Tinawag sila ng mga Griyegong manunulat na patzinaks (πατζινακϊται). Ang mga manunulat sa Kanluran (Dietmar Brunon) ay tinatawag silang Pezineigi at Pezenegi; sa mga salaysay ng Poland ay makikita natin ang mga baluktot na pangalang Piecinigi, Pincenakili, atbp.; sa mga mapagkukunang Hungarian ay tinatawag silang Bessi, Bysseni, Picenati, kadalasang Besenyö; Tinatawag ng mga Arabong manunulat ang bansang Pechenegs Bajnak. Malamang na ang lahat ng ito ay mga variant ng parehong pangalan, sanhi ng mga katangian ng tunog ng iba't ibang wika.
Etnically kinakatawan nila ang mga Caucasians na may bahagyang paghahalo ng Mongoloidity. Ang wikang Pecheneg ay inuri bilang isang wikang Turkic.
Noong unang panahon ang mga Pecheneg ay gumagala sa mga steppes Gitnang Asya at iisang tao ang mga Torci at Cumans. Ang mga manunulat na Ruso, Arabo, Byzantine, at Kanluran ay nagpapatotoo sa pagkakamag-anak ng tatlong taong ito at sa kanilang karaniwang pinagmulang Turkic.
Hindi alam nang eksakto kung kailan lumipat ang mga Pecheneg mula sa Asya patungo sa Europa. Noong ika-8 siglo, nanirahan sila sa pagitan ng Volga at Urals, mula sa kung saan sila pumunta sa kanluran sa ilalim ng presyon ng Oguzes, Kipchaks at Khazars. Nang matalo ang mga Hungarian na gumala doon sa mga steppes ng Black Sea noong siglo, sinakop ng mga Pecheneg ang isang malawak na teritoryo mula sa mas mababang Volga hanggang sa bukana ng Danube.
Ang pangunahing hanapbuhay ng mga Pecheneg ay ang pag-aanak ng baka nomadic. Namuhay sila sa isang sistema ng tribo. Noong siglo sila ay nahahati sa dalawang sangay (silangan at kanluran), na binubuo ng 8 tribo (40 angkan). Ang mga tribo ay pinamumunuan ng "mga dakilang prinsipe", ang mga angkan ng "mas mababang mga prinsipe", na inihalal ng mga pagtitipon ng tribo at angkan. Ang mga Pecheneg ay mayroon ding namamana na kapangyarihan. Ang mga bihag na nahuli sa digmaan ay ipinagbili sa pagkaalipin o pinalaya sa kanilang tinubuang-bayan para sa isang pantubos. Ang ilan sa mga bihag ay tinanggap sa mga angkan sa mga kondisyon ng ganap na pagkakapantay-pantay.
Si Kievan Rus ay sumailalim sa mga pagsalakay ng Pecheneg noong , , taon. Sa mga taon, pinangunahan ng mga prinsipe ng Kyiv na sina Igor at Svyatoslav Igorevich ang mga detatsment ng Pechenegs sa mga kampanya laban sa Byzantium at Danube Bulgaria. Sa taon, ang mga tropang Pecheneg, na pinamumunuan ni Khan Kurei, sa udyok ng mga Byzantine, ay sinira ang iskwad ni Svyatoslav Igorevich sa Dnieper rapids. Sa mahigit kalahating siglo, walang humpay ang pakikibaka ng Rus' sa mga Pecheneg. Sinubukan ni Rus na protektahan ang sarili mula sa kanila gamit ang mga kuta at lungsod. Nagtayo si Vladimir ng mga kuta sa tabi ng ilog. Stugne, Yaroslav the Wise pagkatapos ng r. Rose (sa timog). Sa taong si Yaroslav the Wise ay nagdulot ng matinding pagkatalo sa mga Pecheneg malapit sa Kiev at tinapos ang kanilang mga pagsalakay sa Rus'.
Kasabay nito, ang mga tork ay lumapit sa kanila, na pinilit silang lumipat sa Kanluran - mula sa Dnieper hanggang sa Danube. May mga panloob na hindi pagkakasundo sa pagitan ng mga Pecheneg; humina sila, mas lumapit pa sa Danube, sa kabila ng Danube at, sa wakas, sa Balkan Peninsula. Sa oras na ito, ang mga Polovtsians ay naging mga masters ng southern Russian steppes, na inilipat ang Torci mula doon.
Noong ika-12 siglo, maraming Pecheneg ang nanirahan sa timog ng Kievan Rus upang protektahan ang mga hangganan nito. SA
Mga ginamit na materyales
- Malaki Ensiklopedya ng Sobyet, sining. "Pechenegs".
- D. B-th "Pechenegs", encyclopedic Dictionary Brockhaus at Efron.
SA mga nakaraang taon Lumilitaw ang ilang data tungkol sa malapit na ugnayan sa pagitan ng maharlikang Pecheneg at ng mga mamamayang Ruso. Ang Arab na manlalakbay na si Ahmed ibn Fadlan ay inilarawan nang detalyado sa simula ng ika-10 siglo hitsura Pechenegs. Sila ay mga Europeo na may maikling tangkad, maitim ang balat, morena at maayos na ahit, makikitid na mukha.
Ang Pechenegs ay ang pangalan na ibinigay sa taliba ng hukbo ng Polovtsian sa Rus'. Isinasaalang-alang ang mga trabaho ng mga nomad sa mga crafts (paggawa at pananahi ng mga damit at sapatos mula sa katad at balahibo, pagproseso ng masining na metal, paggawa ng mantikilya at keso, pagbubuhos ng beer ng serbesa) at kalakalan, pati na rin ang paglilingkod para sa mga prinsipe ng Russia, ang gayong kultura ng pagbibihis ay naiintindihan. . Sa ilang mga lugar, nakilala ang mga Pecheneg at Cumans, sa iba ay pinalaki sila, na ipinaliwanag sa pamamagitan ng pagpapasiya ng kanilang kaugnayan sa tribo sa isang tiyak na angkan (kamag-anak) o ang kawalan ng ganoon sa iba pang mga koshas (tribal clan) o kubo (tribo). ).
