Plano.

"Ipinahiya at iniinsulto" o "sa ibaba"

Ang mga rason. Lahat ay magkakaiba. Raskolnikov

Sonya Marmeladova

Svidrigailov

Konklusyon. Pakikipagkasundo sa iyong sarili.

Sa katunayan, ang "Krimen at Parusa" ay maaaring tawaging "Ang Pinahiya at Iniinsulto" kung walang ibang nobela, at kung ang pangunahing ideya ay hindi teorya at paghihiganti ni Raskolnikov para dito. Ang buong nobela ay literal na puno ng mga nakapanlulumong tanawin ng St. Petersburg, ang pinakamababang saray nito, mga paglalarawan ng buhay ng mga taong-bayan. Ito ay nararamdaman tulad ng anumang silid at anumang kalye, kung saan ang aming mausisa na tingin ay sumusunod sa may-akda, literal na mabaho, at nais mong mabilis na tumakas sa hangin, sa malamig na tubig ng Neva, ngunit kahit dito ay walang kapayapaan. Sa bawat hakbang ay nakakasalubong natin ang mga taong dinadala sa sukdulang antas ng kahirapan. Talagang nakikita natin ang ilalim, ang tiyan ng Petersburg, na parang si Dostoevsky ay pumasok sa kumpetisyon sa kanyang kasamahan na si V. Hugo, na inilarawan ang tiyan ng Paris. Mula sa pinakaunang mga linya ng nobela, makikita natin ang ating sarili sa ibaba: "Ang kalapitan ng Sennaya, ang kasaganaan ng mga kilalang institusyon at, sa karamihan, ang populasyon ng guild at artisan ay nagsisiksikan sa gitnang mga kalye at mga daanan ng Petersburg. , kung minsan ay nasilaw ang pangkalahatang panorama na may ganitong mga paksa, na magiging kakaiba at nakakagulat. kapag nakikipagkita sa ibang pigura. Hindi kataka-taka na sa gayong mga kondisyon ay hindi nabubuhay ang mga mapagmataas at may layuning mga tao, ngunit inaapi at pinapahiya ng buhay at kahirapan na nilalang, handang gawin ang anumang bagay para sa isang piraso ng tinapay. Tingnan natin ang mga mukha na ito at tingnan kung bakit sila napahiya at nasaktan.

Ang bawat isa ay may kanya-kanyang dahilan para sa kahihiyan, dahil ang bawat isa, at maging ang mga bayani ng libro, ay may iba't ibang karakter at iba't ibang kapalaran. Ang isang tao ay sadyang nagpapahiya sa kanyang sarili, ang isang tao, sa kabaligtaran, ay nagtitiis sa kahihiyan na ito. Una, pinahiya at ininsulto, siyempre, bida- Raskolnikov. Siya ay nabubuhay sa matinding kahirapan, nag-hatch ng Napoleonic na mga plano upang lupigin ang lahat at lahat, at sa wakas ay nakita ang pagbagsak ng mga planong ito, at ang pagbagsak ng kanyang sariling buhay. Mukhang, bakit siya nahihiya? Pagkatapos ng lahat, siya ay isang mag-aaral, nag-aaral sa Faculty of Law, ang espesyalidad na ito ay nangangako ng kita, at si Raskolnikov mismo ay hindi tanga. Gayunpaman, siya ay nakadamit bilang isang pulubi, nakatira sa isang silid na mas mukhang isang aparador, at natatakot na mamatay ng kanyang ginang sa apartment. Pero sa tingin ko dinala niya ang sarili niya sa ganoong estado. Raskolnikov - mahinang tao, marami ang hilig sa opinyong ito. Siya ay mahina at walang kapangyarihan, at samakatuwid ay napahiya. Halos hindi niya mapigilan ang kasal ng kanyang kapatid na si Dunya kay Luzhin, hindi niya maibabalik si Sonya Marmeladova sa totoong landas, hindi niya mababago ang anuman hindi lamang sa buong mundo (tulad ng kanyang pinangarap), ngunit maging sa kanyang kapalaran. Siya ay galit at mapang-uyam, ngunit wala siyang ginagawa upang baguhin ang kanyang sarili. Sinadya niyang ipagpatuloy ang kahihiyan at pagsubok sa kanyang sarili, na walang pakialam sa kanyang buhay o sa kanyang pamilya. Malinaw na ang kahihiyan ni Raskolnikov ay nagmumula sa kanyang panloob, walang kakayahang lutasin ang mga kontradiksyon at mula sa kabuktutan ng isip, na naghahanap ng magagandang plano para sa pagbabago ng buong mundo, sa halip na maghanap ng mga pondo para sa edukasyon. Alam niya na siya ay isang makasalanan, ngunit wala siyang lakas upang labanan ang kanyang sarili, at samakatuwid ang kahihiyan sa sarili ni Raskolnikov ay nasa lahat ng dako: "Oh Diyos! kung gaano kasuklam ang lahat ng ito! At talagang, talagang ako ... hindi, ito ay katarantaduhan, ito ay kahangalan! - determinadong idinagdag niya. "At maaari bang sumagi sa isip ko ang gayong kakila-kilabot? Anong karumihan, gayunpaman, ang kayang gawin ng aking puso! Ang pangunahing bagay ay: marumi, marumi, kasuklam-suklam, kasuklam-suklam! .. At ako, sa isang buong buwan ..."

Kasunod ng Raskolnikov, sinisilip namin ang imahe ni Sonya Marmeladova, ito ay napahiya sa napahiya at ininsulto ng nasaktan. Tila ang kaluluwa ng tao ay hindi maaaring maglaman ng labis na kahihiyan, gayunpaman, ang kaluluwa ni Sonechka Marmeladova ay maaari. At kung si Raskolnikov ay napahiya sa kanyang kaluluwa, ngunit sa lipunan ay pinananatili pa rin niya ang kanyang mukha, kung gayon si Sonya Marmeladova ay nasaktan ng buong lipunan, itulak namin siya sa sinapupunan ng Petersburg na ito. Siya ay labis na napahiya na hindi siya maaaring manirahan kasama ang kanyang pamilya, ngunit pinilit na magtago mula sa kanila, sa tabi ng mga Svidrigailov na iyon, nakikinig at sumilip sa likod ng dingding. Literal naming binabasa nang may luha sa aming mga mata ang eksena kung saan maling inaakusahan ni Luzhin ang inosenteng Sonya, at wala siyang lakas na ipagtanggol ang kanyang sarili: "Tumayo si Sonya sa parehong lugar, na parang walang memorya: halos hindi siya nagulat. Biglang napuno ng kulay ang kanyang buong mukha; sigaw niya at tinakpan ang sarili gamit ang mga kamay niya. - Hindi, hindi ako! hindi ko kinuha! hindi ko alam! siya ay sumigaw na may nakakadurog na sigaw, at sumugod kay Katerina Ivanovna. Hinawakan siya nito at niyakap ng mahigpit, na para bang gustong protektahan siya sa lahat ng nasa dibdib niya. At ang marupok na balikat ng mabaliw na si Katerina Ivanovna ay tila sa kanya ang pinakamahusay na proteksyon.

