Paano tinatrato ni Stalin ang mga invalid na digmaan pagkatapos ng Tagumpay. "Samovars" ng Kasamang Stalin

Ang materyal ay kumplikado... Ito ay nai-publish dahil hindi natin alam ang buong katotohanan... Halimbawa, tungkol sa kung paano isang araw ang mga taong may kapansanan mula sa Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay nawala mula sa malalaking lungsod, halos lahat sa kanila, halos magdamag. Upang hindi nila masira ang imahe ng isang sosyalistang bansa, huwag pahinain ang pananampalataya sa isang maliwanag na bukas at huwag madilim ang alaala ng dakilang Tagumpay.

Ayon sa mga mapagkukunan, ang malawakang pag-alis ng mga taong may kapansanan sa labas ng mga limitasyon ng lungsod ay naganap noong 1949, sa ika-70 anibersaryo ng Stalin. Sa katunayan, sila ay nahuli mula 1946 hanggang sa panahon ng Khrushchev. Makakahanap ka ng mga ulat kay Khrushchev mismo tungkol sa kung gaano karaming pulubi na walang paa at walang armas sa mga order ang inalis, halimbawa, noong riles. At ang mga numero doon ay libu-libo. Oo, hindi lahat ay inilabas. Kinuha nila ang mga walang kamag-anak, na ayaw magpabigat sa kanilang mga kamag-anak sa pag-aalaga sa kanilang sarili, o kung kanino ang mga kamag-anak na ito ay inabandona dahil sa pinsala. Ang mga nakatira sa mga pamilya ay natatakot na magpakita ng kanilang sarili sa kalye na walang kasamang mga kamag-anak, baka sila ay madala. Ang mga maaaring, umalis sa kabisera para sa labas ng USSR, dahil, sa kabila ng kanilang mga kapansanan, maaari at nais nilang magtrabaho at mamuhay ng buong buhay.

Ang Valaam Island, 200 kilometro sa hilaga ng Svetlana noong 1952-1984, ay ang lugar ng isa sa mga pinaka-hindi makataong mga eksperimento upang bumuo ng pinakamalaking "pabrika" ng tao. Ang mga taong may kapansanan ay ipinatapon dito, upang hindi masira ang urban landscape - iba't ibang tao, mula sa walang paa at armless, hanggang sa mental retardation at tuberculosis. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga taong may kapansanan ay sumisira sa hitsura ng mga lungsod ng Sobyet. Ang Valaam ay isa, ngunit ang pinakatanyag sa dose-dosenang mga lugar ng pagpapatapon para sa mga invalid sa digmaan. Ito ay lubhang sikat na kwento. Nakakalungkot lang na may ilang "makabayan" na umiikot ang kanilang mga mata.

Ito ang pinakamahirap na panahon sa kasaysayan ng Valaam. Ang hindi dinambong ng mga unang komisyoner noong dekada 40 ay nilapastangan at nawasak nang maglaon. Kakila-kilabot na mga bagay ang nangyari sa isla: noong 1952, ang mga mahihirap at baldado ay dinala doon mula sa buong bansa at iniwan upang mamatay. Ang ilang mga nonconformist artist ay gumawa ng karera sa pagpipinta ng mga tuod ng tao sa kanilang mga cell. Ang boarding home para sa mga may kapansanan at matatanda ay naging isang kolonya ng sosyal na ketongin - doon, tulad sa Solovki sa panahon ng Gulag, ang "mga latak ng lipunan" ay pinanatili sa pagkabihag. Hindi lahat ng taong walang armas at walang paa ay ipinatapon, ngunit ang mga namamalimos, namamalimos, at walang tirahan. Mayroong daan-daang libo sa kanila, na nawalan ng kanilang mga pamilya, kanilang mga tahanan, walang nangangailangan, walang pera, ngunit nag-hang na may mga parangal. Ang mga ito ay kinolekta ng magdamag mula sa buong lungsod ng mga espesyal na police at state security squad, dinala sa mga istasyon ng tren, isinakay sa mga ZK-type na pinainit na sasakyan at ipinadala sa mismong mga "boarding house" na ito. Ang kanilang mga pasaporte at mga libro ng sundalo ay kinuha - sa katunayan, sila ay inilipat sa katayuan ng ZK. At ang mga boarding school mismo ay bahagi ng Ministry of Internal Affairs. Ang esensya ng mga boarding school na ito ay ang tahimik na magpadala ng mga taong may kapansanan sa susunod na mundo sa lalong madaling panahon. Maging ang kakarampot na allowance na inilaan sa mga may kapansanan ay halos ninakaw. Ang mga unang aksyong masa, nang ang mga baldado na beterano ay dinala sa mga boarding school na halos mula sa mga lansangan ng lungsod, ay naganap noong huling bahagi ng 1940s. Sumulat ang isang kontemporaryo: “…Isang araw, gaya ng nakasanayan, pumunta ako sa Bessarabka at bago pa man ako makarating doon ay nakarinig ako ng kakaiba, nakakatakot na katahimikan…. Sa una ay hindi ko maintindihan kung ano ang nangyayari, at saka ko lang napansin - walang isang taong may kapansanan sa Bessarabka! Sinabi nila sa akin sa isang pabulong na sa gabi ang mga awtoridad ay nagsagawa ng isang pagsalakay, tinipon ang lahat ng mga taong may kapansanan sa Kyiv at ipinadala sila sa mga tren patungo sa Solovki. Walang kasalanan, walang pagsubok o pagsisiyasat. Para hindi nila “mapahiya” ang mga mamamayan sa kanilang hitsura...”

…3. Upang maiwasan ang hindi awtorisadong pag-alis sa mga tahanan para sa mga may kapansanan at matatanda na ayaw manirahan doon, at upang maalis sa kanila ang pagkakataong makisali sa pamamalimos, ang ilan sa mga kasalukuyang tahanan para sa mga may kapansanan at matatanda ay dapat gawing mga closed-type na tahanan na may isang espesyal na rehimen... Minister of the Ministry of Internal Affairs S. Kruglov.”

Inaasahan ko talaga na walang mga hindi naaangkop na komento sa post na ito. Ang karagdagang materyal ay hindi para sa kapakanan ng mga polemics, mga alitan sa pulitika, mga talakayan kung sino, kailan at saan namuhay nang maayos at lahat ng iba pa. Ang materyal na ito ay dapat tandaan. Sa paggalang sa nahulog, tahimik. Sa larangan ng digmaan, sila ay nahulog o namatay mula sa kanilang mga sugat matapos ang matagumpay na pagsaludo ay namatay noong 1945. Tingnang mabuti ang mga mukha na ito... / Artist Gennady Dobrov 1937-2011 /

"Hindi kilala," iyon ang tinawag ni Dobrov sa pagguhit na ito. Minsan ay nagpinta si Gennady Dobrov ng portrait gallery ng mga invalid sa digmaan mula sa isang boarding school sa Valaam. "Ang pinakamabigat" ay dinala sa islang ito upang hindi nila masira ang mga tanawin ng lungsod sa kanilang nakakatakot na hitsura. Ito ay mga larawan ng mga bayani, ngunit hindi lahat ay may mga pangalan. Naramdaman ng artistang may nakatingin sa kanya. Nakatalikod. May nakahiga na lalaki sa kama sa sulok. Walang mga braso at binti. Dumating ang ayos. - Sino ito? – tanong ni Gennady. - Walang mga dokumento. Ngunit hindi niya sasabihin - pagkatapos na masugatan ay nawala ang kanyang pandinig, memorya at pagsasalita. Nang maglaon ay tila posible na malaman (ngunit marahil lamang) na ito ay Bayani ng USSR Grigory Voloshin. Siya ay isang piloto at nakaligtas sa pagrampa sa isang eroplano ng kaaway. Nakaligtas siya at namuhay bilang isang "Hindi Kilala" sa Valaam boarding school sa loob ng 29 na taon. Noong 1994, ang kanyang mga kamag-anak ay nagpakita at nagtayo ng isang katamtamang monumento sa sementeryo ng Igumensky, kung saan inilibing ang mga namatay na may kapansanan, na kalaunan ay nahulog sa pagkasira. Ang natitirang mga libingan ay nanatiling walang pangalan, tinutubuan ng damo...

Quote (History of the Valaam Monastery): Noong 1950, isang Home for Disabled Persons of War and Labor ang itinayo sa Valaam. Ang mga lumpo na nagdusa noong Great Patriotic War ay nanirahan sa monasteryo at mga gusali ng ermita. Digmaang Makabayan... Setyembre 2 ang petsa ng pagtatapos ng World War II. 66 na taon na ang nakalilipas, sa wakas ay ipinagdiwang ng sangkatauhan ang tagumpay laban sa pasismo at... nakalimutan ang mga nanalo nito. Hindi lahat ng mga ito, siyempre, at hindi sa lahat ng dako. Lalo na sa matagumpay na bansa at tiyak na ibinigay ang lahat ng mayroon sila... para sa Inang Bayan... para sa Tagumpay... para kay Stalin. Lahat... pati mga braso at binti. Ang MK reporter ay nagsagawa ng kanyang sariling pagsisiyasat sa isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot at kahiya-hiyang mga lihim ng ikadalawampu siglo. Libu-libo sa mga lumabas mula sa mga larangan ng digmaan na ganap o halos ganap na may kapansanan ay binansagang "samovar" dahil sa kawalan ng mga paa at ipinatapon sa maraming mga monasteryo upang hindi sila masira ng kanilang kapahamakan. Banal na holiday milyon Hindi pa rin alam kung gaano karaming mga buhay na tuod ng tao ang namatay sa naturang mga destiyero; hindi pa natukoy ang kanilang mga pangalan.

"Hindi pinagana" - naiintindihan. Ang "Samovar" ay naiintindihan din. Gayunpaman, ang kumbinasyon ng dalawang salitang ito ay tila isang uri ng katarantaduhan. Samantala, pinag-uusapan natin ang tungkol sa isa sa mga pinakakakila-kilabot, pinakanakatagong trahedya ng huling malaking digmaan. Tungkol sa isang trahedya na tumagal ng daan-daang kapus-palad na tao sa loob ng maraming taon. Ang "Samovars" ay isang mapang-uyam, ngunit napakatumpak na pangalan sa bansa pagkatapos ng digmaan para sa mga taong malubhang naputol ng mga pagsabog at shrapnel - mga taong may kapansanan na walang mga braso o binti. Ang kapalaran ng "mga tuod ng digmaan" na ito ay nananatili pa rin "sa likod ng mga eksena," at marami sa kanila ay nakalista pa rin bilang nawawala.

Ngunit ano ang maaari mong tawaging naiiba - pagkatapos ng lahat, mayroon na lamang isang "tap" na natitira sa katawan! Kahit na narito si Stalin, nagsimula silang dalhin dito - mula sa Leningrad at iba pang malalaking lungsod. Karamihan sa mga lumpo ay mga dating sundalo, nakatanggap sila ng mga pinsala sa harapan, maraming nakatanggap ng mga order, mga medalya... Sa pangkalahatan, sila ay mga pinarangalan, ngunit sa ganitong anyo sila ay naging walang silbi sa sinuman. Nakaligtas sila sa pamamalimos sa mga lansangan, palengke, at mga sinehan. Ngunit, tulad ng sinasabi nila, si Joseph Vissarionovich mismo ay nag-utos sa maling pampublikong ito na alisin sa paningin, itago upang ang hitsura ng lungsod ay hindi masira. Para sa ganoong bagay, Valaam - wala kang maisip na mas mabuting tao. Hindi ko alam kung ilan na sila dito. Sa aming nayon ay may nakatirang mga lola na nagtrabaho bilang mga tagapaglingkod sa boarding school sa halos lahat ng mga taon na ito, at narinig ko mula sa kanila na kung minsan ay may hanggang isang libong tao. Walang armas, nakasaklay... Ngunit ang pinakamasama ay ang mga "samovar"... Ganap na walang magawa. Kinakailangan na pakainin ito ng isang kutsara, bihisan at hubarin ito, ilagay ito sa isang balde, na iniangkop sa halip na isang palayok, at itanim ito nang regular. At kung mayroong higit sa isang dosena sa kanila dito, maaari mo ba talagang subaybayan silang lahat? Siyempre, ang isang tao, na hindi makahawak sa balde na ito, ay mahuhulog sa sahig, at ang isang tao, dahil sa pangangailangan, ay hindi magkakaroon ng oras upang sumigaw sa yaya... Kaya ito ay lumabas: "samovar", marumi sa sarili nilang tae, bagay ang amoy sa mga kwarto...

"Ayoko ng bagong digmaan!" Dating intelligence officer na si Viktor Popkov. Ngunit ang beteranong ito ay naglabas ng isang miserableng pag-iral sa isang butas ng daga sa isla ng Valaam. Na may isang pares ng sirang saklay at isang maikling jacket. Ang pang-araw-araw na iskedyul, kahit na para sa mga naputol, kasama ang paglalakad sa sariwang hangin. Ayon sa aboriginal narrator, noong una ay ikinarga ng mga medikal na kawani ang mga Valaam na "samovar" sa mga ordinaryong kahoy na stretcher, kinaladkad ito sa damuhan sa harap ng bahay at doon nila inilagay "para sa paglalakad" sa isang nakalat na tarpaulin o dayami. At pagkatapos ay dumating ang imbensyon ng isang tao: ang boarding school ay nakakuha ng malalaking basket ng yari sa sulihiya, kung saan ang mga nars ay naglalagay ng mga lumpo (minsan kahit dalawa sa isang pagkakataon) at dinala sila sa bakuran. Nakaupo sa mga basket na ito nang ilang oras ang mga stumpy (minsan sila ay nakabitin mula sa makapal mas mababang mga sanga mga puno, sa paraan ng malalaking pugad na ito), nakalanghap ng sariwang hangin. Ngunit kung minsan ang hangin sa hilagang isla ay nagiging masyadong sariwa sa gabi, at ang mga nannies, abala sa iba pang mga bagay, ay hindi tumugon sa anumang paraan sa mga tawag ng kanilang mga singil para sa tulong. Ito ay nangyari na ganap nilang nakalimutan na alisin ang isa sa mga "pugad" para sa gabi at ibalik ang kanilang mga naninirahan sa tirahan, kung gayon ang bagay ay maaaring magtapos sa kamatayan mula sa hypothermia.

mula sa kuwento: - Marami sa mga lumpo ay 20, 25 taong gulang nang "ibinahagi" sila ng digmaan, ngunit ngayon ay mayroon na lamang isang dosena at kalahating walang armas at walang paa na natitira dito. Malamang na hindi mo sila makikilala sa boarding school: ang mga tagalabas ay hindi pinapayagan doon, ngunit ang ilang mga taong may kapansanan ay kusang lumabas ng gate. Mas madalas kong nakilala si Sanka "sa ligaw" kaysa sa iba. Siya ay isang dating tanker, nasunog siya sa kanyang "kahon", ngunit ang bahagi niya ay nakaligtas mula sa kanyang mga kamay - halos hanggang sa kanyang mga siko. Sa tulong ng mga tuod na ito kahit papaano ay umangkop siya sa paggapang. Makikita mo ito malapit sa tindahan ng nayon, bagaman... Ngayon ay naubos na ang vodka doon, kaya hanggang sa may maipasok na bagong suplay, ang tanker ay walang gamit para sa tindahang ito...