Mayroon silang mga palatandaan ng pag-aari sa ilang mga angkan - may hawak silang lalagyan, sungay, punyal o espada, mangkok. Ang mga medieval na Polovtsian na katapat ng iba't ibang kasarian ay inilalarawan sa isang nakaupo o nakatayo na posisyon. Ang mga lalaking estatwa ay nakasuot ng baluti: na may mga busog, quiver, saber, naka-helmet o mataas na headdress ng mga naninirahan sa steppe (sa daan, alalahanin natin ang isa pa sa kanilang mga kamag-anak - ang mga itim na talukbong - ang mga prinsipe ng Kyiv; at ang mga kovuy - ang bantay. ng mga prinsipe ng Chernigov).
Kultura ng Pecheneg
Ang mga estatwa ng babae ay may sariling mga accessories - mga salamin, mga handbag na nakadikit sa baywang, mga sumbrero, mga damit na pinalamutian nang mayaman. Hanggang sa ika-18 siglo sa Ukraine, tinawag silang "sanggol" (mula sa Turkic vavy - mga ninuno, mga magulang, alalahanin din natin ang hinalaw mula sa babay na ito - ang diwa ng mga ninuno), "mamai", "mga doodle". Iniuugnay sila ng mga mananaliksik sa mga idolo ng mga templo. Ang mga ito ay inukit mula sa sandstone, limestone, granite o chalk.
Ang pinagmulan ng etnonym ay hindi lubos na malinaw. Ang mga Pecheneg at, tulad ng kanilang mga kapitbahay - ang mga Alan, ay mga sanga ng isang tao ng parehong ugat. Ang pangalan ng etnonym na Polovtsy ay isinalin bilang "steppe dweller", isang calque mula sa "pagan" (yazik - niks), Pechenegs - "in-law" (mula sa pajanak), Torki - "mga kamag-anak ng asawa" (Torkin).
Sa simula ng ika-10 siglo, ang "The Tale of Bygone Years" ay nag-uulat: "...ang unang Pechenesi ay dumating sa lupain ng Russia at lumikha ng kapayapaan kasama si Igor at ang daan patungo sa Danube." Sa loob ng dalawang daang taon, ang mga tao ay nakipaglaban, pinatibay ang mga relasyon sa pamamagitan ng pag-aasawa at nagtapos ng kapayapaan. SA kapalaran sa hinaharap ang mga Pecheneg at ang kanilang mga kamag-anak ang Berendeys, Black Klobuks at Russ ay magkakaugnay. Ikinasal si Svyatopolk ng Kyiv sa anak na babae ng Polovtsian Khan Tugorkan.
Aktibidad sa buhay ng mga Pechenegs
Ang aktibidad sa buhay ng pangkat etniko ng Pecheneg ay pinakamahusay na sinusubaybayan sa pamamagitan ng pag-aaral ng mga black hood. Kaya, alam na "ang kapangyarihang militar at administratibo ay hindi mapaghihiwalay. Ang parehong mga function ay puro sa mga kamay ng isang tao.
Sa katunayan, ang socio-political na organisasyon ng Black Klobuk, tulad ng iba pang mga nomadic na tao, ay nahahati sa sampu, daan-daan, libu-libo, mga tumen, na pinamumunuan ng mga pinuno - mga pinuno ng militar na sumakop sa kapangyarihang militar at sibil.
Dagdag pa" sosyal na istraktura ang mga itim na hood ay tumutugma sa istraktura ng lipunan ng Kievan Rus, dahil sila ay mga basalyo ng mga prinsipe ng Russia at "mamamayan" ng estado.
Ang istraktura ay ang mga sumusunod: ang tuktok ng nomadic na lipunan - "molded men", mga prinsipe, kung hindi man beks, na nasa pinuno ng angkan.
Ang pinakamataas na may-ari ng mga itim na talukbong ay ang mga prinsipe ng Russia na kanilang pinaglingkuran.
Ang konsentrasyon ng mga itim na hood ay nasa paligid din ng Chernigov, Pereyaslavl, at ang White Tower.
Ang mga nomadic na tao ay unti-unting nag-ugat, ang kanilang mga hanapbuhay sa mga mayayamang kinatawan ay naging kalakalan at pamamagitan sa pagitan ng Khazaria, Russia, Byzantium at mga kolonya ng Greece, kabilang ang kalakalan ng alipin.
Ang hindi gaanong mayaman ay naninirahan sa lupain.
Sistema ng tribo
Ang sistema ng estado-tribal ng mga Pechenegs ay kawili-wili. Nabatid na ang kapangyarihan sa bawat tribo ay inilipat sa loob ng isang angkan sa iba't ibang pamilya. Sa pantay na termino nito ay nagkaroon ng isang katutubong pulong na tinatawag na "komento". Ang lahat ng mga nabanggit na grupong etniko at mga unyon ng tribo ay nasa post-matriarchal state, ang kanilang pangunahing kadahilanan relasyong diplomatiko nagkaroon ng mga diplomatikong kasal sa pagitan nila at ng kanilang entourage (kapitbahay). Sa katunayan, sa kapaligiran ng Turkic ay may malinaw na pag-unawa na ang tagapagmana ng trono ay ang anak at mag-aaral ng ina. Samakatuwid, ang mga pampulitikang dynastic na alyansa ay isinailalim sa malalayong layunin.
Sistemang pampulitika
Ang mga Matandang Prinsipe ng Russia, na ikinasal kay Pechenegs, ay tumanggap ng titulong Kagan (soberano). Ayon sa "The Tale of Igor's Campaign," alam na nakatanggap si Igor ng isang puting banner sa isang pilak na poste at isang pulang banner. At pinagtibay din ni Svyatoslav ang mga gawi ng pagbibihis, pagsusuot ng herring, at pamunuan ang isang "laboy" na pamumuhay. Ang epithet na "marahas" ay lilitaw, "buoy" - mula sa Turkic - marangal, maluwalhati, sikat, bantog, iginagalang, na ginagamit ng mga piling tao at itinuturing bilang bahagi ng isang magalang na seremonya sa etiketa.