Ano ang mga dahilan ng kahihiyan ni Sonya? Siyempre, hindi siya pumili ng kanyang sariling landas, alam namin ito. Pinahiya ni Sonya ang kanyang sarili hindi para sa kanyang sarili, ngunit para sa kanyang pamilya at sa kanyang mahirap na alkohol na ama, at para dito maaari pa siyang tawaging martir, hindi isang makasalanan. Tulad ng nabanggit na, si Sonya ay napahiya sa lipunan, ngunit sa kanyang kaluluwa siya ay dalisay, inosente at mapagmataas. Sa kanyang kaluluwa siya ay may kapayapaan at katahimikan at ang Ebanghelyo, na laging nakahiga sa kanyang mesa nang walang pagkukulang. Siyempre, si Sonya Marmeladova ay walang kapayapaan sa kanyang kaluluwa, ngunit ang kanyang puso ay nagagalak dahil ang kanyang pamilya ay hindi nagugutom, at ang lahat ng bagay sa mundo ay ibinigay ng Diyos. Alam niya kung bakit siya nasaktan at napahiya, at dahil dito ay mas pinadali ang kanyang buhay: "Oo, sabihin mo sa akin sa wakas," sabi niya, halos sa galit na galit, "gaano ang kahihiyan at kawalang-hanggan sa iyo, sa tabi ng iba pang kabaligtaran at banal na damdamin, ay pinagsama? Pagkatapos ng lahat, magiging mas makatarungan, isang libong beses na mas makatarungan at mas matalino, na ilagay ang iyong ulo sa tubig at gawin ang lahat ng ito nang sabay-sabay! - At ano ang mangyayari sa kanila? - mahinang tanong ni Sonya, nakatingin sa kanya ng may sakit, ngunit sa parehong oras, na parang hindi nagulat sa kanyang panukala. Kaya, si Sonya ay iniinsulto at napahiya, ngunit ito ay panlabas lamang, sa loob ay hindi siya pinipigilan, dahil alam niya na ang kanyang layunin ay mabuti.

Ang mas kaunting pansin sa nobela ay binabayaran sa kapatid ni Raskolnikov na si Dunya, gayunpaman, "inaangkin" din niya na "pinahiya at iniinsulto." Ngunit, sa kaibahan sa iba, sina Sonya at Raskolnikov, si Dunya ay maaaring tumayo para sa kanyang sarili at siya ay mas maingat kaysa sa marami. Sinisira siya ng buhay, ngunit hindi siya yumuko, nais niyang isakripisyo ang sarili para sa kapakanan ng kanyang kapatid, ginagawa niya ito nang may kamalayan, buong pagmamalaki at hindi humihingi ng anumang kapalit. Si Dunya ay pinahiya din ng lipunan, na kinakatawan ng parehong Luzhin at Svidrigailov. Ang isa ay maaaring makipag-usap tungkol sa Svidrigailov nang hiwalay, dahil sa gallery ng "napahiya" at "na-offend" siya ay itinalaga din ng isang lugar, ngunit hindi ito nagbibigay sa kanya ng karapatang mang-insulto at manghiya sa iba. Gayunpaman, ang pakikipag-usap tungkol sa Dun. Narito kung paano kinikilala ng kanyang ina sa isang liham kay Raskolnikov: "Siyempre, alam mo si Dunya, alam mo kung gaano siya katalino at kung gaano kalakas ang karakter. Si Dunechka ay maaaring magtiis ng maraming at kahit na sa pinaka matinding mga kaso ay natagpuan sa kanyang sarili ang labis na pagkabukas-palad upang hindi mawala ang kanyang katatagan. Ang katatagan na ito ay nagliligtas kay Dunya mula sa maraming problema sa buhay, dahil nararamdaman niya ang panloob na kaibuturan sa kanyang sarili, nararamdaman niya na dapat niyang tulungan ang kanyang pamilya. Ang kanyang tulong at ang kanyang "dedikasyon" ng kanyang sarili sa iba, siyempre, ay hindi katulad ng kay Sonya Marmeladova. Wala itong sakripisyo. Gayunpaman, si Dunya ay isang matatag at tapat na tao, at para dito siya ay nasaktan. Halimbawa, si Luzhin, na nagnanais ng kanyang katapatan, dahil mas mahusay na kumuha ng isang mahirap na nobya nang walang dote, upang sa kalaunan ay may masisisi. At si Dunya ay magtitiis sa mga paninisi na ito, dahil siya ay magiging isang asawa, at ang tungkulin ay magsasabi sa kanya na sundin ang kanyang asawa sa lahat ng bagay, kahit na ang isang hamak na gaya ni Luzhin. Ngunit sino ang nakakaalam, marahil ay hindi niya tiniis ang kahihiyan kahit na mula sa kanyang asawa. Alalahanin natin ang hindi bababa sa episode na may rebolber ni Svidrigailov. Ngunit tila ito ay isang pagbubukod, ngunit naiintindihan namin na may limitasyon ang kahihiyan, at hinding-hindi ito tatawid ni Dunya.

Magkahiwalay ang pigura ni Svidrigailov, na nagpakamatay sa huli. Tila siya rin ay napahiya at nasaktan, at, sa pangkalahatan, imposibleng bigyan siya ng kahulugan nang walang pag-aalinlangan. Ang kanyang karakter ay nakasulat nang malinaw, at kung minsan ang mambabasa ay nakikiramay sa kanya at naaawa sa kanya. Ang kanyang tasa ng mabuti at masamang gawa ay palaging bahagyang nakatagilid, ngunit hindi balanse. Si Svidrigailov ay mahina at mabisyo, at alam niya ito, at patuloy na nagkakaroon ng mga parusa para sa kanyang sarili sa anyo ng mga huli na pag-amin at malalaking halaga ng pera. Mahirap pag-aralan si Svidrigailov, tila kahit na ang may-akda mismo ay hindi alam ito hanggang sa wakas at ginustong patayin siya. Gayunpaman, nananatili ang katotohanan na si Svidrigailov, tulad ng iba, ay napahiya at iniinsulto, dahil bahagi rin siya ng sinapupunan ng St. Petersburg na ito: "Kilala ni Svidrigailov ang babaeng ito; walang imahe, walang nakasinding kandila sa kabaong na ito, at walang dininig na panalangin. Ang babaeng ito ay nagpakamatay - isang babaeng nalunod. Labing-apat na taong gulang pa lamang siya, ngunit isa na itong wasak na puso, at sinira nito ang sarili, na nasaktan ng isang insulto na nagpasindak at nagulat sa batang ito, parang bata na kamalayan, binaha ang kanyang mala-anghel na dalisay na kaluluwa ng hindi nararapat na kahihiyan at hinila ang huling sigaw ng kawalan ng pag-asa. , hindi narinig, ngunit walang pakundangan na pinagalitan madilim na gabi, sa kadiliman, sa lamig, sa mamasa-masa na pagtunaw, nang ang hangin ay umungol ... "Ang nalunod na babaeng ito ay ang kaluluwa ni Svidrigailov. Sa parehong mamasa-masa na lasaw, si Svidrigailov mismo ang bumaril sa kanyang sarili.

