Ang pinaka sinaunang birch bark na mga titik. Mga titik ng bark ng Birch: mga titik mula sa Middle Ages

Ang unang charter ng Novgorod ay natagpuan noong Hulyo 26, 1951. Ngayon, halos 65 taon na ang lumipas, ang koleksyon ng mga siyentipiko ay may kasamang higit sa 1,000 birch barks, ang bahagi ng leon ay natagpuan sa Veliky Novgorod, ang mas maliit na bahagi sa Staraya Russa, Torzhok, Pskov at iba pang mga lungsod. Ang heograpiya ng mga nahanap na ito ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng mga natural na kondisyon: ang organikong bagay ay mahusay na napangalagaan sa basa-basa na lupa kung ito ay hindi madikit sa hangin. Tila, ang mga lupa ng Novgorod ay mahusay para sa "pagpapanatili" ng mga nakasulat na monumento sa medieval. Ang mga unang charter na kilala sa amin ay nagsimula noong ika-11 siglo; isa sa pinakamaagang, pansamantalang napetsahan sa 1060-1100, ganito ang hitsura:

Ang kanyang pagsasalin: "Nakipagdigma ang Lithuania laban sa mga Karelians." Ayon sa istoryador at arkeologo na si V.L. Yanin, ang ulat na ito ay isinulat noong 1069, sa panahon ng kampanyang militar ng prinsipe ng Polotsk na si Vseslav Borisovich laban sa Novgorod. Ang isang liham ng bark ng birch ay maaaring mapetsahan sa pamamagitan ng pagtukoy sa edad ng layer ng kultura kung saan ito natagpuan. Tinutulungan ito ng Dendrochronology: pagbibilang ng mga singsing ng paglago sa mga log kung saan ginawa ang mga kahoy na gusali at mga deck ng kalsada, ang mga labi nito ay nasa parehong antas ng kultural na layer ng sulat. Sa panahon ng mga paghuhukay sa Novgorod, ang mga dendrochronological table ay pinagsama-sama, sa pamamagitan ng pagkonsulta kung saan posible upang matukoy ang edad ng ilang mga titik na may katumpakan ng 10-15 taon. Ang isa pang paraan ng pakikipag-date ay paleography: pagsusuri ng linguistic at graphic na mga tampok ng birch bark "mga titik." Salamat sa mga liham na maaaring muling buuin ng mga linguist ang wikang sinasalita ng mga sinaunang Novgorodian. Ang sumusunod na teksto, na isinulat noong ika-13 siglo, ay nagpapakita ng isa sa mga tampok ng kanilang diyalekto: "tsokane" - isang pinaghalong C at Ch.

Pagsasalin: “Mula kay Mikita hanggang kay Anna. Marry me - Gusto kita [“hotsu” sa orihinal], at gusto mo ako; at si Ignat Moiseev ay saksi nito.” Totoo, tulad ng sumusunod mula sa bark ng birch noong ika-12 siglo, hindi lahat ng mga residente ng sinaunang Novgorod buhay pamilya naging masaya:

"Mula sa Gostyata hanggang Vasil. Kung ano ang ibinigay sa akin ng aking ama at ang ibinigay sa akin ng aking mga kamag-anak bilang karagdagan ay sa kanya. At ngayon, na nakapag-asawa ng bagong asawa, wala siyang ibinibigay sa akin. Sa pamamagitan ng paghampas ng mga kamay [i.e. as a sign of a new engagement], itinaboy niya ako at kinuha ang isa pa bilang asawa. Halika at bigyan mo ako ng pabor." Ang may-akda ng sumusunod na liham ay ang batang Onfim, na nabuhay pito at kalahating siglo na ang nakalilipas. Inilarawan niya ang isang mangangabayo na tinatalo ang kalaban, at nilagdaan ang drawing na may autograph: "Onfime."

Ang ikalimang titik sa aming pagpili ay isang pagsasabwatan laban sa lagnat (XIV - XV siglo)

Pagsasalin: "Si Saint Sisinius at Sikhail ay nakaupo sa mga bundok ng Sinai, nakatingin sa dagat. At nagkaroon ng ingay mula sa langit, malaki at kakilakilabot. At nakita ko ang isang anghel na lumilipad mula sa langit, sina Saint Sisinius at Sikhail, na may suot na posas [mga bahagi. ng baluti] ng yelo, at sa kanyang mga kamay na may hawak na nagniningas na sandata. At pagkatapos ay nabalisa ang dagat, at lumabas ang pitong walang buhok na babae, sinumpa ang anyo; sila ay nahuli ng kapangyarihan ng hindi nakikitang hari. At si Saint Sisinius at Sabi ni Sikhail..." - sayang, naputol pa ang teksto; nawawala ang ibabang kalahati ng dahon ng bark ng birch. Lahat ng kasama sa Ang pagpili ng mga titik ay pinag-isa ng pamamaraan ng pagsulat. Ang mga titik ay kinamot ng matigas na pamalo - a manunulat - sa loob, malambot na bahagi ng bark ng birch. Alam nating ilan lang ang bark ng birch na nakasulat sa tinta. Ang mga huling titik ay isinulat noong kalagitnaan ng ika-15 siglo: noon na pinalitan ng papel ang balat ng birch. Kapag pinagsama-sama ang materyal, ginamit ang mga pag-scan, mga guhit at pagsasalin ng mga liham na nai-publish sa website

Sertipiko No. 155 (fragment). Pagsasalin: "Mula kay Polchka (o Polochka)...(ikaw) ay kumuha (posible bilang asawa) isang babae mula sa Domaslav, at mula sa akin si Domaslav ay kumuha ng 12 hryvnia. 12 hryvnia ang dumating. At kung hindi mo ito ipadala, pagkatapos ay tatayo ako (ibig sabihin: kasama mo sa hukuman) sa harap ng prinsipe at ng obispo; pagkatapos ay maghanda para sa isang malaking kawalan...” Mula sa koleksyon ng Historical Museum

selyo ng selyo ng USSR (1978)

Mga sertipiko ng bark ng birch- mga titik at tala sa bark ng birch, mga monumento ng pagsulat ng Sinaunang Rus' noong ika-11-15 na siglo. Ang mga dokumento ng birch bark ay pangunahing interes bilang mga mapagkukunan sa kasaysayan ng lipunan at Araw-araw na buhay medyebal na mga tao, gayundin sa kasaysayan ng mga wikang East Slavic. Ang pagsulat ng balat ng birch ay kilala rin sa maraming iba pang kultura sa mundo.

Pagtuklas ng mga titik ng bark ng birch

Ang pagkakaroon ng pagsulat ng bark ng birch sa Rus' ay kilala bago pa man matuklasan ang mga liham ng mga arkeologo. Sa monasteryo ng St. Sergius ng Radonezh "ang mga libro mismo ay hindi nakasulat sa mga charter, ngunit sa berestakh" (Joseph Volotsky). Napanatili ng mga museo at archive ang maraming huli, pangunahin ang mga dokumento ng Old Believer, maging ang mga buong aklat na nakasulat sa espesyal na pinoproseso (layered) birch bark (XVII-XIX na siglo). Sa mga pampang ng Volga malapit sa Saratov, ang mga magsasaka, habang naghuhukay ng silo, noong 1930 ay natagpuan ang isang birch bark na Golden Horde na dokumento mula sa ika-14 na siglo. Ang lahat ng mga manuskrito ay nakasulat sa tinta.

Ang lugar kung saan unang natuklasan ang mga titik ng birch bark ng medieval Rus' ay ang Veliky Novgorod, kung saan natural na kondisyon, lalo na ang likas na katangian ng takip ng lupa, ay pinaboran ang kanilang pangangalaga. Dito, sa pagtatapos ng ika-19 na siglo, natuklasan ang mga fragment ng mga liham ng birch bark, na nakaimbak sa Museo ng Novgorod Antiquities, na binuksan ng lokal na istoryador at amateur archaeologist na si V. S. Peredolsky (1833-1907). Sa kasamaang palad, si Vasily Peredolsky mismo, na walang kinakailangang kaalaman sa pinagmulan, ay hindi nabasa ang mga teksto sa mga fragment na ito, at karamihan sa kanyang koleksyon ay nawala noong 1920s.

Ang ekspedisyon ng arkeolohiko ng Novgorod, na nagtatrabaho mula noong 1930s sa ilalim ng pamumuno ni A. V. Artsikhovsky, ay paulit-ulit na natagpuan ang mga cut sheet ng bark ng birch, pati na rin ang pagsulat - mga matulis na metal o bone rods, na kilala bilang isang instrumento para sa pagsulat sa wax (gayunpaman, bago ang pagtuklas ng birch bark letters, ang bersyon kung ano ang eksaktong isinulat nila ay hindi laganap, at madalas na inilalarawan ang mga ito bilang mga pako, hairpins, o "hindi kilalang mga bagay"). Ang mga pinakalumang istilo ng pagsulat sa Novgorod ay nagmula sa mga layer ng 953-989. Kahit na noon, si Artsikhovsky ay may hypothesis tungkol sa posibilidad na makahanap ng mga titik na scratched sa birch bark. Gayunpaman, ang Great Patriotic War (kung saan ang Novgorod ay sinakop ng mga Aleman) ay nagambala sa gawain ng mga arkeologo, at ipinagpatuloy lamang nila noong huling bahagi ng 1940s.

Ang parehong panahon ng arkeolohiko ay nagdala ng 9 pang mga dokumento ng birch bark, na inilathala lamang noong 1953 (sa una, ang pagtuklas ng mga dokumento ng birch bark ay hindi nakatanggap ng wastong saklaw sa press, na dahil sa kontrol ng ideolohiya sa agham ng Sobyet). Ang pinakauna sa mga unang charter ay napetsahan noong ika-12 siglo.

