Hindi alam ng mga mananalaysay ang eksaktong petsa ng kapanganakan ni Muhammad ibn Abdullah at iniuugnay ang kaganapang ito sa panahon sa pagitan ng 570 at 580 AD (ayon sa kalendaryong Gregorian). Ang holiday ay nakatuon sa araw ng kanyang kamatayan. Ipinaliwanag din ito ng katotohanan na sa tradisyon ng Islam, ang kamatayan ay itinuturing, una sa lahat, bilang isang pagsilang para sa buhay na walang hanggan.
Samakatuwid, ang mga kaarawan ay ipinagdiriwang ng mga Muslim alinman sa napakahinhin o hindi ipinagdiriwang, at ang mga petsa ng kamatayan ay ipinagdiriwang nang mas taimtim.
Si Muhammad na pinili ng Allah bilang kanyang...
Mula sa pananaw ng Sufi, ang Uniberso na ito ay walang iba kundi ang pagpapakita ng mga Banal na Nilalang; ang banal na pagpapakita na ito sa mga terminong Sufi ay tinatawag na Nur-Zahur. Ang dakilang Diyos sa Kanyang pag-iral bilang ang nag-iisang Nilalang, wika nga, ay kumilos nang malapit sa ibabaw hangga't kaya Niya.
Sa pamamagitan ng Kanyang pagkilos at Kanyang kalooban sa likod nito, Siya ay nagpakita sa ibabaw, mula sa langit Siya ay bumaba sa lupa. Mula sa pinaka walang malay na estado Bulag, walang alam sa pag-iral...
Batay sa mga naunang talata, lumalabas na ang mga Mu'tazilites at iba pang mga sekta, sa kanilang pagnanais na maitatag sa siyentipikong paraan ang nilalaman ng mga dogma ng Islam, ay nagpunta sa maling paraan nang eksakto dahil sila mismo ay nagbigay ng masyadong maliit na pansin sa nilalamang ito, na nakalakip ng kaunti. kahalagahan sa parehong Qur'an at tradisyon.
Totoong wala sa mga ito ang naglalaman ng kumpletong sistema ng paniniwala; Ang tradisyon, bukod sa eschatology, ay medyo maliit sa usapin ng pananampalataya, at maging ang Qur'an, na marami...
Ang mga kinatawan ng uri ng kapha ay kadalasang may matipunong pangangatawan at makabuluhan pisikal na puwersa, na nagpapahintulot sa kanila, halimbawa, na madaling magbuhat ng medyo malalaking timbang (kabilang ang kanilang sariling timbang, na maaaring maging kahanga-hanga).
Kadalasan sila ay mas mababa sa average na taas, ngunit mayroon ding mataas. Ang pigura, gayunpaman, ay halos palaging mabigat, makapal ang buto, at hindi gaanong nababaluktot. Dahil dito, hindi dapat pilitin ng mga kapha practitioner ang kanilang sarili...
Itinuturing ng Islam si Muhammad ang huling Propeta. Bago sa kanya ay mayroong isang buong hanay ng mga propeta (ayon sa tradisyon, mga 124,000), kabilang ang dalawampu't anim na binanggit sa Qur'an. Kabilang sa kanila ang mga propeta na kilala mula sa Bibliya:
Noah (Nuh), Abraham (Ibrahim), Moses (Musa), Juan Bautista (Yunus ibn Zakriyya), Jesus (Isa) at marami pang iba.
Tatlong propeta ang hindi binanggit sa Bibliya: sina Hud, Salih at Shuaib (bagaman ang huli ay inihalintulad kay Jethro, ang biyenan ni Moises).
Mga propeta na nagturo lamang at hindi sumulat ng kanilang mga salita...
Isinalin mula sa sinaunang Indian, mula sa Sanskrit, chakra - isinalin bilang "gulong", "pag-ikot". Makatuwiran ito, dahil ang enerhiya ng Kundalini, na dumadaan sa chakra, ay umiikot. Sa parehong oras, normal, ito ay umiikot sa chakra sa isang spiral; ang pag-ikot ay, kung panoorin mo ito mula sa gilid - clockwise.
Mula sa pisika at kimika, natatandaan natin ito bilang "Gimlet Rule". Marahil ay may direktang kaugnayan sa pagitan ng mga batas ng electromagnetism at ng bioenergetics ng katawan ng tao.
Kung may kakayahan kang makakita...
Matapos ang pagkamatay ng Banal na Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala ng Allah) noong 632 AD, lumaganap ang Islam sa malaking bahagi ng sibilisadong mundo at pinanatili ang espirituwal na kahusayan nito para sa marami...
Ang paglalakbay sa Mecca, itinuturing na ikalimang haligi ng pananampalataya sa Islam. Nagaganap sa simula ng ikalabindalawang buwan ng Muslim kalendaryong lunar, bilang isang resulta kung saan ang buwang ito ay tinawag na "Zu-l-Hijja" - "pagmamay-ari ng peregrinasyon."
Ayon sa mga turo ng Islam, ang hajj ay dapat gawin kahit minsan sa isang buhay ng bawat Muslim na may kakayahang gawin ito. Pagkatapos nito, natatanggap niya ang karangalan na titulo ng haji at ang karapatang magsuot ng berdeng turban. Kung ang isang tao, para sa magandang dahilan, ay hindi maaaring italaga ang kanyang sarili ...
Kasaysayan ng Mesopotamia noong ika-2 milenyo BC e. - ito ang kasaysayan ng mga taong Semitic. Gayunpaman, ang pagsasanib ng mga taong Sumerian at Akkadian ay unti-unting naganap, ang paglilipat ng wikang Sumerian ng Akkadian (Babylonian-Assyrian) ay hindi nangangahulugang ganap na pagkawasak ng kulturang Sumerian at ang pagpapalit nito ng bago, Semitic. Wala pang isang maagang purong Semitikong kulto ang natagpuan sa teritoryo ng Mesopotamia. Ang lahat ng mga diyos ng Akkadian na kilala sa atin ay mula sa Sumerian o matagal nang kinikilala sa mga Sumerian. Oo, Akkadian...
Sa rehiyon ng Volga at sa Caucasus, ang mga Muslim ay palaging nakakabit espesyal na kahulugan pagdiriwang ng kaarawan ng "Mercy for the Worlds" Muhammad (S.A.V.), paggawa dagdag na panalangin, pagbabasa ng Koran, pag-uulit ng mga salavats - pagbati kay Propeta Muhammad (s.a.v.). Ito ay isang pagkakataon para sa karagdagang pagsamba sa Allah sa pamamagitan ng pag-alaala sa Kanyang Sugo. Si Hazrat Yuldashev, espesyalista ng Dagwat Department of the Spiritual Administration of Muslims of Tatarstan, Timergali, ay nagsalita tungkol sa mga benepisyo ng pagbati sa Messenger of Allah (S.A.W.).
- Anong saloobin sa kaarawan ng Propeta Muhammad (saw) ang tradisyonal para sa Islam?
Ang salitang "maulid" ay nangangahulugang "kapanganakan", "maulid al-Nabi" - "ang kapanganakan ni Propeta Muhammad (pbuh)". Ang kaganapang ito, na naganap noong ika-12 Rabi'ul-Awal, ay isang magandang kaganapan para sa buong Muslim Ummah. Nabatid na sa parehong buwan ay namatay ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan).