Pinagtibay ng Lumang mga prinsipe ng Russia ang mga gawi, tradisyon, at saloobin sa mga tagumpay ng Pecheneg. Sa paghusga sa maraming mga sipi ng mga salaysay, ang mga naninirahan sa steppe, na gumagala sa pagitan ng kanilang "mga kampo ng tag-init" at "mga kampo ng taglamig," ay unti-unting nanirahan sa mga adobe na bahay ng mga Ruso.
Sa kabilang banda, nagkaroon ng magkakasamang buhay sa isang batayan ng pagkakapantay-pantay, kung saan ang mabuting ugnayan sa kapitbahayan ay pinananatili sa pamamagitan ng mga pagpupulong ng Pecheneg, Polovtsian, Tork, Chornoklobuk at iba pang mga pinuno ng militar at ang elite na prinsipe ng Russia. Ayon sa tradisyon, ipinakita ang mga regalo - tela, balahibo, alahas, armas.
Mga delegasyon ng militar ng mga Pecheneg (sinasamba paganong diyos sky) ay natanggap na may maharlikang karangyaan ng Byzantine Christian emperor na si Alexei Komnenos at sinubukang pagsamahin ang mga kaalyadong relasyon sa mga mahahalagang regalo. Nasa 1091 na, sa tulong ng mga Polovtsians, natalo niya ang kanilang mga kapwa Pecheneg.
Isang mahalagang bahagi ng relasyon ang bayad-pinsala at pantubos (sa panahon ng digmaan, mula sa pagkabihag, para sa pagsira sa ari-arian o buhay ng ibang tao). Sa ganitong mga kaso, ang ginto, pilak, kabayo, at alagang hayop ay itinuturing na mahalaga. Ang mundo ng mga nomad ay binili, iyon ay, ang lahat ay may sariling presyo, kung saan laging posible na sumang-ayon sa resulta. Ang isang mahalagang papel ng "bargaining currency" sa bilateral na relasyon ay ginampanan ng mga kababaihan (ang Cumans ay maaaring magkaroon ng maraming asawa at asawa), alipin, at "koshchei" - mga nahuli na pinuno ng iba pang mga koshes (mga pamilyang nomadic).
Batas
Sa batayan ng kaugalian na batas ng mga Ruso, na makabuluhang dinagdagan ng kaugalian na batas ng mga tao ng Steppe, isang code ng mga batas na "Russian Truth" ay nabuo bago ang simula ng ika-12 siglo. Ang pangunahing ligal na kodigo ng sinaunang pamayanang Ruso ay nagkakaisa sa mga pamantayan ng sibil, pamamaraan, kriminal, pamilya, kasal, pangangalaga at iba pang sangay ng batas. Noong panahong iyon, karamihan sa kodigo na ito ay binuo sa nakaugalian na tradisyon ng alyansa ng tribo, na sinigurado ng dugo ng mga inapo.
Naghaharing elite
Kaya, ang panandaliang kapitbahayan ng mga sinaunang Ruso at mga nomad, pangunahin sa mga Pechenegs at Polovtsian, ay naglatag ng pundasyon para sa maraming mga alyansa ng dinastiya. Ang ilang mga pinuno ng Russia ay ipinanganak sa mga kampo ng Polovtsian at Pechenezh. Pinagtibay nila ang paraan ng pamumuhay at mga kultural na tradisyon ng rehiyong iyon mula pagkabata. Ang mga kababaihan ng Polovtsian at Pecheneg ay may malaking papel sa relasyon, na pinalaki ang hinaharap na mga pinuno ng estado.
Ang paghahalo sa pagitan ng mga nasyonalidad ay sinamahan ng isang kumbinasyon ng mga titulo ng mga piling tao (ang Pecheneg khans sa Rus' ay tinawag na "mga prinsipe"; sa kabaligtaran na relasyon ay lumitaw ang prefix na "kagau"). Nang makipagkita sa mga embahada ng Pecheneg, binigyan sila ng mayayamang damit na prinsipe sa panahon ng kanilang pagkakulong mga kasunduan sa kapayapaan. Nagpalitan din ang mga tao ng magalang na epithets sa kanilang mga address, na suportado ng magiliw na relasyon sa kultura.
Ang mga Pecheneg ay mga tribo na nabuhay noong ika-8-9 na siglo. sa Volga steppes. Sinakop nila ang isang partikular na malaking teritoryo noong ika-9 na siglo sa pagitan ng mga ilog ng Volga at Danube, na kumakatawan sa isang malubhang kaaway para sa Rus'.
Sino ang mga Pecheneg, anong uri ng mga taong lagalag sila? Mula sa mga salaysay at, higit sa lahat, mula sa "Tale of Bygone Years" ni Nestor nalaman natin na ang mga Pecheneg ay pangunahing nakikibahagi sa pag-aanak ng baka, dahil pinamunuan nila ang isang nomadic na pamumuhay. Namuhay sila sa isang sistema ng angkan, sa pinuno ng mga angkan ay mga pinuno na pinili ng angkan o tribo. Sa ulo ng lahat ng mga tribo ay isang khan, o kagan. Ang kapangyarihan ng mga khan ay hindi elektibo, ngunit namamana.
Rus' at ang mga Pecheneg
Ang kasaysayan ng Pechenegs ay malapit na konektado sa Russia. Ang malawak na kalawakan ng Rus' ay palaging nakakaakit ng mga nomadic na tribong ito. Ang mga Pecheneg ay isang malubhang panganib sa Rus' sa halos 120 taon - mula 915, noong una nilang sinalakay ang Rus', hanggang 1068, nang sila ay tiyak na tinanggihan ni Yaroslav the Wise.
