Ang mga kampo ng konsentrasyon ng Nazi Germany ay matatagpuan sa buong bansa at nagsilbi sa iba't ibang layunin. Inokupa nila ang daan-daang ektarya ng lupa at nagdulot ng malaking kita sa ekonomiya ng bansa. Paglalarawan ng kasaysayan ng paglikha at pagtatayo ng ilan sa mga pinakatanyag na kampong konsentrasyon ng Third Reich.

Sa simula ng Ikalawang Digmaang Pandaigdig, ang sistema ng kampong konsentrasyon sa Nazi Germany ay naitatag na. Ang mga Nazi ay hindi ang mga imbentor ng pamamaraang ito ng pakikipaglaban sa malaking masa ng mga tao. Ang unang kampong konsentrasyon sa mundo ay nilikha noong Digmaang Sibil sa Estados Unidos ng Amerika sa bayan ng Andersonville. Gayunpaman, ito ay tiyak pagkatapos ng pagkatalo ng Alemanya at ang mga opisyal na pagsubok para sa mga krimen ng Nazi laban sa sangkatauhan, nang ang buong katotohanan ng Reich ay nahayag, na ang komunidad ng mundo ay napukaw ng ipinahayag na impormasyon tungkol sa kung ano ang nangyayari sa likod ng makapal na pader at mga hilera. ng barbed wire.

Upang mapanatili ang kanyang pinaghirapang kapangyarihan, kinailangan ni Hitler na mabilis at epektibong sugpuin ang anumang mga protesta laban sa kanyang rehimen. Samakatuwid, ang mga bilangguan na makukuha sa Alemanya ay nagsimulang mabilis na mapuno at sa lalong madaling panahon ay napuno ng mga bilanggong pulitikal. Ito ay mga mamamayang Aleman na dinala sa bilangguan hindi para sa pagpuksa, ngunit para sa indoctrination. Bilang isang patakaran, ang ilang buwan ng pananatili sa hindi kasiya-siyang mga piitan ay sapat na upang pawiin ang sigasig ng mga mamamayan na nagnanais ng mga pagbabago sa umiiral na pagkakasunud-sunod. Sa sandaling tumigil sila sa pagbabanta sa rehimeng Nazi, pinalaya sila.

Sa paglipas ng panahon, lumabas na ang estado ay may mas maraming kaaway kaysa sa mga magagamit na bilangguan. Pagkatapos ay isang panukala ang ginawa upang malutas ang problemang lumitaw. Ang pagtatayo ng mga lugar para sa mass concentrated detention ng mga taong hindi nagustuhan ng rehimen, sa pamamagitan ng mga kamay mismo ng mga taong ito, ay kapaki-pakinabang sa ekonomiya at pulitika sa Third Reich. Ang unang mga kampong konsentrasyon ay lumitaw sa batayan ng mga lumang abandonadong kuwartel at pagawaan ng pabrika. Ngunit sa simula ng Dakilang Digmaang Patriotiko ay itinayo na sila sa alinman bukas na lugar, maginhawa para sa pagdadala ng mga bilanggo doon.

Buchenwald

Ang kampong konsentrasyon ng Buchenwald ay itinayo noong tag-araw ng 1937 sa gitna ng Alemanya malapit sa lungsod ng Weimar. Ang proyekto, tulad ng iba pang katulad nito, ay mahigpit na lihim. Si Standartenführer Karl Koch, na hinirang na commandant dito, ay mayroon nang karanasan sa pamamahala ng mga kampo. Bago iyon, nakapaglingkod siya sa Lichtenburg at Sachsenhausen. Ngayon natanggap ni Koch ang gawain ng pagtatayo ng pinakamalaking kampong piitan sa Alemanya. Ito ay isang magandang pagkakataon upang isulat ang iyong pangalan nang tuluyan sa mga talaan ng Alemanya. Ang unang mga kampong konsentrasyon ay lumitaw noong 1933. Ngunit ang Koch na ito ay nagkaroon ng pagkakataong magtayo mula sa simula. Para siyang hari at diyos doon.

Ang pangunahing bahagi ng mga naninirahan sa Buchenwald ay mga bilanggong pulitikal. Ito ang mga Aleman na ayaw sumuporta sa pamumuno ni Hitler. Ang mga mananampalataya na hindi pinahintulutan ng budhi na pumatay o humawak ng armas ay ipinadala doon. Ang mga lalaking tumanggi na maglingkod sa hukbo ay itinuturing na mapanganib na mga kalaban ng estado. At dahil ginawa nila ito dahil sa relihiyosong paniniwala, ipinagbawal nila ang buong relihiyon. Samakatuwid, ang lahat ng miyembro ng naturang grupo ay inuusig, anuman ang edad at kasarian. Ang mga mananampalataya, na sa Germany ay tinawag na Bibelforscher (mga estudyante ng Bibliya), ay mayroon pa ngang sariling kanila tanda ng pagkakakilanlan may purple triangle sa damit.

Tulad ng ibang mga kampong konsentrasyon, ang Buchenwald ay dapat na makinabang sa bagong Alemanya. Bilang karagdagan sa karaniwang paggamit ng paggawa ng mga alipin para sa gayong mga lugar, ang mga eksperimento ay isinagawa sa mga buhay na tao sa loob ng mga pader ng kampo na ito. Upang mapag-aralan ang pag-unlad at kurso ng mga nakakahawang sakit, pati na rin upang malaman kung aling mga bakuna ang mas epektibo, ang mga grupo ng mga bilanggo ay nahawaan ng tuberculosis at typhoid. Pagkatapos ng pananaliksik, ang mga biktima ng naturang mga medikal na eksperimento ipinadala sa gas chamber bilang basura.

Noong Abril 11, 1945, isang organisadong pag-aalsa ng mga bilanggo ang naganap sa Buchenwald. Ito ay naging matagumpay. Hinikayat ng kalapitan ng hukbong Allied, nakuha ng mga bilanggo ang opisina ng commandant at naghintay sa pagdating ng mga tropang Amerikano, na dumating sa parehong araw. Pagkalipas ng limang araw, dinala ng mga Amerikano ang mga ordinaryong residente mula sa lungsod ng Weimar upang makita ng kanilang mga mata kung ano ang kakila-kilabot na nangyayari sa labas ng mga pader ng kampo. Ito ay magiging posible, kung kinakailangan, na gamitin ang kanilang testimonya bilang mga saksi sa panahon ng mga legal na paglilitis.

Auschwitz

Ang Auschwitz concentration camp sa Poland ang naging pinakamalaking death camp sa kasaysayan ng Third Reich. Sa una, ito ay nilikha, tulad ng marami pang iba, upang malutas ang mga lokal na problema - takutin ang mga kalaban, puksain ang lokal na populasyon ng mga Hudyo. Ngunit sa lalong madaling panahon ang kampo ng Auschwitz (iyan ang tinawag sa paraang Aleman sa lahat ng opisyal na dokumento ng Aleman) ay napili para sa pangwakas na solusyon sa "tanong ng mga Hudyo." Salamat sa maginhawa heograpikal na lokasyon at ang pagkakaroon ng mahusay na mga link sa transportasyon, siya ay pinili upang lipulin ang lahat ng mga Hudyo mula sa mga bansang Europeo na binihag ni Hitler.

Auschwitz concentration camp sa Poland

Ang komandante ng kampo na si Rudolf Höss ay inatasan sa pagbuo epektibong pamamaraan para sa pagpuksa sa malalaking grupo ng mga tao. Noong Setyembre 3, 1941, ang mga bilanggo ng digmaan ng Sobyet (600 katao) at 250 bilanggo ng Poland ay inihiwalay mula sa mga bilanggo na nasa pagtatapon ni Höss. Dinala sila sa isang bloke at doon na-spray ang nakakalason na gas na "Zyklon B". Sa loob ng ilang minuto, lahat ng 850 katao ay patay. Ito ang unang pagsubok ng isang gas chamber. Sa ikalawang seksyon ng Auschwitz, hindi na ginagamit ang mga random na gusali para sa mga gas chamber. Ang mga espesyal na idinisenyong hermetically sealed na mga gusali ay itinayo doon, na nagkukunwari bilang mga communal shower. Kaya, ang bilanggo ng kampong piitan na hinatulan ng kamatayan ay hindi naghinala hanggang sa wakas na siya ay tiyak na mamamatay. Pinigilan nito ang pagkasindak at pagtatangka sa paglaban.

Kaya, ang pagpatay sa mga tao sa Auschwitz ay dinala sa pang-industriya na sukat. Ang mga tren na puno ng mga Hudyo ay ipinadala mula sa buong Europa sa Poland. Matapos ma-gassed, ang pinatay na mga Hudyo ay ipinadala sa isang crematorium. Gayunpaman, sinunog lamang ng mga pragmatikong Aleman ang hindi nila magagamit. Lahat ng personal na gamit, kabilang ang mga damit, ay kinumpiska, inayos at ipinadala sa mga espesyal na bodega. Nabunot ang mga gintong ngipin mula sa mga bangkay. Buhok ng tao ginagamit upang punan ang mga kutson. Ang sabon ay ginawa mula sa taba ng tao. At maging ang mga abo ng mga biktima ay ginamit bilang pataba.

Bilang karagdagan, ang mga tao sa kampong piitan ay itinuturing din bilang materyal para sa mga medikal na eksperimento. Ang mga doktor ay nagtrabaho sa Auschwitz, na nagsagawa ng iba't ibang paraan mga operasyong kirurhiko sa mga malulusog na tao. Ang kilalang doktor na si Joseph Mengele, na tinawag na Anghel ng Kamatayan, ay nagsagawa ng kanyang mga eksperimento sa kambal doon. Marami sa kanila ay mga bata.

Dachau

Ang Dachau ay ang unang kampo ng konsentrasyon sa Alemanya. Sa maraming paraan ito ay pang-eksperimento. Ang mga unang bilanggo ng kampong ito ay nagkaroon ng pagkakataong umalis dito sa loob lamang ng ilang buwan. Sumasailalim sa kumpletong "muling pag-aaral". Sa madaling salita, nang tumigil sila sa pagbibigay ng banta sa pulitika sa rehimeng Hitler. Bilang karagdagan, ang Dachau ay ang unang pagtatangka sa genetic purification ng Aryan race sa pamamagitan ng pag-alis mula sa publiko ng kahina-hinala " genetic na materyal" Bukod dito, ang pagpili ay batay hindi lamang sa pisikal, kundi pati na rin sa moral na hitsura. Kaya, ang mga patutot, homoseksuwal, padyak, adik sa droga at alkohol ay ipinadala sa mga kampong piitan.

Mayroong isang alamat sa Munich na ang Dachau ay itinayo malapit sa lungsod bilang parusa sa katotohanan na ang lahat ng mga residente nito ay bumoto laban kay Hitler sa mga halalan sa Reichstag. Ang katotohanan ay ang mabahong usok mula sa mga chimney ng crematorium ay regular na tinatakpan ang mga bloke ng lungsod, na kumakalat kasama ang umiiral na hangin sa direksyong ito. Ngunit ito ay isang lokal na alamat lamang, hindi suportado ng anumang mga dokumento.

Sa Dachau nagsimula ang trabaho na pahusayin ang mga paraan ng pag-impluwensya pag-iisip ng tao. Dito sila nag-imbento, sumubok at nagpabuti ng mga paraan ng pagpapahirap na ginamit sa interogasyon. Dito nahasa ang mga paraan ng malawakang pagsupil sa kalooban ng tao. Ang kagustuhang mabuhay at lumaban. Kasunod nito, naranasan ng mga bilanggo sa mga kampong piitan sa buong Alemanya at higit pa ang pamamaraan na orihinal na binuo sa Dachau. Sa paglipas ng panahon, ang mga kondisyon sa kampo ay naging mas mahigpit. Ang paglaya mula sa bilangguan ay matagal nang nawala. Ang mga tao ay patuloy na gumagawa ng mga bagong paraan upang maging kapaki-pakinabang sa pagbuo ng Third Reich.

Maraming bilanggo ang nagkaroon ng pagkakataon na magsilbi bilang guinea pig para sa mga medikal na estudyante. Ang mga malulusog na tao ay sumailalim sa operasyon nang walang anesthesia. Ang mga bilanggo ng digmaang Sobyet ay ginamit bilang mga target ng tao upang sanayin ang mga batang sundalo. Pagkatapos ng mga klase, ang mga hindi napatay ay iniiwan na lamang sa training ground, at kung minsan ay ipinadala sila sa crematorium habang nabubuhay pa. Mahalaga na ang malulusog na kabataang lalaki ay napili para sa Dachau. Ang mga eksperimento ay isinagawa sa kanila upang matukoy ang mga limitasyon ng pagtitiis ng katawan ng tao. Halimbawa, ang mga bilanggo ay nahawahan ng malaria. Ang ilan ay namatay bilang resulta ng sakit mismo. Gayunpaman, ang karamihan ay namatay mula sa mga pamamaraan ng paggamot mismo.

