Ang sinaunang Slavic pantheon ay napaka kumplikado sa istraktura nito at marami sa komposisyon. Karamihan sa mga diyos ay nakilala sa iba't ibang puwersa ng kalikasan, bagama't may mga eksepsiyon, ang pinakakapansin-pansing halimbawa nito ay si Rod, ang diyos na lumikha. Dahil sa pagkakapareho ng mga pag-andar at katangian ng ilang mga diyos, mahirap tiyakin kung aling mga pangalan ang mga pagkakaiba-iba lamang ng mga pangalan ng parehong diyos, at kung alin ang nabibilang sa iba't ibang mga diyos.
Ang buong pantheon ay maaaring nahahati sa dalawang malalaking bilog: ang mga matatandang diyos na namuno sa lahat ng tatlong mundo sa primordial stage, at ang pangalawang bilog - ang mga batang diyos na kumuha ng renda ng kapangyarihan sa bagong yugto. Kasabay nito, ang ilang mga matatandang diyos ay naroroon sa bagong yugto, habang ang iba ay nawawala (mas tiyak, walang mga paglalarawan ng kanilang mga aktibidad o panghihimasok sa anumang bagay, ngunit ang memorya na sila ay nananatili).

Sa Slavic pantheon ay walang malinaw na hierarchy ng kapangyarihan, na pinalitan ng isang hierarchy ng clan, kung saan ang mga anak na lalaki ay nasa ilalim ng kanilang ama, ngunit ang mga kapatid ay pantay sa bawat isa. Ang mga Slav ay walang malinaw na tinukoy na masasamang diyos at mabubuting diyos. Ang ilang mga diyos ay nagbigay ng buhay, ang iba ay kinuha ito, ngunit lahat ay iginagalang nang pantay, dahil ang mga Slav ay naniniwala na ang pagkakaroon ng isa nang walang isa ay imposible. Kasabay nito, ang mga diyos na mabuti sa kanilang mga tungkulin ay maaaring parusahan at magdulot ng pinsala, habang ang masasama, sa kabaligtaran, ay maaaring tumulong at magligtas ng mga tao. Kaya, ang mga diyos ng mga sinaunang Slav ay halos kapareho sa mga tao hindi lamang sa hitsura, kundi pati na rin sa pagkatao, dahil sabay nilang dinala sa kanilang sarili ang mabuti at masama.

Sa panlabas, ang mga diyos ay mukhang tao, at karamihan sa kanila ay maaaring maging mga hayop, sa anyo kung saan sila ay karaniwang nagpapakita sa mga tao. Ang mga diyos ay nakikilala mula sa mga ordinaryong nilalang sa pamamagitan ng kanilang mga superpower, na nagpapahintulot sa mga diyos na baguhin ang mundo sa kanilang paligid. Ang bawat isa sa mga diyos ay may kapangyarihan sa isa sa mga bahagi ng mundong ito. Ang mga epekto sa ibang bahagi na hindi sakop ng mga diyos ay limitado at pansamantala.

Genus

Ang pinaka sinaunang kataas-taasang diyos na lalaki sa mga Slav ay si Rod. Nasa mga turong Kristiyano na laban sa paganismo noong ika-12-13 siglo. isinulat nila ang tungkol kay Rod bilang isang diyos na sinasamba ng lahat ng mga tao.
Si Rod ang diyos ng langit, mga bagyo, at pagkamayabong. Sinabi nila tungkol sa kanya na siya ay nakasakay sa isang ulap, nagbuhos ng ulan sa lupa, at mula rito ay ipinanganak ang mga bata. Siya ang pinuno ng lupa at lahat ng nabubuhay na bagay, at isang paganong diyos na lumikha.
Sa mga wikang Slavic, ang ugat na "rod" ay nangangahulugang pagkakamag-anak, kapanganakan, tubig (tagsibol), tubo (ani), mga konsepto tulad ng mga tao at tinubuang-bayan, bilang karagdagan, nangangahulugan ito ng kulay pula at kidlat, lalo na ang kidlat ng bola, na tinatawag na "rhodia" . Ang sari-saring salita na ito ay walang alinlangan na nagpapatunay sa kadakilaan ng paganong diyos.
Si Rod ay isang diyos na lumikha, kasama ang kanyang mga anak na sina Belbog at Chernobog ay nilikha niya ang mundong ito. Nag-iisa, nilikha ni Rod si Prav, Yav at Nav sa dagat ng kaguluhan, at kasama ang kanyang mga anak na lalaki ay nilikha niya ang lupa.

Ang araw pagkatapos ay lumabas mula sa Kanyang mukha. Ang maliwanag na buwan ay mula sa Kanyang dibdib. Ang madalas na mga bituin ay mula sa Kanyang mga mata. Ang malinaw na bukang-liwayway ay mula sa Kanyang mga kilay. Madilim na gabi - oo mula sa Kanyang mga iniisip. Marahas na hangin - mula sa hininga...
"Ang Aklat ng Kolyada"
Ang mga Slav ay walang ideya tungkol sa hitsura ni Rod, dahil hindi siya direktang lumitaw sa harap ng mga tao.
Ang mga templo bilang parangal sa diyos ay itinayo sa mga burol o simpleng malalaking bukas na lugar ng lupa. Ang kanyang idolo ay hugis phallic o simpleng hugis haliging pininturahan ng pula. Minsan ang papel ng isang idolo ay ginampanan ng isang ordinaryong puno na tumutubo sa burol, lalo na kung ito ay medyo sinaunang panahon. Sa pangkalahatan, naniniwala ang mga Slav na si Rod ay nasa lahat ng bagay at samakatuwid ay maaaring sambahin kahit saan. Walang mga sakripisyo bilang parangal kay Rod. Sa halip, ang mga pista opisyal at kapistahan ay isinaayos, na direktang ginaganap malapit sa idolo.

Belbog

Anak ni Rod, diyos ng liwanag, kabutihan at katarungan. Sa Slavic mythology, siya ang lumikha ng mundo kasama sina Rod at Chernobog. Sa panlabas, lumitaw si Belbog bilang isang matanda na may kulay abong buhok na nakadamit parang mangkukulam.
Si Belobog sa mitolohiya ng ating mga ninuno ay hindi kailanman kumilos bilang isang malayang indibidwal na karakter. Kung paanong ang anumang bagay sa mundo ng realidad ay may anino, gayon din ang Belobog ay may mahalagang antipode - Chernobog. Ang isang katulad na pagkakatulad ay matatagpuan sa sinaunang pilosopiyang Tsino (yin at yang), sa Ynglism ng mga taga-Iceland (Yuj rune) at sa maraming iba pang sistemang kultural at relihiyon. Ang Belobog, sa gayon, ay nagiging sagisag ng maliwanag na mga mithiin ng tao: kabutihan, karangalan at katarungan.

Isang santuwaryo bilang parangal kay Belbog ang itinayo sa mga burol, na ang diyus-diyosan ay nakaharap sa silangan, patungo sa pagsikat ng araw. Gayunpaman, si Belbog ay iginagalang hindi lamang sa santuwaryo ng diyos, kundi pati na rin sa mga kapistahan, na palaging gumagawa ng isang toast sa kanyang karangalan.

Veles

Isa sa pinakadakilang mga diyos sinaunang mundo, anak ni Rod, kapatid ni Svarog. Ang kanyang pangunahing aksyon ay na pinakilos ni Veles ang mundo na nilikha nina Rod at Svarog. Veles - "diyos ng baka" - master ng ligaw, master ng Navi, makapangyarihang wizard at werewolf, interpreter ng mga batas, guro ng sining, patron ng mga manlalakbay at mangangalakal, diyos ng swerte. Totoo, ang ilang mga mapagkukunan ay tumutukoy sa kanya bilang ang diyos ng kamatayan...
Sa ngayon, sa iba't ibang mga paggalaw ng pagano at Rodnoverie, ang isang medyo tanyag na teksto ay ang aklat ni Veles, na naging kilala sa pangkalahatang publiko noong 1950s ng huling siglo salamat sa mananaliksik at manunulat na si Yuri Mirolyubov. Ang Veles book ay talagang 35 birch tablets, na may tuldok na mga simbolo, na tinatawag ng mga linguist (sa partikular, A. Kur at S. Lesnoy) ng Slavic na pre-Cyrillic writing. Nakakapagtataka na ang orihinal na teksto ay talagang hindi kahawig ng alinman sa Cyrillic o Glagolitic na alpabeto, ngunit ang mga tampok ng Slavic runitsa ay ipinakita dito nang hindi direkta.
Sa kabila ng malawak na paglaganap at malawakang pagsamba sa diyos na ito, si Veles ay palaging nakahiwalay sa ibang mga diyos; ang kanyang mga diyus-diyosan ay hindi kailanman inilagay sa mga karaniwang templo (mga sagradong lugar kung saan naka-install ang mga imahe ng mga pangunahing diyos ng teritoryong ito).

Dazhdbog

Diyos ng Araw, tagapagbigay ng init at liwanag, diyos ng pagkamayabong at puwersang nagbibigay-buhay. Ang simbolo ng Dazhdbog ay orihinal na itinuturing na solar disk. Ang kulay nito ay ginto, na nagsasalita tungkol sa maharlika ng diyos na ito at sa kanyang hindi matitinag na lakas. Sa pangkalahatan, ang aming mga ninuno ay may tatlong pangunahing solar deities - Khors, Yarila at Dazhdbog. Ngunit ang Khors ay ang araw ng taglamig, ang Yarilo ay ang araw ng tagsibol, at ang Dazhdbog ay ang araw ng tag-init. Siyempre, si Dazhdbog ang nararapat na espesyal na paggalang, dahil marami ang nakasalalay sa posisyon ng araw sa tag-araw sa kalangitan para sa mga sinaunang Slav, isang tao ng mga magsasaka. Kasabay nito, ang Dazhdbog ay hindi kailanman nakikilala sa pamamagitan ng isang matigas na disposisyon, at kung ang isang tagtuyot ay biglang umatake, kung gayon ang ating mga ninuno ay hindi kailanman sinisisi ang diyos na ito.
Ang mga templo ng Dazhdbog ay matatagpuan sa mga burol. Ang idolo ay gawa sa kahoy at inilagay na nakaharap sa silangan o timog-silangan. Ang mga balahibo mula sa mga itik, sisne at gansa, gayundin ang pulot, mani at mansanas ay dinala bilang mga regalo sa diyos.

Devana

Si Devana ay ang diyosa ng pangangaso, asawa ng diyos ng kagubatan na si Svyatobor at anak na babae ng Perun. Kinakatawan ng mga Slav ang diyosa sa anyo ng isang magandang batang babae na nakasuot ng eleganteng marten fur coat na pinutol ng ardilya. Ang kagandahan ay nagsuot ng balat ng oso sa ibabaw ng kanyang fur coat, at ang ulo ng hayop ang nagsilbing kanyang sumbrero. Ang anak na babae ni Perun ay may dalang isang mahusay na busog at mga palaso, isang matalas na kutsilyo at isang sibat, ang uri na ginamit upang pumatay ng isang oso.

Ang magandang diyosa ay hindi lamang nanghuli ng mga hayop sa kagubatan: siya mismo ang nagturo sa kanila kung paano maiwasan ang mga panganib at matiis ang malupit na taglamig.

Si Dewana ay una sa lahat ay iginagalang ng mga mangangaso at mga bitag; nanalangin sila sa diyosa na bigyan ng suwerte sa pamamaril, at bilang pasasalamat ay dinala nila ang bahagi ng kanilang biktima sa kanyang santuwaryo. Ito ay pinaniniwalaan na siya ang tumulong upang mahanap ang mga lihim na landas ng mga hayop sa siksik na kagubatan, upang maiwasan ang mga pag-aaway sa mga lobo at oso, at, kung maganap ang pagpupulong, upang matulungan ang tao na magtagumpay.

Ibahagi at Nedolya

Si Share ay isang mabuting diyosa, katulong ni Mokosh, na naghahabi ng masayang kapalaran.
Lumilitaw siya sa anyo ng isang matamis na binata o isang pulang buhok na dalaga na may gintong kulot at isang masayang ngiti. Hindi siya makatayo, naglalakad siya sa buong mundo - walang mga hadlang: latian, ilog, kagubatan, bundok - Ang kapalaran ay agad na magtagumpay.
Ayaw sa mga tamad, pabaya, lasing at kung anu-ano pa Masasamang tao. Bagaman sa una ay nakikipagkaibigan siya sa lahat, pagkatapos ay malalaman niya ito at iiwan ang masama, masamang tao.
NEDOLYA (Kailangan, Kailangan) - ang diyosa, ang katulong ni Mokosh, ay naghabi ng isang hindi maligayang kapalaran.
Ang Dolya at Nedolya ay hindi lamang personipikasyon ng mga abstract na konsepto na walang layunin na pag-iral, ngunit sa kabaligtaran, sila ay mga buhay na tao na magkapareho sa mga dalaga ng kapalaran.
Kumilos sila ayon sa kanilang sariling mga kalkulasyon, anuman ang kalooban at hangarin ng isang tao: ang isang masayang tao ay hindi gumagana at nabubuhay nang may kasiyahan, dahil ang Ibahagi ay gumagana para sa kanya. Sa kabaligtaran, ang mga aktibidad ni Nedolya ay patuloy na naglalayong saktan ang mga tao. Habang siya ay gising, ang kasawian ay kasunod ng kasawian, at pagkatapos ay naging mas madali para sa kapus-palad na lalaki kapag si Nedolya ay nakatulog: "Kung si Likho ay natutulog, huwag mo siyang gisingin."