Ano ang daan palabas sa kakila-kilabot na kalagayang ito ng kahihiyan? At sino ang nakahanap sa kanya sa lahat ng mga bayani? Tila ang tanging paraan ay ang pakikipagkasundo sa sarili, pananampalataya sa lakas ng isang tao at ang pagnanais na baguhin ang buhay sa paligid. Siyempre, ang pagbabago ay hindi tulad ng ginawa ni Raskolnikov. Pagkatapos ng lahat, pinatay niya ang isa sa "kaniya" - ang pinahiya at ininsulto na si Lizaveta. Ang pagnanais na wakasan ang pang-iinsulto at pananampalataya sa sariling kakayahan - iyon mahalagang sandali sa walang katapusang paghahanap ng daan palabas. Paano naniwala si Marta sa muling pagkabuhay ni Lazarus, at kung paano naniwala si Sonya Marmeladova sa muling pagkabuhay ni Raskolnikov: "Sinabi sa kanya ni Jesus: hindi ba sinabi ko sa iyo na kung maniniwala ka, makikita mo ang kaluwalhatian ng Diyos? Kaya inalis nila ang bato sa yungib kung saan nakahiga ang namatay. Itinaas ni Jesus ang kanyang mga mata sa langit at sinabi: Ama, nagpapasalamat ako sa iyo na dininig mo ako. Alam kong lagi mo akong maririnig; ngunit sinabi ko ito para sa mga taong nakatayo rito, upang sila ay maniwala na ikaw ang nagsugo sa akin. Pagkasabi nito, sumigaw siya ng malakas na tinig: Lazarus! labas. At lumabas ang patay. Dito rin ang napahiya at ininsulto na Raskolnikov ay lumabas sa isang maliwanag at kalmado na mundo, kung saan ang kaluluwa ay nabubuhay na naaayon sa katawan, at kanang kamay alam kung ano ang ginagawa ng kaliwa, at walang sinuman ang makakainsulto sa iyo kung ikaw mismo ay hindi ito gusto ...

Works on Literature: The World of "Humiliated and Insulted" sa nobelang "Crime and Punishment" ni F. M. Dostoevsky

Ang tema ng "pinahiya at ininsulto" sa mga gawa ni F. M. Dostoevsky ay bumalik sa mga gawa ni A. S. Pushkin, N. V. Gogol at mga manunulat " natural na paaralan” 1840s. Dostoevsky ay gumawa ng isang karapat-dapat na kontribusyon sa pag-unawa sa likas na katangian ng mga bayani na ito, na ipinakita sa unang pagkakataon iyon panloob na mundo napakakomplikado ng tao. Kung ihahambing sa Pushkin's Samson Vyrin ("The Stationmaster") at Evgeny (" Tansong Mangangabayo"), Gogol's Bashmachkin ("The Overcoat"), ang "maliit na tao" ni Dostoevsky ay "pinahiya at ininsulto" din. Ngunit ang kanilang pangunahing pagkakatulad ay ang kanilang katayuan sa lipunan, at sa mga tuntunin ng espirituwal na katayuan, ang mga bayani ni Dostoevsky ay hindi katulad ng kanilang mga katapat sa panitikan.

Sa nobelang "Krimen at Parusa" tinutukoy din ni Dostoevsky ang tema ng "pinahiya at ininsulto." Ito ay ipinakita sa iba't ibang aspeto: ipinakita ng manunulat kung paano sa labas kanilang buhay (urban at domestic na kapaligiran), at ang pagkakaiba-iba ng mga kapalaran ng pagdurusa, pinagkaitan ng mga tao. Inihayag ng may-akda ang pagkakaiba-iba at pagiging kumplikado ng mundo ng "pinahiya at iniinsulto", na nauuna sa nobela. Pagkatapos ng lahat, ang mga Marmeladov ay malayo sa pagiging tanging mga kinatawan ng mundong ito: ang problema ay ibinibigay nang mas malawak. Ang "pinahiya at ininsulto" ay kinabibilangan ni Raskolnikov, ang kanyang ina at kapatid na babae, ilang mga episodic na character (halimbawa, Lizaveta).

Ang kapalaran ng Raskolnikov ay isa sa mga posibleng paraan espirituwal na pag-unlad mga ganyang tao. Ito ay isa sa mga bayani ni Dostoevsky na sumasalungat sa kanilang sarili sa mundo at sa ibang mga tao, piniling "mag-alsa" laban sa lipunan at sa moralidad na lehitimo nito. Si Raskolnikov ay kumbinsido na "ang kapangyarihan ay ibinibigay lamang sa mga nangahas na yumuko at kunin ito," at ang lahat ng iba ay obligadong sumunod. Ayaw niyang maging isa sa mga sumusunod. "Naglakas-loob" si Raskolnikov na maghimagsik - iyon ang pangunahing motibo sa kanyang krimen. “Gusto kong maglakas-loob at pumatay... Gusto ko lang. Sonya, iyan ang buong dahilan!"

Si Sonya Marmeladova ay isang ganap na kabaligtaran na bersyon ng pag-unlad ng karakter ng isang "nahihiya at ininsulto" na tao. Itinatanggi niya ang paghihimagsik at pinili ang landas na pinakakatanggap-tanggap sa Dostoevsky, ang landas ng pagpapakumbaba sa harap ng Diyos. Si Sonya ay isang patutot mula sa pananaw ng pampublikong moralidad, ngunit mula sa pananaw ng Kristiyanismo, siya ay isang santo, habang isinasakripisyo niya ang kanyang sarili para sa kapakanan ng kanyang mga mahal sa buhay at pinapanatili ang Diyos sa kanyang kaluluwa.

Ang Sonya ay ang parehong kumplikadong kalikasan bilang Raskolnikov. Siya ay nabubuhay ng isang matinding espirituwal na buhay, nagdurusa sa kanyang kahihiyan, siya ay pinahihirapan ng pag-iisip ng "kanyang kahiya-hiya at kahiya-hiyang posisyon." Para kay Raskolnikov, ito ay nananatiling isang misteryo kung paano si Sonya, kasama ang kanyang karakter at "ang ... pag-unlad na kanyang natanggap", ay maaaring "manatili sa ganoong posisyon at hindi mabaliw", kung paano "ang gayong kahihiyan at ganoong kabastusan ay pinagsama sa kanya. sa iba pang kabaligtaran at mga banal na damdamin." Ngunit natagpuan ni Sonya ang isang maaasahang moral na suporta para sa kanyang sarili: ang kanyang espirituwal na ubod ay pananampalataya ("Ano kaya ako kung wala ang Diyos?") At mahabagin na pagmamahal para kay Katerina Ivanovna at sa kanyang mga anak.

Ang isa pang bersyon ng kapalaran ng "maliit na tao" ay ang kapalaran ng mga Marmeladov, mga taong "walang mapupuntahan", na umabot sa isang hindi pagkakasundo sa moral.

Si Marmeladov ay isang taong nahulog kapwa sa panlipunan at moral na kahulugan. Ang kanyang hitsura ay medyo walang katotohanan: "May isang bagay na kakaiba sa kanya; sa kanyang mga mata ay parang kumikinang pa sa sigla—marahil ay parehong may sense at katalinuhan—ngunit kasabay nito, parang kumikislap ang kabaliwan. Sa Marmeladov at sa kanyang asawa, ipinakita ni Dostoevsky ang pisikal at espirituwal na pagkasira ng "pinahiya at ininsulto" (ang pagkalasing ni Marmeladov, ang kabaliwan ni Katerina Ivanovna). Wala silang kakayahan sa alinman sa malubhang paghihimagsik o pagpapakumbaba. Napakalaki ng kanilang pagmamataas kaya imposible para sa kanila ang pagpapakumbaba. Sila ay "maghimagsik", ngunit ang kanilang paghihimagsik ay tragicomic. Sa Marmeladov, ito ay mga lasing na ranting, "mga pag-uusap sa tavern sa iba't ibang mga estranghero." Sinabi niya kay Raskolnikov na uminom siya ng "kahit na medyas ng kanyang asawa", na pumipunit sa kanya ng mga ipoipo, at sinabi niya na ito ay "kasiyahan" para sa kanya. Ngunit itong obsessive self-flagellation ni Marmeladov ay walang kinalaman sa tunay na kababaang-loob.