Quote ("Mga taong walang pangako mula sa isla ng Valaam" N. Nikonorov): Pagkatapos ng digmaan, ang mga lungsod ng Sobyet ay binaha ng mga taong maswerteng nakaligtas sa harapan, ngunit nawalan ng mga braso at binti sa mga laban para sa kanilang tinubuang-bayan. Ang mga gawang bahay na kariton, kung saan ang mga tuod ng tao, saklay at mga prosthetics ng mga bayani sa digmaan ay kumalas sa pagitan ng mga paa ng mga dumadaan, ay sumisira sa magandang hitsura ng maliwanag na sosyalista ngayon. At pagkatapos ay isang araw, ang mga mamamayan ng Sobyet ay nagising at hindi narinig ang karaniwang dagundong ng mga kariton at ang paglangitngit ng mga pustiso. Ang mga taong may kapansanan ay inalis sa mga lungsod sa magdamag. Ang isla ng Valaam ay naging isa sa mga lugar ng kanilang pagkatapon. Sa katunayan, ang mga pangyayaring ito ay kilala, na nakatala sa mga talaan ng kasaysayan, na nangangahulugang "ang nangyari ay nakaraan na." Samantala, ang mga pinatalsik na may kapansanan ay nanirahan sa isla, nagsimulang magsasaka, nagsimula ng mga pamilya, nagsilang ng mga bata, na sila mismo ay lumaki at nagsilang ng mga bata mismo - mga tunay na katutubong isla.

Ito ay malamang na hindi isang idle na tanong: bakit dito, sa isla, at hindi sa isang lugar sa mainland? Pagkatapos ng lahat, mas madaling i-supply at mas mura ang pagpapanatili. Ang pormal na paliwanag: maraming pabahay, mga utility room, utility room (ang sakahan lamang ang sulit), arable land para sa subsidiary na pagsasaka, mga halamanan, berry nursery, ngunit ang impormal, totoong dahilan: daan-daang libong mga taong may kapansanan ay labis na nakasisira sa paningin ng mga matagumpay na mamamayang Sobyet: walang armas, walang paa, hindi mapakali, namamalimos sa mga istasyon ng tren, sa mga tren, sa mga lansangan, at alam kung saan pa. Buweno, husgahan para sa iyong sarili: ang kanyang dibdib ay natatakpan ng mga medalya, at siya ay namamalimos malapit sa isang panaderya. Hindi mabuti! Alisin ang mga ito, alisin ang mga ito sa lahat ng mga gastos. Ngunit saan natin sila dapat ilagay? At sa mga dating monasteryo, sa mga isla! Wala sa paningin, wala sa isip.

Sa loob ng ilang buwan, inalis ng matagumpay na bansa ang mga lansangan nitong “kahihiyan”! Ito ay kung paano lumitaw ang mga limos na ito sa Kirillo-Belozersky, Goritsky, Alexander-Svirsky, Valaam at iba pang mga monasteryo. O sa halip, sa mga guho ng mga monasteryo, sa mga haligi ng Orthodoxy na dinurog ng kapangyarihan ng Sobyet. Pinarusahan ng bansa ng mga Sobyet ang mga nanalo nitong may kapansanan para sa kanilang mga pinsala, para sa kanilang pagkawala ng mga pamilya, tirahan, at mga katutubong pugad, na nasalanta ng digmaan. Parusa ng kahirapan, kalungkutan, kawalan ng pag-asa. Agad na napagtanto ng sinumang pumunta sa Valaam: "Ito lang!" Karagdagan - isang patay na dulo. "Pagkatapos ay may katahimikan" sa isang hindi kilalang libingan sa isang abandonadong sementeryo ng monasteryo.

Reader! Mahal kong mambabasa! Nauunawaan mo ba at ko ngayon ang sukat ng walang hangganang kawalan ng pag-asa ng hindi malulutas na kalungkutan na bumalot sa mga taong ito sa sandaling tumuntong sila sa mundong ito? Sa bilangguan, sa kakila-kilabot na kampo ng Gulag, ang bilanggo ay palaging may kislap ng pag-asa upang makaalis doon, upang makahanap ng kalayaan, isang naiiba, hindi gaanong mapait na buhay. Walang paraan palabas dito. Mula rito hanggang sa libingan, parang hinatulan ng kamatayan. Buweno, isipin kung anong uri ng buhay ang dumaloy sa loob ng mga pader na ito. Nakita ko ang lahat ng ito nang malapitan sa loob ng maraming magkakasunod na taon. Ngunit mahirap ilarawan. Lalo na kapag ang kanilang mga mukha, mga mata, mga kamay, ang kanilang hindi maipaliwanag na mga ngiti ay lumalabas sa aking isipan, ang mga ngiti ng mga nilalang na tila may kasalanan ng walang hanggan, na para bang humihingi ng tawad sa isang bagay. Hindi, imposibleng ilarawan. Imposible, marahil din dahil kapag naaalala ang lahat ng ito, ang puso ay humihinto lamang, ang paghinga ay nahuhuli, at isang imposibleng pagkalito ang lumitaw sa mga kaisipan, isang uri ng namuong sakit! Paumanhin…

Scout Serafima Komissarova. Nakipaglaban siya sa isang partisan detatsment sa Belarus. Sa panahon ng gawain gabi ng taglamig nagyelo sa isang latian, kung saan siya ay natagpuan lamang sa umaga at literal na pinutol mula sa yelo.

Tenyente Alexander Podosenov. Sa edad na 17 nagboluntaryo siyang pumunta sa harapan. Naging opisyal. Sa Karelia, nasugatan siya ng bala sa ulo at naparalisa. Si Valaam ay nanirahan sa isang boarding school sa isla sa buong mga taon pagkatapos ng digmaan, na nakaupo nang hindi gumagalaw sa mga unan.

"Isang kwento tungkol sa mga medalya." Ang mga daliri ay gumagalaw sa ibabaw ng mga medalya sa dibdib ni Ivan Zabara. Kaya natagpuan nila ang medalya na "Para sa Depensa ng Stalingrad." "Impiyerno doon, ngunit nakaligtas kami," sabi ng sundalo. At ang kanyang mukha, na parang inukit mula sa bato, mahigpit na nakadikit na mga labi, ang mga mata na nabulag ng apoy, ay nagpapatunay sa maliit ngunit mapagmataas na mga salita na kanyang ibinulong sa isla ng Valaam. ...Isang aklat na hindi inaasahang dumating sa aking mga kamay, "The Valaam Notebook" ni Evgeny Kuznetsov, na minsang nagtrabaho bilang gabay sa isla, ang nagpaalala sa akin kung ano ang kinuha at narinig sa Valaam. Sa mga pahina ng Notebook, ang mga bagong “touches to the portrait” ng Valaam special boarding school ay inihayag: “...Sila ay ninakawan ng lahat at sari-saring. Dumating sa punto na maraming tao ang pumunta sa dining room para sa tanghalian na may mga kalahating litro na garapon ng baso (para sa sopas). Kulang ang mga aluminum bowl! Nakita ko ito ng aking sariling mga mata... At nang ang mga lalaki at ako, nang matanggap ang aming mga suweldo, ay dumating sa nayon at bumili ng sampung bote ng vodka at isang kahon ng beer, ano ang nagsimula dito! Sa mga wheelchair, "gurneys" (isang board na may apat na ball-bearing "wheels", kung minsan kahit na ang mga lumang icon ay nagsisilbing tulad ng mga board! - Ed.), Sa mga saklay ay masaya silang nagmadali sa clearing malapit sa Znamenskaya Chapel... At ang kapistahan nagsimula... At sa anong katatagan, sa kung anong pagkauhaw sa isang holiday (lahat ng bagay na nakakagambala sa walang pag-asa na pang-araw-araw na buhay ay isang holiday) "nagmadali" sila sa pier ng turista anim na kilometro mula sa nayon. Upang tingnan ang mga magaganda, pinakakain, mahusay na pananamit... ...Ipinapakita ang limos na ito sa mga turista sa lahat ng "kaluwalhatian" nito ay ganap na imposible noon. Mahigpit na ipinagbabawal hindi lamang ang pagkuha ng mga grupo doon, kundi maging ang pagpapakita ng daan. Malubhang pinarusahan ito ng pagpapatalsik sa trabaho at maging ang mga showdown sa KGB ... "

Partisan, sundalong si Viktor Lukin. Noong una ay nakipaglaban siya sa isang partisan detachment. Matapos ang pagpapatalsik ng mga pasistang mananakop mula sa teritoryo ng USSR, nakipaglaban siya sa mga kaaway sa hukbo. Hindi siya pinabayaan ng digmaan, ngunit nanatili siyang malakas sa espiritu gaya ng dati.

Mikhail Kazatenkov. "Matandang mandirigma" Mandirigma ng tatlong digmaan: Russian-Japanese (1904-1905), World War I (1914-1918), World War II (1939-1945). Nang ipininta ng artista si Mikhail Kazankov, siya ay 90 taong gulang. Knight ng dalawang St. George's Crosses para sa Una Digmaang Pandaigdig, tinapos ng mandirigma ang kanyang magiting na buhay sa isla ng Valaam.

"Lumang sugat." Sa isang matinding labanan, ang sundalong si Andrei Fominykh mula sa Far Eastern city ng Yuzhno-Sakhalinsk ay malubhang nasugatan. Lumipas ang mga taon, matagal nang pinagaling ng lupa ang mga sugat nito, ngunit ang sugat ng sundalo ay hindi gumaling. At kaya hindi na siya nakarating sa kanyang tinubuang lugar. Ang isla ng Valaam ay malayo sa Sakhalin. Oh, malayo...

"Memorya". Ang larawan ay naglalarawan kay Georgy Zotov, isang beterano ng digmaan mula sa nayon ng Fenino malapit sa Moscow. Ang pag-alis sa mga file ng mga pahayagan mula sa mga taon ng digmaan, ang beterano sa isip ay bumabalik sa nakaraan. Bumalik siya, at gaano karaming mga kasama ang naiwan doon sa mga larangan ng digmaan! Hindi lang malinaw sa matandang mandirigma kung ano ang mas mabuti - ang manatili sa mga bukid ng Germany, o ang makamit ang isang kahabag-habag, halos pag-iral ng hayop sa isla?

"Isang masayang pamilya". Ipinagtanggol ni Vasily Lobachev ang Moscow at nasugatan. Dahil sa gangrene, naputol ang kanyang mga braso at binti. At ang kanyang asawang si Lydia, na nawalan din ng dalawang paa noong digmaan. Maswerte silang manatili sa Moscow. Pinahintulutan ito ng mga taong nagdadala ng Diyos. Kahit na ang dalawang anak na lalaki ay ipinanganak! Isang bihirang masayang pamilya sa Russia.

"Napaso ng Digmaan." Ang front-line radio operator na si Yulia Emanova laban sa backdrop ng Stalingrad, sa pagtatanggol kung saan siya ay nakibahagi. Isang simpleng babaeng nayon na nagboluntaryong pumunta sa harapan. Sa kanyang dibdib ay mataas na parangal ng USSR para sa mga pagsasamantala ng militar - ang Order of Glory at ang Red Banner.

"Pribadong Digmaan". Sa lungsod ng Siberia ng Omsk, nakilala ng artista si Mikhail Guselnikov, isang dating pribado sa 712th Infantry Brigade, na nakipaglaban sa Leningrad Front. Noong Enero 28, 1943, sa panahon ng isang pambihirang tagumpay ng pagkubkob ng Leningrad, isang sundalo ang nasugatan sa gulugod. Simula noon ay nakahiga na siya sa kama.

"Naglakad mula sa Caucasus hanggang Budapest." Nakilala ng artista ang bayani ng mandaragat na si Alexei Chkheidze sa nayon ng Danki malapit sa Moscow. Taglamig 1945. Budapest. Isang grupo ng mga marino ang bumagsak sa maharlikang palasyo. Halos lahat ng matapang na kaluluwa ay mamamatay sa mga underground gallery nito. Si Aleksey Chkheidze, na mahimalang nakaligtas, ay sumailalim sa ilang operasyon, pinutol ang kanyang mga braso, bulag, at halos nawalan ng pandinig, kahit na pagkatapos nito ay nakakuha siya ng lakas na magbiro: balintuna niyang tinawag ang kanyang sarili na isang "prosthetic na tao."

"Magpahinga ka sa daan." Ang sundalong Ruso na si Alexey Kurganov ay nakatira sa nayon ng Takmyk, rehiyon ng Omsk. Sa mga kalsada sa harap mula sa Moscow hanggang Hungary, nawala ang dalawang paa niya.

"Liham sa kapwa sundalo." Ang mga may kapansanang beterano sa digmaan ay umangkop sa mapayapang buhay sa iba't ibang paraan. Si Vladimir Eremin mula sa nayon ng Kuchino, pinagkaitan ng dalawang armas.

“A life lived...” May mga buhay na namumukod-tangi sa kanilang espesyal na kadalisayan, moralidad at kabayanihan. Si Mikhail Zvezdochkin ay namuhay ng ganoong buhay. Dahil sa inguinal hernia, nagboluntaryo siyang pumunta sa harapan. Siya ang nag-utos sa artilerya crew. Tinapos niya ang digmaan sa Berlin. Ang buhay ay nasa isla ng Valaam.

"Front-line na sundalo." Ang Muscovite na si Mikhail Koketkin ay isang airborne paratrooper sa harap. Bilang resulta ng malubhang pinsala, nawala ang kanyang dalawang paa.

"Mga alaala sa harapan." Ang Muscovite na si Boris Mileev, na nawalan ng dalawang braso sa harap, ay nagpi-print ng mga front-line na memoir.

Paglimot sa batas...

Noong 2003, nagawa naming ayusin ang isang ekspedisyon sa Valaam. Naitala namin ang mga alaala ng matatandang babae na minsang nagtrabaho sa isang espesyal na boarding school," sabi ni Vitaly Viktorovich. - Nang maglaon, nagkaroon ako ng pagkakataon na magtrabaho kasama ang mga archive ng Valaam nursing home, na inilabas pagkatapos ng paglipat nito noong 1984 mula doon sa Karelian village ng Vyritsa. Bilang resulta, ang pagkamatay ng humigit-kumulang 50 beterano ng Great Patriotic War sa Valaam ay naitala, ngunit ito ay malayo sa buong listahan. (Bagaman dapat sabihin na ang mga kuwento tungkol sa diumano'y napakataas na dami ng namamatay sa mga residente ng boarding school ay hindi kumpirmado.) Nakita ang datos sa bilang ng mga "contingents" sa isla. Sabihin nating, noong Enero 1952 mayroong 901 mga taong may kapansanan dito, noong Disyembre ng parehong taon - 876 mga taong may kapansanan, noong 1955 ang kanilang bilang ay tumaas sa 975 katao, at pagkatapos ay nagsimulang unti-unting bumaba - 812, 670, 624... Noong Disyembre 1971, ang mga dokumento ay naglilista ng 574 na mga taong may kapansanan... Ngayon ang pansin ni Vitaly Semenov ay bumaling sa kasaysayan ng isa pang espesyal na boarding school - ang isa na matatagpuan sa sinaunang Goritsky monastery sa Sheksna.

