Kumpletong koleksyon at paglalarawan: ang panalangin para sa asp at basilisk ay darating para sa espirituwal na buhay ng isang mananampalataya.

Awit 90.

1 Siya na tumatahan sa ilalim ng bubungan ng Kataas-taasan, sa ilalim ng lilim ng Makapangyarihan sa lahat, ay nagpapahinga, 2 ay nagsasabi sa Panginoon: "Aking kanlungan at aking depensa, aking Diyos, na aking pinagtitiwalaan!"

3 Kaniyang ililigtas ka sa silo ng manghuhuli, mula sa mapangwasak na salot, 4 Kaniyang tatakpan ka ng kaniyang mga balahibo, at sa ilalim ng kaniyang mga pakpak ay magiging ligtas ka; kalasag at bakod - Kanyang katotohanan.

5 Hindi ka matatakot sa kilabot sa gabi, sa palaso na lumilipad sa araw, 6 sa salot na tumatama sa kadiliman, sa salot na sumisira sa tanghali.

7 Isang libo ang mabubuwal sa iyong tagiliran, at sangpung libo sa iyong kanan; ngunit hindi ito lalapit sa iyo: 8 tanging titingnan mo ang iyong mga mata at makikita mo ang kaparusahan sa masama.

9 Para sa iyo sinabi:“Ang Panginoon ang aking pag-asa”; Pinili mo ang Kataastaasan bilang iyong kanlungan; 10 Walang kasamaang darating sa iyo, at walang salot na lalapit sa iyong tahanan; 11 Sapagka't uutusan niya ang kaniyang mga anghel tungkol sa iyo, na ingatan ka sa lahat ng iyong mga lakad: 12 Sa kanilang mga kamay ay aalalayan ka nila, upang ang iyong paa ay hindi madapa sa bato; 13 Tatapakan mo ang asp at basilisko; Tatapakan mo ang leon at ang dragon.

14 “Dahil inibig niya ako, ililigtas ko siya; Poprotektahan Ko siya, sapagkat nakilala niya ang Aking pangalan.

15 Siya ay tatawag sa akin, at aking didinggin siya; Kasama ko siya sa kalungkutan; Ililigtas ko siya at luluwalhatiin ko siya, 16 Aking bibiguin siya ng mahabang araw, at ipapakita ko sa kanya ang aking pagliligtas.”

PANALANGIN BUHAY NA TULONG

Asp - makamandag na ahas

Basilisk - isang malaking makamandag na ahas

Magbasa sa panahon ng sakuna at kapag umaatake ang mga kaaway.

Ngunit dahil maraming paganong sabwatan ang ginawang muli ng mga Kristiyano. sa mga panalangin, kung gayon ang mga Kristiyano ay mayroon din nito. Sa Orthodoxy ito ay kilala bilang Awit 90 at tinatawag na "Buhay upang Tumulong"

Oo, Inay, iligtas mo ako: sa sakit at karamdaman, sa silo ng manghuhuli, sa sigaw ng tumatawag, sa tuso, sa 12 nilalagnat, sa kiliti ng nerbiyos, sa mga ulser at salot na dala ng hangin, mula sa paninirang-puri ng kaaway, mula sa pagkabihag ng mga mangkukulam at pangkukulam, mula sa mahika ng iba at simulan ang isang tao, mula sa lahat ng kasamaan.

Sa dalawang pakpak ay niyayakap mo ang lupa, sa iyong boses ay pinupuno mo ang langit.

Sa pamamagitan ng iyong mga pakpak, protektahan ako at ang aking mga kamag-anak, at sa ilalim ng iyong mga pakpak ay makakahanap ako ng isang kalasag at suporta, libu-libong mga salita na binabaybay para sa mga itim na gawa ay mahuhulog sa aking mga paa, matalas na kutsilyo at mga espadang damask, pulang mainit na mga arrow - lumilipad araw o gabi, mga salot na lumalakad sa kadiliman, mga salot na sumisira sa madaling araw o gabi. Nawa'y huwag silang lumapit sa akin, nawa'y huwag nilang hawakan ang aking gawa, ang aking katawan, o ang aking kaluluwa. Titingnan ko ang mga mata ng Dakilang Ina at makikita ang repleksyon ng mga bituin at paghihiganti laban sa aking kaaway at sa aking pamilya.

Takpan mo ako ng iyong mga balahibo, hayaan mo akong uminom mula sa iyong kopa ng buhay, at ang aking sandata ay ang iyong katotohanan at ang iyong pagmamahal at pangangalaga ng Dakilang Ina para sa akin (ang pangalan ng mga ilog), aking pamilya at lahat ng iyong mga anak.

Hawakan ang aking noo gamit ang iyong mga labi, tingnan ang aking kaluluwa gamit ang iyong mga mata, dumaan sa aking katawan gamit ang iyong mga daliri.

Sapagkat iniutos ng ina na protektahan ang kanyang mga anak sa lahat ng kanilang mga paraan!

At dadalhin mo ako sa mga pakpak ng hanging silangan, upang hindi ako matisod sa masamang salita ng aking paa, sa pusong mainggitin kasama ng aking kaluluwa, tatapakan ko ang ahas at ang korona, yurakan ko ang tao. pagmamataas at galit, at mula sa iyo, ang Dakilang Ina, ako ay tatanggap ng proteksyon at kapatawaran, at ang iyong pagmamahal.

Sapagkat iniutos ng Ina na protektahan ang kanyang mga anak sa lahat ng kanilang mga paraan!

Ako (pangalan ng mga ilog) ay naninirahan (naninirahan) sa bahay ng aking Ina, sa ilalim ng kanyang kalasag, kasama ang kanyang tabak, sa ilalim ng kanyang kabutihan,

Ang sinumang magsabi ng mahiwagang, masamang salita laban sa akin at sa aking pamilya ay mahuhulog sa ilalim ng salitang ito; sinumang gumawa ng mahiwagang, masamang bagay laban sa akin at sa aking pamilya ay magbabalik ng masama at hindi makakatakas sa kanyang kasamaan.

Sapagkat iniutos ng ina na bantayan ang kanyang mga anak sa lahat ng kanilang mga paraan.

Ang iyong espiritu, Dakilang Ina, ay sasama sa akin at sa aking mga anak (ang aking pamilya), ibigay sa akin at sa aking pamilya (aking mga anak at aking pamilya) ang kaligayahan na malaman ang iyong pagmamahal at proteksyon. Ipakita ang iyong tulong, Dakilang Ina.

Kailangan mo lang muling ayusin ang mga salita. Ako (ang pangalan ng mga ilog) na nabubuhay (nabubuhay) sa lupang ito, sa ilalim ng vault ng langit, sa ilalim ng pulang araw, ang Dakilang Ina, sa kanyang mga palasyo, ay nahulog sa kanyang kabutihan. Humihingi ako ng iyong buhay na tulong. - ito ay mananatiling hindi magbabago at pagkatapos -

Sa halip - Oo, iligtas mo ako, sasabihin mo, Nawa'y iligtas ka niya (pangalan ng mga ilog). at iba pa.

binasa ang plot habang nakatingin sa icon ng Mother of God the Unbreakable Wall.

Mga pangunahing panalangin ng relihiyong Kristiyano

Sinabi ni Jesucristo: “Manalangin ng ganito” (Ebanghelyo ni Mateo 6:9):

« Ama namin sumasalangit ka! maging banal ang pangalan mo, Dumating nawa ang iyong kaharian, mangyari ang iyong kalooban, sa lupa gaya ng sa langit, bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na pagkain para sa araw na ito, at patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin, at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa ang masama, sapagkat sa iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen».

Sa Orthodox Christian Church, ang panalanging ito ay tumutunog sa Old Church Slavonic. Ang mga opsyon na ito ay katumbas. Piliin ang isa na pinakamalapit sa iyo.

« Ama namin sumasalangit ka! Sambahin nawa ang Iyong pangalan, Dumating nawa ang Iyong kaharian, Mangyari ang kalooban Mo, gaya ng sa langit at sa lupa. Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw; at patawarin mo kami sa aming mga utang, na gaya naman namin na nagpapatawad sa mga may utang sa amin, at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama, sapagka't iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman. Amen».

Mga manggagamot na gumagamit ng mga panalangin Pananampalataya ng Orthodox, hindi nila tinatrato ang mga taong hindi pa nagkaroon ng seremonya ng binyag.

Ang krus ay pinakamahusay na proteksyon mula sa "chernukha" - mga estado na ipinataw mula sa labas. Ang katotohanan ay kung sinimulan mong hatiin ang mga selula ng katawan sa napakaliit na mga partikulo, kung gayon sa huli ay maaabot mo ang isa na huli sa mga materyal at sa parehong oras ang una sa mga "purong enerhiya" . At ito ay may hugis ng isang krus. Sa pamamagitan ng pagpaparami nito sa sandaling tayo ay tumatawid sa ating mga sarili, binibigyang-buhay natin ang mga pangunahing pangunahing pwersang proteksiyon ng katawan at kaluluwa - sa kondisyon na isagawa natin ang pagkilos nang taos-puso, nang may pananampalataya sa kapangyarihan ng Lumikha ng ating mundo, ang ating Uniberso, ating sarili. Kasabay nito, kinakailangang tandaan na ang mga panalangin na binabasa natin kapag tumatawid sa ating sarili ay ang pinakamalakas na pagsasabwatan sa mundo na nagbubunga ng kailangan para sa isang tao upang protektahan ang mga vibrations, pagsira sa anumang hindi kinakailangang panlabas na impluwensya. Ang paglalapat ng tanda ng krus ay nagbubukas sa mga pangunahing bioenergetic na sentro ng isang tao, at ang karagdagang pag-agos ng positibong enerhiya sa kanila sa panahon ng pagbabasa ng mga panalangin ay unti-unting itinatama ang anyo na napilayan ng walang kabuluhan ng buhay ng tao. larangan ng enerhiya, Maraming mga manggagamot ang gumagamit ng panalangin sa Krus na "Nawa'y muling bumangon ang Diyos," gayundin ang panalangin na "Tulungan ang mga nabubuhay," na maaaring basahin bago at pagkatapos ng pagsasabwatan.

Panalangin sa Krus.

(Kapag nagbabasa, markahan ang kanilang sarili ng isang krus),

“Bumangon muli ang Diyos, at mangalat ang Kanyang mga kaaway, at ang mga napopoot sa Kanya ay tumakas mula sa Kanyang mukha, Tulad ng usok na nawawala, hayaan silang mawala; kung paanong ang waks ay natutunaw mula sa mukha ng apoy, gayon din hayaang mawala ang mga demonyo sa mukha mga mahilig sa Diyos at ipinahihiwatig ang tanda ng krus, at sinasabi sa galak: Magalak ka, Pinarangalan, at Krus na nagbibigay-buhay Panginoon, itaboy ang mga demonyo sa pamamagitan ng kapangyarihan ng ating Panginoong Hesukristo, na bumaba sa impiyerno at yurakan ang kapangyarihan ng diyablo, at nagbigay sa amin sa iyo, ang Kanyang Matapat na Krus, upang itaboy ang lahat ng pagdududa. O Pinaka Matapat at Nagbibigay-Buhay na Krus ng Panginoon! Tulungan mo ako kasama ng Banal na Birheng Maria at ng lahat ng mga banal magpakailanman, Amen.”