Ang "rebelyon" ni Katerina Ivanovna ay naging hysteria. Isa itong trahedya na nagiging bastos na aksyon. Inaatake niya ang iba nang walang dahilan, siya mismo ay nahaharap sa gulo at kahihiyan (sa tuwing iniinsulto niya ang landlady, bilang isang resulta kung saan siya ay itinapon sa kalye, pumunta sa heneral "upang humingi ng hustisya", mula sa kung saan siya naroroon din. pinatalsik sa kahihiyan). Hindi lamang sinisisi ni Katerina Ivanovna ang mga taong nakapaligid sa kanya para sa kanyang pagdurusa, kundi pati na rin ang Diyos. “Wala akong kasalanan! Dapat magpatawad ang Diyos nang wala iyon... Alam Niya kung paano ako nagdusa! sabi niya bago mamatay.

Ang drama ng pamilyang Marmeladov ay nagaganap sa pinakamaruming bahagi ng St. Ipinakita ni Dostoevsky kung paanong ang walang pag-asa na kahirapan at ang Petersburg mismo ay nagpapawala sa mga tao ng kanilang hitsura bilang tao.

Iba pang mga tauhan sa nobela, kabilang ang mga episodiko ( lasing na babae, na nakilala ni Raskolnikov sa boulevard, ang nagbitiw na si Lizaveta, na nagtiis sa mga pang-iinsulto ng kanyang kapatid na babae, at marami pang iba), ay umakma sa pangkalahatang larawan ng kawalan ng pag-asa, kalungkutan at kahihiyan.

Si Lizaveta, na naging isang aksidenteng biktima ng Raskolnikov, marahil, sa kanyang pagkamatay, tulad ni Katerina, ay nakahanap ng kaluwagan, pagpapalaya mula sa pang-araw-araw na paggawa ng alipin at kahihiyan. Ang pamilyang Marmeladov, Lizaveta, ang mga tao sa mahihirap na bahagi ng St. Petersburg ay kumakatawan sa isang malaking masa ng mga taong nahihiya at nagpapahiya sa sarili, kung saan kahit ang kamatayan ay nagiging kagalakan.

isang malaking papel sa pagsisiwalat ng mundong ito, ang paglalarawan ng lungsod, ang kapaligiran kung saan nanirahan ang lahat ng mga bayaning ito, ay gumaganap sa harap ng mambabasa. Petersburg sa nobela ay hindi lamang isang lungsod, ang background ng lahat ng nangyayari, ngunit kahit na sa ilang mga lawak aktor. Ang lungsod ay naglalagay ng presyon sa mga tao. Ang maingay at maruruming lansangan nito ay nagpapahirap sa mga tao. At paano naman ang mga bahay na tinitirhan ng ating mga bayani?! Ang mga silid ay karaniwang iginuhit sa kalahating kadiliman. Ang lahat ay naglalagay ng presyon sa mga tao sa kanila - ang mga pader ay dumudurog, ang mga kisame ay durog... Ang lahat ng mga larawang ito ay hindi mapaghihiwalay mula sa mga tadhana ng tao. Napakahalaga ng detalyeng ito. Simboliko ang presyon ng mga pader at kisame sa mga tao. Tila pinapataas nito ang presyon ng kahirapan, na nagtutulak sa mga tao sa krimen, na nagdudulot ng kalungkutan, pagdurusa, kabaliwan.

Kaya, sa nobelang "Krimen at Parusa" makikita natin ang isang buong serye ng "pinahiya at ininsulto", "maliit na tao". Ngunit tila sa akin ay nakikita ng may-akda ang sanhi ng kanilang mga kasawian at kalungkutan hindi lamang sa katayuang sosyal. Ang isang mahalagang dahilan ay ang mga tao mismo, na nakalimutan kung paano pahalagahan ang kanilang dignidad bilang tao at kung paano. Ang kahihinatnan ng hindi kakayahang makiramay sa iba. At tanging "kagandahan ang magliligtas sa mundo", espirituwal na kagandahan. Samakatuwid, ang pananaw sa mundo ni Dostoevsky ay batay sa isang walang hanggang halaga - sa pag-ibig sa isang tao, sa pagkilala sa espirituwalidad ng isang tao bilang pangunahing bagay.

Ang mundo ng "Humiliated and Insulted" sa nobelang "Crime and Punishment" ni F. M. Dostoevsky

Iba pang mga sanaysay sa paksa:

1. Sa kanyang nobelang "Krimen at Parusa", itinaas ni F. M. Dostoevsky ang tema ng "pinahiya at ininsulto", ang tema maliit na tao. Isang lipunan kung saan...
2. Ang imahe ni Sonya Marmeladova sa nobelang "Krimen at Parusa" ni Dostoevsky hangga't nabubuhay ang sangkatauhan, palaging may Mabuti at Masama dito. Pero...
3. Si Fyodor Nikolaevich Dostoevsky ay pumasok sa kasaysayan ng panitikang Ruso at mundo bilang isang napakatalino na humanist at mananaliksik kaluluwa ng tao. Sa espirituwal na buhay...
4. Ang mga pangarap ni Raskolnikov at ang kanilang artistikong pag-andar sa nobelang F. M. Dostoevsky na "Krimen at Parusa" Ang malalim na sikolohiya ng mga nobela ni F. M. Dostoevsky...
5. Si Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ay pumasok sa kasaysayan ng panitikan ng Russia at mundo bilang isang makinang na humanist at mananaliksik ng kaluluwa ng tao. Sa espirituwal na buhay...
6. Mga gawa sa panitikan: "Napahiya at Iniinsulto" sa nobelang "Krimen at Parusa" ni F. M. Dostoevsky. Ang nobelang "Krimen at Parusa" ay isa...
7. Ang “Crime and Punishment” ay isang nobela tungkol sa Russia noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, na nakaranas ng isang panahon ng malalim na pagbabago sa lipunan at moral na pagbabago....
8. Sa teorya ni Raskolnikov, na nagpapahintulot sa kanya na gumawa ng pagpatay, ang pangunahing argumento ay inaakusahan ang lipunan ng kalupitan. Ang parehong mga tao na...
9. Sa mga pahina ng nobelang "Krimen at Parusa" ni F. M. Dostoevsky, nakikita natin ang isang malawak na panorama ng St. Petersburg sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Kabilang sa mga karakter...
10. Ang "Krimen at Parusa" ni F. M. Dostoevsky ay kabilang sa pinaka kumplikadong mga gawa ng panitikang Ruso. Inilarawan ni Dostoevsky ang isang kakila-kilabot na larawan ng buhay ng mga tao sa...
11. Ang malalim na sikolohiya ng mga nobela ng F. M. Dostoevsky ay nakasalalay sa katotohanan na ang kanilang mga karakter ay nahahanap ang kanilang sarili sa mahirap, matinding mga sitwasyon sa buhay kung saan ...
12. Sa nobelang Crime and Punishment, inilarawan ni F. M. Dostoevsky ang isang kakila-kilabot na larawan ng buhay ng mga tao ng Russia sa kalagitnaan ng ika-19 na siglo. Sa oras na iyon...
13. Patungo sa gabi ng pinakamainit na araw ng Hulyo, ilang sandali bago ang paglubog ng araw, na itinapon ang mga sinag nito, mula sa isang kahabag-habag na aparador "sa ilalim ng mismong bubong ...
14. Si F. M. Dostoevsky ay ang pinakadakilang manunulat na Ruso, isang hindi maunahang realistang artista, isang anatomista ng kaluluwa ng tao, isang madamdaming kampeon ng mga ideya ng humanismo at hustisya. Speaking of...
15. Ivan Petrovich, isang dalawampu't apat na taong gulang na naghahangad na manunulat, sa paghahanap ng bagong apartment nakilala ang isang kakaibang matandang lalaki na may kasamang aso sa isang kalye ng St. Petersburg. Imposibleng manipis, sa...
Sa nobelang "Krimen at Parusa" ipinakita ni F. M. Dostoevsky ang trahedya ng isang tao na nakakakita ng maraming kontradiksyon sa kanyang panahon at, na naging ganap na nalilito ...
16. Ang "Crime and Punishment" ay isang nobela tungkol sa Russia noong kalagitnaan ng ika-19 na siglo, na nakaranas ng isang panahon ng malalim na pagbabago sa lipunan at moral na pagbabago....
17. Si F. M. Dostoevsky ay isang tunay na humanist na manunulat. Sakit para sa tao at sangkatauhan, pakikiramay sa nilabag na dignidad ng tao, ang pagnanais na tulungan ang mga tao...