Ang mga beterano ng Great Patriotic War ay ipinadala doon nang maramihan, pangunahin mula sa Leningrad at Rehiyon ng Leningrad. Noong 1948, ayon sa mga dokumento, mayroong 747 katao. Tulad ng sa kaso ng Valaam, nagpasya akong maghanap ng mga listahan ng Goritsky Monastery. Lumipat pala ang bahay na ito para sa mga may kapansanan sa Cherepovets noong 1972. Ang mga papeles ng Goritsky boarding school ay bahagyang nakaimbak doon, at bahagyang nasa mga archive ng Social Security Department ng Vologda Region. Sa una, ang mga empleyado ng institusyong ito ay tila nakilala ako sa kalagitnaan at tinulungan pa akong makilala ang isang dosenang at kalahating sundalo na dumaan sa Goritsky boarding school, at iminungkahi din na ang parehong espesyal na institusyon ay umiiral sa ibang lugar sa rehiyon ng Vologda - sa Andoga. Gayunpaman, pagkatapos ay ang pinuno ng departamento ay nagpataw ng pagbabawal sa karagdagang pananaliksik: sinasabi nila, ayon sa batas sa personal na data, ipinagbabawal na magbigay ng impormasyon tungkol sa kanila nang walang pahintulot ng mga tagapagmana ng namatay, dahil ito ay lumalabag karapatang sibil ang mga taong ito. Iyon ay, sa ilang hindi kapani-paniwalang paraan (marahil sa tulong ng isang saykiko?!) Kailangan ko munang hanapin ang mga tagapagmana ng isang taong hindi ko kilala, at pagkatapos ay alamin ang kanyang una at apelyido! Walang lohika dito, at sa katotohanan lumalabas na imposibleng maibalik ang alaala ng mga nawala at inilibing sa walang markang mga libingan sa pamamagitan ng pagsisikap ng isang pribadong indibidwal. Siyempre, ang mga naturang problema, sa teorya, ay dapat harapin ng mga lokal na awtoridad, ngunit sa ngayon ay hindi sila nagpakita ng anumang aktibidad. Pagkatapos lamang ng ilang malupit na liham ko sa pinuno ng rehiyon, tila nagbago ang sitwasyon. Sa pagtatapos ng Hulyo, nakatanggap ako ng isang opisyal na liham na nagpapaalam sa akin na, sa utos ng gobernador ng Vologda, "a grupong nagtatrabaho... upang ipagpatuloy ang alaala ng mga tauhan ng militar na nasugatan sa mga harapan ng Great Patriotic War, na nabuhay, namatay at inilibing sa rehiyon ng Vologda.

"Larawan ng isang babaeng may sunog na mukha." Wala ang babaeng ito sa harapan. Dalawang araw bago ang digmaan, ang kanyang minamahal na asawang militar ay ipinadala sa Brest Fortress. Kinailangan din niyang pumunta doon mamaya. Pagkarinig sa radyo tungkol sa pagsisimula ng digmaan, siya ay nahimatay - ang kanyang mukha sa nasusunog na kalan. Ang kanyang asawa, tulad ng hula niya, ay wala na buhay. Nang ipininta siya ng pintor, kumanta siya ng magagandang katutubong awit sa kanya...

Ilan sila doon, "samovars"? Ayon sa koleksyon ng istatistika na "Russia at USSR sa mga digmaan noong ika-20 siglo. Pagkalugi ng sandatahang lakas,” noong Dakilang Digmaang Patriotiko, 2,576,000 taong may kapansanan ang na-demobilize, kabilang ang 450,000 na may isang braso o isang paa. Hindi isang pagmamalabis na ipagpalagay na ang isang makabuluhang bahagi ng kanilang bilang ay nawalan ng magkabilang braso, magkabilang binti, at maging ang lahat ng mga paa. Nangangahulugan ito na pinag-uusapan natin ang tungkol sa 100–200 libong sundalong Sobyet na talagang napahamak na mamuhay sa malupit na kalagayan ng pagkabihag - tulad ng mga bilanggo! - dahil lamang sa pakikipaglaban sa kaaway hindi sila napatay, ngunit "lamang" napilayan! Ang nabanggit na Valaam special boarding school (madalas na tinatawag na "bahay para sa mga taong may kapansanan sa digmaan at paggawa") ay nabuo sa mga gusali ng isang dating monasteryo noong 1948. Pormal, sa pamamagitan ng utos ng Supreme Council ng Karelo-Finnish SSR, bagaman sa katotohanan, malamang sa pamamagitan ng order "mula sa Moscow." Noong una, nahirapan ang walang magawang Valaam na "mga bagong nanirahan". Maging ang kuryente ay lumitaw sa boarding school makalipas lamang ang ilang taon. Ano ang masasabi natin tungkol sa normal na pag-init ng mga lumang gusali ng monasteryo na hindi inangkop para sa mga pangangailangan sa ospital! Kinailangan ng oras upang mabigyan ang mga may kapansanan ng higit o hindi gaanong komportableng buhay. Sa daan-daang mga lumpo na dinala sa isla, ang ilan ay namatay sa mga unang buwan ng kanilang pananatili sa boarding school na “paraiso.”

“...Kamakailan lamang ang mga lalaking nakikipaglaban - kanino magsasabi ng kalungkutan ang mga tuod? At ano ang masasabi ng mga dila kapag walang ayos ang mga binti o braso? ...Oo, si Valaam ang pangalawang Solovki. Nakita nila ang labis na paghihirap! "Narito, ang mga matatanda ay namatay kaagad, halos tatlumpu ..." (Archpriest Andrei Logvinov)

Ang iba pang katulad na "mga institusyon" ay lumitaw sa panahong iyon. Ang lahat ng mga ito ay matatagpuan sa mga liblib na lugar na nakatago sa mga mata ng tao, kadalasan sa mga inabandunang monasteryo - Kirillo-Belozersky, Alexander-Svirsky, Goritsky... Maaari mo itong tawaging tagumpay. Kahit na napakaliit, lokal. Sa katunayan, sa mga taon pagkatapos ng digmaan, ang mga boarding school para sa pagpapanatili ng mga may kapansanan na sundalo ay umiral sa halos bawat rehiyon ng Russia. Ngunit iilan lamang sa kanila ang kilala. Bumalik mula sa limot... Sa mga libingan ng mga taong may kapansanan na namatay sa "mga tahanan ng pagluluksa" para sa mga beterano ng digmaan, inilagay nila kahoy na poste Sa limang-tulis na bituin, gayunpaman, sa paglipas ng panahon, ang "mga monumento" na ito ay nabulok. At kasama ang mga walang pangalan na burol, lahat ng uri ng mga bakas na maaaring magsabi tungkol sa kapalaran ng daan-daang mga sundalong Sobyet, na nanatili hanggang ngayon kasama ng mga nawala na hindi kilala, ay nawala sa mga inabandunang bakuran ng simbahan. "Bilang tugon sa aking kahilingan, ang Vologda Regional Department of Social Development ay nakatanggap ng isang sagot na ang paglilibing ng mga namatay na may kapansanan na mga tao ng Goritsky boarding school "ay isinagawa sa lumang sementeryo ng monasteryo," sabi ni Vitaly Semenov. - Pinadalhan nila ako ng mga alaala ng isa sa mga lokal na residente na minsan ay nagtrabaho sa isang espesyal na boarding school. Binanggit niya na maraming mga patay, nagsimula pa silang ilibing sa labas ng pangkalahatang sementeryo.

“Lagi kong tatandaan ang sementeryo ng Valaam. Walang mga lapida, walang mga pangalan, tatlong bulok, bumagsak na mga haligi - isang kakila-kilabot na monumento ng kawalang-malay, ang kawalang-kabuluhan ng buhay, ang kawalan ng anumang hustisya at kabayaran para sa kabayanihan. Ito ang patotoo ng isang taong bumisita sa Valaam noong unang panahon. Gayunpaman, kabilang sa mga kalahating nabura na mga libingan, isang maayos na ayos ang lumitaw noong 1990s. Sa stainless steel obelisk mababasa mo na dito nakaburol ang isang Hero Uniong Sobyet Grigory Voloshin. Ang alaala ng isang tao na namatay ng dalawang beses, at pagkaraan ng maraming taon ay bumalik mula sa limot.

"Grigory Andreevich Voloshin 02/05/1922–01/16/1945. Fighter pilot, junior lieutenant. Kalahok ng Great Patriotic War mula noong 1944. Nakipaglaban bilang bahagi ng 813th Fighter Aviation Regiment. Noong Enero 16, 1945, sa isang labanan sa himpapawid, habang inililigtas ang kanyang kumander, nabangga niya ang isang Focke-Wulf 190 at namatay mismo. (Mula sa sangguniang aklat na "Mga Pilot ng Militar.") Gayunpaman, sa katotohanan, ang libing na ipinadala sa pamilya ng bayani ay naging isang panlilinlang - isang panlilinlang "para sa kabutihan." Sa maaliwalas na "gilingan ng karne" na iyon, si Voloshin ay nanatiling buhay, kahit na labis na pumangit. Ang batang piloto ay nawala hindi lamang ang parehong mga braso at binti, kundi pati na rin ang kanyang pandinig at pagsasalita. Pagkatapos mahabang paggamot sa mga ospital, pinili ng walang magawang pilay na manatili para sa kanyang mga mahal sa buhay, bayaning pinatay sa labanan. Sa loob ng maraming taon siya ay nanirahan sa Valaam bilang isang tao na walang pangalan, at sa ilang sandali bago ang kanyang kamatayan siya ay naging isang "modelo ng buhay" para sa artist na si Gennady Dobrov, na pinamamahalaang hindi lamang makarating sa lihim na islang espesyal na boarding school, ngunit din upang gumawa ng isang serye ng mga portrait ng mga naninirahan dito. Ang pagpipinta na pinamagatang "Hindi Kilala" ay ipinakita sa isa sa mga eksibisyon, at diumano'y salamat dito na si Voloshin ay, sa pamamagitan ng pagkakataon, na kinilala ng kanyang mga mahal sa buhay.

Still, I cannot confirm this fact,” paglilinaw ng kasalukuyang direktor sa pakikipag-usap kay MK natural na parke"Valaam Archipelago" Vladimir Vysotsky. - Alam ko lang na, na naiwan nang walang mga braso at binti, si Grigory Andreevich ay nanirahan kasama ng iba pang katulad na mga lumpo sa Valaam nang higit sa isang-kapat ng isang siglo at namatay noong 1974. Halos 20 taon lamang ang lumipas ay nalaman ng kanyang anak ang tungkol sa kapalaran ng bayani - mula sa archival data o salamat sa kung ano ang nakita niya sa pamamagitan ng pagkakataon na pagpipinta ni Dobrov... Noong 1994, dumating siya sa isla, natagpuan ang libingan ng kanyang ama dito na may inskripsiyon sa tablet, na halos hindi nababasa, at nagtayo ng isang bagong monumento. Ayon kay Vysotsky, ang mga pangalan ng 54 na beterano na namatay sa Valaam special boarding school ay inihayag na ngayon. Ang lahat ng mga ito ay inukit sa isang stele na naka-install kamakailan sa lumang sementeryo ng Igumensky.

Alexander Dobrovolsky

Mga "samovar" ni Stalin

(buksan ang link sa ibaba ng teksto)

Noong 1949, bago ang pagdiriwang ng ika-70 anibersaryo ng Great Stalin, binaril sa USSR ang mga front-line na sundalo at mga taong may kapansanan sa World War II.
Ang ilan sa kanila ay binaril, ang ilan ay dinala sa malalayong isla ng Hilaga at sa malalayong sulok ng Siberia para sa layunin ng karagdagang pagtatapon. Valaam - kampong konsentrasyon para sa mga taong may kapansanan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig na matatagpuan sa isla ng Valaam ( Hilagang bahagi Lake Ladoga), kung saan pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang mga invalid ng digmaan ay kinuha mula 1950 hanggang 1984. Itinatag sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng pamunuan ng Sobyet noong 1950. Ito ay matatagpuan sa mga lumang gusali ng monasteryo. Isinara noong 1984. Ang pangwakas na solusyon sa isyu ng kapansanan sa USSR ay isinagawa nang magdamag ng mga pwersa ng mga espesyal na yunit ng milisya ng mamamayang Sobyet. Sa isang gabi, nagsagawa ng pagsalakay ang mga awtoridad, kinolekta ang mga taong may kapansanan na walang tirahan at dinala sila sa gitnang bahagi ng istasyon, isinakay sila sa mga sasakyang pinainit na uri ng ZK at ipinadala sila sa mga tren patungong Solovki. Nang walang kasalanan at pagsubok. Na sila hindi magandang tingnan ang kanilang mga front-line stumps ay hindi nagpahiya sa mga mamamayan at hindi sinira ang idyllic na larawan ng pangkalahatang sosyalistang kaunlaran ng mga lungsod ng Sobyet. May isang opinyon na ang mga taong walang tirahan sa WWII ay may kapansanan, kung saan mayroong sampu-sampung libo pagkatapos ng digmaan, ang pangunahing nagpukaw ng galit sa mga aktwal na nakaupo sa digmaan sa punong tanggapan. May mga alingawngaw na ang aksyon na ito ay personal na inayos ni Zhukov. Ang mga taong may kapansanan, halimbawa, ay kinuha hindi lamang mula sa Kyiv, kinuha sila mula sa lahat ng mga pangunahing lungsod ng USSR.
"Nilinis" nila ang bansa sa isang gabi. Ito ay isang espesyal na operasyon na walang uliran sa sukat nito. Sinabi nila na sinubukan ng mga may kapansanan na lumaban, itinapon ang kanilang mga sarili sa riles, ngunit sila ay binuhat at dinala pa rin. Kahit na "inalis" nila ang tinatawag na "samovar" - mga taong walang mga braso at binti. Sa Solovki kung minsan ay dinadala sila upang makalanghap ng sariwang hangin at nakabitin sa mga lubid mula sa mga puno. Minsan nakakalimutan nila at natigilan sila. Ang mga ito ay karaniwang 20-taong-gulang na mga lalaki, baldado ng digmaan at isinulat ng Inang-bayan bilang basurang materyal ng tao na hindi na kapaki-pakinabang sa Inang Bayan.
Marami sa kanila ang napinsala sa panahon ng pag-atake sa Berlin noong Marso-Abril 1945, nang si Marshal Zhukov, upang iligtas ang mga tangke, ay nagpadala ng mga sundalong impanterya upang salakayin ang mga minahan - kaya natapakan ang mga minahan at pinasabog - ang mga sundalo ay nilinis ang mga minahan gamit ang kanilang mga katawan, na lumilikha ng isang koridor para sa mga tropa, sa gayon ay naglalapit Malaking tagumpay. - Ipinagmamalaki ni Kasamang Zhukov ang katotohanang ito kay Eisenhower, na naitala sa personal na talaarawan isang pinunong militar ng Amerika na natulala lang dahil sa mga paghahayag ng kanyang kasamahan sa Sobyet.
Ilang libong mga taong may kapansanan ang inilabas mula sa buong Kyiv noong panahong iyon. Ang mga taong may kapansanan na nakatira sa mga pamilya ay hindi ginalaw. Ang "purge of disabled people" ay naulit noong huling bahagi ng 40s. Ngunit pagkatapos ay ipinadala ang mga taong may kapansanan sa mga boarding school, na katulad din ng mga bilangguan, at ang mga boarding school na ito ay pinamamahalaan ng NKVD. Simula noon, wala nang mga may kapansanan sa mga parada ng mga beterano. Ang mga ito ay tinanggal lamang bilang isang hindi kanais-nais na pagbanggit. Kaya, hindi na muling naalala ng Inang Bayan ang hindi kasiya-siyang problemang ito ng mga taong may kapansanan, at ang mga mamamayang Sobyet ay maaaring patuloy na maingat na tinatamasa ang pinagpalang katotohanan ng Sobyet nang hindi kinakailangang pag-isipan ang hindi kasiya-siyang tanawin ng libu-libong nalilito na mga taong may kapansanan na humihingi ng limos. Maging ang kanilang mga pangalan ay nawala sa limot. Di-nagtagal, ang mga nakaligtas na may kapansanan ay nagsimulang tumanggap ng mga benepisyo at iba pang mga benepisyo. At ang mga malungkot na batang lalaki na walang paa at walang armas ay inilibing nang buhay sa Solovki, at ngayon ay walang nakakaalam ng kanilang mga pangalan o kanilang mga pagdurusa. Ito ay kung paano ginawa ang pangwakas na solusyon sa isyu ng kapansanan sa USSR.