“Bakuran mo ako, Panginoon, sa kapangyarihan ng Iyong Matapat at nagbibigay-buhay na Krus, at iligtas mo ako sa lahat ng kasamaan.”

Ang isa sa pinakatanyag na panalangin sa mga tao ay ang “Buhay sa Tulong,” na kilala sa Bibliya bilang Awit 90. Mga Kawal ng Dakila Digmaang Makabayan nakipagdigma sila sa panalanging ito, natalo ang kaaway, at nailigtas nito ang buhay ng marami sa kanila.Sa Simbahang Ortodokso ito ay binabasa sa Old Church Slavonic. Samakatuwid, ipinakita ko ito sa parehong mga bersyon.

Panalangin "Buhay sa Tulong."

“Siya na nabubuhay sa tulong ng Kataas-taasan ay tatahan sa kanlungan ng makalangit na Diyos,” sabi ng Panginoon; Ikaw ang aking tagapagtanggol at aking kanlungan, aking Diyos, at ako ay nagtitiwala sa Kanya. Sapagka't ililigtas ka ng Laruan mula sa silo ng bitag at mula sa mga mapanghimagsik na salita; Ang Kanyang balabal ay tatakpan ka, at ang Kanyang mga pakpak ay tatakpan ka: Kanyang katotohanan ay palibutan ka ng mga sandata. Huwag kang matakot sa takot sa gabi, sa palasong lumilipad sa araw, sa bagay na dumaraan sa kadiliman, sa balabal at sa demonyo ng tanghali. Libu-libo ang mahuhulog mula sa iyong bansa, at ang kadiliman ay sasa iyong kanan, ngunit hindi ito lalapit sa iyo. Higit sa lahat, tumingin sa Iyong mga mata at tingnan ang mga gantimpala ng mga makasalanan. Sapagka't Ikaw, Oh Panginoon, ang aking pag-asa: Ikaw ang iyong kanlungan sa Kaitaasan. Ang kasamaan ay hindi darating sa iyo, at ang sugat ay hindi lalapit sa iyong katawan: gaya ng iniutos sa iyo ng Kanyang Anghel tungkol sa iyo, upang ingatan ka sa lahat ng iyong mga lakad. Hahawakan ka nila sa kanilang mga bisig, at isang araw ay iuntog mo ang iyong paa sa isang bato: tatapakan mo ang isang ahas at isang basilisko, at tatawid ka sa isang leon at isang ahas. Sapagka't ako'y isang huli, at ako'y magliligtas, at magtatakpan, at sapagka't ang aking pangalan ay kilala. Siya ay tatawag sa Akin, at aking didinggin siya; Ako'y kasama niya sa kalungkutan, aking guguluhin siya: aking pupunuin siya ng mahabang araw at ipapakita sa kanya ang Aking pagliligtas."

Isang bersyon ng panalangin sa modernong Ruso.

“Siya na naninirahan sa ilalim ng kanlungan ng Kataas-taasan ay nagpapahinga sa ilalim ng kulandong ng Makapangyarihan-sa-lahat. Sinabi niya sa Panginoon: "Aking kanlungan at aking depensa, aking Diyos, na aking pinagkakatiwalaan!" Ililigtas ka niya mula sa silo ng manghuhuli, mula sa mapangwasak na salot. Lililiman ka Niya ng Kanyang mga balahibo, at sa ilalim ng Kanyang mga pakpak ikaw ay magiging ligtas; kalasag at bakod - Kanyang katotohanan. Hindi ka matatakot sa mga kakilabutan sa gabi, sa palaso na lumilipad sa araw, sa salot na tumatama sa kadiliman, sa salot na sumisira sa tanghali. Isang libo ang mabubuwal sa iyong tagiliran, at sangpung libo sa iyong kanan; pero hindi siya lalapit sayo. Ikaw lamang ang titingin sa iyong mga mata at makikita ang kaparusahan ng masasama. Sapagkat sinabi mo: “Ang Panginoon ang aking pag-asa; Pinili mo ang Makapangyarihan bilang aking kanlungan. Walang masamang mangyayari sa iyo, at walang salot na lalapit sa iyong tahanan. Sapagkat uutusan Niya ang Kanyang mga anghel tungkol sa iyo - upang ingatan ka sa iyong mga daan. Dadalhin ka nila sa kanilang mga kamay, baka mabali ang iyong paa sa isang bato. Tatapakan mo ang asp at basilisk; Tatapakan mo ang leon at ang dragon. “Dahil inibig niya Ako, ililigtas Ko siya; Poprotektahan Ko siya, sapagkat nakilala niya ang Aking pangalan. Siya ay tatawag sa Akin, at aking didinggin siya; Kasama ko siya sa kalungkutan; ililigtas ko siya at luluwalhatiin ko siya; Aking bibiguin siya ng mahabang araw, at ipapakita ko sa kanya ang Aking pagliligtas.”

Panalangin sa Mahal na Birheng Maria.

"Oh, Kabanal-banalang Ginang Theotokos, makalangit na Reyna, iligtas at maawa ka sa amin, Iyong makasalanang mga lingkod (pangalan), mula sa walang kabuluhan. paninirang-puri at lahat ng uri ng kasawian at biglaang pagkamatay, maawa ka sa mga oras ng araw, umaga at gabi, at sa lahat ng oras iligtas kami - nakatayo, nakaupo, naglalakad sa bawat landas, natutulog sa mga oras ng gabi, magbigay, mamagitan at takpan, protektahan, Lady Theotokos, mula sa lahat ng nakikitang mga kaaway at hindi nakikita, mula sa lahat ng masamang sitwasyon, sa bawat lugar at sa bawat oras, maging para sa amin ang Ina ng Diyos, isang hindi malulutas na pader, isang malakas na pamamagitan palagi, ngayon at kailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen".

Panalangin "Sa Ina ng Diyos ng Lahat ng Nagdalamhati, Kagalakan ng Lahat ng Nalungkot."

“Oh, lahat-ng-maawaing Birhen, Ginang, Ina ng Diyos! Dinggin mo kaming nananalangin sa Iyo, at ipakita ang Iyong awa sa Iyong bayan: manalangin sa Iyong Anak iligtas mo kami mula sa lahat ng kasamaan, at iligtas ang aming lungsod at bawat bansa ng mga tapat at mga tao na may paggalang at tumatawag sa Iyong banal na pangalan, mula sa bawat kasawian, pagkawasak, taggutom, kaduwagan, baha, apoy, tabak, pagsalakay ng mga dayuhan at pakikidigmang internecine. , mula sa lahat ng uri ng karamdaman at lahat ng uri ng mga pangyayari, upang ang Iyong mga lingkod ay magpakumbaba sa kanila, ni sa pamamagitan ng mga sugat, ni ng pagsaway, ni ng salot, ni ng anumang matuwid na poot ng Diyos; ngunit obserbahan at iligtas sa Iyong awa ang Ginang na nananalangin para sa kanya, at ipagkaloob sa amin ang kapaki-pakinabang na paglusaw ng hangin sa oras ng pag-aalay; ginhawa, iangat at maawa, pinaka-maawaing Ginang, Ina ng Diyos, nanginginig sa bawat kasawian at pangangailangan; Alalahanin ang Iyong mga lingkod at huwag hamakin ang aming mga luha at mga buntong-hininga, at i-renew kami ng biyaya ng Iyong awa, upang kami ay maaliw ng pasasalamat, na natagpuan ang Iyong Katulong. Maawa ka, O Pinaka Purong Ginang, sa Iyong mahihinang bayan, ang aming pag-asa; Tipunin ang mga nagkalat, patnubayan ang mga naligaw ng landas sa tamang landas, ibalik ang mga nahulog sa kabanalan ng pananampalataya ng kanilang ama, suportahan ang pagtanda, disiplinahin ang mga bata, turuan ang mga sanggol, luwalhatiin ang mga lumuluwalhati sa Iyo, pangalagaan at pangalagaan ang Simbahan ng Iyong Anak sa haba ng mga araw. Ikaw, O Ginang, ang kaluwalhatian ng langit at ang pag-asa ng lupa. Ikaw ang aming pag-asa at tagapamagitan sa lahat ng dumadaloy sa Iyo at humihingi ng Iyong banal na tulong. Ikaw ang aming mainit na paglilingkod sa panalangin sa Iyong Anak at aming Diyos; Malaki ang magagawa ng iyong malaswang panalangin upang magsumamo sa Panginoon, at sa pamamagitan ng iyong pamamagitan ay lumalapit kami sa trono ng biyaya ng Kanyang pinakabanal at nagbibigay-buhay na mga misteryo nang may katapangan, kahit na hindi kami karapat-dapat. Sa parehong banal na imahe ng Iyo at ang Makapangyarihan sa lahat na hawak ng Iyong kamay, nakikita sa icon, nagagalak kami sa mga makasalanan, nahuhulog nang may lambing at hinahalikan ang pag-ibig na ito, umaasa, Ginang, kasama ng Iyong mga banal na panalangin na maabot ang langit, walang katapusang buhay at tumayo nang walang kahihiyan. sa araw ng paghuhukom sa kanang kamay ng Iyong Anak at ng ating Diyos, niluluwalhati Siya kasama ng walang simulang Ama, ang Kabanal-banalang Kabutihan at Espiritung Nagbibigay-Buhay magpakailanman.”

Panalangin sa Banal na Dakilang Martyr Panteleimon - manggagamot ng lahat ng karamdaman.

“Kami ngayon ay dumudulog sa Iyo, bilang isang libreng doktor, isang mang-aaliw sa mga nagdadalamhati, isang nagpapayaman sa mga dukha, San Panteleimon. Dahil natutunan mong mabuti ang karunungan ng mundo at ang sining ng panggagamot, naniwala ka kay Kristo at, nang matanggap mo ang kaloob ng pagpapagaling mula sa Kanya, pinagaling mo ang maysakit nang walang kabayaran. Ibinahagi mo ang lahat ng iyong kayamanan sa mga dukha, mga dukha, mga ulila at mga balo; Dinalaw mo ang mga matamlay na nakagapos, ang banal na nagdurusa ni Kristo, at inaliw mo sila ng pagpapagaling, pakikipag-usap at paglilimos. Para sa iyong pananampalataya kay Kristo, na nakaranas ng iba't ibang mga pagdurusa, Ikaw ay pinugutan ng ulo ng isang tabak, at bago ang Iyong kamatayan, si Kristo ay nagpakita at tinawag kang Panteleimon, iyon ay, ang lahat-ng-maawain, dahil binigyan Ka Niya ng biyaya upang laging maawa sa lahat. yaong mga lumalapit sa Iyo sa anumang pagkakataon at kalungkutan. Pakinggan mo kami, nang may pananampalataya at pag-ibig, dumudulog sa Iyo, Banal na Dakilang Martir, sapagkat ikaw ay tinawag na lahat-ng-maawain ng Tagapagligtas Mismo, at sa iyong buhay sa lupa ay nagbigay ka ng pagpapagaling sa isa, limos sa iba, aliw sa iba nang sagana, hindi hinahayaan ang sinuman na umalis mula sa iyo nang walang pakinabang. Kaya ngayon, huwag mo kaming tanggihan o iwanan, San Panteleimon, ngunit makinig ka at magmadali upang tulungan kami; Pagalingin at pagalingin ang lahat ng kalungkutan at karamdaman, malaya sa mga kaguluhan at panganib, at ibuhos ang Banal na kaaliwan sa ating mga puso, upang sa pagiging masigla sa katawan at espiritu, luwalhatiin natin ang Tagapagligtas na si Kristo magpakailanman.