Ang ilang mga tao na may radikal na pananaw ay hindi tumatanggap ng mawlid, na tinatawag itong isang inobasyon - bidgaat, haram. Gayunpaman, mayroong maraming mga argumento na pabor sa katotohanan na ang kaganapang ito ay maaari at dapat na ipagdiwang. Kaya, ayon sa gayong (tunay) na hadith na si al-Bukhari, kahit na isang hindi naniniwala, ang tiyuhin ng Propeta (s.a.w.) na si Abu Lahab, na simpleng nagalak sa pagsilang ni Muhammad (s.a.w.), ay nakakuha ng pakinabang para sa kanyang sarili. Nang dalhin sa kanya ng kanyang alipin na si Suwayba ang masayang balitang ito, siya, bilang parangal sa kaganapang ito, ay pinalaya siya at nag-ayos ng isang piging. Isang taon pagkatapos ng kamatayan ni Abu Lahab, na sa buong buhay niya ay lumaban sa panawagan ni Mohammed (s.a.w.), sumalungat sa Islam, nakita ni Abbas (s.a.) sa isang panaginip. Sinabi sa kanya ni Abu Lahab: “Pagkatapos ng kamatayan, hindi ko na kailangang makakita ng kapayapaan. Ngunit tuwing Lunes, ang pahirap sa Impiyerno ay naibsan para sa akin. Ibinigay sa kanya ng Dakilang Allah ang awa na ito sa kadahilanang isinilang ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan) noong Lunes. Ano ang masasabi natin tungkol sa mga naniniwalang Muslim na nagmamahal kay Propeta Muhammad (s.a.w.), na binibigkas ang mga salita ng salavat sa kanya - pagbati! May mga hadith na kung saan ang Propeta (saws) ay nagsabi na kung higit at taos-puso tayong bumabati sa kanya, mas mabuti para sa atin.
Sa buwan ng Rabi' ul-Awal, mas madalas nating inaalala ang Sugo ng Allah (SAW) nang may pagmamahal, dahil dito ay tumatanggap tayo ng higit pang mga gantimpala mula sa Makapangyarihan - mga sawab. Ang Dakilang Allah ay nagsabi: “Katotohanan, si Allah at ang Kanyang mga anghel ay nagpapala sa Propeta. O kayong mga naniniwala! Pagpalain mo siya at batiin siya ng taimtim." (Quran, sura "Mga Pagtitipon" 33:56). Kami ay nagagalak na sa pamamagitan ng utos ng Allah ay ganoon a dakilang tao tulad ni Muhammad (s.a.w.) na nagbigay liwanag sa ating buhay. Kung hindi ito ang kaso, ang mga tao sa mundo ay mawawalan ng pagkakataong matuto ng Islam, mawawalan ng kaligayahan na matagpuan sa kanilang mga puso ang pagmamahal sa Lumikha - ang Nag-iisang Allah, espirituwal na pagkakasundo kapag sumasamba sa Kanya. Samakatuwid, ang pagsasaya sa pagsilang ng Propeta (s.a.v.), ang pagbabasa ng salawat sa kanya ay nangangahulugan ng pasasalamat sa Makapangyarihan sa Kanyang Sugo.
Ang pagsasagawa ng mawlid ay isang siglo-lumang tradisyon ng mga Tatar. Anong anyo ang kinuha nito sa nakaraan? Paano ipinagdiriwang ngayon ang Mawlid al-Nabi?
Ang mga Tatar mula noong sinaunang panahon ay sumunod sa landas ng tasawwuf, tarikats sa Islam. Ang mga Sufi Muslim ay mga taong sumasalamin sa kanilang pananampalataya kay Allah, pumupuri sa Kanya, gumagawa sa kanilang sarili, sa paglilinis ng kanilang mga puso, sa ihsan - taos-pusong pagsamba sa Makapangyarihan sa lahat. Para sa salawat kay Propeta Muhammad (S.A.V.) sila ay tumatanggap ng barakah mula sa Allah sa pamamagitan niya.
Ipinapaalam sa atin ng Makapangyarihang Allah sa Qur'an na dapat nating kausapin ang Propeta (s.a.w.) nang may paggalang: “... Huwag ninyong tawagin ang Propeta gaya ng inyong pakikipag-ugnayan sa isa't isa. Dahil ang iyong mga gawa ay maaaring maging walang kabuluhan ... ". (Quran, 49:2)
Tinutukoy ng Allah ang lahat ng mga propeta sa pangalan maliban kay Muhammad (s.a.w.), na may kaugnayan sa kanino, dahil sa espesyal na paggalang, ang mga panawagan ay narinig: “O Propeta!”, “O Mensahero!”, “O nababalot!” Mula dito dapat na maunawaan na ang Dakilang Allah mismo ay nagbigay ng malaking kahalagahan at paggalang sa kanyang alagang hayop. Kaya bakit hindi siya dapat parangalan ng maayos ng mga nilalang ng Allah. Kapag narinig natin ang pangalan ng Propeta, dapat nating idagdag: “Pagpalain at batiin siya ng Allah! "Ang hadith ay nagsabi:" Ang sinuman, pagkarinig ng pangalan ng Sugo ng Allah (s.a.w.), ay hindi binibigkas ang salitang salawat, ay magkakaroon ng kasawian. Kaya't nakita natin na ayon sa Koran at sa mga hadith, kinakailangan ang pagbigkas ng pagbati kay Propeta Muhammad (pbuh). Ang Makapangyarihang Allah sa Banal na Quran sa 4 na lugar lamang ay gumagamit ng pangalang "Muhammad", na sinasabing siya ang Kanyang sugo, ang tunay na propeta, ang pinakahuli sa mga propeta. “Si Muhammad ay walang iba kundi ang Sugo” (Sura “Imran Family” 3:144), “..Muhammad is the Messenger and the last of the prophets…” (Quran, Surah “Assembly” 33:40). “Si Muhammad ay ang sugo ng Allah…” (Quran, Surah “Tagumpay”: 29).
"... at naniwala sa katotohanang ipinadala kay Muhammad mula sa kanilang Panginoon." (Quran, Surah Muhammad 47:2.)
Ang aming mga lolo't lola, siyempre, ay pamilyar sa mga talata at hadith na ito. Iyon ang dahilan kung bakit napanatili natin ang mga tradisyon ng pagdaraos ng Mawlid al-Nabi sa ating panahon. Sa katunayan, sa pamamagitan ng pagmamahal at espirituwal na paglapit sa Propeta (s.a.w.), isang perpektong tao, na sa kanyang mga katangian ay isang halimbawa para sa lahat ng mga Muslim, ang isa ay maaaring maging mas mabuti at mas malapit sa Sunnah, kay Allah mismo. Nang mag-Hajj ang dakilang iskolar na si Ibn Sirin at ang kanyang ama, namatay ang kanyang ama sa daan. Pagkatapos ng kamatayan, nagdilim ang kanyang katawan. Nalungkot si Ibn Sirin, na nakatulog sa tabi ng namatay, ang Propeta (saws) ay nagpakita sa isang panaginip, na kinausap siya ng mga salitang: “Gumising ka. Lumiwanag ang mukha ng iyong ama. Nagdilim siya mula sa mga nagawang nakatagong mga kasalanan, ngunit pinatawad sila ng Makapangyarihang Allah para sa kanila para sa salawat sa akin. Tunay nga, lumiwanag ang mukha ng kanyang ama. Samakatuwid, tulad ng napansin ng mga kasamahan sa Hajj ni Ibn Sirin, mula noon ay patuloy niyang binibigkas ang mga salita ng salavat sa Propeta sa kanyang sarili.