"Tagapagtanggol ng Leningrad." Pagguhit ng dating infantryman na si Alexander Ambarov, na nagtanggol sa kinubkob na Leningrad. Dalawang beses sa mabangis na pambobomba, natagpuan niya ang kanyang sarili na inilibing nang buhay. Dahil halos wala nang pag-asang makita siyang buhay, hinukay ng kanyang mga kasama ang mandirigma. Nang gumaling, muli siyang nakipagdigma. Tinapos niya ang kanyang mga araw sa pagkakatapon at nakalimutang buhay sa isla ng Valaam.
Quote ("Valaam notebook" ni E. Kuznetsov): "At noong 1950, sa pamamagitan ng utos ng Supreme Council ng Karelo-Finnish SSR, ang House of War and Labor Disabled Persons ay nabuo sa Valaam at matatagpuan sa mga gusali ng monasteryo. Ito ay isang establisyemento!"
Ito ay malamang na hindi isang idle na tanong: bakit dito, sa isla, at hindi sa isang lugar sa mainland? Pagkatapos ng lahat, mas madaling i-supply at mas mura ang pagpapanatili. Ang pormal na paliwanag: maraming pabahay, mga utility room, utility room (ang sakahan lamang ang sulit), arable land para sa subsidiary na pagsasaka, mga halamanan, berry nursery, ngunit ang impormal, totoong dahilan: daan-daang libong mga taong may kapansanan ay labis na nakasisira sa paningin ng mga matagumpay na mamamayang Sobyet: walang armas, walang paa, hindi mapakali, namamalimos sa mga istasyon ng tren, sa mga tren, sa mga lansangan, at alam kung saan pa. Buweno, husgahan para sa iyong sarili: ang kanyang dibdib ay natatakpan ng mga medalya, at siya ay namamalimos malapit sa isang panaderya. Hindi mabuti! Alisin ang mga ito, alisin ang mga ito sa lahat ng mga gastos. Ngunit saan natin sila dapat ilagay? At sa mga dating monasteryo, sa mga isla! Wala sa paningin, wala sa isip. Sa loob ng ilang buwan, inalis ng matagumpay na bansa ang mga lansangan nitong “kahihiyan”! Ito ay kung paano lumitaw ang mga limos na ito sa Kirillo-Belozersky, Goritsky, Alexander-Svirsky, Valaam at iba pang mga monasteryo. O sa halip, sa mga guho ng mga monasteryo, sa mga haligi ng Orthodoxy na dinurog ng kapangyarihan ng Sobyet. Pinarusahan ng bansa ng mga Sobyet ang mga nanalo nitong may kapansanan para sa kanilang mga pinsala, para sa kanilang pagkawala ng mga pamilya, tirahan, at mga katutubong pugad, na nasalanta ng digmaan. Parusa ng kahirapan, kalungkutan, kawalan ng pag-asa. Agad na napagtanto ng sinumang pumunta sa Valaam: "Ito lang!" Karagdagan - isang patay na dulo. "Pagkatapos ay may katahimikan" sa isang hindi kilalang libingan sa isang abandonadong sementeryo ng monasteryo.
Reader! Mahal kong mambabasa! Nauunawaan mo ba at ko ngayon ang sukat ng walang hangganang kawalan ng pag-asa ng hindi malulutas na kalungkutan na bumalot sa mga taong ito sa sandaling tumuntong sila sa mundong ito? Sa bilangguan, sa kakila-kilabot na kampo ng Gulag, ang bilanggo ay palaging may kislap ng pag-asa upang makaalis doon, upang makahanap ng kalayaan, isang naiiba, hindi gaanong mapait na buhay. Walang paraan palabas dito. Mula rito hanggang sa libingan, parang hinatulan ng kamatayan. Buweno, isipin kung anong uri ng buhay ang dumaloy sa loob ng mga pader na ito. Nakita ko ang lahat ng ito nang malapitan sa loob ng maraming magkakasunod na taon. Ngunit mahirap ilarawan. Lalo na kapag ang kanilang mga mukha, mga mata, mga kamay, ang kanilang hindi maipaliwanag na mga ngiti ay lumalabas sa aking isipan, ang mga ngiti ng mga nilalang na tila may kasalanan ng walang hanggan, na para bang humihingi ng tawad sa isang bagay. Hindi, imposibleng ilarawan. Imposible, marahil din dahil kapag naaalala ang lahat ng ito, ang puso ay humihinto lamang, ang paghinga ay nahuhuli, at isang imposibleng pagkalito ang lumitaw sa mga kaisipan, isang uri ng namuong sakit! Paumanhin…

Ang Setyembre 2 ay ang petsa ng pagtatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig. 66 na taon na ang nakalilipas, sa wakas ay ipinagdiwang ng sangkatauhan ang tagumpay laban sa pasismo at... nakalimutan ang mga nanalo nito. Hindi lahat ng mga ito, siyempre, at hindi sa lahat ng dako. Ibig sabihin, sa matagumpay na bansa at tiyak na ibinigay ang lahat ng mayroon sila para sa kanilang Inang Bayan, para sa Tagumpay, para kay Stalin. Lahat, kasama ang mga braso at binti.

Libu-libo sa mga lumabas mula sa mga larangan ng digmaan na ganap o halos ganap na may kapansanan ay binansagang "samovar" dahil sa kawalan ng mga paa at ipinatapon sa maraming monasteryo upang hindi masira ang maliwanag na holiday ng milyun-milyon sa kanilang kapahamakan. Hindi pa rin alam kung gaano karaming mga buhay na tuod ng tao ang namatay sa naturang mga destiyero; hindi pa natukoy ang kanilang mga pangalan.

Ang MK reporter ay nagsagawa ng kanyang sariling pagsisiyasat sa isa sa mga pinaka-kahila-hilakbot at kahiya-hiyang mga lihim ng ikadalawampu siglo.

Minsang nagpinta si Gennady Dobrov ng portrait gallery ng mga invalid sa digmaan mula sa isang boarding school sa Valaam. Ang "pinakamabigat" ay dinala sa islang ito upang hindi nila masira ang mga tanawin ng lungsod sa kanilang nakakatakot na hitsura. Ito ay mga larawan ng mga bayani, ngunit hindi lahat ay may mga pangalan. Naramdaman ng artistang may nakatingin sa kanya. Nakatalikod. May nakahiga na lalaki sa kama sa sulok. Walang mga braso at binti. Dumating ang ayos. - Sino ito? - tanong ni Gennady. - Walang mga dokumento. Ngunit hindi niya sasabihin - pagkatapos na masugatan ay nawala ang kanyang pandinig, memorya at pagsasalita.

Ang "Samovars" ay isang mapang-uyam, ngunit napakatumpak na pangalan sa bansa pagkatapos ng digmaan para sa mga taong malubhang naputol ng mga pagsabog at shrapnel - mga taong may kapansanan na walang mga braso o binti. Ang kapalaran ng "mga tuod ng digmaan" na ito ay nananatili pa rin "sa likod ng mga eksena," at marami sa kanila ay nakalista pa rin bilang nawawala.

..Nakita ko sila sa Valaam mula sa malayo, sa pagdaan. Sa isang mabahong tindahan sa nayon, bumulong ang isang tindera sa mga bumibisitang turista: “I’m closing, we need to go to the mainland to get the goods. Kung hindi, wala nang natitira para sa mga taong ito," at tumango patungo sa ilang kakaibang "pinaikli" na mga tao na nagkukumpulan sa mga anino sa ilalim ng puno sa kabilang panig ng eskinita. Walang paa? Walang duda. Ngunit ang ilan, tila, may mga tuod sa halip na mga kamay. Ang isang pakiramdam ng maling kahihiyan (o pagkakasala?) ay pumigil sa akin na lumapit at makipag-usap, gayunpaman hindi inaasahang pagkikita Ito ang nag-udyok sa akin na "pag-aralan ang isyu."

Dito, napag-alaman na ang isla sa Ladoga, na sikat sa monasteryo complex nito, ay may isa pang, hindi nangangahulugang na-advertise, "akit": isang boarding school para sa mga may kapansanan ay matatagpuan dito sa loob ng maraming taon. Ang ilang detalye ng pagkakaroon ng espesyal na establisyimento na ito ay sinabi sa amin ng lalaking pinagbilhan namin ng patatas at sibuyas. Sa kanya ko unang narinig ang kakila-kilabot na kahulugan: "mga taong samovar."

Pabirong tinawag ni Sailor Alexey Chkheidze ang kanyang sarili bilang "prosthetic man." Sila, ang mga Marino, noon, noong 1945, ang nagligtas sa Royal Palace sa Budapest mula sa pagsabog at pagkawasak. Halos lahat ay namatay. Siya - na may sunog na mga mata, bingi, nawalan ng dalawang braso - nakaligtas. At isinulat pa niya ang aklat na "Mga Tala ng Danube Scout"

- Ngunit ano ang maaari mong tawaging naiiba - pagkatapos ng lahat, mayroon lamang isang "fender" na natitira sa katawan! Kahit na narito si Stalin, nagsimula silang dalhin dito - mula sa Leningrad at iba pang malalaking lungsod. Karamihan sa mga lumpo ay mga dating sundalo, nakatanggap sila ng mga pinsala sa harapan, maraming nakatanggap ng mga order, mga medalya... Sa pangkalahatan, sila ay mga pinarangalan, ngunit sa ganitong anyo sila ay naging walang silbi sa sinuman. Nakaligtas sila sa pamamalimos sa mga lansangan, palengke, at mga sinehan. Ngunit, tulad ng sinasabi nila, si Joseph Vissarionovich mismo ay nag-utos sa maling pampublikong ito na alisin sa paningin, itago upang ang hitsura ng lungsod ay hindi masira. Para sa ganoong bagay, Valaam - wala kang maisip na mas mabuting tao.

Hindi ko alam kung ilan na sila dito. Sa aming nayon ay may nakatirang mga lola na nagtrabaho bilang mga tagapaglingkod sa boarding school sa halos lahat ng mga taon na ito, at narinig ko mula sa kanila na kung minsan ay may hanggang isang libong tao. Walang armas, nakasaklay... Ngunit ang pinakamasama ay ang mga "samovar"... Ganap na walang magawa. Kinakailangan na pakainin ito ng isang kutsara, bihisan at hubarin ito, ilagay ito sa isang balde, na iniangkop sa halip na isang palayok, at itanim ito nang regular. At kung mayroong higit sa isang dosena sa kanila dito, maaari mo ba talagang subaybayan silang lahat? Siyempre, ang isang tao, na hindi makahawak sa balde na ito, ay mahuhulog sa sahig, at ang isang tao, dahil sa pangangailangan, ay hindi magkakaroon ng oras upang sumigaw sa yaya... Kaya ito ay lumabas: "samovar", marumi sa sarili nilang tae, bagay ang amoy sa mga kwarto...

Ang pang-araw-araw na iskedyul, kahit na para sa mga naputol, kasama ang paglalakad sa sariwang hangin. Ayon sa aboriginal narrator, noong una ay ikinarga ng mga medikal na kawani ang mga Valaam na "samovar" sa mga ordinaryong kahoy na stretcher, kinaladkad ito sa damuhan sa harap ng bahay at doon nila inilagay "para sa paglalakad" sa isang nakalat na tarpaulin o dayami. At pagkatapos ay dumating ang imbensyon ng isang tao: ang boarding school ay nakakuha ng malalaking basket ng yari sa sulihiya, kung saan ang mga nars ay naglalagay ng mga lumpo (minsan kahit dalawa sa isang pagkakataon) at dinala sila sa bakuran. Sa mga basket na ito, ang mga tuod ay nakaupo nang maraming oras (kung minsan sila ay nakabitin sa makapal na mas mababang mga sanga ng mga puno, sa paraan ng malalaking pugad na ito), na humihinga ng sariwang hangin. Ngunit kung minsan ang hangin sa hilagang isla ay nagiging masyadong sariwa sa gabi, at ang mga nannies, abala sa iba pang mga bagay, ay hindi tumugon sa anumang paraan sa mga tawag ng kanilang mga singil para sa tulong. Ito ay nangyari na ganap nilang nakalimutan na alisin ang isa sa mga "pugad" para sa gabi at ibalik ang kanilang mga naninirahan sa tirahan, kung gayon ang bagay ay maaaring magtapos sa kamatayan mula sa hypothermia.

Marami sa mga lumpo ay 20 o 25 taong gulang nang “ibinahagi” sila ng digmaan, ngunit ngayon ay mayroon na lamang isang dosenang at kalahating walang armas at walang paa na natitira rito. Malamang na hindi mo sila makikilala sa boarding school: ang mga tagalabas ay hindi pinapayagan doon, ngunit ang ilang mga taong may kapansanan ay kusang lumabas ng gate. Mas madalas kong nakilala si Sanka "sa ligaw" kaysa sa iba. Siya ay isang dating tanker, nasunog siya sa kanyang "kahon", ngunit ang bahagi niya ay nakaligtas mula sa kanyang mga kamay - halos hanggang sa kanyang mga siko. Sa tulong ng mga tuod na ito kahit papaano ay umangkop siya sa paggapang. Makikita mo ito malapit sa tindahan ng nayon, bagaman... Ngayon ay naubos na ang vodka doon, kaya hanggang sa may maipasok na bagong suplay, ang tanker ay walang gamit para sa tindahang ito...

...Isang aklat na hindi inaasahang dumating sa aking mga kamay, "The Valaam Notebook" ni Evgeny Kuznetsov, na minsang nagtrabaho bilang gabay sa isla, ang nagpaalala sa akin kung ano ang kinuha at narinig sa Valaam. Sa mga pahina ng “Notebook” ay natuklasan ang mga bagong “touches to the portrait” ng Valaam special boarding school:

“...Sila ay ninakawan ng lahat at sari-sari. Dumating sa punto na maraming tao ang pumunta sa dining room para sa tanghalian na may mga kalahating litro na garapon ng baso (para sa sopas). Kulang ang mga aluminum bowl! Nakita ko ito ng aking sariling mga mata... At nang ang mga lalaki at ako, nang matanggap ang aming mga suweldo, ay dumating sa nayon at bumili ng sampung bote ng vodka at isang kahon ng beer, ano ang nagsimula dito! Sa mga wheelchair, "gurneys" (isang board na may apat na ball-bearing "wheels", kung minsan kahit na ang mga lumang icon ay nagsisilbing tulad ng mga board! - Ed.), Sa mga saklay ay masaya silang nagmadali sa clearing malapit sa Znamenskaya Chapel... At ang kapistahan nagsimula... At sa anong katatagan, sa kung anong pagkauhaw sa isang holiday (lahat ng bagay na nakakagambala sa walang pag-asa na pang-araw-araw na buhay ay isang holiday) "nagmadali" sila sa pier ng turista anim na kilometro mula sa nayon. Tingnan mo ang magaganda, busog, at nakadamit na mga tao...