Sa ikaluluwalhati ng Ama at ng Anak at ng Espiritu Santo. Amen".

Panalangin para sa pagpapagaling.

(mula sa mga gawa ni St. Ephraim the Syrian)

“Pagalingin mo, O Panginoon, at ako ay gagaling. Ang tanging matalino at maawaing Manggagamot, nakikiusap ako sa Iyo: pagalingin mo ang mga ulser ng aking katawan at kaluluwa at liwanagan ang mga mata ng aking isipan, upang maunawaan ko ang Iyong patuloy na dispensasyon para sa akin! Nawa ang Iyong biyaya, itong tunay na asin, ay ituwid ang aking di-makatuwirang puso at isipan. Ano ang sasabihin ko sa iyo, O All-Knower? Ikaw lamang ang nakakaalam na, tulad ng walang tubig na lupa, ang aking kaluluwa ay nauuhaw sa Iyo, ang aking puso ay nagnanais din. Ang Iyong biyaya ay laging nagpapalusog sa nagmamahal sa Iyo. Samakatuwid, kahit ngayon, dinggin ang aking panalangin, para sa aking isip, tulad ng isang bihag, ay naghahanap sa Iyo, ang tanging at tunay na Tagapagligtas. Ipadala ang Iyong biyaya upang ako ay tulungan, at ito ay magbibigay-kasiyahan sa aking gutom at mapawi ang aking pagkauhaw. Nauuhaw ako nang walang kabusugan sa Iyo, Panginoon; at sino ang makukuntento sa Iyo kung siya ay tunay na nagmamahal sa Iyo at nauuhaw sa liwanag ng Iyong katotohanan? Tuparin ang aking mga kahilingan, Tagapagbigay ng liwanag, at bigyan mo ako ayon sa aking dalangin: ibuhos mo sa aking puso ang isang patak ng Iyong biyaya, upang ang apoy ng iyong pag-ibig ay magningas sa aking puso, tulad ng apoy sa kagubatan, at sirain, mga tinik at dawag, lahat ng masasamang kaisipan. Bigyan mo ako ng walang sukat, gaya ng ibinibigay ng Diyos sa tao. Grant bilang Hari ng mga hari! Hayaan siyang, bilang isang masamang tao, na tanggihan ang iyong mga kaloob; Ikaw, na nagpuno sa mga banga ng tubig ng Iyong pagpapala, pawiin mo ang aking uhaw ng Iyong biyaya at pakainin ang nagugutom sa akin, Pinakain Mo ang limang libo! Ipagkaloob, O Mapagmahal sa Sangkatauhan, sa Iyong lingkod ang kanyang hinihiling! Ikaw, na tumanggap ng dalawang lepta ng balo, tanggapin ang panalangin ng Iyong lingkod, pakinggan ang aking panalangin at tuparin ang aking hinihiling - nawa'y makasama ako sa templo ng Iyong biyaya; manahan nawa siya sa akin, tinuturuan ako kung paano siya palugdan; nawa'y gapusin niya ang aking isipan na parang tali, upang hindi ako magkasala sa harap Mo at hindi Mo ako itaboy sa liwanag. Pakinggan mo ako.” Panginoon, dinggin mo ang aking panalangin at tulungan mo akong maging malinis, ang hindi malusog, maging malusog, ang hangal ay maging makatwiran, ang walang silbi na maging kapaki-pakinabang sa kawan ng Iyong mga piniling asetiko at matawag sa Iyong Kaharian. Dinggin mo, O Panginoon, ang panalangin ng Iyong lingkod, at hayaang ang aking panalangin ay lumapit sa Iyo, O Panginoon, pinagpala sa lahat magpakailanman. Amen".

Panalangin "Mga Pintuan ng Awa.

"Buksan mo ang mga pintuan ng awa para sa amin, pinagpalang Ina ng Diyos, upang kami na nagtitiwala sa Iyo ay hindi mapahamak, ngunit mailigtas Mo mula sa mga kaguluhan: sapagkat Ikaw ang kaligtasan ng lahi ng Kristiyano. Amen".

"Banal na Anghel, na nakatayo sa harap ng aking isinumpa na kaluluwa at sa aking madamdamin na buhay, huwag mo akong iwan na isang makasalanan, ni humiwalay sa akin para sa aking kawalan ng pagpipigil. Huwag mong bigyan ng puwang ang masamang demonyo na angkinin ako sa pamamagitan ng karahasan nitong mortal na katawan; palakasin mo ang aking dukha at manipis na kamay at patnubayan mo ako sa landas ng kaligtasan. Sa kanya, banal na Anghel ng Diyos, tagapag-alaga at patron ng aking sinumpaang kaluluwa. at katawan, patawarin mo ako sa lahat, labis kitang nasaktan sa lahat ng mga araw ng aking buhay, at kung nagkasala ako sa huling gabing ito, takpan mo ako sa araw na ito, at ilayo mo ako sa bawat kabaligtaran ng tukso, upang hindi ko magalit ang Diyos sa anumang kasalanan, at ipanalangin mo ako sa Panginoon, na palakasin Niya ako sa Kanyang pagnanasa, at ipakita sa akin na karapat-dapat bilang isang lingkod ng Kanyang kabutihan. Amen".

Madasalin na panawagan ng santo na ang pangalan ay taglay mo.

"Manalangin sa Diyos para sa akin, banal na lingkod ng Diyos (pangalan), habang masigasig akong lumapit sa iyo, isang mabilis na katulong at aklat ng panalangin para sa aking kaluluwa."

Panalangin ng pasasalamat.

“Karapat-dapat na kumain gaya ng tunay mong pagpapala kay Theotokos, pinagpala at pinakakalinis-linis at Ina ng ating Diyos. Ang pinakamarangal na Kerubin at ang pinaka maluwalhating walang paghahambing na Seraphim, nang walang pagkawasak ng Diyos mula sa Salita, dinadakila Ka namin, ang tunay na Ina ng Diyos. Luwalhati sa Ama, Anak at Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman at magpakailanman. Amen. Panginoon maawa ka! Panginoon maawa ka! Panginoon maawa ka! Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, mga panalangin para sa kapakanan ng Iyong Pinakamalinis na Ina ng aming kagalang-galang at mga ama na nagdadala ng Diyos at lahat ng mga banal, maawa ka sa amin. Amen".

Pagkatapos ay maaari mong simulan ang pagbabasa ng balangkas.

Higit pang materyal sa paksang ito

HUWAG MAWANG MAWALA NG PAG-ASA SA MAHIRAP NA SITWASYON!

"Buhay na tulong" - panalangin at anting-anting mula sa anumang problema

Ang "Living Aid" ay isang mahusay na asset Sangkakristiyanuhan. Ang panalanging ito ay gumagawa ng mga kababalaghan, na tumutulong sa mga tao hindi lamang sa mahirap sandali kanilang buhay, ngunit pinoprotektahan din sila mula sa mga kasawian at malubhang sakit.

Ang panalangin na ito ay napakapopular, hindi lamang sa mga mananampalataya ng Orthodox, kundi pati na rin sa mga mas nagbabayad ng pansin katutubong paniniwala. Ang bagay ay, ayon sa popular na paniniwala, ang mga ugat ng panalanging ito ay pagano. Ito ay pinaniniwalaan na ito ay orihinal na isinulat bago ang pagdating ng Kristiyanismo sa Rus'. Nang maglaon, nang tanggapin ni Rus ang Orthodoxy, nagbago rin ang teksto.

Pinagsasama ng teksto ng panalangin ngayon ang parehong mga prinsipyo. Ito ang hitsura ngayon:

Siya na naninirahan sa ilalim ng kanlungan ng Kataas-taasan ay nagpapahinga sa lilim ng Makapangyarihan sa lahat. Sinabi niya sa Panginoon: Ikaw ang aking kanlungan at aking depensa, aking Diyos, na aking pinagtitiwalaan! Ililigtas ka niya mula sa silo ng manghuhuli, mula sa mapangwasak na salot. Lilimanin ka Niya ng Kanyang mga pakpak at ikaw ay magiging ligtas sa ilalim ng Kanyang mga pakpak, ang Kanyang katotohanan ay isang kalasag at isang bakod. Hindi ka matatakot sa mga kakilabutan sa gabi, sa palaso na lumilipad sa araw, o sa salot na lumalakad sa kadiliman. impeksiyon na sumisira sa tanghali. Isang libo at sampung libo ang mahuhulog malapit sa iyo, ngunit hindi sila lalapit sa iyo. Ikaw lamang ang titingin sa iyong mga mata at makikita ang kaparusahan ng masasama. Sapagkat sinabi mo: Ang Panginoon ang aking pag-asa. Pinili mo ang Makapangyarihan bilang iyong kanlungan. Walang masamang mangyayari sa iyo at walang salot na lalapit sa iyong tahanan, sapagkat uutusan Niya ang Kanyang mga anghel tungkol sa iyo - upang protektahan ka sa lahat ng iyong mga lakad. Dadalhin ka nila sa kanilang mga kamay, baka mabali ang iyong paa sa isang bato. Tatapakan mo ang asp at basilisko, tatapakan mo ang leon at ang ahas. Dahil minahal niya Ako, ililigtas Ko siya, poprotektahan Ko siya, dahil alam niya ang Aking pangalan. Siya ay tatawag sa Akin at aking didinggin siya; Ako ay kasama niya sa kanyang kalungkutan at ipapakita sa kanya ang Aking kaligtasan.

Ang lihim ng panalangin na "Living Help"

Ang tamang pangalan ng panalanging ito ay Awit 90. Ito ay matatagpuan sa aklat ng Mga Awit. Ginagamit ito bilang isang panalangin para sa tulong ng Diyos at kaligtasan mula sa panganib sa isang tiyak na sitwasyon, pati na rin bilang isang permanenteng anting-anting mula sa lahat ng mga kaguluhan. Sa bagay na ito, ang panalangin ay isa sa pinakamakapangyarihan, kasama ng "Ama Namin" at "Magsaya ka sa Birheng Maria," dahil sa simula ang layunin nito ay kaligtasan.