Ang pagtuklas ay nagpakita na, salungat sa mga takot, ang marupok na tinta ay halos hindi ginamit kapag nagsusulat ng mga liham (tatlo lamang ang gayong mga titik ang natagpuan sa mga paghuhukay sa higit sa isang libo, kabilang ang isang malaking sulat sa Moscow noong 2007); ang teksto ay napakamot sa balat at madaling basahin.

Noong 1952, ang unang liham ng bark ng birch ay natagpuan sa Gnezdovo settlement malapit sa Smolensk - sa pamamagitan ng isang ekspedisyon ng Moscow University na pinamumunuan ni D. A. Avdusin (asawa ni Gaida Avdusina, na nagtrabaho sa Veliky Novgorod). Sinundan ito ng mga pagtuklas sa Pskov - sa pamamagitan ng ekspedisyon ng G.P. Grozdilov noong 1958, sa Vitebsk - sa panahon ng gawaing pagtatayo noong 1959. Sa Staraya Russa, ang unang pagtuklas ng isang sulat ng birch bark ay ginawa noong 1966 sa pamamagitan ng isang ekspedisyon ng Institute of Archaeology na pinamumunuan ni A.F. Medvedev. Sa Mstislavl (Belarus), ang unang liham ng bark ng birch ay natuklasan ng arkeologo na si L. V. Alekseev noong 1980, sa Tver ang unang liham ay natuklasan noong 1983. Ang heograpiya ng mga natuklasan ay lumawak noong 1988, nang ang unang liham ng bark ng birch ay natagpuan sa panahon ng mga paghuhukay ng S. R. Chernov sa Red Square sa Moscow, at sa Zvenigorod Galitsky (Ukraine), sa panahon ng paghuhukay ni I.K. Sveshnikov, dalawang titik ang natuklasan (sa sa susunod na taon isa pa) .

Noong Agosto 2007, ang pangalawa at pangatlong sertipiko ay natagpuan sa Moscow. Bukod dito, ang tinta na titik No. 3 na may isang imbentaryo ng ari-arian, na natagpuan sa Tainitsky Garden ng Moscow Kremlin, ay naging sa katunayan ang unang ganap na Moscow birch bark na dokumento (ang dating kilalang titik No. 1 at titik No. 2, natagpuan sa parehong panahon, ay maliliit na fragment) at ang pinakamalaking kilalang dokumento ng birch bark. Sa Mstislavl (Belarus) noong 2014, natagpuan ang pangalawang liham na naglalaman ng dalawang titik at isang princely sign (trident). Sa Smolensk noong 2009, natagpuan ang ika-16 na liham (ang mga huling titik bago iyon ay natagpuan noong 1980s). Kinakatawan nito ang ilalim na linya ng liham, kung saan ang pariralang "umalis ang rook" ay napanatili.

Noong Hulyo 21, 2015, natagpuan ng ekspedisyon ng I.P. Kukushkin ang unang liham ng bark ng birch sa Vologda. Noong Oktubre 2015, natuklasan ng isang ekspedisyon mula sa Institute of Archaeology ng Russian Academy of Sciences, pinangunahan ni L. A. Belyaev, ang Moscow birch bark document No. 4 sa panahon ng mga paghuhukay sa Zaryadye.

Sa panahon ng mga paghuhukay, natagpuan din ang mga walang laman na sheet ng birch bark - mga blangko para sa pagsulat, na nagpapakita ng posibilidad na makahanap ng mga titik ng birch bark na may teksto sa hinaharap. Minsan sa media ay tinatawag din silang "birch bark letters". Ang nasabing dahon ng bark ng birch mula sa pagliko ng ika-11 at ika-12 na siglo ay natagpuan noong 2010 sa Kyiv sa Podol (Khoriv Street); Ang teksto dito ay hindi pa nakikilala. Noong 2007, iniulat din ang tungkol sa isang "sulat at pagsusulat ng birch bark" na natagpuan sa Nizhny Novgorod, walang karagdagang mga detalye tungkol sa paghahanap na ito na kasunod na lumitaw. Noong 2008, ang pagtuklas ng isang sulat ng birch bark at isang pagsulat ng buto ay iniulat sa Busk sa rehiyon ng Lviv. Noong 2005, natagpuan ang isang birch bark letter o blangko sa Vezhi Island sa Kostroma Region. Noong 2013, isang liham ng bark ng birch ay natagpuan sa mga guho ng isang gusali ng tirahan noong huling bahagi ng ika-18 siglo sa Staroturukhansk (Novaya Mangazeya), at noong 2018 - sa teritoryo ng isang pag-areglo ng huling bahagi ng ika-16 - unang bahagi ng ika-17 siglo sa Berezovo.

Dami

Ang mga liham ng bark ng birch ay kasalukuyang natuklasan sa panahon ng paghuhukay ng mga sumusunod na sinaunang lungsod ng Russia (ang bilang ay ipinahiwatig noong Agosto 24, 2018):

Velikiy Novgorod	1113 mga sertipiko at 1 birch bark letter-icon
Staraya Russa	49
Torzhok	19
Smolensk	16
Pskov	8
Tver	5
Moscow	4
Zvenigorod Galitsky (Ukraine)	3
Mstislavl (Belarus)	2
Vitebsk (Belarus)	1
Matandang Ryazan	1
Vologda	1

pangkalahatang katangian

Ang balat ng birch bilang isang materyal sa pagsusulat ay naging laganap sa Rus' hindi lalampas sa unang quarter ng ika-11 siglo at nawala sa malawakang paggamit noong kalagitnaan ng ika-15 siglo dahil sa pagkalat ng papel, na naging mura sa panahong ito; Ang mga manuskrito ng ink birch bark ay kilala rin sa susunod na panahon (tingnan sa itaas). Ang bark ng birch ay tiningnan bilang isang panandalian, mababang-prestihiyong materyal para sa pagsulat, hindi angkop para sa pangmatagalang imbakan; ito ay ginamit pangunahin bilang materyal para sa pribadong sulat at personal na mga tala, at ang mas mahahalagang liham at opisyal na dokumento ay isinulat, bilang panuntunan, sa pergamino (tanging ang kanilang mga draft ay pinagkakatiwalaan ng birch bark). Sa liham No. 831, na isang draft na reklamo sa isang opisyal, mayroong direktang tagubilin na muling isulat ito sa pergamino at pagkatapos lamang ipadala ito sa addressee. Ilang mga titik lamang, tila, ang itinatago sa loob ng mahabang panahon: ito ay dalawang birch bark sheet na may malaking sukat na may rekord ng mga akdang pampanitikan (ang buong liham mula sa Torzhok No. 17 na nakaligtas sa amin at ang Novgorod letter No. 893 , na bumaba sa amin sa mga fragment), na natagpuan sa lupa sa isang nakabukang anyo, pati na rin ang dalawang birch bark books: na may talaan ng mga panalangin (Novgorod charter No. 419) at may teksto ng isang pagsasabwatan laban sa lagnat ( No. 930, isang dahon mula sa naturang aklat).

Dahil sa mga pangyayaring ito, ang mga dokumento ng bark ng birch na natuklasan ng mga arkeologo ay, bilang panuntunan, itinapon mga dokumentong nahulog sa lupa sa isang lugar at sa panahong walang praktikal na pangangailangan para sa kanila. Kaya, ang mga natuklasan ng mga arkeologo ay hindi nauugnay sa anumang sinaunang archive (kahit na mataas na konsentrasyon charter ay dahil sa pagkakaroon ng ilang institusyon o opisina sa isang partikular na lugar - bilang, halimbawa, sa isa sa mga estates ng Trinity excavation site, ang tinatawag na ari-arian E, kung saan noong ika-12 siglo ay nagkaroon ng isang “magulo” [pinagsamang] hukuman ng prinsipe at ng alkalde).

Alam ng mga matatandang eskriba ng Russia ang functional equivalence sa pagitan ng birch bark at Middle Eastern papyrus: halimbawa, sa pagsasalin ng Explanatory Apostle, na isinagawa ni Maxim the Greek at ng kanyang mga Russian collaborator noong ika-16 na siglo, ginamit ang mga expression. mensahe mula sa bark ng birch At mga sulat ng balat ng birch ayon sa ἐπιστολὰς βυβλίνας 'mga mensahe sa papyrus'.

Ang buong mga letra ng birch bark sa oras ng pagtuklas ay kadalasang lumilitaw bilang isang pinagsama-samang birch bark scroll na may tekstong scratched out dito. sa loob bark (mas madalas sa magkabilang panig). Mas maliit na bahagi ang buong mga dokumento ay nasa lupa, nakalahad. Ang teksto ay inilalagay sa bark ng birch sa isang linya, sa karamihan ng mga titik (pati na rin ang mga manuskrito ng medieval na Slavic sa pangkalahatan) nang walang paghahati sa mga salita.

