim na pamahalaan ay nagtataguyod lamang ng sarili nitong interes, nang hindi isinasaalang-alang ang pangangailangan ng mga tao. Ang isang mayamang tao ay ituring na isang aristokrata, at ang isang aristokrata ay maaaring maging isang alipin.
Darating ang mga digmaan, tagtuyot, taggutom, at natural na sakuna. Dahil sa kakulangan ng kalidad ng nutrisyon, ang mga tao ay unti-unting mawawalan ng higit at higit pa bait, sangkatauhan, kakayahang mag-isip nang nakapag-iisa. Ang kanilang buhay ay paikliin, at sila ay lalong mamamatay mula sa nakamamatay na mga sakit sa murang edad.
Hindi na mapapanatili ng sangkatauhan ang antas ng teknolohiya. Ang polusyon sa kapaligiran ay aabot sa kasukdulan nito, ang pagnanakaw at pagbaba ng moralidad ay tataas. Ang kapayapaan at pagtitiwala sa hinaharap ay ganap na aalis sa sangkatauhan. Ang pagtatalo, paghaharap, pakikipaglaban, pagpatay sa mga santo at deboto, kasakiman, kasinungalingan at lahat ng iba pang maiisip na kasalanan ang magiging pangunahing kasama ng mga nabubuhay sa panahon ng Kali Yuga. Ang mga tao sa kalaunan ay kakailanganing kainin ang mga bunga ng kanilang pagkamakasalanan.
Ngayon ay maaari nating obserbahan ang isang bilang ng mga palatandaan sa itaas. Ang kawalang-tatag sa pulitika ay nagpapataas ng pagkakawatak-watak ng lipunan, ang mundo ay nasa bingit ng digmaan, ang lokalidad na kung saan ay umiinit araw-araw.
Umaasa lamang tayo sa pagiging masinop ng mga naghaharing elite at ang prayoridad ng mapayapang paglutas ng mga isyu. Nais kong maniwala na ang mga nasa kapangyarihan ay gagawin ang lahat ng pagsisikap upang maiwasan ang isang malawakang tunggalian na maaaring humantong sa isang pandaigdigang sakuna at malaking kaswalti.
Ang panahon ng Kali Yuga, ang panahon at kahalagahan nito para sa sangkatauhan
Ngunit kahit na sa madilim na panahong ito, ayon sa Vedas, inaasahan ang isang maliwanag na "bintana", na nagbibigay ng pagkakataon sa sangkatauhan na maiwasan ang mas malalim na pagkahulog sa kasalanan. Sinasabi ng Brahma Vaivarta Purana na pagkatapos ng 5,000 taon mula sa simula ng Kali Yuga, darating ang isang kahanga-hangang panahon ng 10,000 taon, na maaaring tawaging Ginintuang Panahon ng Kali. Ngayon ay 5114 na taon na ang simula ng Kali Yuga, ibig sabihin, sa loob ng 114 na taon ngayon ay na-enjoy natin ang kagandahan ng panahon ng "thaw" at "golden age". Ito ay mapapansin sa mabilis na teknolohikal na paglukso sa nakalipas na 30 taon, sa pag-unlad ng agham at medisina, ang pagtaas ng mga pamantayan ng pamumuhay at panlipunang seguridad, gayundin sa relatibong priyoridad ng mga halaga ng tao, kumpara, halimbawa, sa Middle Ages.
Ang panahong ito ay itinuturing na espesyal at nagpapahiwatig. Depende ito sa kung ang mga puwersa ng liwanag ay maaaring manalo sa Earth, kabilang ang sa pamamagitan ng mga aksyon ng mga tao. karagdagang kapalaran sangkatauhan, hanggang sa makansela ang apocalypse. Tayo at ang ating mga inapo ang binibigyan ng pagkakataong mag-ambag sa tagumpay ng kabutihan at katarungan sa Mundo. Sa pamamagitan ng pagsisikap ng lahat, posible ang isang mas walang sakit na paglipat sa isang bagong panahon, nang hindi nagpapatuloy ang natitirang panahon ng Kali Yuga, na halos 420,000 taon ang haba. Sa pamamagitan ng pagtatrabaho sa ating sarili araw-araw, walang kinikilingan na pagkilala sa mga bisyo at pagkiling, at pagpapataas ng antas ng ating kamalayan, gumagawa na tayo ng isang magagawang kontribusyon sa pag-unlad ng buong lipunan.