Natutugunan namin ang tema ng napahiya at nasaktan sa mga pahina ng mga gawa ni Alexander Sergeevich Pushkin at Mikhail Yuryevich Lermontov. Ipinagpatuloy ito ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky. Gumagawa siya ng isang makabuluhang kontribusyon, na umaayon sa mga tampok. Ipinakikita ng manunulat na ang mundo ng mga tao ay napakasalimuot at multifaceted.

Ang panloob na mundo ng mga napahiya at nasaktan na mga bayani ay partikular na interes, at sa mga gawa ni Fyodor Mikhailovich ito ay nauuna.

Ang kapalaran ng Raskolnikov ay ipinakita sa nobela bilang isa sa mga pagpipilian para sa pag-unlad ng buhay ng naturang mga tao. Ang karakter na ito ay sumasalungat sa kanyang sarili sa lipunan, nagpapabaya pinagtibay na mga batas at moralidad, at inilalagay ang kanyang sarili kaysa sa iba. Ayaw ni Rodion na maging alipin, ang siyang sumunod. Pupunta siya sa riot.

Ngunit, ang batang babae, na tumutukoy sa napahiya at iniinsulto, ay kumakatawan sa isang ganap na naiibang tao. At iba ang kanyang kapalaran. Hinding-hindi siya mangangahas na maghimagsik, ang kanyang landas ay mapagpakumbaba, bumaling sa Diyos. Mula sa gilid opinyon ng publiko, siya ay isang patutot, ngunit ayon sa mga batas ng Kristiyanong moralidad, si Sonya ay isang banal na batang babae na nagsakripisyo ng sarili para sa kapakanan ng kanyang mga mahal sa buhay, para sa kapakanan ng kanyang pamilya.

Si Sonya ay hindi gaanong kumplikadong karakter kaysa sa Raskolnikov. Siya ay patuloy na nakakaranas ng panloob na pag-igting at nabibigatan din ng panlabas na kawalan ng katarungan. Pero hindi lang masira. Ang ubod ng babaeng ito ay ang kanyang pananampalataya at pagmamahal sa kanyang ina at maliliit na anak.

Huwag kalimutan ang tungkol sa pamilyang Marmeladov sa pangkalahatan. Ito ay isang maliwanag na uri ng napahiya at nasaktan. Ang mga taong ito ay umabot sa moral impasse, hindi nila alam at hindi naiintindihan kung saan sila susunod na pupunta.

Ang ama ng pamilya ay isang ganap na hinamak na tao, hindi lamang sa moral, kundi pati na rin sa lipunan. Ang buong imahe niya ay katawa-tawa lamang. Sa Marmeladov mismo at sa kanyang asawang si Katerina, ipinakita ng may-akda hindi lamang ang espirituwal, kundi pati na rin ang pisikal na pagkasira ng pagkatao. - isang walang ingat na lasing. Nababaliw na si Katerina Ivanovna. Ang mga taong ito ay parang nasa hangganan: hindi sila mabubuhay nang mapagpakumbaba, tulad ni Sonya, ngunit hindi rin nila kayang magrebelde.

Ang trahedya ng pamilyang ito ay ipinakita laban sa backdrop ng pinakamaruming distrito ng St. Petersburg. Ang may-akda ay nagpapakita kung paano ang mga kondisyon ng pamumuhay at ang kapaligiran sa lunsod ay nagpapawala sa mga tao ng kanilang hitsura bilang tao.

May mga episodic na bayani sa nobela, na tinawag na maging huling piraso sa pangkalahatang larawan ng kahirapan at kawalan ng pag-asa.

Lumalabas na sa nobelang "Krimen at Parusa" ay ipinakita ang isang buong hanay ng mga pinahiya at iniinsulto. Sa aking palagay, ang may-akda ay hindi iniuugnay ang kalagayang ito sa katayuan sa lipunan ng mga taong ito. Ang isang malaking dahilan ay namamalagi sa kanilang sarili.