Ang isang makabuluhang proporsyon ng mga natuklasan ay mga fragment mga liham ng bark ng birch, madalas na nasira pagkatapos tumama sa lupa, ngunit mas madalas na nawasak (napunit o naputol) bago sila itapon. Ang kasanayang ito ay binanggit sa "Pagtatanong" ng Kirik Novgorod noong ika-12 siglo, kung saan tinanong kung kasalanan ang "lumakad sa mga pinutol na titik gamit ang iyong mga paa." Ang layunin ng pagsira sa mga liham ay malinaw: ang mga addressee ng mga liham ay nag-ingat na ang liham, na naging hindi na kailangan, ay hindi basahin ng isang estranghero. Natuklasan ng mga modernong mananaliksik ang kanilang sarili sa papel ng gayong "tagalabas." Bagaman malaking karanasan ang naipon sa interpretasyon ng mga fragment ng mga titik, at pangkalahatang katangian Ang dokumento ay mauunawaan sa karamihan ng mga kaso (napakaliliit lamang na mga fragment ang hindi maaaring bigyang-kahulugan); ang pagkakaroon ng mga nakalawit na mga titik at mga puwang ay kadalasang nagpapahirap sa pagbibigay-kahulugan sa mga indibidwal na sipi.

nakikipag-date

Ang pangunahing paraan ng pakikipag-date sa mga titik ng bark ng birch ay stratigraphic dating (batay sa archaeological layer kung saan nakuha ang sulat), kung saan ang dendrochronology ay gumaganap ng isang mahalagang papel (sa Novgorod, na may isang malaking bilang ng mga madalas na repaired na kahoy na tulay, ang dating ay mas tumpak. kaysa sa ibang mga lungsod - kadalasan sa loob ng 30-40 taon).

Ang isang tiyak na bilang ng mga titik ng birch bark ay maaaring mapetsahan dahil sa pagbanggit sa kanila ng mga kilala mula sa mga talaan mga makasaysayang pigura o mga kaganapan (halimbawa, sa isang bilang ng mga titik ay may mga kinatawan ng anim na henerasyon ng sikat na pamilya ng Novgorod ng mga boyars na Mishinich - mga mayor na Bartholomew, Luka, Ontsifor Lukinich, Yuri Ontsiforovich at iba pa). Ang pamamaraang ito karaniwang ginagamit kasabay ng at malayang sumusuporta sa stratigraphic dating.

SA Kamakailan lamang, na may akumulasyon ng isang pondo ng mga titik ng birch bark, ang posibilidad ng kumplikadong parametric dating ng mga titik ay naging posible batay sa isang bilang ng mga extrastratigraphic na tampok - pangunahin ang paleography, pati na rin ang mga tampok na lingguwistika at mga formula ng etiketa na may kronolohikal na kahalagahan. Ang pamamaraang ito, na binuo ni A. A. Zaliznyak, ay matagumpay na ginagamit para sa mga titik na walang (sa lahat o isang medyo makitid) stratigraphic na petsa.

Karamihan sa mga liham ng birch bark ay mga pribadong liham ng isang negosyo (pangongolekta ng utang, kalakalan, mga tagubilin sa sambahayan). Malapit na nauugnay sa kategoryang ito ang mga listahan ng utang (na maaaring magsilbi hindi lamang bilang mga rekord para sa sarili, kundi pati na rin bilang mga utos na "kumuha ng napakaraming mula sa ganito at ganoon") at mga kolektibong petisyon ng mga magsasaka sa pyudal na panginoon (XIV-XV siglo).

Bilang karagdagan, mayroong mga draft ng mga opisyal na kilos sa birch bark: mga testamento, mga resibo, mga bill ng pagbebenta, mga talaan ng korte, atbp.

Medyo bihira, ngunit may partikular na interes mga sumusunod na uri mga liham ng bark ng birch: mga teksto sa simbahan (mga panalangin, mga listahan ng mga paggunita, mga order para sa mga icon, mga turo), mga akdang pampanitikan at alamat (mga spelling, mga biro sa paaralan, mga bugtong, mga tagubilin sa sambahayan), mga rekord ng edukasyon (mga aklat ng alpabeto, mga bodega, mga pagsasanay sa paaralan, mga bata mga guhit at scribble). Ang mga pang-edukasyon na tala at mga guhit ng Novgorod boy Onfim, na natuklasan noong 1956, ay naging lubhang sikat.

Ang mga titik ng bark ng Birch, bilang isang panuntunan, ay napakaikli, pragmatiko, na naglalaman lamang ng karamihan mahalagang impormasyon; ang alam na ng may-akda at addressee ay natural na hindi binanggit sa kanila. Ang mga kahirapan ng interpretasyon na patuloy na nararanasan ng mga modernong mananaliksik dahil sa kakulangan ng konteksto ay ang presyo na babayaran para sa pagbabasa ng "mga liham ng ibang tao."

Ang pang-araw-araw at personal na katangian ng maraming mga liham ng birch bark mula sa Veliky Novgorod (halimbawa, mga liham ng pag-ibig mula sa mapagpakumbabang kabataan o mga tala ng sambahayan mula sa asawa hanggang sa asawa) ay nagpapahiwatig ng mataas na pagkalat ng karunungang bumasa't sumulat sa populasyon.

Mga sertipiko bilang isang mapagkukunan ng kasaysayan

Bilang pinakamahalaga makasaysayang pinagmulan Ang mga liham ng bark ng birch ay pinahahalagahan na ng kanilang natuklasan na si A. V. Artsikhovsky. Ang pangunahing monographic na gawa sa paksang ito ay nabibilang sa L. V. Cherepnin at V. L. Yanin.

Mga detalye ng mga mapagkukunan

Ang mga dokumento ng birch bark ay parehong materyal (archaeological) at nakasulat na mga mapagkukunan; ang kanilang lokasyon ay kasinghalaga ng isang parameter para sa kasaysayan bilang kanilang nilalaman. Ang mga charter ay "nagbibigay ng mga pangalan" sa mga tahimik na paghahanap ng mga arkeologo: sa halip na ang walang mukha na "estate ng isang marangal na Novgorodian" o "mga bakas ng isang kahoy na canopy," maaari nating pag-usapan ang tungkol sa "ang ari-arian ng pari-artist na si Olisey Petrovich, na pinangalanang Grechin. ” at tungkol sa “mga bakas ng canopy sa lugar ng lokal na hukuman ng prinsipe at alkalde.” . Ang parehong pangalan sa mga liham na matatagpuan sa mga kalapit na estate, pagbanggit ng mga prinsipe at iba pang mga estadista, pagbanggit ng makabuluhang halaga ng pera, mga heograpikal na pangalan- ang lahat ng ito ay nagsasabi ng maraming tungkol sa kasaysayan ng mga gusali, ang kanilang mga may-ari, ang kanilang katayuan sa lipunan, at ang kanilang mga koneksyon sa ibang mga lungsod at rehiyon.

Kasaysayang pampulitika at panlipunan

Salamat sa mga titik ng birch bark, ang talaangkanan ng mga boyar na pamilya ng sinaunang Novgorod ay pinag-aralan (cf. sa partikular na pananaliksik ni V.L. Yanin), ang pampulitikang papel ng ilang mga numero, na hindi sapat na sakop sa mga salaysay, ay ipinahayag (tulad ni Peter. -Petrok Mikhalkovich, na kilala sa amin salamat sa mga gawa ni A.A. Gippius, isang kilalang figure boyar oligarkiya noong ika-12 siglo). Ang mga charter ay nagsasabi tungkol sa pagmamay-ari ng lupa sa lupain ng Novgorod, tungkol sa ugnayang pang-ekonomiya Mga Novgorodian na may Pskov, Rostov, Yaroslavl, Uglich, Suzdal, Kuchkov (hinaharap na Moscow), Polotsk, Kiev, Pereyaslavl, Chernigov, kahit Siberia (lupain ng Obdor). Ang mga petisyon mula sa mga magsasaka, mga bill ng pagbebenta at mga testamento ng ika-14-15 na siglo ay nagpapahiwatig ng pagsasama-sama ng serfdom, ang pag-unlad ng hudisyal na burukrasya at trabaho sa opisina (ang lugar na ito sa panahon ng pre-Mongol ay halos hindi pa rin nalilimitahan mula sa pribadong sulat). Nalaman natin ang tungkol sa mga salungatan sa militar at batas ng banyaga Novgorod, tungkol sa koleksyon ng tribute mula sa mga nasakop na lupain - natututo tayo sa isang masa ng pang-araw-araw na mga detalye na hindi lumilitaw sa mga opisyal na dokumento. Ang isang bilang ng mga pangunahing data ay magagamit sa kasaysayan ng simbahan - ang sinaunang panahon ng ilang mga tampok ng liturhiya ay pinatunayan, mayroong impormasyon tungkol sa relasyon ng mga miyembro ng klero sa mga residente ng mga estates na kanilang pinangangalagaan, at ang pagbanggit ng Boris at Si Gleb sa listahan ng mga santo sa isang charter ng ika-3 quarter ng ika-11 siglo ay halos kasabay ng panahon ng kanilang canonization () .

Kasaysayan ng pang-araw-araw na buhay

Ang pinagmulang ito ay natatangi para sa pag-aaral ng pang-araw-araw na buhay ng Ancient Rus' - isang paksang napakapopular sa mga pag-aaral sa medieval noong ika-20 siglo. Ang mga liham ng bark ng Birch ay nagpapatotoo sa malawak na pagkalat ng karunungang bumasa't sumulat sa Sinaunang Rus', na natutunan ng mga taong-bayan ang alpabeto mula pagkabata at nagsulat ng kanilang sariling mga liham, na ang mga babae ay marunong ding magbasa; Kasabay nito, sa ilang mga sitwasyon (lalo na sa mga sulat ng matataas na opisyal), ang pigura ng isang eskriba na kumuha ng diktasyon at pagkatapos ay nagsilbi bilang isang mensahero ay angkop din. Ang sulat sa pamilya ng mga residente ng Novgorod ay nagpapatotoo sa mataas na posisyon ng isang babae na nagpadala ng mga order ("mga order") sa kanyang asawa, pumasok sa mga relasyon sa pananalapi nang nakapag-iisa, atbp. Ang mga sulat ng Novgorod birch bark ay nagpapakita na ang isang babae ay maaaring pumasok sa mga kontrata, kumilos bilang isang guarantor , kumilos sa mga korte tungkol sa mga isyu sa pananalapi, makipag-ugnayan sa anumang negosyong kumikita, gaya ng aktibidad sa paggawa o pagpapautang.