- Pinahihintulutan ba ang tawassul - isang apela sa Makapangyarihan sa pamamagitan ng Propeta Muhammad (pbuh)?
Ang pagbaling sa Allah sa pamamagitan ng isang dua sa pamamagitan ng Propeta (saw) ay makatutulong sa isang tapat na mananampalataya na makamit ang kanyang nais mula sa Makapangyarihan: “O Allah! Bigyan mo ako ng ganito-at-ganito para sa kapakanan ng ating dakilang Propeta Muhammad (s.a.w.).” mahayag malakas na pag-ibig sa Propeta (saw) ay hindi shirk, ngunit isang paraan ng paglapit sa Allah. Hindi napigilan ni Caliph Umar ibn al-Khattab (r.a.) si Bilal (r.a.), na umiiyak sa libingan ng Sugo ng Allah (s.a.w.). Ayon sa mga hadith, ang mga propeta, ang pinakaperpektong tao na pinili ng Makapangyarihang Allah, ay nagsasagawa ng namaz sa kanilang mga libingan. Ang Mawlid at pagbati sa Sugo ng Allah (s.a.w.) ay tumutulong sa amin na makatanggap ng malaking biyaya - barakat at awa mula sa Allah.
Khasan Khusainov
Ang petsa ng kapanganakan ng ating Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay itinuturing na gabi sa pagitan ng ika-11 at ika-12 araw ng buwan ng Rabi-ul Awwal, 571 ayon sa kalendaryong Gregorian. Ngayong taon, ang gabing ito ay pumapatak sa gabi ng Nobyembre 19-20.
Tunay na kamangha-mangha ang kapalaran ng huling Sugo ng Makapangyarihan (sumakanya nawa ang kapayapaan). Ang mismong pagsilang ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay sinamahan ng mga hindi pangkaraniwang pangyayari. Noong gabing iyon, marami ang nakasaksi ng mga hindi pa nagagawang himala.
Ang anak na babae ni Abdul Muttalib Safiya Khatun ay nagsabi: "Sa gabi nang ipanganak si Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan), ako ay nasa bahay ni Amina. Sa panahon ng kapanganakan ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan), nakita ko ang napakaliwanag na sinag na ang lampara na nag-iilaw sa silid ay lumabo mula sa liwanag nito. Nang gabing iyon ay nasaksihan ko ang anim na himala:
Una: Sa sandaling siya ay ipinanganak, siya ay gumawa ng soot.
Ikalawa: Itinaas niya ang kanyang pinagpalang ulo at malinaw na sinabi: "La ilaha illallah inni rasulullah."
Pangatlo: Isang maliwanag na sinag ang lumitaw at pinaliwanag ang lahat sa paligid.
Ikaapat: Gusto kong hugasan ito, ngunit narinig ko ang isang tinig: “Hoy, Safiya, huwag mong abalahin ang iyong sarili. Pinadalhan namin siya ng malinis na hugasan."
Ikalima: Natuklasan ko na naputol na pala ang pusod niya at tinuli na siya.
Pang-anim: Noong ipinanganak ang sanggol, gusto ko siyang balutin ng kung ano. Sa likod niya, napansin ko ang isang selyo kung saan may nakasulat "La ilaha illallah Muhammadan rasulullah."
Sinabi rin ni Safiya: “Pagkapanganak pa lang niya, yumuko siya sa lupa. Habang nakayuko, may sinabi siya sa tahimik na boses. Nilapit ko ang tenga ko sa mapagpalang labi niya. Sinabi niya ang mga salita: "Aking ummah, aking ummah."
Binanggit ni Ibn Hibban ang kuwento ni Halima (nawa'y kalugdan siya ng Allah), ang nars ng Propeta, na naghatid mula sa ina ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala):
“Truly, special itong anak ko. Noong dinala ko ito sa sinapupunan, hindi ako nakaramdam ng bigat (na nararamdaman ng mga buntis). Napakadali para sa akin. Wala pa akong nakitang mas mapalad na bata kaysa sa kanya.
Pagkatapos, nang ipanganak ko siya, nakita ko ang isang liwanag na tulad ng isang maliwanag na bituin na lumabas sa akin. Pinaliwanagan niya para sa akin ang mga leeg ng mga kamelyo sa Basra, at nang matapos ang kapanganakan, hindi siya humiga, gaya ng karaniwang nakahiga ang mga bata, ngunit inilagay ang kanyang mga kamay sa sahig at itinaas ang kanyang ulo sa langit.
Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay inutusang ihatid sa mga tao ang liwanag at karunungan ng Noble Quran. Sa pamamagitan niya (sumakanya nawa ang kapayapaan) natutunan ng mga tao ang Islam. Ang landas ng pagkapropeta para kay Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay hindi madali, kasama ng mga tumanggap nito, may mga nagtangkang kitilin pa ang kanyang buhay. Ngunit kahit na sa ganitong mga kaso, ang ating kagalang-galang na Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nakikilala sa pamamagitan ng kanyang pagkabukas-palad, mabuting disposisyon, pasensya at edukasyon.
Ang mga tagubilin ng Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagtuturo sa atin na mamuhay ayon sa utos ng Makapangyarihan, maging maawain, sumunod sa isang tuwid na landas. Ang Sugo ng Makapangyarihan ay ipinadala sa mundo bilang isang awa. Ang Qur'an ay nagsabi sa talata 107 ng mga Propeta: "Ipinadala ka lang namin bilang isang awa sa mga mundo."
Ang araw na ito ay nagbibigay sa atin ng isa pang pagkakataon upang matanto ang papel at kahalagahan ng ating minamahal na Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan) sa Islamikong paniniwala, upang pag-aralan ang kanyang talambuhay, upang mapuno ng kanyang mga kuwento sa buhay, na ang bawat isa ay naglalaman ng karunungan at pagpapatibay para sa atin.
Maglaan lamang ng kahit kaunting oras upang pag-aralan ang kanyang buhay (sumakanya nawa ang kapayapaan), basahin ang mga hadith at subukang damhin ang bawat salita niya. Si Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay ang pinaka pinakamahusay na halimbawa para sa atin, ngunit tayo ba ay sapat na masipag sa landas ng Allah, palagi ba tayong nakikinig sa payo ng ating Sugo (sumakanya nawa ang kapayapaan) at kilala ba natin siya (sumakanya nawa ang kapayapaan) nang buo?
Kaarawan ni Propeta Muhammad: 11-12 Rabi' al-Awwal.
Paano maiuugnay sa holiday ng kapanganakan ni Propeta Muhammad? Ano ang kanonikal na katwiran para sa pagpapatupad nito?