Ang tema ng "pinahiya at ininsulto" sa mga gawa ni F. M. Dostoevsky ay bumalik sa mga gawa ni A. S. Pushkin, N. V. Gogol at ang mga manunulat ng "natural na paaralan" noong 1840s. Gumawa si Dostoevsky ng isang karapat-dapat na kontribusyon sa pag-unawa sa likas na katangian ng mga bayani na ito, na ipinapakita sa unang pagkakataon na ang panloob na mundo ng isang tao ay napaka kumplikado. Kung ihahambing sa Pushkin's Samson Vyrin ("The Stationmaster") at Yevgeny ("The Bronze Horseman"), Gogol's Bashmachkin ("The Overcoat"), ang "maliit na tao" ni Dostoevsky ay "napahiya at nasaktan". Ngunit ang kanilang pangunahing pagkakatulad ay ang kanilang katayuan sa lipunan, at sa mga tuntunin ng espirituwal na katayuan, ang mga bayani ni Dostoevsky ay hindi katulad ng kanilang mga katapat sa panitikan.
Sa nobelang "Krimen at Parusa" tinutukoy din ni Dostoevsky ang tema ng "pinahiya at ininsulto." Ito ay ipinakita sa iba't ibang aspeto: ipinakita ng manunulat ang parehong panlabas na bahagi ng kanilang buhay (urban at domestic na kapaligiran), at ang pagkakaiba-iba ng mga tadhana ng pagdurusa, pinagkaitan ng mga tao. Inihayag ng may-akda ang pagkakaiba-iba at pagiging kumplikado ng mundo ng "pinahiya at iniinsulto", na nauuna sa nobela. Pagkatapos ng lahat, ang mga Marmeladov ay malayo sa pagiging tanging mga kinatawan ng mundong ito: ang problema ay ibinibigay nang mas malawak. Ang "pinahiya at ininsulto" ay kinabibilangan ni Raskolnikov, ang kanyang ina at kapatid na babae, ilang mga episodic na character (halimbawa, Lizaveta).
Ang kapalaran ng Raskolnikov ay isa sa mga posibleng paraan para sa espirituwal na pag-unlad ng gayong mga tao. Ito ay isa sa mga bayani ni Dostoevsky na sumasalungat sa kanilang sarili sa mundo at sa ibang mga tao, piniling "mag-alsa" laban sa lipunan at sa moralidad na lehitimo nito. Si Raskolnikov ay kumbinsido na "ang kapangyarihan ay ibinibigay lamang sa mga nangahas na yumuko at kunin ito," at ang lahat ng iba ay obligadong sumunod. Ayaw niyang maging isa sa mga sumusunod. "Naglakas-loob" si Raskolnikov na maghimagsik - iyon ang pangunahing motibo sa kanyang krimen. “I wanted to dare and pumatay... I only dared, I wanted to. Sonya, iyan ang buong dahilan!"
Si Sonya Marmeladova ay isang ganap na kabaligtaran na bersyon ng pag-unlad ng karakter ng isang "nahihiya at ininsulto" na tao. Itinanggi niya ang paghihimagsik at pinili ang landas na pinakakatanggap-tanggap sa Dostoevsky - ang landas ng kababaang-loob sa harap ng Diyos. Si Sonya ay isang patutot mula sa pananaw ng pampublikong moralidad, ngunit mula sa pananaw ng Kristiyanismo, siya ay isang santo, habang isinasakripisyo niya ang kanyang sarili para sa kapakanan ng kanyang mga mahal sa buhay at pinapanatili ang Diyos sa kanyang kaluluwa.
Ang Sonya ay ang parehong kumplikadong kalikasan bilang Raskolnikov. Siya ay nabubuhay ng isang matinding espirituwal na buhay, nagdurusa sa kanyang kahihiyan, siya ay pinahihirapan ng pag-iisip ng "kanyang kahiya-hiya at kahiya-hiyang posisyon." Para kay Raskolnikov, ito ay nananatiling isang misteryo kung paano si Sonya, kasama ang kanyang karakter at "ang ... pag-unlad na natanggap niya," ay maaaring "manatili sa ganoong posisyon at hindi mabaliw," kung paano "ang gayong kahihiyan at ganoong kakulitan ay pinagsama sa kanya. na may iba pang kabaligtaran at banal na damdamin. Ngunit natagpuan ni Sonya ang isang maaasahang moral na suporta para sa kanyang sarili: ang kanyang espirituwal na ubod ay pananampalataya ("Ano kaya ako kung wala ang Diyos?") At mahabagin na pagmamahal para kay Katerina Ivanovna at sa kanyang mga anak.
Ang isa pang bersyon ng kapalaran ng "maliit na tao" ay ang kapalaran ng mga Marmeladov, mga taong "walang mapupuntahan", na umabot sa isang hindi pagkakasundo sa moral.
Si Marmeladov ay isang tao na nahulog kapwa sa panlipunan at moral na kahulugan. Ang kanyang hitsura ay medyo walang katotohanan: "May isang bagay na kakaiba sa kanya; sa kanyang mga mata, kahit sigla ay nagniningning, marahil, parehong may sense at katalinuhan, ngunit kasabay nito, parang kumikislap ang kabaliwan. Sa Marmeladov at sa kanyang asawa, ipinakita ni Dostoevsky ang pisikal at espirituwal na pagkasira ng "pinahiya at ininsulto" (ang pagkalasing ni Marmeladov, ang kabaliwan ni Katerina Ivanovna). Wala silang kakayahan sa alinman sa malubhang paghihimagsik o pagpapakumbaba. Napakalaki ng kanilang pagmamataas kaya imposible para sa kanila ang pagpapakumbaba. Sila ay "maghimagsik", ngunit ang kanilang paghihimagsik ay tragicomic. Sa Marmeladov, ito ay mga lasing na ranting, "mga pag-uusap sa tavern sa iba't ibang mga estranghero." Sinabi niya kay Raskolnikov na uminom siya ng "kahit na medyas ng kanyang asawa", na pumipunit sa kanya ng mga ipoipo, at sinabi niya na ito ay "kasiyahan" para sa kanya. Ngunit itong obsessive self-flagellation ni Marmeladov ay walang kinalaman sa tunay na kababaang-loob.
Ang "rebelyon" ni Katerina Ivanovna ay naging hysteria. Isa itong trahedya na nagiging bastos na aksyon. Inaatake niya ang iba nang walang dahilan, siya mismo ay nahaharap sa gulo at kahihiyan (sa tuwing iniinsulto niya ang landlady, bilang isang resulta kung saan siya ay itinapon sa kalye, pumunta sa heneral "upang humingi ng hustisya", mula sa kung saan siya naroroon din. pinatalsik sa kahihiyan). Hindi lamang sinisisi ni Katerina Ivanovna ang mga taong nakapaligid sa kanya para sa kanyang pagdurusa, kundi pati na rin ang Diyos. “Wala akong kasalanan! Dapat magpatawad ang Diyos nang wala iyon... Alam niya kung paano ako nagdusa! sabi niya bago mamatay.
Ang drama ng pamilyang Marmeladov ay nagaganap sa pinakamaruming bahagi ng St. Ipinakita ni Dostoevsky kung paanong ang walang pag-asa na kahirapan at ang Petersburg mismo ay nagpapawala sa mga tao ng kanilang hitsura bilang tao.
Ang iba pang mga character sa nobela, kabilang ang mga episodic (ang lasing na batang babae na nakilala ni Raskolnikov sa boulevard, ang nagbitiw na si Lizaveta, na nagtiis sa mga pang-iinsulto ng kanyang kapatid, at marami pang iba), ay kumpletuhin ang pangkalahatang larawan ng kawalan ng pag-asa, kalungkutan at kahihiyan.
Si Lizaveta, na naging isang aksidenteng biktima ng Raskolnikov, marahil, sa kanyang pagkamatay, tulad ni Katerina, ay nakahanap ng kaluwagan, pagpapalaya mula sa pang-araw-araw na paggawa ng alipin at kahihiyan. Ang pamilyang Marmeladov, Lizaveta, ang mga tao sa mahihirap na bahagi ng St. Petersburg ay kumakatawan sa isang malaking masa ng mga taong nahihiya at nagpapahiya sa sarili, kung saan kahit ang kamatayan ay nagiging kagalakan.
Ang isang malaking papel sa pagbubunyag ng mundong ito sa mambabasa ay ginampanan ng paglalarawan ng lungsod, ang kapaligiran kung saan nanirahan ang lahat ng mga bayaning ito. Petersburg sa nobela ay hindi lamang isang lungsod, ang background ng lahat ng nangyayari, ngunit kahit na sa ilang mga lawak ay isang karakter. Ang lungsod ay naglalagay ng presyon sa mga tao. Ang maingay at maruruming lansangan nito ay nagpapahirap sa mga tao. At paano naman ang mga bahay na tinitirhan ng ating mga bayani?! Ang mga silid ay karaniwang iginuhit sa kalahating kadiliman. Ang lahat ay naglalagay ng presyon sa mga tao sa kanila - ang mga pader ay durog, ang mga kisame ay dumudurog... Ang lahat ng mga larawang ito ay hindi mapaghihiwalay mula sa mga tadhana ng tao. Napakahalaga ng detalyeng ito. Simboliko ang presyon ng mga pader at kisame sa mga tao. Tila pinapataas nito ang presyon ng kahirapan, na nagtutulak sa mga tao sa krimen, na nagdudulot ng kalungkutan, pagdurusa, kabaliwan.
Kaya, sa nobelang "Krimen at Parusa" makikita natin ang isang buong serye ng "pinahiya at ininsulto", "maliit na tao". Ngunit para sa akin ay nakikita ng may-akda ang sanhi ng kanilang mga kasawian at kalungkutan hindi lamang sa kanilang katayuan sa lipunan. Ang isang mahalagang dahilan din ay ang mga tao mismo, na nakalimutan kung paano pahalagahan ang kanilang dignidad bilang tao at, bilang kinahinatnan, na hindi marunong dumamay sa iba. At tanging "kagandahan ang magliligtas sa mundo", espirituwal na kagandahan. Samakatuwid, ang pananaw sa mundo ni Dostoevsky ay batay sa isang walang hanggang halaga - sa pag-ibig sa isang tao, sa pagkilala sa espirituwalidad ng isang tao bilang pangunahing bagay.