Maraming iskolar, simbahan at klero ang nagsasabing si Moses ang orihinal na may-akda at hindi ang paganong pantas. Ang pinaka-kawili-wili ay ang sinaunang panahon ng panalanging ito ay ginagawa itong tunay na kakaiba, dahil ginagamit ito hindi lamang sa Kristiyanismo, kundi pati na rin sa Hudaismo.

Ang teksto ng panalanging "Buhay na Tulong" ay kadalasang dinadala sa iyo - nakasulat sa teksto sa isang nakatiklop na laso. Mas gusto ng maraming tao na ilagay na lang ang laso sa kanilang bulsa o itali ito sa kanilang baywang, ngunit maaari mo ring isuot ito sa iyong dibdib.

Ito sinaunang panalangin nagligtas ng maraming tao at gumamot ng mga kakila-kilabot na sakit na kahit na ang pinakamahusay na mga doktor ay hindi makayanan. Ito ay isang mahusay na anting-anting laban sa anumang kasawian. Ang panalanging "Living Help" ay nagdudulot ng suwerte, ngunit sa mga sandaling iyon lamang kung kailan ito talagang kailangan. Ito ay isang direktang pakikipag-usap sa Diyos, isang kahilingan para sa proteksyon ng katawan at kaluluwa. Dalhin mo itong panalangin, basahin ito bago matulog at huwag kalimutang pindutin ang mga pindutan at

Idagdag ang iyong presyo sa database

Komento

Ang Basilisk (mula sa sinaunang Griyegong βᾰσῐλίσκος - hari; gayundin ang Latin na basiliscus, regulus, English basilisk, cockatrice) ay isang nilalang na binanggit sa iba't ibang mapagkukunan.

Sa Bibliya, ayon sa maraming komentarista, isa ito sa mga pangalan ng isang mapanganib na makamandag na ahas. Bagaman mahirap tukuyin ang eksaktong pagkakakilanlan, sa ilang lugar ay maaari itong magpahiwatig ng isang cobra o ulupong. Sa Natural History ni Pliny the Elder, ang basilisk ay isang ahas na pinagkalooban ng mga gawa-gawang katangian. Sa iba pang mga mapagkukunan - isang gawa-gawa na napakapangit na ahas. Sa partikular, ang mga Lusatian ay naniniwala na ang basilisk ay isang tandang na may mga pakpak ng isang dragon at ang buntot ng isang butiki.

Basilisk sa Bibliya

Ang basilisk sa Bibliya ay binanggit sa Awit 91: “Tatapakan mo ang asp at basilisko; Tatapakan mo ang leon at ang dragon” (Aw 90:13). Ang asp at basilisk ay mga uri ng makamandag na ahas, at ang basilisk ay isang spectacled snake. Ayon sa kaugalian, ang mga ahas ay inihahalintulad sa mga kaaway sa Bibliya.

Inihambing ng propetang si Jeremias ang mga Caldeo, na isinugo ng Diyos upang parusahan ang mga Hudyo dahil sa kanilang kasamaan, sa mga basilisko: “Sapagka't narito, ako'y magsusugo laban sa inyo ng mga ahas, mga basilisko, na laban sa kanila ay walang pagbabanta, at kanilang kakagatin kayo, sabi ng Panginoon” (Jer. 8:17). Ang basilisk ay binanggit din sa Deuteronomio, kapag ang mga panganib at kaguluhan kung saan iniligtas ng Panginoon ay nakalista: “... mag-ingat ka na hindi ka mabuwal iyong puso at hindi mo kinalimutan ang Panginoon mong Dios, na naglabas sa iyo sa lupain ng Egipto, sa bahay ng pagkaalipin; Na siyang nanguna sa iyo sa malaki at kakila-kilabot na disyerto, kung saan may mga ahas, basilisko, alakdan at mga tuyong lugar kung saan walang tubig; Na naglabas para sa inyo ng [isang bukal ng] tubig mula sa batong granite” (Deut. 8:14-15).

Interpretasyon sa mga pag-aaral sa Bibliya

Sa Bibliya, ang salitang "basilisk", at ang kasingkahulugan nitong "echidna", ay nangangahulugang anumang makamandag na ahas. Bagaman mahirap ang eksaktong pagkakakilanlan, ang mga ahas ng pamilya ng asp, kabilang ang mga cobra, at ang pamilya ng ulupong ay pinaghihinalaan. Higit pa rito, dalawang talata ng Bibliya (Awit 90:13, Isa. 59:5) ang magkahiwalay na asps at basilisks. Si Ammianus Marcellinus, na nabuhay noong ika-4 na siglo, ay naghiwalay din ng mga asps, echidna, basilisks, at iba pang ahas.

SA " Jewish Encyclopedia Brockhaus at Efron" ay nagpapahiwatig ng ilang mga pagpipilian para sa pagkilala sa basilisk sa ilang mga uri ng ahas, ngunit ang isang eksaktong solusyon sa tanong ay itinuturing na mahirap. Ang biblikal na iskolar na si A.P. Lopukhin ay itinuturing na ang biblikal na basilisk ay isang Indian na may salamin na ahas. Sa interpretasyon ng sinaunang Kristiyanong santo at teologo na si John Cassian, ang basilisk ay nagsisilbing imahe ng mga demonyo at diyablo, at ang basilisk na lason ay isang imahe ng inggit.

Mga antigong pagtatanghal

Malamang, ang mito ay nagsimula sa isang paglalarawan ng isang maliit na makamandag na ahas, na itinuturing na sagrado sa Egypt, kung saan ang lahat ng mga hayop at ahas ay nagkalat, na binanggit ni Aristotle noong ika-4 na siglo BC. e. at Pseudo-Aristotle.

Paglalarawan ng basilisk gawa-gawa na nilalang ay naroroon sa "Natural History" ni Pliny the Elder (1st century AD), na isinulat, bukod sa iba pang mga bagay, batay sa mga gawa ng mga Greek historian at chronicler. Ayon sa kanya, ang basilisk ay nakatira sa paligid ng Cyrenaica, ang haba nito ay hanggang 30 cm, na may puting spot sa ulo nito na kahawig ng isang diadem. Ang ilang mga ensiklopedya noong huling bahagi ng ika-19 na siglo ay nag-uugnay kay Pliny ng mga salitang nawawala sa kanya, na ang serpiyente kulay dilaw at may mga tumubo sa kanyang ulo. Ang lahat ng mga ahas ay tumakas mula sa pagsirit ng basilisk. Ito ay gumagalaw sa pamamagitan ng pag-ikot hindi tulad ng ibang mga ahas, ngunit sa pamamagitan ng pagtaas ng gitnang bahagi nito pataas. Ito ay may kakayahang pumatay hindi lamang sa lason, kundi pati na rin sa paningin, amoy, pagsunog ng damo at pagbasag ng mga bato.

Si Lucan, na nagsusulat sa parehong mga taon bilang Pliny, ay naniniwala na ang basilisk ay lumitaw mula sa dugo ng pinaslang na Gorgon Medusa, na mayroon ding nakakatakot na titig. Ang Pliny ay sinasalita ni Gaius Julius Solinus noong ika-3 siglo, ngunit may mga maliliit na pagkakaiba: ang haba ng ahas ay mga 15 cm, ang lugar ay nasa anyo ng isang puting bendahe, hindi binanggit ang isang nakamamatay na hitsura, ngunit ang matinding toxicity lamang. ng lason at amoy. Ang kanyang kontemporaryong Heliodorus ay sumulat tungkol sa isang basilisk, na sa pamamagitan lamang ng hininga at titig nito ay natutuyo at sinisira ang lahat ng bagay na nararanasan nito.

Sumulat si Pliny tungkol sa isang alamat na minsang tinamaan ng isang mangangabayo ang isang basilisk gamit ang isang sibat, ngunit ang lason ay dumaloy pababa sa baras at pinatay ang sakay at maging ang kabayo. Ang isang katulad na balangkas ay matatagpuan sa tula ni Lucan, na sumulat sa parehong mga taon, tungkol sa kung paano pinapatay ng isang basilisk ang isang detatsment ng mga mandirigma, ngunit ang isa sa mga mandirigma ay naligtas sa pamamagitan ng pagputol ng kanyang kamay, na nahawahan ng lason ng basilisk na dumaloy sa sibat. Isinulat ni Pliny na ang mga weasel ay maaaring pumatay ng isang basilisk sa kanilang pabango sa pamamagitan ng pag-akyat sa butas nito, ngunit sa paggawa nito sila mismo ang namamatay. Ang awayan sa pagitan ng basilisks at weasels ay binanggit din sa gawaing iniuugnay kay Democritus, na nabuhay noong ika-3 siglo BC. e. Mula noong ika-2 siglo AD. e. Mayroong paniniwala na ang basilisk ay namatay mula sa uwak ng isang tandang, at samakatuwid ay pinayuhan na dalhin ang mga hayop na ito sa isang hawla. Posible umanong gumawa ng iba't ibang anting-anting at potion mula sa mata at dugo ng mga basilisko.

"Hieroglyphics" noong ika-4 na siglo AD. e. ay nagsasabi na ang mga Ehipsiyo ay may hieroglyph na may isang ahas, na tinawag nilang "uraeus", na sa Griyego ay nangangahulugang "basilisk", at ito ay nangangahulugang "walang hanggan". Naniniwala ang mga taga-Ehipto na ang ahas na ito lamang ang walang kamatayan; sa pamamagitan ng hininga nito ay maaaring pumatay ng anumang iba pang nilalang, at ito ay inilalarawan sa itaas ng mga ulo ng mga diyos. Inilalarawan ng hieroglyph na ito ang Araw at ang diyosa ng kobra na si Wadjet, ang patroness ng Lower Egypt. Ang isang gintong pigurin ng isang uraeus ay nakakabit sa noo ng mga pharaoh bilang bahagi ng royal headdress.

Ang biologist na si I.I. Akimushkin at iba pang mga may-akda ay iminungkahi na ang basilisk ay isang horned viper. Ang kanyang imahe na may mga sungay ay Egyptian hieroglyph, na nagsasaad ng tunog na "f", at maaaring napagkamalan ni Pliny the Elder bilang isang ahas na may korona, na nagbunga ng pangalang Griyego para sa ahas na "basilisk" - "hari".

Middle Ages

Sinabi ng mga bestiaries sa Medieval na ang unang mapanlikhang paraan ng pagpatay ng basilisk ay naimbento ni Alexander the Great. Pinatay ng halimaw ang marami sa kanyang mga mandirigma sa pamamagitan ng kanyang tingin, at pagkatapos ay dinala ng hari ang isang salamin sa kanyang mukha - at siya ay namatay mula sa kanyang sariling tingin. Ang salamin ay naging pangunahing sandata sa paglaban sa mga basilisk, na noong Middle Ages ay nag-rampa sa paligid ng mga tahanan at nilason ang mga balon at minahan sa kanilang presensya. Ang mga weasel ay itinuturing pa rin na mga likas na kaaway ng mga basilisk; maaari lamang nilang talunin ang halimaw sa pamamagitan ng pagnguya ng mga dahon ng rue. Mga larawan ng mga weasel na may mga dahon sa kanilang mga bibig na pinalamutian ng mga balon at mga bangko ng simbahan. Sa simbahan, ang mga ukit ng weasel ay may simbolikong kahulugan: para sa mga tao banal na Bibliya ay katulad ng dahon ng rue para sa pagmamahal - ang pagtikim ng karunungan ng mga teksto sa Bibliya ay nakatulong upang madaig ang basilisk-devil.