Napatunayan na ang kasaysayan ay gumagalaw sa mga ikot (yugas), at ang gulong ng samsara ay 3-dimensional.
Sa tingin ko dapat may paliwanag sa lahat. Ano ang sanhi ng lahat ng mga pagbabagong ito ng mga panahon - mula sa banal na kapanahunan ni Satya hanggang sa madilim na kapanahunan ng Kali?
At totoo bang ang Kali Yuga ay sinusundan agad ng Satya Yuga? Kung gusto mo hindi lamang kumuha ng isang bagay sa pananampalataya, kundi pati na rin upang maunawaan ito, inaanyayahan kita sa pusa.
"Mag-ingat sa mga bulaang propeta na dumarating
sa inyo na nakadamit tupa, ngunit sa loob ay mga lobo
gutom na gutom: sa kanilang mga bunga ay makikilala ninyo sila.”
Mateo, 7, 15-16.
“Mga minamahal, huwag ninyong paniwalaan ang bawat Espiritu, kundi subukin ninyo ang mga Espiritu, kung sila ay mula sa Diyos, sapagkat maraming bulaang propeta ang nagsilabas sa sanglibutan.”
John, epist. I, 4.1.
Yuga(Sanskrit युग, yuga IAST, lit. “pair”, “yoke”, Latin iugum) - sa Hindu cosmology - world age. Pinangalanan ng Hinduismo ang apat na yuga, na pinapalitan ang isa't isa nang paikot sa sumusunod na pagkakasunud-sunod:
Satya Yuga o Krita Yuga
Treta Yuga
Dvapara Yuga
Kali Yuga
Sa bawat kasunod na yuga sa loob ng ikot, bumababa ang pag-unawa sa katotohanan at moralidad, at lumalaki ang kamangmangan. Ang pagtatapos ng Kali Yuga ay dapat markahan ng hitsura ni Kalki, ang ika-10 avatar ni Vishnu, na naglilinis sa mundo at nagsimula ng isang bagong Mahayuga.
Ang bawat yuga ay pinangungunahan ng isang panahon na tinatawag na sandhya sa Puranas - "takip-silim", o panahon ng pagbabago, at sinusundan ng isa pang yugto ng parehong tagal, na tinatawag sandhyansa — "bahagi ng takipsilim". Ang bawat isa sa kanila ay katumbas ng ikasampu ng isang yuga. Ang tagal ng timog ay kinakalkula taon ng mga devas- ayon sa Bhagavata Purana, ang bawat naturang taon ay katumbas ng 360 taon ng mga mortal na tao. Kaya mayroon kaming:
Timog |
Tagal, taon | Sandhya at Sandhyansa, d. | Kabuuang tagal | |
|---|---|---|---|---|
| sa mga taon ng mga devas | sa mga taon ng mortal na tao | |||
| Satya Yuga | 4 000 | 400 | 4 800 | 1 728 000 |
| Treta Yuga | 3 000 | 300 | 3 600 | 1 296 000 |
| Dvapara Yuga | 2 000 | 200 | 2 400 | 864 000 |
| Kali Yuga | 1 000 | 100 | 1 200 | 432 000 |
Sa kabuuan, 4 na yuga ang huling 12,000 taon ng mga devas o 4,320,000 taon ng mga mortal na tao. Ang yugtong ito ng apat na yugas ay tinatawag na "chaturyuga" (o "mahayuga") at bumubuo ng ikasampung bahagi ng isang kalpa, o dalawang-ika-sanib ng isang araw ng Brahma, katumbas ng 8.64 bilyong taon. Sa isang araw ng Brahma, ang mundo ay pinamumunuan ng labing-apat na Manus (labing-apat na "manvantaras"). Kaya ang isang manvantara ay tumatagal ng 71 chaturyugas.