…Ang pagpapakita ng limos na ito sa mga turista sa lahat ng "kaluwalhatian" nito ay ganap na imposible noon. Mahigpit na ipinagbabawal hindi lamang ang pagkuha ng mga grupo doon, kundi maging ang pagpapakita ng daan. Malubhang pinarusahan ito ng pagpapatalsik sa trabaho at maging ang mga showdown sa KGB ... "

Paglilinis ng All-Union

“...Isang mahalagang bahagi ng larawan Araw-araw na buhay Sa mga lungsod ng Sobyet ay may mga taong may kapansanan na namamalimos sa mga istasyon ng tren, mga palengke, sa harap ng mga sinehan at sa iba pang pampublikong lugar, o agresibong namamalimos at nagsisikap na mabuhay sa tulong ng iba't ibang maliliit na ilegal na pandaraya...” ang sabi ng isa sa mga naglakbay ng maraming sa paligid ng post-war Union.

Ang isang paliwanag para sa "baha ng mga marginalized na tao" ay madaling ibigay: ang ilan sa mga may kapansanan ay nagmamakaawa na suportahan badyet ng pamilya, at marami ang ayaw nang bumalik sa kanilang mga pamilya, upang hindi maging pabigat sa kanilang mga mahal sa buhay, at ginustong manatiling nawawala, eking out ng isang miserableng pag-iral bilang mga pulubi sa lansangan.

Gayunpaman, ito ay naging puno ng "mga komplikasyon sa lipunan" antas ng estado. Ang mga pinuno ng bansa, na tumalo sa pasismo, ay nahihiya sa kanilang mga matagumpay na sundalo, na nawala ang kanilang seremonyal na hitsura, at handa, para sa kapakanan ng pagpapanatili ng panlabas na kagandahang-asal, na ilagay ang mga mahihirap na tao sa tunay na reserbasyon.

Ang mga unang aksyong masa, nang ang mga baldado na beterano ay dinala sa mga boarding school na halos mula sa mga lansangan ng lungsod, ay naganap noong huling bahagi ng 1940s. Sumulat ang isang kontemporaryo: “…Isang araw, gaya ng nakasanayan, pumunta ako sa Bessarabka at bago pa man ako makarating doon ay nakarinig ako ng kakaiba, nakakatakot na katahimikan…. Sa una ay hindi ko maintindihan kung ano ang nangyayari, at saka ko lang napansin - walang isang taong may kapansanan sa Bessarabka! Sinabi nila sa akin sa isang pabulong na sa gabi ang mga awtoridad ay nagsagawa ng isang pagsalakay, tinipon ang lahat ng mga taong may kapansanan sa Kyiv at ipinadala sila sa mga tren patungo sa Solovki. Walang kasalanan, walang pagsubok o pagsisiyasat. Para hindi nila “mapahiya” ang mga mamamayan sa kanilang hitsura...”

Nalampasan pa ni Khrushchev ang kanyang hinalinhan sa radikal na paglutas ng "isyu sa kapansanan." Sa simula ng kanyang "paghahari" na lumitaw ang dokumentong ito:

"Ulat ng USSR Ministry of Internal Affairs sa Presidium ng CPSU Central Committee sa mga hakbang upang maiwasan at maalis ang pulubi. 02/20/1954 Lihim.

Ang paglaban sa pulubi ay masalimuot... sa katotohanang maraming pulubi ang tumatangging ipadala sa mga nursing home... iwanan sila nang walang pahintulot at patuloy na mamalimos... Sa bagay na ito, ipinapayong mag-ampon karagdagang mga hakbang sa pag-iwas at pag-aalis ng pulubi. Isinasaalang-alang ng USSR Ministry of Internal Affairs na kinakailangan na magbigay ng mga sumusunod na hakbang:

Ministro ng Ministry of Internal Affairs S. Kruglov."

Ang nabanggit na Valaam special boarding school (madalas na tinatawag na "bahay para sa mga taong may kapansanan sa digmaan at paggawa") ay nabuo sa mga gusali ng isang dating monasteryo noong 1948. Pormal, sa pamamagitan ng utos ng Supreme Council ng Karelo-Finnish SSR, bagaman sa katotohanan, malamang sa pamamagitan ng order "mula sa Moscow." Noong una, nahirapan ang walang magawang Valaam na "mga bagong nanirahan". Maging ang kuryente ay lumitaw sa boarding school makalipas lamang ang ilang taon. Ano ang masasabi natin tungkol sa normal na pag-init ng mga lumang gusali ng monasteryo na hindi inangkop para sa mga pangangailangan sa ospital! Kinailangan ng oras upang mabigyan ang mga may kapansanan ng higit o hindi gaanong komportableng buhay. Sa daan-daang mga lumpo na dinala sa isla, ang ilan ay namatay sa mga unang buwan ng kanilang pananatili sa boarding school na “paraiso.”

“...Kamakailan, nakikipag-away na mga lalaki -
kanino magsasabi ng kalungkutan ang mga tuod?
At ano ang masasabi ng mga dila?
kapag hindi malakas ang iyong mga binti o braso?

...Oo, si Valaam ang pangalawang Solovki.
Nakita nila ang labis na paghihirap! -
Agad na namatay ang mga matatanda dito,
na halos tatlumpung taon na..."

(Archpriest Andrey Logvinov)

Ang iba pang katulad na "mga institusyon" ay lumitaw sa panahong iyon. Ang lahat ng mga ito ay matatagpuan sa mga malalayong lugar na nakatago sa mga mata ng tao, kadalasan sa mga inabandunang monasteryo - Kirillo-Belozersky, Alexander-Svirsky, Goritsky...

Hindi nagtagal, isang libro ang nai-publish ng sikat na artista sa teatro na si Eduard Kochergin, na noong mga taon ng post-war, habang bata pa, ay naglakbay sa buong bansa upang hanapin ang kanyang ina. Pinag-uusapan din ng may-akda ang tungkol sa mga "samovar" na dinala sa espesyal na boarding school ng Goritsky.

"... Si Vasily Petrogradsky ay inilagay sa isang espesyal na tahanan para sa mga may kapansanan sa dating kumbento ng Ascension Monastery sa Goritsy, sa Sheksna River... Ang mga kumpletong tuod ng digmaan ay dinala sa dating kumbento mula sa buong North-West , iyon ay, ang mga tao ay ganap na pinagkaitan ng mga braso at binti, na tinatawag na mga tao na "samovar". Kaya, sa kanyang hilig at kakayahan sa pag-awit, mula sa mga labi ng mga taong ito ay lumikha siya ng isang koro - isang koro ng "samovar" - at dito niya natagpuan ang kanyang kahulugan ng buhay... Sa tag-araw, dalawang beses sa isang araw, ang malulusog na kababaihan ng Vologda ay nagdadala. ang kanilang mga singil sa berdeng kayumangging kumot para sa isang "lakad" para sa mga dingding ng monasteryo, inilalagay ang mga ito sa sternum, tinutubuan ng mga damo at mga palumpong, ng pampang na matarik na bumababa sa Sheksna... Ang mang-aawit, si Bubble, ay inilagay sa ang pinakatuktok, pagkatapos ay matataas na tinig, mas mababa - baritones, at mas malapit sa ilog - basses... Sa gabi, nang ang mga barko ng Moscow ay naka-moored at tumulak sa pier sa ibaba , St. Petersburg at iba pang tatlong-deck na steamship na may mga pasahero. sakay, ang "samovar" sa ilalim ng direksyon ni Vasily Petrogradsky ay nagbigay ng isang konsiyerto... Sa lalong madaling panahon ang tsismis tungkol sa kahanga-hangang koro ng "samovar" mula sa Goritsy ay kumalat sa buong sistema ng Mariinsky..."

Ngunit hinahanap nila ang ilan sa mga sundalong napilayan ng digmaan - ang kanilang mga ina, asawa, kapatid na babae. Sa panahon pagkatapos ng digmaan, maraming kababaihan ang sumulat ng mga kahilingan sa mga nursing home, o kahit na sila mismo ay dumating: "Wala ka bang akin?" Ngunit bihira ang suwerte. Ang ilang mga lumpo ay sadyang tumanggi na ihayag ang kanilang mga sarili sa kanilang mga kamag-anak, kahit na itago ang kanilang mga tunay na pangalan: napakalakas nilang ayaw ipakita sa kanilang mga mahal sa buhay ang kanilang kapangitan at kawalan ng kakayahan, na ibinigay sa kanila ng digmaan.

Bilang resulta, natagpuan ng mga taong ito ang kanilang sarili na "wala sa makasaysayang memorya." At hanggang ngayon, iilan lamang ang mga mahilig sa pag-aaral na alamin ang katotohanan tungkol sa mga nag-aalis ng kanilang buhay sa mga espesyal na boarding school para sa mga beterano ng digmaan. Ang isa sa kanila ay ang Moscow historian-genealogist na si Vitaly Semenov.

Pagkalimot sa batas

Noong 2003, nagawa naming ayusin ang isang ekspedisyon sa Valaam. Naitala namin ang mga alaala ng matatandang babae na minsang nagtrabaho sa isang espesyal na boarding school," sabi ni Vitaly Viktorovich. - Nang maglaon, nagkaroon ako ng pagkakataon na magtrabaho kasama ang mga archive ng Valaam nursing home, na inilabas pagkatapos ng paglipat nito noong 1984 mula doon sa Karelian village ng Vyritsa. Bilang resulta, ang pagkamatay ng humigit-kumulang 50 beterano ng Great Patriotic War sa Valaam ay naidokumento, ngunit hindi ito kumpletong listahan. (Bagaman dapat sabihin na ang mga kuwento tungkol sa diumano'y napakataas na dami ng namamatay sa mga residente ng boarding school ay hindi kumpirmado.) Nakita ang datos sa bilang ng mga "contingents" sa isla. Sabihin nating, noong Enero 1952 mayroong 901 mga taong may kapansanan dito, noong Disyembre ng parehong taon - 876 mga taong may kapansanan, noong 1955 ang kanilang bilang ay tumaas sa 975 katao, at pagkatapos ay nagsimulang unti-unting bumaba - 812, 670, 624... Noong Disyembre 1971, listahan ng mga dokumento 574 taong may kapansanan...

Ngayon ang pansin ni Vitaly Semenov ay bumaling sa kasaysayan ng isa pang espesyal na boarding school - ang isa na matatagpuan sa sinaunang monasteryo ng Goritsky sa Sheksna.

Ang mga beterano ng Great Patriotic War ay ipinadala doon nang maramihan, pangunahin mula sa Leningrad at rehiyon ng Leningrad. Noong 1948, ayon sa mga dokumento, mayroong 747 katao. Tulad ng sa kaso ng Valaam, nagpasya akong maghanap ng mga listahan ng Goritsky Monastery. Lumipat pala ang bahay na ito para sa mga may kapansanan sa Cherepovets noong 1972. Ang mga papeles ng Goritsky boarding school ay bahagyang nakaimbak doon, at bahagyang nasa mga archive ng Social Security Department ng Vologda Region.

Sa una, ang mga empleyado ng institusyong ito ay tila nakilala ako sa kalagitnaan at tinulungan pa akong makilala ang isang dosenang at kalahating sundalo na dumaan sa Goritsky boarding school, at iminungkahi din na ang parehong espesyal na institusyon ay umiiral sa ibang lugar sa rehiyon ng Vologda - sa Andoga. Gayunpaman, pagkatapos ay ang pinuno ng departamento ay nagpataw ng pagbabawal sa karagdagang pananaliksik: sinasabi nila, ayon sa batas sa personal na data, ipinagbabawal na magbigay ng impormasyon tungkol sa kanila nang walang pahintulot ng mga tagapagmana ng namatay, dahil ito ay lumalabag sa sibil. karapatan ng mga taong ito. Iyon ay, sa ilang hindi kapani-paniwalang paraan (marahil sa tulong ng isang saykiko?!) Kailangan ko munang hanapin ang mga tagapagmana ng isang taong hindi ko kilala, at pagkatapos ay alamin ang kanyang una at apelyido! Walang lohika dito, at sa katotohanan lumalabas na imposibleng maibalik ang alaala ng mga nawala at inilibing sa walang markang mga libingan sa pamamagitan ng pagsisikap ng isang pribadong indibidwal. Siyempre, ang mga naturang problema, sa teorya, ay dapat harapin ng mga lokal na awtoridad, ngunit sa ngayon ay hindi sila nagpakita ng anumang aktibidad. Pagkatapos lamang ng ilang malupit na liham ko sa pinuno ng rehiyon, tila nagbago ang sitwasyon. Sa pagtatapos ng Hulyo, nakatanggap ako ng isang opisyal na liham na nagpapaalam sa akin na, sa pamamagitan ng utos ng gobernador ng Vologda, "isang grupo ng nagtatrabaho ay nilikha... upang mapanatili ang alaala ng mga tauhan ng militar na nasugatan sa mga harapan ng Great Patriotic War, na nabuhay, namatay at inilibing sa rehiyon ng Vologda.

Matatawag mo itong tagumpay. Kahit na napakaliit, lokal. Sa katunayan, sa mga taon pagkatapos ng digmaan, ang mga boarding school para sa pagpapanatili ng mga may kapansanan na sundalo ay umiral sa halos bawat rehiyon ng Russia. Ngunit iilan lamang sa kanila ang kilala.

Nagbalik mula sa limot

Ang mga kahoy na haligi na may limang-tulis na bituin ay inilagay sa mga libingan ng mga taong may kapansanan na namatay sa "mga bahay ng pagluluksa" para sa mga beterano ng digmaan, ngunit sa paglipas ng panahon ang "mga monumento" na ito ay nabulok. At kasama ang mga walang pangalan na burol, lahat ng uri ng mga bakas na maaaring magsabi tungkol sa kapalaran ng daan-daang mga sundalong Sobyet, na nanatili hanggang ngayon kasama ng mga nawala na hindi kilala, ay nawala sa mga inabandunang bakuran ng simbahan.

Bilang tugon sa aking kahilingan, ang Vologda Regional Department of Social Development ay nakatanggap ng sagot na ang paglilibing sa mga namatay na may kapansanan sa Goritsky boarding school ay "isinagawa sa lumang sementeryo ng monasteryo," sabi ni Vitaly Semenov. - Pinadalhan nila ako ng mga alaala ng isa sa mga lokal na residente na minsan ay nagtrabaho sa isang espesyal na boarding school. Binanggit niya na maraming mga patay, nagsimula pa silang ilibing sa labas ng pangkalahatang sementeryo.

“Lagi kong tatandaan ang sementeryo ng Valaam. Walang mga lapida, walang mga pangalan, tatlong bulok, bumagsak na mga haligi - isang kakila-kilabot na monumento ng kawalang-malay, ang kawalang-kabuluhan ng buhay, ang kawalan ng anumang hustisya at kabayaran para sa kabayanihan. Ito ang patotoo ng isang taong bumisita sa Valaam noong unang panahon. Gayunpaman, kabilang sa mga kalahating nabura na mga libingan, isang maayos na ayos ang lumitaw noong 1990s. Sa hindi kinakalawang na asero obelisk mababasa mo na dito inilibing ang Bayani ng Unyong Sobyet na si Grigory Voloshin. Ang alaala ng isang tao na namatay ng dalawang beses, at pagkaraan ng maraming taon ay bumalik mula sa limot.