Sa Dachau, gumamit si Dr. Roscher ng pressure chamber para malaman kung anong pressure ang kayang tiisin ng katawan ng tao. Inilagay niya ang mga tao sa isang silid at ginaya ang sitwasyon kung saan maaaring matagpuan ng piloto ang kanyang sarili sa napakataas na altitude. Sinuri din nila kung ano ang mangyayari sa isang mabilis na sapilitang parachute jump mula sa ganoong taas. Ang mga tao ay nakaranas ng matinding pagdurusa. Isinandal nila ang kanilang mga ulo sa dingding ng selda at pinunit ang kanilang mga ulo na duguan gamit ang kanilang mga kuko, sinusubukan na kahit papaano ay bawasan ang kakila-kilabot na presyon. At ang doktor sa oras na ito ay maingat na naitala ang dalas ng paghinga at pulso. Ang iilang subject na nakaligtas ay agad na ipinadala sa gas chamber. Ang mga eksperimento ay inuri bilang sikreto. Hindi ma-leak ang impormasyon.

Bagama't karamihan medikal na pananaliksik naganap sa Dachau at Auschwitz, ang kampong piitan na nagtustos ng buhay na materyal sa unibersidad sa Alemanya ay Sachsenhausen, na matatagpuan malapit sa lungsod ng Friedenthal. Dahil sa paggamit ng naturang materyal, ang institusyong ito ay nakakuha ng reputasyon bilang isang unibersidad ng mga mamamatay-tao.

Majdanek

SA mga opisyal na dokumento ang bagong kampo sa teritoryo ng sinakop na Poland ay nakalista bilang "Dachau 2". Ngunit hindi nagtagal ay nakuha niya tamang pangalan– Majdanek – at nalampasan pa ang Dachau, kung kaninong larawan at pagkakahawig ito ay nilikha. Ang mga kampo ng konsentrasyon sa Alemanya ay mga lihim na pasilidad. Ngunit ang mga Aleman ay hindi tumayo sa seremonya tungkol sa Majdanek. Nais nilang malaman ng mga Polo ang nangyayari sa kampo. Matatagpuan ito sa tabi mismo ng highway malapit sa lungsod ng Lublin. Ang mabangong amoy na dala ng hangin ay kadalasang ganap na bumabalot sa lungsod. Alam ng mga residente ng Lublin ang tungkol sa mga pagpatay sa mga bilanggo ng digmaang Sobyet na nagaganap sa kalapit na kagubatan. Nakita nila ang mga sasakyan na puno ng mga tao at alam nila na ang mga kapus-palad na ito ay nakalaan para sa mga silid ng gas.

Ang mga bilanggo ni Majdanek ay pinatira sa kuwartel na itinalaga para sa kanila. Ito ay isang buong lungsod na may sariling mga distrito. Limang daan at labing anim na ektarya ng lupa, nababakuran ng barbed wire. Mayroong kahit isang distrito para sa mga kababaihan. At ang mga piling babae ay pumunta sa brothel sa kampo, kung saan matutugunan ng mga sundalo ng SS ang kanilang mga pangangailangan.

Ang kampo ng konsentrasyon ng Majdanek ay nagsimulang gumana noong taglagas ng 1941. Noong una ay binalak na ang mga taong hindi nasisiyahan sa paligid lamang ang magtitipon dito, tulad ng nangyari sa iba pang mga lokal na kampo, na kailangan upang palakasin ang bagong pamahalaan at mabilis na makitungo sa mga hindi nasisiyahan. Ngunit ang malakas na daloy ng mga bilanggo ng digmaang Sobyet mula sa Eastern Front ay gumawa ng mga pagsasaayos sa pagpaplano ng kampo. Ngayon kailangan niyang tanggapin ang libu-libong mga nahuli na lalaki. Bilang karagdagan, ang kampo na ito ay kasama sa programa para sa huling solusyon sa tanong ng mga Judio. Nangangahulugan ito na kailangan itong maging handa para sa mabilis na pagkawasak ng malalaking partido ng mga tao.

Nang isagawa ang Operation Erntefest, kung saan lahat ng mga Hudyo na natitira sa paligid ay pupuksain sa isang iglap, nagpasya ang pamunuan ng kampo na barilin sila. Sa maaga, hindi kalayuan sa kampo, ang mga bilanggo ay inutusan na maghukay ng isang daang metrong kanal na anim na metro ang lapad at tatlong metro ang lalim. Noong Nobyembre 3, 1943, 18,000 Hudyo ang dinala sa mga kanal na ito. Inutusan silang maghubad at humiga sa lupa. Bukod dito, ang susunod na hilera ay kailangang humiga na nakaharap sa likuran ng nauna. Kaya, ang resulta ay isang buhay na karpet, na nakatiklop ayon sa prinsipyo ng mga tile. Labingwalong libong ulo ang ibinaling sa mga berdugo.

Nagsimulang tumugtog ang matulin at masasayang musika mula sa mga loudspeaker sa buong paligid ng kampo. At pagkatapos ay nagsimula ang masaker. Lumapit ang mga SS at binaril ang nakahigang lalaki sa likod ng ulo. Nang matapos ang unang hilera, itinulak nila siya sa kanal, at nagsimulang mag-shoot sa susunod na paraan. Nang mapuno ang mga kanal, bahagya lamang itong natabunan ng lupa. Sa kabuuan, mahigit 40,000 katao ang napatay sa rehiyon ng Lublin noong araw na iyon. Ang aksyon na ito ay isinagawa bilang tugon sa pag-aalsa ng mga Hudyo sa Sobibor at Treblinka. Ganito ang gustong protektahan ng mga Aleman.

Operation Erntefest

Sa loob ng tatlong taon ng pagkakaroon ng death camp, mayroon itong limang commandant. Ang una ay si Karl Koch, na inilipat sa isang bagong lokasyon mula sa Buchenwald. Sumunod ay si Max Kögel, na dating commandant ng Ravensbrück. Pagkatapos nila, si Hermann Florsted, si Martin Weiss ay nagsilbi bilang mga kumandante, at ang huli ay si Arthur Liebehenschel, ang kahalili ni Rudolf Höss sa Auschwitz.

Treblinka

Sa Treblinka mayroong dalawang kampo nang sabay-sabay, na naiiba sa mga numero. Ang Treblinka 1 ay nakaposisyon bilang isang labor camp, at ang Treblinka 2 bilang isang death camp. Sa pagtatapos ng Mayo 1942, sa ilalim ng pamumuno ni Heinrich Himmler, isang kampo ang itinayo malapit sa nayon ng Treblinka, at noong Hunyo ay nagsimula itong gumana. Ito pinakamalaking kampo kamatayan, na itinayo noong panahon ng digmaan, na may sariling riles. Ang mga unang biktima na ipinadala doon ay bumili ng mga tiket sa tren, hindi nila napagtanto na sila ay pupunta sa kanilang kamatayan.

Ang pag-uuri ng lihim ay pinalawak hindi lamang sa pagpatay sa mga bilanggo - ang mismong pagkakaroon ng kampong piitan ay isang lihim sa mahabang panahon. Ang mga eroplano ng Aleman ay ipinagbabawal na lumipad sa Treblinka, at sa layo na 1 km mula dito, ang mga sundalo ay naka-istasyon sa buong kagubatan, na, kapag may lumapit, nagpaputok nang walang anumang babala. Ang mga nagdala ng mga bilanggo dito ay pinalitan ng mga guwardiya ng kampo at hindi na pumasok sa loob, at hindi pinahintulutan ng 3 metrong pader na sila ay maging random na saksi sa kung ano ang nangyayari sa likod ng bakod.

Dahil sa kumpletong paglilihim, walang kinakailangang presensya sa Treblinka malaking dami mga bantay: sapat na ang mga 100 wachmans - mga collaborator na sumailalim sa espesyal na pagsasanay (Ukrainians, Russian, Bulgarians, Poles) at 30 SS na lalaki. Ang mga gas chamber na nakabalatkayo bilang mga shower ay nakakabit sa mga tubo ng tambutso ng mabibigat na makina ng tangke. Ang mga tao sa shower ay namatay dahil sa inis kaysa sa nakamamatay na komposisyon ng gas. Gayunpaman, gumamit din sila ng iba pang mga pamamaraan: ang hangin mula sa silid ay ganap na sinipsip palabas at ang mga bilanggo ay namatay dahil sa kakulangan ng oxygen.

Matapos ang napakalaking pag-atake ng Red Army sa Volga, personal na dumating si Himmler sa Treblinka. Bago ang kanyang pagbisita, inilibing ang mga biktima, ngunit nangangahulugan ito ng pag-iiwan ng mga bakas. Sa kanyang utos, itinayo ang crematoria. Nag-utos si Himmler na hukayin ang mga napatay na at i-cremate ang mga ito. Ang "Operation 1005" ay ang code name para sa pag-aalis ng mga bakas ng mga pagpatay. Ang mga bilanggo mismo ay nakikibahagi sa pagsasagawa ng utos, at sa lalong madaling panahon ang kawalan ng pag-asa ay tumulong sa kanila na magpasya: kailangan nilang magsimula ng isang pag-aalsa.

Ang mga hard labor at gas chamber ay kumitil sa buhay ng mga bagong dating, kaya humigit-kumulang 1,000 bilanggo ang nanatili sa kampo sa lahat ng oras upang mapanatili ang paggana nito. Noong 1943, noong Agosto 2, 300 katao ang nagpasya na tumakas. Maraming mga gusali ng kampo ang nasunog at gumawa ng mga butas sa bakod, ngunit pagkatapos ng mga unang matagumpay na minuto ng pag-aalsa, marami ang hindi matagumpay na lumusob sa mga tarangkahan sa halip na gamitin ang orihinal na plano. Dalawang-katlo ng mga rebelde ang nawasak, at marami ang natagpuan sa kagubatan at binaril.

Ang taglagas ng 1943 ay minarkahan ang kumpletong pagtatapos ng kampong konsentrasyon ng Treblinka. Sa mahabang panahon, laganap ang pagnanakaw sa teritoryo ng dating kampong piitan: marami ang naghahanap ng mga mahahalagang bagay na dating pag-aari ng mga biktima. Ang Treblinka ay ang pangalawang pinakamalaking kampo pagkatapos ng Auschwitz. ang pinakamalaking bilang mga biktima. Sa kabuuan, mula 750 hanggang 925 libong tao ang napatay dito. Upang mapanatili ang alaala ng mga kakila-kilabot na kinailangang tiisin ng mga biktima ng kampong piitan, isang simbolikong sementeryo at monumento ng mausoleum ang itinayo sa lugar nito.

Ravensbrück

Sa lipunang Aleman, ang papel ng kababaihan ay limitado sa pagpapalaki ng mga anak at pagpapanatili ng tahanan. Hindi sila dapat magkaroon ng anumang impluwensyang pampulitika o panlipunan. Samakatuwid, nang magsimula ang pagtatayo ng mga kampong konsentrasyon, hindi ibinigay ang isang hiwalay na complex para sa mga kababaihan. Ang tanging eksepsiyon ay ang kampong piitan ng Ravensbrück. Itinayo ito noong 1939 sa hilagang Alemanya malapit sa nayon ng Ravensbrück. Kinuha ng kampong piitan ang pangalan nito mula sa pangalan ng nayong ito. Ngayon ito ay naging bahagi na ng lungsod ng Fürstenberg, na kumalat sa teritoryo nito.

Ang kampong konsentrasyon ng kababaihan na Ravensbrück, ang mga larawan kung saan kinunan pagkatapos ng pagpapalaya nito, ay hindi gaanong pinag-aralan kung ihahambing sa iba pang malalaking kampo ng konsentrasyon ng Third Reich. Dahil siya ay matatagpuan sa pinakasentro ng bansa - 90 kilometro lamang mula sa Berlin, isa siya sa mga huling pinalaya. Samakatuwid, ang mga Nazi ay pinamamahalaang mapagkakatiwalaan na sirain ang lahat ng dokumentasyon. Bukod sa mga larawang kuha pagkatapos ng pagpapalaya, tanging ang mga kuwento ng mga nakasaksi, na hindi marami ang naiwan na buhay, ang makapagsasabi tungkol sa kung ano ang nangyayari sa kampo.

Ang Ravensbrück concentration camp ay itinayo upang tahanan ng mga babaeng Aleman. Ang mga unang naninirahan dito ay mga Aleman na prostitute, lesbian, kriminal at mga Saksi ni Jehova na tumangging talikuran ang kanilang pananampalataya. Kasunod nito, ipinadala rin dito ang mga bilanggo mula sa mga bansang sinakop ng Aleman. Gayunpaman, kakaunti ang mga babaeng Hudyo sa Ravensbrück. At noong Marso 1942 lahat sila ay inilipat sa Auschwitz.