Mayroon ding isang bagay tulad ng araw ng mga diyos (devas) - ito ang taon ng ating tao. Ang "araw" ng mga diyos ay ang polar day, at ang "gabi" ay, nang naaayon, ang polar night:
Ano ang taon ng mga devas (diyos), katumbas ng 360
taon ng mga tao?
Kung isasaalang-alang natin na ang taon ng ating tao ay may 365-366 na araw at nakasalalay sa rebolusyon sa paligid ng Araw, maaari nating ipagpalagay na ang taon ng mga diyos ay nakasalalay din sa rebolusyon. solar system sa paligid ng isang bagay na mas malaki.
Ang 360 ay makikita sa agham - 360 degrees ng isang bilog:
AT kalendaryong Tsino batay sa isang 60-taong cycle, na sa intersection sa konsepto ng Tsino Ang yin-yang ay nagbibigay ng 360 taon.
Dahil lumalalim na tayo sa mga siklo ng India, gawing kumplikado ang pag-unawa sa mga Tsino. Isang babae mula sa Hong Kong - E. Wong, na nag-aral kasama ang kanyang sinaunang lolo, ay nagbanggit ng mas kumplikadong mga siklo - bawat tatlong siklo ng 60 taon ay nagdaragdag sa isang Panahon: mas mababa, gitna, itaas, sa pangkalahatan - 180 taon (nagsisimula at nagtatapos sa Yang). Ngunit ang cycle ay hindi maaaring maging hindi kumpleto; ito ay sumasalungat sa parehong simetrya at fractality, na, tulad ng nalaman namin sa simula ng paksa, ay ang batayan ng lahat. Tila nasa isang bagyo kasaysayan ng Tsino ang ikalawang kalahati ng Buong Cycle ng 360 taon ay nawala lamang.
At ito ay kinakailangan; anumang proseso, simula sa Yang, ay dapat magtapos bilang Yin. Kasabay nito, binibigyan tayo nito ng klasikong 360 taon (araw, degree) - ang batayan ng globo - fractal, astrological circle, Zodiac, atbp., graphically ganito ang hitsura:
Mula dito - http://laiforum.ru/viewtopic.php?f=69&t=2733&start=90
Ngayon, kung ang araw ng mga diyos ay higit pa o hindi gaanong malinaw - polar araw at gabi, kung gayon sa taon ng mga diyos hindi lahat ay napakasimple - sa ngayon ang tanging tanong ay - ano ang mangyayari sa 360 taon ng tao?
At sa pangkalahatan - kailangan ba talagang maging kalakip sa numerong ito - 360
?
Iminumungkahi kong bumalik sa aklat ni Swami Sri Yukteswar na "Holy Science":
Ang posisyon ng mundo kaugnay ng kasalukuyang panahon ng Dvapara Sandhi ( 1894) ay ipinahiwatig nang hindi tama sa mga kalendaryong Indian. Mga astronomo at astrologo na nag-compile ng mga kalendaryong ito, ay ginabayan ng mga tagubilin ng ilan mga mananaliksik, tulad ng Si Kulukka Bhatta, na nabuhay sa madilim na panahon ng Kali Yuga at nag-aral ng mga banal na kasulatan ng Sanskrit. Ang mga modernong tagasuporta ng mga siyentipikong ito ay sumusuporta sa kanilang mga konklusyon na ang tagal ng Kali Yuga ay 432,000 taon, kung saan 4994 na ang lumipas ngayon (1894 AD) at may natitira pang 427,006 na taon. Alin malungkot na pagbabala! gayunpaman, buti na lang mali...