Ito ay isang mabait na pagbabago (bid‘a hasanah) na tinatanggap ng karamihan sa mga iskolar ng Islam at lumitaw sa pagtatapos ng ikaanim na siglo AH. Sinabi ni Al-Harari: "Ang mga hatol na "ito [nagsasagawa ng Mawlid] ay wala sa Sunnah, at samakatuwid ay tinanggihan at ipinagbabawal," ay hindi pinatunayan sa anumang paraan. Sa Sharia Hindi ang tuntunin "lahat ng bagay na hindi ginawa ng Propeta ay isang ipinagbabawal na pagbabago (bid‘a muharram)" . Isinulat ng Ramadan al-Buty: “Ang pagtitipon ng mga tao na may layuning purihin ang Makapangyarihan, kung saan marami ang sinabi tungkol sa buhay ni Propeta Muhammad, ang kanyang mga katangian at katangian, ay isang mabuting gawa at ginagantimpalaan sa harap ng Allah (Diyos, Panginoon), kung ginawa para sa Kanyang kapakanan, sa Kanyang pangalan at walang presensya ng mga ipinagbabawal (maharramat). Ito ang opinyon ng karamihan sa mga iskolar ng Islam noong nakaraan at kasalukuyan. Bilang karagdagan, mayroong maraming hindi direktang argumento na pabor sa Mawlid. Kaya, isa sa mga kasamahan, si Ka'b bin Zuhair, sa harapan ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala ng Allaah) ay pinuri siya, na binibigkas ang mga salita ng papuri. Kinumpirma ito ni Hasan bin Thabit at pinuri rin ang sugo ng Panginoon.
Sumasang-ayon ako na walang direktang kanonikal na mga katwiran para sa pagdiriwang ng kaarawan ng Propeta, ngunit mali na sabihin na sa Islam ay ganap na walang lugar para sa pagpupuri sa Mensahero ng Panginoon, dahil ang Koran ay nagsasabi na siya ay "awa para sa lahat ng mundo”.
Sinabi ng isa sa mga iskolar ng Muslim noong nakaraang siglo: “Ang pagbabasa ng Mawlid ay isang mabuti at kapaki-pakinabang na kaugalian ng Islam. Naglalaman ito ng komunikasyon sa pagitan ng mga mananampalataya, isang nakapagtuturong aral para sa kanilang pananampalataya, paggising sa puso ng mga taong may pagmamahal sa Diyos at huling sugo Kanya, Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala).
Ang Propeta Muhammad (nawa'y pagpalain siya at tanggapin siya ng Tagapaglikha) ay nagsabi: "Sinuman ang naging pasimuno ng isang mabuting gawa sa Islam (isang mabuting kaugalian, sunnaten hasanatan, na nauugnay sa ilang paraan sa relihiyon) [halimbawa, ay makakahanap ng ilang mga bagong anyo. , mga paraan ng pagpapatupad ng espirituwal, moral, relihiyosong mga ideya at pagpapahalaga] at ang ibang tao ay susunod sa kanyang halimbawa, tatanggap siya ng gantimpala na nararapat sa kanya, gayundin ang gantimpala ng lahat ng mga sumusunod sa mabuting landas na ito [bagong kasanayan, pagbabago na ay hindi sumasalungat sa mga canon, ngunit, sa kabaligtaran, bubuo, ibinubunyag ang mga ito], habang ito ay iuukol sa kanila. [At iba pa hanggang sa Katapusan ng Mundo.]
Sinuman ang naging tagapagtatag ng isang masamang gawain na sakop ng relihiyon (masamang kaugalian, nakapipinsalang gawain na sumisira sa relihiyon; sunnata sharrin, sunnaten sayieten; nag-imbento ng mga paikot-ikot na paraan upang lampasan o bigyang-katwiran ang ipinagbabawal), na susundin ng iba, siya [kung hindi siya magsisi. at tama sa harap ng Diyos] ay karapat-dapat sa parusang magiging karapat-dapat siya, at gayundin ang kaparusahan na lahat ng sumusunod dito ay magiging karapat-dapat bisyo(sa isang bagong relihiyosong "mabuti" -krimen) [at iba pa hanggang sa Katapusan ng Mundo], habang sila ay magiging makasalanan din sa paggawa nito (ang gawaing ito) [sa kanilang sariling malayang kalooban]." Tingnan, halimbawa: an-Naisaburi M. Sahih Muslim. S. 392, hadith Blg. 69–(1017); al-Nawawi Ya.Sahih Muslim bi sharh al-Nawawi [Koleksyon ng mga hadith ng Imam Muslim na may mga komento ni Imam al-Nawawi]. Sa 10 vol., 6 pm Beirut: al-Kutub al-‘ilmiya, [b. G.]. T. 6. Ch. 11. S. 165, 166, paliwanag sa hadith No. 27–(1677); at-Tirmizi M. Sunan at-tirmizi. 2002. p. 755, hadith blg. 2680, "hasan sahih"; al-Qardawi Yu. Al-muntaka min kitab "at-targhib wat-tarhib" lil-munziri. T. 1. S. 108, 109, hadith Blg. 41; at-Tabrizi M. Mishket al-masabih [Niche of lamps]. Sa 4 na tomo. Beirut: al-Fikr, 1991. V. 1. S. 106, hadith No. 210.
Magbasa pa tungkol sa mga inobasyon sa aking aklat na How to See Paradise? o sa aming website.
Al-Harari A. Izhar al'aqida as-sunniyya bi sharh al-'aqida at-tahawiyya [Pagkilala sa Sunni creed sa pamamagitan ng komentaryo ng aqida ni Imam at-Tahawi]. Beirut: al-Mashari‘, 1997, p. 332.
Al-Buty R. Ma'a Annas. Mashurat wa fatawa. S. 241.
Sa Qur'an, ang Panginoon ng mga daigdig ay nagsabi: "At Aming ibinaba ka [Muhammad, bilang huling propeta ng Diyos at ang mensahero] hindi kung hindi bilang isang awa para sa mga mundo [pagkatapos ng lahat, kung ano ang iyong dumating ay ang dahilan para sa kaligayahan ng mga kinatawan ng mundo ng mga tao at ang mundo ng mga genies parallel sa kanila, kapwa ang kanilang makamundong kagalingan. at ang iba pang mundo; tumutulong upang ayusin ang buhay “dito at ngayon”, gayundin ang “doon at palagi”]” (Banal na Quran, 21:107).
Nursi S. Al-maktubat. Cairo: Syuzlyar, 1992. S. 396.
Ayon sa isang survey na isinagawa sa site, 25% ng mga bisita sa site ay hindi alam ang kuwento ng buhay ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan) at hindi alam kung anong araw siya ipinanganak. Bilang karagdagan, higit sa 30% ang naniniwala na mas mabuti na hindi malaman ang tungkol sa kaarawan ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan), at higit na hindi ito ipagdiwang. Ang endemic illiteracy, sa kasamaang-palad, ay likas sa maraming modernong Muslim sa Russia
Upang punan ang puwang sa kaalaman, nagpasya kaming mag-publish ng 21 hindi masasagot na daleels ng pagdiriwang ng Mawlid an Nabi, gawaing ito sumulat ng isang inapo ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan) - si Muhammad bin Alavi, na walang pakialam sa "gaflat" (kawalang-ingat) kung saan ang mga Muslim.
ANG UNANG INFANTABLE REASON
Ang pagdiriwang ng banal na mawlid ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay isang pagpapahayag ng kanyang kagalakan sa pagdating ng Hinirang ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), at maging ang isang hindi mananampalataya ay nakikinabang sa gayong kagalakan.