Kronolohiya ng pakikibaka sa pagitan ng Rus' at ang Pechenegs
- 915 Ang unang paglitaw ng mga Pecheneg sa teritoryo ng Rus' sa panahon ng paghahari ni Prinsipe Igor. Nagawa niyang pumirma ng isang kasunduan sa kapayapaan sa kanila.
- 920 Ang digmaan ni Igor sa mga Pecheneg, dahil ang mga tribo ay naging panganib sa Rus'. Nagsimula ang isang panahon ng patuloy na pag-aaway ng militar, na nailalarawan sa iba't ibang tagumpay sa magkabilang panig.
- 968 Sa panahon ng paghahari nina Prinsesa Olga at Svyatoslav, naabot pa nila ang mga pader ng Kyiv. Bayanihang pinamunuan ni Olga ang pagtatanggol sa lungsod hanggang sa dumating ang iskwad ni Svyatoslav, na noon ay nasa timog ng bansa.
- 1036 Si Prinsipe Yaroslav the Wise ay gumawa ng isang tiyak na suntok sa mga Pecheneg. Sa karangalan ng tagumpay, ang sikat Saint Sophia Cathedral sa Kyiv. Ang tagumpay laban sa Pechenegs ay niluwalhati ang pangalan ng prinsipe sa kasaysayan ng Sinaunang Rus'.
Gayunpaman, ang kuwento ng mga Pecheneg ay hindi nagtatapos doon. Sa loob ng higit sa tatlong siglo sila ay ginamit bilang isang puwersang militar. Kaya, pinatira ni Yaroslav the Wise ang marami sa kanila sa timog ng bansa, kung saan sinimulan nilang ipagtanggol ang mga hangganan ng estado. Ginawa ng mga emperador ng Byzantium ang ilan sa mga Pecheneg bilang kanilang mga kaalyado sa pakikipaglaban sa Russia at Danube Bulgaria. At noong ika-14 na siglo lamang ang mga Pecheneg ay tumigil sa pag-iral bilang isang hiwalay na mga tao, na nakikihalubilo sa maraming mga tao ng iba't ibang estado: Rus'. Byzantium, mga bansa sa Kanluran.
Ang kasaysayan ay naglaro ng isang nakamamatay na biro sa mga Pechenegs, sa dating kakila-kilabot at malakas na mga taong lagalag.
Tulad ng sinasabi nila, "ang Propetikong Oleg ay maghihiganti sa hindi makatwirang mga Khazar." Sila ba ay talagang mas mababa sa mga Slav sa mga tuntunin ng pag-unlad? Ano ang nalalaman natin tungkol sa mga taong ito?
Sabay-sabay nating makuha ang mga sagot sa mga tanong na ito.
Ang Misteryo ng mga Naglahong Tao
Salamat sa mga pagbanggit sa mga nakasulat na mapagkukunan ng panahon ng Kievan Rus, alam natin na sinira ni Prinsipe Svyatoslav ang mga pangunahing lungsod ng Khazar Kaganate.
Sina Sarkel, Semender at Itil ay nawasak, at ang posisyon ng estado ay nasira. Pagkatapos ng ika-12 siglo, walang anumang sinabi tungkol sa kanila. Ang pinakabagong impormasyon na makukuha ay nagpapahiwatig na sila ay nahuli at nasakop ng mga Mongol.
Hanggang sa oras na ito - mula sa ika-7 siglo - ang Khazaria ay binanggit sa Arab, Persian, at mga mapagkukunang Kristiyano. Ang mga hari nito ay may napakalaking impluwensya sa mga teritoryo ng North Caucasus at ang mga steppes ng Caspian malapit sa bukana ng Volga. Maraming kapitbahay ang nagbigay pugay sa mga Khazar.
Hanggang ngayon, ang mga taong ito ay nababalot ng misteryo, at maraming impormasyon ang hindi sumasang-ayon. Ang mga mananaliksik ay nahihirapang makuha ang mga pambansang detalye ng mga account ng saksi.
Ang mga Arabo ay may isang sukat ng distansya at oras, ang mga Turko ay may ganap na magkakaibang mga, idagdag dito ang mga konsepto ng Byzantine, Jewish, Slavic at Khazar. Ang mga pangalan ng mga lungsod ay kadalasang ibinibigay sa isang talata sa paraang Islamiko, sa isa pa sa Hebrew o Turkic. Iyon ay, medyo posible na mayroong higit pa o mas kaunting mga lungsod, dahil hindi pa posible na ganap na ihambing ang mga etnonym. Pati na rin ang pagtuklas sa mga labi ng lahat ng pangunahing pamayanan.
Sa paghusga sa pamamagitan ng sulat, ang resulta ay kumpletong pagkalito at katarantaduhan. Sa mga paglalarawan ng hari, ang mga lungsod ay napakalaki, 500 kilometro ang haba, at ang mga lalawigan ay maliliit. Marahil, muli, ito ay isang tampok ng nomadic distance measure. Binilang ng mga Khazar, Pecheneg, at Polovtsian ang paglalakbay sa mga araw at nakikilala ang haba ng kalsada sa mga bundok at sa kapatagan.
Paano ba talaga nangyari? Alamin natin ito nang paunti-unti.
Mga hypotheses ng pinagmulan
Sa kalagitnaan ng ika-7 siglo, sa malawak na kalawakan ng patag na Dagestan, sa Silangang Ciscaucasia, lumitaw ang isang hindi kilala ngunit napakalakas na tao - ang mga Khazar. Sino ito?
Tinatawag nila ang kanilang mga sarili na "Kazars". Ang salita, ayon sa karamihan ng mga mananaliksik, ay nagmula sa karaniwang salitang Turkic na "kaz", na nagsasaad ng proseso ng "nomadism". Ibig sabihin, matatawag na lang nilang mga nomad.