"Grigory Andreevich Voloshin 02/05/1922–01/16/1945. Fighter pilot, junior lieutenant. Kalahok ng Great Patriotic War mula noong 1944. Nakipaglaban bilang bahagi ng 813th Fighter Aviation Regiment. Noong Enero 16, 1945, sa isang labanan sa himpapawid, habang inililigtas ang kanyang kumander, nabangga niya ang isang Focke-Wulf 190 at namatay mismo. (Mula sa sangguniang aklat na "Mga Pilot ng Militar.") Gayunpaman, sa katotohanan, ang libing na ipinadala sa pamilya ng bayani ay naging isang panlilinlang - isang panlilinlang "para sa kabutihan." Sa maaliwalas na "gilingan ng karne" na iyon, si Voloshin ay nanatiling buhay, kahit na labis na pumangit. Ang batang piloto ay nawala hindi lamang ang parehong mga braso at binti, kundi pati na rin ang kanyang pandinig at pagsasalita. Matapos ang mahabang paggamot sa mga ospital, pinili ng walang magawang pilay na manatili para sa kanyang mga mahal sa buhay bilang isang bayani na namatay sa labanan. Sa loob ng maraming taon siya ay nanirahan sa Valaam bilang isang tao na walang pangalan, at sa ilang sandali bago ang kanyang kamatayan siya ay naging isang "modelo ng buhay" para sa artist na si Gennady Dobrov, na pinamamahalaang hindi lamang makarating sa lihim na islang espesyal na boarding school, ngunit din upang gumawa ng isang serye ng mga portrait ng mga naninirahan dito. Ang pagpipinta na pinamagatang "Hindi Kilala" ay ipinakita sa isa sa mga eksibisyon, at diumano'y salamat dito na si Voloshin ay, sa pamamagitan ng pagkakataon, na kinilala ng kanyang mga mahal sa buhay.

Gayunpaman, hindi ko makumpirma ang katotohanang ito," nilinaw ni Vladimir Vysotsky, ang kasalukuyang direktor ng Valaam Archipelago natural park, sa isang pakikipag-usap kay MK. - Alam ko lang na, na naiwan nang walang mga braso at binti, si Grigory Andreevich ay nanirahan kasama ng iba pang katulad na mga lumpo sa Valaam nang higit sa isang-kapat ng isang siglo at namatay noong 1974. Halos 20 taon lamang ang lumipas ay nalaman ng kanyang anak ang tungkol sa kapalaran ng bayani - mula sa archival data o salamat sa kung ano ang nakita niya sa pamamagitan ng pagkakataon na pagpipinta ni Dobrov... Noong 1994, dumating siya sa isla, natagpuan ang libingan ng kanyang ama dito na may inskripsiyon sa tablet, na halos hindi nababasa, at nagtayo ng isang bagong monumento.

Ayon kay Vysotsky, ang mga pangalan ng 54 na beterano na namatay sa Valaam special boarding school ay inihayag na ngayon. Ang lahat ng mga ito ay inukit sa isang stele na naka-install kamakailan sa lumang sementeryo ng Igumensky.

May mga nakakatakot na kwento sa Internet na pagkatapos ng Great Patriotic War, ilang mga taong may kapansanan ang binaril, at ang ilan ay ipinatapon sa iba't ibang uri ng "mga boarding school na uri ng bilangguan," kabilang ang Valaam at Goritsy. Kung ano talaga ang nursing home sa Valaam at sa nayon ng Goritsy, rehiyon ng Vologda, ay tatalakayin sa artikulong ito.

Ang artikulong pinamagatang "Valaam Lists" ay orihinal na inilathala sa publikasyong " "Vera" - "Eskom", pahayagang Kristiyano ng Hilaga ng Russia" (N662, Hunyo 2012).

Inilayo nila ako. saan?

Kapag naaalala natin ang Dakilang Digmaang Patriotiko, hindi lamang ang bandila sa ibabaw ng Reichstag, ang pagpupugay ng Tagumpay, at pambansang pagsasaya ang lilitaw sa ating alaala, kundi pati na rin ang kalungkutan ng tao. At ang isa ay hindi naghahalo sa isa. Oo, ang digmaang ito ay nagdulot ng matinding pinsala sa bansa. Ngunit ang kagalakan ng Tagumpay, ang kamalayan ng katuwiran at lakas ng isang tao ay hindi dapat ilibing sa kalungkutan - ito ay isang pagkakanulo sa mga nag-alay ng kanilang buhay para sa Tagumpay, na nakakuha ng kagalakang ito sa kanilang dugo.

Kaya sumulat ako kamakailan sa aking kaibigang Polish: “Witek, sa Araw ng Pasko ay hindi sila umiiyak tungkol sa mga pinatay na sanggol ng Bethlehem. Ewan ko ba sa inyo mga Katoliko, ngunit sa amin ang mga pinatay ni Herodes ay hiwalay na naaalala, sa ikaapat na araw pagkatapos ng Pasko. Sa parehong paraan, hindi nakaugalian na liliman natin ang Araw ng Tagumpay; para sa layuning ito, Hunyo 22, ang araw na nagsimula ang digmaan, ay mas angkop.

Ang Witek ay ang palayaw sa Internet ng isang Polish na publicist na nagsusulat ng isang blog para sa isang Russian audience sa isang kagalang-galang na portal sa Poland. Marami siyang isinulat tungkol sa mga krimen ng rehimeng Sobyet, tungkol sa Katyn massacre, Molotov-Ribbentrop Pact, atbp. At noong Mayo 8, sa bisperas ng Araw ng Tagumpay, "binati" niya ang mga Ruso sa isang publikasyong tinatawag na: "Saan nawala na ba ang mga may kapansanan na mga sundalo sa harap? Food for thought para sa mga mahilig magdiwang ng maingay.”

Ang publikasyon ay pinagsama-sama mula sa iba't ibang mga artikulo sa wikang Ruso. Sabi nila: "Sa pag-aaral ng istatistika "Russia at USSR sa mga digmaan noong ika-20 siglo. Pagkalugi Sandatahang Lakas"Lumilitaw na noong panahon ng digmaan 3,798,200 katao ang na-demobilize dahil sa pinsala, karamdaman, o edad, kung saan 2,576,000 ang may kapansanan. At kabilang sa kanila ay 450,000 ang isang armado o isang paa. Matatandaan ng mga matatandang mambabasa na noong huling bahagi ng 40s ay mayroong marami sa mga lansangan ang may kapansanan. Ang pamana ng kamakailang digmaan... Mga sundalo sa harap. Walang armas, walang paa, nakasaklay, may artipisyal na mga paa... Sila ay kumanta at nagmamakaawa, nagmamakaawa sa mga karwahe at palengke. At ito ay maaaring magbunga sa ilang mga seditious na pag-iisip tungkol sa pasasalamat sa kanilang mga ulo mga taong Sobyet sa mga tagapagtanggol nila... Bigla silang nawala. Nakolekta sila sa isang gabi - isinakay sa mga bagon at dinala sa "sarado na mga boarding house na may espesyal na rehimen." Sa gabi, lihim - upang walang ingay. Sapilitan - ang ilan ay itinapon ang kanilang mga sarili sa riles, ngunit nasaan sila laban sa mga bata at malusog? Inilabas nila ito. Upang hindi masaktan ang mga mata ng mga taong-bayan at turista sa kanilang hitsura. Upang hindi natin maalala ang ating pagkakautang sa kanila, na nagligtas sa ating lahat.

Sa katunayan, walang sinuman ang talagang nakakaintindi - kinuha nila ang sinumang kaya nila, at ang mga may pamilya ay hindi man lang makapaghatid ng balita tungkol sa kanilang sarili! Kinuha ang kanilang mga pasaporte at ID ng militar. Nawala sila at ayun. Doon sila nanirahan - kung matatawag mo itong buhay. Sa halip, ang pagkakaroon sa ilang uri ng Hades, sa kabilang panig ng Styx at Lethe - ang mga ilog ng limot... Prison-type na mga boarding school mula sa kung saan walang paraan palabas. Ngunit sila ay mga bata pa, gusto nilang mabuhay! Sa katunayan, sila ay nasa posisyon ng mga bilanggo... Ang ganitong institusyon ay umiral, halimbawa, sa isla ng Valaam. Ang mga boarding school ay nasa ilalim ng hurisdiksyon ng Ministry of Internal Affairs. Malinaw kung anong uri ng buhay ang naroon..."

Hindi kasiya-siyang basahin ito, lalo na sa mga komentong Polako. Bilang isang Kristiyano, kailangan kong mapagkumbaba na magsisi para sa ating mga komunistang lumalaban sa Diyos: ito ang ginawa nila sa mga beterano na may kapansanan. Ngunit habang lalo kong isinubsob ang aking sarili sa pandiwang batis na ito, na nakolekta mula sa mga batis ng pagpuna sa karapatang pantao ng Russia, lalo akong nadaig ng pagkasuklam: “Anong bansa ang USSR! Anong klaseng tao!” At ang mga komunista ay naglaho na sa likuran, dahil sa isang normal na bansang pinaninirahan ng mga normal na tao, hindi sila makakagawa ng gayong mga kalupitan. Lahat may kasalanan! Paano pinahintulutan ng mga Ruso na mangyari ito?!

At pagkatapos ay nagkaroon ako ng isang pakiramdam: isang bagay ay hindi tama dito, mayroong isang uri ng demonisasyon ng katotohanan ... "Daan-daang libo" ba ng mga baldado na mga beterano ay talagang ipinadala sa mga prison boarding school? Pagkatapos ng lahat, sa pangkalahatan ay hindi hihigit sa 500 libo sa kanila, at ang karamihan ay bumalik sa kanilang mga pamilya, nagtrabaho upang maibalik ang bansa, ang ilan sa abot ng kanilang makakaya - nang walang braso o binti. Ito ay napanatili sa alaala ng mga tao! Talaga bang subordinate ang mga boarding school sa Ministry of Internal Affairs? May security ba doon? Bilang tugon, si Witek ay nakapagbanggit lamang ng isang sipi mula sa ulat ng Minister of Internal Affairs na si Kruglov na may petsang Pebrero 20, 1954: "Tumanggi ang mga pulubi na ipadala sila sa mga tahanan para sa mga may kapansanan... iniiwan nila sila nang walang pahintulot at patuloy na nagmamakaawa. . Iminumungkahi kong gawing mga closed-type na tahanan ang mga tahanan para sa mga may kapansanan at matatanda na may espesyal na rehimen.” Ngunit hindi sa anumang paraan sumusunod dito na ang panukala para sa isang "rehimen" ay nasiyahan. Ang ministro ay nagpatuloy mula sa kanyang sariling, puro departamento, pananaw, ngunit hindi siya gumawa ng desisyon. Ngunit kung ano ang talagang sumusunod mula sa tala na ito ay na hanggang sa kalagitnaan ng 50s ay walang "regime" sa mga boarding school para sa mga may kapansanan. Pinag-uusapan ng ating mga aktibista sa karapatang pantao ang tungkol sa pagtatapos ng dekada 40, nang ang mga taong may kapansanan ay "ipinadala sa mga bilangguan."

Sa pamamagitan ng bangka papuntang Goritsy

Ang mito tungkol sa mga prison boarding school para sa mga beterano na may kapansanan ay hindi agad lumabas. Malamang, nagsimula ang lahat sa misteryong bumabalot sa nursing home sa Valaam. Ang may-akda ng sikat na "Valaam Notebook", gabay na si Evgeny Kuznetsov, ay sumulat:

"Noong 1950, sa pamamagitan ng utos ng Supreme Council ng Karelo-Finnish SSR, ang House of War and Labor Disabled Persons ay nabuo sa Valaam at matatagpuan sa mga gusali ng monasteryo. Anong laking establisimiyento ito! Ito ay malamang na hindi isang idle na tanong: bakit dito, sa isla, at hindi sa isang lugar sa mainland? Pagkatapos ng lahat, mas madaling i-supply at mas mura ang pagpapanatili. Ang pormal na paliwanag ay mayroong maraming pabahay, utility room, utility room (isang sakahan lamang ang sulit), taniman ng lupa para sa subsidiary na pagsasaka, mga halamanan, at berry nursery. At ang impormal, totoong dahilan ay ang daan-daang libong mga taong may kapansanan ay labis na nakakasira ng paningin para sa mga matagumpay na mamamayang Sobyet: walang armas, walang paa, hindi mapakali, namamalimos sa mga istasyon ng tren, sa mga tren, sa mga lansangan, at alam kung saan pa. Buweno, husgahan para sa iyong sarili: ang kanyang dibdib ay natatakpan ng mga medalya, at siya ay namamalimos malapit sa isang panaderya. Hindi mabuti! Alisin ang mga ito, alisin ang mga ito sa lahat ng mga gastos. Ngunit saan natin sila dapat ilagay? At sa mga dating monasteryo, sa mga isla! Wala sa paningin, wala sa isip. Sa loob ng ilang buwan, inalis ng matagumpay na bansa ang mga lansangan nitong “kahihiyan”! Ganito lumitaw ang mga limos na ito sa Kirillo-Belozersky, Goritsky, Alexander-Svirsky, Valaam at iba pang monasteryo...”

Iyon ay, ang liblib ng isla ng Valaam ay pumukaw sa hinala ni Kuznetsov na nais nilang alisin ang mga beterano: "Sa mga dating monasteryo, sa mga isla! Wala sa paningin...” At kaagad niyang isinama sina Goritsy, Kirillov, at ang nayon ng Staraya Sloboda (Svirskoe) sa mga "isla." Ngunit paano, halimbawa, sa Goritsy, sa rehiyon ng Vologda, posible na "itago" ang mga taong may kapansanan? Ito ay isang malaking lugar na may populasyon, kung saan ang lahat ay nakikita.

Inilarawan ni Eduard Kochergin sa "Mga Kuwento mula sa St. Petersburg Islands" kung paano sa unang bahagi ng 50s, ang mga walang tirahan sa Leningrad at mga babaeng walang tirahan (kabilang ang mga babaeng naglalakad, kung sabihin, "ang mga mas mababang uri ng lipunan") ay sinamahan ang kanilang masayang kasama sa pag-inom at mang-aawit na si Vasya Petrogradsky, isang dating marino ng Baltic Fleet, sa boarding school. na nawalan ng dalawang paa sa harap. Inilagay siya ng mga opisyal ng Social Security (na nagpilit sa kanya na pumasok sa isang boarding school) at isang pulutong ng mga kaibigan sa isang ordinaryong barkong pampasaherong. Sa paghihiwalay, ang "pinaplantsa at waxed Vasily" ay binigyan ng mga alaala - isang bagong button na accordion at tatlong kahon ng kanyang paboritong "Triple" cologne. Sa pagtugtog ng button na ito ng akurdyon ("Ang minamahal na lungsod ay makatulog nang mapayapa..."), ang barko ay tumulak patungo sa Goritsy.