Dogoda

Dogoda (Panahon) - ang diyos ng magandang panahon at banayad, kaaya-ayang simoy. Bata, mamula-mula, maputi ang buhok, nakasuot ng cornflower blue wreath na may asul na pakpak ng butterfly na ginintuan sa mga gilid, nakasuot ng pilak na makintab na maasul na damit, may hawak na tinik sa kanyang kamay at nakangiti sa mga bulaklak.

Kolyada

Ang Kolyada ay ang baby sun, sa Slavic mythology ang sagisag ng cycle ng Bagong Taon, pati na rin ang isang holiday character na katulad ng Avsen.
Ang Kolyada ay ipinagdiwang sa mga pista opisyal ng taglamig mula Disyembre 25 (ang pagliko ng araw sa tagsibol) hanggang Enero 6.
"Noong unang panahon, si Kolyada ay hindi itinuturing na isang mummer. Si Kolyada ay isang diyos, at isa sa mga pinaka-maimpluwensyang. Tumawag sila ng mga carol at tumawag. Ang mga araw bago ang Bagong Taon ay nakatuon kay Kolyada, at ang mga laro ay inayos sa kanyang karangalan, na kasunod na ginanap sa oras ng Pasko. Ang huling patriyarkal na pagbabawal sa pagsamba kay Kolyada ay inilabas noong Disyembre 24, 1684. Ito ay pinaniniwalaan na si Kolyada ay kinilala ng mga Slav bilang diyos ng kasiyahan, kaya naman tinawag siya at tinawag ng mga merry band ng kabataan sa mga pagdiriwang ng Bagong Taon" (A. Strizhev. "People's Calendar").

Kryshen

Ang anak ng Makapangyarihan sa lahat at ng diyosang si Maya, siya ang kapatid ng pinakaunang lumikha ng mundo, si Rod, bagama't mas bata siya sa kanya. Ibinalik niya ang apoy sa mga tao, nakipaglaban sa dalampasigan Karagatang Arctic kasama si Chernobog at natalo siya.

KUPALO

Ang Kupala (Kupaila) ay ang mabungang diyos ng tag-araw, ang summer hypostasis ng diyos ng Araw.
"Si Kupalo, tulad ng naaalala ko, ay ang diyos ng kasaganaan, tulad ng Hellenic Ceres, kung saan ang baliw ay nag-alay ng pasasalamat para sa kasaganaan sa Shah noong panahong iyon, nang malapit nang dumating ang ani."
Ang kanyang holiday ay nakatuon sa summer solstice, ang pinakamahabang araw ng taon. Ang gabi bago ang araw na ito ay sagrado rin - ang Gabi bago ang Kupalo. Nagpatuloy ang piging, pagsasaya at malawakang paglangoy sa mga lawa sa buong gabing iyon.
Naghain sila sa kanya bago mangolekta ng tinapay, noong Hunyo 23, St. Agrippina, na sikat na binansagan na Bathing Suit. Pinalamutian ng mga kabataan ang kanilang sarili ng mga korona, nagsindi ng apoy, sumayaw sa paligid nito at kumanta ng Kupala. Nagpatuloy ang mga laro sa buong gabi. Sa ilang mga lugar, noong Hunyo 23, nagpainit sila ng mga paliguan, naglagay ng damo para sa isang bathhouse (buttercup) sa mga ito, at pagkatapos ay lumangoy sa ilog.
Sa mismong Kapanganakan ni Juan Bautista, naghahabi ng mga korona, isinabit nila ang mga ito sa mga bubong ng mga bahay at sa mga kamalig upang alisin ang masasamang espiritu sa tahanan.

Lada

LADA (Freya, Preya, Siv o Zif) - ang diyosa ng kabataan at tagsibol, kagandahan at pagkamayabong, isang mapagbigay na ina, patroness ng pag-ibig at pag-aasawa.
Sa mga katutubong awit, ang ibig sabihin ng "lado" ay isang mahal na mahal na kaibigan, kasintahan, lalaking ikakasal, asawa.
Ang suot ni Freya ay kumikinang sa nakasisilaw na kinang sinag ng araw, ang kanyang kagandahan ay kaakit-akit, at ang mga patak ng hamog sa umaga ay tinatawag na kanyang mga luha; sa kabilang banda, siya ay gumaganap bilang isang tulad-digmaang pangunahing tauhang babae, na nagmamadali sa kalangitan sa mga bagyo at bagyo at itinataboy ang mga ulap ng ulan. Bilang karagdagan, ito ay isang diyosa, kung saan ang mga anino ng mga patay ay pumasok sa kanyang mga kasamahan afterworld. Ang tela ng ulap ay tiyak na tabing kung saan ang kaluluwa, pagkatapos ng kamatayan ng isang tao, ay umakyat sa kaharian ng pinagpala.
Ayon sa mga tanyag na tula, ang mga anghel, na lumilitaw para sa isang matuwid na kaluluwa, ay dinadala ito sa isang saplot at dinadala ito sa langit. Ipinapaliwanag ng kulto ni Freya-Siwa ang mapamahiing paggalang na mayroon ang mga karaniwang Ruso para sa Biyernes, bilang isang araw na nakatuon sa diyosang ito. Ang sinumang magsisimula ng negosyo sa Biyernes ay aatras, gaya ng kasabihan.
Kabilang sa mga sinaunang Slav, ang puno ng birch, na nagpapakilala sa diyosa na si Lada, ay itinuturing na isang sagradong puno.

yelo

Yelo - ang mga Slav ay nanalangin sa diyos na ito para sa tagumpay sa mga laban; siya ay iginagalang bilang pinuno ng mga aksyong militar at pagdanak ng dugo. Ang mabangis na diyos na ito ay inilalarawan bilang isang kakila-kilabot na mandirigma, armado ng Slavic na baluti, o lahat ng sandata. Isang espada sa balakang, isang sibat at isang kalasag sa kamay.
Mayroon siyang sariling mga templo. Kapag naghahanda na pumunta sa isang kampanya laban sa mga kaaway, ang mga Slav ay nanalangin sa kanya, humihingi ng tulong at nangangako ng masaganang sakripisyo kung sila ay matagumpay sa mga operasyong militar.

Lel

Si Lel ay ang diyos ng pag-iibigan ng pag-ibig sa mitolohiya ng mga sinaunang Slav, ang anak ng diyosa ng kagandahan at pag-ibig na si Lada. Ang salitang "mahalin" ay nagpapaalala pa rin sa atin ni Lela, ang masayahin, walang kabuluhang diyos ng pagsinta, iyon ay, undead, pag-ibig. Siya ay anak ng diyosa ng kagandahan at pag-ibig kay Lada, at ang kagandahan ay natural na nagsilang ng pagsinta. Ang pakiramdam na ito ay sumiklab lalo na nang maliwanag sa tagsibol at sa gabi ng Kupala. Inilarawan si Lel bilang isang ginintuang buhok, may pakpak na sanggol, tulad ng kanyang ina: pagkatapos ng lahat, ang pag-ibig ay libre at mailap. Si Lel ay naghagis ng mga spark mula sa kanyang mga kamay: pagkatapos ng lahat, ang pagnanasa ay nagniningas, mainit na pag-ibig! Sa Slavic mythology, si Lel ay ang parehong diyos bilang ang Greek Eros o Roman Cupid. Tanging ang mga sinaunang diyos lamang ang tumama sa mga puso ng mga tao gamit ang mga palaso, at sinindihan sila ni Lel sa kanyang mabangis na apoy.
Ang tagak (heron) ay itinuturing na kanyang sagradong ibon. Ang isa pang pangalan para sa ibon na ito sa ilang wikang Slavic ay leleka. Kaugnay ng Lelem, ang parehong mga crane at lark ay iginagalang - mga simbolo ng tagsibol.

Makosh

Isa sa mga pangunahing diyosa Silangang Slav, asawa ng kulog na Perun.
Ang kanyang pangalan ay binubuo ng dalawang bahagi: "ma" - ina at "kosh" - pitaka, basket, malaglag. Si Makosh ay ang ina ng punong koshes, ang ina ng magandang ani.
Ito ay hindi isang diyosa ng pagkamayabong, ngunit isang diyosa ng mga resulta ng taon ng ekonomiya, isang diyosa ng ani, at isang tagapagbigay ng mga pagpapala. Ang ani ay natutukoy sa pamamagitan ng palabunutan, kapalaran, bawat taon, kaya siya rin ay iginagalang bilang diyosa ng kapalaran. Ang isang ipinag-uutos na katangian kapag naglalarawan sa kanya ay isang cornucopia.
Ikinonekta ng diyosang ito ang abstract na konsepto ng kapalaran sa konkretong konsepto ng kasaganaan, tumangkilik sa sambahayan, naggugupit ng mga tupa, nagpaikot, at pinarusahan ang mga pabaya. Ang partikular na konsepto ng "spinner" ay nauugnay sa metaporikal: "pag-ikot ng kapalaran."
Tinangkilik ni Makosh ang kasal at kaligayahan ng pamilya. Siya ay kinakatawan bilang isang babae na may malaking ulo at mahahabang braso, umiikot sa gabi sa isang kubo: ipinagbabawal ng mga pamahiin ang pag-alis ng hila, "kung hindi ay paikutin ito ni Makosha."

Moraine

Morena (Marana, Morana, Mara, Maruha, Marmara) - ang diyosa ng kamatayan, taglamig at gabi.
Si Mara ang diyosa ng kamatayan, anak ni Lada. Sa panlabas, mukhang matangkad si Mara magandang babae may itim na buhok sa pulang damit. Si Mara ay hindi matatawag na masama o mabuting diyosa. Sa isang banda, nagbibigay ito ng kamatayan, ngunit sa parehong oras ay nagbibigay din ito ng buhay.

Isa sa mga paboritong libangan ni Mara ay ang pananahi: mahilig siyang magsulid at maghabi. Kasabay nito, tulad ng Greek Moira, ginagamit niya ang mga hibla ng kapalaran ng mga nabubuhay na nilalang para sa pananahi, na humahantong sa kanila sa mga punto ng pagbabago sa buhay, at, sa huli, pinutol ang sinulid ng pagkakaroon.

Nagpapadala si Mara ng kanyang mga mensahero sa buong mundo, na nagpapakita sa mga tao sa pagkukunwari ng isang babaeng may mahabang itim na buhok o sa pagkukunwari ng doble ng mga tao na nakalaan para sa babala, at hinuhulaan ang nalalapit na kamatayan.

Walang permanenteng lugar ng pagsamba ang itinayo sa bahagi ng Mara; ang mga parangal ay maaaring ibigay sa kanya kahit saan. Upang gawin ito, ang isang imahe ng diyosa, inukit mula sa kahoy o gawa sa dayami, ay inilagay sa lupa, at ang lugar ay napapalibutan ng mga bato. Direkta sa harap ng idolo, isang mas malaking bato o kahoy na tabla ang inilagay, na nagsisilbing altar. Pagkatapos ng seremonya, ang lahat ng ito ay binuwag, at ang imahe ni Maria ay sinunog o itinapon sa ilog.

Si Mara ay iginagalang noong Pebrero 15, at ang mga bulaklak, dayami at iba't ibang prutas ay dinala bilang mga regalo sa diyosa ng kamatayan. Minsan, sa mga taon ng matinding epidemya, ang mga hayop ay isinakripisyo, na nagdurugo sa kanila nang direkta sa altar.
Sa pagsalubong sa tagsibol na may isang solemne holiday, ang mga Slav ay nagsagawa ng isang ritwal ng pagpapaalis ng Kamatayan o Taglamig at itinapon ang isang effigy ng Morana sa tubig. Bilang isang kinatawan ng taglamig, si Morana ay natalo ng tagsibol na Perun, na hinampas siya ng martilyo ng kanyang panday at sa lahat. panahon ng tag-init itinapon siya sa isang piitan sa ilalim ng lupa.
Ayon sa pagkakakilanlan ng Kamatayan sa mga espiritu ng kulog, sinaunang paniniwala pinilit nitong gampanan ang kanyang malungkot na tungkulin. Pero dahil si kulog at ang mga kasama niya ang mga organizer din makalangit na kaharian, pagkatapos ay nahati sa dalawa ang konsepto ng Kamatayan, at inilalarawan ito ng pantasya bilang isang masamang nilalang, na humihila ng mga kaluluwa sa underworld, o bilang isang mensahero. kataas-taasang diyos, kasama ang mga kaluluwa ng mga yumaong bayani sa kanyang makalangit na palasyo.
Ang mga sakit ay itinuturing ng ating mga ninuno bilang mga kasama at katulong ng Kamatayan.

Perun

Ang Thunder God, isang matagumpay, nagpaparusa na diyos, na ang hitsura ay pumukaw ng takot at sindak. Perun, sa Slavic mythology, ang pinakasikat sa mga kapatid na Svarozhich. Siya ang diyos ng mga ulap ng bagyo, kulog at kidlat.
Siya ay ipinakita bilang marangal matangkad, na may itim na buhok at mahabang ginintuang balbas. Nakaupo sa isang nagniningas na karo, sumakay siya sa kalangitan, armado ng busog at palaso, at pinapatay ang masasama.
Ayon kay Nestor, ang kahoy na idolo ng Perun, na inilagay sa Kyiv, ay may ginintuang bigote sa pilak na ulo nito. Sa paglipas ng panahon, si Perun ay naging patron ng prinsipe at ng kanyang iskwad.
Ang mga templo sa karangalan ng Perun ay palaging itinayo sa mga burol, at ang pinakamataas na lugar sa lugar ay pinili. Ang mga idolo ay pangunahing gawa sa oak - ang makapangyarihang punong ito ay isang simbolo ng Perun. Minsan mayroong mga lugar ng pagsamba ng Perun, na nakaayos sa paligid ng isang puno ng oak na lumalaki sa isang burol; pinaniniwalaan na ito ay kung paano itinalaga mismo ni Perun ang pinakamagandang lugar. Sa gayong mga lugar ay walang karagdagang mga idolo ang inilagay, at ang puno ng oak, na matatagpuan sa isang burol, ay iginagalang bilang isang idolo.