Ang iba pang mga teorya ay may kinalaman sa Persian ("Khazar" - "libo"), Latin (Caesar) at Turkic ("alipinin") na mga wika. Sa katunayan, hindi namin alam kung tiyak, kaya idinaragdag namin ang tanong na ito sa listahan ng mga bukas na tanong.
Ang pinagmulan ng mga tao mismo ay nababalot din ng misteryo. Ngayon, itinuturing pa rin ito ng karamihan na Turkic. Anong mga tribo ang nagsasabing sila ang mga ninuno?
Ayon sa unang teorya, ito ang mga tagapagmana ng tribong Akatsir, isang bahagi minsan dakilang imperyo Huns.
Ang ikalawang opsyon ay sila ay itinuturing na mga migrante mula sa Khorasan.
Ang mga hypotheses na ito ay may kaunting ebidensya.
Ngunit ang susunod na dalawa ay medyo malakas at kinumpirma ng ilang mga katotohanan. Ang tanging tanong ay kung aling mga mapagkukunan ang mas tumpak.
Kaya, inuri ng ikatlong teorya ang mga Khazar bilang mga inapo ng mga Uyghurs. Tinutukoy sila ng mga Intsik sa kanilang mga talaan bilang "mga taong Ko-sa." Sa panahon ng pagbagsak ng Hunnic Empire, sinamantala ang pagpapahina ng mga Avars, ang ilan sa mga Oguze ay pumunta sa kanluran. Ang sariling mga pangalan ng mga grupo ay isinalin bilang "10 tribo", "30 tribo", "puting tribo", at iba pa.
Mayroon bang mga Khazar sa kanila? Sino ang makakapagkumpirma nito? Ito ay pinaniniwalaan na ang mga taong ito ay kabilang sa kanila.
Sa proseso ng resettlement, natagpuan nila ang kanilang sarili sa rehiyon ng Northern Caspian at Kuban. Nang maglaon, na may lumalagong impluwensya, nanirahan sila sa Crimea at malapit sa bibig ng Volga.
Sa pagdating ng mga lungsod, nabuo ang mga sining. Ang mga mag-aalahas, panday, magpapalayok, mangungulti at iba pang manggagawa ay bumubuo ng batayan para sa lokal na kalakalan.
Ang maharlika at ang naghaharing elite, pati na rin ang hukbo, ay nabuhay mula sa pandarambong at tributo mula sa mga nasakop na kapitbahay.
Bilang karagdagan, ang isang makabuluhang mapagkukunan ng kita ay nagmula sa mga tungkulin at buwis sa mga kalakal na dinadala sa teritoryo ng Kaganate. Dahil ang kasaysayan ng mga Khazar ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa silangan-kanlurang sangang-daan, hindi nila maiwasang samantalahin ang mga pagkakataon.
Ang ruta mula sa Tsina hanggang Europa ay nasa kamay ng Kaganate; ang pag-navigate sa kahabaan ng Volga at ang hilagang bahagi ng Dagat Caspian ay nasa ilalim ng kontrol ng estado. Ang Derbent ay naging pader na naghihiwalay sa dalawang naglalabanang relihiyon - Orthodoxy at Islam. Nagbigay ito ng hindi pa nagagawang pagkakataon para sa paglitaw ng intermediary trade.
Bilang karagdagan, ang Khazaria ang naging pinakamalaking transit point sa kalakalan ng alipin. Ang mga nahuli sa hilaga ay mahusay na naibenta ng mga Persian at Arabo. Ang mga babae ay tulad ng mga babae para sa mga harem at katulong, ang mga lalaki ay tulad ng mga mandirigma, kasambahay at iba pang mahirap na paggawa.
Gayundin, ang estado ay gumawa ng sarili nitong mga barya noong ika-10 at ika-11 siglo. Bagaman ito ay isang imitasyon ng pera ng Arab, isang kapansin-pansing punto ay na sa inskripsiyong "Muhammad ay isang propeta" sa mga barya ng Khazar, ang pangalang "Moises" ay isinulat.
Kultura at relihiyon
Nakukuha ng mga mananaliksik ang pangunahing impormasyon tungkol sa mga tao mula sa orihinal na nakasulat na mga mapagkukunan. Sa mga nomadic na tribo tulad ng mga Khazar, Pechenegs, at Cumans, mas kumplikado ang mga bagay. Ang isang iniutos na hanay ng anumang mga dokumento ay hindi umiiral.
At ang mga nakakalat na inskripsiyon ng isang relihiyoso o pang-araw-araw na kalikasan ay hindi nagdadala ng maraming kahulugan. Mula sa kanila ay mga butil lamang ng impormasyon ang nakukuha.
Magkano ang natutunan natin tungkol sa kultura ng isang tribo mula sa inskripsiyong "ginawa ni Joseph" sa isang palayok? Dito mo lang mauunawaan na ang palayok at ilang tradisyong pangwika ay laganap, halimbawa, ang pag-aari ng mga pangalan sa iba't ibang tao. Bagama't hindi ito ganap na totoo. Ang sisidlang ito ay maaaring mabili at dalhin, halimbawa, mula sa Byzantium o Khorezm.
Sa katunayan, isang bagay lamang ang nalalaman. Ang "mga hangal na Khazars" ay kinabibilangan ng ilang nasyonalidad at tribo na nagsasalita ng Slavic, Arabic, Turkic at Jewish dialects. Ang mga piling tao ng estado ay nakipag-usap at nagpapanatili ng dokumentasyon sa Hebrew, at ang mga karaniwang tao ay gumagamit ng runic na pagsulat, na humahantong sa hypothesis ng mga ugat ng Turkic nito.
Naniniwala ang mga modernong mananaliksik na ang pinakamalapit na umiiral na wika sa wikang Khazar ay Chuvash.
Iba rin ang mga relihiyon sa estado. Gayunpaman, sa panahon ng paghina ng Kaganate, ang Hudaismo ay naging lalong nangingibabaw at nangingibabaw. Ang kasaysayan ng mga Khazar ay lubusang konektado dito. Noong ika-10 at ika-11 siglo, natapos ang “payapang magkakasamang paniniwala.”