Mayroong impormasyon sa mga dokumento ng bark ng birch tungkol sa diyeta ng mga sinaunang Novgorodian, kanilang pananamit, kanilang mga likha, pati na rin ang tungkol sa saklaw ng mga relasyon ng tao, pamilya at magiliw na pangangalaga, mabuting pakikitungo, at mga salungatan. Kaya naman, ang liham Blg. 842 ay nagsasabi: “Kaya nagpadala kami ng 16 na basket ng pulot, at tatlong palayok ng langis. At sa Miyerkules, dalawang baboy at sausage" (ang unang pagbanggit ng sausage sa buong mundo ng Slavic).

Ang talagang pambihirang interes ay isang liham ng pag-ibig mula sa isang batang babae noong ika-11 siglo (liham Blg. 752): “Tatlong beses akong nagpadala sa iyo. Anong uri ng kasamaan ang mayroon ka laban sa akin na hindi ka lumapit sa akin? At tinuring kitang kapatid! Ngunit nakikita kong hindi mo ito gusto. Kung nagmamalasakit ka, nakatakas ka sana sa ilalim ng mga mata ng tao at darating. Marahil ay nasaktan kita dahil sa aking katangahan, ngunit kung sinimulan mo akong kutyain, hahatulan ka ng Diyos at hindi ako karapat-dapat."

Mayroong mga titik ng birch bark na may mga talaan ng mga spells at iba pang mga teksto ng alamat, na nagpapahintulot sa isa na hatulan ang sinaunang mga monumento ng alamat.

Wika ng bark ng Birch

Dialectisms

Karamihan sa mga dokumento ng birch bark mula sa teritoryo ng Novgorod pyudal republic (mula sa Novgorod, Staraya Russa at Torzhok) ay nakasulat sa Matandang diyalekto ng Novgorod, naiiba sa wikang Lumang Ruso na kilala sa mga tradisyunal na monumento noong iba't ibang antas: sa phonetics, morphology, at bahagyang din sa bokabularyo. Sa isang malawak na kahulugan, ang diyalekto ng sinaunang Pskov (na mayroong maraming sariling phonetic feature) ay maaari ding uriin bilang Old Novgorod dialect. Ang indibidwal na dialectal Novgorod at Pskov phenomena ay kilala sa mga mananalaysay ng wikang Ruso noon, ngunit mula lamang sa paminsan-minsang pagsasama sa mga manuskrito, laban sa background ng pangkalahatang pagtutok ng eskriba sa isang mas prestihiyosong wika (Church Slavonic, supra-dialectal Old Russian). Sa mga dokumento ng birch bark, ang mga phenomena na ito ay ipinakita alinman sa ganap na pare-pareho, o (mas madalas) na may hindi gaanong impluwensya ng pamantayan ng libro.

Ang iba pang mga titik (mula sa Smolensk, Zvenigorod Galitsky, Tver, Vitebsk, Moscow, Vologda) ay naglalaman din ng impormasyon tungkol sa sinaunang diyalekto ng mga rehiyong ito, gayunpaman, dahil sa maliit na halaga ng materyal, ang kanilang linguistic na halaga ay mas mababa pa kaysa sa mga titik ng Novgorod. .

Pagbaybay at kasaysayan ng alpabeto

Sa mga dokumento ng birch bark (mula sa lahat ng mga lungsod) ang tinatawag ay ginagamit. consumer graphics system, kung saan, sa partikular, mga pares ng mga titik y-o, b-f At e-e maaaring palitan (halimbawa, ang salita kabayo maaaring isulat bilang kany); Ang karamihan sa mga titik mula sa kalagitnaan ng ika-12 hanggang sa huling bahagi ng ika-14 na siglo ay isinulat gamit ang sistemang ito. Bago ang pagtuklas ng mga liham ng bark ng birch, ang ganitong pagbabaybay ay kilala lamang mula sa ilang mga sulat at inskripsiyon na pergamino, gayundin mula sa mga indibidwal na pagkakamali sa mga teksto ng libro.

Ang mga titik ng birch bark ay isang mahalagang mapagkukunan para sa pag-aaral ng pinagmulan at pag-unlad ng alpabetong Cyrillic ng Russia. Kaya, ang alpabeto (abecedary) ay kinakatawan na sa isa sa mga pinakalumang dokumento ng birch bark na natagpuan - birch bark letter No. 591 (XI century), natuklasan noong 1981, pati na rin sa birch bark letter No. 460 (XII century), na natagpuan noong 1969, ay kilala rin sa alpabeto ng birch bark na itinayo noong huling bahagi ng sinaunang panahon ng Russia. Ang mga abecedaries na ginawa mula sa mga titik ng birch bark ay sumasalamin sa iba't ibang yugto sa pagbuo ng Cyrillic alphabet, at hindi sila direktang tumutugma sa repertoire ng mga titik na aktwal na ginamit sa mga teksto ng parehong panahon.

Karunungang bumasa't sumulat ng mga eskriba

Dahil sa pagiging tiyak ng spelling at dialectal na mga tampok ng mga titik ng birch bark noong 1970s, sa kabila ng katotohanan na sa panahong ito ay isang makabuluhang pondo ng mahalagang mga obserbasyon sa bokabularyo, gramatika, spelling, at paleography ng mga titik ng birch bark ay naipon (N. A. Meshchersky, R. O. Yakobson, V.I. Borkovsky, L.P. Zhukovskaya), ang mga mananaliksik ng mga liham ng birch bark ay madalas na binibigyang-kahulugan ang mga hindi maintindihan na mga sipi bilang mga di-makatwirang pagkakamali ng mga hindi marunong bumasa at sumulat na mga eskriba (o kahit na mga dayuhan) laban sa "tama" Lumang wikang Ruso: ginawa nitong posible na bigyang-kahulugan ang mga kontrobersyal na seksyon ng teksto sa halos anumang paraan.

Sertipiko mula sa Zhiznomir hanggang Mikoul. Koupil esi [ binili mo; "esi" - nag-uugnay] robow [ alipin] Plaskov [ sa Pskov], at ngayon mѧ sa ѧla na iyon [ Hinawakan ko ito para dito] mga prinsesa. At ngayon ang squad ay nagbilin [ tiniyak para sa]. At ngayon nagpadala sila sa asawang iyon [ tao] marunong bumasa at sumulat, eli [ Kung] oh yung damit niya. At ngayon gusto mong bumili ng kabayo, at maaari mong i-mount ang isang prinsipe sa mga vault [ mga paghaharap]. At ikaw ay [ Kung] Oo at hindi, ang korona [ pera] mga iyon, hindi єmli [ Kunin mo] wala naman.

Ang liham ay walang mga palatandaan ng Old Novgorod dialect; ang ilang hindi masyadong maliwanag na katangian ay maaaring magpahiwatig na ang manunulat ay maaaring isang katutubong ng Southwestern Rus'

Ang mga dokumento ng birch bark ay isang mahalagang mapagkukunan sa kasaysayan ng wikang Ruso; mula sa kanila nang mas tumpak kaysa sa iba pang mga manuskrito ng medyebal, na madalas na napanatili lamang sa mga listahan, posible na maitatag ang kronolohiya at antas ng paglaganap ng isang partikular na linguistic phenomenon (halimbawa, ang pagbagsak ng nabawasan, hardening ng mga sibilants, ang ebolusyon ng kategorya ng animacy), pati na rin ang etimolohiya at oras ng paglitaw ng mga ito o iyon na mga salita. Ang mga liham ay halos direktang sumasalamin sa buhay na kolokyal na pananalita ng Sinaunang Rus' at, bilang isang patakaran, ay hindi nagtataglay ng mga bakas ng pampanitikan na "pagkislap" ng estilo at impluwensya ng libro sa morpolohiya at syntax. Walang materyal na maihahambing sa kanila sa bagay na ito sa mga tradisyunal na monumento ng libro ng Lumang wikang Ruso.

Ang malaking interes sa mga tuntunin ng kasaysayan ng wika ay ang liham No. 247, ang mga nilalaman nito, kasama ng ilang iba pang mga titik, ay nagpapatunay sa hypothesis ni S. M. Gluskina tungkol sa kawalan ng pangalawang palatalization sa Old Novgorod dialect, sa kaibahan sa lahat ng iba pang mga wika at diyalekto ng mundo ng Slavic. Ang palagay na ito ay makabuluhan para sa kasaysayan ng Lumang wikang Ruso at sa buong Slavic pamilya ng wika pangkalahatan.

Talasalitaan

Kaya, ang pagtuklas ng mga titik ng birch bark ay patuloy na pinupuno ang mga puwang sa mga umiiral na diksyonaryo ng Lumang wikang Ruso.

Materyal sa wikang banyaga

Mayroong ilang mga charter na nakasulat sa Church Slavonic, pati na rin ang limang mga teksto sa mga di-Slavic na wika: isa bawat isa sa Karelian (ang sikat na birch bark charter No. 292 na may spell laban sa kidlat), Latin, Greek, German - Novgorod charter; sa runic Old Norse - Smolensk letter. Ang huli ay mahalaga bilang isang mapagkukunan ng impormasyon tungkol sa internasyonal na relasyon ng sinaunang Novgorod at Smolensk. Bilang karagdagan sa Old Russian text, ang charter No. 403 ay naglalaman ng isang maliit na Russian-Karelian na diksyunaryo; ito ay inilaan para sa isang tribute collector na alam na ang kaunting Karelian. Ang ilang mga charter ay nagpapakita ng mga banyagang-wika na wastong pangalan (ng mga tao at lugar) at mga bihirang mga paghiram sa wikang banyaga, pangunahin ang Baltic-Finnish, gayundin ang Germanic, Baltic at Turkic.