Si Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ay pumasok sa panitikan bilang isang tagapagtanggol ng "napahiya at nasaktan." Ang kanyang mga nobela ay nagpapakita ng mga kahila-hilakbot na larawan ng kahirapan, kalungkutan, pang-aabuso sa isang tao, ang hindi mabata na "kabaguhan" ng buhay.

Ang paboritong lugar ng pagkilos sa mga gawa ni Dostoevsky ay St. Ito ay isang lungsod ng mga slum, kung saan nakatira ang mga maliliit na opisyal, artisan, philistine, at mga estudyante. At ang may-akda ay patuloy na binibigyang pansin ang kabagabagan, ang baho na naghahari sa lungsod: "Ang init ay kakila-kilabot sa kalye, bukod pa sa kaba, durog, sa lahat ng dako ng apog, plantsa, ladrilyo, alikabok."

Ang tema ng "pinahiya at nasaktan" ay may pinakamahalaga para sa layunin ng nobela. Nakakatulong na maunawaan, sa isang banda, ang isa sa mga dahilan ng krimen ni Rodion Raskolnikov, at sa kabilang banda, naglalaman ito ng pinakamahalagang ideyang pilosopikal ng nobela, na sumasalungat sa teorya ni Raskolnikov, ang ideya ng lahat. -pagtubos sa pagdurusa.

Ang mundo ng "pinahiya at ininsulto" sa nobela ay isang mundo ng kahirapan, dinala sa bingit ng kahirapan, at samakatuwid ay nakakasakit sa isang tao, pinapahiya siya, pinangungunahan siya sa kabila ng bingit ng normal na pag-iral. Ang mundong ito ay pangunahing kinakatawan ng pamilya Marmeladov. Ang unang pagpupulong sa isa sa mga kinatawan nito, si Marmeladov, ay naganap na sa ikalawang kabanata ng unang bahagi ng nobela, nang makilala siya ni Raskolnikov sa isang tavern: "Siya ay isang lalaki sa kanyang limampu, katamtamang taas, na may dilaw. , kahit na maberde ang mukha ay namamaga dahil sa patuloy na paglalasing at may namamagang talukap, dahil sa kung saan ang maliliit, tulad ng mga biyak, ngunit ang mga animated na mapupulang mata ay nagniningning. Ngunit may kakaiba sa kanya, sa kanyang mga mata kahit na ang sigasig ay nagniningning, marahil, parehong may karanasan at katalinuhan, ngunit sa parehong oras, ang kabaliwan ay tila kumikislap.

Mula sa pinakaunang mga salita, ipinahayag ni Marmeladov ang isa sa mga katotohanan ng mundong ito: "Ang kahirapan ay hindi isang bisyo ... ngunit ang kahirapan ay isang bisyo." Ganito lang talaga ang mundong ito. Alalahanin natin ang paglalarawan ng aparador ng Raskolnikov. "Ito ay isang maliit na cell, anim na hakbang ang haba, na may pinakamalungkot na hitsura kasama ang madilaw-dilaw, maalikabok na wallpaper sa lahat ng dako na nahuhuli sa likod ng dingding." O apartment ng mga Marmeladov, kung saan dinadala niya si Rodion mula sa tavern. “Lalong dumilim ang hagdanan habang lumalayo ito... isang maliit, mausok na pinto... Isang kandila ang nagsindi sa pinakamahihirap na silid... Umaagos mula sa loob ang mga alon ng usok ng tabako."

Ang mundo ng "nahihiya at nasaktan" sa nobela ay isang mundo ng kalungkutan, pagkalayo, "kapag wala nang ibang mapupuntahan." “Naiintindihan mo ba, naiintindihan mo ba, mahal na ginoo, ang ibig sabihin kapag walang ibang mapupuntahan? Hindi! Hindi mo pa naiintindihan!" sabi ni Marmeladov kay Raskolnikov. Wala siyang mapupuntahan at walang tao. Sa bahay, insulto at insulto ang inaasahan mula sa kanyang asawa, na hindi nagpapakita sa kanya ng isang patak ng paggalang. Kaya naman buong araw siyang gumugugol sa isang tavern, kung saan pinagtatawanan siya ng lahat. Sinabi ni Marmeladov sa lahat ang tungkol sa kanyang buhay, dahil wala siyang sinumang maaaring maawa sa kanya. At sa Raskolnikov, hinuhulaan niya ang isang taong nakakaunawa sa iba.

Ang mundo ng "pinahiya at iniinsulto" ay kasabay ng isang mundo ng ganap na kawalan ng pagtatanggol, pag-asa sa "mga panginoon ng buhay", anumang hindi kanais-nais na mga pangyayari, isang mundo ng pagpapakababa sa sarili, pagkawala ng sarili bilang mga tao. Ito ay dahil sa kawalan ng kapanatagan at pagkagumon na si Sonechka Marmeladova ay naging isang patutot. Ngunit nagkasala siya upang iligtas ang kanyang mga mahal sa buhay. Sa ibang mga kundisyon, hindi niya gagawin ang hakbang na ito.

Ang pangarap ni Raskolnikov sa Tulay ng Nikolaevsky ay sa ilang mga lawak ay isang salamin ng mga siglo-lumang katotohanan, pang-aapi, ang pagkaalipin ng "pinahiya at iniinsulto", ang kalupitan na nagpapanatili sa mundo. Ang panaginip ay may simbolikong kahulugan. Pinatay ng mga kapritso ng may-ari, ang matanda, pagod na nagseselos ay nagpapahayag ng nagbitiw na pagdurusa, pagbibitiw sa kanyang kapalaran.