Nagsimula pa nga ang mga kaguluhan sa mga Hudyo at Muslim na tirahan ng malalaking lungsod. Ngunit sa kasong ito, ang mga tagasunod ni Propeta Muhammad ay sinalakay.
Halos hindi natin mahuhusgahan ang kalagayan ng mga bagay sa ilalim ng lipunan dahil sa kakulangan ng anumang mga mapagkukunan, maliban sa ilang maikling pagbanggit. Ngunit higit pa sa na mamaya.
Mga dokumento ng Khazar
Ang mga kamangha-manghang mapagkukunan tungkol sa estado ng mga pangyayari sa estado, ang kasaysayan at istraktura nito ay dumating sa amin salamat sa isang Espanyol na Hudyo. Isang courtier ng Cordoba na nagngangalang Hasdai ibn Shafrut ang sumulat ng liham sa hari ng Khazar na humihiling sa kanya na sabihin sa kanya ang tungkol sa Khaganate.
Ang aksyon na ito ay sanhi ng kanyang pagkagulat. Bilang isang Hudyo mismo, at isang mataas na pinag-aralan, alam niya ang tungkol sa kawalan ng pag-iisip ng kanyang mga kapwa tribo. At dito ang mga mangangalakal na dumadalaw mula sa silangan ay nagsasalita tungkol sa pagkakaroon ng isang sentralisado, makapangyarihan at lubos na maunlad na estado, kung saan nangingibabaw ang Hudaismo.
Dahil ang diplomasya ay kabilang sa mga tungkulin ni Hasdai, kumilos siya bilang isang ambassador at bumaling sa kagan para sa makatotohanang impormasyon.
Nakatanggap pa rin siya ng sagot. Bukod dito, ito ay isinulat (sa halip ay idinidikta) ni "Melekh Joseph, anak ni Aaron," ang Kagan ng Khazar Empire mismo.
Sa sulat ay marami siyang sinasabi Nakamamangha na impormasyon. Ang pagbati ay nagsasaad na ang kanyang mga ninuno ay may diplomatikong relasyon sa mga Umayyad. Susunod, pinag-uusapan niya ang kasaysayan at istruktura ng estado.
Ayon sa kanya, ang ninuno ng mga Khazar ay ang biblikal na si Japhet, ang anak ni Noah. Sinasabi rin ng hari ang isang alamat tungkol sa pag-ampon ng Hudaismo bilang relihiyon ng estado. Ayon dito, isang desisyon ang ginawa upang palitan ang paganismo na dati nang inamin ng mga Khazar. Sino ang makakagawa nito ng pinakamahusay? Syempre ang mga pari. Isang Kristiyano, isang Muslim at isang Hudyo ang inanyayahan. Ang huli ay naging pinakamagaling magsalita at higit sa iba.
Ayon sa pangalawang bersyon (hindi mula sa liham), ang pagsubok para sa mga pari ay binubuo ng pag-decipher ng mga hindi kilalang scroll, na sa pamamagitan ng "masuwerteng pagkakataon" ay naging Torah.
Susunod, pinag-uusapan ng Kagan ang heograpiya ng kanyang bansa, ang mga pangunahing lungsod nito at ang buhay ng mga tao. Ginugugol nila ang tagsibol at tag-araw bilang mga nomad, at bumalik sa kanilang mga pamayanan sa panahon ng malamig na panahon.
Ang liham ay nagtatapos sa isang mapagmataas na pangungusap tungkol sa posisyon ng Khazar Kaganate sa papel ng pangunahing hadlang na nagliligtas sa mga Muslim mula sa pagsalakay ng mga hilagang barbaro. Ang Rus' at ang Khazars, lumalabas, ay magkasalungat noong ika-10 siglo, na humantong sa kamatayan
Saan napunta ang lahat ng tao?
Gayunpaman, ang mga prinsipe ng Russia tulad nina Svyatoslav at Oleg na Propeta ay hindi maaaring ganap na sirain ang buong tao. Ang mga Khazar ay kailangang manatili at makisalamuha sa mga mananakop o mga kapitbahay.
Bilang karagdagan, ang hukbo ng mga mersenaryo ng Kaganate ay hindi rin maliit, dahil napilitan ang estado na mapanatili ang kapayapaan sa lahat ng sinasakop na teritoryo at harapin ang mga Arabo at Slav.
Sa ngayon, ang pinakakapani-paniwalang bersyon ay ang sumusunod. Ang imperyo ay may utang sa pagkawala nito sa isang kumbinasyon ng ilang mga pangyayari.
Una, ang pagtaas ng antas ng Dagat Caspian. Mahigit sa kalahati ng bansa ang napunta sa ilalim ng reservoir. Ang mga pastulan at ubasan, mga tahanan at iba pang mga bagay ay hindi na umiral.
Kaya, pinindot natural na sakuna, nagsimulang tumakas ang mga tao at lumipat sa hilaga at kanluran, kung saan nakatagpo sila ng pagsalungat mula sa kanilang mga kapitbahay. Kaya't nagkaroon ng pagkakataon ang mga prinsipe ng Kyiv na "maghiganti sa mga hangal na Khazars." Ang dahilan ay matagal na ang nakalipas - ang pagkuha ng mga tao sa pagkaalipin, mga tungkulin sa
Ang ikatlong dahilan, na nagsilbing control shot, ay ang kalituhan sa mga nasakop na tribo. Nadama nila ang kahinaan ng posisyon ng mga mapang-api at nagrebelde. Unti-unting nawala ang mga probinsya.
Bilang kabuuan ng lahat ng mga salik na ito, bumagsak ang humihinang estado bilang resulta ng kampanyang Ruso, na sumira sa tatlong pangunahing lungsod, kabilang ang kabisera. Ang pangalan ng prinsipe ay Svyatoslav. Hindi nalabanan ng mga Khazar ang hilagang presyon karapat-dapat na mga kalaban. Hindi laging lumalaban ang mga mersenaryo hanggang dulo. Mas mahalaga ang buhay mo.