Sa ika-siyam na argumento, linawin pa natin ang isyung ito, dahil pareho ang batayan ng argumento, kahit na iba ang paraan ng pagpapatunay, ginamit natin ang pamamaraang ito sa itong pag aaral para maiwasan ang pag-uulit.
Sa koleksyon ng mga hadith ni Imam al-Bukhari, isang kasabihan ang ibinigay tungkol sa kung paano inalis ni Abu Lahab ang mga pahirap ng impiyerno tuwing Lunes, dahil pinalaya niya ang kanyang alilang si Suvayba nang ihatid nito sa kanya ang masayang balita ng kapanganakan ng Pinili ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala).
Sa pagkakataong ito, sinabi ni al-Hafiz Shamsuddin Muhammad ibn Nasruddin ad-Dimashki: "Kahit na ang hindi tapat, sinisiraan, hinatulan ng Koran na ito sa mga salitang: "nawa'y matuyo ang kanyang mga kamay!", Sino ang ipinangako. walang hanggang kaparusahan sa Impiyerno, ang parusa ay pinapagaan tuwing Lunes dahil lamang siya ay nagalak sa pagsilang ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala). Sa kasong ito, ano ang dapat na kalagayan ng alipin ng Allah, na sa buong buhay niya ay nagalak sa pagsilang ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) at namatay sa monoteismo?
Ang kuwentong ito, na binanggit ni Imam al-Bukhari sa kanyang koleksyon na Sahih, sa kabanata ng kasal, ay mursal, at binanggit din ito ni al-Hafiz ibn Hajar sa aklat na Fathu al-Bariy, sinabi rin sa kanya ni Imam Abdurrazak bilang - Sanani sa Al-Musannaf, al-Hafiz al-Bayhaqi sa aklat na Ad-Dalailu, Ibn Kathir sa talambuhay ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) sa aklat na Al-Bidaya wa an-nihay, Muhammad ibn Umar Bahraq sa aklat na "Hadaiku al-anwari", al-Hafiz al-Bagawiy sa aklat na "Sharhu as-Sunnah", Ibn Hisham at al-Suhailiy sa aklat na "Ar-Rawdu al-unufi", al-'Amiri sa libro mahaffili." Kahit na ang kuwentong ito ay isang mursal, ito ay tinatanggap pa rin, kinuha bilang batayan, dahil ito ay dinala ni al-Bukhari, ang mga iskolar at mga teologo mula sa mga Khufaze ay umaasa dito, at dahil sa katotohanan na ang hadith na ito ay nagsasalita lamang ng mga merito. (manaqib ) at mga tampok (hasais), at hindi tungkol sa kung ano ang pinahihintulutan (halal) at ipinagbabawal (haram). At alam na alam ng mga estudyante ng mga agham ng Sharia ang pagkakaiba sa pagbanggit bilang argumento ng isang hadith na may kinalaman karapat-dapat na mga katangian(manaqib) at mga konklusyon ng Sharia (ahkam). Tungkol naman sa isyu ng pakikinabang sa mga hindi mananampalataya sa pamamagitan ng kanilang mabubuting gawa, may mga pagkakaiba sa pagitan ng mga teolohikong iskolar, at gawaing ito hindi ito nilayon na talakayin ito nang detalyado. Ang batayan ng tanong na ito ay ang mensaheng ibinigay sa aklat na "Sahih" - tungkol sa kaluwagan para kay Abu Talib sa kahilingan ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala).
ANG IKALAWANG IRONG DAHILAN
Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) mismo ay itinaas din ang araw ng kanyang kapanganakan, na nagpapahayag ng pasasalamat sa Dakilang Allah sa Kanyang pinakadakilang kabutihan, na Kanyang ipinagkaloob sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala), sa katotohanan na Nagpakita siya ng awa - nilikha siya at pinagkalooban siya ng makamundong buhay, dahil salamat sa pagsilang ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), lahat ng bagay ay nagalak at nakatagpo ng kaligayahan. Ang kadakilaan na ito ay ipinahayag ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) sa pamamagitan ng pag-aayuno, tulad ng sinabi sa sumusunod na hadith, na ipinadala ni Muslim mula kay Abu Qatada:
في الحديث عن أبي قتادة : أن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم سُئل عن صيام يوم الاثنين، فقال : فيه وُلدتُ وفيه أُنزل عليَّ. (رواه الإمام مسلم في الصحيح في كتاب الصيام)
Nang tanungin ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) tungkol sa pag-aayuno sa Lunes, sumagot siya: "Sa araw na ito ako ay isinilang, at dito ay ipinadala sa akin ang Rebelasyon." Ang mga salitang ito ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay naglalaman ng kahulugan na ang araw kung saan siya ipinanganak, iyon ay, Lunes, ay maaaring ipagdiwang, ngunit ang mga pamamaraan ng pagdiriwang nito ay iba. Ipinapahiwatig nila ang pagiging lehitimo ng pagdiriwang nito, hindi alintana kung ito ay ipinagdiriwang sa pamamagitan ng pag-aayuno o pagtrato sa mga tao ng pagkain, pagtitipon sa kanila upang alalahanin o pagpalain ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala), o pakikinig sa mga kuwento tungkol sa kanyang pinakamagagandang katangiang moral, pagiging perpekto at mga birtud, atbp.
ANG IKATLONG IRONG DAHILAN
Ang pagpapahayag ng kagalakan sa okasyon ng kapanganakan ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay kinakailangan, ayon sa sumusunod na mga salita ng Dakilang Allah:
قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وُ
Ibig sabihin: "Hayaan silang magpahayag ng kagalakan bilang karangalan sa kabutihan at awa ng Allah na Makapangyarihan sa iyo" (Sura 10 "Yunus", ayat 58). Inutusan tayo ng Makapangyarihang Allah na magsaya sa awa, at ang Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay ang pinakadakilang awa, dahil sinabi ng Tagapaglikha:
وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ (الأنبياء 107)
Ibig sabihin: "Ipinadala ka lamang namin bilang isang awa sa lahat ng mundo" (Surah 21 "Al-Anbiya", ayat 107).
ANG IKAAPAT NA HINDI MAHIWANG DAHILAN
Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay hindi binalewala kahit na ang mga mahahalagang kaganapang pangrelihiyon sa nakalipas na panahon, at sa bawat oras na pagdating ng panahon kung kailan nangyari ang mga ganitong pangyayari, ito ay nagsilbing isang magandang pagkakataon upang paalalahanan sila at luwalhatiin ang mga araw na ito.