Para sa lahat ng kababaihang darating sa Ravensbrück, nagsimula ang buhay sa kampo sa parehong paraan. Hinubaran sila (ang oras ng taon ay walang papel) at hinanap. Ang bawat babae at babae ay sumailalim sa isang nakakahiyang pagsusuri sa ginekologiko. Ang mga guwardiya ay mapagbantay upang matiyak na ang mga bagong dating ay walang dalang anumang bagay. Samakatuwid, ang mga pamamaraan ay hindi lamang napakalaki sa moral, ngunit masakit din. Pagkatapos nito, kailangang maligo ang bawat babae. Ang paghihintay para sa iyong turn ay maaaring tumagal ng ilang oras. At pagkatapos lamang maligo ang mga bihag sa wakas ay nakatanggap ng isang camp robe at isang pares ng mabibigat na tsinelas.

Ang simula ng kampo ay hudyat ng alas-4 ng umaga. Ang mga bilanggo ay tumanggap ng kalahating tasa ng isang matubig na inumin na pumalit sa kape, at pagkatapos ng roll call ay ipinadala sila sa kanilang mga lugar ng trabaho. Ang araw ng pagtatrabaho, depende sa oras ng taon, ay tumagal mula 12 hanggang 14 na oras. Sa gitna ay may kalahating oras na pahinga kung saan nakatanggap ang mga babae ng isang plato ng sabaw ng rutabaga. Tuwing gabi ay may isa pang roll call, na maaaring tumagal ng ilang oras. Bukod dito, sa malamig at maulan na panahon, ang mga guwardiya ay madalas na sadyang naantala ang pamamaraang ito.

Ang mga medikal na eksperimento ay isinagawa din sa Ravensbrück. Dito nila pinag-aralan ang kurso ng gangrene at mga paraan upang labanan ito. Ang punto ay ang patlang ng pagtanggap mga sugat ng baril, maraming mga sundalo sa larangan ng digmaan ang bumuo ng komplikasyong ito, na puno ng maraming pagkamatay. Ang mga doktor ay nahaharap sa gawain ng paghahanap ng mabilis at mabisang paggamot. Ang mga paghahanda ng sulfonamide (kabilang ang streptocide) ay nasubok sa mga babaeng eksperimental. Nangyari ito sa sumusunod na paraan - sa itaas na bahagi ng hita - kung saan ang mga payat na kababaihan ay mayroon pa ring mga kalamnan - isang malalim na paghiwa ay ginawa (siyempre, nang walang paggamit ng anumang anesthesia). SA bukas na sugat ang bakterya ay ipinakilala, at upang gawing mas maginhawang subaybayan ang pagbuo ng mga sugat sa mga tisyu, ang bahagi ng kalapit na laman ay pinutol. Upang mas tumpak na gayahin ang mga kondisyon ng field, ang mga metal shavings, glass shards, at wood particles ay itinurok din sa mga sugat.

Mga kampong konsentrasyon ng kababaihan

Bagaman kabilang sa mga kampong konsentrasyon ng Aleman ang Ravensbrück lamang ang kampo ng mga kababaihan (gayunpaman, ilang libong lalaki ang gaganapin doon sa isang hiwalay na seksyon), sa sistemang ito ay may mga lugar na nakalaan para lamang sa mga kababaihan. Si Heinrich Himmler, na responsable sa paggana ng mga kampo, ay napakasensitibo sa kanyang ideya. Siya ay madalas na nag-inspeksyon sa iba't ibang mga kampo, na gumagawa ng mga pagbabago na sa tingin niya ay kinakailangan, at patuloy na sinusubukang pagbutihin ang paggana at pagganap ng malalaking supplier na ito. lakas ng trabaho at materyal na lubhang kailangan ng ekonomiya ng Germany. Nang malaman ang tungkol sa sistema ng mga insentibo na ipinakilala sa mga kampo ng paggawa ng Sobyet, nagpasya si Himmler na gamitin ito upang mapabuti ang kahusayan sa trabaho. Kasama ng mga insentibo sa pananalapi, mga pandagdag sa pandiyeta at ang pag-iisyu ng mga voucher ng kampo, itinuring ni Himmler na ang kasiyahan ng mga sekswal na pagnanasa ay maaari ding maging isang espesyal na pribilehiyo. Kaya, ang mga brothel para sa mga bilanggo ay lumitaw sa sampung kampong piitan.

Ang mga babaeng pinili mula sa mga bilanggo ay nagtrabaho sa kanila. Sumang-ayon sila dito, sinusubukang iligtas ang kanilang buhay. Mas madaling mabuhay sa isang brothel. Ang mga puta ay may karapatan sa mas mahusay na pagkain, natanggap nila ang kinakailangan Serbisyong medikal at hindi sila ipinadala sa pisikal na backbreaking na trabaho. Ang pagbisita sa isang patutot, bagaman isang pribilehiyo, ay nanatiling bayad. Ang lalaki ay kailangang magbayad ng dalawang Reichsmarks (ang halaga ng isang pakete ng sigarilyo). Ang "session" ay tumagal ng mahigpit na 15 minuto, mahigpit sa posisyon ng misyonero. Ang mga ulat na napanatili sa mga dokumento ng Buchenwald ay nagpapakita na sa unang anim na buwan lamang ng operasyon, ang mga brothel mula sa mga kampong konsentrasyon ay nagdala sa Alemanya ng 19 na libong Reichsmarks.

Ang mga bilanggo ng Auschwitz ay pinalaya apat na buwan bago matapos ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Sa oras na iyon ay kakaunti na ang natitira sa kanila. Halos isa at kalahating milyong tao ang namatay, karamihan sa kanila ay mga Hudyo. Sa loob ng maraming taon, nagpatuloy ang pagsisiyasat, na humantong sa mga kakila-kilabot na pagtuklas: ang mga tao ay hindi lamang namatay sa mga silid ng gas, ngunit naging biktima din ni Dr. Mengele, na ginamit sila bilang mga guinea pig.

Auschwitz: ang kwento ng isang lungsod

Ang isang maliit na bayan sa Poland kung saan mahigit isang milyong inosenteng tao ang napatay ay tinatawag na Auschwitz sa buong mundo. Tinatawag namin itong Auschwitz. Mga kampo ng konsentrasyon, mga eksperimento sa mga kababaihan at bata, mga silid ng gas, pagpapahirap, mga pagpatay - lahat ng mga salitang ito ay nauugnay sa pangalan ng lungsod nang higit sa 70 taon.

Magiging kakaiba ito sa Russian Ich lebe sa Auschwitz - "Nakatira ako sa Auschwitz." Posible bang manirahan sa Auschwitz? Nalaman nila ang tungkol sa mga eksperimento sa mga kababaihan sa kampong piitan pagkatapos ng digmaan. Sa paglipas ng mga taon, natuklasan ang mga bagong katotohanan. Ang isa ay mas nakakatakot kaysa sa isa. Ang katotohanan tungkol sa tinatawag na kampo ay nagulat sa buong mundo. Patuloy ang pananaliksik ngayon. Maraming mga libro ang naisulat at maraming pelikula ang nagawa sa paksang ito. Ang Auschwitz ay naging simbolo natin ng masakit, mahirap na kamatayan.

Saan naganap ang malawakang pagpaslang sa mga bata at kakila-kilabot na mga eksperimento sa kababaihan? Saang lungsod iniuugnay ng milyun-milyong tao sa lupa ang pariralang “pabrika ng kamatayan”? Auschwitz.

Ang mga eksperimento sa mga tao ay isinagawa sa isang kampo na matatagpuan malapit sa lungsod, na ngayon ay tahanan ng 40 libong tao. Ito ay isang tahimik na bayan na may magandang klima. Ang Auschwitz ay unang nabanggit sa mga makasaysayang dokumento noong ikalabindalawang siglo. Noong ika-13 siglo mayroon nang napakaraming mga Aleman dito na ang kanilang wika ay nagsimulang mangibabaw sa Polish. Noong ika-17 siglo, ang lungsod ay nakuha ng mga Swedes. Noong 1918 muli itong naging Polish. Pagkalipas ng 20 taon, isang kampo ang inayos dito, sa teritoryo kung saan naganap ang mga krimen, ang mga katulad na hindi pa nakikilala ng sangkatauhan.

Gas kamara o eksperimento

Noong unang bahagi ng apatnapu't, ang sagot sa tanong kung saan matatagpuan ang kampo ng konsentrasyon ng Auschwitz ay alam lamang sa mga napahamak sa kamatayan. Maliban kung, siyempre, isinasaalang-alang mo ang mga lalaki ng SS. Ang ilang mga bilanggo, sa kabutihang-palad, ay nakaligtas. Nang maglaon ay pinag-usapan nila ang nangyari sa loob ng mga pader ng kampong piitan ng Auschwitz. Ang mga eksperimento sa kababaihan at mga bata, na isinagawa ng isang lalaki na ang pangalan ay natakot sa mga bilanggo, ay isang kakila-kilabot na katotohanan na hindi lahat ay handang makinig.

Ang silid ng gas ay isang kahila-hilakbot na imbensyon ng mga Nazi. Ngunit may mga mas masahol pa. Si Krystyna Zywulska ay isa sa iilan na nagawang umalis sa Auschwitz nang buhay. Sa kanyang aklat ng mga alaala, binanggit niya ang isang insidente: isang bilanggo na hinatulan ng kamatayan ni Dr. Mengele ay hindi pumunta, ngunit tumakbo sa silid ng gas. Dahil ang kamatayan mula sa makamandag na gas ay hindi kasing kahila-hilakbot ng pagdurusa mula sa mga eksperimento ng parehong Mengele.

Mga tagalikha ng "pabrika ng kamatayan"

Kaya ano ang Auschwitz? Ito ay isang kampo na orihinal na inilaan para sa mga bilanggong pulitikal. Ang may-akda ng ideya ay si Erich Bach-Zalewski. Ang taong ito ay may ranggo ng SS Gruppenführer, at noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay pinamunuan niya ang mga pagpaparusa. Kasama siya magaan na kamay Dose-dosenang hinatulan ng kamatayan. Siya ay aktibong bahagi sa pagsugpo sa pag-aalsa na naganap sa Warsaw noong 1944.

Nakahanap ang mga katulong ng SS Gruppenführer ng angkop na lokasyon sa isang maliit na bayan ng Poland. Mayroon nang mga kuwartel ng militar dito, at bilang karagdagan, mayroong isang maayos na koneksyon sa riles. Noong 1940, dumating dito ang isang lalaking nagngangalang He. Siya ay ibibitin malapit sa mga gas chamber sa pamamagitan ng desisyon ng korte ng Poland. Ngunit ito ay mangyayari dalawang taon pagkatapos ng digmaan. At pagkatapos, noong 1940, nagustuhan ni Hess ang mga lugar na ito. Tinanggap niya ang bagong negosyo nang may malaking sigasig.

Mga naninirahan sa kampong konsentrasyon

Hindi agad naging “death factory” ang kampong ito. Noong una, karamihan sa mga bilanggo ng Poland ay ipinadala dito. Isang taon lamang pagkatapos ng organisasyon ng kampo, lumitaw ang tradisyon ng pagsulat ng serial number sa kamay ng bilanggo. Bawat buwan ay dumarami ang mga Hudyo. Sa pagtatapos ng Auschwitz, binubuo nila ang 90% ng kabuuang bilang ng mga bilanggo. Ang bilang ng mga SS na lalaki dito ay patuloy na lumaki. Sa kabuuan, ang kampong piitan ay tumanggap ng humigit-kumulang anim na libong tagapangasiwa, mga parusa at iba pang "espesyalista." Marami sa kanila ang nilitis. Ang ilan ay nawala nang walang bakas, kabilang si Joseph Mengele, na ang mga eksperimento ay natakot sa mga bilanggo sa loob ng ilang taon.

Hindi namin ibibigay ang eksaktong bilang ng mga biktima ng Auschwitz dito. Sabihin na nating mahigit dalawang daang bata ang namatay sa kampo. Karamihan sa kanila ay ipinadala sa mga silid ng gas. Ang ilan ay napunta sa mga kamay ni Josef Mengele. Ngunit ang lalaking ito ay hindi lamang ang nagsagawa ng mga eksperimento sa mga tao. Ang isa pang tinatawag na doktor ay si Karl Clauberg.

Simula noong 1943, isang malaking bilang ng mga bilanggo ang ipinasok sa kampo. Karamihan sa kanila ay dapat na nawasak. Ngunit ang mga tagapag-ayos ng kampo ng konsentrasyon ay mga praktikal na tao, at samakatuwid ay nagpasya na samantalahin ang sitwasyon at gamitin ang isang tiyak na bahagi ng mga bilanggo bilang materyal para sa pananaliksik.

Karl Cauberg

Pinangangasiwaan ng lalaking ito ang mga eksperimento na isinagawa sa mga kababaihan. Ang kanyang mga biktima ay nakararami sa mga babaeng Hudyo at Gipsi. Kasama sa mga eksperimento ang pag-alis ng organ, pagsubok ng mga bagong gamot, at radiation. Anong uri ng tao si Karl Cauberg? Sino siya? Anong klaseng pamilya ka lumaki, kumusta ang buhay niya? At higit sa lahat, saan nagmula ang kalupitan na higit sa pang-unawa ng tao?