Isa pa praktikal na payo nakatingin sa halimaw mula sa ilalim
salamin na transparent na sisidlan. Ang mga paliwanag na ito ay kapaki-pakinabang sa mga taong, sa pagtatapos ng Middle Ages, ay umangkop sa paggawa ng mga pinalamanan na basilisks - kadalasan sila ay ginawa batay sa mga stingray, at sila ay isang mainit na kalakal (ang mga huling kopya ay ibinebenta sa USA sa tatlumpu't tatlumpu ng ating siglo; ang mga pekeng pinalamanan ay itinatago pa rin sa mga museo ng Verona at Venice), ang mga hindi gaanong mapanlinlang na siyentipiko at manunulat ay nagtaka: kung ang titig ng basilisk ay nakamamatay, saan nanggagaling ang napakaraming ebidensya? Alinman sa mga saksi ay nakakita ng ibang hayop, o sila ay nagsisinungaling lamang!

Sa Middle Ages, ang imahe ng basilisk ay dinagdagan ng mga bagong detalye, ayon sa kung saan ito napisa mula sa isang itlog na inilatag ng isang matandang tandang, inilagay sa pataba at napisa ng isang palaka. Mga ideya tungkol sa hitsura: ang basilisk ay nagsimulang ilarawan bilang isang tandang na may buntot ng ahas, kung minsan ay may katawan ng isang palaka, bagaman mayroong iba pang mga pagpipilian. Ang unang pagbanggit ay matatagpuan sa Pierre de Beauvais (French) Russian. sa simula ng ika-13 siglo. Inulit niya ang paglalarawan ni Pliny, na naglalarawan sa basilisk bilang isang crested serpent, ngunit binanggit din na kung minsan ay inilalarawan ito bilang isang tandang na may buntot ng ahas, na binabanggit ang isang katulad na imahe, at kung minsan ito ay ipinanganak mula sa isang tandang. Sa kabila ng katotohanan na ang paniniwala sa basilisk ay katulad ng mga dogma ng simbahan na hindi maikakaila, itinuturing ni Albertus Magnus noong ika-13 siglo na kathang-isip lamang ang mga kuwento ng isang may pakpak na basilisk na ipinanganak mula sa itlog ng tandang.

Sa Bagong Panahon

Mula sa simula ng ika-17 siglo. Medyo nagbabago ang hitsura at alamat tungkol dito. Iniulat ng mga salaysay na ang isang basilisko ay ipinanganak mula sa dumi, o mula sa itlog ng manok, “napisa” ng isang ahas. Sa panlabas ay parang tandang o pabo na may ulo at buntot ng ahas. Maaari mo itong patayin sa pamamagitan ng amoy at paningin ng pagmamahal, o sa pagtilaok ng manok.

Ang isa sa mga ukit ng "Natural History of Snakes and Dragons" ni Aldrovandi ay naglalarawan sa basilisk bilang isang nilalang na may kaliskis sa halip na mga balahibo at apat na pares ng mga binti (Ayon sa Prose Edda, ang kabayo ni Odin na si Sleipnir ay mayroon ding walong paa).

Minsan siya ay lumilitaw bilang isang leon na may isang taluktok ng tatlong tinik. Ayon sa alamat, ang basilisk ay lumitaw mula sa isang itlog ng ahas na walang yolk na inilatag ng isang matandang tandang sa isang bunton ng dumi, na napisa ng isang "nakakalason" na palaka o ahas. Ang Cockatrice ay halos ganap na magkapareho sa Basilisk: ang mga kalagayan ng kanilang hitsura ay magkapareho. Pero kung magmana ang sisiw sa mas malaking lawak mga palatandaan ng isang ahas, pagkatapos ang resulta ay isang Basilisk na parang butiki, at higit pa sa mga bihirang kaso kapag may mas maraming tanda ng tandang - Cockatrice. Tila isang tandang na may buntot ng ahas at walang kapangyarihang mapanirang ng Basilisk, ngunit kung ang isang tao ay tumingin sa mga mata ng Cockatrice, siya ay magiging bato rin.

Sa Slavic mythology

Ang basilisk ay isang zoomorphic na nilalang na pumapatay sa pamamagitan ng titig o hininga nito. Ang mga ideya tungkol sa Basilisk, na itinayo noong sinaunang mga mapagkukunan, ay kasama sa medieval bestiaries (mga koleksyon ng mga paglalarawan ng iba't ibang mga hayop) at natagos sa mga alamat ng alamat. Naniniwala ang mga Western Slav na ang Basilisk ay nilikha ng diyablo; mukhang tandang, ngunit may ulo ng pabo, mga mata ng palaka, at mga pakpak paniki, buntot ng ahas. Minsan siya ay may anyo ng isang tandang na may mga pakpak ng isang dragon, ang buntot ng isang butiki, at ang tuka ng isang agila. Sa sinaunang mga diksyunaryo ng alpabetong Ruso, ang basilisk ay inilarawan bilang isang ahas, na sa parehong oras ay kahawig ng isang tandang. Ang basilisk ay isinilang mula sa isang itlog ng tandang na napisa ng isang palaka, o mula sa isang itlog na inilatag at napisa ng isang tandang sa altar (cf. iba pang mga mythological character na umuusbong mula sa isang itlog ng tandang - ang diyablo, lumilipad na saranggola, mga espiritu ng bahay na nagdadala ng kayamanan sa ang may-ari). Sa pamamagitan ng titig nito, ang Basilisk ay tumagos sa mga dingding at ginagawang bato ang lahat ng nabubuhay na bagay; ang Basilisk mismo ay namamatay kapag nakita nito ang repleksyon nito sa salamin. Sa pamamagitan ng nakalalasong hininga nito, nilalason nito ang hangin sa paligid at pumapatay ng mga ibon. Ang basilisk ay nakatira sa mga siwang ng bato, kuweba, at mga piitan, kung saan binabantayan nito ang mga kayamanan. Hindi niya kailangan ng pagkain: sapat na para sa kanya na dilaan ang isang bato upang mabusog ang kanyang gutom. Ang paningin o iyak ng tandang ay nakapipinsala sa kanya. Kabilang sa mga character ng Slavic folk demonology, ang Serbian "rooster-snake" at ang Russian courtyard (sa anyo ng isang ahas na may ulo ng tandang) ay may panlabas na pagkakahawig sa Basilisk.

Ang imahe ng basilisk sa kultura

Ang basilisk (kasama ang adder, leon at dragon - batay sa ika-90 na Awit) ay isa sa mga zoomorphic na imahe ng mga demonyo o diyablo na tinatanggap sa Kristiyanong sining.

Sa yugto ng pagbuo ng Christian iconography ng panahon ng ika-4 - unang bahagi ng ika-9 na siglo, ang mga master ng Byzantine ay gumamit ng isang maginoo na wika ng mga simbolo. Si Kristo sa itaas ng asp at basilisk ay inilalarawan sa mga kalasag ng mga lampara ng Byzantine. Ang "Christ the Victor, trampling the asp and the basilisk" ay isa sa mga bihirang variant ng iconography ni Jesu-Kristo. Kabilang sa mga sikat na halimbawa ang 9th-century relief sa garing mula sa Oxford Library. Ang isang katulad na komposisyon ay inilalarawan sa kabibe ng southern apse ng Cathedral of San Giusto sa Trieste. Sa kanyang kaliwang kamay si Kristo ay may hawak na isang bukas na aklat, at sa kanyang kanang kamay ay pinagpapala niya. Ang mga lokal na banal na sina Justus at Servulus ay matatagpuan sa magkabilang gilid niya.

"Ang imahe ni Kristo na tinatapakan ang isang asp at isang basilisk sa southern apse ay malinaw na bumalik sa mosaic ng Arsobispo's Chapel sa Ravenna. Matatagpuan din ito sa isa sa mga kumakatok na panel sa Baptistery of the Orthodox sa Ravenna at kinakatawan sa mosaic ng nawalang Basilica ng Santa Croce (1st kalahati ng ika-5 siglo), na kilala mula sa paglalarawan ng chronicler na si Andrea Agnello.

Isa sa mga icon ng Ina ng Diyos, na may kaugnayan sa siglo XVIII, ay tinatawag na "Tread on the asp and basilisk." Nagpo-portray siya Ina ng Diyos niyurakan ang mga puwersa ng kasamaan.

Sa panahon ng Renaissance, ang basilisk ay madalas na binanggit sa maraming mga teolohikong teksto at bestiaries bilang isang imahe ng bisyo. Noong panahon ni Shakespeare, ginamit ito upang ilarawan ang mga patutot, bagama't ang English playwright mismo ay tinukoy lamang ito bilang isang klasikong ahas na may nakamamatay na tingin. Sa tula ng ika-19 na siglo, ang Kristiyanong imahe ng basilisk-devil ay nagsisimulang kumupas. Para sa mga romantikong makata na sina Keats, Coleridge at Shelley, ang basilisk ay mas katulad ng isang marangal na simbolo ng Egypt kaysa sa isang halimaw. Sa "Ode to Naples," pinayuhan ni Shelley ang lungsod: "Tulad ng imperial basilisk, patayin ang iyong mga kaaway gamit ang hindi nakikitang mga sandata."

Sa heraldry, ang basilisk ay simbolo ng kapangyarihan, bangis at royalty.

Ang imahe ng isang basilisk sa mundo ng Harry Potter

Ang Basilisk (mula sa Griyegong βασιλίσκος, "basiliskos" - hari) (English Basilisk) ay isang malaking ahas, na kilala rin bilang "hari ng mga ahas", na nabubuhay nang daan-daang taon. Isang napakalakas na mahiwagang hayop. Unang nilikha ng isang deboto itim na mahika Herpius the Malicious, na pinilit ang isang palaka na magpisa ng itlog ng manok. Napagtatanto kung ano ang isang kakila-kilabot na halimaw na ipinanganak, ipinagbawal ng mga salamangkero ang pag-aanak ng mga basilisk noong Middle Ages.

Sa kabila ng katotohanan na ikinategorya ng Ministry of Magic ang basilisk bilang XXXXX - "Nakamamatay para sa mga wizard / hindi mapaamo," ang basilisk ay isa pa ring ahas, kahit na napakalaki, kaya ang isang parsel-mouth wizard na nagsasalita ng wikang ahas ay maaaring makipag-usap dito at, nang may sapat mahiwagang kapangyarihan, ganap na kontrolin ito. Si Tom Riddle, aka Lord Voldemort, ay maaaring mag-utos sa halimaw na ito kahit sa kanyang kabataan, habang si Harry Potter, na alam ang Serpentine Tongue, ay walang kapangyarihan sa basilisk.