Ang may-ari ng Marmeladovs, Amalia Lyudvigovna, at ang kanyang mga bisita ay ang sagisag ng ideya ng kapangyarihan. Hindi ba't iyan ang dahilan kung bakit siya, sa bawat pagkakataon, ay nagpahayag na siya ay magpapatalsik sa mga Marmeladov. Sa eksena ng pagkamatay ni Marmeladov, sinabi ni Dostoevsky na "isa-isa, ang mga nangungupahan ay naglakad pabalik sa pintuan na may kakaibang pakiramdam ng kasiyahan, na palaging napapansin kahit na sa pinakamalapit na mga tao sa kaganapan ng isang biglaang kasawian sa kanilang kapwa, at mula sa kung saan hindi isang solong tao, nang walang pagbubukod, ang naligtas, sa kabila ng kanilang pinaka taos-pusong pagsisisi at pakikilahok. Si Luzhin, isa sa mga "tamang may hawak", ay talagang binibili ang kapatid ni Raskolnikov. At ito pa rin ang parehong bersyon ng Sonya: para sa kanyang sariling kaligtasan, kahit na mula sa kamatayan, hindi niya ibebenta ang kanyang sarili, ngunit para sa kanyang kapatid na lalaki, para sa kanyang ina - nagbebenta siya! Ngunit ganyan ang mga batas ng mundong ito: ang pinakamataas na pag-ibig, na ipinahayag sa pamamagitan ng pinakamataas na kawalang-pag-iimbot, ay nagiging isang bagay ng pagbili at pagbebenta, ay nagiging kahihiyan.

Kasabay nito, ang mundo ng "nahihiya at nasaktan" ay isang mundo ng mahusay na damdamin, kung saan nagaganap ang pagsasakripisyo sa sarili, ang kakayahang isakripisyo ang sarili para sa kapakanan ng iba. Si Marmeladov, sa sandaling nakilala niya si Katerina Ivanovna at nalaman ang tungkol sa kanyang kalagayan, agad siyang inalok na pakasalan siya, "dahil hindi siya makatingin sa gayong pagdurusa." Si Raskolnikov, na iniwan ang mga Marmeladov, "nag-grab ng maraming tansong pera hangga't maaari at hindi nakikitang inilagay ang mga ito sa bintana." Sa sandaling iyon, wala siyang pakialam na baka bukas ay siya na mismo ang walang makain. Siya ay hinihimok ng isang pakiramdam ng awa, pakikiramay sa mga tao. Alalahanin natin kung paano niya pinanindigan ang isang batang babae sa boulevard, na ginugulo ng ilang dandy. Ibinigay niya ang halos huling dalawampung kopecks sa pulis para ihatid ang dalaga pauwi. Binibigyan ni Raskolnikov si Katerina Ivanovna ng dalawampung rubles upang maisaayos niya ang libing ng kanyang asawa. Ang taas ng pagiging hindi makasarili ay si Sonechka Marmeladova. Ang kanyang imahe ay ang sagisag ng kabaitan, pakikiramay. Sinamahan ni Dostoevsky ang kanyang pangalan ng epithet na "walang hanggan". Ito ay may isang tiyak na kahulugan at nagsasaad ng pagkakasunud-sunod kung saan nakatayo ang kinasusuklaman na mundo ng Raskolnikov, na pinapahamak ang karamihan sa papel ng isang biktima sa pangalan ng mga mahal sa buhay. Ito ang "walang hanggan" na pagkakasunud-sunod ng mga bagay.

Ang sangkatauhan ng "napahiya at nasaktan" at ang hindi makatao na mga kondisyon ng buhay kung saan nasusumpungan nila ang kanilang mga sarili na humantong sa hindi malulutas na mga kontradiksyon, espirituwal na mga patay na dulo.

Mahal ni Marmeladov si Katerina Ivanovna at nais niyang tratuhin siya nang may paggalang. Pero hindi niya makontrol ang pride niya. Ang paglalasing ni Marmeladov ay hindi lamang isang pagpapahayag ng kawalan ng pag-asa, ngunit ito rin ay isang kilos ng isang tao na hindi masanay sa pagdurusa, sa kawalan ng katarungan. Hindi rin masanay si Katerina Ivanovna sa ganoong buhay. Pagkatapos ng lahat, siya ay isang marangal na kapanganakan, "anak ng isang opisyal ng kawani ng nee." Siya ay "lumulong" sa panlipunang ibaba "mula sa itaas", mula sa isang dating maunlad na pamilya. At ang gayong mga tao ay higit na nakakaalam ng kawalan ng katarungan. Patuloy niyang sinusubukan na patunayan ang maharlika ng kanyang pinagmulan, ang maharlika ng damdamin, at nasaktan ng kaunting kawalan ng paggalang sa kanyang sarili. Inayos ni Katerina Ivanovna ang isang kahanga-hangang libing para sa kanyang asawa, dahil nais niyang ang lahat ay "tulad ng mga tao" sa kanya. Hindi niya matanggap ang kanyang kahirapan: buong araw siyang naglalaba, namamalantsa ng damit ng mga bata upang magmukhang maayos, tinuturuan sila ng Pranses. Ang kabaliwan at pagkamatay ni Katerina Ivanovna ay ang pinakamataas na rurok ng trahedya ng "maliit na tao" dahil sa kawalan ng kalutasan ng lahat ng mga kontradiksyon. Ang mga salita kung saan namatay si Katerina Ivanovna: "Iniwan nila ang nagngangalit! Overstrained! - echo ang imahe mula sa panaginip ni Raskolnikov.

Paglalasing, prostitusyon at krimen - ito ang mga kahihinatnan ng maling pagkakaayos ng buhay. Ang propesyon ng isang patutot ay naglubog kay Sonya sa kahihiyan at kawalang-hanggan, ngunit ang mga motibo at layunin na nag-udyok sa kanya na tumahak sa landas na ito ay hindi makasarili, matayog, banal. Natagpuan ni Dostoevsky sa kanya, sa isang walang pagtatanggol na binatilyo na inihagis sa panel, marahil sa pinaka-napipinsala, ang pinakahuling tao ng isang malaking lungsod ng metropolitan, ang pinagmulan ng kanyang sariling mga paniniwala, sariling kilos dinidiktahan ng kanilang budhi at kanilang kalooban. Samakatuwid, nagawa niyang maging isang pangunahing tauhang babae sa nobela, kung saan ang lahat ay itinayo sa pagharap sa mundo at sa pagpili ng mga paraan para sa gayong desperadong paghaharap, nasa kapaligiran ng "maliit na tao" na iginuhit ni Dostoevsky ang isa sa pinakamahalaga. mga ideyang pilosopikal nobela. Si Sonechka ang nakatira sa tabi niya. Ang tao para sa kanya ay ang korona ng paglikha. "Kuto ba ang lalaking ito?" - nabigla siya sa pagtatasa na ibinigay ni Rodion Raskolnikov sa pinatay na pawnbroker. Si Sonya ay nabubuhay sa pagdurusa, umaasa para sa pagbabayad-sala para sa kasalanan, para sa "muling pagkabuhay". Si Raskolnikov ay muling nabuhay sa pamamagitan ng kanyang kabaitan sa nobela, at siya mismo ay humawak dito. Masasabi ng isa tungkol sa gayong mga tao: "At ang liwanag ay nagniningning sa kadiliman..."