Ang pinaka-kapani-paniwalang bersyon kung sino ang mga nabubuhay na inapo ay ang mga sumusunod. Sa panahon ng asimilasyon, ang mga Khazar ay sumanib sa mga Kalmyks, at ngayon sila ay bahagi ng mga taong ito.
Mga pagbanggit sa panitikan
Dahil sa maliit na halaga ng nakaligtas na impormasyon, ang mga gawa tungkol sa mga Khazar ay nahahati sa ilang grupo.
Ang una ay mga makasaysayang dokumento o polemics sa relihiyon.
Ang pangalawa ay isang kathang-isip batay sa paghahanap sa nawawalang bansa.
Ang pangatlo ay pseudo-historical works.
Basic mga karakter- Kagan (madalas bilang isang hiwalay na karakter), Tsar o Bek Joseph, Shafrut, Svyatoslav at Oleg.
Ang pangunahing tema ay ang alamat ng pag-ampon ng Hudaismo at ang relasyon sa pagitan ng mga tao tulad ng mga Slav at Khazar.
Digmaan sa mga Arabo
Sa kabuuan, kinilala ng mga istoryador ang dalawang armadong labanan noong ika-7 at ika-8 siglo. Ang unang digmaan ay tumagal ng halos sampung taon, ang pangalawa - higit sa dalawampu't lima.
Ang paghaharap ay sa pagitan ng Khaganate at ng tatlong caliphates, na nasa proseso Makasaysayang pag-unlad pinalitan ang isa't isa.
Noong 642, ang unang salungatan ay pinukaw ng mga Arabo. Sinalakay nila ang teritoryo ng Khazar Kaganate sa pamamagitan ng Caucasus. Maraming mga imahe sa mga sasakyang-dagat ang nakaligtas mula sa panahong ito. Salamat sa kanila, mauunawaan natin kung ano ang mga Khazar. Hitsura, sandata, baluti.
Matapos ang sampung taon ng hindi sistematikong labanan at mga lokal na salungatan, nagpasya ang mga Muslim na maglunsad ng isang napakalaking pag-atake, kung saan dumanas sila ng matinding pagkatalo sa Belenger.
Ang ikalawang digmaan ay mas mahaba at mas handa. Nagsimula ito sa mga unang dekada ng ikawalong siglo, at nagpatuloy hanggang 737. Sa panahon ng labanang militar na ito, narating ng mga tropang Khazar ang mga pader ng Mosul. Ngunit bilang tugon, nakuha ng mga tropang Arabo si Semender at ang punong-tanggapan ng Kagan.
Ang mga katulad na sagupaan ay nagpatuloy hanggang sa ika-9 na siglo. Pagkatapos nito, ang kapayapaan ay tinapos upang palakasin ang mga posisyon ng mga Kristiyanong estado. Dumaan ang hangganan sa likod ng pader ng Derbent, na Khazar. Ang lahat sa timog ay pag-aari ng mga Arabo.
Rus' at ang mga Khazar
Ang mga Khazar ay natalo ng prinsipe ng Kyiv na si Svyatoslav. Sino ang tatanggi dito? Gayunpaman, ang katotohanan ay sumasalamin lamang sa pagtatapos ng relasyon. Ano ang nangyari sa loob ng ilang siglo bago ang pananakop?
Ang mga Slav ay binanggit sa mga salaysay bilang magkahiwalay na mga tribo (Radimichi, Vyatichi at iba pa), na nasa ilalim ng Khazar Kaganate hanggang sa sila ay nakuha ng Propetikong Oleg.
Mas magaang tribute umano ang ipinataw niya sa kanila na ang tanging kondisyon ay hindi na sila magbabayad ngayon sa mga Khazar. Ang pagbabagong ito ng mga pangyayari ay walang alinlangan na nagdulot ng kaukulang reaksyon mula sa imperyo. Ngunit ang digmaan ay hindi binanggit sa anumang pinagmulan. Maaari lamang nating hulaan ang tungkol dito sa pamamagitan ng katotohanan na ang kapayapaan ay natapos at ang Rus, Khazars at Pechenegs ay nagpunta sa magkasanib na mga kampanya.
Ito ay isang kawili-wili at kumplikadong kapalaran para sa mga taong ito.
Sa pamamagitan ng kung saan ang isa ay maaaring matukoy ang pinagmulan ng isang tao ay wika. Ang wikang Pecheneg ay kabilang sa pamilyang Turkic, na kinabibilangan ng maraming tagapagsalita mula sa Turkey hanggang Siberia at Central Asia. Sa buong malaking komunidad na ito ay may maliliit na subgroup. Sa kaso ng mga Pechenegs, ito ay mga wikang Oguz, kung saan ito ay inuri. Sa pag-alam nito, malalaman natin ang kanilang mga kamag-anak.
Pinagmulan ng mga Pecheneg
Ang mga kamag-anak ng mga Pecheneg ay ang mga Oguze - isa pang nomad na umampon Aktibong pakikilahok sa edukasyon ng mga mamamayan sa Gitnang Asya. Ang mga Pecheneg ay ang kanilang pinakamalapit na kapitbahay na nagpasya na lumipat sa kanluran mula sa mga steppes ng Volga. Mayroong ilang mga kadahilanan na ibinigay. Maaaring may mga away ng tribo, pati na rin ang malubhang pagbabago ng klima sa tirahan, kabilang ang tagtuyot, na nangangahulugan ng pagbaba sa mahahalagang mapagkukunan.
Sa isang paraan o iba pa, ang unyon ng mga tribo ay lumipat sa kanluran. Nangyari ito sa pagtatapos ng ika-9 na siglo, eksakto sa panahon ng paglitaw ng isang sentralisadong estado ng East Slavic. Para sa kadahilanang ito, ang mga bagong dating ay hindi pumunta sa hilaga, ngunit nagpatuloy sa kanilang paglalakbay sa kanluran hanggang sa mga hangganan ng Bulgaria at Byzantium. Ang mga bagong kapitbahay ay nanirahan sa Black Sea steppes, sa teritoryo ng modernong Ukraine.