Ang isang may sapat na gulang na basilisk ay maaaring tumimbang ng dalawa o higit pang tonelada, at ang haba nito, ayon kay Newt Scamander, ay umaabot sa 50 talampakan (mahigit 15 metro lamang), habang ang buong katawan ay natatakpan ng scaly armored na balat, katulad ng lakas ng balat ng isang dragon at lumalaban sa mga spells. Ang basilisk, tulad ng iba pang ahas, ay nagbubuga ng balat nito paminsan-minsan.

Ang pagkakahawig ng basilisk sa isang ahas ay pinahusay ng pagkakaroon ng apat na makamandag na pangil, na mas mahaba kaysa sa natitirang mga ngipin sa bibig. Ang karaniwang habang-buhay ng isang basilisk ay humigit-kumulang 900 taon, ang ilang mga specimen ay nabubuhay nang mas mahaba. Ang mga Basilisk ay kumakain ng mga vertebrate na nilalang, kadalasang maliliit na daga.

ako

Ang kamandag ng Basilisk ay isang nakakagulat na makapangyarihang sangkap; ang tanging kilalang panlunas ay ang mga luha ng phoenix, na, naman, ay lubhang mahirap makuha. Ang lason ay napakalakas na pumapatay ito ng isang tao sa loob ng ilang minuto, na nagiging sanhi ng antok at isang maulap, malabong paningin bago mamatay.

Ang lason ng Basilisk ay nagpapanatili ng mga pag-aari nito kahit ilang taon pagkatapos ng pagkamatay ng hayop. Maaari din itong makapinsala sa mga bagay na walang buhay nang lubusan na hindi na maaaring ayusin, at sa gayon ay isa sa ilang mga sangkap na may kakayahang sirain ang mga Horcrux. Sinira ng nakalalasong pangil ng basilisk ang dalawang sisidlan ng kaluluwa ni Voldemort - Tom Riddle's Diary (1993) at Penelope Hufflepuff's Cup (1998).

Ang espada ni Godric Gryffindor, na sumisipsip ng basilisk venom, ay naging mabisang sandata para sa pagsira sa mga horcrux. Sinira niya ang tatlo pang horcrux - ang medalyon ni Slytherin (1998), ang singsing ni Marvolo Gloom (1996) at ang ahas ni Nagini (1998).

Nakakamatay na titig

Ang pinakanakakatakot na sandata ng basilisk ay ang nakamamatay na tingin nito. Dalawang malaki dilaw na mata- kadalasan ang huling bagay na makikita ng kanyang mga biktima sa buhay na ito. Kahit na ang "hindi direktang" titig ng isang basilisk na makikita sa salamin ay lubhang mapanganib - ang mga nakakakuha ng ganoong tingin ay nagiging bato, at isang tincture lamang ng mga ugat ng mandragora ang maaaring ibalik ang mga ito sa kanilang orihinal na hitsura.

Ang titig ng basilisk ay napakalakas na sandata na kaya pa nitong talunin ang mga multo. Totoo, hindi sila maaaring mamatay sa pangalawang pagkakataon, ngunit sila ay "namumula" sa isang medyo kakaibang paraan, lumiliko mula sa perlas na puti tungo sa itim na karbon at nawawala ang lahat ng kakayahang kumilos nang nakapag-iisa. Sa lahat ng nabubuhay na nilalang, tanging ang mga phoenix lang ang hindi natitinag sa titig ng halimaw.

Ang lahat ng mga uri ng mga spider, nang walang pagbubukod, ay natatakot sa basilisk at subukang umalis sa lugar ng aktibong aktibidad ng buhay nito sa lalong madaling panahon, at hindi ito nakasalalay sa kanilang laki.

Si Aragog, isang malaking acromantula spider, na, tulad ng basilisk, ay inuri bilang XXXXX ng Ministry of Magic, ay labis na natakot sa kanya na hindi man lang niya sinabi ang kanyang pangalan, tulad ng mga wizard na hindi sinabi ang pangalan ng Dark Lord.

Isa sa posibleng dahilan Ang gayong kakila-kilabot ay maaaring ang mga gagamba ay lubhang mahina sa titig ng isang basilisk, dahil mayroon silang malawak na anggulo ng paningin, halos buong-bilog, at samakatuwid ay walang pagkakataon na ipikit ang kanilang mga mata o itago ang kanilang mga tingin, tulad ng ginawa ni Harry Potter sa ang Chamber of Secrets, na tumutuon sa anino na ginawa ng isang malaking ahas.

Itlog ng Basilisk

Hindi alam kung bakit mayroong mga basilisk na lalaki at babae, dahil ipinanganak sila mula sa isang itlog ng manok na napisa ng isang palaka. Ngunit ito ay lubos na posible na, hindi katulad tunay na mundo, kung saan ang mga hybrid sa maraming mga kaso ay hindi kaya ng pagpaparami, ang mga basilisk ay maaaring mag-asawa. At iyon ang dahilan kung bakit naniniwala si Alastor na ang mga halimaw na ito ay maaaring mangitlog, at ang regalong iniharap sa kanya ay "isang matalinong disguised basilisk egg."

St. Athanasius the Great

Tapak sa asp at basilisk. Hindi lamang ikaw ay hindi magpapahintulot sa anumang kasamaan, tao ng Diyos, ngunit makikita mo pa nga ang buong karamihan ng mga espiritu sa ilalim ng iyong mga paa; bakit, nang walang anumang takot, ay yuyurakan mo ang kanilang mga ulo.

Interpretasyon ng Mga Awit.

St. Luka Krymsky

Tumapak sa asp at basilisk at tumawid sa leon at ahas

Walang lason, masama, kahit na nakamamatay na magiging nakakatakot: tatapakan mo ang ulo ng mga ahas, yuyurakan mo ang mga alakdan; Ang umuungal na leon ay hindi matatakot, at ang leon na naghahanap ng sinumang masisila - ang diyablo.

Tungkol sa ika-90 Awit.

St. John Climacus

Kung pinag-aarmasan mo ang iyong sarili laban sa anumang hilig, magpakumbaba ka upang tulungan ka; para rito " tatapakan ang asp at basilisk, iyon ay, sa kasalanan at kawalan ng pag-asa, at ay yurakan ang leon at ang ahas”, iyon ay, ang diyablo at ang ahas ng makalaman na pagnanasa.

Homiliya 25. Tungkol sa tagapuksa ng mga hilig, ang pinakamataas na pagpapakumbaba, na nangyayari sa hindi nakikitang pakiramdam.

St. Isaac na taga Siria

Ang kaalaman ay ang charter ng kalikasan, pinoprotektahan ito sa lahat ng mga landas nito. At ginagawa ng pananampalataya ang prusisyon nito na higit sa kalikasan. Ang kaalaman ay hindi nagtatangkang pahintulutan ang sarili ng anumang bagay na mapanira sa kalikasan, ngunit lumalayo dito, at ang pananampalataya ay madaling nagpapahintulot at nagsasabing: .

Salita 25.

Blzh. Theodoret ni Cyrus

tapakan ang asp at ang basilisko, at tumawid sa leon at ahas

Binanggit ng Propeta ang pinakamakapangyarihan at mabangis na mga hayop, na gustong ipahayag ang pangingibabaw sa lahat ng uri ng kasamaan. Sapagka't sa pamamagitan ng leon at ng ahas ay nagpahiwatig siya ng lakas; sapagkat ang mga hayop na ito ay napakalakas; at sa pamamagitan ng asp at basilisk ang ibig niyang sabihin ay matinding panlilinlang; dahil ang asp ay naglalabas ng nakamamatay na lason, at ang basilisk ay nagdudulot ng pinsala kahit na sa kanyang tingin. Gayunpaman, marami, na naniwala sa Diyos, ay nagtagumpay sa mga hayop na ito. Ganito tinalian ng kamangha-manghang Daniel ang bibig ng mga leon; kaya ang banal na si Paul ay hindi nagdusa ng pinsala mula sa echidna; Kaya't si Noe, na naninirahan kasama ng mga hayop, ay nanatiling hindi nasaktan; Kaya, libu-libo sa mga taong nagmamahal sa buhay sa disyerto, na nananatili sa mga hayop, sa pamamagitan ng pagtitiwala sa Diyos, ay umiwas sa kanilang pagalit na pag-atake.

Evfimy Zigaben

tapakan ang asp at ang basilisko, at tumawid sa leon at ahas(Dragon)

Walang makamandag o mahilig sa karne na hayop ang lalapit sa iyo, sabi niya, na may Diyos bilang kanyang kanlungan, tulad ng malinaw na ipinahayag sa maraming mga banal, tulad ng inilarawan sa mga talambuhay o mga kuwento tungkol sa kanila. Sa pinakamataas na kahulugan, sa pamamagitan ng pagtapak sa mga makamandag at mahilig sa kame na mga hayop at pagyurak sa kanila, ipinahayag ni David ang tagumpay laban sa kasamaan. Sa pamamagitan ng asp ay mauunawaan natin ang paninirang-puri, na, tulad ng isang asp, ay nagbubuga ng lason sa tainga ng mga tao sa taong sinisiraan nito. Ang basilisk ay inggit; dahil kung paanong ang isang basilisko ay nakakapinsala sa kanyang mga mata, gayundin ang inggit sa kanyang mga mata lamang ay nakakapinsala sa mga taong kinaiinggitan. Si Leo ay kalupitan at hindi makatao. Ang ahas (dragon) ay galit dahil sa kanyang sigasig, talas at pagkilos. Daig ng matuwid ang lahat ng gayong mga hilig at hindi tatanggap ng anumang pinsala mula sa kanila. At ang demonyo ay isa ring asp, basilisko, leon at dragon; dahil lahat ng gayong mapaminsalang pagkilos na ginawa ng mga halimaw na ito, mayroon din siya sa kanyang sarili.

At ayon sa Dakilang Athanasius, Si Kirill At Diodora Sa pamamagitan ng leon, dragon, adder at basilisk ay mauunawaan ng isang tao si Satanas mismo at ang masasamang anghel na umalis kasama niya mula sa Diyos, na, hindi pinanatili ang kanilang pamumuno, ay karaniwang isinasagawa ang kanyang kalooban. Kung gusto mo, sa pamamagitan ng mga ahas at basilisko ay mauunawaan mo ang mga imbentor ng masasamang heresies. Ayon kay Eusebius: Ang magkasalungat na pwersa ay nahahati sa apat na uri: mga pamunuan, mga kapangyarihan, mga pinuno ng mundo at mga espiritu ng kasamaan, na inilalarawan ng apat na hayop: leon, dragon, asp at basilisk. Sinabi ng Great Basil na ang basilisk ay isang kakila-kilabot na gawain ng ahas, na, tulad ng sinasabi nila, ay pumapatay sa mismong titig nito. Sapagkat mayroong isang alamat na sa isang sulyap ay sinisira niya ang mga ipinakilala niya, na naghahagis sa kanyang mga mata ng mapanirang lason. Mga salita Nyssa: Sinumang yumuyurak sa galit ay yumuyurak sa leon, ang mabangis na hayop na ito, at sinumang yumuyurak sa kasiyahan at iba pang mga bisyo ay yumuyurak sa asp, basilisko at dragon; dahil ang kasiyahan sa laman at lahat ng makamundong kasamaan ay disenteng inihahalintulad sa mga reptilya at gumagapang na bagay sa lupa. Gayundin, marahil, ang basilisko mismo ay tinatapakan ng yumuyurak sa inggit bilang nangingibabaw na kasamaan. Para sa basilisk ng hayop ay nakakapinsala sa mata, tulad ng naiinggit, tulad ng sinasabi nila, ay nakakapinsala sa mga mata.