Ang tagapagtanggol ng Nevskaya Dubrovka, Alexander Ambarov, ay inilibing nang buhay nang dalawang beses sa panahon ng pambobomba (pagguhit ni G. Dobrov)

"Ang pinaka-kamangha-manghang at pinaka-hindi inaasahang bagay ay na pagdating sa Goritsy, ang aming Vasily Ivanovich ay hindi lamang nawala, ngunit sa kabaligtaran, sa wakas ay nagpakita siya. Ang kumpletong mga tuod ng digmaan ay dinala sa dating kumbento mula sa buong Hilagang Kanluran, iyon ay, ang mga tao ay ganap na pinagkaitan ng mga armas at binti, na sikat na tinatawag na "samovar". Kaya, sa kanyang hilig at kakayahan sa pag-awit, lumikha siya ng isang koro mula sa mga labi ng mga tao - isang koro ng "samovar" - at dito niya natagpuan ang kanyang kahulugan ng buhay. Ang pinuno ng "monasteryo" at lahat ng kanyang mga doktor at nars ay masigasig na tinanggap ang inisyatiba ni Vasily Ivanovich, at pumikit sa kanyang pag-inom ng cologne. Ang mga kapatid na babae sa pag-aalaga, na pinamumunuan ng doktor ng nerbiyos, ay karaniwang idolo siya at itinuturing siyang isang tagapagligtas mula sa marubdob na pag-atake ng mga kapus-palad na batang lalaki na torso sa kanilang sariling mga tao.
Sa tag-araw, dalawang beses sa isang araw, dinadala ng malulusog na kababaihan ng Vologda ang kanilang mga singil sa mga berdeng kayumanggi na kumot para sa isang "lakad" sa labas ng mga dingding ng monasteryo, na inilalagay ang mga ito sa gitna ng sternum na tinutubuan ng mga damo at mga palumpong, na matarik na dumausdos pababa sa Sheksna. .. Ang mang-aawit ay inilagay sa itaas - Bubble, pagkatapos - matataas na boses , mas mababa - baritone, at mas malapit sa ilog - bass.
Sa panahon ng "kasiyahan" sa umaga, naganap ang mga pag-eensayo, at sa pagitan ng mga nakahiga na torso, sa isang vest, sa isang katad na "asno," isang mandaragat ang tumakbo, nagtuturo at nagtuturo sa lahat at hindi nagbibigay ng kapayapaan sa sinuman: "Sa kaliwang bahagi - lumiko. ang bilis, mabagsik - take your time, helmsman (Bubble ) – got it right!” Sa gabi, nang ang Moscow, Cherepovets, St. Petersburg at iba pang tatlong-deck na steamship na may sakay na mga pasahero ay naka-moored at tumulak sa pier sa ibaba, ang mga samovar, na pinamumunuan ni Vasily Petrogradsky, ay nagbigay ng isang konsiyerto. Pagkatapos ng malakas, paos na "Polundra! Magsimula na, mga bata!" sa ibabaw ng mga Vologda eel, sa ibabaw ng mga dingding ng lumang monasteryo, na matayog sa isang matarik na dalisdis, sa ibabaw ng pier na may mga steamboat sa ibaba, ang tugtog ng boses ni Bubble ay narinig, at sa likod niya, sa marubdob na sabik na mga tinig, isang malakas na koro ng lalaki ang pumulot at pinangunahan ang ilog ng Sheksna sa isang awit sa dagat:
Lumalawak ang dagat
At ang mga alon ay humahampas sa malayo...
Kasama, malayo ang pupuntahan natin,
Malayo sa mundong ito...
At ang mga pasaherong "tatlong kubyerta" na nakahanda nang husto at nabusog sa gulat at takot dahil sa lakas at pananabik ng tunog. Tumayo sila sa kanilang mga tiptoes at umakyat sa itaas na mga deck ng kanilang mga barko, sinusubukang makita kung sino ang gumagawa ng tunog na himalang ito. Ngunit sa likod ng matataas na damo ng Vologda at mga palumpong sa baybayin ay walang nakikitang mga tuod katawan ng tao kumakanta mula sa lupa. Kung minsan, sa itaas pa lang ng mga palumpong, kumikislap ang kamay ng ating kababayan, na lumikha ng nag-iisang koro ng mga buhay na torso sa mundo. Ito ay kumikislap at mawawala, natutunaw sa mga dahon. Sa lalong madaling panahon, ang mga alingawngaw tungkol sa kahanga-hangang koro ng monasteryo ng mga "samovar" mula sa Goritsy, sa Sheksna, ay kumalat sa buong sistema ng Mariinsky, at si Vasily ay binigyan ng isang bagong, lokal na pamagat sa kanyang titulo sa St. Ngayon siya ay nagsimulang tawaging Vasily Petrogradsky at Goritsky.
At mula sa St. Petersburg hanggang Goritsy bawat taon sa Mayo 9 at Nobyembre 7, ang mga kahon na may pinakamahusay na "Triple" cologne ay ipinadala, hanggang sa tagsibol ng Mayo 1957 ang parsela ay bumalik sa bahagi ng Petrograd "para sa kakulangan ng isang addressee."

Tulad ng nakikita natin, walang "kulungan" sa Goritsy, at ang "mga tuod ng digmaan" ay hindi nakatago. Sa halip na matulog sa ilalim ng bakod, mas mabuting hayaan silang mamuhay sa ilalim ng pangangasiwa at pangangalagang medikal - ito ang posisyon ng mga awtoridad. Pagkaraan ng ilang sandali, tanging ang mga inabandona ng kanilang mga kamag-anak o kung sino mismo ay hindi nais na lumapit sa kanilang asawa sa anyo ng isang "stump" ay nanatili sa Goritsy. Ang mga maaaring gamutin ay ginagamot at pinalaya sa buhay, tumulong sa trabaho. Ang listahan ng Goritsky ng mga taong may kapansanan ay napanatili, kaya kinukuha ko mula rito ang unang fragment na nakita ko nang hindi tinitingnan:

“Ratushnyak Sergey Silvestrovich (amp. kulto. kanang hita) 1922 JOB 01.10.1946 hanggang sa kalooban sa rehiyon ng Vinnytsia.

Rigorin Sergey Vasilyevich manggagawa 1914 JOB 06/17/1944 para sa trabaho.

Rogozin Vasily Nikolaevich 1916 JOB 02/15/1946 umalis para sa Makhachkala 04/05/1948 inilipat sa ibang boarding school.

Rogozin Kirill Gavrilovich 1906 JOB 06/21/1948 inilipat sa pangkat 3.

Romanov Pyotr Petrovich 1923 JOB 06/23/1946 sa kanyang sariling kahilingan sa Tomsk.

Mayroon ding sumusunod na entry: "Savinov Vasily Maksimovich - pribado (osteopar. hip ap.) 1903 JOB 07/02/1947 pinatalsik para sa pangmatagalang hindi awtorisadong pagliban."

"Naghiwalay kami ng may luha"

Hindi kilalang sundalo. 1974 (collage ng may-akda mula sa pagguhit ni G. Dobrov)

Ang mga listahan ng Goritsky na ito ay natagpuan sa Vologda at Cherepovets (ang nursing home ay inilipat doon) ng genealogist na si Vitaly Semyonov. Itinatag din niya ang mga address ng iba pang mga boarding school sa rehiyon ng Vologda: sa nayon ng Priboy (Nikoloozersky Monastery) at malapit sa lungsod ng Kirillov (Nilo-Sorsk Hermitage), kung saan dinala ang pinaka-malubhang sakit mula sa Goritsy. Sa disyerto ay mayroon pa ring neurological na dispensaryo, at dalawang simbahan, isang gusali ng abbot at mga gusali ng cell ay napanatili doon (tingnan ang Pokrov over Belozerye sa No. 426 ng "Pananampalataya"). Ang parehong boarding school ay matatagpuan sa nayon ng Zeleny Bereg (Phillipo-Irapsky Monastery), na malapit sa nayon ng Nikolskoye sa Andoga River (tingnan ang Philip, ang comforter ng kaluluwa sa No. 418 ng "Faith"). Nagkaroon ako ng pagkakataon na bisitahin ang parehong mga monasteryo, gayundin ang Goritsy. At hindi sumagi sa isip ko na magtanong tungkol sa mga beterano. At patuloy na "humukay" si Vitaly Semyonov...

Kamakailan lamang, noong Mayo 2012, nakatanggap siya ng isang email mula sa isang mag-aaral mula sa nayon ng Nikolskoye. Ang high school student na si Irina Kapitonova ay muling nagtayo ng 29 na pangalan ng mga pasyente sa Andoga nursing home at naitala ang mga alaala ng mahigit isang dosenang tao na nagtrabaho sa nursing home. Narito ang ilang mga sipi:

"Sa tabi ng mga selda sa kalye ay may isang canopy na itinayo sa sariwang hangin. Sa mga kanais-nais na araw, ang mga taong walang kapansanan sa ambulatory ay isinasagawa sa mga higaan Sariwang hangin. Ang mga taong may kapansanan ay sistematiko Pangangalaga sa kalusugan. Ang pinuno ng first-aid post ay paramedic Valentina Petrovna Smirnova. Ipinadala siya dito pagkatapos ng pagtatapos mula sa Leningrad Medical School sa Mechnikov Institute. Si Valentina Petrovna ay nanirahan sa isang 12 metrong silid sa tabi ng mga may kapansanan. SA Mahirap na oras laging sumagip.
Araw-araw sa 8 a.m., ang mga medikal na manggagawa ay umiikot sa mga taong may kapansanan sa kanilang mga ward. Madalas din ang mga tawag sa gabi. Pumunta kami sa Kaduy sakay ng kabayo para kumuha ng gamot. Mga gamot ibinibigay nang regular. Pinakain nila kami ng 3 beses at binibigyan din kami ng meryenda sa hapon araw-araw.
Nagpanatili sila ng malaking subsidiary farm sa bahay para sa mga may kapansanan... Kaunti lang ang mga manggagawa sa subsidiary farm. Ang mga taong may kapansanan ay kusang tumulong sa kanila. Ayon sa dating manggagawang si Alexandra Volkova (b. 1929), ang mga may kapansanan ay masisipag na manggagawa. May library sa site. Nagdala sila ng mga pelikula para sa mga taong may kapansanan. Ang mga maaaring mangisda, pumili ng mga mushroom at berry. Ang lahat ng mga nakuhang produkto ay napunta sa karaniwang talahanayan.
Wala sa mga kamag-anak ang bumisita sa mga taong may kapansanan. Mahirap sabihin: alinman sa kanilang sarili ay hindi nais na maging isang pasanin, o ang kanilang mga kamag-anak ay hindi alam kung saan sila nananatili. Maraming may kapansanan ang nakahanap ng pamilya. Ang mga kabataang babae mula sa Green Coast at mula sa mga kalapit na nayon, na nawalan ng kanilang mga kasintahan sa digmaan, ay pinagsama ang kanilang kapalaran sa mga may kapansanan mula sa Green Coast...
Ayon sa mga respondent, marami ang naninigarilyo, ngunit hindi nasiyahan sa alak. Nakatulong ang trabaho upang makayanan ang mga pisikal at mental na sugat. Ang kapalaran ng marami sa kanila ay nagpapatotoo dito. Si Zaboev Fedor Fedorovich, isang taong may kapansanan ng 1st group na walang mga paa, ay tinawag na "alamat" ng mga taong nakakakilala sa kanya ng mabuti. Alam ng kanyang mga ginintuang kamay kung paano gawin ang lahat ng bagay: pananahi, pananahi at pagkukumpuni ng sapatos, pag-aani ng mga kolektibong bukid, pagputol ng kahoy na panggatong...
Ang tahanan para sa mga may kapansanan ay umiral hanggang 1974. Ang mga taong may kapansanan ay humiwalay sa Green Coast at sa isa't isa nang mahigpit, na may luha. Ipinapakita nito na komportable sila rito.”

Ipinasa ko ang lahat ng impormasyong ito sa publisista ng Poland, na nagsasabi na hindi na kailangang pahiran ito ng itim na pintura. panahon ng Sobyet – mga normal na tao may mga mababait at nakikiramay doon, iginagalang nila ang kanilang mga beterano. Ngunit hindi sumuko ang aking kalaban: "Paano ang Valaam Notebook, hindi ka ba naniniwala kay Kuznetsov?" At muli, sinipi ni Kuznetsova kung paano nagugutom ang mga beterano, wala silang sapat na gulay:

“Nakita ko ito ng sarili kong mga mata. Nang tanungin ng isa sa kanila: "Ano ang dapat kong dalhin mula sa St. Petersburg?" - kami, bilang panuntunan, ay narinig: "Isang kamatis at sausage, isang piraso ng sausage." At nang ang mga lalaki at ako, nang matanggap ang aming mga suweldo, ay dumating sa nayon at bumili ng sampung bote ng vodka at isang kahon ng beer, ano ang nagsimula dito! Sa mga wheelchair, "gurneys" (isang board na may apat na ball-bearing "wheels"), at sa mga saklay, masayang nagmamadali silang pumunta sa clearing malapit sa Znamenskaya Chapel, kung saan may malapit na dance floor. Para sa mga taong may kapansanan na walang paa! Isipin mo na lang! At may stall ng beer dito. At nagsimula na ang piging. Isang baso ng vodka at isang baso ng Leningrad beer. Oo, kung "takpan" mo ito ng kalahating kamatis at isang piraso ng "Hiwalay" na sausage! Diyos ko, natikman ng mga pinaka-sopistikadong gourmet ang mga pagkaing ganyan! At kung paano natunaw ang mga mata, nagsimulang lumiwanag ang mga mukha, kung paano nawala sa kanila ang mga kakila-kilabot, humihingi ng tawad, nagkasala na mga ngiti sa kanila...”

Well ano masasabi ko? Si Kuznetsov, habang nag-aaral pa, ay nagsimulang magtrabaho bilang tour guide sa Valaam noong 1964. Sa oras na iyon, at kahit na sa ibang pagkakataon, ang "sausage" ay malayang mabibili lamang sa Leningrad at Moscow. Nangangahulugan ba ito na ang mga taong may kapansanan ay nagugutom?

Sa totoo lang, nasaktan ako sa mga salita ni Witeka. Kung tutuusin, malapit na malapit sa akin si Valaam. Dumating ako doon sa isang paglalakbay sa negosyo mula sa pahayagan ng Petrozavodsk na "Komsomolets" noong 1987. Hindi siya natagpuan ng nursing home - tatlong taon na ang nakalilipas ay inilipat siya sa "mainland", sa nayon ng Vidlitsa. Pero nagkaroon ako ng pagkakataon na makausap ang one-armed veteran. Tatlong gabi akong gumugol sa tanggapan ng kagubatan (mayroong negosyong panggugubat at isang negosyo sa industriya ng troso sa isla), at may malapit na apiary. Sa apiary na ito nakatira ang isang taong may kapansanan, na gustong manatili sa kanyang mga bubuyog. Sa pagtingin sa kanya, kahit papaano ay hindi ko naisip na magtanong tungkol sa "mga kakila-kilabot" ng nursing home - isang maliwanag, mapayapang matandang lalaki. Isa lang ang ikinagalit niya. Ipinakita niya sa akin ang mga bubuyog at iminungkahi: "Matanda na ako, wala akong katulong, manatili." At naaalala ko na seryoso akong nag-iisip: marahil ay dapat kong isuko ang lahat at manatili sa isla?

Ibinahagi ko ang alaalang ito sa aking kalaban, at tumugon siya: "Kaya, hindi ka naniniwala kay Kuznetsov. Nagtitiwala ka ba sa iyong mga pari? Isang taon na ang nakalipas sa Valaam isang cross-monument ang itinayo sa sementeryo ng mga beterano na may kapansanan, pagkatapos ng serbisyo sa libing ay sinabing...” At binanggit niya: "Ito ang mga taong nakatanggap ng matinding pinsala sa Great Patriotic War. Marami sa kanila ay walang mga braso o binti. Ngunit higit sa lahat, malamang na nagdusa sila sa katotohanan na ang Inang Bayan, para sa kalayaan na ibinigay nila sa kanilang kalusugan, ay hindi itinuturing na posible na gumawa ng anumang mas mahusay kaysa sa ipadala sila dito, sa malamig na isla na ito, malayo sa lipunan ng mga tao. mga nanalo... Ang kanilang pamumuhay dito ay hindi gaanong naiiba sa kampo: wala silang posibilidad na makagalaw, hindi sila nagkaroon ng pagkakataong pumunta sa kanilang mga kamag-anak at kaibigan. Namatay sila dito - namatay silang malungkot, gaya ng narinig natin sa panalangin para sa pahinga. Ang nangyari sa Valaam... ay isa pang hindi kilalang kuwento na may kaugnayan sa digmaan...”