Radegast

Si Radegast (Redigost, Radigast) ay isang diyos ng kidlat, isang mamamatay at kumakain ng mga ulap, at kasabay nito ay isang makinang na panauhin na lumilitaw sa pagbabalik ng tagsibol. Ang apoy sa lupa ay kinilala bilang anak ng Langit, na ibinaba bilang isang regalo sa mga mortal, sa pamamagitan ng mabilis na paglipad ng kidlat, at samakatuwid ang ideya ng isang pinarangalan na banal na panauhin, isang estranghero mula sa langit hanggang sa lupa, ay konektado din dito.
Pinarangalan siya ng mga taganayon ng Russia sa pangalan ng panauhin. Kasabay nito, natanggap niya ang katangian ng isang diyos na tagapag-alaga para sa bawat dayuhan (panauhin) na pumunta sa bahay ng ibang tao at sumuko sa ilalim ng proteksyon ng mga lokal na penate (i.e., apuyan), ang patron na diyos ng mga mangangalakal na nagmula sa malalayong bansa at kalakalan sa pangkalahatan.
Ang Slavic Radigost ay inilalarawan na may ulo ng isang kalabaw sa kanyang dibdib.

Svarog

Si Svarog ang diyos na lumikha ng lupa at langit. Ang Svarog ay ang pinagmulan ng apoy at ang pinuno nito. Lumilikha siya hindi sa mga salita, hindi sa mahika, hindi katulad ni Veles, ngunit sa kanyang mga kamay, nilikha niya ang materyal na mundo. Binigyan niya ang mga tao ng Sun-Ra at apoy. Inihagis ni Svarog ang isang araro at isang pamatok mula sa langit patungo sa lupa upang linangin ang lupain; isang palakol sa labanan upang protektahan ang lupaing ito mula sa mga kaaway, at isang mangkok para sa paghahanda ng isang sagradong inumin dito.
Tulad ni Rod, si Svarog ay isang diyos ng lumikha, ipinagpatuloy niya ang pagbuo ng mundong ito, binago ang orihinal na estado nito, bumuti at lumawak. Gayunpaman, ang paboritong libangan ni Svarog ay ang panday.

Ang mga templo bilang parangal kay Svarog ay itinayo sa mga burol na tinutubuan ng mga puno o shrubs. Ang gitna ng burol ay nilinis sa lupa at nagsindi ng apoy sa lugar na ito; walang karagdagang mga diyus-diyusan ang inilagay sa templo.

Svyatobor

Si Svyatobor ay ang diyos ng kagubatan. Sa panlabas, mukha siyang matandang bayani, na kumakatawan sa isang matandang matipuno, may makapal na balbas at nakasuot ng balat ng hayop.
Ang Svyatobor ay mahigpit na nagbabantay sa mga kagubatan at walang awa na pinarurusahan ang mga nananakit sa kanila; sa ilang mga kaso, ang parusa ay maaaring maging kamatayan o walang hanggang pagkakulong sa kagubatan sa pagkukunwari ng isang hayop o puno.

Si Svyatobor ay kasal sa diyosa ng pangangaso kay Devan.

Ang mga templo ay hindi itinayo bilang parangal sa Svyatobor; ang kanilang papel ay ginampanan ng mga grove, kagubatan at kagubatan, na kinikilala bilang sagrado at kung saan hindi ginawa ang deforestation o pangangaso.

Semargl

Ang isa sa mga Svarozhich ay ang diyos ng apoy - si Semargl, na kung minsan ay nagkakamali lamang na itinuturing makalangit na aso, tagapag-alaga ng mga buto para sa paghahasik. Ito (pag-iimbak ng mga buto) ay patuloy na isinasagawa ng isang mas maliit na diyos - Pereplut.
Ang mga sinaunang aklat ng mga Slav ay nagsasabi kung paano ipinanganak si Semargl. Tinamaan ni Svarog ang bato ng Alatyr gamit ang isang mahiwagang martilyo, tumama mula rito ng mga banal na spark, na sumiklab, at ang nagniningas na diyos na si Semargl ay naging nakikita sa kanilang apoy. Nakasakay siya sa isang kabayong may kulay ginto na kulay pilak. Makapal na usok ang naging banner niya. Kung saan dumaan si Semargl, nanatili ang isang nasusunog na landas. Ganyan ang kanyang lakas, ngunit mas madalas na siya ay mukhang tahimik at mapayapa.
Semargl, Diyos ng apoy at Buwan, mga sakripisyo sa apoy, tahanan at apuyan, nag-iimbak ng mga buto at pananim. Maaaring maging isang sagradong asong may pakpak.
Ang pangalan ng Diyos ng Apoy ay hindi kilala nang tiyak; malamang, ang kanyang pangalan ay napakasagrado. Siyempre, ang Diyos na ito ay hindi nakatira sa isang lugar sa ikapitong langit, ngunit direkta sa mga tao! Sinusubukan nilang bigkasin ang kanyang pangalan nang malakas nang mas madalas, na pinapalitan ito ng mga alegorya. Iniuugnay ng mga Slav ang paglitaw ng mga tao sa Apoy. Ayon sa ilang mga alamat, nilikha ng mga Diyos ang isang Lalaki at isang Babae mula sa dalawang patpat, kung saan ang apoy ay sumiklab - ang pinakaunang apoy ng pag-ibig. Hindi pinapayagan ni Semargl ang kasamaan sa mundo. Sa gabi ay nagbabantay siya gamit ang isang nagniningas na espada at isang araw lamang sa isang taon ay umalis si Semargl sa kanyang puwesto, tumugon sa tawag ng Bathing Lady, na tumatawag sa kanya upang mahalin ang mga laro sa araw ng Autumn Equinox. At sa araw ng Summer Solstice, pagkalipas ng 9 na buwan, ipinanganak ang mga bata kina Semargl at Kupalnitsa - Kostroma at Kupalo.

Stribog

Sa East Slavic mythology, ang diyos ng hangin. Maaari siyang magpatawag at magpaamo ng bagyo at maaaring maging katulong niya, ang mythical bird Stratim. Sa pangkalahatan, ang hangin ay karaniwang kinakatawan sa anyo ng isang matanda na may kulay-abo na buhok na naninirahan sa gilid ng mundo, sa isang masukal na kagubatan o sa isang isla sa gitna ng karagatan.
Ang mga templo ni Stribog ay itinayo sa mga pampang ng mga ilog o dagat, lalo na ang mga ito ay matatagpuan sa bukana ng ilog. Ang mga templo sa kanyang karangalan ay hindi nabakuran mula sa nakapalibot na lugar sa anumang paraan at itinalaga lamang ng isang idolo na gawa sa kahoy, na inilagay na nakaharap sa hilaga. Isang malaking bato din ang inilagay sa harap ng diyus-diyosan, na nagsisilbing altar.

Triglav

Sa sinaunang mitolohiya ng Slavic, ito ang pagkakaisa ng tatlong pangunahing esensya-hypostases ng mga diyos: Svarog (paglikha), Perun (batas ng Panuntunan) at Svyatovit (liwanag)
Ayon sa iba't ibang mitolohiyang tradisyon, kasama ni Triglav ang iba't ibang mga diyos. Sa Novgorod ng ika-9 na siglo, ang Great Triglav ay binubuo ng Svarog, Perun at Sventovit, at mas maaga (bago ang resettlement sa Mga lupain ng Novgorod Western Slavs) - mula sa Svarog, Perun at Veles. Sa Kyiv, tila, mula sa Perun, Dazhbog at Stribog.
Ang Lesser Triglavs ay binubuo ng mga diyos na mas mababa sa hierarchical ladder.

Kabayo

Ang Kabayo (Korsha, Kore, Korsh) ay ang sinaunang Ruso na diyos ng araw at solar disk. Ito ay kilala sa mga timog-silangang Slav, kung saan ang araw ay naghahari lamang sa buong mundo. Kabayo, sa Slavic mythology, ang diyos ng Araw, tagapag-alaga ng luminary, anak ni Rod, kapatid ni Veles. Hindi lahat ng mga diyos ay karaniwan sa mga Slav at Rus. Halimbawa, bago dumating ang mga Ruso sa mga bangko ng Dnieper, ang mga Kabayo ay hindi kilala dito. Tanging si Prince Vladimir lamang ang nag-install ng kanyang imahe sa tabi ng Perun. Ngunit kilala ito sa iba pang mga mamamayang Aryan: sa mga Iranian, Persian, Zoroastrian, kung saan sinasamba nila ang diyos ng pagsikat ng araw - Khorset. Ang salitang ito ay mayroon ding mas malawak na kahulugan - "ningning", "kinang", pati na rin ang "kaluwalhatian", "kadakilaan", kung minsan ay "harial na dignidad" at kahit na "khvarna" - espesyal na pagmamarka ng mga diyos, pagpili.
Ang mga templo bilang parangal kay Khors ay itinayo sa maliliit na burol sa gitna ng parang o maliliit na kakahuyan. Ang idolo ay gawa sa kahoy at inilagay sa silangang dalisdis ng burol. At bilang isang alay, isang espesyal na pie na "horoshul" o "kurnik" ang ginamit, na gumuho sa paligid ng idolo. Ngunit sa sa mas malaking lawak Ginamit ang mga sayaw (round dances) at mga kanta para parangalan ang Kabayo.

Chernobog

Diyos ng malamig, pagkawasak, kamatayan, kasamaan; ang diyos ng kabaliwan at ang sagisag ng lahat ng masama at itim. Ito ay pinaniniwalaan na ang Chernobog ay ang prototype ng walang kamatayang Kashchei mula sa mga engkanto.Ang Kashchei ay isang kultong karakter sa Slavic mythology, na ang imahe ng alamat ay lubhang malayo sa orihinal. Kashchei Chernobogvich noon bunsong anak Chernobog, ang dakilang Serpent of Darkness. Ang kanyang mga nakatatandang kapatid na lalaki - sina Goryn at Viy - ay natatakot at iginagalang si Kashchei para sa kanyang mahusay na karunungan at parehong malaking pagkapoot sa mga kaaway ng kanyang ama - ang mga diyos ng Irian. Pag-aari ni Kashchei ang pinakamalalim at pinakamadilim na kaharian ng Navi - ang kaharian ng Koshcheev,
Si Chernobog ang pinuno ng Navi, ang diyos ng oras, ang anak ni Rod. Sa Slavic mythology, siya ang lumikha ng mundo kasama sina Rod at Belbog. Sa panlabas, siya ay lumitaw sa dalawang anyo: sa una, siya ay parang isang hunched, manipis na matandang may mahabang balbas, isang pilak na bigote at isang baluktot na stick sa kanyang mga kamay; sa pangalawa siya ay itinatanghal bilang isang nasa katanghaliang-gulang na lalaki na manipis ang pangangatawan, nakadamit ng itim na damit, ngunit, muli, na may pilak na bigote.

Si Chernobog ay armado ng isang espada, na mahusay niyang hawak. Bagama't nagagawa niyang agad na lumitaw sa anumang punto sa Navi, mas gusto niyang lumipat sa isang nagniningas na kabayong lalaki.
Matapos ang paglikha ng mundo, natanggap ni Chernobog ang Nav, ang mundo ng mga patay, sa ilalim ng kanyang proteksyon, kung saan siya ay parehong pinuno at isang bilanggo, dahil, sa kabila ng lahat ng kanyang lakas, hindi niya magawang umalis sa mga hangganan nito. Hindi pinakawalan ng diyos mula sa Navi ang mga kaluluwa ng mga tao na napunta doon para sa kanilang mga kasalanan, ngunit ang saklaw ng impluwensya nito ay hindi limitado sa Navi lamang. Nagawa ni Chernobog na malampasan ang mga paghihigpit na ipinataw sa kanya at nilikha si Koshchei, na siyang pagkakatawang-tao ng pinuno ng Navi sa Reality, habang ang kapangyarihan ng Diyos sa ibang mundo ay makabuluhang mas mababa kaysa sa tunay, ngunit pinapayagan pa rin siyang ipalaganap ang kanyang impluwensya sa Reality, at sa Panuntunan lamang hindi lilitaw ang Chernobog.

Ang mga templo sa karangalan ng Chernobog ay gawa sa madilim na mga bato, ang kahoy na idolo ay ganap na natatakpan ng bakal, maliban sa ulo, kung saan ang bigote lamang ay pinutol ng metal.

Yarilo

Yarilo - diyos ng tagsibol at sikat ng araw. Sa panlabas, si Yarilo ay mukhang isang binata na may pulang buhok, nakasuot ng puting damit na may bulaklak sa ulo. Ang diyos na ito ay gumagalaw sa buong mundo na nakasakay sa puting kabayo.