"Noong taglagas ng 1941, ako ay pitong taong gulang, ang aking kapatid na babae na si Sonechka ay lima. Nagkataon na umalis kami para lumikas sa Aktyubinsk noong tagsibol lamang ng 1942, kaya ginugol namin ang kakila-kilabot na taglagas at taglamig ng unang taon ng digmaan sa Moscow. Ang aking ama na si Andrey Fedotovich Gushchin, sa kabila ng kanyang mahinang paningin, ay nagboluntaryong sumali sa milisya. Doon siya namatay. Ang aking ina na si Alexandra Filippovna, isang doktor, ay gumugol ng lahat ng kanyang oras sa ospital, at kami ni Sonechka ay nanatili sa aking lola, si Natalya Timofeevna. Ang aking lola ay mula sa isang pamilyang magsasaka at lumipat sa Moscow mula sa rehiyon ng Bryansk dahil sa taggutom noong huling bahagi ng thirties. Ang mga alaala ko sa digmaan ay pira-piraso. Sa ilang kadahilanan ay hindi ko naaalala kung paano nagsimula ang digmaan, ngunit naaalala ko nang mabuti ang pakiramdam ng gutom, at kung paano noong taglagas ng 1941 ang aking lola at ako ay pumunta sa mga bukid upang mangolekta ng mga dahon ng repolyo. Ang mga patlang ay matatagpuan sa isang lugar sa lugar ng Sokol. Naaalala ko nang mabuti ang amoy at lasa ng mga dahon na ito - nilinis namin ang mga ito ng mabulok at kinain ang mga ito, nagyelo, at ang aking lola ay nagluto ng sopas ng repolyo mula sa kanila, napakasarap.

Naaalala ko kung paano ang buong taglagas ay pinag-uusapan nila ang tungkol sa ilang Guderian: "Lumapit si Guderian sa Tula, gumagapang si Guderian patungo sa Moscow..." Bilang isang bata, sa ilang kadahilanan ay iniugnay ko ang salitang "Guderian" sa ilang isang malaking ahas- isang asp, isang basilisk, nakita ko ang mga ito sa isang libro. Naaalala ko kung paano isang araw kami ng lola ko ay nagnenegosyo sa gitna, at biglang umulan ng niyebe, at ang niyebe ay itim. At isang babaeng dumaan ay nagsimulang humagulgol sa isang tinig na sumisigaw: "Panginoon, ang katapusan ng mundo ay dumating na!"

Naaalala ko kung paano ang aking lola, na galit, mahigpit na hinawakan ang aking kamay, ay nagsabi: "Walang nakakaalam ng araw o oras. At kahit na ang isang anghel mula sa langit ay nagsimulang magpahayag ng katapusan ng mundo, hayaan siyang masumpa." Ngayon naiintindihan ko na ang mga ito ay mga salita mula sa Ebanghelyo. Mabilis kaming umuwi. Noong araw na iyon nalaman ko ang ika-90 salmo, “Nabubuhay siya sa tulong ng Kataas-taasan...” Siguro dahil sa malnutrisyon, masama ang memorya ko noong bata pa ako, nahirapan ako kahit na matutunan ang multiplication tables, pero mabilis kong kabisado ang panalangin. Ginawa ni Lola si Sonya at inulit ko ito hanggang sa natutunan namin ito. Mula noon nagdadasal kami tuwing gabi. At isa pa: mahigpit kaming ipinag-utos ng lola ko na huwag sabihin ito kahit kanino. Sa likod dahon ng repolyo halos buong taglagas kami nagbyahe, pero naalala ko isang araw may kapitbahay na nagsabing malapit na malapit si Guderian, nasa Sokol metro area siya, katabi lang ng mga taniman namin ng repolyo. Nang gabing iyon ay nagdasal kami ng mahabang panahon, lola, sa palagay ko, buong gabi - habang nakikita ko siya ngayon, nakaluhod sa harap ng icon. At sa gabi ay tumama ang hamog na nagyelo. At tumigil ang teknolohiya ni Guderian.

Ako, isang bata, ay may pakiramdam na nangyari ito dahil kami - ako, si Sonechka at lola - ay nagdarasal. "Itataas ka nila sa kanilang mga bisig, ngunit kapag itinusok mo ang iyong paa sa isang bato, naaapakan mo ang isang ahas at isang basilisko, at tatawid ka sa isang leon at isang ahas." At ang aking lola ay sobrang naliwanagan at nagagalak sa umaga, nakita ko siyang ganito nang isang beses, nang ang kanyang panganay na anak na si Valerian ay bumalik mula sa pagkatapon, pagkatapos ng digmaan. Sinabi niya sa amin na sa araw na ito, nang tumayo si Guderian malapit sa Moscow, mayroong isang mahusay na holiday - ang Pagpasok sa Templo ng Mahal na Birheng Maria. Pagkatapos ang Awit 90 ay nakatulong sa akin ng higit sa isang beses.

Namatay ang aking lola sa kanyang pagtulog noong 1956, nang ako ay nakapagtapos na sa kolehiyo. Sa limang anak ng lola, si Nikanor lang ang bumalik mula sa digmaan."

Gushchina Natalya Andreevna

“Na-draft ako sa Red Army noong Disyembre 1941. Nang umalis ako sa harapan, binigyan ako ng aking ina ng isang pirasong papel na may dalang "Buhay sa tulong ng Kataas-taasan" at inutusan akong itahi ito sa aking tunika. Alam ko na maraming mga sundalo ang natahi sa kanila ng panalanging ito. Ang ilan ay naka-tunika, ang ilan ay nasa lining ng isang kapote. Ito ay kilala rin na tinatawag na "Living Help" o kahit na "Living Help", kung minsan ay "Soldier Help". Alam nila na gumawa siya ng mga himala - kadalasan ang ina ay binibigyan ng isang piraso ng papel na may nakasulat na panalangin sa pamamagitan ng kamay. I think niligtas niya ako ng higit sa isang beses. Isang araw, nagdadala ako ng mga shell sakay ng kabayo, at nagsimula ang pambobomba. Nagpasya akong sumilong sa mga kabayo - sa ilalim ng canopy malapit sa bahay ay naroon libreng lugar, ngunit sinigawan ako ng isa sa mga opisyal na nakatayo roon: “Saan ka pupunta dala ang mga kabibi! Bumalik, bumalik! At sa sandaling ako ay nagmaneho pabalik, sa isang hubad, walang takip na lugar, isang shell ang dumaong bilang direktang tama sa isang bahay. Walang natirang buhay... Hanggang 1944, ang panalangin ay laging kasama ko, at pagkatapos ay nawala ito. Dinala kami sa paliguan, at lahat ng damit namin ay iniipon sa kumukulong tangke para matanggal ang mga kuto. Nagawa kong tapusin ang panalangin, ngunit noong kami ay nagpapasingaw, nagsimula ang pag-atake, at nawala ang piraso ng papel. Ngunit sa palagay ko nasa puso ko na ang panalanging ito. Nang ako ay nasugatan noong 1944, habang ako ay may malay, nanalangin ako. Nang maglaon, sinabi sa akin ng doktor na ako ay ipinanganak na nakasuot ng sando. "Ang kasamaan ay hindi darating sa iyo, at walang sugat na lalapit sa iyong katawan, gaya ng iniutos sa iyo ng Kanyang Anghel na ingatan ka sa lahat ng iyong mga lakad." Tinapos niya ang digmaan sa Alemanya, sa Elbe. dumaan Labanan ng Stalingrad, ang labanan sa Kursk Bulge, ay nasugatan, ngunit bumalik sa bahay sa kanyang ina na buhay, at kahit na may mga parangal sa militar - hindi ba ito isang himala?"

Petr Egorovich Zavyalov.

“Ipinanganak ako noong Pebrero 4, 1942, sa Moscow. Ang aking ina, si Anastasia Ivanovna, ay namatay noong wala pa akong isang taong gulang, siya ay may depekto sa puso, siya ay dalawampu't dalawa. Dinala si Tatay sa harapan noong Agosto 1941, namatay siya noong 1944, at ako ay pinalaki ng aking lolo, si Pavel Stepanovich, at ang kanyang kapatid na babae, tinawag ko siyang Tiya Raya. Dalawa na lang ang natitira sa aking ina.

Isang larawan niya at ng kanyang ama - sa araw na nagkita sila: bata, masayahin, umiibig. Abril 1941 noon. At isa pang papel na may dalang "Buhay sa tulong ng Kataas-taasan." Ang papel na kung saan ang panalangin ay isinulat ng kamay ng aking ina ay hindi pangkaraniwan - manipis, ngunit matibay, wala pa akong nakitang katulad nito. Katulad ng papel na pera ay naka-print sa, ngunit mas mahusay. Saan nakuha ni nanay? Bugtong... Binalot ng aking tiyahin ang papel na ito ng panalangin sa isang panyo at tinahi ito sa aking walang manggas na vest. Nang hugasan niya ito, pinunit niya ang panyo gamit ang isang panalangin, at pagkatapos ay tinahi muli. Noong lumaki ako, pinag-aralan ako ng aking tiyahin nang buong puso. Lumaki ako bilang isang lingkod sa lansangan, at ang panalangin ng aking ina, naniniwala ako, ay nagligtas sa akin ng higit sa isang beses. Mga bata pagkatapos ng digmaan, kami ay lubhang mapanganib - nagdala kami ng mga granada at mga cartridge, halimbawa, mayroon akong isang buong arsenal - ito ay itinuturing na chic, isang batang lalaki mula sa bakuran ang namatay.

Nagkaroon ng mga seryosong away - na may mga brass knuckle, kutsilyo, ngunit wala, awa ng Diyos. Maraming mga lalaki, na mahalagang mabuti, ay nasangkot sa pagnanakaw. At kahit lumaki akong walang magulang, nakapagtapos pa ako ng kolehiyo. Iningatan ako ng panalangin. "Siya na nabubuhay sa tulong ng Kataas-taasan ay mananahan sa kanlungan ng makalangit na Diyos." Noong ako ay nasa hustong gulang na, ang kalahating bulok na papel na ito ay nahawakan sa kung saan. Hinanap at hinanap ko at nakalimutan ko na. At isang araw, pagkaraan ng mga taon, siya mismo ay natagpuan - nahulog siya sa libro. At nilagay ko sa bulsa ko. Noong araw na iyon ay nag-business trip ako sa Orel, nasa sasakyan kaming tatlo, at sa gabi ay nagkaroon ng aksidente. Namatay ang mga kasama ko, ngunit walang nangyari sa akin.