Personal na itinatag ng Propeta (saws) ang panuntunang ito, gaya ng nakasaad sa isang tunay na hadith:
لما وصل المدينة ورأى اليهود يصومون يوم عاشوراء سأل عن ذلك فقيل له : إنهم يصومون لأن الله نجّى نبيهم وأغرق عدوهم فهم يصومونه شكرا لله على هذه النعمة، فقال صلّى الله عليه وسلّم : نحن أولى بموسى منكم، فصامه وأمر بصيامه
“Nang dumating ang Propeta (saw) sa Medina, nalaman niya na ang mga Hudyo ay nag-aayuno sa araw ng Ashura. Tinanong niya sila tungkol sa dahilan ng pag-aayuno na ito, at sumagot sila na ito ang araw kung saan nilunod ng Dakilang Allah ang pharaoh at iniligtas ang kanilang propetang si Musa (sumakanya nawa ang kapayapaan), at ginugugol nila ito sa pag-aayuno bilang tanda ng pasasalamat sa Allah. Makapangyarihan sa lahat para sa kabutihang ito. Pagkatapos ay sinabi ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala): "Kami ay mas malapit kay Musa (sumakanya nawa ang kapayapaan), kami ay may higit na karapatan sa kanya kaysa sa iyo." Mula sa araw na iyon, sinimulan din niyang luwalhatiin ang araw ng ‘Ashura sa pamamagitan ng pag-aayuno at inutusan ang mga Muslim na mag-ayuno sa araw na ito.
ANG IKALIMANG IRONG DAHILAN
Hinihikayat ng banal na mawlid ang mga Muslim na humingi ng mga pagpapala (salavat) at pagbati (salaam) sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), na kinakailangan din, ayon sa mga salita ng Makapangyarihan:
إMENS إاللY feath وail.Ruvelop ولاail.Ruاتlashes etherifeّووووuzz وuzz الويilities يipe أail.Ru feat اللipe الυipe آمipe آمail.Ruult صorth صorth quite و...
Ibig sabihin: “Katotohanan, pinagpapala ng Allah na Makapangyarihan sa lahat at ng Kanyang mga anghel ang Propeta! O kayong mga sumasampalataya, pagpalain din ninyo siya at batiin siya nang taimtim!” (Sura 33 "Al-Ahzab", talata 56).
At ang mga pagkilos na nag-uudyok sa atin na tuparin ang obligado ayon sa Sharia, sa kanilang sarili ay obligado din ayon sa Sharia. Gaano karaming pakinabang at tulong ang namamalagi sa mga pagpapala ng Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala), dahil ang mga ito ay halos imposibleng bilangin o ilarawan sa pamamagitan ng panulat!
ANG IKAANIM NA HINDI MAHIGPIT NA DAHILAN
Ang banal na mawlid ay kinabibilangan ng pag-alaala sa kapanganakan ng marangal na Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala), ang kanyang mga himala (mu'jizat), ang kanyang talambuhay at pamilyar sa kanya. Hindi ba tayo inutusang kilalanin ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), at hindi ba tayo kinakailangan na sundin siya, tularan, gawing huwaran ang kanyang mga gawa, maniwala sa kanyang mga himala at kilalanin ang kanyang mga tanda?! Ang mga aklat na nakatuon sa mga Mawlid ay ganap na nakakatugon sa mga layunin at kinakailangan na ito.
ANG IKAPITONG IRONG DAHILAN
Ang pagtanggap ng gantimpala sa pamamagitan ng pagtupad ng hindi bababa sa bahagi ng utang na dapat nating gawin sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), na nagpapaliwanag sa kanyang mga perpektong katangian at kapuri-puri na mabuting moral. Noong panahon ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), ang mga makata ay lumapit sa Sugo ng Allah (saw) at binibigkas sa kanya ang kanilang mga panegyric na nakatuon sa kanya. Sinang-ayunan sila ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) at nasiyahan sa kanilang mga aksyon, ginantimpalaan niya sila ng ilang kaaya-ayang bagay, kabutihan at paggawa ng isang mabuting panalangin para sa kanila. Kung ang Mensahero ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala) ay nalulugod sa mga pumupuri sa kanya, kung gayon paano siya magagalit sa mga nagtitipon ng kanyang pinakamataas na kabutihan, samantalang ito ay nagsasangkot ng paglapit sa kanya sa pamamagitan ng pagdudulot ng kanyang pagmamahal at kasiyahan?!
ANG IKAWALONG IRONG DAHILAN
Ang kaalaman sa pagiging perpekto at mga himala ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nangangailangan ng pagpapabuti ng pananampalataya sa kanya, nagpapataas at nagpapalakas ng pagmamahal sa kanya. Pagkatapos ng lahat, ang isang tao sa likas na katangian ay nilikha sa pamamagitan ng pagmamahal sa maganda, maganda, at tunay, wala nang mas maganda, mas perpekto at mas karapat-dapat sa mga moral na katangian ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala), ang kanyang mga pagiging perpekto, mga birtud. . Ang pagpapalakas ng pagmamahal sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) at pagpapabuti ng pananampalataya sa kanya ay obligado ayon sa Sharia, at kung ano ang nag-aambag dito ay obligado din.
IKA-SIYAM NA IRONG DAHILAN
Ang kadakilaan ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay may legal na batayan sa Sharia. At ang pagpapahayag ng kagalakan sa araw ng kanyang marangal na kapanganakan, pag-aayos ng mga pampalamig, pagtitipon ng mga tao upang alalahanin ang Makapangyarihan, pagbibigay ng karangalan at suporta sa mga mahihirap at nangangailangan ay isa sa mga pinakadakilang pagpapakita ng kadakilaan, kagalakan at pasasalamat sa Makapangyarihang Allah para sa kung ano ang Kanyang ginawa. sa pamamagitan ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay ipinadala tayo sa landas ng Kanyang tunay na relihiyon, pinaboran tayo sa pamamagitan ng pagpapadala sa atin ng Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) sa pinakamabuting paraan!
ANG IKA-SAMPUNG IRONG DAHILAN
Ang Sugo ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay nagsabi ng mga sumusunod tungkol sa mga kabutihan at katangian ng Biyernes:
وَفِيهِ خُلِقَ آدَمُ
"Si Adan ay nilikha sa kanya." Kasunod nito na pinarangalan, itinaas ng Propeta (saws) ang panahon, kung saan ito ay mapagkakatiwalaang nalalaman na isa sa mga propeta ng Allah, sumakanila nawa ang kapayapaan, ay ipinanganak dito. Sa kasong ito, paano kailangang parangalan ang araw kung saan ipinanganak ang pinakamahusay (ang kapayapaan at mga pagpapala) sa lahat ng mga propeta at ang pinakakarapat-dapat sa lahat ng mga mensahero?!
Ang kadakilaan na ito ay hindi lamang nalalapat sa araw na ito, ito ay nalalapat dito sa partikular, at gayundin sa iba pang katulad na mga araw at okasyon sa tuwing sila ay umuulit, tulad ng sa kasong ito ito ang kaso sa Biyernes, kapag nagpapahayag tayo ng pasasalamat sa Makapangyarihan sa lahat para sa kanyang mga pagpapala, na nagpapakita ng mga birtud at mga tampok ng propesiya, muling binubuhay ang seryoso makasaysayang mga pangyayari na mahalaga sa kasaysayan ng sangkatauhan at para sa walang hanggang mundo. Katulad nito, ang kadakilaan ng lugar kung saan ipinanganak ang propeta ay kinuha mula sa kaso noong inutusan ni Jibril (sumakanya nawa ang kapayapaan) kay Propeta Muhammad (saw) na magsagawa ng dalawang rak'ah ng pagdarasal sa Bethlehem (Bayt al -Lahm) at pagkatapos ay tinanong siya:
أتدري أين صلّيت ؟ قال: لا، قال: صلّيتَ ببيت لحم حيث وُلد عيسى (رواه البزّار وأبو يعلى والطبراني)
"Alam mo ba kung saan ka nanalangin?" Ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay sumagot, "Hindi." Si Jibril (sumakanya nawa ang kapayapaan) ay nagpatuloy: “Nanalangin ka sa Bethlehem, kung saan ipinanganak ang propetang si ‘Isa (sumakanya nawa ang kapayapaan). Ito ay isinalaysay sa isang hadith mula kay Shaddad bin Aws, na ipinadala nina al-Bazzar, Abu Ya'la at at-Tabarani. Sinabi ni Al-Hafiz al-Haysamiy sa aklat na "Mujma' al-Zawaidi" na ang hadeeth ay tunay. Binanggit din ni Al-Hafiz Ibn Hajar ang hadith na ito sa kanyang aklat na Fathu al-Bariy.