Mga lathalain

Ang mga dokumento ng birch bark mula sa Novgorod ay nai-publish mula noong 1953 sa isang espesyal na serye na may karaniwang pangalan"Mga titik ng Novgorod sa bark ng birch mula sa mga paghuhukay... taon." Sa ngayon, 11 volume ang nai-publish. Narito ang nai-publish na mga titik ng Novgorod birch bark hanggang sa No. 915 kasama, mga titik mula sa Staraya Russa at Torzhok, pati na rin ang ilang iba pang mga inskripsiyon ng Novgorod (sa mga kahoy na tag, cylinder, wax tablet).

Sa nakalipas na ilang taon, ang mga bagong natuklasang titik (maliban sa maliliit na fragment) ay na-pre-publish sa journal na "Mga Isyu ng Linggwistika".

Ang teksto at interpretasyon ng mga liham ay paulit-ulit na nilinaw ng iba't ibang mga mananaliksik: ang mga pagbabasa at pagsasalin na iminungkahi sa mga unang volume ng "Mga Sulat ng Novgorod sa Birch Bark ..." ay madalas na ganap na hindi napapanahon. Samakatuwid, kinakailangan ding sumangguni sa aklat ni A. A. Zaliznyak na "Ancient Novgorod dialect" (M., 1995; 2nd ed., M., 2004), kung saan ibinigay ang teksto ng Novgorod at non-Novgorod birch bark letters ( maliban sa maliliit na fragment at mga di-Slavic na teksto) sa Ayon kay kasalukuyang estado sinaunang pag-aaral ng Russia. Kasama rin sa mga publikasyon ng NGB (at bahagi rin ng aklat ni A. A. Zaliznyak) ang ilang iba pang mga teksto: 1) mga inskripsiyon sa kahoy na "mga kandado ng silindro" para sa mga bag ng mga kolektor ng tribute; 2) mga inskripsiyon sa mga kahoy na tag, kadalasang mga tag ng utang; 3) pagsusuri ng mga sinaunang inskripsiyon ng graffiti ng Russia; 4) Novgorod lead letter. Ang lahat ng ito, sa loob ng balangkas ng sinaunang kulturang Ruso, ay nagpapakita ng ilang pagkakatulad sa mga titik ng bark ng birch (o ginagamit bilang karagdagang materyal sa lingguwistika).

Katulad na pagsulat sa ibang kultura

Ang balat ng puno ay malamang na ginamit sa loob ng maraming millennia iba't ibang bansa bilang materyal sa pagsulat, kung saan ang ilang mahahalagang palatandaan para sa mga tao ay orihinal na iniwan sa Mesolithic at Neolithic [ ] . Ang paggamit ng balat ng puno bilang isang maginhawa at murang materyal sa pagsulat ay laganap noong unang panahon.

SA Latin ang mga konseptong "aklat" at "lub" ay ipinahayag sa isang salita: malaya .

Ang pagkakatulad ng Roman-British ng mga titik ng birch bark ay kilala - mga titik sa manipis na mga tabletang kahoy (hindi bark o bast) noong ika-1-2 siglo, na natagpuan sa panahon ng paghuhukay ng kuta ng Roma na Vindolanda sa hilaga ng England, ang tinatawag na mga tabletang Vindolanda .

Sa panahon ng Great Patriotic War, ang mga partisan na pahayagan at leaflet ay minsan ay naka-print sa birch bark dahil sa kakulangan ng papel.

Tingnan din

Mga Tala

Poppe N. N. Manuskrito ng Golden Horde sa bark ng birch // oriental na pag-aaral ng Sobyet, 1941, tomo 2. - pp. 81-134.
Konstantin Shurygin Karunungang bumasa't sumulat sa balat ng Birch
Yanin V.L. Birch bark mail ng mga siglo
Kolchin S. A., Yanin V. L. Arkeolohiya ng Novgorod 50 taon // Koleksyon ng Novgorod. 50 taon ng paghuhukay ng Novgorod. - M., 1982. - P. 94.
Ang monumento ay nilikha sa inisyatiba ng mga kamag-anak ni N. F. Akulova na may suporta ng Administrasyon ng Veliky Novgorod at ang ekspedisyon ng arkeolohiko ng Novgorod. Ang bagong monumento ay naglalarawan ng parehong titik No. 1 at isang maikling inskripsiyon: "Sa kanyang mga kamay, noong Hulyo 26, 1951, natagpuan ang unang liham ng bark ng birch."
Kudryashov K. Anino ng bark ng birch // Mga argumento at katotohanan. - 2011. - No. 31 para sa Agosto 3. - P. 37.
Bilang karangalan sa paghahanap na ito, sa Hulyo 26, isang taunang holiday ay ipinagdiriwang sa Novgorod - "Araw ng Birch Bark Charter"
Khoroshkevich A. L. Pagtuklas ng mga dokumento ng Novgorod birch bark sa historiographical na konteksto ng unang bahagi ng 50s ng XX siglo. // Mga dokumento ng birch bark: 50 taon ng pagtuklas at pag-aaral. - M.: Indrik, 2003. - P. 24-38. Sa partikular, si A. V. Artsikhovsky ay dati nang naging object ng "anti-cosmopolitan" na kritisismo at hindi miyembro ng partido, at ang sitwasyon sa linggwistika ay mahirap pagkatapos ng debate noong 1950. Sa kabuuan, tatlong balita lamang tungkol sa pagtuklas ng mga liham ng bark ng birch ang lumitaw sa mga pahayagan, at isang tala lamang ang partikular na nakatuon sa mga titik, at hindi inilista ang mga ito sa iba pang mga nahanap. Iniulat ng Novgorodskaya Pravda ang pagtuklas pagkalipas lamang ng dalawang buwan; ang ulat sa Russian Language Institute ay nanatiling hindi makikita sa press. Ang sitwasyon ay nagsimulang magbago lamang noong 1953.
Yanin V.L. Pinadalhan kita ng birch bark... - 3rd ed. - M.: Paaralan "Mga Wika ng Kultura ng Russia", 1998. - P. 413-414.
Yanin V.L. Pinadalhan kita ng birch bark... - P. 414.

Gayunpaman, dapat tandaan na ang unang koleksyon ng mga titik ng birch bark ay nakolekta sa pagtatapos ng ika-19 na siglo ng isang kolektor ng Novgorod. Basil Stepanovich Peredolsky(1833-1907). Siya ang, na nagsagawa ng mga independiyenteng paghuhukay, nalaman na mayroong isang perpektong napanatili na layer ng kultura sa Novgorod. Ipinakita ni Peredolsky ang mga liham ng bark ng birch na natagpuan o binili mula sa mga magsasaka sa unang pribadong museo sa lungsod, na itinayo gamit ang sarili niyang pera. Gayunpaman, imposibleng makita ang anumang bagay sa mga lumang scrap ng birch bark, kaya ang mga istoryador ay nagsalita tungkol sa isang panlilinlang o itinuturing na ang "mga sulat ng mga ninuno" ay mga scribbles ng mga hindi marunong magsasaka. Sa isang salita, ang paghahanap para sa "Russian Schliemann" ay inuri bilang isang eccentricity.
Noong 1920s, ang Peredolsky Museum ay nasyonalisado at pagkatapos ay isinara. Direktor ng State Novgorod Museum Nikolay Grigorievich Porfiridov naglabas ng konklusyon na "karamihan sa mga bagay ay hindi partikular na halaga ng museo." Bilang resulta, ang unang koleksyon ng mga titik ng birch bark ay hindi na mababawi. Purong kasaysayan ng Russia.

Ang sensasyon ay dumating nang huli ng kalahating siglo. Tulad ng sinasabi nila, walang kaligayahan, ngunit ang kasawian ay nakatulong... Sa panahon ng pagpapanumbalik ng lungsod noong 1950s, ang mga malalaking arkeolohiko na paghuhukay ay isinagawa, na natuklasan ang mga medieval na kalye at mga parisukat, ang mga tore ng maharlika at ang mga bahay ng ordinaryong mamamayan sa kapal ng multi-meter cultural layer. Ang unang dokumento ng birch bark (huli ng ika-14 na siglo) sa Novgorod ay natuklasan noong Hulyo 26, 1951 sa Nerevsky excavation site: naglalaman ito ng isang listahan ng mga pyudal na tungkulin na pabor sa isang tiyak na Thomas.