Sa kabila ng kanilang mga pinagmulang Turkic, nakuha ng mga nomad ang ilang tampok na Caucasian sa paglipas ng panahon. Kaya, ang mga kontemporaryo ay nagtalo na ang mga naninirahan sa mga steppes ay may itim na buhok at nag-ahit ng kanilang mga balbas, at ang isang residente ng Kiev ay madaling mawala sa karamihan kapag nakikipagkita sa kanila. Ang ganitong mga salita ay tila salungat, ngunit posible rin, lalo na kung isasaalang-alang na ang mga taong steppe, pagkatapos ng matagumpay na pagsalakay, ay kinuha ang mga lokal na kababaihan bilang mga asawa.
Ang likas na katangian ng relasyon sa pagitan ng Russia at ng mga nomad
Sa simula pa lang, naging magkaribal at magkaaway ang mga Pecheneg at Rus. Sila ay kabilang sa iba't ibang sibilisasyon, at nagkaroon ng gulo ng mga pagkakaiba sa relihiyon sa pagitan nila. Karagdagan pa, pareho silang nakikilala sa kanilang mala-digmaang disposisyon. At kung sa paglipas ng panahon ay nakuha ni Rus ang mga tampok ng isang tunay na estado, na nagbibigay para sa sarili nito, na nangangahulugang hindi nito maaaring salakayin ang mga kapitbahay nito para sa layunin ng kita, kung gayon ang mga kapitbahay sa timog nito ay nanatiling mga nomad sa likas na katangian, na humahantong sa isang semi-wild na pamumuhay.
Ang Pecheneg ay isa pang alon na itinaboy ng Asian steppes. Sa teritoryo ng Silangang Europa Ang senaryo na ito ay naglalaro nang paikot sa loob ng ilang daang taon. Sa una ay ang mga Huns, na sa kanilang paglipat ay minarkahan ang simula ng Pagdating sa Europa, sila ay natakot sa mas sibilisadong mga tao, ngunit sa paglipas ng panahon sila ay nawala. Ang mga Slav at Magyar ay sumunod sa kanilang landas. Gayunpaman, nagawa nilang mabuhay, at kahit na tumira at tumira sa isang tiyak na teritoryo.
Ang mga Slav, bukod sa iba pang mga bagay, ay naging isang uri ng "pantaong kalasag" ng Europa. Sila ang patuloy na kumuha ng mga suntok ng mga bagong sangkawan. Ang mga Pecheneg sa ganitong kahulugan ay isa lamang sa marami. Mamaya sila ay papalitan ng mga Polovtsian, at sa ika-13 siglo ng mga Mongol.
Ang mga ugnayan sa mga naninirahan sa steppe ay tinutukoy hindi lamang ng dalawang partido mismo, kundi pati na rin sa Constantinople. Minsan sinubukan ng mga emperador ng Byzantine na itulak ang kanilang mga kapitbahay. Ginamit nila iba't ibang pamamaraan: ginto, pagbabanta, katiyakan ng pagkakaibigan.
Ang unang pag-aaway sa pagitan ng mga nomad at Slav
Ang mga Pecheneg at Rus ay unang nagsagupaan sa labanan nang salakayin ng mga nomad ang pinuno ng Kyiv na si Askold. Ang mga datos na ito ay pinagtatalunan ng ilang mga istoryador, ngunit walang sinuman ang tumatanggi sa katotohanan ng paghaharap ng militar sa pagitan ng mga bagong dating mula sa steppes noong 915 at 920. Sa oras na ito, ang kapangyarihan ni Rurikovich ay lumawak na sa Novgorod, kung saan siya mismo nagmula.
Sa napakaraming mapagkukunan at bilang ng mga tao, nagawang pigilan ni Rus ang pagsalakay ng mga nomad mula sa timog. Sa ilalim ng anak ni Igor na si Svyatoslav, ang sangkawan ay pana-panahong nakipaglaban sa kanyang panig bilang mga mersenaryo, halimbawa, laban sa Byzantium. Gayunpaman, ang unyon ay hindi kailanman naging malakas. Ang parehong Svyatoslav Igorevich ay namatay mula sa isang ambush ng Pecheneg sa Dnieper rapids, pagkatapos na inalok ni John Tzimiskes ang khan ng maraming ginto.
Ang pagtaas ng mga taong steppe
Sa mga taong iyon, naabot ng nomadic union ang rurok ng pag-unlad nito. Salamat sa mga kampanya ng mga Slav, bumagsak si Khazaria. Ngayon ang ibabang bahagi ng Volga ay walang laman, at samakatuwid ay agad na inookupahan ng sangkawan. Ang ilang mga kolonya ng mga Slav sa lugar sa pagitan ng mga ilog ng Dniester at Prut, sa teritoryo ng modernong Moldova, ay hindi nakaligtas sa pagsalakay ng Pecheneg. Hindi lamang ang mga kalapit na kapitbahay, kundi pati na rin ang mga monarkiya ng Katoliko sa kanluran, pati na rin ang mga manlalakbay na Arabo, ay nakarinig tungkol sa quasi-state sa labas ng Europa.
Gayundin, ang lahat ng uri ng mga tropeo ay naiwan sa libingan, na natanggap alinman bilang isang gantimpala o bilang nadambong (mga hikaw, alahas at gintong mga barya ng Byzantine). Ang mga Pecheneg ay mga may-ari din ng isang nakakatakot na arsenal. Samakatuwid, ang mga sandata ay inilibing kasama ng mga sundalo. Kadalasan ito ay
Ang mga labi ay matatagpuan higit sa lahat sa Ukraine. Sa Russia, ang mga mound ng Pecheneg ay madalas na matatagpuan sa rehiyon ng Volgograd.