ANG IKALABINGISANG IRONG DAHILAN
Ang Mawlid ay isang aksyon na inaprubahan ng mga teologo at Muslim sa lahat ng mga bansa, ito ay ipinagdiriwang sa bawat sulok ng mundo, at ito ay obligado ayon sa Sharia, ayon sa alituntuning kinuha mula sa hadith na isinalaysay ni Ibn Mas'ud:
ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن، وما رآه المسلمون قبيحاً فهو عند الله قبيح (أخرجه أحمد)
"Kung ano ang itinuturing ng mga Muslim na mabuti ay mabuti sa harap ng Allah, at kung ano ang itinuturing ng mga Muslim na masama, hindi karapat-dapat, ito ay kasuklam-suklam para sa Allah." Isinalaysay ni Imam Ahmad.
LABINDALAWANG IRONG DAHILAN
Kasama sa Mawlid ang pagtitipon ng mga tao, pag-alaala sa Makapangyarihan sa lahat, pamamahagi ng mga kusang-loob na donasyon, papuri at pagdakila kay Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), at lahat ito ay sunnah (kanais-nais). Ang lahat ng mga gawaing ito, ayon sa Shariah, ay hinihiling din sa atin, sila ay pinupuri. Pabor sa posisyong ito ay ang mga mapagkakatiwalaang tradisyon na naghihikayat sa atin na gawin ito.
ANG IKALABINTATLONG IRONG DAHILAN
Sinabi rin ng Kataas-taasang Lumikha:
Internetـلاً opinyon lfقippi φكail.Ru inct أail.Rulf ا ال#Pughter inct opinions وثuleثined
Ibig sabihin: “O Propeta! Sinasabi ko sa iyo ang mga yugto mula sa buhay ng mga mensahero, kung saan pinalakas ang iyong pananampalataya ”(Sura 11“ Hud ”, ayat 120). Mula dito ay malinaw na ang karunungan na sinabi ng Makapangyarihang Allah sa Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala) sa mga yugtong ito mula sa kasaysayan ng mga propeta at mga sugo, sumakanila ang kapayapaan, ay nakasalalay sa pagpapalakas ng pananampalataya sa kanyang pinagpalang puso, nito pagpapabuti. At walang alinlangan na ngayon ay kailangan nating palakasin ang pananampalataya sa ating mga puso sa pamamagitan ng pagdinig tungkol sa buhay at gawain ng pinakamahusay sa mga propeta nang higit pa sa kailangan niya. Sa katunayan, ang aming pangangailangan para dito ay malaki.
LABING-APAT NA IRONG DAHILAN
Hindi lahat ng bagay na hindi ginawa ng ating mga matuwid na nauna (salaf salihun) at hindi umiiral sa unang panahon ng Islam ay isang kapintasan at masamang inobasyon (bid‘a), na ipinagbabawal na gawin at dapat tanggihan. Ngunit kinakailangang ihambing kung ano ang ipinakilala, kung ano ang ipinakilala, sa mga argumento ng Shariah. Yaong naglalaman ng mabuti (maslah) ay kinakailangan (wajib), yaong naglalaman ng ipinagbabawal (haram), ayon sa pagkakabanggit, ay ipinagbabawal, at yaong kasama ang hindi kanais-nais (makruh) ay hindi kanais-nais, yaong kung saan mayroong kung ano ang pinahihintulutan (mubah). ), - pinahihintulutan, kung ano ang naglalaman ng kung ano ang naaprubahan (mandub), - naaprubahan. At para sa mga paraan mayroong parehong mga desisyon ng Shariah tulad ng para sa mga layunin. Hinati ng mga iskolar ang pagbabago sa limang kategorya:
1. Kinakailangang pagbabago: halimbawa, pabulaanan at pagsasalita laban sa mga tagasuporta ng maling agos na lumihis sa totoong landas, at ang pag-aaral ng gramatika Arabic(para hindi magkamali sa pagbabasa Banal na Quran at mga marangal na hadith).
2. Inaprubahang inobasyon: halimbawa, ang pagtatayo ng mga bahay-silungan at paaralan, ang pag-anunsyo ng tawag sa pagdarasal (azan) sa pamamagitan ng mga minaret at ang pagsasagawa ng iba pang mabubuting gawa na hindi naganap noong unang panahon ng Islam.
3. Isang hindi kanais-nais na pagbabago: ito ay tulad ng isang labis na palamuti at dekorasyon ng mga mosque at mga pahina ng Banal na Qur'an;
4. Pinahihintulutang pagbabago: halimbawa, ang paggamit ng salaan (para sa pagsasala ng harina), ang paggamit ng iba't ibang pagkain at inumin;
5. Ipinagbabawal na pagbabago: ito ay isang bagay na ipinakilala na sumasalungat sa Sunnah, at hindi umaangkop sa sistema ng mga argumento ng Sharia at hindi naglalaman ng mga benepisyo ng Sharia, mabuti.
IKALABINLIMANG IRONG DAHILAN
Hindi lahat ng innovation ay bawal. Kung ito ay gayon, kung gayon ang koleksyon ng teksto ng Banal na Quran nina Abu Bakr, Umar at Zayd, nawa'y kalugdan sila ng Allah, na inaayos ito sa mga sheet dahil sa takot na mawala ang teksto nito sa pagkamatay ng mga mambabasa ng Quran , na nakaalam nito sa puso, nawa'y kalugdan sila ng Allah ay ipagbawal din. Ipinagbabawal din kay Umar, nawa'y kalugdan siya ng Allah, na tipunin ang mga tao sa likod ng isang imam upang magsagawa ng mga pagdarasal ng taraweeh sa buwan ng Ramadan, habang sinasabi: "Napakagandang pagbabago ito!". Ipinagbabawal na magsulat ng mga gawa sa lahat ng kapaki-pakinabang na sangay ng kaalaman, obligado tayong makipagdigma sa mga hindi mananampalataya gamit ang mga busog at palaso, habang nilalabanan nila tayo gamit ang mga baril, artilerya, tangke, sasakyang panghimpapawid, submarino at hukbong-dagat. Ipinagbabawal na ipahayag ang tawag sa panalangin mula sa mga minaret, magtayo ng mga bahay para sa mga ampunan, paaralan, ospital, ambulansya, ampunan, bilangguan. Mayroong isang hadith ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) na nagsasabing:
كلُّ بِدْعَةٍ ضَلاَلَةٌ
"Ang bawat pagbabago ay isang maling akala." Iniugnay ito ng mga iskolar-teologo sa masasamang pagbabago. Ang ganitong paghihigpit ay pinahihintulutan ng mga gawaing iyon na ipinakilala ng mga nakatataas na kasamahan ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) at kanilang mga tagasunod (tabi'una), ngunit hindi ito noong panahon ng Sugo ng Allah (kapayapaan at kapayapaan). ang pagpapala ay sumakanya). At ngayon ay ipinakilala namin ang maraming bagay na hindi ginawa ng mga matuwid na nauna, tulad ng pagtitipon ng mga tao sa likod ng isang imam sa pagtatapos ng gabi upang isagawa ang ninanais na pagdarasal ng tahajjud pagkatapos ng tarawih, pagkumpleto ng pagbabasa ng Koran dito, pagbigkas ng panalangin sa ang pagtatapos ng pagbabasa ng Koran, ang pagsasalita ng imam na may sermon sa ikadalawampu't pitong gabi sa namaz-tahajjud, ang apela ng tumatawag sa mga salitang: (صلاة القيام أثابكم الله) "Tumayo para sa pagdarasal sa gabi (paggising). ), nawa’y gantimpalaan ka ng Allah!” Ni ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) o sinuman sa mga matuwid na nauna ay hindi gumawa ng lahat ng ito, at sa kasong ito, ang pagsunod ba natin sa mga gawaing ito ay isang ipinagbabawal na pagbabago?!