Ang akademikong si Valentin Yanin sa kanyang aklat na "Birch Bark Mail of Centuries" ay inilarawan ang mga kalagayan ng paghahanap tulad ng sumusunod: "Nangyari ito noong Hulyo 26, 1951, nang isang batang manggagawa Nina Fedorovna Akulova Natagpuan ko sa mga paghuhukay sa sinaunang Kholopya Street ng Novgorod, sa sahig mismo ng simento nito noong ika-14 na siglo, isang siksik at maruming scroll ng bark ng birch, sa ibabaw kung saan ang mga malinaw na titik ay nakikita sa pamamagitan ng dumi. Kung hindi para sa mga liham na ito, iisipin ng isang tao na ang isang fragment ng isa pang fishing float ay natuklasan, kung saan mayroon nang ilang dosena sa koleksyon ng Novgorod sa oras na iyon. Ibinigay ni Akulova ang kanyang nahanap sa pinuno ng lugar ng paghuhukay, si Gaide. Andreevna Avdusina, at tumawag siya Artemia Vladimirovich Artsikhovsky, na nagbigay ng pangunahing dramatikong epekto. Ang tawag ay natagpuan siyang nakatayo sa isang sinaunang simento na nililimas, na humahantong mula sa simento ng Kholopya Street patungo sa looban ng estate. At nakatayo sa platform na ito, na parang nasa isang pedestal, na may nakataas na daliri, sa loob ng isang minuto, sa buong view ng buong paghuhukay, hindi niya magawa, nasasakal, magbitaw ng isang salita, binibigkas lamang ang mga hindi maliwanag na tunog, pagkatapos, sa isang boses namamaos sa pananabik, sumigaw siya: “Hinihintay ko itong mahanap.” dalawampung taon!”
Bilang karangalan sa paghahanap na ito, sa Hulyo 26, isang taunang holiday ay ipinagdiriwang sa Novgorod - "Araw ng Liham ng Birch Bark".

Ang parehong archaeological season ay nagdala ng 9 pang mga dokumento sa birch bark. At ngayon ay mayroon nang higit sa 1000. Ang pinakalumang liham ng bark ng birch ay nagsimula noong ika-10 siglo (Troitsky excavation), ang "pinakabata" - hanggang sa kalagitnaan ng ika-15 siglo.

Nilagyan ng spatula ang wax at may nakasulat dito. Ang pinakamatandang aklat na Ruso, ang Psalter ng ika-11 siglo (c. 1010, higit sa kalahating siglo na mas matanda kaysa sa Ostromir Gospel), na natagpuan noong Hulyo 2000, ay ganoon nga. Isang aklat na may tatlong 20x16 cm na tapyas na puno ng waks ang naglalaman ng mga teksto ng tatlong Awit ni David.

Ang mga titik ng bark ng Birch ay natatangi sa iyon, hindi katulad ng mga salaysay at mga opisyal na dokumento, ay nagbigay sa amin ng pagkakataong "marinig" ang mga tinig ng mga ordinaryong Novgorodian. Ang karamihan sa mga titik ay sulat sa negosyo. Ngunit sa mga liham ay mayroon ding mga liham ng pag-ibig at banta na ipatawag paghatol ng Diyos- pagsubok sa tubig...

Ang mga pang-edukasyon na tala at mga guhit ng pitong taong gulang na batang lalaki na si Onfim, na natuklasan noong 1956, ay naging malawak na kilala. Ang pagkakaroon ng scratched ang mga titik ng alpabeto, sa wakas ay inilarawan niya ang kanyang sarili bilang isang armadong mandirigma na nakasakay sa isang kabayo, pagdurog ng mga kaaway. Simula noon, hindi na masyadong nagbago ang mga pangarap ng mga lalaki.

Ang dokumento ng birch bark No. 9 ay naging isang tunay na sensasyon. Ito ang unang liham mula sa isang babae sa Rus': "Ang ibinigay sa akin ng aking ama at ibinigay sa akin ng aking mga kamag-anak bilang karagdagan, pagkatapos ay pagkatapos niya (ibig sabihin - para sa dating asawa). At ngayon, na nakapag-asawa ng bagong asawa, wala siyang ibinibigay sa akin. Dahil sa paghampas ng mga kamay bilang tanda ng isang bagong pakikipag-ugnayan, itinaboy niya ako at kinuha ang isa bilang kanyang asawa." Ito ay, sa katunayan, isang bahagi ng Russia, bahagi ng isang babae...

At narito ang isang liham ng pag-ibig na isinulat sa simula ng ika-12 siglo. (No. 752): “Tatlong beses akong nagpadala sa iyo. Anong uri ng kasamaan ang mayroon ka laban sa akin na hindi ka pumunta sa akin ngayong linggo? At tinuring kitang kapatid! Nasaktan ba talaga kita sa pagpapadala sa iyo? Ngunit nakikita kong hindi mo ito gusto. Kung nagmamalasakit ka, nakatakas ka sa ilalim ng mata ng tao at sumugod... gusto mo bang iwan kita? Kahit na nasaktan kita dahil sa kawalan ko ng pang-unawa, kung sisimulan mo akong kutyain, hayaan mo ang Diyos at ako na hatulan ka."
Ito ay kagiliw-giliw na ang liham na ito ay pinutol ng isang kutsilyo, ang mga piraso ay itinali sa isang buhol at itinapon sa isang tumpok ng pataba. Ang tatanggap, tila, ay nakakuha na ng isa pang syota...

Kabilang sa mga liham ng bark ng birch ay mayroon ding unang panukala sa kasal sa Rus' (huli ng ika-13 siglo): "Mula kay Mikita hanggang kay Anna. Sumunod ka sa akin. Gusto kita, at gusto mo ako. At para dito nakinig si Ignat (saksi) ... ” ( Hindi. 377).

Ang isa pang sorpresa ay dumating noong 2005, nang ang ilang mga mensahe mula sa ika-12-13 siglo na may malaswang pananalita ay natagpuan - e... (No. 35, ika-12 siglo)., b... (No. 531, unang bahagi ng ika-13 siglo), p. . ..(No. 955, XII century), atbp.. Kaya, ang itinatag na mito na diumano'y utang natin ang orihinalidad ng ating "oral Russian" sa mga Mongol-Tatars ay sa wakas ay inilibing.

Binuksan sa amin ang mga liham ng bark ng Birch kamangha-manghang katotohanan tungkol sa halos unibersal na karunungang bumasa't sumulat ng populasyon ng lunsod ng sinaunang Rus'. Bukod dito, ang mga Ruso noong mga panahong iyon ay sumulat nang halos walang mga pagkakamali - ayon sa mga pagtatantya ni Zaliznyak, 90% ng mga titik ay isinulat nang tama (paumanhin para sa tautolohiya).

Mula sa Personal na karanasan: noong kami ng aking asawa ay nagtatrabaho bilang mga mag-aaral noong 1986 season sa Trinity excavation site, isang liham ang natagpuan na nagsimula sa isang punit-punit na “...Yanin”. Nagkaroon ng maraming tawanan sa mensaheng ito sa akademiko pagkatapos ng isang milenyo.

Sa paglibot sa Novgorod Museum, nakatagpo ako ng isang liham na maaaring magsilbing isang mahusay na alternatibo sa pamagat sikat na libro Yanina "Pinadalhan kita ng birch bark." "Nagpadala ako sa iyo ng isang balde ng sturgeon", sa pamamagitan ng Diyos, ito ay mas mahusay))...

Ayon sa mga arkeologo, ang lupain ng Novgorod ay nag-iimbak pa rin ng hindi bababa sa 20-30 libong mga dokumento ng birch bark. Ngunit dahil natuklasan ang mga ito sa average na 18 bawat taon, aabutin ng humigit-kumulang isa at kalahating libong taon upang dalhin ang buong napakahalagang aklatan sa liwanag ng araw.

Ang isang kumpletong hanay ng mga dokumento ng birch bark ay nai-publish noong 2006 sa website na "Old Russian Birch Bark Letters" http://gramoty.ru/index.php?id=about_site

Noong Hulyo 26, 1951, natuklasan ang isang natatanging liham ng bark ng birch sa Nerevsky excavation site sa Veliky Novgorod. Ito ay isang pinakahihintay na paghahanap! Ang pinuno ng ekspedisyon, si Artemy Vladimirovich Artsikhovsky, ay pinangarap tungkol dito sa loob ng halos 20 taon (nagsimula ang mga paghuhukay noong 1932). Hindi pa kami nakakita ng mga mensahe sa bark ng birch, ngunit alam naming sigurado na sa Rus' sila ay sumulat sa birch bark.

Sa partikular, ang pinuno ng simbahan na si Joseph Volotsky ay sumulat tungkol kay Sergius ng Radonezh: "Sa monasteryo ng Mahal na Sergius, kahit na ang mga libro mismo ay hindi nakasulat sa mga charter, ngunit sa bark ng birch."

Noong Hulyo 26, sa panahon ng mga paghuhukay sa lalim na 2.4 metro, napansin ng miyembro ng ekspedisyon na si Nina Akulova ang isang piraso ng bark ng birch na may sukat na 13 sa 38 sentimetro. Ang pagmamasid ay nakatulong sa batang babae na makahanap ng isang karayom sa isang haystack - siya ay tumingin nang malapitan at ginawa ang mga scratched na titik sa scroll!

Pinuno ng ekspedisyon na si A.V. Artsikhovsky: "Sa panahon ng mga paghuhukay, para sa ilang daang walang laman na bark scroll ng birch, mayroong isa na natatakpan ng sulat. Ang mga walang laman na scroll ay wala o halos wala sa mga ito." hitsura ay hindi naiiba sa mga titik, tila nagsisilbing mga float o itinapon lamang kapag tinatapos ang mga troso."

Ang scroll ay maingat na hinugasan sa mainit na tubig at soda, itinuwid at pinindot sa pagitan ng mga baso. Kasunod nito, sinimulan ng mga istoryador na maunawaan ang teksto. Ang entry ay binubuo ng 13 linya. Sinuri ng mga siyentipiko ang bawat salita at fragment ng isang parirala at nalaman na ang talumpati sa manuskrito (siguro mula sa ika-14 na siglo) ay tungkol sa mga pyudal na tungkulin - mga isyu ng lupa at regalo (kita at quitrent).

Mula sa liham ng bark ng birch No. 1, na natagpuan ng ekspedisyon ni Artsikhovsky: "20 bel dar(s) ang nagmula sa Shadrin (a) village", "20 bel dar(u) ay nagpunta mula sa Mokhov village."