Sa simula ng digmaan, si Karl Cauberg ay 41 taong gulang na. Noong twenties, nagsilbi siya bilang punong manggagamot sa klinika sa Unibersidad ng Königsberg. Si Kaulberg ay hindi namamanang doktor. Siya ay ipinanganak sa isang pamilya ng mga artisan. Kung bakit nagpasya siyang ikonekta ang kanyang buhay sa gamot ay hindi alam. Ngunit may ebidensya na nagsilbi siya bilang isang infantryman noong Unang Digmaang Pandaigdig. Pagkatapos ay nagtapos siya sa Unibersidad ng Hamburg. Sa malas, siya ay nabighani sa medisina kaya tinalikuran niya ang kanyang karera sa militar. Ngunit si Kaulberg ay hindi interesado sa pagpapagaling, ngunit sa pananaliksik. Noong unang bahagi ng apatnapu't, nagsimula siyang maghanap para sa pinakapraktikal na paraan upang isterilisado ang mga kababaihan na hindi sa lahi ng Aryan. Upang magsagawa ng mga eksperimento, inilipat siya sa Auschwitz.

Mga eksperimento ni Kaulberg

Ang mga eksperimento ay binubuo ng pagpapasok ng isang espesyal na solusyon sa matris, na humantong sa mga malubhang kaguluhan. Pagkatapos ng eksperimento, inalis ang mga organo ng reproduktibo at ipinadala sa Berlin para sa karagdagang pananaliksik. Walang datos kung gaano karaming kababaihan ang naging biktima ng "siyentipiko" na ito. Matapos ang pagtatapos ng digmaan, siya ay nakuha, ngunit sa lalong madaling panahon, pitong taon lamang ang lumipas, kakatwa, siya ay pinakawalan sa ilalim ng isang kasunduan sa pagpapalitan ng mga bilanggo ng digmaan. Pagbalik sa Alemanya, hindi nagdusa si Kaulberg sa pagsisisi. Sa kabaligtaran, ipinagmamalaki niya ang kanyang "mga nagawa sa agham." Bilang resulta, nagsimula siyang makatanggap ng mga reklamo mula sa mga taong nagdusa mula sa Nazismo. Siya ay naaresto muli noong 1955. Mas kaunting oras ang ginugol niya sa bilangguan sa pagkakataong ito. Namatay siya dalawang taon matapos siyang arestuhin.

Joseph Mengele

Binansagan ng mga bilanggo ang taong ito na “anghel ng kamatayan.” Personal na nakilala ni Josef Mengele ang mga tren kasama ang mga bagong bilanggo at isinagawa ang pagpili. Ang ilan ay ipinadala sa mga silid ng gas. Ang iba ay pumunta sa trabaho. Gumamit siya ng iba sa kanyang mga eksperimento. Inilarawan ng isa sa mga bilanggo ng Auschwitz ang lalaking ito tulad ng sumusunod: "Matangkad, may kaaya-ayang hitsura, para siyang artista sa pelikula." Siya ay hindi kailanman nagtaas ng kanyang boses at nagsalita nang magalang - at ito ay natakot sa mga bilanggo.

Mula sa talambuhay ng Anghel ng Kamatayan

Si Josef Mengele ay anak ng isang negosyanteng Aleman. Matapos makapagtapos ng mataas na paaralan, nag-aral siya ng medisina at antropolohiya. Noong unang bahagi ng thirties ay sumali siya sa organisasyong Nazi, ngunit sa lalong madaling panahon ay iniwan ito para sa mga kadahilanang pangkalusugan. Noong 1932, sumali si Mengele sa SS. Sa panahon ng digmaan nagsilbi siya sa mga puwersang medikal at tumanggap pa ng Iron Cross para sa katapangan, ngunit nasugatan at idineklara na hindi karapat-dapat para sa serbisyo. Ilang buwan sa ospital si Mengele. Pagkatapos ng paggaling, ipinadala siya sa Auschwitz, kung saan sinimulan niya ang kanyang mga gawaing pang-agham.

Pagpili

Ang pagpili ng mga biktima para sa mga eksperimento ang paboritong libangan ni Mengele. Isang sulyap lang ang kailangan ng doktor sa bilanggo para matukoy ang estado ng kanyang kalusugan. Ipinadala niya ang karamihan sa mga bilanggo sa mga silid ng gas. At iilan lamang sa mga bilanggo ang nakapagpaantala ng kamatayan. Mahirap sa mga nakita ni Mengele bilang "mga guinea pig."

Malamang, ang taong ito ay nagdusa mula sa isang matinding anyo ng mental disorder. Natuwa pa siya sa pag-iisip na mayroon siyang malaking bilang ng buhay ng tao sa kanyang mga kamay. Kaya naman lagi siyang nasa tabi ng paparating na tren. Kahit na hindi ito hinihiling sa kanya. Ang kanyang mga kriminal na aksyon ay ginabayan hindi lamang ng pagnanais para sa siyentipikong pananaliksik, ngunit din ng isang uhaw na pamahalaan. Isang salita lang mula sa kanya ay sapat na para magpadala ng sampu o daan-daang tao sa mga gas chamber. Ang mga ipinadala sa mga laboratoryo ay naging materyal para sa mga eksperimento. Ngunit ano ang layunin ng mga eksperimentong ito?

Isang hindi magagapi na paniniwala sa Aryan utopia, halatang paglihis sa isip - ito ang mga bahagi ng personalidad ni Joseph Mengele. Ang lahat ng kanyang mga eksperimento ay naglalayong lumikha ng isang bagong paraan na maaaring huminto sa pagpaparami ng mga kinatawan ng mga hindi gustong mga tao. Hindi lamang itinumba ni Mengele ang kanyang sarili sa Diyos, inilagay niya ang kanyang sarili sa itaas niya.

Mga eksperimento ni Joseph Mengele

Ang Anghel ng Kamatayan ay hiniwalay ang mga sanggol at kinapon ang mga lalaki at lalaki. Ginawa niya ang mga operasyon nang walang anesthesia. Ang mga eksperimento sa mga kababaihan ay nagsasangkot ng mga high-voltage na electric shock. Isinagawa niya ang mga eksperimentong ito upang subukan ang tibay. Minsang na-sterilize ni Mengele ang ilang madre ng Poland gamit ang X-ray. Pero pangunahing hilig Ang "Doctors of Death" ay mga eksperimento sa kambal at mga taong may pisikal na depekto.

Sa kanya-kanyang sarili

Sa mga tarangkahan ng Auschwitz ay nakasulat: Arbeit macht frei, na ang ibig sabihin ay "ang trabaho ay nagpapalaya sa iyo." Ang mga salitang Jedem das Seine ay naroroon din dito. Isinalin sa Russian - "Sa bawat isa sa kanya." Sa mga pintuan ng Auschwitz, sa pasukan sa kampo kung saan higit sa isang milyong tao ang namatay, lumitaw ang isang kasabihan ng mga sinaunang Griyego na pantas. Ang prinsipyo ng hustisya ay ginamit ng SS bilang motto ng pinakamalupit na ideya sa buong kasaysayan ng sangkatauhan.

Ang layunin ng mga pasistang kampong konsentrasyon ay sirain ang indibidwal. Ang mga hindi pinalad ay nawasak sa pisikal, ang mga "higit na masuwerte" ay nawasak sa moral. Kahit na ang pangalan ng tao ay hindi na umiral dito. Sa halip, mayroon lamang isang numero ng pagkakakilanlan, na kahit na ang bilanggo mismo ay tumawag sa kanyang sarili sa kanyang mga iniisip.

Pagdating

Inalis ang pangalan, gayundin ang lahat ng nagpapaalala sa kanya nakaraang buhay. Kasama ang mga damit na suot nila noong sila ay dinala dito - sa impiyerno. Maging ang buhok na inahit para sa mga lalaki at babae. Ang buhok ng huli ay ginamit bilang himulmol para sa mga unan. Ang lahat na natitira para sa tao ay ang kanyang sarili - hubad, tulad ng sa unang araw ng paglikha. At pagkaraan ng ilang oras, ang katawan ay nagbago nang lampas sa pagkilala - nawalan ito ng timbang, hindi kahit isang maliit na subcutaneous layer ang nanatili, na bumubuo ng natural na kinis ng mga tampok.
Ngunit bago iyon, ang mga tao ay dinala ng ilang araw sa mga sasakyan ng baka. Walang kahit saan na maupo sa kanila, lalo pang humiga. Hiniling sa kanila na dalhin ang lahat ng pinakamahalagang bagay - naisip nila na sila ay dinadala sa Silangan, sa mga kampo ng paggawa, kung saan sila ay mamumuhay nang mapayapa at magtatrabaho para sa kapakinabangan ng Greater Germany.
Ang mga hinaharap na bilanggo ng Auschwitz, Buchenwald at iba pang mga kampo ng kamatayan ay hindi lang alam kung saan sila dinadala at kung bakit. Pagkatapos ng kanilang pagdating, ganap na lahat ay kinuha mula sa kanila. Kinuha ng mga Nazi ang mahahalagang bagay para sa kanilang sarili, at ang mga "walang silbi" na bagay, tulad ng mga aklat ng panalangin, mga larawan ng pamilya, atbp., ay ipinadala sa tambak ng basura. Ang mga bagong dating ay pinili. Nakapila sila sa isang column na dadaan sana sa lalaking SS. Sinulyapan niya ang lahat at, walang sabi-sabi, itinuro ang kanyang daliri sa kaliwa o sa kanan. Ang mga matatanda, mga bata, mga lumpo, mga buntis - sinumang mukhang may sakit at mahina - ay ipinadala sa kaliwa. Lahat ng iba ay pumunta sa kanan.
"Ang unang yugto ay maaaring tukuyin bilang "pagkabigla sa pagdating," bagaman, siyempre, ang sikolohikal na pagkabigla ng isang kampong piitan ay maaaring mauna sa aktwal na pagpasok dito," ang isinulat niya sa kanyang aklat na "Saying Yes to Life!" Psychologist sa isang kampong konsentrasyon" dating bilanggo ng Auschwitz, sikat na Austrian psychiatrist, psychologist at neurologist na si Viktor Frankl. “Tinanong ko ang mga bilanggo, na matagal nang nasa kampo, kung saan maaaring pumunta ang aking kasamahan at kaibigang si P., na kasama naming dumating. - Ipinadala ba siya sa kabilang direksyon? “Oo,” sagot ko. "Kung gayon makikita mo siya doon." - Saan? May tumuro sa isang matangkad na chimney ilang daang metro ang layo sa amin. Pumutok ang matatalim na apoy mula sa tsimenea, na nagpapaliwanag sa kulay abong kalangitan ng Poland na may mga kislap na pulang-pula at nagiging ulap ng itim na usok. - Anong meron? "Ang iyong kaibigan ay lumulutang sa langit doon," ang matigas na sagot.

Sikat na Austrian psychiatrist, psychologist at neurologist na si Viktor Frankl
Ang mga bagong dating ay hindi alam na ang mga sinabihan na pumunta "kaliwa" ay tiyak na mapapahamak. Inutusan silang maghubad at pumunta sa isang espesyal na silid, para daw maliligo. Siyempre, walang shower doon, bagama't may mga shower hole na itinayo para sa visibility. Tanging hindi tubig ang dumaloy sa kanila, kundi mga kristal ng Zyklon B, isang nakamamatay na nakalalasong gas, na pinunan ng mga Nazi. Ilang motorsiklo ang sinimulan sa labas upang lunurin ang mga hiyawan ng namamatay, ngunit hindi ito posible. Pagkaraan ng ilang oras, binuksan ang silid at sinuri ang mga bangkay kung patay na ang lahat. Nabatid na noong una ay hindi alam ng mga kalalakihan ng SS nakamamatay na dosis gas, kaya pinunan nila ang mga kristal nang random. At ang ilan ay nakaligtas, na dumaranas ng kakila-kilabot na pagdurusa. Tinapos sila ng mga upos ng rifle at kutsilyo. Pagkatapos ay kinaladkad ang mga bangkay sa isa pang silid - ang crematorium. Makalipas ang ilang oras, abo na lang ang natitira ng daan-daang lalaki, babae at bata. Isinasagawa ng mga praktikal na Nazi ang lahat. Ang abo na ito ay ginamit para sa pataba, at sa mga bulaklak, ang mga kamatis na may pulang pisngi at mga bugaw na pipino, ang hindi pa nasusunog na mga pira-piraso ng mga buto at bungo ng tao ay natagpuan paminsan-minsan. Ang ilan sa mga abo ay ibinuhos sa Vistula River.
Sumasang-ayon ang mga makabagong istoryador na sa pagitan ng 1.1 at 1.6 milyong tao ang napatay sa Auschwitz, karamihan sa kanila ay mga Hudyo. Ang pagtatantya na ito ay nakuha nang hindi direkta, kung saan ang isang pag-aaral ng mga listahan ng deportasyon at pagkalkula ng data sa pagdating ng mga tren sa Auschwitz ay isinagawa. Ang Pranses na mananalaysay na si Georges Weller noong 1983 ay isa sa mga unang gumamit ng data sa mga deportasyon, batay sa pagtatantya ng bilang ng mga taong napatay sa Auschwitz sa 1,613,000 katao, 1,440,000 sa kanila ay mga Hudyo at 146 na libo ay mga Pole. Sa isang susunod na gawain, na itinuturing na pinaka-makapangyarihan hanggang sa kasalukuyan, ang Polish na mananalaysay na si Franciszek Pieper ay nagbibigay ng sumusunod na pagtatantya: 1.1 milyong Hudyo, 140-150 libong Poles, 100 libong Ruso, 23 libong Gypsies.
Ang mga nakapasa sa proseso ng pagpili ay napunta sa isang silid na tinatawag na "Sauna". Nagkaroon din ito ng mga shower, ngunit totoo. Dito sila hinugasan, inahit, at sinunog ang mga numero ng pagkakakilanlan sa kanilang mga kamay. Dito lang nila nalaman na patay na ang kanilang mga asawa at anak, ama at ina, mga kapatid na dinala sa kaliwa. Ngayon kailangan nilang lumaban para sa kanilang sariling kaligtasan.