Hindi ko ito iniisip noon, ngunit ngayon, habang tumatanda ako, kapag mayroon akong mga anak at limang apo, madalas kong iniisip ang aking ina sa gabi. Iniisip ko kung ano ang naramdaman niya noon, sa taglagas at taglamig ng unang taon ng digmaan, sa Moscow, kung ano ang naisip niya noong ipinanganak ako. Lumalabas na binigyan niya ako ng buhay, sa kabayaran ng kanyang buhay." Leonid Petrovich Mozganov.

Sa tag-araw sa Lake Baikal nagpasya akong pumunta at tingnan kung may mga pine cone sa kagubatan? Ito ay Hulyo 28, ang araw ng Equal-to-the-Apostles Prince Vladimir. Bahagyang umuulan, na naging madulas sa kalye.

Binasa ko ang panalangin na "Buhay sa tulong ng Kataas-taasan" sa daan - pagkatapos ng lahat, mapanganib na umakyat sa isang matarik na bundok sa basa, tinutubuan ng malago na damo at kagubatan - at umalis. Ang Baikal ay kahanga-hanga kahit na sa gayong panahon, lalo na malapit sa nakamamanghang walang hangganang dagat ng magulong tubig.

Ang mga puno ng sedro ay tumubo sa pinakatuktok ng burol, na matatagpuan malapit sa isang maliit na batis ng bundok. Sa kabilang banda, ang batis ay inalalayan ng parehong burol, na natatakpan ng masukal na kagubatan. Sa kahabaan ng madulas na dalisdis na may kahirapan, may mga break, maingat - ang mga bota ay gumulong at kailangan kong kumapit sa mga palumpong, damo at mga puno - Narating ko ang tuktok, mula sa kung saan ang isang mas kahanga-hangang tanawin ng malawak na Baikal na may matarik na mga ginupit at mga liko ng bumukas ang mga bay malapit sa mabatong burol. Mula dito ay makikita ang isang transparent na layer ng tubig, mapusyaw na berde malapit sa baybayin, nagiging madilim, halos itim na esmeralda sa kailaliman. Matapos hangaan ito at mapansin na may mga hindi pa hinog na kono, nagsimula siyang maingat na bumaba. Bumaba siya sa batis at nagsimulang umakyat sa mga malalaking bato patungo sa kabilang pampang. Biglang gusto kong uminom, at hindi ko matagumpay na natapakan ang isang malaking basang bato malapit sa tubig. Ang aking binti ay dinala - ang aking likod ay nakatalikod, at ako ay lumipad mula sa halos isa't kalahating metrong taas patungo sa Diyos kung saan. Wala man lang akong oras para magdasal, nanliit na lang ako sa loob dahil sa takot, umaasang tatama ang mga bato. Ngunit... Bumagsak ako nang nakatalikod sa isang maliit at malalim na lagoon, na hindi ko nakikita, kaya't napabalikwas pa ako sa aking ulo sa isang hindi maisip na pagbagsak. Basang-basa at nabigla sa nangyari, gumapang siya sa pampang, hindi nasugatan kahit saan, bahagyang natamaan kapag nahulog. kaliwang kamay ibaba ng siko. At nagpasalamat siya sa Diyos sa pagliligtas mula sa mortal na panganib! Kung may mga bato sa likod ko, baka hindi na ako nakalabas ng buhay. Sa anumang kaso, buo. At saan nagmula ang font na ito sa mga solidong bato?! Kaya't sa araw ng kanyang banal na prinsipe na si Vladimir, maaaring sabihin ng isa, nabautismuhan siya sa pangalawang pagkakataon buong immersion sa batis ng Baikal. Nabasa ba ang prinsipe, Diyos, o ang panalangin sa mga mapanganib na kalagayan - "Buhay sa tulong ng Kataas-taasan" - nagligtas? Malamang magkakasama lahat!

Ako, labinlimang taong gulang, ay naglalakad sa kagubatan sa isang magandang araw ng Hulyo. Wala akong matandaan na isang bagay: walang landas doon, o may landas ng baboy-ramo. Ngunit ang mga paa ng tao ay walang anumang natapakan: ang mga lugar ay tiwangwang, ang Southern Urals.

Hindi ko ito minahal ng sobra, itong Southern Urals, kung saan dinala nila ako sa loob ng maraming taon halos magkakasunod: huminga, sabi nila, ang hangin. At ang pedyatrisyan ay nagrekomenda ng hanging ito, at ang aking ama ay nagkaroon ng ilang pinagsamang pagsasaliksik doon sa mga geologist. Sa madaling salita, bihirang posible na lumabas at humingi ng bakasyon kung saan mo gustong pumunta - sa birch-tree Tarusa o Gothic Tallinn. Gaano ko kinasusuklaman ang pamumuhay sa mga tolda at ang kagandahan ng ligaw na kalikasan noong bata pa ako! Ngunit kailangan kong i-enjoy ito kahit anong mangyari.

Naglalakad ako sa kagubatan. Sinag ng araw Bigla akong nakaagaw ng kakaiba sa mga anino: isang pirasong papel na nakaipit sa mga sanga. Hindi masyadong mataas, ngunit mas mataas laki ng tao. Saan siya manggagaling dito? Umakyat ako sa malapit na puno at maingat na inabot.

At ang pag-iingat ay hindi kinakailangan. Ang papel pala ay tissue paper, translucent. Napakalinis, parang mula sa bagong bukas na pakete. Sa isang maputla, halos transparent din na font, ang ilang mga tula ay nakalimbag sa dalawang hanay.

“Hindi ka matatakot sa mga kakilabutan sa gabi, o sa mga palaso na lumilipad sa araw,
ang salot na lumalakad sa kadiliman, ang salot na sumisira sa tanghali.”

Ang mga linya ay nakakabighani, pinulot, at dinala.

“Dadalhin ka nila sa kanilang mga kamay, baka madapa ang iyong paa sa isang bato;
tatapakan mo ang asp at basilisk; Tatapakan mo ang leon at ang dragon.”

Sa unang pagkakataon sa aking buhay, nasasakal sa kakaibang pananabik, binasa ko ang ika-90 Awit.

Siyempre, walang ateismo na istilong-Sobyet sa aming bahay, at hindi maaaring magkaroon. Ngunit ang pananaw ng aking ama sa mga taong iyon ay agnostisismo; hindi niya itinakda sa kanyang sarili ang layunin na bigyan ang kanyang mga anak ng Kristiyanong edukasyon. Siyempre, ang aking lola ay nagpunta sa simbahan kapag pista opisyal at nagturo sa amin ng ilang mga panalangin, ngunit, marahil, wala na. Sa edad na labinlimang taon ko lang nabasa ang mga linyang nangangako ng tagumpay ng aking kaluluwa laban sa basilisk at asp.

Saan nanggaling sa masukal na kagubatan, itong manipis na papel na may magic words?! Kamakailan lamang ay nakatiklop ng labing anim na beses, at ngayon ay namumulaklak na parang bulaklak?

Nahulog mula sa langit. Lalo na sa akin, para kanino pa? At ito, siyempre, ay isang sikreto.

Sa kawalan ng mas makatwirang mga pagpapalagay, kailangan kong huminto doon. Kaya naiinggit kong itinago ang mahiwagang piraso ng papel.

Sa kasamaang palad, hindi ito nakaligtas. At kinailangan kong mabuhay sa mundo ng mas maraming taon tulad ng naranasan ko noong araw ng Hulyo nang biglang nabunyag ang sikreto ng dahon.

Ang pinaka-kawili-wili ay ang dahon ay talagang nahulog mula sa langit. Ang mga organisasyon ng mga emigrante ng Russia ay naglunsad ng espesyal Mga lobo, ipinagkatiwala sila sa kalooban ng hangin. Walang pulitika: mga tekstong biblikal at ebanghelikal lamang, mga panalangin. Lahat ng kung minsan ay imposibleng makuha sa Unyong Sobyet (sa malaking lungsod okay, lahat ng kailangan ay na-photocopy doon, gumagala sa mga lihim na landas nito, ngunit sa mga nayon at maliliit na bayan ay naghari ang kawalan ng pag-asa). Gaano kalayo ang lilipad ng naturang bola bago ito pumutok, na naglalabas ng walang timbang na nilalaman nito? Sa pinakamainam, isa sa isang libong dahon ang nahulog sa mga kamay ng tao, at bukod pa, ang mga kamay na ito ay hindi kinakailangang nagpapasalamat. At naglunsad pa rin ng mga lobo ang mga dayuhan.

Bilang isang may sapat na gulang, nang nilinaw ang lihim ng aking kabataan, ibinahagi ko ang kuwentong ito sa isa sa aking mga kaibigan.

"At tuwing tag-araw ay nagbabakasyon ako sa Pirita, malapit sa Tallinn," tugon niya. "At bilang mga mag-aaral, palagi kaming nagpupunta sa baybayin pagkatapos ng high tide." Ngunit hindi kami naghahanap ng mga shell. Kadalasan, ang mga alon ay nagtatapon ng mga librong maingat na natatakan sa cellophane. Bibliya. Alam namin na ang mga libro ay nahuhulog malapit sa baybayin mula sa mga barkong dumadaan.”

Maganda rin ang kwento, pero may misteryo pa rin ang sa akin.

Itinuring ni Nabokov na ang pangunahing gawain ng isang memoirist ay ang pagkilala sa "mga pattern na pampakay." Sa simula ng 1991, din, sa pamamagitan ng paraan, na walang katapusang, halos hindi makatotohanang malayo, sa maliit na bayan ng Picardy ng Guise (ang lumang pugad ng mga mapagmataas na duke), una akong dumating sa misa ng mga tradisyonalistang Katoliko. Hindi ko agad nahanap ang daan at huli na.

"Non timebis a timore nocturno,
A sagitta volante in die, a negotio perambulante in tenebris: ab incursu, et demonio meridiano,”

– umalingawngaw sa ilalim ng mga vault ng simbahan nang pumasok ako.

"Super aspidem et basiliscum ambulabis: et conculcabis leonem et draconem."

Hindi ko pa rin alam kung gaano kakaiba ang aking kapalaran na magkakaugnay kay France. Ngunit ito ay isang sandali ng malinaw na premonisyon.

Ang Awit 90 ay gumanap bilang isang espesyal na tanda para sa akin sa buong buhay ko. Mula sa mismong araw nang ang isang labinlimang taong gulang na batang babae ay isinasaalang-alang, nang hindi nalalaman, ang isang dahon na natagpuan ang sarili sa isang hindi madaanan na kasukalan bilang isang himala na nilikha para sa kanya nang personal.

Ang mga palatandaan at himala ay isang magandang bagay. Mas masahol pa kapag ang isang himala ang tanging posibleng pagmumulan ng pagkuha ng pinakamahalagang kaalaman.

Hindi lahat ng mga pagbabagong naganap sa ating buhay sa paglipas ng mga taon ay mas malala. Tama, hindi lahat.