Sa susunod na araw, ang mga arkeologo ay mapalad na makahanap ng dalawa pang titik - sa kalakalan ng balahibo at paghahanda ng serbesa. Sa kabuuan, sa panahon ng ekspedisyon ng 1951, natuklasan ng mga siyentipiko ang siyam na titik. Bilang karagdagan, nakakita sila ng isang tool sa pagsulat - isang hubog at matulis na baras ng buto.

Ito ay ang mga scratched na titik na may natitirang makasaysayang halaga. Pinuno ng ekspedisyon na si A.V. Artsikhovsky: "Bago ang mga paghuhukay na ito, tanging ang mga manuskrito ng balat ng birch ng Russia noong ika-17, ika-18, at ika-19 na siglo ang nakilala. Ngunit sa panahong ito ay sumulat sila sa balat ng birch na may tinta. Samantala, ang balat ng birch ... ay napanatili sa lupa sa dalawa mga kaso: kung ito ay masyadong tuyo at kung ito ay masyadong mamasa-masa. Sa Novgorod ito ay mamasa-masa ", at ang tinta ay dapat na hindi maganda na napanatili doon. Iyon ang dahilan kung bakit, sa pamamagitan ng paraan, ang mga pagtuklas sa panahon ng paghuhukay ng mga sulat ng pergamino, karaniwan din sa sinaunang Rus ', ay hindi malamang. Bagama't ang pergamino (ed. note: spelling ng may-akda) ay mahusay na napanatili sa lupa, ngunit sinulatan lamang nila ito ng tinta" .

Ang ekspedisyon ni Artsikhovsky ay nagbukas ng bagong pahina sa pag-aaral ng pambansang kasaysayan. Ayon sa mga eksperto, ang mga layer ng kultura ng Novgorod ay nagpapanatili ng humigit-kumulang 20 libong higit pang mga sinaunang Russian birch bark na dokumento.

BIRCH BARK CHARTERS– mga titik, tala, dokumento noong ika-11–15 na siglo, na nakasulat sa loob ng isang hiwalay na layer ng birch bark (birch bark).

Ang posibilidad ng paggamit ng bark ng birch bilang isang materyal para sa pagsulat ay kilala sa maraming mga tao. Binanggit ng mga sinaunang istoryador na sina Dion Cassius at Herodian ang mga notebook na gawa sa bark ng birch. Tinawag ng mga American Indian sa Connecticut River Valley, na umani ng balat ng birch para sa kanilang mga liham, ang mga punong tumutubo sa kanilang lupain na “paper birch.” Ang Latin na pangalan para sa species ng birch na ito, Betula papyrifera, ay may kasamang katiwalian ng Latin na lexeme na "papel" (papyr). Sa sikat Awit ng Hiawatha Ang G.W. Longfellow (1807–1882), na isinalin ni I.A. Bunin, ay nagbibigay din ng data sa paggamit ng birch bark para sa pagsulat ng mga North American Indian:

Kinuha niya ang mga pintura sa bag,
Inilabas niya lahat ng kulay
At sa makinis na bark ng birch
Gumawa ako ng maraming lihim na palatandaan,
Kahanga-hangang mga pigura at palatandaan…

Ang Amerikanong manunulat na si James Oliver Carewood (ang kanyang nobela Mga Mangangaso ng Lobo inilathala sa Russian noong 1926).

Ang unang pagbanggit ng pagsulat sa bark ng birch sa Sinaunang Rus' ay nagsimula noong ika-15 siglo: sa Mensahe Sinabi ni Joseph ng Volotsky na ang tagapagtatag ng Trinity-Sergius Monastery, Sergius ng Radonezh, ay sumulat dito dahil sa kahirapan: ang pergamino ay na-save para sa mga salaysay. Sa lupang Estonian noong ika-14 na siglo. Mayroong mga liham ng birch bark (at ang isa sa mga ito ay may petsang 1570 na may tekstong Aleman ay natuklasan sa isang silid ng imbakan ng museo bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig). Tungkol sa mga titik ng birch bark sa Sweden noong ika-15 siglo. isinulat ng isang may-akda na nabuhay noong ika-17 siglo; ito ay kilala rin tungkol sa kanilang huling paggamit ng mga Swedes noong ika-17–18 siglo. Sa Siberia noong ika-18 siglo. Ang "mga aklat" ng birch bark ay ginamit upang itala ang yasak (buwis ng estado). Old Believers at noong ika-19 na siglo. Iningatan nila ang mga aklat na liturhikal ng birch bark ng "panahon ng Donikon" (iyon ay, bago ang reporma ng simbahan ng Patriarch Nikon noong kalagitnaan ng ika-17 siglo), isinulat sila sa tinta.

Gayunpaman, hanggang sa unang bahagi ng 1950s, hindi natuklasan ng mga arkeologong Ruso ang mga sinaunang sinulat ng balat ng birch ng Russia sa unang bahagi ng mga kultural na layer noong ika-10–15 na siglo na kanilang hinuhukay. Ang unang hindi sinasadyang paghahanap ay isang sulat ng Golden Horde birch bark mula sa ika-14 na siglo, na natuklasan habang naghuhukay ng silo malapit sa Saratov noong 1930. Pagkatapos nito, sinubukan ng mga arkeologo na makahanap ng mga titik ng birch bark kung saan walang moisture access sa bark ng birch, tulad ng dati. ang kaso sa rehiyon ng Volga. Gayunpaman, ang landas na ito ay naging isang patay na dulo: sa karamihan ng mga kaso, ang bark ng birch ay naging alikabok, at ang mga bakas ng mga titik ay hindi mahanap. Tanging ang malalim na paniniwala ng arkeologong Sobyet na si A.V. Artsikhovsky na ang mga liham ng bark bark ay dapat hanapin sa hilagang-kanluran ng Russia ang nagpilit sa kanya na ayusin ang mga espesyal na paghuhukay sa gitna ng Novgorod. Ang mga lupa doon, hindi katulad ng rehiyon ng Volga, ay masyadong basa-basa, ngunit walang air access sa malalim na mga layer, at samakatuwid ang mga bagay na kahoy ay mahusay na napanatili sa kanila. Ibinatay ni Artsikhovsky ang kanyang mga hypotheses kapwa sa mga sinaunang sanggunian ng Ruso sa mga tekstong pampanitikan at sa mensahe ng Arabong manunulat na si Ibn an-Nedim, na binanggit ang mga salita ng "isang prinsipe ng Caucasian" noong 987: "Sinabi sa akin ng isa, sa katotohanan kung saan Ako ay umaasa, na isa sa mga hari ng Bundok Kabk ang nagpadala sa kanya sa Tsar ng mga Ruso; inangkin niya na mayroon silang sinulat na inukit sa kahoy. Ipinakita niya sa akin ang isang piraso ng puting kahoy kung saan may mga larawan...” Ito ang “piraso ng puting kahoy” - birch bark, kasama ang impormasyon tungkol sa pagkalat ng mga titik sa birch bark sa mga aborigine ng New World ang nagpilit sa kanya. upang maghanap ng mga titik ng birch bark sa hilagang-kanluran ng Russia.

Ang hula ni Artsikhovsky tungkol sa hindi maiiwasang paghahanap ng mga dokumento ng birch bark sa Russian soil, na unang ipinahayag niya noong unang bahagi ng 1930s, ay nagkatotoo noong Hunyo 26, 1951. Ang unang sulat ng Novgorod birch bark ay natuklasan sa Nerevsky excavation site sa Veliky Novgorod ng pangkalahatang manggagawa. N.F. Akulova. Mula noon, ang bilang ng mga liham ng bark bark na natagpuan ay lumampas na sa isang libo, kung saan higit sa 950 ay natagpuan lamang sa lupain ng Novgorod. Bilang karagdagan sa Novgorod, higit sa 50 taon ng mga paghuhukay, mga 100 birch bark letter ang natagpuan (isang dosenang at kalahati sa Pskov, ilang mga titik bawat isa sa Smolensk, Tver, Vitebsk, ang nag-iisa, na pinagsama at inilagay sa isang saradong sisidlan, ay natagpuan noong 1994 sa Moscow). Sa kabuuan, mga 10 lungsod sa Russia ang kilala kung saan natagpuan ang mga titik ng bark ng birch. Karamihan sa kanila, ipinapalagay, ay matatagpuan sa Pskov, kung saan ang mga lupa ay katulad ng Novgorod, ngunit ang kultural na layer dito ay matatagpuan sa built-up na sentro ng lungsod, kung saan ang mga paghuhukay ay halos imposible.

Ang mga balumbon ng birch bark ay isang karaniwang gamit sa bahay. Kapag ginamit, hindi sila iniimbak; na ang dahilan kung bakit karamihan sa kanila ay matatagpuan sa magkabilang panig ng mga kahoy na simento, sa mga layer na puspos tubig sa lupa. Ang ilang mga teksto ay malamang na hindi sinasadyang nahulog mula sa patrimonial archive ng Novgorod.

Ang kronolohiya ng mga titik sa bark ng birch ay itinatag iba't ibang paraan: stratigraphic (ayon sa mga antas ng paghuhukay), paleographic (ayon sa balangkas ng mga titik), linguistic, historikal (ayon sa kilala makasaysayang katotohanan, personalidad, petsang nakasaad sa teksto). Ang pinakaluma sa mga dokumento ng bark ng birch ay nagsimula noong unang kalahati ng ika-11 siglo, ang pinakabago - hanggang sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo.