Mga crematorium oven kung saan sinunog ang mga tao

Itim na katatawanan

Ang psychologist na si Viktor Frankl (o ang numerong 119104 kung saan nais niyang lagdaan ang kanyang libro), na dumaan sa kakila-kilabot ng kampong konsentrasyon ng Aleman, ay sinubukang pag-aralan ang sikolohikal na pagbabagong pinagdaanan ng lahat ng mga bilanggo ng mga kampo ng kamatayan.
Ayon kay Frankl, ang unang bagay na nararanasan ng isang tao sa pagpasok sa isang pabrika ng kamatayan ay pagkabigla, na pinalitan ng tinatawag na "delirium of pardon." Ang tao ay nagsisimulang mapuno ng mga pag-iisip na siya at ang kanyang mga mahal sa buhay ay dapat na palayain o hindi bababa sa iwanang buhay. Paano ba naman kasi bigla na lang siyang mapatay? At bakit?..
Pagkatapos ay biglang nagsimula ang yugto ng itim na katatawanan. "Napagtanto namin na wala kaming mawawala maliban sa nakakatawang hubad na katawan na ito," isinulat ni Frankl. “Habang naliligo pa, nagsimula kaming magpalitan ng mga nakakatawa (o pagpapanggap) na mga pahayag upang pasayahin ang isa't isa at, higit sa lahat, ang aming sarili. Mayroong ilang dahilan para dito - pagkatapos ng lahat, ito ay talagang tubig na lumalabas sa mga gripo!"

Mga sapatos ng mga patay na bilanggo ng kampong konsentrasyon ng Auschwitz
Bilang karagdagan sa itim na katatawanan, lumitaw ang isang bagay na tulad ng pag-usisa. "Sa personal, pamilyar na ako sa ganoong reaksyon sa mga emergency na pangyayari mula sa isang ganap na naiibang lugar. Sa kabundukan, sa panahon ng pagguho ng lupa, desperadong nakakapit at umaakyat, sa loob ng ilang segundo, kahit isang fraction ng isang segundo, naranasan ko ang isang bagay na parang hiwalay na kuryusidad: mananatili ba akong buhay? Magkakaroon ba ako ng pinsala sa bungo? Nabali ang ilang buto? – patuloy ng may-akda. Sa Auschwitz (Auschwitz), ang mga tao din sa loob ng maikling panahon ay nakaranas ng isang estado ng ilang detatsment at halos malamig na pag-usisa, kapag ang kaluluwa ay tila patayin at sa gayon ay sinubukang protektahan ang sarili mula sa kakila-kilabot na pumapaligid sa tao.
Sa bawat kama, na isang malawak na higaan, lima hanggang sampung bilanggo ang natutulog. Sila ay natatakpan ng kanilang sariling dumi, at lahat ng bagay sa kanilang paligid ay pinamumugaran ng mga kuto at daga.

Hindi nakakatakot ang mamatay, nakakatakot ang mabuhay

Ang patuloy na banta ng kamatayan, kahit panandalian, ay humantong sa halos bawat bilanggo sa mga pag-iisip ng pagpapakamatay. “Pero ako, based on my ideological positions<...>Sa pinakaunang gabi, bago ako makatulog, ipinangako ko sa aking sarili na "huwag itapon ang aking sarili sa alambre." Ang partikular na expression ng kampo na ito ay nagsasaad ng lokal na paraan ng pagpapakamatay - sa pamamagitan ng pagpindot sa barbed wire, makukuha mo hampas ng kamatayan mataas na boltahe na kasalukuyang," patuloy ni Viktor Frankl.
Gayunpaman, ang pagpapakamatay bilang tulad, sa prinsipyo, ay nawala ang kahulugan nito sa ilalim ng mga kondisyon ng isang kampong konsentrasyon. Anong pag-asa sa buhay ang maaaring asahan ng mga bilanggo nito? Sa ibang araw? Isang buwan o dalawa? Iilan lamang sa libu-libo ang nakarating sa pagpapalaya. Samakatuwid, habang nasa estado pa rin ng pangunahing pagkabigla, ang mga bilanggo sa kampo ay hindi natatakot sa kamatayan at isinasaalang-alang ang parehong silid ng gas bilang isang bagay na makapagliligtas sa kanila mula sa pag-aalala tungkol sa pagpapakamatay.
Frankl: "Sa isang abnormal na sitwasyon, ang abnormal na reaksyon ang nagiging normal. At makumpirma ng mga psychiatrist: kaysa mas normal na tao, mas natural para sa kanya na magkaroon ng abnormal na reaksyon kung masusumpungan niya ang kanyang sarili sa isang abnormal na sitwasyon - halimbawa, inilagay sa isang psychiatric hospital. Gayundin, ang reaksyon ng mga bilanggo sa isang kampong piitan, na kinuha sa sarili nito, ay nagpapakita ng isang larawan ng isang abnormal, hindi natural na estado ng pag-iisip, ngunit isinasaalang-alang na may kaugnayan sa sitwasyon, ito ay lumilitaw bilang normal, natural at tipikal.
Lahat ng may sakit ay ipinadala sa ospital sa kampo. Ang mga pasyente na hindi mabilis makabangon ay pinatay ng isang SS na doktor sa pamamagitan ng pag-iniksyon ng carbolic acid sa puso. Ang mga Nazi ay hindi magpapakain sa mga hindi makapagtrabaho.

Kawalang-interes

Matapos ang tinatawag na mga unang reaksyon - itim na katatawanan, pag-usisa at pag-iisip ng pagpapakamatay - pagkalipas ng ilang araw ay nagsisimula ang pangalawang yugto - isang panahon ng kamag-anak na kawalang-interes, kapag may namatay sa kaluluwa ng bilanggo. Ang kawalang-interes ay ang pangunahing sintomas ng ikalawang yugto na ito. Ang realidad ay makitid, ang lahat ng mga damdamin at pagkilos ng bilanggo ay nagsisimulang tumutok sa isang solong gawain: upang mabuhay. Kasabay nito, gayunpaman, may lumilitaw din na sumasaklaw sa lahat, walang hangganang pananabik para sa pamilya at mga kaibigan, na desperadong sinusubukan niyang malunod.
Ang normal na damdamin ay nawawala. Kaya, sa una ay hindi kayang tiisin ng bilanggo ang mga larawan ng mga sadistikong pagbitay na patuloy na ginagawa sa kanyang mga kaibigan at kapwa nagdurusa. Ngunit pagkaraan ng ilang oras ay nagsisimula siyang masanay sa kanila, wala nang nakakatakot na mga larawan ang nakakaantig sa kanya, tinitingnan niya ang mga ito nang walang malasakit. Ang kawalang-interes at panloob na kawalang-interes, gaya ng isinulat ni Frankl, ay isang manipestasyon ng ikalawang yugto ng mga sikolohikal na reaksyon na ginagawang hindi gaanong sensitibo ang isang tao sa araw-araw at oras-oras na pambubugbog at pagpatay sa kanyang mga kasama. Ito ay isang nagtatanggol na reaksyon, isang baluti kung saan sinusubukan ng psyche na protektahan ang sarili mula sa matinding pinsala. Ang isang bagay na katulad, marahil, ay maaaring maobserbahan sa mga emergency na doktor Medikal na pangangalaga o trauma surgeon: ang parehong itim na katatawanan, ang parehong kawalang-interes at kawalang-interes.

Protesta

Sa kabila ng pang-araw-araw na kahihiyan, pambu-bully, gutom at ginaw, ang mga bilanggo ay hindi alien sa mapanghimagsik na espiritu. Ayon kay Viktor Frankl, ang pinakamalaking pagdurusa para sa mga bilanggo ay hindi pisikal na sakit, ngunit sakit sa isip, galit laban sa kawalan ng katarungan. Kahit na sa pagkaunawa na para sa pagsuway at pagtatangkang magprotesta, may ilang uri ng sagot sa mga nagpapahirap sa mga bilanggo na naghihintay ng hindi maiiwasang paghihiganti at maging ang kamatayan, paminsan-minsan ay umuusbong pa rin ang maliliit na kaguluhan. Ang mga taong walang pagtatanggol, pagod na pagod ay kayang tumugon sa mga kalalakihan ng SS, kung hindi sa kanilang mga kamao, kung gayon kahit isang salita. Kung hindi ito nakapatay, ito ay nagdala ng pansamantalang kaluwagan.

Regression, fantasies at obsessive thoughts

Ang buong buhay ng kaisipan ay nabawasan sa isang medyo primitive na antas. "Ang mga kasamahan na nakatuon sa psychoanalytically mula sa mga kapwa nagdurusa ay madalas na nagsasalita tungkol sa "regression" ng isang tao sa kampo, tungkol sa kanyang pagbabalik sa mas primitive na mga anyo buhay isip, patuloy ng may-akda. – Ang primitiveness na ito ng mga pagnanasa at adhikain ay malinaw na makikita sa karaniwang mga pangarap ng mga bilanggo. Ano ang madalas na pinapangarap ng mga bilanggo sa kampo? Tungkol sa tinapay, tungkol sa cake, tungkol sa mga sigarilyo, tungkol sa isang masarap na mainit na paliguan. Ang imposibilidad na matugunan ang pinaka primitive na mga pangangailangan ay humahantong sa ilusyon na karanasan ng kanilang kasiyahan sa simpleng pag-iisip na mga pangarap. Kapag nagising muli ang mapangarapin sa realidad ng buhay sa kampo at naramdaman ang nakakatakot na kaibahan sa pagitan ng panaginip at katotohanan, nararanasan niya ang isang bagay na hindi maisip." Lumilitaw ang mga obsessive na pag-iisip tungkol sa pagkain at ang parehong obsessive na pag-uusap tungkol dito, na napakahirap itigil. Tuwing libreng minuto sinisikap ng mga bilanggo na makipag-usap tungkol sa pagkain, tungkol sa kung ano ang kanilang mga paboritong pagkain sa kanilang pagkain Unang panahon, tungkol sa mga makatas na cake at malasang sausage.
Frankl: "Ang sinumang hindi nagugutom sa kanyang sarili ay hindi maiisip kung ano ang panloob na mga salungatan, kung anong tensyon ang mararanasan ng isang tao sa ganitong estado. Hindi niya mauunawaan, hindi madarama kung ano ang pakiramdam ng tumayo sa isang hukay, na pinapartilyo ang matigas na lupa gamit ang isang pick, sa lahat ng oras nakikinig sa tunog ng sirena, nagpapahayag ng kalahating y medya, at pagkatapos ay sampu; maghintay para sa kalahating oras na pahinga sa tanghalian; patuloy na iniisip kung mamimigay sila ng tinapay; walang katapusang tanungin ang foreman, kung hindi siya masama, at ang mga sibilyan na dumadaan - anong oras na? At sa namamaga na mga daliri, naninigas dahil sa lamig, paminsan-minsan ay nakaramdam ako ng isang piraso ng tinapay sa aking bulsa, naputol ang isang mumo, dinala ito sa aking bibig at galit na galit na ibinalik - pagkatapos ng lahat, sa umaga ay nanumpa ako. sa sarili ko na maghintay hanggang tanghalian!"
Ang mga pag-iisip tungkol sa pagkain ay nagiging pangunahing iniisip sa buong araw. Laban sa background na ito, nawawala ang pangangailangan para sa sekswal na kasiyahan. Kabaligtaran sa ibang mga saradong establisyimento ng kalalakihan, walang pagnanais para sa kahalayan sa mga kampong piitan (bukod sa paunang yugto pagkabigla). Ang mga motibong sekswal ay hindi lilitaw kahit sa panaginip. Ngunit ang pananabik para sa pag-ibig (hindi nauugnay sa pisikal at pagnanasa) para sa sinumang tao (halimbawa, para sa isang asawa, isang minamahal na batang babae) ay madalas na nagpapakita ng sarili - kapwa sa mga panaginip at sa totoong buhay.