Sa unang pagkakataon na ito isang error ang pumasok sa mga kalendaryo noong mga 700 BC- sa panahon ng paghahari ni Raja Parikshit, sa taon lamang ng pagkumpleto ng huling pababang Dvapara Yuga. Noong panahong iyon, ang dakilang Maharaja Yudhisthira, batid na ang simula ng madilim na Kali Yuga ay papalapit na, ibinigay ang kanyang trono sa kanyang panganay na anak, ang nabanggit sa itaas na si Raja Parikshit. Si Maharaja Yudhishthira mismo, kasama ang lahat ng pantas ng kanyang kasama, ay nagretiro sa Ang mga bundok ng Himalayan ay isang tunay na paraiso sa lupa.
Bilang resulta nito, lumabas na sa retinue ni Raja Parikshit, na nanatiling naghahari, walang sinuman ang makakaunawa sa mga prinsipyo ng tamang kronolohiya at ang paghahalili ng iba't ibang Yuga.
Kaya, sa pagtatapos ng 2400 taon na bumubuo sa nagtatapos noon na Dvapara Yuga, walang sinuman ang nangahas na ipahayag ang pagdating ng madilim na kapanahunan ng Kali Yuga sa pamamagitan ng pagkalkula ng taon ng simula nito, tulad ng walang sinumang nagpahiwatig nang eksakto kung kailan ang katapusan ng Dvapara Yuga at ilang taon pa ang natitira hanggang sa katapusan na ito.
Alinsunod sa maling paraan ng pagkalkula na nabanggit sa itaas, ang unang taon ng pagsisimula ng Kali Yuga ay binilang bilang 2401, iyon ay, ang buong nag-expire na Dvapara Yuga ay kasama dito. Noong 499 bagong panahon 1200 taon na ang lumipas, at ito ang tagal ng tunay na Kali Yuga (sa pababang sanga), iyon ay, nang ang Araw sa paggalaw nito ay umabot sa punto ng bahagyang orbit nito na pinakamalayo mula sa Great Center (sa sandaling ito ang punto ng ang taglagas na equinox ay pumasok sa mga hangganan ng konstelasyon na Libra), ito ang taon - ang pinakamadilim na panahon ng Kali Yuga - ayon sa naturang mga kalkulasyon ay itinuturing na 3600, at hindi 1200, tulad ng nararapat.
Sa pagtatapos ng pababang Kali Yuga, iyon ay, pagkatapos ng 499 AD, ang Araw, na gumagalaw sa orbit nito, ay nagsimulang lumapit sa Great Center - at alinsunod dito, ang intelektwal na kapangyarihan ng mga tao ay nagsimulang umunlad at lumago. At sa lalong madaling panahon ang pagkakamaling nagawa nang mag-compile ng mga kalendaryo ay nagsimulang lalong mapansin ng matatalinong tao noong panahong iyon. Ang mga taong ito ay natagpuan iyon Ang tagal ng Kali Yuga, na kinakalkula ng mga pantas ng unang panahon, ay 1200 taon lamang. Gayunpaman, dahil ang talino ng mga bagong siyentipiko ay hindi pa lubos na binuo, kung gayon Napansin nila ang isang error sa mga kalendaryo, ngunit hindi nila naalis ang sanhi nito. Sa pagsisikap na alisin ang mga kontradiksyon na lumitaw, iminungkahi nila ang 1200 taon, na bumubuo sa totoong tagal ng Kali Yuga, Ang mga ito ay hindi makalupang mga taon, ngunit ang mga taon ng mga diyos, iyon ay, na ang tagal ng Kali Yuga ay katumbas ng 1200 taon ng Daiwa, bawat isa sa mga taong ito ay binubuo ng 12 buwan ng Daiva, na ang bawat isa, naman, ay may 30 araw ng Daiva. Ang bawat araw ng Daiva ay katumbas ng isang panahon ng rebolusyon ng ating Earth sa paligid ng Araw, iyon ay, isang taon ng Earth. Kaya, napagpasyahan ng mga eksperto na ang 1200 taon ng Kali Yuga ay katumbas ng 432 libong taon sa lupa.
30 x 12 x 1200= 432,000 .
P.S.: Ako ay natutuwa na magkaroon ng isang nakabubuo na pag-uusap sa mga komento.