Ang mga templo bilang parangal kay Yarila ay itinayo sa tuktok ng mga burol na natatakpan ng mga puno. Ang mga tuktok ng mga burol ay nalinis ng mga halaman at isang idolo ang itinayo sa lugar na ito, kung saan inilagay ang isang malaking puting bato, na kung minsan ay matatagpuan sa paanan ng burol. Hindi tulad ng karamihan sa ibang mga diyos, walang mga sakripisyo bilang parangal sa diyos ng tagsibol. Karaniwan ang diyos ay sinasamba sa pamamagitan ng mga awit at sayaw sa templo. Kasabay nito, ang isa sa mga kalahok sa aksyon ay tiyak na nakabihis bilang Yarila, pagkatapos ay naging sentro siya ng buong pagdiriwang. Minsan ang mga espesyal na pigurin sa imahe ng mga tao ay ginawa, dinala sila sa templo, at pagkatapos ay binasag laban sa isang puting bato na naka-install doon; pinaniniwalaan na ito ay nagdadala ng pagpapala ni Yarila, kung saan ang ani ay magiging mas malaki at ang sekswal na enerhiya ay magkakaroon. maging mas mataas.

Kaunti tungkol sa pagkakasunud-sunod ng mundo ng mga Slav

Ang sentro ng mundo para sa mga sinaunang Slav ay ang World Tree (World Tree, Tree of the World). Ito ang gitnang axis ng buong uniberso, kabilang ang Earth, at nag-uugnay sa Mundo ng mga Tao sa Mundo ng mga Diyos at Underworld. Alinsunod dito, ang korona ng puno ay umabot sa Mundo ng mga Diyos sa langit - Iriy o Svarga, ang mga ugat ng puno ay pumunta sa ilalim ng lupa at ikinonekta ang Mundo ng mga Diyos at Mundo ng mga tao sa Mundo sa ilalim ng lupa o mundo ng mga Patay, pinamumunuan ni Chernobog, Madder at iba pang "madilim" na mga Diyos. Sa isang lugar sa kaitaasan, sa likod ng mga ulap (makalangit na kalaliman; sa itaas ng ikapitong langit), ang korona ng isang kumakalat na puno ay bumubuo ng isang isla, at narito ang Iriy (Slavic paraiso), kung saan hindi lamang ang mga Diyos at mga ninuno ng mga tao ay nakatira, kundi pati na rin ang mga ninuno ng lahat ng ibon at hayop. Kaya, ang World Tree ay pangunahing sa pananaw ng mundo ng mga Slav, ang pangunahing nito mahalaga bahagi. Kasabay nito, ito rin ay isang hagdanan, isang kalsada kung saan maaari kang makarating sa alinman sa mga mundo. Sa Slavic folklore, iba ang tawag sa Tree of the World. Maaari itong maging oak, sycamore, willow, linden, viburnum, cherry, apple o pine.

Sa mga ideya ng mga sinaunang Slav, ang World Tree ay matatagpuan sa isla ng Buyan sa Alatyr-stone, na kung saan ay din ang sentro ng uniberso (ang sentro ng Earth). Sa paghusga sa ilang mga alamat, ang mga liwanag na Diyos ay nabubuhay sa mga sanga nito, at ang mga madilim na Diyos ay naninirahan sa mga ugat nito. Ang imahe ng punong ito ay bumaba sa amin tulad ng sa imahe iba't ibang mga fairy tale, mga alamat, epiko, spells, kanta, bugtong, gayundin ang anyo ng ritwal na pagbuburda sa mga damit, pattern, ceramic na dekorasyon, pagpipinta ng mga pinggan, dibdib, atbp. Narito ang isang halimbawa kung paano inilarawan ang Puno ng Mundo sa isa sa mga kwentong katutubong Slavic na umiral sa Rus' at nagsasabi tungkol sa pagkuha ng isang kabayo ng isang bayani-bayani: "... mayroong isang haliging tanso, at nakatali ang isang kabayo, may mga purong bituin sa mga gilid, isang buwan ang nagniningning sa buntot, sa noo ay may pulang araw...". Ang kabayong ito ay isang mitolohiyang simbolo ng buong uniberso

Siyempre, hindi maaaring saklawin ng isang post ang lahat ng mga diyos na sinasamba ng ating mga ninuno. Iba't ibang mga sangay ng mga Slav ang tinatawag na parehong mga diyos nang iba, at mayroon din silang sariling "lokal" na mga diyos.

Ang pagsamba sa araw sa mga sinaunang Slav ay walang pag-aalinlangan. Kung walang init at liwanag, hindi mabubuhay ang buhay; sa parehong oras, ang araw ay mayroon ding mapanirang kapangyarihan sa kawalan ng mga pangunahing panuntunan sa kaligtasan.

Ang araw ay ang pinagmumulan ng mahahalagang enerhiya

Ang pagsamba sa makalangit na santuwaryo ay makikita sa mga sinaunang mito, kwento, alamat, engkanto, panalangin at pagsasabwatan.

Mayroon ding mga simbolo ng solar (solar) na pinagkalooban ng kapangyarihang proteksiyon.

Apat na mukha ng diyos ng araw sa mga Slav

Ang imahe ng araw ay matatagpuan sa lahat ng dako. Sa mga guhit ng mga bata, mga gamit sa bahay, kumot, damit, mga anting-anting.

Ang Slavic sun god ay may 4 na mukha o hypostases na naaayon sa mga panahon. Bawat panahon ang araw ay kumakatawan sa ibang diyos.

Ang bawat isa ay may sariling katangian at tiyak na larawan:

taglagas - .

Iginagalang ng mga sinaunang Slav ang mga utos ng bawat diyos ng araw at bilang parangal sa bawat isa sa kanila ay mayroong isang araw ng karangalan (pagdiriwang).

Diyos ng malamig na araw ng taglamig

Ang God Horse ay nagpapakilala sa araw ng taglamig.

Larawan ng Khors: isang lalaking nasa katanghaliang-gulang na nakasuot ng kulay langit (azure) na balabal. Nakasuot siya ng sando at pantalon na gawa sa magaspang na tela.

Panahon ng winter sun god: ang panahon ng impluwensya ni Khors ay itinuturing na panahon sa pagitan ng winter at spring solstice. Ang winter solstice ay nangyayari sa katapusan ng Enero, na makikita sa pagdiriwang ng modernong bagong taon.

Ayon sa ilang mga mapagkukunan, ang diyos ng araw ng taglamig ay si Kolyada.

At ang tagsibol ay sinusunod sa ikadalawampu ng Marso. Ang modernong holiday ng Maslenitsa ay isang paalam sa taglamig. Sa araw na ito, ang diyos ng araw ng taglamig ay naglilipat ng panuntunan sa bata at mainit na Yarila.

Panginoon ng araw ng tagsibol at pagkamayabong

Si Yarilo ay ang diyos ng araw sa mga Slav, na nagpapakilala sa muling pagkabuhay ng kalikasan pagkatapos ng taglamig. Ang patron ng araw ng tagsibol ay nararapat na itinuturing na diyos ng pag-ibig at pagkamayabong.

Yarilo, ang diyos ng araw ng tagsibol sa mga Slav

Larawan ni Yarilo: Isang kabataang maputi ang buhok na may asul na mga mata na nakasakay sa isang nagniningas na kabayo. Ang katangian ng mahangin na diyos ng araw ng tagsibol ay isang busog at mga palaso, kung saan pinoprotektahan niya ang lupa mula sa lamig.

Ang kapangyarihan ng Yarilo: ang kapangyarihan ng Slavic na diyos ng araw ng tagsibol ay umaabot sa paggising ng kalikasan at marubdob na ligaw na pag-ibig. Ang panahon ng impluwensya ay mula sa spring equinox (Marso 22) hanggang sa summer solstice (Hunyo 20).

Ang pagpaparangal at pagdiriwang ng Yarilo sa modernong panahon ay nauugnay sa Maslenitsa. Sa araw ng summer solstice, ginanap din ang mga laro at sayaw bilang parangal sa diyos ng araw ng tagsibol at pagkamayabong.

Yarovik - Simbolo ng diyos na si Yarilo.

Ang simbolo ay vernal. Ang kapangyarihan ng Yaril sign ay nasa:

proteksyon mula sa kasamaan

dagdagan ang lakas ng lalaki,

pagpapanumbalik ng pagkakaisa at ginugol na enerhiya

bilang simbolo ng kayamanan at pagkamayabong (malusog at malakas na supling).

Pagkatapos Dazhdbog ay dumating sa kapangyarihan.

Panginoon ng Summer Shrine

Ang diyos ng araw ng tag-araw, si Dazhdbog, ay sinakop ang isang mahalagang lugar sa pantheon ng mga diyos ng Slavic. Ang oras ng impluwensya ay mula sa summer solstice hanggang sa taglagas na solstice. Sa panahong ito ito ay nauugnay sa pagdurusa (trabaho sa bukid).

Ang oras ng Dazhdbog ay kalagitnaan ng tag-araw.

Larawan ng Dazhdbog. Ang paganong diyos ng araw na ito ay inilalarawan sa gintong baluti na may maapoy na kalasag sa kanyang mga kamay. Sa iba pang mga diyos siya ay namumukod-tangi sa kanyang kadakilaan at pagiging direkta. Ang mga sinaunang Slav ay naniniwala na ang Dazhdbog ay lumipat sa kalangitan sa isang magic chariot na iginuhit ng 4 na may pakpak na gintong-maned na kabayo.

Lakas: Lumawak ang lakas ni Dazhdbog sa mga taong nasa ilalim ng kanyang proteksyon. Bumaling sila sa kanya sa madaling araw na may kahilingan para sa isang matagumpay na paglutas ng anumang bagay.

Ang simbolo ng paganong diyos ng araw, ang solar square, ay nakakatulong upang makamit ang tagumpay.

Slavic na diyos ng araw ng taglagas

Svarog bilang panginoon ng araw ng taglagas.

Si Svarog ay itinuturing na patron saint ng taglagas na araw. Ang oras ng unang gabi frosts, ang oras ng pag-aani at paghahanda para sa taglamig. Si Svarog ang ninuno ng mga unang diyos, nilikha niya ang kalawakan ng lupa at tinuruan ang mga tao na mag-araro sa bukid, at nagbigay ng araro. Itinuring na patron saint ng mga panday.

Larawan ng Svarog. Sa Slavic mythology, ang Svarog ay kinakatawan sa anyo ng isang panday. Sa panahon ng digmaan, siya ay inilalarawan bilang isang mandirigma na may espada sa kanyang mga kamay.

Ang oras ng araw ng Svarog mula taglagas hanggang winter solstice.

Pinapalitan ng mga Slavic sun god ang isa't isa mula sa isang solstice patungo sa isa pa at tumutugma sa isang tiyak na panahon.

Ang tanda ng araw noong sinaunang panahon

Sa anumang sinaunang relihiyon, ang araw ay may mahalagang lugar sa buhay ng tao. Sinasagisag nito ang hinaharap at ang kasalukuyan, ang buhay at init ay nauugnay dito, ito ay isang hindi mauubos na mapagkukunan ng lakas at kabutihan.

Salamat sa pagmamasid sa araw, natutunan ng mga tao na mahulaan ang hinaharap, nag-compile ng isang kalendaryo, natutong hulaan ang lagay ng panahon at ang laganap na mga elemento.

Ang mga anting-anting na may mga simbolo ng araw ay pinagkalooban ng napakalaking proteksiyon na enerhiya at magagamit ng lahat na isusuot.

AT Ang imahe ng araw ay naroroon sa mga pinturang bato, na inilapat sa mga kasangkapan, sandata, damit, at alahas. May pagkakaiba-iba ang mga imahesa balangkas, gayunpaman, ang sagradong kahulugan ay palaging pareho.

Ang simbolo ng araw ay kumakatawan sa pagiging natural at pagpapatuloy ng daloy ng panahon sa lahat ng kultura ng mundo. Bilang karagdagan sa pangkalahatang kahulugan, ang bawat kultura ay may sariling sagradong kahulugan ng mga solar sign.

Ano ang sinisimbolo ng sinag ng araw?

SA Ang mga anting-anting ay madalas na gumagamit ng imahe ng mga sinag ng araw, ano ang ibig sabihin nito:

ang pagsasara ng mga sinag sa isang bilog ay nagpapakilala sa pagpapatuloy at paikot ng buhay at pag-iral.

Ang 4 na sinag ay sumisimbolo sa apoy bilang pinagmumulan ng buhay.

6 ray - ang tanda ng thunderer Perun.

8 - malakas na enerhiya ng araw.

Kapag ang mga sinag ay pinaikot sa clockwise o counterclockwise, mayroon din itong sariling sagradong interpretasyon sa iba't ibang mga anting-anting.

Ladinets

Ang pambabae ay tumutukoy sa mga simbolo ng solar. Ito ay may malakas na enerhiya ng proteksyon mula sa masamang mata at pinsala, tumutulong sa mga kababaihan na magtagumpay sa pagiging ina. Isang tanda ang ibinigay upang protektahan ang kababaihan mula sa sakit, kalungkutan, kawalan ng kapangyarihan at masasamang salita. Ito rin ay simbolo ng pagkamayabong.

Solar cross

Ang solar cross amulet ay maaaring gawa sa kahoy o metal.

Ang Slavic amulet solar cross, na nagpapakilala sa espirituwal na pagkakaisa at koneksyon sa mga ninuno, ay isang simbolo ng solar. Gayundin, ang kapangyarihan ng anting-anting ay naglalayong maihatid ang karunungan ng mga ninuno sa hinaharap na henerasyon.

Noong sinaunang panahon, ang tanda na "solar cross" ay inilapat sa mga damit at sandata ng mga mandirigma; isinusuot ito ng mga pari, pantas, at mga tagapagturo sa iba't ibang siyensiya bilang mga anting-anting. Ang pagsusuot ng anting-anting ay nakakatulong upang ipakita ang talento, magbigay ng kaalaman, at makahanap ng pagkakasundo sa mundo sa paligid natin.