Iminumungkahi ng mga mananalaysay na ang mga taong-bayan at mga bata na hindi gaanong sinanay ay nagsulat pangunahin sa mga waxed na tableta; at ang mga nag-master ng graphics at nagsanay ng kanilang mga kamay ay nagawang pisilin ang aktwal na mga titik sa bark ng birch gamit ang isang matalas na buto o metal stick ("pagsulat"). Ang mga arkeologo ay nakahanap ng katulad na mga stick sa maliliit na kaso ng balat noon, ngunit hindi nila matukoy ang layunin nito, na tinatawag itong alinman sa "mga pin" o "mga piraso ng alahas." Ang mga titik sa bark ng birch ay karaniwang pinalabas sa panloob, mas malambot na bahagi, sa balat na bahagi, espesyal na babad, sumingaw, nabuksan at sa gayon ay inihanda para sa pagsulat. Ang mga titik na nakasulat sa tinta o iba pang mga pintura, tila, ay hindi matagpuan: ang tinta ay kumupas at naanod sa paglipas ng mga siglo. Ang mga liham na ipinadala sa addressee sa bark ng birch ay pinagsama sa isang tubo. Kapag ang mga titik ay natagpuan at na-decipher, ang mga ito ay babad muli, binubuksan, ang tuktok na madilim na layer ay nililinis ng isang magaspang na brush, at tuyo sa ilalim ng isang pindutin sa pagitan ng dalawang baso. Ang kasunod na pagkuha ng litrato at pagguhit (ang pinuno ng mga gawaing ito sa loob ng maraming taon ay si M.N. Kislov, at pagkatapos ng kanyang kamatayan - V.I. Povetkin) ay isang espesyal na yugto ng pagbabasa, paghahanda para sa hermeneutics (interpretasyon, interpretasyon) ng teksto. Ang isang tiyak na porsyento ng mga titik ay nananatiling sinusubaybayan, ngunit hindi natukoy.

Ang wika ng karamihan sa mga titik ng birch bark ay naiiba sa wikang pampanitikan noong panahong iyon; ito ay medyo kolokyal, araw-araw, at naglalaman ng normatibong bokabularyo (na nagmumungkahi na walang pagbabawal sa paggamit nito). Tungkol sa isang dosenang mga titik ay nakasulat sa Church Slavonic ( wikang pampanitikan), ang ilan ay nasa Latin. Ayon sa pinakakonserbatibong pagtatantya, hindi bababa sa 20,000 "birch bark" (ang pangalan ng Novgorod para sa mga naturang titik) ay matatagpuan pa rin sa lupain ng Novgorod.

Ang nilalaman ay pinangungunahan ng mga pribadong liham ng isang domestic o pang-ekonomiyang kalikasan. Inuri sila ayon sa nakaligtas na impormasyon: tungkol sa mga may-ari ng lupa at lupa, tungkol sa tributo at pyudal na upa; tungkol sa mga bapor, kalakalan at mga mangangalakal; tungkol sa mga kaganapang militar, atbp., pribadong sulat (kabilang ang mga alpabeto, copybook, mga guhit), mga tekstong pampanitikan at alamat sa mga sipi, mga draw sa halalan, mga kalendaryo, atbp.

Bilang isang makasaysayang mapagkukunan ng panahon ng maagang pagsulat, ang mga liham ng bark ng birch ay natatangi sa impormasyong nilalaman ng mga ito tungkol sa Rus' noong ika-10–15 na siglo. Ang mga datos na makukuha sa mga ito ay nagpapahintulot sa isa na hatulan ang laki ng mga tungkulin, ang kaugnayan ng mga magsasaka sa patrimonial na administrasyon, ang "pagtanggi" ng mga magsasaka mula sa kanilang may-ari, ang buhay ng "sariling lupain" (mga may-ari ng lupang sinasaka ng pamilya at paminsan-minsan pagkuha ng isang tao upang tumulong). Doon ay makakahanap ka rin ng impormasyon tungkol sa pagbebenta ng mga magsasaka na may lupa, ang kanilang mga protesta (mga kolektibong petisyon), na hindi mahahanap sa iba pang mga mapagkukunan mula sa isang maagang panahon, dahil mas gusto ng mga salaysay na manatiling tahimik tungkol dito. Ang mga sertipiko ay nagpapakilala sa pamamaraan ng pagbili at pagbebenta mga lupain at mga gusali, paggamit ng lupa, koleksyon ng parangal sa kaban ng bayan.

Ang mahalagang impormasyon ay tungkol sa ligal na kasanayan sa panahong iyon, ang mga aktibidad ng hudikatura - ang prinsipe at "ulichansky" (kalye) na mga korte, tungkol sa pamamaraan para sa mga ligal na paglilitis (paglutas ng mga hindi pagkakaunawaan sa "patlang" - isang labanan ng kamao). Ang ilan sa mga liham mismo ay mga dokumento ng hukuman na naglalaman ng isang pahayag ng mga totoong insidente sa mga usapin ng pamana, pangangalaga, at kredito. Ang kahalagahan ng pagtuklas ng mga titik ng birch bark ay ang kakayahang masubaybayan ang personipikasyon ng proseso ng kasaysayan, ang pagpapatupad ng mga ligal at pambatasan na pamantayan ng Russian Pravda at iba pa. mga dokumento ng regulasyon kriminal at batas sibil. Ang pinakalumang sinaunang kontrata ng kasal ng Russia - ika-13 siglo. – pati na rin ang balat ng birch: “Marry me. Gusto kita, at gusto mo ako. At iyon ang narinig ni Ignat Moiseev (saksi).

Ang ilang mga liham ay naglalaman ng mga bagong data tungkol sa mga kaganapang pampulitika sa lungsod at ang saloobin ng mga mamamayan sa kanila.

Ang pinaka-kapansin-pansin na katibayan ng pang-araw-araw na buhay ng mga taong-bayan, na napanatili ng mga liham ng birch bark, ay ang pang-araw-araw na sulat ng mga asawang lalaki, asawa, mga anak, iba pang mga kamag-anak, mga customer ng mga kalakal at mga tagagawa, mga may-ari ng pagawaan at mga artisan na umaasa sa kanila. Sa mga ito maaari kang makahanap ng mga pag-record ng mga biro ("Isang ignorante na tao ang nagsulat, ipinakita ito ng isang walang pag-iisip na tao, at kung sino man ang nagbasa nito ..." - naputol ang pag-record), mga insulto gamit ang mapang-abusong pananalita (ang pinakabagong mga natuklasan ay mula 2005). Mayroon ding teksto ng isang sinaunang tala ng pag-ibig: “Tatlong beses kitang pinadala ngayong linggo. Bakit hindi ka sumasagot? Feeling ko ayaw mo sa akin. Kung ito ay nakalulugod, ikaw, na nakatakas mula sa mga mata ng tao, ay tumakbo nang pasulong sa akin. Ngunit kung kinukutya mo ako, kung gayon ang Diyos at ang aking kahinaan bilang isang babae ang iyong hahatol."

Ang katangi-tanging kahalagahan ay ang katibayan ng mga gawaing pangungumpisal na makikita sa mga charter, kabilang ang mga bago ang Kristiyano. Ang ilan sa kanila ay nauugnay sa "diyos ng baka na si Veles" (ang paganong patron na diyos ng pag-aanak ng baka), ang iba ay may mga pagsasabwatan ng "mga mangkukulam," at ang iba ay apokripal (di-kanonikal) na mga panalangin sa Ina ng Diyos. "Ang dagat ay nabagabag, at pitong simpleng buhok na asawa ang lumabas dito, sinumpa ng kanilang hitsura ...", sabi ng isa sa mga liham na may teksto ng isang pagsasabwatan laban sa "pitong asawa - pitong lagnat" at isang tawag sa mga manlalaban ng demonyo at "mga anghel na lumilipad mula sa langit" upang iligtas mula sa "pagyanig".

Sa mga tuntunin ng kahalagahan, ang pagtuklas ng mga titik ng birch bark ay maihahambing sa pag-decipher ng mga hieroglyph ng Egypt, ang pagtuklas sa Troy na inilarawan ni Homer, at ang pagtuklas ng misteryosong kultura ng mga sinaunang Mayan. Ang pagbabasa ng mga liham ng bark ng birch ay pinabulaanan ang umiiral na opinyon na sa Ancient Rus' tanging mga marangal na tao at ang mga klero ay marunong bumasa at sumulat. Kabilang sa mga may-akda at addressees ng mga liham mayroong maraming mga kinatawan ng mas mababang strata ng populasyon; sa mga tekstong natagpuan mayroong katibayan ng pagsasanay sa pagtuturo ng pagsulat - mga alpabeto (kabilang ang mga pagtatalaga ng may-ari, isa sa mga ito, ika-13 siglo, ay kabilang sa batang Onfim), mga copybook, mga numerical na talahanayan, "mga sample ng panulat" " Ang maliit na bilang ng mga titik na may mga sipi ng mga tekstong pampanitikan ay ipinaliwanag sa pamamagitan ng ang katunayan na ang pergamino ay ginamit para sa mga monumento ng likas na pampanitikan, at mula sa ika-14 na siglo. (paminsan-minsan) – papel.

Ang mga taunang paghuhukay sa Novgorod pagkatapos ng pagkamatay ng arkeologo na si Artsikhovsky ay isinasagawa sa ilalim ng pamumuno ng Academician ng Russian Academy of Sciences V.L. Yanin. Ipinagpatuloy niya ang akademikong publikasyon ng mga liham ng bark ng birch (ang pinakahuli sa mga volume ay kasama ang mga liham na natagpuan noong 1995–2000). Upang mapadali ang paggamit ng mga teksto ng mga sertipiko ng mga gumagamit ng Internet, mula noong 2005 ang mga sertipiko ay muling na-film sa digital na format.

Natalia Pushkareva