Kawalan ng hinaharap

Gayunpaman, ang katotohanan ng kampo ay nakaimpluwensya sa mga pagbabago sa pagkatao sa mga bilanggo na lumubog kapwa sa espirituwal at sa purong tao. Nangyari ito sa mga hindi na nakakaramdam ng anumang suporta at walang kahulugan sa susunod na buhay.
"Ayon sa nagkakaisang opinyon ng mga sikologo at ng mga bilanggo mismo, ang pinakanakapanlulumong bagay para sa isang tao sa isang kampong piitan ay hindi niya alam kung gaano katagal siya mapipilitang manatili doon," ang isinulat ni Frankl. - Walang deadline! Kahit na ang deadline na ito ay maaari pa ring pag-usapan<...>ito ay napakawalang katiyakan na halos naging hindi lamang walang limitasyon, ngunit sa pangkalahatan ay walang limitasyon. Ang "Futurelessness" ay pumasok nang napakalalim sa kanyang kamalayan na naisip niya ang kanyang buong buhay mula lamang sa anggulo ng nakaraan, bilang isang bagay na lumipas na, bilang buhay ng isang taong namatay na."
Ang normal na mundo, ang mga tao sa kabilang panig ng barbed wire, ay itinuturing ng mga bilanggo bilang isang bagay na walang katapusan na malayo at ilusyon. Tinitingnan nila ang mundong ito tulad ng mga patay na tumitingin "mula doon" sa Earth, napagtatanto na ang lahat ng nakikita nila ay nawala sa kanila magpakailanman.
Ang pagpili ng mga bilanggo ay hindi palaging naganap ayon sa "kaliwa" at "kanan" na prinsipyo. Sa ilang mga kampo sila ay nahahati sa apat na grupo. Ang una, na bumubuo sa tatlong quarter ng lahat ng mga bagong dating, ay ipinadala sa mga silid ng gas. Ang pangalawa ay ipinadala sa paggawa ng alipin, kung saan ang karamihan ay namatay din - mula sa gutom, sipon, pambubugbog at sakit. Ang ikatlong grupo, karamihan sa mga kambal at dwarf, ay pumunta sa iba't ibang mga medikal na eksperimento - lalo na, sa sikat na doktor na si Joseph Mengele, na kilala sa palayaw na "Anghel ng Kamatayan". Kasama sa mga eksperimento ni Mengele sa mga bilanggo ang pag-dissect ng mga buhay na sanggol; pag-iniksyon ng mga kemikal sa mata ng mga bata upang baguhin ang kulay ng mata; pagkastrat ng mga lalaki at lalaki nang walang paggamit ng anesthetics; isterilisasyon ng mga kababaihan, atbp. Ang mga kinatawan ng ika-apat na grupo, karamihan sa mga kababaihan, ay pinili sa grupong "Canada" para gamitin ng mga Aleman bilang mga tagapaglingkod at personal na alipin, gayundin para sa pag-uuri ng personal na ari-arian ng mga bilanggo na dumarating sa kampo. Ang pangalang "Canada" ay pinili bilang isang pangungutya sa mga bilanggo ng Poland: sa Poland ang salitang "Canada" ay kadalasang ginagamit bilang isang tandang kapag nakakakita ng isang mahalagang regalo.

Kawalan ng kahulugan

Matagal nang alam ng lahat ng mga doktor at psychiatrist ang tungkol sa malapit na koneksyon sa pagitan ng imyunidad ng katawan at ang kagustuhang mabuhay, pag-asa at kahulugan kung saan nabubuhay ang isang tao. Maaaring sabihin ng isa na para sa mga nawawalan ng kahulugan at pag-asa para sa hinaharap, ang kamatayan ay naghihintay sa bawat pagliko. Ito ay mapapansin sa halimbawa ng medyo malalakas na matatanda na "ayaw na" na mabuhay pa - at sa lalong madaling panahon sila ay talagang mamatay. Ang huli ay tiyak na makakahanap ng mga taong handang mamatay. Samakatuwid, sa mga kampo ay madalas silang namatay dahil sa kawalan ng pag-asa. Yaong mga sa mahabang panahon ay mahimalang lumaban sa mga sakit at panganib sa wakas ay nawalan ng pananampalataya sa buhay, ang kanilang katawan ay "masunurin" ay sumuko sa mga impeksyon, at umalis sila patungo sa ibang mundo.
Viktor Frankl: "Ang motto ng lahat ng psychotherapeutic at psychohygienic na pagsisikap ay maaaring isang pag-iisip, marahil ang pinaka-malinaw na ipinahayag sa mga salita ni Nietzsche: "Siya na may Bakit ay makatiis sa halos anumang Paano." Kinailangan, hangga't pinahihintulutan ng mga pangyayari, upang tulungan ang bilanggo na matanto ang kanyang "Bakit," ang kanyang layunin sa buhay, at ito ay magbibigay sa kanya ng lakas upang matiis ang aming bangungot na "Paano," lahat ng kakila-kilabot sa buhay sa kampo, upang palakasin ang kanyang sarili panloob, upang labanan ang katotohanan ng kampo. At kabaligtaran: sa aba ng isa na hindi na nakikita ang layunin ng buhay, na ang kaluluwa ay nawasak, na nawalan ng kahulugan ng buhay, at kasama nito ang kahulugan upang labanan."

Kalayaan!

Nang magsimulang magtaas ng mga puting watawat sa mga kampong piitan, ang sikolohikal na pag-igting ng mga bilanggo ay nagbigay-daan sa pagpapahinga. Pero yun lang. Kakatwa, ang mga bilanggo ay hindi nakaranas ng anumang kagalakan. Ang mga bilanggo sa kampo ay madalas na nag-iisip tungkol sa kalayaan, tungkol sa mapanlinlang na kalayaan, na nawala ang mga tunay na balangkas nito para sa kanila at kumupas. Pagkatapos sa mahabang taon Sa mahirap na pagkakulong, ang isang tao ay hindi mabilis na umangkop sa mga bagong kondisyon, kahit na ang mga pinaka-kanais-nais. Ang pag-uugali ng mga, halimbawa, na naging sa digmaan, kahit na nagpapakita na, bilang isang patakaran, ang isang tao ay hindi kailanman masanay sa mga pagbabagong kondisyon. Ang gayong mga tao ay patuloy na "lumalaban" sa kanilang mga kaluluwa.
Ganito inilarawan ni Viktor Frankl ang kanyang pagpapalaya: “Sa matamlay, mabagal na hakbang ay humahakbang kami patungo sa mga tarangkahan ng kampo; Literal na hindi kami kayang suportahan ng aming mga binti. Takot kaming tumingin sa paligid, nagtatanong sa isa't isa. Kami ay gumawa ng mga unang mahiyain na hakbang palabas ng gate... Kakaiba na wala kaming naririnig na mga sigaw, na hindi kami nanganganib na tamaan ng kamao o sipain ng bota.<…>Pumunta kami sa parang. Nakikita namin ang mga bulaklak. Ang lahat ng ito ay tila isinasaalang-alang - ngunit hindi pa rin nagdudulot ng damdamin. Sa gabi ay bumalik ang lahat sa kanilang dugout. Ang mga tao ay lumapit sa isa't isa at tahimik na nagtanong: "Buweno, sabihin sa akin, masaya ka ba ngayon?" At ang isa na kanilang binalingan ay sumagot: "Sa totoo lang, hindi." Nahihiyang sagot niya sa pag-aakalang siya lang. Ngunit lahat ng tao ay ganoon. Nakalimutan na ng mga tao kung paano magsaya. Ito pala ay kailangan pang matutunan.”
Ang naranasan ng mga nakalaya na bilanggo sikolohikal na kahulugan maaaring tukuyin bilang binibigkas na depersonalization - isang estado ng detatsment kapag ang lahat ng bagay sa paligid ay pinaghihinalaang ilusyon, hindi totoo, tila isang panaginip na imposible pa ring paniwalaan.

Naaalala nating lahat kung ano ang kakila-kilabot na ginawa ni Hitler at ng buong Third Reich, ngunit kakaunti ang isinasaalang-alang na ang mga pasistang Aleman ay nanumpa ng mga kaalyado, ang mga Hapon. At maniwala ka sa akin, ang kanilang mga pagbitay, pagpapahirap at pagpapahirap ay hindi gaanong makatao kaysa sa mga Aleman. Kinukutya nila ang mga tao hindi kahit para sa anumang pakinabang o pakinabang, ngunit para lamang sa kasiyahan...

Cannibalism

Ang kakila-kilabot na katotohanang ito ay napakahirap paniwalaan, ngunit mayroong maraming nakasulat na katibayan at katibayan tungkol sa pagkakaroon nito. Madalas pala magutom ang mga sundalong nagbabantay sa mga bilanggo, walang sapat na pagkain para sa lahat at napilitang kainin ang mga bangkay ng mga bilanggo. Ngunit mayroon ding mga katotohanan na pinutol ng militar ang mga bahagi ng katawan para sa pagkain hindi lamang mula sa mga patay, kundi pati na rin sa mga buhay.

Mga eksperimento sa mga buntis na kababaihan

Ang "Unit 731" ay lalong sikat sa kakila-kilabot na pang-aabuso nito. Partikular na pinahintulutan ang militar na halayin ang mga babaeng bihag upang sila ay mabuntis, at pagkatapos ay magsagawa ng iba't ibang pandaraya sa kanila. Partikular silang nahawahan ng venereal, infectious at iba pang mga sakit upang pag-aralan kung paano sila kikilos. katawan ng babae at ang pangsanggol na katawan. Minsan sa maagang yugto ang mga babae ay "pinutol" sa operating table nang walang anumang anesthesia at ang napaaga na sanggol ay inalis upang makita kung paano ito nakakaharap sa mga impeksyon. Natural, parehong babae at bata ang namatay...

Brutal na pagpapahirap

Maraming mga kilalang kaso kung saan pinahirapan ng mga Hapon ang mga bilanggo hindi para sa pagkuha ng impormasyon, ngunit para sa kapakanan ng malupit na libangan. Sa isang kaso, ang isang nahuli na sugatang Marine ay pinutol ang kanyang ari at pinasok sa bibig ng sundalo bago siya pinakawalan. Ang walang kabuluhang kalupitan ng mga Hapones ay nagulat sa kanilang mga kalaban nang higit sa isang beses.

Sadistikong kuryusidad

Sa panahon ng digmaan, ang mga doktor ng militar ng Hapon ay hindi lamang nagsagawa ng mga sadistikong eksperimento sa mga bilanggo, ngunit madalas na ginawa ito nang walang anumang, kahit na pseudoscientific, layunin, ngunit dahil sa purong kuryusidad. Ganito talaga ang mga eksperimento sa centrifuge. Nag-iisip ang mga Hapon kung ano ang mangyayari katawan ng tao, kung ito ay paikutin ng maraming oras sa isang centrifuge sa mataas na bilis. Sampu at daan-daang mga bilanggo ang naging biktima ng mga eksperimentong ito: ang mga tao ay namatay dahil sa pagdurugo, at kung minsan ang kanilang mga katawan ay napunit lamang.

Mga amputasyon

Inabuso ng mga Hapones hindi lamang ang mga bilanggo ng digmaan, kundi pati na rin ang mga sibilyan at maging ang kanilang sariling mga mamamayan na pinaghihinalaang nag-espiya. Ang isang popular na parusa para sa pag-espiya ay ang pagputol ng ilang bahagi ng katawan - kadalasan ay isang binti, daliri o tainga. Ang pagputol ay isinagawa nang walang anesthesia, ngunit sa parehong oras ay maingat nilang tiniyak na ang pinarusahan ay nakaligtas - at nagdusa sa natitirang bahagi ng kanyang mga araw.

nalulunod

Ang paglulubog sa isang taong ini-interogate sa tubig hanggang sa siya ay mabulunan ay isang kilalang pagpapahirap. Ngunit lumipat ang mga Hapones. Nagbuhos lang sila ng mga agos ng tubig sa bibig at butas ng ilong ng bilanggo, na dumiretso sa kanyang mga baga. Kung ang bilanggo ay lumaban nang mahabang panahon, siya ay nabulunan lamang - sa ganitong paraan ng pagpapahirap, literal na binibilang ang mga minuto.

Apoy at yelo

Ang mga eksperimento sa pagyeyelo ng mga tao ay malawakang isinagawa sa hukbong Hapones. Ang mga paa ng mga bilanggo ay nagyelo hanggang sa sila ay maging solid, at pagkatapos ay pinutol ang balat at kalamnan mula sa mga buhay na tao na walang anesthesia upang pag-aralan ang mga epekto ng malamig sa tissue. Ang mga epekto ng paso ay pinag-aralan sa parehong paraan: ang mga tao ay sinunog ng buhay na may nasusunog na mga sulo, balat at mga kalamnan sa kanilang mga braso at binti, maingat na pinagmamasdan ang mga pagbabago sa tissue.