Maaari kang gumawa ng isang anting-anting mula sa abo o maple wood. Ang mas matibay na mga anting-anting ay maaaring malikha mula sa pilak o tanso.

Angkop para sa mga taong sumusunod sa landas ng pag-unlad ng sarili at kaalaman sa sarili, gayundin para sa lahat na, sa isang antas o iba pa, ay nagtuturo sa nakababatang henerasyon (mga guro).

Ang kapangyarihan ng anting-anting ay mahalaga para sa mga nais na ibalik ang koneksyon sa ninuno. Tumutulong sa paghahanap ng mga ninuno at pag-aaral ng kanilang paraan ng pamumuhay. Angkop para sa mga istoryador ng sining, arkeologo, istoryador.

Kolovrat

Ang Kolovrat amulet ay kabilang sa solar na simbolo at isang lalaking anting-anting.

Ang Kolovrat amulet ay may makabuluhang kapangyarihan at naging laganap sa mga kalalakihan sa ating panahon. Hitsura ng anting-anting: 8 sinag na sarado sa isang bilog. Ang simbolo ay kumakatawan sa pagpapatuloy ng paggalaw. May malaking lakas.

Ang isang anting-anting na may imahe ng tanda ng Kolovrat ay umaakit ng suwerte, tumutulong na mapanatili ang kalusugan (kaisipan at pisikal), nagtataguyod ng suwerte sa negosyo at pag-ibig, at isang tanda din ng pagkamayabong.

Ang solstice ay isang simbolo ng 3 diyos ng Slavic na araw: Yarilo, Dazhdbog at Khors.

Kung ang mga sinag ay nakadirekta sa pakanan, ang anting-anting ay tinatawag na bagyo, at kung ang mga sinag ay nakadirekta sa pakanan, ito ay tinatawag na isang bagyo.

Ang thunderstorm ay nagpapakilala sa summer solstice, at sa winter solstice.

Ang solstice ay isa sa mga proteksiyong palatandaan ng mga mandirigma. Inilapat sa mga armas at damit. Tinulungan akong makaligtas sa labanan.

Sa kasalukuyan, ang mga simbolo ay panlalaki rin at nakakatulong na makamit ang tagumpay sa iyong layunin. Angkop para sa mga lalaking nagtatanggol sa estado at lupa (militar, pulis, serbisyong pang-emergency, bumbero) o mga negosyante.

Itim na Araw

Ang itim na anting-anting ng araw ay isang koneksyon sa hindi sa daigdig.

Ang black sun amulet ay isang malakas na simbolo na isang conductor sa pagitan ng waking world at ng kabilang mundo.

Noong sinaunang panahon, ang tanda ng itim na araw ay ginamit lamang ng mga makapangyarihang salamangkero, pari at pantas na tao. Ang pagsusuot ng karatulang ito nang walang pag-iisip ay hindi katanggap-tanggap.

Mahigit dalawang libong taon na ang nakalilipas, ang mga siyentipiko sinaunang Greece at alam ng Roma na sa silangan, sa pagitan ng Baltic Sea at ng Carpathian Mountains, maraming tao ang namuhay na may sariling relihiyon. Ang aming mga ninuno ay nanirahan sa tabi ng mga tribong Indo-Iranian, Cimmerian, Sarmatian, Scythian, Viking, Taurian at marami pang ibang mga tao. Ang ganitong kalapitan ay hindi makakaapekto sa relihiyon ng mga Slav, at ito ay kung paano bumangon ang pantheon ng mga diyos ng Slavic. Ang listahan ay medyo kahanga-hanga; ang pantheon ay nagpapahiwatig ng pagkakaiba-iba, kabuuan, maraming tao. Ang paganong relihiyon ay hindi kusang bumangon; ang kalapitan sa iba't ibang mga tao ay may malaking impluwensya dito.

Primordial na mga diyos ng Slavic mythology (listahan)

Ang genus ay ang lumikha ng buong mundo, ang ninuno ng mga diyos at ang simula ng buhay para sa lahat. Beregini-Rozhanitsy - ang kanyang mga katulong, patroness ng mga bata at matatanda, bagong kasal. Mga tagapag-alaga ng tahanan. Ang Bereginya-Rozhanitsa, sa turn, ay mayroon ding mga katulong - isang brownie, isang bannik, at isang kamalig. Ang simbolo ng diyosa ay ang pato.

Naniniwala din ang mga Slav na nagpapadala si Rod ng mga kaluluwa sa lupa kapag ipinanganak ang isang bata. Ang pangalawang pangalan ni Rod ay Stribog, na kumakatawan sa Sabado, na ngayon ay tinatawag na araw ng magulang.

Belobog

Isang mabuting diyos na may maraming pangalan, tinawag din siyang Svetich, Svyatovit. Si Belobog ang nagbigay ng fertility sa mga lupain at kaluluwa ng mga tao. Siya ay itinanghal bilang isang puting mangangabayo, nag-aalis ng kadiliman, tinatanggap ang mga batas ng mabuti at liwanag.

Ang mga simbolo ng Belobog ay isang sungay, isang espada at isang busog. Ang araw ng taglagas na solstice ay itinuturing na holiday ng Diyos; sa araw na ito, ang mga matamis na pie ay ipinakita sa kanya bilang isang regalo.

Veles

Si Veles ay itinuturing na tagapag-alaga ng sinaunang panahon, ang patron ng mga hayop. Kadalasan, ang Diyos ay kinakatawan sa anyo ng isang oso. Ang Veles ay lalo na iginagalang, tulad ng lahat ng mga sinaunang Slavic na diyos. Ang listahan ng kanyang kaalaman ay hindi mauubos; nasa kanya ang karunungan ng kanyang mga ninuno at hayop. Ang araw ay holiday niya. Noong huling gabi ng Oktubre, nakita ng ating mga ninuno ang kanilang mga namatay na kamag-anak.

Pulp

Anong mga babaeng Slavic na diyos ang umiral? Ang listahan ng mga pangalan ay pinamumunuan ng diyosa na si Myakosh, asawa ni Veles, diyosa ng lupa. Tinatangkilik ang pagkamayabong, ito at pangkukulam. Siya rin ay itinuturing na isang konduktor sa pagitan ng mundo ng mga buhay at mundo ng mga patay. Tinutulungan ng diyosa ang mga maybahay, nagbibigay ng kakayahang magpalaki at magpalaki ng mga anak, magtrabaho sa hardin, bukid, at bahay, nagbubunyag ng mga lihim ng manggagamot, at tinuturuan silang maunawaan ang mga halamang gamot.

Ang Oktubre 28 ay itinuturing na isang holiday (ayon sa kalendaryong Kristiyano, Paraskeva Biyernes), sa araw na ito pinoprotektahan ni Myakosh ang mga maybahay at asawa. Ang isa sa mga simbolo ng diyosa ay isang headdress na may mga sungay; ang kanyang puno ay aspen.

Krodo

Ang pangalawang pangalan ng Diyos ay Krat, ang ninuno ni Svarog, ang panginoon ng sakripisyong apoy. Tinatangkilik ang mga sagrado at sakripisiyo na lugar. Si Crodo ay kinakatawan sa imahe ni Frost, sinundan siya ng malamig at kadiliman, naniniwala sila na ang Diyos ay nagdadala ng kamatayan kasama niya.

Svarog

Ano sila, ang mga lalaking diyos ng Slavic mythology? Ang listahan ay pinamumunuan ni Svarog, marahil ang pinakatanyag sa lahat ng paganong diyos. Siya ay itinuturing na isang ninuno, isang ninuno. Ito ang nagbigay sa mga tao ng pagsasalita, kaalaman.

Ang matalinong diyos na ito ay inilalarawan na nakaupo sa isang karwahe, na napapaligiran ng mga ninuno, matatalinong hayop at ibon. Ang Svarog ay nasa lahat ng dako sa paligid, maaari mong marinig, makita, at mahahawakan ito.

Dazhdbog

Ang unang anak ni Svarog ay si Dazhdbog. Nagbibigay init at liwanag sigla. Patron ng liwanag at init. Nag-uutos ng ulan, nagbibigay ng nagbibigay-buhay na kahalumigmigan at pagkamayabong. Ang Linggo ay itinuturing na araw ni Dazhdbog, ang bato nito ay yakhont, at ang metal nito ay ginto. Itinuring ng mga Ruso ang kanilang sarili na mga inapo ng Dazhdbog, at sa bawat bahay ay tiyak na mayroong isang tanda ng diyos - ang Solstice.

Mayroon ding mabait at matiyagang mga diyos ng Slavic. Ang listahan ay kinoronahan ng diyosa na si Lada, ang patroness ng pag-ibig at kapakanan ng pamilya; pinoprotektahan niya ang apuyan. Ang simbolo ng diyosa ay ang sisne at kalapati; iniuugnay natin ang mga ibong ito sa katapatan, lambing, at pagmamahal. Ang panahon ng diyosang si Lada ay tagsibol, ang panahon ng paggising ng mga espiritu ng kalikasan, mga sirena, sirena, at mga duwende.

Moraine

Ang Morena ay nagmula sa mga salitang "haze", "mara", "haze". Diyosa ng malamig, taglamig, niyebe. Nagdudulot ng mapait na lamig, kadiliman, kamatayan. Ngunit ang diyosa na ito ay hindi nakakatakot; siya ay nagpapakilala sa malupit na taglamig ng Russia, na, parang, sumusubok sa lakas ng mga tao. Ang mga simbolo ni Morena ay ang Buwan, ang lynx at ang kuwago.

Ang aming mga ninuno ay napaka-sensitibo sa pananampalataya; Ang mga diyos ng Slavic at ang kahulugan nito ay hindi mapaghihiwalay sa pang-araw-araw na buhay. Ang listahan ng mga diyos ay napaka-magkakaibang, mahirap na hatiin ang mga ito sa katandaan. Ang bawat isa ay mahalaga, namuhay silang magkatabi sa bawat isa, dahil ang mga diyos ay, kumbaga, mga simbolo ng kalikasan, mga elemento at hindi mapaghihiwalay sa buhay ng mga tao.

Yarilo

Diyos ng kabataan at matabang lupa, panginoon ng araw. Ang ilan ay itinuturing siyang isa sa mga mukha sa kanyang anyo ng tagsibol. Ang buwan nito ay Marso, ang araw ng linggo ay Martes. Simbolo - bakal, bato - garnet, ruby, amber.

Perun

Si Perun ang diyos ng digmaan at kulog, panginoon ng mga elemento. Ang kulog ay nakita bilang tinig ni Perun, kidlat - ang kanyang mga arrow. Naisip nila ang Diyos na nakikipagkarera sa kalangitan sa isang nagniningas na karo, na may isang mace sa kanyang mga kamay. Naniniwala ang aming mga ninuno na pinoprotektahan ng Perun ang nakikitang mundo mula sa hindi nakikitang mundo, ang hukbong-dagat.

Ang araw ng Perun ay Huwebes. Ang kanyang holiday ay ipinagdiwang noong Agosto 2 (ni Orthodox kalendaryo- araw ni Elias na propeta). Sa mga metal, mas gusto ng Diyos ang lata, ang kanyang mga bato ay sapiro at lapis lazuli.

Dito, marahil, ang lahat ng mga pangunahing Slavic na menor de edad ay mas malaki pa. Bagaman mahirap tawagin silang pangalawa. Ang Rus' ay isang hilagang lupain na may malupit na klima, malamig na hangin at matinding hamog na nagyelo. At ang mga diyos ng mga Slav ay nagpapakilala sa mga puwersa ng kalikasan.

Slavic paganong diyos: listahan

Si Khors, Khoros - ang panginoon ng solar disk, ay nagpapanatili ng kaayusan sa mundo. Inilalarawan sa anyo ng araw. Ang araw nito ay itinuturing na winter solstice - Disyembre 22. Ayon sa mga Slav, sa araw na ito nakumpleto ng lumang araw ang kurso nito at nagbigay daan sa bagong araw, na parang binubuksan ang simula ng isang bagong taon. Ang Linggo ay itinuturing na araw nito, at ang metal nito ay ginto.

Viy

Mayroon ding mga madilim na Slavic na diyos. Ang listahan, marahil, ay maaaring mabilang sa mahabang panahon; ang pakikibaka sa pagitan ng mabuti at masama ay palaging nangyayari. Ang personipikasyon ng madilim na pwersa ay si Viy, ang diyos ng underworld, ang pinuno ng mga makasalanan. Ayon sa alamat, si Viy ay may nakamamatay na tingin; walang sinuman ang makatiis nito. Naisip nila siya sa anyo ng isang matandang lalaki na may malalaking mabibigat na talukap na hindi niya kayang buhatin nang mag-isa. Ang alamat ng Viya ay napanatili sa kuwento ni Gogol, at nang maglaon ay ginawa ang isang pelikula batay dito.

Kolyada

Si Kolyada, ang anak ni Dazhdbog, ay sumasaklaw sa siklo ng Bagong Taon, siya ay isang maligaya na diyos. Sumisimbolo sa pag-alis ng luma at pagdating ng bagong taon. Ang pagdiriwang ng Kolyada ay nagsimula noong Disyembre 20, at dito nagsimula ang maligaya na ritwal na nakatuon sa Diyos - Kolyadki.

tanghali

Mayroon ding mga nakakatawa, mapaglarong mga diyos ng Slavic; ang listahan ay pinamumunuan ni Poludnitsa, ang diyosa ng mga alamat ng Slavic. Siya ay lumitaw sa anyo ng isang mapaglarong espiritu. Naniniwala sila na niloloko niya ang mga manlalakbay, inilalagay sila sa isang madilim na lugar. Responsibilidad din ni Poludnitsa na tiyaking walang nagtatrabaho sa tanghali. Mahigpit niyang pinarusahan ang mga lumabag sa pagbabawal, at maaari silang kilitiin hanggang mamatay.