LABING-AIM NA IRONG DAHILAN
Ang pagdiriwang ng mawlid, kahit na wala ito sa panahon ni Propeta Muhammad (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), ay isang pagbabago, ngunit isang magandang pagbabago, dahil ito ay nasa ilalim ng mga argumento ng Sharia at ganap na mga tuntunin. Ang Mawlid ay isang inobasyon sa mga tuntunin ng anyo ng paghawak nito, i.e. espesyal na koleksyon mga tao para dito, ngunit hindi sa mga tuntunin nito mga bahaging bumubuo, sapagka't ang lahat ng nangyayari sa Mawlid ay naroroon din sa panahon ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga pagpapala), dahil nalaman ito mula sa ipinahiwatig na ikalabindalawang argumento na pabor sa Mawlid.
ANG IKALABING-PITONG IRONG DAHILAN
Anumang kilos na walang ganoong paraan ng pagsasagawa bilang isang pagpupulong ng mga tao sa unang panahon ng Islam, ngunit ang mga bahagi noon, ayon sa Shariah, ay kinakailangan, dahil ang binubuo ng mga matuwid na aksyon ay matuwid din. At ito ay hindi lihim sa sinuman.
LABING WALO IRONG DAHILAN
Si Imam ash-Shafi‘i (nawa'y kaawaan siya ng Allah!) ay nagsabi: “Ang lahat ng mga pagbabago ay nahahati sa dalawang uri. Ang una ay mga inobasyon na sumasalungat sa alinman sa Qur'an, o sa Sunnah, o Ijma' o Asar. Ang inobasyon na ito ay nakaliligaw. Ang pangalawa ay ang magagandang inobasyon na hindi sumasalungat sa alinman sa nabanggit. Ang gayong pagbabago ay pinahihintulutan at kapuri-puri.”
Napansin din ni Imam al-‘Izzu ibn ‘Abd al-Salam, an-Nawawi, Ibn Asir na ang mga inobasyon ay nahahati sa mga uri na aming ipinahiwatig sa itaas.
IKALABING SIYAM NA IRONG DAHILAN
Ang bawat mabuting gawa na sakop ng mga argumento ng Sharia, ang pagpapakilala nito ay hindi naglalayong sumalungat sa Sharia, na hindi naglalaman ng anumang kapintasan, ay tumutukoy sa relihiyon.
Ang opinyon ng isang panatiko na ang mga matuwid na nauna (Salaf Salihun) ay di-umano'y ginawa ito ay hindi isang argumento, sa kabaligtaran, ito ay ang kawalan ng argumento. At ito ay hindi lihim para sa isang taong nag-aaral ng agham ng mga pundasyon ng relihiyon (usul). Ang ating mambabatas - ang Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at mga biyaya) - ay tinawag na sunnah (kanais-nais) ang pagbabagong patungo sa tamang landas, at nangako ng gantimpala para sa mga gumawa nito, dahil ito ay sinabi sa kanyang hadith:
مَنْ سنّ في الإسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كُتب له مثل أجر مَن عمل بها ولا ينقص من أجورهم شيء (رواه مسلم)
"Sinuman ang nagdala ng mabuting tradisyon sa Islam ay gagantimpalaan para dito, gayundin sa mga sumunod dito, habang ang kanilang gantimpala ay hindi nababawasan." Ito ang sinabi sa isang hadith na isinalaysay ng Muslim.
ANG IKAdalawampu't IRONG DAHILAN
Ang pagpaparangal sa Mawlid ng Propeta (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala) ay isang pagpapanibago ng alaala ng Pinili ng Allah (sumakanya nawa ang kapayapaan at pagpapala), at ito ay pinahihintulutan at legal sa Islam. Sapagkat nakikita mo na ang karamihan sa mga ritwal ng Hajj ay ang pagpapanibago ng mga kahanga-hangang alaala, mga kaganapan, at pinuri na mga lugar. Halimbawa, ang paglalakad (sa‘yu) sa pagitan ng mga burol ng Safa at Marwa, paghahagis ng mga bato, pag-aalay ng mga hayop sa lugar ng Mina - lahat ng ito ay konektado sa mahabang nakalipas na mga kaganapan. At ang mga Muslim ay muling binubuhay ang alaala sa kanila, binabago ang mga ito, tinutupad ang mga ito sa parehong paraan sa kasalukuyang panahon. At ang argumentong pabor dito ay ang mga salita ng Makapangyarihang Allah (na hinarap kay Propeta Ibrahim (sumakanya nawa ang kapayapaan)):
وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ (الحج 27)
Ibig sabihin: "Ipahayag sa mga tao na obligado silang magsagawa ng Hajj" (Sura 22 "Al-Hajj", ayat 27), gayundin ang mga salita ng Makapangyarihan na ibinigay sa kuwento ng mga propetang sina Ibrahim at Ismail, kapayapaan nawa'y sa kanila:
وَأَرِنَا مَنَاسِ كَنَا (البقرة 128)
DALAWAMPU'T UNANG IRONG DAHILAN
Pangangatwiran 21: Ang lahat ng mga argumento na binanggit namin sa itaas na pabor sa pagiging lehitimo ng Mawlid ay nagsasalita ng gayong Mawlid, na walang mga masisirang aspeto na dapat tanggihan. Kung ang mawlid ay sumasaklaw sa alinman sa mga bagay na dapat tanggihan, tulad ng paghahalo ng mga lalaki sa mga babae, paggawa ng mga kasalanan, labis na pag-aaksaya, na hindi kinalulugdan ng may-ari ng mawlid, kung gayon walang duda na ito ay ipinagbabawal at hinahatulan. Gayunpaman, ang pagbabawal sa kasong ito ay ilalapat sa mga partikular na negatibong kaso, ngunit hindi makakaapekto sa pinakadiwa ng Mawlid. At hindi ito lihim sa sinumang nag-iisip tungkol dito.
Kahulugan: "Ituro sa amin ang mga ritwal ng pagsamba (o Hajj)" (Sura 2 "Al-Baqara", talata 128).