Radiation

Sa parehong kilalang unit 731, ang mga bilanggo ng China ay itinaboy sa mga espesyal na selda at isinailalim sa pinakamakapangyarihang x-ray radiation, pagmamasid kung anong mga pagbabago ang sumunod na nangyari sa kanilang katawan. Ang ganitong mga pamamaraan ay paulit-ulit nang maraming beses hanggang sa mamatay ang tao.

Inilibing ng buhay

Isa sa pinakamalupit na parusa para sa mga bilanggo ng digmaang Amerikano dahil sa pag-aalsa at pagsuway ay ang paglilibing nang buhay. Ang tao ay inilagay patayo sa isang butas at natatakpan ng isang tumpok ng lupa o mga bato, na nag-iiwan sa kanya upang ma-suffocate. Ang mga bangkay ng mga pinarusahan sa ganoong kalupit na paraan ay natuklasan ng higit sa isang beses ng mga tropang Allied.

Pagputol ng ulo

Ang pagpugot sa ulo ng isang kaaway ay isang karaniwang pagpapatupad sa Middle Ages. Ngunit sa Japan ang kaugaliang ito ay nanatili hanggang sa ikadalawampu siglo at inilapat sa mga bilanggo noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig. Ngunit ang pinaka-kahila-hilakbot na bagay ay hindi lahat ng mga berdugo ay bihasa sa kanilang mga craft. Kadalasan ang sundalo ay hindi nakumpleto ang suntok gamit ang kanyang espada, o kahit na tinamaan ang pinatay na lalaki sa balikat ng kanyang espada. Pinahaba lamang nito ang paghihirap ng biktima, na pinagsasaksak ng berdugo ng espada hanggang sa makamit ang kanyang layunin.

Kamatayan sa mga alon

Ang ganitong uri ng pagpatay, medyo tipikal para sa sinaunang Japan, ay ginamit din noong World War II. Ang pinatay ay itinali sa isang poste na hinukay sa high tide zone. Ang mga alon ay dahan-dahang tumaas hanggang sa ang tao ay nagsimulang mabulunan, at sa wakas, pagkatapos ng maraming paghihirap, ay tuluyang nalunod.

Ang pinakamasakit na execution

Ang kawayan ay ang pinakamabilis na lumalagong halaman sa mundo; maaari itong lumaki ng 10-15 sentimetro bawat araw. Matagal nang ginagamit ng mga Hapon ang ari-arian na ito para sa mga sinaunang at kakila-kilabot na mga pagpatay. Nakadena ang lalaki na nakatalikod sa lupa, kung saan sumibol ang mga sariwang usbong ng kawayan. Sa loob ng ilang araw, pinunit ng mga halaman ang katawan ng nagdurusa, na nagdulot sa kanya ng matinding pagdurusa. Tila na ang kakila-kilabot na ito ay dapat na nanatili sa kasaysayan, ngunit hindi: tiyak na kilala na ginamit ng mga Hapones ang pagpatay na ito para sa mga bilanggo noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig.

Hinangin mula sa loob

Ang isa pang seksyon ng mga eksperimento na isinagawa sa bahagi 731 ay mga eksperimento sa kuryente. Ikinagulat ng mga doktor na Hapones ang mga bilanggo sa pamamagitan ng pagkabit ng mga electrodes sa ulo o katawan, kaagad na nagbibigay ng malaking boltahe o naglalantad sa mga kapus-palad na tao sa mas mababang boltahe sa loob ng mahabang panahon... Sinasabi nila na sa gayong pagkakalantad ay naramdaman ng isang tao na siya ay pinirito. buhay, at ito ay hindi malayo sa katotohanan: ilang Ang mga organo ng mga biktima ay literal na pinakuluan.

Sapilitang paggawa at mga martsa ng kamatayan

Ang mga bilanggo ng mga kampong digmaang Hapon ay hindi mas mahusay kaysa sa mga kampo ng kamatayan ni Hitler. Libu-libong mga bilanggo na natagpuan ang kanilang mga sarili sa mga kampo ng Hapon ay nagtrabaho mula madaling araw hanggang dapit-hapon, samantalang, ayon sa mga kuwento, sila ay binibigyan ng napakakaunting pagkain, kung minsan ay walang pagkain sa loob ng ilang araw. At kung kinakailangan ang paggawa ng alipin sa ibang bahagi ng bansa, ang mga gutom, pagod na mga bilanggo ay hinihimok, kung minsan ay dalawang libong kilometro, na naglalakad sa ilalim ng nakakapasong araw. Ilang bilanggo ang nakaligtas sa mga kampo ng Hapon.

Pinilit na patayin ng mga bilanggo ang kanilang mga kaibigan

Ang mga Hapon ay masters ng psychological torture. Madalas nilang pinipilit ang mga bilanggo, sa ilalim ng banta ng kamatayan, na bugbugin at patayin pa ang kanilang mga kasamahan, kababayan, maging mga kaibigan. Hindi alintana kung paano natapos ang sikolohikal na pagpapahirap na ito, ang kalooban at kaluluwa ng isang tao ay tuluyang nasira.

Lenin itinulak ang sampu-sampung milyong tao sa isang madugong labanan, binuksan ang kampo ng espesyal na layunin ng Solovetsky at nag-ambag sa komisyon ng maraming pagpatay. Santo?.." - nagtatanong Andrey Kharitonov sa pahayagan na "Chimes" (Moscow, 04/02/1997).

Laudatory Soviet na mga salita, ngunit sa pagsasanay?
* * * * *
"Ang maingat na paghihiwalay ng mga kalaban sa ideolohiya, na maantig na ipinahayag ng pamahalaang Sobyet, ay matagumpay na nakakamit at kung minsan ay lumampas pa sa "mga pamantayan bago ang digmaan" - tsarist penal servitude. Ang pagkakaroon ng itinakda mismo ang parehong layunin - ang pagkawasak ng mga sosyalista, at hindi matapang na gawin ito nang hayagan, sinisikap ng gobyernong Sobyet na bigyan ang kanyang parusang pagkaalipin ng isang disenteng hitsura Habang nagbibigay ng isang bagay sa papel, sa katotohanan ay ipinagkakait nila sa amin ang lahat: ngunit para sa kung ano ang mayroon kami, nagbayad kami ng isang kakila-kilabot na presyo... kung, dahil sa ang ikli ng panahon, sa dami ay hindi ka pa nakakahuli sa mahirap na paggawa, pagkatapos ay may husay kahit na may labis. Ang kasaysayan ng Yakut at ang kasaysayan ng Romanov at lahat ng iba pa ay maputla sa paghahambing. Noong nakaraan, hindi natin alam ang pagkatalo ng mga buntis na kababaihan - ang pambubugbog kay Kozeltseva ay natapos sa isang pagkakuha..." ( E. Ivanova. Aplikasyon sa Presidium ng USSR Central Executive Committee. 07/12/1926. Central Election Commission ng FSB ng Russian Federation. N-1789. T. 59. L. 253 vol. Quote Sa pamamagitan ng. Aklat Morozov K. Ang paglilitis ng mga sosyalistang rebolusyonaryo at ang paghaharap sa bilangguan (1922-1926): etika at taktika ng paghaharap. M.: ROSSPEN. 736c. 2005.)

* * * * *

“Naalala ko ang pangyayaring ito. Noong 1929, nagtrabaho ako sa isang kampo ng agrikultura sa Solovetsky Island. At pagkatapos ay isang araw ay dinaanan nila kami ng mga nanay. Ito ang tawag nila sa mga babae sa Solovki na nagsilang ng isang bata doon. Sa daan, ang isa sa mga ina ay nagkasakit, at dahil gabi na, nagpasya ang convoy na magpalipas ng gabi sa aming kampo. Inilagay nila ang mga nanay na ito sa isang paliguan. Wala silang binigay na kama. Ang mga babaeng ito at ang kanilang mga anak ay nakakatakot tingnan; payat, sa punit-punit na maruruming damit, tila gutom. Sinasabi ko sa kriminal na si Grisha, na nagtrabaho doon bilang isang baka:
- Makinig, Grisha, nagtatrabaho ka sa tabi ng mga milkmaids. Pumunta at kumuha ng gatas mula sa kanila, at pupunta ako sa mga lalaki at tanungin sila kung anong uri ng pagkain ang mayroon sila.

Habang naglalakad ako sa barracks, may dalang gatas si Grigory. Ibinigay ito ng mga babae sa kanilang mga sanggol. Taos-puso silang nagpasalamat sa amin para sa gatas at tinapay. Binigyan namin ang guwardiya ng dalawang pakete ng shag para sa pagpapahintulot sa amin na gumawa ng mabuting gawa. Pagkatapos ay nalaman namin na ang mga babaeng ito at ang kanilang mga anak, na dinala sa isla ng Anzer, ay namatay lahat doon. Anong uri ng halimaw ang mayroon ka upang gawin ang kabalbalan na ito? ( Zinkovshchuk Andrey. Mga bilanggo Mga kampo ng Solovetsky. Chelyabinsk. Pahayagan. 1993. 47 p.) http://www.solovki.ca/camp_20/woman.php

* * * * *

Propesor I.S.: Bolshevism sa liwanag ng psychopathology

Noong Hulyo 1930, isang bilanggo, associate professor geologist D., ay dinala sa Solovki at agad na inilagay sa neuropsychiatric department para sa pagmamasid. Sa pag-ikot ko sa department, bigla niya akong inatake at pinunit ang robe ko. Ang kanyang mukha, napaka-espirituwal, maganda, na may matinding kalungkutan, ay tila kaakit-akit sa akin na kausap ko siya nang palakaibigan, sa kabila ng kanyang pananabik. Nang malaman na ako ay isang ordinaryong doktor ng bilanggo, at hindi isang "doktor ng hep," nagsimula siyang humingi ng kapatawaran sa akin nang may luha. Tinawag ko siya sa opisina ng aking doktor at nagkaroon ng heart-to-heart talk.

"Hindi ko alam kung malusog ako o baliw?" - sabi niya sa sarili

Sa panahon ng pagsasaliksik, naging kumbinsido ako na siya ay malusog sa pag-iisip, ngunit, sa pagtiis ng maraming moral na pagpapahirap, nagbigay siya ng tinatawag na "hysterical reactions." Mahirap na hindi magbigay ng ganoong reaksyon pagkatapos ng kanyang dinanas. Isinakripisyo ng kanyang asawa ang kanyang babaeng karangalan upang iligtas ang kanyang asawa, ngunit labis na nalinlang. Ang kanyang kapatid na lalaki, na naglabas ng isang kuwento tungkol dito, ay inaresto at binaril. Si D. mismo, na inakusahan ng "kontra-rebolusyong pang-ekonomiya," ay tinanong sa loob ng isang buong linggo ng isang conveyor belt ng mga imbestigador na hindi nagpatulog sa kanya. Pagkatapos ay humigit-kumulang dalawang taon siyang nakakulong, kasama ang mga huling buwan sa death row.

"Ang aking imbestigador ay nagbaril sa kanyang sarili," natapos ni D. ang kanyang kuwento, "at pagkatapos ng isang sampung buwang paglilitis kay Propesor Orshansky, ako ay sinentensiyahan ng 10 taon sa isang kampong piitan at ipinadala sa Solovki na may utos na panatilihin sa isang psycho-isolator. hanggang sa susunod na abiso"...

Sa maraming kuwento ni D., ang isa ay malinaw kong naaalala - tungkol sa isang balo na pari (na namatay sa isang ospital sa bilangguan), na pinilit ng ilang panatikong interogator na talikuran si Kristo (!), pagpapahirap sa mga bata - sampu at labintatlong taong gulang na lalaki. - sa harap ng kanyang mga mata. Hindi itinanggi ng pari, bagkus ay nagdasal ng masinsinan. At nang sa simula pa lamang ng pagpapahirap (pinagpilipit nila ang kanilang mga braso!) ang parehong mga bata ay nawalan ng malay at nadala - nagpasya siya na sila ay namatay at nagpasalamat sa Diyos!

Matapos pakinggan ang kuwentong ito noong 1930, naisip ko na ang pagpapahirap sa mga bata at pagpapahirap ng mga bata ay isang nakahiwalay na kaso, isang pagbubukod... Ngunit nang maglaon ay nakumbinsi ako na ang gayong pagpapahirap ay umiiral sa USSR. Noong 1931, kinailangan kong maupo sa iisang selda kasama ang propesor sa ekonomiya na si V., na sumailalim sa “pahirap sa bata.”

Ngunit ang pinakakakila-kilabot na kaso ng gayong pagpapahirap ay nalaman ko noong 1933

Isang mataba, simpleng babae na mga 50 taong gulang na ang dinala sa akin ay namangha sa akin sa kanyang hitsura: ang kanyang mga mata ay puno ng takot, at ang kanyang mukha ay mabato.