Kaya, maaari nating tapusin na ang mga diyos ay hindi mabuti o masama. Sila ang personipikasyon ng kalikasan at ng nakapaligid na mundo, sa lahat ng mga pagpapakita nito. Ang bawat diyos ay may dalawang hypostases. Kaya, halimbawa, ang Yarilo ay nagbibigay ng init, nagpapainit sa lupa, ngunit kung minsan ay maaari rin itong parusahan (sunstroke). Ang moraine, bagama't nagdudulot ito ng malamig at matinding sipon, ay nakatulong kay Rus nang higit sa isang beses; halimbawa, ang lamig ay huminto sa mga tropa ni Napoleon noong 1812, at sa panahon ng Great Patriotic War ay makabuluhang kumplikado ang mga paggalaw ng mga tropa ni Hitler. Maaari mo ring tandaan ang Russian kuwentong bayan, kung saan si Frost ay bukas-palad na nagbigay ng mga regalo sa isang mabuting babae at pinarusahan ang isang masama. Hindi lahat ng mga diyos ng Slavic ay nakalista dito; medyo mahirap mag-compile ng isang listahan. Ang bawat kababalaghan, ang bawat aspeto ng buhay ay may sariling diyos, na responsable hindi lamang para sa espasyo nito, kundi pati na rin sa buhay sa kabuuan.

Kapag sinabi nating Lada, sa ating mga iniisip ay iniisip natin ang kapus-palad na si Zhiguli.
Bagaman si Lada ay ang Diyosa ng pag-ibig, kagandahan, kaligayahan ng pamilya, at ang patroness ng kasal. At gayundin ang tagabantay ng apuyan, ang asawa ni Svarog, ang ina nina Lelya at Dajbog... Siya ay kabilang sa pantheon ng mga ilaw na diyos ng Slavic na paganismo. Sinamba sila ng aming mga ninuno: ang mga Drevlyans, Rus, Dregovichi, Polyans...

Beregini-Rozhanitsy- mga salitang hindi nangangailangan ng paliwanag. Ang diyosa na ito ay ang tagapag-ingat ng apuyan, init, nars, ina, patroness ng mga bagong kasal at mga bata, kagalakan ng mga matatanda.

Noong Oktubre, pagkatapos makumpleto ang lahat ng gawaing pang-agrikultura, ang mga Slav ay nagdaos ng mga kasalan. May tatlong mahahalagang milestone sa buhay ng isang tao: kapanganakan, kasal at kamatayan. Kung ang una at huli ay hindi nakasalalay sa amin, kung gayon ang kasal ay isang espesyal na ritwal na nag-uugnay sa dalawang kapalaran, dalawang buhay - dalawang pamilya.

Kasal, liwanag, kabanalan, Svarga - ang konsepto ng buhay, katotohanan, koneksyon. Sa kasal ay tumugtog sila ng alpa, tubo, sungay, tamburin, tambol at iba pa mga Instrumentong pangmusika. Ang mga kanta ay inaawit na nakalulubog sa mga tagapakinig noong unang panahon. Ang mga kamag-anak, na yumakap sa kanilang mga balikat, kumanta ng kanilang mga ninuno na kanta at pinuri ang mga kabataan. Ang ilan ay pabirong sinukat ang kanilang lakas sa mga bagong kamag-anak, habang ang iba ay nanguna sa masayang gawain. Pagkatapos ang mga buffoon ay bumaba sa negosyo - at pagkatapos ay manatili! - lahat ay makakakuha ng pinakamasama sa kanilang mga kalokohan.

Ang kabutihan at kapayapaan ay naghari sa mga sinaunang pamilyang Slavic. Iginagalang ng mga Ruso ang kanilang mga ninuno, mga diyos, at iningatan ang mga tradisyon ng malalim na sinaunang panahon.
Bereginya ang babaeng nanganganak ay may mga katulong: brownies, courtyard servants, barn workers, banniks. Ang simbolo nito ay isang pato.

Veles, buhok, volokh, mangkukulam, mangkukulam, volokhaty, pinahaba, baka, kagubatan, fox, duwende, oleshka, usa - lahat ng mga salitang ito ay nauugnay sa kagubatan. Mga anak ni Veles - ito ang tinatawag ng mga Ruso sa kanilang sarili sa "The Tale of Igor's Campaign."

Tinawag ng mga Kristiyano si Veles na "diyos ng baka," ngunit maaari bang tawaging baka ang mga totem na hayop ni Veles—isang oso, lobo, isang sagradong baka? Hindi, ang mga taong naninirahan sa isang natural na sistema ng tribo ay itinuturing na mga hayop na katumbas ng mga tao. Halimbawa, sa Rus' mahal na mahal nila ang mga oso at itinuturing silang mga kapatid. At ang oso ay si Veles. Ang Veles ay may maraming mga imahe, kabilang ang sa anyo ng mga hayop.

Maraming natutunan ang mga Ruso mula sa mga hayop, ginaya sila sa kanilang boses, paggalaw, paraan ng pag-atake at pagtatanggol.

Ang Veles ay isang hindi mauubos na mapagkukunan ng kaalaman; bawat hayop sa kanyang kagubatan ay natatangi. Ngunit ang mga tao ay lumayo sa kalikasan - samakatuwid ang lahat ng mga kaguluhan ng modernong sibilisasyon. Panahon na upang mapagtanto na ang pagbabalik lamang sa pagiging natural, sa malusog na natural na mga prinsipyo ay makapagliligtas sa kaluluwa at katawan mula sa huling pagkawasak.

Nabubuhay tayo sa isang sira na mundo, na nahahati sa mga relihiyon, mga partido, mga klase, ang mga tao ay pinahahalagahan hindi sa pamamagitan ng katalinuhan at lakas, ngunit sa pamamagitan ng pera, kaya ang sangkatauhan ay nalalanta at hindi umuunlad sa espirituwal. Sapagkat ang espirituwalidad ay nasa ating mga ugat, at wala nang iba pa. Espirituwalidad - kaalaman (Vedas). Kilalanin si Ra (pananampalataya), kilalanin si Rod.
Si Veles ang tagapag-ingat ng maputi na sinaunang panahon at ang tahimik na mga buto ng mga ninuno. Ang huling gabi ng Oktubre ay ang araw ng pag-alaala ng mga lolo (sa Kanluran - Halloween). Sa araw na ito, nakita ng Rus ang mga espiritu ng kalikasan at ang kanilang mga kamag-anak na namatay noong taon sa ilalim ng niyebe na may mga siga at musika ng mga bagpipe at tubo.

Dazhdbog, give, rain ay mga salitang may parehong salitang-ugat na nangangahulugang "magbahagi, ipamahagi." Ang Dazhdbog ay nagpadala ng mga tao hindi lamang ulan, kundi pati na rin ang araw, na binabad ang lupa na may liwanag at init. Ang Dazhdbog ay ang taglagas na kalangitan na may mga ulap, ulan, mga bagyo, at kung minsan ay granizo.

Ang Setyembre 22 ay ang taglagas na equinox, ang holiday ng Rodion at Rozhanitsa, ang araw ng Dazhdbog at Mokosh. Ang buong pag-aani ay naani na at ang mga huling pag-aani ay isinasagawa na sa mga taniman at taniman. Ang lahat ng mga residente ng isang nayon o lungsod ay lumabas sa kalikasan, nagsisindi ng apoy, gumulong ng isang nasusunog na gulong ng araw sa isang bundok, sumayaw sa mga bilog na may mga kanta, naglalaro ng pre-wedding at mga ritwal na laro. Pagkatapos ay dinadala nila ang mga mesa sa pangunahing kalye, inilalagay ang pinakamasarap na pagkain sa kanila at nagsimula ng isang pangkalahatang piging ng pamilya. Sinusubukan ng mga kapitbahay at kamag-anak ang pagkaing inihanda ng iba, purihin sila, at sama-samang niluluwalhati ang Araw, ang lupa at si Inang Rus.

Dazhdbozhy (solar) na mga apo - iyon ang tinawag ng Rusichi sa kanilang sarili. Ang mga simbolikong palatandaan ng araw (solar rosettes, solstice) ay naroroon sa lahat ng dako sa ating mga ninuno - sa mga damit, pinggan, at sa dekorasyon ng mga bahay.

Ang bawat lalaking Ruso ay obligadong lumikha ng isang malaking pamilya - isang pamilya, pakainin, palakihin, turuan ang mga bata at maging Dazhdbog. Ito ang kanyang tungkulin, kaluwalhatian, talaga. Sa likod ng bawat isa sa atin mayroong hindi mabilang na mga ninuno - ang ating mga ugat, at bawat isa ay dapat magbigay ng buhay sa mga sanga ng inapo.

Ang isang lalaking walang anak ay tiyak na mapapahamak sa gutom, kahihiyan, at kahirapan sa katandaan. Ang angkan ay dapat na malaki at malusog - ang aming mga ninuno isang libong taon na ang nakalilipas ay hindi alam ang vodka at paninigarilyo, at samakatuwid ay nagsilang ng malakas at malusog na mga kabalyero at kababaihan sa paggawa.

Lada, pagkakaisa, pag-ibig, pagmamahal - lahat ng ito ay nagsasalita ng isang malambot na relasyon sa pagitan ng mag-asawa sa isang unyon ng pamilya na naglalayong magkaroon ng mga anak at pahabain ang pamilyang Slavic. Si Lada ay isang maliit na batang babae na ipinanganak sa tagsibol na may mga unang batis at snowdrop. Rooks, ang unang mga ibon na lumipad pauwi mula sa maiinit na mga bansa, ang mga tagapagbalita ng kapanganakan ni Lada. Kasama ng Lada, lumilitaw ang mga bulaklak at mga batang dahon. Nagsisimulang kumanta ang mga ibon kung saan dumadaan si Lada. Ang mga hayop ay masaya din tungkol sa batang diyosa, na nagdadala sa kanila ng pagkain pagkatapos ng mahabang gutom na taglamig.

Ang mga paboritong ibon ni Lada - mga kalapati at sisne - ay inihahambing sa ating isipan nang may pagmamahal at katapatan. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga batang babae ay umaawit ng mga tawag sa tagsibol sa mga tinig ng mga ibon. Ang bawat babae sa Rus' ay si Lada.

Si Lada ay nakakuha ng lakas kay Kupala, sa oras na ito ay hinahaplos siya ng mga sinag ni Yarila, at isang maliit na buwan ang ipinanganak sa kanyang sinapupunan - isang simbolo ng buhay. Noong Hunyo 22, ipinagdiriwang ng mga Slav ang solstice ng tag-init, nagsisindi ng malalaking apoy, ang isang nasusunog na gulong ng araw ay iginulong sa tubig (ibig sabihin ay "naliligo" sa araw), ang mga pabilog na sayaw ay gaganapin na sumisigaw: "Sunog, sunugin nang malinaw, upang ito ay matuyo. Huwag lumabas!" Lahat ay naliligo, naglalaro ng patak at iba pang mga laro ng pag-ibig, at naghahabulan sa kagubatan. Ang pakikiapid, gaya ng inaangkin ng mga Kristiyano, ay hindi aktwal na nangyari sa holiday. Ang mga magi, matatanda, mga magulang ay malapit na sinusubaybayan ang mga kabataan at, sa kaso ng paglabag sa mga batas sa moral, pinatalsik ang mga nagkasala mula sa pamilya - ito ang pinaka-kahila-hilakbot na parusa sa oras na iyon, dahil sa sinaunang panahon ang isang tao ay hindi mabubuhay nang mag-isa, nang walang mga kamag-anak. .

Ang pag-ibig sa Rus' ay hindi isang kagalakan, ngunit nagsilbi para sa paglikha at paglilihi ng mga bagong bata. Ang kapanganakan ng mga bata ay ang kahulugan ng pagpapares hindi lamang ng mga tao, kundi pati na rin ng mga hayop at ibon. Tanging mag-asawa Sa pagtatapos ng pista opisyal, pumunta sila sa mga kagubatan, sa ilalim ng lilim ng mainit na fog, kung saan sila ay nagpainit at nagmahal hanggang madaling araw, na nagsisindi ng maraming apoy ng pag-ibig sa buong Russia, na ginagawa ang mundo sa isang malaking nasusunog na nagniningas na bulaklak ng fern, isang bulaklak. ng katotohanan, kaligayahan, pagiging natural at kawalang-hanggan.

Ang pagdating ni Lada ay gumising din sa mga espiritu ng kalikasan - duwende, bukid, tubig, sirena.

Makosh, ina, kush, pitaka, pitaka (bag, scrip), alkansya, mangangalakal - ang mga salitang ito ay magkakaugnay at nangangahulugan ng pagtaas ng kabutihan at kayamanan.

Kung ang Lada ay mas nauugnay sa spring water, kung gayon si Makosh ang diyosa ng lupa, ang Ina ng Keso Earth. Ang mga kababaihan noong sinaunang panahon ay natutong maging Makosh sa kanilang pamilya. Si Makosh ang babaeng marunong magtrabaho sa bukid, sa hardin, sa hardin ng gulay, sa kagubatan, alam. mga halamang gamot, marunong magpalaki at magpalaki ng mga bata ng tama. Si Makosh ay isang diyosa na nagbubunyag ng mga lihim ng gamot sa mga kababaihan sa tag-araw (Morena - sa taglamig).