Oo, niloko ako ng kaibigan kong Polish. Hindi ko rin alam ang isasagot ko.

Ang katotohanan tungkol kay Valaam

Ang sermon na ito ay ibinigay pagkatapos ng pagtatalaga ng krus, na itinayo sa kahilingan ng abbot ng monasteryo ng mga kinatawan ng Association of Funeral Industry Enterprises ng St. Petersburg at ng North-Western Region. Ang coordinator ng kasong ito ay si Olga Losich, na naghanda din makasaysayang impormasyon para sa isang monumento sa hinaharap. Ang isang pakikipanayam sa kanya ay nai-post sa website ng asosasyon. Iniulat ni Olga Losich na "ang Asosasyon ay inatasang lumikha ng isang monumento sa mga beterano ng digmaan na nanirahan sa Valaam mula noong 1953" (sa katunayan, ang mga beterano ay nanirahan doon noong 1951–1952. - M.S.). Sinabi pa niya kung gaano kahirap para sa kanila na hanapin ang mga archive ng nursing home - "napunta" sila sa Vidlitsa. At iniulat niya na halos isang libong beterano ang agad na dinala sa isla kasama ng mga manggagawang medikal, pagkatapos ay "mula sa kalungkutan at kalungkutan ay nagsimula silang mamatay nang sunud-sunod." “Kami ay lubusang dumaan at pinag-aralan ang mga dokumentong nakapaloob sa dalawampung bag,” sabi ni O. Losich. – Ang yugto ng paghahanap at pagsasaliksik ng gawain ay natapos sa pagsasama-sama ng mga listahan ng mga beterano ng digmaan na inilibing sa Valaam. Kasama sa listahang ito ang 54 na pangalan ng mga beterano.” Sa kabuuan, ayon kay Losich, 200 taong may kapansanan ang dapat na inilibing sa sementeryo.

Isang tanong agad ang lumitaw. Kahit 200 ang nakaburol, saan napunta ang natitirang 800? Kaya, pagkatapos ng lahat, hindi sila "ay sunod-sunod na namatay"? At walang sinuman ang humatol sa kanila ng kamatayan sa "malamig na isla" na ito? Ang nursing home ay umiral sa Valaam nang higit sa 30 taon. Ang bilang ng mga taong may kapansanan ayon sa taon ay kilala: 1952 - 876, 1953 - 922, 1954 - 973, 1955 - 973, 1956 - 812, 1957 - 691, - at pagkatapos ay sa humigit-kumulang sa parehong antas. Ang mga ito ay napakasakit na mga tao, na may mga sugat at concussions, at marami ang matatanda. Mas mababa sa anim na pagkamatay bawat taon sa 900-700 katao - ito ba ay talagang mataas na dami ng namamatay para sa naturang institusyon?

Sa katotohanan, mayroong maraming "turnover" sa isla - ang ilan ay dinala doon, ang iba ay kinuha, bihirang sinuman ang nanatili. At ito ay sumusunod mula sa mga archive na hinanap ng mga miyembro ng asosasyon na may ganoong kahirapan, bagaman ang mga dokumentong ito ay matagal nang kilala sa mga lokal na istoryador ng Karelian. Ang mga kopya ng mga ito ay nai-post pa sa Internet. Sa personal, naging interesado ako, tumingin sa halos dalawang daang mga dokumento at kahit na natagpuan ang isang kamag-anak ng aking kababayan mula sa rehiyon ng Belomorsky. Sa pangkalahatan, ang agad na nakapansin sa iyo ay ang mga tirahan ng mga beterano na may kapansanan. Ito ay pangunahing ang Karelo-Finnish SSR.

Ang assertion na ang parasitizing disabled veterans mula sa malalaking lungsod ng USSR ay dinala sa "cold island" ay isang mito na sa ilang kadahilanan ay sinusuportahan pa rin. Mula sa mga dokumento ay sumusunod na madalas na ang mga ito ay mga katutubo ng Petrozavodsk, Olonetsky, Pitkyaranta, Pryazhinsky at iba pang mga rehiyon ng Karelia. Hindi sila "nahuli" sa mga lansangan, ngunit dinala sa Valaam mula sa "mga tahanan na mababa ang occupancy para sa mga may kapansanan" na umiiral na sa Karelia - "Ryuttyu", "Lambero", "Svyatoozero", "Tomitsy", "Baraniy Bereg ”, “Muromskoye”, "Monte Saari". Ang iba't ibang mga escort mula sa mga bahay na ito ay napanatili sa mga personal na file ng mga taong may kapansanan.

Tulad ng ipinapakita ng mga dokumento, ang pangunahing gawain ay upang bigyan ang taong may kapansanan ng isang propesyon upang ma-rehabilitate normal na buhay. Halimbawa, mula sa Valaam ay nagpadala sila ng mga bookkeeper at shoemaker sa mga kurso - ganap na makakabisado ito ng mga taong may kapansanan na walang paa. Nagkaroon din ng training para maging shoemaker sa Lambero. Ang mga beterano ng ika-3 pangkat ay kinakailangang magtrabaho; mga beterano ng ika-2 pangkat - depende sa likas na katangian ng kanilang mga pinsala. Sa panahon ng aking pag-aaral, 50% ng pensiyon para sa kapansanan ay ipinagkait pabor sa estado.

Si Vitaly Semyonov, na maingat na pinag-aralan ang archive ng Valaam, ay sumulat: "Ang karaniwang sitwasyon na nakikita natin mula sa mga dokumento: isang sundalo ang bumalik mula sa digmaan nang walang mga paa, walang mga kamag-anak - sila ay napatay sa daan patungo sa paglisan, o may mga matanda. mga magulang na nangangailangan ng tulong. Ang kawal ng kahapon ay bumubulong-bulong at bumulong, at pagkatapos ay iwagayway ang kanyang kamay sa lahat at sumulat sa Petrozavodsk: Hinihiling ko sa iyo na ipadala ako sa isang nursing home. Pagkatapos nito, sinisiyasat ng mga kinatawan ng lokal na awtoridad ang mga kondisyon ng pamumuhay at kumpirmahin (o hindi kumpirmahin) ang kahilingan ng kaibigan. At pagkatapos lamang na ang beterano ay pumunta sa Valaam.

Taliwas sa alamat, sa higit sa 50% ng mga kaso, ang mga napunta sa Valaam ay may mga kamag-anak na kilala niya nang husto. Sa aking mga personal na file, paminsan-minsan ay nakakatagpo ako ng mga liham na naka-address sa direktor - sabi nila, kung ano ang nangyari, hindi kami nakakatanggap ng mga liham sa loob ng isang taon! Ang administrasyong Valaam ay nagkaroon pa nga ng isang tradisyunal na paraan ng pagtugon: "Ipinapaalam namin sa iyo na ang kalusugan ng ganito-at-ganoon ay tulad ng dati, natatanggap niya ang iyong mga liham, ngunit hindi sumusulat, dahil walang balita at walang maisulat - lahat ay gaya ng dati, ngunit binabati ka niya.” .

Ang pinakakahanga-hangang bagay: ang mga nakakatakot na kwento tungkol sa Valaam "Hades" ay agad na lumilipad, sa sandaling ang sinumang nagdududa ay nag-type ng address sa Internet - http://russianmemory.gallery.ru/watch?a=bcaV-exc0. Narito sila, mga kopya ng panloob na dokumentasyon. Halimbawa, itong tekstong nagpapaliwanag (pinapanatili ang spelling):

“1952 Valaam Invalid Home. Mula sa digmaan hindi wasto V.N. Kachalov. Pahayag. Dahil nagpunta ako sa lungsod ng Petrozavodsk at nangyari ang isang aksidente, sa isang seizure ay tinanggal ko ang aking dyaket at pantalon ng tag-init, hinihiling kong bigyan mo ako ng isang sweatshirt at pantalon. Ang hinihiling ko na huwag mong tanggihan. Sa Petrozavodsk sinabi ko sa ministro, sinabi niya sa iyo na magsulat ng isang pahayag. Dito: Kachalov 25/IX–52 taong gulang.

Ang larawan ay nilinaw ng isa pang tala: "Sa direktor ng tahanan para sa mga may kapansanan, kasama. Titov mula sa isang may kapansanan na beterano ng digmaan, II gr. Kachalova V.N. Paliwanag. Ipinaliwanag ko na nagbenta ako ng 8 item: 2 cotton na pantalon, 1 cotton sheet, 1 cotton jacket, cotton sweatshirt. Isang cotton jacket. Shirt 1 cotton, medyas 1 cotton. Sa lahat ng ito, hinihiling ko sa iyo na patawarin mo ako at sa hinaharap hinihiling ko sa iyo na patawarin mo ako. Ibinibigay ko sa inspektor ng trabaho ang aking salita sa pamamagitan ng sulat na hindi ko papayagang mangyari muli ito at hinihiling ko sa iyo na bigyan ako ng isang woolen suit, tulad ng ibinigay sa mga beterano ng digmaan na may kapansanan. Dito: Kachalov. 3/X–1952". Lumalabas na ang may kapansanan ay malayang naglakbay mula sa isla hanggang sentrong pangrehiyon at nagkaroon ng kasiyahan doon.

Isang kahilingan sa isang may kapansanan na sundalo sa front-line kung talagang gusto niyang pumasok sa isang nursing home (ito at ang iba pang mga dokumento sa pahina ay mula sa archive ng Valaam)

O narito ang ilan pang mga dokumento. Isang opisyal na kahilingan sa isang taong may kapansanan kung talagang gusto niyang manirahan sa isang bahay na may kapansanan (nag-uusap tungkol sa "mga pagsalakay"). Pagtanggal "inv. kasama sa digmaan Alexey Alekseevich Khatov sa pagbibitiw niya upang samahan ang kanyang asawa sa kanyang lugar ng paninirahan sa Altai Territory, Rubtsovsk" (at ito ba ay isang "kulungan"). At narito ang dalawa pang dokumento. Ang isa ay nagbibigay ng isang sertipiko para sa 1946 na ang beteranong si Gavrilenko mula sa Pitkyaranta, isang dating tanker, bulag sa dalawang mata, isang incapacitated na ina, "ay nasa isang walang pag-asa na sitwasyon," kaya siya ay inilaan ng isang lugar sa Lambero boarding school sa rehiyon ng Olonets. Mula sa isa pa ito ay sumusunod na ang tanker ay inilipat sa Valaam, ngunit noong 1951 kinuha siya ng kanyang ina mula doon. O ang detalyeng ito: Si Fyodor Vasilyevich Lanev, na dumating sa Valaam mula sa lungsod ng Kondopoga, noong 1954, bilang isang beterano, ay tumatanggap ng pensiyon na 160 rubles. Ito ay mula sa gayong maliliit na detalye na lumalaki ang tunay na larawan.

At sa lahat ng mga dokumento ay walang "tahanan para sa mga taong may kapansanan sa digmaan at paggawa," gaya ng tawag dito ni E. Kuznetsov at ng maraming mythologist, ngunit isang "tahanan para sa mga taong may kapansanan." Lumalabas na hindi siya nagpakadalubhasa sa mga beterano. Kabilang sa mga "sinusuportahan" (bilang opisyal na tawag sa mga pasyente) ay may ibang contingent, kabilang ang "mga may kapansanan at matatanda mula sa mga bilangguan." Nalaman ito ni V. Semenov mula sa mga dating manggagawa ng Valaam nursing home nang bumiyahe siya sa Karelia noong 2003.

"Mayroon akong isang kaso," sabi ng matandang babae. – Isang dating bilanggo ang inatake ako sa kusina, siya ay malusog, may prostetik na binti, ngunit hindi mo sila mahawakan - idedemanda ka nila. Tinalo ka nila, ngunit hindi mo sila matatalo! Pagkatapos ay sumigaw ako, dumating ang representante na direktor at binigyan siya ng isang suntok na siya ay lumipad. Pero okay lang, hindi ako nagdemanda, kasi feeling ko mali ako.”

***

Memorial sa mga taong may kapansanan ng Patriotic War na inilibing sa Valaam

Ang kuwento ng Valaam "Hades" ay napaka-ambiguous. Samantala, patuloy na lumalawak ang alamat ng “Gulag for Veterans”. At kasalanan ba ng aking kaibigan, ang Polish publicist, na nagkolekta ng lahat ng mga nakakatakot na kwentong ito, kung hindi man sa Polish, Amerikano o iba pa, lalo na sa Russian Wikipedia na sinasabi: "Ang Valaam ay isang kampo para sa mga taong may kapansanan ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig , kung saan pagkatapos ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig noong 1950-1984 ay nagdala sila ng mga may kapansanang beterano ng digmaan.” Mayroon ding link sa artikulong "Paano nawasak ang mga invalid ng digmaan sa USSR" na may mga komento mula sa ilang Ukrainian: "Bago ang mga krimen ng mga komunistang Ruso, ang lahat ng mga krimen ng German Nazism ay pinagsama-samang maputla kung ihahambing... Mga genetic na halimaw.. . Saan pumunta ang mga taong nagdadala ng Diyos kasama ng mga lumpo na nagwagi? The essence of these boarding schools was to quietly send disabled people to the next world as quickly as possible...” At noong nakaraang taon, isang libro ng Amerikanong propesor na si Francis Bernstein ang dapat na ilathala sa Estados Unidos tungkol sa pangungutya ng mga beterano sa ang Goritsky nursing home. Ang sikolohikal na presyon ay nagpapatuloy - naglalayong sirain kung ano ngayon ang nagkakaisa sa mga mamamayan ng Russia. Tahimik, unti-unti, sinisiyasat ang mga sugat ng mga beterano, sinisira nila ang "alaala ng memorya" sa mga nakababatang henerasyon - sabi nila, kung ang iyong mga lolo ay tinutuya ang mga beterano, kung gayon bakit ka naglalagay ng mga bulaklak sa mga monumento sa mga kasalan, bakit kailangan mo ng "ganyan ” Tagumpay?

Tanging ang katotohanan lamang ang makakalaban dito. At ang madasalin na alaala ng mga baldado na sa loob ng maraming taon ay nagdadala ng mga fragment ng isang kakila-kilabot na digmaan. At, siyempre, yumuko ako kay Olga Losich at sa kanyang mga kasama para sa pagtatayo ng isang pang-alaala na krus sa Valaam. Ang krus ay maaari ding lumitaw sa bakuran ng simbahan ng Goritsky - Sinisikap ni Vitaly Semyonov na makamit ito mula sa mga lokal na awtoridad sa loob ng maraming taon. At ilan pa ang mga naturang sementeryo na may kapansanan sa Rus'...

Sa halip na isang afterword: Matapos mailathala ang publikasyong ito noong Hulyo 4, isang 78-taong-gulang na babaeng Syktyvkar ang dumating sa tanggapan ng editoryal ng aming pahayagan at sinabi na ang kanyang ama sa mahabang panahon Pagkatapos ng digmaan, itinuring siyang nawawala sa pamilya. Ngunit isang araw ay pumunta ang kanyang kaibigan sa Valaam at aksidenteng nakakita ng kababayan doon... Siya ang ama ng aming bisita. Nawalan siya ng mga paa sa panahon ng digmaan at nagpasya na huwag sabihin sa kanyang pamilya ang tungkol sa kanyang sarili, upang hindi maging isang pasanin. Sasabihin natin ang tungkol dito at ang isa pang kuwento na idinagdag sa “Valaam list” sa isyu Blg. 664 ng pahayagan.