Nang maiwan kaming mag-isa, bigla niyang sinabi, dahan-dahan, walang pagbabago, na parang wala sa espiritu: "Hindi ako baliw. Ako ay isang miyembro ng partido, ngunit ngayon ay hindi ko nais na maging sa partido ngayon! At nagkwento siya tungkol sa dapat niyang pagdaanan Kamakailan lamang. Bilang warden sa isang women's detention center, narinig niya ang pag-uusap ng dalawang imbestigador, na isa sa kanila ay nagyayabang na maaari niyang pilitin ang sinumang bilanggo na sabihin at gawin ang anumang gusto niya. Bilang patunay ng kanyang "omnipotence," sinabi niya kung paano siya nanalo sa isang "taya" sa pamamagitan ng pagpilit sa isang ina na baliin ang daliri ng kanyang sariling isang taong gulang na anak.

Ang sikreto ay nabali niya ang mga daliri ng isa pa niyang 10-taong-gulang na anak, na nangangakong ititigil ang pagpapahirap na ito kung ang isang maliit na daliri lamang ng isang taong gulang na sanggol ang mabali ng ina. Ang ina ay nakatali sa isang kawit sa dingding. Nang sumigaw ang kanyang 10-taong-gulang na anak na lalaki, "Naku, mommy, hindi ko kaya," hindi siya nakatiis at sinira ito. At saka ako nabaliw. At pinatay niya ang kanyang maliit na anak. Hinawakan niya ang mga binti at isinandal ang ulo sa batong pader...

“Kaya, nang marinig ko ito,” pagtatapos ng matrona sa kanyang kuwento, “nagbuhos ako ng kumukulong tubig sa aking ulo... Tutal, nanay din ako. At may mga anak ako. At 10 taon at 1 taong gulang din..." ( Propesor I.S. Bolshevism sa liwanag ng psychopathology. Magazine na "Renaissance". Mga notebook na pampanitikan at pampulitika. Ed. S.P.Melgunova. Ed. "La Renaissance". Paris. T.6, 11-12.1949.) http://www.solovki.ca/camp_20/prof_is.php

* * * * *

Sapilitang pagsasama

Kapag ang panliligalig ay nakatagpo ng pagtutol, ang mga opisyal ng seguridad ay hindi mag-atubiling maghiganti sa kanilang mga biktima. Sa pagtatapos ng 1924, isang napaka-kaakit-akit na batang babae, isang batang babaeng Polish na mga labing pito, ay ipinadala sa Solovki. Siya at ang kanyang mga magulang ay hinatulan ng kamatayan para sa "pag-espiya para sa Poland." Binaril ang mga magulang. At para sa batang babae, dahil hindi siya umabot sa edad ng mayorya, ang parusang kamatayan ay pinalitan ng pagkatapon sa Solovki sa loob ng sampung taon.

Ang batang babae ay nagkaroon ng kasawian upang maakit ang atensyon ni Toropov. Ngunit nagkaroon siya ng lakas ng loob na tanggihan ang kanyang kasuklam-suklam na pagsulong. Bilang pagganti, inutusan siya ni Toropov na dalhin sa opisina ng komandante at, sa paglalagay ng maling bersyon ng "pagtatago ng mga kontra-rebolusyonaryong dokumento," hinubaran niya ito at, sa harapan ng buong guwardiya ng kampo, maingat na dinama ang katawan sa mga iyon. mga lugar kung saan, tulad ng sa tingin niya, ang mga dokumento ay pinakamahusay na maitago.

Sa isa sa mga araw ng Pebrero Isang lasing na security officer na si Popov ang lumitaw sa kuwartel ng mga kababaihan, kasama ang ilang iba pang mga security officer (lasing din). Unceremoniously siya umakyat sa kama kasama si Madame X, isang ginang na kabilang sa pinakamataas na bilog ng lipunan, na ipinatapon sa Solovki sa loob ng sampung taon pagkatapos ng pagpatay sa kanyang asawa. Kinaladkad siya ni Popov palabas ng kama sa mga salitang: "Gusto mo bang maglakad kasama kami sa kabila ng wire?" - para sa mga babae ang ibig sabihin nito ay ginahasa. Nanatili namang nagdedeliryo si Madame X hanggang kinaumagahan.

Walang awang pinagsamantalahan ng mga opisyal ng seguridad ang mga babaeng hindi edukado at semi-educated mula sa kontra-rebolusyonaryong kapaligiran. Ang kapalaran ng mga kababaihang Cossack ay lalong nakalulungkot, na ang mga asawa, ama at kapatid ay binaril, at sila mismo ay ipinatapon. (Malsagov Sozerko. Hell Islands: Sov. bilangguan sa dulong hilaga: Per. mula sa Ingles - Alma-Ata: Alma-at. Ang Phil. ahensya ng press "NB-Press", 127 p. 1991)
Desperado na talaga ang sitwasyon ng mga babae. Ang mga ito ay mas walang kapangyarihan kaysa sa mga lalaki, at halos lahat, anuman ang kanilang pinagmulan, pagpapalaki, mga gawi, ay napipilitang mabilis na tanggihan. Sila ay ganap na nasa awa ng administrasyon, na humihingi ng tribute "sa uri" ... Ang mga kababaihan ay nagbibigay ng kanilang sarili para sa rasyon ng tinapay. Sa pagsasaalang-alang na ito, mayroong isang kahila-hilakbot na pagkalat ng mga sakit sa venereal, kasama ang scurvy at tuberculosis. " (Melgunov Sergey. "Red Terror" sa Russia 1918-1923. Idinagdag ang 2nd Edition. Berlin. 1924)
* * * * *

Sekswal na karahasan laban sa kababaihan ELEPHANT

Ang Solovetsky na "Children's Colony" ay opisyal na tinawag na "Corrective Labor Colony for Young Offenders na mahigit 25 Years of Age." Sa "Children's Colony" na ito ay nakarehistro ang "children's offense" - ang gang rape ng mga teenager na babae (1929).

"Minsan kailangan kong dumalo sa forensic autopsy ng bangkay ng isang batang babae na bilanggo, na inilabas sa tubig, nakatali ang mga kamay at may bato sa leeg. Ang kaso ay naging mahigpit na lihim: isang gang rape at pagpatay na ginawa ni mga bilanggo ng mga riflemen ng VOKhR (ang mga paramilitar na guwardiya kung saan ni-recruit ang mga bilanggo, dati, sa pangkalahatan, ay nagtrabaho sa mga ahensyang nagpaparusa ng GPU) sa ilalim ng pamumuno ng kanilang hepe, isang security officer. Kailangan kong "makausap" ang halimaw na ito. Siya naging isang sadistic hysteric, isang dating pinuno ng bilangguan."
(Propesor I.S. Bolshevism sa liwanag ng psychopathology. Magazine na "Renaissance". No. 9. Paris. 1949. Sinipi. ayon sa publ. Boris Kamov. J. "Spy", 1993. Isyu 1. Moscow, 1993. P.81-89 - Naganap ang mga pangyayaring sinabi ni Propesor I.S sa lungsod ng Lodeynoye Pole, kung saan matatagpuan ang pangunahing pangangasiwa ng mga kampo ng Svir - bahagi ng mga kampo bilang bahagi ng White Sea-Baltic ITL at SLON. Bilang isang dalubhasang psychiatrist, si Prof. I.S. paulit-ulit na nagsagawa ng mga pagsusuri sa mga empleyado at mga bilanggo ng mga kampong ito...)

Babae sa Golgotha ​​​​Skete

"Kababaihan! Nasaan ang mga kaibahan (napakamahal ko!) na mas maliwanag kaysa sa ating mga maalalahanin na isla? Mga Babae sa Calvary Skete!

Ang kanilang mga mukha ay isang salamin ng mga kalye ng Moscow sa gabi. Ang kulay ng safron ng kanilang mga pisngi ay ang malabo na liwanag ng mga lungga, ang kanilang mapurol, walang malasakit na mga mata ay ang mga bintana ng haz at raspberry. Dumating sila dito mula sa Khitroye, mula sa Rvanoy, mula sa Tsvetnoy. Buhay pa rin sa kanila ang mabahong hininga ng mga cesspool na ito ng isang malaking lungsod. Binabaluktot din nila ang kanilang mga mukha sa isang malugod na ngiti at mapang-akit at lumalampas sa iyo nang may nakakaakit at nakakaakit na pagmamayabang. Ang kanilang mga ulo ay nakatali ng mga bandana. Ang mga templo ay may mga kulot tulad ng mga sidelock na may isang disarming flirtatiousness, mga labi ng gupit na buhok. Pulang pula ang kanilang mga labi. Ang madilim na klerk na nagla-lock ng pulang tinta ay magsasabi sa iyo tungkol sa iskarlata na ito. Sila ay nagtatawanan. Sila ay walang pakialam. May mga halaman sa paligid, ang dagat ay parang maapoy na perlas, semi-mahalagang tela sa kalangitan. Sila ay nagtatawanan. Sila ay walang pakialam. Sapagka't bakit sila magmalasakit, ang mga kaawa-awang anak na babae ng malupit na malaking lungsod?

Sa dalisdis ng bundok ay may bakuran ng simbahan. Sa ilalim ng mga brown na krus at mga slab ay mga schema-monks. Sa mga krus ay may bungo at dalawang buto." ( Zwiebelfisch. Sa isang isla sa Anzer. Magazine na "Solovetsky Islands", No. 7, 07.1926. P.3-9). http://www.solovki.ca/camp_20/woman_moral.php

* * * * *

"Kalinisan at Kalinisan"

“...sa mga basura at sunog na bato, mayroong tinatawag na “central kitchen”, kung saan ang mga “tanghalian” ay niluto para sa mga bilanggo... Kapag papalapit sa “central kitchen” kailangan mong hawakan ang iyong ilong gamit ang iyong mga daliri. , ang gayong baho at baho ay patuloy na nagmumula dito Ito ay karapat-dapat sa pagpapatuloy na sa tabi ng "gitnang kusina", sa parehong mga guho ng nasunog na "Gusali ng Rector", ang kriminal na elemento ng mga bilanggo ay nagtayo ng isang banyo, na - medyo opisyal - ay tinatawag na "central toilet". Ang mga bilanggo na nawawalan ng katauhan sa Solovki ay hindi nababagabag sa gayong kalapit... Dagdag pa, sa tabi ng "central toilet", mayroong isang tinatawag na "kapterka" - isang bodega produktong pagkain" (A. Klinger. Solovetsky penal servitude. Mga tala ng isang takas. Aklat "Archive ng mga Rebolusyong Ruso". Publishing house G.V. Gessen. XIX. Berlin. 1928.)
"Iniiwasan ng mga matatalinong bilanggo ang pagpunta sa karaniwang paliguan, dahil ito ay isang lugar ng pag-aanak ng mga kuto at mga nakakahawang sakit. Napagpasyahan ko na ang mga opisyal ng seguridad ay sadyang nagpapanatili at nagpapaunlad ng kasuklam-suklam na dumi at baho sa paliguan na ito, hindi hinahamak ang anumang bagay upang makamit ang itinatangi na layunin ng GPU: posible na mabilis na mabawasan ang libingan ng lahat ng mga bilanggo ng Solovetsky." (A. Klinger. Solovetsky hard labor. Notes of an escapee. Book "Archive of Russian Revolutions". Publishing house of G.V. Hessen. XIX. Berlin. 1928.)

* * * * *
"Ang mismong katotohanan ng pagkakaroon ng mga cannibal sa USSR ay nagpagalit sa Partido Komunista nang higit pa kaysa sa hitsura ng Holodomor. Ang mga cannibal ay masigasig na hinanap sa mga nayon at madalas na nawasak sa lugar. Ang takot at pagod na mga magsasaka ay madalas na nagtuturo sa isa't isa, nang walang sapat na ebidensiya. Ang mga cannibal o ang mga inakusahan ng kanibalismo ay hindi nila sinubukan at hindi sila dinala kahit saan, ngunit dinala sila sa labas ng nayon at napunta doon. Una sa lahat, ito ay nalalapat sa mga lalaki - hindi sila naligtas sa anumang pagkakataon. " Yaroslav Tinchenko. "Kievskie Vedomosti", Kyiv, 09/13/2000.

Ang Leninismo ay kumikilos: sa Russia mayroong kanibalismo, at ang mga magsasaka ng Aleman ay nagpapakain ng butil sa mga baboy...

(Mga tala ng isang bilanggo ng Solovetsky)

"Narinig ni Boreysha ang matapang na salitang ito na "paglalaglag" sa unang pagkakataon. Pagkatapos ay pumunta siya sa isang nangungunang kasama na kilala niya para sa paglilinaw, at ipinaliwanag niya: "Ang industriyalisasyon ay nangangailangan ng pera. Anuman ang halaga. Samakatuwid, nag-e-export kami ng mga produkto sa Europa. Mura. Pagkatapos tayo ay magiging matatag - lahat mula sa kanila "We'll punish it back down. You can't make a world revolution without sacrifices."

Bumuti ang pakiramdam ni Pavel, ngunit pagkatapos ay ipinadala siya kasama ng isang pangkat ng propaganda upang salakayin ang mga nayon. Hindi lamang mga abandonadong kubo at bangkay ang nakita niya sa mga kalsada, kundi pati na rin ang isang kolektibong magsasaka na galit na galit sa gutom na kinain ang kanyang dalawang taong gulang na anak.