Si Makosh ay ang diyosa ng buhay (tinatawag siyang Zhiva ng ilang mga tribong Slavic), nagdadala siya ng isang buwan (isang lalaki) sa kanyang lumalaking sinapupunan pagkatapos ng Kupala.

Ang Tao sa Rus' ay simbolikong kinakatawan ng isang Puno. Ang kanyang mga magulang, lolo at lolo sa tuhod ay mga ugat na napupunta sa kalaliman ng panahon, sa maputi na sinaunang panahon, na nagpapakain sa kanya ng mahahalagang katas ng pamilya. Ang mga sanga at korona ng puno ay ang mga magiging anak at apo na inaabangan ng bawat Rusich. Iniunat niya ang kanyang mga kamay sa mga kaluluwa ng kanyang mga ninuno - ang mga bituin at sa pangunahing ninuno - ang araw. Ang Slav ay hindi humihingi sa kanila ng mga pabor, tulad ng mga Kristiyano, ngunit nagsasalita lamang at tinitiyak sa kanila ang kanyang matatag na hangarin na magkaroon ng pamilya at mga anak.
Kung bago ang kasal ay natutunan ng isang batang babae ang gawain ni Mokosh, kung gayon, pagkatapos magpakasal, tinutupad niya ang mga sagradong tungkulin ng ina, panganganak at pagpapakain sa mga bata, tinuturuan sila ng kabaitan at tamang saloobin sa kalikasan at mga kamag-anak. Ang pagiging Makosh ay ang sagradong tungkulin ng lahat ng babae at babae.

Moraine, salot, hamog na nagyelo, ambon (ulan), dagat, mara, manipis na ulap, mantsang, patay, dilim, dilim. Ang lahat ng mga salitang ito ay nangangahulugan ng kadiliman, mapait na lamig, kamatayan, kahalumigmigan o hindi matiis na init. Ang mga katulad na sensasyon ay nangyayari sa mga may sakit at namamatay. Si Morena ay isang diyosa na nakikipaglaban sa tagsibol at, umalis, dinadala ang mga labi ng nakaraang taon (malamig, niyebe, kadiliman), na nagbibigay daan sa bagong buhay, tagsibol.

Noong Marso 22, nagsisimula ang spring equinox, pagkatapos nito, tulad ng pinaniniwalaan sa Russia, nagsisimula ang tagsibol. Bago ang equinox, masayang ipinagdiwang ng ating mga ninuno ang Maslenitsa. Ang mga apoy ay muling sinindihan, muli sa mga bayan at nayon, tulad ng sa Kolyada, ang mga kabataan ay nagtipon sa mga grupo, ang pinakanakakatawang mga tagapaglibang ay pinili para sa mga biro at praktikal na mga biro; ice slide, forts para sa paglalaro ng snowballs, swings at carousels ay ginawa; nagkaroon ng troika riding, hand-to-hand combat at wall-to-wall battles, at sa huli - ang pagkuha ng isang maniyebe na bayan at ang pagsunog ng isang effigy ng Morena.

Agad na naganap ang isang kumpetisyon - sino ang magiging pinaka maliksi at makakaakyat sa poste at makakuha mula roon ng isang tandang (ito ay iginagalang bilang simbolo ng araw, bukang-liwayway, tagsibol at ang diyosa na si Lada - ang kahalili ni Morena), bilog. mga rolyo o bota. Isang nasusunog na gulong ang iginulong pababa sa bundok at sinindihan ang mga siga - simbolo ng init at muling pagsilang.

Ngunit si Morena ay hindi kasing kahila-hilakbot na tila siya. Siya ang imahe ng aming malupit na nalalatagan ng niyebe na tinubuang-bayan, na sumusubok sa lakas at kaligtasan ng lahat at tumatagal lamang ng mahihina. Gustung-gusto niya ang mahigpit na kadalisayan ng niyebe at ang transparency ng yelo; natutuwa siya sa sayaw ng mga snowflake sa malalim na kalangitan ng taglamig. Ang mga paborito ni Morena ay mga kuwago at lynx. Gustung-gusto ng mga Ruso ang taglamig, ang nakakapagpasigla nitong malamig, kumikislap na snowdrift at nagri-ring na yelo.

Ang simbolo ni Morena ay ang buwan. Ang kanyang mukha ay mahigpit na tumitingin sa lupa, na gumising sa mga lobo ng pagnanais na humagulgol, nagpapalapot sa mga fog sa hangin at nagbibigay ng paggalaw ng tubig sa mga lawa at dagat.

Perun, rune (sa Rus' ang mga sinaunang titik na ito ay kilala bilang "mga katangian at pagbawas", na binanggit sa maraming nakasulat na mapagkukunan). Pagsasalita, batis, propeta, dagundong, dagundong, dagundong. Si Perun ang dakilang diyos ng mga Ruso, ang diyos ng digmaan at kulog. Ang kanyang mga sandata ay kumikinang na mga espada, palakol, isang napakalaking martilyo na dumadagundong, isang tungkod at isang sibat na tumatama nang hindi nawawala ang isang matalo. Mga hayop at ibon ng Perun - auroch, lobo, uwak, falcon. Mahal at pinararangalan namin ang Perun sa mga tao. Ang kanyang dumadagundong na dumadagundong na boses ay nakakabighani. Ang hindi makalupa na kinang ng kanyang sandata—kidlat—ay nakakabigla at nakakabigla. Ang mabilis na paglipad ng mga ulap na may asul na tingga—ang kanyang mga mandirigma—ay nakalulugod sa kanya.

Ang Perun ay lalo na iginagalang sa panahon ng digmaan at panganib. Sa isang madugong labanan o sa panahon ng mga larong militar, sinubukan ng lahat na pag-alab sa kanilang sarili ang nagniningas na espiritu ng mabigat na ninuno-diyos na ito.

Bagaman ang Perun ay nauugnay sa lamig (ipinanganak siya sa unang buwan ng taglamig), ang Mga Araw ng Perun - ang kanyang panahon - ay nagsimula noong Hunyo 20 at natapos noong unang bahagi ng Agosto. Sa oras na ito, ipinagdiwang ng mga Ruso ang mga kapistahan ng libing para sa mga sundalong nahulog sa labanan - nagtipon sila sa mga bunton at pulang bundok, nagdaos ng mga kapistahan, kasiyahan ng militar, sinukat ang kanilang lakas sa pagtakbo, paghahagis ng mga sandata, paglangoy, at karera ng kabayo. Pinatay nila ang isang toro na binili sa pamamagitan ng pag-chipping in, inihaw at kinain ito, at uminom ng mead at kvass. Sinimulan nila ang mga pagsisimula ng mga kabataang lalaki na kailangang sumailalim sa mga seryosong pagsubok upang maging mandirigma at ibigkis ang kanilang mga sarili sa mga sandata ng Pamilya.

Ang aming mga ninuno ay palaging may maraming panlabas na mga kaaway, at patuloy na mga digmaan ay nakipaglaban. Ang kalasag at espada ay iginagalang bilang simbolo ng Perun, ang kanyang regalo sa isang lalaki. Ang mga sandata ay sinamba at iniidolo.

Ngunit sa mortal na labanan Hindi lang lalaki ang naglakad. Kadalasan, sa mga napatay na Ruso sa larangan ng digmaan, ang mga kaaway ay nagulat na makita ang mga kababaihan na nakikipaglaban sa balikat sa kanilang mga asawa. Tinangkilik din sila ng golden-moustached Perun...

Svarog, bungle, lutuin, liwanag, kabanalan, bawasan, kulay. Ang mga salitang ito ay pinagsama ng ideya ng paglikha ng buhay (sungay, kapalaran, kapanganakan, pananalita, pangalan). Si Svarog ang pinakadakila sa mga diyos ng Russia. Ito ang ninuno, ang ninuno, na nagtakda ng takbo ng buhay, na nagbigay ng kaalaman at pananalita sa mga tao. Nilikha niya ang buong kosmos - ang uniberso ng Svarga. Svarog - sa lahat ng bagay. Lahat ng bagay sa mundo ay Svarog, isang bahagi nito. Kabilang sa mga Balts ay dinadala niya ang pangalang Sotvaras, sa mga Iranian - Tvashtar, sa mga Romano - Saturn, sa mga Germans - Vodan, sa mga Etruscans - Satr, at iba pa - lahat sila ay may mga katinig na pangalan at katulad na mga katangian. Sa mga alamat ng mga puting tao, ang Diyos ay nagpapanday gamit ang isang martilyo - lumilikha ng mundo, kumikidlat at kumikislap; para sa kanilang lahat, mayroon siyang isang relasyon o iba pa sa araw.

Si Svarog ay matalino, nakaupo siya sa paligid ng ating mga namatay na ninuno, matatalinong ibon at hayop. Tulad ng isang acorn na nagsilang ng isang malaking puno ng oak, ang diyos na ito ay nagsilang ng Puno ng Buhay. Ang mga diyos at tao, hayop at ibon - lahat ng nabubuhay na bagay - ay nagmula kay Svarog na lolo. Si Svarog ay naninirahan sa bawat bagay, sa bawat tao, siya ay halata, siya ay nakikita, nahahawakan, naririnig.

Si Svarog ay nasa Navi, noong nakaraan, ngunit naaalala nila siya (ang mga lumang araw). Si Svarog ang namamahala, sa hinaharap, na alam natin at kung saan tayo nakatira. Siya ay nasa atin, tayo ay bahagi niya, tulad ng ating mga inapo.

Si Svarog ay ang matandang araw na nakasakay sa isang karwahe, malamig at madilim.

Namumuno ang Chernobog mga huling Araw ang taon kung kailan ang gabi ang pinakamahaba at ang pinakamalamig ay matindi. Ang mga Ruso ay naliligo sa isang butas ng yelo, na nasanay sa taglamig. Ang kalikasan ay tahimik tulad ng isang matanda, na nagbibihis ng puting damit ng niyebe. Ang mga tao sa kanilang mga bahay ay nag-iinsulate sa mga bintana, nagsusunog ng mga splinters at kumakain ng kanilang pinatubo sa tag-araw, kumakanta ng mga kanta, nagkukuwento ng mga engkanto, nananahi ng mga damit, nagkukumpuni ng sapatos, gumagawa ng mga laruan, nagpapainit ng mga kalan. At hinihintay nila ang kapanganakan ni Khors, naghahanda ng mga outfits para sa caroling.

Semargl, baho, pagkutitap, Cerberus, ang asong Smargla, kamatayan - ang mga konseptong ito sa kanilang diwa ay nangangahulugang isang hindi makamundong diyos - isang maapoy na lobo o isang aso. Kabilang sa mga sinaunang Slav, ito ay isang nagniningas na lobo na may mga pakpak ng falcon, isang pangkaraniwang imahe. Nakita ng Rus si Semargl bilang isang may pakpak na lobo o isang lobo na may mga pakpak at ulo ng isang falcon, at kung minsan ang kanyang mga paa ay tulad ng sa isang falcon. Kung ating aalalahanin ang mitolohiya, makikita natin na hindi lamang ang kabayo ang nakatuon sa araw, kundi pati na rin ang lobo at ang palkon. Ito ay nagkakahalaga ng pagtingin sa mga titik ng salaysay, mga frame, mga sinaunang burda at dekorasyon ng mga bahay, kagamitan sa bahay, baluti at makikita natin na ang lobo-falcon na Semargl ay madalas na matatagpuan sa kanila. Para sa mga Rus, ang Semargl ay kasinghalaga ng dragon para sa mga Intsik, at ang unicorn para sa mga Celts.

Ang lobo at ang palkon ay matulin, walang takot (sinasalakay nila ang isang kaaway na may higit na lakas), tapat (isang lobo, kahit gutom, ay hindi lalamunin ang isang kamag-anak na parang aso). Madalas na kinikilala ng mga mandirigma ang kanilang sarili sa mga lobo (ang mandirigma ay isang umaangal na lobo).

Huwag kalimutan na ang lobo at falcon ay nililinis ang kagubatan ng mga mahihinang hayop, nagpapagaling sa kalikasan at gumagawa ng natural na pagpili. Ang mga larawan ng isang kulay-abo na lobo at isang falcon ay madalas na matatagpuan sa mga engkanto, epiko, kanta, at sinaunang nakasulat na mga monumento, tulad ng "The Tale of Igor's Campaign."
Sa bawat Slav ay nabubuhay si Semargl, na lumalaban sa sakit at kasamaan sa katawan ng tao. Ang isang umiinom, naninigarilyo, tamad, lumalalang tao ang pumatay sa kanyang Semargl, nagkasakit at namatay

Stribog- matulin, mapusok, mabilis, maliksi, aspirasyon, stream, at kahit na, kung gusto mo, isang linya. Ang lahat ng mga konseptong ito ay nangangahulugan ng daloy, bilis, pagkalat, pagkalat. Kung pagsasamahin natin ang lahat ng ito sa isa, nasa harap natin ang imahe ng hangin at lahat ng bagay na konektado dito. Ito ay alinman sa isang mainit na hininga ng tag-araw, o isang marahas na bugso ng ulan at bagyo, o isang bagyo, isang buhawi, o isang malamig na hininga ng hilaga, mga snowfall at nagyeyelong temperatura.

Ang Rus' ay isang hilagang lupain, at ang nagyeyelong hangin sa hatinggabi ay naninirahan dito. Ang malamig at gutom na Pebrero ay ang oras lamang; sa buwang ito na ang pag-ungol ng mga gutom na lobo, na itinutulak ni Stribog upang manghuli sa kanyang nagyeyelong hininga, ay lalong mahaba at nakakatakot. Tanging mga uwak lamang ang naliligo sa agos ng hanging amihan. At sa gabi, ang mabilis na mga anino ng mga mandaragit na lynx ay dumudulas sa gitna ng snowstorm, kumikislap dilaw na mata at naglalabas ng malamig na meow.

Sa Abril, darating ang Stribog mula sa silangan na may kasamang bata at mainit na simoy ng araw. Sa gabi ay makahinga siya ng malamig na kahalumigmigan.

Sa tag-araw, ang Stribog ay umiihip mula tanghali (timog), napapaso sa init sa araw at hinahaplos ng init sa gabi. At sa taglagas, na lumipad mula sa paglubog ng araw (kanluran), tulad ng sa tagsibol, ito ay magiging mainit sa araw at lalamig sa gabi.

Sa taglagas at tagsibol, pinagkakalat ng Stribog ang mga ulap, na nagpapakita ng mainit at maliwanag na araw. Sa tag-araw, nagdadala siya ng ulan sa panahon ng tagtuyot upang ang ani ay hindi masira; sa taglamig, iniikot niya ang mga pakpak ng mga gilingan, giniling ang butil upang maging harina, kung saan ang tinapay ay mamasa.

Itinuring ng Rus ang kanilang sarili na mga apo ni Strigozh. Ang Stribog ay ang ating hininga, ito ay ang hangin kung saan ang mga salita ay tumutunog, amoy kumakalat at liwanag na nakakalat, na nagpapahintulot sa atin na makita ang ating paligid. Ang Stribog ay mahalaga sa lahat ng nabubuhay na bagay. Siya ang panginoon ng mga ibon at madalas na inilalarawan bilang isang umiihip na ulo o mangangabayo.

Kabayo, khorost, brushwood, khrest, krus, armchair, spark, round dance, horo, kolo, gulong, pulseras, istaka, carols, bilog, dugo, pula - lahat ng salitang ito ay nauugnay sa isa't isa at tumutukoy sa mga konseptong nauugnay sa apoy, bilog , kulay pula. Kung pagsasamahin natin ang mga ito sa isa, isang imahe ng araw ang lilitaw sa harap natin, na inilarawan sa alegorya.

Ipinagdiwang ng mga Slav ang simula ng bagong taon noong Disyembre 22, ang araw ng winter solstice. Ito ay pinaniniwalaan na sa araw na ito ay ipinanganak ang isang maliit, mabangis na araw sa anyo ng isang batang lalaki, si Khors. Nakumpleto ng bagong araw ang kurso ng lumang araw (lumang taon) at binuksan ang kurso sa susunod na taon. Habang mahina pa ang araw, nangingibabaw ang gabi at malamig sa lupa, na minana mula sa lumang taon, ngunit araw-araw ang Great Horse (tulad ng nabanggit sa "The Tale of Igor's Campaign") ay lumalaki, at ang araw ay lumalakas.

Ipinagdiwang ng aming mga ninuno ang solstice na may mga carol, nagsuot ng Kolovrat (walong-tulis na bituin) - ang araw - sa isang poste, nagsuot ng mga maskara ng mga hayop na totem, na nauugnay sa isipan ng mga tao na may mga larawan ng mga sinaunang diyos: ang oso - Veles, ang baka - Makosh, ang kambing - ang masayahin at sa parehong oras masamang hypostasis ng Veles , ang kabayo ay ang araw, ang sisne ay Lada, ang pato ay Rozhanitsa (ninuno ng mundo), ang tandang ay isang simbolo ng oras, pagsikat at paglubog ng araw, at iba pa.

Sa bundok ay sinunog nila ang isang gulong na nakatali ng dayami, na parang tinutulungan ang araw na sumikat, pagkatapos ay nagsimula ang pagpaparagos, skating, skiing, snowball fight, fist fight at wall-to-wall fight, kanta, sayaw, kompetisyon, at laro. Nagpunta ang mga tao upang bisitahin ang bawat isa, sinubukan ng lahat na mas mahusay na tratuhin ang mga dumating, upang sa bagong taon ay magkakaroon ng kasaganaan sa bahay.

Ang malupit na hilagang Rus ay minamahal ng magiting na saya. Pinilit na mamuhay at magtrabaho sa mahihirap na kalagayan, ang ating mga ninuno, hanggang sa ika-20 siglo, ay kilala bilang masayahin at mapagpatuloy na mga tao na marunong magpahinga.
Ang kabayo ay isang diyos na lalaki na naglalaman ng pagnanais ng mga lalaki at may sapat na gulang na asawa para sa kaalaman, espirituwal na paglago, pagpapabuti ng sarili, upang malampasan ang mga paghihirap na nakatagpo sa buhay at makahanap ng mga tamang solusyon.

Yarilo, galit, tagsibol, Yar (sa mga hilaga noong sinaunang panahon ay nangangahulugang "nayon", dahil nakatira sila sa mga kubo na may fireplace), liwanag. Ang mga salitang ito ay pinagsama ng konsepto ng pagtaas ng liwanag, liwanag. Sa katunayan, pagkatapos dumating darating ang tagsibol mabilis na pagtaas ng liwanag ng araw at pagtaas ng init. Ang lahat ay nabubuhay, lumalaki, umaabot sa araw. Ang kalikasan ay muling nabuhay sa anyo ng magandang Lada. Si Yarilo, na natutunaw ang niyebe, ay nabubuhay sa Inang Lupa sa natutunaw na tubig.

Yarilo - ang araw sa anyo ng isang bata, puno ng lakas na kasintahang lalaki ay nakasakay sa isang kabayo patungo sa kanyang Lada. Nagmamadali siyang magsimula ng isang pamilya at manganak ng mga bata (ani, mga batang hayop, ibon, isda, atbp.).

SA solstice ng tag-init Si Yarilo ay nakakakuha ng buong lakas. Nabubuhay siya sa katotohanan at pag-ibig sa lupa, na nagsilang ng mga bagong buhay sa tag-araw. Pagsapit ng Hunyo 22, si Yarilo ay naging Belbog, ang araw ay ang pinakamatagal, ang kalikasan ay mabait sa kanya at nagmamahal sa kanya. Ang kalagayan ni Yarila ay ang kalagayan ng lahat ng kabataang lalaki.

Sa ika-apat na buwan ng taon (ngayon ay Abril), sinimulan ng mga Ruso ang pinakamahalagang gawaing pang-agrikultura para sa buong pamilyang Slavic: pag-aararo, pagpapastol, pagkatapos ay pangangaso, pangingisda, pag-aalaga ng pukyutan, paghahardin, at paghahalaman ng gulay. Ganito ang buhay ng mga magsasaka (nga pala, ang salitang "magsasaka" ay nagmula sa "krus, krus, kabayo," at "ognishchanin" ay nagmula sa "apoy" na ginawa sa oven).

Ang mga mambabasa ay maaaring magkaroon ng maling opinyon na ang ilang mga diyos ay nagsilbing sagisag ng kasamaan sa mga Slav, ang iba - mabuti. Hindi, ang mga Ruso, mga anak ng kalikasan, ay tinanggap siya sa lahat ng mga pagpapakita nito, alam kung paano maging kapaki-pakinabang sa kanya at nagpapasalamat na kunin mula sa kanya ang kailangan nila. Ang mga diyos, tulad ng mga tao, ay pinagsama ang parehong mga prinsipyo - parehong positibo at negatibo. Halimbawa, ang Yarilo ay nagbibigay ng init at liwanag, ngunit kung gagamitin mo ang mga ito nang hindi matalino, magkakaroon ng sunstroke. At si Morena, bagaman malamig, ay tumulong kay Rus ng higit sa isang beses, na nagyeyelo sa mga tropa nina Hitler at Napoleon.

Walang nakitang mga nauugnay na link



- ang sagisag ng liwanag, ang diyos ng kabutihan, swerte, kaligayahan, kabutihan, ang personipikasyon ng araw at tagsibol na kalangitan. Ang kanyang santuwaryo ay nasa isang burol na bukas sa araw, at ang maraming ginto at pilak na dekorasyon ni Belbog ay sumasalamin sa paglalaro ng mga sinag at kahit na sa gabi ay nagliliwanag sa templo, kung saan walang ni isang anino, ni isang madilim na sulok.

Si Veles ay isa sa mga pinakadakilang diyos ng sinaunang mundo, ang anak ni Rod, ang kapatid ni Svarog. Ang kanyang pangunahing aksyon ay na pinakilos ni Veles ang mundo na nilikha nina Rod at Svarog. Veles - "diyos ng baka" - master ng ligaw, master ng Navi, makapangyarihang wizard at werewolf, interpreter ng mga batas, guro ng sining, patron ng mga manlalakbay at mangangalakal, diyos ng swerte.

Si Dazhdbog ay ang diyos ng Araw, ang nagbibigay ng init at liwanag, ang diyos ng pagkamayabong at nagbibigay-buhay na puwersa. Ang kanyang pangalan ay narinig sa isang maikling panalangin na nakaligtas hanggang sa araw na ito - "Ibigay, Diyos!"

Si Dogoda ay ang diyos ng tahimik, kaaya-ayang hangin at maaliwalas na panahon, ang ganap na kabaligtaran ng kanyang mabangis na kapatid, ang patron ng mga hangin, si Pozvizd.

Si Karachun ay ang diyos ng pagkamatay ng baka at kamatayan mula sa hamog na nagyelo.
Karachun ang pangalawang pangalan ng Chernobog.

Kolyada - isang sinaunang diyos masasayang piging, pinaniniwalaan na ang kanyang pangalan ay hango sa salitang "kolo" (bilog). Guro ng Ikatlong Batas ng Buhay. Sinabi niya sa mga tao ang tungkol sa Great Kolo ng Svarog, tungkol sa Araw at Gabi ng Svarog, at itinatag din ang unang kalendaryo.

Si Kryshen, ang anak ng Makapangyarihan sa lahat at ng diyosang si Maya, ay kapatid ng pinakaunang lumikha ng mundo, si Rod, kahit na mas bata siya sa kanya. Nagbalik siya ng apoy sa mga tao, nakipaglaban sa baybayin ng Arctic Ocean kasama si Chernobog at natalo siya.

Si Lel ay ang diyos ng pag-iibigan ng pag-ibig sa mitolohiya ng mga sinaunang Slav, ang anak ng diyosa ng kagandahan at pag-ibig na si Lada. Ang salitang "mahalin" ay nagpapaalala pa rin sa atin ni Lela, ang masayahin, walang kabuluhang diyos ng pagsinta, iyon ay, undead, pag-ibig.

Si Ovsen ay ang nakababatang kambal na kapatid ni Kolyada. Nakuha niya ang papel na isabuhay ang banal na kaalaman na itinuro ni Kolyada sa mga tao.

Si Ozem ay ang diyos ng underworld, ang tagapag-alaga ng kalaliman ng lupa.
Pinoprotektahan niya ang ginto, pilak at tanso na mga ores.

Si Perun ang diyos ng mga ulap, kulog at kidlat, ang pinakatanyag sa magkakapatid na Svarozhich. Si Perun ang patron ng mga mandirigma at ang princely squad, ang namumunong diyos, ang nagpaparusa na diyos para sa hindi pagsunod sa mga batas, ang tagapagtanggol ng Reveal, ang nagbibigay ng lakas ng lalaki.

Rod - diyos ng lumikha nakikitang mundo. Ang lahat ng ipinanganak ni Rod ay nagtataglay pa rin ng kanyang pangalan: kalikasan, tinubuang-bayan, magulang, kamag-anak. Ipinanganak ng angkan si Svarog, ang dakilang diyos na kumumpleto sa paglikha ng mundo.

Si Svarog ang diyos na lumikha ng lupa at langit. Ang Svarog ay ang pinagmulan ng apoy at ang pinuno nito. Lumilikha siya hindi sa mga salita, hindi sa mahika, hindi katulad ni Veles, ngunit sa kanyang mga kamay, nilikha niya ang materyal na mundo. Binigyan niya ang mga tao ng Sun-Ra at apoy. Inihagis ni Svarog ang isang araro at isang pamatok mula sa langit patungo sa lupa upang linangin ang lupain; isang palakol sa labanan upang protektahan ang lupaing ito mula sa mga kaaway, at isang mangkok para sa paghahanda ng isang sagradong inumin dito.

Si Svyatobor ay ang diyos ng kagubatan at kakahuyan. Siya ay paunang natukoy ang kapalaran, buhay at kapalaran ng lahat ng mga naninirahan sa kagubatan, tinitiyak ang pagkakaisa at pagkakasundo sa kalikasan.

Si Svyatovit ay isang diyos na kapareho ng Svarog sa mga Western Slav.

Si Semargl ay ang diyos ng apoy at buwan, mga sakripisyo sa apoy, tahanan at apuyan, tagapag-ingat ng mga buto at pananim. Maaaring maging isang sagradong may pakpak na aso.

Si Stribog ay ang diyos ng hangin sa East Slavic mythology. Maaari siyang magpatawag at magpaamo ng bagyo at maaaring maging katulong niya, ang mythical bird Stratim. Sa pangkalahatan, ang hangin ay karaniwang kinakatawan sa anyo ng isang matanda na may kulay-abo na buhok na naninirahan sa gilid ng mundo, sa isang masukal na kagubatan o sa isang isla sa gitna ng karagatan.